id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms0599	false	-2454614948052351493	188	226	933	1132	1461	300	ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناضحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	599	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms199	true	-6517282823509466672	67	103	367	555	1574	300	ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا -يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحب----له جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	199	6856950372550636998	187	354.0	151	199	93.9698486328125	32	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms0730	false	5785912653200410523	8	49	36	251	1498	300	ان الله تعالي رضي لكم ثلاثا و-كره لكم ثلاثا ورضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وتسمعوا وتطيعوا لمن ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال البغوي عن ابي	730	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms199	true	-6517282823509466672	67	106	367	569	1574	300	ان الله -----يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحب----له جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا -----من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وقال يقول ابن	199	6856950372550636998	180	318.0	144	216	83.33333587646484	29	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms0856	false	-8512604935326785065	116	295	549	1450	1464	300	الله عنه 7714 قال النبي 30 ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة وانما تجالسون بالامانة فلا تصلوا خلف الناءم والمحدث واقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذن اخيه فكانما نظر في النار ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد- الله عز وجل اوثق منه بما في يديه------- الا انبءكم- بشراركم-------------------------------- من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده ------افلا انبءكم بشر من هاذا من يبغض الناس ويبغضونه افلا انبءكم بشر من هاذا من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ------افلا انبءكم بشر من هاذا من لا يرجي خيره ولا يءمن شر--------------------ه ان عيسي بن مري------------م قام في قومه -------------فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموها ولا تظالموا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل انما الام-ر ثلاثة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه الي الله	856	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms206	true	4809228408946286652	126	283	583	1354	1437	300	الله عليه وسلم يقول------- ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة ومن احب ان يكون ا-عز الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يدي الله------- اوثق منه بما في يديه ثم قال الا انبءنكم بشرار الناس فقالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من ل---------------------ا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه ان عيسي بن مريم عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظل-موا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضل---------كم يا بني اسراءيل----- الامور ثلامة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه ف-----الي الله	206	6856950372550636998	571	961.0	453	1000	57.099998474121094	100	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3989	false	-3779829373103768981	136	289	642	1437	1489	300	لا يقبله بالليل- وعملا بال-ليل لا يقبله بالنهار وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم---------- وحق لميزان--- يوضع فيه الباطل غدا ان يكون خفيفا وان الله تعالاي ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم و--تجاوز عن سيء---ه فاذا ذكرتهم قلت اني لاخاف ان لا الحق بهم وان الله تعالاي ذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم ورد عليهم احسن---ه فاذا ذكرتهم قلت اني لاخاف ا-ن اكون مع هاءلاء وذكر اية الرحمة واي--ة العذاب فيكون العبد راغبا راهبا ولا يتمني علاي الله غير الحق ولا يقنط من رحمته ولا يلقي بيديه الاي ال-هلكة فان انت حفظت وصيتي فلا يك غا---ءب احب اليك من الموت وهو اتيك وان انت ضيعت وصيتي فلا يك غا---ءب ابغض اليك من الموت ولست	3989	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms211	true	-6713576617668311858	0	144	0	758	1590	300	لا يقبله بالنهار وعملا بالنهار لا يقبله بالليل- وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في---- الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل---------- وخفته عليهم في الدنيا وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا -ان الله------- ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم والتجاوز عن سيءاتهم فاذا ذكرتهم قلت اني -اخاف ا--لا اكون من هءلاء وذكر اه----------ل النار فذكرهم باسوا اعمالهم ولم --يذكر حسناتهم فاذا ذكرتهم قلت اني لارجو الا اكون من ه-ءلاء وذكر اية الرحمة مع اية العذاب ليكون العبد------ راهبا ولا يتمني عل-ي الله الا الحق و------------------لا يلقي بيد-ه ال-ي التهلكة فاذا--- حفظت وصيتي فلا يكونن غاءب احب اليك من الموت وهو اتيك وان---- ضيعت وصيتي فلا يكونن غاءب ابغض اليك من الموت ولست	211	6856950372550636998	653	1110.5	522	831	78.58002471923828	97	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms4059	false	-3571520795188209889	56	103	269	519	1489	300	لا يقبله بالنهار وحق-ا بالنهار لا يقبله بالليل وا------------------------------------نما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق---------------------- وحق لميزان ان يثقل لا يكون فيه الا الحق وا--------------نما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الب----------------------اطل وحق لميزان ان يخف لا يكون فيه الا الباطل ان	4059	