id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms1194	false	-6687089177104011588	123	177	599	851	1460	300	تفكروا في الاء الله ولا تفكروا في---- الله ابو الشيخ طس عد هب عن ابن عمر رضي الله عنهما 10504 قال النبي 30 تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله حل عن ابن عباس رضي الله عنهما 10505 قال النبي 30 تفكروا في الخلق ولا -تفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره ابو	1194	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0004	true	4926790907990021554	214	237	1219	1335	1666	300	تفكروا في الاء الله ولا تفكروا في ذات الله وجاء بلفظ تفكروا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلق ولا تتفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره وفي	4	-1597181672839002111	90	155.0	70	257	35.01945495605469	16	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1823	false	7608060741471794931	152	211	700	992	1445	300	--الحكيم عن ابن عمرو رضي الله عنهما ز 16845 قال النبي 30 لله افرح بتوبة احدكم من احدكم بضالته اذا وجدها ت ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 16846 قال النبي 30 لله------- افرح بتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة التاءب من الظمان الوارد ومن العقيم الوالد ومن الضال الواجد فمن تاب الي الله توبة نصوحا انسي الله حافظيه وجوارحه وبقاع الارض	1823	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0076	true	-4901408770319708192	248	300	1223	1518	1518	300	امالي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي هريرة رضي الله------------------------- عنه مرفوعا افرح بتوبة عبده من العقيم الوالد ومن الضال الواجد ومن الظمان الوارد ومنها ما اخرجه العباسبن تركان الهمداني في كتاب التاءبين مرسلا افرح بتوبة التاءب من الظمان الوارد ومن العقيم الوالد ومن الضال الواجد فمن تاب--------- توبة نصوحا انسي الله حافظيه وجوارحه وبقاع الارض-	76	-1597181672839002111	153	269.5	125	431	35.49884033203125	23	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0634	false	549555710127587962	217	274	1002	1319	1424	300	حتي اذا نصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسو---ا بين الارضين--------------------------------- فالي ايتهما كان ادني فهو لها------------------------------------------ فقاسوا------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	634	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	311	492.5	255	1194	26.04690170288086	53	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1721	false	-5208284825916628516	127	184	585	899	1467	300	حتي اذا انصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين ايهما--------------------------------------- كان اقرب فهي له------------------------------------------- فقاسوه------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته بها ملاءكة الرحمة	1721	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا -نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء-- تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته---- ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	294	452.5	239	1201	24.47960090637207	46	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3213	false	6061818203345398926	107	178	492	846	1467	300	الله عنه 661 29686 قال النبي 30 ان الله امرني ان اقرا عليك------- فقرا لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب------------------------------------------------------------------ الا من بعد ما جاءتهم البينة ان---------- الدين عند الله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيرا فلن يكفره حم عم ---عن ابي بن كعب رضي الله عنه	3213	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0124	true	-317380316614159155	63	139	310	682	1543	300	الله عليه وسلم---- قال ان ال---------له امرني ان اقرا عليك القران فقرا لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب البينة فال فرا------------------------------------------------- فيها ولو ان ابن ادم سال واديا من مال فاعطيه لسال ثانيا ولو سال ثانيا فاعطيه لسال ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وان ذات الدين عند----- الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيرا فلن يكفره اه 2412 وعن ابي هريرة- رضي الله عنه	124	-1597181672839002111	192	273.0	148	440	43.6363639831543	33	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1708	false	-4922809241625631970	175	230	877	1131	1460	300	فاتي الملك------------------ فجلس------ اليه------ كما كان -------------------------------------------------يجلس فقال له الملك من رد عليك ------------------بصر-ك قال ربي قال ولك رب غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري قال ربي----------------------------------- وربك الله------------------------------------------------------------- فاخذه فلم يزل------ يعذب------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي------ دل علي الغلام فج----------------------------------------------------------------------------------ء بالغلام فقال له الملك اي بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بلغ من سحرك ما ي--------------------------برء الاكمة والابرص وتفعل وت----------------------------------------------------------فعل فقال اني لا اشفي احدا انما --	1708	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0146	true	-6762335860052092791	35	263	169	1360	1537	300	فاتي الجليس الملك بكسر اللام فجلس مفضيا اليه جلوسا كما كان يجلس اي ان جلوسه بعد شفاءه مماثل لجلوسه قبل حلول داءه فقال له الملك من رد عليك بصرك اي ادراكك للمبصرات قال ربي -اي رده ربي او ربي رده فالاول مراعاة للخبر والثاني للمبتدا قال يعني الملك او لك رب غيري بتقدير همزة الاستفهام الانكاري قبل العاطف اي او لك رب غيري قال يعني الجليس ربي اي مالكي ومربي بالطافه وربك كذلك ا خبر عن قوله ربي لان المختلف فيه بينهما تعيينه ففيه قصر قلب فاخذه فلم يزل الملك يعذبه بتشديد الذال والتضعيف اما باعتبار انواع العذاب او باعتبار شدته وغلظه ليدل علي من علمه ما هو فيه حتي غاءية دل علي الغلام فجء بالغلام اي فامر بالغلام فجء به وضع الظاهر موضع المضمر دفعا لايهامه ان المراد فاتي بالجليس فقال له الملك اي بني بضم الموحدة وفتح النون وكسر التحتية المشددة ويجوز فتحها اصله بنيو اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فابدلت الواو ياء وادغمت في مثلها ثم اضيف للياء فاجتمعت ثلاثة ياءات فحذفت الثالثة تخفيفا وكسرت الثانية في لغة للدلالة علي المحذوفة وفتحت وسكنت في اخري تخفيفا قاله علي سبيل التلطف به او علي ما جرت به العادة من مخاطبة الكبير للصغير قد بلغ من سحرك ما موصول اسمي او نكرة موصوفة تبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل كناية عن كثرة تصرفاته ومزيد اعماله وفي نسخة وتفعل ما تفعل فقال اني لا اشفي احدا رد لما	146	-1597181672839002111	223	295.5	170	1192	18.708053588867188	39	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1708	false	-4922809241625631970	239	300	1172	1460	1460	300	دل- علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمنش--ار فوضع المنشار ---------------علي مفرق راس----------------ه فشقه به حتي وقع شقاه ثم ---------جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي-------------------- فوضع المنشار---------------- في مفرق---------------------------------------- راسه ف----------------------------------شقه حتي وقع شقاه--------------------------------------- ثم جء ----------------------------------------------------بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من ا----------------------------------------------------------------------------------------------صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه فقال اذهبوا به الي جبل-	1708	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0147	true	-6849126704404386081	22	216	98	1080	1525	300	دله علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك حذف الفاعل لعدم تعلق الغرض ودينه هو ما دل عليه كلامه وصرح به من عبادة الله عز وجل فابي اي امتنع اشد الامتناع فدعي بالمءشار بالهمزة في رواية الاكثرين وهو الافصح ويجوز تخفيف الهمزة وقلبها ياء وروي بالمنشار بالنون لغتان صحيحتان اذ يقال اشرت الخشبة ونشرتها فوضع المنشار بالبناء للمجهول في مفرق راسه بكسر الراء وسطه فشق---ه حتي وقع شقه علي الارض ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي اي امتنع اشد امتناع فوضع المءشار بالهمزة وبالنون في مفرق بفتح الميم وكسر الراء اي مكان فرق الشعر راسه فشقه مستعينا به اي المنشار واستمر يشقه حتي وقع شقاه بكسر الشين المعجمة اي جانباه علي الارض ثم جء بالغلام ولعل تاخيره حتي يري ما فعل بصاحبه فيرجع عما هو عليه فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر بفتح اوليه اسم جمع يقع علي جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاثة الي العشرة ولا واحد له من لفظه من اصحابه اي الملك اي اتباعه وخدمه او من اصحاب الغلام ويءيده قوله فيما ياتي ما فعل اصحابك فقصد به زجرهم عن ان يقعوا فيما تسبب عنه عذابه فقال اذهبوا به الي جبل	147	-1597181672839002111	252	322.0	197	985	25.583755493164062	46	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1709	false	5600828786444222345	29	70	148	335	1418	300	فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله فقال------------- للملك انك لست بقاتلي--------------------------------------------------------------------- حتي ت----------------------فعل ما امرك به قال و-----ما هو قال--------------------------------- تجمع الناس في صعيد و------------------------احد وتصلبني --------------------------------------------------------------------------------------علي جذ----------------------------------------------------------------ع ثم خذ سهما من كنانتي----------------------------------------- ثم ضع السهم في كبد	1709	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0148	true	-5210619637457544487	165	278	875	1418	1516	300	فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله تعالي فقال الغلام للملك انك لست بقاتلي اي في اي حال من الاحوال كما يقتضيه تاكيد النفي بزيادة الباء في الخبر حتي تفعل اي الا في حال ان تفعل ما امرك به قال الملك ما هو اي اي شء الامر الذي تامرني به قال ان تجمع الناس في صعيد واحد اي ارض واحدة ومقام واحد وتصلبني بضم اللام من الصلب وهو تعليق الانسان للقتل وقيل شد صلبه علي خشبة كذا في مفردات الراغب علي جذع بكسر الجيم وسكون الذال المعجمة اي عود من اعواد النخل وجمعه جذوع ثم خذ سهما من كنانتي بكسر الكاف وبنونين بينهما الف بيت السهام ثم ضع السهم في كبد	148	-1597181672839002111	180	279.5	139	544	33.088233947753906	35	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1709	false	5600828786444222345	84	135	399	641	1418	300	فجمع ال------ناس في صعيد----- واحد وصلبه -----------------------------------------علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته---------------- ثم وضع السهم في كبد---- القوس ثم قال ب-سم الله رب الغلام---------------- ثم رماه فوقع السهم في صدغه--------------------------------------------------------------- فوضع------- يده ف-------ي صدغه موضع الس-----هم فمات فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الناس امنا برب الغلام امنا برب الغلام امنا برب الغلام فاتي-------------- الملك	1709	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0149	true	-3061217565408727383	160	254	833	1323	1537	300	فجمع الملك الناس في صعيد مقام واحد وصلبه الضمير المستكن يعود للملك والبارز للغلام علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته اي كنانة الغلام ثم وضع السهم في كبد وتر القوس ثم قال باسم الله رب الغلام اي ارميه لاقتله ثم رماه فوقع السهم في صدغه بضم الصاد وسكون الدال المهملتين هو ما بين العين الي شحمة الاذن فوضع الغلام يده في اي علي صدغه لتالمه من السهم فمات فقال الناس لما راوا الاية العظمي الشاهدة تعالي بالوحدانية وانه الفاعل المختار ولا فاعل سواه وانه هو الاله امنا برب الغ--------------------------------لام فاتي بصيغة المجهول الملك	149	-1597181672839002111	198	254.5	154	522	37.931034088134766	37	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2269	false	-5975345178398553019	147	196	653	877	1323	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة رضي الله عنه 21146 قال النبي 30 من كف غضبه ستر الله عورته ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة وعن ا-----بن عمر رضي الله عنهما	2269	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0178	true	6190221984216262352	201	234	1040	1194	1522	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وعنده ايضا من حديث ابن عمر--------------------------------------------- من كف غضبه ستر الله عو------------------------------رته اه وقد روي ان الحسينبن علي رضي الله عنهما	178	-1597181672839002111	110	166.5	85	229	48.034934997558594	20	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0629	false	-6682204138587761341	229	287	1110	1386	1449	300	ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت------------------------- واتي الاعمي في------- صورته--------------------- وهيءته فقال------ رجل----------------------------------------------- مسكين وابن سبيل وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعت به الحبال في سفري فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك------------------------------------- شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------------------------------------- قد كنت اعمي فرد الله------------------------------ بصري وفقيرا فخذ ما شءت فوالله------------------------ لا اجهدك اليوم ل---------------------------------------شء اخذته لله	629	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0228	true	6000540014241451183	129	269	654	1324	1473	300	ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت عليه من القرع والفقر قال واتي الاعمي متشكلا في صورته اي في صورة ادمي اعمي وهيءته فقال الملك رجل اي صورة اذ الملاءكة لا يوصفون بذكورة ولا انوثة مسكين وابن سبيل اي مسافر سمي به لملازمته السبيل كما سمي القاطع ابن الطريق ويحتمل انه اراد انه ضيف وسمي به لان السبيل تظهر به انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا با--- ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك اي القوة الباصرة المدرك بها المبصرات شاة اتبلغ بها في سفري فقال ذلك الرجل متذكرا نعم الله تعالي عليه وحسن حاله بعد بءسه قد كنت اعمي فرد الله الي بتشديد الياء وفي نسخة علي بصري------- فخذ ما شءت اي من المال ودع ما شءت منه فوا لا اجهدك بفتح الهاء وهذه رواية مسلم اليوم بشء اي في رد شء اخذته علة	228	-1597181672839002111	245	349.5	189	680	36.02941131591797	48	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5967	false	-443727539128262597	182	240	895	1175	1446	300	فقال له--- ان كنت كاذبا فصيرك الله الاي ما كنت واتا------------------------ي الاعماي في------ صور----------------------------ته فقال------ رجل----------------------------------------------- مسكين وابن سبيل وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك------------------------------------- شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد---------------------------------------------------------كنت اعماي فرد الله------------------------------ بصري وفقيرا فخذ ما شءت فوالله------------------------ لا اجهدك ال---------------------------يوم ب------------شء اخذته لله	5967	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0228	true	6000540014241451183	127	269	643	1324	1473	300	فقال الملك ان كنت كاذبا فصيرك الله ال-ي ما كنت عليه من القرع والفقر قال واتي الاعمي متشكلا في صورته اي في صورة ادمي اعمي وهيءته فقال الملك رجل اي صورة اذ الملاءكة لا يوصفون بذكورة ولا انوثة مسكين وابن سبيل اي مسافر سمي به لملازمته السبيل كما سمي القاطع ابن الطريق ويحتمل انه اراد انه ضيف وسمي به لان السبيل تظهر به انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا با--- ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك اي القوة الباصرة المدرك بها المبصرات شاة اتبلغ بها في سفري فقال ذلك الرجل متذكرا نعم الله تعالي عليه وحسن حاله بعد بءسه قد كنت اعم-ي فرد الله الي بتشديد الياء وفي نسخة علي بصري------- فخذ ما شءت اي من المال ودع ما شءت منه فوا لا اجهدك بفتح الهاء وهذه رواية مسلم اليوم بشء اي في رد شء اخذته علة	228	-1597181672839002111	241	336.5	185	693	34.776336669921875	43	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6007	false	-5336062147149600177	265	291	1246	1380	1422	300	عل--اي ما اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قالوا ذالك------------------------------------------------------- منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها	6007	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0284	true	7954816318360316808	0	72	0	366	1616	300	علي اي شء اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله سكت فيه عن ذكر اداء الجزية وفي الحديث الدعاء الي الاسلام قبل القتال ومذهبنا ومذهب اخرين ان كان القوم ممن لم تبلغهم دعوة الاسلام وجب انذارهم قبل القتال او من غيرهم فلا ولذا قال فاذا فعلوا ذلك فيه اطلاق الفعل علي القول اي اذا تلفظوا بهذه الكلمة فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها	284	-1597181672839002111	126	207.5	100	367	34.33242416381836	22	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7322	false	2791854074122287151	193	253	897	1161	1387	300	ايكم مال-----ه احب اليه من مال وارثه قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب----- من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذاك يا رسول الله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال قال انما ما- احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر	7322	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0285	true	8714476177575428837	177	236	907	1172	1485	300	ايكم مال وارثه احب اليه من مال-----ه قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسول-الله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله ق----ال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر	285	-1597181672839002111	253	467.5	196	275	92.0	52	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4478	false	-1332432966108502843	14	68	72	331	1425	300	فقال ما تقولون في قوله تعالاي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا الله ان نحمده------------------- ونستغفره اذا جاء نصر الله وفتح ع------------------------------------------------لينا وقال بعضهم لا ندري وبعضهم لم يقل شيءا فقال لي يا ---------------------------------------ابن عباس اكذالك تقول قلت لا--------------- قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله------------------- اعلمه الله	4478	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0317	true	4880631481876798096	161	233	838	1190	1507	300	فقال ما تقولون في قوله تعال-ي اذا جاء نصر الله والفتح-------- النصر- فقال بعضهم امرنا----- ان نحمد ا بفتح النون والميم ونستغفره اذا---- نصرنا--- وفتح علينا جعل هذا القاءل الخطاب بالسورة شاملا لجميع الامة وسكت بعضهم ف--------------لم يقل شيءا فقال لي عمر اكذلك اي كما يقول هءلاء مما ذكر تقول يابن عباس ف-----------قلت لا اي لا اقول ذلك قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله	317	-1597181672839002111	197	275.5	154	399	49.37343215942383	32	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7016	false	2727369139536982531	41	95	197	456	1369	300	فقال ما تقولون في قوله تعالاي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا الله ان نحمده------------------- ونستغفره اذا جاء نصر الله وفتح ع------------------------------------------------لينا وقال بعضهم لا ندري وبعضهم لم يقل شيءا فقال لي يا ---------------------------------------ابن عباس اكذالك تقول قلت لا--------------- قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله------------------- اعلمه الله	7016	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0317	true	4880631481876798096	161	233	838	1190	1507	300	فقال ما تقولون في قوله تعال-ي اذا جاء نصر الله والفتح-------- النصر- فقال بعضهم امرنا----- ان نحمد ا بفتح النون والميم ونستغفره اذا---- نصرنا--- وفتح علينا جعل هذا القاءل الخطاب