id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms2698	false	3002052164431418274	245	295	1215	1503	1532	300	نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث -------------------لا يتوب الله عليهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله---------------------------------------- ويفتتح الثلث لا يفتنون ا----------------------------------------------بدا فيفتتحون القسطنطينية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبينما----------------------------------------------------------------------- هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون----------- اذ صاح فيهم ا-شيطان ان المسيح قد خلف---------------------------كم في اهليكم	2698	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms033	true	-84002835752175091	15	146	80	800	1620	300	نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث اي من جيش المسلمين لا يتوب الله عليهم قيل معناه لا يقبل الله توبتهم وان تابوا وهذا الوجه ضعيف بل معناه لا يلهمهم الله التوبة بل يصرون علي الفرار ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله افضل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب حال ويفتتح الثلث لا يفتنون بصيغة المجهول اي لايقع بينهم فتنة الخلف وغيره ابدا فيفتتحون القسطنطينية قيل في بعض النسخ فيفتحون بتاء واحدة وهو الاصوب لان الافتتاح اكثر ما يستعمل بمعني الاستفتاح فلا يقع موقع الفتح فبينما هم ما مزيدة معوضة عما تستحقه من المضاف اليه وقد يترك الميم فيقال فبينا هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون يعني بشجرة اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم بتخفيف اللام اي قام مقامكم في اهليكم	33	1160338888092771752	286	486.5	236	720	39.72222137451172	46	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2751	false	4646242041182008554	82	174	403	913	1510	300	نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم في-هزم ثلث -------------------لا يتوب الله عليهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله---------------------------------------- ويفتتح الثلث لا يفتنون ا----------------------------------------------بدا فيفتتحون --قسطنط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينية فبينما -----------------------------------------------------------------------هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون----------- اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفك---------------------------م في اهليكم--------------------------------------------------------------------- فيخرجون وذالك------------------------------------- باطل فاذا جاءوا---------------- الشام-------------- خرج فبينما هم يعدون------------------------- للقتال-------------------------------------------------- يسوون الصفوف اذا اقيمت الص---------------------------------لاة فينزل عيسي ابن مريم عليه -------------------------------------------------------------------------------------السلام فام---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو ترك---------------------------------------------------ه لانذاب حتي يهلك ولا----------كن يقتله الله بيده	2751	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms033	true	-84002835752175091	15	279	80	1517	1620	300	نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث اي من جيش المسلمين لا يتوب الله عليهم قيل معناه لا يقبل الله توبتهم وان تابوا وهذا الوجه ضعيف بل معناه لا يلهمهم الله التوبة بل يصرون علي الفرار ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله افضل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب حال ويفتتح الثلث لا يفتنون بصيغة المجهول اي لايقع بينهم فتنة الخلف وغيره ابدا فيفتتحون القسطنطينية قيل في بعض النسخ فيفتحون بتاء واحدة وهو الاصوب لان الافتتاح اكثر ما يستعمل بمعني الاستفتاح فلا يقع موقع الفتح فبينما هم ما مزيدة معوضة عما تستحقه من المضاف اليه وقد يترك الميم فيقال فبينا هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون يعني بشجرة اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم بتخفيف اللام اي قام مقامكم في اهليكم يعني في دياركم المراد بالمسيح الدجال سمي بذلك لان عينه اليسري ممسوحة فيخرجون وذلك اي ما قاله الشيطان ان المسيح قد خلفكم باطل فاذا جاءوا اي جيش المسلمين الشام خرج اي الدجال 12ا فبينما هم يعدون من الاعداد بمعني التهيءة للقتال يعني بين احوال يهيءون فيها الالات لقتال الدجال و5 يسوون الصفوف اذا اقيمت الصلاة يعني جاء وقت اقامة المءذن للصلاة فينزل عيسي -بن مريم صلي الله عليه وسلم فامهم يعني قصد المسلمين باخذ سنة رسولهم والاقتداء بهم لا ان عيسي عليه والسلام يءمهم ويقتدون به كذا قاله الطيبي وقيل الضمير المنصوب في امهم عايد الي اهل الدجال ومتابعيهم يعني قصدهم باهلاكهم فاذا راه عدوا-لله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه اي لو ترك عيسي صلي الله عليه وسلم الدجال ولم يقتله لانذاب حتي يهلك اي بالكلية ولكن يقتله الله بيده	33	1160338888092771752	487	759.5	397	1439	33.84294509887695	76	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2800	false	4064698637937671616	5	85	20	392	1337	300	رضي الله عنه ز 26377 قال النبي 30 لا يجوع اهل بيت عندهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتمر م عن عاءشة رضي الله عنها 26378 قال النبي 30 لا يحافظ علي ركعتي الفجر الا اواب هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 26379 قال النبي 30 لا يحافظ علي صلاة الضحي الا اواب وهي صلاة الاوابين ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 26380 قال النبي 30 لا يحب الانصار الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق من احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله	2800	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms053	true	-5122677008609449131	182	251	967	1314	1566	300	رضي الله عنها روي مسلم عنها قال --لا يجوع اهل بيت عندهم التمر هذا محمول علي بلاد قوتهم التمر وليس من عادتهم ان يشبعوا بغيره وفي الحديث حث علي القناعة وتنبيه علي جواز ادخار القوت للعيال فانه اسكن للنفس واحصن عن الملال ق البراء بن عازب رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحبهم ا------لا مءمن ولا يبغضهم الا منافق من احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله	53	1160338888092771752	111	-27.0	89	585	18.9743595123291	19	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2801	false	-4842762736400370505	15	73	62	339	1299	300	رضي الله عنه ز 26389 قال النبي 30 ل-ا يحكم احدكم بين اثنين وهو غضبان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ت ن عن ابي بكرة رضي الله--------------- عنه ز 26390 قال النبي 30 لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فتكسر خزانته فينتقل طعامه--------------------------------------------------------------------------- فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	2801	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms054	true	2988398225762351093	97	266	513	1421	1582	300	رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه لا يحكم احدكم بين اثنين وهو غضبان انما كره القضاء حالة الغضب خوفا من الغلط لان الحاكم فيها يخرج عن سداد النظر ويلحق بها ما في معناها كالشبع المفرط والجوع المقلق والمنام وغيرها خص الغضب بالذكر لشدة استيلاءه علي النفس وصعوبة مقاومته م ابن عمر---------رضي الله عنهما روي مسلم عنه--------------------- لا يحلبن احد ماشية احد- بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته وهي بفتح الميم وضم الراء وفتحها الغرفة يخزن فيها الطعام وغيره الاستفهام في قوله ايحب بمعني الانكار اعلم ان في تشبيه الضرع بالغرفة اشارة الي ان حرز الضرع مستوثق في الشرع جدا لانه شبهه بالغرفة التي يصعب صعودها وتكون مقفلة بحيث لا يظهر بما فيها الا بالكسر فينبغي ان لا يحلب الماشية بلا اذن صاحبها انظر الي حسن نظر النبي صلي الله عليه وسلم وكمال بلاغته لا يزال يخصه بمزيد عنايته فتكسر خزانته فينتثل طعامه هذا بصيغة المجهول وبالنون والثاء المثلاثة من باب الافتعال اي ينتثر ويستخرج فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعم-تهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	54	1160338888092771752	217	359.5	172	940	23.085105895996094	36	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2806	false	5154154983026251718	60	160	265	704	1324	300	30 لا يدخل المدينة المسيح والطاعون خ عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 26441 قال النبي 30 لا يدخل المدينة رعب الم-------------------------سيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان خ عن ابي بكرة رضي الله عنه ز 26442 قال النبي 30 لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء م د ت ه عن --------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود رضي---------------- الله عنه 26443 قال النبي 30 لا يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة حم د ت عن جابر م عن ام مبشر رضي الله عنها	2806	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms059	true	3337977289970396528	209	274	1085	1408	1534	300	به بل يدخل كل موحد ال----------جنة خ--- ابوبكر--- رضي الله عنه -----روي البخاري عنه لا يدخل المدينة رعب بسكون العين وضمها اي خوف المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان يدفعان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن الدخول وفيه دلالة علي فضيلة المدينة وحراستها عن الدجال وانه لا يقدر علي ما يريده بل ما يفعله انما يكون بمشيءة الله واقداره عليه م------------------------------------------------------------------ ام مبشر رضي الله عنها	59	1160338888092771752	140	165.0	104	560	25.0	24	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2808	false	-5015185471221989939	140	241	629	1068	1336	300	ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة ------------------------------------------------------------------------م عن سعد رضي الله عنه ز 26466 قال النبي 30 لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل خ عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 26467 قال النبي 30 لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول حتي يءخرهم الله في النار د عن عاءشة رضي الله عنها ز 26468 قال النبي 30 لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله حم ت ه حب ك عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه ز 26469 قال النبي 30 لا يزال ناس من امتي---------- ظاهرين علي الحق حتي ياتيهم امر الله	2808	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms063	true	-2919259817307237029	249	283	1252	1418	1502	300	ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة اي يقرب قيامها ق المغيرة بن شعبة رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زال ناس من امتي ظاهرين اي غالبين علي الحق حتي ياتيهم امر الله	63	1160338888092771752	81	-59.5	64	521	15.547024726867676	15	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2815	false	3767077473348291187	35	91	161	432	1350	300	رضي الله عنه ز 26542 قال النبي 30 لا يقعد قوم يذكرون الله --------------------------------------------------------------------------الا حفته-------------م الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة--------------------------------------------------------------------------- وذكرهم الله فيمن عنده حم م عن ابي--------------------------------------------------- هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما ز 26543 قال النبي 30 لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك و----------------------------------------اسق ربك ولا يقل احد ربي--------------------------------------------------- وليقل سيدي ومولاي	2815	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms068	true	-3115549291635129598	82	185	389	944	1532	300	رضي الله عنه روي مسلم عنه ل--------ا يقعد قوم يذكرون الله قيل هم قوم اجتمعوا لله سواء كان بالذكر والتلاوة او بالاشتغال بعلم الشريعة الا حفتهم اي احاطت بهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة اي الوقار والخشية والذكر سبب لها قال الله تعالي الا بذكر الله تطمءن القلوب وذكرهم الله فيمن عنده يعني في الملاءكة المقربين المراد من العندية عندية الرتبة ق ابو هريرة---------- رضي الله عنه اتفقا علي -الرواية عنه لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك بكسر الضاد المعجمة اي اجعل مولاك ذا وضوء اسق ربك ولا-يقل احد ربي هذا الخطاب للمماليك والخطاب السابق في احدكم للملاك وليقل سيدي ومولاي	68	1160338888092771752	211	292.5	168	575	36.69565200805664	35	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0131	false	5494261080376258728	252	300	1187	1407	1407	300	رضي الله عنه 1201 قال النبي 30 اذا توضا العبد المسلم او المءمن------------- فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر الي----------------------------------------------------------------ها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء ف-----------------------------------------------------------------اذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كان بطشته-----------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-	131	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms093	true	-5322595403380033734	71	155	367	757	1522	300	رضي الله عنه روي مسلم عنه----- اذا توضا العبد المسلم او-المءمن شك من الراوي فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها اي الي الخطيءة وفيه تجوز لان النظر ليس الي الخطيءة بل الي سببها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء شك من الراوي وقيل ليس للشك بل هو من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم واذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها اي اخذت تلك الخطيءة وفيه تجوز ايضا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء	93	1160338888092771752	200	299.5	156	398	50.25125503540039	37	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0140	false	-3194073080981130686	57	113	267	536	1404	300	ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به --------------------------------الي ---------------------ربه ثم يقول-------------- انطلقوا به الي اخر-- الاجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الكافر اذا خرجت روحه فذكر-------------------------------------------------------------------------------------------- من نتنه----------ا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض-------------------------------- فيقال انطلقوا به------------------------------------------- الي اخر الاجل م عن ابي هريرة -----رضي الله ---------	140	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms097	true	116101687402544523	12	144	60	692	1465	300	ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به علي صيغة المجهول اي يذهب بالروح الي ربه اي الي محل كرامة ربه ثم يقول اي