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms211	true	-6713576617668311858	0	61	0	330	1590	300	لا يقبله بالنهار وعملا بالنهار لا يقبله بالليل وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان-------- لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم في الدنيا وحق لميزان------- لا يوضع فيه الا الباطل ان	211	6856950372550636998	222	385.5	179	345	64.34782409667969	35	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms4410	false	1989211997273048325	0	231	0	1161	1483	300	بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علاي من ادعي واليمين علاي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذالك استحللت عليه القضية فان ذالك ابلغ في العذر واجلاي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تر-------اجع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علاي بعض في الشهادة الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذالك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الاي احبها الاي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق----- يوجب الله له- الاجر ويحسن له- الذخر فمن خلصت---- نيته في الحق------------------------- ولو كان علاي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم-- بما ليس في قلبه شانه ال----له فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب---- الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	4410	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms213	true	1133131975982270661	12	235	61	1174	1473	300	بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في ------مجلسك ووجه-ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة عل-ي من ادعي واليمين علي -من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عندما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا في سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عله القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم عل-ي بعض ا-----------لا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله قد---- تولي منكم----- السراءر ودرا ع-نكم الشبهات ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس ------------والتنكر للخصوم ----في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو عل-----ي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما --يعلم الله -منه خلاف ذلك هتك الله ستره وابدي فعله ف----------------------ما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	213	6856950372550636998	624	931.0	486	1554	40.154441833496094	98	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5622	false	-5692007259222436353	262	300	1497	1683	1683	300	اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وان المضمار اليوم وغدا السباق---- الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل ف-----------------------------------------------------------------من قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خيب عمله-	5622	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms214	true	-5071463873294673548	223	275	1143	1395	1518	300	اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وان المضمار اليوم و----السباق غدا الا وانتم في ايام امل من وراءه اجل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله فقد نفعه عمله ولم يضرره امله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله	214	6856950372550636998	179	334.0	143	256	69.921875	33	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5413	false	5650455206603790413	45	139	231	744	1571	300	فقال ايها الناس المجتمعة ابدانهم المتفرقة اهواءهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم فاذا دعوتكم الاي المسير ابطاتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت----------------------------------------------------------------------------- اعاليل باضاليل سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول حيدي حياد لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصدق فاي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي منكم	5413	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms216	true	-5008796991259834048	128	222	631	1134	1527	300	فقال ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواء----------------------------------------------كم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم تقولون ف-------ي المجالس--------------------- كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات---- لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد --------اي دار بعد داركم تمنعون ام- اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي منكم	216	6856950372550636998	405	724.5	328	590	68.6440658569336	70	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5624	false	-1804193989667154314	133	157	694	825	1530	300	يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---------------ي ويامر و---------لا ياتي وينهاي ولا ينتهي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض الظالمين وهو منهم	5624	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms240	true	944185707564666251	6	32	26	164	1495	300	يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر الناس بما لا يات-----------------ي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم	240	6856950372550636998	109	187.0	88	155	70.32257843017578	18	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms4912	false	8329753132022041393	257	293	1285	1439	1474	300	من كثر ضحكه قلت هيبته ومن كثر مزاحه استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حي---------------------اءه ومن -قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	4912	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms281	