بالسورة شاملا لجميع الامة وسكت بعضهم ف--------------لم يقل شيءا فقال لي عمر اكذلك اي كما يقول هءلاء مما ذكر تقول يابن عباس ف-----------قلت لا اي لا اقول ذلك قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله	317	-1597181672839002111	197	275.5	154	399	49.37343215942383	32	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1298	false	6960751246510555753	168	220	840	1103	1517	300	النبي 30 خبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت---------------- من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد رايتها--------------------- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فيسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا م عن عاءشة------- رضي الله عنها الاكمال من	1298	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0321	true	-6518738679373384839	35	134	176	695	1588	300	ا--------خبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت بضم التاء فيهما من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه اي واكثار ذلك عند رءيا العلامة اما باعتبار عظم النعمة المرتب عليها ذلك المقتضي للتكثير زيادة في العظم او باعتبار صيغة التفعيل في سبح وهي للكثرة واستحب ذلك فيما عطف عليه لاقترانه به ولقوله انه كان توابا المعلل به طلب الاستغفار فقد رايتها ثم بين العلامة بقوله اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا ف-سبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا 115 الرابع عن انس رضي الله عنه قال ان -----	321	-1597181672839002111	233	404.5	188	533	43.714820861816406	43	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0547	false	-6064413677369302170	116	144	539	670	1383	300	ان الشيطان يحضر احدكم ----------------------عند كل شء من شان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي --------------يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها	547	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0402	true	-8662923727855211408	245	300	1273	1553	1553	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند شانه كله وفي نسخة عند كل شء من شانه فيه التحذير منه والتنبيه علي ملازمته للانسان في جميع احواله وتصرفاته فينبغي ان يتاهب ويحترز منه ولا يغتر بما يزينه له حتي غاية لملازمته يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم --لقمة فليمط ما كان بها من اذي ف--لياكلها ولا يدعها-	402	-1597181672839002111	125	206.0	99	285	43.859649658203125	23	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1898	false	-6791040909966525652	13	43	61	202	1354	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل	1898	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0517	true	-9193123735324357132	101	131	499	640	1508	300	لن يزال العبد في فسخة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل	517	-1597181672839002111	140	279.0	110	141	99.29077911376953	29	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1901	false	-5608568377880523787	256	286	1314	1456	1518	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها صرف الله عنه غيرته وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل	1901	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0517	true	-9193123735324357132	101	131	499	640	1508	300	لن يزال العبد في فسخة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستر-ه وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل	517	-1597181672839002111	136	262.0	106	142	95.77465057373047	27	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2280	false	-424392916761350404	132	242	589	1025	1295	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله حم ق ت عن جرير حم ت عن -------------ابي سعيد رضي الله عنه 21281 قال النبي 30 من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طب عن جرير رضي الله عنه 21282 قال النبي 30 من لا يرحم لا يرحم حم ق د ت عن ابي هريرة ق عن جرير رضي الله عنه 21283 قال النبي 30 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له حم عن جرير رضي الله عنه 21284 قال النبي 30 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب لا يتب عليه طب ------عن -جرير رضي الله	2280	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0523	true	-1777955001169179618	135	202	702	1005	1499	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه ا ورواه بهذا اللفظ احمد والترمذي من حديث ابي سعيد ورواه الطبراني بلفظ من لا ي------------رحم من في الارض لا يرحمه من في السماء عن جرير ورواه احمد بلفظ من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له عن جرير ورواه بهذا اللفظ الطبراني عن جرير وزاد من لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتب لا يتب عليه اه 2265 وعن عاءشة رضي الله	523	-1597181672839002111	108	-25.0	80	575	18.782608032226562	22	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0926	false	-3943354457167946711	144	174	715	878	1469	300	فما شعر حتي سمع بالفءوس في اصل صومعته فجعل يسالهم ويلكم ما لكم فلم يجيبوه فلما راي ذالك اخذ الحبل فتدلي فجعلوا يجءون انفه ويضربو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ويقولون مراءي تخادع الناس بعملك	926	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0583	true	-8205389712892772550	118	200	617	1042	1557	300	فما شعر حتي سمع -الفءوس في اصل صومعته فجعل يسالهم ويلكم ما لكم فلم يجيبوه فلما راي ذ-لك اخذ الحبل فتدلي وجعلوا يضربونه وفي رواية ابي رافع فقالوا اي جريج انزل فاتي يقبل علي صلاته فاخذوا في هدم صومعته فلما راي ذلك نزل فجعلوا في عنقه وعنقها حبلا فجعلوا يطوفون بهما في الناس وفي رواية ابي سلمة فقال له الملك ويحك يا جريج كنا نراك خير الناس فاحبلت هذه اذهبوا به فاصلبوه وفي حديث عمران فجعلوا يضربونه ويقولون مراءي تخادع الناس بعملك	583	-1597181672839002111	144	265.5	116	427	33.72365188598633	24	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5767	false	-3213522410794823493	140	181	685	891	1471	300	اذ جاءه رجل من الانصار-------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي--------------- شء ابرهما-------------- به بعد موتهما قال نعم اربعة الصلاة----------------------- عليهما------------------------------- والاستغفار لهم-------------------------------------------------ا وانفاذ--------------- عهدهما --------------------------من بعدهما واكرام صديقهما وصل--------------------------------------------ة الرحم التي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا رحم لك الا من قبلهما	5767	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0705	true	5972701144098809765	118	232	597	1183	1516	300	اذ جاءه رجل من بني سلمة لم اقف علي من سماه فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي المامور انا به شء ابرهما به اي لابرهما به بعد موتهما قال نعم ------الصلاة اي الدعاء لهما كما يدل عليه قوله تعالي وقل رب ارحمها الاسراء والاستغفار من عطف الخاص علي العام اهتماما اي وتدعو بالمغفرة لهما وانقاذ بالذال المعجمة عهدهما اي من وصية وصدقة وغير ذلك من بعدهما تنازعه المبتدات قبله ويحتمل ان المتعلق كاءنات فيشمل الجميع وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما قال الطيبي التي ليست بصفة للمضاف اليه بل المضاف الصلة الموصوفة بانها خالصة لحقهما ورضاهما لا لامر اخر ولفظ البيهقي وصلة رحمهما التي لا رحم لك الا من قبلهما	705	-1597181672839002111	171	238.0	132	592	28.885135650634766	33	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3019	false	-3070585254803780437	97	133	458	615	1425	300	اويس بن عامر مع امداد--- اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرء منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علاي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	3019	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0753	true	9126668850780812433	120	156	623	781	1519	300	اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم عل-ي الله لابره فان استطعت ان يستغفر-لك فافعل	753	-1597181672839002111	154	291.0	119	160	96.25	32	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0559	false	6125616423695784073	32	79	142	382	1427	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا دعا جبر---------------------------------------------------------------------------------------يل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي في الس----ماء فيقول ان الله تعالي يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغ--------------------------------------------------------------------------------------------ض عبدا---- دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل	559	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0781	true	5108453027849578997	197	299	1030	1589	1596	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا يحتمل كون التنوين فيه للتعظيم وعظمته باضافته الي مولاه وتاهيله لخدمته والقيام بعبوديته دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي اي جبريل في اهل السماء ويحتمل الا يكون مضاف مقدر ويكون بيانا لمحله حال نداءه لكن يشهد للاول قوله فيحبه اهل السماء وقوله في قرينه ثم ينادي في اهل السماء فيقول ان الله------ يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا التنوين فيه للتحقير والمراد من البغض المسند اليه تعالي غايته من ارادة الخذلان والاعراض والابعاد دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل	781	-1597181672839002111	222	420.5	177	565	39.29203414916992	39	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4288	false	-3279457033181337758	169	203	795	958	1421	300	قال 30 سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان ناس--------------------------------------ا كانوا ياخذون بالوحي في عهد رسول الل--------------ه وان الوحي قد انقطع----------- وانما ناخذكم الان بما ظهر---- من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	4288	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0798	true	7291587455411770538	63	109	319	546	1511	300	قال--- سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان ناسا اصله اناس علي الصحيح فحذف فاءه تخفيفا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله اي عصره وزمنه وان الوحي قد انقطع بموت النبي وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	798	-1597181672839002111	159	274.0	126	230	69.13043212890625	29	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7565	false	240950222980605535	249	287	1123	1299	1355	300	قال الله ورسوله اعلم قال---- حق الله علي العباد---------------------- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحقهم عل--------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت ي اا رسول الله افلا ابشر ال----------------------------------ناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	7565	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0846	true	-623492491019227075	0	97	0	500	1559	300	قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد اي واجبه الثابت عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا من المعبودات وحق العباد بالنصب عطفا علي ما قبله ويجوز الرفع علي الابتداء والواو عاطفة للجملة او مستانفة علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا اي وادخال بعض عصاة المءمنين النار ليس من العذاب لان العذاب فيما قال بعضهم الالم مع الاهانة والاذلال وا تعالي اذا ادخل المءمن النار فهو لتطهيره حتي يتاهل لمنازل الاخيار فقلت ي--ا رسول الله افلا ابشر الناس اي اسكت عن نشر ذلك فلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	846	-1597181672839002111	165	258.0	129	502	32.868526458740234	32	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2618	false	6542488531808583729	47	75	213	358	1352	300	الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة------------------------------------------------------------------------------------------ وما انتم في اهل الشرك ---------------------------------الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او------------- كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	2618	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0849	true	8945433106413767601	183	239	930	1210	1523	300	الجنة اي ل-ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة هذا نص صريح في ان من مات علي الكفر لا يدخل الجنة اصلا وهذا النص علي عمومه باجماع المسلمين وما انتم في اهل الشرك في ساءر الامم ومنهم ياجوج وماجوج الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او شك من الراوي كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	849	-1597181672839002111	140	240.0	113	281	49.82206344604492	26	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0478	false	-7170073772348232376	59	89	286	418	1381	300	امر الله عز وجل بعبد الي النار فلما وقف علي شفيرها التفت فقال اما والله يا رب ان كان ظني بك لحسن فقال الله ردوه فانا عند ظن عبدي بي	478	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0868	true	8407729986365824306	187	215	943	1064	1495	300	امر الله------- بعبد الي النار فلما وقف علي شفيرها التفت وقال اما وا--- يا رب ان كان ظني بك لحسن فقال الله ردوه -انا عند ظن عبدي بي	868	-1597181672839002111	120	220.0	92	132	90.90908813476562	24	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2908	false	1998580365042452240	138	195	662	926	1422	300	يءتي بالرجل يوم القيامة من اهل الجنة فيقول --له------- يا ابن ادم كيف وجدت منزل-ك فيقول اي رب خير منزل فيقو-------ل سل وتمن فيقول يا رب ما اسال ولا اتمني الا ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرار لما يري من فضل الشهادة ويءتي -الرجل من اهل النار فيقول ----------له يا---- ادم كيف وجدت منزلك	2908	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0902	true	-1572986171194153321	57	110	284	539	1507	300	يءتي بالرجل من اه------------ل الجنة فيقول الله عز وجل يا ابن ادم كيف وجدت منزلتك فيقول ربي-- خير منزل فيقول عز وجل سل وتمن فيقول--------- اسالك------------- ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما راي من فضل الشهادة ويءتي بالرجل من اهل النار فيقول تبارك وتعالي يا ابن ادم كيف----- منزلك	902	-1597181672839002111	210	335.0	164	296	70.9459457397461	34	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1307	false	312634296542902467	61	134	285	609	1449	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في د-ينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه -----------------ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته -منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1307	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms0911	true	1141450903636223910	174	225	839	1060	1418	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا--------------------------------------------------برا من نظر في دنياه الي من هو د---------------------------------------ونه فحمد الله علي ما فضله به ---------------------------ومن نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به واما من نظر في دنياه الي من هو فوقه واسف الي ما فاته فانه لا يكتب------ شاكرا ولا صابرا	911	-1597181672839002111	193	311.5	146	343	56.26822280883789	37	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2767	false	-3331522847121836433	151	259	689	1188	1365	300	لا حسد الا في اثن-ين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار ----------------------------------------------------------------حم ق ت ه عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 26012 قال النبي 30 لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها حم ق ه عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 26013 قال النبي 30 لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه	2767	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1055	true	5441560897319901690	14	76	77	390	1477	300	لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار ورواه احمد والبخاري من حديث ابي هريرة بلفظ لا حسد الا في اثنتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل عل-----مه القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت---- ما يعمل ورواه ----	1055	-1597181672839002111	243	316.5	195	564	43.085105895996094	44	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2768	false	-8326083638995621206	184	264	800	1165	1329	300	لا حسد ولا ملق الا في طلب العلم عد هب و الخطيب عن ابي هريرة رضي الله عنه 26023 قال النبي 30 لا حسد الا علي اثنتين رجل اعطاه الله القران فهو يقرا به في الليل والنهار ورجل اعطاه الله مالا فانفقه في سبيل الله محمد بن نصر في----- الصلاة عن -----ابن عمرو رضي الله عنه 26024 قال النبي 30 لا حسد الا -في اثنتين رجل اتاه الله مالا فصرفه في سب-ل الخير ورجل اتاه الله علما فعلمه وعمل به	2768	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1055	true	5441560897319901690	85	124	438	615	1477	300	لا حسد ولا ملق الا في طلب العلم ورواه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن نصر في كتاب الصلاة من حديث اب----------------------------ن عمر بلفظ لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله مالا فصرفه في سبيل الخير ورجل اتاه الله علما فعلمه وعمل به	1055	-1597181672839002111	148	240.5	112	377	39.257293701171875	29	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3985	false	-8632466216854164294	73	105	327	483	1381	300	----بن سيرين قال 30 لم اعلم احدا استقاء من طعام اكله غير ابي بكر فانه اتي بطعام فاكله ثم قيل له جاء به ابن النعيمان قال فاطعمتموني كهانة ابن النعيمان ثم استقاء	3985	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1128	true	3650160083548345560	149	179	743	890	1482	300	عن ابن سيرين------- لم اعلم احدا استقاء من طعام----- غير ابي بكر فانه اتي بطعام فاكل- ثم قيل له جاء به ابن النعيمان قال واطعمتموني كهانة ابن النعيمان ثم استقاء	1128	-1597181672839002111	142	256.5	113	160	88.75	24	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1163	false	-2297099195236834874	0	60	0	309	1443	300	بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله عز وجل للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض	1163	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1163	true	-7898262362993013489	116	170	595	878	1508	300	بالمتكبرين والمتجبرين فقالت الجنة وما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله------- للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاي من عبادي وقال للنار انت النار----- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء فيضع-------- قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء وي-زوي بعضها الي بعض	1163	-1597181672839002111	270	501.0	217	309	87.3786392211914	45	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2106	false	7595563133489509081	201	247	939	1157	1407	300	ما من قوم اجتمعوا في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله الا كان ذالك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة طب هب عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه 19504 قال النبي 30 ما من قوم جلسوا مجلسا لا يذكرون الله فيه الا راوه حسرة يوم القيامة	2106	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1379	true	-3471423730001447324	254	295	1303	1505	1536	300	ما من قوم اجتمعوا في مجلس وتفرقوا ولم يذكروا الله الا كان ذ-لك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة ورواه احمد في مسنده عن ابن عمر مرفوعا بلفظ--------------- ما من قوم جلسوا مجلسا لا يذكرون الله فيه الا راوه حسرة يوم القيامة	1379	-1597181672839002111	161	282.0	127	218	73.85321044921875	30	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6959	false	1050284495657180457	216	291	1061	1440	1486	300	قال 30 قال يهودي------------------- لصاحبه ا-------------ذهب بنا الاي هاذا النبي فقال صاحبه لا تقل له نبي فانه لو قد سمعك كان له اربع اعين فاتيا رسول الله ------------------------فسالاه عن تسع ايات بينات ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ----لا تشركوا بالله شيءا و-----------لا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا الا-------ي سلطان ببرء فيقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا المحصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة -------يهود ولا تعدوا في السبت	6959	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1421	true	791928967873180783	62	187	307	970	1558	300	قال ---قال يهودي لم اقف علي من سماه لصاحبه اي ليهودي اخر ذهب بنا ال-ي ه-ذا النبي اي ليتبينوا بعض معجزاته الدالة علي نبوته ورسالته--------- فاتيا رسول الله بقصد السءال له ولذا قال فسالاه عن تسع ايات بينات قال الطيبي كان عند اليهود عشر كلمات تسع منها مشتركة بينهم وبين المسلمين وواحدة مختصة بهم فسالوا عن التسع المشتركة واضمروا ما كان مختصا بهم فاجابهم النبي عما سالوه وعما اضمروه ليكون ادل علي معجزاته فذكره اي الحديث ولفظه عند الترمذي فقال لهم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ول-----------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ل-----يقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا --محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة ايها اليهود الا تعدوا في السبت	1421	-1597181672839002111	296	456.0	237	695	42.589927673339844	46	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1882	false	773421010306738087	1	29	3	143	1453	300	لم انه عن البكاء ا---------نما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة مزمار شيطان ولعب---------------- وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وانما هاذه رحمة	1882	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1457	true	-5221378137159718569	155	185	750	901	1502	300	لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت---- نغمة لهو-------- ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان ا-نما ه-ذه رحمة	1457	-1597181672839002111	120	197.0	94	165	72.7272720336914	20	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2245	false	4512842440758824825	41	115	177	520	1327	300	من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفنه كساه الله من السندس ---------------------------طب عن ابي امامة رضي الله عنه 20919 قال النبي 30 من غسل ميتا فليبدا بعصره هق عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سيرين مرسلا 20920 قال النبي 30 من غسل ميتا فليغتسل حم عن المغيرة رضي الله عنه 20921 قال النبي 30 من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلي عليه ولم يفش عليه ما راي منه خرج من خطيءته مثل يوم ولدته امه	2245	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1459	true	3619344105845233888	53	164	272	809	1542	300	من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب الحديث وفي الجامع الكبير اخرج الطبراني من حديث ابي امامة مرفوعا من غسل ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه فان هو كفنه كساه الله من السندس واخرج ابو يعلي والبيهقي واحمد من حديث عاءشة مرفوعا------------------------ من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ليله اقربكم منه ان كان بعلم فان لم يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة وفي الجامع الكبير ايضا اخرج ابن ماجه من حديث علي مرفوعا من غسل م-------------------------------------------------------------------------يتا وكفنه وحنطه وحمله وصلي عليه ولم يفش عليه ما راي منه خرج من خطيءته ---كيوم ولدته امه	1459	-1597181672839002111	175	269.5	134	637	27.47252655029297	33	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2410	false	-2254447615224210680	190	262	865	1189	1362	300	ابي امامة رضي الله عنه 22487 قال النبي 30 من غسل ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه فان هو كفنه كساه الله من السندس طب عن ابي امامة رضي الله عنه 22488 قال النبي 30 من غسل مي---تا فادي فيه الامانة ولم يغش عليه ما يكون ل-ه عند ذالك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ليله اقربكم ب-ه ان كان يعلم فان لم يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة	2410	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1459	true	3619344105845233888	69	133	357	660	1542	300	ابي امامة مرفوعا من غسل مي-------------------------تا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه فان هو كفنه كساه الله من السندس واخرج ابو يعلي والبيهقي واحمد من حديث عاءشة مرفوعا من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذ-لك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ليله اقربكم منه ان كان بعلم فان لم يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة	1459	-1597181672839002111	227	415.5	174	329	68.99696350097656	43	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2203	false	6600159055357913011	84	128	377	588	1345	300	قيراطان من الاجر كل واحد منهما اعظم من احد ن-------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه ز 20453 قال النبي 30 من تبع جنازة مسلم ايمانا------------------------------------- واحتسابا------ وكان------------------------- معها-------------------------------------------------------- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها-------------------------------- فانه يرجع من الاجر بقيراطي----------------------------------------------------------ن كل قيراط مثل احد	2203	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1461	true	5989849009232170828	61	176	318	918	1565	300	قيراطان من الاجر كل واحد منهما اعظم من احد وفي رواية لمسلم اصغرها مثل احد وفي حديث واءلة عن ابن عدي كتب له قيراطان من اجر اخفهما في ميزانه يوم القيامة اثقل من جبل احد قال ابن المنير اراد بهذا تعظيم الثواب فمثله بالجبلين العظيمين متفق عليه 2930 وعنه ان رسول الله قال من ا--------------------تبع جنازة مسلم ايمانا مفعول له اي تصديقا بالوعد الوارد فيه واحتسابا وقوله وكان معه كذا في الاصل والظاهر معها وان صحت به الرواية فالتذكير لعود الضمير الي المضاف اليه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها اي بتمام تسوية التراب علي القبر فانه يرجع من الاجر بقيراطين اجر للاتباع واجر للصلاة عليها مع السير والصبر لتمام الدفن كل قيراط مثل احد	1461	-1597181672839002111	174	243.5	137	620	28.064516067504883	31	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6770	false	5428647228982363530	254	298	1224	1437	1450	300	ادفنوني----- والحقوني بربي عز وجل ولا تدعوا رسول الله فاني اخاف عليه ---اليهود ان يصاب في بسببي فاخبر النبي---- حين اصبح فجاء حتي وقف علاي قبره فصف الناس معه ثم رفع يديه فقال اللهم الق طلحة----- تضحك اليه و---يضحك اليك -----طب عن حصين بن	6770	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1473	true	-8771187117632987130	153	201	765	994	1520	300	ادفنوني ليلا والحقوني بربي------- ولا تدعوا رسول الله فاني اخاف عليه من اليهود ان يصاب في -سببي فاخبر رسول الله حين اصبح فجاء حتي وقف عل-ي قبره وصف الناس معه ثم رفع يديه وقال اللهم الق طلحة وانت تضحك اليه وهو يضحك اليك وقد روي عن طلحة بن	1473	-1597181672839002111	191	313.0	149	238	80.2520980834961	34	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0884	false	-5858075329052153722	123	160	569	754	1429	300	يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	884	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1477	true	356048158977925901	0	33	0	176	1527	300	يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه و--مسجدا بناه و--بيتا لابن السبيل بناه و--نهرا اجراه و--صدقة اخرجه- من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	1477	-1597181672839002111	172	313.0	139	185	92.97297668457031	28	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4695	false	7246477049906911291	88	135	444	669	1430	300	فجلست الا------ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت به- جنازة فاثني ------------------------عل--------اي صاحبها----------- خير- فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني ------------بشر فقال عمر وجبت قلت فبم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال رس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال--------------------------------------------------------------------له ايما-------------------------------------------------------- مسلم------ شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة	4695	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1479	true	1304726060435526218	100	232	524	1187	1547	300	فجلست مستندا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني بالبناء للمجهول وناءب فاعله قوله علي صاحبها اي المتوفي خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا هو علي وزن قرينه واعرابه فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود مستكشفا للواجب فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي في نظير ما وقع الان من قوله لمن اثني عليه بخير وجبت اي الجنة ولمن اثني عليه بشر وجبت اي النار وعليه فالمشبه قول عمر فيهما والمشبه به قول النبي فيهما بخصوص اللفظ المذكور ويحتمل ان يكون المشبه به ما دل عليه قوله ايما اسم شرط جازم مبتدا وما صلة غير مانعة ايا من اضافتها الي مسلم وقوله شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة	1479	-1597181672839002111	207	276.5	162	663	31.22171974182129	37	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2133	false	2435666911406444048	142	190	692	952	1486	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التمرة لا ريح لها وطعمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمث---------------------------------------------------ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر----------------------------------------------- ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمث-------------------------------------------------------------------ل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	2133	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1523	true	-8430419843415778731	128	239	723	1336	1637	300	مثل المءمن ا---------------------------------------------------------------لذي لا يقرا القران من حيث طيب باطنه لثبات الايمان فيه وعدم استراحته بشء يظهر منه والمراد نفي قراءته ما عدة الواجب منه كالفاتحة كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو فاشتماله علي الايمان كاشتمال التمرة علي الحلاوة بجامع ان كلا امر باطني وعدم ظهور ريح لها يستريح الناس لشمه لعدم ظهور قراءة منه يستريح الناس بسماعها ومثل المنافق الذي يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان واستراحة الناس بقراءته مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر فريحها الطيب اشبه قراءته وطعمها المر اشبه كفره ومثل المنافق----- لا يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان وظاهره عن ساءر المنافع وتلبسه بالمضار كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	1523	-1597181672839002111	179	231.0	144	681	26.284875869750977	30	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2446	false	5714182256452203767	255	282	1200	1318	1399	300	من قرا القران فاعرب في قراءته كان له بكل حرف منه عشرون حسنة ومن قرا بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات هب عن--------------- ابن عمر	2446	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1525	true	208512910306674125	35	64	165	298	1504	300	من قرا القران فاعرب في قراءته كان له بكل حرف منه عشرون حسنة ومن قرا بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات رواه البيهقي من حديث ابن عمر	1525	-1597181672839002111	113	210.5	87	133	84.96240234375	25	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0131	false	5494261080376258728	186	300	869	1407	1407	300	فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عيني----------ه فاذا غسلليديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من ا--------------------------------------------------------------------ذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته له نافلة مالك حم ن ه ك عن عبد الله الصنابحي رضي الله عنه 1201 قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي 30 اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-	131	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1556	true	-6788306092862186625	104	202	525	1002	1509	300	فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اه وتعقبه في فتح الاله في قوله ان الاذن----------------------------------------------------------------------------- من الوجه وفي ان كون العين طليعة لا ينتج الجواب عن تخصيص خطيءتها بالمغفرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بل الذي يتجه في الجواب ان سبب التخصيص كون كل من الفم والانف والاذن له طهارة مخصوصة خارجة عن طهارة الوجه فكانت متكلفة باخراج خطاياه بخلاف العين ليس لها طهارة الا في غسل الوجه فحطت----------------------------------------------------------------- خطيءتها عند غسله دون غيرها مما ذكر اه-------------- فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء	1556	-1597181672839002111	165	17.5	128	795	20.754716873168945	31	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2329	false	2065585734273036390	252	290	1151	1345	1396	300	من توضا فاسبغ الوضوء ثم قال عند فراغه من الوضوء اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتح الله له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	2329	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1561	true	-2373822058704956654	39	72	197	361	1587	300	من توضا فاحسن الوضوء ثم قال عند فراغه------------------ لا ال-ه الا الله وحده لا شريك ل-----------ه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتح الله له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	1561	-1597181672839002111	150	263.5	120	194	77.31958770751953	26	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1395	false	-2555489659769505798	37	83	177	383	1345	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فا--------------------------------------------------------------------------ن ابت-------------------- نضح في ------وجهها الماء حم د ت ه حب ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 12492 قال النبي 30 رحم الله امراة قامت من الليل ف------صلت وايقظت زوجها -فصل-ي فان ابي-------------------- نضحت في وجهه الماء	1395	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1672	true	-7915625991043080488	220	279	1108	1411	1532	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته للصلاة فيه تعاون علي البر والتقوي وايثار اتباع الامر الالهي علي الهوي النفساني فان ابت اي امتنعت من القيام نضح اي رش في وجهها الماء ليذهب عنها النوم الغالب لها------------------------------- رحم الله امراة قامت من الليل تتهجد فصلت وايقظت زوجها للصلاة فان ابي اي امتنع من ان يقوم نضحت في وجهه الماء	1672	-1597181672839002111	139	193.5	108	334	41.61676788330078	25	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2091	false	1146983819106605840	132	161	592	736	1382	300	النبي 30 ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امراته فان غلبها النوم نضح في وجهها من الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله------- ساعة من الليل الا غفر لهما	2091	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1673	true	-1616760284650444887	7	37	33	181	1588	300	الله قال ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امراته فان غلبها النوم نضح في وجهها--- الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله عز وجل ساعة من الليل الا غفر لهما	1673	-1597181672839002111	135	250.0	108	151	89.40397644042969	25	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3548	false	1024659799023161940	32	61	143	288	1378	300	قال النبي ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امراته فان غلبها النوم نضح في وجهها من الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله------- ساعة من الليل الا غفر لهما	3548	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1673	true	-1616760284650444887	8	37	38	181	1588	300	قال------ ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امراته فان غلبها النوم نضح في وجهها--- الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله عز وجل ساعة من الليل الا غفر لهما	1673	-1597181672839002111	136	250.5	109	152	89.47368621826172	25	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1917	false	-8080192353350658543	158	266	710	1208	1372	300	ولاخرت العشاء الي ثلث الليل -------------------------------------------حم ت وايضا عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه 17717 قال النبي 30 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء مالك والشفعي هق عن ابي هريرة طس عن علي رضي الله عنه 17718 قال النبي 30 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك والطيب عند كل صلاة ص عن مكحول مرسلا 17719 قال النبي 30 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك حم ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 17720 قال النبي 30 لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء ك عن --	1917	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1682	true	-9016722391568715157	258	283	1340	1472	1557	300	ولاخرت العشاء الي ثلث الليل رواه الحاكم في المستدرك من حديث العباس بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء كذا في	1682	-1597181672839002111	83	-69.5	67	543	15.28545093536377	15	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2024	false	9019484278872193830	101	153	460	718	1403	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار---------------------------- ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	2024	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم ور-دها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	234	404.5	184	383	61.09660720825195	44	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2024	false	9019484278872193830	154	238	723	1136	1403	300	مر عليه اولادها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2024	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1705	true	-4406785049006493678	25	116	140	587	1538	300	مر عليه اولا-ها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1705	-1597181672839002111	412	810.0	328	448	91.96428680419922	83	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2024	false	9019484278872193830	197	238	927	1136	1403	300	لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ----------------------------------------ولا جلحاء ------------------------------ولا عضباء------------------------------------------------------------------------------------------------------ تنطحه------------------------------------------------------------------------------------------- بقرونها وتطءه باظلافها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد----------------------------------------------------------------------- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2024	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1706	true	8568864875370821990	2	119	9	675	1564	300	لا يعدم منها شيءا ليس فيها عقصاء بالمهملتين بينهما قاف هي ملتوية القرنين ولا جلحاء بالجيم والمهملة اي لا قرن لها ولا عضباء بالمهملة والمعجمة هي المكسورة القرن استفيد من هذه ان قرونها في غاية السلامة والقوه ليكون اوجع للمنطوح تنطحه بكسر الطاء وفتحها لغتان ذكرهما الجوهري وغيره وقال المصنف الكسر افصح وهو المعروف في الرواية بقرونها وتطءه باظلافها هي للبقر والغنم والظباء بمنزلة الخف للابل فالظلف المنشق من القواءم والخف للبعير والقدم للادمي والحافر للفرس والبغل والحمار كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد والفعل فيه وفيما قبله مبني للمجهول وسكت عن ذكر الفاعل للعلم به لتعيينه فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1706	-1597181672839002111	206	342.0	165	666	30.930931091308594	40	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1645	false	2902325212350349047	130	172	626	832	1403	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يضخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم----- عند الله اطيب من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	1645	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1712	true	4990770920770875492	152	193	745	945	1496	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله----- من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	1712	