الله تعالي انطلقوا به اي بالروح الي موضعه في السماء حتي يصل اليه من ريح الجنة الي اخر الاجل اي الي يوم القيامة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم وان الكافر اذا خرجت روحه انما لم يقل في روح الكافر تلقاها ملكان مع ان قابضه هوالملك استهانة له قال حماد وذكر اي ابو هريرة من نتنها وذكر لعنا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيقال انطلقوا به اي الي موضع اسفل حتي يصل اليه من سموم جهنم الي اخر الاجل -قال اب-وهريرة فرد رسول الله صلي الله	97	1160338888092771752	249	333.5	196	634	39.27444839477539	46	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0176	false	-2720138680844074545	175	237	787	1086	1360	300	رضي الله عنه 1650 قال النبي 30 اذا قام احدكم من منامه فليقل الحمد لله الذي رد فينا ارواحنا بعد اذ كنا امواتا طب عن ابي جحيفة------------------------------------- رضي الله عنه 1651 قال النبي 30 اذا قام احدكم يصلي فا------------------------نه يستره -------------------------------------------------------------اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	176	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms112	true	-6377574315473472537	82	227	432	1154	1535	300	رضي الله عنه -روي مسلم عنه 35ب اذا قام احدكم من مجلسه ثم رجع فهو احق به تقدم الكلام عليه في الباب الثالث في حديث لا يقيمن احدكم في المسجد الرجل من مجلسه م ابو ذر رضي الله عنه -روي مسلم عن----ه اذا قام احدكم يصلي اي حال كونه يريد الصلاة فانه يستره اي يحفظه عن قطع الصلاة هذا تعليل لمقدر وهو فليجعل امامه سترة اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل وهو بالمد وكسر الخاء هي الخشبة التي يستند اليها الراكب من خلفه مقدار السترة وكيفية نصبها مبين في علم الفقه قال النووي يحصل السترة باي شء اقامه بين يديه لما روي انه صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها قيل السترة مستحبة في الصحراء لمن لا يامن المرور بين يديه والظاهر انها مستحبة مطلقا لعموم الحديث فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	112	1160338888092771752	199	247.5	154	728	27.33516502380371	37	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0193	false	1944440698283147408	117	191	549	900	1412	300	ابي موسي ا رضي الله عنه 1804 قال النبي 30 اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصور---------------ها وخلق------- سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا ---------------------------------------------------------------------رب -----------------------اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب--- الملك ثم يقول يا رب ر-------------------ز----------قه فيقضي ربك ما شاء ويكتب--- الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي--- امر ولا ينقص	193	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms118	true	4012176261448090894	130	233	674	1168	1485	300	ابن مسعود- رضي الله عنه روي مسلم عنه----- اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها اي قدر تصويرها وخلق اي قدر سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء المخاطب من كان حاضرا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم او ساءلا عنه ويكتب له الملك ثم يقول يارب اجله يعني ما مقدار مدة عمره فيقول ربك ما شاء ويكتب له الملك ثم يقول يا-رب رزقه يعني ما مقدار رزقه في الدنيا فيقول ربك ما شاء ويكتب له الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا-ينقص	118	1160338888092771752	298	509.5	233	503	59.24453353881836	52	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0194	false	2294367629434071604	208	250	983	1177	1403	300	علي خيارها ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 1817 قال النبي 30 اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله الي------------- السماء الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول هل من ساءل فيعطي هل------------------------------------------------------------------- من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له حتي ينفجر الصبح	194	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms119	true	-7763051615928994391	27	104	123	519	1472	300	علي نيته م ابو هريرة--- رضي الله عنه روي مسلم عنه------- اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا هذا متشابه اومحمول علي نزول ملكه او علي الاستعارة فمعناه الاقبال علي 37ب الداعين باللطف والاجابةولهذا قال الي سماء الدنيا اي القربي فيقول هل من ساءل فيعطي علي بناء المجهول وفي هذا الكلام توبيخ لهم علي غفلتهم في السءال عنه هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له حتي ينفجر الصبح	119	1160338888092771752	153	254.0	118	406	37.684730529785156	31	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0696	false	-8788602833779333799	140	175	677	836	1409	300	نزلت---------- او وقعت------------- فمن كانت له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه و----------------------------------------------من لم يكن له شء من ذالك فل---------------------------------------يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	696	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms119	true	-7763051615928994391	187	246	936	1202	1472	300	نزلت اي الفتنة او وقعت شك من الراوي فمن كان- له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني كيف يفعل من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال اي النبي صلي الله عليه وسلم يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	119	1160338888092771752	144	226.5	112	267	53.93258285522461	31	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0198	false	-7675443778281169589	189	219	884	1044	1419	300	اذا وضعت الجنازة------------------------------------ واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لا-هلها يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو	198	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms121	true	6466575745436481016	196	297	937	1499	1510	300	اذا وضعت الجنازة وهي بفتح الجيم الميت وبكسرها السرير واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت ياويلها هذا التفات من المتكلم الي الغيبة اي ياويلي والويل كلمة تقال عند العذاب او خوفه 14وان اريد منها السرير يكون الضمير في ويلها في موضعه لكن يكون المراد من قوله صالحة ومن قوله قدموني ما حمل عليه فيلزم التجوز في موضعين فارادة الميت منها تكون اولي وهذا القول بلسان الحال فيكون استعارة وقال المكاشفون انه حقيقي لان الجمادات ناطقون ومسبحون بالحقيقة لكن لا يفهمه المحجوبون والله اعلم اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو	121	1160338888092771752	156	239.5	126	562	27.758007049560547	28	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2023	false	2313711168947295429	226	293	1050	1374	1412	300	رضي الله عنه ز 18813 قال النبي 30 ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حق--------------------------------------------ها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت-------------------------------------------- قط واقعد لها بقاع قرقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تست------------------ن بقواءمها واخف----------------------------------------------------افها وما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما	2023	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms136	true	-8880496331981561868	176	300	840	1464	1464	300	رضي الله عنه روي مسلم عنه ما من ص--------احب ابل لا يفعل فيها حقها هذا اعم من الزكاة والمنحة وحمل المضطر عليها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت اراد بالكثرة كونها اكمل في اللحم ليكون اثقل قط واقعد لها بقاع اي في مكان مستو قرقر بفتح القافين وسكون الراء المهملة اي املس 4وقيل القرقر بمعني القاع ذكره للتاكيد اراد به موضعا لا يكون فيه شء يمنع الابل عن ابصار صاحبها تستن عليه بتشديد النون بقواءمها واخفافها اي ترفع يديها وتطرحها معا علي صاحبها ولا صاحب بقر اي ما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما-	136	1160338888092771752	286	455.5	228	633	45.18167495727539	54	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2037	false	2899728778577708876	83	127	369	578	1347	300	اذا غسل وجه------ه كما امره الله الا جرت خطايا وجه------------------------------------------------------------------------ه من اطراف لحيت----------------------ه مع الماء ----------------------------ثم يغسل يديه الي المرفقين الا جرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا جرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	2037	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms140	true	-1661362517666746673	209	273	1073	1390	1543	300	اذا غسل وجهه يغسله كما امره الله الا خرت خطاياه 3ولما قيد النبي صلي الله عليه وسلم غسل الوجه بهذا القيد ولم يقيده فيما بعده من الفراءض اكتفاء بذكره مرة وفي قوله مع الماء بيان ان الخطايا ممحوة بسرعة ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راس--------------ه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	140	1160338888092771752	173	270.0	135	337	51.33531188964844	30	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2037	false	2899728778577708876	127	163	578	754	1347	300	ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا جرت خطايا رجليه من اطراف انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده با---------------لذي هو اهله---------- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته	2037	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms141	true	-8055761013774787849	1	39	9	190	1443	300	ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خ--------------رت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي اي بالوصف الذي هو له اهل اي لاءق وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته	141	1160338888092771752	150	270.0	118	201	74.62686920166016	27	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2034	false	-5317109700100313629	40	107	171	475	1353	300	رضي الله عنه 18905 قال النبي 30 ما -----من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه--------------------------- حتي الشوكة-------------------------------------------------------- يش---------------------------------------------------------------------------اكها حم ق -عن عاءشة رضي الله عنها 18906 قال النبي 30 ما --من مكلوم--------- يكل-------------------------------------م في ا----لله الا جاء يوم القيامة وكلم----------------------ه يدمي------------------------------ اللون لون الدم والريح-------------------------------------------------------------------------- ريح المسك خ عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 18907 قال النبي 30 ما -من مولود الا يولد علي	2034	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms145	true	3318047311210765018	67	192	332	967	1522	300	رضي الله عنها اتفقا علي الرواية عنها ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه اي محا عنه خطيءته بمقابلها حتي الشوكة بالجر عطف علي لفظ مصيبة وبالرفع عطف علي اعرابه التقديري يشاكها الضمير المستكن فيه للمسلم يقال شكت الرجل اشوكه شوكا اي ادخلت في جسده شوك----ة ق ابو هريرة رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه ما من مكلوم اي مجروح يكلم علي بناء مجهول وسكون الكاف صفة مكلوم في سبيل لله الا جاء يوم القيامة وكلمه بسكون اللام اي جراحته يدمي بفتح الياء والميم اي يسيل دمه اللون لون --دم والريح ريح مسك وفي مجيءه بسيلان الدم امرين الشهادة علي ظالمه بالقتل واظهار شرفه لاهل الم--وقف ق ابو هريرة رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه ما من مولود---- يولد الا	145	1160338888092771752	204	258.0	158	647	31.530139923095703	35	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2034	false	-5317109700100313629	158	266	721	1208	1353	300	رضي الله عنه ز 18909 قال -النبي 30 ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ان يكونوا ماءة فيشفعون له الا شفعوا فيه حم م ن عن انس وعاءشة رضي الله عنهما ز 18910 قال النبي 30 ما من ميت يصلي عليه امة من الناس الا شفعوا فيه ن عن ميمونة رضي الله عنها 18911 قال النبي 30 ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسنداه او نحو ذالك الا وكل به ملكان يلهزانه هاكذا كنت ت عن ابي موسي ا-- رضي الله عنه ز 18912 قال النبي 30 ما- من نبي الا وقد انذر امته الاعور الكذاب ----------الا انه اعور وان ربكم ليس باعور	2034	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms146	true	5106514717558844985	134	202	678	1011	1494	300	رضي الله عنه-------ا روي مسلم عنها ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ان يكونوا ماءة فيشفعون له الا شفعوا فيه علي بناء المجهول وتشديد الفاء اي قبلت شفاعتهم تقدم الكلام-------------- عليه قريبا في حديث ما من رجل مسلم----------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------يموت ق انس رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه ما من نبي الا وقد انذر امته الاعور الكذاب وهوالدجال الا انه اعور وان ربكم ليس باعور	146	1160338888092771752	202	278.0	152	501	40.31936264038086	38	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2035	false	-8491769744736318687	124	165	581	770	1355	300	انس رضي الله عنه 18917 قال النبي 30--- ما من نفس تموت لها عند الله خير------------------------------ يسرها ان-- ترجع الي الدني---------------------------------------------------ا وان له-------ا وما فيه-----------------------------------------------------ا الا الشهيد فانه يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري- لما يري من فضل الشهادة	2035	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms148	true	-7975074802134699083	0	66	0	325	1490	300	انس رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه ما من نفس تموت لها عند الله خير الجملة الاسمية صفة ثانية لنفس يسرها انها ترجع الي الدنيا وهو بفتح الهمزة فاعل يسر وهذا الجملة صفة ثالثة لها وان لها الدنيا وما فيها اي والحال ان لتلك النفس في الجنة مثل الدنيا وما فيها الا الشهيد فانه يتمني ان يرجع----------- فيقتل في الدنيا لما يري من فضل الشهادة	148	1160338888092771752	157	212.5	120	336	46.72618865966797	28	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2121	false	8434568945072676393	50	93	228	429	1349	300	رضي الله عنهما 19605 قال النبي 30- ما من نفس تموت لها عند الله خير وان لها الدنيا وما فيها------ يسرها انها ترجع الي الدني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا الشهيد فانه يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري- لما يري من فضل الشهادة ط حم	2121	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms148	true	-7975074802134699083	1	67	4	330	1490	300	رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه ما من نفس تموت لها عند الله خير الجملة الاسمية صفة ثانية لنفس يسرها انها ترجع الي الدنيا وهو بفتح الهمزة فاعل يسر وهذا الجملة صفة ثالثة لها وان لها الدنيا وما فيها اي والحال ان لتلك النفس في الجنة مثل الدنيا وما فيها الا الشهيد فانه يتمني ان يرجع----------- فيقتل في الدنيا لما يري من فضل الشهادة تقدم	148	1160338888092771752	142	183.0	108	337	42.136497497558594	26	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4758	false	5440373214962438086	103	158	468	729	1434	300	عمر رضي الله عنه 30-------------- لما كان يوم خيبر اقبل بعض اصحاب النبي فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علاي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله---------- كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله---------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4758	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms170	true	-4395502884964080891	57	115	296	567	1457	300	عمر رضي الله عنه روي مسلم عنه قال لما كان يوم ---------------------خيبر -قالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا عل-ي رجل فقالوا فلان شهيد فقال -صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال -صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	170	1160338888092771752	225	387.0	174	296	76.01351165771484	44	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6417	false	51839186767845552	2	41	5	191	1382	300	اسامة بن زيد رضي الله عنه 12845 عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله------------------- في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته----- فوقع في نفسي من ذلك--- فذكرته للنبي	6417	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms171	true	1945854637178249500	257	295	1231	1415	1438	300	اسامة------- رضي الله عنه روي مسلم ----------------------عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته فمات فوقع في نفسي من ذلك شء فذكرته للنبي	171	1160338888092771752	149	253.5	118	213	69.95304870605469	28	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2893	false	45318897539685406	183	245	823	1117	1366	300	يا بني كعب بن-------------------------------- لءي-- انقذ---------وا انفسكم من النار يا بني مرة ------------------------بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	2893	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms173	true	-231144870671115066	190	263	934	1288	1456	300	يا بني كعب بن لءي بضم اللام وفتح الواو وتشديد الياء انقذوا اي خلصوا انفسكم من النار يا بني مرة بضم الميم وتشديد الراء ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا------- من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	173	1160338888092771752	285	533.5	224	361	78.9473648071289	57	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2952	false	-7171142671700327559	57	124	260	565	1381	300	رضي الله عنه 27707 قال النبي 30--- يا بلال حدثني بارجي عمل عملته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عندك في الاسلام منفعة فاني سمعت الليلة------------------------------------------------------------- خش---------------------------------------------------------------------------------------ف نعليك بين يدي في الجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلال ما عملت عملا في الاسلام ارجي عندي منفعة من اني لا اتطهر طهورا---------- تاما في ساعة من ليل او- نهار الا صليت بذالك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي حم خ م عن ابي------------------ هريرة رضي الله عنه	2952	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms173	true	-231144870671115066	0	168	0	827	1456	300	رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه يا بلال حدثني بارجي عمل عملته عندك قال شارح افعل التفضيل هنا مبني للمفعول علي غير القياس الي هنا كلامه لكن يجوز ان يكون للفاعل يعني حدثني بعمل يكون رجاءك بثوابه اكثر وانما اضيف الي العمل لكونه سببه في الاسلام منفعة فاني سمعت الليلة يحتمل ان يكون هذا السماع ليلة المعراج او في نومه او في يقظته خشف بالخاء المعجمة وسكون الشين اي صوت نعليك ويروي دف بفتح الدال هو السير اللين يعني صوت دف نعليك بين يدي في الجنة وهذا السبق كان للخدمة كما سبق العبد مولاه في المشي وانما اخبره صلي الله عليه وسلم بما راه ليطيب قلبه ويداوم 53ا علي ذلك العمل ولترغيب غيره اليه وليصير ذلك سنة ويسمي ذلك شكر الوضوء قال بلال ما عملت عملا في الاسلام ارجي عندي منفعة من اني لا اتطهر طهورا بضم الطاء تاما في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذل-ك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي اي قدر الله لي من النوافل م ابو هريرة رضي الله عنه	173	1160338888092771752	272	449.0	208	828	32.850242614746094	54	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6069	false	2103437048064194197	240	299	1138	1441	1444	300	ابي بن كعب رضي الله -------------عنه قال 30 كنت ب--المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سواي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علاي رسول الله فقلت ان هاذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا قراءة سواي قراءة صاحبه فامرهما رسول الله فقرا فحسن النبي شانهما فسقط في نفسي من التكذيب	6069	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms174	true	-6043778492067843222	247	298	1270	1530	1537	300	ابي بن كعب رضي الله عنه روي مسلم عنه قال--- كنت في المسجد فدخل رجل فصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا------ سو-ي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا عل-ي رسول الله صلي الله ع----------------------ليه وسلم فذكرت مخالفة قراءتهما---------- فامرهما فقرء---------ا فحسن------ شانهما فسقط في نفسي من التكذيب	174	1160338888092771752	205	332.5	162	318	64.46540832519531	33	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6438	false	-5185123851401946134	4	102	21	492	1443	300	عليه النبي ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله تعالي وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول حقا فلا تغشنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاء منا فاقص-------------------------------------------ص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل ---------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي يخفضهم---------------- ثم ركب دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال--- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب --------------------------------------قال كذا وكذا قال-------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك	6438	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms194	true	1002724906372271145	76	195	372	948	1480	300	عليه وسلم- ثم وقف----- فدعاهم الي الله------ وقرا عليهم القران فقال له عبد الله------- ايها المرء لا احس 59ا م----------ما تقول حقا فلا تءذنا به في مجالس-ا وارجع الي رحلك فمن جاءك--- فاقصص عليه وكان ذلك القول قبل ان يظهر الاسلام بالنفاق فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالس-ا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون حتي كادوا---------- يتواثبون فاسكتهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب عدي السمع هنا بالي لتضمنه معني التوجه قال كذا وكذا قال لسعد بن عبادة حين عاده فقال سعد اعف عنه يا رسول الله و------------لقد اعطاك الله الذي اعطاك	194	1160338888092771752	369	556.0	289	632	58.38607406616211	64	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6893	false	-6146366008209250672	109	220	549	1087	1497	300	عبد الله بن ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم عليه النبي------------------ ثم وقف فنزل فدعاهم الاي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ايها المرء لا احسن من هاذا ان كان ما تقول حقا فلا تغشنا--- في مجالسنا وارجع الاي رحلك فمن جاء منا فاقص-------------------------------------------ص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل ---------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستتب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي يخفضهم---------------- ثم ركب دابته -----حتي دخل علاي سعد بن عبادة رضي الله عنه فقال اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب --------------------------------------قال كذا وكذا قال-------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك	6893	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms194	true	1002724906372271145	63	195	303	948	1480	300	عبد الله بن ابي وجماعة من المسلمين والمشركين---- فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وقف----- فدعاهم ال-ي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله------- ايها المرء لا احس 59ا م-----------ما تقول حقا فلا تءذنا به في مجالس-ا وارجع ال-ي رحلك فمن جاءك--- فاقصص عليه وكان ذلك القول قبل ان يظهر الاسلام بالنفاق فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالس-ا فانا نحب ذ-لك فاس-تب المسلمون والمشركون حتي كادوا---------- يتواثبون فاسكتهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب دابته فسار حتي دخل عل-ي سعد بن عبادة فقال له---------- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب عدي السمع هنا بالي لتضمنه معني التوجه قال كذا وكذا قال لسعد بن عبادة حين عاده فقال سعد اعف عنه يا رسول الله و------------لقد اعطاك الله الذي اعطاك	194	1160338888092771752	386	536.0	300	714	54.06162643432617	63	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7143	false	4682525296912664392	86	274	433	1359	1485	300	عبد الله بن ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم عليه النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله تعالي وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول حقا فلا تغشنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاء منا فاقص-------------------------------------------ص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل ---------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي يخفضهم---------------- ثم ركب دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال--- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب --------------------------------------قال كذا وكذا قال-------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله تعالي ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امره الله تعالي ويصبرون ع----------------------------------------------------------------------------------لي الاذي وكان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------تاول في العف---و ما امره الله حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم	7143	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms194	true	1002724906372271145	63	261	303	1266	1480	300	عبد الله بن ابي وجماعة من المسلمين والمشركين---- فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم وقف----- فدعاهم الي الله------ وقرا عليهم القران فقال له عبد الله------- ايها المرء لا احس 59ا م----------ما تقول حقا فلا تءذنا به في مجالس-ا وارجع الي رحلك فمن جاءك--- فاقصص عليه وكان ذلك القول قبل ان يظهر الاسلام بالنفاق فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالس-ا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون حتي كادوا---------- يتواثبون فاسكتهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب عدي السمع هنا بالي لتضمنه معني التوجه قال كذا وكذا قال لسعد بن عبادة حين عاده فقال سعد اعف عنه يا رسول الله ول------------قد اعطاك الله الذي اعطاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعفا عنه النبي صلي الله عليه وس------------------------------لم وا---بو حباب بضم الحاء المهملة هو عبد الله بن ابي وفيه جواز الشكاية من ابن ادم الي ابن ادم م العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه روي مسلم عنه قال لما ولي المسلمون مدبرين في غزوة حنين طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته الي الكفار وانا ا-خذ بل------جام بغلنه --------اكفها فقال----- صلي الله عليه وسلم	194	1160338888092771752	526	684.5	407	1200	43.83333206176758	87	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2887	false	6621285257152753377	167	225	878	1161	1499	300	رضي الله عنه ز 27262 قال النبي 30 يا ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوي- بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اراكم من امامي ومن خلفي وايم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نفسي---- بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا حم م ن عن ان---------------------------------س رضي الله عنه ز 27263 قال النبي 30 يا ايها الناس	2887	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms198	true	-4534795812139757428	145	267	697	1315	1491	300	رضي الله عنه روي مسلم عنه ايها ال-----------ناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا------------ بالانصراف اي بالتسليم ويجوز ان يراد به الخروج عن المسجد بعد السلام لاحتمال ان يكون الامام سها في الصلاة فسجد للسهو فاني اراكم ---امامي ومن خلفي انما ذكر صلي الله عليه وسلم الامام مع الخلف اشارة الي ان رءيته من خلفه كرءيته من قدامه لعل هذه الحالة تكون حاصلة له في بعض الاوقات حين غلب عليه جهة ملكيته دون بشريته لانه صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر انسي كما تنسون ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا ما رايت قال رايت الجنة والنار خ ابن عباس رضي الله عنه-------م روي البخاري عنه ايها الناس	198	1160338888092771752	201	312.5	160	651	30.87557601928711	30	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2887	false	6621285257152753377	242	281	1235	1419	1499	300	رضي الله عنه ز 27264 قال النبي 30 يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء------------------ وان الله------ قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن ---	2887	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms199	true	-4643544390462856053	165	207	835	1036	1508	300	رضي الله عنه روي مسلم عنه-------- يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء اي في نكاح المتعة وان الله تعالي قد حرم ذلك الي يوم القيامة -من كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا-تاخذوا مما اتيتموهن اي	199	1160338888092771752	162	272.5	128	211	76.77725219726562	31	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2892	false	-2087584342696106146	228	251	1033	1152	1360	300	يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من---- عبد القيس----------------------------------------------------------------------- فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2892	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms200	true	6609195949222641553	203	241	992	1188	1494	300	يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني اناس من بني عبد القيس وهم قبيلة بالاسلام من قومهم اي يعرضوا ان بعض قوم تلك القبيلة قد اسلموا فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	200	1160338888092771752	116	209.5	93	196	59.18367385864258	21	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2881	false	5369036185037220103	232	277	1061	1273	1369	300	الله عنها ز 27238 قال النبي 30 يا ام سليم اما تعلمين---------------- اني اشترطت علي ربي--------------------------------------------- فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كم- يغضب------ فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها	2881	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms202	true	1494395983500525026	197	252	916	1184	1426	300	الله عليه وسلم فقال----------- يا ام سليم اما تعلمين ان شرطي علي ربي اني اشترطت علي ربي هذا بدل مما قبله واوفي في الدلالة علي المراد فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا-وزكاة وقربة يقربه بها	202	1160338888092771752	187	314.0	147	280	66.78571319580078	35	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2896	false	1406168276816333968	18	66	77	304	1313	300	يا عاءشة اشعر--------------------------------ت ان الله افتان----------ي فيما استفتيته فيه جاءني رجلان------------------------- فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي----------------------------------------------------------------- فقال الذي عند راسي للذي عند رجل---------------------------------------------------------------------------------------------ي ما وجع الرجل ق---------------------------------ال مطبوب ق---------------------------------------------------------------ال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط---------- ومشاطة--------------------------------------- وجف طلعة ذكر	2896	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms204	true	2500617462927451834	159	283	782	1379	1472	300	يا عاءشة اشعرت الهمزة فيه للاستفهام اي هل علمت ان الله افتاني اي بين لي فيما استفتيته فيه جاءني رجلان استءناف بيان لافتاء الله فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي بتشديد الياء هذا يشير الي انه صلي الله عليه وسلم راهما في المنام فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي هذا يمكن ان يكون شكا من النبي صلي الله عليه وسلم او من الراوي ما وجع الرجل اراد به النبي صلي الله عليه وسلم قال مطبوب بالطاء المهملة والباء الموحدة اي قال 62ا الرجل الاخر انه مسحور قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط وهو معروف ومشاطة بضم الميم وهو ما يخرج من الشعر اذا مشط وجف طلعة ذكر	204	1160338888092771752	225	312.0	177	597	37.68844223022461	43	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2984	false	4451564700676306535	60	109	266	496	1427	300	ان الله افتان----------ي فيما استفتيته فيه جاءني رجلان------------------------- فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي----------------------------------------------------------------- فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راس--------------------------------------------------------------ي ما وجع الرجل ق---------------------------------ال مطبوب ق---------------------------------------------------------------ال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط---------- ومشاطة	2984	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms204	true	2500617462927451834	168	271	829	1327	1472	300	ان الله افتاني اي بين لي فيما استفتيته فيه جاءني رجلان استءناف بيان لافتاء الله فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي بتشديد الياء هذا يشير الي انه صلي الله عليه وسلم راهما في المنام فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي هذا يمكن ان يكون شكا من النبي صلي الله عليه وسلم او من الراوي ما وجع الرجل اراد به النبي صلي الله عليه وسلم قال مطبوب بالطاء المهملة والباء الموحدة اي قال 62ا الرجل الاخر انه مسحور قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط وهو معروف ومشاطة	204	1160338888092771752	228	341.0	179	498	45.78313064575195	45	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0630	false	1626120088922668525	14	55	61	264	1382	300	حين رايت------ فناداني فاخفاه --------------------------------------------منك فاجبته فاخفيته منك ولم يكن------------------------------ يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت ان قد رقد-------ت فكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشي فقا-----------ل ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع------------------ فتستغفر لهم م عن عاءشة رضي الله عنها	630	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms206	true	287528683462999931	237	300	1217	1532	1532	300	حين رايت خروجي فناداني فاخفاه منك اي اخفي جبراءيل صلي الله عليه وسلم ذاته منك فاجبته فاخفيته منك ولم يكن اي جبراءيل صلي الله عليه وسلم يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت ان قد رقدت اي نمت فكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشي فقال اي جبراءيل ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع وهي مقبرة المدينة فتستغفر لهم ق--- عاءشة رضي الله عنها-	206	1160338888092771752	198	335.5	159	319	62.068965911865234	36	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1952	false	-2529315437311736309	189	238	888	1117	1391	300	ليس من رجل ادعي------------- لغير ابيه وهو يعلم--------------------------------------------ه الا كفر ومنه اد---------------------------------------------------------عي ما ليس له----------------------------------------------------------- فليس منا و----------------ليتبوا مقعده من النار ----------------------ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذالك الا حار عليه ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرمي رجل رجلا بالفس-ق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عل---------------------يه ان لم يكن صاحبه	1952	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms214	true	-2603140466364651532	175	300	898	1512	1512	300	ليس من رجل ادعي من فيه زاءدة لغير ابيه وهو يعلمه اي حال كونه عالما ان من ادعاه ابا غير اب له الا كفر ان كان مستحلا ذلك الفعل المحرم او المراد منه كفران النعمة ومن ادعي ما ليس له هذا بعمومه يتناول الدعاوي الباطلة كلها مالية كانت او غيرها فليس منا اي من اهل سنتنا فليتبوا مقعده من النار لفظه انشاء ومعناه خبر ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو-الله وليس كذل-ك الا حار عليه اي حار ذلك القول علي القاءل وهو بالحاء والراء المهملتين 65ا بمعني رجع تقدم البيان عليه في الباب الاول في حديث من قال لاخيه ياكافر كذا قال مسلم وقال البخاري لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت اي الكلمة المرمي بها عليه ان لم يكن صاحبه-	214	1160338888092771752	211	334.5	166	617	34.197731018066406	38	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1146	false	-2972128228757339000	74	132	358	642	1452	300	رجل من بيني وبينهم فقال هلم------------------------------------ فقلت ----اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ادبارهم القهقري------------------------------------------------- ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت---- اين قال الي النار------ قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه----------------------------------------------------------------------- يخلص منهم الا مثل همل النعم	1146	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms221	true	-336361090484427491	0	113	0	558	1513	300	رجل--- بيني وبينهم فقال هلم خطاب الي الزمرة افرد نظرا الي اللفظ فقلت الي اين قال الي النار والله قلت -ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك اي تخلفوا عن بعض الواجبات وليس المراد منه الكفر لان احدا من الصحابة لم يرتد بعده صلي الله عليه وسلم الا قوم من جفاة العرب علي ادبارهم القهقري وهو الرجوع الي الخلف بلا اعادة وجهه الي جهة مشيه ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم -قال هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا----- علي ادبارهم-------- فلا اراه بضم الهمزة والضمير المنصوب فيه للشان وهذا قول النبي صلي الله عليه وسلم يخلص منهم الا مثل همل النعم	221	1160338888092771752	266	421.5	211	576	46.18055725097656	50	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1143	false	-267032052600744766	75	239	364	1125	1399	300	رضي الله عنه ز 10043 قال النبي 30 بينا ايوب يغتسل عريانا خر عليه----------- جراد من ذهب------------------------------------------ فجعل ايوب يحثي في ثوبه فنادا-ه ربه تبارك وتعالي يا ايوب ا-لم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك---------------- ولكن لا غني بي عن ب-----------------------------------ركتك حم خ ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 10044 قال النبي 30 بينا رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة يقول اسق حديقة فلان فتنحي ذالك السحاب------------------ فافرغ ماءه في حرة ف-----------------------------------------اذا شرجة------------------------------------------------------ من تلك الشراج قد استوعبت ذالك الماء كله فتتبع ال-------------ماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الما--------------------------------------------------------------ء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال خفلان للس-م الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسالني عن اسمي ق-ال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هاذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك----- فما تصنع فيها قال اما اذ- قلت هاذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثل-ثا وارد فيه- ثلثا حم م عن ابي هريرة رضي الله عنه	1143	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms223	true	-4450739609121209040	43	255	232	1256	1503	300	رضي الله عنه روي البخاري عنه ب-----ينا ايوب يغتسل عريانا خر عليه اي سقط رجل جراد من ذهب الرجل بكسر الراء الجماعة الكثير من الجراد فجعل ايوب يحثي في ثوبه فقال له ربه------------- يا ايوب اولم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك الواو فيه للقسم ولكن لا غني لي عن بركتك وفيه دلالة علي اباحة تكثير المال الحلال ---م ابو هريرة رضي الله عنه روي مسلم عنه ب--------ينا رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة----- اسق حديقة فلان فتنحي ذل-ك السحاب اي توجه الي ناحية فافرغ ماءه في حرة وهي بفتح الحاء المهملة ارض ذات حجارة سود فاذا شرجة وهو بسكون الراء وبالجيم مسيل الماء من الحرة الي السهل من تلك الشراج قد استوعبت ذل-ك الماء كله فتتبع اي ذلك الرجل الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمساحته وهي اسم الة عريضة من الحديد ماخوذ من السحو وهو الكشف والازالة فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فل-ان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي ه-ذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فقال فما تصنع فيها قال اما اذا قلت ه-ذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلاثا وارد فيها ثلثه -ق مالك -بن صعصعة رضي الله عنه	223	1160338888092771752	650	1079.5	503	1065	61.03286361694336	118	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6524	false	-5118445364385205043	252	300	1215	1440	1440	300	عن انس رضي الله عنه 30 ان رسول االه------------------- اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق قلبه فاستخرج منه علقة فقال هاذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده ف-ي مكانه وجاء الغلمان يسعون الاي امه يعني ظءره-	6524	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms224	true	-8094734314962274008	90	139	446	679	1510	300	عن انس رضي الله عنه--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق قلبه فاستخرج منه علقة فقال ه-ذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم-------- ثم اعاده الي مكانه وجاء الغلمان يسعون ال-ي امه يعني ظءره	224	1160338888092771752	210	375.0	166	246	85.36585235595703	39	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1144	false	2022271403153712303	36	72	167	346	1461	300	ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق يضع خطوه عند اقصي طرف-------------ه فحملت عليه فانطلق بي جبر--يل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هاذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد	1144	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms225	true	613333547149090908	52	88	285	465	1543	300	ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض--------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه اي ابعد نظره فحملت عليه فانطلق بي جبراءيل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد	225	1160338888092771752	163	292.0	130	196	83.16326904296875	28	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1144	false	2022271403153712303	76	158	364	775	1461	300	قال نعم قيل مرحبا به----------------- فنعم المجء جاء ففتح فلما خلص---------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاذا فيها ادم---------------------------- فقال ها----------ذا ابوك---- فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح فق----------------يل من هاذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال لمحمد قيل وقد---- ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا بيحيي وعيسي وهما ابنا ا-----------------------لخالة------ قال هاذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح	1144	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms225	true	613333547149090908	146	300	757	1543	1543	300	قال نعم قيل مرحبا به اي لقي رحبا وسعة فنعم المجء جاء وفيه تقديم وتاخير والمخصوص بالمدح محذوف فيه تقديره جاء فنعم المجء مجيءه ففتح اي باب سماء الدنيا فلما خلصت اي وصلت فاذا فيها ادم اذ للمفاجاة وكذا في اخواتها فقال اي جبراءيل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا ب--------------الابن الصالح والنبي الصالح قال الامام التوربشتي امر النبي صلي الله عليه وسلم بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل منهم لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد ثم صعد-بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح اي طلب فتح بابها قيل من ه-ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال -محمد قيل وقد 68ب ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا -يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة يعني كل منهما ابن خالة الاخر قال ه-ذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح-	225	1160338888092771752	375	580.5	298	806	46.52605438232422	66	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7539	false	-6195990169819521371	134	222	615	1035	1399	300	قال نعم قيل مرحبا به----------------- فنعم المجء جاء ففتح فلما خلص---------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاذا فيها ادم---------------------------- فقال ه ا---------ذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح فق----------------يل من ه اذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد---- ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا بيحي اي وعيسي وهما ابنا ا-----------------------لخالة------ قال ه اذا يحي ي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح	7539	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms225	true	613333547149090908	146	300	757	1543	1543	300	قال نعم قيل مرحبا به اي لقي رحبا وسعة فنعم المجء جاء وفيه تقديم وتاخير والمخصوص بالمدح محذوف فيه تقديره جاء فنعم المجء مجيءه ففتح اي باب سماء الدنيا فلما خلصت اي وصلت فاذا فيها ادم اذ للمفاجاة وكذا في اخواتها فقال اي جبراءيل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا ب--------------الابن الصالح والنبي الصالح قال الامام التوربشتي امر النبي صلي الله عليه وسلم بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل منهم لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد ثم صعد-بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح اي طلب فتح بابها قيل من ه--ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد 68ب ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا -يحي--ي وعيسي وهما ابنا الخالة يعني كل منهما ابن خالة الاخر قال ه--ذا يحي-ي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح-	225	1160338888092771752	379	591.0	301	810	46.790122985839844	67	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1144	false	2022271403153712303	158	300	775	1461	1461	300	والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هاذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هاذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد---- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هاذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت -اذا ادريس قال هاذا ادريس فسلم عليه فسلمت----- فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- بي الي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هاذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت -اذا هاارون قال هاذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم-	1144	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms226	true	5474226166444314810	0	176	0	872	1487	300	والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال ه-ذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح اعلم ان رءيته صلي الله عليه وسلم الانبياء عليهم السلام في السماء الاولي الي السابعة تدل علي تفاوت منازلهم وعروجهم وعبوره علي جميعهم يدل علي انه صلي الله عليه وسلم اعلي منهم ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا ادريس قال ه-ذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعدبي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ه--رون قال هذ-ا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم	226	1160338888092771752	669	1215.0	530	885	75.59322357177734	125	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1145	false	-6799792990418412740	0	76	0	371	1496	300	قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح-------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي ال----ي السماء السادسة فاستفتح قيل من هاذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ف-----لما خلصت فاذا موسي قال هاذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت----------- بكي -قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ي-دخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل من امتي	1145	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms226	true	5474226166444314810	176	271	872	1349	1487	300	قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قيل المرءي كان ارواح الانبياء متشكلة بصورهم التي كانوا عليها الا عيسي فانه مرءي بشخصه ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قيل نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا موسي قال ه-ذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت اي عن موسي بكي فقيل له ما-يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ييدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل من امتي	226	1160338888092771752	363	619.5	288	481	75.4677734375	64	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7539	false	-6195990169819521371	222	300	1035	1399	1399	300	والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من ه اذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال ه اذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد---- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من ه اذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم-	7539	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms226	true	5474226166444314810	0	108	0	539	1487	300	والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من ه--ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال ه--ذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح اعلم ان رءيته صلي الله عليه وسلم الانبياء عليهم السلام في السماء الاولي الي السابعة تدل علي تفاوت منازلهم وعروجهم وعبوره علي جميعهم يدل علي انه صلي الله عليه وسلم اعلي منهم ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح -قيل من ه--ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم	226	1160338888092771752	351	633.5	278	546	64.28571319580078	67	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7540	false	-2606887974464440410	0	150	0	705	1436	300	قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت -اذا ادريس قال ه اذا ادريس فسلم عليه فسلمت----- فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- بي الي السماء الخامسة فاستفتح قيل من ه اذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت -اذا ه اارون قال ه اذا ه اارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح-------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي ال----ي السماء السادسة فاستفتح قيل من ه اذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا موسي قال ه اذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت----------- بكي -قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ي-دخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل من امتي	7540	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms226	true	5474226166444314810	108	271	539	1349	1487	300	قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا ادريس قال ه--ذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعدبي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من ه--ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ه---رون قال ه--ذا ها--رون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قيل المرءي كان ارواح الانبياء متشكلة بصورهم التي كانوا عليها الا عيسي فانه مرءي بشخصه ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من ه--ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قيل نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا موسي قال ه--ذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت اي عن موسي بكي فقيل له ما-يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ييدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل من امتي	226	1160338888092771752	675	1196.5	535	832	81.12980651855469	119	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1145	false	-6799792990418412740	6	163	37	821	1496	300	ثم صعد بي الي السماء السادسة فاستفتح-------- قيل من هاذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا -به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هاذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح قيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا ابراهيم قال هاذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام --فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم -----------------------------------------------------------رفعت الي سدرة المنتهي ف-----------------------------------------------------------------------------------اذا نبقها ------------------------------------مثل قلال---------------------- هجر و-------------------------------------------------------اذا ورقها مثل اذان الفيلة قال ها-----------------------------------------------------------------ذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران ---------------قلت ما هاذان يا جبر--يل قال اما الباطنان فنهران في الجنة	1145	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms227	true	-734720546917502586	31	178	151	929	1561	300	ثم صعد-بي الي السماء السابعة فاستفتح جبراءيل قيل من ه-ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا ببه فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم قال هذ-ا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي اي جعلت قريبة ومنه قوله تعالي فيها سرر مرفوعة اي مقتربة لهم سدرة المنتهي وهي شجرة في اقصي الجنة ينتهي اليها اعمال العباد او ينتهي اليها علم الملاءكة والرسل فاذا نبقها وكسر الباء الموحدة وبالقاف اي ثمرها مثل قلال جمع قلة وهي جرة عظيمة هجر وهي قرية قريبة من مكة كانت تعمل فيها القلال مثل الجباب واذا ورقها مثل اذان الفيلة بفتح الياء جمع الفيل كقردة جمع قرد وهو الحيوان المعروف قال اي جبراءيل هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نه--------------ران ظاهران ونهران باطنان فقلت ماه--ذان يا جبراءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة	227	1160338888092771752	409	662.0	328	1134	36.067020416259766	64	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7540	false	-2606887974464440410	78	243	369	1168	1436	300	ثم صعد بي الي السماء السادسة فاستفتح-------- قيل من ه اذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا -به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال ه اذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من ه اذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ابراهيم قال ه اذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام --فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم -----------------------------------------------------------رفعت الي سدرة المنتهي ف-----------------------------------------------------------------------------------اذا نبقها ------------------------------------مثل قلال---------------------- هجر و-------------------------------------------------------اذا ورقها مثل اذان الفيلة قال ه ا----------------------------------------------------------------ذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران ---------------قلت ما ه اذان ي اا جبر--يل قال اما الباطنان فنهران في الجنة	7540	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms227	true	-734720546917502586	31	178	151	929	1561	300	ثم صعد-بي الي السماء السابعة فاستفتح جبراءيل قيل من ه--ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا ببه فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم قال هذ--ا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي اي جعلت قريبة ومنه قوله تعالي فيها سرر مرفوعة اي مقتربة لهم سدرة المنتهي وهي شجرة في اقصي الجنة ينتهي اليها اعمال العباد او ينتهي اليها علم الملاءكة والرسل فاذا نبقها وكسر الباء الموحدة وبالقاف اي ثمرها مثل قلال جمع قلة وهي جرة عظيمة هجر وهي قرية قريبة من مكة كانت تعمل فيها القلال مثل الجباب واذا ورقها مثل اذان الفيلة بفتح الياء جمع الفيل كقردة جمع قرد وهو الحيوان المعروف قال اي جبراءيل هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نه--------------ران ظاهران ونهران باطنان فقلت ماه---ذان ي--ا جبراءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة	227	1160338888092771752	408	661.0	327	1148	35.540069580078125	63	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1145	false	-6799792990418412740	206	298	1031	1489	1496	300	عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فرض------ علي-------- خمسون صلاة كل يوم فرج-------------------------------------------------------------------------عت فمررت علي موسي ف-------------------قال بم- امرت -قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ---------------------------ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالج--------------------------------------------------ة فارجع الي ربك ف--سله التخفيف لامتك فرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي	1145	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms228	true	1463713686637144167	0	196	0	998	1521	300	عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك اعلم ان اللبن لما كان ذا خلوص وبياض واول ما يحصل به تربية المولود صور به في العالم القدسي مثال الهداية والفطرة التي يتم يها تربية القوة الروحانية وهي الاستعداد للسعادات الابدية اولها انقياد الشرع ثم فرضت 69 ا علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم قيل كانت كل صلاة منها ركعتين الا يري ان من قال لله علي صلاة يلزمه ركعتان فرجعت فمررت علي موسي صلي الله عليه وسلم فقال بما امرت فقلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال اي موسي صلي الله عليه وسلم ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة يعني مارستهم ولقيت الشدة فيما اردت منهم من الطاعة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله اي مثل ما قال اولا وهو عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي صلي الله عليه وسلم فقال مثله فرجعت فامرت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي	228	1160338888092771752	308	255.5	245	1142	26.97022819519043	54	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7541	false	7028798052528177687	1	138	4	680	1419	300	علي خمسون صلاة كل يوم فرج------عت فمررت ------------------علي موس-ي فقال بم- امرت -قلت امرت بخمسين صلاة كل يو-------------------------------م ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالج--------------------------------------------------ة فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك فرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي ف-------------------قال بم- امرت -قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك ف--سله التخفيف لامتك قلت سالت ربي حتي استحي يت منه ول اكن ارضي واسلم	7541	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms228	true	1463713686637144167	67	242	342	1229	1521	300	علي------ صلاة يلزمه ركعتان فرجعت فمررت علي موسي صلي الله عليه وسلم فقال بما امرت فقلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال اي موسي صلي الله عليه وسلم ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة يعني مارستهم ولقيت الشدة فيما اردت منهم من الطاعة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله اي مثل ما قال اولا وهو عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي صلي الله عليه وسلم فقال مثله فرجعت فام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي صلي الله عليه وسلم فقال بما امرت فقلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سءلت ربي حتي استحيت ول--------كن ارضي واسلم	228	1160338888092771752	434	506.5	346	1107	39.20505905151367	72	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1146	false	-2972128228757339000	257	300	1228	1452	1452	300	رضي الله----------------------- عنه ز 10050 قال النبي 30 بينما ثلاثة نفر------------------------------------------------------ يمشون اخذهم المطر فاوو----------------------ا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله------ فادعوا----- ب------------ها لعله يفرجها عنكم فقال احدهم-	1146	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms229	true	-1297373656217805885	222	282	1161	1486	1580	300	رضي الله عنهم اتفقا علي الرواية عنه--------------------- بينما ثلاثة نفر قال الجوهري النفر بالتحريك عدة رجال من ثلاثة الي عشرة يمشون اخذهم المطر فاووا بقصر الهمزة اي انضموا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله تعالي فادعوا الله بها اي بوسيلتها لعله يفرجها عنكم فقال احدهم	229	1160338888092771752	202	341.5	165	347	58.2132568359375	34	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1147	false	8404176275230005675	8	221	45	1124	1489	300	ولي صبية صغار ارعي عليهم فاذا ارحت علي----------------------------------هم حلبت فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بني واني--------- ناي بي-------- ذات يوم الشجر ف----------لم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقم-----------------ت عند راسيهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان اسقي الصبية قبلهما والصبية يتضاغون ----------------------------------------------------------عند قدمي فلم يزل ذالك دابي ودابهم حتي طلع ال-----------------------------------------------------------------------فجر فان كنت تعلم اني فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا ف-----رجة نري منها السماء ففرج الله منها فر-------------------------جة فراوا منها السماء وقال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء وطلبت اليها نفسه------------------------------------------ا فابت حتي اتيها بماءة دينار فتعبت حتي جمعت ماءة دينار فجءتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم----------------- الا بحقه فقمت عنه----------------------ا فان كنت تعلم اني فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج------------------------- لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز ف---------------------------------------لما قضي عمله قال لي اعطني حقي فعرضت عليه فرقه ف------رغب عنه ف--------لم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاءها--------------- فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني حقي قلت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك خذ ذالك البقر ورعاءها فاخذه فذهب به فان كنت تعلم اني--- فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج---- ما بقي ففرج	1147	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms230	true	-6328271827452684569	10	300	54	1533	1533	300	علي ابيه --اي يرعي غنمه- فاذا ارحت عليهم اي رددت مواشيهم الي المراح لاجلهم حلبت فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بني وانه اي الشان ناي بي اي بعده ذات يوم الشجر اي المرعي فلم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب بالكسر اي باللبن فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان اسقي الصبية قبلهما والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين اي يصيحون ويتصارخون بكاء من الجوع عند قدمي فلم يزل ذ-لك دابي ودابهم حتي طلع الفجر الداب هو العادة يعني انهم بكوا وصاحوا او اني منعت عنهم اللبن الي الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة نري منها السماء ففرج الله منها اي من تلك الصخرة المطبقة فرجة فراوا منها السماء وقال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها يعني طلبت ان تمكنني من نفسها متوجها اليها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجءتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم ارادت به بكارتها الا بحقه فقمت عنها فمنعت نفسي من قربانها فان كنت تعلم اني فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج الله بتخفيف الراء اي كشف لهم----- وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز الفرق بفتحتين مكيال يسع فيه ثلاثة اصوع فلما قضي عمله قال--- اعطني حقي فعرضت عليه -حقه فتركه ورغب عنه اي اعرض فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاءها وهو جمع الراعي فجاءني وقال اتق الله ولا تظلمني حقي قلت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك خذ -تلك البقر ورعاءها فاخذه فذهب به فان كنت تعلم اني قد فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي ففرج-	230	1160338888092771752	1034	1834.5	824	1497	69.07147979736328	181	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5574	false	62020787401106165	161	298	787	1491	1500	300	حلبت لهم فبدات بوالدي اسقيه-ما قبل بني وانه--------- ناي بي---------------- الشجر ف----------لم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت فقم-------------------------ت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما فجعلوا- يتضاغون ----------------------------------------------------------عند قدمي فلم ازل كذالك وكان دابهم حتي طلع ال-----------------------------------------------------------------------فجر فان كنت تعلم اني جعلت ذالك ابتغاء لوجهك فافرج عن-----ا فرجة نراي منها السماء ففرج الله لهم فرجة-------------------------------------------- وقال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة عم فاحببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسه------------------------------------------ا فابت علي حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجءتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفض- الخاتم----------------- الا بحقه فقمت عنه----------------------ا فان كنت تعلم اني فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نراي منها السماء ففرج الله-------------------- لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني---- استاجرت اجيرا	5574	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms230	true	-6328271827452684569	24	220	126	1144	1533	300	حلبت---- فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بني وانه اي الشان ناي بي اي بعده ذات يوم الشجر اي المرعي فلم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب بالكسر اي باللبن فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان اسقي الص-بية قبلهما والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين اي يصيحون ويتصارخون بكاء من الجوع عند قدمي فلم يزل ذلك دابي و-دابهم حتي طلع الفجر الداب هو العادة يعني انهم بكوا وصاحوا او اني منعت عنهم اللبن الي الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذ-لك ابتغاء -وجهك فافرج لنا منها فرجة نر-ي منها السماء ففرج الله منها اي من تلك الصخرة المطبقة فرجة فراوا منها السماء وقال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة عم -احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها يعني طلبت ان تمكنني من نفسها متوجها اليها فابت ح----تي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجءتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم ارادت به بكارتها الا بحقه فقمت عنها فمنعت نفسي من قربانها فان كنت تعلم اني فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج لنا---------- منها فرجة-- ففرج الله بتخفيف الراء اي كشف لهم----- وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا	230	1160338888092771752	624	1043.0	495	1050	59.42856979370117	103	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5575	false	-7982075290137900492	0	62	0	306	1441	300	عمله قال اعطني حقي فاعرضت عن-----ه فتركه ورغب عن----------------------ه حتي اشتريت-- بقرا ورعيتها له------------ فجاء بعد حين فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الاي تلك البقر وراعيها فخذه فهو لك فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ تلك البقر وراعيها فاخذها وذهب--- فان كنت تعلم اني--- فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي	5575	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms230	true	-6328271827452684569	231	299	1201	1529	1533	300	عمله قال اعطني حقي ف-عرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه اي اعرض فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاءها وهو جمع الراعي فجاء------ني وقال اتق الله ولا تظ-------لمني حقي ق-لت اذهب ال-ي تلك البقر ورعاءها فخذه------ا فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك -خذ تلك البقر ورعاءها فاخذه- فذهب به فان كنت تعلم اني قد فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي	230	1160338888092771752	257	401.0	200	353	72.80453491210938	39	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0504	false	3415488367547811995	22	90	95	367	1307	300	ان كان عندك ماء بات هاذه الليلة في شن فاسقنا--------------------------------------------------------------- والا كرعنا حم خ د ه عن ج -------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه ز 4714 قال النبي 30 ان كان في شء مما تداوون به خير فالحجامة حم د ه ك عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 4715 قال ال---نبي 30 ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شربة من عسل او لذعة بنار	504	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms250	true	7508704584123119952	92	240	464	1209	1543	300	ان كان عندك ماء بات ه-ذه الليلة في شنة بتشديد النون القربة الخلقة وهي اشد تبريدا جواب الشرط محذوف وهو فهاته والا كرعنا الكرع تناول الماء بالفم من غير توسط بشء وفيه جواز طلب الحاجة من الانسان ق جاب-----------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنه -اتفقا علي الرواية عنه ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم الشرطة بفتح الشين الضرب بالمشراط علي موضع الحجامة ليخرج منه الدم والمحجم بالكسر الالة المجتمع فيها الدم عند المص وبالفتح موضع الحجامة وهو المراد في الحديث فان قلت الاصل في ان الشرطية ان تستعمل في المشكوك وثبوت الخيرية في شء من ادويتهم لا علي التعيين كان محققا عندهم فكيف اورده قلتقد تستعمل ان لتاكيد تحقق الجزاء كما يقال لمن يعلم ان له صديقا ان كان لك صديق فهو زيد علي معني ان تصورت معني الصديق وثبوته لك حق التصور وحصلت معناه في نفسك فهو زيد او شربة من عسل او لذعة بنار	250	1160338888092771752	140	200.0	104	842	16.627079010009766	29	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0377	false	9079116594656919950	13	48	56	223	1376	300	افضل الدنانير دينار ينفقه الرجل علي ع---------------------------------------------------------------------------------------ياله ودينار ينفقه الرجل علي داب------------------------ته في سبيل الله----------------------------- ودينار ينفقه الرجل علي اصحابه في سبيل الله عز وجل حم م ت ن ه عن ثوبان رضي الله عنه	377	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms264	true	3590604754636060066	46	102	248	531	1575	300	افضل--------- دينار ينفقه الرجل علي عياله اعم من ان تكون نفقتهم واجبة عليه او مستحبة قدم 80ا نفقتهم لان الانفاق عليهم اكثر ثوابا ودينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله قيد بكونها في سبيل الله لان افضل الدواب ما اتخذ لذلك ودينار ينفقه الرجل علي اصحابه في سبيل الله م ابو هريرة--------------- رضي الله عنه	264	1160338888092771752	127	205.5	101	307	41.36807632446289	22	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5973	false	2271997134075199908	57	88	286	436	1429	300	فان من ال-جهار ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه فيقول يا فلان--- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيبيت يستره ربه و-----يكشف ستر الله عنه	5973	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms266	true	-6522050072690271682	160	190	805	947	1507	300	وان من الاجهار ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح -قد ستره ربه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ----------------ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	266	1160338888092771752	132	237.0	104	159	83.01886749267578	24	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1737	false	4021518355408549735	57	106	264	510	1371	300	تعدل بين الاثنين صدق-------------------------------ة وتعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او ترفع له عليها متاعه صد----------------------------------------------------قة والكلمة الطيبة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل خطوة تخطو--------------------------ها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتميط الاذي عن الطريق صدقة حم ق عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه 15794 قال النبي 30--- كل شراب اسكر فهو حرام	1737	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms267	true	-8367200995889543875	28	171	150	907	1603	300	تعدل بين --اثنين وهو في تاويل المصدر مبتدا خبره صدقة وتعين الرجل -في دابته فيحمل عليها او ترفع له عليها متاعه وهذا الفعل ايضا مبتدا اي اعانتك اياه في دابته وخبره صدقة والكلمة الطيبة صدقة يعني اجرها كاجر الصدقة حذف المضافان وحرف التشبيه للمبالغة وكذا المعني في اخواته وهذا تشبيه محسوس بمحسوس والجامع عقلي وهو ترتب الثواب علي كل منهما وبكل خطوة وهو مبتدا الباء فيه زاءدة تمشيها الي الصلاة صدقة اطلق علي الكلمة الطيبة كذكرالله وعلي الخطوة الي الصلاة صدقة مع ان نفعهما غير متعد الي الغير للمشاكلة او تشبيها لهما بالمال في سببية الاجر وقيل معناه انهما صدقة علي نفس الفاعل وتميط الاذي عن الطريق صدقة 81ا تقدم التوضيح لهذا في الباب الثاني في حديث انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل ق ابو موسي رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه كل شراب اسكر فهو حرام	267	1160338888092771752	189	192.5	147	760	24.86842155456543	31	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1741	false	-544240650991983595	134	210	549	885	1286	300	رضي الله عنه ز 15837 قال النبي 30 كل مسكر حرام وان علي الله لعهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخب---------------------------------------ال عرق اهل النار حم م ن عن جاب------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنه 15838 قال النبي 30 كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام د ت عن عاءشة رضي الله عنها 15839 قال النبي 30 كل مسكر خمر---------------------- وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب	1741	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms268	true	-9074972850494696878	48	126	229	596	1437	300	رضي الله عنه ----روي مسلم عن----ه كل مسكر حرام -ان علي الله -عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار شك من الراوي وهو بضم العين بمعني العصير وهو قيح اهل النار ق ابن عمر رضي الله عنهما اتفقا علي الرواية عنه كل م--------------------------------------------------------------------------------------------سكر خمر اي مخامر للعقل ومغطية وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب	268	1160338888092771752	186	296.0	143	469	39.65884780883789	34	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1670	false	140532896859763383	228	265	1073	1251	1417	300	قد سالت الله لاجال مضروبة و---------------------ايام معدودة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منه---------ا قبل حله ولا----------------------------------------------------------------------------- يءخر منها شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب--- النار او عذاب--- القبر كان خيرا لك وافضل	1670	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms270	true	7410339364389544414	188	245	903	1186	1482	300	قد سالت الله لاجال مضروبة اي محدودة ومقدرة و82ا ايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل اي الله تعالي شيءا قبل حله بكسر الحاء وفتحها بمعني النزول ولكن الكسر اشهر رواية اي قبل وقت نزوله المقدر ولن يءخر ش-----يءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا--- وافضل	270	1160338888092771752	158	258.0	124	291	54.2955322265625	29	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6079	false	-1622177987584147178	200	250	916	1152	1377	300	ابي بن كعب رضي الله -------------عن--------------------------------------------------ه قال 30 كان------------------------- رجل لا اعلم رجلا ابعد من المسجد منه وكان لا تخطءه صلاة فقيل له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء--------------- وفي الرمضاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما يسرني ان منزلي الاي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الا-----------------------ي المسجد ورجوعي الا--------ي اهلي	6079	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms270	true	7410339364389544414	68	164	330	789	1482	300	ابي بن كعب رضي الله عنه روي مسلم عنه قد جمع الله لك ذلك اي ماقصدته من ثواب الخطوات كله قاله لرجل من الانصار قيل الجملة صفة رجل والعاءد اليه محذوف اي ------------------------------قيل--- لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وهي شدة الظلمة وفي الرمضاء وهي شدة الحر لو هذه للتمني او شرطية جوابها محذوف اي لكان ايسر وكان لا تخطءه صلاة هذه الجملة عطف علي قيل مع بعده من المسجد فقال ما يسرني ان منزلي ال-ي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي مصدر ميمي يعني ثواب مشي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي	270	1160338888092771752	172	243.5	134	493	34.8884391784668	29	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7458	false	4726832540375861396	7	64	38	316	1414	300	فدعا النبي------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني-- ففعل فامر بها النبي------------------------ فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر رضي الله عنه ي اا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فقال------ لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت شيءا-------------- افضل من ان جادت بنفسها لله	7458	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms272	true	8966893199855513396	147	218	724	1060	1506	300	فدعا صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها --نبي الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها ي---ا رسول الله وقد زنت فقال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت بمعني ما وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	272	1160338888092771752	222	360.0	173	341	65.1026382446289	44	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1855	false	8257955101110523677	112	185	525	876	1448	300	لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في ش-------------جرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس م عن ابي هريرة رضي الله عنه 17158 قال النبي 30 لقد رايتني في الحجر-------------- وقريش تسالني عن مسراي------------------------------------ فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكرب--------------------------------------------ت كربا------------------------------------------- ما كربت مثله- قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني- عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل جعد	1855	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms273	true	-3159704122488737137	119	221	606	1100	1503	300	لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة اي بسبب شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس م ابو--- هريرة رضي الله عنه روي مسلم عنه------ لقد رايتني في الحجر اي حجر الكعبة وقريش تسالني عن مسراي مصدر ميمي اي عن سيري الي بيت المقدس فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها اي لم اشاهدها علي التعيين وكربت بضم الكاف اي حزنت كربة بفتح الكاف وضمها وهي الغم الذي ياخذ بالنفس ما كربت مثلها قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل جعد	273	1160338888092771752	321	558.0	252	503	63.81709671020508	62	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1855	false	8257955101110523677	189	235	893	1137	1448	300	شنوءة واذا عيسي -بن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يص------------------------------لي اشبه الناس به صاحبكم يعني ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قاءل يا محمد هاذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالفتت اليه فبداني بالسلام	1855	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms274	true	-8347081853623933035	0	118	0	617	1535	300	شنوي و-اذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم اذا هذه للمفاجاة وكذا ماقبلها يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه اي نفس النبي صلي الله عليه وسلم هذا تفسير من الراوي فحانت الصلاة اي جاء وقتها فاممتهمفان قيل كيف راي الانبياء يصلون وهم في دار الاخرة اجيب بان المراد بالصلاة هنا الدعاء لكن قوله صلي الله عليه وسلم فحانت الصلاة وقوله فاممتهم لايناسبه او نقول مثل له صلي الله عليه وسلم حالهم التي كانت في حياتهم لا انهم مصلون حقيقة او نقول انهم احياء والمنقطع عنهم وجوب العمل لا نفسه--------------------- فلما فرغت من الصلاة قال قاءل يا محمد هذ-ا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	274	1160338888092771752	213	383.5	171	640	33.28125	36	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1857	false	-5934517748163391667	0	44	0	210	1350	300	قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع كلام قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذالك فما شءت------------------------------------------------------------------- ان شءت--- اطبق عليهم	1857	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms278	true	-2527789601374333959	223	279	1149	1427	1551	300	قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع -قول قومك لك وما-ردوا-عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا-محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني اليك ربك لتامرني بامرك فيما شءت ان شءت ان اطبق عليهم	278	1160338888092771752	186	331.5	148	282	65.95744323730469	33	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1857	false	-5934517748163391667	65	154	303	719	1350	300	رضي الله عنها ز 17167 قال النبي 30 لقد هممت ان --------امر رجلا يصلي بالناس ----------ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم حم م عن ابن مسعود رضي الله عنه 17168 قال النبي 30 لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في---------------------------- بيوتهم ليست بهم علة فاحرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها عليهم د ت عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 17169 قال ال--نبي --30 لقد هممت ان ارسل الي ابي بكر وانبه ف-------------------اعهد ان ي-----------------------------قول القاءلون او يتم-------------------------------------------ني المتمنون------------------------------------- ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون	1857	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms279	true	-1574293834466789063	98	223	479	1101	1486	300	رضي الله عنه--------- روي مسلم عنه لقد هممت اي قصدت ان امر رجلا يصلي بالناس اي الجمعة ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم يعني--------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق واطلع علي من لم يحضر الجمعة فامر باحراق بيوتهم قيل هذا مختص بزمانه صلي الله عليه وسلم لانه لم يتخلف عن الجمعة في ذلك الوقت الا منافق ويحتمل ان يجعل عاما فيكون تشديدا علي تاركي الجمعة بغير عذر وتنبيها علي عظم اثمهم خ عاءش-ة رضي الله عنه-------ا روي البخاري عنها لقد هممت ان ارسل الي ابي بكر وابنه اراد به عبد الرحمن واعهد اي اوصي ابابكر بالخلافة بعدي ان يقول القاءلون اي كراهة ان يقول قاءل انا احق منه بالخلافة او يتمني المتمنون اي او يتمني احد ان يكون الخليفة غيره ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون	279	1160338888092771752	233	285.5	178	726	32.09366226196289	36	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4428	false	4241083494730034259	137	181	675	902	1510	300	واليوم الاخر وتءمن بالقدر---------------------------------------------------------------------------------- خيره وشره -------------------قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال -----------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يراك قال فاخبرني عن الساع-----------------------ة قال ما المسءول عنها باعلم من ال----------------------------------------------------------------------------------------ساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد المراة ربتها	4428	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms282	true	-4398474043913530824	129	256	705	1363	1607	300	واليوم الاخر وتءمن بالقدر اعاد ذكر الايمان هنا ايذانا باهتمامه لانه مزلة الاقدام ولهذا ضل في معرفته الاقوام خيره وشره بالجر بدل من القدر قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان اي الاخلاص قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك فان من علم ان معبوده شاهد لعبادته اخلص فيها لامحالة اعلم ان لفظ صدقت غير مذكور عقيب هذا الجواب ومابعده في النسخ المصححة ولكنه مذكور في صحيح مسلم وفي كثير من الروايات لعل الراوي تركه في بعضها اختصارا او نسيانا قال فاخبرني عن الساعة اي عن وقت قيام القيامة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل يعني كلانا في عدم علمها سواء بل هو مختص بالله تعالي والغرض منه قطع الطمع عن معرفة وقتها قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الام-ة ربتها	282	1160338888092771752	213	378.0	170	659	32.32170104980469	39	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0032	false	-3452856615710734903	114	155	545	745	1443	300	الجنة اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة-- ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلم-----------ة وما انتم في---- الشرك الا كالشعر----------------------ة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر حم ت ه عن ابن مسعود------------- رضي الله عنه	32	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms324	true	-4194286089484177590	44	92	224	470	1560	300	الجنة ------يعني كونكم نصف اهلها بسببب ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة يعني مءمنة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة وهي بفتح العين معروفة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر فلا يستبعد دخول كلهم الجنة ق عمر رضي الله عنه	324	1160338888092771752	161	246.0	128	252	63.88888931274414	27	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2618	false	6542488531808583729	45	82	205	386	1352	300	نصف اعل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلم-----------ة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعر----------------------ة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر ق عن ابن مسعود------------------ رضي الله عنه	2618	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms324	true	-4194286089484177590	47	92	241	470	1560	300	نصف اهلها بسببب--- ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة يعني مءمنة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة وهي بفتح العين معروفة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر فلا يستبعد دخول كلهم الجنة ق عمر رضي الله عنه	324	1160338888092771752	156	256.5	124	232	67.24137878417969	28	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1059	false	3759624350916843953	40	74	198	353	1372	300	رضي الله عنه ز 9269 قال النبي 30 ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد---- ثلاث خلفات عظام سمان--------------------------------------------------------------------------------- فثلاث ا-----------------------------------------------------------------------------يات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	1059	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms330	true	-2742822692937706087	122	186	596	906	1450	300	رضي الله عنه روي مسلم عنه------- ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام جمع خلفة وهي الحامل من النوق عظام سمان جمع سمين قلنا نعم قال فثلاث ايات الفاء جزاء لشرط محذوف يعني اذا تقرر ما زعمتم انكم تحبون فاعلموا ان ثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	330	1160338888092771752	128	201.0	98	317	40.37854766845703	26	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1013	false	-7762431692561445637	122	192	596	929	1428	300	ابي هريرة رضي الله عنه 8953 قال النبي 30 ا----لا احدثكم حديثا عن الدجال------------ ما حدث به نبي قبلي قومه---------------------------------- انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة--- النار------------------------------------------------- واني انذركم كما انذر به نوح قومه ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 8954 قال النبي 30 الا اخبرك- باخير سورة في القران الحمد لله رب العالمين حم عن عبد الله بن جابر البياضي رضي الله	1013	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms331	true	-3888017624623924314	32	111	169	546	1514	300	ابو هريرة رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه الا احدثكم حديثا عن الدجال اي عن صفاته ما حدث به نب-----ي قومه الجملة صفة ل حديثا وما فيها نافية انه اعور وانه يجء ب----مثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار اي سبب للعذاب بها والتي يقول انها النار هي الجنة واني انذركم كما انذر به نوح قومه ---م ابو ذر--- رضي الله عنه روي مسلم عنه ا-----لا اخبركم با---------حب الكلام ال----------------------------ي الله ان -احب الكلا-م الي الله	331	1160338888092771752	225	293.5	172	436	51.60550308227539	35	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1024	false	9064648245952923807	178	255	826	1184	1396	300	الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولاكن يعذب بهاذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه ق عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 9032 قال النبي 30 الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها يتمون الصلاة بالصفوف الاول ويتراصون في الصف حم م د ن ه عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ز 9033 قال النبي 30 الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم	1024	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms336	true	-1801027543866749913	160	197	790	968	1538	300	الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ول-كن يعذب به-ذا واشار الي لسانه او يرحم خ ابو هري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة رضي الله عنه روي البخاري عنه ا----لا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم	336	1160338888092771752	154	266.0	122	358	43.01675796508789	28	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1918	false	-1776708263702421691	119	155	536	715	1382	300	الله عنه 17726 قال النبي 30 لولا ان الناس حديث- عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بنيانه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه	1918	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms339	true	7453394822154378970	77	111	379	544	1493	300	الله عليه وسلم قال و--------لولا ان الناس حديثو عهد-- بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بناء-ه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع و-جعلت له- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج-- عنه	339	1160338888092771752	152	255.5	119	180	84.44444274902344	24	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2131	false	-1733099251738372226	168	285	789	1367	1444	300	رضي الله عنها 19697 قال النبي 30 مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب --------------علي باب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس----- مرات فم--------------------------------------------------------ا يبقي ذالك من الدنس حم م عن جاب----ر رضي الله عنه 19698 قال النبي 30 مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج يضء للناس ويحرق نفسه طب و الضياء عن جندب رضي الله عنه 19699 قال النبي 30 مثل القاءم علي حدود الله والمداهن---------------------------------- فيها ك-------------------مثل قوم استهموا -----------علي سفينة -----------------------------------------------------في البحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصاب بعضهم اعلاها واصاب بعض-----------------------هم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي علي من فوقهم فقال الذين في اعلاها لا ندعكم تصعدون فتءذونا فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا	2131	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms351	true	-3080026585849203010	152	295	758	1479	1504	300	رضي الله عنه روي مسلم عنه مث-------ل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر اي كثير الماء علي باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس 106ب مرات فمن فعل ذلك لايبقي في بدنه وسخ فكذا من صلي الصلوات الخمس لا يبقي من صغاءره شء خ النعمان بن بشير رضي الله عنه روي البخاري عنه مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاءم علي حدود الله اي المجتنب عن المحارم والناهي عنها والواقع فيها اي المرتكب للمناهي كمثل قوم استهموا اي اقترعوا علي سفينة وفيه اشارة الي استحباب القرعة اذا تشاجروا علي الجلوس في الاعلي والاسفل وذلك اذا نزلوا بها جملة واذا نزلوا متفرقين فمن سبق منهم الي مكان فهو احق به من غيره فليس لاحد ان يقيمه منه فاصاب بعضهم اعلاها اي الطبقة الاعلي من السفينة وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من---- فوقهم ----------------------------------------------قالوا--- انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءد من فوقنا	351	1160338888092771752	301	430.0	235	913	32.96823501586914	53	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2133	false	2435666911406444048	134	199	658	982	1486	300	رضي الله عنه ز 19713 قال ال---نبي 30 مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الا-------------------------------ترجة ريحها طيب وطع--------------------------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها ح---------------------------لو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر حم ق 4 عن ابي موسي ا رضي الله	2133	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms352	true	-556564997261243373	113	193	594	1013	1582	300	رضي الله عنه-- اتفقا علي الرواية عنه مثل المءمن الذي يقرا القران مث-ل الاترجة بضم الهمزة والراء وتشديد الجيم ريحها طيب وطعمها طيب ولونها ايضا طيب وهي افضل ثمار العرب ولهذا ضرب المثل بها ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو وفي بعض النسخ طيب مكان حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا كمث-------ل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر اشار النبي صلي الله ----------	352	1160338888092771752	251	456.5	197	441	56.916099548339844	41	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0507	false	-833363887472637659	223	275	1026	1256	1362	300	النبي 30 انا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الناس يشفع في الجنة وانا اكثر الانبياء تبعا م عن انس رضي الله عنه ز 4755 قال النبي 30 -انا- اول شفيع في الجنة------------- لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد م ---عن انس رضي الله عنه	507	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms357	true	2222390815514509416	118	202	591	997	1503	300	النبي لا كذب بفتح الباء ليفسد الروي وانما الرواية باسكان الباء م انس رضي الله عنه روي مسلم عنه انا اول شفيع في الجنة اي شفيع لعصاة امتي في دخ-----------------------------------------------------------------------------ول الجنة او معناه اول شفيع في الجنة لرفع الدرجات لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت الفعلان كلاهما علي بناء المجهول وما مصدرية اي مثل تصديقي هذا كناية عن كونه صلي الله عليه وسلم اكثر امة منهم وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد ق ابو هريرة رضي الله عنه	357	1160338888092771752	133	194.0	99	483	27.536231994628906	26	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7183	false	-2435841281743615749	52	163	238	772	1454	300	عبد الله بن سلام رضي الله ----------------------عنه قال 30 بينا انا ناءم اذ اتاني رجل فقال لي قم فاخذ بيدي فانطلقت معه فاذا انا بجواد--------------------------------------------- عن شمالي فقال------------------------------ لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال واذا انا بجواد عن يميني فقال لي خذ هاهنا فاتاي بي جبلا فقال لي اصعد فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت علاي اس----تي فعلت ذالك مرارا ثم انطلق بي حتي اتا--ي عمودا راسه في السماء واسفله ----------في اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق هاذا فقلت له كيف اصعد فوق هاذا وراسه في السماء فاخذ بيدي فزجل ب-------------------------------------ي فاذا انا متعلق بالحلقة ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتي اصبحت فاتيت النبي------------------- فقصصته عليه فقال اما	7183	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms369	true	-9088347068932944517	162	298	828	1497	1506	300	عبد الله بن سلام رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه قال--- بينا انا ناءم اذ اتاني رجل فقال--- قم فاخذ بيدي فانطلقت معه فاذا انا بجواد وهو بتشديد الدال جمع جادة وهي الطريق الواضحة عن شمالي فاخذت اي شرعت ان ادخل فيها فقال لي لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال فاذا -----جواد عن يميني فقال لي خذ ه-هنا فاتي- بي جبلا فقال اص---عد فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت عل-ي استي حتي فعلت ذ-لك مرارا ثم انطلق بي حتي اتي بي عمودا راسه في السماء واسفله في الارض وفي اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق ه-ذا فقلت--- كيف اصعد ه-----ذا وراسه في السماء فاخذن---ي فزجل بي وهو بالزاء المعجمة وبالجيم بمعني رمي فاذا انا متعلق بالحلقة ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتي اصبحت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقصصته----ا فقال صلي	369	1160338888092771752	486	814.0	383	703	69.13229370117188	83	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7183	false	-2435841281743615749	162	201	768	969	1454	300	اما الطرق التي رايت ---------------------------------------------------عن يمينك فهي طرق اصحاب اليمين واما الجبل فهو منازل الشهداء ولن تناله واما العمود فهو عمود الاسلام واما العروة فهي عروة الاسلام -لم تز-ل مستمسكا بها حتي تموت ثم قال اتدري كيف خلق الله	7183	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms370	true	-8464659387932251874	1	47	5	248	1550	300	اما الطرق التي رايت عن يسارك فهي طرق اصحاب الشمال واما الطرق التي رايت عن يمينك فهو طرق اصحاب اليمين واما الجبل فهومن--زل الشهداء ولن تناله واما العمود فهو عمود الاسلام واما العروة فهي عروة الاسلام ولن تزال م-تمسكا به- حتي تموت جعل النبي صلي------- الله	370	1160338888092771752	175	310.5	141	254	68.89763641357422	27	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0471	false	172512670591457760	41	123	203	604	1495	300	علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوااعليهم---------------------- فينبتون نبات الحبة------------------------------------------ تكون في حميل السيل حم م ه عن ابي سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه 4447 قال النبي 30 اما بعد---------------- الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي------------------ فاجيب وانا تارك فيكم ثقل-ين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به واهل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	471	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms372	true	-4816049170865044722	123	272	689	1441	1579	300	علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم اي من انهارها فيفيضون فينبتون نبات الحبة بكسر الحاء بروز نبات الصحراء مما ليس بقوت تكون في حميل السيل وهو ماحمله السيل من طين قيل اذا اتفقت فيه حبة واستقرت علي مجري السيل فانها تنبت في يوم وليلة شبه صلي الله عليه وسلم سرعة عود ابدانهم بسرعة نباتها وفي حديث اخر يكتب علي جباههم هءلاء عتقاء الرحمن م زيد بن ارقم رضي الله عنه روي مسلم عنه----- اما بعد اي بعد حمد الله الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي اراد به ملك الموت فاجيب وانا تارك فيكم ثقيلين اولهما كتاب الله فيه -------النور والهدي----------------------------------------- فخذوا بكتاب الله ------واستمسكوا به واهل بيتي اي وثانيهما اهل بيتي وهم من حرم عليه الصدقة من اقرباءه وقيل نساءه سماهما ثقلين اعظاما لقدرهما لانه يقال لكل نفيس خطير ثقل اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	372	1160338888092771752	301	484.5	238	811	37.11467361450195	56	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2882	false	174931901957779551	183	227	844	1050	1387	300	به والارحام ان ا------------لله كان عليكم رقيبا يا ----------------------------------------------ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد---------------- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون تصدق رجل ------------------------------من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة	2882	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms374	true	-4181439019655955599	42	105	234	544	1606	300	اي والارحام مما يتقي به ان الله كان عليكم رقيبا اي حافظا يحفظ اعمالكم فاتقوالله فيما نهاكم عنه ياايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد اي ليوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون تصدق رجل لفظه ماض ومعناه امر اي ليتصدق من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة	374	1160338888092771752	198	352.5	155	310	63.870967864990234	39	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0474	false	7003857518241195063	130	186	584	843	1399	300	اما بعد فوالله اني لاع-طي الرجل وادع الرج---------------------------ل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولاكني اعطي اقواما لما----------- اري في قلوبهم م--------ن الجزع والهل----------------------------------ع واكل اقو-------------------------------اما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير----------- منهم ع مرو بن تغلب خ عن-------------------------------- عمرو بن تغلب---------------------- رضي الله عنه 4458 قال النبي 30------------ اما بعد يا	474	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms375	true	-2825194490803427917	133	222	656	1101	1494	300	اما بعد فوالله اني لا عطي الرجل وادع بفتح الهمزة والدال اي اترك الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ول-كني اعطي اقواما لما بكسر اللام اري في قلوبهم اي اعلم من الجزع والهلع الجزع نقيض الصبر والهلع شدة الجزع واكل بفتح الهمزة وكسر الكاف اي افوض اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير وهوالقناعة فيهم ع-مرو بن تغلب -يعني من الاقوام الذين لهم غني النفس عمرو بن تغلب وفيه فضيلة له ق عاءشة رضي الله تعالي عنها اتفقا علي الرواية عنها اما بعد يا	375	1160338888092771752	223	321.5	173	448	49.77678680419922	41	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0949	false	-2021918822612433674	109	139	520	662	1442	300	والذي ادع احب الي من الذي اعط------ي اعطي اناس-ا--------------- لما في قلوبهم م--------ن الجزع والهل----------------------------------ع واكل قو---------------------------------ما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير من-----------هم عمرو بن تغلب	949	7123620129611200085	ShamAY0035990-ara1.ms375	true	-2825194490803427917	147	196	726	976	1494	300	والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما بكسر اللام اري في قلوبهم اي اعلم من الجزع والهلع الجزع نقيض الصبر والهلع شدة الجزع واكل بفتح الهمزة وكسر الكاف اي افوض اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير وهوالقناعة فيهم عمرو بن تغلب	375	1160338888092771752	131	202.5	101	250	52.400001525878906	23	JK009390-ara1.completed	ShamAY0035990-ara1