true	6633947962230180177	170	201	853	986	1504	300	من كثر ضحكه قلت هيبته -----------------------ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر مزاحه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل ورعه ومن قل ورعه ذهب حياءه ومن ذهب حياء--------------------ه مات قلبه	281	6856950372550636998	104	170.5	78	176	59.09090805053711	21	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5144	false	3719222806293157384	143	237	646	1162	1456	300	ذم رجل الدنيا عند علي------------ رضي الله عنه فقال علي الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها -مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيها الجنة فمن ذا----- يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور وببلاءها البلاء --------ترهيبا وترغيبا فيا ايها الذام للدنيا المعلل نفسه متي خدعتك الدنيا او متي استذمت اليك ابمصارع اباءك في البلاي ام بمصارع امهاتك تحت الثري كم مرضت بيديك و---عللت بكفيك تطلب--- الشفاء وتستوصف له الاطباء----- لا يغني عنك دواءك ولا ينفعك بكاءك	5144	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms282	true	4842677806524576660	180	280	883	1424	1523	300	ذم رجل الدنيا عتد علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال علي الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ومهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا الذي يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور وببلاءها البلاء ترغيبا وتره--------يبا في--ايها الذام للدنيا المعلل نفسه متي خدعتك الدنيا ام متي استذمت اليك ابمصارع اباءك في البل-ي ام بمضاجع امهاتك في- الثري كم مرضت بيديك وكم عللت بكفيك تطلب له الشفاء وتستوصف له الاطباء غداة لا يغني عنه دواءك ولا ينفعه بكاءك	282	6856950372550636998	495	915.0	403	553	89.51175689697266	81	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms4293	false	-4549773615109712237	184	300	950	1546	1546	300	بن محصن قال 30 كتب عمر بن الخطاب الا---------ي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما اما بعد فان للناس نفرة من سلطانهم فاعوذ بالله ان تدركني واياك---------------------------------------------------- فاقم الحدود ولو ساعة من النهار واذا عرض لك امران احدهما لله والاخر للدنيا فاثر نصيبك من الله ----------------------فان الدنيا تنفد والاخرة تبقي------------------------- واخف الفساق واجعلهم يدا يدا ورجلا رجلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد مريض المسلمين واحضر جناءزهم وافتح بابك وباشر امورهم بنفسك فانما انت رجل منهم غير ان الله جعلك اثقلهم حملا وقد بلغني------------ انه ن---شا لك ولاهل بيتك هيءة في لباسك ومطعمك ومركبك ليس للمسلمين مثلها فاياك يا عبد الله ان تكون بمنزلة البهيمة----- مرت بواد خص-ب فلم يكن لها هم- الا السمن وانما حتفها في السمن واعلم ان العامل-	4293	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms326	true	2291326076136423805	58	263	302	1348	1531	300	بن محمد عن --------عمر بن مجاشع ان عمر كتب الي ابي موسي الاشعري--------------- اما بعد فان للناس نفرة عن سلطانهم فاعوذ بالله ان تدركني واياك عمياء مجهولة وضغاءن محمولة واهواء متيعة ودنيا مءثرة فاقم الحدود ولو ساعة من --نهار واذا عرض لك امران احدهما لله والاخر للدنيا فاثر نصيبك من الاخرة علي نصيبك من الدنيا فان الدنيا تنفد والاخرة تبقي وكن من خشية الله علي وجل واخف الفساق واجعلهم يدا يدا ورجلا رجلا واذا كانت بين القباءل ناءرة وتداعوا يال فلان يال فلان فانما تلك نجوي الشيطان فاضربهم بالسيف حتي يفيءوا الي امر الله وتكون دعواهم الي الله والي الامام وقد بلغ امير المءمنين ان ضبة تدعو يال ضبة واني والله اعلم ان ضبة ما ساق الله بها خيرا قط ولا منع بها من سوء قط فاذا جاءك كتابي هذا فانهكهم عقوبة حتي يفرقوا ان لم يفقهوا والصق بغيلان بن خرشة من بينهم وعد مرضي المسلمين واشهد جناءزهم وافتح بابك وباشر ام-رهم بنفسك فانما انت رجل منهم غير ان الله جعلك اثقلهم حملا وقد بلغ امير المءمنين انه قد فشا لك ولاهل بيتك----- في لباسك ومطعمك ومركبك ليس للمسلمين مثلها فاياك يا عبد الله ان تكون بمنزلة البهيمة التي مرت بواد خصيب فلم يكن لها همة الا السمن وانما حتفها في السمن واعلم ان للعامل	326	6856950372550636998	537	927.0	431	1077	49.86072540283203	92	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms4907	false	-1361223239754597196	136	175	674	861	1492	300	رجلا فقال 30 لا تلهك الناس عن نفسك فان الامر يصير اليك دونهم ولا تقطع النهار ساربا فانه محفوظ عليك ما عملت واذا اسات فاحسن فاني لا اري شيءا اشد طلبا ولا اسرع دركة من حسنة حديثة لذنب قديم	4907	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms413	true	-6655533635872927490	124	162	602	785	1458	300	رجلا فقال لا ي---لهك الناس عن نفسك فان الامر يصير اليك دونهم ولا تقطع النهار سادرا فانه محفوظ عليك ما عملت واذا اسات فاحسن فاني لم ار- شيءا اشد طلبا ولا اسرع دركا من حسنة حديثة لذنب قديم	413	6856950372550636998	176	340.0	138	187	94.11764526367188	32	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5729	false	5948662051834887980	14	79	62	373	1456	300	القرشي عن ابيه قال مر عمر بن الخطاب ر-ضي الله عنه بقوم يتمنون فقال ----------------------------------------------------انا اتمني معكم ات---------------مني رجالا ملء هذا البيت مثل ابي عبيدة بن الجراح وسالم مولي ابي حذيفة ان سالما---- شديد الحب لله لو لم يخف الله ما عصاه واما ابو عبيدة رضي الله عنه فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	5729	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms417	true	5344159292242705418	148	220	751	1100	1456	300	الامها من كلمة قال مر عمر بن الخطاب رحمه الل----ه بقوم يتمنون فلما راوه سكتوا قال فيم كنتم قالوا كنا نتمني قال فتمنوا وانا اتمني معكم قالوا فتمن قال اتمني رجالا