-1597181672839002111	193	358.0	153	211	91.46919250488281	35	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2199	false	4170130932946059562	54	104	247	472	1322	300	انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هاذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة	2199	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1716	true	-5740578355509153481	0	50	0	224	1452	300	انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله ه-ذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة	1716	-1597181672839002111	224	443.0	174	225	99.55555725097656	49	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0643	false	2891266901705712798	132	171	572	763	1357	300	رضي الله عنه 5996 قال النبي 30-------------------- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون --فيدخلون منه---------- فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد حم ق	643	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1718	true	6704945494183763834	163	207	770	985	1443	300	رضي الله عنه عن------ النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل-- منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد متفق	1718	-1597181672839002111	175	300.5	138	223	78.47533416748047	33	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1182	false	-7811781909613990029	123	231	567	1146	1484	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين -يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هاذين حتي يفيءا م عن ابي هريرة رضي الله عنه 10404 قال النبي 30 تعرض الاعمال علي الله تعالي يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم طب عن ا-سامة بن زيد رضي الله عنه 10405 قال النبي 30 تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم الحكيم عن وا-لد عبد العزيز 10406 قا----------ل النبي 30 ----------------تعرض ا-لاعمال يوم الاثنين والخميس	1182	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1750	true	4437455222879366223	194	298	1000	1574	1581	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين ويوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا ه-ذين حتي يفيءا ورواه الطبراني عن اسامة بن زيد مرفوعا بلفظ تعرض الاع----مال علي الله تعالي يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم ورواه الحاكم عن-------- والد عبد -------العزيز بلفظ تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله------ وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم ------وعن عاءشة رضي ال---له عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحري اي يتوخي صوم الاثنين والخميس	1750	-1597181672839002111	446	733.0	357	609	73.23480987548828	67	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6903	false	1431497659278184908	219	270	1060	1294	1444	300	فطر فيه صاءما-------------- كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قلنا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم فقال رسول الله------------------- يعطي الله تعالاي هاذا الثواب من فطر صاءما علاي مذقة لبن او تمرة او شربة ماء	6903	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1753	true	-8570263535332299593	160	212	815	1055	1508	300	فطر فيه صاءما يعني في رمضان كان--- مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا------------ ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله تعال-ي ه-ذا الثواب من فطر صاءما علي------------- تمرة او شربة ماء	1753	-1597181672839002111	199	330.0	155	270	73.70370483398438	39	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1739	false	-4921923444572656073	132	163	623	768	1384	300	كل عمل منقطع عن صاحبه اذا مات الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله ويجري عليه رزقه الي يوم القيامة طب حل عن العرباض---------------- رضي الله عنه 15817 قال	1739	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1776	true	8614488496871008307	240	272	1246	1401	1541	300	كل عمل منقطع عن صاحبه اذا مات الا المرابط في سبيل الله فانه ينفي له عمله ويجري عليه رزقه الي يوم القيامة اورده في الجامع الصغير وعن عثمان رضي الله عنه------ قال	1776	-1597181672839002111	126	225.0	97	161	78.26087188720703	24	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2028	false	3064805856515931085	259	284	1131	1258	1315	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاجرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	2028	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1778	true	-2960086400646907762	56	81	273	399	1554	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة و-بقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1778	-1597181672839002111	125	244.0	100	127	98.4251937866211	23	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0360	false	5626446830819447959	53	92	247	445	1422	300	ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تخرج في سبيل الله ابدا ولاكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم فيتخلفون بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت اني ان اغزوا فا------------قتل ثم اغزو فاقتل	360	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1779	true	-2478749079839756706	99	139	498	690	1539	300	ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ول-كن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان ------------يتخلفوا عن-ي والذي نفس محمد بيده لوددت---- ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل	1779	-1597181672839002111	158	270.5	125	210	75.23809814453125	27	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2620	false	762077384102890684	142	201	702	971	1426	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 24508 قال----- ا---------------------لنبي 30 والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	2620	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	65	124	336	610	1499	300	عن ابي هريرة--------------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	1780	-1597181672839002111	243	462.0	190	295	82.37287902832031	51	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2247	false	-4734054109081812003	64	126	272	559	1286	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقته فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل في سبيل الله من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك -----ومن خرج به خراج في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء	2247	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1782	true	6606066020602877153	178	221	920	1114	1526	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة----- وجبت له الجنة ومن سال الله القتل------------- من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد وقال في اخره-------------------------------------------------------------------------------- وريحها ريح المسك وزاد ومن خرج به خراج في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء	1782	-1597181672839002111	178	308.5	137	292	60.95890426635742	37	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2691	false	-530275124528658193	215	260	983	1187	1364	300	لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله------------------------------------------------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة ت ك ----------عن ابي هريرة رضي الله عنه	2691	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1783	true	-295092257330129469	1	56	5	280	1527	300	لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله spanspan classmatnhr spanوابن زنجويه عن عمرو بن عنبسة مرفوعا من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله علي وجهه النار اه وعن ابي هريرة رضي الله عنه	1783	-1597181672839002111	188	327.5	147	275	68.36363983154297	39	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2164	false	4021567831676671959	205	265	912	1202	1359	300	الله عنه 20014 قال النبي 30 من خير معاشر الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة ا--فزعته طار----- يبتغي القتل والموت مظانه و--رجل في غنيمة في راس شعفة من هاذه الشعف او بطن واد من هاذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	2164	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	78	138	394	676	1526	300	الله عليه وسلم قال--------- من خير معاش- الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة- طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا- الشعف او بطن واد من----- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1785	-1597181672839002111	261	464.0	205	299	87.29096984863281	50	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1342	false	3991809862431827016	3	32	16	186	1482	300	النبي 30 --الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها ك--باسط يده في --صدقة وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	1342	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1805	true	-3894958921669054971	177	206	987	1163	1646	300	المكي بلفظ الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده في الصدقة وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	1805	-1597181672839002111	165	311.5	137	176	93.75	25	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3358	false	-6533700191317882362	124	225	609	1174	1579	300	الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن الي يوم القيامة واهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدوها الاوتار طس عن------------------ جابر رضي الله عنه 1757 قال النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير والنبل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار قال علي ولا تقلدوها الاوثان حم عن جابر رضي الله عنه 1758 قال النبي صلي الله عليه وسلم الخيل في ----نواصيها الخير معقود ابدا الي يوم القيامة فمن ارتبطها عدة في سبيل الله وانفق عليها احتسابا في سبيل الله فان شبعها وريها وطماثها وارواثها وابوالها فلاح في موازينه يوم القيامة ومن	3358	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1805	true	-3894958921669054971	127	204	687	1153	1646	300	الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن الي يوم القيامة واهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدوها الاوتار ورواه احمد ايضا من حديث جابر بلفظ ------------------------------------------الخيل معقود في نواصيها الخير------- الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار ورواه الطبراني في الكبير من حديث غريب المكي بلفظ -------------------------------------الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل---- الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والم-------نفق عليها كالباسط يده في الصدقة وابواله--------------ا وارواثها لا--هلها عند الل-------ه يوم القيامة -من	1805	-1597181672839002111	325	482.0	269	587	55.366268157958984	43	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2358	false	-2703327668393667331	62	99	280	445	1383	300	من رمي بسهم في سبيل الله فقصر او بلغ كان ذالك له نورا يوم القيامة طب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمرو الانصاري رضي الله ع-نه 21997 قال النبي 30 من رمي بسهم في سبيل الله كان كمن اعتق رقبة	2358	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1807	true	-8536686762890206475	208	281	1082	1411	1509	300	من رمي بسهم في سبيل الله فقصر او بلغ كان ذ-لك له نورا يوم القيامة واخرج الحاكم في المستدرك من حديث ابي نجيح السلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم من رمي بسهم في سبيل الله فله عدل محرر ومن بلغ بسهم في سبيل الله فله درجة في الجنة واخرج ابن حبان من حديث كعب بن -مرة عن النبي صلي الله عليه --------------وسلم من رمي بسهم في سبيل الله كان كمن اعتق رقبة	1807	-1597181672839002111	127	196.5	95	345	36.81159591674805	26	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2306	false	7515221978828067755	227	280	1024	1269	1351	300	عن انس رض--ي الله عنه 21526 قال النبي 30 من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق او تصدق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة	2306	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1808	true	2985886223460499032	154	202	770	994	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطري--------ق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله------ في جسده فهو له حطة	1808	-1597181672839002111	209	377.5	163	247	84.61538696289062	41	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0038	false	-5654255207830850436	65	108	298	489	1402	300	رضي الله عنهم 329 قال النبي 30 اتي الله عز وجل بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا فقال ما عملت من شء------------ يا رب الا انك اتيتني مالا فكنت ابايع الناس وكان من خلقي ان ا----------يسر علي	38	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1825	true	4248877943223735187	250	289	1233	1422	1495	300	رضي الله عنه -----قال--------- اتي الله تعالي- بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا -قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب-------- اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي	1825	-1597181672839002111	147	224.0	114	213	69.01408386230469	26	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1279	false	-2584596716115950874	159	208	805	1033	1496	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس وك-----------ان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر فقال الله عز وجل لملاءكته نحن احق بذالك منه تجاوزوا عنه خد ت ك هب عن ابي مسعود رضي الله عنه 11323 قال	1279	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1825	true	4248877943223735187	211	254	1047	1250	1495	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه ك----------------ان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر -قال الله عز وجل--------- نحن احق بذ-لك منه تجاوزوا عنه رواه مسلم وعن حذيفة--- رضي الله عنه------ قال	1825	-1597181672839002111	175	299.0	135	239	73.22175598144531	31	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0038	false	-5654255207830850436	65	132	298	612	1402	300	رضي الله عنهم 329 قال النبي 30 اتي الله عز وجل بعبد من عباده اتاه الل----------ه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا فقال ما عملت من شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب الا انك اتيتني مال-------------------------------------------------------------------ا فكنت ابايع الناس وكان من خلقي ان ايس----------------------------------------------------------------ر علي الموسر------------------------------------------------------------------------------ وانظر المعسر قا-ل الله تعالي انا احق بذالك منك تجاوزوا عن عبدي ك عن حذيقة وعقبة بن عامر وابي مسعود الانصاري رضي الله	38	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1826	true	8747975246759597216	122	250	632	1286	1532	300	رضي الله عنه----- قال ---------اتي الله------- بعبد من عباده اتاه بالمد اي اعطاه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا -قال اي حذيفة ولا يكتمون الله حديثا وجملة القول والمحكي به معترضة بين السءال والجواب لكونها كالدليل علي تحقق ما يجيب به وان لا شبهة فيه لان ذلك الموقف الحق ليس فيه الا الصدق قال يا رب-------- اتيتني مالا اتي بهذه الجملة تلذذا بالخطاب والا فذكرها في السءال مغن عن اعادتها فكنت ابايع الناس وكان من خلقي بضم الخاء المعجمة وهو ملكة للنفس يصدر عنها الفعل بسهولة الجواز اي الصبر علي المعسر وقبول ما جاء به الموسر وان كان فيه بعض النقص وقد فسر ذلك span classmatnالموسر وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذا-- منك تجاوزوا عن عبدي فقال -------عقبة بن عامر وابو مسعود الانصاري رضي الله	1826	-1597181672839002111	247	368.5	192	693	35.64213562011719	39	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1430	false	-3146241801714813937	99	133	500	648	1477	300	سبع يجري للعبد اجرهن--------- وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	1430	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1836	true	-7810305388541634020	242	276	1275	1423	1538	300	سبع يجري للعبد اجرها بعد موته وهو في قبر---------ه من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	1836	-1597181672839002111	138	257.0	106	157	87.89808654785156	30	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0668	false	-8564508139197802254	3	27	18	131	1378	300	ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجره- او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	668	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1837	true	504820511901021203	1	24	6	117	1483	300	ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه--- بعد موته	1837	-1597181672839002111	109	209.0	86	114	95.6140365600586	21	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0884	false	-5858075329052153722	136	160	640	754	1429	300	ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	884	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1837	true	504820511901021203	1	24	6	117	1483	300	ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه--- بعد موته	1837	-1597181672839002111	111	216.0	88	114	97.36842346191406	22	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0193	false	1944440698283147408	0	34	0	192	1412	300	العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	193	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1847	true	-4799727912458754787	105	139	568	760	1604	300	العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1847	-1597181672839002111	192	384.0	158	192	100.0	34	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1401	false	-2934408208284125690	259	281	1208	1312	1389	300	ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1401	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1853	true	-4370488029942003225	239	261	1243	1347	1562	300	ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1853	-1597181672839002111	104	208.0	82	104	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5647	false	-6394397819058969556	165	221	786	1053	1426	300	سعد------------ رضي الله عنه قال 30 جاء اعرابي الاي النبي فقال يا رسول ال---------له--------------- علمني شيء-ا اقوله قال قل لا الاه الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا -سبحان الله رب العالمين -لا حول ولا قوة الا بالله العلي- العظيم فقال الاعرابي هاذا لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي	5647	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1864	true	-4857076858535767623	199	258	1043	1323	1549	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال--- جاء اعرابي الي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم -قال فهءلاء------- لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي	1864	-1597181672839002111	227	366.5	176	307	73.94136810302734	40	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2226	false	-1704922429959198956	0	61	0	288	1376	300	الله عنها 20706 قال النبي 30 من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر حم م عن ابي هري--------رة رضي الله عنه	2226	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1870	true	992013808898757095	144	201	774	1042	1569	300	الله عليه وسلم- قال--------- من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي----------------ن وقال تمام الم-ءة لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه	1870	-1597181672839002111	239	419.5	186	296	80.74324035644531	45	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0172	false	2909419922674920084	14	52	64	252	1405	300	رضي الله عنها ز 1614------------------------ قال النبي 30 اذا فرغ- احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	172	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1872	true	2228552975785047745	177	215	888	1075	1515	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- اذا تشهد احدكم فليستع-----------------ذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	1872	-1597181672839002111	146	249.5	114	213	68.54460144042969	28	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0086	false	-1879845061663983362	84	148	395	684	1400	300	هاذا و--افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذالك وسبحان الله عدد ما هو الخالق والله اكبر مثل ذالك والحمد لله مثل ذالك -------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذالك د عن عاءشة بنت سعد بن--------- ابي وقاص رضي الله عنه عن ابيها انه دخل مع رسول الله علي	86	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1889	true	6067745836800888296	220	289	1147	1457	1527	300	-هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذ-لك وسبحان الله عدد ما هو --خالق والله اكبر مثل ذ-لك والحمد لله مثل ذ-لك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذ-لك رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال لي--------- رسول الله صلي	1889	-1597181672839002111	232	381.5	177	330	70.30303192138672	42	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1014	false	162452037613102028	9	72	39	315	1438	300	هاذا و--افض-----ل سبحان اللهه عد د ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذالك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذالك والحمد لله مثل ذالك ولا الاه الا الله مثل ذالك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذالك 3 ك حب عن سعد-------------------------- رضي الله عنه ز 8959 قال	1014	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1889	true	6067745836800888296	220	285	1147	1440	1527	300	-هذا او افضل فقال سبحان الل-ه عد-د ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذ-لك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذ-لك والحمد لله مثل ذ-لك ولا ال-ه الا الله مثل ذ-لك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذ-لك رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ابي موسي رضي الله عنه ---قال قال	1889	-1597181672839002111	242	392.5	186	309	78.31715393066406	43	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0086	false	-1879845061663983362	76	129	360	606	1400	300	النبي 30 اخبرك بما هو ايسر عليك من هاذا وافض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سبحان الله عدد ما خلق ف------------------------------------------------ي السماء وسبحان الل------------------------------ه عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذالك----------------------------------------------------- وسبحان الله عدد ما هو الخالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر مثل ذالك------------------------------- والحمد لله مثل ذالك -------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذالك	86	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1890	true	-6986411513970077723	31	243	165	1174	1458	300	الا----- اخبرك بما هو ايسر عليك من ه-ذا اي التسبيح بما عندها من النوي او الحصي او افضل شك من سعد ويحتمل ان او بمعني الواو وانما كان افضل لان قوله عدد ما خلق وما ذكر بعده يكتب له به ثواب بعدد المذكورات كما علم مما تقدم في حديث جويرية وما تعده بالنوي او الحصي قليل تافه بالنسبة لذلك الكثير الذي لا يعلم كنهه الا بارءه فقال سبحان الله عدد ما خلق ما عام في الاجناس كلها ما يعقل منها وما لا يعقل في السماء وسبحان الله اتي بالعاطف لاختلاف المقدر به عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذ-لك اي المذكور من السماء والارض او المذكور مما خلق فيهما وسبحان الله عدد ما هو --خالق اي خالقه من بدء الخلق الي منتهاه قال العاقولي اجمل بعد التفصيل لان اسم الفاعل اذا اسند الي الله تعالي افاد الاستمرار فلا يقصد منه زمان دون زمان بل استغراق ساءر الازمنة قال في فتح الاله الا ان يقال ان مقابلته بخلق يدل علي ان المراد عدد ما خلق قبل تكلمي بهذا الذكر وعد ما هو خالق بعده الي ما لا نهاية له وهذا اولي والله اكبر مثل ذلك بالنصب علي المصدر كالنظاير قبله والحمد لله مثل ذ-لك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذ-لك	1890	-1597181672839002111	226	309.5	174	1020	22.156862258911133	42	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1014	false	162452037613102028	2	61	9	277	1438	300	الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هاذا وافض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سبحان اللهه عد د ما خلق ف------------------------------------------------ي السماء وسبحان الل------------------------------ه عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذالك----------------------------------------------------- وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر مثل ذالك------------------------------- والحمد لله مثل ذالك ولا الاه الا الله مثل ذالك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذالك	1014	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1890	true	-6986411513970077723	31	243	165	1174	1458	300	الا اخبرك بما هو ايسر عليك من ه-ذا اي التسبيح بما عندها من النوي او الحصي او افضل شك من سعد ويحتمل ان او بمعني الواو وانما كان افضل لان قوله عدد ما خلق وما ذكر بعده يكتب له به ثواب بعدد المذكورات كما علم مما تقدم في حديث جويرية وما تعده بالنوي او الحصي قليل تافه بالنسبة لذلك الكثير الذي لا يعلم كنهه الا بارءه فقال سبحان الل-ه عد-د ما خلق ما عام في الاجناس كلها ما يعقل منها وما لا يعقل في السماء وسبحان الله اتي بالعاطف لاختلاف المقدر به عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذ-لك اي المذكور من السماء والارض او المذكور مما خلق فيهما وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه من بدء الخلق الي منتهاه قال العاقولي اجمل بعد التفصيل لان اسم الفاعل اذا اسند الي الله تعالي افاد الاستمرار فلا يقصد منه زمان دون زمان بل استغراق ساءر الازمنة قال في فتح الاله الا ان يقال ان مقابلته بخلق يدل علي ان المراد عدد ما خلق قبل تكلمي بهذا الذكر وعد ما هو خالق بعده الي ما لا نهاية له وهذا اولي والله اكبر مثل ذلك بالنصب علي المصدر كالنظاير قبله والحمد لله مثل ذ-لك ولا ال-ه الا الله مثل ذ-لك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذ-لك	1890	-1597181672839002111	252	354.5	194	1017	24.77876091003418	46	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1017	false	1953076745551825951	128	159	580	724	1384	300	ابي هريرة رضي الله عنه 8984 قال النبي 30 الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم	1017	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1891	true	-2342054811155257178	133	158	673	791	1529	300	ابي هريرة بلفظ --------------------------الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم	1891	-1597181672839002111	113	209.5	89	144	78.47222137451172	23	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0655	false	-6748383130916213895	127	165	614	841	1521	300	تنادوا هلموا الي حاجاتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي فيقو---لون يسبحونك ويكبرونك وييحمدونك ويمجدونك فيقول الله تعالي هل راوني فيقولون لا والله ما راوك فيقول الله تعالي كيف لو راوني	655	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1895	true	-5310304776625693325	249	283	1347	1548	1667	300	تنادوا هلموا الي حاج-تكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعل-----م ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك و-يحمدونك ويمجدونك فيقول----------- هل راوني فيقولون لا والله ما راوك فيقول----------- كيف لو راوني	1895	-1597181672839002111	194	351.0	161	230	84.34782409667969	27	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0655	false	-6748383130916213895	149	197	760	1011	1521	300	فيقول الله تعالي هل را-----------وني فيقولون لا والله ما راوك فيقول الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- كيف لو راوني فيقول-----------------ون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا فيقول الله تعالي فما يسالوني فيقو--لون يسالونك الجنة ---فيقول الله تعالي وهل راوها ---فيقولون لا والله يا رب ما	655	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1896	true	-3453323722919251785	234	300	1314	1655	1655	300	فيقول----------- هل راوني اي ابصروني فيقولون لا والله ما راوك --قال الحافظ في الفتح كذا ثبت بلفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قال فيقول كيف لو راوني span classmatnقال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا فيقول فماذ---------ا يسالون قال يقولون يسالونك الجنة قال يقول----------- وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما-	1896	-1597181672839002111	191	287.0	152	375	50.93333435058594	32	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0655	false	-6748383130916213895	218	293	1123	1483	1521	300	يتعوذون فيقولون من ا----------------------------------لنار فيقول الله عز وجل هل راوها فيقولون لا والله يا رب ما راوها فيقول الله عز وجل فكيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في----قول فاشهدكم اني قد غفرت لهم في---قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة فيقول هم القوم-- لا يشقي بهم جليسهم حم ق ---------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 6113 قال النبي 30-------------------- ان لله تعالي ملاءكة	655	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1898	true	-787536662152438309	44	121	235	620	1539	300	يتعوذ--------ون من النار اي بك فحذف لدلالة المقام عليه قال فيقول و-----------هل راوها قال span classmatnفيقول ---------------------------كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قا--ل هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم متفق عليه وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله------ ملاءكة	1898	-1597181672839002111	253	395.5	197	447	56.599552154541016	44	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2250	false	3930674427534933964	66	103	297	459	1342	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله العظيم وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل--- ذالك و-زاد عليه حم م د ت عن ابي هريرة رض----------ي الله	2250	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1907	true	-7022856282141318393	139	177	719	887	1507	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله------- وبحمده م-ءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد رواه مسلم وعنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله	1907	-1597181672839002111	127	207.0	97	176	72.15908813476562	24	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2077	false	1419217981806018148	269	300	1264	1405	1405	300	من قال سبحان الله وبحمده كتب الله له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له ماءة حسنة ومن قالها ماءة مرة كتب الله له الف حسنة ومن زاد زاده الله-	2077	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1908	true	-5677144520871557646	108	138	554	691	1530	300	من قال سبحان الله وبحمده كتب----- له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له ماءة حسنة ومن قالها ماءة مرة كتب الله له الف حسنة ومن زاد زاده الله	1908	-1597181672839002111	136	260.0	107	142	95.77465057373047	29	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2417	false	1146023699255007302	160	191	758	899	1390	300	من قال سبحان الله -بحمده كتب الله له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له ماءة حسنة ومن قالها ماءة مرة كتب الله له الف حسنة ومن زاد زاده الله	2417	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1908	true	-5677144520871557646	108	138	554	691	1530	300	من قال سبحان الله وبحمده كتب----- له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له ماءة حسنة ومن قالها ماءة مرة كتب الله له الف حسنة ومن زاد زاده الله	1908	-1597181672839002111	136	260.0	106	142	95.77465057373047	28	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0427	false	-2667376377110168711	154	258	686	1165	1373	300	رضي الله عنها 4051 قال النبي -------------------------30 اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام حم د ن عن انس رضي الله عنه 4052 قال النبي 30 اللهم اني اعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا ن ك عن ابي اليسر رضي الله عنه 4053 قال -----------------------------النبي 30 اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها ----------------------------------بءست البطانة د ن ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 4054 قال النبي -------------------------30 اللهم اني اعوذ بك من	427	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1918	true	6036691933908901423	9	85	64	447	1583	300	رضي الله عنه------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام و---سيء الاسقام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود باسناد صحيح و-------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه----- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست spanspan classmatnhr span1482و------------------عن ا------نس رضي الله عنه ------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من	1918	-1597181672839002111	228	315.0	177	592	38.513511657714844	39	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1018	false	5322277131301415505	71	100	351	487	1455	300	الا ادلكم علي ما يجمع ذالك كله تقولون اللهم انا نسالك من خير ما سالك منه نبيك محمد ون-------------------عوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد------------------- وانت المستعان	1018	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1922	true	76815223251802998	263	300	1439	1609	1609	300	الا ادلكم علي ما يجمع ذ-لك كله تقول --اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم وانت المستعان-	1922	-1597181672839002111	127	211.5	100	174	72.9885025024414	23	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0397	false	-5438806960234834352	32	63	153	290	1354	300	عن علي- رضي الله عنه ز 3740 قال النبي 30--------------------- اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	397	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1929	true	992838677911290734	132	166	695	851	1514	300	بن عبسة رضي الله عنه انه سمع--- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	1929	-1597181672839002111	122	215.0	93	159	76.72956085205078	25	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4985	false	1091264371840269807	247	291	1188	1383	1423	300	عن انس-------- قال 30 تناول النبي------------------- من الارض سبع حصيات فسبحن في يده ثم ناولهن ابا بكر رضي الله عنه فسبحن------- كما سبحن في يد النبي------------------- ثم ناولهن النبي عمر رضي الله عنه فسبحن في يده كما سبحن في يد ابي بكر ثم ناولهن	4985	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1947	true	3661757058168002033	252	300	1261	1473	1473	300	عن انس بن مالك قال--- تناول النبي صلي الله عليه وسلم من الارض سبع حصيات فسبحن في يده ثم ناولهن ابا بكر------------- فسبحن في يده كما سبحن في يد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ناولهن------------------- عمر فسبحن في يده كما سبحن في يد ابي بكر ثم ناولهن-	1947	-1597181672839002111	157	238.0	122	248	63.30644989013672	31	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6522	false	7568995283791868659	123	164	585	767	1411	300	عن انس رضي الله عنه قال 30 تناول النبي------------------- من الارض سبع حصيات فسبحن في يده ثم ناولهن ابا بكر فسبحن------- كما سبحن في يد النبي------------------- ثم ناولهن النبي عمر فسبحن في يده كما سبحن في يد ابي بكر ثم ناولهن	6522	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1947	true	3661757058168002033	252	300	1261	1473	1473	300	عن انس بن مالك----- قال--- تناول النبي صلي الله عليه وسلم من الارض سبع حصيات فسبحن في يده ثم ناولهن ابا بكر فسبحن في يده كما سبحن في يد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ناولهن------ عمر فسبحن في يده كما سبحن في يد ابي بكر ثم ناولهن-	1947	-1597181672839002111	162	257.5	126	227	71.36563873291016	33	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2356	false	-1381047520339500523	56	140	263	638	1387	300	من رد عن عرض اخيه-------------------------------- كان حقا علي الله تعالي ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة طب و الخراءطي عن ابي الدرداء رضي الله عنه 21977 قال النبي 30 من رد عن عرض اخيه كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة------ ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن ابي---- الدرداء رض-------------------------------ي الله عنه 21978 قال النبي 30 من -رد عن عرض ا---------------------------------------------------------------------------خيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار ابن ابي الدنيا عن اسماء بنت يزيد رضي الله	2356	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1969	true	1785475065814228280	0	81	0	359	1449	300	من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار وفي رواية كان حقا علي الله------ ان يرد عنه نار جهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يوم القيامة ورواه ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة من حديث ام الدرداء بلفظ من رد عن عرض اخيه كان حقا علي -----------------------الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة ورواه ابن ابي الدنيا من حديث اسماء بنت يزيد بلفظ من رد عن عرض اخيه بالغ-يبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار ا-----------ه وعن عتبان بن- مالك رضي الله	1969	-1597181672839002111	185	270.5	139	524	35.30534362792969	32	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0548	false	1079065055415862331	207	247	951	1144	1382	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا ق --------------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه 5143 قال	548	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1985	true	-456069586326930297	0	43	0	230	1589	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا متفق عليه spanspan classmatnhr span1540وعن ابن مسعود رضي الله عنه -قال قال	1985	-1597181672839002111	187	349.0	148	231	80.95237731933594	37	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6925	false	-4667401421903718740	223	300	1140	1538	1538	300	الله ع--------نه قال قال رسول الله اني اتاني------- اتيان فابتعثاني وقالا لي انطلق فا----نطلقت معهما واذا نحن اتينا علاي رجل مضطجع فاذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة------ فيثلغ بها راسه فيتدهده الحجر فيذهب هاهنا فيتبعه----- فياخذه ولا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولاي--- قلت لهما سبحان الله ما هاذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علاي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه-	6925	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1989	true	5007646347534864661	158	240	795	1207	1514	300	الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه- اتاني الليلة اتيان وا----نهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا---- اتينا عل-ي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راس----ه فيتدهده الحجر ها -----هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا عل-ي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه	1989	-1597181672839002111	340	577.5	270	432	78.70370483398438	58	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6925	false	-4667401421903718740	265	294	1367	1508	1538	300	حتي يصح راسه------ كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل--- المرة الاولاي--- قلت لهما سبحان الله ما هاذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علاي رجل	6925	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	243	273	1248	1392	1545	300	حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل ---مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت----- سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا عل-ي مثل	1990	-1597181672839002111	121	199.5	94	153	79.08496856689453	20	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6925	false	-4667401421903718740	234	278	1199	1421	1538	300	لي انطلق فا-----------------------نطلقت مع--------------هما واذا نحن----------------- اتينا علاي رجل مضطجع فاذا اخر------------------------------ قاءم عليه بصخرة واذا هو---------------------------- يهوي------------------- بالصخرة----------------------------------------- فيثلغ بها ر---------------------------------------------------اسه فيتدهده الحجر فيذهب هاهنا فيتبعه----- فياخذه ---------------------------------ولا يرجع اليه------------------ حتي يصح راسه كما كان---------------------------------------------------------------------------------- ثم يعود عليه--------------------- فيفعل به مثل ما فعل	6925	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	7	124	45	643	1545	300	لي انطلق اي معنا بدليل قوله واني انطلقت معهما اي ذهبت معهما وانا عطف علي ان ومعموليها اتينا عل-ي رجل مضطجع واذا اخر بفتح الخاء وبالرفع مبتدا خبره قاءم عليه بصخرة واذا هو اي الرجل والضمير مبتدا خبره يهوي بكسر الواو اي يسقط بالصخرة الباء فيه للتعدية لراسه متعلق بيهوي ايضا فيثلغ بالرفع اي يشدخ الحجر او الرجل القاءم بعذاب ذلك المضطجع راسه فيتدهده الحجر ها -----هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اي الحجر اليه اي الرجل اولا يرجع الرجل اي يصل الي الحجر حتي يصح راسه كما كان اي قبل شدخه والكاف في محل المفعول المطلق اي صحة مثل ما كان والتذكير باعتبار لفظها ثم يعود اي القاءم عليه اي المضطجع فيفعل به مثل ما فعل	1990	-1597181672839002111	195	220.0	153	604	32.284767150878906	31	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6926	false	-8470910113261208656	7	68	31	341	1514	300	شقي وجهه فيشرشر شدقه الاي ق-------------------------------فاه ثم يتحول الاي الجانب الاخر فيفعل به مثل ذالك---------------- فما يفرغ منه---------- حتي يصح ذالك الجانب كما كان ثم يعود اليه فيفعل به كما فعل في المرة الاولاي--- قلت لهما سبحان الله ما هاذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علاي بناء مثل التنور فسمعنا ------------فيه لغطا واصواتا فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة	6926	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	214	288	1104	1470	1545	300	شقي وجهه فيشرشر شدقه ال-ي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه ثم يتحول ال-ي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذ-لك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت----- سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي ------مثل التنور فاحسب انه قال فاذا فيه لغط- واصوات- فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة	1990	-1597181672839002111	272	453.0	216	382	71.20418548583984	44	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6926	false	-8470910113261208656	69	184	346	916	1514	300	هو ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذالك اللهب ضوضوا قلت لهما سبحان الله ما هاذا- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علاي نهر------------------ احمر مثل الدم فاذا في النهر رجل ي-----سبح واذا علاي شاطء النهر رجل قد جمع عنده حجا------رة واذا ذاك السابح يسبح --------ثم ياتي ذالك الذي قد جمع عنده حج--ارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا حجرا فيذهب- فيسبح ما يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع----- فغر له فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هاذا قالا--- انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علاي رجل كريه المراة--- كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا ع---نده نار يحشها ويسعاي حولها قلت لهما ما هاذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا---- روضة معشبة فيها من كل نور	6926	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1992	true	-5739067617242501029	4	126	31	622	1542	300	هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذل-ك اللهب ضوضوا قلت---------------- ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا عل-ي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا عل-ي ش--ط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذل-ك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه ح-----جرا فينطلق فيسبح --------ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا عل-ي رجل كريه المراة او كاكره ما انت راء رجلا مراي فاذا هو عنده نار يحشها ويسع-ي حولها قلت لهما ما ه-ذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور	1992	-1597181672839002111	510	871.0	401	629	81.0810775756836	85	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6926	false	-8470910113261208656	133	272	661	1374	1514	300	ثم يرجع اليه كلما رجع----- فغر له فاه فالقمه حجرا -قلت لهما ما هاذا---------------------------- قا--لا انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علاي رجل كريه المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاكره ما انت راء رجلا-------------- مراة واذا عنده-------------------------------------------------------- نار يحشها ويسعاي حولها قلت لهما ما هاذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا روضة معشبة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهراني الروضة رجل قاءم طويل لا اكاد اراي راسه طولا في السماء فاذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط واحسنه قلت لهما سبحان الله ما هاذا- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فانتهينا الاي دوحة ععيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قالا لي ارق فيها فارتقينا فانتهينا الاي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحناها ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء رجلا فقالا لهم اذهبوا فقعوا في	6926	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1993	true	-3539136332987838805	1	168	6	860	1539	300	ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا فقلت لهما ما ه-ذان اي السابح والملقم له الحجر قال لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا عل-ي رجل كريه المراة كريه بالكاف والراء والتحتية بوزن فعيل من الكراهية والمراة ياتي الكلام عليها او شك من الراوي في انه قال كريه المراة او قال كاكره ما انت راء رجلا مراي وفي نسخة مراة وراء اسم فاعل من راي البصرية ورجلا مفعوله ومراي تمييز واذا هو عند نار يحشها ويسع-ي حولها بالنصب علي الظرفية span classmatn----------------------------------------------الربيع واذا بين ظهر--ي الروضة رجل----- طويل لا اكاد ار-ي راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط------- قلت --ما------ هذا وما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فا--تينا ال-ي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قالا لي ارق فيها فارتقينا ف----يها ال-ي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحن--ا ففتح لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قا------لا لهم اذهبوا فقعوا في	1993	-1597181672839002111	566	933.0	449	947	59.7676887512207	93	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6926	false	-8470910113261208656	213	300	1062	1514	1514	300	هاذا- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فانتهينا الاي دوحة ععيمة لم ار دوحة قط--------------------------------------------------------------------------------------------- اعظم منها ولا احسن---- قالا لي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق فيها فارتقينا فانتهينا الاي مدينة مبنية بلبن ----------------------------------ذهب ولبن فضة فات-----------------------------------------ينا باب المدينة فاستفتحناها ففتح------------------------- لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلق---------------------------------------------------------------------------------------هم كاحسن ما-------- انت راء وشطر كاقبح ما انت راء رجلا فقالا لهم اذهبوا فقعوا في ذالك النهر واذا--- نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا وقد ذهب عنهم السوء و-----صاروا في احسن صورة قالا---- لي هاذه	6926	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1994	true	-2064613048431488801	45	221	227	1121	1542	300	هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فا--تينا ال-ي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قال الحافظ في الفتح قوله يعني البخاري فاتينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فانه بعد ان ذكر المتن كذلك في رواية احمد والنساءي وابي عوانة والاسماعيلي ودرجة بدل روضة اه فهذا صريح في ان لفظ البخاري روضته وحينءذ فما في الرياض لعله من قلم النساخ قالا لي ارق فيها فارتقينا ف----يها ال-ي مدينة مبنية بلبن بفتح فكسر اسم جنس جمعي واحده لبنة ذهب ولبن فضة قال في الفتح اصل اللبن ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحن--ا ففتح بصيغة المجهول ناءب فاعله لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبالقاف اي هيءتهم المدركة بحاسة البصر وفي نسخة شطر منهم كاحسن ما اي الذي انت راء اي اليه حسن بفتح span classmatnذل-----------------------ك النهر واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا -قد ذهب ذلك- السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه	1994	-1597181672839002111	365	540.0	290	934	39.079227447509766	59	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6927	false	-8563110482482510727	3	55	12	279	1564	300	---هو ذاك منزلك فقلت لهما بارك الله فيكما -ذراني -ادخله قالا اما الان فلا----------------------------------------------------- وانت د-----------------------------------اخله قلت لهما -اني قد رايت هاذه الليلة-------- عجبا --------------------------------------------------------------------فما هاذا الذي رايت قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه --رجل ياخذ بالقران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما	6927	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1995	true	-6250135159254334244	220	300	1176	1604	1604	300	لي هذا--- منزلك -قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا اما الان فلا وياتي بيان ذلك في الرواية الثانية وقولهما بقي لك عمر وانت داخله دون غيرك كما يءذن به تعريف الجزاين قلت لهما فاني--- رايت منذ- الليلة اي فيها عجبا بفتح اوله المهمل فالجيم وبالموحدة اي امورا يتعجب منها span classmatnفما ه-ذا الذي رايت قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ -القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما-	1995	-1597181672839002111	248	401.0	199	439	56.492027282714844	38	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6927	false	-8563110482482510727	55	104	279	557	1564	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه وعين---ه ومنخره الاي ق---------------فاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين--- في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي---------- يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الذي عنده النار الكريه المراة	6927	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1996	true	6721614858466086361	0	53	0	292	1636	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره ال-ي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل---------------- الكريه المراة	1996	-1597181672839002111	258	471.0	212	309	83.49514770507812	42	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6927	false	-8563110482482510727	86	152	457	825	1564	300	واما الرجل الذي يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الذي عنده النار الكريه المراة ف------------------انه مالك خازن جهنم واما الرجل ا-------لذي في الروضة فانه ابراهيم وام-------------------ا الولدان الذين حوله فكل م---------------------------------------ولود علاي الفطرة -قالوا----------- يا رسول الله واولاد المشركين -قال----------------------------- واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطرا منهم حسنا وشطرا منهم سيءا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فتجاوز الله عنهم	6927	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms1997	true	6650483471687605535	30	115	149	629	1659	300	واما الرجل الكريه المراة بفتح الميم والهمزة الممدودة اي المنظر ا-------لذي عنده النار يحشها span classmatnويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وفي رواية البرقاني ول-د عل-ي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر م-نهم حسن- وشطر- منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا -تجاوز الله عنهم	1997	-1597181672839002111	285	436.0	229	493	57.809329986572266	40	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2256	false	114111487002171566	121	170	522	741	1317	300	رضي الله ع-نه 21020 قال النبي 30 من قذف------- مملوكه----------------- بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة ا-------------------لا ان يكون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما قال م عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 21021 قال النبي 30 من قذف مملوكه وهو برء مما قال- جلد يوم القيامة حدا الا ان يكون كما قال	2256	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2013	true	3625337517482186043	39	131	199	652	1586	300	صلي الله عليه ---------وسلم يقول من قذف اي رمي مملوكه ذكرا كان او انثي بالزني يقام عليه الحد يوم القيامة اظهارا لكمال العدل الا ان يكون اي المملوك كما قال بحذف العاءد لما وصرح به في رواية اي كما قاله السيد فيه من كونه زانيا فلا حد عليه وظاهر عموم الحديث انتفاء الحد عند كون المملوك كذلك وان لم يعلم به السيد متفق عليه ورواه احمد وابو داود والترمذي واللفظ الذي ساقه المصنف لمسلم ولفظ الباقين-------------------------------------------------------- من قذف مملوكه وهو برء مما قاله جلد يوم القيامة حدا الا ان يكون كما قال	2013	-1597181672839002111	143	61.0	110	518	27.606178283691406	26	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2347	false	-8279228247935799843	69	140	311	639	1377	300	من خبب زوجة خادم -علي اهلها فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا حم هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 21896 قال النبي 30 من خبب عبدا علي مولاه فليس منا الشيرازي في الالقاب عن ابن عمر رضي الله----------------------------------------------------------------- عنهما 21897 قال النبي 30 من خت---------------------------م القران عن ظهر قلب او نظر اعطاه ال------------له شجرة في الجنة ابن م---ردويه -عن اب-----ن الزبير رضي الله عنه 21898 قال النبي	2347	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2026	true	-1890506126053761851	221	298	1130	1511	1519	300	من خبب----- خادما علي اهلها فليس منا ومن اقسر امراة علي زوجها فليس منا ورواه الشيرازي في الالقاب من حديث ابن عمر بلفظ من ----خبب عبدا علي مولاه فليس منا -----كذا في الجامع الكبير خبب span classmatnواذا خاصم فجر متفق عليه وعن ابن مسعود وابن عمر وانس رضي الله عنهم- قالوا قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء يو-------------------------------م القيامة يقال هذه غدرة ف--------لان متفق عليه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -------ان النبي	2026	-1597181672839002111	164	169.5	121	442	37.10407257080078	23	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6704	false	-6670974632483844758	243	282	1226	1413	1499	300	الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه ث--م امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا عليه--- بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افراخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	6704	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2048	true	2107504846480444223	200	238	1066	1247	1559	300	الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ----------ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افر-خ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	2048	-1597181672839002111	156	267.5	121	193	80.82901763916016	29	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6800	false	-7491645888197231221	0	33	0	157	1440	300	عليه ث--م امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا عليه--- بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افراخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	6800	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2048	true	2107504846480444223	206	238	1095	1247	1559	300	عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ----------ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افر-خ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	2048	-1597181672839002111	144	255.0	113	163	88.34355926513672	27	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7158	false	-8599795213146686842	167	206	809	996	1452	300	الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه ث--م امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا عليه--- بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افراخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	7158	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2048	true	2107504846480444223	200	238	1066	1247	1559	300	الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ----------ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افر-خ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	2048	-1597181672839002111	156	267.5	121	193	80.82901763916016	29	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0072	false	2668768138870440841	267	300	1263	1421	1421	300	الله عنه ز 606 -قال النبي 30 احسن الطيرة الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم من الطيرة ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا-	72	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2064	true	-4033728126860756464	169	196	837	973	1486	300	الله عليه وسلم فقال--------- احسنها----- الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم---------- ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا	2064	-1597181672839002111	125	209.0	100	160	78.125	22	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2715	false	5546291006653880928	25	55	121	268	1401	300	لا تحلفوا بالطواغيت ولا تحلفوا باباءكم واحلفوا بالله فانه احب اليه ان تحلفوا به ولا تحلفوا بشء من دونه طب----------- عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه عن جده	2715	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2082	true	-8257700497469152122	71	102	385	543	1592	300	لا تحلفوا بالطواغيت ولا تحلفوا باباءكم واحلفوا بالله وانه احب اليه ان تحلفوا به ولا تحلفوا بشء من دونه رواه الطبراني عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه عن جده	2082	-1597181672839002111	144	276.5	114	158	91.13924407958984	28	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2684	false	7218322973227665003	47	123	220	567	1354	300	رضي الله عنه 25146 قال------------------- الن بي 30 لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هاذا الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هاذا الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به ت -------------------------------عن ابي------ رضي الله عنه ز 25147 قال النبي 30 لا تسبوا الريح فانها------- من روح الله تعالي تاتي بالرحمة و------العذاب ولاكن --------------------سلوا الله من خيرها وتعو--ذوا بالله من شرها حم ه	2684	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2091	true	-7245876827682161501	153	240	813	1238	1553	300	رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير ه-ذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر ه-ذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله------ تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها وسلوا الله--- خيرها واستعيذوا بالله من شرها رواه	2091	-1597181672839002111	266	400.5	205	438	60.730594635009766	49	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2684	false	7218322973227665003	62	92	289	417	1354	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير هاذا الريح وخير ما في----------------------------------------------------------------------------------------------------ها وخير ما امرت--------------------------------------------------------------- به ونعوذ بك من شر هاذا الريح وشر ما في---------------------------ها وشر ما امرت به ت عن -	2684	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2092	true	2948006915971103049	2	67	13	330	1540	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير ه-ذه الريح وخير ما فيها اي المرتب عليها من جمع السحاب الناشء عنه الغيث وحسن الكلا او الخير الذي فيها من تسيير نحو السفن بها وخير ما امرت بصيغة المجهول والتاء للتانيث وناءب الفاعل مستتر وقوله به متعلق به ونعوذ بك من شر ه-ذه الريح لكونها عاصفة او ريحا مهلكة وشر ما فيها وشر ما امرت به اي من	2092	-1597181672839002111	112	138.0	85	319	35.109718322753906	22	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0661	false	7777525380809716807	171	203	787	971	1422	300	عن ابن عمرو---- رضي الله عنهما 6170--------------------------- قال النبي 30 ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون	661	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2096	true	-265212656935924027	250	285	1370	1566	1635	300	----بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني------ يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون	2096	-1597181672839002111	158	276.5	130	215	73.48837280273438	23	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4783	false	-3014227898984594899	106	178	537	904	1528	300	عباس 30------------ ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الاي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر رضي الله عنه ادع لي المهاجرين الاولين فدعاه-م فاستشاره--------------------------------م فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسو-------------------ل الله ولا نري ان تقدمهم علاي هاذا الوباء فقال	4783	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2121	true	3500692706119841969	104	184	531	941	1582	300	عباس رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج ال-ي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال لي عمر---------- ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم--- خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم عل-ي ه-ذا الوباء فقال	2121	-1597181672839002111	332	600.0	265	431	77.03015899658203	56	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4783	false	-3014227898984594899	131	246	662	1264	1528	300	ان الوباء------------- قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر رضي الله عنه ادع لي المهاجرين الا------------------------------------------------------------------------------------------ولين فدع-اهم فاستشاره--------------------------------م فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت --------------لامر ولا نري ان ترجع عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله ولا نري ------------------------------------------------------------------------------ان تقدم-------------------------------------------------------------------هم علاي هاذا الوباء فقال ------------------------------------------------------------------------------ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعا-هم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علاي هاذا الوباء فنادي عمر------------- في الناس اني مصبح علاي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح------------- افرارا من قدر الله فقال عمر	4783	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2122	true	-1838152426898504610	0	204	0	1077	1610	300	ان الوباء يعني الطاعون قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال ----------لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين قال القاضي عياض المراد بهم من صلي الي القبلتين فاما من اسلم بعد تحويل القبلة فلا يعد فيهم فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم--- خرجت لامر هو قتال العدو ولا نري ان نرجع عنه معطوف علي الجملة الاولي قال المصنف وهءلاء بنوا كلامهم علي اصل من اصول الشرع هو التوكل والتسليم للقضاء وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجر عطفا علي الناس وبالرفع عطفا علي بقية عطف خاص علي عام ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وكسر الدال المهملة وبفتحها علي تقدير الجار اي تقدم بهم عل-ي ه-ذا الوباء -قال المصنف وهذا مبني علي اصل اخر من اصول الشريعة هو الاحتياط والحذر span classmatnارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم عل-ي ه-ذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح عل-ي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر	2122	-1597181672839002111	556	933.0	447	1104	50.36231994628906	89	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1952	false	-2529315437311736309	181	210	854	984	1391	300	رضي الله عنه ز 18080 قال النبي 30 لي---------------------س من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومنه ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	1952	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2130	true	-8824129984797544990	203	236	1087	1237	1599	300	رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ا-دعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	2130	-1597181672839002111	106	192.0	81	151	70.19867706298828	22	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1603	false	7957648557657993402	242	300	1186	1490	1490	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج حلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قالوا يا رسول الله -ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قالوا يا-رسول الله فذلك اليوم ك-----سنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قالوا -----------------وما اسراعه-	1603	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2133	true	-2087103226293625392	179	243	960	1287	1583	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا ق-لنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم ق-لنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه	2133	-1597181672839002111	293	544.0	237	329	89.05775451660156	53	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6408	false	-6972097644090712804	156	199	808	1025	1604	300	وعاث شمالا يا عباد الله فاثببوا قالوا يا رسول الله -ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة وي----------وم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قالوا يا رسول الله فذلك اليوم ك-----سنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قالوا -----------------وما اسراعه في	6408	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2133	true	-2087103226293625392	194	244	1042	1290	1583	300	وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا ق-لنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم ق-لنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	206	377.0	164	250	82.4000015258789	36	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6408	false	-6972097644090712804	160	217	827	1137	1604	300	الله فاثببوا -----------------------------قالوا يا رسول الله -ما لبثه في الارض ق-------------------------------------ال اربعون يوم-----------------------------ا يوم كسنة وي----------وم كجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر-------- ايامه كاي-----------------امكم قالوا يا رسول الله فذلك اليوم ك-----سنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا----------------- اقدروا له قالوا وما اسراعه في الارض ---------------------------------------------------------قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت	6408	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2134	true	6109876169314419267	158	300	839	1570	1570	300	الله فاثبتوا اي علي الايمان ولا تزيغوا عنه قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض استءناف للسءال عن قدر لبثه في الدنيا قال اربعون يوما هو ما بين طلوع الشمس وغروبها يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة قال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاث طويلة علي هذا القدر المذكور في الحديث يدل عليه قوله وساءر اي باقي ايامه كايامكم المعتادة في القدر قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم سالوا عن الذي هو كسنة وظاهر جريان ذلك فيما هو كشهر وما هو كجمعة وسكتوا عن ذلك لظهور ان لا فرق بينهما في ذلك قال لا اي لا يكفيكم ذلك اقدروا له بضم الهمزة قدره اي انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه span classmatnالارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت-	2134	-1597181672839002111	271	405.0	221	732	37.02185821533203	41	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1604	false	-8573044606919899734	19	41	116	244	1603	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت درا واشبعه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	1604	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2135	true	6142232861614701236	0	22	0	128	1650	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	2135	-1597181672839002111	124	244.0	102	128	96.875	20	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6408	false	-6972097644090712804	217	239	1137	1265	1604	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت درا واشبعه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	6408	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2135	true	6142232861614701236	0	22	0	128	1650	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	2135	-1597181672839002111	124	244.0	102	128	96.875	20	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1604	false	-8573044606919899734	164	252	898	1361	1603	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهاذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصح-------------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه------------------------------------------------ فيرسل الله عل------يهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	1604	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2136	true	4347745667847385187	51	122	289	655	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان به-ذه مرة ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	281	512.5	225	536	52.42537307739258	50	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6409	false	-8577402334287779573	48	136	244	706	1553	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصح-------------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه------------------------------------------------ فيرسل الله عل------يهم النغف في رقابهم فيصيحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	6409	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2136	true	4347745667847385187	51	122	289	655	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	280	514.5	224	535	52.336448669433594	50	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1604	false	-8573044606919899734	234	300	1265	1603	1603	300	الله عيسي واصحابه فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله ع------ز وجل------- فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله ق-------طرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها-	1604	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2137	true	1111409801270603140	149	231	813	1229	1618	300	الله -------تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها	2137	-1597181672839002111	319	541.0	255	423	75.41371154785156	58	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1605	false	-6141051566927390027	0	39	0	222	1534	300	كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	1605	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2137	true	1111409801270603140	231	270	1229	1451	1618	300	كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	2137	-1597181672839002111	219	435.0	180	222	98.64865112304688	37	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6409	false	-8577402334287779573	118	224	610	1177	1553	300	الله عيسي واصحابه فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصيحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله ع------ز وجل------- فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله تعالي ق-طرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان الاقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	6409	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2137	true	1111409801270603140	149	270	813	1451	1618	300	الله -------تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	2137	-1597181672839002111	537	977.0	433	645	83.25581359863281	93	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1605	false	-6141051566927390027	1	68	8	377	1534	300	ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك----------------------------- فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة------------ ويستظلون بقحفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبارك في الرسل----------- حتي ان اللقحة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الابل لتكفي----------------------------- الفءام من الناس واللقحة م-----------------ن البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة م-----------------------------ن الغنم لتكفي الفخذ من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فبينما هم كذالك اذ بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1605	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2138	true	-816667633758604648	103	273	540	1460	1617	300	ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك اي البركة التي كانت فيك اولا فيومءذ تاكل العصابة بكسر المهملة الاولي من الرمانة لكمال كبرها ويستظلون بقحفها بكسر القاف وهو مقعر قشرها شبهها بقحف الراس وهو الذي فوق الدماغ وقيل ما انفلق من جمجمته وانفصل قال السخاوي في ختم سنن ابي داود ويبارك في الرسل بكسر فسكون حتي ان اللقحة بكسر اللام علي الاسم وفتحها القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح من الابن بكسر الالف والموحدة وبسكونها لتكفي الفءام من الناس واللقحة الكاءنة او كاءنة من البقر لتكفي القبيلة من الناس هو فوق الفخذ عند علماء النسب واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ قال ابن فارس هي باسكان الخاء لا غير اما التي بمعني العضو فبفتح فكسر او سكون او بكسر فسكون او فكسر اتباعا وهي لغات اربع جارية فيما كان علي وزن علم وعينه حرف span classmatnمن الناس فبينما هم كذ-لك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	2138	-1597181672839002111	345	566.0	280	921	37.45928192138672	57	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6409	false	-8577402334287779573	138	254	719	1337	1553	300	الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر-------------- الا ملاه زهمهم------------------ ونتنهم--------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله عز وجل------------- فيرسل الله طيرا كاعناق البخت------------------------------------ فتحملهم فتطرحهم حيث -شاء الله -------------------ثم يرسل الله تعالي قطرا---------------------------------- لا يك------------------------ن منه بيت مدر---------------------------------- ولا وبر---------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة -----------------ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك----------------------------- فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة------------ ويستظلون بقحفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبارك في الرسل -----------حتي ان الاقحة من------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابل لتكفي----------------------------- الفءام من الناس واللقحة م-----------------ن البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة م-----------------------------ن الغنم لتكفي الفخذ من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	6409	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2138	true	-816667633758604648	0	273	0	1460	1617	300	اليها قبل فلا يجدون في الارض موضع شبر مفعول به ليجد الا ملاه زهمهم بفتح الزاي والهاء ونتنهم بالنون والفوقية اي سهم راءحتهم الكريهة فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الله تعالي اي في دفع ذلك فيرسل الله طيرا كاعناق البخت بضم الموحدة وسكون المعجمة وبالفوقية فتحملهم فتطرحهم حيث يشاء الله تعالي من بر او بحر ثم يرسل الله عز وجل مطرا اي عظيما كما يدل عليه وصفه بقوله لا يكن بكسر الكاف وتشديد النون منه بيت مدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب ولا وبر بفتح الواو الموحدة اي الخبا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة من النقاء واللين ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك اي البركة التي كانت فيك اولا فيومءذ تاكل العصابة بكسر المهملة الاولي من الرمانة لكمال كبرها ويستظلون بقحفها بكسر القاف وهو مقعر قشرها شبهها بقحف الراس وهو الذي فوق الدماغ وقيل ما انفلق من جمجمته وانفصل قال السخاوي في ختم سنن ابي داود ويبارك في الرسل بكسر فسكون حتي ان اللقحة بكسر اللام علي الاسم وفتحها القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح من الابن بكسر الالف والموحدة وبسكونها لتكفي الفءام من الناس واللقحة الكاءنة او كاءنة من البقر لتكفي القبيلة من الناس هو فوق الفخذ عند علماء النسب واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ قال ابن فارس هي باسكان الخاء لا غير اما التي بمعني العضو فبفتح فكسر او سكون او بكسر فسكون او فكسر اتباعا وهي لغات اربع جارية فيما كان علي وزن علم وعينه حرف span classmatnمن الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	2138	-1597181672839002111	571	861.0	460	1460	39.109588623046875	97	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3047	false	-8571367361191390737	57	133	289	682	1535	300	باردة من قبل الشام فلا يبقاي علاي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت- عليه حتي تقبضه فيبقاي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون بم- تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها وهم في ذالك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغاي ليتا ورفع ليتا	3047	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2142	true	-2307705664299881411	203	280	1008	1395	1509	300	باردة من قبل الشام فلا يبق-ي عل-ي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه فيبق-ي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان---------- وهم في ذ-لك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغ-ي ليتا ورفع ليتا	2142	-1597181672839002111	377	701.0	302	402	93.78109741210938	67	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3047	false	-8571367361191390737	154	197	785	1002	1535	300	ينفخ فيه اخراي فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الاي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون فذالك يوم يجعل الولدان شيبا وذالك يوم يكشف عن ساق	3047	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2144	true	-9165676720906822571	0	43	0	210	1558	300	ينفخ فيه اخر-ي فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم ال---ي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعم-ءة وتسعة وتسعين فذ-لك يوم يجعل الولدان شيبا وذ-لك يوم يكشف عن ساق	2144	-1597181672839002111	207	386.5	165	217	95.39170837402344	37	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3047	false	-8571367361191390737	202	273	1018	1395	1535	300	رضي الله عنهما ز 28387 قال النبي 30-------------------- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين في-لقاه المشايخ مشايخ الدجال فيقولون له---- اين تعمد فيقول اعمد الاي هاذا الذي خرج فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الاي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هاذ--ا الدجال الذي ذكر رسول الله------------------- فيامر الدجال به	3047	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	77	156	418	827	1550	300	رضي الله عنه عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له الي اين تعمد فيقول اعمد ال-ي هذ-ا الذي خرج فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به ال-ي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس ان هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيامر الدجال به	2147	-1597181672839002111	348	619.5	280	423	82.26950073242188	60	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3047	false	-8571367361191390737	245	300	1251	1535	1535	300	اليس قد نهاكم ربكم------------- ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الاي الدجال------------ فاذا راه المءمن----------------------------------------------------------------- قال------------- يا ايها الناس هاذا الدجال الذي ذكر رسول الله فيامر الدجال به فيشج فيقول خذوه وشجوه فيوسع ------بطنه وظهره ضربا فيقول ا-ما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب فيءمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ثم-	3047	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2148	true	6497748715567843466	147	216	769	1130	1576	300	اليس قد نهاكم ربكم يعنون الدجال ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به ال-ي الدجال فياتون اليه فاذا راه المءمن اي وقع بصره عليه ونظر ما بعينيه من العور وما بوجهه من كتابة كافر قال عند رءيته له يا ايها الناس ه-ذا الدجال span classmatnفي--------------------------قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطن------ه ضربا فيقول اوما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ثم	2148	-1597181672839002111	234	373.0	188	395	59.24050521850586	40	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3048	false	1171782266150599475	0	42	0	206	1466	300	يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس فياخذه الدجال فيذبحه فيجعل----- ما بين رقبته الاي ترقوته	3048	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2148	true	6497748715567843466	216	259	1130	1340	1576	300	يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل الله ما بين رقبته ال-ي ترقوته	2148	-1597181672839002111	204	395.0	162	211	96.68246459960938	40	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3048	false	1171782266150599475	0	62	0	313	1466	300	يمشي الدجال بين القط----------------عتين ثم يقول له قم فيستوي قا----------------------ءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا ب--------------------------------صيرة ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل------------------------------ بعدي باحد من الناس فياخذه الدجال فيذبح--------------ه فيجعل----- ما بين رقبته الاي ترقوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسا فلا يستطيع اليه سبيلا فياخذ- بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه ف-ي النار وانما القي في الجنة	3048	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2149	true	-403645049989600708	134	295	727	1570	1593	300	يمشي الدجال بين القطعتين زيادة في الفتنة ثم يقول له قم فيستوي قاءما اي فيحيي فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة اي استبصارا او تعرفا انك الدجال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل اي الفعل المدلول عليه بالمقام بعدي باحد من الناس فياخذه الدجال ليذبحه اذ لم يءمن به فيجعل الله ما بين رقبته ال-ي ترقوته بفتح الفوقية وضم القاف وسكون الراء وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق من الجانبين قال بعضهم ولا تكون الترقوة لشء من الحيوان غير الانسان ثم ان الي يحتمل انها بمعني الواو لان بين لا تضاف الا الي متعدد ويحتمل ان يقال في الكلام مضاف مقدر اي اخر رقبته ولعل هذا اقرب نحاسا بضم النون علي الافصح وبالمهملتين يحتمل اجراءه علي ظاهره وحقيقته وان الله يجعل الجلدة او عليها النحاس ويحتمل انه مجاز span classmatnنحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة	2149	-1597181672839002111	301	516.5	239	845	35.62130355834961	53	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2907	false	1049279810963512049	214	285	960	1319	1382	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي ---بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله------------------- حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هاذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة من- اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2907	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2150	true	6097067454950855743	166	237	883	1242	1597	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خير الناس فيقول--- اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت ه-ذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك--- اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2150	-1597181672839002111	332	598.5	266	383	86.68407440185547	58	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2697	false	2469573656796117972	215	271	1026	1307	1449	300	ابي هريرة رضي الله عنه ز 25295 قال النبي 30--------------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هاذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود م عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 25296 قال	2697	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2153	true	8718490088625112837	116	167	630	889	1597	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود ح-----------------تي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر وال--شجر يا مسلم ه-------------ذا يهودي خلفي -تعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود متفق عليه وعنه رضي الله عنه ----قال قال	2153	-1597181672839002111	207	337.5	163	296	69.93243408203125	35	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1159	false	-9175874987231717674	240	272	1185	1358	1495	300	تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي------------------------- واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما حم ق	1159	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2155	true	-7988066176660513747	114	149	565	763	1585	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما متفق	2155	-1597181672839002111	169	319.5	138	198	85.3535385131836	29	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1939	false	6861090010224224152	173	251	821	1191	1445	300	ابي هري------رة رضي الله عنه 17927 قال النبي 30 لياتين علي الناس ----------------------------------زمان لا يبقي منهم احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من غباره د ه ك عن ابي -------هريرة رضي الله عنه 17928 قال النبي --------------------30 لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ---------ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 17929 قال النبي	1939	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2156	true	-7266733622681463400	140	218	767	1156	1571	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون خليفة من خلفاءكم في اخر الزمان يحثو المال ولا يعده رواه مسلم و----------------------------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه -------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه -------عن النبي	2156	-1597181672839002111	249	359.5	194	446	55.82959747314453	43	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0332	false	-7682435938363586317	3	63	13	319	1431	300	اشتري رجل من رجل -------------------عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال--- الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحوا الغلام الجارية	332	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	122	182	641	955	1587	300	اشتري رجل من رجل وذلك span classmatnعقارا--- فو------جد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك ا----نما اشتريت منك الارض ولم اشتر الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكح-ا الغلام الجارية	2157	-1597181672839002111	288	537.5	231	328	87.80487823486328	52	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1939	false	6861090010224224152	203	251	953	1191	1445	300	ابي هريرة رضي الله عنه 17928 قال النبي 30-------------------- لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها --------------------------------------منه ويري ال-------------------رجل الواحد---------------------------------------------------------- يتبعه-------------- اربعون امراة--------------------------------------------------------------------- يلذ----------------------------------------ن به من قلة الرجال وكثرة النساء ق --------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه 17929 قال النبي	1939	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	12	117	59	618	1587	300	ابي -موسي رضي الله عنه -------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه وذلك لاخراج الارض كنوزها وفيضان المال وتري ايها الصالح للخطاب الرجل الواحد الوصف به لدفع توهم ان المراد جنسه الصادق بالواحد فما فوقه يتبعه بسكون الفوقية اربعون امراة وذلك اما لقلة الرجال في الحروب او لكثرة الاناث دون الذكور من الاولاد يلذن بضم اللام وسكون الذال المعجمة اي يعتصمن به من قلة الرجال وكثرة النساء بفتح الكاف والكسر ردء ويقال هو خطا ومن تعليلية نحو مما خطيءاتهم اغرقوا رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه -------عن النبي	2157	-1597181672839002111	205	290.5	161	576	35.59027862548828	34	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1710	false	7534206746976564595	40	93	197	476	1491	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبت-------ها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فت----------------------------حاكمت------------------------------ا الي داود فقضي ب-------------------ه للكبري فخرجتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------علي سليمان بن داود------------------- فاخبرتاه بذلك فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري حم ق ن عن ابي هريرة-------- رضي الله عنه	1710	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2159	true	-8501408317999658889	160	290	860	1561	1629	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم فاخبرتاه -----فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل -رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري متفق عليه وعن مرداس الاسلمي رضي الله عنه	2159	-1597181672839002111	242	387.5	193	707	34.2291374206543	38	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1233	false	-911627606601319486	0	50	0	235	1488	300	بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذالك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف حم ق 4 عن ابي هريرة رض--------------------------------ي الله عنه 10865 قال النبي 30 ثل----------------اثة لا يكلمهم الله يوم القيام---------------------------------------------------------ة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم	1233	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2168	true	-7793262892616245428	149	210	751	1079	1538	300	بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذ-لك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف spanspan classmatnhr span1833وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اي من الاصناف اي اصناف ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة كلام بروالطاف وقيل المراد لا يرسل اليهم الملاءكة بالتحية و-----------لا ينظر اليهم	2168	-1597181672839002111	178	298.0	140	340	52.35293960571289	32	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3567	false	2950527430321226426	14	60	67	285	1390	300	كراهية الموت ولاكن المءمن اذا احتضر جاءه البشير من الل-----------------ه فليس شء احب ---------من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان الكافر او الفاجر اذا احتضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر او ما يلقاي من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	3567	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2179	true	-7656457774916218198	0	45	0	212	1547	300	كراهية الموت ول-كن المءمن اذا احتضر جاء- البشير من الله بما هو صاءر اليه فليس شء احب الي الله من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان---------- الفاجر اذا احتضر جاءه ما هو صاءر اليه من ا--------------------لشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	2179	-1597181672839002111	186	338.0	147	244	76.22950744628906	34	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1309	false	3307389951861139466	163	216	831	1100	1538	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق يوم------ الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد-------------------م بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الاي الليل حم م ------عن ابي هريرة---------------- رضي الله عنه 11615 قال	1309	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2184	true	-5956292122105887958	113	173	601	907	1586	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم صلي الله عليه وسلم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي- الليل رواه مسلم وعن ابي سليمان خالد بن الوليد رضي الله عنه------ قال	2184	-1597181672839002111	238	413.5	188	319	74.60814666748047	42	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0509	false	2321272314213289282	70	103	318	496	1423	300	مم ذالك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس منهم فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما	509	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2189	true	1816137250628752135	260	291	1346	1516	1576	300	مم ذا-ك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس----- فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس----- الا ترون ما	2189	-1597181672839002111	149	244.0	121	199	74.87437438964844	22	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0509	false	2321272314213289282	91	164	438	776	1423	300	ما لا يطيقون ولا يحت--------------ملون فيقول بعض الناس لبعض الا-------- ترون ما قد------------------------------------------------------------ بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا ادم ف--------يقولون يا ادم انت ابونا انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اش-----------------فع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	509	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2191	true	2331462897470987558	9	93	40	453	1528	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول---- الناس الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه اتي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت---------- ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما---------- بلغنا فقال--------- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	2191	-1597181672839002111	275	459.0	213	449	61.247215270996094	51	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0510	false	-6764798542417602132	0	22	0	117	1403	300	غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	510	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	139	161	696	813	1538	300	غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	117	234.0	95	117	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0510	false	-6764798542417602132	23	116	121	553	1403	300	----تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اءمر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله--------- نفسي نفسي نفسي	510	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2193	true	-3307672882973708559	180	265	931	1330	1503	300	تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول--------- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول---- عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	2193	-1597181672839002111	372	674.0	292	452	82.30088806152344	73	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0510	false	-6764798542417602132	86	193	422	923	1403	300	الا تر----ي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه لاحد قبلي --------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعط- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي------ امتي	510	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2194	true	889563690615516798	238	299	1211	1503	1505	300	الا تري الي ما نحن فيه ف--------------------يقول---- عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علل امتناعه عن الشفاعة بظهور الجلال فخاف منه ولم يذكر ذنبا كذا في هذه الرواية قال السيوطي في span classmatnثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي	2194	-1597181672839002111	175	246.5	133	561	31.19429588317871	33	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0510	false	-6764798542417602132	193	239	923	1138	1403	300	فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذالك من الابواب------- والذي نفسي بيده ان ما بين --مصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري حم ق	510	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	1	47	3	220	1497	300	فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذ-لك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري متفق	2195	-1597181672839002111	202	369.0	159	225	89.77777862548828	37	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1458	false	2726518686617893592	127	169	637	826	1415	300	وابوء لك بذنبي فاغفر بي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1458	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2214	true	-7732568678606812765	35	76	184	370	1505	300	وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2214	-1597181672839002111	185	363.0	144	189	97.88359832763672	39	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1424	false	8715424616485456210	214	266	1049	1297	1455	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما يدخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب في--------------------------------------------------------------قول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك	1424	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2224	true	3255506550671034529	236	300	1195	1504	1504	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك-	2224	-1597181672839002111	246	483.0	195	310	79.3548355102539	49	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1424	false	8715424616485456210	266	291	1297	1421	1455	300	ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم	1424	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2225	true	5018147566442995492	0	25	0	124	1598	300	ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم	2225	-1597181672839002111	124	248.0	99	124	100.0	25	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0658	false	6696878849629348389	12	52	64	256	1381	300	رضي الله عنه 6133 قال النبي 30-------------------- ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها---------- ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا م -----------------------------عن ابي موسي ا----- رضي الله عنه 6134 قال النبي	658	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2228	true	-1589124979922609734	104	153	532	776	1553	300	رضي الله عنه ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا متفق عليه الميل ستة الاف ذراع وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ------عن النبي	2228	-1597181672839002111	170	272.0	133	256	66.40625	31	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0644	false	4754714229176023211	107	165	513	825	1457	300	رضي الله عنه 6005 -قال النبي 30 ان في الجنة لسوقا ------------------ياتونها كل جمعة فيها كثبان المسك فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا حم م عن انس------------- رضي الله عنه	644	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2232	true	8531938092253121313	180	236	917	1228	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال--------- ان في الجنة -سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة----------------- فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا رواه مسلم وعن سهل بن سعد رضي الله عنه	2232	-1597181672839002111	259	457.5	211	344	75.29069519042969	40	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3112	false	-1854268959013690485	0	24	0	116	1409	300	فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	3112	7123620129611200085	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	148	180	782	943	1541	300	فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	74	124.0	59	194	38.14432907104492	13	JK009390-ara1.completed	Shamela0000140-ara1