ملء هذا البيت مثل ابي عبيدة بن الجراح وسالم مولي ابي حذيفة ان سالما كان شديد الحب لله لو لم يخف الله ما عصاه وقال رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم----- لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	417	6856950372550636998	250	424.0	193	383	65.27415466308594	46	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms2294	false	-3651730391886167608	71	111	347	562	1498	300	من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة لان الله تعالي يقول ادعوني استجب لكم ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة لان الله تعالي يقول لءن شكرتم لازيدنكم ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة لان الله تعالي يقول استغفروا ربكم انه كان	2294	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms469	true	855913066867866215	198	234	1105	1295	1630	300	من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة قال الله----------- ادعوني استجب لكم ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة لقوله عز وج-------ل لءن شكرتم لازيدنكم ومن اعطي الاستغفار لم يحرم القبول لقوله عز وجل وا-------ستغفروا الله ان الله	469	6856950372550636998	150	247.5	120	215	69.76744079589844	24	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3993	false	-4973297121554464063	250	300	1219	1456	1456	300	سفيان بن حويطب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال 30 قدمت من عمرتي فقال لي اهلي اعلمت ان ابا بكر بالموت فاتيته في ثياب سفري فاجده لما به فقلت السلام عليك فقال وعليك السلام وعيناه تذرفان فقلت يا خليفة رسول الله----- كنت اول من اسلم وثاني اثنين في-	3993	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms474	true	-2286516799798301014	0	36	0	170	1460	300	سفيان بن حويطب عن ابيه عن جد-------------ه قال--- قدمت من عمرتي فقال لي اهلي اعلمت ان ابا بكر بالموت فاتيته فاذا ---------------------------------------------------------عيناه تذرقان فقلت يا خليفة رسول الله اليس كنت اول من اسلم وثاني اثنين في	474	6856950372550636998	159	277.0	126	243	65.43209838867188	30	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms6786	false	-1566313001492993576	132	220	601	1035	1424	300	سفيان بن حويطب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال 30 قدمت من عمرتي فقال لي اهلي اعلمت ان ابا بكر رضي الله عنه بالموت فاتيته في ثياب سفري فاجده لما به فقلت السلام عليك فقال وعليك السلام وعيناه تذرفان فقلت يا خليفة رسول الله----- كنت اول من اسلم وثاني اثنين في الغار وصدقت هجرتك وحسنت نصرتك ووليت المسلمين فاحسنت صحبتهم واستعملت خير------هم قال وحسن- ما فعلت قلت نعم قال فانا --لله والله اشكر له واعلم--- ولا يمنعني ذالك من ان استغفر الله فما خرجت حتي مات	6786	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms474	true	-2286516799798301014	0	72	0	355	1460	300	سفيان بن حويطب عن ابيه عن جده قال---------------- قدمت من عمرتي فقال لي اهلي اعلمت ان ابا بكر------------- بالموت فاتيته فاذا ---------------------------------------------------------عيناه تذرقان فقلت يا خليفة رسول الله اليس كنت اول من اسلم وثاني اثنين في الغار فصدقت هجرتك وحسنت نصرتك ووليت--------- فاحسنت صحبتهم واستعملت خيرهم عليهم قال وحسنا ما صنعت قلت نعم والله قال الله والله اشكر له واعلم به ولا يمنعني ذ-لك من ان استغفر الله فما خرجت حتي مات	474	6856950372550636998	320	557.5	254	451	70.95343780517578	55	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3982	false	-1432283308295958568	85	109	378	492	1409	300	وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ يصعد الجبلا وكان ردف رسول الله قد علموا من- البرية لم يعدل به رجلا	3982	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms492	true	-1974789926757668445	204	228	1034	1147	1500	300	وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ -صعد الجبلا وكان حب- رسول الله قد علموا خير البرية لم يعدل به رجلا	492	6856950372550636998	108	197.0	84	115	93.91304016113281	21	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms6762	false	-6801007023634164657	57	81	252	366	1403	300	وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ يصعد الجبلا وكان ردف رسول الله قد علموا من- البرية لم يعدل به رجلا	6762	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms492	true	-1974789926757668445	204	228	1034	1147	1500	300	وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ -صعد الجبلا وكان حب- رسول الله قد علموا خير البرية لم يعدل به رجلا	492	6856950372550636998	108	197.0	84	115	93.91304016113281	21	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms4514	false	2312902233227124486	224	293	1068	1408	1441	300	بني العجلان فاستعدوا عليه عمر بن الخطاب فقال ما قال فيكم فانشدوه اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال عمر ان كان مظلوما استجيب له وان كان ظالما لم يستجب قالوا وقد قال ايضا قبيلته لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر ليت ال الخطاب هاكذا قالوا وقد قال ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	4514	7123620129611200085	Shamela0010614-ara1.completed.ms516	true	2578629365882040349	107	144	545	728	1488	300	بني العجلان الا قول الشاعر --------------------------------------اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل--------------------------------------------------------------------------- قبيلة- لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خرد-------------------------------------------ل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	516	6856950372550636998	167	289.5	133	340	49.117645263671875	30	JK009390-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed