id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms0001	false	6659851861547126686	17	39	125	225	1456	300	اتي باب الجنة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك حم م عن انس	1	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0024	true	-6045866161768742322	178	200	908	1008	1499	300	اتي باب الجنة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك حم م عن انس	24	2625851582212933600	100	200.0	78	100	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0001	false	6659851861547126686	195	219	937	1066	1456	300	اخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما ك عن ابي هريرة	1	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0028	true	5959350115452814931	19	43	92	221	1554	300	اخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما ك عن ابي هريرة	28	2625851582212933600	129	258.0	105	129	100.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0001	false	6659851861547126686	149	175	722	841	1456	300	ابن عساكر في تاريخه عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه 7 قال ---------------------------------------------------------النبي 30 اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تكلم به ابراهيم حين القي في النار حسبي الله	1	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0029	true	-5657740505742507963	197	300	1003	1498	1498	300	ابن عساكر في تاريخه عن ابي مسعود البدري اسمه عقبة بن عامر الانصاري ونسب الي بدر لانه نزل بها لا انه شهد وقعة بدر مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو انصاري خزرجي صحابي جليل توفي بالكوفة سنة احدي او اثنتين واربعين وسكت المصنف عليه واسناده ضعيف لضعف فتح المصري احد رواته الا انه شهد له ما رواه البيهقي في الشعب عن ابي مسعود المذكور ولفظه ان اخر ما بقي من النبوة الاولي الي اخر ما هنا بل رواه البخاري عن ابي مسعود ايضا بلفظ ان اخر ما ادرك الناس اخره 7 اخر ما تكلم به ابراهيم حين القي في النار حسبي الله-	29	2625851582212933600	94	156.5	74	496	18.95161247253418	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0002	false	-375564136629244045	213	253	1021	1254	1499	300	ادم في السماء الدنيا تعرض عليه اعمال ذريته ويوسف في السماء الثانية وابنا الخالة يحيي وعيسي في السماء الثالثة وادريس في السماء الرابعة وهارون في السماء الخامسة وموسي في السماء السادسة وابراهيم في السماء السابعة ابن مردويه عن ابي سعيد	2	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0032	true	4632550494081219190	11	51	53	286	1631	300	ادم في السماء الدنيا تعرض عليه اعمال ذريته ويوسف في السماء الثانية وابنا الخالة يحيي وعيسي في السماء الثالثة وادريس في السماء الرابعة وهارون في السماء الخامسة وموسي في السماء السادسة وابراهيم في السماء السابعة ابن مردويه عن ابي سعيد	32	2625851582212933600	233	466.0	193	233	100.0	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0003	false	-543973458578866118	49	87	240	449	1457	300	اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه اذا علموا ذالك والواشمة والموشومة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد اعرابيا بعد الهجرة ملعونون علي لسان محمد يوم القيامة ن عن ابن مسعود رضي الله عنه 16 قال النبي 30 اكل كما ياكل العبد ----	3	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0038	true	7132415632314034871	42	78	224	423	1589	300	اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه اذا لمسوا ذ-لك والواشمة والموشومة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد اعرابيا بعد الهجرة ملعونون علي لسان محمد يوم القيامة ن عن ابن م-------------سعود صح اكل الربا هو اسم فاعل من اكل والربا	38	2625851582212933600	165	306.5	133	213	77.46479034423828	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2987	false	-2709278548709601219	172	213	822	1017	1423	300	يا عاءشة لو شءت لسارت معي جبال الذهب جاءني ملك -ان حجزته لتساوي الكعبة فقال ان ربك يقرا عليك السلام ويقول لك ان شءت نبيا عبدا وان شءت نبيا ملكا فنظرت ---------------------الي جبريل فاشار الي ان ضع نفسك فقلت نبيا عبدا	2987	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0040	true	-2279709283170414437	112	150	568	749	1556	300	يا عاءشة لو شءت لسارت معي جبال الذهب اتاني ملك وان حجرته -تساوي الكعبة فقال ان ربك يقرء----ك السلام ويقول لك ان شءت ن------------------بيا ملكا ص وان شءت نبينا عبدا فاشار الي جبريل------------- ضع نفسك فقلت نبيا عبدا	40	2625851582212933600	149	251.5	116	217	68.6635971069336	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0007	false	-88459412556868450	116	168	529	771	1368	300	اءت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب اذنك ان يقول لك القوم اذا انت قمت من عندهم فاته وانظر الذي تكره ان يقول لك القوم اذا قمت من عندهم فاجتنبه خد و ابن سعد والباوردي والبغوي في معجمه--------------------- هب عن حرملة بن عبد الله بن اوس رضي الله عنه وما له ----غيره	7	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0051	true	-2062621520279370910	155	204	787	1026	1530	300	اءت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب اذنك ان يقول لك القوم اذا---- قمت من عندهم فاته وانظر الذي تكره ان يقول لك القوم اذا قمت من عندهم فاجتنبه خد و-ابن سعد ----------والبغوي في معجمه والباوردي في المعرفة هب عن حرملة بن عبد الله بن اوس------------- وما له حديثغيره	51	2625851582212933600	214	389.0	168	267	80.14981079101562	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6758	false	-1062725747918159290	271	300	1318	1466	1466	300	اءت المعروف واجتنب المنكر وانظر الذي سمعت اذنك--- يقو--له القوم من الخير اذا قمت من عندهم فاته وانظر الذي تكره ان يقو--له القوم لك اذا قمت من عندهم فاجتنبه-	6758	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0051	true	-2062621520279370910	155	184	787	929	1530	300	اءت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب-- اذنك ان يقول لك القوم--------- اذا قمت من عندهم فاته وانظر الذي تكره ان يقول لك القوم--- اذا قمت من عندهم فاجتنبه	51	2625851582212933600	126	201.5	102	156	80.76923370361328	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0010	false	-366163801675055307	166	202	734	876	1322	300	ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم خ ه عن ابي سعيد حم ك عن صفوان بن مخرمة ن عن ابي موسي ا طب عن ابن مسعود عد عن جابر ه عن المغيرة بن شعبة	10	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0062	true	-5384699153972060939	215	250	1070	1210	1467	300	ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم خ ه عن ابي سعيد حم ك عن صفوان بن مخرمة ن عن ابي موسي-- طب عن ابن مسعود عد عن جابر ه عن المغيرة بن شعبة	62	2625851582212933600	140	274.5	105	142	98.591552734375	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0010	false	-366163801675055307	110	139	501	619	1322	300	30 ابر دوا بالطعام فان الحار لا بركة فيه فر عن ابن عمر ك عن جابر وعن اسماء مسدد عن ابي يحيي طس عن ابي هريرة حل عن انس	10	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0063	true	-9116712368173189194	272	300	1371	1487	1487	300	50 ابر-دوا بالطعام فان الحار لا بركة فيه فر عن ابن عمر ك عن جابر وعن اسماء مسدد عن ابي يحيي طس عن ابي هريرة حل عن انس-	63	2625851582212933600	115	219.0	88	118	97.45762634277344	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0011	false	-2049568615953661339	152	173	754	847	1444	300	ابشروا وبشروا من وراءكم انه من شهد ان لا الاه الا الله صادقا بها دخل الجنة حم طب عن ابي موسي	11	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0064	true	-8593139128566357782	186	207	922	1014	1490	300	ابشروا وبشروا من وراءكم انه من شهد ان لا ال-ه الا الله صادقا بها دخل الجنة حم طب عن ابي موسي	64	2625851582212933600	92	179.0	71	93	98.92472839355469	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0012	false	-2624466219081932465	109	144	502	653	1397	300	ه ك عن ابن --------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 100 قال------------- ال-نبي 30 ابغض الخلق الي الله من امن ثم كفر تمام عن معاذ رضي الله عنه 101 قال النبي 30 ابغض الرجال الي الله الالد	12	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0067	true	1613574916533578810	167	207	859	1039	1515	300	ه ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته وقد روي مرسلا قال الحافظ ابن حجر رجح ا-بو حاتم----- والدارقطني تصحيح المرسل 54 ابغض الخلق الي الله من امن ثم كفر تمام عن ----------------------------معاذ ح ابغض ال-خلق الي الله اي شر	67	2625851582212933600	88	115.0	61	215	40.930233001708984	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0012	false	-2624466219081932465	139	180	626	817	1397	300	ابغض الرجال الي الله الالد الخصم ق حم ت ن عن عاءشة رضي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنها 102 قال النبي 30 ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين عق فر عن عاءشة	12	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0068	true	-5275073911773949681	20	130	106	648	1524	300	ابغض الرجال الي الله الالد الخصم ق حم ت ن عن عاءشة صح ابغض الرجال الي الله اشدهم مبغوضية اليه الالد بفتح الهمزة اخره دال مهملة وهو الذي لا يرجع الي الحق الخصم بالخاء المعجمة فصاد مهملة بزنه فرح هو المخاصم من خاصم اذا جادل وما راء وهو الذي ص35 يلح في الخصومة ولا ينفك والمراد انه ابغض الخلق في الخصومة ق حم ت ن عن عاءشة بالعين المهملة وستين معجمة هي ام المءمنين واعلم ازواج سيد المرسلين روت الفا وماءتي حديث عنه صلي الله عليه وسلم 56 ابغ---------ض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين عق فر عن عاءشة	68	2625851582212933600	165	275.0	128	551	29.945552825927734	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0013	false	8961274211099964975	125	152	585	689	1365	300	ابن اخت القوم منهم حم ق ت ن عن انس د عن ابي موسي ا طب عن جبير بن مطعم وعن ابن عباس وعن ابي مالك الاشعري	13	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0073	true	8606662564922069568	267	293	1369	1471	1500	300	ابن اخت القوم منهم حم ق ت ن عن انس د عن ابي موسي-- طب عن جبير بن مطعم وعن ابن عباس وعن ابي مالك الاشعري	73	2625851582212933600	102	198.5	76	104	98.07691955566406	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0013	false	8961274211099964975	80	119	380	557	1365	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك ابن ادم لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في جسدك امنا في سربك عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء عد هب عن ابن عمر رضي	13	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0073	true	8606662564922069568	5	44	26	203	1500	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك ابن ادم لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في جسدك امنا في سربك عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء عد هب عن ابن عمر ابن	73	2625851582212933600	174	345.0	135	177	98.30508422851562	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4499	false	-729067901876034511	72	103	332	481	1460	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك-------- لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في بدنك امنا في سربك عندك قوت يومك فعلاي الدنيا العفاء	4499	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0073	true	8606662564922069568	5	38	26	182	1500	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك ابن ادم لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في جسدك امنا في سربك عندك قوت يومك فعل-ي الدنيا العفاء	73	2625851582212933600	145	273.5	114	157	92.356689453125	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0013	false	8961274211099964975	129	207	604	948	1365	300	حم ق ت ن عن انس د عن ابي موسي ا طب عن جبير --------------------------------------------بن م-----------------طعم وع-----------------------------------------------------------------ن ابن عباس وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنهم 111 قال النبي 30 ابن اختكم منكم وحليفكم ومولاكم منكم ان قريشا اهل صدق وامانة فمن بغاها العواثر كبه الله تعالي في النار علي وجهه الشافعي حم عن ر فاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه ز 112 قال النبي 30 ابن السبيل اول شارب يعني من زمزم طص عن ابي هريرة	13	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0074	true	5390596280103628251	173	233	826	1098	1439	300	حم ق ت ن عن انس د عن ابي موسي-- طب عن جبير بضم الجيم وباء موحدة فمثناه تحتية اخره راء ابن مطعم اسم فاعل من اطعم وجبير صحابي جليل قرشي نوفلي توفي سنة تسع او ثمان وخمسين بالمدينة وعن ابن عباس وعن ابي مالك الاشعري صحابي جليل 67 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن السبيل اول شارب يعني من زمزم طص عن ابي هريرة	74	2625851582212933600	131	218.5	97	470	27.87234115600586	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5954	false	-2117862303464977396	17	70	79	316	1423	300	ابي موساي رض------------ي الله عنه قال 30 قام رسول الله علاي باب فيه نفر من قريش فاخذ بعضاد-ة الباب ثم قال هل في البيت الا قرشي فاخذ بعضادة الباب ثم قال هل في البيت الا قرشي قيل لا-- يا رسول الله غير فلان ابن اختنا فقال رسول الله ان ابن اخت القوم منهم	5954	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0074	true	5390596280103628251	99	138	479	658	1439	300	ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم- قام عل-----------ي باب فيه نفر من قريش واخذ بعضادتي الباب --وقال هل في البيت الا ق----------------------------------------------رشي قال فقيل يا رسول الله غير فلان ابن اختنا فقال ابن------------- اخت القوم منهم	74	2625851582212933600	140	219.0	106	252	55.55555725097656	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6519	false	8778523095321730934	55	118	233	542	1468	300	عن انس رضي الله عنه قال 30 اعطاي رسول الله------------------- من غناءم حنين الاقرع بن حابس ماءة من الابل وعيينة بن حصن ماءة من الابل فقال ناس من الانصار يعطي رسول الله غ-------------------ناءمنا ناسا تقطر سيوفنا من دماءهم او تقطر سيوفهم من دماءنا فبلغ ذالك النبي فارسل اليهم فجاءوا فقال فيكم غيركم -قالوا لا الا ابن اختنا -قال ان ابن اخت القوم منهم	6519	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0074	true	5390596280103628251	19	85	87	415	1439	300	عن------------- انس قال--- اعط-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غناءم حنين الاقرع بن حابس ماءة من الابل وعيينة بن حصن ماءة من الابل فقال ناس من الانصار يعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءمنا ناسا تقطر سيوفنا من دماءهم او تقطر سيوفهم من دماءنا فبلغ رسول الله- فارسل اليهم فجاءوا فقال فيكم غيركم فقالوا لا الا ابن اختنا فقال ابن--- اخت القوم منهم	74	2625851582212933600	277	492.0	219	349	79.36962890625	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0014	false	-7653086435126265366	221	266	1048	1250	1397	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 125 قال النبي 30------------- ابو بكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين حم ت ه عن علي ه عن ابي جحيفة 4 والضياء في المختارة عن انس طص عن جابر وعن ابي سعيد	14	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0075	true	-5113416271140552711	42	87	211	425	1542	300	عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه و-قال الهيثمي رجاله ثقات 68 ابو بكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين حم ت ه عن علي ه عن ابي جحيفة ع والضياء في المختارة عن انس طص عن جابر وعن ابي سعيد	75	2625851582212933600	180	332.5	140	215	83.72093200683594	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0014	false	-7653086435126265366	254	300	1197	1397	1397	300	4 والضياء في المختارة عن انس طص عن جابر وعن ابي سعيد رضي الله عنهم 126 قال النبي 30 ابو بكر وعمر مني بمنزلة السمع والبصر من الراس 4 عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن ابيه عن جده قال ابن عبد البر وما له-	14	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0076	true	4920873956967485449	102	142	521	694	1519	300	ع والضياء في المختارة عن انس طص عن جابر وعن ابي سعيد 69---------------------------- ابو بكر وعمر مني بمنزلة السمع والبصر من الراس ع عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن ابيه عن جده قال ابن عبد البر وما له	76	2625851582212933600	168	315.0	129	201	83.58209228515625	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0014	false	-7653086435126265366	118	189	558	882	1397	300	ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمان بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة حم والضياء عن سعيد بن زيد ت عن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه 123 قال النبي 30 ابو بكر مني وانا منه وابو بكر اخي في الدنيا	14	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0080	true	4128010700319456216	36	100	170	462	1444	300	ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحم-ن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة حم والضياء عن سعيد بن زيد ت عن عبد الرحم-ن بن عوف------------------------------ ابو بكر في الجنة محكوم له وهو في دار الدنيا	80	2625851582212933600	269	487.0	208	324	83.02468872070312	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0023	false	5725897667079475591	3	38	13	205	1427	300	اتاني جبريل بالحمي والطاعون فامسكت الحمي في المدينة وارسلت الطاعون الي الشام فالطاعون شهادة لامتي ورحمة لهم ورجس علي الكافرين حم وابن سعد عن ابي عسيب رضي الله عنه 198 قال النبي 30 اتاني جبريل	23	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0083	true	-1704557135343187245	138	166	724	887	1648	300	اتاني جبريل بالحمي والطاعون فامسكت الحمي ب--المدينة وارسلت الطاعون الي الشام فالطاعون شهادة لامتي ورحمة لهم ورجس علي الكافرين حم وابن سعد عن ابي عسيب صح--------------------------- اتاني جبريل	83	2625851582212933600	160	299.5	132	192	83.33333587646484	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0023	false	5725897667079475591	247	284	1189	1352	1427	300	اتاني جبريل فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت وان زني وان سرق فقال وان زني وان سرق ق عن ابي ذر رضي الله عنه 206 قال النبي 30 اتاني جبريل	23	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0087	true	3193171066664096223	46	77	231	365	1475	300	اتاني جبريل فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت وان زني وان سرق -قال وان زني وان سرق ق عن ابي ذر ح---------------------------- اتاني جبريل	87	2625851582212933600	133	247.5	102	163	81.5950927734375	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0024	false	678759244156343505	217	258	1032	1217	1419	300	اتاني جبريل فقال ان ربي وربك يقول لك تدري كيف رفعت لك ذكرك قلت الله اعلم قال لا اذكر الا ذكرت معي 4 حب والضياء في المختارة عن ابي سعيد رضي الله عنه 212 قال النبي 30 اتاني جبريل فقال ان	24	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0089	true	-5561014877245425895	39	73	187	342	1507	300	اتاني جبريل فقال ان ربي وربك يقول لك تدري كيف رفعت--- ذكرك قلت الله اعلم قال لا اذكر الا ذكرت معي ع حب والضياء في المختارة عن ابي سعيد صح--------------------------- اتاني جبريل فقال ان	89	2625851582212933600	152	283.0	118	185	82.16216278076172	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0043	false	5385304892846710857	114	158	535	732	1418	300	اتاني جبريل فقال ان ربي وربك يقول لك تدري كيف رفعت ذكرك قلت الله اعلم قال لا اذكر الا ذكرت معي ع حب و الرهاوي في الاربعين وابن عساكر ض عن ابي سعيد رضي الله عنه 352 قال النبي 30 اتاني جبريل فقال ان	43	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0089	true	-5561014877245425895	39	73	187	342	1507	300	اتاني جبريل فقال ان ربي وربك يقول لك تدري كيف رفعت ذكرك قلت الله اعلم قال لا اذكر الا ذكرت معي ع حب والضياء-- في المختارة------------- عن ابي سعيد صح--------------------------- اتاني جبريل فقال ان	89	2625851582212933600	141	245.5	107	197	71.57360076904297	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0023	false	5725897667079475591	36	64	193	335	1427	300	اتاني جبريل بقدر فءاكلت منها فاعطيت قوة اربعين رجلا في الجماع ابن سعد عن صفوان بن سليم مرسلا 199 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 اتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت	23	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0091	true	986781569553299975	76	123	358	604	1519	300	اتاني جبريل بقدر ف-اكلت منها فاعطيت قوة اربعين رجلا في الجماع ابن سعد عن صفوان بن سليم مرسلا اتاني جبريل بقدر بكسر القاف وسكون الدال المهملة اخره راء وقد سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الكفيت في رواية جابر ول---فظه اتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت	91	2625851582212933600	127	218.5	101	250	50.79999923706055	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0027	false	-535543573743881109	272	294	1232	1325	1351	300	فلما فرغ الوضوء اخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه حم قط ك عن اسامة بن زيد عن ابيه زيد بن حارثة	27	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0093	true	6662462948293395509	0	22	0	93	1548	300	فلما فرغ الوضوء اخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه حم قط ك عن اسامة بن زيد عن ابيه زيد بن حارثة	93	2625851582212933600	93	186.0	71	93	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0026	false	2312129135667104647	237	278	1108	1303	1394	300	النبي 30-- اتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس الشيرازي في الالقاب ك هب عن سهل بن	26	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0094	true	-772468152515217935	259	300	1284	1480	1480	300	النهاية 89 اتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس الشيرازي في الالقاب ك هب عن سهل بن-	94	2625851582212933600	189	365.5	150	197	95.9390869140625	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0022	false	5876497076348808046	49	96	226	437	1422	300	30 اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا حم عن ابي موسي حب ن عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنهما 194 قال النبي 30 اتاني ات من عند ربي	22	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0097	true	-8131593947701467636	13	53	63	242	1535	300	90 اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا حم عن ابي موسي ت حب عن عوف بن مالك الا--------------------------------شجعي اتاني ات من عند ربي	97	2625851582212933600	170	331.0	131	211	80.56871795654297	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0022	false	5876497076348808046	73	126	342	567	1422	300	حم عن ابي موسي حب ن عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنهما 194 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------ اتاني ات من عند ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها حم عن ابي طلحة	22	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0098	true	-5943448014220899347	19	89	98	407	1429	300	حم عن ابي موسي ت حب عن عوف بن مالك الاشجعي بالشين المعجمة والجيم ثم عين مهملة نسبة الي اشجع بن ريث بن غطفان وعوف صحابي معروف كانت معه راية اشجع يوم فتح مكة 91 اتاني ات من عند ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها حم عن ابي طلحة	98	2625851582212933600	193	351.0	145	309	62.45954513549805	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0027	false	-535543573743881109	209	250	959	1132	1351	300	عشر درجات وقال له الملك مثل ما قال لك قلت يا جبريل وما ذاك الملك قال ان الله عز وجل وكل بك ملكا من لدن خلقك الي ان يبعثك لا يصلي عليك احد من امتك الا قال وانت صلي الله عليك	27	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0098	true	-5943448014220899347	219	257	1050	1213	1429	300	عشر درجات وقال له الملك مثل ما قال--- قلت يا جبريل وما قال الملك قال ان الله------- وكل بك ملكا من لدن خلقك الي ان يبعثك لا يصلي عليك احد من امتك الا قال وانت صلي الله عليه	98	2625851582212933600	160	303.0	122	173	92.48554992675781	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5905	false	3509255181605244104	134	174	627	802	1392	300	عشر درجات وقال له الملك مثل ما قال لك قلت يا جبريل وما ذاك الملك قال ان الله تعالاي وكل بك ملكا من لدن خلقك الاي ان يبعثك لا يصلي عليك واحد من امتك الا قال وانت صلي الله عليك	5905	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0098	true	-5943448014220899347	219	257	1050	1213	1429	300	عشر درجات وقال له الملك مثل ما قال--- قلت يا جبريل وما قال الملك قال ان الله------- وكل بك ملكا من لدن خلقك ال-ي ان يبعثك لا يصلي عليك -احد من امتك الا قال وانت صلي الله عليه	98	2625851582212933600	160	293.0	122	175	91.42857360839844	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0028	false	2587256495673833322	214	245	1026	1171	1446	300	اتاني ملك برسالة من الله عز وجل ثم رفع رجله فوضعها فوق السماء والاخري في الارض لم يرفعها طس عن ابي هريرة رضي الله عنه 235 قال النبي 30 اتاني ملك	28	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0099	true	-1384980706043391382	104	129	543	660	1506	300	اتاني ملك برسالة من الله عز وجل ثم رفع رجله فوضعها فوق السماء والاخري في الارض لم يرفعها طس عن ابي هريرة ض---------------------------- اتاني ملك	99	2625851582212933600	116	216.0	91	145	80.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0028	false	2587256495673833322	216	271	1036	1301	1446	300	برسالة من الله عز وجل------------------------ ثم رفع رجله----------------------------- فوضعها فوق السماء و------الاخري في الارض لم يرفعها--------------------------------------- طس عن ابي هريرة رضي الله عنه 235 قال النبي 30------------------ اتاني ملك فسلم علي نزل من السماء لم ينزل قبلها فبشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة ابن عساكر عن حذيفة	28	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0099	true	-1384980706043391382	191	266	964	1345	1506	300	برسالة من الله عز وجل لم يات بيانها في الحديث ثم رفع رجله كان المراد للصعود الي السماء فوضعها فوق السماء والرجل الاخري في الارض لم يرفعها والحديث مسوق لبيان عظمة خلق الله تعالي طس عن ابي هريرة واخرجه ابو الشيخ في العظمة ورمز المصنف لضعفه 93 اتاني ملك فسلم علي نزل من السماء لم ينزل قبلها فبشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة ابن عساكر عن حذيفة	99	2625851582212933600	238	405.5	187	381	62.46718978881836	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0029	false	4030312847994699934	47	144	234	718	1460	300	ذكر الموت هب عن زيد السلمي مرسلا 240 قال النبي 30 اتتكم الموتة راتبة لازمة جاء الموت بما جاء به جاء بالروح والراحة والكرة المباركة لاولياء الرحمان من اهل دار الخلود الذين كان سعيهم ورغبتهم فيها لها الا ان لكل ساع غاية وغاية كل ساع الموت سابق ومسبوق هب عن الوضين بن عطاء مرسلا ز 241 قال النبي 30 اتجروا في اموال اليتامي لا تاكلها الزكاة طس عن انس رضي الله عنه 242 قال النبي 30 اتحب ان يلين قلبك وتدرك حاجتك ارحم اليتيم وامسح راسه واطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك طب عن ابي الدرداء	29	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0101	true	-112875640644177976	57	101	289	510	1530	300	ذكر الموت هب عن زيد السلمي مرسلا رمز المصنف لضعفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انه يقويه مرسل اخر عند البيهقي -------------------عن الوضين بن عطاء بمعناه 96------------------------------------------------------------------------------------------------ اتحب ان يلين قلبك وتدرك حاجتك ارحم اليتيم وامسح راسه واطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك طب عن ابي الدرداء	101	2625851582212933600	169	261.5	133	484	34.917354583740234	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0030	false	-8959273097174721366	93	127	464	622	1471	300	بركة طب خط عن ام هانء رضي الله عنها ورواه ------------------------------------------------------------------------------------ه بلفظ اتخذي----------------------- غنما فان---ها بركة 251 قال النبي 30 اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة حل عن الحسين عن علي	30	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0107	true	6664375739835074446	32	85	152	406	1482	300	شا-ة طب خط عن ام هانء هي بنت ابي طالب اخت علي عليه السلام واسمها فاختة وقال احمد هند اسلمت يوم الفتح وقيل قبله وروي اي ابن ماجه بلفظ اتخذي خطابا لام هانء الراوية غنما فان فيها بركة 104 -------------اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة حل عن الحسين بن علي	107	2625851582212933600	120	170.5	92	268	44.776119232177734	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3069	false	7965189486219359881	148	174	711	843	1441	300	يصف الناس يوم القيامة صفوفا فيمر الرجل من اهل النار علاي الرجل من اهل الجنة فيقول يا فلان اما تذكر يوم استسقيت فسقيتك شربة فيشفع له	3069	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0107	true	6664375739835074446	123	149	611	742	1482	300	يصف الناس يوم القيامة صفوفا فيمر الرجل من اهل النار عل-ي الرجل من اهل الجنة فيقول يا فلان اما تذكر يوم استسقيت فسقيتك شربة فيشفع له	107	2625851582212933600	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0032	false	-3452856615710734903	160	210	764	1011	1443	300	اترعوا الطسوس وخالفوا المجوس هب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خط فر عن ابن عمر رضي الله عنهما 267 قال النبي 30 ا------------------ترعون عن ذكر الفاجر ان تذكروه فاذكروه يعرفه الناس خط في رواة مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه 268 قال النبي 30 اتر----------------------------------------------------------------------------عوون عن ذكر الفاجر ---------------------------------------------------------متي يعرف-----ه الناس ---------اذكرو---ا الفاجر بما	32	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0109	true	-3877528142903398649	107	243	543	1248	1528	300	اترعوا الطسوس وخالفوا المجوس هب خط فر عن ابن عمر اترعوا الاتراع الاملاء الطسوس بضم الطاء وسينين مهملتين جمع طس لغة في الطست وخالفوا المجوس في هذا لان مخالفة المشركين في كل امر مدعو اليها ومنها ان المشابهة في الافعال تسرق الطبع الي من يشابهه وهذا من التنبيه بالادني علي الاعلي لانه اذا نهي عن مشابهتهم في هذا علم ان النهي في غيره بالاولي هب خط فر عن ابن عمر سكت عليه المصنف وضعفه البيهقي و------------------------------------قال ابن الجوزي حديث لا يصح 108 اترعون عن ذكر الفاجر ان تذكروه فاذكروه يعرفه الناس خط في رواة مالك عن ابي هريرة ا------------------------------ترعوون من ورع يرع كوعد يعد اي اتقي من الورع محرك الراء وهو التقوي والمعني اتتورعون عن ذكر الفاجر بوصف فجوره تحذيرا منه ونصيحة للناس اذا تورعتم ان تذكروه فمتي يعرف فجوره الناس فيحذروه فاذكروه اي الفاجر امر	109	2625851582212933600	167	49.0	135	771	21.660181045532227	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0032	false	-3452856615710734903	186	241	896	1159	1443	300	خط في روا-ة مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه 268 قال النبي 30---------------------------------------- اترعوون عن ذكر الفاجر متي يعرفه الناس اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة والحكيم في نوادر الاصول والحاكم في الكني والشيرازي في الالقاب عد طب هق خط عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده	32	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0110	true	-6513566195167897283	16	77	78	381	1546	300	خط في رواية مالك عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وقال مخرجه الخطيب تفرد به الجارود وهو منكر الحديث 109 اترع-ون عن ذكر الفاجر متي يعرفه الناس اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة والحكيم في نوادر الاصول والحاكم في الكني والشيرازي في الالقاب عد طب هق خط عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده	110	2625851582212933600	242	432.5	189	304	79.60526275634766	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0034	false	-5571826789591696399	36	99	177	490	1427	300	اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي وان تلقي اخاك ووجهك اليه منبسط واياك واسبال الازار فان اسبال الازار من المخيلة ولا يحبها الله وان امرء شتمك وعيرك بامر ليس هو فيك فلا تعيره بامر هو فيه ودعه يكون وباله عليه واجره لك ولا تسبن احدا الطيالسي حب عن جابر بن سليم الهجيمي--- رضي الله	34	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0114	true	-2342022715495598537	151	215	807	1123	1548	300	اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تقرغ من دلوك في اناء المستسقي وان تلقي اخاك ووجهك اليه منبسط واياك واسبال الازار فان اسبال الازار من المخيلة ولا يحبها الله وان امرء شتمك وعيرك بامر ليس هو فيك فلا تعيره بامر هو فيه ودعه يكون وباله عليه واجره لك ولا تسبن احدا الطيالسي حب عن جابر بن سليم الهجيمي صح اتق الله	114	2625851582212933600	309	608.0	246	316	97.7848129272461	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0034	false	-5571826789591696399	128	176	619	842	1427	300	بن الصامت رضي الله عنه 284 قال النبي 30 اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة ل-ضحك تميت القلب حم ت هب عن ابي هريرة	34	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0116	true	8830155490324259694	238	283	1196	1411	1487	300	بن الصامت رمز المصنف لحسنه 118--------- اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب حم ت هب عن ابي هريرة	116	2625851582212933600	198	370.5	154	224	88.39286041259766	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0034	false	-5571826789591696399	91	132	454	638	1427	300	حب عن جابر بن سليم--------------------------------------------------------------- الهجيمي رضي الله عنه 283 قال النبي 30 اتق ا----------------------------------------------------------------------لله يا ابا الوليد لا تات- يوم القيامة ببعير تحمله وله رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها ثءاج طب عن عبادة بن الصامت-- رضي الله	34	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0116	true	8830155490324259694	19	86	89	408	1487	300	حب عن جابر بن سليم بالمهملة مصغرا ويقال فيه سليم بن جابر وهو ابو جزي بالجيم مصغرا الهجيمي بضم الهاء فجيم نسبة الي هجيم بطن جابر بن سليم رمز المصنف لصحته وقد رواه احمد وابو داود والنساءي 117 اتق الله يا ابا الوليد لا تاتي يوم القيامة ببعير تحمله -له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها ثواج طب عن عبادة بن الصامت ح اتق الله	116	2625851582212933600	149	218.5	115	320	46.5625	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6032	false	-3363543963360845671	5	58	25	282	1459	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله تعالاي لك تكن اغني الناس واحسن الاي جارك تين مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب هب قطفي الاءفراد 10772 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال 30 قال رسول ال--له يا ابا هريرة اد	6032	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0116	true	8830155490324259694	244	292	1227	1452	1487	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله------- لك تكن اغني الناس واحسن ال-ي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب حم ---------------ت هب عن ابي هريرة ض اتق المحارم ا-----------ول الحديث عن ابي هريرة ان	116	2625851582212933600	196	330.5	152	259	75.67567443847656	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0034	false	-5571826789591696399	162	202	781	958	1427	300	ولا تكثر الضحك فان كثرة -لضحك تميت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب حم ت هب عن ابي هريرة رضي ال----له عنه 285 قال النبي 30------------------------------------------- اتق دعوة المظلوم فانما يسال الله تعالي حقه وان الله تعالي لن يمنع ذا حق حقه خط عن علي	34	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0118	true	6244429576003061473	11	140	58	720	1514	300	ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك يميت القلب يخرجه عن حياته وذلك لان حياة القلب في استعماله لما خلق له من معرفة الله والاقبال عليه والسكون الي ذكره والتلذذ بمناجاته فلا حياة له ولا انارة الا بهذا وكثرة الضحك لا تنشا الا عن الاعجاب بالامور الدنيوية والسرور بها ووفور محبتها والرغبة فيها والقلب لا يتسع الا لمحبوب واحد فموت القلب هو خلوه عن ذكر الله وانارته بحبه وتعظيمه وخوفه ورجاءه ولما كان البشر لا يخلو عن اعجاب يتولد عنه ضحكه عفي الله عن قليله لطفا منه بعباده فلم يجعله مميتا للقلب حم ت هب عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه ---وقال الترمذي غريب وقال المنذري وبقية اسناده فيه ضعيف 119 اتق دعوة المظلوم فانما يسال الله تعالي حقه وان الله تعالي لن يمنع ذا حق حقه خط عن علي	118	2625851582212933600	160	256.0	123	665	24.060150146484375	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3871	false	-3007900528411549988	184	296	882	1392	1410	300	رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما يا رب خذ------------ لي مظلمتي من اخي فقال الله تعالي- كيف تصنع باخيك ولم يبق من حسناته شء قال يا رب فليحمل من اوزاري -ان ذلك اليوم عظيم يحتاج الناس ان يحمل عنهم ا---وزارهم فقال الله للطالب ارفع بصرك فانظر فرفع راسه فقال يا رب اري مداءن من ذهب وقصورا من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق هذا او لاي شهيد هذا قال هذا لمن اعطي الثمن قال يا رب ومن يملك ذلك قال انت تملك ق-ال بماذا قال -عفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه -قال الله فخذ بيد اخيك فادخله الجنة فقال رسول الله	3871	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0121	true	9173499434259421085	124	241	671	1196	1509	300	رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما يا رب خذ لي يا رب خذ لي مظلمتي من اخي فقال الله عز وجل كيف نصنع باخيك ولم يبق من حسناته شء قال يا رب فليحمل من اوزاري لان ذلك اليوم عظيم يحتاج الناس ان يحمل عنهم من اوزارهم فقال الله للطالب ارفع بصرك فانظر فرفع راسه فقال يا رب اري مداءن من ذهب وقصور- من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق هذا او لاي شهيد هذا قال هذا لمن اعطي الثمن قال يا رب ومن يملك ذلك قال انت تملكه قال بماذا قال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه فقال الله فخذ بيد اخيك فادخله الجنة ----اتقوا الله	121	2625851582212933600	492	934.5	382	530	92.83018493652344	101	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0035	false	-886752262623824563	198	283	962	1393	1480	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتقوا الله في الصلاة اتقوا الله في الصلاة اتقوا الله في الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم اتقوا الله في الضعيفين المراة الارملة والصبي اليتيم هب عن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 298 قال النبي 30 اتقوا الله في الصلاة وما ملكت ايمانكم خط عن ام سلمة رضي الله عنها 299 قال النبي 30 اتقوا الله في الضعيفين المملوك والمراة ابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما 300 قال النبي 30 اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم خد عن علي رضي ---------------------------------------------	35	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0122	true	-4804181219156381355	206	270	1077	1423	1583	300	اتقوا الله في الصلاة اتقوا الله في الصلاة اتقوا الله في الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم اتقوا الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الضعيفين المراة الارملة والصبي اليتيم هب عن انس ص اتقوا الله في الصلاة تقدم وكرر ذكره تاكيدا بشان الصلاة فقال اتقوا الله في الصلاة اتقوا الله في الصلاة تاكيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي تاكيد اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم نسب الملك الي	122	2625851582212933600	55	-214.0	44	718	7.660167217254639	9	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0036	false	-4685068294502851413	95	121	452	585	1389	300	اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم ت حب ك عن ابي اما-مة -----رضي الله	36	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0123	true	1062685859377652116	97	125	483	622	1538	300	اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم ت حب ك عن ابي اما مة صح اتقوا الله	123	2625851582212933600	130	245.0	104	139	93.52517700195312	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0034	false	-5571826789591696399	254	285	1215	1358	1427	300	فانه اول ما يحاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب به العبد في القبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن ابي امامة رضي ال----له عنه 288 قال النبي 30---------------------------------------------- اتقوا الحجر الحرام في البنيان فانه اساس الخراب هب عن ابن عمر	34	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0125	true	-4274299681402542481	17	129	90	651	1525	300	بان- اول ما يحاسب به العبد في قبره يناسب بول الانسان لحديث صاحبي القبرين وان في لفظه ان احدهما كان لا يستبرا من بوله اول ما يحاسب ليعاقب عليه به العبد في القبر وقد ثبت ان عامة عذاب القبر من البول وثبت انه صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما ليعذبان واخبره ان عذاب احدهما لانه كان لا يتنزه من البول وكان الحكمة في تعجيل عقوبته انه سهل الاحتراز عنه فحيث تساهل فيه مع سهولته عجلت عقوبته في اول منازل الاخرة طب عن ابي امامة رمز المصنف لحسنه ---وقال المنذري اسناده لا باس به وقال الهيثمي رجاله موثقون 132 اتقوا الحجر الحرام في البنيان فانه اساس الخراب هب عن ابن عمر	125	2625851582212933600	124	158.0	96	565	21.946903228759766	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0035	false	-886752262623824563	15	64	81	318	1480	300	حم ت عن ابن عباس رضي الله عنهما 290 قال النبي 30 اتقوا الدنيا فوالذي نفسي بيده انها لاسحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من هاروت وماروت الحكيم عن عبد الله بن بسر ال--------مازني رضي الله عنه 291 قال النبي -30 اتقوا الدنيا واتقوا النساء فان ابليس طلاع ر-----صاد وما هو بشء من فخوخه	35	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0127	true	-7235559993391551010	233	300	1263	1598	1598	300	حم ت عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه وق-ال الشارح رمز المصنف لحسنة اغترارا بالترمذي وقال ابن القطان ينبغي ان يضعف فان فيه سفيان بن وكيع قال ابو زرعة متهم بالكذب ص63 لكن ابن ابي شيبة رواه بسند صحيح قال ابن القطان فالحديث صحيح----------------------------------- من هذا الطريق لا من الطريق ال-----------اول انتهي 134 اتقوا الدنيا واتقوا النساء فان ابليس طلاع رصاد حصاد وما هو بشء من فخوخه-	127	2625851582212933600	112	135.0	86	383	29.242820739746094	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0035	false	-886752262623824563	59	136	298	666	1480	300	وما هو بشء من فخوخه------------------------------------------------------------------- باوثق لصيده في الاتقياء------------------------------- من النساء---------------------------------------------------- فر عن معاذ رضي الله عنه 292--------------------- قال النبي 30--------------------------------------------------------- اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة حم طب هب عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي ال--------له عنهما 293 قال النبي 30 اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم وحملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم حم خد م عن جابر رضي الله عنه 294 قال النبي 30 اتقوا القدر	35	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0128	true	-7175564339435316357	97	268	543	1433	1599	300	وما هو بشء من فخوخه بالفاء ومعجمتين بزنة فلوس جمع فخ والفخ المصيدة تجمع علي فخاخ وفخوخ باوثق لصيده في الاتقياء قيده به اعلاما بانه اعد الفتنة من النساء لابعد الناس عن الاغترار به وهم الاتقياء فكيف بغيرهم فر عن معاذ رمز المصنف لضعفه لان فيه هشام بن عمار قال ابو حاتم صدوق تغير وكان يلقن الحديث وفيه غيره ممن اتهم بالوضع 135 اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة حم طب هب عن ابن عمر صح اتقوا الظلم الظلم هو الجور ومجاوزة الحد والمعني احذروا عقوبة الظلم فان الظلم لصاحبه ظلمات يوم القيامة يحتمل ان الله تعالي يجعل المعني جسما فيكون الظلم ظلمة حقيقية تعم صاحبها من جميع جهاته يوم يسعي نور المءمنين يوم القيامة بين ايديهم ومن خلفهم وللنشاة الاخرة احكام ليست لهذه الدار فان الله يجعل الموت كبشا ينحر حم طب هب عن ابن عمر رمز المصنف لصحته -------------------136 اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم وحملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم حم خد-م عن ---------------------------جابر صح اتقوا الظلم	128	2625851582212933600	289	469.5	226	937	30.843116760253906	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0036	false	-4685068294502851413	126	190	606	909	1389	300	اتقوا اللاعنين الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم حم م د عن ابي هريرة رضي الله عنه 308 قال النبي 30 اتقوا المجذوم كما يتق----ي الا---------------------------------سد تخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه 309 قال النبي 30 اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل د ه ك هق عن معاذ رضي الله عنه 310 قال النبي 30 اتقوا الملاعن الثلاث	36	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0131	true	3716381397894393440	49	169	254	885	1569	300	اتقوا اللاعنين الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم حم م د عن ابي هريرة صح اتقوا اللاعنين بصيغة التثنية لاعن اسم فاعل من لعنه اي الامرين الجالبين للعن الباعثين عليه سماهما لاعنا مجازا اسنادا الي السبب وجعل التخلي لاعنا لانه تسبب لذلك من باب ينزع عنهما لباسهما وبينهما بالابدال منهما الاقل الذي يتخلي بالخاء المعجمة اي يتبرز ويتغوط في طريق الناس التي يسلكونها والثاني قوله او في ظلهم اي المحل الذي يعتادون التظلل تحته من شجرة او جدار وظاهر هذا ونحوه من الاحاديث تحريم ذلك وهو قول جماعة وقال اخرون يكره تنزيها حم م د عن ابي هريرة 139-------------------------- اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل د ه ك هق عن ---------------------------معاذ صح اتقوا الملاعن الثلاث	131	2625851582212933600	187	315.0	145	684	27.339181900024414	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0036	false	-4685068294502851413	175	207	843	975	1389	300	ه ك هق عن معاذ رضي الله عنه 310----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 3-----------------------0 اتقوا الملاعن الثلاث ان يقعد احدكم في ظل يستظل او---- في طريق او في نقع ماء حم عن ابن عباس	36	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0132	true	-4523684768812707792	28	92	135	443	1464	300	ه ك هق عن معاذ رمز المصنف لصحته لكن جزم ابو داود انه منقطع وبين عبد الحق انقطاعه فان ابا سعيد الحميري لم يدرك معاذا وابو سعيد هذا مجهول كما قاله الذهبي وغيره لكنه حسن الحديث النووي قال الولي العراقي ولعله لشواهده 140 اتقوا الملاعن الثلاث ان يقعد احدكم في ظل يستظل فيه او في طريق او في نقع ماء حم عن ابن عباس	132	2625851582212933600	115	183.0	85	308	37.33766174316406	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0036	false	-4685068294502851413	214	259	1007	1206	1389	300	اتقوا النار ولو بشق تمرة ق ن عن عدي بن حاتم حم عن عاءشة طس والضياء عن انس البزار عن النعمان بن بشير وعن ابي هريرة طب عن ابن عباس وعن ابي امامة رضي الله عنهم 312 قال النبي 30 اتقوا النار ولو بشق تمرة	36	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0133	true	-8510865465856895351	191	230	971	1142	1497	300	اتقوا النار ولو بشق تمرة ق ن عن عدي بن حاتم حم عن عاءشة طس والضياء عن انس البزار عن النعمان بن بشير وعن ابي هريرة طب عن ابن عباس وعن ابي امامة صح---------------------------- اتقوا النار ولو بشق تمرة	133	2625851582212933600	169	324.0	130	199	84.92462158203125	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0037	false	-1856569699097075724	48	83	225	408	1427	300	اتقوا دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين طب والضياء عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه 317 قال النبي 30 اتقوا دعوة المظلوم------------------ فانها تصعد الي السماء	37	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0135	true	8796843894880755193	207	239	1060	1234	1573	300	اتقوا دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين طب والضياء عن خزيمة بن ثابت صح--------------------------- اتقوا دعوة المظلوم احذروها بترك ظلمه فانها تحمل علي الغمام	135	2625851582212933600	148	265.5	119	201	73.63184356689453	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0037	false	-1856569699097075724	96	194	465	916	1427	300	اتقوا دعوة المظلوم وان كان كافرا فانه- ليس دونها حجاب حم ع والضياء عن انس رضي الله عنه 319 قال النبي 30 اتقوا -زلة العال-م وانتظروا فيءته الحلواني عد هق عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده 320 قال النبي 30 اتقوا صاحب الجذام كما يتقي السبع اذا هبط واديا فاهبطوا غيره ابن سعد------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه 321 قال النبي 30 ات-------------------------------------------------------------------------------------------------قوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله عز وجل تخ ت عن ابي سعيد الحكيم-------- وسمويه طب عد عن ابي امامة ابن جرير عن ابن عمر	37	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0136	true	-3438999321606819731	150	260	763	1292	1516	300	اتقوا دعوة المظلوم وان كان كافرا فانها ليس دونها حجاب حم ع والضياء عن------------------------- ا--نس صح اتقوا دعوة المظلوم وان كان كافرا فان الله حرم ظلمه وانه ينتقم له--------------------------------------------------------------------- كما ينتقم منه فانه ليس دونه دون دعاءه حجاب فلا يظن ان كفره وقباءح افعاله يحجب دعاءه من القبول فان حجاب الدعوة كناية عن عدم قبولها فانه انما يطلب حقه وهذا من عظيم انصاف الرب تبارك وتعالي حيث ينتصف له وما انصف هو ربه بطاعته حم ع والضياء عن انس رمز المصنف لصحته 150 اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله عز وجل تخ ت عن ابي سعيد الحكيم الترمذي وسمويه طب عد عن ابي امامة ابن جرير عن ابن عمر	136	2625851582212933600	225	308.0	168	625	36.0	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0037	false	-1856569699097075724	213	291	1003	1387	1427	300	النبي -30 اتقوا هاذه المذابح يعني المحاريب طب هق عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو ر-------------------------------------------------------ضي الله عنهما 324 قال النبي 30 اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم د عن علي رضي الله عنه 325 قال النبي 30 اتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده اني لاراكم من وراء ظهري اذا ركعتم واذا سجدتم حم ق ن عن انس	37	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0139	true	8365863305493584232	50	171	241	860	1492	300	الخبر 152 اتقوا ه-ذه المذابح يعني المحاريب طب هق عن ابن عمرو ح اتقوا هذه المذبح جمع مذبح بالذال المعجمة والحاء المهملة وفسره بقوله يعني المحاريب وهو مدرج وهي جمع محراب وهو الموضع العالي المشرف وهو صدر المجلس ايضا ومنه سمي محراب المسجد وهو صدره واشرف موضع فيه قاله ابن الاثير والمراد هنا احذروا صدور المجالس والتصدر فيها وذلك لما تجده النفس من الكبر والترفع علي من دونه وفي حديث انس كان يكره المحاريب اي لم يكن يجلس في صدور المجالس ويترفع علي الناس طب هق عن ابن عمرو رمز المصنف لحسنه وبحث الشارع فيه بما لا يقدح في حسنه 153--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده اني لاراكم من وراء ظهري اذا ركعتم واذا سجدتم حم ق ن عن انس	139	2625851582212933600	154	146.0	121	845	18.224851608276367	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0038	false	-5654255207830850436	0	62	0	283	1402	300	المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن من الصف المءخر حم د ن حب وابن خزيمة والضياء عن انس رضي الله عنه 327 قال النبي 30 اتموا الص---------------------------------------فوف فاني اراكم خلف ظهري م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه 328 قال النبي 30 اتموا الوضوء ويل للاعقاب من النار ه عن خالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان وشرحبيل بن حسنة	38	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0140	true	5222595889436387870	88	176	404	813	1452	300	المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن من الصف المءخر حم د ن حب وابن خزيمة والضياء عن انس صح اتمو---------------------------ا الصف المقدم ثم الذي يليه هذا يءكد الايجاب فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر فلا يصف صف الا بعد ان يضيق الذي قبله ويمتلء بحيث لا يتسع لاحد والامر ظاهر في الوجوب حم د ن حب وابن خزيمة والضياء عن انس رمز المصنف لصحته 156--------- اتموا الوضوء ويل للاعقاب من النار ه عن خالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان وشرحبيل بن حسنة	140	2625851582212933600	208	353.0	159	445	46.741573333740234	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0058	false	-8138702146224085213	217	243	974	1095	1359	300	اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين واربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فان الله لن يجمع امتي الا علي هدي حم عن ابي ذر	58	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0143	true	-6632420236655462862	64	90	336	457	1520	300	اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين واربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فان الله لن يجمع امتي الا علي هدي حم عن ابي ذر	143	2625851582212933600	121	242.0	95	121	100.0	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0059	false	9109412659540452722	52	100	243	472	1417	300	اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الانساب والنياحة علي الميت حم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي هريرة رضي الله عنه 465 قال النبي 30 اثنان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير له من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب ص حم عن محمود بن لبيد	59	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0144	true	8585053362094195910	95	210	467	1035	1508	300	اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الانساب والنياحة علي الميت حم م عن ابي هريرة صح اثنتان من الخصال في الناس كاءنة فيهم هما بهم كفر اي من خصال اهل الكفر الطعن في الانساب من طعن يطعن بفتح عين مضارعه وضمها اذا قدح في صحة نسبه والنياحة بكسر النون وحاء مهملة وهي تعديد محاسن الميت والحديث اخبار بان هاتين الخصلتين من خصال الكفار لا ان فاعلهما كافر وياتي اربع من خصال الجاهلية يضم الي هاتين غيرهما ياتي في اربع وهو دال علي تحريم الامرين حم م عن ابي هريرة 165-------------------------------------------- اثنان يكرههما ابن ادم----- الموت والموت خير له من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب ص حم عن محمود بن لبيد	144	2625851582212933600	180	132.0	143	617	29.173419952392578	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0061	false	-3051446818921806717	79	125	380	583	1458	300	لكم فيه حم د ه حب ك عن وحشي بن حرب رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 473 قال النبي 30 اجتنب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضب ابن ابي الدنيا في----- ذم الغضب وابن عساكر عن رجل من الصحابة 474 قال النبي 30 اجتنبوا التكبر فان العبد لا يزال يتكبر حتي يقول الله	61	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0148	true	-1332878495643371023	79	178	433	909	1541	300	----فيه حم د ه حب ك عن وحشي بن حرب بفتح الواو وسكون الحاء المهملة ثم شين معجمة اخره مثناة تحتية وحرب بالحاء المهملة والراء اخره موحدة ووحشي هو قاتل حمزة عم رسول صلي الله عليه وسلم واسلم بعد ذلك وحسن اسلامه وقتل شر خلق الله مسيلمة الكذاب فالمصنف سكت علي الحديث قال الشارح ان الحديث من رواية وحشي بن حرب بن وحشي عن ابيه عن جده ووحشي هذا قال فيه المزي والذهبي لين 169 اجتنب الغضب ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الغضب وابن عساكر عن رجل من الصحابة اجتنب الغضب سببه ان رجلا قال يا رس----------------------------ول الله	148	2625851582212933600	113	150.0	83	508	22.244094848632812	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0061	false	-3051446818921806717	98	215	451	1038	1458	300	الغضب ابن ابي الدنيا في ذم-- الغضب وابن عساكر عن رجل من الصحابة 474 قال النبي 30 اجتنبوا التكبر فان العبد لا يزال يتكبر حتي يقول الله تعالي اكتبوا عبدي هاذا في الجبارين ابو بكر بن لال في مكارم الاخلاق وعبد الغني بن سعيد في ايضاح الاشكال عد عن ابي امامة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------475 قال النبي 30 اجتنبوا الخمر فانها مفتاح كل شر ك هب عن ابن عباس رضي الله عنهما 476 قال النبي 30 اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات ق د ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 477 قال النبي 30 اجتنبوا الكباءر السبع	61	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0149	true	8982701977604329709	29	113	135	574	1544	300	النار ابن ابي الدنيا في كتاب الغضب وابن عساكر عن رجل من الصحابة------------------------------------------ لا يقال هو مجه------ول ال-------------------------------------------------------------------------------------عين فكيف يروي-------------------------------- عنه لانا نقول لا تضر جهالة العين لما تقرر عند المحدثين من ان الصحابة كلهم عدول فجهالة العين غير ضارة لعدم جهالة الصفة وما يذكر العين الا لاجل الصفة 170 اجتنبوا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات ق د ن عن ابي ه---------------------------ريرة صح اجتنبوا السبع --------	149	2625851582212933600	249	292.0	198	747	33.33333206176758	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0061	false	-3051446818921806717	115	158	530	746	1458	300	اجتنبوا التكبر فان العبد لا يزال يتكبر حتي يقول الله تعالي اكتبوا عبدي هاذا في الجبارين ابو بكر بن لال في مكارم الاخلاق وعبد الغني بن سعيد في ايضاح الاشكال عد عن ابي امامة رضي الله عنه 475 قال النبي 30 اجتنبوا الخمر	61	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0150	true	2871157974061875337	88	125	422	609	1536	300	اجتنبوا التكبر فان العبد لا يزال يتكبر حتي يقول الله تعالي اكتبوا عبدي ه-ذا في الجبارين ابو بكر بن لال في مكارم الاخلاق وعبد الغني بن سعيد في ايضاح الاشكال عد عن ابي امامة ض---------------------------- اجتنبوا الكبر	150	2625851582212933600	184	345.0	147	216	85.18518829345703	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0062	false	-3540181259887308188	40	72	184	339	1413	300	اجتنبوا هاذه القاذورات التي نهي الله تعالي عنها فمن الم بشء منها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله ك هق عن ابن عمر	62	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0151	true	1650553042640835009	116	147	584	734	1516	300	اجتنبوا ه-ذه القاذورات التي نهي الله تعالي عنها فمن الم بشء منها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله ك هق ع----ن عمر	151	2625851582212933600	150	288.5	119	155	96.7741928100586	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0061	false	-3051446818921806717	246	291	1191	1416	1458	300	اجتنبوا الكباءر وسددوا وابشروا ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه 479 قال النبي 30 اجتنبوا ال-----------------وجوه لا تضربوها عد عن ابي سعيد رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 480 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 اجتن--------------------------------------------------------بوا دعوات المظلوم ما بينها وبين الله حجاب 4 عن ابي سعيد وابي هريرة معا	61	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0152	true	5033037616970999216	27	141	132	760	1549	300	اجتنبوا الكباءر وسددوا وابشروا ابن جرير عن قتادة مرسلا ا------------------------جتنبوا الكباءر في النهاية واحدها كبيرة وهي الفعلة القبيحة المنهي عنها من الذنوب شرعا لعظم امرها كالقتل والزنا والفرار من الزحف وغير ذلك وهي من الصفات العالية اه وياتي الكلام فيها في قوله اكبر الكباءر في حرف الهمزة مع الكاف وسددوا بالمهملات من السداد القصد في الامر والعدل فيه وابشروا اي بغفران الله وعفوه فانه قد وعد من اجتنب الكباءر بتكفير ذنبه ابن جرير عن قتادة مرسلا وقتادة بالقاف المثناة فوقية ودال مهملة هو ابن دعامة بفتح الدال المهملة وعين مهملة تابعي جليل احد الاعلام احتج به اهل الصحاح 177 اجتنبوا دعوة- المظلوم ما بينها وبين الله حجاب ع عن ابي سعيد وابي هريرة معا	152	2625851582212933600	141	216.0	114	653	21.592649459838867	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0062	false	-3540181259887308188	155	226	730	1066	1413	300	الشيخ في الاذان عن سلمان وعن ابي هريرة ر----------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 489 قال النبي 30 اجعل في دعاءك اللهم ارزقني لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك الحكيم عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ز 490 قال النبي 30 اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا ق د عن ابن عمر رضي الله عنهما 491 قال النبي 30 اجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم قط هق عن ابن عمر	62	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0155	true	5427458351612269390	158	231	798	1165	1556	300	الشيخ في الاذان عن سلمان وعن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه قال الشارح انه حسنه لشواهده والا ففيه جماعة ضعفاء 184 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا ق د عن ابن عمر صح اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا بكسر الواو وسكون المثناة الفوقية وياتي الكلام عليه في شرح قوله اوتروا فان الله يحب الوتر ق د عن ابن عمر 185 اجعلوا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم قط هق عن ابن عمر	155	2625851582212933600	154	175.5	122	515	29.902912139892578	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0063	false	-5226237146727438884	1	32	3	148	1377	300	اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا حم ق د عن ابن عمر رضي الله عنهما ع والروياني والضياء عن زيد بن خالد ومحمد بن نصر في الصلاة عن عاءشة	63	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0156	true	-7236211056646756819	62	90	327	457	1546	300	اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا حم ق د عن ابن عمر--------------- ع والروياني والضياء عن زيد بن خالد ومحمد بن نصر في الصلاة عن عاءشة	156	2625851582212933600	130	251.5	102	145	89.6551742553711	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0062	false	-3540181259887308188	233	284	1098	1342	1413	300	اجعلوا بينكم وبين الحرام سترا من الحلال من فعل ذالك استبرا- لعرضه ودينه ومن ارتع فيه كان كالمرتع الي جنب الحمي يوشك ان يقع فيه وان لكل ملك حمي وان حمي الله في الارض محارمه حب طب عن النعمان بن بشير رضي الله عنه 493 قال النبي 30 اجعلوا بينكم وبين	62	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0157	true	1098241484279057269	91	136	461	678	1546	300	اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال من فعل ذ-لك استبراء لعرضه ودينه ومن ارتع فيه كان كالمرتع الي جنب الحمي يوشك ان يقع فيه وان لكل ملك حمي وان حمي الله في الارض محارمه حم طب عن النعمان بن بشير صح--------------------------- اجعلوا بينكم وبين	157	2625851582212933600	212	398.0	167	245	86.53060913085938	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0062	false	-3540181259887308188	253	294	1202	1387	1413	300	الحمي يوشك ان يقع فيه وان لكل ملك حمي وان حمي الله في الارض محارم----------------------------------------------------ه حب طب عن النعمان بن بشير رضي الله عنه 493 قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة طب عن فضالة بن عبيد	62	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0158	true	-7008474533079833058	43	117	204	567	1503	300	الحمي الذي يمن--ع فيه كل احد ---------وان حمي الله في الارض محارمه اي ما حرمه فانه قد حمي العباد عن قربانه والدنو اليه حب طب عن النعمان بن بشير رمز المصنف لصحته فيما رايناه مقابلا علي خطه قال الشارح لم يرمز له المصنف وفيه كما قال الهيثمي المقدام بن داود شيخ الطبراني وثق علي ضعف فيه وبقية رجاله رجال الصحيح 188 اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة طب عن فضالة بن عبيد	158	2625851582212933600	136	220.5	104	374	36.3636360168457	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0063	false	-5226237146727438884	184	230	802	1014	1377	300	في كتاب العلم فر عن ابن عمر ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 502 قال النبي 30 اجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين حم خد طب هب عن ابن مسعود رضي الله عنه 503 قال النبي 30 اجيبوا هاذه الدعوة اذا دعيتم لها ق عن ابن عمر	63	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0160	true	-5559783508719470705	25	66	122	312	1521	300	في كتاب العلم فر عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه لان فيه الحسن بن الفضل قال فيه الذهبي ضعيف مزقوا حديثه وقال ابن حجر في اللسان قال ابن حزم مجهول 192 اجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا ه-ذه الدعوة اذا دعيتم لها ق عن ابن عمر	160	2625851582212933600	71	2.5	54	331	21.450151443481445	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0066	false	3582782375064906660	205	237	970	1113	1405	300	احب الاعمال الي الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله حم ه ق د ن عن ابن مسعود رضي الله عنه 536 قال النبي 30 احب الاعمال الي	66	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0161	true	-2817389621520247049	98	123	550	663	1571	300	احب الاعمال الي الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله حم-- ق د ن عن ابن مسعود صح--------------------------- احب الاعمال اي -	161	2625851582212933600	109	197.5	85	143	76.2237777709961	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0067	false	-5836736058018081008	6	61	34	289	1399	300	علي المسلم طب عن ابن عباس ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 539 قال النبي 30 احب الاعمال الي الله تعالي تعجيل الصلاة لاول وقتها طب عن ام فروة رضي الله عنها ز 540 قال النبي 30 احب الاعمال الي الله حفظ اللسان هب عن ابي جحيفة رضي الله عنه 541 قال النبي 30 احب الاعمال--------- الي الله	67	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0164	true	2778712512278391399	0	38	0	191	1476	300	علي المسلم طب عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه اسماعيل بن عمر البجلي وثقه ابن حبان وضعفه غيره 200 احب الاعمال الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حفظ اللسان هب عن ابي ج----------------------------حيفة ض احب الاعمال المتروكة الي الله	164	2625851582212933600	75	6.5	58	365	20.547945022583008	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0067	false	-5836736058018081008	141	198	642	905	1399	300	المسور بن مخرمة ومروان معا رضي ا----------لله عنهما 545 قال---- النبي -30 احب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه حم ه ق د ن ه عن ابن عمرو رضي الله عنهما 546 قال النبي 30 احب الطعام الي الله	67	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0168	true	-7935192653027114213	28	79	150	391	1510	300	الرحمن بن عوف-- ومروان معا -اي اخرجه كل منهما عنهما رمز -المصنف لصحته 211 احب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه حم-- ق د ن-- عن ابن -----------------------------عمرو صح احب الصيام الي الله	168	2625851582212933600	197	317.5	148	278	70.86331176757812	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0068	false	6436213167308902297	8	45	33	206	1364	300	احب الكلام الي الله تعالي اربع سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر ولا يضرك بايهن بدات حم م عن سمرة بن جندب رضي الله عنه 551 قال النبي 30 احب الكلام الي الله	68	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0169	true	-5742812561923571174	234	265	1230	1373	1553	300	احب الكلام الي الله تعالي اربع سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر -لا يضرك بايهن بدات حم م عن سمرة بن جندب صح--------------------------- احب الكلام اي كلام -	169	2625851582212933600	134	247.0	105	173	77.45664978027344	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0071	false	2571193615190993386	31	89	139	409	1322	300	احتكار الطعام بمكة الحاد طس عن ابن عمر رضي الله عنهما 583 قال النبي 30 احتكار الطعام في الحرم الحاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه د عن يعلي---------------- بن امية رضي الله --عنه 584 قال النبي 30 احثوا التراب في وجوه المداحين ت عن ابي هريرة عد حل عن ابن عمر رضي الله عنهما 585 قال النبي 30 احثوا------- في افواه المداحين	71	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0179	true	5331757411768950481	51	126	256	628	1533	300	احتكار الطعام بمكة الحاد طس عن ابن عمر ح------------------------------ احتكار الطعام ----بمكة الحاد وهو مقيد بحديث الحرم فيحتمل انه نص علي بعض مسمياته لزيادة خصوصية والاول باق علي شموله لما يصدق عليه لفظ الحرم طس عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه عبد الله- بن المءمل وثقه ابن حبان وغي---ره وضعفه جمع ---------233 احثوا التراب في وجوه المداحين ت عن ابي هريرة عد حل عن ابن عمر----------------------------- صح احثوا التراب في وجو-ه المداحين	179	2625851582212933600	162	172.5	123	449	36.080177307128906	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0071	false	2571193615190993386	69	106	321	484	1322	300	ت عن ابي هريرة----------------- عد حل عن ابن عمر رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ع-----------------------------------نهما 585 قال النبي 30 احثوا في افواه المداحين التراب------------------------------------------ ه عن المقداد بن عمرو حب عن ابن عمر ابن عساكر عن عبادة بن الصامت رضي	71	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0180	true	-5166487699823859639	28	135	160	696	1472	300	ت عن ابي هريرة واستغربه الترمذي عد حل عن ابن عمر رمز المصنف لصحته فيما قوبل علي خطه وقال الشارح لم يرمز له المصنف بشء 234 احثوا في افواه المداحين التراب ه عن المقداد بن عمر حب عن ابن عمرو ابن عساكر عن عبادة بن الصامت صح احثوا في افواه المداحين التراب هو كما سلف والتعبير هنا بالافواه وفي الاول بالوجوه اما لتعدد صدور الحديث منه صلي الله عليه وسلم فاختلاف العبارات تفننا واعلاما بان المراد مقابلتهم بالخيبة واما تعبيرا من بعض الرواة لما ظن ان احد اللفظين في معني الاخر ه عن المقداد بن عمرو حب عن ابن عمر ابن عساكر عن عبادة بن الصامت رمز	180	2625851582212933600	117	175.0	87	536	21.828357696533203	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0071	false	2571193615190993386	224	278	998	1231	1322	300	طس عن انس رضي الله عنه 591 قال ال--نبي --------------------------------------30 احد ركن من اركان الجنة ع طب عن سهل بن -----------------------------------------------------------------سعد رضي الله عنه 592 قال النبي 30 -----------------------------------------------------------------------احد هاذا جبل يحبنا ونحبه علي باب من ابواب الجنة وهاذا عير يبغضنا ونبغضه وانه علي باب من ابواب النار طس عن ابي عبس بن جبر	71	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0182	true	4059493841953583265	13	104	62	469	1447	300	طس عن انس رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه كثير ابن زيد وثقه احمد وفيه كلام 239 احد ركن من اركان الجنة ع طب عن سهل بن سعد ض احد ركن من اركان الجنة جانب عظيم من جوانبها ع طب عن سهل بن سعد رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني ضعيف قال ابنه علي ابي ضعيف 240 احد ه-ذا جبل يحبنا ونحبه علي باب من ابواب الجنة وه-ذا عير يبغضنا ونبغضه وانه علي باب من ابواب النار طس عن ابي عبس بن جبر	182	2625851582212933600	197	305.5	149	409	48.166259765625	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0072	false	2668768138870440841	73	140	345	670	1421	300	ابن ابي الدنيا في----- ذم الدنيا هب عن ابي الدرداء رضي ال----له عنه 597 قال النبي 30 احذروا الدنيا فانها خضرة حلوة حم في الزهد عن مصعب بن سعد مرسلا 598 قال النبي 30 احذروا الشهرتين الصوف والخز ابو عبد الرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------من السلمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنن الصوفية فر عن عاءشة رضي الله عنها 599 قال النبي 30 احذروا الشهوة الخفية العالم يحب ان يجلس اليه فر عن ابي هريرة	72	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0184	true	-6149113389239172285	9	105	45	542	1544	300	ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الدنيا هب عن ابي الدرداء رمز المصنف لضعفه -------------245 احذروا الدنيا فانها خضرة حلوة حم في الزهد عن مصعب بن سعد مرسلا----------------- احذروا الدنيا فانها خضرة بالخاء المعجمة مفتوحة والضاد المعجمة مكسورة حلوة بالحاء المهملة مفتوحة ومضمومة قال في النهاية اي غضة ناعمة طرية والحلوة من النساء من تستخف وتستحلي حم في الزهد عن مصعب بضم الميم صاد وعين مهملات ابن سعد ابن ابي وقاص قال فيه ابن سعد كثير الحديث ثقة مرسلا لانه تابعي توفي سنة 246 احذروا -----------------------------------------------الشهوة الخفية العالم يحب ان يجلس اليه فر عن ابي هريرة	184	2625851582212933600	194	269.0	150	574	33.797908782958984	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0073	false	3929698382833735185	20	63	79	272	1374	300	احسن الناس قراءة الذي اذا قرا رايت انه يخشي الله محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب خط عن ابن عباس السجزي في الابانة خط عن ابن عمر فر عن عاءشة رضي الله عنهم 608 قال النبي 30 احسن الناس قراءة من قرا --	73	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0186	true	-1100558318469204755	168	205	867	1033	1533	300	احسن الناس قراءة الذي اذا قرا رايت انه يخشي الله محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب خط عن ابن عباس السجزي في الابانة خط عن ابن عمر فر عن عاءشة ض----------------------------- احسن الناس قراءة الذي اذا	186	2625851582212933600	157	292.5	122	195	80.5128173828125	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0073	false	3929698382833735185	20	200	79	907	1374	300	احسن الناس قراءة------- الذي اذا -------قرا رايت انه يخشي الله محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب خط عن ابن عباس السجزي في الابانة خط عن ابن عمر فر عن عاءشة رضي الله عنهم 608 قال النبي 30 احسن الناس قراءة من قرا القران يتحزن به طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 609 قال النبي 30 احسن علاقة سوطك----------------------------------------------------------------------------------------- فان -----------------------------------------------------------------------------------------------الله جميل يحب الجمال طب و ابو نعيم في المعرفة عن محمد بن قيس--- عن ا----بيه رضي الله عنه ز 610 قال النبي 30 -------------------------------------------------------------------------------------------------احسنوا اذا وليتم واعفوا عما ملكتم الخراءطي في مكارم الاخلاق عن ابي سعيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 611 قال النبي 30 احسنوا اقامة الصفوف في الصلاة حم حب عن ابي هريرة رضي الله عنه 612 قال النبي 30 احسنوا الاصوات في القران طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 613 قال النبي 30 احسنوا الي محسن-- الانصار واعفوا عن مسيءهم طب عن سهل بن سعد وعبد الله بن جعفر رضي الله عنهما معا 614-------------------------------- قال النبي 30 احس----------نوا جوار نعم الله لا تنفروها فقلما زالت عن قوم فعادت اليهم ع عد عن انس هب عن عاءشة	73	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0187	true	-2245552910727194297	66	270	332	1349	1506	300	احسن الناس صوتا بالقران الذي اذا سمعته يقرا رايت انه يخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي الله 252 احسن الناس قراءة من قرا القران يتحزن به طب عن ابن عباس ض ------------------------------احسن الناس قراءة من قرا القران يتحزن يتكلف الحزن ويتطلبه وان لم يكن حزن كما دل له صيغة تفعل ويدل له حديث فان لم تبكوا فتباكوا وياتي اقرءوا القران بالحزن به بسبب ما فيه من القوارع والزواجر والتخويف من غضب الله وسخطه وما انزله بالعصاة من العقوبة وما احل بهم من النقم طب عن ابن عباس رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه ضعف قال الحافظ ابن حجر ابن لهيعة صدوق اختلط بعد احتراق كتبه 253 احسنوا اذا وليتم واعفوا عما ملكتم الخراءطي في مكارم الاخلاق عن ابي سعيد احسنوا اذا وليتم بفتح اوله مخففا ويجوز ضمه مثقلا وفي نسخ فيما اوليتم واعفوا عما ملكتم فيه الحث علي الاحسان علي من ولي امر احد اليه وعلي العفو عن المماليك وهو من عطف الخاص علي العام فان العفو عن المملوك من الاحسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي من ولي الان----------------------------------سان امره الخراءطي في مكارم الاخلاق اسم كتاب الفه عن ابي سعيد سكت عليه المصنف قال الشارح فيه ضعف 254 احسنوا جوار نعم الله لا تنفروها فقلما زالت عن قوم فعادت اليهم ع عد عن انس هب عن عاءشة	187	2625851582212933600	316	162.5	242	1386	22.799423217773438	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0074	false	36725236404752856	221	271	1073	1287	1418	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في --بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس حم ع ك هق عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده	74	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0191	true	5357961886536561682	110	160	557	773	1499	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في البعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس حم 4 ك هق عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده	191	2625851582212933600	213	419.5	163	216	98.61111450195312	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0075	false	-3663932680603312918	130	176	620	854	1431	300	احفظوني في اصحابي واصهاري فمن حفظني فيهم حفظه الله في الدنيا والاخرة ومن لم يحفظني فيهم تخلي الله عنه ومن تخلي الله عنه اوشك ان ياخذه البغوي طب وابو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن عياض الانصاري رضي الله عنه 633 قال النبي 30 احفظوني في	75	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0193	true	9038821486553058356	199	239	979	1185	1513	300	احفظوني في اصحابي واصهاري فمن حفظني فيهم حفظه الله في الدنيا والاخرة ومن لم يحفظني فيهم تخلي الله عنه ومن تخلي الله منه اوشك ان ياخذه البغوي طب وابو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن عياض الانصاري ض---------------------------- احفظوني في	193	2625851582212933600	204	392.0	164	234	87.17948913574219	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0075	false	-3663932680603312918	149	295	722	1411	1431	300	ومن تخلي الله عنه اوشك---------- ان ياخذه------------------------------------------------------------------------------------- البغوي طب وابو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن عياض الانصاري رضي الله عنه 633 قال النبي 30 احفظوني في العباس فانه بقية اباءي طس عن الحسن بن علي رضي الله عنهما ز 634 قال النبي 30 احفظوني في العباس فانه بقية اباءي وان عم الرجل صنو ابيه خط و ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عساكر عن المطلب بن ربيعة رضي الله عنه 635 قال النبي 30 احفظوني في العباس فانه عمي وصنو ابي عد وابن عساكر عن علي رضي الله عنه 636 قال النبي 30 احفوا الشوارب واعفو- اللحي م ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ن عن ابن عمر رضي الله عنهما عد عن ابي هريرة رضي الله عنه 637 قال النبي 30 احفوا الشوارب واعفوا اللحي وانتفوا الشعر الذي في الاناف عد هب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 638 قال النبي 30 احفوا الشوارب واعفو اللحي ولا تشبهوا باليهود الطحاوي عن انس	75	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0194	true	6639705733981579438	17	183	88	969	1566	300	ومن تخلي الله عنه اوشك قرب واسرع ان ياخذه فيه التوصية بحفظ الاصحاب والاصهار بمعرفة حقهم والثناء عليهم والدعاء لهم لمن غاب عنهم البغوي طب وابو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن عياض بكسر المهملة فمثناة تحتية اخره ضاد معجمة ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ابن حمار صحابي تميمي بصري ورمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه ضعفاء وقد وثقوا وقال شيخه العراقي سنده ضعيف 267---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احفوا الشوارب واعفوا اللحي م ت ن عن ابن عمر عد عن ابي هريرة صح احفوا الشوارب قال النووي هو بقطع الهمزة ووصلها من احفي شاربه وحفاه استاصله والمراد هنا اخذ ما طال علي الشفة حتي تبدي الشفة ولا تحفيه من اصله واعفوا اللحي بالقطع والوصل ايضا والمراد توفير اللحية خلاف عادة الفرس انتهي وفي النهاية احفاء الشوارب المبالغة في قصها فافاد اذا استقصاءها ومثله في القاموس وللعلماء خلاف طويل في المسءلة وقد بسطناه في حاشية شرح العمدة واللحي بضم اللام وكسرها جمع لحية م ت ن عن ابن عمر عد عن ابي هريرة 268 احفوا الشوارب واعفوا الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حي ولا تشبهوا باليهود الطحاوي عن انس	194	2625851582212933600	157	-230.0	124	1374	11.426491737365723	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0076	false	-4619064152736716865	45	81	227	399	1447	300	-----------------لاناث امتي وحرم علي ذكورها حم ن عن ابي موسي ا رضي الله عنه 642 قال النبي 30---------- احلت لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالحوت والجراد واما الدمان فالكبد والطحال ه ك هق عن ابن عمر	76	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0196	true	4970091010842095612	49	84	275	453	1585	300	كما هو معروف في الحديث--------------------- حم ن عن ابي موسي ورواه الترمذي وصححه ورمز المصنف لصحته 272 احلت لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالحوت والجراد واما الدمان فالكبد والطحال ه ك هق عن ابن عمر	196	2625851582212933600	120	200.5	94	199	60.30150604248047	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0076	false	-4619064152736716865	92	119	458	568	1447	300	فان الله يحب ان يحلف به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حل عن ابن عمر رضي الله عنهما 644 ----------------------------------------قال النبي 30---------------- احلقوه كله او اتركوه كله د ن عن ابن عمر	76	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0197	true	-3898912086535082376	58	149	294	725	1481	300	فان الله يحب ان يحلف به لانه تعظيم له واما قوله ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم البقرة فلا ينافيه لانه نهي عن الحلف به ما امر به ان يوصل وجعل القسم معترضا بين فعل الخير والوفاء به او نهي عن كثرة الحلف اي لا تجعلوا الله معرضا لايمانكم فتبتذلوه بكثرة الحلف به ولذلك ذم تعالي كل حلاف مهين لقلم حل عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه قال مخرجه تفرد به مسعر بن وبره ومسعر ضعيف قال البخاري لا يصح حديثه 274 احلقوه كله او اتركوه كله د ن عن ابن عمر	197	2625851582212933600	89	118.5	66	431	20.6496524810791	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0081	false	-6555171348985126379	131	212	635	1054	1464	300	والتكذيب بالقدر----------------------- طب عن ابي الدرداء ر-------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 690 قال النبي 30 اخاف علي امتي من بعدي ثلاثا حيف الاءمة وايمانا بالنجوم وتكذيبا بالقدر ابن عساكر عن ابي محجن رضي الله عنه 691 قال النبي 30 اخاف علي امتي من بعدي ثلاثا ضلالة الاهواء واتباع الشهوات في البطون والفروج والغفلة بعد المعرفة الحكيم والبغوي وابن منده وابن قانع وابن شاهين وابو نعيم الخمسة في كتب الصحابة عن افلح رضي الله عنه 692 قال النبي --30 اخاف علي امتي من بعدي	81	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0198	true	-296136555617607405	118	180	607	945	1556	300	والتكذيب بالقدر تقدم الكلام فيه مستوفي طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه معاوية بن يحيي الصدفي وهو ضعيف 277 اخاف علي امتي من بعدي ثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا ضلالة الاهواء واتباع الشهوات في البطون والفروج والغفلة بعد المعرفة الحكيم والبغوي وابن منده وابن قانع وابن شاهين وابو نعيم الخمسة في كتب الصحابة عن ----------------------افلح سنده ضعيف اخاف علي امتي من بعدي	198	2625851582212933600	213	257.5	174	535	39.81308364868164	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0083	false	-5508112978741367829	2	32	9	180	1375	300	اختلاف امتي رحمة نصر المقدسي في الحجة والبيهقي في الرسالة الاشعرية بغير سند واورده الحليمي والقاضي حسين وامام الحرمين وغيرهم ولعله خرج في بعض كتب الحفاظ التي لم تصل الينا	83	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0204	true	8406874055263285760	106	136	530	701	1559	300	اختلاف امتي رحمة نصر المقدسي في الحجة والبيهقي في الرسالة الاشعرية بغير سند واورده الحليمي والقاضي حسين وامام الحرمين وغيرهم ولعله خرج في بعض كتب الحفاظ التي لم تصل الينا	204	2625851582212933600	171	342.0	141	171	100.0	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0083	false	-5508112978741367829	19	49	113	262	1375	300	وامام الحرمين وغيرهم ولعله خرج في بعض كتب الحفاظ التي لم تصل الينا 707 قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الامير الهدية سحت وقبول القاضي الرشوة كفر حم في الزهد عن علي	83	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0205	true	5879211233508129846	196	275	1039	1444	1577	300	وامام الحرمين وغيرهم ولعله خرج في بعض كتب الحفاظ التي لم تصل الينا فيه -ان الكل اوردوه بغير تخريج فقوله نصر المقدسي ليس فعله المحذوف اخرجه بل ذكره كما قدمناه لان لفظ اخرجه لا يطلق عرفا الا علي من ذكر الحديث بطرقه والتعبير من الحليمي ومن بعده باورده تفننا في العبارة والا فالكل ذكروه من غير اسناد وقد عد الشارح احاديث شواهد له كلها ضعيفة 288 اخذ الامير الهدية سحت وقبول القاضي الرشوة كفر حم في الزهد عن علي	205	2625851582212933600	138	243.0	109	406	33.99014663696289	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0083	false	-5508112978741367829	176	299	837	1372	1375	300	د عن ابي هريرة -----------------ابن السني وابو نعيم معا في الطب عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده--------------------------------------------------------------------------------------- فر عن ابن عمر رضي الله عنهم 712 قال النبي 30 اخر الكلام في القدر لشرار امتي في اخر الزمان طس ك عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 713 قال النبي 30 اخر عني يا ع مر اني خيرت فاخترت قد قيل لي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم لو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر له لزدت ت ن عن عمر رضي الله عنه ز 714 قال النبي 30 اخروا الاحمال فان الايدي مغلقة والارجل موثقة د في مراسيله عن الزهري ووصله البزار 4 طس عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة	83	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0207	true	-3754359290020758985	84	228	396	1101	1488	300	د عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه ابن السني وابو نعيم معا في الطب عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده جد كثير هو عمر وابن عوف المزني وكثير ضعيف قال فيه الشافعي وابو داود ركن من اركان الكذب فر عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه 290 اخ----------ر الكلام في القدر لشرار امتي في اخر الزمان طس ك عن ابي هريرة صح اخر معبر الصيغة الكلام في القدر لشرار امتي كانه جعل الخوض فيه عقوبة للاشرار وفيه انهما عقوبة في الدين وكان هذا التهاوش عين طاءفتي المعتزلة والاشعرية من ذلك في اخر الزمان تقدم الكلام في القدر وتحقيقه ولم يكن الخوض فيه الا من بعد القرن الاول فالحديث من اعلام النبوة طس عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 291--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخروا الاحمال فان الايدي مغلقة والارجل موثقة د في مراسيله عن الزهري ووصله البزار ع طس عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة	207	2625851582212933600	283	496.0	218	922	30.694143295288086	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0084	false	-3047185764242445026	194	300	861	1357	1357	300	اخرجوا منديل الغمر من بيوتكم فانه مبيت الخبيث ومجلسه فر عن جابر رضي الله عنه 724 قال النبي 30 اخرجوا يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب واعلموا ان شر الناس الذي-----------ن اتخذوا قبور انبياءهم مساجد حم 4 حل و الضياء عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ز 725 قال النبي 30 اخرجي اليه فانه لا يحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاستءذان فقولي له فليقل السلام عليكم اادخل حم عن رجل من بني عامر ز 726 قال النبي 30 اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا د ن ه ك------ عن جابر رضي الله عنه 727 قال النبي 30 اخسر الناس صفقة رجل اخلق يديه-	84	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0208	true	-1244568269487661397	84	187	425	959	1576	300	اخرجوا منديل الغمر من بيوتكم فانه مبيت الخبيث ومجلسه فر عن جابر ض اخرجوا منديل الغمر بالمعجمة وفتحها وفتح الميم والمنديل بكسر الميم وفتحها هو----------------- الذي يتمسح به من اثار الدسم والزهومة وهو الغمر فانه مبيت الخبيث هو الشيطان ومجلسه اي------------------------------- اخرجو ما تمسحون به ايديكم من اثار الدسم والزهومة من منازلكم ليلا فانه يبيت فيه ابليس ونهارا فانه مجلسه وهذا اذا لم يغسل واما اذا غسل فهو كغيره من الثياب وياتي حديث من بات وفي يده غمر فلا يلومن الا-------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه وفي الحديث دليل علي جواز مسح اليد بالمنديل فر عن جابر رمز المصنف لضعفه 293--------- اخسر الناس صفقة رجل اخلق يديه	208	2625851582212933600	152	123.5	110	683	22.254758834838867	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0085	false	2598961083104980522	0	34	0	165	1414	300	في اماله ولم تساعده الايام علي امنيته فخرج من الدنيا بغير زاد وقدم علي الله تعالي بغير حجة ابن النجار في تاريخه عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه وهو مما بيض له الديلمي	85	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0208	true	-1244568269487661397	187	218	959	1111	1576	300	في اماله ولم تساعده الايام علي امنيته فخرج من الدنيا بغير زاد وقدم علي الله تعالي بغير حجة ابن النجار في تاريخه عن عامر بن ربيعة------------- وهو مما بيض له الديلمي	208	2625851582212933600	152	293.0	121	165	92.1212158203125	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0085	false	2598961083104980522	12	55	62	269	1414	300	وقدم علي الله تعالي بغير حجة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن النجار في تاريخه عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------- وهو مما بيض له الديلمي 728 قال النبي 30-------------------------- اخشي ما خشيت علي امتي كبر البطن ومداومة النوم والكسل وضعف اليقين قط في الافراد عن جابر	85	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0209	true	-3219151811998537118	1	143	7	720	1531	300	وقدم علي الله تعالي بغير حجة الحجة البرهان الذي يفلح به المخاصم خصمه وينتصر به عليه والمراد هنا بغير عمل يكون له كالحجة في دفع العذاب عنه وينجو به صاحبه كما ينجو به صاحب الحجة والا فلا حجة للعبد علي ربه وانما جعله اخسر الناس صفقة لانه اضاع عمره في طلب مناه من الدنيا ولم تنله ففاتته الدنيا والاخرة ومن انفق عمره في طلب مناه وناله فهو خاسر الصفقة ولكن ما فاته الدارين اخسر صفقة منه فانه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين ابن النجار في تاريخه عن عامر بن ربيعة هو ابن كعب بن مالك بن ربيعة اسلم قديما وهاجر الي الحبشة ثم الي المدينة وشهد بدرا والمشاهد كلها وهو مما بيض له الديلمي صاحب مسند الفردوس اي لم يذكر له اسنادا 294 اخشي ما خشيت علي امتي كبر البطن ومداومة النوم والكسل وضعف اليقين قط في الافراد عن جابر	209	2625851582212933600	179	285.5	141	713	25.10519027709961	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0085	false	2598961083104980522	64	95	312	462	1414	300	فان الملاءكة تستبشر بخضاب المءمن-------------------------------------------------------- عد عن ابن عباس رضي الله عنهما 730 قال النبي 30----------- اخفضي ولا تنهكي فانه انضر للوجه واحظي عند الزوج طب ك عن الضحاك بن قيس	85	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0210	true	8313838497146574630	3	46	23	240	1520	300	فان الملاءكة تستبشر بخضاب المءمن وذلك لما فيه من اظهار القوة والجلد والاغاضة لاعداء الله عد عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه الا ان له شواهد تحسنه 296 اخفضي ولا تنهكي فانه انضر للوجه واحظي عند الزوج طب ك عن الضحاك بن قيس	210	2625851582212933600	124	207.5	98	217	57.14285659790039	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0085	false	2598961083104980522	99	160	479	781	1414	300	اخلص دينك يكفك القليل من العمل ابن ابي الدنيا في الاخلاص ك عن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ رضي الله عنه 732 -قال ال------------------نبي -30 اخلصوا اعمالكم لله فان الله لا يقبل الا ما خلص له قط عن الضحاك بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس رضي الله عنه 733 قال النبي 30 اخلصوا عبادة الله تعالي واقيموا خمسكم وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم تدخلوا	85	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0210	true	8313838497146574630	166	300	862	1520	1520	300	اخلص دينك يكفك القليل من العمل ابن ابي الدنيا في الاخلاص ك عن معاذ صح اخلص دينك نزهه من رياء وغيره من قوله الا لله الدين الخالص الزمر يكفك القليل من العمل فان الله لا يقبل الا ما كان خالصا فالقليل الخالص كاف لفاعله في دفع العقاب وجلب الثواب ابن ابي الدنيا في الاخلاص ك عن معاذ رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح ورده الذهبي 298 اخلصوا اعمالكم لله فان الله لا يقبل الا ما خلص له قط عن الضحاك بن قيس ض اخلصوا اعمالكم لله فان الله لا يقبل الا ما خلص له اذ ما شورك فيه تركه فانه من اغني الشركاء عن الشرك كما في الحديث قط عن الضحاك بن قيس رمز المصنف لضعفه 299 اخل---------صوا عبادة الله تعالي واقيموا خمسكم وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم تدخلوا-	210	2625851582212933600	260	452.0	206	668	38.922157287597656	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0085	false	2598961083104980522	143	186	676	899	1414	300	اخلصوا عبادة الله تعالي واقيموا خمسكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصوموا شهركم-------------------------------------------------------- وحجوا بيتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدخلوا جنة ربكم---------------------------- طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 734 قال النبي 3----------------------------------------------0 اخلعوا نعالكم عند الطعام فانها سنة جميلة ك عن ابي عبس بن جبر	85	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0211	true	2590400171611681224	7	147	29	790	1529	300	اخلصوا عبادة الله تعالي واقيموا خمسكم الصلوات الخمس وهو تفصيل لعبادة الله واقامة الصلاة هو الاتيان بها علي الوجه الشرعي وقتا وطهارة وقراءة واذكارا واركانا وخشوعا واقبالا وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم هو حال من فاعل ادوا اي اخرجوها حال كون النفوس طيبة راضية لا كاره راغبة في الثواب واثقة بالخلف والمراد جهاد الانفس في السماحة بها لان الاموال عزيزة علي النفوس وصوموا شهركم هو رمضان اضافه اليهم كاضافة الخمس الصلوات تشريفا لهم به وحجوا بيتكم هو بيت الله واضيف اليهم لما سلف ولكونه قبلتهم احياء وامواتا ولان فيه منافعهم وحذف منه شرط الاستطاعة للعلم به من الاية تدخلوا جنة ربكم تقدم الكلام علي معني الحديث طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه يزيد بن فرقد ص ولم يسمع من ابي الدرداء 300 اخلعوا نعالكم عند الطعام فانها سنة جميلة ك عن ابي عبس بن جبر	211	2625851582212933600	206	326.0	166	761	27.069644927978516	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0085	false	2598961083104980522	222	270	1067	1277	1414	300	ق د ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 737 قال النبي 30 اخوانكم خولكم جعلهم الله فتنة تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه حم ق د ت ه عن ابي ذر	85	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0212	true	4734057313189730575	167	209	842	1026	1557	300	ق د ت عن ابي هريرة 303-------------------------- اخوانكم خولكم جعلهم الله قنية تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه حم ق د ت ه عن ابي ذر	212	2625851582212933600	178	340.0	136	210	84.76190185546875	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0090	false	-812278160519200602	189	224	916	1053	1414	300	30- اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك تخ د ت ك عن ابي هريرة قط-- والضياء عن انس طب عن ابي امامة د عن رجل من الصحابة قط عن ابي بن كعب	90	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0214	true	4480646573390353031	222	258	1124	1264	1488	300	307 اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك تخ د ت ك عن ابي هريرة قط ك والضياء عن انس طب عن ابي امامة د عن رجل من الصحابة قط عن ابي بن كعب	214	2625851582212933600	137	263.5	102	140	97.85713958740234	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0090	false	-812278160519200602	214	289	1016	1353	1414	300	د عن رجل من الصحابة قط عن ابي بن كعب رضي الله عنهم 784 قال النبي 30 اد الزكاة المفروضة فانها طهرة تطهرك وات صلة الرحم واعرف حق الساءل والجار والمسكين حم ك عن انس رضي الله عنه ز 785 قال النبي 30 اد ما افترض الله------ عليك تكن من اعبد الناس واجتنب ما حرم الله عليك تك---ن اورع الناس وارض بما قسم ا-لله لك تكن من اغني الناس عد عن ابن مسعود -----------رضي الله	90	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0215	true	-4805470984777751558	117	163	561	765	1512	300	د عن رجل من الصحابة -----------------رمز المصنف لصحته 308---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اد ما افترض الله تعالي عليك تكن من اعبد الناس واجتنب ما حرم الله عليك تكن من اورع الناس وارض بما قسمه الله لك تكن من اغني الناس عد عن ابن مسعود ض اد ما افترض- الله	215	2625851582212933600	165	285.5	127	358	46.089385986328125	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0090	false	-812278160519200602	104	183	513	889	1414	300	في ادب الاملاء عن ابن مسعود رضي الله عنهما 781 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادبني ربي ونشات في بني سعد ابن عساكر عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمان الزهري عن ابيه عن جده ز 782 قال النبي 30 ادبوا اولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم وحب اهل بيته وقراءة القران فان حملة القران في ظل الله يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله مع انبياءه واصفياءه ابو نصر عبد الكريم الشيرازي في فواءده فر وابن النجار عن علي	90	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0217	true	-3700574756108758593	44	124	226	635	1579	300	في ادب الاملاء عن ابن مسعود -في الحديث زيادة عند مخرجه علي ما ساقه المصنف وهي وامرني بمكارم الاخلاق فقال خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف والمصنف رمز لضعفه قال الزركشي حديث ادبني ربي لم يات من طريق صحيح 310--------------------------------------------------------------------------------- ادبوا اولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم وحب اهل بيته وقراءة القران فان حملة القران في ظل الله ------------يوم لا ظل الا ظله مع انبياءه واصفياءه ابو نصر عبد الكريم الشيرازي في فواءده فر وابن النجار عن علي	217	2625851582212933600	234	415.5	185	503	46.5208740234375	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0091	false	234249572489617936	250	289	1190	1380	1431	300	ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ش ت ك هق عن عاءشة رضي الله عنها 795 قال النبي 30 ادرءوا الحدود	91	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0218	true	-888355920697027592	249	282	1235	1397	1492	300	ادراوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ش ت ك هق عن ع----------------------------اءشة صح ادراوا الحدود	218	2625851582212933600	154	300.0	121	190	81.0526351928711	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0635	false	-5261123976721775818	39	109	177	494	1403	300	الله عنه ز 5922 قال النبي 30 ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خ--------------------------------------------------ذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله ان يتجاوز عنا فلما هلك قال الله هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله ان يتجاوز عنا قال الله قد تجاوزت عنك	635	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0218	true	-888355920697027592	178	211	882	1042	1492	300	الله عليه وسلم ادخل الله الجنة- رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله ان يتجاوز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا قال الله قد تجاوزت عنك	218	2625851582212933600	90	25.0	71	367	24.523160934448242	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0091	false	234249572489617936	191	252	899	1204	1431	300	الن--بي 3-0 ادرءوا الحدود بالشبهات واقيلوا الكرام عثراتهم الا في حد من حدود الله تعالي عد في جزء له من حديث اهل مصر والجزيرة عن ابن عباس رضي الله عنهما وروي صدره ابو مسلم الكجي وابن السمعاني في الذيل عن عمر بن عبد العزيز مرسلا ومسدد في مسنده عن ابن مسعود رضي الله عنهما موقوفا 794 قال النبي 30 ادرءوا الحدود	91	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0219	true	-7399899900510204728	149	200	742	1003	1521	300	النساءي 313 ادراوا الحدود بالشبهات واقيلوا الكرام عثراتهم الا في حد من حدود الله تعالي عد في جزء له من حديث اهل مصر والجزيرة عن ابن عباس--------------- وروي صدره ابو مسلم الكجي وابن السمعاني في الذيل عن عمر بن عبد العزيز مرسلا ومسدد في مسنده عن ابن مسعود--------------- مو-----------------قوفا ادرءوا الحدود	219	2625851582212933600	251	460.5	200	308	81.4935073852539	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0091	false	234249572489617936	226	298	1073	1423	1431	300	وابن السمعاني في الذيل عن عمر بن عبد العزيز مرسلا----------------------------------------------------------------------------------------- ومسدد في مسنده عن ابن مسعود رضي الله عنهما موقوفا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------794 قال النبي 30 ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ش ت ك هق عن عاءشة رضي الله عنها 795 قال النبي 30 ادرءوا الحدود ولا ينبغي للامام تعطيل الحدود قط هق عن علي	91	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0220	true	-4424713730383060488	154	222	770	1132	1562	300	وابن السمعاني في الذيل عن عمر--- عبد العزيز مرسلا هو الخليفة العادل البار المعروف بالمعروف قال الشارح وفي سنده من لا يعرف والمصنف سكت عليه ومسدد في مسنده عن ابن مسعود م---------------وقوفا سكت عليه المصنف وقال الحافظ ابن حجر هو موقوف حسن انتهي وبه يرد قول السخاوي طرقه كلها ضعيفة واطلاق الذهبي عليه الضعف مراده المرفوع 314 ادراوا الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دود ولا ينبغي للامام تعطيل الحدود قط هق عن علي	220	2625851582212933600	128	49.5	102	583	21.955402374267578	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0092	false	5005853316278352706	44	216	188	995	1380	300	ادعو- الله وانتم موقنون بالاجابة----------------------------------------------------------------------- واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت ك عن ابي هريرة -----------------------------------------رضي الله عنه 798 قال النبي 30 ادعوا الناس وبشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا م عن ابي موسي ا رضي الله عنه ز 799 قال النبي 30 ادعي ابا بكر اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا اولي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر حم م عن عاءشة رضي الله عنها ز 800 قال النبي 30 ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم لها مدفعا ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 801 قال النبي 30 ادفعوها الي خالتها فان الخالة ام ك عن ع------------------------------------------------------------------------------------------لي رضي الله عنه ز 802 قال النبي 30 ادفنوا القتلي في مصارعهم 4 عن جابر رضي الله عنه 803 قال النبي 30 ادفنوا دماءكم واشعاركم واظفاركم لا تلعب بها السحرة فر عن جابر رضي الله عنه ز 804 قال النبي 30 ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فان الميت يتاذي بجار السوء كما يتاذي الحي بجار السوء حل عن ابي هريرة	92	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0221	true	2866429855234227146	11	141	45	687	1523	300	ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة لان الايقان بها من حسن الظن بالرب تعالي وقد ثبت انه عند حسن ظن عبده به واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه عن معني ما قاله او غافل لاه عن الطاعات او عن الله او عن رجاءه الاجابة والمراد الحث علي حضور القلب والاقبال عليه تعالي بالكلية عند الدعاء وياتي ان لاجابة الدعاء شروطا ت ك عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وقال الترمذي غريب حسن 316------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم لها مدفعا ه عن ابي هريرة ح---------------------------- ادفعو-ا الحدود-------------------- عن عباد الله ما وجدتم لها للحد الدال عليه الحدود مدفعا 5 عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه 317 ادف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا موتاكم وسط قوم صالحين فان الميت يتاذي بجار السوء كما يتاذي الحي بجار السوء حل عن ابي هريرة	221	2625851582212933600	268	120.5	211	1176	22.78911590576172	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0092	false	5005853316278352706	223	253	1025	1151	1380	300	ادمان في اناء لا اكله ولا احرمه طس ك عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 806 قال النبي 30 ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا د عن صفوان بن امية	92	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0222	true	7966140367299804992	226	300	1070	1406	1406	300	ادمان في اناء لا اكله ولا احرمه طس ك عن انس صح ادمان تثنية ادام وهو ما يءدم به الطعام وسبب الحديث انه صلي الله عليه وسلم اتي بقعب فيه عسل ولبن فقاله في اناء لا اكله بعدا منه صلي الله عليه وسلم علي التوسع في لذات الدنيا ولا احرمه زاده دفعا لتوهم تحريمه طس ك عن انس رمز المصنف لصحته 32---------0 ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا د عن صفوان بن امية-	222	2625851582212933600	102	174.5	77	346	29.479768753051758	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0093	false	6031851558889803426	18	58	68	259	1454	300	ادني اهل الجنة منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية و---صنعاء حم ت حب و الضياء عن ابي سعيد رضي الله عنه 810 قال النبي 30 ادني اهل	93	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0224	true	518609553905413320	242	276	1196	1362	1477	300	ادني اهل الجنة منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له فيه من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء حم ت حب و-الضياء عن ابي سعيد صح--------------------------- ادني اهل	224	2625851582212933600	157	285.0	124	194	80.9278335571289	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0095	false	6042782080837485406	54	138	257	636	1391	300	يحب البءس----- ولا التباءس تخ طب و الضياء عن زهير بن ابي علقمة ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 834 قال النبي 30 اذا اتاك الله تعالي مالا لم تساله ولم تشره اليه نفسك فاقبله فانما هو رزق ساقه الله اليك هق عن عمر رضي الله عنه ز 835 قال النبي 30 اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة ابن سعد تخ ت عن يزيد بن نعامة ا----------------------------------------------------------------------لضبي 836 قال النبي 30 اذا اخيت رجلا ف---سله عن اسمه واسم ابيه	95	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0228	true	3450492129222021768	195	274	971	1360	1489	300	يحب ذلك من غني ولا فقير تخ و-------الضياء عن زهير بن ابي علقمة رمز المصنف لصحته وزهير مصغر وهو بالزاي اوله والراء اخره قال البخاري لا صحبة له وقال غيره له صحبة والحديث علي الاول مرسل 331 اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة ابن سعد تخ ت عن يزيد بن نعامة الضبي اذا اخي من اخاه يواخيه اذا اتخذه اخا واختص بصداقته زيادة خصوصية ال--------رجل ال----------------رجل- فليساله عن اسمه واسم ابيه	228	2625851582212933600	169	130.5	131	584	28.938356399536133	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0095	false	6042782080837485406	19	79	91	370	1391	300	ك عن والد ابي الاحوص رضي الله عنه الهمزة مع الذال من الجامع الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير وزواءده 833 قال النبي 30 اذا اتاك الله مالا فلير عليك فان الله يحب ان يراي اثره علاي عبده حسنا ولا يحب البءس ولا التباءس تخ طب و الضياء عن زهير بن ابي علقمة رضي الله عنه 834 قال النبي 30 اذا اتاك الله تعالي مالا	95	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0228	true	3450492129222021768	14	112	67	547	1489	300	ك عن والد ابي الاحوص في نسخة--------------------- من الجامع والد ابن الاحوص وهو غلط ووالد ابي الاحوص هو مالك بن نضلة ويقال ابن عوف بن نضلة من بني بكر بن هوزان الجشمي صحابي روي عنه ابنه ابو الاحوص لا غير واسم ابي الاحوص عوف بن مالك والاحوص بالحاء والصاد المهملات ونضلة بفتح النون والضاد المعجمة والحديث سكت عليه المصنف قال العراقي في اماليه انه صحيح ---------------------330 اذا اتاك الله مالا فلير عليك فان الله يحب ان ير-ي اثره عل-ي عبده حسنا ولا يحب البءس ولا التباءس تخ و----الضياء عن زهير بن ابي ع---------------------------لقمة صح اذا اتاك الله------ مالا	228	2625851582212933600	179	275.5	137	561	31.90730857849121	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0095	false	6042782080837485406	117	153	546	703	1391	300	ابن سعد تخ ت عن يزيد بن نعام----------------------ة الضبي 836 قال- النبي 30----------- اذا اخيت رجلا فسله عن اسمه واسم ابيه فان كان غاءبا حفظته وان كان مريضا عدته وان مات شهدته هب عن ابن عمر	95	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0229	true	96422779710522109	0	42	0	191	1446	300	ابن سعد تخ ت عن يزيد بن نعامة بفتح النون وعين مهملة الضبي نسبة الي الضب بضاد معجمة 332 اذا اخيت رجلا فسله عن اسمه واسم ابيه فان كان غاءبا حفظته وان كان مريضا عدته وان مات شهدته هب عن ابن عمر	229	2625851582212933600	147	263.0	113	191	76.96334838867188	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0096	false	-6131521923073465313	9	98	36	470	1408	300	اذا ابردتم الي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم البزار عن بريدة رضي الله عنه 844 قال النبي 30 اذا ابغض المسلمون علماءهم واظهروا عمارة اسواقهم وتالبوا علي جمع الدراهم رماهم الله باربع خصال بالقحط من الزمان والجور من السلطان والخيانة من ولاة الحكام والصولة من العدو ك عن علي رضي الله عنه ز 845 قال النبي 30 اذا ابق العبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرك فقد حل دمه د وابن خزيمة عن جرير رضي الله عنه ز 846 قال النبي 30 اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة م عن جرير	96	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0231	true	3773792423217533952	37	135	192	693	1492	300	اذا ابردتم الي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم البزار عن بريدة ح اذا ابردتم يقال برد وابر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الي بريدا اي ارسلتم الي رسولا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم لانه يستبشر برءيته قبل معرفة ما عنده لما تقدم من ان الخير عند حسان الوجوه وكذلك الاسم فانه صلي الله عليه وسلم كان يحب الاسم الحسن ويتفاءل به ويغير الاسم القبيح وياتي شطر صالح من هذا المعني البزار عن بريدة رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي طرق البزار كلها ضعيفة الا انه قال الشارح ان الرمز لحسنه لاعتضاده بشواهد 337------------------------------------------------------------------- اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة م عن جرير	231	2625851582212933600	117	63.5	91	795	14.716980934143066	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0096	false	-6131521923073465313	267	297	1267	1395	1408	300	اذا اتي احدكم اهله فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين ش طب هق عن ابن مسعود ه عن عتبة بن عبد ن عن عبد الله بن سرجس طب عن ابي امامة	96	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0232	true	6021138291467039382	163	193	778	906	1482	300	اذا اتي احدكم اهله فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين ش طب هق عن ابن مسعود ه عن عتبة بن عبد ن عن عبد الله بن سرجس طب عن ابي امامة	232	2625851582212933600	128	256.0	98	128	100.0	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0097	false	-5198457539802367578	245	276	1192	1342	1443	300	اذا اتي الرجل القوم فقالوا له مرحبا فمرحبا به يوم القيامة يوم يلقي ربه واذا اتي الرجل القوم فقالوا له قحطا فقحطا له يوم القيامة طب ك عن الضحاك بن قيس	97	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0233	true	1987147572633841197	46	77	242	392	1499	300	اذا اتي الرجل القوم فقالوا له مرحبا فمرحبا به يوم القيامة يوم يلقي ربه واذا اتي الرجل القوم فقالوا له قحطا فقحطا له يوم القيامة طب ك عن الضحاك بن قيس	233	2625851582212933600	150	300.0	119	150	100.0	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0098	false	-5163078453850779112	30	55	130	239	1394	300	اذا اتي علي يوم لا ازداد فيه علما يقربني الي الله تعالي فلا بورك لي في طلوع شمس ذالك اليوم طس عد حل عن عاءشة	98	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0234	true	-4303801088704461982	155	180	798	906	1508	300	اذا اتي علي يوم لا ازداد فيه علما يقربني الي الله تعالي فلا بورك لي في طلوع شمس ذ-لك اليوم طس عد حل عن عاءشة	234	2625851582212933600	108	211.0	83	109	99.08256530761719	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0097	false	-5198457539802367578	139	175	695	861	1443	300	اذا اتي احدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه ودخانه فليجلسه معه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين ق د ت ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 856 قال النبي 30 اذا اتي احدكم	97	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0235	true	1966690152274464442	150	180	723	862	1430	300	اذا اتي احدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه ودخانه فليجلسه معه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين ق د ت ه عن ابي هريرة صح--------------------------- اذا اتي احدكم	235	2625851582212933600	137	260.0	107	166	82.53012084960938	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0098	false	-5163078453850779112	118	158	509	682	1394	300	اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه ه عن ابن عمر البزار وابن خزيمة طب عد هب عن جرير البزار عن ابي هريرة عد عن معاذ وابي قتادة ك عن جابر طب عن ابن عباس وعن عبد الله بن حمزة ابن عساكر	98	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0235	true	1966690152274464442	261	300	1261	1430	1430	300	اذا اتاكم كريم قوم فاكرمو--ه عن ابن عمر البزار وابن خزيمة طب عد هب عن جرير البزار عن ابي هريرة عد عن معاذ وابي قتادة ك عن جابر طب عن ابن عباس وعن عبد الله بن ضمرة -بن عساكر-	235	2625851582212933600	167	316.5	129	173	96.53179168701172	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0098	false	-5163078453850779112	123	156	536	672	1394	300	ه عن ابن عمر الب-----------------زار وابن خزيمة طب عد هب عن جرير الب---------------زار عن ابي هريرة عد عن معاذ وابي قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك عن جابر طب عن ابن عباس وعن عبد الله بن حمزة	98	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0236	true	2177303891813709195	83	150	422	734	1497	300	5 عن ابن عمر رمز المصنف لصحته البزار وابن خزيمة طب عد هب عن جرير وهو سبب الحديث البزار عن ابي هريرة عد عن معاذ وابي قتادة بقاف فمثناة فوقية بعد الالف قال مهملة هو بزنة سحابة اسمه الحارث بن ربعي وهو فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم صحابي جليل شهد احدا والمواقف بعدها ك عن جابر طب عن -بن عباس وعن عبد الله بن ضمرة	236	2625851582212933600	126	223.0	93	313	40.255592346191406	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0098	false	-5163078453850779112	168	229	728	995	1394	300	في الكني وابن عساكر عن ابي راشد عبد الرحمان بن عبد------------------ بلفظ شريف قومه 866 قال النبي 30 اذا ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ان لا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض ت ه ك عن ابي هريرة عد عن ابن عمر ت هق عن انبي حاتم المزني رضي الله عنهم وما له----- غيره 867 قال النبي 30 اذا	98	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0237	true	4195814136675885581	3	99	20	461	1455	300	في الكني وابن عساكر عن ابي راشد عبد الرحم-ن بن عبد بالتنوين غير مضاف بلفظ شريف قوم----- بدل كريم 345 اذا اتاكم الزاءر فاكرموه عن انس اذا اتاكم الزاءر فاكرموه هذا اعم من حديث جرير لان الاول خطاب للامراء وهذا خطاب لكل مزور من امير وغيره 5 عن انس قال العراقي هذا منكر قاله ابن ابي حاتم 346 اذا اتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ان لا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض ت ه ك عن ابي هريرة عد عن ابن عمر ت هق عن ا-بي حاتم المزني-------------- وما له حديث غيره صح اذا --------------	237	2625851582212933600	216	368.0	165	476	45.378150939941406	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0100	false	-8380397849651716460	6	39	26	196	1409	300	اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق حم د عن رجل له صحبة 878 قال النبي 30 اذا اجتمع العالم والعابد علي الصراط	100	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0238	true	-3930747203043348582	224	253	1085	1235	1480	300	اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق حم د عن رجل له صحبة----------------- اذا اجتمع الداعيان اي ا---لي الطعام	238	2625851582212933600	137	247.5	110	170	80.5882339477539	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0100	false	-8380397849651716460	23	78	123	390	1409	300	حم د عن رجل له صحبة 878 قال النبي 30 اذا اج------------------------------------تمع العالم والعابد علي الصراط قيل للعابد ادخل الجنة وتنعم بعبادتك وقيل للعالم قف هنا فاشفع لمن احببت فانك لا تشفع لاحد الا شفعت فقام مقام الانبياء ابو الشيخ في الثواب فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 879 قال النبي 30 اذا اجتمع	100	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0239	true	7335434246181393588	0	55	0	272	1545	300	حم د عن رجل له صحبة فلا يضر ابهامه اذ الصحابة كلهم عدول عند المحدثين 351 اذا اجتمع العالم والعابد عن- الصراط قيل للعابد ادخل الجنة وتنعم بعبادتك وقيل للعالم قف هنا فاشفع لمن احببت فانك لا تشفع لاحد الا شفعت فقام مقام الانبياء ابو الشيخ في الثواب فر عن ابن ------------------------------عباس ض اذا اجتمع	239	2625851582212933600	210	395.5	165	303	69.30693054199219	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0101	false	961500104822603164	13	76	56	346	1415	300	اذا احب الله عبدا حماه من الدنيا كما يحمي احدكم سقيمه الماء ت ك هب عن قتادة بن النع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان رضي الله عنه 890 -قال--- النبي--------------------------- 3-0 اذا احب الله عبدا قذف حبه في قلوب الملاءكة واذا ابغض الله عبدا قذف بغضه في قلوب الملاءكة ثم يقذفه في قلوب الادميين حل عن انس رضي الله عنه 891 قال النبي 30 اذا احب الله عبدا	101	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0240	true	-8488795498005644694	163	290	841	1449	1497	300	اذا احب الله عبدا حماه من الدنيا كما يحمي احدكم سقيمه الماء ت ك هب عن قتادة بن النعمان صح اذا احب الله عبدا حماه الدنيا منعه منها وهذا ابتلاء خاص صيانة للعبد عن حلالها وحسابه وحرامها وعقابه فهو دفع له عن ضررها ولذا قال كما يحمي احدكم سقيمه الماء فانه انما يمنعه صيانة له عن ضرر الماء فهو فيمن تفسده الدنيا ويبطره الغني فلا ينافيه حديث ان من امتي من لا يصلحه الا الغني ونحوه ت ك هب عن قتادة بن النعمان رمز المصنف لصحته وقال في الكبير عن الترمذي انه ص حسن غريب 355 اذا احب الله عبدا قذف حبه في قلوب الملاءكة واذا ابغض الله عبدا قذف بغضه في قلوب الملاءكة ثم يقذفه في قلوب الادميين حل عن---------------------------- انس ض اذا احب الله عبدا	240	2625851582212933600	242	427.0	189	636	38.050315856933594	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0100	false	-8380397849651716460	121	250	601	1178	1409	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه حم خد د ت حب ك عن المقداد بن معدي كرب حب عن انس خد عن رجل من الصحابة رضي الله عنهم 882 قال النبي 30 اذا احب احدكم اخاه في الله فليعلمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه ابقي في الالفة واثبت في المودة ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن مجاهد مرسلا ز 883 قال النبي 30 اذا احب احدكم ان يحدث ربه فليقرا القران خط فر عن انس رضي الله عنه 884 قال ال--نبي 3-0 اذا احب احدكم صاحبه فلياته في منزله فليخبره انه يحبه لله حم والضياء عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر رضي الله عنه 885 -قال ال--نبي ------------30 اذا احب احدكم عبدا فليخبره فانه يجد مثل الذي يجد له هب عن ابن عمر رضي الله عنه 886 قال النبي 30 اذا احب ا-لله عبدا	100	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0241	true	-3760399486626298577	138	299	706	1459	1463	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه حم خد د-ت حب ك عن المقداد بن معد يكرب حب عن انس خد عن رجل من الصحابة---------------------------- صح اذا احب احدكم اخاه-------- فليعلمه انه يحبه قيده في الثاني بقوله لله وبين علته في الثالث بانه بالاعلام يجد له مثل الذي يجد له وفيه دليل علي طلب محبة الغير وانه ينبغي التحبب الي العباد خد دت حب ك عن المقداد بن معد يكرب المقداد وابوه صحابيان ورمز المصنف لصحته حب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ------خد عن- رجل -من الصحابة 357 اذا احب احدكم صاحبه فلياته في منزله فليخبره انه يحبه لله حم والضياء عن ابي ذر صح اذا احب احدكم صاحبه فلياته في منزله فليخبره انه يحبه لله قيده بقيدين ان يكون الاخبار في منزله وان يبين ان الحب لله لا لغرض اخر حم والضياء عن ابي ذر رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي اسناده حسن 358 اذا احب احدكم عبدا فليخبره فانه يجد مثل الذي يجد له هب عن ابن---------------------------- عمر ض اذا احب احدكم عبدا	241	2625851582212933600	318	316.0	241	973	32.68242645263672	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0101	false	961500104822603164	186	230	884	1080	1415	300	عن انس رضي الله عنه 894 قال النبي 30 اذا احببت رجلا فلا تماره ولا تشاره ولا تسال عنه احدا فعسي ان توافي له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وبينه حل عن معاذ رضي الله عنه 895 قال النبي 30 اذا	101	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0242	true	-436164379624451710	100	134	487	642	1492	300	عن انس رمز المصنف لضعفه 360 ---------اذا احببت رجلا فلا تماره ولا تشاره ولا تسال عنه احدا فعسي ان تو-في له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق--- بينك وبينه حل عن معاذ ض اذا ----------------------------	242	2625851582212933600	135	231.5	104	196	68.87754821777344	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0102	false	-7040994345335226436	15	49	60	249	1396	300	اذا احسن الرجل الصلاة فاتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني فترفع واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها	102	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0243	true	6973981991293044794	266	300	1313	1501	1501	300	اذا احسن الرجل الصلاة فاتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني فترفع واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها-	243	2625851582212933600	188	371.0	155	189	99.47090148925781	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0102	false	-7040994345335226436	197	285	941	1329	1396	300	اذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة اذرع حم م د ت ه عن ابي هريرة حم ه هق عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 906 قال النبي 30 اذا اخذ احدكم مضجعه ليرقد فليقرا بام الكتاب وسورة فان الله يوكل به ملكا يهب معه اذا هب ابن عساكر عن شداد بن اوس رضي الله عنه ز 907 قال النبي 30 اذا اخذ المءذن في اذانه وضع الرب يده فوق راسه فلا يزال كذالك حتي يفرغ من اذانه وانه ليغفر له مد صوته فاذا فرغ قال الرب صدق عبدي	102	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0244	true	7461975093920560046	198	300	1072	1539	1539	300	اذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة اذرع حم م د-ت ه عن ابي هريرة حم ه هق عن ابن عباس صح اذا اختلفتم في الطريق اي اذا اراد الملاك احداث طريق بين املاك لهم فاجعلوهما سبعة اذرع قدر الذراع من الوسطي من الاصابع الي المرفق وظاهره انه قدر لكل طريق والفقهاء يخصونه بالتي تمر بها المحامل حم م د ت 5 عن ابي هريرة حم 5 هق عن بن عباس رمز المصنف لصحته 365 اذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ المءذن في اذانه وضع الرب يده فوق راسه فلا يزال كذ-لك حتي يفرغ من اذانه وانه ليغفر له مد صوته فاذا فرغ قال الرب صدق عبدي-	244	2625851582212933600	209	379.0	162	625	33.439998626708984	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0102	false	-7040994345335226436	29	50	141	254	1396	300	واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها و---سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني------------------------------------------ فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه	102	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0244	true	7461975093920560046	113	144	643	801	1539	300	واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فهي امانة عنده ان حفظها حفظ وان ضيعها ضاع فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه	244	2625851582212933600	113	211.0	92	158	71.51898956298828	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0102	false	-7040994345335226436	257	279	1201	1302	1396	300	اذا اخذ المءذن في اذانه وضع الرب يد----------------------------------------------------------ه فوق راسه فلا يزال كذالك حتي يفرغ من اذانه وانه ليغفر له مد صوته	102	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0245	true	-5613784277255802206	11	44	49	207	1550	300	اذا اخذ المءذن في اذانه وضع الرب يده اليد كناية عن الحفظ والدفاع فهو في كنف الله تعالي ووقايته فوق راسه فلا يزال كذ-لك حتي يفرغ من اذانه وانه ليغفر له مد صوته	245	2625851582212933600	100	189.0	78	159	62.89308166503906	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0103	false	7784021878983591317	32	64	141	287	1424	300	الليل فاقرا قل يا ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك حم د ت ك هب عن نوفل بن معاوية ن والبغوي وابن قانع والضياء عن جبلة بن حارثة	103	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0246	true	-4505036008845877122	0	31	0	145	1585	300	الليل فاقرا قل يا ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك حم د-ت ك هب عن نوفل بن معاوية ن والبغوي وابن قانع والضياء عن جبلة بن حارثة	246	2625851582212933600	145	285.0	114	146	99.31507110595703	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0103	false	7784021878983591317	97	121	449	574	1424	300	اذا ادخل الله الموحدين النار اماتهم فيها اماتة فاذا اراد ان يخرجهم منها امسهم الم العذاب تلك الساعة فر عن ابي هريرة -------رضي الله	103	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0247	true	7917454141919816336	13	39	59	191	1508	300	اذا ادخل الله الموحدين النار اماتهم فيها اماتة فاذا اراد ان يخرجهم منها امسهم الم العذاب تلك الساعة فر عن ابي هريرة ض اذا ادخل الله	247	2625851582212933600	122	233.0	98	132	92.42424011230469	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0913	false	-667142983342070617	261	300	1302	1513	1513	300	الله تعالي---- اذا اراد ان يخر---ج الموحدين منها---- قذف في قلوب اهل الاديان فقالوا لهم كنا نحن وانتم جميعا في الدني------ا فامنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا واقررتم وجحدنا فما اغني ذالك عنكم نحن وانتم اليوم فيها جميعا سواء تعذبون كما-	913	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0247	true	7917454141919816336	206	244	1032	1238	1508	300	الله عليه وسلم اذا اراد الله اخراج الموحدين من النار قذف في قلوب اهل الاديان فقالوا---- كنا نحن وانتم------ في الدنيا جميعا فامنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا واقررتم وجحدنا فما اغني ذ-لك عنكم نحن------------ فيها جميعا سواء تعذبون كما	247	2625851582212933600	177	289.5	144	229	77.2925796508789	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0103	false	7784021878983591317	250	295	1194	1404	1424	300	اذا ادهن احدكم فليبدا بحاجبيه فانه يذهب ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال---------------------------------------------------صداع ابن السني وابو نعيم في الطب وابن عساكر عن قتادة مرسلا فر عنه عن ---------انس رضي الله عنه 916 قال النبي 30 اذ--------------------ا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران حم م عن ابي هريرة	103	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0248	true	-5433414460068736930	96	186	483	919	1452	300	اذا ادهن احدكم فليبدا بحاجبيه فانه يذهب بالصدل ابن السني وابو نعيم في الطب وابن عساكر عن قتادة مرسلا فر عنه اي عن قتادة عن انس ض اذا ادهن احدكم دهن بدنه او راسه فليبدا بحاجبيه فانه يذهب بالصداع كغراب وجع الراي وهذه فاءدة طبية وفيه شرعية الادهان ابن السني وابو نعيم في الطب وابن عساكر عن قتادة مرسلا فر عنه عن قتادة عن انس رمز المصنف لضعفه وقال في الكبير بعد ذكره ضعيف 369 اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران حم م عن ابي هريرة	248	2625851582212933600	180	336.5	140	436	41.28440475463867	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0106	false	-8820677778468795598	130	167	608	786	1388	300	اذا اراد الله بعبد خيرا جعل صناءعه ومعروفه في اهل الحفاظ واذا اراد ب-----عبد شرا جعل صناءعه ومعروفه في غير اهل الحفاظ فر عن جابر رضي الله عنه 944 قال النبي 30 اذا اراد الله بعبد خيرا	106	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0250	true	6395048410809816339	26	58	140	295	1569	300	اذا اراد الله بعبد خيرا جعل صناءعه ومعروفه في اهل الحفاظ واذا اراد الله بعبد شرا جعل صناءعه ومعروفه في غير اهل الحفاظ فر عن جابر ض---------------------------- اذا اراد الله بعبد خيرا	250	2625851582212933600	148	276.0	117	183	80.87431335449219	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0106	false	-8820677778468795598	141	205	665	958	1388	300	واذا اراد----- بعبد شرا -----------------------جعل صناءعه ومعروفه في غير اهل الحفاظ فر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ج--------------------------------------------ابر رضي الله عنه 944 قال النبي 30 اذا اراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه واذا اراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه الحكيم فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 945 قال النبي 30 اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من نفسه	106	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0251	true	6111368145713701723	184	278	999	1445	1554	300	واذا اراد الله بعبد شرا تقدم تحقيق هذه الارادة جعل صناءعه ومعروفه في غير اهل الحفاظ فلا ييسر له موضعا لمعروفه ولا محلا لاحسانه الا عرض لا يحفظ معروفا ولا يكافء في صنيعه فيذهب ماله في غير محله فهذه عقوبة مالية فر عن جابر رمز المصنف لضعفه لان فيه خلف بن يحيي عن ابن ابي ------------حاتم كذاب 375 اذا اراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه واذا اراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه الحكيم فر عن ابي ه----------------------------ريرة ض اذا اراد الله بعبد خيرا جعل ----غناه في نفسه	251	2625851582212933600	222	371.0	170	490	45.306121826171875	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0106	false	-8820677778468795598	195	300	913	1388	1388	300	اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من نفسه يامره وينهاه فر عن ام س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة ر------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنها 946 قال النبي 30 اذا اراد الله بعبد خيرا صير حواءج الناس اليه فر عن انس رضي الله عنه 947 قال النبي 30 اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا وما طهور العبد قال عمل صالح يلهمه اياه حتي يقبضه عليه طب عن ابي امامة رضي الله عنه 948 قال النبي 30 اذا اراد الله بعبد خيرا عاتبه في منامه فر عن انس رضي الله عنه 949 قال النبي 30 اذا اراد الله بعبد خيرا عسله قيل وما عسله قال يفتح له عملا صالحا-	106	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0253	true	-1840585924919164706	22	137	112	665	1453	300	اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من نفسه يامره وينهاه فر عن ام سلمة ض اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا في القاموس وعظه يعظه وعظا وموعظة ذكره قايلين قلبه من الثواب والعقاب فقوله من نفسه بيان للواعظ وهو ما يلقيه الله من الالهام للعبد الي ترك ما يوجب عقابه وفعل ما يقتضي ثوابه يامره بفعل الخير و ينهاه عن الشر وهذا الواعظ من النفس ابلغ من الواعظ من الغير ولذا قيل لا تنته الانفس عن غيها ما لم يكن منها لها زاجر فر عن ام سلمة رمز المصنف لضعفه وقال الحافظ العراقي وغيره اسناده جيد 378 اذا اراد الله بعبد خي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را عسله قيل وما عسله قال يفتح له عملا صالحا	253	2625851582212933600	116	-2.5	91	912	12.719298362731934	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0106	false	-8820677778468795598	228	260	1064	1209	1388	300	عن انس رضي الله عنه 947 قال النبي 30---------------------- اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا وما طهور العبد قال عمل صالح يلهمه اياه حتي يقبضه عليه طب عن ابي	106	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0254	true	3959960164719590185	265	300	1353	1519	1519	300	عن انس رمز المصنف لصحته وقال في الكبير عن الترمذي صحيح 381 اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا وما طهور العبد قال عمل صالح يلهمه اياه حتي يقبضه عليه طب عن ابي-	254	2625851582212933600	120	212.0	93	167	71.85628509521484	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0107	false	613738416946021399	130	165	605	759	1417	300	اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد----- بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة ت ك عن انس طب ك هب عن عبد الله بن مغفل طب	107	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0255	true	-1841280947359660268	264	300	1274	1432	1432	300	اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة ت ك عن انس طب ك هب عن عبد الله بن مغفل طب-	255	2625851582212933600	153	294.0	119	159	96.2264175415039	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0107	false	613738416946021399	130	216	605	994	1417	300	اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة---------- في الدنيا واذا ار---------------------------------اد بعبده الشر امسك عنه بذنبه ح-------------------------------------------------------------تي يواف-----ي ------به يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت ك عن انس----------------------------------------- طب ك هب عن عبد الله بن مغفل طب عن عمار بن ياسر عد ع-----------ن ابي هريرة رضي الله عنهم 955 قال النبي 3-0 اذا اراد الله بعبد هوانا انفق ماله في البنيان والماء والطين البغوي هب عن محمد بن بشير الانصاري وما له غيره عد عن انس رضي الله عنه 956 قال-------- ال--------نبي -----30 اذا اراد الله بعبيد خيرا	107	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0256	true	-880898505525015622	9	142	35	683	1514	300	اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة علي ذنوبه في الدنيا حتي يلقي الله وقد نقاه من الذنوب واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه اي امسك عنه العقوبات فلا يطلقها عليه بسبب ما ارتكبه من الذنب حتي يوافي ياتي به بذنبه يوم القيامة فينزل به عقوبة الذنب ففيه انه لا يعجل الله عقوبة الذنب في الدنيا الا لمن اراد به الخير لان عقوبات الدنيا زاءلة ذاهبة واذا اراد به خلاف ذلك امسك عليه العقوبات ليوافي القيامة بجناياته فيعاقب عليها ت ك عن انس رمز المصنف لصحته وفي الكبير انه حسن غريب طب ك هب عن عبد الله بن مغفل طب عن عمار بن ياسر اسناده جيد عد عن ابي ه----------------------------ريرة 385 اذا اراد الله بعبد ---خيرا فق---هه في الدي------------------------------------------------------------------------------------------ن والهمه رشده البزار عن ابن مسعود ح اذا اراد الله بعب-د خيرا	256	2625851582212933600	234	313.5	177	773	30.271669387817383	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0107	false	613738416946021399	17	65	71	309	1417	300	اذا اراد الله بعبد خيرا فتح له قفل قلبه وجعل فيه اليقين والصدق وجعل قلبه واعيا لما سلك فيه وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا وخليقته مستقيمة وجعل اذنه سميعة وعينه بصيرة ابو الشيخ عن ابي ذر رضي الله عنه 951 قال النبي 30 اذا اراد الله بعبد خيرا	107	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0257	true	-2984557491660195473	18	59	97	305	1592	300	اذا اراد الله بعبد خيرا فتح له قفل قلبه وجعل فيه اليقين والصدق وجعل قلبه واعيا لما سلك فيه وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا وخليقته مستقيمة وجعل اذنه سميعة وعينه بصيرة ابو الشيخ عن ابي ذر------------------------------ اذا اراد الله بعبد خيرا	257	2625851582212933600	208	410.0	167	238	87.39495849609375	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0106	false	-8820677778468795598	0	49	0	248	1388	300	اذا اراد الله باهل بيت خيرا فقههم في الدين ووقر صغيرهم كبيرهم ورزقهم الرفق في معيشتهم والقصد في نفقاتهم وبصرهم عيوبهم فيتوبوا منها واذا اراد بهم غير ذالك تركهم هملا قط في الافراد عن انس رضي الله عنه 940 قال النبي 30 اذا اراد الله برجل من امتي خيرا	106	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0258	true	-2621195424547425437	149	191	814	1029	1614	300	اذا اراد الله باهل بيت خيرا فقههم في الدين ووقر صغيرهم كبيرهم ورزقهم الرفق في معيشتهم والقصد في نفقاتهم وبصرهم عيوبهم فيتوبوا منها واذا اراد بهم غير ذ-لك تركهم هملا قط في الافراد عن انس ض---------------------------- اذا اراد الله باهل ----بيت خيرا	258	2625851582212933600	209	385.5	167	248	84.2741928100586	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0107	false	613738416946021399	257	300	1188	1417	1417	300	اذا اراد الله بقوم خيرا اكثر فقهاءهم واقل جهالهم فاذا تكلم الفقيه وجد اعوانا واذا تكلم الجاهل قهر واذا اراد الله بقوم شرا اكثر جهالهم واقل فقهاءهم فاذا تكلم الجاهل وجد اعوانا واذا تكلم الفقيه قهر ابو نصر السجزي في الابانة عن حيان-	107	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0259	true	-656157596763509501	94	137	470	700	1546	300	اذا اراد الله بقوم خيرا اكثر فقهاءهم واقل جهالهم فاذا تكلم الفقيه وجد اعوانا واذا تكلم الجاهل قهر واذا اراد الله بقوم شرا اكثر جهالهم واقل فقهاءهم فاذا تكلم الجاهل وجد اعوانا واذا تكلم الفقيه قهر ابو نصر السجزي في الابانة عن حيان	259	2625851582212933600	229	453.0	187	230	99.56521606445312	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0108	false	-8071745659887393081	50	115	239	562	1394	300	اذا اراد الله بقوم خيرا مد لهم في العمر والهمهم الشكر فر عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي ال----له عنه 961 قال النبي 30 اذا اراد الله بقوم خيرا ولي عليهم حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سمحاءهم واذا اراد بقوم شرا ولي عليهم سفهاءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم فر عن مهران 962 قال النبي 30 اذا اراد الله بقوم سوءا جعل امرهم	108	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0260	true	9099191981585717477	54	149	278	760	1588	300	اذا اراد الله بقوم خيرا مد لهم في العمر والهمهم الشكر فر عن ابي هريرة ض اذا اراد الله بقوم خيرا امد طول لهم في العمر بضم المهملة وسكون الميم وضمها مدة الحياة والهمهم الشكر القي في قلوبهم شكر النعم فيكون طول العمر زيادة في الطاعة والتقوي فر عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه -------------390 اذا اراد الله بقوم خيرا ولي عليهم حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سمحاءهم واذا اراد بقوم شرا ولي عليهم سفهاءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم فر عن مهران ---------------ض اذا اراد الله بقوم خيرا ولي عليهم	260	2625851582212933600	277	503.5	219	510	54.313724517822266	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0216	false	-7941655140720295563	0	39	0	207	1426	300	حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سمحاءهم واذا اراد الله بقوم شرا ولي عليهم سفهاءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم الديلمي عن مهران رضي الله عنه وله صحبة 2020 قال النبي 30 اذا اراد الله بقوم	216	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0260	true	9099191981585717477	116	146	586	745	1588	300	حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سمحاءهم واذا اراد ب-----قوم شرا ولي عليهم سفهاءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم فر----- عن مهران ض-------------------------------------- اذا اراد الله بقوم	260	2625851582212933600	155	280.0	125	207	74.87922668457031	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0105	false	-3429307397140662065	233	279	1066	1264	1359	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذالك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه د هب عن عاءشة رضي الله عنها 938 قال النبي 30 اذا اراد الله	105	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0262	true	-917020803316135312	127	167	622	790	1469	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذ-لك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه د هب عن عاءشة ح----------------------------- اذا اراد الله	262	2625851582212933600	167	313.0	127	198	84.34343719482422	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0108	false	-8071745659887393081	112	178	547	845	1394	300	سوءا جعل امرهم الي مترف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فر عن علي رضي ال----له عنه 963 قال النبي 30 اذا اراد الله بقوم عاهة نظر الي اهل المساجد فصرف عنهم عد فر عن انس رضي الله عنه 964 قال النبي 30 اذا اراد الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم ق عن ابن عمر رضي الله عنهما 965 قال النبي 30 اذا اراد الله بقوم	108	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0264	true	1281554125531196037	14	88	65	443	1511	300	سوءا جعل امرهم الي مترفيهم جمع مترف وهو المتنعم المتوسع في ملاذ الدنيا وشهواتها ومنه حديث اوه لفراخ ال محمد من خليفة يستخلف عتريف مترف قال في النهاية وذلك انه باترافه يجتاح اموال رعاياه ويعرض شغلته بلذته عن نظام امورهم وانصاف ضعيفهم من قويهم فر عن علي رمز المصنف لضعفه -------------399 اذا اراد الله بق-------------------------------------------------------------------------------------------------وم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم ق عن ابن----------------------------- عمر صح اذا اراد الله بقوم	264	2625851582212933600	144	243.0	111	517	27.852998733520508	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0108	false	-8071745659887393081	174	215	826	1018	1394	300	اذا اراد الله بقوم قحطا نادي مناد من السماء يا امعاء اتسعي ويا عين لا تشبعي ويا بركة ارتفعي ابن النجار في تاريخه عن انس رضي الله عنه وهو مما بيض له الديلمي 966 قال النبي 30-------------------------------- اذا اراد الله بقوم	108	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0267	true	1650237614282664395	144	189	655	864	1430	300	اذا اراد الله بقوم قحطا نادي مناد من السماء يا معي-- اتسعي ويا عين لا تشبعي ويا بركة ارتفعي ابن النجار في تاريخه عن انس------------- وهو مما بيض له الديلمي اي لم يذكر سنده تركه ابيضا لعدم وقوفه علي سنده ض اذا اراد الله بقوم	267	2625851582212933600	158	280.0	123	224	70.53571319580078	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0105	false	-3429307397140662065	8	92	32	423	1359	300	اذا اراد احدكم ان يبيع عقاره فليعرضه علي جاره ع عد عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 929 قال النبي 30 اذا اراد احدكم ان يذهب الي الخلاء واقيمت الصلاة فليذهب الي الخلاء حم د ن ه حب ك عن عبد ال---------------له -بن الارقم رضي الله عنه 930 قال النبي 30 اذا اراد احدكم ان يزوج ابنته فليستامرها طب عن ابي موسي ا رضي الله عن--ه ز 931 قال النب------ي 30 اذا اراد احدكم سفرا فليسلم علي اخوانه فانهم يزيدونه بدعاءهم الي دعاءه خيرا	105	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0268	true	2061169978416836066	182	300	880	1474	1474	300	اذا اراد احدكم ان يبيع عقاره فليعرضه علي جاره ع عد عن ابن عباس ض اذا اراد احدكم ان يبيع عقاره بفتح العين المهملة الضيعة والنخل والارض ونحو ذلك قاله في النهاية وفيه الامر بعرض البايع ما يريد بيعه من ارضه علي جاره لان له حقا كما افاده حديث جار الدار احق بالدار وكذلك عرض العقار كالدار اولي وهذه من الامور التي هجرها الناس بل يبالغون في الطي عن الجار يبالغون في الحيل التي تسقط حقه الثابت له بالجوار ع عد عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه وفيه يحيي ب-------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الحميد الحماني وثقه ابن معين ونقل الذهبي-------------------------------------------------------------------------------------- عن احمد انه كان يكذب جهارا 411 اذا اراد احدكم سفرا فليسلم علي اخوانه فانهم يزيدونه بدعاءهم الي دعاءه خيرا-	268	2625851582212933600	163	237.0	127	766	21.279373168945312	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0105	false	-3429307397140662065	79	122	348	551	1359	300	اذا اراد احدكم سفرا فليسلم علي اخوانه ----------فانهم يزيدونه بدعاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي دعاءه خيرا-------------------------------------------------------------- طس عن ابي هريرة رضي ال-------------له عنه 932 قا-ل ال--نبي -30 اذا اراد احدكم من امراته حاجته فلياتها وان كانت علي تنور حم طب عن طل ق بن علي رضي	105	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0269	true	-1875262229058009014	5	91	18	447	1473	300	اذا اراد احدكم سفرا فليسلم علي اخوانه سلام وداع فانهم يزيدونه بدعاءهم بسبب دعاءهم له فانه يندب لهم ان يدعوا له بما ورد من الادعية التي وردت مثل زودك الله التقوي ورزقك الخير حيث كنت ونحوها من الادعية الماثورة الي دعاءه خيرا اي دعاءه الذي يندب له ان يقوله وقد وردت به الفاظ ماثورة كثيرة طس عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه ففيه محمد بن جابر اليمامي 412 اذا اراد احدكم من امراته حاجته فلياتها وان كانت علي تنور حم طب عن طل-ق بن علي اذا	269	2625851582212933600	183	279.5	142	430	42.55813980102539	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0109	false	-6927666086752593082	87	125	395	573	1372	300	اذا اردت ان تفعل امرا فتدبر عاقبته فان كان خيرا فامضه وان كان شرا فانته ابن المبارك في الزهد عن ابي جعفر بن عبد الله بن مسور الهاشمي مرسلا 974 قال النبي 30 اذا اردت ان يحبك الله	109	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0269	true	-1875262229058009014	189	223	920	1080	1473	300	اذا اردت ان تفعل امرا فتدبر عاقبته فان كان خيرا فامضه وان كان شرا فانته ابن المبارك في الزهد عن ابي جعفر--- عبد الله بن مسور الهاشمي مرسلا ض--------------- اذا اردت ان تفعل امرا	269	2625851582212933600	152	278.0	118	178	85.39325714111328	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0109	false	-6927666086752593082	3	90	13	407	1372	300	اذا اردت ان تبزق فلا تبزق عن يمينك ولاكن عن يسارك ان كان فارغا فان لم يكن فارغا فتحت قدمك البزار عن طارق بن عبد الله رضي الله عنه 971 قال النبي 30 اذا اردت ان تذكر عيوب غيرك فاذكر عيوب نفسك الرافعي في تاريخ قزوي--------------------------------------------------------------------ن عن --ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما 972---------------------------- قال النبي 30--------------------- اذا اردت ان تغزو فاشتر فرسا اغر محجلا مطلق اليد اليمني فانك تسلم وتغنم طب ك هق عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 973 قال النبي 30 اذا اردت ان	109	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0270	true	7505321939694831402	99	217	535	1095	1525	300	اذا اردت ان تبزق فلا تبزق عن يمينك ول-كن عن يسارك ان كان فارغا فان لم يكن فارغا فتحت قدمك البزار عن طارق بن عبد الله اذا اراد------------------------------ ان تبزق بالزاي والقاف اي تطرح الريق عن فيك والظاهر ان المراد وانت في الصلاة فلا تبزق عن يمينك تنزيها لجانب اليمين لشرفه ولكن عن يسارك ان كان فارغا اي لا تءذي فيه احدا فان لم يكن فارغا فتحت قدمك اي اليسري كما قيده الحديث الاخر البزار عن طارق بن عبد----- الله هو المحاربي صحابي معروف وهو حديث صحيح قال العراقي رجاله رجال الصحيح 415 اذا اردت ان تغزو فاشتر فرسا اغر محجلا مطلق اليد اليمني فانك تسلم وتغنم طب ك هق عن عقبة بن ---------------------------عامر صح اذا اردت ان	270	2625851582212933600	256	401.0	192	623	41.09149169921875	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0110	false	6878240727343689383	181	248	812	1132	1382	300	اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد------------- فلا يمنعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم ق ن عن ابن عمر رضي الله عنهما 984 قال النبي 30 اذا استءذن علي الرجل وهو يصلي فاذنه التسبيح واذا استءذن علي المراة وهي تصلي فاذنها التصفيق هق عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 985 قال النبي -----30 اذا استجمر احدكم فليوتر حم م عن جابر رضي الله عنه 986 قال النبي 30 اذا استشار احدكم	110	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0274	true	-5877741768759081748	3	63	11	304	1541	300	اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد لتادية فريضة فلا يمنعها وفيه دليل علي انه لا يمنعها من النوافل فان اتيان الجماعة سنة الا ما نصه الدليل كالصوم لما في حديث ابي هريرة عند الخمسة لا تصم المراة وزوجها شاهد الا باذنه حم ق ن عن -بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر 423 اذا استجمر احدكم فليوتر حم م عن ---------------------------جابر صح اذا استجمر احدكم	274	2625851582212933600	111	168.0	85	493	22.515213012695312	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0110	false	6878240727343689383	261	290	1188	1334	1382	300	اذا استشاط السلطان تسلط الشيطان حم طب عن عطية ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعدي رضي الله عنه 988 قال النبي 30 اذا استطاب احدكم فلا يستطب بيمينه ليستنج بشماله ه عن ابي هريرة	110	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0275	true	3414134801547106936	32	142	159	712	1511	300	اذا استشاط السلطان تسلط الشيطان حم طب عن عطية السعدي ح اذا استشاط السلطان هو بالطاء المعجمة اذا احتد في غضبه والتهب وتحرق من شدة الغضب تسلط الشيطان اي غلب عليه وان كان يتغلب علي كل غضبان لكنه خص السلطان لان في غضبه هلاك امم وهو زجر للسلطان عن الغضب وتحذير له من الوقوع فيه حم طب عن عطية كان يحسن بيانه بلقبه لان المسمي بهذا الاسم من الصحابة كثيرون قال الشارح انه عطية بن عروة السعدي له رءية ورواية ورمز المصنف لحسن هذا الحديث قال الهيثمي رجاله ثقات وذكره في موضع اخر وقال فيه من لم اعرفه 426 اذا-------------------------------------- استطاب احدكم فلا يستطب بيمينه ليستنج بشمال--ه عن ابي هريرة	275	2625851582212933600	106	-41.0	86	593	17.875211715698242	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0111	false	6982838119153143111	233	274	1112	1303	1418	300	اذا استكتم فاستاكوا عرضا ص عن عطاء مرسلا 996------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي -----------------------------------------------------------------------------------------------30 اذا استلج احدكم في اليمين فانه اثم له عند الله من الكفارة التي امر بها ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 997 قال النبي 30 اذا استلقي احدكم	111	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0276	true	-5951385173988352622	56	142	284	711	1500	300	اذا استكتم فاستاكوا عرضا ص عن عطاء مرسلا اذا استكتم فاستاكوا عرضا ارشاد قيل الحكمة فيه مخالفة اليهود فانهم يستاكون طولا وقيل صيانة اللثة والاسنان ص عن عطاء مرسلا عطاء اذا اطلق فهو ابن ابي رباح نزيل مكة احد الفقهاء قال ابن سعد كان ثقة عالما كبير الحديث انتهت اليه الفتوي في مكة اكثر من سبعين حجة توفي سنة 114 رحمه الله 430 اذا استلج احدكم في اليمين فانه اثم له عند الله من الكفارة التي امر بها ه عن ابي ه---------------------------ريرة صح اذا استل-ج احدكم	276	2625851582212933600	149	241.5	115	455	32.74725341796875	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0111	false	6982838119153143111	271	293	1286	1388	1418	300	اذا استلقي احدكم علي قفا----------------ه فلا يضع احدي رجليه علي الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري ت عن البراء--------------------------------------------------------------------------------------------------- حم عن جابر البزار عن ابن عباس رضي	111	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0277	true	8476726096210317559	1	117	3	611	1589	300	اذا استلقي احدكم علي قفاه في مسجد او غيره فلا يضع احدي رجليه علي الاخري حمل ابن سيرين هذا النهي علي الكراهة وبمثله قال مجاهد وقال الحسن والشعبي لا كراهة لحديث عبد الله بن زيد عند البخاري رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري فقيل انه ناسخ لحديث النهي وقيل النهي اذا خيف انكشاف العورة والجواز مع عدم ذلك وهذا الجمع بين الحديثين اولي ويءيده انه كان اللباس يومءذ المءازر وهي مظنة الانكشاف عند ارتفاع احدي الرجلين علي الاخري ت عن البراء رمز المصنف لصحته وتقدم انه اذا اطلق البراء فالمراد به ابن عازب وفي الصحابة اربعون يسمون بهذا الاسم حم عن جابر البزار عن ابن عباس قال	277	2625851582212933600	99	158.5	77	608	16.282894134521484	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0112	false	7181271077021562973	259	296	1177	1356	1377	300	اذا استيقظ الرجل من الليل وايقظ اهله وصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات د ن ه حب ك عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما معا 1009 قال النبي 30 اذا استيقط الرجل من	112	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0277	true	8476726096210317559	231	262	1232	1381	1589	300	اذا استيقظ الرجل من الليل وايقظ اهله وصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات د ن ه حب ك عن ابي هريرة وابي سعيد--------------- معا صح--------------- اذا استيقظ الرجل من	277	2625851582212933600	146	265.0	115	179	81.56424713134766	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0113	false	-1285365924782146761	135	169	608	778	1370	300	اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها خ ن عن ابي سعيد	113	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0280	true	624801956095639191	108	142	532	702	1525	300	اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها خ ت عن ابي سعيد	280	2625851582212933600	169	337.0	135	170	99.4117660522461	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0113	false	-1285365924782146761	191	300	884	1370	1370	300	الطيالسي ن عن ابي بكرة رضي الله عنه 1016 قال النبي 30 اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم حم ق 3 عن ابي هريرة حم ق د ت عن ابي ذر ق عن ابن عمر رضي الله عنهم 1017 قال النبي 30 اذا اشتد الحر فابردوا بالظهر----------------------------------------------------------- فان شدة الحر من فيح جهنم ----------------------------------ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 1018 قال النبي 30 اذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة لا يتبيغ الدم باحدكم فيقتله ك عن انس رضي الله عنه 1019 قال النبي 30 اذا ا---شتد كلب الجوع فعليك برغيف وجر من ماء القراح وق-ل علي الدنيا واهلها مني الدمار عد هب عن-	113	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0281	true	1961850216386825847	144	254	724	1213	1445	300	الطيالسي-- عن ابي بكرة رمز ال--مصنف --------لصحته 439 اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم حم --ق عن ابي هريرة حم ق د ت عن ابي ذر ق عن ابن عمر----------------------------- صح اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة تقدم الكلام عليه في حرف الباء الموحدة مع الهمزة في ابردوا فان شدة الحر من فيح جهنم تقدم اللفظ وبيان معناه هنالك حم ق 4 عن ابي هريرة حم ق د ت عن ابي ذر ق عن ابن عمر وتقدم هنال----------------------------------------------------ك عن ستة من الصحابة منهم اثنان ممن هنا 440 اذا اشتد كلب الجوع فعليك برغيف وجر من ماء القراح وقيل علي الدنيا واهلها مني الدمار عد هب عن	281	2625851582212933600	299	454.5	226	584	51.198631286621094	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0114	false	2651917411251347648	78	105	391	531	1430	300	اذا اشتري احدكم بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليتعوذ بالله من الشيطان د عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 1023 قال النبي 30 اذا اشتري احدكم لحما فليكثر	114	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0282	true	-8188149036318850674	190	300	993	1561	1561	300	اذا اشتري احدكم بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليتعوذ بالله من الشيطان د عن ابن عمر ح اذا اشتري احدكم بعيرا في القاموس البعير وبكسر الجمل البازل والجذع وقد يكون للانثي والحمار وكل ما يحمل وهاتان عن ابن خالويه فلياخذ بذروة سنامه بضم الذال المعجمة وتكسر اعلاه كما في النهاية والذروة من كل شء اعلاه وليتعوذ بالله من الشيطان وذلك لما ياتي من حديث ابي هريرة عند الحاكم علي ذروة كل بعير شيطان والاقرب ان المراد هنا الابل خاصة لان البقر لا يحمل عليها وغيرها من الدواب وان حمل عليها فلا سنام لها هذا علي كلام ابن خالويه د عن ابن عمر رمز ال------------مصنف لحسنه 443 اذا اشتري احدكم لحما فليكثر-	282	2625851582212933600	112	190.5	91	581	19.277109146118164	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0114	false	2651917411251347648	105	281	531	1353	1430	300	مرقته فان لم يصب احدكم لحما اصاب مرقا وهو احد اللحمين ت ك هب عن عبد الله المزني رضي الله عنه 1024 قال النبي 30 اذا اشتري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت مبيعا فلا تبعه حتي تقبضه حم ن حب عن حكيم بم حزام رضي الله عنه ز 1025 قال--- النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اشتريت نعلا فاستجدها واذا اشتريت ثوبا فاستجده طس عن ابي هريرة وعن ابن عمر رضي الله عنهم بزيادة واذا اشتريت دابة فاستفرهها وان كانت عندك كريمة قوم فاكرمها 1026 قال النبي 30 اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتكي العبد المسلم قال الله تعالي للذين يكتبون اكتبوا له افضل ما كان يعمل اذا كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقا حتي اطلقه حل عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 1027 قال النبي 30 اذا اشتكي المءمن اخلصه من الذنوب كما يخلص الك-ير خبث الحديد خد حب طس عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 1028 قال النبي 30 اذا اشتكي عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر م عن عثمان رضي الله عنه ز 1029 قال النبي 30 اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هاذا ثم ارفع	114	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0283	true	6913179553508247899	0	300	0	1563	1563	300	مرقته فان لم يصب احدكم لحما اصاب مرقا وهو احد اللحمين ت ك هب عن عبد الله المزني صح اذا---------------------------- اشتري احدكم لحما فليكثر مرقته ندبا وارشادا الي عموم النفع فان لم يصب احدكم لحما لقلته وكثرة الاكلة اصاب مرقا وهو احد اللحمين تسميه المرق لحما مجاز تغليبا وفيه الارشاد الي الاجتزاء من الدنيا بادني شء ت ك ه----------------------------ب عن عبد------------- الله المزني---- قال في الكبير بعد رمز الترمذي غريب وبعد رمز الحاكم وصححه وتعقب وبعد رمز البيهقي وضعفه وهنا رمز لصحته وزاد وليغرف لجيرانه 444 اذا اشتريت نعلا فاستجدها واذا اشتريت ثوبا فاستجده طس عن ابي هريرة وعن ابن عمر-------------- بزيادة واذا اشتريت دابة فاستفرهها وان كانت عندك كريمة قوم فاكرمها ض---------------- اذا اشتريت نعلا فاستجدها بسكون الدال اي خذها جيدة من الجودة واذا اشتريت ثوبا فاستجده هو ايضا من الجودة كالاول وهو ارشاد الي اخذ الجيد لدوام نفعه وكمال جماله طس عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه وعن ابن عمر بزيادة واذا اشتريت دابة فاستفرهها اتخذها فارهة جادة قوية و--------------------------------------------------------------------------اذا كانت عندك كريمة قوم شريفة النسب او مكرمة من قومها وهي توصية بالزوجة التي بهذه الصفة خاصة وقد وصي صلي الله عليه وسلم بالنساء م----------طلقا فاكرمها زيادة علي غيره-ا رعاية لمنصبها------ 445 اذا اشتكي المءمن اخلصه من الذنوب كما يخلص الكبير خبث الحديد خد طس حب عن عاءشة صح اذا اشتكي من الشكاية وهي المرض المءمن اخلصه المرض الدال عليه الشكوي والتعبير عنه بالشكاية مجاز تعبير باللازم علي ملزومه الا ان في القاموس الشكوي والشكاة والشكا المرض انتهي الا انه مشهور لخلطه الحقاءق بالمجازات من الذنوب كما يخلص الكبير خبث الحديد ففيه ان الامراض مكفرات للذنوب وهل التكفير لالم المرض او للصبر عليه فيه ما ياتي خد طس حب عن عاءشة رمز المصنف لصحته 446 اذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------شتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي ه-ذا ثم ارفع-	283	2625851582212933600	449	519.0	350	1853	24.230976104736328	80	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0115	false	1477397291453594523	146	194	694	918	1377	300	اذا اصاب احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدلني بها خيرا منها د ك عن ام سلمة ت ه عن ابي سلمة رضي الله عنهما 1035 قال النبي 30 اذا اصاب احدكم هم او حزن فليقل سبع مرات الله الله	115	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0284	true	-5815835901776867595	249	288	1208	1396	1457	300	اذا اصاب احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدلني بها خيرا منها د-ك عن ام سلمة ت ه عن ابي سلمة صح------------------------------ اذا اصاب احدكم ----مصيبة فليقل انا لله وانا اليه -	284	2625851582212933600	165	290.0	129	224	73.66071319580078	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0115	false	1477397291453594523	140	236	666	1097	1377	300	الله عنهم 1034 قال النبي 30 اذا اصاب احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني في-----ها وابدلني بها خيرا منها----------------------------------------------------------------- د ك عن ام سلمة ت ه -----------------عن ابي سلمة ----رضي الله عنهما 1035 قال النبي 30 اذا اصاب احدكم هم او حزن فليقل سبع مرات الله الله ربي لا اشرك به شيءا ت عن عمر بن عبد العزيز ز 1036 قال النبي 30 اذا اصاب احدكم هم او لاواء فليقل الله الله ربي لا اشرك به شيءا طس عن عاءشة رضي الله عنها 1037 قال النبي 30 اذا اصاب	115	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0285	true	582681627787639703	202	273	1036	1372	1515	300	الله عليه وسلم ما من احد يصيبه ------------مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم -------------------اجرني في مصيبتي واخلفني---- خيرا منها الا اجره في مصيبته واخلفه خيرا منها فافاد الاخبار باجابته لدعوته د ك عن ام سلمة رمز المصنف لصحته ت 5 عن ابي سلمة وقال في ال---------كبير حسن غريب 449 اذا اصاب احدكم هم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لاواء فليقل الله الله ربي لا اشرك به شيءا طس عن ع-----------------------------اءشة صح اذا اصاب	285	2625851582212933600	191	244.0	141	522	36.59003829956055	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0116	false	-3750307837641608597	238	259	1125	1237	1438	300	اذا اصطحب رجلان مسلمان فحال بينهما شجر او حجر او مدر فليسلم احدهما علي الاخر ويتبادلوا السلام هب عن ابي الدرداء	116	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0289	true	-6136008756599187246	158	179	837	949	1583	300	اذا اصطحب رجلان مسلمان فحال بينهما شجر او حجر او مدر فليسلم احدهما علي الاخر ويتباذلوا السلام هب عن ابي الدرداء	289	2625851582212933600	111	221.0	90	112	99.10713958740234	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0117	false	-5187169897889326350	219	259	1016	1198	1398	300	اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال فكل وتصدق م د ن عن عمر رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 1056 قال النبي 30 اذا ا---------------------------------------------------عطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها ان تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما ه ع عن ابي هريرة	117	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0292	true	7781144408341392661	90	211	460	1029	1512	300	اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال فكل وتصدق م د ن عن عمر صح اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال اي فاقبله لان قوله فكل وتصدق قال عليه فيه الامر بقبول ما ساقه الله اليه من رزقه وقد علله في حديث اخر بقوله فانه رزق ساقه الله هذا اذا لم يعلم كونه حراما او شبهة فالاول يحرم والثاني صفة المءمن الوقف عنده وقد قيد في غير هذا بعدم استشراف النفس اليه اي تطلعها الي اتيانه م د ن عن عمر قال استعملني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عماله فاديتها فامر لي بعمالتي فقلت انما عملت لله فذكره 461 اذا اعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها ان تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما ه ع عن ابي هريرة	292	2625851582212933600	156	280.5	122	569	27.416521072387695	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0118	false	-765302765187809086	123	177	569	813	1394	300	اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد تمرا فليفطر علي الماء فانه طهور حم 4 و ابن خزيمة حب عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه 1063 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 ا------------ذا اقبل الليل من هاه-نا وادبر النهار من هاه-نا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم ق د ت عن عمر	118	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0293	true	-2418116478624211930	61	172	293	819	1464	300	اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد تمرا فليفطر علي الماء فانه طهور حم ---وابن خزيمة حب عن سلمان بن عامر الضبي صح اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة زيادة ونماء في دين العبد او في بدنه او في معاشه فان لم يجد تمرا فليفطر علي الماء فانه طهور اي مطهر للقلب وهو بفتح الطاء حم 4 وابن خزيمة حب عن سلمان في الكبير عامر ابن الضبي بفتح المعجمة وكسر الموحدة وهو صحابي سكن البصرة والحديث رمز المصنف لصحته وقال الترمذي حسن صحيح 463 اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم ق د ت عن عمر	293	2625851582212933600	213	377.0	166	529	40.2646484375	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0118	false	-765302765187809086	187	238	861	1094	1394	300	لم تكد رءيا الرجل المسلم تكذب واصدقهم رء--------------------------------يا اصدقهم حديثا ق ه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه 1065 قال النبي 30 اذا اقرض احدكم اخاه قرضا فاهدي اليه طبقا فلا يقبله او حمله علي دابة ف-لا يركبها الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذالك ص ه هق عن انس	118	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0294	true	8692362924420385223	197	276	1038	1410	1530	300	لم تكد رءيا الرجل المسلم تكذب واصدقهم اي الرجال الدال عليهم ذكر الرجل رءيا اصدقهم حديثا في اليقظة وهذا من فواءد الصدق في الحديث جعله سببا لصدق الرءيا وظاهره ان هذا حكم لمن يصدق في حديثه ان تصدق رءياه سواء قرب الزمان او لا ق 5 عن ابي هريرة 465--------------------------- اذا اقرض احدكم اخاه قرضا فاهدي اليه طبقا فلا يقبله او حمله علي دابته فلا يركبها الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذ-لك ص ه هق عن انس	294	2625851582212933600	193	340.5	151	400	48.25	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0118	false	-765302765187809086	219	265	1016	1228	1394	300	او حمله علي دابة فلا يركبها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذالك ص ه---------------------------- هق عن انس رضي الله عنه 1066 قال النبي 30 اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عن الشجرة البالية ورقها سمويه طب عن العباس	118	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0295	true	922522291392089595	33	172	165	824	1470	300	او حمله علي دابة فلا يركبها هذا نهي عن قبول المنفعة من المقترض والاول نهي عن قبول المال ووجه النهي انه من القرض الذي يجر منفعة وقد نهي عنه فقد اخرج الحارث في مسنده من حديث علي رضي الله عنه نهي عن كل قرض جر منفعة ان قلت قد ثبت انه صلي الله عليه وسلم قضي من اقرضه خيرا مما اعطاه وقال خيركم احسنكم قضاء قلت يحمل النهي انه اذا كان الزيادة مشروطة بينهما كما يرشد اليه نهي عن قرض يجر منفعة اي لاجلها وفي معناه الاهداء والحمل علي الدابة ولذا قال صلي الله عليه وسلم الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذ-لك فانه لا يكون من اجل الاقراض ص 5 هق عن انس رمز المصنف لحسنه 466 ----------اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عن الشجرة البالية ورقها سمويه طب عن العباس	295	2625851582212933600	181	318.0	142	670	27.014925003051758	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0120	false	-4170790440057665241	1	72	2	326	1366	300	عن عاءشة حم طب عن سلمة بن الاكوع طب عن ابن -----------------------------------------------------------------------عباس رضي الله عنهم 1079 قال النبي 30 اذا اكتحل احدكم فليكتحل وترا واذا استجمر فليستجمر وترا حم 3 عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 1080 قال النبي 30 اذا اكثبوكم فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم خ د عن ا سيد رضي الله عنه ز 1081 قال النبي 30 اذا اكفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما م عن ابن عمر	120	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0298	true	-5722073991222000582	68	170	315	818	1451	300	عن عاءشة حم طب عن سلمة بن الاكوع طب عن ابن عباس واما حديث اذا حضر العشاء والعشاء فابدءوا بالعشاء قال الحافظ العراقي انه لا اصل------ له بهذا اللفظ 472 اذا اكتحل احدكم فليكتحل وترا واذا استجمر فليستجمر وترا حم-- عن ابي هريرة صح اذا اكتحل احدكم فليكتحل وترا قد بينته رواية فعله انه صلي الله عليه وسلم كان يكتحل في كل عين ثلاثا فهو المراد بالوتر هنا وياتي تحقيق في بحث الشماءل في باب كان واذا استجمر احدكم فليستجمر وترا تقدم حم عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 473 اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------ا اكفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما م عن ابن عمر	298	2625851582212933600	176	290.5	136	609	28.89983558654785	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0120	false	-4170790440057665241	148	261	671	1192	1366	300	اذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله------------------------ فان نسي ان يذكر اسم الله في اوله فليقل بسم الله علي اوله واخره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ت ك عن عاءشة ر--------------------------------------------------------------------------ضي الله عنها 1085 قال النبي 30 اذا اكل احدكم طعاما فليغسل يده من وضر اللحم عد عن ابن عمر رضي الله عنهما 1086 قال النبي 30 اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن ----------------------------------------------------------------------------------حم د ت ه هب عن ابن عباس رضي الله عنهما 1087 قال النبي 30 اذا اكل احدكم طعاما فليلعق اصابعه-------------------------------------------------------------------------- فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	120	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0299	true	2792098944589581737	7	268	24	1269	1439	300	اذا اكل احدكم طعاما فلي-قل بسم الله تقدم الكلام عليه مستوفي فان نسي ان يذكر اسم الله في اوله فليقل بسم الله علي اوله واخره فيه بيان انه اذا اطلق الامر بذكر اسم الله يراد به هذا اللفظ فقط وفيه ان بركة التسمية تنعطف علي اول الطعام الناسي اذا ذكرها اذ هي فاءدة قوله اوله مع انه قد نفد وتقدم الكلام في التسمية موسعا د ت ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته وقال الترمذي حسن صحيح وصححه الحاكم 475 اذا اكل احدكم طعاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس بشء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن حم دت ه هب عن ابن عباس ح اذا اكل احدكم طعاما فليقل عند اكله او بعد الفراغ منه اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه فيه انه لا باس بطلب الاعلي من الطعام واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فيه انه لا خير من اللبن في المشروب فيسال انما يطلب الزيادة منه وقد بين صلي الله عليه وسلم اخيريته باغناءه اي اجزاءه عن الطعام والشراب فدل ان الخيرية في النفع والكفاية لا في التلذذ والرفاهية فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن والاصل ان هذا من الحديث الا انه مدرج من كلام مسدد كما قاله الخطابي والصدر المناوي حم د ت 5 هب عن -بن عباس رمز المصنف لحسنه 476------------ اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده بالمنديل حتي يلعقها او يلعقها حم ق د ه عن ابن عباس حم م ن ه عن جابر بزيادة فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	299	2625851582212933600	336	429.0	259	1400	24.0	69	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0120	false	-4170790440057665241	181	290	817	1316	1366	300	اذا اكل احدكم طعاما فليغسل يده من وضر اللحم عد عن ابن عمر رضي الله عنهما 1086 قال النبي 30 اذا اكل احدكم طعاما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن --------------------------------حم د ت ه هب ع---------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما 1087 قال النبي 30 اذا اكل احدكم طعاما فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة حم م ت عن ابي هريرة طب عن زيد بن ثابت طس عن انس رضي الله عنهم 1088 قال النبي 30 اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب	120	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0300	true	3161615565606244059	212	300	987	1410	1410	300	اذا اكل احدكم طعاما فليغسل يده من وضر اللحم عد عن ابن عمر ض------------------------------- اذا اكل احدكم طعاما اريد به ما فيه اللحم لا مطلقا بدليل قوله فليغسل يده من وضر اللحم وهو بالضاد المعجمة مفتوحة والراء في القاموس الوضر محرك وسخ الدس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م و-----------اللبن انتهي وفيه شرعية غسل اليد من اللحم ويلحق به ما فيه دسومة من الاطعمة وياتي علة ذلك في حديث من بات وفي يده غمر فلا يلومن الا نفسه عد عن ابن ع-مر رمز المصنف لضعفه 47------------9 اذا اكل اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب-	300	2625851582212933600	150	94.5	115	746	20.10723876953125	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0121	false	-5172537640414264144	0	43	0	227	1469	300	عن ابن عمر ن عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنهم 1089 قال النبي 30 اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه وليشرب بيمينه- ولياخذ بيمينه وليعط بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله وياخذ بشماله ويعطي بشماله الحسن بن سفيان في مسنده عن ابي هريرة	121	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0301	true	-7896607417409985982	10	114	51	599	1553	300	عن ابن عمر ن عن ابي هريرة صح اذا اكل احدكم حذف المفعول ليعم كل ماكول فلياكل بيمينه والامر للايجاب لما ياتي من علة ذلك مع كون الاصل في الامر ذلك وكذلك قوله واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله والمءمن مامور بان لا يتصف بصفة الشيطان في شء واذا حرم التشبه باليهود بل تشبه الرجال بالنساء وعكسه فالتشبيه بالشيطان اشد تحريما حم م د عن ابن عمرن عن ابي هريرة 48-----------------------------------------0 اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه وليشرب بيمينمه ولياخذ بيمينه وليعط بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله وياخذ بشماله ويعطي بشماله الحسن بن سفيان في مسنده عن ابي هريرة	301	2625851582212933600	185	161.0	151	589	31.409168243408203	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0121	false	-5172537640414264144	50	173	258	858	1469	300	اذا اكلتم الطعام فاخلعوا نعالكم فانه اروح لاقدامكم طس ع ك عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 1091 قال النبي 30 اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل عن عاءشة وعن ابن عمر رضي الله عنهم 1092 قال النبي 30 اذا التقي الختانان وغابت الحشفة فقد وجب الغسل انزل او لم ينزل طس عن ابن عمرو رضي الله عنهما ز 1093 قال النبي 30 اذا التقي المسلمان بسيفيهما فقتل احدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار قيل يا رسول الله هاذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه حم ق د ن عن ابي بكرة ه عن ابي موسي ا رضي الله عنهما 1094 قال النبي 30 اذا التقي المسلمان وحمل احدهمااعلي اخيه السلاح فهما علي جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه	121	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0302	true	-8083039450505799962	136	272	685	1390	1547	300	اذا اكلتم الطعام فاخلعوا نعالكم فانه اروح لاقدامكم طس ع ك عن انس صح اذا اكلتم الطعام فاخلعوا نعالكم من الاقدام فانه اروح لاقدامكم تقدم اخلعوا نعالكم عند الطعام فانها سنة جميلة وهنا علله باراحة الاقدام وفيه ان لاعضاء الانسان عليه حقا طس ع ك عن انس رمز المصنف لصحته في الكبير وتعقب قال الذهبي احسبه موضوعا واسناده مظلم انتهي بلفظه وكان رمزه بالصحة متابعة للحاكم ولكن ما كان يحسن منه وقد ذكر الذهبي بانه تعقب وكان المصنف ما وقف علي كلام الذهبي 483 اذا التق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسلمان بسيفيهما فقتل احدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار قيل يا رسول الله هذ-ا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه حم ق د ن عن ابي بكرة ه عن ابي موسي صح-------------------------------- اذا التقي المسلمان بسيفيهما مثلا او اي الة ولو بالحجارة ف-------------قتل احدهما صاحبه	302	2625851582212933600	281	298.5	222	987	28.470111846923828	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0121	false	-5172537640414264144	123	238	624	1194	1469	300	قيل يا رسول الله هاذا القاتل--------------------------- فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه---------------------------------------------------------------------- حم ق د ن عن ابي بكرة ه عن ابي موسي ا رضي الله عنهما 1094 ق-----ال ا---لنبي 30 اذا التقي المسلمان وحمل احدهمااعلي اخيه السلاح فهما علي جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا حم م د عن ابي بكرة رضي الله عنه ز 1095 قال النبي 30 اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفرا غفر لهما د عن البراء رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 1096 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء تسعون وللمصافح عشرة الحكيم وابو الشيخ عن عمر	121	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0303	true	-977473041098010876	22	196	125	1063	1634	300	قيل يا رسول الله هذ-ا القاتل اي يستحق النار لقتله صاحبه فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه فيه دليل علي ان العزم الصادق علي فعل المعصية كفعلها في الاثم والعقوبة حم ق د ن عن ابي بكرة 5 عن ابي موسي ---------------------تقدم بيان اسميهما 484 اذا التقي المسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فتصافحا وحمدا الله واستغفرا غفر لهما د عن البراء ح اذا التقي المسلمان فتصافحا في القاموس المصافحة الاخذ باليد كالتصافح وفي النهاية المصافحة مفاعلة من الصاق صفح الكف بالكف واقبال الوجه بالوجه انتهي قلت وذلك بعد رد السلام لما ياتي من حديث عاءشة كان اذا لقيه اصحابه لم يصافحهم حتي يسلم عليهم وحمدا الله واستغفرا غفر لهما بسبب المصافحة والحمد والاستغفار وهذه فاءدة جليلة في ملاقاة المسلمين لمن فعلها واما تقبيل اليد فليس من مسمي المصافحة د عن البراء ابن عازب رمز المصنف لحسنه وقال المنذري اسناده مضطرب وفي اسناده ضعف 485 اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء تسعون وللمصافح عشرة الحكيم وابو الشيخ عن عمر	303	2625851582212933600	363	613.5	288	1112	32.64388656616211	67	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0122	false	-479594929240971394	0	63	0	302	1389	300	احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض وذا الحاجة واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء حم ق ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 1100 قال النبي 30 اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم د هق عن حذيفة رضي الله عنه ز 1101 قال النبي 30 اذا اممت الناس فاقرا ب----------الشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي	122	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0305	true	-6116547034467701891	19	71	93	360	1524	300	احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض وذا الحاجة واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء حم ق ت عن ابي هريرة صح اذ----------------------------ا ام احدكم الناس فليخفف صلاته والمراد تخفيف في تمام لما في حديث جابر عند مسلم اذ-----------------ا اممت الناس فاقرا بهم الليل والشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي	305	2625851582212933600	187	314.5	148	312	59.93589782714844	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0122	false	-479594929240971394	191	224	867	1023	1389	300	حل عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه 1107 ق----------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 اذا ان-------------------------------------------------------------------------------------تاط غزوكم وكثرت العزاءم واستحلت الغناءم فخير جهادكم الرباط طب و ابن منده خط ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عتبة بن الندر رضي	122	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0306	true	8951948582194238968	144	277	743	1476	1613	300	حل عن سهل بن ابي حثمة بالحاء المهملة والمثلثة الساكنة هو عامر بن ساعدة الانصاري الحارثي صحابي صغير قال ابو حاتم بايع تحت الشجرة قال الذهبي اظنه توفي في زمن معاوية والحديث رمز المصنف لضعفه لان فيه سليم بن ميمون ضعيف لغفلته 491 اذا انتاط غزوكم وكثرت العزاءم واستحلت الغناءم فخير جهادكم الرباط طب و-ابن منده خط عن عتيبة بن الندر ض اذا انتاط بفتح الهمزة وسكون النون فمثناة فوقية فالف فطاء مهملة اي بعد والمراد اذا اتسع نطاق الاسلام وبعدت الديار التي يعرفونها غزوكم وكثرة العزاءم هي بالعين المهملة والزاي جمع عزيمة اي كثرة عزاءم الامراء علي الناس بالخروج للغزو الي الاقطار البعيدة واستحلت الغناءم صارت حلالا لاخذها من ايدي الكفار فخير جهادكم الرباط بكسر الراء المرابطة وهي ملازمة الثغور كما تقدم وياتي طب وابن منده خط عن عتبة بن الندر بضم	306	2625851582212933600	122	214.0	97	734	16.621253967285156	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0147	false	-2498491828392631148	235	262	1106	1219	1385	300	اذا راي احدكم من نفسه او ماله او من اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فان العين حق ع طب ك عن عامر بن ربيعة رض------------ي الله	147	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0306	true	8951948582194238968	94	124	507	632	1613	300	اذا راي احدكم من نفسه او ماله او من اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فان العين حق ع طب ك عن عامر بن ربيعة صح اخبر بها صلي الله	306	2625851582212933600	111	209.5	84	125	88.80000305175781	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0122	false	-479594929240971394	275	300	1261	1389	1389	300	حم 4 عن ابي هريرة رضي الله عنه 1110-------------------------------- قال النبي 30-------------- اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا خلع فليبدا باليسري لتكون اليمني اولهما تنعل-	122	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0307	true	3179502111451155497	133	166	638	812	1459	300	حم 4 عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الترمذي حسن صحيح وتعقب بانه قال احمد انه غير محفوظ 493 اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا خلع فليبدا باليسري لتك-ن اليمني اولهما تنعل	307	2625851582212933600	107	159.5	86	175	61.14285659790039	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0123	false	7214985274968486332	0	85	0	390	1357	300	واخرهما تنزع حم م د ت ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 1111 قال النبي 30 اذا انتهي احدكم الي الصف وقد تم فلي--------------------------------------جبذ اليه رجلا يقيمه الي جنبه طس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 1112 قال النبي 30 اذا انتهي احدكم الي المجلس فان وسع له فليجلس والا فلينظر الي اوسع مكان يراه فليجلس فيه البغوي طب هب عن شيبة بن عثمان رضي الله عنه 1113 قال النبي 30 اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسل-----------م فان بدا له -ان --يجلس فليجلس	123	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0307	true	3179502111451155497	166	277	812	1354	1459	300	واخرهما تنزع حم م د ت ه عن ابي هريرة---------------------------- صح اذا انتعل احدك----------------م فليبدا باليمني من اقدامه تشريفا لها كما شرفت اليد اليمني كما سلف ومثله الخف ونحوه وانما ذكر النعل اخراجا علي غالب ما يلبسه المخاطبون واذا خلع فليبدا باليسري فيخلعها لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع هذا زيادة في البيان والا فانه قد اغني الشرطتان الاوليان عن ذلك حم م د ت 5 عن ابي هريرة 494------------------------------ اذا انتهي احدكم الي المجلس فان وسع له فليجلس والا فلينظر الي اوسع مكان يراه فليجلس فيه البغوي طب هب عن شيبة بن ع-----------------------------ثمان ح اذا انتهي احدكم الي المجلس اي الذي فيه القوم كما يدل له فان وسع له فليجلس	307	2625851582212933600	234	336.5	176	645	36.27906799316406	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0123	false	7214985274968486332	54	102	243	461	1357	300	اوسع مكان يراه فليجلس --------------------------------------------------------------------في------------------------------------------------------ه البغوي طب هب عن شيبة --------------------------------------------------------------------------بن عثمان رضي الله عنه 1113 قال النبي 30 اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة حم د ت حب ك عن ابي هريرة	123	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0308	true	6853552582854162002	0	80	0	402	1451	300	اوسع مكان يراه فليجلس فيه ولا تزاحم الجلساء ولا تتخير وهذا الاوسع هو حيث ينتهي به المجلس وفيه انه اذا اكرمه فليستكرم ولا يمتنع من القعود حيث وسع له البغوي طب هب عن شيبة بشين معجمة فمثناة تحتية فموحدة هو الحجبي العبدري صاحب سدانة البيت الحرام ابن عثمان رمز المصنف لحسنه 495 ا----------ذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة حم د ت حب-- عن ابي هريرة	308	2625851582212933600	188	332.5	147	414	45.41062927246094	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0123	false	7214985274968486332	83	215	378	967	1357	300	------يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي------------------------------ باحق من الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------- حم د ت حب ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 1114 قال النبي 30 اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم حم خ عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 1115 قال النبي 30 اذ------ا انفق الرجل علي اهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ق ن عن ابن مسعود رضي الله عنه 1116 قال النبي 30 اذا انفقت المراة من بيت زوجها عن غير امره فلها نصف اجره ق د عن ابي هريرة رضي الله عنه 1117 قال النبي 30 اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذالك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا ق 4 عن عاءشة	123	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0308	true	6853552582854162002	108	255	529	1235	1451	300	يريد الجلو------س ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي اي اللفظة او التحية او الكلمة باحق من الاخرة بل هما مثلان في الندبية وان كانت العبارة انما افادت نفي عدم احقية احدهما وهو يحتمل ان الاخرة احق حم د ت حب --عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته علي رمز ابي داود وعلي رمز------------------------------------------------------------------ ابن حبان وقال النووي في الاذكار اسانيده جيدة 496 اذا انفق الرجل علي اهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة حم ق ن عن ابي مسعود صح اذا انفق الرجل علي اهله نفقة وهو يحتسبها يطلب بها وجه الله وتقدم تفسير الاحتساب عن النهاية كانت له صدقة وتقدم انه يبدا بنفسه ثم بمن يعول والعمدة الاحتساب عند الله حم ق ن عن ابي مسعود 497 اذا انفقت المراة من بيت زو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذ-لك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا ق-- عن عاءشة	308	2625851582212933600	254	207.5	197	962	26.4033260345459	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0123	false	7214985274968486332	216	250	971	1134	1357	300	الله عنها 1118 قال النبي 30-------- اذا انفلتت دابة احدكم بارض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا علي دابتي فان لله في الارض حاضرا سيحبسه عليكم 4 و ابن السني طب عن ابن مسعود	123	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0309	true	-6412947955339241123	254	290	1239	1409	1461	300	الله عليه وسلم ق د عن ابي هريرة 499 اذا انفلتت دابة احدكم بارض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا علي دابتي فان لله في الارض حاضرا سيحبسه عليكم ع و-ابن السني طب عن ابن مسعود	309	2625851582212933600	144	261.0	112	171	84.21052551269531	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0124	false	-8041904564113666263	7	119	34	558	1393	300	خد م ن عن ابي هريرة طب عن شداد بن--------------------------------------------------------------------------------------- اوس رضي الله عنهما 1121 قال النبي 30- اذا انقطع شسع نعل احدكم فليسترجع فانها من المصاءب البزار عد عن ابي هريرة رضي الله عنه 1122 قال النبي 30 اذا اوقف الله العباد نادي مناد ليقم------------------------------------------------------------------------------------------------- من اجره علي الله فليدخل الجنة قيل من ذا الذي اجره علي الله قال العافون عن الناس فقام كذا وكذا الفا فدخلوا الجنة بغير حساب ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن انس رضي الله عنه ز 1123 قال النبي 30 اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفضه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي	124	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0310	true	6509978476456449839	197	300	981	1506	1506	300	خد م ن عن ابي هريرة طب عن شداد بن اوس بالسين المعجمة ودالين مهملات بزنة فعال للمبالغة واوس بفتح الهمزة اخره سين مهملة هو ابن اخي حسان بن ثا-------------بت 501 اذا انقطع شسع نعل احدكم فليسترجع فانها من المصاءب البزار--- عن ابي هريرة------------------------------- اذا انقطع شسع احدكم فليسترجع يقول انا لله وانا اليه راجعون الكلمة التي جعلها الله علامة اهل الايمان عند المصاءب فانها اي هذه الحادثة من ا-----------------------------لمصاءب التي يسترجع عندها البزار ع----------------------------------------------------------ن ابي هريرة 502 اذ-------------------------------------------------ا اوي احدكم الي فراشه فلينفضه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي-	310	2625851582212933600	264	396.0	203	709	37.23554229736328	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0125	false	-7576859154168683422	80	127	367	574	1374	300	الاناء حم ق 4 عن ابي قتادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 1132 قال النبي 30 اذا بال احدكم فليرتد لبوله مكانا لينا د عن ابي موسي ا رضي الله عنه 1133 قال النبي 30 اذا بال احدكم فلينتر ذكره ثلاث نترات حم د في مراسيله ه عن يزداد	125	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0313	true	5477389763712215769	2	54	10	254	1535	300	الاول- حم ق 4 عن ابي قتادة الحارث او النعمان الانصاري سقط هذا الحديث اذا بال احدكم فليرتد لبوله مكانا لينا د عن ابي موسي 505 اذا بال احدكم فليرتد لبوله مكانا لينا د عن ابي موسي ح 506 اذا بال احدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلينتر ذكره ثلاث نترات حم د في مراسيل--ه عن يزداد	313	2625851582212933600	73	-20.5	55	376	19.414894104003906	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0126	false	-8403803683644144503	269	295	1186	1317	1338	300	اذا تاب العبد انسي الله الحفظة ذنوبه وانسي ذالك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله وليس عليه شاهد من الله بذنب ابن عساكر عن انس	126	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0315	true	-5809176847968198012	134	160	674	804	1572	300	اذا تاب العبد انسي الله الحفظة ذنوبه وانسي ذ-لك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله وليس عليه شاهد من الله بذنب ابن عساكر عن انس	315	2625851582212933600	130	255.0	104	131	99.23664093017578	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0127	false	-3726508808233851370	97	121	453	582	1420	300	اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم د عن ابن عمر	127	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0316	true	7543116185286177172	27	51	131	260	1536	300	اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم د عن ابن عمر	316	2625851582212933600	129	258.0	105	129	100.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0127	false	-3726508808233851370	135	268	653	1261	1420	300	م عن ابي سعيد رضي الله عنه 1158 قال النبي 30 اذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك منه الشيطان خ عن ابي هريرة رضي الله عنه 1159 قال النبي 30 اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه فان الشيطان يدخل مع التثاءب حم ق د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد رضي الله عنه 1160 قال النبي 30 اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه ولا يعو ف-ان الشيطان يضحك منه ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 1161 قال النبي 30 اذا تثاءب احدكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ال----------------------------------------------------------------صلاة فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل م د---------- عن ابي سعي-د رضي الله عنه 1162 قال النبي 30 اذا تجشا احدكم او عطس فلا يرفع بهما الصوت فان الشيطان يحب ان يرفع بهما الصوت هب عن عبادة بن الصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت وشداد بن اوس وواثلة	127	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0317	true	6578172344650970948	62	294	297	1410	1433	300	د عن ابي سعيد------------- 515-------------- اذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك منه الشيطان خ عن ابي هريرة---------------------------- صح اذا تثاءب احدكم فليرده اي اذا بدره------------------- التثاءب دافعه ما استطاع اي يدفع التصويت به كما دل له قوله فان احدكم اذا قال هما ضحك منه الشيطان وذلك لانه يسره اذ هو مما يكرهه الله تعالي وهو يحب ما يكره فلا يفعل العبد ما يسر الشيطان خ عن ابي هريرة 516 --------------------------اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه ولا يعوي فان الشيطان يضحك منه ه عن ابي هريرة صح---------------------------- اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه تقدم تعليله ووجه الحكمة فيه ولا يعوي بمثناة تحتية وعين مهملة وواو مكسورة اي لا يصوت والعوي يختص بصوت الكلب ففي التعبير بهذه العبارة هنا تنفير عن ذلك وانه كصوت الكلب المكروه من اصواته---------------- فان الشيطان يضحك منه كما سلف 5 عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 517---------- اذا تجشا احدكم او عطس فلا يرفع بهما الصوت فان الشيطان يحب ان يرفع بهما الصوت هب عن عبادة بن الصامت وعن شداد بن اوس وواثلة د في مراسيله عن يزيد بن مرثد ض اذا تجشا احدكم من الجشاء وهو صوت يخرج من الفم مع ريح عند الشبع او عطس مفتوح الطاء ومضارعه فيه الوجهان الفتح والكسر فلا يرفع بهما الصوت فان الشيطان يحب ان يرفع بهما الصوت كانه يسره تصويت الانسان بمثل هذه الامور هب عن عبادة بن الصامت وشداد بن اوس وواثلة	317	2625851582212933600	391	607.5	301	1267	30.860300064086914	70	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0128	false	6744561979680243420	55	134	259	634	1425	300	اذا تزوج احدكم فليقل له بارك الله لك وبارك عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحارث طب عن عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه 1166 قال النبي 30 اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا هق عن انس رضي الله عنه ز 1167 قال النبي 30 اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد- من عوز الشيرازي في الالقاب عن ابن عباس وعن علي رضي الله عنهم 1168 قال النبي 30 اذا تزوج	128	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0318	true	-6352607582446997621	134	222	713	1132	1568	300	اذا تزوج احدكم فليقل له بارك الله لك وبارك عليك الحرث طب عن عقيل بن ابي طالب ح اذا تزوج احدكم فليقل له مبني للمفعول اي يقل له من يهنيه بالزواج بارك الله لك اي فيما اتاك من الاهل وبارك عليك اثيب عليك ما اولاك وفي شرح العيني علي البخاري اي اختص لك وارتفع عليك الحارث طب عن عقيل بن ابي طالب رمز المصنف لحسنه 520 اذا تزو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سدادا من عوز الشيرازي في الالقاب عن ابن عباس وع---------------------------ن عل--ي -ض اذا تزوج	318	2625851582212933600	181	322.5	142	586	30.887371063232422	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0128	false	6744561979680243420	106	191	495	914	1425	300	اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيرازي في الالقاب عن ابن عباس وعن علي ر-------------------------------------ضي الله عنهم 1168 قال النبي 30 اذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي هب عن انس رضي الله عنه ز 1169 قال النبي 30 اذا تزين القوم بالاخرة وتجملوا للدنيا فالنار ماواهم عد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه 1170 قال النبي 30 اذا تسارعتم الي الخير فامشوا حفاة فان الله يضاعف اجره علي المنتعل طس خط عن ابن عباس	128	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0319	true	-1130321225450287059	64	278	306	1431	1535	300	اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز وكان المامون متكءا فاستوي قال يا نضر وكيف قلت قلت سداد من عوز قال او تلحنني قلت لا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكلما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله من لا ادب له ثم امر المامون للنضر بخمسين الف درهم وامر له الفضل بن سهل بثلاثين الف درهم فاستفاد بهذه اللفظة ثمانين الف درهم الشيرازي في الالقاب عن ابن عباس وعن علي رمز المصنف لضعفه وفيه هشيم بن بشير اورده الذهبي-------------------------------------------------------------------- في الضعفاء وقال حجة حافظ مدلس 521 اذ-------------------------ا تزين القوم بالاخرة وتجملوا للدنيا فالنار ماواهم عد عن ابي هريرة وهو مما بيض له الديلمي ض اذا تزين القوم بالاخرة جعلوا الاعمال للصالحات زينة لهم في الدنيا ينالون بها من الناس الاكرام كما يناله من تزين وتجمل بالزينة الدنيوية وتجملوا للدنيا هو كالتفسير للتزين بالاخرة فالنار ماواهم مكانهم الذي ياوون اليه في الاخرة ويدخلونه عد عن ابي هريرة وهو مما بيض له الديلمي والمصنف رمز له بالضعف 522 ا---------------------------------------------ذا تسارعتم الي الخير فامشوا حفاة فان الله يضاعف اجره علي المنتعل طس خط عن ابن عباس	319	2625851582212933600	248	216.0	198	1263	19.635787963867188	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0129	false	-5171697516194340179	0	23	0	103	1407	300	اكفهما حتي يغفر لهما طب عن ابي امامة رضي---------------------------------------------------------------- الله عنه 1175 قال النبي 30 اذ-----------------------------------------------------------------ا تصدقت فامضها حم تخ عن ابن عمرو	129	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0320	true	5518186362921023215	204	250	990	1222	1488	300	اكفهما حتي يغفر لهما طب عن ابي امامة ض اذا تصافح المسلمان لم تفرق اكفهما حتي يغفر لهما تقدم بزيادة وحمدا الله واستغفرا فيحتمل انه مقيد بذلك وفيه شرعية المصافحة طب عن ابي امامة رمز المصنف لضعفه 525 اذا تصدقت فامضها حم تخ عن ابن عمرو	320	2625851582212933600	78	94.0	59	232	33.620689392089844	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0129	false	-5171697516194340179	18	161	85	756	1407	300	حم تخ عن ابن عمرو رضي الله عنهما 1176 قال النبي 30 اذا تطهر الرجل ثم مر الي المسجد يرعي الصلاة كتب له كاتبه بكل خطوة يخطوها الي المسجد عشر حسنات والقاعد يرعي الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتي يرجع اليه حم حب ك هق عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ز 1177 قال النبي 30 اذا تطيبت المراة لغير زوجها فانما هو نار وشنار طس عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ر----------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 1178 قال النبي 30 اذا تغوط احدكم فليستنج بثلاثة احجار فان ذالك طهور طب عن ابي ايوب رضي الله عنه ز 1179 قال النبي 30 اذا تغوط احدكم فليمسح ثلاث مرات حم عن جابر طس والضياء عن الساءب بن خلاد رضي الله عنهما ز 1180 قال النبي 30 اذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالاذان فان الشيطان اذا سمع الاذان ادبر وله حصاص طس عن ابي هريرة	129	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0321	true	6607476537043484182	9	122	52	619	1542	300	حم تخ عن ابن عمرو ر-----------مز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصنف لحسنه 526 اذ-------------------------------------------------------------------------------------ا تطيبت المراة لغير زوجها فانما هو نار وشنار طس عن انس ض اذا تطيبت المراة لغير زوجها فانما هو اي الطيب نار وشنار بالمعجمة والنون اي عيب لانه من سيما الزواني وفيه تحريم الطيب علي من لا زوج لها وعلي ذات الزوج لغير زوجها فان قوله نار مشعر بالوعيد ولا وعيد الا علي محرم وذلك لانه من اعظم دواعي النكاح ومن المهيجات للباءة وهذا التحريم من باب سد الذراءع طس عن انس رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه امراتان لم اعرفهما وبقية رجاله ثقات 527 اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغولت لكم الغيلان فنادوا بالاذان فان الشيطان اذا سمع النداء ادبر وله حصاص طس عن ابي هريرة	321	2625851582212933600	169	156.5	133	1050	16.095237731933594	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0129	false	-5171697516194340179	246	300	1164	1407	1407	300	فجور العبد ملك عينيه فبكي بهما متي شاء عد عن عقبة بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر رضي الله عنه 1184 قال الن-----بي -------------30 اذا تمني احدكم فليكثر فانما يسال ربه طس عن عاءشة رضي الله عنها 1185 قال النبي 30 اذا تمني احدكم فلينظر ما يتمني فانه لا يدري ما يكتب له من امنيته حم خد هب-	129	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0322	true	7270984177450066198	0	92	0	440	1441	300	فجور العبد ملك عينيه فبكي بهما متي شاء عد عن عقبة بن عامر ض اذا تم فجور العبد الفجور الانبعاث الي المعاصي والمحارم كما في النهاية ملك عينيه اي قدر علي التصرف الخاص بهما والا فانه مالك لهما فبكي بهما متي شاء كانه تعالي جعل ذلك عقوبة له فانه يوهم غيره انه علي هدي وصلاح وقبول للمواعظ وهذا من الخذلان عد عن عقبة بن عامر رمز المصنف لضعفه وقال ابن الجوزي حديث لا يصح 529 اذا تمني احدكم--------------------------------------------------------------------------------- فلينظر ما يتمني فانه لا يدري ما يكتب له من امنيته حم خد هب	322	2625851582212933600	144	231.5	111	521	27.639156341552734	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0130	false	6475611928103377712	201	257	926	1196	1381	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا ينزعه الا الصلاة لم تزل رجله اليسري تمحو عنه سيءة وتكتب له اليمني حسنة حتي يدخل المسجد ولو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا طب ك هب عن ابن عمر رضي الله عنهما 1192 قال النبي 30 اذا توضا احدكم فاحسن --وضوءه ثم	130	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0324	true	176722385234533647	124	174	657	899	1557	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا ينزعه الا الصلاة لم تزل رجله اليسري تمحو عنه سيءة وتكتب له اليمني حسنة حتي يدخل المسجد ولو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا طب ك هب عن ابن عمر صح------------------------------ اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء بضم	324	2625851582212933600	235	447.5	186	272	86.39705657958984	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0132	false	-2042144552732511167	145	252	647	1163	1377	300	اذا توفي احدكم فوجد شيءا فليكفن في ثوب حبرة د والضياء عن جابر رضي الله عنه 1209 قال النبي 30 اذا ثوب للصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم اذا كان يعمد ا-------------------------------------------------------------------------------لي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة فهو في صلاة م عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 1210 قال النبي 30 اذا جاء احدكم الجمعة فلا يقيمن احدا من مقعده ثم يقعد فيه الخراءطي في مكار----م الاخلاق عن جابر رضي الله عنه ز 1211 قال النبي-------- 30 اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل مالك ق ن عن ابن عمر رضي الله عنهما 1212 قال النبي 30 اذا جاء احدكم الجمع-------------------ة فليغتسل	132	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0328	true	5861038833777663458	194	282	991	1436	1522	300	اذا توفي احدكم فوجد شيءا فليكفن في ثوب حبرة د والضياء عن جابر صح اذا توفي احدكم فوجد شيءا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان موسرا فليكن في ثوب حبره بالمهملة فموحدة فراء بزنة عنبة وهو برد يماني وكان في اكفانه صلي الله عليه وسلم ويقرا هذا اللفظ بالاضافة والتوصيف د والضياء عن جابر رمز المصنف لصحته الا انه تعقب بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه اسماعيل بن عبد الكري--------------------م الانصاري ----لا يصح الحديث لاجله 540 اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل مالك ق ن عن ابن------------------------------ عمر صح اذا جاء احدكم الجمعة اي صلاتها المعروفة فليغتسل	328	2625851582212933600	166	86.0	125	724	22.928176879882812	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0134	false	-1036321295440094647	172	276	805	1290	1413	300	فلا ي--تنح حتي تقضي حاجتها كما يحب ان تقضي حاجته عد------------------------------------------------------------------------------------------------ عن طلق رضي ال----له عنه 1233 قال النبي 30 اذا جامع احدكم اهله فليصدقها ثم اذا قضي حاجته قبل ان تقضي حاجتها فلا يعجلها حتي تقضي حاجتها عب ع عن انس رضي الله عنه 1234 قال النبي 30 اذا جامع احدكم اهله فليصدقها فان سبقها فلا يعجلها ع عن انس رضي الله عنه 1235 قال النبي 30 اذا جامع احدكم زوجته او جاريته فلا ينظر الي فرجها فان ذالك يورث العمي بقي بن مخلد عد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ابن الصلاح جيد الاسناد 1236 قال النبي 30 اذا جامع احدكم	134	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0331	true	-8348552831541024747	24	91	113	429	1511	300	فلا يعجلها حتي تقضي حاجتها كما يحب ان يقضي حاجته وفيه ماخذ للقول بان لها حقا في الوطء وهو الحق وبانه لا يعزل عنها فهو يءكد احاديث النهي عن العزل عد عن طلق رمز المصنف لضعفه --------------549 اذا جامع اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم زوجته او جاريته فلا ينظر الي فرجها فان ذ-لك يورث العمي بقي بن مخلد عد عن ابن عباس ض ق-------------ال ابن الصلاح جيد الا------------------سناد اذا جامع احدكم	331	2625851582212933600	192	292.0	147	587	32.70868682861328	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0134	false	-1036321295440094647	273	299	1275	1410	1413	300	اذا جامع احدكم فلا ينظر الي الفرج فانه يورث العمي ولا يكثر الكلام فانه يورث الخرس الازدي في الضعفاء والخليلي في مشيخته فر عن ابي هريرة	134	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0332	true	-1679035414887855791	73	99	388	523	1568	300	اذا جامع احدكم فلا ينظر الي الفرج فانه يورث العمي ولا يكثر الكلام فانه يورث الخرس الازدي في الضعفاء والخليلي في مشيخته فر عن ابي هريرة	332	2625851582212933600	135	270.0	109	135	100.0	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0136	false	-3297620242024175695	115	153	528	693	1352	300	النبي-- 30 اذا جهل علي احدكم وهو صاءم فليقل اعوذ بالله منك اني صاءم ابن السني عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 1253 قال النبي 30 ------اذا حاك في نفسك شء فدعه حم حب ك عن ابي امامة	136	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0334	true	6166995382525020775	86	182	454	908	1461	300	الصحيح 555 اذا جهل علي احدكم وهو صاءم فليقل اعوذ بالله منك اني صاءم ابن السني عن ابي هريرة صح اذا جهل بالبناء للمفعول اي وقع عليه جهل علي احدكم فعل معه فعل الجاهلين من الشتم ونحوه وهو صاءم جملة حالية من المفعول فليقل اعوذ بالله منك التجء اليه من شرك ايها الجاهل يقوله في نفسه لءلا يهيج عليه شره اني صاءم يقوله ايضا في نفسه وقيل يجهر به ليكف عنه شره ابن السني عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته واصله في الصحيح 556 اذا حال في نفسك شء فدعه حم حب ك عن ابي امامة	334	2625851582212933600	133	231.5	102	454	29.295154571533203	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0136	false	-3297620242024175695	147	185	672	834	1352	300	حم حب ك عن ابي امامة رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 1254 قال النبي 30--- اذا حج الرجل بمال من غير حله فقال لبيك اللهم لبيك قال الله لا لبيك ولا سعديك هاذا مردود عليك عد فر عن ابن عمر	136	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0335	true	1909752510713876478	1	58	5	271	1449	300	حم حب ك عن ابي امامة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح وقول ابن معين ان فيه انقطاعا قد اجيب عنه بانه في بعض طرقه 557 اذا حج الرجل بمال من غير حله فقال لبيك اللهم لبيك قال الله لا لبيك ولا سعديك ه-ذا مردود عليك عد فر ع----ن عمر	335	2625851582212933600	137	223.5	102	271	50.553504943847656	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0138	false	3956641391588556666	11	37	45	171	1345	300	اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فان الملاءكة تءمن علي ما يقول اهل البيت حم ه ك عن شداد بن اوس	138	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0337	true	-1886581084615696842	175	201	927	1053	1566	300	اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فان الملاءكة تءمن علي ما يقول اهل البيت حم ه ك عن شداد بن اوس	337	2625851582212933600	126	252.0	100	126	100.0	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0138	false	3956641391588556666	59	95	277	433	1345	300	حم ق د ن ه عن عمرو بن العاصي حم ق 4 عن ابي هريرة رضي الله عنهما 1269 قال النبي 30 اذا حكمتم فاعدلوا واذا قتلتم فاحسنوا------- فان الله محسن يحب المحسنين طس عن انس	138	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0338	true	1989955796236537830	115	146	571	704	1470	300	حم ق د ن ه عن عمرو بن العاص- حم ق 4 عن ابي هريرة 564----------------------------- اذا حكمتم فاعدلوا واذا قتلتم فاحسنوا القتلة فان الله محسن يحب المحسنين طس عن انس	338	2625851582212933600	123	215.0	93	163	75.46012115478516	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0138	false	3956641391588556666	191	236	875	1061	1345	300	ن ع ك و الضياء عن --------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 1274 قال النبي 30 اذا خاف الله العبد اخاف الله منه كل شء واذا لم يخف العبد الله اخافه الله من كل شء عق عن ابي هريرة------ رضي الله عنه 1275 قال النبي 30 اذا	138	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0339	true	670512576095800454	223	277	1158	1395	1505	300	ن ع ك و-الضياء عن انس رمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي وسكت عليه ع---------بد الحق 567 اذا خاف الله العبد اخاف الله منه كل شء واذا لم يخف العبد الله اخافه الله من كل شء عق عن ابي هريرة ض اذا خاف الله العبد اخاف منه كل شء اذا -	339	2625851582212933600	130	217.0	96	248	52.41935348510742	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0138	false	3956641391588556666	162	198	737	897	1345	300	فلا يحدث الناس بتلعب الشيطان--- في المنام م ه----------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي--- الله عنه 1273 قال النبي 30 اذا حم احدكم فليسن عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر ن ع ك و الضياء عن انس	138	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0339	true	670512576095800454	29	80	154	396	1505	300	فلا يحدث الناس بتلعب الشيطان به في المنام نهي عن الاخبار بما يراه من المكروه واعلام انه من الشيطان وياتي بيان ما يدفع به الرءيا المكروهة م 5 عن جابر بن عبد الله 566------------------ اذا حم احدكم فليسن عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر ن ع ك و-الضياء عن انس	339	2625851582212933600	132	223.0	102	261	50.574710845947266	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0139	false	-891585777139622959	30	64	138	296	1353	300	اذا خرج احدكم من الخلاء فليقل الحمد لله الذي اذهب عني ما يءذيني وامسك علي ما ينفعني ش قط عن طاوس مرسلا 1280 قال النبي 30 اذا خرج احدكم من بيت------------ه فليقل -بسم الله	139	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0341	true	-2250706168524811875	250	282	1255	1408	1499	300	اذا خرج احدكم من الخلاء فليقل الحمد لله الذي اذهب عني ما يءذيني وامسك علي ما ينفعني ش قط عن طاوس مرسلا------------------ اذا خرج احدكم من الخلاء بعد تاذيه فليقل الحمد لله	341	2625851582212933600	133	231.5	104	171	77.77777862548828	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0140	false	-3194073080981130686	165	188	767	888	1404	300	اذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء واذا دخلت الي منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء البزار هب عن ابي هريرة	140	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0342	true	84272891913510982	208	231	1077	1198	1556	300	اذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء واذا دخلت الي منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء البزار هب عن ابي هريرة	342	2625851582212933600	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0140	false	-3194073080981130686	246	297	1149	1392	1404	300	اذا خطب احدكم المراة فلا جناح عليه ان ينظر اليها اذا كان انما ينظر اليها لخطبته وان كانت لا تعلم حم طب عن ابي حميد الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي رضي الله عنه 1294 قال ال---------نبي --------30 اذا خطب احدكم المراة فليسال عن شعرها كما يسال عن جمالها فان الشعر احد الجمالين فر عن علي	140	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0343	true	5877986600517874961	72	185	385	912	1490	300	اذا خطب احدكم المراة فلا جناح عليه ان ينظر اليها اذا كان انما ينظر اليها لخطبته وان كانت لا تعلم حم طب عن ابي حميد الساعدي ح اذا خطب احدكم المراة اراد ان يخطبها فلا جناح عليه لا اثم ولا حرج ان ينظر اليها الي وجهها وكفيها وقيل بل الي اي محل من بدنها ما عدا الفرج اذا كان انما ينظر اليها لخطبته اياها اي لا لغير ذلك فلا يحل له رءيتها وان كانت لا تعلم انه ينظر اليها حم طب عن ابي حميد الساعدي رمز المصنف لحسنه وقال الشارح هو اعلي من ذلك 577 اذا خطب احدكم المراة فليسال عن شعرها كما يسال عن جمالها فان الشعر احد الجمالين فر عن علي	343	2625851582212933600	224	408.5	176	527	42.50474548339844	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0142	false	734541742199083610	10	72	45	337	1379	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 1306 قال ال-----------نبي 30 اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم اني اسالك من فضلك د عن ابي حميد او ابي اسيد ه عن ابي حميد رضي الله عنه 1307 قال النبي 30 اذا دخل احدكم المسجد فليصل- علي النبي وليقل اللهم	142	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0344	true	321252335868506530	99	154	504	773	1473	300	عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لضعفه وقال الشارح فيه ضعيف 580 اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم---- اسالك من فضلك د عن ابي حميد او ابي اسيد ه عن ابي حميد -----------------------------ح اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي اللام للعهد	344	2625851582212933600	231	390.0	180	304	75.9868392944336	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0142	false	734541742199083610	112	138	512	643	1379	300	اذا دخل احدكم الي القوم فاوسع له فليجلس فانما هي كرامة من الله اكرمه بها اخوه المسلم فان لم يوسع له فلينظر اوسعها مكانا فليجلس فيه	142	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0345	true	8784381788287986800	274	300	1330	1460	1460	300	اذا دخل احدكم الي القوم فاوسع له فليجلس فانما هي كرامة من الله اكرمه بها اخوه المسلم فان لم يوسع له فلينظر اوسعها مكانا فليجلس فيه-	345	2625851582212933600	130	255.0	105	131	99.23664093017578	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0141	false	-6321453312201169780	217	266	1024	1254	1409	300	اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين واذا دخل احدكم بيته فلا يجلس حتي يركع ركعتين فان الله جاعل له من ركعتيه في بيته اجرا هق عد هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 1304 قال النبي 30 اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يصلي ركعتين	141	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0346	true	-6814597478586518278	119	162	590	791	1450	300	اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين واذا دخل احدكم بيته فلا يجلس حتي يركع ركعتين فان الله جاعل له من ركعتيه في بيته خيرا هق عد هب عن ابي هريرة ض----------------------------- اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين	346	2625851582212933600	195	369.0	152	230	84.78260803222656	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0143	false	-4717310215688296184	72	93	335	419	1434	300	اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيءا م ن ه عن ام سلمة	143	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0347	true	-7093888741187198049	165	186	843	927	1504	300	اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيءا م ن ه عن ام سلمة	347	2625851582212933600	84	168.0	63	84	100.0	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0144	false	-3833584565395069033	25	103	121	483	1382	300	اذا دخلت علي مر يض فمره يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة ه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه 1322 قال النبي 30 اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة خ عن جابر رضي الله عنه ز 1323 قال النبي 30 اذا دخلتم بيتا فسلموا علي اهله فاذا خرجتم فاودعوا اهله بسلام هب عن قتادة مرسلا 1324 قال النبي 30 اذا دخلت مسجدا فصل مع الناس وان كنت قد صليت ص عن محجن الدءلي	144	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0349	true	-81910989859359712	16	99	82	473	1468	300	اذا دخلت علي مر-يض فمره يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة ه عن عمر ض اذا دخلت علي مريض فمره اي اطلب منه يدعوا لك هذا اذا كان عنده نشاط وقدرة علي ذلك والا فان التثقيل علي المريض منهي عنه فان دعاءه كدعاء الملاءكة مقبول لانهم معصومون ولانهم لا يدعون الا لمن اذن لهم بالدعاء له ولا يءذن لهم الا بدعاء مجاب 5 عن عمر رمز المصنف لضعفه 594 اذا د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت مسجدا فصل مع الناس وان كنت قد صليت ص عن محجن الديلي	349	2625851582212933600	124	222.5	96	606	20.462045669555664	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0145	false	-7906749293393581694	0	93	0	416	1340	300	فراشه فابت فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح حم ق د عن ابي هريرة رضي الله عنه 1333 قال النبي 30 اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فلتجب وان كانت علي ظهر قتب البزار عن زيد بن ارقم رضي الله عنه 1334 قال النبي 30 اذا دعا الرجل زوحته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور ن ت عن ----طل ق ب------ن علي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 1335 قال النبي 30 -------------------------------------------------------------------------------اذا دعا العبد بدعوة فلم تستجب له كتب- له حسنة قط عن هل ال بن يساف مرسلا 1336 قال النبي 30 اذا دعا	145	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0352	true	-2737948893139163136	19	125	94	625	1479	300	فراشه فابت فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح حم ق د عن ابي هريرة---------------------------- صح اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت امتنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عن اسعاده فبات غضبان عليها هذا يقيد ما مضي من حديث اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة بالاغضاب له والملاءكة يحتمل انهم الموكلون بها او غيرهم او هم وغيرهم وفيه ان هجر المراة لزوجها واغضابه كبيرة حتي تصبح كان مقتضي المعصية حتي يرضي عنها زوجها وكانه قيد بالاصباح لانه في الغالب يذهب غضب الزوج عنده حم ق د عن ابي هريرة 601 اذا دعا العبد بدعوة فلم يستجب له كتبت له حسنة خط عن هل-ال بن يساف م------------------رسلا اذا دعا	352	2625851582212933600	195	289.5	150	704	27.698863983154297	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0146	false	-7645417844566138830	27	108	125	490	1403	300	اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذالك له اذن خد د هب عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 1347 قال النبي 30 اذا دعيتم الي كراع فاجيبوا م ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا بن عمر رضي الله عنهما 1348 قال النبي 30 اذا ذبح احدكم فليجهز ه عد هب عن ابن عمر رضي الله عنهما 1349 قال النبي 30 اذا ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر اصحابي فامسكوا واذا ذكرت النجوم فامسكوا واذا ذكر القدر فامسكوا طب عن ابن مسعود عد عن ابن مسعود وعن ثوبان و--عن عمر	146	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0355	true	2740681632272231836	1	166	4	792	1477	300	اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذ-لك له اذن خد د هب عن ابي هريرة ح اذا دعي احدكم الي منزل غيره لطعام او غيره فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن اي مجيءه مع الرسول اذن له بالدخول فلا يحتاج الي استءذان خد دهب عن ابي هريرة رمز ال--مصنف --------لحسنه 611 اذا دعيتم الي كراع فاجيبوا م عن ابن عمر صح اذا دعيتم الي كراع بالراء والعين المهملة بزنة غراب وهو ما دون الركبة من الساق والمراد به اخف الطعام واقله وكراع هرشي موضع بين مكة والمدينة ويحتمل انه المراد والاول اظهر فاجيبوا ولا تستحقروا ما دعيتم اليه م عن ابن عمر 612 --------------------------------------------اذا ذبح احدكم فليجهز ه عد هب عن ابن عمر ح اذا ذبح احدكم حيوانا ولو ادميا استحق الذبح فليجهز ليسرع بقطع ما يريح الذبيحة بسرعة الموت ولا يعذبها 5 عد هب عن بن عمر رمز المصنف لحسنه 613 اذا ذكر اصحابي فامسكوا واذا ذكرت النجوم فامسكوا واذا ذكر القدر فامسكوا طب عن ابن مس----------------عود وعن ثوبان عد عن عمر	355	2625851582212933600	246	275.0	191	859	28.637950897216797	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0146	false	-7645417844566138830	115	206	522	959	1403	300	اذا ذكرتم بالله فانتهوا البزار عن ا بي سعيد المقبري -رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ----------------------عنه 1351 قال النبي 30 اذا ذلت العرب ذل الاسلام ع عن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر ر-------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 1352 قال النبي 30 اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزي عنه حم د ن عن عاءشة رضي الله عنها ز 1353 قال النبي 30 اذا راي احدكم الرءيا الحسنة فليفسرها وليخبر بها واذا راي الرءيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 1354 قال النبي 30 اذا راي احدكم--------- الرءيا	146	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0356	true	3579220432979968057	37	146	198	737	1498	300	اذا ذكرتم الب--------------زار عن ا-بي سعيد المقبري مرسلا وقد رواه البزار مرفوعا الا ان ابا سعيد لم يجزم برفعه بل قال احسبه رفعه انتهي قال الهيثمي وفيه عبد الله ابن سعيد بن ابي سعيد ضعيف 615-------------- اذا ذلت العرب ذل الاسلام ع عن جابر ض اذا ذلت العرب ذل الاسلام لان بهم قام الاسلام وبسيوفهم فتحت ممالك اليمن والشام فاذا ذلوا ذل الاسلام ع عن جابر رمز المصنف لضعفه وقال الشارح انه قال العراقي انه صحيح قال وفيه ما فيه 616 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راي احدكم الرءيا الحسنة فليفسرها وليخبر بها واذا راي الرءيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها ت عن ابي ه-----------------------------ريرة ح اذا راي احدكم في منامه الرءيا	356	2625851582212933600	209	227.0	165	752	27.792552947998047	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0147	false	-2498491828392631148	235	260	1106	1210	1385	300	اذا راي احدكم من نفسه او ماله او من اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فان العين حق ع طب ك عن عامر بن ربيعة	147	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0357	true	-7359943580887832489	228	253	1206	1310	1528	300	اذا راي احدكم من نفسه او ماله او من اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فان العين حق ع طب ك عن عامر بن ربيعة	357	2625851582212933600	104	208.0	79	104	100.0	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0147	false	-2498491828392631148	201	238	941	1120	1385	300	اذا راي احدكم مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني عليك وعلي كثير من عباده تفضيلا كان شكر تلك النعمة هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 1364 قال النبي 30 اذا راي احدكم	147	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0358	true	-2314443177524130220	35	66	172	322	1515	300	اذا راي احدكم مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني عليك وعلي كثير من عباده تفضيلا كان شكر تلك النعمة هب عن ابي هريرة ض----------------------------- اذا راي احدكم	358	2625851582212933600	149	282.0	118	179	83.24022674560547	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0148	false	-6232588710463000558	166	211	796	1017	1430	300	اذا رايت الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هاكذا وشبك بين انامله فالزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة امر نفسك ودع عنك امر العامة ك عن ابن عمرو رضي الله عنهما 1374 قال النبي 30 اذا رايت	148	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0359	true	-1265897757360787595	16	55	77	266	1480	300	اذا رايت الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا ه-كذا وشبك بين انامله فالزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة امر نفسك وح- عنك امر العامة ك عن ابن عمرو صح------------------------------ اذا رايت	359	2625851582212933600	186	347.0	147	221	84.16289520263672	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0148	false	-6232588710463000558	98	143	487	690	1430	300	فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 1371 قال النبي 30 اذا ر-------------ايت الله تعالي يعطي العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم علي معاصيه فانما ذالك منه استدراج حم طب هب عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 1372 قال النبي 30 اذا رايت	148	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0360	true	4137187865577926608	153	193	778	964	1516	300	فر عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه وقال الشارح اسناده جيد 625 اذا رايت الله تعالي يعطي العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم علي معاصيه فانما ذ-لك منه استدراج حم طب هب عن عقبة بن -----------------------------عامر ح اذا رايت	360	2625851582212933600	141	252.0	109	216	65.27777862548828	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0148	false	-6232588710463000558	239	300	1133	1430	1430	300	اذا رايت كلما طلبت شيءا من امر الاخرة وابتغيته يسر لك واذا اردت شيءا من امر الدنيا وابتغيته عسر عليك فاعلم انك علي حال حسنة واذا رايت كلما طلبت شيءا من امر الاخرة وابتغيته عسر عليك واذا طلبت شيءا من امر الدنيا وابتغيته يسر لك فانت علي حال قبيحة ابن المبارك في الزهد عن سعيد بن ابي سعيد مرسلا هب عن-	148	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0361	true	7770891274897461644	171	231	847	1140	1484	300	اذا رايت كلما طلبت شيءا من امر الاخرة وابتغيته يسر لك واذا اردت شيءا من امر الدنيا وابتغيته عسر عليك فاعلم انك علي حال حسنة واذا رايت كلما طلبت شيءا من امر الاخرة وابتغيته عسر عليك واذا طلبت----- من امر الدنيا وابتغيته يسر لك فانت علي حال قبيحة ابن المبارك في الزهد عن سعيد بن ابي سعيد مرسلا هب عن	361	2625851582212933600	292	572.0	233	298	97.98657989501953	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0148	false	-6232588710463000558	269	300	1282	1430	1430	300	من امر الاخرة وابتغيته عسر عليك------------------- واذا طلبت شيءا من امر الدنيا وابتغيته يسر لك فانت-------------- علي حال قبيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المبارك في الزهد عن سعيد بن ابي سعيد مرسلا هب عن---	148	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0362	true	4017381941592796333	0	64	0	323	1474	300	من امر الاخرة وابتغيته عسر عليك وعاقبك عنه الاشغال واذا طلبت شيءا من امر الدنيا وابتغيته يسر لك فاعلم انك عند الله علي حال قبيحه وانه تعالي غير راض عنك هذا هو التيسير للعسري وهو مشتق من قوله واما من بخل واستغني الاية الليل والحديث ايقاظ للعبد انه ينظر لماذا يسر فينسه ابن المبارك في الزهد عن سعيد بن ابي سعيد مرسلا ارسل عن	362	2625851582212933600	140	238.0	111	323	43.34365463256836	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0149	false	-7763448394120868105	198	235	919	1087	1396	300	اذا رايتم الرجل قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقن الحكمة ه حل هب عن ابي خلاد حل هب عن ابي هريرة رضي الله عنهما 1385 قال الن بي 30 اذا رايتم الرجل	149	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0364	true	-3872774606063734625	127	157	654	790	1544	300	اذا رايتم الرجل قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة ه حل هب عن ابي خلاد حل هب عن ابي هريرة ض-------------------------------- اذا رايتم الرجل	364	2625851582212933600	134	251.0	104	168	79.76190185546875	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1419	false	3863911284352541251	220	249	1073	1200	1443	300	الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا اتت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	1419	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0364	true	-3872774606063734625	201	230	1032	1158	1544	300	الزاي بان لا يكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله وان يكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	364	2625851582212933600	119	226.0	91	127	93.70079040527344	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0149	false	-7763448394120868105	219	300	1018	1396	1396	300	حل هب عن ابي هريرة ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 1385 قال الن بي 30 اذا رايتم الرجل يتعزي بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا حم ت عن ابي رضي الله عنه 1386 قال النبي 30 اذا رايتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان حم ت ه و ابن خزيمة حب ك هق عن ابي سعيد رضي الله عنه 1387 قال النبي 30 اذا رايتم الرجل يقتل صبرا فلا تحضروا مكانه فلعله يقتل ظلما فتنزل السخطة فتصيبكم ابن سعيد طب عن خرشة-	149	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0365	true	8562500402361963982	6	61	29	290	1506	300	حل هب عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه لان فيه هشام بن عمار قال الذهبي عن ابي حاتم ثقة تغير عن الحكم بن هشام لا يحتج به وقال العراقي في حديث ابي هريرة حديث ضعيف 632 اذا رايتم الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يقتل صبرا فلا تحضروا مكانه فلعله يقتل ظلما فتنزل السخطة فتصيبكم ابن سع-د طب عن خرشة	365	2625851582212933600	105	-18.5	84	534	19.662921905517578	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0149	false	-7763448394120868105	10	110	45	507	1396	300	اذا رايتم اية فاسجدوا د ت عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 1377 قال--- النبي----------- 30 اذا رايتم الامر لا تستطيعون تغييره فاصبروا حتي يكون الله هو الذي يغيره عد هب عن ابي ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رضي ال----له عنه 1378 قال النبي 30 اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع حم ق 3 عن ابي سعيد خ عن جابر رضي الله عنه ز 1379 قال النبي 30 اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع حم ق 4 عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه 1380 قال النبي 30 اذا رايتم الحريق فكبروا فان التكبير يطفءه ابن السني	149	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0366	true	-3973234488455857617	109	300	557	1533	1533	300	اذا رايتم اية فاسجدوا د ت عن ابن عباس ح اذا رايتم اية هي العلامة والمراد علامة حادثة من الحوادث وفسرت هنا بالكسوف فاسجدوا وفسروا السجود بصلاته والحديث اعم من ذلك واخبر بعض الصحابة وهو ابن عباس بوفاة بعض امهات المءمنين فسجد فقيل له في ذلك فقال اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا فاخذه عاما د ت عن ابن عباس رمز ال--مصنف لحسنه وقال في الكبير حسن غريب 636 اذا رايتم الامر لا تستطيعون تغييره فاصبروا حتي يكون الله هو الذي يغيره عد هب عن ابي امامة ض اذا رايتم الامر اي المنكر بدليل قوله لا تستطيعون تغييره لانه المامور بتغييره في حديث ابن مسعود من راي منكم منكرا فليغيره بيده الحديث والمراد هنا عدم استطاعة في تغيير المنكر وانه يسقط الامر بتغييره عند فقدها وهل يجوز تغيير باليد او بها وباللسان لا بالقلب فانه مستطاع للتغيير به وفيه دليل علي شرط الاستطاعة مع عدمها ظاهر قوله فاصبروا حتي يكون الله هو الذي يغيره انه لا يفعل بل يصبر وقد بحثنا فيه في رسالة بحثا مستقلا عد هب عن ابي امامة رمز المصنف لضعفه 637-------------- اذا رايت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحريق فكبروا فان التكبير يطفءه ابن السني-	366	2625851582212933600	204	325.5	163	1211	16.845582962036133	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0150	false	-5751836238537468867	7	58	31	273	1395	300	اذا رايتم العبد الم الله به الفقر والمرض فان الله يريد ان يصافيه فر عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي ال----له عنه 1389 قال النبي 30 اذا رايتم اللاتي القين علي رءوسهن مثل اسنمة البع-ر فاعلموهن انه لا تقبل لهن صلاة طب عن ابي شقرة رضي الله عنه 1390 قال النبي 30 اذا رايتم	150	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0367	true	5279378041259826070	211	287	1105	1474	1548	300	اذا رايتم العبد الم الله به الفقر والمرض فان الله يريد ان يصافيه فر عن علي ض اذا رايتم العبد الم الله به اي انزل به والتصق به الفقر والمرض فان الله يريد بامتحانه بالامرين ان يصافيه من صافاه اتخذه صفيا اي يجعله صفوه له مختارا عنده فر عن علي رمز المصنف لضعفه --------------639 اذا رايتم اللاتي القين علي رءوسهن مثل اسنمة البعير فاعلموهن انه لا تقبل لهن صلاة طب عن ابي -----------------------------شقرة ض اذا رايتم	367	2625851582212933600	185	333.0	145	412	44.90291213989258	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0152	false	-7747146548973851002	51	100	240	486	1406	300	علي القوي والضعيف---------- قط في الافراد عن عمرو بن العاضي رضي ال----له عنه 1409 قال النبي 30 اذا ركبتم هاذه البهاءم العجم فانجوا عليها فاذا كانت سنة فانجوا وعليكم بالدلجة فانما يطويها الله طب عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه 1410 قال النبي 30 اذا ركبتم هاذه	152	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0371	true	97717570211881940	64	106	340	554	1606	300	علي الله فهو الحامل والمعين قط في الافراد عن عمرو بن العا-ص رمز المصنف لضعفه 64--------------8 اذا ركبتم ه-ذه البهاءم العجم فانجوا عليها فاذا كانت سنة فانجوا وعليكم بالدلجة فانما يطويها الله طب عن عبد الله بن -----------------------------مغفل ض اذا ركبتم ه-ذه	371	2625851582212933600	174	297.5	137	260	66.92308044433594	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0153	false	-8979661430477207637	70	133	305	590	1377	300	اذا زار احدكم اخاه فالقي له شيءا يقيه من التراب وقاه الله عذاب النار طب عن سل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان رضي ال----له عنه 1421 قال النبي 30 اذا زار احدكم اخاه فجلس عنده فلا يقومن حتي يستاذنه فر عن ابن عمر رضي الله عنهما 1422 قال النبي 30 اذا زار احدكم قوما فلا يصل بهم وليصل بهم رجل منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم 3 عن مالك بن الحويرث	153	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0372	true	6111106501137513099	130	294	657	1452	1483	300	اذا زار احدكم اخاه فالقي له شيءا يقيه من التراب وقاه الله عذاب النار طب عن سلمان ض اذا زار احدكم اخاه فالقي المزور له للزاءر شيءا عليه يقيه من التراب كاءنا ما كان وقاه الله عذاب النار دعاء له بذلك لاكرامه اخاه او اخبار انه تعالي كافاه بذلك جزاء وفاقا وفيه الحث علي اكرام الزاءر طب عن سلمان رمز المصنف لضعفه 652-------------- اذا زار احدكم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------وما فلا يصل بهم وليصل بهم رجل منهم حم عن مالك بن الحويرث ح اذا زار احدكم قوما ظاهره انه لو زار واحدا لم يجز فيه قوله فلا يصل بهم اي لا يكون اماما لهم وظاهره ولو كان اقراهم لكتاب الله فيخص به حديث واحقهم بالامامة اقراهم لكتاب الله وياتي الكلام عليه وكذلك ظاهره ولو اذنوا له الا انه ذهب اكثر اهل العلم الي انه لا باس بامامته لهم اذا اذنوا لحديث ابن مسعود الا باذنه اي اذن رب المنزل وليصل بهم رجل منهم من القوم المزورين والاحق بها منهم صاحب المنزل حم 3 عن مالك بن الحويرث	372	2625851582212933600	163	280.5	126	907	17.97133445739746	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0153	false	-8979661430477207637	182	226	829	1046	1377	300	اذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم الحكيم عن ابي الدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه ز 1426 قال النبي 30 اذا زلزلت تعدل نصف القران و-قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران و-قل هو الله احد تعدل ثلث القران ت ك هب عن ابن عباس	153	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0373	true	3290440155848429972	17	127	87	668	1533	300	اذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم الحكيم عن ابي الدرداء ض اذا زخرفتم بالخاء المعجمة من الزخرف بالضم وهو الذهب اي اذا جعلتم الذهب تزينوا به مساجدكم وحليتم من الحلية مصاحفكم بالذهب والفضة اي كتبتم القران بذلك او رششتم الورق بها او جلدها فالدمار عليكم بفتح الدال المهملة الهلاك وذلك انه من علامات التوسع في الدنيا والاشتغال بها ومن العلو المنهي عنه وهذان الامران قد وقعا من ايام ملوك الجور ثم صار المنكر معروفا الحكيم عن ابي الدرداء رمز المصنف لضعفه 654 ا------------ذا زلزلت تعدل نصف القران و قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران ت ك هب عن ابن عباس	373	2625851582212933600	188	343.0	151	593	31.703203201293945	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3786	false	-4728067761771255022	75	147	375	718	1464	300	لا يزني الزاني حين يزني و---------------------------------------------------------------------------------------------------هو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا ينهب نهبة يرفع الناس اليها ابصارهم وهو مءمن ولا يشرب الرجلا الخمر وهو مءمن فقام----- رجل فقال يا امير المءمنين من زني فقد كفر فقال علي رضي الله عنه ان رسول الله------------------- كان يامرنا ان نبهم احاديث الرخص لا يزني الزاني وهو مءمن ان ذالك الزني له حلال فا---ن امن ب--انه له حلال فقد كفر ولا يسرق --	3786	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0374	true	3132804551475347620	159	230	795	1123	1467	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن قلت اخرج الطبراني في الصغير ان عليا رضي الله عنه قال في خطبة لا يزني الزاني وهو مءمن الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام اليه رجل فقال----------------- من زنا فقد كفر فقال علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان ي-هم احاديث الرخص لا يزني الزاني وهو مءمن ان ذ-لك الزنا حل---ال فان من امن به انه حل---ال فقد كفر الحديث قال	374	2625851582212933600	185	186.5	143	473	39.1120491027832	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0154	false	6302146304262033471	78	133	360	651	1429	300	اذا سافرتم فليءمكم اقرءكم وان كان اصغركم واذا امكم فهو اميركم البزار عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 1433 قال النبي 30 اذا سافرتم ف-----------------------------ي الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م د ت عن ابي هريرة	154	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0377	true	-2934837718572502893	12	124	65	671	1588	300	اذا سافرتم فليءمكم اقرءكم وان كان اصغركم واذا امكم فهو اميركم البزار عن ابي هريرة ح اذا سافرتم تصدق علي الثلاثة فما فوقهم وهل يدخل فيه الاثنان الظاهر دخولهما في الحكم الاتي فليءمكم اقرءكم اكثركم حفظا للقران وان كان اصغركم سنا واذا امكم فهو اميركم لانه يندب التامير في السفر والامير هو الذي له امامة الصلاة ففيه اعلام بانهم يءمرون اكثرهم حفظا للقران البزار عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وقال في المطامح حديث حسن لا باس برواته 662 اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليه- السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م د ت عن ابي هريرة	377	2625851582212933600	256	488.5	207	607	42.17462921142578	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0155	false	7789074957706139591	43	117	208	536	1373	300	لاحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتي يتغير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حم ه عن عاءشة رضي الله عنها 1443 قال النبي 30 -------------------------------------اذا سبقت للعبد من الله تعالي منزلة لم ينلها بعمله ابتلاه الله في جسده وفي اهله وماله ثم صبره علي ذالك حتي ينال- المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل تخ د في رواية ابن داسة وابن سعد ع عن محمد بن خالد السلمي عن ابيه عن جده 1444 قال النبي 30 اذا	155	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0378	true	7075608668960478452	1	106	4	512	1454	300	لاحدكم رزق ف--------لا يدعه حتي يتغير له والحديثان حث علي لزوم الجهة التي اجري الله لعبده رزقه منها فانه تعالي قد قسم بين العباد الاسباب والمسببات فلا يترك سببا قد فتح الله له رزقه منه فيكون كالكافر بنعمة الله حم-- عن عاءشة رمز المصنف لحسنه وقال العراقي اسناده فيه جهالة وقال السخاوي ضعيف 664 اذا سبقت للعبد من الله تعالي منزلة لم ينلها بعمله ابتلاه الله في جسده وفي اهله وماله ثم صبره علي ذ-لك حتي يناله المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل تخ د في رواية ابن داسة وابن سعد ع عن محمد بن خالد السلمي عن ابيه عن جده ح اذا ----------------	378	2625851582212933600	265	475.0	206	535	49.532711029052734	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0155	false	7789074957706139591	243	285	1118	1306	1373	300	اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م م 4 عن العباس عبد بن حميد عن سعد رضي الله عنه 1450 قال النبي 30 اذا سجد العبد طهر سجوده ما تحت جبهته الي سبع ارضين طس عن عاءشة	155	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0379	true	8835684262643434954	78	207	368	1011	1468	300	اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه حم م عن العباس عبد بن حميد عن سعد صح اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب جمع ارب بسكون راءه وتكسر وهو العضو وقد فسر السبعة والابدال منها بقوله وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه وياتي زيادة الانف فان قلت كيف صحة هذا الكلام فان العبد هو الساجد والاراب هي نفس العبد قلت يسجد هنا يعني اراد كما تقدم نظيره غير مرة وقوله يسجد معه اخبار معناه الامر اي يسجد معه نظير قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن البقرة وجعلت الاعضاء كانها مامورة بالسجود اظهارا لكمال طلب ذلك من العبد حتي كان جوارحه مامورة بذلك حم م 4 عن العباس عبد بن حميد عن سعد 667 اذا سجد ال---------------------------عبد طهر سجوده ما تحت جبهته الي سبع ارضين طس عن عاءشة	379	2625851582212933600	149	292.0	115	670	22.238805770874023	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0155	false	7789074957706139591	192	236	876	1087	1373	300	اذا سجد احدكم فليباشر بكفيه الارض عسي الله تعالي ان يفك عنه الغل يوم القيامة طس عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 1448----------------------------- ق-----------------------ال النبي 3------------0 اذا سجد احدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب حم ت ه و ابن خزيمة والضياء عن جابر	155	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0380	true	8041785417185605407	143	248	716	1236	1516	300	اذا سجد احدكم فليباشر بكفيه الارض عسي الله تعالي ان يفك عنه الغل يوم القيامة طس عن ابي هريرة ض اذا سجد احدكم فليباشر بكفيه الارض لا يجعل بينها وبينه حاءلا من سجادة او نحوها وفيه دليل علي جوازه خلاف عسي الله ان يفك عنه الغل بضم المعجمة هو الحديد الذي يجعل في العنق ويضم اليه اليدان ويقال له الجامعة يوم القيامة ان غل بذنوبه طس عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه لان فيه عبيد بن محمد المحاربي قال ابن عدي له مناكير وقال الهيثمي هذا منها 670 اذا سجد احدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب حم ت ه و-ابن خزيمة والضياء عن جابر	380	2625851582212933600	192	331.5	152	521	36.85220718383789	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0156	false	1305878679355502	34	164	157	817	1456	300	اذا سرتم في ارض خصبة فاعطوا الدواب حظها واذا سرتم في ارض مجدبة فانجوا عليها واذا عرستم فلا تعرسوا علي قارعة الطريق فانها ماوي كل دابة البزار عن انس رضي الله عنه 1454 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 اذا سرتم في- الخصب- فامكنوا الركاب من اسنان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا تجاوزوا المنازل واذا سرتم في الجدب فاستحدوا وعليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل واذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالاذان واياكم والصلاة علي جواد الطريق والنزول عليها فانها ماوي الحيات والسباع واياكم وقضاء الحاجة عليها فانها الملاعن حم د ن عن جابر رضي الله عنه ز 1455 قال النبي 30 اذا سرتك حسنتك وساءتك سيءتك فانت مءمن حم حب طب ك هب و الضياء عن ابي امامة رضي الله عنه 1456 قال النبي 30 اذا سرق المملوك فبعه ولو بنش حم خد د عن ابي هريرة	156	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0381	true	-7462504115666744324	129	252	666	1307	1550	300	اذا سرتم في ارض خصبة فاعطوا الدواب حظها واذا سرتم في ارض مجدبة فانجوا عليها واذا عرستم فلا تعرسوا علي قارعة الطريق فانها ماوي كل دابة البزار عن انس ح اذا سرتم في ارض خصبة ذات ريف وكلا فاعطوا الدواب حقها تقدم بلفظ الابل وهذه اعم ولذا قدمنا ان ذلك التخصيص لها بالذكر لكونها اغلب ما يركبونه وتقدم بيان حظها واذا سرتم في ارض مجدبة بالجيم والدال المهملة فموحدة وهي ضد الخصبة فانجوا عليها بسرعة السير واذا عرستم فلا تعرسوا علي قارعة الطريق وهي وسطها التي تقرعها اقدام المارة وتقدم الحديث مرارا فانها ماوي كل دابة فلا تءذوها ولا تءذيكم فاجتنبوا شرها وجنبوها شر--------------------------------------------------------------كم ال-------------بزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رمز المصنف لحسنه 674 اذ----------------ا سرق المملوك فبعه ولو بنش حم خد د عن ابي هريرة	381	2625851582212933600	241	345.0	187	955	25.2356014251709	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0156	false	1305878679355502	171	257	848	1259	1456	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سقي الرجل امراته الماء اجر تخ طب عن العرباض رضي الله عنه 1458 قال النبي 30 اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وليسلت احدكم الصحفة فانكم لا تدرون في اي طعامكم تكون البركة حم م 3 عن انس رضي الله عنه ز 1459 قال النبي 30 اذا سقطت لقمة احدكم فليمط ما بها من الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعقها او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة حم م ن ه عن جابر	156	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0382	true	-4313885832974908592	27	107	133	508	1442	300	اذا سقي الرجل امراته الماء اجر خط تخ طب عن العرباض ح اذا سقي الرجل امراته الماء اجر كتب له علي ذلك اجر وان كان عملا خفيفا وكان امرا واجبا وللنفس فيه حظ خط تخ طب عن العرباض تقدم ضبطه وذكر ابيه ورمز المصنف لحسنه 676 اذا سقطت لقمة احدكم فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمط ما بها من الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعقها او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة حم م ن ه عن جابر	382	2625851582212933600	139	19.0	109	647	21.4837703704834	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0157	false	-120545701645586149	47	80	213	366	1390	300	اذا سلم الامام فردوا عليه ه عن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة رضي الله عنه 1464 قال النبي 3-------------------------------------------0 اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمت السنة قط في الافراد عد حل هب عن عاءشة	157	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0384	true	4057487749817438364	137	210	702	1064	1526	300	اذا سلم الامام فردوا عليه ه عن سمرة ض اذا سلم الامام في صلاة الجماعة فردوا ايها المءتمون عليه شركوه في سلامكم وازيدوه وفيه انه ينبغي للامام ان ينوي المامومين لانه لا رد عليه الا اذا سلم عليهم 5 عن سمرة رمز المصنف لضعفه لان في اسناده ضعيفين اسماعيل بن عياش وابو بكر الليثي 680 اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمت السنة قط في الافراد عد حل هب عن عاءشة	384	2625851582212933600	128	224.0	100	362	35.35911560058594	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0157	false	-120545701645586149	183	236	822	1076	1390	300	اذا سمعت النداء فاجب داعي الله طب عن كعب بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة رضي الله عنه 1470 قال النبي 30 اذا سمعت النداء فاجب وعليك السكينة فان اصبت فرجة فتقدم اليها والا فلا تضيق علي اخيك واقرا ما تسمع اذنك ولا تءذ جارك وصل صلاة مودع ابو نصر السجزي في الابانة وابن عساكر عن انس	157	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0386	true	-4054508245721386936	120	206	598	1017	1483	300	اذا سمعت النداء فاجب داعي الله طب عن كعب بن عجرة ح اذا سمعت النداء فاجب هو عام لكل نداء للصلاة او نداء للجهاد والاول هو الاقرب وقوله داعي الله احث للاجابة اذا علم ان الله هو الداعي تعينت اجابته وتقدم نظيره طب عن كعب بن عجرة رمز ال--مصنف --------لحسنه 685 اذا سمعت النداء فاجب وعليك السكينة فان اصبت فرجة فتقدم اليها والا فلا تضيق علي اخيك واقرا ما تسمع اذنك ولا تءد جارك وصل صلاة مودع ابو نصر السجزي في الابانة وابن عساكر عن انس	386	2625851582212933600	230	429.0	181	429	53.61305236816406	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0157	false	-120545701645586149	278	300	1269	1390	1390	300	اذا سمعتم اصوات الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا-	157	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0389	true	5705248065645371089	239	261	1196	1318	1508	300	اذا سمعتم اصوات الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا	389	2625851582212933600	121	237.0	100	122	99.18032836914062	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0158	false	-2155318405773700034	59	103	293	502	1419	300	قال ال------------نبي 30 اذا سمعتم الرعد فاذكروا الله فانه لا يصيب ذاكرا طب عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي ال----له عنهما 1475 قال النبي 30 اذا سمعتم الرعد فسبحوا ولا تكبروا د في مراسيله عن عبيد الله بن ابي جعفر 1476 قال النبي 30 اذا سمعتم	158	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0389	true	5705248065645371089	4	103	22	511	1508	300	قال الشارح وفيه كذاب 688 اذا سمعتم الرعد فاذكروا الله فانه لا يصيب ذاكرا طب عن ابن عباس ض اذا سمعتم الرعد في القاموس الرعد صوت السحاب او انه ملك يسوق السحاب كما يسوق الحادي الابل انتهي والمراد به الذي يظن منه وقوع الصاعقة فاذكروا الله بان تقولوا سبحان من سبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته او نحو ذلك من الذكر فانه اي الرعد لا يصيب ما يرسله الله معه من الصواعق ذاكرا لله طب عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه---------------- 689 اذا سمعتم الرعد فسبحوا ولا تكبروا د في مراسيله عن عبيد الله بن ابي ------------------جعفر اذا سمعتم	389	2625851582212933600	156	260.5	122	523	29.82791519165039	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0159	false	7750229073618245525	25	59	110	269	1425	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه حم عن ابي الدرداء رضي الله عنه 1484 قال النبي 30 اذا سمعتم	159	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0390	true	-514522132123645549	73	101	412	543	1567	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه حم عن ابي الدرداء صح---------------------------- اذا سمعتم	390	2625851582212933600	129	244.0	101	159	81.13207244873047	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0159	false	7750229073618245525	85	170	390	812	1425	300	اذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية فاعضوه ولا تكنوا حم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حب طب و الضياء عن ابي رضي الله عنه 1486 قال النبي 30 اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان فانهن يرون ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الرجل فان الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليها فان الشيطان لا يفتح بابا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واوكءوا القرب واكفءوا الانية حم خد د حب ك عن جابر	159	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0391	true	3519655710325674831	97	222	495	1126	1526	300	اذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية فاعضوه ولا تكنوا حم ن حب طب والضياء عن ابي اذا سمعتم من يتعزي بعزاء الجاهلية يدعو بدعوتهم يالفلان وتقدم فاعضوه بالعين المهملة والضاد المعجمة اي قولوا له اعضض باير ابيك ولا تكنوا عن الاير الهن مثلا تادبا بل صرحوا به له وفيه زجر شديد حم ن حب طب والضياء عن ابي بضم الهمزة هو ابن كعب 693 اذا سم-------------------------------------------------------------عتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الرجل فان الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليها فان الشيطان لا يفتح بابا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واوكءوا القرب واكفءوا الانية حم خد د حب ك عن جابر	391	2625851582212933600	360	548.5	290	692	52.02312088012695	68	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0158	false	-2155318405773700034	14	64	53	316	1419	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه بعيد منكم فانا ابعدكم منه حم ع عن ابي اسيد و--ابي حميد رضي الله عنهما 1474 قال النبي 30 اذا سمعتم	158	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0392	true	-5520744952031672289	113	158	589	822	1571	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه بعيد منك- فانا ابعدكم منه حم ع عن ابي اسيد او ابي حميد ض------------------------------- اذا سمعتم	392	2625851582212933600	229	433.5	185	265	86.41509246826172	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0159	false	7750229073618245525	137	171	645	816	1425	300	من خلقه ما يشاء واجيفوا الابواب--------------------- واذكروا اسم الله ------------عليها فان الشيطان لا يفتح بابا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا-------------------------- الجر--------------------------------------------------------ار واوكءوا القرب---------------------------- واكفءوا الانية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم خد د حب ك عن جابر رضي	159	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0392	true	-5520744952031672289	5	102	31	529	1571	300	من خلقه ما يشاء واجيفوا الابواب اغلقوها وتقدم الكلام واذكروا اسم الله عند اجافتها عليها فان الشيطان لا يفتح بابا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا بالغين المعجمة من التغطية الجرار بكسر الجيم جمع جرة وبفتحها وهي الاناء المعروف من الفخار واوكءوا القرب شدوا علي افواهها ما توكا به واكفءوا الانية تعميم بعد التخصيص كانه اريد بالجرار ما فيها من الماء فلا يكفا بل يغطي وبالانية ما هي خالية عن ذلك فتكفي تقلب علي افواهها والمراد انه لا يبقي شء مفتوحا من باب ولا قربة ولا جرة ولا اناء حم خد د حب ك عن جابر رمز	392	2625851582212933600	169	268.5	135	498	33.93574142456055	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0158	false	-2155318405773700034	252	276	1202	1315	1419	300	النبي 30-- اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع وانتم بارض فلا تخرجو-----ا فرارا منه حم ق ن---------------- عن اسامة بن زيد	158	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0393	true	707015981394306683	126	155	678	814	1596	300	الصحيح 695 اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع وانتم بارض فلا تخرجوا منها فرارا منه حم ت ن عن عبد الرحمن ن عن اسامة بن زيد	393	2625851582212933600	107	183.0	84	136	78.67646789550781	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0159	false	7750229073618245525	237	272	1127	1291	1425	300	بن سفيان والحاكم في الكني طب عن ابي زهير الثقفي رضي------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 1491-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 اذا سم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم فكبروا يعني علي الذبيحة طس عن انس رضي الله عنه 1492 قال النبي 30 اذا سميتم	159	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0395	true	-1760905796978024516	0	100	0	512	1530	300	بن سفيان والحاكم في الكني طب عن ابي زهير الثقفي اذا سميتم اي اولادكم فعبدوا اي اجعلوهم عبيدا باضافتهم الي مالكهم حقيقة وتقدم ان احب الاسماء اليه عبد الله وعبد الرحمن واطلاقه هنا يحتمل ذلك التقييد ويحتمل الاعم وان المراد الاضافة الي اي اسم من اسماءه تعالي الحسن بن سفيان هو السري الحافظ ثقة تفقه علي ابي ثور وكان يفتي علي مذهبه قال ابن حجر كان عدم النظير والحاكم في الكني طب عن ابي زهير الثقفي سكت عليه المصنف وفيه راو مجهول وجزم العراقي وابن حجر بضعفه 699 اذا سميتم فكبروا يعني علي الذبيحة طس عن----------------------------- انس ض اذا سميتم	395	2625851582212933600	107	122.0	84	541	19.778188705444336	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0160	false	-305001739493658275	85	168	393	765	1408	300	اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه خ ت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي قتادة رضي الله عنه 1497 قال النبي 30 اذا شرب احدكم فليشرب بنفس واحد ك عن ابي قتادة رضي الله عنه ز 1498 قال النبي 30 اذا شرب احدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب ص و ابن السني وابو نعيم في الطب هب عن ابن ابي حسين مرسلا 1499 قال النبي 30 اذا شرب الكلب في اناء احدكم	160	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0396	true	8619742885335662393	77	217	371	1029	1454	300	اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه خ ت عن ابي قتادة ض اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء تقدم وذلك لانه منتنة واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه لا يمسح قبله فيكون تخصيصا بعد التعميم ولا يمسح ذكره ولا دبره تقدم الكلام علي كل جملة ت عن قتادة رمز المصنف لضعفه 703 اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء فاذا اراد ان يعود فلينح الاناء ثم ليعد ان كان يريد ه عن ابي هريرة اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء فاذا اراد ان يعود فلينح الاناء ثم ليعد ان كان يريد عن ابي هريرة 704 اذا شرب احدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب ص وا-بن السني وابو نعيم في الطب هب عن ابن ابي حسين م------------------رسلا اذا شرب احدكم --------------	396	2625851582212933600	195	80.0	150	826	23.60774803161621	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0160	false	-305001739493658275	205	249	925	1139	1408	300	اذا شربتم الماء فاشربوه مصا ولا تشربوه عبا فان العب يورث الكباد فر عن --------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 1502 قال النبي 30 اذا شربتم فاشربوا مصا واذا استكتم فاستاكوا عرضا د في مراسيله عن عطاء بن ابي رباح مرسلا 1503 قال النبي 30 اذا	160	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0397	true	1609155550518468673	14	69	59	331	1465	300	اذا شربتم الماء فاشربوه مصا ولا تشربوه عبا فان العب يورث الكباد فر عن علي ض اذا شربتم الماء فاشربوه مصا ولا تشربوه عبا فان العب يورث الكباد تقدم انفا فر عن علي رمز المصنف لضعفه 706 اذا شر----------بتم فاشربوا مصا واذا استكتم فاستاكوا عرضا د في مراسيله عن عطاء بن ابي رباح مرسلا اذا ------------------	397	2625851582212933600	159	304.0	127	300	53.0	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0161	false	-963736267971887546	162	201	749	935	1396	300	اذا شهدت احداكن العشاء فلا تمس طيبا حم م ن عن زينب الثق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فية رضي الله عنها 1509 قال النبي 30 اذا شهدت امة من الامم وهم اربعون فصاعدا اجاز الله تعالي شهادتهم طب و الضياء عن والد ابي المليح	161	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0397	true	1609155550518468673	170	241	823	1174	1465	300	اذا شهدت احداكن العشاء فلا تمس طيبا حم م ن عن زينب الثقفية صح اذا شهدت احداكن العشاء هي صلاته في جماعة في مساجد المسلمين فلا تمس قبل خروجها طيبا وتقدم انها تغتسل منه كغسلها من الجنابة اذا خرجت فقوله شهدت اي ارادت حم م ن عن زينب الثقفية رمز المصنف لصحته 709 اذا شه-----------دت امة من الامم وهم اربعون فصاعدا اجاز الله تعالي شهادتهم طب و-الضياء عن والد ابي المليح	397	2625851582212933600	152	286.5	121	363	41.8732795715332	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0163	false	-6201264047052052049	143	180	623	787	1328	300	اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله تعالي والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ث-------------------م ليدع بعد بما شاء د ت حب ك هق عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه 1528 قال النبي 30 اذا صلي احدكم	163	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0398	true	-5022843971207417179	230	265	1153	1308	1483	300	اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله تعالي والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء د ت حب ك هق عن فضالة بن عبيد صح---------------------------- اذا صلي احدكم	398	2625851582212933600	133	242.0	102	183	72.67759704589844	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0163	false	-6201264047052052049	154	295	683	1305	1328	300	علي النبي ثم ليدع بعد بما شاء--------- د ت حب ك هق عن فضال-----------------------------ة بن عبيد رضي الله عنه 1528 قال النبي 30 اذا صلي احدكم فليتم ركوعه ولا ينقر في سجوده فانما مثل ذالك كمثل الجاءع ياكل التمرة والتمرتين فماذا يغنيان عنه تمام وابن عساكر عن ابي عبد الله الاشعري رضي الله عنه ز 1529 قال النبي ------30 اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد شيءا فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط بين يديه خطا ثم لا يضره ما مر امامه عب حم د ه حب عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 1530 قال النبي 30 اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته حم د ن حب ك عن سه-ل بن ابي حثمة رضي الله عنه ز 1531 قال النبي 30 اذا صلي احدكم فليصل الي سترة	163	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0399	true	-8049004287349585408	128	190	635	915	1484	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد د ت حب ك هق عن فضالة بالفاء فضاد معجمة بزنة سحابة بن عبيد مصغر عبد رمز المصنف لصحته وقا----------------------------------------------------------------------------ل الت------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي صحيح 713 اذا صلي احدكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليصل الي سترة وليدن من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته حم د ن حب ك عن سهيل بن ابي ------------------------------حثمة صح اذا صلي احدكم فليصل الي سترة	399	2625851582212933600	180	278.5	132	667	26.986507415771484	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0162	false	-6627612017876028753	155	219	700	991	1351	300	صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم م ن عن ا بي هريرة رضي الله عنه 1518 قال النبي 30 اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي جنبه الايمن د ت حب عن ابي هريرة رضي الله عنه 1519 قال النبي 30 اذا صلي احدكم فاحدث فليمسك علي انفه ثم لينصرف ه عن عاءشة رضي الله عنها 1520 قال النبي 30 اذا صلي احدكم	162	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0401	true	-4760970686599093754	0	51	0	247	1491	300	صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا بعد كلام او خروج وقد اطال العلماء الكلام في هذه الاربع ولابن القيم في الهدي عليها كلام كثير وعلي الاربع قبل الجمعة حم م ن ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة 718 اذا صلي اح---------------------------دكم فاحدث فليمسك علي انفه ثم لينصرف ه عن ع------------------------------اءشة ح اذا صلي احدكم	401	2625851582212933600	114	207.0	88	406	28.07881736755371	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0165	false	-2470395925306728521	0	31	0	148	1438	300	زوجها دخلت الجنة البزار عن انس حم عن عبد الرحمن الزهري طب عن عبد الرحمن بن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة رضي الله عنهم 1543 قال النبي 30 اذ----------------------ا صلوا علي جنازة فاثنوا خيرا يقول	165	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0401	true	-4760970686599093754	187	300	933	1491	1491	300	زوجها دخلت الجنة البزار عن انس حم عن عبد الرحمن الزهري طب عن عبد الرحمن بن حسنة صح اذا صلت المراة خمسها التي فرضت عليها وصامت شهرها الذي اوجب عليها وحفظت فرجها عن كل محرم واطاعت زوجها وفيه ان طاعته مءخرة عن تلك الواجبات دخلت الجنة لان هذه الخلال امهات افعال الخير واسباب دخول الجنة فاذا وفيت بها وقيت شر ما عداها ولم يذكر الزكاة لان غالب النسك عدم وجوبها عليهن ولا الحج لذلك ولانهما قد ذكرا في احاديث اخري البزار عن انس حم عن عبد الرحمن بن عوف طب عن عبد الرحمن بن حسنة رمز المصنف لصحته علي رمز احمد ثم علي رمز الطبراني 721 اذا صلوا علي جنازة فاثنوا خيرا يقول-	401	2625851582212933600	117	207.5	93	559	20.930233001708984	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0252	false	-8122865592723849345	189	219	860	1003	1415	300	اذا صلت المراة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من اي ابواب الجنة شءت ح----------------ب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم عن عبد الرحمن بن عوف عن	252	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0401	true	-4760970686599093754	178	277	881	1380	1491	300	اذا صلت المراة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها ---------دخلت الجنة البزار عن انس حم عن عبد الرحمن الزهري طب عن عبد الرحمن بن حسنة صح اذا صلت المراة خمسها التي فرضت عليها وصامت شهرها الذي اوجب عليها وحفظت فرجها عن كل محرم واطاعت زوجها وفيه ان طاعته مءخرة عن تلك الواجبات دخلت الجنة لان هذه الخلال امهات افعال الخير واسباب دخول الجنة فاذا وفيت بها وقيت شر ما عداها ولم يذكر الزكاة لان غالب النسك عدم وجوبها عليهن ولا الحج لذلك ولانهما قد ذكرا في احاديث اخري البزار عن انس حم عن عبد الرحمن بن عوف طب	401	2625851582212933600	101	158.0	79	508	19.88188934326172	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0165	false	-2470395925306728521	130	201	644	961	1438	300	اذا صليت الصبح فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يومك ذالك كتب لك الله جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار حم د ن حب عن الحارث السلمي رضي الله عنه 1546 قال النبي 30 اذا صليت	165	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0402	true	610712133786709390	206	271	1044	1333	1467	300	اذا صليت الصبح فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يومك ذ-لك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار حم د ن حب عن الحارث التميمي صح--------------------------- اذا صليت	402	2625851582212933600	275	527.5	212	317	86.75078582763672	60	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5943	false	-7505190332932061774	0	39	0	175	1432	300	سبع مرات فانك ان مت من يومك ذالك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا ---------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	5943	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0402	true	610712133786709390	220	261	1110	1293	1467	300	سبع مرات فانك ان مت من يومك ذ-لك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	402	2625851582212933600	174	334.0	135	184	94.56521606445312	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0165	false	-2470395925306728521	140	193	689	925	1438	300	اللهم اجرني من النار------- سبع مرات فانك ان مت من يومك ذالك كتب لك الله جوارا من ال-----------------------------------------------------------------------------نار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من ا------------------------لناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار حم د ن حب عن الحارث السلمي رضي	165	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0403	true	687534869782634703	0	75	0	343	1545	300	اللهم اجرني من النار قل ذلك سبع مرات فانك ان مت من يومك ذ-لك كتب الله لك جوارا بكسر الجيم اخره راء قال في القاموس هو ان تعطي الرجل ذمة يكون بها جارة فتجيره من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس وظاهره قبل راتبة المغرب اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار حم د ن حب عن الحارث التيمي رمز	403	2625851582212933600	216	385.0	165	344	62.79069900512695	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5943	false	-7505190332932061774	0	39	0	175	1432	300	سبع مرات فانك ان مت من يومك ذالك كتب الله لك جوارا من ال-----------------------------------------------------------------------------نار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا ---------------------------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	5943	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0403	true	687534869782634703	6	67	28	312	1545	300	سبع مرات فانك ان مت من يومك ذ-لك كتب الله لك جوارا بكسر الجيم اخره راء قال في القاموس هو ان تعطي الرجل ذمة يكون بها جارة فتجيره من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس وظاهره قبل راتبة المغرب اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	403	2625851582212933600	169	288.0	131	285	59.29824447631836	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0166	false	8130130080461740184	111	151	522	706	1413	300	اذا صليتم صلاة الفرض فقولوا في عقب كل صلاة عشر مرات لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يكتب له من الاجر كانما اعتق رقبة الرافعي في تاريخه عن البراء	166	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0404	true	1231504629591271292	259	299	1314	1497	1498	300	اذا صليتم صلاة الفرض فقولوا في عقب كل صلاة عشر مرات لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يكتب له من الاجر كانما اعتق رقبة الرافعي في تاريخه عن البراء	404	2625851582212933600	183	361.0	143	184	99.4565200805664	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2251	false	300884083405302597	90	161	396	711	1302	300	30 من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي- عنه عشر سيءات ورفع- له عشر درجات وكان يومه ذالك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبع لذنب ان يدركه في ذالك اليوم الا الشرك بالله عز وجل	2251	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0405	true	-730273174634430253	107	177	530	841	1493	300	ذر من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفعت له عشر درجات وكان يومه ذ-لك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه ذ----لك اليوم الا الشرك بالله عز وجل	405	2625851582212933600	305	579.5	235	317	96.21450805664062	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0167	false	3836430961133614384	251	296	1225	1436	1453	300	ضحي احدكم فلياكل----- من اضحيته------------------ حم عن ابي هريرة رضي الله عنه 1566 قال النبي 30 اذا ضرب احدكم خادمه فذكر الله فارفعوا ايديكم ت عن ابي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي ال----له عنه 1567 قال النبي 30 اذا ضرب احدكم خادمه فليتق الوجه د عن ابي هريرة	167	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0407	true	-2009525215490472315	0	74	0	368	1527	300	ضحي احدكم فلياكل ندبا من اضحيته فالاكل منها مندوب حم عن ابي هريرة رمز ال--مصنف --------لصحته 733 اذا ضرب احدكم خادمه فذكر الله فارفعوا ايديكم ت عن ابي سعيد ض اذا ضرب احدكم خادمه فيه جواز ذلك تاديبا فذكر الخادم الله اي ذكر او المراد استعاذ به واستجار فارفعوا ايديكم عن ضربه اكراما لذكره لله تعالي ت عن ابي سعيد رمز المصنف لضعفه --------------734 اذا ضرب احدكم خادمه فليتق الوجه د عن ابي هريرة	407	2625851582212933600	166	257.0	129	392	42.34693908691406	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0168	false	3448803060405098793	13	95	79	473	1440	300	وتركوا الجهاد----------- في سبيل الله--------- ادخل الله تعالي عليهم ذلا -----------------------لا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم----------------------------------------------- حم طب هب عن ابن عمر رضي الله عنهما 1569 قال النبي 30 اذا طبخ احدكم قدرا فليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها طس عن جابر رضي الله عنه ز 1570 قال النبي 30 اذا طبختم اللحم فاكثروا المرقة فانه اوسع وابلغ للجيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ش عن جابر رضي الله عنه 1571 قال النبي 30 اذا طلب احدكم من اخيه حاجة فلا يبداه بالمدحة فيقطع ظهره ابن لال	168	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0407	true	-2009525215490472315	187	299	968	1523	1527	300	وتركوا الجهاد بلفظ تركتم في سبيل الله كما تقدم ادخل الله تعالي عليهم ذلا بلفظ سلط الله كما تقدم لا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم بلفظ لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم وتقدم بيانه حم طب هب عن ابن عمر رمز المصنف لصحته والذي تقدم اخرجه ابو داود وعن ابن عمر ايضا 736 اذا----------------------------------------------------------------- طبختم اللحم فاكثروا المرق- فانه اوسع وابلغ للجيران ش عن جابر ح اذا طبختم اللحم فاكثروا المرق عليه فانه اي اكثاره اوسع وابلغ للجيران ضبط بلفظ الامر كانه يريد يعمهم به ولم يصرح به كانه امر معروف عندهم ش عن جابر رمز المصنف لحسنه 737 ا----------ذا طلب احدكم من اخيه حاجة فلا يبداه بالماخ- فيقطع ظهره ابن لال	407	2625851582212933600	234	375.5	184	632	37.02531814575195	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0168	false	3448803060405098793	3	35	13	184	1440	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله ادخل الله تعالي عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم حم طب هب عن ابن عمر	168	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0407	true	-2009525215490472315	118	150	586	757	1527	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله ادخل الله تعالي عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم حم طب هب عن ابن عمر	407	2625851582212933600	171	342.0	139	171	100.0	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0168	false	3448803060405098793	93	145	465	703	1440	300	ابن لال في مكارم الاخلاق عن ابن مسعود ------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 1572 قال النبي 30 اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر ت عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 1573 قال النبي 30 اذا طلع الفجر فلا صلاة الا ركعتي الفجر طس عن ابي هريرة	168	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0408	true	-324387087522144485	136	171	690	862	1523	300	ابن لال في مكارم الاخلاق عن ابن مسعود سكت المصنف عليه وفيه محمد بن عيسي بن حبان ضعفه الدارقطني وقال الحاكم متروك 738 اذا طلع الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر فلا صلاة الا ركعتي الفجر طس عن ابي هريرة	408	2625851582212933600	82	36.0	64	328	25.0	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0168	false	3448803060405098793	152	192	734	922	1440	300	اذا طلعت الثريا امن الزرع من العاهة طص عن ابي هريرة رضي الله عنه 1575 قال النبي 3----------------0 اذا طنت اذن احدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله من ذكرني بخير الحكيم وابن السني عق طب عد عن ابي رافع	168	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0409	true	-4338570541431879309	170	208	898	1082	1542	300	اذا طلعت الثريا-------------------- طص عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه وبين الشارح ان فيه ضعيفين 740 اذا طنت اذن احدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله من ذكرني بخير الحكيم وابن السني عق طب عد عن ابي رافع	409	2625851582212933600	146	250.0	114	204	71.5686264038086	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0168	false	3448803060405098793	199	230	953	1102	1440	300	اذا ظلم اهل الذمة كانت الدولة دولة العدو واذا كثر الزنا كثر السباء واذا كثر اللوطية رفع الله تعالي يده عن الخلق ولا يبالي في اي واد هلكوا طب عن جابر	168	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0410	true	-7058415430724025277	20	51	98	247	1548	300	اذا ظلم اهل الذمة كانت الدولة دولة العدو واذا كثر الزنا كثر السباء واذا كثر اللوطية رفع الله تعالي يده عن الخلق ولا يبالي في اي واد هلكوا طب عن جابر	410	2625851582212933600	149	298.0	118	149	100.0	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0168	false	3448803060405098793	227	289	1091	1387	1440	300	طب عن جابر رضي الله عنه 1577 قال النبي 30 اذا ظننتم فلا تحققوا واذا حسدتم فلا تبغوا واذا تطيرتم فامضوا وعلي الله فتوكلوا واذا وزنتم فارجحوا ه عن جابر رض--------------------------------------------------------------ي الله عنه 1578 قال النبي 30 اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله طب ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 1579 قال النبي 30 اذا ظهر	168	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0410	true	-7058415430724025277	206	297	1064	1529	1548	300	طب عن جابر رمز المصنف لضعفه 742---------- اذا ظننتم فلا تحققوا واذا حسدتم فلا تبغوا واذا تطيرتم فامضوا وعلي الله فتوكلوا واذا وزنتم فارجحوا-- عن جابر اذا ظننتم فلا تحققوا واذا حسدتم فلا تبغوا واذا تطيرتم فامضوا وعلي الله فتوكلوا تقدم الكلام علي كل جملة من هذه الجمل في اذا حسدتم الا قوله واذا وزنتم فارجحوا وهو رجحان الميزان مثلثة رجوحا ورجحانا وارجح له اعطاه وافيا راجحا كاملا 5 عن جابر 743 اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله طب ك عن ابن ------------------------------عباس صح اذا ظهر	410	2625851582212933600	208	325.0	163	507	41.02564239501953	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3166	false	-875444300002297100	69	99	314	457	1422	300	اذا ظلم اهل الذمة كانت الدولة دولة العدو واذا كثر الزنا كثر السباء واذا كثر اللوطية رفع الله------ يده عن الخلق ولا يبالي في اي واد هلكوا طك عن جابر	3166	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0410	true	-7058415430724025277	20	51	98	247	1548	300	اذا ظلم اهل الذمة كانت الدولة دولة العدو واذا كثر الزنا كثر السباء واذا كثر اللوطية رفع الله تعالي يده عن الخلق ولا يبالي في اي واد هلكوا طب عن جابر	410	2625851582212933600	142	275.5	112	149	95.30201721191406	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0169	false	-5363734012139827178	25	61	115	288	1389	300	اذا ظهرت البدع ولعن اخر هاذه الامة اولها فمن كان عنده علم فلينشره فان كاتم العلم يومءذ ككاتم ما انزل الله علي محمد ابن عساكر عن معاذ رضي الله عنه 1581 قال النبي 30 اذا ظهرت	169	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0413	true	755654377238882469	250	280	1296	1439	1546	300	اذا ظهرت البدع ولعن اخر ه-ذه الامة اولها فمن كان عنده علم فلينشره فان كاتم العلم يومءذ ككاتم ما انزل الله علي محمد ابن عساكر عن معاذ ض----------------------------- اذا ظهرت	413	2625851582212933600	142	263.0	112	173	82.08092498779297	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0170	false	5002001045433466531	56	112	256	509	1394	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم طب ك هب عن ابن مسعود حم 3 ك هب عن سالم بن عبيد الاشجعي رضي الله عنهما 1593 قال النبي 30 اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله ----------------------علي كل حال وليقل له-------- من حوله يرحمك الله وليقل	170	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0416	true	9059509805911908705	171	226	880	1133	1489	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم طب ك هب عن ابن مسعود حم 3 ك هب عن سالم بن عبيد الاشجعي صح------------------------------ اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين هذا بيان كيفية الحمد وليقل له اي يقول من سمعه يرحمك الله وليقل	416	2625851582212933600	210	374.0	162	283	74.20494842529297	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0170	false	5002001045433466531	195	224	875	1030	1394	300	اذا عظمت امتي الدنيا نزعت منها هيبة الاسلام واذا تركت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حرمت بركة الوحي واذا تسابت امتي سقطت من عين الله الحكيم عن ابي هريرة	170	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0418	true	-4724603588415256414	64	93	314	469	1558	300	اذا عظمت امتي الدنيا نزعت منها هيبة الاسلام واذا تركت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حرمت بركة الوحي واذا تسابت امتي سقطت من عين الله الحكيم عن ابي هريرة	418	2625851582212933600	155	310.0	126	155	100.0	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0170	false	5002001045433466531	242	276	1119	1282	1394	300	ابن قانع في معجمه عن سليك--------------------------------------- الغطفاني رضي الله عنه 1598 قال النبي 30 --------------------------------اذا عمل احدكم عملا فليتقنه فانه مما يسلي بنفس المصاب ابن سعد عن عطاء مرسلا 1599 قال النبي 30 اذا	170	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0419	true	7244200790806631632	97	138	504	720	1570	300	ابن قانع في معجمه عن سليك بضم السين المهملة بعد لامه مثناة تحتية الغطفاني بفتح الغين المعجمة والفاء نسبة الي قبيلة ورمز المصنف لضعفه 757 اذا عمل احدكم عملا فليتقنه فانه مما يسلي بنفس المصاب ابن سعد عن عطاء مرسلا اذا ------------------	419	2625851582212933600	112	186.5	89	234	47.86324691772461	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0171	false	3454148556542196766	6	64	27	311	1422	300	اذا عملت سيءة فاتبعها حسنة تمحها------------------------------------------------------------------------ حم عن ابي ذر رضي الله عنه 1601 قال النبي 30 اذا عملت سيءة فاحدث عنها توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية حم في الزهد عن عطاء مرسلا 1602 قال النبي 30 اذا عملت عشر سيءات فاعمل حسنة تحدرهن بها ابن عساكر عن عمرو بن الاسود مرسلا 1603 قال النبي 30 اذا عملت	171	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0420	true	-9022637541973784122	5	50	16	241	1495	300	اذا عملت سيءة فاتبعها حسنة تمحها قال تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود وفيه ان الحسنات تمحو شءم السيءات حم عن ابي ذر رمز المصنف لصحته 760 اذا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملت عشر سيءات فاعمل حسنة تحدرهن بها ابن عساكر عن عمرو بن الاسود مرسلا ----------------ض اذا عملت	420	2625851582212933600	130	221.0	102	356	36.51685333251953	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0171	false	3454148556542196766	82	202	392	966	1422	300	اذا غربت الشمس فكفوا صبي---------------------انكم فانها ساعة ين-شر فيها الشياطين---------------------------------------------------------------------------------------- طب عن ابن عباس رضي ال--له عنهما 1605 قال النبي 30 اذا غضب احدكم فليسكت حم عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي ال--له عنهما 1606 قال النبي 30 اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع حم د حب عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر رضي ال----له عنه 1607 قال النبي 30 اذا غضب الرجل فقال اعوذ بالله سكن غضبه عد عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 1608 قال النبي 30 اذا غضبت فاجلس الخراءطي في مساوء الاخلاق عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ز 1609 قال النبي 30 اذا فاءت الافياء وهبت الارياح فاذكروا حواءجكم فانها ساعة الاوابين عب عن ابي سفيان مرسلا حل عن ابن ابي اوفي ا	171	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0421	true	-4510462016674204114	2	241	7	1179	1481	300	اذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم من الخروج عن المنازل فانها ساعة تنتشر فيها الشياطين فيخاف من اصابة الصبيان من شر منهم وكان تسليطهم علي الصبيان لا علي المكلفين وتقدم الحديث طب عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه 76--------------3 اذا غضب احدكم فليسكت حم عن ابن عباس ح اذا غضب احدكم فليسكت عن كلام يزيد به الغضب لا انه يسكت عن كل شء فان من ادوية الغضب التكلم بالاستعاذة كما في حديث ابي هريرة الاتي وياتي ادوية اخري لهذا كالجلوس والاضطجاع حم عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه 76--------------4 اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع حم د حب عن ابي ذر ح اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس يتحول عن حالته التي كان عليها ليتحول عليه عن صفات الغضب فان ذهب عنه الغضب بالجلوس والا فليضطجع والمطلوب تحوله عن حالة غضبه وهل اذا غضب قاعدا فليقم او لا يصح يتحول الي القيام اذ قد يثير غضبه لانه وثوب الي زيادة الشر حم د حب عن ابي ذر رمز المصنف لحسنه 76--------------5 اذا غضب الرجل فقال اعوذ بالله سكن غضبه عد عن ابي هريرة ض اذا غضب الرجل فقال اعوذ بالله من الشيطان زاد في رواية الرجيم سكن غضبه لان الغضب من اعوان الشيطان علي الانسان فاذا التجا الي مولاه كان سلاحا يدفع به شر غضبه عد عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه 766 -------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فاءت الافياء وهبت الارواح فاذكروا حواءجكم فانها ساعة الاوابين عب عن ابي سفيان مرسلا حل عن ابن ابي اوفي ض	421	2625851582212933600	375	601.5	290	1317	28.473804473876953	66	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0171	false	3454148556542196766	189	272	909	1297	1422	300	ساع-ة الاوابين عب عن ابي سفيان مرسلا حل عن ابن ابي اوفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رضي الله عنه 1610 قال النبي 30 اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم قيل نكون كما امر الله قال او غير ذالك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون ثم تنطلقون في مساكن المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض م ه عن ابن عمرو رضي الله عنه ز 1611 قال النبي 30 اذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما طب ك عن كعب بن مالك	171	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0422	true	-6752532752324660840	67	118	336	593	1505	300	ساعات الاجابة- عب عن ابي سفيان مرسلا حل عن ابن ابي اوفي بفتح الهمزة والواو والفاء مقصور صحابي اسمه علقمة بن مالك الاسلمي رمز المصنف لضعفه وقال الشارح بكثرة طرقه ارتقي الي درجة الحسن 767 اذا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما طب ك عن كعب بن مالك	422	2625851582212933600	118	17.5	91	524	22.51908302307129	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0098	false	-5163078453850779112	231	281	1005	1307	1394	300	دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر--------------------------ت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هاذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذالك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا و--مسخا	98	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0423	true	1269529973273137243	1	48	7	278	1529	300	دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف------------- ولعن اخر ه-ذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذ-لك ريحا حمراء او -----خسفا او مسخا	423	2625851582212933600	223	345.5	182	332	67.1686782836914	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0173	false	-638165983687615933	0	47	0	262	1411	300	والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هاذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذالك ريحا حمراء او خسفا او مسخا ت عن علي	173	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0423	true	1269529973273137243	4	51	27	287	1529	300	والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر ه-ذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذ-لك ريحا حمراء او خسفا او مسخا ت عن علي	423	2625851582212933600	260	510.0	213	262	99.23664093017578	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0173	false	-638165983687615933	247	279	1179	1325	1411	300	اذا قال الرجل لاخيه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء ابن منيع خط عن ابي هريرة خط عن ابن عمر رضي الله عنهما 1629 قال النبي 30 اذا قال الرجل لاخيه	173	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0425	true	-7465247708829303345	256	282	1322	1437	1535	300	اذا قال الرجل لاخيه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء ابن منيع خط عن ابي هريرة خط عن ابن عمر ض------------------------------- اذا قال الرجل لاخيه	425	2625851582212933600	114	212.0	88	146	78.08219146728516	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0173	false	-638165983687615933	254	294	1214	1383	1411	300	فقد ابلغ في الثناء ابن منيع خط عن ابي هريرة----------------- خط عن ابن عمر رضي الله عنهما 1629 قال النبي 30 اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما خ عن ابي هريرة حم خ عن ابن عمر	173	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0426	true	-665955197229601836	53	90	263	420	1391	300	فقد ابلغ في الثناء ابن منيع خط عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه خط عن ابن عمر 671----------------------------- اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما خ عن ابي هريرة حم خ عن ابن عمر	426	2625851582212933600	137	239.0	103	186	73.65591430664062	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0175	false	-42913781398632883	134	171	599	775	1398	300	حم خ عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 1640 قال النبي 30 اذا قام احدكم الي الصلاة فليسكن اطرافه ولا يتميل كما تتميل اليهود فان تسكين الاطراف في الصلاة من تمام الصلاة الحكيم عد حل عن	175	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0428	true	-8304200509790401085	270	300	1289	1435	1435	300	حم م عن ابي هريرة 778----------------------------- اذا قام احدكم الي الصلاة فليسكن اطرافه ولا يتميل كما يتميل اليهود فان تسكين الاطراف في الصلاة من تمام الصلاة الحكيم عد حل عن-	428	2625851582212933600	141	257.0	112	176	80.11363983154297	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0176	false	-2720138680844074545	70	149	312	673	1360	300	اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع حم م د ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 1647 قال النبي 30 اذا قام احدكم من اللي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فليصل ركعتين خفيفتين ثم ليطول بعد ما شاء د------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 1648 قال النبي 30 اذا قام احدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين حم م عن ابي هريرة رضي الله عنه 1649 قال النبي 30 اذا قام احدكم من النوم	176	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0428	true	-8304200509790401085	136	230	644	1077	1435	300	اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع حم م د ه عن ابي هريرة---------------------------- صح اذا قام احدكم من الليل لصلاة نفل او تلاوة قران فاستعجم القران علي لسانه في النهاية ارتج عليه فلم يقدر ان يقرا كانه صار به عجمة فلم يدر ما يقول فليضطجع اي ينام ولا يصلي وهو علي تلك الحال او يستلقي حتي تراجعه قراءته حم م د 5 عن ابي هريرة -----------------------------777 اذا قام احدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين حم م عن ابي هريرة---------------------------- صح اذا قام احدكم من الليل	428	2625851582212933600	229	352.0	176	518	44.20849609375	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0175	false	-42913781398632883	147	172	650	779	1398	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فليسكن اطرافه------------------------ ولا يتميل-------------------------------------- كما تتميل اليهود----------------- فان تسكين الاطراف في الصلاة من تمام الصلاة--------------------------------- الحكيم عد حل عن ابي	175	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0429	true	-4185989840741985293	2	46	9	250	1445	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فليسكن اطرافه يديه ورجله عند الانتصاب ولا يتميل ضبط بالجزم علي النهي وبالضم علي النفي كما يتميل اليهود فانه مناف للخشوع فان تسكين الاطراف في الصلاة من تمام الصلاة وتمامها واجب فيجب التسكين للاطرف الحكيم عد حل عن ابي	429	2625851582212933600	128	204.0	103	241	53.11203384399414	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0177	false	-8468016587229421517	168	202	747	911	1372	300	اذا قام العبد في صلاته ذر البر علي راسه حتي يركع فاذا ركع علته رحمة الله حتي يسجد والساجد يسجد علي قدمي الله تعالي فليسال وليرغب ص عن ابي عمار مرسلا 1658 قال النبي	177	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0430	true	1344121710686162267	7	41	31	194	1444	300	اذا قام العبد في صلاته ذر البر علي راسه حتي يركع فاذا ركع علته رحمة الله حتي يسجد والساجد يسجد علي قدمي الله تعالي فليسال وليرغب ص عن ابي عمار مرسلا -اذا قام العبد	430	2625851582212933600	157	303.0	123	164	95.73170471191406	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0178	false	6448066079237689550	162	244	765	1155	1423	300	اذا قدم احدكم من سفر فليقدم معه بهدية ولو يلفي في مخلاته حجرا ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساكر عن ابي الدرداء رضي الله عنه 1665 قال النبي 30 اذا قدم العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم ق عن انس رضي الله عنه ز 1666 قال النبي 30 اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار حم م ه عن ابي هريرة	178	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0431	true	916431249248028938	29	121	147	611	1508	300	اذا قدم احدكم من سفر فليقدم معه بهدية ولو يلقي في مخلاته حجرا ابن عساكرعن ابي الدرداء ض اذا قدم احدكم من سفر فليقدم معه بهدية ندبا لا وجوبا ولو يلقي في مخلاته حجرا وقيدها الشارح بحجر الزناد فانه يتحفهم بادني شء يقدم به فهدية القادم لاهله من مندوبات القادم ومن محاسن اخلاقه ابن عساكر عن ابي الدرداء رمز المصنف لضعفه 786 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار حم م ه عن ابي هريرة	431	2625851582212933600	234	433.5	185	601	38.93510818481445	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0178	false	6448066079237689550	251	299	1186	1418	1423	300	اذا قرا الامام فانصتوا م ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي موسي ا رضي الله عنه 1668 قال النبي 30 اذا قرا الرجل القران واحتشي من احاديث رسول الله------------------- وكان- هناك غريزة كان خليفة من خلفاء الانبياء الرافعي في تاريخه عن ابي امامة رضي الله عنه 1669 قال النبي 30 اذا قرا	178	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0432	true	-4777906617904059951	144	264	696	1324	1518	300	اذا قرا الامام فانصتوا م عن ابي موسي صح اذا قرا الامام اي امام الصلاة الجهرية فانصتوا امر من يسمع قراءته بان يسكت ويسمع ولا ينازع الامام قراءته ولا ينافيه حديث الامر بقراءة الفاتحة خلفه لانه مخصص لهذا الامر الذي دل له الامر بالانصات وهو لقراءته فانه مقدر م عن ابي موسي رمز المصنف علي صحته علي قاعدته فيما اخرجه الشيخان او احدهما وقال الشارح قال ابو داود وجمع حديثه غير محفوظ وطعن فيه البخاري في جزء القراءة قال البيهقي واجتماع هءلاء الحفاظ علي تضعيفه مقدم علي تصحيح مسلم 789 اذا قر--------------------------------------------------ا الرجل القران واحتشي من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت هناك غريزة كان خليفة من خلفاء الانبياء الرافعي في تاريخه عن ابي ا-----------------------------مامة ض اذا قرا	432	2625851582212933600	147	13.5	118	707	20.79207992553711	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0179	false	-4143534684357437799	131	210	628	992	1410	300	اذا قرب لاحدكم طعامه وفي رجليه نعلان فلينزع نعليه فانه اروح للقدمين وهو من السنة ع عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 1674 قال النبي 30 اذا قسمت الارض وحدت فلا شفعة فيها د------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 1675 قال النبي 30 اذا قسم لاحدكم رزق فلا يدعه حتي يتغير له هب عن عاءشة رضي الله عنها ز 1676 قال النبي 30 اذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله تعالي بالهم حم في الزهد عن الحكم مرسلا	179	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0433	true	-1375953553895513708	59	139	330	731	1531	300	اذا قرب لاحدكم طعامه وفي رجليه نعل-- فلينزع نعليه فانه اروح للقدمين وهو من السنة ع عن انس ض اذا قرب الي احدكم طعامه وفي رجليه نعلان فلينزع عن رجليه نعليه فانه اي نزعهما اروح للقدمين ولاعضاءه عليه حق يجب ان يراعيه وهو من السنة من الطريقة المرضية وتقدم مرتين بمعناه ع عن انس ر------------------------------------مز المصنف لضعفه ولكن لعله بشواهده لا يقصر عن الحسن 791 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله تعالي بالهم حم في الزهد عن الحكم مرسلا	433	2625851582212933600	172	297.5	135	559	30.769229888916016	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0180	false	4284561179583399994	180	205	870	972	1411	300	اذا قضي الله تعالي لعبد ان يموت بارض جعل الله له اليها حاجة ت ك عن مطر بن عكامس ت عن ابي عزة---- رضي الله	180	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0433	true	-1375953553895513708	231	257	1230	1336	1531	300	اذا قضي الله تعالي لعبد ان يموت بارض جعل الله له اليها حاجة ت ك عن مطر بن عكامس ت عن ابي عزة اذا قضي الله	433	2625851582212933600	101	194.5	76	106	95.28302001953125	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0179	false	-4143534684357437799	214	300	1010	1410	1410	300	اذا قضي احدكم في الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله تعالي جاعل في بيته من صلاته خيرا حم م ه عن جابر قط في الافراد عن انس --------------------------------------------------رضي الله عنهما 1678 قال النبي 30 اذا قضي احدكم حجه فليعجل الرجوع الي اهله فانه اعظم لاجره ك هق عن عاءشة رضي الله عنها 1679 قال النبي 30 اذا قضي احدكم صلاته في المسجد ثم رجع الي بيته فليصل في بيته ركعتين وليجعل لبيته نصيبا من صلاته---------------------------- فان الله------ جاعل في بيته من صلاته-	179	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0434	true	-7342147793730821364	106	164	519	797	1446	300	اذا قضي احدكم--- الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله تعالي جاعل في بيته من صلاته خيرا حم م ه عن جابر قط في الافراد عن انس صح اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده اي صلاة الفريضة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليجعل لبيته نصيبا من صلاته بان يءدي فيها راتبة الفريضة فان الله تعالي جاعل في بيته من صلاته	434	2625851582212933600	193	217.0	152	485	39.79381561279297	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0180	false	4284561179583399994	210	275	996	1294	1411	300	اذا قعد احدكم الي اخيه فليساله تفقها ولا يساله تعنتا فر عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 1685 قال النبي 30 اذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل حم عن عاءشة د عن ابي هريرة رضي الله عنهما ز 1686 قال النبي 30 اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت مالك حم ق د ن ه عن ابي هريرة	180	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0434	true	-7342147793730821364	184	275	882	1329	1446	300	اذا قعد احدكم الي اخيه فليساله تفقها ولا يساله تعنتا فر عن علي ض اذا قعد احدكم الي اخيه في الدين فليساله تفقها طلبا للفقه والفهم من اخيه ولا يسال له تعنتا بفتح المثناة الفوقية فعين مهملة وضم النون منصوب علي انه مفعول له وهو ماخوذ من العنت وهو المشقة فهذا نهي عن التعنت بالسءال وامر بالسءال للتفقه فر عن علي رمز المصنف لضعفه وفيه المسيب بن شريك قال الذهبي تركوه 796 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت مالك حم ق د ن ه عن ابي هريرة	434	2625851582212933600	153	269.0	119	542	28.228782653808594	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0187	false	-1498060763269519943	135	201	653	983	1463	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي قدر منازلهم الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة ق ن ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 1745 قال النبي 30 اذا كان يوم الجمعة	187	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0436	true	-6182123444156036802	38	97	189	486	1550	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي--- باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي قدر منازلهم الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي --كبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة ق ن ه عن ابي هريرة صح---------------------------- اذا كان يوم الجمعة	436	2625851582212933600	295	564.5	236	330	89.39393615722656	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0184	false	-7020383068510346226	229	274	1087	1334	1454	300	صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكءوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم حم ق د ن-- عن جابر	184	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0438	true	753836512851891490	0	46	0	249	1554	300	صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكءوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم حم ق د ن ه عن جابر	438	2625851582212933600	246	485.5	201	249	98.79518127441406	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0182	false	-4004305668680751140	126	164	580	751	1367	300	اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فضل فعلي عياله فان كان فضل فعلي ذي قرابته فان كان فضل فهاهنا وهاهنا حم م د ن عن جابر رضي الله عنه 1700 قال النبي 30 اذا كان احدكم	182	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0443	true	-1884046105276213757	26	58	128	271	1446	300	اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فضل فعلي عياله فان كان فضل فعلي ذي قرابته فان كان فضل فهاهنا وهاهنا حم م د ن عن جابر صح---------------------------- اذا كان احدكم	443	2625851582212933600	141	271.0	109	171	82.45613861083984	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0188	false	-2712318627218025753	171	207	821	989	1449	300	اذا كان يوم القيامة دعا الله تعالي بعبد من عبيده فيقف بين يديه فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله تمام خط عن ابن عمر رضي الله عنهما 1753 قال النبي 30 اذا كان يوم القيامة	188	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0445	true	-7729216198053974888	33	63	173	309	1471	300	اذا كان يوم القيامة دعا الله تعالي بعبد من عبيده فيقف بين يديه فيساله عن جاهه كما يسال- عن ماله تمام خط عن ابن عمر ض------------------------------- اذا كان يوم القيامة	445	2625851582212933600	135	249.0	105	168	80.35713958740234	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0189	false	-4966405017740587833	180	216	835	1001	1378	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من وراء الحجب يا اهل الجمع غضوا ابصاركم عن فاطمة بنت محمد حتي تمر تمام ك عن علي رضي الله عنه 1762 قال النبي 30 اذا كان يوم القيامة نودي	189	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0446	true	5670201548269402363	268	298	1327	1465	1472	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من وراء الحجب يا اهل الجمع غضوا ابصاركم عن فاطمة بنت محمد حتي تمر تمام ك عن علي صح---------------------------- اذا كان يوم القيامة نادي	446	2625851582212933600	135	258.5	105	166	81.32530212402344	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0184	false	-7020383068510346226	61	106	265	507	1454	300	رضي الله عنه ز 1718 قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان- امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان- امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها ت عن ابي هريرة	184	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0448	true	-570478089780344906	125	169	662	899	1573	300	رضي الله عنه ان ابن عمك عهد الي فذكره 819------- اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها ت عن ابي هريرة	448	2625851582212933600	209	389.0	169	244	85.6557388305664	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0184	false	-7020383068510346226	96	168	464	802	1454	300	فبطن الارض خير لكم من ظهرها------------------------------------------------------------------------------------ ت عن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 1719 قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله او القروح او الجدري فيجنب فيخاف ان اغتسل ان يموت فليتيمم ك هق عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 1720 قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كانت عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط ت ك عن ابي هريرة	184	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0449	true	4813165555749659502	49	120	258	596	1501	300	فبطن الارض خير لكم من ظهرها اي الموت خير من الحياة لانه امارة ارادة الله تعالي بعباده شرا كما سلف في حديث مهران ت عن ابي هريرة قال الترمذي بعد سياقه له هذا حديث غريب لا نعرفه الا من رواية صالح المري وصالح في حديثه غراءب لا يتابع عليها وهو رجل صالح 820 اذا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط ت ك عن ابي هريرة	449	2625851582212933600	124	65.0	97	552	22.463768005371094	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0186	false	-5089985706850503627	204	269	970	1295	1474	300	مالك ق عن ابن عمر رضي الله عنهما 1740 قال النبي صلي الله عليه وسلم---------- اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم حم م ن عن ابي س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 1741 قال النبي صلي ال--له عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في الس-ن سواء فاحسنهم وجها هق عن ابي زيد الانصاري	186	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0450	true	-9008406515230223411	23	168	120	883	1573	300	مالك ق عن ابن عمر من حديث ابي صالح قال قلت لابن عمر فالاربعة قال لا يضره 822 اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم حم م ن عن ابي سعيد صح اذا كانوا ثلاثة مفهوم العدد غير مراد لما تقدم من حديث ابي موسي الاثنان جماعة والحكم المذكور من امامة الاقرا ثابت في الاثنين كما افاده حديث مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما ويءمكما اكبركما ولاحمد ومسلم وكنا متقاربين في القراءة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم لكتاب الله المراد بالاقرا اكثرهم حفظا للايات والسور كما تفيده احاديث اخري حم م ن عن ابي س----------------------------عيد رمز المصنف لصحته 823 اذا كانوا ثلاثة فليءمهم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السنن سواء فاحسنهم وجها هق عن ابي زيد الانصاري	450	2625851582212933600	239	415.5	188	791	30.21491813659668	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0190	false	-5311592891256292498	54	96	258	453	1404	300	ما بين السماء والارض من شء-------------------- خط عن ابي الدرداء ----------------------------------------------------------رضي الله عنه 1767------------------------------------------------------------------------------ قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي 30 اذا كتب احدكم الي احد فليبدا بنفسه طب عن النعمان بن بشير رضي الله عنه 1768 قال النبي 30 اذا كتب احدكم الي انسان فليبدا	190	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0452	true	6966318199331294343	41	161	222	817	1493	300	ما بين السماء والارض من شء عام لكل ما سمي شيءا خط عن ابي الدرداء سكت عليه المصنف وفي سنده كذاب 825 اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح لحاجته ت عن جابر اذا كتب احدكم كتابا فليتربه من ترب بتشديد راءه اي جعل فيه التراب قال في النهاية يقال تربت الشء اذا جعلت فيه التراب فانه انجح لحاجته بتقديم الجيم علي الحاء اسرع لقضاءها من النجح اذا اصاب وهذا من الاسرار الالهية التي لا تستفاد الا من مشكاة النبوة ت عن جابر سكت عليه المصنف وقد تعقبه مخرجه الترمذي بانه حديث منكر وافاد الزركشي بان احمد رواه وقال منكر 826 اذا كتب احدكم الي احد فليبدا بنفسه طب عن النعمان بن -----------------------------بشير ض اذا كتب احدكم الي ا-خيه فليبدا	452	2625851582212933600	137	214.0	104	625	21.920000076293945	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0190	false	-5311592891256292498	152	228	719	1066	1404	300	قال ال-نبي ----------30 اذا كتبت بسم الله الرحمان الرحيم فبين السين فيه خط و ابن عساكر عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ثابت رضي الله عنه 1772 قال النبي 30 اذا كتبت فضع قلمك علي اذنك فانه اذكر لك ابن عساكر عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 1773 قال النبي 30 اذا كتبتم الحديث فاكتبوه باسناده فان يك حقا كنتم شركاء في الاجر وان يك باطلا كان وزره عليه ك في علوم الحديث و ابو نعيم وابن عساكر عن علي	190	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0453	true	4227861139246522103	119	257	592	1277	1491	300	قال الذهبي فيه كذاب 829 اذا كتبت بسم الله الرحم-ن الرحيم فبين السين فيه خط و-ابن عساكر عن زيد ض اذا كتبت بسم الله الرحمن الرحيم فبين السين فيه ظاهر صورة نقشها وكانه امر بذلك لءلا تلتبس بالموحدة والمثناة والمثلثة وتعظيما لما اضيف الي اسمه تعالي خط وابن عساكر عن زيد بن ثابت رمز المصنف لضعفه 830 اذا ك----------تبت فضع قلمك علي اذنك فانه اذكر لك ابن عساكر عن انس ض اذا كتبت اردت الكتابة فضع قلمك علي اذنك يحتمل اليمني لانها الاقرب الي كفه التي يكتب بها فانه اذكر لك اشد ذكرا لما تكتبه من املاءك او ترقمه بالقلم والامر للارشاد ابن عساكر عن انس رمز المصنف لضعفه 831 اذا ----------كتبتم الحديث فاكتبوه باسناد- فان يك حقا كنتم شركاء في الاجر وان يك باطلا كان وزره عليه ك في علوم الحديث و-ابو نعيم وابن عساكر عن علي	453	2625851582212933600	277	499.5	217	709	39.06911087036133	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0190	false	-5311592891256292498	217	263	1020	1231	1404	300	ك في علوم الحديث و -------------ابو نعيم وابن عساكر عن علي رضي الله عنه 1774 قال ال-نبي 30 اذا ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثرت ذنوب العبد فلم يكن له من العمل ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه حم عن عاءشة رضي الله عنها 1775 قال النبي 30 اذا كثرت	190	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0456	true	-359527881318740117	18	98	95	491	1532	300	ك في علوم الحديث لا في مستدركه وابو نعيم وابن عساكر عن علي رمز المصنف لصحته وقال الذهبي في الميزان في ترجمة مسعدة بن صدفة ان هذا الحديث اي اذا كتبتم الي اخره حديث موضوع لانه من رواية مسعدة وقد قال الدارقطني انه متروك وقد عرفت ان المصنف قال في الديباجة انه جرده عن حديث الكذابين والوضاعين 832 اذا كثرت ذنوب العبد فلم يكن له من العمل ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه حم عن ع------------------------------اءشة ح اذا كثرت	456	2625851582212933600	152	245.0	118	426	35.68075180053711	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0190	false	-5311592891256292498	269	300	1265	1404	1404	300	كما يتناثر الورق من الشجر في الريح العاصف------------------------------------------------------- خط عن انس رضي------------------ الله عنه 1776------- قال النبي 30---------- اذا كذب العبد كذبة تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به-	190	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0457	true	-6394215662846137696	48	96	274	504	1503	300	كما يتناثر الورق من الشجر في الريح العاصف في القاموس عصفت الريح تعصف عصفا وعصوفا اشتدت فهي عاصفة خط عن انس رمز لضعفه لان فيه هبة الله بن موسي الموصلي قال الذهبي لا يعرف 834 اذا كذب العبد كذبة تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به	457	2625851582212933600	124	201.0	96	230	53.91304397583008	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0191	false	-8665405463050034523	154	262	702	1205	1370	300	فلا يتناج- رجلان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس فان ذالك يحزنه حم ق ت ه عن ابن مسعود رضي الله عنهما 1783 قال النبي 30 اذا كنتم في سفر فاقلوا المكث في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنازل ابو نعيم ع---------ن ابن عباس رضي الله عنهما 1784 قال النبي 30 اذا لبس احدكم ثوبا فليقل الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ابن سعد عن عبد الرحمان بن ابي ليلي مرسلا ز 1785 قال النبي 30 اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بميامنكم د حب عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 1786 قال النبي 30 اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس م ه عن جابر	191	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0458	true	838360668874988883	0	138	0	685	1480	300	فلا يتناجي رجلان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس فان ذ-لك يحزنه حم ق ت ه عن ابن مسعود صح ------------------------------اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث حتي تختلطوا بالناس فان ذلك يحزنه تقدم الكلام عليه قريبا هذا في التناجي المباح واما قوله انما النجوي من الشيطان المجادلة فانه في المحرم وهو تناجي المنا-------فقين حم ق ت 5 عن ابن مسعود 837 اذا لبستم واذا توضاتم فابدءا بميامنكم د حب ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------- ابي هريرة صح اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بميامنكم بفتح الهمزة جمع ايمان جمع يمين مثل انعام واناعيم في نعم والتنصيص في اللبس والوضوء زيادة في الحث عليه فيهما والا فانه قد ثبت انه كان يحب التيامن في شانه كله وثبت ان يساره لخلاءه د حب عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 838 ا----------ذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس م ه عن جابر	458	2625851582212933600	225	316.0	170	846	26.595745086669922	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0192	false	-9014386919355425577	0	153	0	714	1369	300	فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او حاءط او حجر ثم لقيه فليسلم عليه د ه هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 1789 قال النبي 30 اذا لقي الرجل اخاه المسلم فليقل الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عليكم ورحمة الله ت عن رجل من الصحابة ز 1790 قال النبي 30 اذا لقي المءمن المءمن كان كهيءة البناء يشد بعضه بعضا ط------ب عن ابي موسي ا رضي الله عنه ز 1791 قال النبي 30 اذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره ان يستغفر لك قبل ان يدخل بيته فانه مغفور له حم عن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ر------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 1792 قال النبي 30 اذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدءوهم بالسلام واضطروهم الي اضيقها ابن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 1793 قال النبي 30 اذا لقيتم عاشرا فاقتلوها حم عن مالك بن عتاهية رضي الله عنه ز 1794 قال النبي 30 اذا لم يبارك للرجل في ماله جعله في الماء والطين هب عن ابي هريرة	192	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0459	true	-2158244031425528321	66	256	308	1181	1386	300	فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او حاءط او حجر ثم لقيه فليسلم عليه د ه هب عن ابي هريرة ح اذا لقي احدكم----------------------------- اخاه فليسلم عليه ندبا مءكدا والوجوب اصل الامر فلا يحمل علي خلافه الا بدليل فان حالت حجزت بينهما شجرة او حاءط او حجر ثم لقيه فليسلم عليه وان تكرر ذلك وتقدم قريبا وانه حث علي السلام ع------------------------------------------------------------------------------------------------ند تغير كل حال د 5 هب عن ابي -هريرة رمز المصنف لحسنه 841 اذا------------ لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره ان يستغفر لك قبل ان يدخل بيته فانه مغفور له حم عن ابن عمر ح اذا لقيت الحاج هو من قد قضي حجه وعاد منه بعد تمامه فسلم عليه رد عليه السلام وصافحه ضع يدك اليمني علي يده ومره ان يستغفر لك لانه مغفور له كما صرح به قبل ان يدخل بيته فانه مغفور له وكانه قبل دخول منزله باق له حكم السفر فاذا دخل منزله فقد خرج عن ذلك فالمراد الحاج قبل خلوصه من سفره وان لقيه علي باب الحرم حم عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه وجزم الهيثمي بضعفه كما نقله عنه الشارح 842 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا لم يبارك للرجل في ما-----له في الماء والطين هب عن ابي هريرة	459	2625851582212933600	278	326.5	213	1253	22.186752319335938	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0193	false	1944440698283147408	0	39	0	208	1412	300	العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ت عن ابي موسي ا	193	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0462	true	-1688546563235812325	154	193	791	999	1595	300	العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ت عن ابي موسي ح	462	2625851582212933600	207	413.0	168	208	99.51923370361328	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0193	false	1944440698283147408	46	67	239	333	1412	300	اذا مدح الفاسق غضب الرب واهتز لذالك العرش ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة 4 هب عن انس عد عن بريدة	193	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0463	true	252680941320724533	204	225	1004	1097	1489	300	اذا مدح الفاسق غضب الرب واهتز لذ-لك العرش ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة ع هب عن انس عد عن بريدة	463	2625851582212933600	92	178.0	71	94	97.8723373413086	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0193	false	1944440698283147408	96	117	459	549	1412	300	اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها بكفه لا يعقر مسلما ق د ه عن	193	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0465	true	-8215936202972122580	279	300	1389	1478	1478	300	اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها بكفه لا يعقر مسلما ق د ه عن-	465	2625851582212933600	89	173.0	69	90	98.88888549804688	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0194	false	2294367629434071604	0	46	0	224	1403	300	وما رياض الجنة قال مجالس العلم طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 1810 قال النبي 30 اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع قال سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر ت عن ابي هريرة	194	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0465	true	-8215936202972122580	179	219	898	1092	1478	300	وما رياض الجنة قال مجالس العلم طب عن ابن عباس 855----------------------------- اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع قال سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر ت عن ابي هريرة	465	2625851582212933600	191	359.0	151	224	85.26786041259766	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0194	false	2294367629434071604	53	115	255	528	1403	300	اذا مر رجال بقوم فسلم رجل من اللذين مروا علي الجلوس ورد من هاءلاء واحد اجزا عن هاء---------لاء حل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد رضي الله عنه 1812 قال النبي 30 اذا مرض العبد او سافر كتب الله تعالي له من الاجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما حم خ عن ابي موسي ا رضي الله عنه 1813 قال النبي 30 اذا مرض العبد	194	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0466	true	-5734762105944727777	131	245	674	1208	1505	300	اذا مر رجال بقوم فسلم رجل من ا-لذين مروا علي الجلوس ورد من هءل-اء واحد اجزا عن هءلاء وعن هءلاء حل عن ابي سعيد اذا مر رجال بقوم فسلم رجل من الذين مروا علي الجلوس اي مثلا والا فالقيام مثلهم ورد من هءلاء الجلوس واحد اجزاء عن هءلاء وعن هءلاء اي عن المارين وعن المرور يهم وهذا دليل علي ان الابتداء بالسلام كفاية يقوم به واحد عن الكل والرد كذلك واما الفرضية فيهما معا علي قول وفي الاخر عند الجمهور فمن ادلة اخري حل عن ابي سعيد 858 اذ---------------------------------------------ا مرض العبد او سافر كتب الله تعالي له من الاجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما حم خ عن ابي ------------------------------موسي صح اذا مرض العبد	466	2625851582212933600	187	163.0	142	611	30.60556411743164	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0194	false	2294367629434071604	98	295	458	1382	1403	300	مقيما حم خ عن ابي موسي ا رضي الله عنه 1813 قال النبي -30 اذا مرض العبد ثلاثة ايام خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه طس و ابو الشيخ عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 1814 قال ال--------نبي 30 اذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين اكتبوا لعبدي مثل الذي كان يعمل حتي اقبضه او اعافيه ش عن عطاء بن يسار مرسلا ز 1815 قال النبي 30 اذا مرض العبد يقال لصاحب الشمال ارفع عنه القلم ويقال لصاحب اليمين اكتب له احسن ما كان يعمل فاني اعلم به وانا قيدته اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عساكر عن مكحول مرسلا 1816 قال النبي 30 اذا مشت امتي المطيطاء وخدمها ابناء الملوك ابناء فارس والروم سلط شرارها علي خيارها ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 1817 قال النبي 30 اذا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له حتي ينفجر الصبح م عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ز 1818 قال النبي 30 اذا مضي للنفساء سبع ثم رات الطهر فلتغتسل ولتصل ك عن معاذ رضي الله عنه ز 1819 قال النبي 30 اذا نادي المنادي فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء ع ك عن ابي امامة	194	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0467	true	-6909483022331276618	1	262	8	1352	1563	300	منهما حم خ عن ابي ------------------------------موسي 859 اذا مرض العبد ثلاثة ايام خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه طس و-ابو الشيخ عن انس ض اذا مرض العبد ثلاثة ايام خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فيه دليل علي مغفرة الكباءر والصغاءر وحقوق الله وحقوق العباد لكن غيره من الاحاديث الصحيحة تعارضه طس وابو الشيخ عن انس ر------------------مز المصنف لضعفه 860 اذا مرض ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد يقال لصاحب الشمال ارفع عنه القلم ويقال لصاحب اليمين اكتب له احسن ما كان يعمل فاني اعلم به وانا قيدته ابن عساكر عن مكحول مرسلا اذا مرض العبد يقال لصاحب الشمال كاتب السيءات ارفع عنه القلم لا تكتب عليه سيءة ويقال لصاحب اليمين كاتب الحسنات اكتب له احسن ما كان يعمل في حال صحته فاني اعلم به اي اعلم انه لولا مرضه لاتي باحسن ما كان يعمل وانا قيدته عن الطاعات بالمرض ابن عساكر عن مكحول مرسلا 861 ا------------------------------------------ذا مشت امتي المطيطا و-خدمها ابناء الملوك ابناء فارس والروم سلط شرارها علي خيارها ت عن ابن عمر ض------------------------------- اذا مشت امتي المطيطاء بضم الميم وفتح الطاء وتخفيف المثناة التحتية بالمد والقصر مشية فيها تبختر ومد اليدين يقال فيها مطوت ومطيت وهي من المصغرات التي لم يسمع لها مكبر قاله في النهاية وخدمهما ابناء الملوك ابهمه ثم ابانه بالابدال منه بقوله ابناء فارس والروم وهو كناية عن توسعهم في------------------------------------------ الدنيا وفتح البلاد عليهم سلط شرارها علي خيارها لان النعمة تخرجه--------------------------م عن حد العبودية فانهم لا يمشون تلك المشية الا وقد تكبروا وعتوا ويصاب الاخيار بذنوب الاشرار ت عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه وقال الترمذي غريب 862 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نادي المنادي فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء ع ك عن ابي امامة	467	2625851582212933600	401	223.5	313	1802	22.2530517578125	72	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0195	false	-6040642908398850361	30	156	129	683	1334	300	اذا نزل احدكم منزلا فقال فيه فلا يرحل حتي يصلي ركعتين عد عن ابي هريرة رضي الله عنه 1822 قال النبي 30 اذا نزل احدكم منزلا فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ف---------------------------------------------------------------------------انه لا ي----------------------------------------------------------------------------------------ضره شء حتي يرتحل عنه م عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها 1823 قال النبي 30 اذا نزل الرجل بقوم فلا يصم الا باذنهم ه عن عاءشة رضي الله عنها 1824 قال النبي 30 اذا نزل باحدكم غم او هم او سقم او لاواء او اذل فليقل الله الله ربي لا اشرك به شيءا ثلاث مرات خط عن اسماء بنت عميس رضي الله عنها ز 1825 قال النبي 30 اذا نزل بكم كرب او جهد او بلاء فقولوا الله الله ربنا لا شريك له هب عن ابن عباس	195	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0468	true	8917390508318754444	99	189	486	908	1482	300	اذا نزل احدكم منزلا فقال فيه فلا يرحل حتي يصلي ركعتين عد عن ابي هريرة ض----------------------------- اذا نزل احدكم منزلا فقال فيه من القيلولة وهي الاستراحة نصف النهار وان لم يكن فيها نوم فلا يرحل حتي يصلي ركعتين في المنزل الذي قال فيه ووجهه انه لا يحسن منه ان يخص نفسه بحظها من القيلولة ولا يجعل لله طاعة يكون بها شاكرا لنعمة القيلولة عد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه 865 اذا ن------------------زل بكم كرب او جهد او بلاء فقولوا الله الله ربنا لا شريك له هب عن ابن عباس	468	2625851582212933600	185	129.0	141	717	25.801952362060547	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0195	false	-6040642908398850361	52	77	230	343	1334	300	اذا نزل احدكم منزلا فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لا يضره شء حتي يرتحل عنه م عن خولة بنت حكيم	195	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0469	true	8913466330743507636	126	151	669	782	1485	300	اذا نزل احدكم منزلا فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لا يضره شء حتي يرتحل عنه م عن خولة بنت حكيم	469	2625851582212933600	113	226.0	88	113	100.0	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0196	false	-5669428265263841216	34	76	150	338	1387	300	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه مالك ق د ت ه عن عاءشة رضي الله عنها 1834 قال النبي 30 اذا نعس احدكم وهو يصلي	196	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0471	true	6853842634183294062	127	162	620	777	1472	300	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه مالك ق-- ت ه عن ع-----------------------------اءشة صح اذا نعس احدكم وهو يصلي	471	2625851582212933600	151	290.5	116	188	80.31914520263672	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0196	false	-5669428265263841216	155	191	694	876	1387	300	د عن ابن عمر رضي الله عنه ز 1838 قال النبي 30 اذا نمتم فاطفءوا المصباح فان الفارة تاخذ الفتيلة فتحرق اهل البيت واغلقوا الابواب واوكءوا الاسقية وخمروا الشراب طب ك عن عبد الله بن سرجس	196	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0472	true	6977521723966034457	67	99	304	474	1504	300	ت عن ابن عمر رمز المصنف لصحته 873------------ اذا نمتم فاطفءوا المصباح فان الفارة تاخذ الفتيلة فتحرق اهل البيت واغلقوا الابواب واوكءوا الاسقية وخمروا الشراب طب ك عن عبد الله بن سرجس	472	2625851582212933600	153	283.0	123	182	84.06593322753906	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0202	false	5135969489584152624	37	64	160	281	1346	300	اذا هممت بامر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر الي الذي يسبق الي قلبك فان الخيرة فيه ابن السني في عمل يوم وليلة فر عن انس	202	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0472	true	6977521723966034457	228	255	1169	1290	1504	300	اذا هممت بامر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر الي الذي يسبق الي قلبك فان الخيرة فيه ابن السني في عمل يوم وليلة فر عن انس	472	2625851582212933600	121	242.0	94	121	100.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2930	false	-8063574547392071707	140	168	668	792	1388	300	اذا هممت بامر فاستخر ربك عز وجل فيه سبع مرات ثم انظر الي الذي يسبق الي قلبك فان الخير -فيه ابن السني في عمل يوم وليلة--- عن انس	2930	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0472	true	6977521723966034457	228	255	1169	1290	1504	300	اذا هممت بامر فاستخر ربك -------فيه سبع مرات ثم انظر الي الذي يسبق الي قلبك فان الخيرة فيه ابن السني في عمل يوم وليلة فر عن انس	472	2625851582212933600	116	215.0	91	128	90.625	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0197	false	-7309063826768355771	69	108	326	494	1369	300	اذا وجد احدكم الما فليضع يده حيث يجد المه وليقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته علي كل شء من شر ما اجد حم طب عن كعب بن مالك رضي الله عنه 1846 قال النبي 30 اذا وجد احدكم	197	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0473	true	5308228423011202445	24	57	119	258	1468	300	اذا وجد احدكم الما فليضع يده حيث يجد المه وليقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته علي كل شء من شر ما اجد حم طب عن كعب بن مالك ح----------------------------- اذا وجد احدكم	473	2625851582212933600	138	260.0	105	168	82.14286041259766	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3172	false	-7992401182390788182	131	172	643	820	1448	300	اذا وجد احدكم الما فليضع يده حيث يجد المه وليقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته علاي كل شء من شر ما اجد حم طك خد عن كعب بن مالك رضي الله عنه 321 29346 قال النبي 30 اذا وجد احدكم	3172	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0473	true	5308228423011202445	24	57	119	258	1468	300	اذا وجد احدكم الما فليضع يده حيث يجد المه وليقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته عل-ي كل شء من شر ما اجد حم طب--- عن كعب بن مالك ح---------------------------------- اذا وجد احدكم	473	2625851582212933600	137	246.0	104	177	77.40113067626953	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0197	false	-7309063826768355771	140	250	654	1148	1369	300	اليسري د في مراسيله عن رجل من الصحابة 1848 قال النبي 30 اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا م عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 1849 قال النبي 30 اذا وجد احدكم في صلاته رزا فلينصرف فليتوضا طس عن ابن عمر رضي الله عنهما 1850 قال النبي 30 اذا وجد احدكم لاخيه نصحا في نفسه فليذكره له عد عن ابي -هريرة رضي الله عنه 1851 قال ال---------نبي 30 اذا وجدت القملة في المسجد فلفها في ثوبك حتي تخرج---- ص عن رجل من بني خطمة 1852 قال النبي 30 اذا وجدت المراة في	197	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0474	true	-1149587726354651494	74	117	346	545	1460	300	المسجد د في مراسيله عن رجل من الصحابة رمز المصنف لضعفه وقال الحافظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حجر ر------جاله --------ثقات الا انه منقطع 880 اذا وجدت القملة في المسجد فلفها في ثوبك حتي تخرج منه ص عن رجل من بني خطمة ----------------ض اذا وجدت القملة في	474	2625851582212933600	139	184.5	104	508	27.362205505371094	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0198	false	-7675443778281169589	112	191	514	893	1419	300	ت عن ثوبان رضي الله عنه 1859 قال النبي --------------30 اذا وضع الطعام فاخلعوا نعالكم فانه اروح لاقدامكم الدارمي ك عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي ال----له عنه 1860 قال النبي 30 اذا وضع الطعام فخذوا من حافته وذروا وسطه فان البركة تنزل في وسطه ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 1861 قال النبي 30 اذا وضع الطعام فليبدا امير القوم او صاحب الطعام او خير القوم ابن عساكر عن ابي ادريس الخولاني مرسلا ز 1862 قال النبي 30 اذا وضعت	198	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0475	true	-5047047070698999249	199	275	997	1400	1535	300	ت عن ثوبان رمز المصنف لصحته وقال مخرجه الترمذي صحيح 883 اذا وضع الطعام فاخلعوا نعالكم فانه اروح لاقدامكم الدارمي ك عن انس صح اذا وضع الطعام اي للاكل لما تقدم بلفظ اذا اكلتم الحديث ومثله الفاكهة للمشاركة في العلة فاخلعوا نعالكم فانه اروح لاقدامكم تقدم الحديث الدارمي ك عن انس رمز المصنف لصحته 88--------------4 اذا وضع الطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فليبدا امير القوم او صاحب الطعام او خير القوم ابن عساكر عن ابي ادريس الخولاني م--------------------رسلا اذا وضع -	475	2625851582212933600	197	317.5	155	550	35.818180084228516	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1424	false	8715424616485456210	72	101	344	508	1455	300	سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	1424	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0475	true	-5047047070698999249	157	186	772	932	1535	300	سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطاني-- وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطاني-- وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	475	2625851582212933600	160	309.0	131	164	97.56097412109375	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0199	false	4159416492594361640	58	152	267	679	1356	300	النبي-- 30 اذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا بسم الله -علي سنة رسول الله حم حب طب ك هق عن ابن عمر رضي الله عنهما 1867 قال النبي 30 اذا وطء الاذي احدكم بنع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان------------------------------------------------------------------------ التراب له طهور د عن ابي هريرة وعن عاءشة رضي الله عنهما ز 1868 قال النبي 30 اذا وطء الاذي بخفيه فطهورهما التراب د ك عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 1869 قال النبي 30 اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه د ت عن زيد بن ارقم	199	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0476	true	-7422713662859059767	199	288	997	1401	1452	300	الصحيح 887 اذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا بسم الله وعلي سنة رسول الله حم طب هب ك هق عن ابن عمر صح------------------------------ اذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا عند الوضع بسم الله وعلي سنة رسول الله اي نضعكم متلبسين باسمه تعالي وجاعلين لكم في الوضع علي سنة رسوله فانه الذي علمنا كيفية الوضع حم طب هب ك هق عن ابن عمر رمز المصنف لصحته 888 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه د ت عن زيد بن ارقم	476	2625851582212933600	193	211.0	145	597	32.32830810546875	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0199	false	4159416492594361640	5	27	20	123	1356	300	اذا وضعت جنبك علي الفراش وقرات بفاتحة الكتاب و-قل هو الله احد فقد امنت من كل شء الا الموت البزار عن انس	199	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0476	true	-7422713662859059767	64	87	326	429	1452	300	اذا وضعت جنبك علي الفراش وقرات -فاتحة الكتاب و قل هو الله احد فقد امنت من كل شء الا الموت البزار عن انس	476	2625851582212933600	102	194.0	80	104	98.07691955566406	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0199	false	4159416492594361640	137	263	621	1188	1356	300	له فلم يف ولم يجء للميعاد---------------------------------------------- فلا اثم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ د ت عن زيد بن ارقم ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 1870 قال النبي 30 اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليعمسه كله ثم لينزعه د حب عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 1871 قال النبي 30 اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله فيه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء حم ن ك عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 1872 قال النبي 30 اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخر ش-فاء خ ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 1873 قال النبي 30 اذا وقع	199	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0477	true	-958604374366895636	0	124	0	617	1514	300	له فلم يف ولم يجء للميعاد لم يات بالموعود له ولو اتيانه بنفسه ان وعد به فلا اثم عليه فيه ان خلف الوعد المعدود من صفات المنافقين هو وعد من وعد وفي نيته الاخلاف لا من وعد ناويا للوفاء ومنعه عنه مانع فاما لو لم يمنعه مانع وتركه اختيارا فالظاهر انه اثم ايضا فاءدة الوعد تستعمل في الخير والشر يقال وعدته خيرا ووعدته شرا فاذا اسقطوا الخير والشر قالوا في الخير الوعد والعدة في الشر الايعاد والوعيد د ت عن زيد بن ارقم رمز المصنف لضعفه وقال الترمذي غريب ليس سنده بالقوي انتهي قال الشارح اشتمل سنده علي مجهولين 889 اذا وقع الذباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخري شفاء خ-- عن ابي هريرة صح اذا وقع ----------------------------	477	2625851582212933600	144	3.5	111	1028	14.007781982421875	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0200	false	-6227793879645872821	64	156	301	743	1438	300	اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمان الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع البلاء ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السني في عمل يوم وليلة عن علي رضي الله عنه 1878 قال النبي 30 اذا وقعت كبيرة او هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فانه يجلي العجاج الاسود ابن السني عن جابر رضي الله عنه ز 1879 قال النبي 30 اذا وقعتم في الامر العظيم فقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ابن مردويه عن ابي هريرة رضي الله عنه 1880 قال النبي 30 اذا وقع-- في	200	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0478	true	-4370342106585449472	153	295	777	1474	1502	300	اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحم-ن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع البلاء ابن السني في عمل يوم وليلة عن علي ض اذا وقعت في ورطة بضم الواو وسكون الراء قال في النهاية الورطة الهوة في الارض العميقة ثم استعير للواقع في بلية يعسر المخرج منها وتقدم وجه تاثير هذه الكلمات الالهية في النفع من شر كل بلية فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله تعالي يصرف بها بفضل هذه الكلمات شرها ما شاء من انواع البلاء ولعل منه الورطة التي فيها وقعت وهذا دواء لكل بلية من البلايا ابن السني في عمل يوم وليلة عن ---------------------------علي رمز المصنف لضعفه 891 اذا وقعتم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر العظيم فقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ابن مردويه عن ابي ه-----------------------------ريرة ض اذا وقعتم في	478	2625851582212933600	217	173.0	171	888	24.43693733215332	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4096	false	8897965408042431817	0	48	0	240	1399	300	الله عنه قال 30--- كان ابو بكر يخافت بصوته اذا قرا القران وكان عمر يجهر بقراءته وكان عمار اذا قرا ياخذ من هاذه السورة وهاذه فذكر ذالك للنبي فقال----------------------------- لابي بكر لم تخافت ق--------ال اني لاسمع من اناجي وقال لعمر لم تجهر بقراءتك قال افزع الشيطان واوقظ الوسنان	4096	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0482	true	5787900748094507227	208	250	1074	1287	1533	300	الله عليه وسلم انه كان ابو بكر يخافت بصوته اذا قرا وكا-------ن عمر يجهر بقراءته------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر لم تخافت بقراءتك قال اني لاسمع من اناجي وقال لعمر لم تجهر بقراءتك قال اقرع الشيطان واوقظ الوسنان	482	2625851582212933600	158	271.0	125	280	56.42856979370117	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0203	false	-2054981307122358038	24	57	104	266	1339	300	اذن لي ان احدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الارض السفلي وعلي قرنه العرش وبين شحمة اذنيه وعاتقه خفقان الطير سبعماءة عام يقول ذالك الملك سبحانك حيث كنت طس عن انس	203	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0483	true	5625895900916176553	140	171	675	830	1480	300	اذن لي ان احدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الارض السفلي وعلي قرنه العرش وبين شحمة اذنيه وعاتقه خفقان الطير سبعماءة عام يقول ذ-------لك سبحانك حيث كنت يحتمل انه	483	2625851582212933600	149	284.0	118	162	91.97531127929688	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0204	false	486333522272208045	147	169	704	814	1426	300	اذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا عليه فتقسوا قلوبكم طس عد و ابن السني وابو نعيم في الطب هب عن عاءشة	204	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0483	true	5625895900916176553	243	264	1177	1285	1480	300	اذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا عليه فتقسو- قلوبكم طس عد و-ابن السني وابو نعيم في الطب هب عن عاءشة	483	2625851582212933600	108	206.0	87	110	98.18181610107422	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0294	false	2755852887020632113	248	293	1138	1365	1397	300	النبي 30- اراف امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل الا وان لكل امة امينا وامين هاذه الامة ابو عبيدة بن الجراح ع عن ابن عمر	294	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0484	true	-4757321978847339078	40	85	204	430	1544	300	الراء 902 اراف امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل الا وان لكل امة امينا وامين ه-ذه الامة ابو عبيدة بن الجرل- ع عن ابن عمر	484	2625851582212933600	220	420.0	175	228	96.49122619628906	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0295	false	-2460759526582216211	201	249	974	1181	1429	300	ابي سعيد رضي الله عنه ز 2694 قال النبي 30 اربع اذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا صدق الحديث وحفظ الامانة وحسن الخلق وعفة مطعم حم طب ك هب عن ابن عمر طب عن ابن عمرو رضي الله عنهم عد وابن عساكر عن ابن عباس	295	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0487	true	4856666599527894392	7	51	39	231	1449	300	ابي نجيح عبد الله واسم ابي نجيح يسار 906- اربع اذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا صدق الحديث وحفظ الامانة وحسن الخلق وعفة مطعم حم طب ك هب عن ابن عمر طب عن ابن عمرو-------------- عد وابن عساكر عن ابن عباس	487	2625851582212933600	164	292.0	124	207	79.22705078125	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0297	false	4858546526299576920	226	300	1136	1509	1509	300	اربع حق علي الله تعالي عونهم الغ-ازي والمتزوج والمكاتب والحاج حم عن ابي هريرة رض----------------------------------------------------ي الله عنه 2711 قال النبي 30 اربع خصال من خصال ال قارون لباس الخفاف المقلوبة ولباس- الارجوان وجر نعال السيوف وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل لا ينظر الي وجه خادمه تكبرا فر عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 2712 قال النبي 30 اربع دعوات لا ترد دعوة الحاج حتي يرجع ودعوة الغازي حتي يصدر ودعوة المريض حتي يبرا ودعوة الاخ لاخيه	297	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0488	true	3806269751767691057	182	300	985	1601	1601	300	اربع حق علي الله تعالي عونهم المغازي والمتزوج والمكاتب والحاج حم عن ابي هريرة صح اربع اي انفس فانث باعتباره والا فالمذكور مذكر حق علي الله عونهم اي واجب الانجاز بوعد الله كما افاده في النهاية والعون الاعانة اي هءلاء الاربعة ثابت بوعد الله اعانتهم منه تعالي لان كلا منهم مريد لامر قد ندب الله تعالي اليه وحث علي فعله وهو الذي يعين عباده علي ما امرهم به المغازي في سبيل الله والمتزوج لاعفاف فرجه والمكاتب لمولاه علي تخليص رقبته من الرق والحاج يريد بيت الله لفرضه او لنفله ل--------عموم لفظه حم عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 909 ا------------ربع دعوات لا ترد دعوة الحاج حتي يرجع ودعوة الغازي حتي يصدر ودعوة المريض حتي يبرا ودعوة الاخ لاخيه	488	2625851582212933600	225	304.5	175	636	35.377357482910156	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0300	false	-3474614673444178651	40	99	154	444	1386	300	اربع من كن فيه حرمه الله تعالي علي النار وعصمه من الشيطان من ملك نفسه حين يرغب وحين يرهب وحين يشتهي وحين يغضب واربع من كن فيه نشر الله تعالي عليه رحمته وادخله الجنة من اوي مسكينا ورحم الضعيف ورفق بالمملوك وانفق علي الوالدين الحكيم عن ابي هريرة رضي الله عنه 2733 قال النبي 30 اربع من كن فيه	300	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0491	true	-7199026613172109918	40	93	186	447	1507	300	اربع من كن فيه حرمه الله تعالي علي النار وعصمه من الشيطان من ملك نفسه حين يرغب وحين يرهب وحين يشتهي وحين يغضب واربع من كن فيه نشر الله تعالي عليه رحمته وادخله الجنة من اوي مسكينا ورحم الضعيف ورفق بالمملوك وانفق علي الوالدين الحكيم عن ابي هريرة ض----------------------------- اربع من كن فيه	491	2625851582212933600	260	504.0	207	290	89.6551742553711	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0299	false	-9206803013830303991	82	110	356	491	1420	300	من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة لسان ذاكر وقلب شاكر وبدن علي البلاء صابر وزوجة لا تبغيه خونا في نفسها ولا ماله طب هب عن ابن عباس	299	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0492	true	3395693372294205467	0	28	0	135	1569	300	من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة لسان ذاكر وقلب شاكر وبدن علي البلاء صابر وزوجة لا تبغيه خونا في نفسها ولا ماله طب هب عن ابن عباس	492	2625851582212933600	135	270.0	107	135	100.0	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0299	false	-9206803013830303991	218	262	1017	1227	1420	300	اربع من سعادة المرء ان تكون زوجته صالحة واولاده ابرارا وخلطاءه صالحين وان يكون رزقه في بلده ابن عساكر فر عن علي -ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن عبد الله بن الحكيم عن ابيه عن جده 2730 قال النبي 30 اربع من سنن --	299	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0493	true	-8171687318411129548	219	260	1162	1358	1583	300	اربع من سعادة المرء ان تكون زوجته صالحة واولاده ابرارا وخلطاءه صالحين وان يكون رزقه في بلده ابن عساكر فر عن علي وابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن عبد الله بن الحك-م عن ابيه عن جده ض---------------- اربع من سعادة	493	2625851582212933600	189	349.0	149	213	88.73239135742188	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0299	false	-9206803013830303991	28	74	129	318	1420	300	الله وقلة الشء- طب ك هب عن انس رضي الله عنه 2724 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 3----------------------------------------------------------0 اربع لا يقبلن في اربع- نفقة من خيانة او سرقة او غلول او مال يتيم في حج ولا عمرة ولا جهاد ولا صدقة ص عن مكحول مرسلا عد عن ابن عمر	299	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0498	true	-6695337352891335291	186	267	932	1323	1474	300	الغني علي الفقر طب ك هب عن انس سكت المصنف عليه وهو بغفلة عن تضعيف المنذري والذهبي والحافظ العراقي له وتعجب الذهبي في الميزان من اخراج الحاكم له وقد عده ابن الجوزي في الموضوعات وتعقبه المصنف وقال ابن حبان فيه العوام بن حوريه يروي الموضوعات وذكر له هذا الحديث 920 اربع لا يقبلن في اربعة نفقة من خيانة او سرقة او غلول او مال يتيم في حج ولا عمرة ولا جهاد ولا صدقة ص عن مكحول مرسلا عد عن ابن عمر	498	2625851582212933600	161	258.5	120	391	41.17647171020508	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0297	false	4858546526299576920	192	230	974	1153	1509	300	اربع حق علي الله------ ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن خمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه ك هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 2710 قال النبي 30 اربع-------- حق علي الله	297	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0500	true	-2428386797706993860	55	91	278	445	1503	300	اربع حق علي الله تعالي ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن خمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه ك هب عن ابي هريرة ة صح-------------------------- اربع اي انفس حق علي الله	500	2625851582212933600	149	266.5	117	193	77.20207214355469	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0296	false	-4322238879796658164	75	127	397	629	1460	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 2699 قال النبي 30 اربعة تجري عليهم اجورهم بعد الموت من مات مرابطا في سبيل الله ومن علم علما اجري له عمله ما عمل به ومن تصدق بصدقة فاجرها يجري له ما وجدت ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له حم طب عن ابي امامة	296	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0503	true	7878027891190253702	223	271	1184	1404	1570	300	عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 927------------ اربعة تجري عليهم اجورهم بعد الموت من مات مرابطا في سبيل الله ومن علم علما اجري له عمله ما عمل به ومن تصدق بصدقة فاجرها يجري له ما وجدت ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له حم طب عن ابي امامة	503	2625851582212933600	205	384.5	159	232	88.36206817626953	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0297	false	4858546526299576920	24	66	126	332	1509	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 2706 قال النبي 30 اربعة يءتون اجورهم مرتين ازواج النبي------------------- ومن اسلم من اهل الكتاب ورجل كانت عنده امة فاعجبته فاعتقها ثم تزوجها وعبد مملوك ادي حق الله تعالي وحق سادته طب عن ابي امامة	297	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0504	true	-1548818084268866459	220	262	1070	1283	1471	300	عن ابي امامة رمز المصنف لحسنه 928------------ اربعة يءتون اجورهم مرتين ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ومن اسلم من اهل الكتاب ورجل كانت عنده امة فاعجبته فاعتقها ثم تزوجها وعبد مملوك ادي حق الله تعالي وحق سادته طب عن ابي امامة	504	2625851582212933600	174	308.0	138	225	77.33333587646484	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0300	false	-3474614673444178651	200	270	918	1250	1386	300	الجنة خ د عن ابن عمرو -رضي الله عنهما 2736 قال النبي 30 اربعون دارا جار د في مراسيله عن الزهري مرسلا 2737 قال النبي 30 اربعون خلقا يدخل الله بها الجنة ارفعها منحة شاة طس عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 2738 قال النبي 30 اربعون رجلا امة ولم يخلص اربعون رجلا في الدعاء لميتهم الا وهبه الله تعالي لهم وغفر له الخليلي في مشيخته عن ابن مسعود	300	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0509	true	-2425771260191448312	87	120	439	600	1519	300	الاذي خ د عن ابن عمرو ورمز المصنف لصحته 931 اربعون ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا امة ولم يخلص اربعون رجلا في الدعاء لميتهم الا وهبه الله تعالي لهم وغفر له الخليلي في مشيخته عن ابن مسعود	509	2625851582212933600	134	246.5	105	333	40.24024200439453	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0301	false	6548989693199594222	248	287	1186	1370	1430	300	السماء طب عن جرير طب ك عن ابن مسعود رضي الله عنه 2747 قال النبي 30 ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لاقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون علي ما فعلوا وهم يعلمون حم خد هب عن ابن عمرو	301	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0511	true	-3679575331434298174	185	221	956	1130	1545	300	الحديث طس عن جابر طب ك عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته 936---------- ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لاقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون علي ما فعلوا وهم يعلمون حم خد هب عن ابن عمرو	511	2625851582212933600	151	274.0	117	184	82.06521606445312	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0302	false	-5689258291162240713	227	279	1047	1290	1390	300	ارفع ازارك فانه انقي لثوبك واتقي لربك ابن سعد حم هب عن الاشعث بن سليم عن عمته عن عمها 2755 قال النبي 30 ارفع ازارك واتق الله طب عن الشريد بن سويد رضي ال-----------------------------------------له عنه 2756 قال النبي 30 ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع البنيان الي السماء واسال الله السعة طب عن خالد بن الوليد رضي -	302	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0514	true	-5232206827847733053	22	131	124	696	1561	300	ارفع ازارك فانه انقي لثوبك واتقي لربك ابن سعد حم هب عن الاشعث بن سليم عن عمته عن عمها صح--------------- ارفع ازارك فانه اي الرفع انقي بالنون والقاف من النقاء ويحتمل انه بالموحدة من البقاء انزه له عن القاذورات لثوبك واتقي بالمثناة الفوقية والقاف من التقوي لربك والتعليل انه ابقي علي رواية الموحدة يدل علي محافظة الشارع لحفظ المال في جميع الاحوال وان صيانة الثياب مندوب اليه والرواية المشهورة بالنون حث علي التنزه عن الاوساخ وفي الحديث من البديع الجناس ابن سعد حم هب عن الاشعث بن سليم عن عمته عن عمها رمز المصنف لصحته 942 ارفع البنيان الي السماء واسال الله السعة طب عن خالد بن الوليد ارفع	514	2625851582212933600	172	274.0	133	587	29.301532745361328	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0303	false	2373856363677876033	70	98	326	476	1465	300	ارقاءكم ارقاءكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون وان جاءوا بذنب لا تريدون ان تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم حم و ابن سعد عن زيد بن الخطاب	303	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0515	true	-3830257023798543707	88	115	422	571	1551	300	ارقاءكم ارقاءكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون وان جاءوا بذنب لا تريدون ان تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم حم و-ابن سعد عن زيد بن الخطاب	515	2625851582212933600	149	293.0	122	150	99.33333587646484	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0303	false	2373856363677876033	50	114	220	544	1465	300	ارقاءكم اخوانكم فاحسنوا اليهم استعينوهم علي ما غلبكم واعينوهم علي ما غلبهم ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خد عن رجل 2761 قال النبي 30 ارقاءكم ارقاءكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون وان جاءوا بذنب لا تريدون ان تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم حم و ابن سعد عن زيد بن الخطاب 2762 قال النبي 30 ارقي ما لم يكن شرك بالله ك عن الشفاء بنت عبد الله	303	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0516	true	-6765255824387932478	180	259	946	1335	1541	300	ارقاءكم اخوانكم فاحسنوا اليهم استعينوهم علي ما غلبكم واعينوهم علي ما غلبهم حم خد عن رجل ح ارقاءكم مبتدا خبره اخوانكم في الدين فاحسنوا اليهم اذ ذلك من حق الاخ لاخيه استعينوهم علي ما غلبكم بالغين المعجمة والموحدة وكذا ما في اخره اي ما شق عليكم من الاعمال واعينوهم علي ما غلبهم فلا تكلفوهم ما لا طاقة لهم به حم خد عن رجل رمز المصنف لحسنه 946----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارقي ما لم يكن شرك بالله ك عن الشفاء بنت عبد الله	516	2625851582212933600	127	19.5	102	586	21.67235565185547	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0303	false	2373856363677876033	192	221	949	1098	1465	300	اركبوا هاذه الدواب سالمة واتدعوها------ ولا تتخذوها كراسي لاحاديثكم في الطرق والاسواق فرب مركوبة خير من راكبها واكثر ذكرا لله منه حم ع طب ك عن معاذ بن انس	303	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0519	true	2359817119790409000	39	69	203	357	1600	300	اركبوا ه-ذه الدواب سالمة واتدعوها سالمة ولا تتخذوها كراسي لاحاديثكم في الطرق والاسواق فرب مركوبة خير من راكبها واكثر ذكرا لله منه حم ع طب ك عن معاذ بن انس	519	2625851582212933600	148	283.5	119	155	95.48387145996094	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0303	false	2373856363677876033	212	241	1069	1197	1465	300	منه حم ع طب ك عن معاذ بن انس رضي الله عنه 2766 قال النبي 30----------------------------- اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم السبحة بعد المغرب ه عن رافع بن خديج	303	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0520	true	7200357456672494410	205	239	1065	1222	1590	300	لنا حم ع طب ك عن معاذ بن انس هو صحابي جهني معدود في اهل مصر والحديث رمز المصنف لصحته 948 اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم السبحة بعد المغرب ه عن رافع بن خديج	520	2625851582212933600	97	162.0	73	157	61.78343963623047	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0304	false	9132301619821630273	0	35	0	157	1369	300	شء يلهو به الرجل باطل الا رمي الرجل بقوسه او تاديبه فرسه او ملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر الذي علمه حم ت هب عن عقبة بن عامر	304	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0521	true	670742087381680153	169	204	794	951	1440	300	شء يلهو به الرجل باطل الا رمي الرجل بقوسه او تاديبه فرسه او ملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر الذي علمه حم ت هب عن عقبة بن عامر	521	2625851582212933600	157	314.0	122	157	100.0	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0304	false	9132301619821630273	10	103	45	475	1369	300	تاديبه فرسه او م----------لاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر الذي علمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم ت هب عن عقبة بن عامر ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 2770 قال النبي 30 ارواح الشهداء في طير خضر تعلق حيث شاءت طب عن كعب بن مالك رضي الله عنه ز 2771 قال النبي 30 ارواح المءمنين في اجواف طير خضر تعلق في اشجار الجنة حتي يردها الله الي اجسادها يوم القيامة طب عن كعب بن مالك وام مبشر رضي الله عنهما ز 2772 قال النبي 30 ارهقوا القبلة البزار هب وابن عساكر عن عاءشة	304	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0522	true	7230902451607036808	42	187	232	987	1552	300	تاديبك فرسك ورميك بقوسك وملاعبتك اهلك---------------- ومن ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر الذي علمه الكفر هنا تغطية هذه النعمة التي اتاه الله اياها من الحذاقة بالرمي فخص ترك هذه من بين الثلاث لان تاديب الفرس مما تتوق اليه النفوس ولا يكاد يتركه من عرفه ولان يتركه لا تفوت الحذاقة فيه بخلاف الرمي فان الغفلة عنه يفوت الحذاقة فيه والجودة في الاصابة فانه يخونه عند الحاجة اليه وملاعبة الزوجة امر يدعو اليه الطبع حم ت هب عن عقبة بن عامر رمز المصنف لحسنه واخرجه الطيالسي والشافعي 950 ارموا الجمرة بمثل حصي الخذف حم وابن خزيمة والضياء عن رجل من الصحابة صح ارموا الجمرة هو للجنس فيشمل الثلاث بمثل حصي الخذف هو معروف وهو نهي عن الغلو في الدين والرمي بدونها وباكبر منها لا يجزء حم وابن خزيمة والضياء عن رجل من الصحابة رمز المصنف لصحته 951-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارهقوا القبلة البزار هب وابن عساكر عن عاءشة	522	2625851582212933600	132	-70.0	102	1043	12.655800819396973	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0305	false	-2999901021157266540	102	134	466	616	1356	300	تلقي امتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وكان ذالك سابقا من الله كما سبق في الامم قبلهم فسالته ان يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل حم طس ك عن ام حبيبة	305	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0523	true	8031441333575053099	0	32	0	149	1552	300	تلقي امتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وكان ذ-لك سابقا من الله كما سبق في الامم قبلهم فسالته ان يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل حم طس ك عن ام حبيبة	523	2625851582212933600	149	293.0	117	150	99.33333587646484	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1419	false	3863911284352541251	208	264	1003	1262	1443	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولاكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا اتت اصبت بها ارغب منك في-----ها لو انها ابقيت لك ت ه عن ابي ذر رضي الله عنه 12760 قال النبي 30 الزهد في الدنيا	1419	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0524	true	4941101786455773179	176	224	841	1072	1450	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ول-كن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله وان يكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك في ثوابها لو ------بقيت لك يحبك الله وانما كان --------------------------الزهد في الدنيا	524	2625851582212933600	204	368.5	161	264	77.2727279663086	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0314	false	5113756357140683438	163	213	758	994	1395	300	ازهد الناس في العالم اهله وجيرانه حل -------عن ابي الدرداء عد عن جابر رضي الله عنهما 2863 قال النبي 30 ازهد الناس من لم ينس القبر والبلا- وترك افضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما ي-فني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه في الموتي هب عن الضحاك مرسلا	314	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0526	true	8013382949732624497	196	241	1012	1234	1546	300	احسد الناس في العالم اهله وجيرانه ابن عساكر عن ابي الدرداء رمز المصنف لضعفه 957----------------------- ازهد الناس من لم ينس القبر والبلاء وترك افضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما ينفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه في الموتي هب عن الضحاك مرسلا	526	2625851582212933600	190	332.5	149	245	77.55101776123047	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0315	false	6572638188615839331	101	150	483	749	1470	300	اسباغ الوضوء شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان والتسبيح والتكبير يملا السماوات والارض والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها حم ن ه حب عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه 2871 قال النبي 30 اسباغ الوضوء	315	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0528	true	-7258275404250562363	84	127	453	691	1655	300	اسباغ الوضوء شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان والتسبيح والتكبير يملا السماوات والارض والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها حم ن ه حب عن ابي مالك الاشعري صح---------------------------- اسباغ الوضوء	528	2625851582212933600	236	461.0	193	266	88.7218017578125	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0316	false	1293896848475125606	126	260	583	1227	1420	300	استحي من الله استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك عد عن ابي امامة ر--------------------------------ضي الله عنه 2885 قال النبي 30 استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق ولا تاتوا النساء في ادبارهن هق عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه ز 2886 قال النبي 30 استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق لا يحل ماتي النساء في حشوشهن سمويه عن حابر رضي الله عنه 2887 قال النبي 30 استحيوا من الله حق الحياء احفظوا الراس وما حوي والبطن وما وعي واذكروا الموت والبلا لا فمن فعل ذالك كان ثوابه جنة الماوي طب حل عن الحكيم بن عمير ز 2888 قال النبي 30 استحيوا من الله تعالي حق الحياء فان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم تخ عن ابن مسعود رضي الله عنه 2889 قال النبي 30 استحيوا----------- من الله تعالي حق الحياء	316	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0532	true	-6054932754070914683	0	44	0	221	1536	300	استحي من الله استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك عد عن ابي امامة رمز المصنف لضعفه 966 استحيوا من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي حق الحياء فان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم تخ عن ابن م-----------------------------سعود ح استحيوا خطاب للامة من الله------ حق الحياء	532	2625851582212933600	172	84.0	137	687	25.03639030456543	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0316	false	1293896848475125606	233	300	1092	1420	1420	300	الحياء فان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم تخ عن ابن مسعود رضي الله عنه 2889 قال النبي 30 استحيوا من الله تعالي حق الحياء من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلا ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذالك فقد استحيا من الله حق الحياء حم ت ك هب عن ابن مسعود-	316	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0532	true	-6054932754070914683	216	276	1126	1420	1536	300	الحياء -من الله في الحديث الثاني----------------------- تخ عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه 967 ا----------ستحيوا من الله تعالي حق الحياء من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذ-لك فقد استحيا من الله حق الحياء حم ت ك هب عن ابن مسعود	532	2625851582212933600	260	457.0	205	329	79.02735900878906	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0317	false	770491057704947744	109	144	509	673	1395	300	استشفوا بما حمد الله تعالي به نفسه قبل ان يحمده خلقه وبما مدح الله تعالي به نفسه الحمد لله وقل هو الله احد فمن لم يشفه القران فلا شفاه الله ابن قانع عن رجاء الغنوي	317	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0537	true	-447716349464128125	53	88	265	429	1491	300	استشفوا بما حمد الله تعالي به نفسه قبل ان يحمده خلقه وبما مدح الله تعالي به نفسه الحمد لله وقل هو الله احد فمن لم يشفه القران فلا شفاه الله ابن قانع عن رجاء الغنوي	537	2625851582212933600	164	328.0	129	164	100.0	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0317	false	770491057704947744	174	300	816	1395	1395	300	طب ك هب عن طارق المحاربي رضي الله عنه 2898 قال النبي 30 استعن بيم---------------------------------ينك ت عن ابي هريرة الحكيم عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ر----------------------------------ضي الله عنهم 2899 قال النبي 30 استعيذوا بالله من الرعب فر عن ا بي سعيد رضي الله عنه ز 2900 قال النبي 30 استعيذوا بالله من العين فان العين حق ه ك عن عاءشة رضي الله عنها 2901 قال النبي 30 استعيذوا بالله من الفقر والعيلة ومن ان تظلموا او تظلموا طب عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 2902 قال النبي 30 استعيذوا بالله من شر جار المقام فان جار المسافر اذا شاء ان يزايل زايل ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 2903 قال النبي 30 استعيذوا بالله من طمع يهدي الي طبع ومن طمع يهدي الي غير مطمع ومن-	317	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0539	true	3230200403013000579	63	153	327	761	1501	300	طب ك هب عن طارق المحاربي بضم الميم وحاء مهملة ثم موحدة وياء النسبة ورمز المصنف لصحته 974 استعن بيمينك ت عن ابي هريرة الحكيم عن ابن عباس ض استعن بيمينك اي علي حفظ العلم كما يقيده سببه وهو انه شكي اليه صلي الله عليه وسلم رجل انه سمع الحديث فيعجبه ولا يحفظه فقال له صلي الله عليه وسلم استعن وفيه الامر بالكتابة للعلم ت عن ابي هريرة الحكيم عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه 975 استعيذوا بالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طمع يهدي الي طبع ومن طمع يهدي الي غير مطمع ومن	539	2625851582212933600	118	-17.0	90	859	13.736903190612793	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0318	false	-584543073473831930	173	216	832	1036	1442	300	استعينوا علي انجاح الحواءج بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود عق عد طب حل هب عن معاذ بن جبل الخراءطي في اعتلال القلوب عن عمر خط عن ابن عباس الخلعي في فواءده عن علي رضي الله عنهم 2911 قال النبي 30 استعينوا علي	318	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0542	true	8345419485981503605	50	87	310	484	1602	300	استعينوا علي انجاح الحواءج بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود عق عد طب حل هب عن معاذ بن جبل الخراءطي في اعتلال القلوب عن عمر خط عن ابن عباس الخلعي في فواءده عن علي ض------------------------------ استعينوا علي	542	2625851582212933600	173	328.5	136	204	84.80392456054688	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0319	false	-8855025883343599426	72	113	315	513	1396	300	استغنوا بغناء الله عد عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي ال----له عنه 2918 قال النبي 30 استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك البزار طب هب عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 2919 قال النبي 30 استفت نفسك وان افتاك المفتون تخ عن وابصة	319	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0544	true	7207560307684460595	135	298	716	1551	1561	300	استغنوا بغناء الله عد عن ابي هريرة ض استغنوا بغناء الله الظاهر ان استفعل بمعني فاعل مثل قر واستقر والمراد اغنوا لان الله غني فغني الله مصدر اضيف الي فاعله غير مراد له مفعول والمعني ان كون الله غنيا سبب في غناءكم عمن سواه وذلك لانه مولاكم والقاءم بارواحكم واذا كان مولي العبد غنيا فالعبد غني بغني مولاه ويحتمل ان المراد بغني الله اياكم اي بما اغناكم واعطاكم من رزقه تكونون به اغنياء من خلقه والحديث حث علي العفة عن الناس عد عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه --------------984 استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك البزار طب هب عن ابن عباس ض استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك بالموحدة فسين معجمة وصاد مهملة بزنة فلس في النهاية بغسالته وقيل ما بقيت منه عند السواك وفيه الامر بالغناء عن الناس ولو باحقر حقير واقل قليل اذ المراد ولو كان الاستغناء بهذا اليسير حيث لا يجدون غيره البزار طب هب عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه 985 ------------استفت نفسك وان افتاك المفتون تخ عن وابصة	544	2625851582212933600	146	236.0	115	861	16.957027435302734	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0319	false	-8855025883343599426	189	278	861	1289	1396	300	قال النبي 30 ------استقم وليحسن خلقك للناس----------------------------------------------------------------------------------------- طب ك هب عن ابن عمرو رضي الله عنهما 2924 قال النبي 30 استقيموا لقريي ما استقاموا لكم فان لم يستقيموا لكم فضعوا سيوفكم علي عواتقكم ثم ابيدوا خضراءهم حم عن ثوبان طب عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما 2925 قال النبي 30 استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يخافظ علي الوضوء الا مءمن حم ه ك هق عن ثوبان ه طب عن ابن عمرو طب عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنهم 2926 قال النبي 30 استقيموا	319	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0546	true	8145503144569968268	33	101	195	515	1549	300	قال قل ربي الله ثم استقم وليحسن خلقك للناس هذا في معاملة العباد كما ان الاول في معاملة الرب تعالي فلا بد في الاستقامة من المعاملتين طب ك هب عن ابن عمر- رمز المصنف لصحته 988 استقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن حم ه ك هق عن ثوبان ه طب عن ابن عمرو طب عن سلمة بن ال-----------------------------اكوع صح استقيموا	546	2625851582212933600	189	317.0	145	523	36.13766860961914	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0319	false	-8855025883343599426	252	289	1182	1351	1396	300	الا مءمن حم ه ك هق عن ثوبان ه طب----------------- عن ابن عمرو طب عن سلمة -بن الاكوع رضي الله عنهم 2926 قال النبي 30 استقيموا ونعما ان استقمتم وخير اعمالكم الصلاة ولن يحافظ علي الوضوء الا	319	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0548	true	-7078283291473283681	267	300	1379	1537	1537	300	المسلمين حم 5 ك هق عن ثوبان رمز المصنف لصحته 5 طب عن ابن عمرو طب عن سلمة ابن الاكوع 989 ----------------------------استقيموا ونعما ان استقمتم وخير اعمالكم الصلاة ولن يحافظ علي الوضوء الا-	548	2625851582212933600	127	216.0	99	187	67.91443634033203	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0319	false	-8855025883343599426	209	233	951	1079	1396	300	استقيموا لقريي ما استقاموا لكم فان لم يستقيموا لكم فضعوا سيوفكم علي عواتقكم ثم ابيدوا خضراءهم حم عن ثوبان طب عن النعمان بن بشير	319	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0549	true	924556406127755682	67	91	343	471	1532	300	استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فان لم يستقيموا لكم فضعوا سيوفكم علي عواتقكم ثم ابيدوا خضراءهم حم عن ثوبان طب عن النعمان بن بشير	549	2625851582212933600	127	253.0	103	128	99.21875	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0320	false	-7897100546851781749	6	40	29	183	1427	300	استكثر من الناس من دعاء الخير لك فان العبد لا يدري علي لسان من يستجاب له او يرحم خط في رواية مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه 2928 قال النبي 30 استكثروا من	320	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0549	true	924556406127755682	257	284	1337	1458	1532	300	استكثر من الناس من دعاء الخير لك فان العبد لا يدري علي لسان من يستجاب له و--يرحم خط في رواية مالك عن ابي هريرة ض----------------------------- استكثر-- من	549	2625851582212933600	119	210.0	92	154	77.2727279663086	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6537	false	-2938801071065164987	229	264	1109	1291	1455	300	الاءمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم عليهم حق مثل ذالك ما --ان عملوا بثلاث ان حكموا عدلوا وان عاهدوا وفوا وان استرحموا رحموا فمن لم يفعل ذالك منهم فعليه- لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	6537	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0549	true	924556406127755682	212	245	1106	1282	1532	300	الاءمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم عليهم--- مثل الذي لكم فان عملوا بثلاث ان حكموا عدلوا وان عاهدوا وفوا وان استرحموا رحموا فمن لم يفعل ذلك------ فعليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	549	2625851582212933600	164	299.5	132	185	88.64865112304688	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0320	false	-7897100546851781749	13	89	62	435	1427	300	فان العبد لا يدري علي لسان من يستجاب -----------------------------------------------------------------له او يرح-------------------------------------م خط في رواية مالك عن ابي هريرة رضي ال----له عنه 2928 قال النبي 30 استكثروا من الاخوان فان لكل مءمن شفاعة يوم القيامة ابن النجار في تاريخه عن انس رضي الله عنه 2929 قال النبي 30 استكثروا من الباقيات الصالحات التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ولا حول ولا قوة الا بالله حم حب ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 2930 قال النبي 30 استكثروا من	320	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0550	true	8420228807845126549	19	84	110	436	1510	300	فان العبد لا يدري علي لسان من يستجاب له فيسال من كل ليوافق دعوة المجاب فان الله اخفي وليه في عباده وقوله او يرحم عطف علي يستجاب وهو تخصيص بعد التعميم خط في روا-ة مالك عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه 992-------------- استكثروا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الباقيات الصالحات التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ولا حول ولا قوة الا بالله حم حب ك عن ابي ----------------------------سعيد صح استكثروا من	550	2625851582212933600	207	354.0	163	479	43.215030670166016	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0320	false	-7897100546851781749	68	126	346	592	1427	300	ولا حول ولا قوة الا بالله حم ح------------ب ك عن ابي سعيد رضي ال----له عنه 2930 قال النبي 30 استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما دام منتعلا حم تخ-- م ن عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر طب عن عمران بن حصين طس عن ابن عمرو رضي الله عنهم 2931 قال النبي 30 استكثروا من لا حول ولا قوة	320	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0550	true	8420228807845126549	196	300	1050	1510	1510	300	ولا حول ولا قوة الا بالله تقدم الكلام حم هب ك عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته 993-------------- استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما دام منتعلا حم تخ ن م ن عن جابر طب عن عمران بن حصين طس عن ابن عمرو صح استكثروا من النعال هو ما يقي الرجل معروف فان الرجل لا يزال راكبا كالراكب في وقاية اقدامه عن الارض ما دام منتعلا وفيه ان ذلك ليس من الرفاهية المرغب في خلافها لان لبدن الانسان عليه حقا حم تخ ن م عن جابر طب عن عمران بن حصين طس عن ابن عمرو 994 استكثروا-------------------------------------------------------------------------------- من لا حول ولا قوة-	550	2625851582212933600	139	45.5	104	555	25.045045852661133	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0320	false	-7897100546851781749	158	182	750	852	1427	300	طب ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 2933 قال النبي 30 استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا حم د ه ك عن ابن عباس	320	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0553	true	-3038572796525364292	214	235	1116	1206	1538	300	طب ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته 997------------ استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا حم د ه ك عن ابن عباس	553	2625851582212933600	74	126.0	55	102	72.54901885986328	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0320	false	-7897100546851781749	191	227	900	1074	1427	300	البارد فانه مصحة للبواسير طس عن عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها عب عن المسور بن رفاعه القرظي 2935 قال النبي 30 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استنزلوا الرزق بالصدقة هب عن علي عد عن جبير بن مطعم ابو الشيخ عن ابي هريرة	320	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0554	true	3328380604719223616	0	113	0	581	1577	300	البارد فانه مصحة للبواسير طس عن عاءشة عب عن المسور بن رفاعة القرظي استنجوا ازيلوا النجس من الدبر لانه المراد هنا بدليل التعليل بالماء البارد فانه مصحة بفتح الميم وكسر الحاء المهملة بعدها هاء مهملة ساكنة اسم مكان اي محل صحة للبواسير جمع باسور داء معروف يكون في المقعدة طس عن عاءشة رمز المصنف لضعفه لان فيه كما------------------- قال الهيثمي عمار بن هارون متروك عب عن المسور بن رفاعة تقدم ضبط المسور ورفاعة بكسر الراء بعدها فاء وعين مهملة القرظي بضم القاف نسبة الي بني قريظة تابعي مات سنة قلت فكان علي المصنف ان يقول مرسلا 999 استنزلوا الرزق بالصدقة هب عن علي عد عن جبير بن مطعم ابو الشيخ عن ابي هريرة	554	2625851582212933600	125	204.0	98	600	20.83333396911621	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0320	false	-7897100546851781749	228	297	1078	1410	1427	300	الله عنهم 2936 قال النبي 30 اس----تودع الله دينك- وامانتك- وخواتيم عملك--- د ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 2937 قال النبي 30-- استودعك الله الذي لا تضيع وداءعه ه عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 2938 قال النبي 30 استوصوا بالاساري خيرا طب عن ابي عزيز رضي الله عنه 2939 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ال--------------نبي 30 استوصوا بالانصار خيرا حم عن انس رضي الله عنه 2940 قال النبي 30 استوصوا	320	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0555	true	-7902576458054290823	82	190	413	968	1529	300	الله عليه وسلم اذا ودع احدا قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم د ت عن ابن عمر رمز ال-------------مصنف لصحته 1002 استودعك الله الذي لا تضيع وداءعه ه عن ابي هريرة ح استودعك الله الذي لا تضيع وداءعه هو مما يقال للمسافر وغيره 5 عن ابي هريرة رمز ال--مصنف -------لحسنه 1003 استوصوا بالاساري خيرا طب عن ابي عزيز ض استوصوا استفعل هنا للسءال اي اسالوا الوصية بالاساري خيرا بان يوصي بهم بعضكم بعضا وقد وصي تعالي في الاساري واثني علي من اطعمهم طب عن ابي عزيز بفتح العين المهملة وكسر الزاي رمز المصنف لضعفه وقال الشارح اسناده حسن 1004 استوصوا بالانصار خيرا حم عن----------------------------- انس ح استوصوا	555	2625851582212933600	202	262.5	154	606	33.33333206176758	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0321	false	4392813832429920992	0	32	0	151	1446	300	عمي وصنو ابي عد عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 2941 قال النبي 30 استوصوا---------------------- بالنساء خيرا فان المراة خلقت من ضلع اعوج وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته	321	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0555	true	-7902576458054290823	238	300	1231	1529	1529	300	عمي وصنو ابي عد عن علي ض استوصوا بالعباس خيرا فانه عمي وصنو ابي ابانة لعلة الامر اي فكما ان لي عليكم حقا فمن حقي اعانة عمي وتقدم مثله وياتي عد عن علي رمز المصنف لضعفه- قال الشارح لكن له شواهد تجبره 1006 استوصوا بالنساء خيرا فان المراة خلقت من ضلع اعوج وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته-	555	2625851582212933600	123	221.0	96	300	41.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0321	false	4392813832429920992	80	180	391	878	1446	300	طس حل -----------------------------------------عن ابي مسعود رضي الله عنه 2944 قال النبي 30 استووا وعدلوا صفوفكم د هق عن انس رضي الله عنه ز 2945 قال النبي 30 استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حم م ن عن ابي مسعود رضي الله عنه 2946 قال النبي 30 استهلال الصبي العطاس البزار عن ابن عمر رضي الله عنهما 2947 قال النبي 30 اسد الاعمال ثلاثة ذكر الله علي كل حال والانصاف من نفسك ومواساة الاخ في المال ابن المبارك--------- وهناد والحكيم عن --------ابي جعفر مرسلا حل--- عن علي رضي الله عنه موقوفا	321	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0558	true	1995252838462477358	6	47	37	243	1591	300	طس حل عن ابي مسعود البدري رمز المصنف لضعفه 1009----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد الاعمال ثلاثة ذكر الله علي كل حال والانصاف من نفسك ومواساة الاخ في المال ابن المبارك في الزهد وهناد والحكيم الترمذي عن ابي جعفر مرسلا حل فر عن علي------------- موقوفا	558	2625851582212933600	142	67.5	113	548	25.91240882873535	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0321	false	4392813832429920992	150	206	727	1002	1446	300	اسد الاعمال ثلاثة ذكر الله علي كل حال والانصاف من نفسك ومواساة الاخ في المال ابن المبارك--------- وهناد----------------------------------- والحكيم-------- عن ابي جعفر مرسلا حل--- عن علي رضي الله عنه موقوفا 2948 قا----------ل ال---------نبي 30 اسرع الارض خرابا يسراها ثم يمناها طس حل عن جرير رضي الله عنه 2949 قال النبي 30 اسرع الخير ثوابا البر وصلة	321	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0561	true	-6696662866037166389	20	76	113	398	1593	300	اسد الاعمال وقد ظهر ان هذا اسد من الصدقة وافضل فهو المراد------------------- ابن المبارك في الزهد وهناد بفتح الهاء وتشديد النون اخره مهملة والحكيم الترمذي عن ابي جعفر مرسلا حل فر عن علي------------- موقوفا عليه لا مرفوعا رمز المصنف لضعفه 1010 اسرع الارض خرابا يسراها ثم يمناها طس حل عن -------------------------------جرير اسرع الارض خرابا في رواية -	561	2625851582212933600	142	173.5	107	349	40.687679290771484	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0321	false	4392813832429920992	204	300	992	1446	1446	300	البر وصلة الرحم واسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم ت ه عن عاءشة رضي ال----------------------------له عنها 2950 قال النبي 30-- اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب خد د طب عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------مرو رضي الله عنهما 2951 قال النبي 30 اسرع قباءل العرب فناء قريي يوشك ان تمر المراة بالنعل فتقول هاذه نعل قرشي حم عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 2952 قال النبي 30 اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا م ن عن عاءشة رضي الله عنها ز 2953 قال النبي 30 اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذالك فشر تضعونه-	321	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0562	true	-5201027538848729245	175	248	877	1242	1507	300	البر وصلة الرحم وترهيب من------- البغي وقطيعة الرحم ت 5 عن عاءشة رمز المصنف لحسنه وضعفه المنذري وكانه حسنه المصنف لشواهده 1012 اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب خد د طب عن ابن عمرو ح اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب تقدم في اربع دعوات ان اسرعها اجابة هذه خد د طب عن ابن عمرو رمز المصنف لحسنه 1013 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذ-لك فشر تضعونه	562	2625851582212933600	191	284.5	149	580	32.931034088134766	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0322	false	-718604362084260874	172	240	781	1102	1371	300	خ عن ابي هريرة رضي الله عنه 2959 قال النبي 30 اسعد الناس يوم القيامة العباس ابن عساكر عن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 2960 قال النبي 30 اسعوا فان الله قد كتب عليكم السعي حم عن جية بنت ابي بحراء ز 2961 قال النبي 30 اسفر بصلاة الصبح حتي يري القوم مواقع نبلهم الطيالسي عن رافع بن خديج رضي الله عنه 2962 قال النبي 30 اسفروا بالفجر	322	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0564	true	7618838858450694639	160	283	826	1446	1538	300	خ عن ابي هريرة 1016 اسعد ال--------------------------ناس يوم القيامة العباس ابن عساكر عن ابن عمر ض اسعد الناس المراد بهم من عدا الانبياء يوم القيامة العباس ويحتمل ان يراد بهم اعمامه من العام الذي يراد به الخاص وانما كان اسعد اعمامه لانه تجرع مرارة فراقه صلي الله عليه وسلم بموته وهو في الحياة والحمزة رضي الله عنه وان كان افضل الشهداء فله فضل الشهادة وفي رواية ان سبب الحديث انه صلي الله عليه وسلم قال ان دار العباس يعني في الجنة بين داره ودار ابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلم ابن عساكر عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه وقال الشارح اسناده ضعيف 1017 اسفر بصلاة ال-----------------------------------------------------------------صبح حتي يري القوم مواقع نبلهم الطيالسي عن رافع بن خديج ح اسفر بصلاة الصبح هي صلاة ------------الفجر	564	2625851582212933600	129	225.5	100	723	17.842323303222656	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0322	false	-718604362084260874	221	257	1006	1178	1371	300	حتي يري القوم مواقع نبلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطيالسي عن رافع بن خديج رضي الله عنه 2962 قال النبي 30 اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر ت ن حب عن رافع رضي الله عنه 2963 قال النبي 30 اسفروا بالفجر	322	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0565	true	1250443799309072007	22	70	109	365	1472	300	حتي يري القوم مواقع نبلهم ولا يرونها الا وقد اسفر جدا وقيل الامر بالاسفار خاص بالليالي المقمرة لان اول الصبح لا يتبين فيها فامروا بالاسفار احتياطا الطيالسي عن رافع بن خديج رمز ال--مصنف -------لحسنه 1018 اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر ت ن حب عن رافع---------------------------- صح اسفروا بالفجر	565	2625851582212933600	119	178.0	93	293	40.61433410644531	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0323	false	3270093385289535795	70	137	310	603	1347	300	اسلم ثم قاتل خ عن البراء رضي الله عنه 2970---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 اسلم وان كنت كارها حم ع و الضياء عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 2971 قال النبي 30 اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها اما والله ما انا قلته ولاكن الله قاله حم طب ك عن سل مة بن الاكوع م عن ابي هريرة رضي الله عنهما 2972 قال النبي 30 اسلم------------------- سالمها الله	323	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0565	true	1250443799309072007	103	272	524	1326	1472	300	اسلم ثم قاتل خ عن البراء صح اسلم ثم قاتل سببه انه جاء رجل اليه صلي الله عليه وسلم متقنعا بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم فقال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال صلي الله عليه وسلم عمل عملا قليلا واجر اجرا كثيرا والمتقنع المتغطي بالسلاح وقيل المغطي راسه قال بعض اءمة الحديث انه لم يدخل الجنة رجل لم يسجد لله سجدة الا هو وهو يجاب به عن سءال اي رجل دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة خ عن البراء ورواه مسلم 1020 اسلم وان كنت كارها حم ع و-الضياء عن انس صح اسلم وان كنت كارها اي الاسلام وسببه انه جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اجدني كارها للاسلام فذكرها وفيه انه يصح اسلام الكاره لا المكره حم ع والضياء عن انس رمز ال--مصنف -------لصحته 1021 اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها اما والله ما انا قلته ول-كن الله قاله حم طب ك عن سل-مة بن الاكوع م عن ابي ه------------------------------ريرة صح اسلم قبيله معروفة وقوله سالمها الله	565	2625851582212933600	208	305.0	157	844	24.644550323486328	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2609	false	-1809257616627388904	225	271	1051	1271	1398	300	اسم الله الاعظم دعاء يونس فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة -قال الا تسمع قوله عز وجل----- ونجيناه من الغم وكذالك ننجي المءمنين فايما مسلم------ دعا بها في مرضه اربعين مرة فمات في مرضه ذلك---- اعطي اجر شهيد وان برا برا مغفورا له	2609	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0571	true	2978758657921671010	44	92	228	461	1512	300	اسم الله الاعظم دعاء يونس -قال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة فقال الم تسمع قوله فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذ-لك ننجي المءميين الانبياء فاي رجل دعا به- في مرضه اربعين مرة فمات في مرضه ذلك الا اعطي اجر شهيد وان برا برا مغفورا له	571	2625851582212933600	200	348.5	156	236	84.74576568603516	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0324	false	-937646170457675574	160	194	714	864	1339	300	في اماليه وابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه 2985 قال النبي 30 اسمحوا يسمح لكم عب عن عطاء مرسلا 2986 قال النبي 30 اسمح يسمح لك حم طب هب عن ابن عباس	324	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0572	true	7428506856596964314	137	160	712	818	1528	300	في اماليه وابن عساكر عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه وبيض له الديلمي 1031 --------------------------------------------اسمح يسمح لك حم طب هب عن ابن عباس	572	2625851582212933600	74	113.5	55	150	49.33333206176758	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0635	false	-5261123976721775818	46	169	206	758	1403	300	ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس ف----يقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما -عسر وتجاوز لعل الله ان يتجاوز عنا فلما هلك قال الله هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله ان يتجاوز عنا قال الله------ قد تجاوزت عنك ن حب ك عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 5923 قال النبي 30---------------------------------------------------- ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه ملك الموت ليقبض نفسه فقال له هل عملت من خير---- قال ما اعلم قال له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس واحارفهم فانظر المعسر واتجاوز عن الموسر فادخله الله الجنة حم -ق ه- عن	635	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0572	true	7428506856596964314	212	293	1092	1490	1528	300	ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس وكان يقول لرسوله حط ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله--- يتجاوز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا قال الله تعالي قد تجاوزت---------------------------------------- عنه اخرجه الحاكم وصححه وابن حبان والنساءي واخرج الشيخان عن حذيفة وابي مسعود ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه ملك الموت ليقبض نفسه فقال--- هل عملت--- خيرا قط قال ما اعلم قال له انظر قال ما اعلم----- غير اني كنت ابايع الناس فاتجاوزهم------------ واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة حم طب هب عن	572	2625851582212933600	297	487.0	230	621	47.826087951660156	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0324	false	-937646170457675574	172	300	770	1339	1339	300	النبي--- 30 اسمحوا يسمح لكم عب عن عطاء مرسلا 2986 قال النبي 30 اسمح ي-------------سمح لك حم طب ه-----------------------------------------------------------------------------ب عن ----------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما 2987 قال النبي 30 اسمع صلاصل ثم اسكت عند ذالك فما من مرة يوحي الي الا ظننت ان نفسي تقبض حم م عن ابن عمرو رضي الله عنهما 2988 قال النبي 30 اسمع واطع ولو لعبد حبشي مجدع الاطراف حم م عن ابي ذر رضي الله عنه 2989 قال النبي 30 اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم م ت عن واءل رضي الله عنه ز 2990 قال النبي 30 اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة حم خ ه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 2991 قال النبي 30 اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته لا يتم-	324	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0573	true	6518800277574314173	25	169	137	881	1555	300	الصحيح 1032 اسمحوا يسمح لكم عب عن عطاء مرسلا ض---------------- اسمحوا خطاب للامة يسمح لكم اي تكن سماحتكم سببا لان يسمح الله لكم مكافاة علي المسامحة بالمسامحة كما سلف قريبا عب عن عطاء مرسلا رمز المصنف لضعفه 1033 اسمعوا واطيعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة حم خ ه عن انس صح اسمعوا امر امراءكم ونواهيهم واطيعوا كونوا قاءلين سمعنا واطعنا لا كالذين قالوا سمعنا وعصينا وان استعمل جعل عاملا عليكم عبد حبشي ظاهر عمومه ولو اماما الا انه خصصه حديث الاءمة من قريش فيراد هنا استعمله الامام كان راسه زبيبة اي غير معتدل الخلقة ولا تام الصفة والمراد السمع والطاعة في غير معصية لحديث لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وقيل المراد ولو كان اماما بان تغلب علي المنصب فانه يطاع والمسالة بتحقير الخلاف حم خ 5 عن انس ابن مالك 1034---------------------------------- اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته لا يتم	573	2625851582212933600	149	-198.0	115	1149	12.967798233032227	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0695	false	1180698948082700113	11	70	50	356	1342	300	فيضع يديه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذالك	695	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0573	true	6518800277574314173	232	291	1199	1503	1555	300	فيضع كفيه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عضو ماخذه وي-ضع صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا يتم صلاة احدكم حتي يفعل ذ-لك	573	2625851582212933600	296	574.0	237	306	96.73202514648438	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0924	false	3931768972617710842	34	91	169	463	1446	300	انه لا يتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله واذن له فيه ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رخي لا يتم صلاة احدكم حتي يفعل ذالك	924	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0573	true	6518800277574314173	224	291	1161	1503	1555	300	انه لا يتم صلاة احدكم الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عضو ماخذه ويضع صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا يتم صلاة احدكم حتي يفعل ذ-لك	573	2625851582212933600	113	162.5	90	515	21.941747665405273	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0331	false	4621839517680396036	215	237	1003	1097	1404	300	اشتد غضب الله علي من زعم انه ملك الاملاك لا ملك الا الله حم ق عن ابي هريرة الحارث عن ابن عباس	331	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0574	true	-2101393294819038834	276	298	1353	1447	1454	300	اشتد غضب الله علي من زعم انه ملك الاملاك لا ملك الا الله حم ق عن ابي هريرة الحارث عن ابن عباس	574	2625851582212933600	94	188.0	72	94	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0331	false	4621839517680396036	137	207	637	967	1404	300	عن ابن شهاب 3057 قال النبي 30 اشتد غضب الله علي الزناة ابو سعد الجرباذقاني في جزءه وابو الشيخ في عواليه فر عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 3058 قال النبي 30---------- اشتد غضب الله علي امراة ادخلت علي --قوم ولدا ليس منهم يطلع علي عوراتهم ويشركهم في اموالهم البزار عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله ------عنهما 3059 ------قال---- النبي --------30 اشتد غضب الله علي من اذاني في عترتي فر عن ابي	331	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0575	true	-8234798536574465607	72	300	340	1510	1510	300	عن ابن عباس 10-------------37 اشتد غضب الله علي الزناة ابو سعد الجرباذقاني في جزءه وابو الشيخ في عواليه فر عن انس ض اشتد غضب الله علي الزناة جمع زان عام للذكور والاناث ابو سعد الجو باذقاني بفتح الجيم فسكون الواو فموحدة فذال معجمة بعد الالف فقاف بعدها نون وياء نسبة الي بلد بالعراق في جزءه الذي جمعه في الحديث وابو الشيخ في عواليه احاديثه التي رواها بسند عال فر عن انس رمز المصنف لضعفه لان فيه بقية بن عباد بن كثير فان كان الثقفي فمتروك وان كان الرملي فضعيف وعمران القصير عن انس ذكره الذهبي في الضعفاء لكن قيل تقوي بتعدد طرقه 1038 اشتد غضب الله علي امراة ادخلت علي القوم ولدا ليس منهم يطلع علي عوراتهم ويشركهم في اموالهم البزار عن ابن عمر ح اشتد غضب الله علي امراة ادخلت علي قوم ولدا ليس منهم وذلك بان تفجر فتعلق وتلد وتزعم انه منهم فيطلع علي عوراتهم محارمهم وما لا يحل للاجنبي نظره والاطلاع عليه ويشاركهم في اموالهم بالانفاق والارث منهم فاشتداد غضبه تعالي عليها لتعدي معصيتها الي الغير وخلطها لانسابهم فيكون اشتداد غضبه تعالي من جهتين من جهة الزنا ومن جهة ادخالها عليهم من ليس منهم البزار عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه وقال الشارح فيه ابراهيم بن يزيد وهو ضعيف ولذلك رمز المصنف لضعفه لكن الذي رايناه فيما قوبل علي خط المصنف الرمز لحسنه 1039 اشتد غضب الله علي من اذاني في عترتي فر عن ابي-	575	2625851582212933600	268	433.0	207	1184	22.635135650634766	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0331	false	4621839517680396036	244	273	1130	1257	1404	300	اشتد غضب الله علي من ظلم من لا يجد ناصرا غير الله فر عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 3062 قال النبي 30 اشتدي ازمة تنفرجي القضاعي فر عن علي	331	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0576	true	24189190028269507	104	169	541	827	1518	300	اشتد غضب الله علي من ظلم من لا يجد ناصرا غير الله فر عن علي ض اشتد غضب الله علي من ظلم من لم يجد ناصرا لضعفه وعجزه فلا ناصر له من العباد ولا يجد غير الله له ناصرا وذلك لان من له ناصر قد يترك الظالم ظلمه خوفا ممن ينصره فر عن علي رمز المصنف لضعفه 1041 ---------اشتدي ازمة تنفرجي القضاعي فر عن علي	576	2625851582212933600	101	180.5	77	295	34.23728942871094	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0333	false	-1652554442307477445	150	212	719	1014	1422	300	اشد الناس عذابا للناس في الدنيا اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة حم هب عن خالد بن الوليد ك عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما 3077 قال النبي 30 اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون يقال لهم احيوا ما خلفتم حم عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 3078 قال النبي 30 اشد الناس عذابا يوم القيامة	333	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0577	true	-6655851472571958566	110	164	610	873	1532	300	اشد الناس عذابا------ في الدنيا اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة حم هب عن خالد بن الوليد ك عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم صح اشد الناس للناس عذابا في الدنيا اي من كان معذبا لعباد الله في الدنيا كملوك الجور واعوانهم فانه اشد الناس عذابا اي تعذيبا عند الله يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	577	2625851582212933600	118	65.5	92	440	26.81818199157715	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3023	false	1948214799232702390	121	159	598	817	1529	300	يءتاي ب--رجل كان واليا-- فيلقاي في النار فتندلق اقتاب----ه فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحاي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون الست كنت------- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال ------كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	3023	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0578	true	631989096856539682	49	90	234	466	1569	300	يءت-ي بالرجل يوم القيامة فيلق-ي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها----- كما يدور الحمار بالرحا- فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	578	2625851582212933600	191	318.5	156	240	79.58333587646484	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3032	false	-6516993734184728480	77	122	382	629	1501	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقاي في النار فتندلق اقتاب----ه فيدور بها في النار كما يدور الحمار ب--رحاه فيطيف ب---ه اهل النار فيقولون يا فلان ما اصابك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلاي قد كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	3032	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0578	true	631989096856539682	49	90	234	466	1569	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلق-ي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها--------- كما يدور الحمار بالرحا- فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان--------- الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي---- كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	578	2625851582212933600	214	366.5	175	256	83.59375	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0332	false	-7682435938363586317	191	248	906	1171	1431	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة حم 1 خ ن ه عن سعد رضي الله عنه 3069 قال النبي 30 اشد الناس بلاء	332	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0579	true	-7198541434368504294	87	140	439	686	1565	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة حم خ ت-- ه عن سعد بن ابي وقاص صح---------------- اشد الناس بلاء	579	2625851582212933600	231	438.5	181	265	87.16981506347656	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0333	false	-1652554442307477445	94	129	455	621	1422	300	اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل امكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 3075 قال النبي 30 اشد الناس	333	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0581	true	-6331853899160007306	270	299	1409	1546	1550	300	اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل امكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه ابن عساكر عن انس ض----------------------------- اشد الناس	581	2625851582212933600	136	256.0	107	166	81.9277114868164	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0333	false	-1652554442307477445	0	59	0	294	1422	300	عن اخت ح------------------------ذيفة رضي ال----له عنها 3071 قال النبي 30 اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يجوب بها فيلبسها ويبتلي بالقمل حتي يقتله ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء ه ع ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 3072 قال النبي 30 اشد الناس بلاء الانبياء ثم	333	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0581	true	-6331853899160007306	52	106	276	554	1550	300	عن اخت حذيفة بن اليمان فاطمة او خولة رمز المصنف لحسنه- 1051------------- اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يجوي--ها فيلبسها ويبتلي بالقمل حتي يقتله ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء ه ع ك عن ابي ----------------------------سعيد صح اشد الناس بلاء الانبياء ثم	581	2625851582212933600	232	418.0	184	322	72.04969024658203	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0334	false	-6965580597189385710	11	83	47	375	1412	300	اشد الناس عليكم الروم وانما هلكتهم مع الساعة حم عن المستورد 3083 قال النبي 30 اشد الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة عذابا امام جاءر ع طس حل عن ابي سعيد رضي الله عنه 3084 قال النبي 30 اشد امتي حياء عثمان بن عفان حل عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 3085 قال النبي 30 اشد امتي لي حبا قوم يكونون بعدي يود احدهم انه فقد- اهله وماله وانه راني حم عن ابي ذر	334	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0582	true	-3120126026548623690	112	212	598	1131	1562	300	اشد الناس عليكم الروم وانما هلكتهم مع الساعة حم عن المستورد ا------------------شد الناس عليكم اشدهم حربا وجلادا وتالبا عليكم وهو خطاب لاهل الاسلام الروم وهو من اعلام النبوة فانهم من عصر النبوة الي هذا العصر القرن الثاني عشر يجالدون اهل الاسلام ويحاربونهم وانما هلكتهم هلاكهم مع قيام الساعة فيه تحذير منهم وارشاد الي الاستعداد لهم وابانة انه لا هلاك لهم الا مع قيام الساعة حم----------------------------------- عن المستورد بالمهملة بعد الميم والمهملة اخره بزنة مستخرج وهو---------------- ابن شداد قرشي فهري صحابي 1054 اشد ا-------------متي لي حبا قوم يكونون بعدي يود احدهم انه اعطي اهله وماله وانه راني حم عن ابي ذر	582	2625851582212933600	169	82.0	126	615	27.47967529296875	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0334	false	-6965580597189385710	116	151	525	702	1412	300	اشراف امتي حملة القران واصحاب الليل طب هب عن ابن عباس رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 3088 قال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشربوا اعينكم من الماء عند الوضوء ولا تنفضوا ايديكم--------- فانها مراوح الشيطان ع عد عن ابي هريرة	334	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0586	true	-362621452764706408	6	106	32	553	1530	300	اشراف امتي حملة القران واصحاب الليل طب هب عن ابن عباس ض اشراف امتي في الاخرة او في الدارين حملة القران حفاظه القاءمون بحقه تلاوة وعملا واصحاب الليل اي القيام بالتهجد والتلاوة اي هءلاء هم الاشراف عند الله----------- قال الطيبي اضافة الاصحاب الي الليل لكثرة مباشرة القيام فيه كما يقال ابن السبيل لمن يواظب علي سلوكه انتهي طب هب عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه لان فيه سعد بن سعيد الجرجاني ضعيف قال البخاري لا يصح حديثه قلت لكن له شواهد 1058 اشربوا اعينكم ال---ماء عند الوضوء ولا تنفضوا ايديكم من الماء فانها مراوح الشيطان ع عد عن ابي هريرة	586	2625851582212933600	152	214.0	121	535	28.41121482849121	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0334	false	-6965580597189385710	158	220	733	1043	1412	300	اشرف الايمان يان يامنك الناس واشرف الاسلام ان يسلم الناس من لسانك ويدك واشرف الهجرة ان تهجر السيءات واشرف الجهاد ان تقتل وتعقر فرسك طص عن ابن عمر رضي الله عنهما ورواه ابن النجار في تاريخه وزاد واشرف الزهد ان يسكن قلبك علي ما رزقت وان اشرف ما تسال من الله عز وجل العافية في الدين والدنيا 3090 قال النبي 30 اشرف	334	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0587	true	-5704095550638084524	61	115	303	570	1511	300	اشرف الايمان -ان تامنك الناس واشرف الاسلام ان تسلم الناس من لسانك ويدك واشرف الهجرة ان تهجر الس-باب واشرف الجهاد ان تقتل ويعقر فرسك طص عن ابن عمر--------------- ورواه ابن النجار---------- وزاد واشرف الزهد ان يسكن قلبك علي ما رزقت وان اشرف ما يسال من الله عز وجل العافية في الدين والدنيا ض اشرف ----------------	587	2625851582212933600	254	473.0	202	310	81.93548583984375	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0334	false	-6965580597189385710	183	270	868	1269	1412	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ورواه ابن النجار في تاريخه وزاد واشرف الزهد ان يسكن قلبك ------علي ما رزقت------------------------------------------------------- وان اشرف ما تسال من الله عز وجل العافية في الدين---------- والدنيا 3090 قال النبي 30 اشرف العبادة الدعاء خد عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 3091 قال النبي 30 اشرف المجالس ما استقبل به القبلة طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 3092 قال النبي 30 اشعر كلمة تكلمت فيها العرب كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل م ت عن ابي هريرة	334	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0588	true	-4245407892011842495	154	220	776	1088	1484	300	عن ابن عمر ----------------رواه ابن النجار في تاريخه وزاد واشرف الزهد ان يسكن قلبك تطمءن علي ما رزقت فلا تطلب زيادة علي ذلك بل تصبر علي القليل لتنال الكثير وان اشرف ما يسال من الله عز وجل العافية في الدين عن الاثام والدنيا عن مصايبها والاسقام 1061----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشعر كلمة تكلمت ب-ها العرب كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل م ت عن ابي هريرة	588	2625851582212933600	216	365.5	167	472	45.76271057128906	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4619	false	-4166017742897574980	169	300	802	1450	1450	300	ابي سعيد الخدري قال 30 حججنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله------------------- يقبلك ما قبلتك ثم قبله فقال ---علي بن ابي طالب------------- يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال بم ق-ال بكتاب الله عز وجل قال واين ذالك من كتاب الله ------قال قال الله تعالاي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم-------- الي قوله بلاي خلق الله ادم ومسح علاي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذالك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسانان فقال--- افتح فاك ففتح فاه فالقمه ذالك الرق فقال--- اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن-	4619	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0594	true	-8034661682317185672	94	236	495	1191	1533	300	ابي سعيد الخدري قال--- حججنا مع عمر بن الخطاب------------- فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال اني -اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال بما قال بكتاب الله عز وجل قال واني ذ-لك من كتاب الله تعالي قال قال الله تعال-ي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاعراف الي قوله بل-ي خلق الله ادم ومسح عل-ي ظهره وقولهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذ-لك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولس--ان فقال له افتح فاك ففتح---ه فالقمه ذ-لك الرق وقال له اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن	594	2625851582212933600	612	1075.5	488	724	84.53038787841797	110	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4620	false	775919803526225336	0	31	0	154	1372	300	استلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر رضي الله عنه اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن اله-------ندي في فضاءل مكة -ابو الحسن القطان	4620	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0594	true	-8034661682317185672	236	265	1191	1340	1533	300	استلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر------------- اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن واخرجه الجندي في فضاءل مكة وابو الحسن القطان	594	2625851582212933600	138	260.0	110	162	85.18518829345703	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5168	false	-6601287827057733590	97	259	489	1295	1475	300	ابي سعيد الخدري قال 30 حججنا مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله------------------- يقبلك ما قبلتك ثم قبله فقال ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال بم ق-ال بكتاب الله عز وجل قال واين ذالك من كتاب الله ------قال قال الله تعالاي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الا-------ي قوله بلاي خلق الله ادم ومسح علاي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذالك في رق وكان لهاذا الحجر عينان ولسانان فقال--- افتح فاك ففتح فاه فالقمه ذالك الرق فقال--- اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن اله-------ندي في فضاءل مكة -ابو الحسن القطان	5168	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0594	true	-8034661682317185672	94	265	495	1340	1533	300	ابي سعيد الخدري قال--- حججنا مع عمر -بن الخطاب------------- فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال اني -اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال بما قال بكتاب الله عز وجل قال واني ذ-لك من كتاب الله تعالي قال قال الله تعال-ي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاعراف الي قوله بل-ي خلق الله ادم ومسح عل-ي ظهره وقولهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذ-لك في رق وكان له-ذا الحجر عينان ولس--ان فقال له افتح فاك ففتح---ه فالقمه ذ-لك الرق وقال له اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن واخرجه الجندي في فضاءل مكة وابو الحسن القطان	594	2625851582212933600	765	1378.0	609	875	87.42857360839844	136	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5855	false	-6616248243772351469	0	153	0	765	1473	300	مع عمر بن الخطاب فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله------------------- يقبلك ما قبلتك ثم قبله فقال ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال بم ق-ال بكتاب الله عز وجل قال واين ذالك من كتاب الله ------قال قال الله تعالاي واذ اخذ ربك من بني ادم منح ظهورهم ذريتهم الا-------ي قوله بلاي خلق الله ادم ومسح علاي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذالك في رق وكان لهاذا الحجر عينان ولسانان فقال--- افتح فاك ففتح فاه فالقمه ذالك الرق فقال--- اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول يءتاي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن اله-------ندي في فضاءل مكة -ابو الحسن القطان	5855	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0594	true	-8034661682317185672	99	265	521	1340	1533	300	مع عمر بن الخطاب فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال اني -اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال بما قال بكتاب الله عز وجل قال واني ذ-لك من كتاب الله تعالي قال قال الله تعال-ي واذ اخذ ربك من بني ادم من- ظهورهم ذريتهم الاعراف الي قوله بل-ي خلق الله ادم ومسح عل-ي ظهره وقولهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذ-لك في رق وكان له-ذا الحجر عينان ولس--ان فقال له افتح فاك ففتح---ه فالقمه ذ-لك الرق وقال له اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءت-ي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن واخرجه الجندي في فضاءل مكة وابو الحسن القطان	594	2625851582212933600	739	1338.0	588	834	88.60911560058594	132	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0339	false	-4759679396451674362	144	231	693	1118	1447	300	الحسن بن سفيان طب وابن عساكر عن عبد الله بن ابي عبد الله بن هبار عن ابيه عن جده هبار رضي الله عنه انه زوج بنتا ل---------------------ه وكان عندهم كير وغرابيل فسمع---- رسول الله الصوت ف-------------قال ما هاذا فقال زوج هبار -بنته قال فذكره الهمزة مع الصاد من الجامع الصغير وزواءده 3142 قال النبي 30------------ اصابتكم فتنة الضراء فصبرتم وان اخوف ما اخاف عليكم فتنة السراء من قبل النساء اذا تسورن الذهب ولبسن ريط الشام وعصب اليمن واتعبن الغني وكلفن الفقير ما لا يجد خط عن معاذ	339	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0595	true	-6331732089882150733	92	176	508	937	1632	300	الحسن بن سفيا---------------------------------------ن طب عن هبار بفتح الهاء وتشديد الموحدة اخره راء ابن الاسود وسببه ان هبار زوج ابنته وكان عنده- كير وغرابيل فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ه-ذا قي-ل زوج هبار ابنته---- فذكره ثم قال هذا النكاح لا السفاح فدل السبب علي انه اريد بالنكاح لوازمه 1072 اصابتكم فتنة الضراء فصبرتم وان اخوف ما اخاف عليكم فتنة السراء من قبل النساء اذا تسورن الذهب ولبسن ريط الشام وعصب اليمن واتعبن الغني وكلفن الفقير ما-لا يجد عد عن معاذ	595	2625851582212933600	263	413.0	206	476	55.25210189819336	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0340	false	-1536950293887293383	190	273	876	1275	1393	300	اصطفوا وليتقدمكم في الصلاة افضلكم فان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل يصطفي من الملاءكة رس---------------------------لا ومن الناس طب عن واثلة رضي الله عنه 3155 قال النبي 30 اصلح بين الناس ولو تعني الكذب طب عن ابي كاهل رضي الله عنه 3156 قال النبي 30 اصلحوا دنياكم واعملوا واعملوا لاخرتكم كانكم تموتون غدا فر عن انس رضي الله عنه 3157 قال النبي 30 اصل كل داء البردة قط في العلل عن انس -بن السني وابو نعيم ف----ي الطب عن عل----------ي وعن ابي سعيد وعن الزهري مرسلا	340	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0599	true	8177058582193252733	30	119	157	616	1572	300	اصطفوا وليتقدمكم في الصلاة افضلكم فان الله يصطفي من الملاءكة ومن الناس طب عن واثلة اصطفوا خطاب للمصلين بالاصطفاف كما قد سلف مرارا وليتقدمكم اماما افضلكم قد فسره حديث يءم القوم اقراهم الحديث فالافضل هو من بينه ذلك الحديث علي ذلك الترتيب فان الله عز وجل يصطفي من الملاءكة ومن الناس تعليل لكون فيهم فاضلا ومفضول--ا طب عن واثلة سكت عليه المصنف 1082-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصل كل داء البردة قط في العلل عن انس ابن السني وابو نعيم معا في الطب عن علي ابن السني وعن ابي سعيد وعن الزهري مرسلا	599	2625851582212933600	192	283.0	149	643	29.860031127929688	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0340	false	-1536950293887293383	277	300	1293	1393	1393	300	اصنع المعروف الي من هو اهله والي غير اهله فان اصبت اهله اصبت اهله وان لم تصب اهله كنت انت اهله خط في-	340	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0601	true	530657945621207715	190	213	1003	1104	1512	300	اصنع المعروف الي من هو اهله والي غير اهله فان اصبت اهله اصبت اهله وان لم تصب اهله كنت انت اهله خط في	601	2625851582212933600	100	195.0	78	101	99.00990295410156	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0341	false	-8543029114385348101	0	63	0	270	1433	300	روا-ة مالك عن ابن عمر ابن النجار عن علي رضي الله عنه 3159 قال النبي 30 اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم ما يشغلهم حم د ت ه ك عن عبد الله بن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر رضي الله عنه 3160 قال النبي 30 اصنعوا ما بدا لكم فما قضي الله تعالي فهو كاءن وليس من كل الماء ما يكون الولد حم عن ابي سعيد	341	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0602	true	-3754978699959000686	50	147	239	669	1398	300	رواية مالك عن ابن عمر ابن النجار عن علي رمز المصنف لضعفه 1086 اصن---------عوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم ما يشغلهم حم د ت ه ك عن عبد الله بن جعفر صح اصنعوا خطاب لاهله صلي الله عليه وسلم لال جعفر هو ابن ابي طالب شهيد مءتة طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم من خبر وفاة جعفر واخذ منه ندبية فعل الطعام لاهل الميت حم د ت 5 ك عن عبد الله بن جعفر رمز المصنف لصحته 1087 اصن---------عوا ما بدا لكم فما قضي الله------ فهو كاءن وليس من كل الماء--- يكون الولد حم عن ابي سعيد	602	2625851582212933600	207	353.5	156	457	45.295406341552734	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0343	false	-6639022447755311694	225	257	1090	1262	1452	300	اضمنوا لي ست خصال اضمن لكم الجنة لا تظالموا عند قسمة مواريثكم وانصفوا الناس من انفسكم ولا تجبنوا عند قتال عدوكم ولا تعلوا غناءمكم وانصفوا ظالمكم من مظلومكم طب عن ابي امامة	343	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0603	true	4740730000495351312	191	223	995	1167	1528	300	اضمنوا لي ست خصال اضمن لكم الجنة لا تظالموا عند قسمة مواريثكم وانصفوا الناس من انفسكم ولا تجبنوا عند قتال عدوكم ولا تغلوا غناءمكم وامنعوا ظالمكم من مظلومكم طب عن ابي امامة	603	2625851582212933600	168	332.0	136	172	97.6744155883789	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0343	false	-6639022447755311694	187	227	896	1100	1452	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم حم حب ك هب عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 3183 قال النبي 30 اضمنوا لي	343	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0604	true	-5039212154480579313	159	193	825	1001	1573	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم حم حب ك هب عن عبادة بن ال----------------------------صامت صح اضمنوا لي	604	2625851582212933600	170	334.0	136	204	83.33333587646484	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0846	false	-3148342021901108631	114	228	536	1123	1456	300	ان في الجنة لغرفا اذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها واذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وادام الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام قيل يا رسول الله وما طيب الكلام قال سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر ولله الحمد انها تاتي يوم القيامة ولها مقدمات ومعقبات ومجنبات قيل ف-------------ما ادامة الصلاة قال من ادرك رمضان فصامه ثم ادرك رمضان فصامه قيل فما اطعام الطعام قال كل من قات عياله واطعمهم قيل فما افشاء السلام قال مصافحة اخيك اذا لقيته وتحيته قيل فما الصلاة والناس نيام قال صلاة --عشاء الاخرة واليهود والنصاري نيام	846	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0605	true	728535726862660356	116	228	589	1165	1559	300	ان في الجنة -غرفا اذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها واذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وادام الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام قيل يا رسول الله وما طيب الكلام قال سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر----------- انها تاتي يوم القيامة----- مقدمات ومعقبات ومجنبات قيل يا رسول الله فما ادامة الصيام قال من ادرك رمضان فصامه ثم ادركه فص-----امه قيل فما اطعام الطعام قال--- من قات عياله فاطعمهم قيل فما افشاء السلام قال مصافحة اخيك اذا لقيته وتحيته قيل فما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة واليهود والنصاري نيام	605	2625851582212933600	553	1053.5	445	602	91.86046600341797	98	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0849	false	-7116797769355253973	264	298	1217	1387	1398	300	ان في الجنة غرفا اذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلفه-- واذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها ----------------------------لمن اطاب الكلام وواصل الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام	849	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0605	true	728535726862660356	116	157	589	789	1559	300	ان في الجنة غرفا اذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها واذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وادام الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام	605	2625851582212933600	163	295.0	129	200	81.5	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0344	false	-6634451670992549345	160	198	760	930	1436	300	حب حل عن ابي هريرة رضي الله عنه 3191------------------------------------------- قال النبي 30-------------- اطت السماء ويحق لها ان تءط والذي نفس محمد بيده ما فيها موضع شبر الا فيه جبهة ملك ساجد يسبح الله بحمده ابن مردويه عن انس	344	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0606	true	811399969335423773	61	110	340	566	1554	300	حب حل عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه لان فيه عند ابي نعيم عبد الله بن عبد الجبار قال العقيلي شيخ مجهول 1092 اطت السماء و-حق لها ان تءط والذي نفس محمد بيده ما فيها موضع شبر الا فيه جبهة ملك ساجد يسبح الله بحمده ابن مردويه عن انس	606	2625851582212933600	151	262.0	116	227	66.51982116699219	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0344	false	-6634451670992549345	217	257	1013	1210	1436	300	طب عن معاذ بن ----------------------------------------------------------------------------------------------جبل رضي الله عنه 3193 قال النبي------ 30-- اطعموا الطعام واطيبوا الكلام طب عن الحسن بن -------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنهما 3194 قال ال--نبي -----------30 اطعموا الطعام وافشوا السلام تورثوا الجنان طب عن عبد الله بن الحارث	344	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0607	true	3262415274844514856	190	266	937	1335	1519	300	طب عن معاذ بن جبل رمز المصنف لضعفه لانه من حديث مكحول عن معاذ قال الهيثمي مكحول لم يسمع من معاذ فهو منقطع وكذلك قال الذه--بي في رواية ال-بيهقي له 1094 اطعموا الطعام واطيبوا الكلام طب عن الحسن بن علي ح اطعموا الطعام للبار والفاجر وياتي الاولي بالاطعام واطيبوا الكلام تقدم طب عن الحسن بن علي رمز ال--مصنف لحسنه وقال الهيثمي انه ضعيف 1095 اطعموا الطعام وافشوا السلام تورثوا الجنان طب عن عبد الله بن الحارث	607	2625851582212933600	157	231.5	122	403	38.95781707763672	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0344	false	-6634451670992549345	268	300	1271	1436	1436	300	معروفكم المءمنين ابن ابي الدنيا في كتاب الاخو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ع عن ابي سعيد رضي الله عنه 3196 قال النبي 30 اطفال المءمنين في جبل في الجنة يكفلهم ابراهيم وسارة حتي يرده-م الي اباءهم-	344	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0608	true	-1681163025052522528	0	63	0	349	1648	300	معروفكم المءمنين ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن ابي سعيد ح اطعموا طعامكم الاتقياء هو ارشاد الي الاولي وان كان اطعام غير المتقي جاءز ايضا واولوا معروفكم المءمنين لانهم الذين يحفظون حق المعروف ويدعون لفاعله ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان ع عن ابي سعيد رمز المصنف لحسنه 1097--------- اطفال المءمنين في جبل في الجنة يكفلهم ابراهيم وسارة حتي يردوهم الي اباءهم	608	2625851582212933600	138	246.5	112	358	38.5474853515625	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0345	false	-2133621733814433162	23	55	109	280	1493	300	طس عن انس ص عن سل-مان رضي الله عنهما موقوفا 3198 قال النبي 30---------------------------------------------------------- اطفءوا المصابيح اذا رقدتم واغلقوا الابواب واوكءوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب ولو بعود تعرضه عليه خ عن جابر	345	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0608	true	-1681163025052522528	202	241	1098	1312	1648	300	طس عن انس ص عن سليمان--------------- موقوفا واورده في الكبير عن سمرة ورواه البخاري في تاريخه الاوسط عن سمرة مرفوعا 1099 اطفءوا المصابيح اذا رقدتم واغلقوا الابواب واوكوا- الاسقية وخمروا الطعام والشراب ولو بعود تعرضه عليه خ عن جابر	608	2625851582212933600	136	236.0	110	230	59.130435943603516	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0345	false	-2133621733814433162	103	280	534	1391	1493	300	اطلبوا الحواءج الي ذوي الرحمة من امتي ترزقوا وتنجحوا فان الله تعالي ي-------------------------------------------------------------قول رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي و---------لا تطلبوا الحواءج عند القاسية قلوبهم فلا ترزقوا ولا لاتنجحوا فان الله تعالي ي----------------------------قول ان سخطي فيهم-------------------------------- عق طس عن ابي سعيد رضي الله عنه 3202 قال النبي 30 اطلبوا الحواءج بعزة الانفس فان الامور تجري بالمقادير تمام وابن عساكر عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه 3203 قال النبي 30 اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة الله فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوا الله تعالي ان يستر عوراتكم وان يءمن روعاتكم ابن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الدنيا في الفرج والحكيم هب حل عن انس هب عن ابي هريرة رضي الله عنهما 3204 قال النبي 30 اطلبوا الخير عند حسان الوجوه تخ و ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج ع طب عن عاءشة طب هب عن ابن عباس عد عن ابن عمر ابن عساكر عن انس طس عن جابر تمام خط في رواة مالك عن ابي هريرة تمام عن ابي بكرة رضي الله عنهم 3205 قال النبي 30 اطلبوا الخير عند حسان الوجوه	345	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0609	true	3502018403204771133	126	277	655	1385	1487	300	اطلبوا الحواءج الي ذوي الرحمة من امتي ترزقوا وتنجحوا فيه ا-نه تعالي جعل بعض الامة ذا رحمة وبعضهم بخلافه كما يقتضيه قوله فان الله يقول رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي فاقصدوهم ولا تطلبوا الحواءج عند القاسية قلوبهم فلا ترزقوا ولا --تنجحوا هو نهي عن طلبها عند غير ذي الرحمة فان الله يقول ان سخطي فيهم فكيف يرجي حاجة ممن سخط الله فيه عق طس عن ابي سعيد ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مز المصنف لضعفه واورده ------------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي في الموضوعات ورد عليه الحافظ ابن حجر بان محمد بن مروان لم ينفرد به بل له فيه متابع وشاهد عند الحاكم في المستدرك من حديث علي وغيره 1102---------------------------------------------------------------------------------------- اطلبوا الخير عند حسان الوجوه تخ و-ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج ع طب عن عاءشة طب هب عن ابن عباس عد عن ابن عمر ابن عساكر عن انس طس عن جابر تمام خط في رواة مالك عن ابي هريرة تمام عن ابي --------------------------------بكرة اطلبوا الخير عند حسان الوجوه	609	2625851582212933600	419	628.0	328	1127	37.178348541259766	79	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0345	false	-2133621733814433162	174	225	899	1153	1493	300	اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة الله فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوا الله تعالي ان يستر عوراتكم وان يءمن روعاتكم ابن ابي الدنيا في الفرج والحكيم هب حل عن انس هب عن ابي هريرة رضي الله عنهما 3204 قال النبي 30 اطلبوا الخير	345	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0610	true	-7869960166331072785	32	76	142	359	1560	300	اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة الله فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوا الله------ ان يستر عوراتكم وان يءمن روعاتكم ابن ابي الدنيا في الفرج والحكيم هب حل عن انس هب عن ابي هريرة ض------------------------------- اطلبوا الخير	610	2625851582212933600	216	408.5	172	254	85.03936767578125	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0695	false	1180698948082700113	11	69	50	351	1342	300	فيضع يديه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل	695	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0611	true	3337693880872409672	242	300	1229	1528	1528	300	فيضع كفيه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عضو ماخذه وي-ضع صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا يتم صلاة احدكم حتي يفعل-	611	2625851582212933600	291	564.0	234	301	96.67774200439453	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0924	false	3931768972617710842	34	90	169	458	1446	300	انه لا يتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله واذن له فيه ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رخي لا يتم صلاة احدكم حتي يفعل	924	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0611	true	3337693880872409672	234	300	1191	1528	1528	300	انه لا يتم صلاة احدكم الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عضو ماخذه ويضع صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا يتم صلاة احدكم حتي يفعل-	611	2625851582212933600	108	152.5	87	510	21.176469802856445	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0346	false	8528093225500121013	16	81	70	378	1472	300	اطلبوا العلم ولو بالصين فان طلب العلم فريضة علي كل مسلم عد عق--------------------- هب و ابن عبد البر في العلم عن انس رضي الله عنه 3208 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلبوا العلم ولو بالصين فان طلب العلم فريضة علي كل مسلم ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب ابن عبد البر عن انس رضي الله عنه 3209 قال النبي 30 اطلبوا العلم يوم الاثنين	346	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0612	true	8360940315610094190	143	241	738	1230	1555	300	اطلبوا العلم ولو بالصين اي ولو في ابعد مسافة فطلبه مع قرب المسافة اولي وانسب عق عد هب و-ابن عبد البر في العلم عن انس رمز المصنف لضعفه وقال مخرجه بعد اخراجه متنه مشهور وسنده ضعيف وقد روي من وجوه كلها ضعيفة وحكم ابن الجوزي بوضعه ونوزع بقول المزي له طرق ربما يصل بمجموعها الي الحسن وبقول الذهبي في الواهيات روي من عدة طرق واهية وبعضها صالح 1106 اطلبوا العلم ولو بالصين فان طلب العلم فريضة علي كل مسلم ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب ابن عبد البر عن انس -----------------------------ض اطلبوا العلم ولو بالصين -	612	2625851582212933600	210	323.5	163	523	40.1529655456543	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0346	false	8528093225500121013	61	90	283	419	1472	300	العلم رضا بما يطلب ابن عبد البر عن انس رضي ال--------له عنه 3209 قال النبي 30 اطلبوا العلم--- يوم الاثنين فانه ميسر لطالبه ابو الشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ فر عن انس رضي	346	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0613	true	-1230472024830883618	77	193	409	1009	1561	300	اعلام وراويها امام ابن عبد البر عن انس رمز المصنف لضعفه وتقدم فيه الكلام 1107 اطلبوا العلم في يوم الاثنين فانه ميسر لطالبه ابو الشيخ فرعن انس ض اطلبوا العلم يوم الاثنين كانه والله اعلم اليوم الذي ولد فيه من فاضت عنه بحور العلوم الدينية والدنيوية وهو المصطفي صلي الله عليه وسلم وفيه بعث وفيه هاجر وفيه لقي الله عز وجل وياتي حديث اغد في يوم الخميس فاني سالت الله ان يبارك لامتي في بكورها ويجعل ذلك يوم الخميس فيءخذ من الحديث ان اليومين ابرك الايام لطلب العلم وان الخميس يختص ببركة اوله فانه اي طلب العلم ميسر لطالبه في هذا اليوم فينبغي ان يتحري فيه ابتداء القراءات وتعليم الصبي ابو الشيخ فر عن انس رمز	613	2625851582212933600	100	146.5	76	600	16.66666603088379	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0346	false	8528093225500121013	130	186	629	923	1472	300	اطلبوا المعروف من رحماء امتي تعيشوا في اكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم يا علي ان الله تعالي خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه اليهم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابه كما وجه الماء في الارض الجدبة لتحيا به ويحيا به اهلها ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة	346	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0614	true	-2551810939157015259	245	300	1274	1561	1561	300	اطلبوا المعروف من رحماء امتي تعيشوا في اكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم يا علي ان الله------ خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه اليهم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابه كما وجه الماء في الارض الجدبة لتحيا به ويحيا به اهلها ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة-	614	2625851582212933600	287	561.5	233	294	97.61904907226562	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0346	false	8528093225500121013	96	138	446	676	1472	300	اطلبوا الفضل عند الرحماء من امتي تعيشوا في اكنافهم فان فيهم رحمتي ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فانهم ينتظرون سخطي الخراءطي في مكارم الاخلاق عن ابي سعيد رضي الله عنه 3211 قال النبي 30 اطلبوا المعروف من -------------------------------رحماء----------- امتي------------------------------------- تعيشوا في اكنافهم	346	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0614	true	-2551810939157015259	57	108	281	561	1561	300	اطلبوا الفضل عند الرحماء من امتي تعيشوا في اكنافهم فان فيهم رحمتي ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فانهم ينتظرون سخطي الخراءطي في مكارم الاخلاق عن ابي سعيد -----------------------------ض اطلبوا الفضل هو الزيادة والمراد به الاحسان عند الرحماء جمع رحم من امتي هو نظير ما سلف اطلبوا الحواءج الحديث تعيشوا في اكنافهم	614	2625851582212933600	191	334.5	157	309	61.81229782104492	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0346	false	8528093225500121013	130	186	629	923	1472	300	اطلبوا المعروف من رحماء امتي تعيشوا في اكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل علي--------------------هم يا------------------------------ علي ان الله تعالي خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه الي-----------------------هم وحبب اليهم فعا-----------------------له ووجه اليهم طلابه------------------------------- كما وجه الماء في الارض الجدبة----------------------- لتحيا به------------- ويحيا به اهلها ----------------------------------------------------------------ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة	346	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0615	true	189360709308331249	4	101	12	526	1594	300	اطلبوا المعروف من رحماء امتي تعيشوا في اكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم فويل للقاسية قلوبهم يا علي وهو ابن ابي طالب رضي الله عنه ان الله------ خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه اليهم وجعله محبوبا في قلوبهم وحبب اليهم فعاله فهم يحبونه ويحبون فعله ووجه اليهم طلابه القي في قلوب ذوي الحاجات قصدهم كما وجه الماء في الارض الجدبة بفتح الجيم وسكون الدال لتحيي الارض به بالماء ويحي- به اهلها فالامر كله بيد الله والخير كله منه والقلوب بيده يوجهها حيث يريد ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة	615	2625851582212933600	282	486.0	227	521	54.126678466796875	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0347	false	8917816055086855546	5	121	29	590	1418	300	اكثر اهلها النساء حم م ت عن ابن عباس--- خ ت عن عمران بن حصين رضي الله عنهم 3217 قال النبي 30 اطلع في القبور واعتبر بالنشور هب عن انس رضي الله عنه 3218 قال النبي 30 اطمءن يا عم فانك خاتم المهاجرين في الهجرة كما اني خاتم النبيين في النبوة الشاشي وابن عساكر عن سهل بن سعد والروياني وابن عساكر عن ابن شهاب مرسلا ز 3219 قال النبي 30 اطوعكم لله الذي يبدا صاحبه بالسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 3220 قال النبي 30 اطول الناس اعناقا يوم القيامة المءذنون حم عن انس رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 3221 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطووا ثيابكم ترجع اليها ارواحها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الشيطان اذا وجد ثوبا مطويا لم يلبسه	347	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0617	true	-3237017902945370903	5	285	29	1505	1579	300	اكثر اهل-- النار- حم م-- عن ابن عباس في خ ت عن عمران بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصين 1113 اطوعكم لله الذي يبدا صاحبه بالسلام الطبراني عن ابي الدرداء ض اطوعكم لله اشدكم له طاعة وامتثالا الذي يبدا صاحبه لصحبة الايمان عرفه او لم يعرفه فلا يشترط فيه الصحبة الخاصة لما عرف من الحث علي افشاء السلام بالسلام وذلك لانه يدل علي سلامة قلبه وصفاء خاطره وحسن خلقه واطراحه لاخلاق المتكبرين كما يفيده حديث ابن مسعود البادء بالسلام برء من الكبر ولذا كان اجر البادء اكثر من اجر الراد مع انه سنة والرد فرض طب عن ابي الدرداء رمز ال--مصنف -------لضعفه 1114 اطول الناس اعناقا يوم القيامة المءذنون حم عن انس صح اطول الناس اعناقا بفتح الهمزة جمع عنق يوم القيامة المءذنون المنادون بالصلوات قيل معناه اكثر الناس شوقا الي رحمة الله لان المتشوق يمد عنقه ويطيلها الي ما يتطلع اليه من كثرة الثواب وقيل اذا الجم الناس العرق طالت اعناقهم لءلا يلجمهم ذلك اي لءلا ينالهم ذلك الكرب وقيل انهم يصيرون سادة رءساء العرب يصف السادة بطول الاعناق وقيل اكثر الناس اتباعا او اكثرهم اعمالا وروي بكسر الهمزة اي اسراعا الي الخير من سير العنق وياتي حديث المءذنون اطول الناس اعناقا وفيه فضيلة الاذان حم عن انس رمز المصنف لصحته 1115 اطووا ثيابكم ترجع اليها ارواحها الطبراني في الاوسط عن جابر ض اطووا ثيابكم جمع ثوب والمراد الذي يلبسونه والطي خلاف النشر ترجع اليها ارواحها قد تكرر ذكر الروح كتابا وسنة ويطلق علي معان الغالب انها الروح الذي به تقوم حياة الاجسام افاده في النهاية وقد تقدم ولم يذكر هذا الحديث وهو استعارة من الروح الذي به تقوم الحياة كان الثوب يعود بالطي جديدا طريا كانه جسم عاد اليه روحه وعلله بعلة اخري وهي فان الشيطان اذا وجد ثوبا مطويا لم يلبسه	617	2625851582212933600	238	301.5	185	1752	13.584474563598633	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0351	false	8946794277904627576	172	227	882	1154	1498	300	اعبد الله لا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة و---الزكاة المفروضة وحج واعتمر وصم رمضان وانظر ما تحب للناس ان ياتوه اليك فافعله بهم وما تكره ان ياتوه اليك فافعله بهم وما تكره ان ياتوه اليك فذرهم منه طب عن ابي المنتفق رضي الله عنه 3260 قال النبي 30 اعبد الله ولا تشرك به شيءا	351	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0623	true	4444444532143653376	97	140	507	718	1553	300	اعبد الله لا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وحج واعتمر وصم رمضان وانظر ما تحب للناس ان ياتوه اليك فافعله بهم وما تكره ان ياتوه ال----------------------------------يك فذرهم منه طب عن ابي المنتفق ح----------------------------- اعبد الله -لا تشرك به شيءا	623	2625851582212933600	207	387.0	165	275	75.2727279663086	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1833	false	2502766685512771177	141	171	674	827	1452	300	اعبد الله لا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة----------- وصم رمضان وحج البيت واعتمر وما تحب ان يفعله بك الناس-------------- فافعله بهم وما تكره ان يات-ي اليك	1833	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0623	true	4444444532143653376	97	127	507	662	1553	300	اعبد الله لا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وحج واعتمر وصم رمضان وانظر ------------ما تحب ل------------لناس ان ياتوه اليك فافعله بهم وما تكره ان ياتوه اليك	623	2625851582212933600	122	192.0	98	179	68.15642547607422	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3292	false	1646159415581699320	174	219	790	1003	1395	300	اعبد الله لا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة----------- وصم رمضان و-----ما تحب------ ان يفعله الناس بك فافعله بهم وما تكره ان يات-ي اليك الناس فذر الناس منه حم طك عن رجل من قيس يقال له ابن المنتفق قال يا رسول الله	3292	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0623	true	4444444532143653376	97	136	507	702	1553	300	اعبد الله لا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وحج واعتمر وصم رمضان وانظر ما تحب للناس ان ياتوه الي----ك فافعله بهم وما تكره ان ياتوه اليك فذرهم---------- منه--- طب عن ابي------------------- المنتفق -----ح اعبد الله	623	2625851582212933600	153	226.0	118	236	64.83050537109375	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5763	false	-5420504521247574134	188	238	935	1185	1473	300	تعبد الله ولا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة----------- وصم رمضان وحج البيت واعتمر وما تحب------ ان يفعله بك الناس فافعله بهم وما تكره ان يات-ي اليك الناس فذر الناس منه ثم قال خل سبيل الراحلة حم وابن جرير والبغوي طب 9393 عن ابي المنتفق ---رضي الله	5763	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0623	true	4444444532143653376	97	136	507	702	1553	300	اعبد الله -لا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وحج واعتمر وصم رمضان وانظر ------------ما تحب للناس ان ياتوه اليك---- فافعله بهم وما تكره ان ياتوه اليك فذرهم---------- منه طب------------------------------------------------- عن ابي المنتفق ح اعبد الله	623	2625851582212933600	150	211.5	116	271	55.35055160522461	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0351	false	8946794277904627576	135	167	680	860	1498	300	اعبد -لله كانك تراه وعد نفسك في الموتي واياك ودعوات المظلوم فانهن مجابات وعليك بصلاة الغداة وصلاة العشاء فاشهدهما فلو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا طب عن ابي الدرداء ---رضي الله	351	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0624	true	-5841254785722657923	221	254	1152	1336	1568	300	اعبد الله كانك تراه وعد نفسك في الموتي واياك ودعوات المظلوم فانهن مجابات وعليك بصلاة الغداة وصلاة العشاء فاشهدهما فلو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا طب عن ابي الدرداء ح اعبد الله	624	2625851582212933600	177	340.0	145	184	96.1956558227539	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0351	false	8946794277904627576	266	300	1347	1498	1498	300	اعبد الله ولا تشرك به شيءا وزل مع القران اينما زال واقبل الحق ممن جاء به من صغير او كبير وان كان بغيضا بعيدا واردد الباطل علي من جاء به من صغير او كبير-	351	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0625	true	-8886007641081967208	218	252	1115	1267	1483	300	اعبد الله ولا تشرك به شيءا وزل مع القران اينما زال واقبل الحق ممن جاء به من صغير او كبير وان كان بغيضا بعيدا واردد الباطل علي ما جاء به من صغير او كبير	625	2625851582212933600	150	294.0	117	152	98.68421173095703	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7371	false	-4307813775435582863	82	127	395	597	1419	300	اعبد الله ولا تشرك به شيءا وزل مع القران اينما ز-ل واقبل الحق ممن جاء به من صغير او كبير وان كان بغيضا بعيدا واردد الباطل علي من جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا قريبا كر 17991- عن ابن مسعود ---رضي الله	7371	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0625	true	-8886007641081967208	218	264	1115	1322	1483	300	اعبد الله ولا تشرك به شيءا وزل مع القران اينما زال واقبل الحق ممن جاء به من صغير او كبير وان كان بغيضا بعيدا واردد الباطل علي ما جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا قريبا ابن عساكر عن ابن مسعود ض اعبد الله	625	2625851582212933600	190	355.0	146	207	91.78743743896484	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0352	false	7100600168504632713	53	111	265	577	1454	300	اعبدوا الرحمان واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 3265 قال النبي 30 اعبدوا الرحمان وا-----------------فشوا السلا-م واطعموا الطعام ت---------------------------------------------------------------دخلوا الجنان حد ه حب---------------------------------------------- عن ابن -عمرو رضي الله عنهما ز 3266 قال النبي 30 اعتبروا الارض باسماءها واعتبروا الصاحب بالصاحب عد عن ابن مسعود رضي الله عنه هب عنه موقوفا	352	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0626	true	-6939548729706348274	123	191	614	998	1552	300	اعبدوا الرحم-ن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام ت عن ابي هريرة صح---------------------------- اعبدوا الرحم-ن فانه لرحمته اياكم يستحق العبادة واطعموا الطعام تقدم وافشوا السلام اذيعوه فيما بينكم لمن عرفتم ولمن لا تعرفونه تدخلوا الجنة بسلام جواب ما ذكر من الاوامر اي سلامة عن شرور الاخرة ت عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 1131------------- اعتبروا الارض باسماءها واعتبروا الصاحب بالصاحب عد عن ابن مسعود------------- هب عنه موقوفا	626	2625851582212933600	217	284.5	175	440	49.318180084228516	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4273	false	-172717948963817472	133	171	636	800	1400	300	عن يحيي بن سعيد 30 ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال	4273	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0627	true	8174490218810874200	268	300	1319	1456	1456	300	عن يحيي بن سعيد--- ان عمر -----------------------قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال-	627	2625851582212933600	137	257.0	106	164	83.53658294677734	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0352	false	7100600168504632713	99	147	519	737	1454	300	الصاحب بالصاحب عد عن ابن مسعود رضي الله عنه هب عنه موقوفا 3267 قال النبي 30 اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ق 4 عن انس رضي الله عنه 3268 قال النبي 30 اعتق ام ابراهيم ولدها ه قط ك هق عن ابن عباس	352	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0628	true	-3223796487773019128	239	297	1213	1493	1503	300	الناس باخوانهم----------------------------- هب عنه موقوفا -------------1132 اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب حم ق عن انس صح اعتدلوا في السجود وتقدم الكلام عليه في اذا ولا يبسط احدكم ذراعيه يفرشهما علي الارض انبساط الكلب وقد تقدم هناك ايضا حم ق 4 عن انس 1133-------------------------- اعتق ام ابراهيم ولدها ه قط ك هق عن ابن عباس	628	2625851582212933600	132	214.5	101	348	37.931034088134766	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0352	false	7100600168504632713	141	170	717	840	1454	300	قط ك هق عن ابن عباس رضي الله عنهما 3269 قال النبي 30 اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار د ك عن واثلة	352	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0629	true	-2135312457946197614	115	141	604	716	1510	300	قط ك هق عن ابن عباس رمز المصنف لصحته 1134----------- اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار د ك عن واثلة	629	2625851582212933600	95	169.0	71	123	77.23577117919922	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0352	false	7100600168504632713	171	214	844	1050	1454	300	الله عنه 3270 قال النبي 30 اعتكاف عشر في رمضان كحجتين وعمرتين---------- طب عن الحسين بن علي رضي الله عنهما 3271 قال النبي 30 اعتموا بهاذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم د عن معاذ بن جبل	352	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0630	true	-3098860663435627804	7	46	32	232	1555	300	الله عليه وسلم يتحراها بال-اعتكاف ويخصها به--- كحجتين وعمرتين في اجرهما طب عن الحسين بن علي رمز المصنف لضعفه 1136----------- اعتموا به-ذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم د عن معاذ بن جبل	630	2625851582212933600	146	226.5	114	216	67.59259033203125	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0352	false	7100600168504632713	209	271	1033	1322	1454	300	د عن معاذ بن ---------------------------------------------------------------------------------------جبل رضي الله عنه 3272 قال النبي--- 30 اعتموا تزدادوا حلما طب عن اسامة بن عمير طب ك عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 3273 قال النبي 30 اعتموا تزدادوا حلما والعماءم تيجان العرب عد هب عن اسامة بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير رضي الله عنه 3274 قال النبي 30 اعتموا خالفوا علي الامم قبلكم هب عن خالد بن معدان مرسلا	352	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0630	true	-3098860663435627804	133	272	691	1412	1555	300	د عن معاذ بن جبل رمز المصنف لحسنه قال انتظرنا رسول صلي الله عليه وسلم حتي ظن الظان انه ليس بخارج اذ خرج علينا----------- فقال الحديث 1137 اعتموا تزدادوا حلما طب عن اسامة بن عمير طب ك عن ابن عباس صح اعتموا البسوا العماءم في القاموس العمامة بالكسر المغفر والبيضة وما يلف علي الراس انتهي قلت والاظهر الاخير تزدادوا حلما كانه تعالي جعل العمامة سببا لزيادة الحلم والمراد يعدكم الناس حلما او توقروا اذا لبستم العمامة طب عن اسامة بن عمير طب ك عن ابن عباس رمز ال-----------مصنف لصحته 1138 اعتموا تزدادوا حلما والعماءم تيجان العرب عد هب عن اسامة بن عمير ض اعتموا تزدادوا حلما والعماءم تيجان العرب بكسر المثثاة الفوقية والجيم جمع تاج وتقدم الكلام عليه عد هب عن اسامة بن عمير رمز المصنف لضعفه 1139 اعت---------موا خالفوا علي الامم قبلكم هب عن خالد بن معدان مرسلا	630	2625851582212933600	212	353.5	165	752	28.191490173339844	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0352	false	7100600168504632713	265	291	1296	1414	1454	300	هب عن خالد بن معدان------------------------- مرسلا 3275---------------------- قال النبي 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 اعجز الناس من عجز عن الدعاء وابخل الناس من بخل بالسلام طس هب عن ابي هريرة	352	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0631	true	3761053249487006969	9	71	52	374	1543	300	هب عن خالد بن معدان بفتح الميم وسكون المهملة مرسلا رمز المصنف لضعفه وسببه انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثياب يقسمها وذكره والشارح المناوي فسر اعتموا في هذا الحديث بقوله صلوا العشاء في العتمة وهو وهم والسبب والترتيب ينادي علي خلافه 1140 اعجز الناس من عجز عن الدعاء وابخل الناس من بخل بالسلام طس هب عن ابي هريرة	631	2625851582212933600	108	170.5	83	322	33.54037094116211	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0353	false	-761463983300158434	134	158	644	809	1465	300	وغراءبه فراءضه وحدوده فان القران نزل علي خمسة اوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	353	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0633	true	1866451603333788548	214	238	1118	1283	1620	300	وغراءبه فراءضه وحدوده فان القران يدل علي خمسة اوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	633	2625851582212933600	163	324.0	139	165	98.78787994384766	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0353	false	-761463983300158434	232	271	1165	1335	1465	300	لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م د عن عوف بن مالك رضي الله عنه 3285 قال النبي 30 اعرضوا عن الناس الم تر انك ان ابتغيت الريبة في الناس افسدتهم او كدت تفسدهم طب عن معاوية	353	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0636	true	-2330755661279515091	57	122	304	609	1510	300	لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك ورفع الباس لا يقتضي الا الاباحة لا الندب الا ان حديث اذا امكن احدكم ان ينفع اخاه فلينفعه او نحو هذا اللفظ يشعر انه مندوب للفاعل بظاهر الامر وقد يقال انه للاباحة م د عن عوف بن مالك 1148-------------------------- اعرضوا عن الناس الم تر انك ان ابتغيت الريبة في الناس افسدتهم او كدت تفسدهم طب عن معاوية	636	2625851582212933600	140	255.0	107	331	42.29607391357422	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0354	false	-3591373844940523410	7	33	29	160	1385	300	اعرفوا انسابكم تصلوا ارحامكم فانه لا قرب بالرحم اذا قطعت وان كانت قريبة ولا بعد بها اذا وصلت وان كانت بعيدة الطيالسي ك عن ابن عباس	354	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0636	true	-2330755661279515091	256	282	1278	1409	1510	300	اعرفوا انسابكم تصلوا ارحامكم فانه لا قرب بالرحم اذا قطعت وان كانت قريبة ولا بعد بها اذا وصلت وان كانت بعيدة الطيالسي ك عن ابن عباس	636	2625851582212933600	131	262.0	105	131	100.0	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0354	false	-3591373844940523410	11	49	58	239	1385	300	فانه لا قرب بالرحم اذا قطعت وان كانت قريبة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا بعد بها اذا وصلت وان كانت بعيدة------------- الطيالسي ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 3288 قال النبي 30 اعروا النساء يلزمن الحجال طب عن مسلمة بن مخلد	354	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0638	true	-3315251446751449674	103	159	554	836	1611	300	فانه لا-قرب ل-لرحم اذا قطعت وان كانت قريبة تعليل بان العبرة بالقرب لتوصل فاذا فات ذلك فاي فاءدة في قربها فنفاه لنفي لازمه كما نفي البعد في قوله ولا بعد لها اذا وصلت وان كانت بعيدة فالوصل قربها الطيالسي ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته 115-----------0 اعروا النساء يلزمن الحجال طب عن مسلمة بن مخلد	638	2625851582212933600	150	242.0	118	295	50.84745788574219	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0354	false	-3591373844940523410	56	156	270	722	1385	300	اعز امر الله يعزك الله فر عن ابي ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رضي الله عنه 3290 قال النبي 30 اعزل الاذي عن طريق المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م ه عن ابي برزة رضي الله عنه 3291 قال النبي 30 اعزل عن-------------------------------ها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها م عن جابر رضي الله عنه 3292 قال النبي 30 اعزل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا او لا تعزلوا ما كتب الله تعالي من نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة طب عن صرمة الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذري رضي الله عنه 3293 قال النبي 30 اعط كل سورة حظها من الركوع والسجود ش عن بعض الصحابة 3294 قال النبي 30 اعطوا اعينك-----م حظها من	354	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0639	true	6746102708993142174	17	270	85	1304	1448	300	اعز امر الله يعزك الله فر عن ابي امامة ض اعز بالزاي من الاعزاز امر الله ما امر به بان تفعله علي وجهه يعزك الله جزاء من جنس الفعل وهذا المعني متكرر في الاحاديث فر عن ابي امامة رمز المصنف لضعفه 1152 اعز---------ل الاذي عن طريق المسلمين م عن ابي برزة صح اعزل من العزل التنحية الاذي في النهاية هو ما يءذي كالشوك والحجر والنجاسة قلت وهو ادني شعب الايمان كما في حديث ابي هريرة عند مسلم وغيره عن طريق المسلمين خرج علي الغالب والا فهو يعم غيرهم والامر هنا للندب م ه عن ابي برزة بالموحدة المفتوحة فراء ساكنة فزاي مفتوحة فهاء صحابي جليل 1153 اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها م عن جابر -صح اعزل عنها اي اعزل ماءك عن رحم منكوحتك ان شءت فانه لا يمنع ما قدرة الله فانه سياتيها ما قدر لها من الولادة ان اراد الله م عن جابر 1154 اعزلوا او لا تعزلوا ما كتب الله تعالي من نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة طب عن صرمة العدوي ح اعزلوا بفتح الهمزة او لا تعزلوا اي الماء عن الرحم وتقدم ما كتب الله من نسمة يخلقها هي كاءنة في علمه تعالي الي يوم القيامة الا وهي كاءنة بايجاده تعالي لها فلا ينفع العزل ولا يدفع ما قد كتبه الله وقد اسلفنا الكلام عليه طب عن صرمة بكسر الصاد المهملة وسكون الراء وفتح الميم العدوي بمهملتين نسبة الي قبيلة عدي رمز المصنف لحسنه 1155 اعطوا-------------------------------------- كل سورة حظها من الركوع والسجود ش عن بعض الص----------------------حابة ض اعط كل سورة حظها من	639	2625851582212933600	294	304.0	222	1289	22.808378219604492	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0355	false	4588017823759901952	167	197	831	997	1506	300	اعطيت سورة البقرة من الذكر الاول واعطيت طاه والطواسين والحواميم من الواح موسي واعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش والمفصل نافلة ك هب عن معقل بن يسار	355	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0642	true	-1060080259148200192	56	86	298	463	1532	300	اعطيت سورة البقرة من الذكر الاول واعطيت ط-ه والطواسين والحواميم من الواح موسي واعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش والمفصل نافلة ك هب عن معقل بن يسار	642	2625851582212933600	165	325.0	135	166	99.39759063720703	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0355	false	4588017823759901952	191	283	976	1411	1506	300	ك هب عن معقل بن يسار رضي الله عنه 3306 قال النبي 30 اعطيت فواتح الكلام وجوامعه وخواتمه ش ع طب عن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي ا رضي الله عنه 3307 قال النبي 30 اعطيت قريي ما لم يعط الناس اعطوا ما امطرت السماء وما جرت به الانهار وما سالت به ال---سيول الحسن بن سفيان وابو نعيم في المعرفة عن الحليس رضي الله عنه 3308 قال النبي 30 اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم حم عن علي	355	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0644	true	-3515424661398506674	124	218	647	1123	1538	300	ك هب عن معقل بن يسار رمز المصنف لصحته والحديث صححه الحاكم وتعقبه الذهبي بان فيه عبيد الله ب----ن ابي حميد تركوا حديثه 1163 اعطيت اية الكرسي من تحت العرش تخ وابن الضريس عن الحسن مرسلا اعطيت اية الكرسي سميت به لذكره فيها من تحت العرش تفاصيل كيفية الاعطاء من ذلك المكان غيب يجب الايمان به وهو تنويه لفضيلة هذ------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا------ية تخ وابن الضريس عن الحسن مرسلا 1164 اعط------------------------------------------------------------يت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم حم عن علي	644	2625851582212933600	179	122.0	138	642	27.881620407104492	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0362	false	-6429238704984836522	29	57	137	280	1487	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم ابن مردويه عن ابي بن	362	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0644	true	-3515424661398506674	192	219	991	1126	1538	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم حم عن علي صح --------	644	2625851582212933600	123	243.5	100	143	86.01398468017578	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3184	false	-6235080809477724086	205	230	1002	1129	1472	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء----- نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل--- التراب لي طهورا وجعلت امتي خير الامم حم عن علي	3184	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0644	true	-3515424661398506674	192	218	991	1123	1538	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب--- طهورا وجعلت امتي خير الامم حم عن علي	644	2625851582212933600	124	229.0	100	135	91.85185241699219	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0355	false	4588017823759901952	167	300	831	1506	1506	300	اعطيت سورة البقرة من الذكر الاول واعطيت طاه والطواسين والحواميم من الواح موسي واعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش والمفصل نافلة ك هب عن معقل بن يسار رضي الله عنه 3306 قال النبي 30 اعطيت فواتح الكلام وجوامعه وخواتم---------------ه ش ع طب عن ابي موسي ا رضي الله عنه 3307 قال النبي 30 اعطيت قريي ما لم يعط الناس اعطوا ما امطرت السماء وما جرت به الانهار وما سالت به السيول الحسن بن سفيان وابو نعيم في المعرفة عن الحليس رضي الله عنه 3308 قال النبي 30 اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم حم عن علي رضي الله عنه 3309 قال النبي 30 اعطيت مكان التوراة السبع الطوال واعطيت مكان الزبور المءين واعطيت-	355	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0646	true	-9092072154786772512	58	102	294	531	1628	300	اعطيت سورة البقرة من الذكر الاول ويراد ب-----------------------------------------------------------خواتيم ------------ما ختم--------------------------------------------- الله به وحيه الي عباده من انزاله كتابه الكريم وختم ديوان الرسالة والانزال به ش ع طب عن ابي موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رمز المصنف لحسنه 1166 اعط---------يت مكان التوراة السبع الطوال واعطيت مكان الزبور المءين واعطيت	646	2625851582212933600	147	207.5	116	691	21.273515701293945	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0355	false	4588017823759901952	12	50	56	254	1506	300	اعطيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها هاارون فان موسي كان يدعو ويءمن هاارون الحارث وابن مردويه عن انس	355	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0647	true	-7641202084081704954	115	153	561	756	1544	300	اعطيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها ها-رون فان موسي كان يدعو ويءمن ها-رون الح-رث وابن مردويه عن انس	647	2625851582212933600	195	375.0	157	198	98.48484802246094	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0355	false	4588017823759901952	117	160	598	800	1506	300	ق ن عن جابر رضي الله عنه 3304 قال النبي 30 اعطيت سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر قلوبهم علي قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجل فزادني مع كل واحد سبعين الفا حم عن ابي بكر	355	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0651	true	-7792572214941776478	53	89	291	466	1526	300	ق ت عن جابر 117--------------------------0 اعطيت سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر قلوبهم علي قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجل-فزادني مع كل واحد سبعين الفا حم عن ابي بكر	651	2625851582212933600	171	321.0	135	202	84.6534652709961	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4063	false	-6691520086708791475	118	147	542	694	1418	300	اعطيت سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم علاي قلب رجل واحد فاستزدت ربي ------فزادني مع كل واحد سبعين الفا قال ابو-- بكر	4063	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0651	true	-7792572214941776478	58	89	308	466	1526	300	اعطيت سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر -قلوبهم عل-ي قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجلفزادني مع كل واحد سبعين الفا حم عن ابي بكر	651	2625851582212933600	143	265.0	115	160	89.375	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0355	false	4588017823759901952	223	261	1115	1295	1506	300	اعطيت قريي ما لم يعط الناس اعطوا ما امطرت السماء وما جرت به الانهار وما سالت به السيول الحسن بن سفيان وابو نعيم في المعرفة عن الحليس رضي الله عنه 3308 قال النبي 30--------------------- اعطيت ما لم يعط	355	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0652	true	-2967836385691042805	247	282	1263	1431	1522	300	اعطيت قريش ما لم يعط الناس اعطوا ما امطرت السماء وما جرت به الانهار وما سالت به السيول الحسن بن سفيان وابو نعيم في المعرفة عن حلبس--------------------------------- اعطيت قريش خاصة لبعض الامة ما لم يعط	652	2625851582212933600	139	255.0	108	201	69.15422821044922	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0356	false	-6875869254440180787	65	94	298	428	1417	300	اعطي يوسف شطر الحسن ش حم ع ك عن انس رضي الله عنه 3313 قال النبي 30 اعطي يوسف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه ثلث حسن اهل الدنيا واعطي الناس الثلثين ----ابن جرير	356	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0653	true	-8094424887211691381	120	174	635	889	1498	300	اعطي يوسف شطر الحسن ش حم ع ك ع--------------------------ن ا--نس صح اعطي يوسف هو ابن يعقوب وهذه خاصة لبعض افراد العباد شطر الحسن في النهاية ان الشطر النصف ان قلت حديث انس عند الحاكم اعطي يوسف وامه شطر الحسن وفي حديث الحسن اعطي يوسف وامه ثلث حسن---- الدنيا واعطي الناس --ثلثين عند ابن جرير	653	2625851582212933600	90	146.0	68	288	31.25	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0356	false	-6875869254440180787	193	263	907	1231	1417	300	حم د ك عن عبد الله بن---------------------------------------------------------- قرط رضي الله عنه 3317 قال النبي --30 اعظم الخطايا اللسان الكذوب ابن لال عن ابن مسعود عد عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهم 3318 قال النبي 30 اعظم الظلم ذراع من الارض ينتقصه المرء من حق اخيه ليست حصاة اخذها الا طوقها يوم القيامة طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 3319 قال النبي 30 اعظم العبادة اجرا اخفها البزار عن علي	356	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0654	true	4588004619577006407	177	281	910	1437	1543	300	حم د ك عن عبد الله بن قرط بضم القاف وسكون الراء رمز المصنف لصحته وصححه الحاكم واقر----ه الذه-----------------بي 1175 اعظم الخطايا اللسان الكذوب ابن لال عن ابن مسعود عد عن ابن عباس ض اعظم الخطايا اللسان الكذوب اي خطيءتها او جعلها خطيءة مبالغة او اطلاق المسبب علي السبب وهو الكثير الكذب كما دلت له صيغة المبالغة وعظم خطيءتها بكثرة كذبها فانه اقبح الذنوب وعنه تتولد القباءح ابن لال عن ابن مسعود فيه الحسن بن عمارة متروك عد عن ابن عباس ر-----------------------------------------------مز المصنف لضعفه لانه قال مخرجه لا اعلم يرويه----------------------------- عن الثوري غير ايوب بن سويد 1176 اعظ------------م العيادة اجرا اخفها البزار عن علي	654	2625851582212933600	145	196.5	110	636	22.798742294311523	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0356	false	-6875869254440180787	257	300	1198	1417	1417	300	-----------العبادة اجرا اخفها البزار عن علي رضي الله عنه 3320 قال النبي 30-- اعظم الغلول عند الله تعالي يوم القيامة ذراع من الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه ذراعا فاذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين-	356	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0655	true	914365077221451395	46	87	262	478	1545	300	العيادة لا العبادة----------- البزار عن علي رمز المصنف لضعفه لانه منقطع 1177 اعظم الغلول عند الله------ يوم القيامة ذراع من الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه ذراعا فاذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين	655	2625851582212933600	178	298.0	142	233	76.39485168457031	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4363	false	-5537454431909765467	119	160	575	789	1464	300	المءمنين----------------------------------- رضي الله عنهم فقال عمر للعباس يا ابا الفضل ان مسجد المسلمين قد ضاق بهم وقد ابتعت ما حوله من المنازل ن-----------وسع به علاي المسلمين في مسجدهم الا دارك وحجر امهات المءمنين فاما حجر امهات المءمنين فلا سبيل اليها واما	4363	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0655	true	914365077221451395	261	300	1351	1545	1545	300	المسلمين لما كثروا قال عمر بن الخطاب للعباس رضي الله عنه ان ال----------------------------مسجد--------- قد ضاق---- وقد ابتعت ما حوله من المنازل ولا اجد ما اوسع به------------------------ الا دارك وحجر امهات المءمنين فاما حجر امهات المءمنين فلا سبيل اليها واما-	655	2625851582212933600	140	203.5	114	260	53.846153259277344	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6370	false	3081476420796139567	236	277	1162	1375	1484	300	المءمنين----------------------------------- رضي الله عنهن فقال عمر للعباس يا ابا الفضل ان مسجد المسلمين قد ضاق بهم وقد ابتعت ما حوله من المنازل ن-----------وسع به علي المسلمين في مسجدهم الا دارك وحجر امهات المءمنين فاما حجر امهات المءمنين فلا سبيل اليها واما	6370	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0655	true	914365077221451395	261	300	1351	1545	1545	300	المسلمين لما كثروا قال عمر بن الخطاب للعباس رضي الله عنه ان ال----------------------------مسجد--------- قد ضاق---- وقد ابتعت ما حوله من المنازل ولا اجد ما اوسع به----------------------- الا دارك وحجر امهات المءمنين فاما حجر امهات المءمنين فلا سبيل اليها واما-	655	2625851582212933600	140	203.5	114	259	54.054054260253906	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0356	false	-6875869254440180787	228	249	1059	1162	1417	300	اعظم الظلم ذراع من الارض ينتقصه المرء من حق اخيه ليست حصاة اخذها الا طوقها يوم القيامة طب عن ابن مسعود	356	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0656	true	7422116119278210901	181	202	906	1009	1498	300	اعظم الظلم ذراع من الارض ينتقصه المرء من حق اخيه ليست حصاة اخذها الا طوقها يوم القيامة طب عن ابن مسعود	656	2625851582212933600	103	206.0	82	103	100.0	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0357	false	1612671256445961424	2	59	12	282	1385	300	حم طب عن ابي مالك الاشجعي ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 3321 قال النبي 30 اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام ق عن ابي موسي ا ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 3322 قال النبي 30 اعظم الناس حقا علي المراة	357	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0656	true	7422116119278210901	171	291	858	1445	1498	300	حم طب عن ابي مالك الاشجعي رمز المصنف لحسنه 1178 اعظم الظلم ذراع من الارض ينتقصه المرء من حق اخيه ليست حصاة اخذها الا طوقها يوم القيامة طب عن ابن مسعود ح اعظم الظلم ذراع وكذا ما دونه كالشبر والاصبع الا انه ذكره لانه فما فوقه غالب ما يءخذ من الارض كانه اعظم لتهاون العباد به ينتقصه المرء من حق اخيه من ملكه ليست حصاة من حصاة الذراع اخذها الا طوقها يوم القيامة كما سلف طب عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه 1179 اعظ---------------------------------م الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام ق عن ابي موسي-- ه عن ابي ه----------------------------ريرة صح اعظم الناس اجرا في الصلاة	656	2625851582212933600	193	155.0	151	650	29.69230842590332	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4363	false	-5537454431909765467	189	300	926	1464	1464	300	ان تبيعنيها بما شءت من بيت مال المسلمين واما ان اخطك حيث شءت من المدينة وابنيها لك من بيت مال المسلمين واما ان -تصدق بها علاي المسلمين فتوسع بها في مسجدهم فقال لا ولا واحدة منها -----فقال عمر رضي الله ع-نه ----اجعل بيني وبينك من شءت فقال --------------ابي بن كعب فانطلقا الاي ابي فقصا عليه القصة فقال ابي رضي الله عنه ان شءتما حدثتكما بحديث سمعته من رسول الله فقالا حدثنا فقال سمعت رسول الله------------------- يقول ان الله------ اوحي الاي داود ان ابن لي بيتا اذكر فيه فخط له هاذه الخطة خطة بيت المقدس فاذا تربيعها يزري-ه بيت رجل من بني اسراءيل فساله داود ان يبيعه اياه فابي ---------------------فحدث داود عليه-	4363	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0656	true	7422116119278210901	2	94	10	465	1498	300	ان تبيعني-- بما شءت من بيت -المال------ واما ان اخطك حيث شءت من المدينة وابنيها لك واما-------------------- ان تتصدق بها عل-ي المسلمين قال------------------------ ولا واحدة منها هي قطيعة محمد صلي الله عليه وسلم جعلها لي وبناها معي فاختلفا فجعلا بينهما ابي بن كعب فانطلقا اليه---- فقصا عليه ال---------------------------------------------------------------------قصة فحدثهما انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي اوحي ال-ي داود--- ابن لي بيتا اذكر فيه فخط له خط بيت------------ المقدس فاذا تربيعها يزاوله بيت لبعض-- بني اسراءيل فساله----- ان يبيع-----ه فابي فزاده فاضعف له الثمن فحدث داود نفسه	656	2625851582212933600	315	423.5	245	611	51.55482864379883	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4364	false	5411513506207002387	1	40	7	181	1406	300	نفسه ان ياخذه منه فاوحي الله اليه يا داود امرتك ان تبني لي بيتا اذكر فيه فاردت ان تدخل في بيتي الغضب وليس من شاني الغصب وان عقوبتك ان لا تبنيه قال يا رب فمن ولدي قال من- ولدك	4364	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0656	true	7422116119278210901	93	127	460	614	1498	300	نفسه ان ياخذه منه فاوحي الله اليه-------- امرتك ان تبني لي بيتا--------- فاردت ان تدخل في----ه الغصب وليس من شاني الغصب وان عقوبتك ان لا تبنيه قال يا رب فمن ولدي قال فمن ولدك	656	2625851582212933600	149	271.0	115	175	85.14286041259766	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6371	false	-5031819327253330499	6	156	27	739	1413	300	ان تبيعنيها بما شءت من بيت مال المسلمين واما ان اخطك حيث شءت من المدينة وابنيها لك من بيت مال المسلمين واما ان -تصدق بها علي المسلمين فتوسع بها في مسجدهم فقال لا ولا واحدة منها -----فقال عمر رضي الله ع-نه ----اجعل بيني وبينك من شءت فقال --------------ابي بن كعب فانطلقا الي ابي فقصا عليه القصة فقال ابي رضي الله عنه ان شءتما حدثتكما بحديث سمعته من رسول الله فقالا حدثنا فقال سمعت رسول الله------------------- يقول ان الله------ اوحي الي داود ان ابن لي بيتا اذكر فيه فخط له هذه الخطة خطة بيت المقدس فاذا تربيعها يزري-ه بيت رجل من-- اسراءيل فساله داود ان يبيعه اياه فابي ---------------------فحدث داود عليه السلام نفسه ان ياخذه منه فاوحي الله اليه يا داود امرتك ان تبني لي بيتا اذكر فيه فاردت ان تدخل في بيتي الغصب وليس من شاني الغصب وان عقوبتك ان لا تبنيه قال يا رب فمن ولدي قال من- ولدك	6371	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0656	true	7422116119278210901	2	127	10	614	1498	300	ان تبيعني-- بما شءت من بيت -المال------ واما ان اخطك حيث شءت من المدينة وابنيه--------------------ا لك واما ان تتصدق بها علي المسلمين قال------------------------ ولا واحدة منها هي قطيعة محمد صلي الله عليه وسلم جعلها لي وبناها معي فاختلفا فجعلا بينهما ابي بن كعب فانطلقا اليه--- فقصا عليه ال---------------------------------------------------------------------قصة فحدثهما انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي اوحي الي داود--- ابن لي بيتا اذكر فيه فخط له خط بيت----------- المقدس فاذا تربيعها يزاوله بيت لبعض بني اسراءيل فساله -----ان يبيع-----ه فابي فزاده فاضعف له الثمن فحدث داود------------ نفسه ان ياخذه منه فاوحي الله اليه-------- امرتك ان تبني لي بيتا--------- فاردت ان تدخل في----ه الغصب وليس من شاني الغصب وان عقوبتك ان لا تبنيه قال يا رب فمن ولدي قال فمن ولدك	656	2625851582212933600	461	695.5	359	787	58.576873779296875	79	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0356	false	-6875869254440180787	118	177	530	833	1417	300	اعظم اية في القران اية الكرسي واعدل اية في القران ان الله يامر بالعدل والاحسان الي اخرها واخوف اية في القران فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وارجي اية في القران يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الشيرازي في الالقاب وابن مردويه والهروي في فضاءله عن ابن مسعود	356	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0658	true	-8145558396605262847	174	233	905	1208	1562	300	اعظم اية في القران اية الكرسي واعدل اية في القران ان الله يامر بالعدل والاحسان الي اخرها واخوف اية في القران فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وارجي اية في القران يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الشيرازي في الالقاب وابن مردويه والهروي في فضاءله عن ابن مسعود	658	2625851582212933600	303	606.0	244	303	100.0	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0357	false	1612671256445961424	94	124	445	592	1385	300	اعظم الناس فرية اثنان شاعر يهجو القبيلة باسرها ورجل انتفي من ابيه ابن ابي الدنيا في ذم الغضب ه عن عاءشة رضي الله عنها 3325 قال النبي 30 اعظم الناس	357	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0661	true	-3048336608780181473	50	74	264	381	1497	300	اعظم الناس فرية اثنان شاعر يهجو القبيلة باسرها ورجل انتفي من ابيه ابن ابي الدنيا في ذم الغضب ه عن عاءشة ض------------------------------ اعظم الناس	661	2625851582212933600	116	216.0	92	147	78.91156768798828	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0357	false	1612671256445961424	209	254	992	1183	1385	300	اعلم الناس من يجمع علم الناس الي علمه وكل صاحب علم غرثان ع عن جابر رضي الله عنه 3331 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 اع----------------------------لم انك لا تسجد لله سجدة الا رفع الله لك بها درجة وحط عنك بها خطيءة حم ع حب طب عن ابي امامة	357	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0662	true	-206800014110475531	147	247	750	1209	1466	300	اعلم الناس من يجمع علم الناس الي علمه وكل صاحب علم غرثان ع عن جابر اعلم الناس اكثرهم علما من يجمع علم الناس الي علمه يطلب ما عند غيره ليضمه الي ما عنده فلا يزال طالبا للعلم ابدا فقد جعل الله فوق كل ذي علم عليم وكل صاحب علم غرثان بالمعجمة فراء فمثلثة بزنة جوعان ومعناه وتقدم انه لا يشبع عالم من علم ع عن جابر سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه مسعدة بن اليسع ضعيف 1188 اعلم انك لا تسجد لله سجدة الا رفع الله لك بها درجة وحط عنك بها خطيءة حم ع حب طب عن ابي امامة	662	2625851582212933600	166	305.5	126	459	36.16557693481445	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0358	false	3485327961419674567	1	69	4	297	1383	300	علي هاذا الغلام م عن ابي مسعود رضي الله عنه 3334 قال النبي 3---------------------------------------0 اعلم يا بلال انه من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذالك من اوزار الناس شيءا ت عن عمر- بن عوف	358	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0663	true	559144040519793891	199	275	932	1265	1376	300	علي ه-ذا الغلام م عن ابي مسعود البدري نسبه الي بدر وليس من اهل وقعة بدر انما نزل بها فنسب اليها 1190 اعلم يا بلال انه من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذ-لك من اوزار الناس شيءا ت عن عمرو بن عوف	663	2625851582212933600	262	478.0	199	335	78.20895385742188	57	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0357	false	1612671256445961424	261	285	1214	1319	1385	300	اعلموا انه ليس منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله مالك ما قدمت ومال وارثك ما اخرت ن عن ابن مسعود	357	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0664	true	-8618546734185552429	80	104	388	493	1454	300	اعلموا انه ليس منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله مالك ما قدمت ومال وارثك ما اخرت ن عن ابن مسعود	664	2625851582212933600	105	210.0	81	105	100.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0358	false	3485327961419674567	217	248	1008	1141	1383	300	لما خلق له طب عن ابن عباس وعن عمران بن حصين رضي الله عنهم 3342 --------------------------قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر لما يهدي له من القول طب عن عمران بن حصين	358	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0667	true	3971518477365886263	211	279	1045	1381	1477	300	هذا الموضع طب عن ابن عباس وعن عمران بن حصين رمز المصنف لضعفه فيما رايناه مقابلا علي خطة وقال الشارح لصحته لانا تتبعنا ما ينقله الشارح من ذلك فوجدناه غير مطابق لما قوبل علي خط المصنف وكانه اتكل علي نسخة فيها رموز الصحة ونحوها لم يقابل فقد راينا اختلافا كثيرا في النسخ في ذلك 1198 اعملوا فكل ميسر لما يهدي له من القول طب عن عمران بن حصين	667	2625851582212933600	105	166.0	79	336	31.25	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0370	false	-5853545619912266432	11	49	59	237	1431	300	اغبط الناس عندي مءمن خفيق الحاذ ذو حظ من صلاة وكان رزقه كفافا فصبر عليه حتي يلقي الله واحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه حم ت ك هب عن ابي امامة	370	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0669	true	-5362519796324445986	105	143	554	732	1505	300	اغبط الناس عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة وكان رزقه كفافا فصبر عليه حتي يلقي الله واحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه حم ت ك هب عن ابي امامة	669	2625851582212933600	177	353.0	139	178	99.43820190429688	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0370	false	-5853545619912266432	171	205	819	973	1431	300	اغتنم خمسا قبل خمس حياتك قبل موتك وصحتك قبل سقمك وفراغك قبل شغلك وشبابك قبل هرمك وغناك قبل فقرك ك هب عن ابن عباس حم في الزهد حل هب عن عمرو بن ميمون مرسلا	370	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0672	true	116741899160119566	158	192	833	987	1558	300	اغتنم خمسا قبل خمس حياتك قبل موتك وصحتك قبل سقمك وفراغك قبل شغلك وشبابك قبل هرمك وغناك قبل فقرك ك هب عن ابن عباس حم في الزهد حل هب عن عمرو بن ميمون مرسلا	672	2625851582212933600	154	308.0	120	154	100.0	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0370	false	-5853545619912266432	190	219	915	1038	1431	300	ك هب عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم في الزهد حل هب عن عمرو بن ميمون مرسلا 3445 قال الن بي 30-------------- اغتنموا الدعاء عند الرقة فانها رحمة فر عن ابي	370	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0673	true	6233698400906213694	204	272	1128	1468	1623	300	ك هب عن ابن عباس رمز المصنف لصحته وصححه الحاكم واقره الذهبي في التلخيص قال الشارح انه اغتر به المصنف فرمز لصحته وهو عجيب ففيه جعفر بن برقان اورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين وقال احمد يخطء في حديثه وقال ابن خزيمة لا يحتج به حم في الزهد حل هب عن عمرو بن ميمون مرسلا----- قال العراقي اسناده حسن 1206 اغتنموا الدعاء عند الرقة فانها رحمة فر عن ابي	673	2625851582212933600	111	186.0	85	345	32.173912048339844	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0370	false	-5853545619912266432	226	259	1069	1235	1431	300	اغتنموا دعوة المءمن المبتلي ابو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ عن ابي الدرداء رضي الله عنه 3447 قال النبي 30 اغد عالما او متعلما او مستمعا او محبا ولا تكن الخامسة فتهلك البزار طس عن ابي بكرة	370	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0674	true	2002566114275887017	35	95	162	479	1514	300	اغتنموا دعوة المءمن المبتلي ابو الشيخ ابن حبان عن ابي الدرداء اغتنموا دعوة المءمن يدعو لكم المبتلي باي بلاء فهو منكسر القلب ببلاءه والله عند المنكسرة قلوبهم وقد تقدم الحديث في اذا ابو الشيخ عن ابي الدرداء سكت عليه المصنف وهو ضعيف 1208- اغد عالما او متعلما او مستمعا او محبا ولا تكن الخامسة فتهلك البزار طس عن ابي بكرة	674	2625851582212933600	140	251.5	111	318	44.0251579284668	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0371	false	3801213951963034555	214	266	1086	1325	1499	300	اغزوا قزوين فانه من اعلي ابواب الجنة ابن ابي حاتم والخليلي معا في فضاءل قزوين عن بشر بن سلمان الكوفي عن رجل مرسلا خط في فضاءل قزوين عن بشر بن سلمان عن ابي السري عن رجل نسي ابو السري اسمه واسند عن ابي زرعة قال ليس في قزوين حديث اصح من هاذا	371	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0675	true	918479357450956682	120	172	602	840	1477	300	اغزوا قزوين فانه من اعلي ابواب الجنة ابن ابي حاتم والخليلي معا في فضاءل قزوين عن بشر بن سلمان الكوفي عن رجل مرسلا خط في فضاءل قزوين عن بشر بن سلمان عن ابي السري عن رجل نسي ابو السري اسمه واسند عن ابي زرعة قال ليس في قزوين حديث اصح من ه-ذا	675	2625851582212933600	238	471.0	186	239	99.58158874511719	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0372	false	3458053673486751023	11	50	55	252	1454	300	فليس من اناء اطي------ب من اليد ه--------------------- هب عن ابن عمر رضي الله عنهما 3454 قال النبي 30 اغسلوا ثيابكم وخذوا من شعوركم واستاكوا وتزينوا وتنظفوا فان بني اسراءيل لم يكونوا يفعلون ذالك فزنت نساءهم ابن عساكر عن علي	372	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0676	true	-3705887610044122773	4	45	18	229	1534	300	فليس من اناء اطيب للشرب من اليد فيه ان الشرب باليد سنة هب عن ابن عمر رمز الصنف لحسنه 1213------------ اغسلوا ثيابكم وخذوا من شعوركم واستاكوا وتزينوا وتنظفوا فان بني اسراءيل لم يكونوا يفعلون ذ-لك فزنت نساءهم ابن عساكر عن علي	676	2625851582212933600	167	288.5	133	224	74.55357360839844	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0372	false	3458053673486751023	91	172	445	843	1454	300	اغفر فان عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه طب و ابو نعيم في المعرفة عن جزء رضي----------------------------------------------- الله عنه 3457 قال النبي 30 اغلقوا ابوابكم وخمروا انيتكم واطفءوا سرجكم واوكءوا اسقيتكم فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء------------------------------------- وان ------------------------------------------------------------------الفويسقة تضرم البيت علي اهله حم م د ت--------------------------------- عن جابر رضي الله عنه 3458 قال النبي 30------------------------------------- اغني الناس حملة القران ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 3459 قال النبي 30 اغني الناس حملة القران	372	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0676	true	-3705887610044122773	169	274	913	1418	1534	300	اغفر فان عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه طب و-ابو نعيم في المعرفة عن جزء اغفر لمن اساء اليك ان كان من حقوقك لا ان كان من حق الله--------------------------------------------------------------------------------- فان عاقبت من اساء اليك بقول او فعل فانه جاءز ولمن انتصر بعد ظلمه الشوري الاية فعاقب بقدر الذنب وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به واتق ان كان قصاصا في ضرب او نحوه الوجه فانه ينهي عن ضربه كما ياتي طب وابو لابي نعيم في المعرفة قيد نعيم عن جزء بالجيم مفتوحة والزاي الساكنة وهمزة وهو ابن قيس اخو عيينة بن حصن 1215 اغني الناس حملة القران ابن عساكر عن------------------------------- انس اغني الناس حملة القران	676	2625851582212933600	167	199.0	125	618	27.022653579711914	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0374	false	-2982529876052115382	60	113	297	551	1465	300	ابن سعد عن الحسن مرسلا 3476 قال النبي 3--------------------------0 افرض امتي زيد بن ثابت ك عن ------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 3477 قال النبي 30 افف السلام وابذل الطعام واستحي من الله تعالي كما تستحيي رجلا --من رهطك ذا هياة وليحسن خلقك واذا اسات فاحسن فان الحسنات يذهبن السيءات طب عن ابي امامة رضي	374	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0681	true	7133704925345608629	29	100	152	498	1524	300	ابن سعد عن الحسن مرسلا----- قال الشارح انه حديث حسن وله شواهد 1220 افرض امتي زيد بن ثابت ك عن انس صح افرض امتي اعرفها بعلم المواريث زيد بن ثابت تقدم الكلام علي الحديث ك عن انس رمز المصنف لصحته 1221 افش--------- السلام وابذل الطعام واستحي من الله تعالي كما تستحيي من رجل من رهطك ذا هيءة وليحسن خلقك واذا اسات فاحسن فان الحسنات يذهبن السيءات طب عن ابي امامة افش	681	2625851582212933600	207	354.0	162	360	57.5	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0374	false	-2982529876052115382	88	198	424	949	1465	300	واستحي من الله تعالي كما تستحيي رجلا من رهطك ذا هياة ولي----------حسن خلقك------------------------------------------------------------ واذا اسات---------- فاحسن فان الحسنات يذهبن السيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات طب عن ابي امامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 3478 قال النبي 30 افف السلام واطعم الطعام وصل الارحام وقم بالليل والناس نيام وادخل الجنة بسلام حم حب ك عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 3479 قال النبي 30 افشوا السلام بينكم تحابوا ك عن ابي موسي ا رضي الله عنه 3480 قال النبي 30 افشوا السلام تسلموا خد ع حب هب------------------------------------ عن البراء رضي الله عنه 3481 قال النبي 30 افشوا السلام فانه لله تعالي رضا طس عد عن ابن عمر رضي الله عنهما 3482 قال النبي 30 افشوا السلام	374	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0682	true	-5422869413651091097	129	260	673	1326	1522	300	واستحي من الله ------كما تستح-ي رجلا من رهطك ذي هيءة تقدم شرحه ولتحسن خلقك تكلف تحسينها ان لم يكن كذلك في اصل الخلقة وتقدم الكلام عليه واذا اسات اتيت سيءة فاحسن فان الحسنات يذهبن السيءات كما قال تعالي وهو عام في الاساءه الي الخالق او الي العباد كما يقال ان العداوة تستحيل مودة بتدارك الهفوات بالحسنات طب عن ابي امامة 1222 افشوا السلام تسلموا خد ع حب هب عن البراء صح افشوا السلام تسلموا تقدم الكلام عليه قريبا خد ع حب هب عن البراء رمز المصنف لصحته 1223 افشوا الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام بينكم تحابوا ك عن ابي موسي صح افشوا------------------------------ السلام بينكم تحابوا يحب بعضكم بعضا وسلف انه مراد لله تعالي ك عن ابي موسي رمز المصنف لصحته 1224 افشوا الس-------لام فانه لله تعالي رضا طس عد عن ابن------------------------------- عمر ح افشوا السلام	682	2625851582212933600	206	161.5	160	899	22.914348602294922	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0374	false	-2982529876052115382	196	234	936	1137	1465	300	افشوا السلام كي تعلوا طب عن ابي الدرداء رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله-------- عن--ه 3483 قال ال---------نبي 30 افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 3484 قال النبي 30 افشوا السلام واطعموا الطعام	374	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0683	true	1085690631254995928	1	114	5	614	1579	300	افشوا السلام كي تعلوا طب عن ابي الدرداء افشوا السلام كي تعلوا فانكم اذا افشيتموه تحاببتم فاجتمعت كلمتكم فقهرتم عدوكم طب عن ابي الدرداء سكت عليه المصنف وقال شارحه انه رمز عليه بالضعف وليس كذلك بل هو حسن جيد 1226 افشوا السلام واطعموا الطعام وكونوا اخوانا كما امركم الله ه عن ابن عمر صح افشوا السلام واطعموا الطعام وكونوا اخوانا كما امركم الله حيث اخبركم انما المءمنون اخوة الحجرات فانه يتضمن الامر بان يكونوا اخوانا وفي عطفه علي ما ذكر اشعار بان ذلك سبب للاخوة في الله تعالي ت عن ابن عمر رمز المصنف لصحته 1227 افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان ت عن ابي ه-----------------------------ريرة ح افشوا السلام واطعموا الطعام	683	2625851582212933600	149	215.5	120	638	23.354232788085938	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0846	false	-3148342021901108631	114	229	536	1130	1456	300	ان في الجنة لغرفا اذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها واذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وادام الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام قيل يا رسول الله وما طيب الكلام -------------قال سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر ولله الحمد انها تاتي يوم القيامة ولها مقدمات ومعقبات ومجنبات قيل ف-------------ما ادامة الصلاة قال من ادرك رمضان فصامه ثم ادرك رمضان فصامه قيل فما اطعام الطعام قال كل من قات عياله واطعمهم قيل فما افشاء السلام قال مصافحة اخيك اذا لقيته وتحيته قيل فما الصلاة والناس نيام قال صلاة --عشاء الاخرة واليهود والنصاري نيام------ الخطيب	846	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0683	true	1085690631254995928	170	286	898	1499	1579	300	ان في الجنة لغرفا اذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها واذا خرج----- لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وادام الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام قيل------------- وما طيب الكلام يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر ولله الحمد انها تاتي يوم القيامة ولها مقدمات ومعقبات ومجنبات قيل يا رسول الله فما ادامة الصيام قال من ادرك رمضان فصامه ثم ادركه فص-----امه قيل فما اطعام الطعام قال--- من قات عياله فاطعمهم قيل فما افشاء السلام قال مصافحة اخيك اذا لقيته ومحبته قيل فما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة واليهود والنصاري نيام اخرجه الخطيب	683	2625851582212933600	557	1045.0	449	628	88.69426727294922	98	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0849	false	-7116797769355253973	264	298	1217	1387	1398	300	ان في الجنة -غرفا اذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلفه-- واذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها ----------------------------لمن اطاب الكلام وواصل الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام	849	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0683	true	1085690631254995928	170	210	898	1094	1579	300	ان في الجنة لغرفا اذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها واذا خرج----- لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وادام الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام	683	2625851582212933600	158	273.0	125	201	78.60696411132812	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0375	false	4014118296421480228	45	186	203	882	1422	300	افضل الاعمال الصلاة في اول وقتها د ت ك عن ام فروة رضي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنها 3490 قال النبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 افضل الاعمال الصلاة لوقته-----------------------------------------------------------------------ا وبر الوالدين م عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود --------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 3491 قال النبي 30 افضل الاعمال الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله خط عن انس رضي الله عنه 3492 قال النبي 30 افضل الاعمال العلم لله ان ال----------------------------------علم ينفعك معه قليل العمل وكثيره وان لجهل لا ينفعك معه قليل العمل ولا كثيره الحكيم عن انس رضي الله عنه 3493 قال النبي 30 افضل الاعمال الكسب من الحلال ابن لال عن ابي سعيد رضي الله عنه 3494 قال النبي 30 افضل الاعمال ان تدخل علي اخيك المءمن سرورا او تقضي عنه دينا او تطعمه خبزا ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج هب عن ابي هريرة عد عن ابن عمر رضي الله عنهما 3495 قال النبي 30 افضل الاعمال	375	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0684	true	2389592927591027168	107	299	564	1545	1547	300	افضل الاعمال الصلاة في اول وقتها د ت ك عن ام فروة صح افضل الاعمال اكثرها اجرا واحبها الي الله الصلاة في اول وقتها هذا المقيد لما اطلق من ذلك ولكنه قد نوزع في صحته الا انه يعضده محافظته صلي الله عليه وسلم طول عمره علي الاتيان بالصلاة في اول اوقاتها الا العشاء فقد ورد التصريح بان تاخيرها افضل د ت ك عن ام فروة اخت ابي بكر الصديق رمز المصنف لصحته 1230 افضل الاعمال الصلاة لوقتها وبو الوالدين والجهاد في سبيل الله خط عن انس افضل الاعمال الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله هذه العبارة بالنظر الي العاطف لا يستفاد منها اي الثلاثة افضل بل دلت اشتراكها في الافضلية علي غيرها من الاعمال الا انه تقرر عندهم انهم يقدمون ما هم به اغني وشانه اهم وتقدم حديث ابن مسعود في الثلاثة مرتبا بالعطف بثم والاحبية والافضلية معني واحد وحينءذ فيقيد هذا المطلق بذلك المقيد ويقيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الصلاة لوقتها او لاوله افضل الاعمال علي الاطلاق خط -------------------------------------------------------------------عن-------------------------- انس 1231 افضل الاعم--------------------------------------------------------------------------------ال ان تدخل علي اخيك المءمن سرورا او تقضي عنه دينا او تطعمه خبزا ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج هب عن ابي هريرة عد عن ابن--------------------------------- عمر افضل الاعمال	684	2625851582212933600	271	287.5	211	1342	20.193740844726562	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0375	false	4014118296421480228	163	208	775	994	1422	300	ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج هب عن ابي هريرة--------------------------- عد عن ابن عمر رضي الله عنهما 3495 قال النبي 30 افضل الاعمال بعد الايمان بالله التودد ل----لناس طب في مكارم الاخلاق عن ابي هريرة رضي الله عنه 3496 قال النبي 30 افضل الاعمال حسن	375	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0685	true	-6959487713029800072	183	225	973	1184	1591	300	ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج هب عن ابي هريرة وضعفه المنذري لكن له شواهد عد عن ابن عمر وض-------عفه- مخرجه ابن عدي 1232 افضل الاعمال بعد الايمان بالله التودد الي الناس طب في مكارم الاخلاق عن ابي هريرة------------------------------- افضل الاعمال بعد	685	2625851582212933600	158	236.5	124	250	63.20000076293945	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0374	false	-2982529876052115382	266	300	1291	1465	1465	300	افضل الاعمال الايمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة برة تفضل ساءر الاعمال كما بين مطلع الشمس الي مغربها طب عن ماعز رضي الله عنه 3487 قال النبي 30 افضل الاعمال الايمان بالله وحده-	374	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0686	true	-5500706846808539211	48	75	243	387	1546	300	افضل الاعمال الايمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة برة تفضل ساءر الاعمال كما بين مطلع الشمس الي مغربها طب عن ماعز------------------------------- افضل الاعمال الايمان بالله وحده	686	2625851582212933600	143	269.0	117	175	81.71428680419922	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0386	false	5017332527843445246	140	210	679	1007	1440	300	افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله د ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي ذر رضي الله عنه 3620 قال النبي 30 افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر حب طب عن عبد الله بن قرط رضي الله عنه 3621 قال النبي 30 افضل الايام عند الله يوم الجمعة وهو شاهد ومشهود ويوم عرفة واليوم الموعود يوم القيامة هب عن ابي هريرة -رضي ال--له عنه 3622 قال النبي 30 افضل الاعمال	386	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0687	true	1071421789876022489	68	141	378	751	1533	300	افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله د عن ابي ذر افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله تعالي اي الحب لاجله والبغض لاجله فكلمة في تعليلية كما سلف وتقدم الكلام فيه مستوفي والمراد بالاعمال الحب والبغض كانه قيل افضل الحب وافضل البغض د عن ابي ذر سكت عليه المصنف وقال الشارح فيه مجهول 1237 افضل الايام عند الله يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجمع-----------------------------------------------------ة هب عن ابي هريرة افضل الايام عند ------ال-------له اكثر الاعمال	687	2625851582212933600	90	-86.0	69	601	14.975041389465332	14	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0375	false	4014118296421480228	233	299	1118	1419	1422	300	الصب--ر والسماحة------------------ فر عن معقل بن يسار------------ تخ عن عمير-------------- ال---------------------------------ليثي رضي الله عنهما 3498 قال ا----لنبي 30 افضل الايمان ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل وان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وان تقول خيرا او تصمت طب عن معاذ بن انس رضي الله عنه 3499 قال النبي 30 افضل الايمان ان تعلم ان الله	375	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0688	true	-6175037164632495709	4	72	19	360	1454	300	المقدور والسماحة الجود وسخاء النفس فر عن معقل بن يسار ضعفه اليمان تخ عن عمير بالتصغير لعمر الليثي بمثناة تحتية فمثلثة ورواه البيهقي في الزه----------د باسناد صحيح 1240 افضل الايمان ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل-وان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وان تقول خيرا او تصمت طب عن معاذ بن------------------------------- انس افضل الايمان ان ت-حب في الله	688	2625851582212933600	231	378.5	179	384	60.15625	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3188	false	-8192176977611628104	37	69	169	315	1451	300	افضل الاعمال ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله ------وان تحب للناس معا تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك قال تقول خيرا او تصمت حم طك عن معاذ	3188	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0688	true	-6175037164632495709	32	64	177	325	1454	300	افضل الايمان ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجلوان تحب للناس م-ا تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وان تقول خيرا او تصمت طب--- عن معاذ	688	2625851582212933600	136	250.5	105	152	89.47368621826172	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0376	false	-7694425645805952881	39	141	183	605	1361	300	ابن النجار عن ابي ذر -----------------------------------------------رضي الله عنه 3502 قال النبي 30 افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر ه عن ابي سعيد حم ه طب هب عن ابي امامة حم ن هب عن طارق بن شهاب رضي الله عنهم 3503 قال النبي 30 افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر وامير جاءر خط عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 3504 قال النبي 30 افضل الجهاد من اصبح لا يهم بظلم احد فر عن علي رضي الله عنه ز 3505 قال النبي 30 افضل الحج العج والثج ت عن ابن عمر ه ك هق عن ابي بكر ع عن ابن مسعود	376	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0689	true	-8122307634627010288	259	290	1391	1523	1581	300	ابن النجار عن ابي ذر واخرجه ابو نعيم والديلمي ايضا من حديثه 1243 افض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحج العج والثج ت عن ابن عمر 5 ك هق عن ابي بكر ع عن ابن مسعود	689	2625851582212933600	84	-30.0	61	469	17.91044807434082	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0376	false	-7694425645805952881	163	184	716	833	1361	300	افضل الدعاء ان تسال ربك العفو والعافية في الدنيا والاخرة فانك اذا اعطيتهما في الدنيا ثم اعطيتهما في الاخرة فقد افلحت	376	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0690	true	2274031944277243573	279	300	1464	1580	1580	300	افضل الدعاء ان تسال ربك العفو والعافية في الدنيا والاخرة فانك اذا اعطيتهما في الدنيا ثم اعطيتهما في الاخرة فقد افلحت-	690	2625851582212933600	116	227.0	96	117	99.14530181884766	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0377	false	9079116594656919950	58	105	269	485	1376	300	وافضل الدعاء الحمد لله-------------------------------- ت ن ه حب ك عن جابر رضي الله عنه 3514 قال النبي 30 افض-----------------ل الرباط الصلاة ولزوم مجالس الذكر وما من عبد يصلي ثم يقعد في مصلاه الا لم تزل الملاءكة تصلي عليه حتي يحدث او يقوم الطيالسي عن ابي هريرة رضي -	377	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0693	true	-8506849473392648949	86	138	450	716	1567	300	كافضل الدعاء التعريضي الصمتي وهنالك صريح السءال والطلب ت ن 5 حب ك عن جابر رمز المصنف لصحته وصححه الحاكم واقره الذهبي 1249 افضل الرباط الصلاة ولزوم مجالس الذكر وما من عبد يصلي ثم يقعد في مصلاه الا لم تزل الملاءكة تصلي عليه حتي يحدث او يقوم الطيالسي عن ابي هريرة افضل	693	2625851582212933600	174	315.0	135	266	65.41353607177734	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0365	false	-2752752118347314105	257	293	1249	1424	1452	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 3402 قال النبي 30 اعظم------------- الصدقة ان تصدق وانت صحيح شحيح ------------تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد كان لفلان	365	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0694	true	4629051827190428451	263	300	1348	1534	1534	300	عن ابي اسامة سكت عليه المصنف و-قال الشارح رمز لحسنه 1252 افضل الصدقة ان تصدق وانت صحيح شحيح تامل الغني وتخشي الفقر------------ ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد كان لفلان-	694	2625851582212933600	133	206.5	104	200	66.5	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0377	false	9079116594656919950	96	140	442	638	1376	300	حتي يحدث--------------- او يقوم الطيالسي عن ابي هريرة رضي الله ---عنه 3515 قال -النبي 30 افضل الرقاب اغلاها ثمنا وانفسها عند اهله- حم ق ن ه عن ابي ذر حم طب عن ابي امامة رضي الله عنهما 3516 قال النبي 30 افضل الزهد في ------------------------	377	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0694	true	4629051827190428451	13	59	68	278	1534	300	حتي يحدث فيخرج عن وضوءه او يقوم الطيالسي عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وفيه راو ضعيف 1250 افضل الرقاب اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها حم ق ن ه عن ابي ذر حم طب عن ابي ا------------------------------مامة صح افضل الرقاب التي تعتق في سبيل الله في	694	2625851582212933600	133	208.0	98	240	55.41666793823242	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0378	false	-2921416434899118953	101	127	470	601	1383	300	افضل الصدقة ان تصدق وانت صحيح شحيح تامن الغني وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد كان لفلان	378	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0694	true	4629051827190428451	274	300	1404	1534	1534	300	افضل الصدقة ان تصدق وانت صحيح شحيح تامل الغني وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد كان لفلان-	694	2625851582212933600	129	252.0	104	131	98.47328186035156	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0378	false	-2921416434899118953	0	39	0	170	1383	300	افضل الصدقة الصدقة علي ذي الرحم الكاشح حم طب عن ابي ايوب وعن حكيم بن حزام خد د ت عن ابي سعيد طب ك عن ام كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها 3523 قال النبي 30 افضل الصدقة اللسان	378	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0697	true	-544335100498168416	251	284	1223	1361	1446	300	افضل الصدقة الصدقة علي ذي الرحم الكاشح حم طب عن ابي ايوب وعن حكيم بن حزام خد د ت عن ابي سعيد طب ك عن ام كلثوم بنت عقبة-------------------------------- افضل الصدقة علي ذي	697	2625851582212933600	133	249.0	101	170	78.23529052734375	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0378	false	-2921416434899118953	7	38	39	163	1383	300	حم طب عن ابي ايوب وعن حكيم بن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------زام-------------------- خد د ت عن ابي سعيد طب ك عن ام كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها 3523 قال النبي 30 افضل الصدقة	378	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0698	true	1541463492468951947	42	95	251	490	1536	300	حم طب عن ابي ايوب وعن حكيم بن حزام واسناده ضعيف لضعف حجاج بن ارطاه وذكر ابن شاهين وابن مندة وغيرهم انه عن ايوب بن بشير الانصاري عن حكيم بن حزام خلاف ما قاله المصنف خد د ت عن ابي سعيد طب ك عن ام كلثوم بنت عقبة وصححه الحاكم 1258-------------- افضل الصدقة	698	2625851582212933600	94	157.0	69	253	37.154151916503906	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0378	false	-2921416434899118953	48	220	217	1017	1383	300	المعروف والاحسان الي اخيك وت----------------------------دفع عنه الكريهة طب--------------------- عن سمرة --------------------------------------------------------------رضي الله عنه 3524 قال النبي 30 افضل الصدقة المنيح ان تمنح الدرهم او ظهر الدابة طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 3525 قال النبي 30 افضل الصدقة ان تشبع كبدا جاءعا هب عن انس رضي الله عنه 3526 قال النبي 30 افضل الصدقة ان ----------------------------------------------------------------------------------تصدق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانت صحيح شحيح تامن الغني وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ال---------------------------------------ا وقد كان لفلان كذا حم ق د ن------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه 3527 قال النبي 30 افضل الصدقة ان يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه اخاه المسلم ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 3528 قال النبي 30 افضل الصدقة جهد المقل وابدا بمن تعول د ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 3529 قال النبي 30 افضل الصدقة حفظ اللسان فر عن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ بن جبل رضي ال--له عنه 3530 قال النبي 30 افضل الصدقة سرا الي فقير وجهد من مقل طب عن ابي امامة رضي الله عنه 3531 قال النبي 30 افضل الصدقة	378	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0699	true	-5508287838107876448	45	268	246	1357	1515	300	العوارف والاحسان الي اخيك خاص علي عام لانه من المعروف ويدفع عنه الكراهة ما يكره وقوعه فيه طب هب عن سمرة سكت عليه المصنف قال الهيثمي فيه ابو بكر الهذلي وهو ضعيف 1261 افضل الصد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة ان تشبع كبدا جاءعا هب عن انس------------------------------- افضل الصدقة ان تشبع كبدا جاءعا كبد كل شء وسطه قاله في النهاية وهذه الافضلية بالنظر الي نوع من المتصدق به وهو الاشباع هب عن انس سكت عليه المصنف وقال الشارح رمز لحسنه وكانه لاعتضاده والا ففيه هشام بن حسان ضعيف 1262 افضل الصدقة اصلاح ذات البين طب هب عن انس بن عمرو افضل الصدقة اصلاح ذات البين تقدم تفسير ه------------------------------------------------------------------------------------------ذا التركيب والاصلاح حث عليه الكتاب والسنة بما هو معروف وسماه صدقة لانه ايصال نفع الي الغير طب هب عن انس بن عمرو سكت علي-------------------------------------------------------------------------ه المصنف وقال الشارح اسناده ضعيف لضعف ابن انعم 1263 افضل الص----------------------------------------------------------------------------------------دقة حفظ اللسان فر عن معاذ افضل الصدقة حفظ اللسان الصدقة انما تطلق علي الاعيان في الاصل ثم اطلقها الشارع علي المعاني والاعراض مثل كل تسمية ومنه ما مر في هذه الاحاديث وهو مجاز كانه شبه المعني المنتفع به بالصدقة في النفع ثم اطلق اسمها عليه استعارة مصرحة ثم استعمل في الترك كهذا الحديث وهو ترك الكلام الذي لا خير فيه فر عن معاذ بن جبل قال الشارح فيه راو كذاب ----1264 افضل الصدقة سر -الي فقير وجهد من مقل طب عن ابي ا-------------------------------مامة افضل الصدقة	699	2625851582212933600	230	106.0	168	1556	14.78149127960205	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0377	false	9079116594656919950	234	277	1091	1271	1376	300	طب عن ابي امامة رضي الله عنه 3520 ق--ال النبي 30 ا---فضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله عز وجل او منحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله حم ت عن ابي امامة ت عن عدي بن حاتم رضي -	377	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0700	true	-9006513473042915018	73	114	390	575	1513	300	طب عن ابن مسعود واخرجه احمد ورجاله رجال الصحيح 1266 افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله عز وجل-او منحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله حم ت عن ابي امامة ت عن عدي بن حاتم افضل	700	2625851582212933600	143	249.5	108	186	76.88172149658203	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0379	false	-1617534062055431292	70	144	323	649	1367	300	المحرم م 4 عن ابي هريرة الروياني-------------------------------------- في مسنده طب ----------------------------------------------------عن جندب رضي الله عنه 3537 قال النبي --30 افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة ن طب عن زيد بن ثابت رضي الله عنه 3538 قال النبي 30 افضل الصلاة طول القنوت حم م ت ه عن جابر طب عن ابي موسي ا وعن عمرو بن عتب-ة وعن عمير بن قتادة الليثي رضي الله عنهم 3539 قال النبي 30 افضل الصلاة عند	379	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0701	true	8954707501060714873	161	219	820	1084	1543	300	الاخر- م 4 عن ابي هريرة الروياني تقدم ضبطه وترجمته واسمه محمد بن هارون في مسنده الذي قال فيه الحافظ ابن حجر ليس دون السنن في الرتبة طب عن ----------------------------جندب 1269 افضل الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------طول القنوت حم م ت 5 عن جابر طب عن ابي موسي وع--ن عمرو بن عنبسة وعن عمير بن قتادة ال-----------------------------ليثي صح افضل الصلاة طول	701	2625851582212933600	150	249.0	111	419	35.799522399902344	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0379	false	-1617534062055431292	216	252	988	1144	1367	300	وافضل الصدقة صدقة في رمضان-------- ت هب عن انس رضي الله عنه 3543 قال النبي 30 افضل--------------------------- الصوم صوم اخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي ت ن عن ابن عمرو رضي	379	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0703	true	-9179491881322975597	44	86	231	421	1505	300	وافضل الصدقة صدقة في رمضان كما سلف ت هب عن انس سكت عليه المصنف و-قال الشارح ضعيف لضعف صدقة ابن موسي 1272 افضل الصوم صوم اخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي ت ن عن ابن عمر افضل	703	2625851582212933600	129	217.5	98	191	67.53926849365234	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0380	false	1315800119187735710	201	231	965	1118	1434	300	سرعة القيام من عند المريض-------------------------------------------- فر عن جابر رضي الله عنه 3557 قال النبي 30 افضل الغزاة في سبيل الله خادمهم ثم الذي ياتيهم بالاخبار واخصهم عند الله منزلة--------- الصاءم	380	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0706	true	475263403098679858	118	151	613	782	1564	300	سرعة القيام من عند المريض لانه ربما كان طول المقام لديه زيادة في مرضه فر عن جابر 128--------------------------0 افضل الغزاة في سبيل الله خادمهم ثم الذي ياتي-- بالاخبار واخصهم--------- منزلة عند الله الصاءم	706	2625851582212933600	113	181.5	91	206	54.8543701171875	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3189	false	2882829364148706681	6	41	30	214	1485	300	افضل الغزاة في سبيل الله خادمهم ثم الذي ياتي بالاخبار واخصهم منزلة عند الله الصاءم ومن استقاي لاصحابه قربة في سبيل الله يسبقهم الاي الجنة بسبعين درجة او سبعين عاما طس عن ابي هريرة رضي -	3189	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0706	true	475263403098679858	136	171	699	881	1564	300	افضل الغزاة في سبيل الله خادمهم ثم الذي ياتي بالاخبار واخصهم منزلة عند الله الصاءم ومن استق-ي لاصحابه قربة في سبيل الله -سبقهم ال-ي الجنة بسبعين درجة او سبعين عاما طس عن ابي هريرة افضل	706	2625851582212933600	177	336.0	143	185	95.67567443847656	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0381	false	1491372734572395786	0	52	0	249	1441	300	تقرا فيه سورة البقرة------------------------------------------------------------------ الحارث------------- وابن الضريس--------- ومحمد بن نصر --------عن الحسن------- مرسلا 3561 قال النبي 30 افضل الكسب بيع مبرور وعمل الرجل بيده حم طب عن ابي بردة بن نيار -رضي الله------------------------------------ عنه 3562 قال النبي 30 افضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلام سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر حم عن	381	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0709	true	-4060929839299652547	162	275	838	1386	1514	300	تقرا فيه سورة البقرة كانه لاجل اية الكرسي لما ورد من انه لا يدخل الشيطان بيتا قرات فيه الحارث بن ابي اسامة وابن الضريس بالتصغير ومحمد بن نصر المروزي عن الحسن البصري مرسلا -------------1284 افضل الكسب بيع مبرور وعمل الرجل بيده حم طب عن ابي بردة بن نيار افضل الكسب بيع مبرور هو ما ليس فيه شء مما نهي عنه وعمل الرجل بيده الا الحجامة فانها مستثناة وان كان من اعمال اليد فان الشارع نص علي انها اخبث الكسب وتقدم فيه في طيب الكسب حم طب عن ابي بردة بن نيار بكسر النون فمثناة تحتية خفيفة اخره راء 1285 افضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر حم عن	709	2625851582212933600	208	299.5	162	562	37.010677337646484	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0381	false	1491372734572395786	71	158	336	767	1441	300	افضل المءمنين احسنهم خلقا ه ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 3565 قال النبي 30 افضل المءمنين اسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده وافضل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وافضل المهاج---------رين من هجر ما نهي الله تعالي عنه وافضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله عز وجل طب----- عن ابن عمرو رضي الله عنهما 3566 قال النبي 30 افضل المءمنين ايمانا الذي اذا سال اعطي واذا لم يعط استغني خط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمرو رضي الله عنهما 3567 قال النبي 30 افضل المءمنين رجل سمح البيع	381	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0710	true	738706112275317220	187	300	986	1516	1516	300	افضل المءمنين احسنهم خلقا ه ك عن ابن عمر------------------------------ صح افضل المءمنين احسنهم خ-----------------------------------------------------------لقا وهو سيد الاولين والاخرين من----- اثن-ي الله علي خلقه بانه علي خلق عظيم ولكل ذي خلق حسن حصة من الافضلية 5 ك عن ابن عمر- رمز المصنف لصحته 1288----------- افضل المءمنين ايمانا الذي اذا سءل اعطي واذا لم يعط استغني خط عن ابن عمرو افضل المءمنين ايمانا الذي اذا سءل غير الصيغة ليشمل كل سءال اعطي ولم ينهر ساءله بل يعطي ما لديه ولو كلمة طيبة واذا لم يعط ما هو له من حق استغني عف عن الطلب ولم يتذلل لينال ما في يد غيره خط عن ابن عمرو ورواه ابن ماجه بنحوه 1298 افضل المءم-------------------------------------------------------نين رجل سمح البيع-	710	2625851582212933600	175	60.0	135	693	25.252525329589844	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0382	false	-1491644115232897134	113	137	528	647	1419	300	افضل امتي الذين يعملون بالرخص ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لال عن عمر رضي الله عنه 3578 قال النبي 30 افضل ايام الدنيا ايام العشر البزار عن جابر	382	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0712	true	-65683499106954010	103	169	539	870	1512	300	افضل امتي الذين يعملون بالرخص ابن لال عن عمر افضل امتي الذين يعملون بالرخص جمع رخصة بضم الراء وبضمتين ترخيص الله للعبد فيما يخففه عليه وذلك كالافطار في السفر ونحوه وياتي حديث ابن عمر ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يحب ان تءتي عزاءمه ابن لال عن عمر فيه عبد الملك بن عبد ربه منكر الحديث 1295 اف---------------------------------------------ضل ايام الدنيا ايام العشر البزار عن جابر	712	2625851582212933600	74	-8.0	61	376	19.680850982666016	13	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0382	false	-1491644115232897134	190	251	908	1191	1419	300	عد هق عن ربيعة بن كعب رضي الله عنه 3582 قال النبي 30 افضل عبادة امتي تلاوة القران هب ---------------------------------------------------------------------------------------عن النعمان بن بشير رضي الله ---عنه 3583 قال النبي 30 افضل عبادة امتي قراءة القران نظرا الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 3584 قال النبي 30 افضل كسب الرجل ولده وكل بيع مبرور طب عن ابي بردة بن نيار	382	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0713	true	1227110950902945206	165	270	862	1403	1539	300	عق حل عن ربيعة بن كعب واسناده ضعيف -------------1298 افضل عبادة امتي تلاوة القران هب عن النعمان بن بشير افضل عبادة امتي تلاوة القران مع تدبر معانيه والعمل بما فيه وتقدم هب عن النعمان بن بشير سكت عليه المصنف واسناده ضعيف 1299 افضل عبادة امتي قراءة القران نظرا الحكيم عن عبادة بن الصامت افضل عبادة امتي قراءة القران نظرا في المصحف لحروفه لان نظره طاعة وقد اختلف ايما الافضل قراءته نظرا ام وحفظا والمختار ان المقصود من التلاوة تدبر معانيه فمع ايهما كانت اكثر كانت افضل الحكيم عن عبادة بن الصامت 1300 ا-------------------------------------------------------فضل كسب الرجل ولده وكل بيع مبرور طب عن ابي بردة بن نيار	713	2625851582212933600	174	139.5	133	609	28.571428298950195	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0383	false	3359155904591886815	107	137	506	663	1402	300	اف للحمام حجاب لا يستر وماء لا يطهر ----------------------------------------------لا يحل لرجل ان يدخله الا بمنديل مر-- المسلمين لا يفتنون نساءهم الرجال قوامون علي النساء علموهن------- ومروهن بالتسبيح هب عن عاءشة	383	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0716	true	5270975958260270091	150	188	793	1005	1599	300	اف للحمام حجاب لا يستر وماء لا يطهر بنيان اوشاب للمشركين ومرج الكفار ومرج الشيطان لا يحل لرجل ان يدخله الا بمنديل مروا المسلمين لا يفتنون نساءهم الرجال قوامون علي النساء علموهن القران ومروهن بالتسبيح هب عن عاءشة	716	2625851582212933600	157	294.5	127	212	74.05660247802734	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0393	false	6025058360235323229	50	117	225	548	1431	300	اقبلوا الكرامة وافضل الكرامة الطيب اخفه محملا واطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به راءحة --------------------------------------------------قط في الافراد طس عن زينب بنت جحش رضي الله عنها 3693 قال النبي 30 اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة حم عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 3694 قال النبي 30 اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر حم ت ه عن حذيفة ------رضي ال----له عنه 3695 قال النبي 30 اقتدوا-------- باللذين من بعدي ابي بكر وعمر	393	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0719	true	5384875163603605694	153	245	834	1312	1623	300	اقبلوا الكرامة وافضل الكرامة الطيب اخفه محملا واطيبه ريحا قط في الافراد طس عن زينب بنت جحش ام المءمنين اقبلوا الكرامة هي ما يفعل للانسان لاكرامه من اخوانه وسلطانه وافضل الكرامة الطيب فهو الذي ينبغي ان يكون به الاكرام اخفه محملا واطيبه راءحة ففيه حث علي قبول الاكرام وارشاد الي ان خيره الطيب قط في الافراد طس عن زينب بنت جحش ام المءمنين 1312----------------------------------------------------------------------------------------------- اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر حم ت 5 عن حذيفة صح اقتدوا الاقتداء الاتباع يقال اقتدي به اذا لازم طريقه باللذين من بعدي ابو بكر وعمر	719	2625851582212933600	188	276.0	146	573	32.80977249145508	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0393	false	6025058360235323229	159	224	762	1068	1431	300	ع عن حذيفة رضي الله عنه ز 3697 قال النبي 30 اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ا بن مسعود ت عن ابن مسعود الروياني عن حذيفة عد عن انس رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنهم 3698 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------- اقتربت الساعة ولا تزداد منهم الا قربا طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 3699 قال النبي 30 اقتربت الساعة	393	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0720	true	6516186499950190972	45	169	240	880	1565	300	5 عن حذيفة رمز ال--مصنف ---------لصحته 1313 اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ا-بن مسعود ت عن ابن مسعود الروياني عن حذيفة عد عن انس اقتدوا باللذين بصيغة التثنية ايضا من بعدي هو متعلق باقتدوا فان في حياته القدوة به من اصحابي ابي بكر وعمر هو كما سلف واهتدوا من الاهتداء بهدي عمار الهدي السيرة والطريقة والهيءة كما في النهاية وعمار هو ابن ياسر الصحابي الجليل وتمسكوا بعهد ابن مسعود قال في النهاية اي ما يامركم به ويوصيكم وابن مسعود هو عبد الله من نبلاء الصحابة وسابقيهم ت عن ابن مسعود وحسنه الترمذي الروياني عن حذيفة بن اليمان عد عن انس 1314 اقتربت الساعة ولا تزداد منهم الا قربا طس عن ابن مسعود -----------------------------ح اقتربت الساعة	720	2625851582212933600	224	351.5	175	681	32.89280319213867	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0393	false	6025058360235323229	231	261	1104	1241	1431	300	ولا يزدادون من الله الا بعدا ك عن ---------------------------------------ابن مسعود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 3700 قال النبي 30 اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب د ت حب ك عن ابي هريرة	393	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0721	true	-5918803623357377475	4	106	28	528	1501	300	ولا يزدادون من الله الا بعدا لان من اثر الحرص علي دنياه بعد عن الله ك عن ابن مسعود 1316 اقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في الصلاة طب عن ابن عباس اقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في الصلاة وظاهره ولو بفعل كثير فانها لا تبطل الصلاة ويحتمل ان المراد اخرجوا منها لقتلها وسواء خيف ضرهما ام لا وسواء خشي خروج وقت الصلاة ام لا وهل الامر للوجوب ام للندب حملوه علي الثاني لحديث ابي يعلي كان لا يري بقتلها في الصلاة باسا طب عن ابن عباس باسناد ضعيف 1317 اقتلو------------------------------------ا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب د ت حب ك عن ابي هريرة	721	2625851582212933600	96	-12.0	75	536	17.91044807434082	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0394	false	-4617928062623668541	185	300	895	1398	1398	300	اقرا القران علي كل حال الا وانت جنب ابو الحس- بن صخر في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فواءده عن علي رضي الله عنه 3712 قال النبي 30 اقرا القران في اربعين ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 3713 قال النبي 30 اقرا القران في ثلاث ان استطعت ح طب عن سعد بن المنذر رضي الله عنه 3714 قال النبي 30 اقرا القران في خمس طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 3715 قال النبي 30 اقرا القران في كل شهر اقراه في خمس وعشرين اقراه في خمس عشرة اقراه في عشر اقراه في سبع -لا يفقهه من يقراه في اقل من ثلاث حم عن ابن عمرو رضي الله عنهما ز 3716 قال النبي 30 اقرا القران------ في كل-	394	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0723	true	8880619358909452066	7	105	31	502	1386	300	اقرا القران علي كل حال الا وانت جنب ابو الحسن بن صخر في فواءده عن علي اقرءوا القران علي كل حال من طهارة وحدث اصغر الا وانت جنب فلا تقراه وهذا يفيد تحريم القراءة علي الجنب وهل يلحق به الحاءض وفيه الخلاف المعروف والاكثر علي منعها من قراءته وللفقهاء تفاصيل في ذلك ابو الحسن بن صخر بالصاد المهملة والخاء المعجمة في فواءده عن علي قال الشارح وهو غريب 1323 اقرا القران في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل شهر اقراه في -----عشرين ليل-------------ة اقراه في عشر اقراه في سبع ولا ---------------------علي ذلك ق د عن ابن عمر---------------------------------- ح اقرا القران جميعه في كل	723	2625851582212933600	140	-107.5	105	820	17.073171615600586	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0395	false	320714408454709844	266	300	1286	1491	1491	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان-	395	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0725	true	-2772672342399366581	49	83	262	468	1658	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان	725	2625851582212933600	205	405.0	172	206	99.51456451416016	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0396	false	-5987076209094090618	7	106	43	513	1430	300	حم م عن ابي امامة رضي الله عنه 3727 قال ال---------نبي 30 اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فيه فقوموا حم ق ن عن جندب رضي الله عنه 3728 قال النبي 30 اقرءوا القران وابتغوا به الله تعالي من قبل ان ياتي قوم يقيمونه اقامة القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه حم د عن جابر رضي الله عنه 3729 قال النبي 30 اقرءوا القران واعملوا به ولا تجفوا عنه ولا تغلو -فيه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به حم طب ع هب عن عبد الرحمان بن شبل رضي الله عنه 3730 قال النبي 30 اقرءوا القران وسلوا الله به	396	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0726	true	8516080234767900918	61	99	334	514	1539	300	حم م عن ابي امامة ر------------------مز المصنف لصحته 1332 اقرءوا القرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واعملوا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به حم ع طب هب عن عبد الرحم-ن بن------------------------------- شبل اقرءوا القران ---واعملوا به	726	2625851582212933600	150	258.0	117	480	31.25	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0395	false	320714408454709844	134	177	608	858	1491	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه-----------ل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء------- بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب م---ن يعجبهم شانهم طس هب عن حذيفة رضي الله عنه 3723 قال النبي 30 اقرءوا القران	395	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0727	true	169484876979756571	100	136	533	753	1678	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكتابين و---------------سيجء قوم من بعدي---- يرجعون -القران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم طس هب عن حذيفة------------------------------- اقرءوا القران	727	2625851582212933600	198	342.5	166	271	73.06272888183594	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0395	false	320714408454709844	159	226	769	1094	1491	300	قلوبهم وقلوب من يعجبهم شانهم----------------------------- طس هب عن حذيفة رضي الله عنه 3723 قال النبي 30 اقرءوا القران علي سبعة احرف فايما قراتم اصبتم ولا تماروا فيه فان المراء فيه كفر هب عن عمرو بن العاصي رضي ال---------له عنه ز 3724 قال -النبي 30 اقرءوا القران فان الله تعالي لا يعذب قلبا وعي القران تمام عن ابي امامة رضي الله عنه 3725 قال النبي 30 اقرءوا القران	395	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0728	true	-1964301878835115941	57	98	283	491	1570	300	قلوبهم وقلوب من يعجبهم شانهم لغفلتهم عن المراد من التلاوة طس هب عن حذيفة قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي -في العلل حديث لا يصح -ومثله قال غيره 1334 اقرءوا القران فان الله ------لا يعذب قلبا وعي القران تمام عن ابي ا-------------------------------مامة اقرءوا القران	728	2625851582212933600	142	195.5	109	364	39.010990142822266	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0396	false	-5987076209094090618	157	237	746	1129	1430	300	اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قرا سورة البقرة---------------- توج بتاج في الجنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب عن الصلصال ------------------------------------بن الدلهمس رضي الله عنه 3733--------------------------------------- قال النبي 30 اقر----------------------------------------------------------------------------------ءوا سورة هود يوم الجمعة-------------------------------------------------------- هب عن كعب مرسلا 3734 قال ال-----نبي ----------------30 اقرءوا علي من لقيتم من امتي بعدي السلام الاول فالاول الي يوم القيامة الشيرازي في الالقاب عن ابي سعيد رضي الله عنه 3735 قال النبي 30 اقرءوا علي موتاكم يس حم د ه حب ك عن معقل بن يسار	396	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0729	true	3273121445283356005	125	272	684	1424	1564	300	اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا هب عن الصلصال بن الدلهمس اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم منازلكم ولا تجعلوها قبورا فان القبور ليس فيها عمل فالبيت الذي لا ذكر فيه كالقبر ومن قرا سورة البقرة في بيته او غيره توج بتاج في الجنة تقدم تفسير التاج وهذا زيادة علي ما سلف من الاخبار بانها تجادل عن صاحبها وتشفع له فان ذلك قبل الدخول وهذا بعده هب عن الصلصال بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة ابن الدلهمس بدال مهملة بعدها لام وهاء مفتوحتين وميم ساكنة وسين مهملة قال الذهبي له حديث غريب المتن والاسناد يشير الي هذا 1337 اقرءوا هود يوم الجمعة هب عن كعب مرسلا اقرءوا سورة هود يوم الجمعة كما امر بقراءة الكهف في ذلك اليوم لشء لا يعلمه الا الله هب عن كعب مرسلا----- قال الحافظ ابن حجر مرسل صحيح 1338 اقرءوا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي موتاكم يس حم د 5 حب ك عن معقل بن يسار	729	2625851582212933600	215	292.0	167	877	24.51539421081543	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0402	false	-610698963119184798	144	236	689	1159	1466	300	اقرب ما يكون الرب عز وجل من العبد--- جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن فان الصلاة محضورة مشهودة الي طلوع الشمس فانها تطلع بين قرني شيطان وهي ساعة صلاة الكفار فدع الصلاة حتي ترتفع قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة محضورة مشهودة حتي تعتدل الشمس اعتدال الرمح نصف النهار فانها ساعة تفتح فيها ابواب جهنم وتسجر فدع الصلاة حتي يفء الفء ثم الصلاة محضورة مشهودة حتي تغيب الشمس فانها تغيب بين قرني الشيطان وهي صلاة الكفار ن عن ابي امامة عن عمرو بن ع-بسة	402	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0731	true	1153836234208631058	243	274	1191	1324	1443	300	اقرب ما يكون الرب------- من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن ت ن ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي امامة عن عمرو بن عنبسة	731	2625851582212933600	126	214.5	97	474	26.582279205322266	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0398	false	-3351408517626260868	17	132	81	607	1434	300	الحكيم عن ابي هريرة رضي الله عنه 3753 قال النبي --30 اقل امتي الذين يبلغون السبعين طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 3754 قال النبي 30 اقل ما يوجد في امتي في اخر الزمان درهم حل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واخ يوثق به عد و ابن عساكر---------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما 3755--------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30---------------- اقل من الذنوب يهن عليك الموت واقل م-ن الدنيا تعش حرا هب عن ابن عمرو رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهما 3756 قال النبي 30 اقلوا الخروج بعد هداة الرجل فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي دواب يبثهن في الارض-------------------------------------------------- في تلك الساعة حم د ن عن جابر رضي الله عنه 3757 قال النبي 30 اقلوا الدخول علي الاغنياء فانه احري ان لا تزدروا نعم- الله عز	398	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0738	true	3697579867892920223	8	299	44	1505	1510	300	الحكيم عن ابي هريرة وفي-------------ه راو متروك 1350 اقل امتي الذين يبلغون السبعين طب عن ابن عمر اقل-------------------------------------------- امتي الذين يبلغون في اعمارهم السبعين سنة وهو كالذي سلف طب عن ابن عمر وفيه سعيد السماك ضعيف 1351 اقل الحيض ثلاث واكثره عشرة طب عن ابي امامة اقل الحيض ثلاث فما انقطع دونها فليس بحيض واكثره عشرة فما زاد فاستحاضة وهذا دليل من ذهب الي ذلك وهم اكثر المال وا-----------دعي فيه اجماعهم ومن ذهب الي غيره فلضعف الحديث عنده طب عن ابي امامة وفيه احمد بن بشير الطيالسي لينه احمد والدارقطني وقال ابن معين ليس بشء ومشاه غيره والعلاء بن الحارث قال البخاري منكر الحديث 1352 اقل من الذنوب يهن عليك الموت واقل متن الد-ين تعش حرا هب عن ابن عمر اقل من الذنوب يهن عليك الموت يخف عليك لقاءه او يهون عليك سكراته لانك اذا اقللت من الذنب اسبقت الي لقاء الله فخف عليك لقاء الحمام او لانه تعالي لقلة الذنب يهون عليك سكرات الموت او يراد الامران واقل من الدين تعش حرا فان الدين مذلة ويجعل صاحب الحق اميرا علي الغريم كانه قد خرج عن الحرية وصار رقا لغريمه وياتي حديث الدين هم بالليل ومذلة بالنهار وحديث الدين شين الدين هب عن ابن عمر سكت عليه المصنف وتعقبه مخرجه البيهقي بان فيه راويا ضعيفا ويدله الشارح 1353 اقل----------------------------- الخروج بعد هداة الرجل فان لله دواب يبثهن في الارض في تلك الساعة حم د ن عن جابر صح اقلوا من الخروج بعد هداة الرجل هداة بالهمز في النهاية الهداة والهد والسكون من الحركات اي بعد ما يسكن الناس من المشي والاحتراك فان لله تعالي دواب يبثهن في الارض كالسباع ونحوها فان الليل وقت خروجها فيخاف من شرها في تلك الساعة حم د ن عن جابر رمز المصنف لصحته 1354 اقلو---------ا الدخول علي الاغنياء فانه احري ان لا تزدروا نعمة الله عز	738	2625851582212933600	321	219.5	242	1568	20.471939086914062	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0398	false	-3351408517626260868	134	190	613	875	1434	300	هب عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه 3758 قال النبي 30 اقلي من المعا--------------------------------------------------------------------ذير فر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها 3759 قال النبي 30 اقم الصلاة واد الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك -اقر الضيف وامر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال تخ ك عن ابن عباس	398	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0739	true	-1632753931061082226	118	232	613	1198	1563	300	هب عن عبد الله بن الشخير رمز المصنف لصحته وصححه الحاكم واقره الذهبي وقال الشارح فيه جابر بن يزيد قال ابو زرعة لا اعرفه 1355 اقلي من المعاذير فر عن عاءشة اقلي من المعاذير وهو ما يتوصل به الي محو الاساءة فالامر بالاقلال منها امر بان لا ياتي الذنب فلا يعتذر تعبيرا بالمسبب عن السبب ويحتمل ان يراد الحقيقة وانه لا يكرر الاعتذار عند الجناية بل يكفي اعتذار واحد كما يقال تكرير الاعتذار تذكير بالذنب وهو في الاساءة الي المخلوقين فر عن عاءشة 1356---------------------------------------- اقم الصلاة واد الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك واقر الضيف وامر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال تخ ك عن ابن عباس	739	2625851582212933600	185	184.0	144	625	29.600000381469727	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0399	false	1448305339384612465	117	209	569	1027	1464	300	اقيموا صفوفكم فوالله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم د عن النعمان بن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شير ر-----------------------------------------------------------ضي الله عنه 3770 قال النبي 30 اقيموا صفوفكم لا تخللكم الشياطين كانها اولاد الحذف قيل يا رسول الله وما اولاد الحذف قيل سود جرد بارض اليمن حم 1 ش ك عن البراء رضي الله عنه ز 3771 قال النبي 30 اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من خلف ظ-هري خ ن عن انس رضي الله عنه 3772 قال النبي 30 اقيموا صفوفكم وتراص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فوالذي نفسي بيده اني لاري الشياطين بين صفوفكم كانها غنم عفر الطيالسي عن انس	399	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0743	true	-8921660713570580579	24	134	115	711	1645	300	اقيموا صفوفكم فوالله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم د عن النعمان بن بشير صح اقيموا صفوفكم فوالله تاكيد للاخبار لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم للفرقة فلا تجتمع علي خير وينشا بينها العداوة والبغضاء وهو دليل الايجاب د عن النعمان بن بشير رمز المصنف لصحته وسكت عليه ابو داود فهو صالح 1364 اقيموا صفو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري خ ن عن انس---------------------------- صح اقيموا صفوفكم وتراصوا الاقامة التسوية والتراص التزاق بعضهم الي بعض فاني لاراكم من وراء ظهري تقدم الكلام عليه في اتموا خ ن عن انس 1365 اقيموا صفوفكم وتراصوا فوالذي نفسي بيده اني لاري الشياطين بين صفوفكم كانها غنم عفر الطيالسي عن انس	743	2625851582212933600	224	285.5	181	823	27.217496871948242	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0406	false	-4234491751423072229	5	44	25	192	1369	300	حم ه ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 3842 قال النبي 30 اكثر ما اتخوف علي امتي من بعدي رجل يتناول القران يضعه علي غير موضعه ورجل يري انه احق بهاذا الا مر من غيره طس عن عمر	406	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0754	true	-6650197587340596372	156	191	829	984	1553	300	حم 5 ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 1377--------- اكثر ما اتخوف علي امتي من بعدي رجل يت-اول القران يضعه علي غير موضعه ورجل يري انه احق به-ذا الا-مر من غيره طس عن عمر	754	2625851582212933600	137	236.5	104	167	82.03592681884766	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0405	false	-1477202044938223811	59	90	272	417	1409	300	اكثر الدعاء بالعافية ك عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 3831 قال النبي 30 اكثر الصلاة في بيتك يكثر خير بيتك وسلم علي من لقيت من امتي تكثر حسناتك هب عن	405	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0758	true	-7988865842207321612	187	241	952	1221	1523	300	اكثر الدعاء بالعافية ك عن ابن عباس صح اكثر الدعاء بالعافية فانه لا ينال خير الدنيا والاخرة الا بها وقد تكرر الامر بالدعاء بها وتعليم الدعاء بها وياتي كثيرا ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته 1387 اكث-----------ر الصلاة في بيتك يكثر خير بيتك وسلم علي من لقيت من امتي تكثر حسناتك هب عن	758	2625851582212933600	113	207.0	88	280	40.35714340209961	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0406	false	-4234491751423072229	100	146	429	643	1369	300	اكثر من الدعاء فان الدعاء يرد القضاء المبرم ابو ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ عن انس رضي الله عنه 3846 قال النبي 30 اكثر من السجود فانه ليس من مسلم يسجد لله تعالي سجدة الا رفعه الله بها درجة في الجنة وحط عنه بها خطيءة ابن سعد حم عن---- فاطمة	406	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0758	true	-7988865842207321612	13	95	68	482	1523	300	اكثر من الدعاء فان الدعاء يرد القضاء المبرم ابو الشيخ انس اكثر من الدعاء فان الدعاء يرد القضاء المبرم بضم الميم وسكون الموحدة وفتح الراء المحكم من ابرم الامر احكمه الذي احكمه الله وقضاه ويحتمل انه يمحوه من صحف الملاءكة او من اللوح وياتي الكلام عليه في الدال المهملة ابو الشيخ عن انس 1385 اكثر م--------------------------ن السجود فانه ليس من مسلم يسجد لله تعالي سجدة الا رفعه الله بها درجة في الجنة وحط عنه بها خطيءة ابن سعد حم عن ابي فاطمة	758	2625851582212933600	177	342.5	139	440	40.227272033691406	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0407	false	1020259437402906484	271	293	1283	1366	1397	300	اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت ت ن ه ح-----ل عن ابن --عمر ك هب عن ابي هريرة طس حل هب عن انس	407	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0759	true	-2721911122660519621	228	252	1099	1189	1415	300	اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت ت ن 5 حب ك هب عن ابي هريرة ك هب عن ابي هريرة طس حل هب عن انس	759	2625851582212933600	77	135.5	55	90	85.55555725097656	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0407	false	1020259437402906484	210	246	987	1172	1397	300	اكثروا ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا فان ذكرتموه عند الغني هدمه وان ذكرتموه عند الفقر ارضاكم بعيشكم ابن ابي الدنيا عن انس رضي الله عنه ز 3860 قال النبي 30 اكثروا ذكر الموت	407	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0762	true	-8936398254283748015	168	196	805	957	1491	300	اكثروا ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا فان ذكرتموه عند الغني هدمه وان ذكرتموه عند الفقر ارضاكم بعيشكم ابن ابي الدنيا عن انس--------------------------------- اكثروا ذكر الموت	762	2625851582212933600	152	292.0	124	185	82.16216278076172	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0408	false	-7682656460344960335	0	49	0	227	1397	300	اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يذكره احد في ضيق من العيي الا وسعه عليه ولا ذكره في سعة الا ضيقها عليه هب حب عن ابي هريرة البزار عن انس رضي الله عنهما 3863 قال النبي 30 اكثروا--- ذكر هاذم اللذات فانه لا يكون في كثير الا قلله -------------	408	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0762	true	-8936398254283748015	5	52	19	232	1491	300	اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يذكره احد في ضيق من العيش الا وسعه عليه ولا ذكره في سعة الا ضيقها عليه هب حب عن ابي هريرة البزار عن انس صح------------------------------ اكثروا من ذكر هاذم اللذات فانه لم يذكره احد في ضيق من العيش الا وسعه	762	2625851582212933600	174	322.0	134	243	71.60493469238281	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0407	false	1020259437402906484	30	111	154	541	1397	300	هب عن ابي هريرة عد عن انس رضي الله عنهما ص عن الحسن وخالد بن معدان------------------------------------------- مرسلا 3853 قال النبي ---------------30 اكثروا--- الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الازهر ليلة الجمعة ويوم الجمعة هب عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 3854 قال النبي 30 اكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة فانه ليس--------------------------------- يصلي علي احد يوم الجمعة الا عرضت علي صلاته ك هب عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه ز 3855 قال النبي 30 اكثروا--- الصلاة علي يوم الجمعة	407	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0763	true	-1193546706812619422	190	251	976	1278	1527	300	هب عن ابي هريرة عد عن انس--------------- ص عن الحسن وخالد بن معدان بفتح الميم وسكون العين المهملة بعدها مهملة مرسلا ورواه الطبراني عن ابي هريرة 1397 اكثروا من الصلاة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي--------------- الا عرضت علي ص---------------------------لاته حتي يفرغ منه-ا ه عن ابي ال-درداء اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة	763	2625851582212933600	166	205.5	125	484	34.29751968383789	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0408	false	-7682656460344960335	145	187	660	862	1397	300	اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها ه عن ابي الدرداء رضي الله عنه 3868 قال النبي 30 اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة	408	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0763	true	-1193546706812619422	217	251	1110	1278	1527	300	اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها ه عن ابي الدرداء------------------------------- اكثروا من الصلاة عل---ي يوم الجمعة	763	2625851582212933600	168	318.0	134	202	83.16831970214844	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0408	false	-7682656460344960335	105	152	481	695	1397	300	قال ال---نبي 30 اكثروا---- من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة هب عن ابي امامة رضي الله عنه 3867 قال النبي 30 اكثروا من الصلاة علي في--- يوم الجمعة	408	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0764	true	2937185417199519866	25	64	122	301	1441	300	قال الشارح 1398 اكثروا علي من الصلاة---- في كل جم----عة فان صلاة امتي تعرض علي في كل جم----عة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة هب عن ابي ا-------------------------------مامة اكثروا من الصلاة علي في كل يوم --جمعة	764	2625851582212933600	155	264.5	119	224	69.19642639160156	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0408	false	-7682656460344960335	234	300	1083	1397	1397	300	اكثروا من تلاوة القران في بيوتكم فان البيت الذي لا يقرا فيه القران يقل خيره ويكثر شره ويضيق علي اهله قط في الافراد عن انس وجابر رضي الله عنهما 3871 قال النبي 30 اكثروا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهادة ان لا الاه الا الله قبل ان يحال بينكم وبينها ولقنوها موتاكم ع عد عن ابي هريرة رضي الله عنه 3872 قال النبي 30 اكثروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غرس الجنة فانه عذب-	408	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0767	true	7285201141960960239	128	225	605	1095	1494	300	اكثروا من تلاوة القران في بيوتكم فان البيت الذي لا يقرا فيه القران يقل خيره ويكثر شره ويضيق علي اهله قط في الافراد عن انس وجابر--------------------------------- اكثروا من تلاوة القران في بيوتكم فان البيت الذي لا يقرا فيه القران يقل خيره واذا فاتته تلاوة القران فيه فاي خير فيه ويكثر شره تقدم ما يمنع-------------------------------------------------------------------------------------------- عنه الشرور ويضيق علي اهله اي يضيق نفوسهم وصدورهم ويفيد ان الذي يقرا فيه القران يكثر خيره ويقل شره ويتسع علي اهله قط في الافراد عن انس وجابر سكت عليه المصنف وقال الشارح ضعفه مخرجه الدارقطني 1407 اكثروا من غرس الجنة فانه عذب	767	2625851582212933600	165	193.5	130	615	26.829267501831055	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0409	false	7289974191424027321	157	222	715	1018	1392	300	اكذب الناس الصباغون والصواغون حم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 3879 قال النبي 30----------- اكرم اللمجالس ما استقبل به القبلة طس عد عن ابن عمر رض-------------------ي الله عنهما 3880 قال النبي 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 اكرم الناس اتقاهم ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 3881--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 اكرم ال-----------------------------------------------------------ناس يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ق عن ابي هريرة طب عن ابن مسعود	409	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0768	true	8570373313796319013	77	291	399	1503	1547	300	اكذب الناس الصباغون والصواغون حم عن ابي هريرة ض اكذب الناس الصباغون في النهاية صباغ الثياب والصواغون وفيها هم صواغون الحلي لانهم يماطلون بالمواعيد وروي عن ابي رافع الصايغ قال كان عمر يمازحني ويقول اكذب الناس الصواغ يقول اليوم غدا وقيل اراد الذين يصبغون الكلام ويصوغونه اي يعبرونه ويحرصون واصل الصبغ التعبير وفاءدة الاخبار تحذير اهل هذه الصنعة من هذه الصفة لانه قد علم قبح الكذب والاخبار عنهم بكثرة الاتصاف به زجر عنه بالغ حم 5 عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه AUTO الكاف مع الراء 1409 اكرم المج-الس ما استقبل به القبلة طس عد عن ابن عمر اكرم المجالس احبها الي الله فان كرم المجلس بما ينال به من الخير الاخروي وياتي انه سيد المجالس ثم المراد ما استقبل به الجالس القبلة او ما كان قبليا وهو حث علي استقبالها للجالس طس عد عن ابن عمر سكت عليه المصنف وضعفه الترمذي 1410 اكرم الناس اتقاهم ق عن ابي هريرة صح اكرم الناس اتقاهم هو مشتق من قوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات فالمراد اكرمهم عند الله ق عن ابي هريرة ورمز له الشارح في شرحه الصغير رمز البخاري فقط ثم قال وفيه ضعف واضطراب انتهي وهذا من ضعف اصله الذي شرح عليه واضطرابه 1411 اكرم الناس يوسف بن يعقوب بن اسحاق -ذبيح الله ق عن ابي هريرة طب عن ابن مسعود	768	2625851582212933600	216	306.5	163	1106	19.529836654663086	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0410	false	5068104735538343386	97	155	471	774	1473	300	اكرموا العلماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهم ورثة ال---------------------------------انبياء فمن اكرمهم فقد اكرم الله ورسوله خط عن جابر رضي الله عنه 3891 قال النبي 30 اكرموا المعزي وامسحوا الرغم منها وصلوا في مراحها فانها من دواب الجنة عبد بن حميد عن ابي سعيد رضي الله ---عنه 3892 --قال ----النبي 30 اكرموا المعزي وامسحوا برغامها فانها من دواب الجنة البزار عن ابي هريرة	410	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0769	true	-1192947125504609361	128	221	664	1150	1610	300	اكرموا حملة القران فمن اكرمهم فقد اكرم الله فر عن ابن عمرو اكرموا حملة القران حافظيه العاملين به فمن اكرمهم فقد اكرمني لانه صلي الله عليه وسلم الذي جاءنا به من عند الله والحديث في الكبير عن ابن عمرو من رواية الديلمي من اكرمهم فقد اكرم الله وتمامه فيه الا فلا تنتقصوا حملة القران حقوقهم فانهم من الله بمكان كاد حملة القران ان يكونوا انبياء ------------------------------------------------الا انه لا يوحي اليهم فر---------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمرو سكت عليه المصنف وفيه ضعفاء ومجاهيل 1415 اكرموا المعزي وامسحوا برغامها فانها من دواب الجنة البزار عن ابي هريرة	769	2625851582212933600	114	133.0	87	616	18.506492614746094	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0415	false	5549156224474989077	147	182	743	925	1542	300	اكرموا حملة القران فمن اكرمهم فقد اكرم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا فلا تن-قصوا حملة القران حقوقهم فانهم من الله بمكان كاد حملة القران ان يكونوا انبياء الا انه لا يوحي اليهم الديلمي عن ابن عمرو رضي الله	415	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0769	true	-1192947125504609361	128	204	664	1049	1610	300	اكرموا حملة القران فمن اكرمهم فقد اكرم الله فر عن ابن عمرو اكرموا حملة القران حافظيه العاملين به فمن اكرمهم فقد اكرمني لانه صلي الله عليه وسلم الذي جاءنا به من عند الله والحديث في الكبير عن ابن عمرو من رواية الديلمي من اكرمهم فقد اكرم الله وتمامه فيه الا فلا تنتقصوا حملة القران حقوقهم فانهم من الله بمكان كاد حملة القران ان يكونوا انبياء الا انه لا يوحي اليهم -----فر عن ابن عمرو سكت عليه	769	2625851582212933600	170	302.0	135	390	43.589744567871094	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0409	false	7289974191424027321	244	300	1118	1392	1392	300	اكرموا الخبز ك هب عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 3884 قال ال-----------------نبي 30 اكرموا الخبز فان الله اكرمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن اكرم الخبز اكرمه الله-------------------- طب عن ابي سكينة رضي الله عنه 3885 ---------------------------قال النبي 30 -----------------------------------اكرموا الخبز فان الله انزله من بركات السماء واخرجه من بركات الارض الحكيم عن الحجاج بن علاط السلمي رضي الله عن--ه ابن-	409	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0770	true	-3821341461984937915	71	197	369	1027	1552	300	اكرموا الخبز ك هب عن عاءشة صح اكرموا الخبز بالخاء المعجمة مضمومة فموحدة ساكنة فزاي هو النوع المعروف من الطعام واكرامه عدم التهاون به والشكر عليه ولف ما تساقط منه وياتي علة الامر باكرامه ك هب عن عاءشة رمز المصنف لصحته وصححه الحاكم واقره من بعده 1418 اكرموا الخبز فان الله اكرمه فمن كرم الخبز اكرمه الله طب عن ابي سكينة ح اكرموا الخبز فان الله اكرمه حيث جعله قواما لابدان عباده وغذاء لهم فمن اكرم الخبز اكرمه الله كافاه بالخير الجزيل طب عن ابي سكينة بالمهملة بزنة جهينة صحابي ورمز المصنف لحسنه وقال الشارح ضعيف لضعف خلف بن يحيي احد رواته 1419 اكرموا الخبز فان الله انزله من بركات السماء واخرجه من بركات الارض الحكيم عن الحجاج بن علاط وابن منده عن عبد الله ابن	770	2625851582212933600	209	307.0	166	658	31.76291847229004	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0410	false	5068104735538343386	1	191	5	945	1473	300	عن عبد الله بن برير عن ابيه 3886 قال النبي 30 اكرموا الخبز فانه من بركات السماء والارض م-----------------------------------ن اكل ما سقط من السفرة غفر له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن عبد الله بن ام حرام رضي الله عنه 3887 قال النبي 30 اكرموا الشعر البزار عن عاءشة رضي الله عنها 3888 قال النبي 30 اكرموا الشهود فان الله تعالي يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم البانباسي في جزءه خط وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما 3889 قال النبي 30 اكرمو--ا العلماء فانهم ورثة الانبياء ابن عساكر عن ابن عباس رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 3890 قال------------ ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي 30 اكرموا العلماء فانهم ورثة الانبياء فمن اكرمهم فقد اكرم الله ورسوله خط عن جابر رضي الله عنه 3891 قال النبي 30 اكرموا المعزي وامسحوا الرغم منها وصلوا في مراحها فانها من دواب الجنة عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حميد عن ابي سعيد رضي الله عنه 3892 قال النبي 30 اكرموا المعزي وامسحوا برغامها فانها من دواب الجنة البزار عن ابي هريرة رضي الله عنه 3893 قال النبي 30 اكرموا اولادكم واحسنوا ادابهم ه عن انس رضي الله عنه ز 3894 قال النبي 30 اكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم ولا تتخذوها قبورا عب و ابن خزيمة ك عن انس	410	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0771	true	2336436539049128441	10	244	46	1287	1602	300	عن عبد الله بن ام حرام اكرمو-----------------------ا الخبز فانه من بركات السماء والارض ثم بين بعض انواع اكرامه بقوله فانه من اكل ما سقط من السفرة غفر له وتقدم حديث جابر اذا سقطت لقمة احدكم فليمط ما بها من الاذي ولياكلها وهذا فيما سقط من السفرة او غيرها وانما ذكرت للاغلب ويلحق به ما يسقط من الفاكهة وساءر الاطعمة لشمول العلة طب عن عبد الله بن ام حرام سكت عليه المصنف وفيه عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحمن الشامي وغيره من الضعفاء 1421 اكرموا العلماء فانهم ورثة الانبياء ابن عساكر عن ابن عباس اكرموا العلماء العاملين كما دل له قوله فانهم ورثة الانبياء وهم العلماء بالله وما يجب له وعلماء الكتاب والسنة واكرامهم هو تعظيمهم وقبول اقوالهم وتوقيرهم وحسن الظن بهم واحسن الحافظ العلامة محمد بن ابراهيم الوزير رحمه الله حيث------- قال العلم ميراث النبي كذا اتي في النص والعلماء هم وراثه ما خلف المختار غير حديثه فينا فداك تراثه واثاثه قلنا الحديث وراثة نبوية ولكل محدث بدعة احداثه ابن عساكر عن ابن عباس 1422 اكرموا العلماء فانهم ورثة الانبياء فمن اكرمهم فقد اكرم الله ورسوله خط عن جابر -------------------------------اكرموا العلماء---------------------------------- فانهم ورثة الانبياء ورثوا علومهم فمن اكرمهم فقد اكرم الله ورسوله بامتثاله بما امر تعالي به وبلغه عنه رسوله صلي الله عليه وسلم والتعبير بالاكرام مشاكلة خط عن جابر سكت عليه المصنف وهو ضعيف لضعف الضحاك بن حجرة احد رجاله 1423 اكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا بيوتكم ببعض صلاتكم ولا تتخذوها قبورا عب و-ابن خزيمة ك عن انس	771	2625851582212933600	349	465.5	269	1699	20.541494369506836	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0410	false	5068104735538343386	216	268	1065	1314	1473	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر ع و ابن ابي حاتم عق عد وابن السني وابو نعيم معا في الطب وابن مردويه عن علي	410	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0772	true	-5946137570990265903	108	159	562	810	1519	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر ع وا-بن ابي حاتم عق عد وابن السني وابو نعيم معا في الطب وابن مردويه عن علي	772	2625851582212933600	247	491.0	196	249	99.19678497314453	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0415	false	5549156224474989077	214	254	1094	1295	1542	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من الطين الذي خلق منه ادم وليس من الشجر شء يلقح غيرها--------------------------------------------- فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن الرطب فالتمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس شء من الشجر ------اكرم علي الله من شجرة نزلت عندها مريم بنت عمران	415	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0772	true	-5946137570990265903	108	202	562	1026	1519	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ---ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن --رطب ف--تمر ع وابن ابي حاتم عق عد وابن السني وابو نعيم معا في الطب وابن مردويه عن علي اكرموا عمتكم العمة اخت الاب ولما كانت النخلة فانها اي النخلة مخلوقة من طينة الاب كما افاده فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم فهي احبه من هذه الجهة وليس علي-- الشجرة شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران	772	2625851582212933600	154	232.5	122	473	32.55813980102539	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0411	false	-3460783389164767309	199	234	930	1093	1395	300	اكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق ابن عساكر عن ابن عباس رضي---------------- الله عنهما 3908 قال النبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 اكل الليل امانة ابو بكر ابن ابي داود في جزء من حديثه فر عن ابي الدرداء رضي	411	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0773	true	6684226749918654941	144	249	742	1252	1502	300	اكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق ابن عساكر عن ابن عباس اكل اللحم الذي احله الله يحسن الوجه يحدث فيه نظاره ويحسن الخلق يورث فيها حسنا وهو مراد لله والمراد من غير اسراف فيه ابن عساكر عن ابن عباس باسناد ضعيف 1429 اكل كل ذي ناب من السباع حرام 5 عن ابي هريرة صح اكل كل ذي ناب الناب السن خلف الرباعية مءنث من السباع جمع سبع بفتح المهملة وضم الموحدة وفتحها وسكونها هو المفترس من الحيوان افاده القاموس حرام 5 عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 1430 اكل الليل امانة ابو بكر -بن ابي داود في جزء من حديثه فر عن ابي الدرداء اكل	773	2625851582212933600	136	221.5	104	511	26.61448097229004	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0412	false	-2307945782566866184	0	104	0	501	1420	300	حم د ن عن عاءشة رضي الله عنها 3912 قال النبي 30 اكلفوا من العمل ما تطيقون فان خير العمل ادومه وان قل ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 3913 قا-------ل النبي -----------30 اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا حم د حب ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 3914 قال النبي 30 اكمل المءمنين ايمانا احسن--------------------------------------هم خلقا -----الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون ولا خير فيمن لا يالف طس عن ابي سعي-د رضي الله عنه ز 3915 قال النبي 30 اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم ت حب عن ابي هريرة رضي الله عنه 3916 قال النبي 30 اكمل المءمنين ايمانا	412	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0775	true	-5058992702630431524	19	87	93	429	1523	300	حم د ن عن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءشة AUTO الكاف مع الميم 1434 اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا حم د حب ك عن ابي هريرة---------------------------- صح اكمل المءمنين ايمانا هو من ادلة من يقول الايمان يزيد وينقص احسنهم خلقا تقدم الكلام فيه مرارا حم د حب ك---------------------------------- عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 1435----------- اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم ت حب عن ابي هريرة---------------------------- صح اكمل المءمنين ايمانا	775	2625851582212933600	219	307.0	170	563	38.89875793457031	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0419	false	130337698401314862	37	93	155	419	1384	300	عن ابي -رمثة رضي ال----له عنه 3986 قال----- النبي --30 الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه ت عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه 3987 قال النبي 30 الله الله ---	419	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0775	true	-5058992702630431524	133	185	680	931	1523	300	عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته AUTO اللام مع الهاء 1436 الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه ت عن عبد الله بن ----------------------------مغفل صح الله الله في	775	2625851582212933600	211	367.0	162	279	75.62724304199219	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0419	false	130337698401314862	78	131	356	602	1384	300	ت عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه -3987 قال النبي------------------------------- 30 الله الله فيما ملكت ايمانكم البسوا ظهورهم واشبعوا بطونهم والينوا لهم القول ابن سعد طب عن كعب بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك رضي الله عنه 3988 قال النبي 30 الله الله في-من ليس له ناصر الا الله عد عن ابي هريرة -رضي الله	419	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0776	true	6628435766194509249	99	219	500	1088	1493	300	ت عن عبد الله بن مغفل رمز ال--مصنف لحسنه وفي الكبير حم خ في تاريخه ت غريب حل هب 1437 الله الله فيما ملكت ايمانكم البسوا ظهورهم واشبعوا بطونهم والينوا لهم القول ابن سعد طب عن كعب بن مالك صح الله الله فيما ملكت ايمانكم هو عام في كل مملوك الا انه خصصه بالاماء والعبيد قوله البسوا ظهورهم فيه ايجاب الزيادة علي ستر العورة اذ الباس الظهر كناية عن الكسوة واشبعوا بطونهم وهو في قدره عاءد الي عرف كل جهة في الامرين والينوا لهم القول في الخطاب وتقدم الامر باعانتهم فيما يكلفونه من الاعمال ابن سعد طب عن كعب بن مالك رمز ال--مصنف -------لصحته 1438 الله الله في من ليس له ناصر الا الله عد عن ابي هريرة الله الله	776	2625851582212933600	204	320.0	157	599	34.0567626953125	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0427	false	-2667376377110168711	33	73	140	316	1373	300	اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم الطيالسي طب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 4048 قال النبي 30 اللهم اني اسالك من	427	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0781	true	3652008292498116498	120	154	622	770	1514	300	اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم الطيالسي طب عن جابر بن ----------------------------سمرة صح اللهم اني اسالك من	781	2625851582212933600	142	278.0	108	176	80.68181610107422	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0430	false	8211241968095727694	199	251	914	1144	1406	300	اللهم بارك لامتي في بكورها حم 4 حب عن صخر الغامدي ه عن ابن عمر طب عن ابن عباس وعن ابن مسعود وعن عبد الله بن سلام وعن عمران بن حصين وعن كعب بن مالك وعن النواس بن سمعان رضي الله عنهم 4079 قال النبي 30 اللهم بارك لامتي في بكورها يوم	430	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0782	true	-5436400588432548434	194	239	979	1177	1498	300	اللهم بارك لامتي في بكورها حم 4 حب عن صخر الغامدي 5 عن ابن عمر طب عن ابن عباس و---ابن مسعود وعن عبد الله بن سلام وعن عمران بن حصين وعن كعب بن مالك وعن النواس بن س-----------------------------معان صح اللهم بارك لامتي في بكورها بضم	782	2625851582212933600	189	363.0	144	230	82.17391204833984	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0430	false	8211241968095727694	204	257	941	1170	1406	300	حم 4 حب عن صخر الغامدي ه عن ا----------------------------------------------------بن عمر--------------------------------- طب عن ابن عباس وعن ابن مسعود وعن عبد الله بن سلام وعن عمران بن حصين وعن كعب بن مالك وعن النواس بن سمعان رضي الله عنهم 4079 قال النبي 30 ---اللهم بارك لامتي في بكورها يوم الخميس ه عن ابي هريرة رضي	430	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0783	true	-6932852597147139958	24	90	127	440	1567	300	حم 4 حب عن صخر الغامدي بالمعجمة ثم المهملة زاد المصنف في الكبير وقاله غيره 5 عن ابن عمر رمز المصنف لصحته علي رمز الاربعة طب عن ابن عباس و---ابن مسعود وعن عبد الله بن سلام وعن عمران بن حصين وعن كعب بن مالك وعن النواس بن سمعان بكسر المهملة وتقدم ضبط النواس 1452 اللهم بارك لامتي في بكورها يوم الخميس ه عن ابي هريرة صح -	783	2625851582212933600	190	325.0	146	317	59.93690872192383	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0430	false	8211241968095727694	40	92	189	395	1406	300	اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع اعوذ بك من هاءلاء الاربع ت ن عن ابن عمرو د ن ه ك عن ابي هريرة ن عن انس رضي الله عنهم 4074 قال النبي 30 اللهم اني اعوذ بك من	430	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0787	true	2299011535982685349	202	246	1038	1209	1459	300	اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع اعوذ بك من ه-ءلاء الاربع ت ن عن ابن عمرو د ن ه ك عن ابي هريرة --عن-------------------------------- انس اللهم اني اعوذ بك من	787	2625851582212933600	167	319.5	124	206	81.06796264648438	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0431	false	-7427859704933170463	186	208	870	980	1423	300	اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ت ك عن عمر رضي	431	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0787	true	2299011535982685349	68	90	345	454	1459	300	اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ت ك عن عمر صح -	787	2625851582212933600	106	207.0	85	110	96.36363983154297	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0421	false	6774180287409232952	33	78	164	376	1466	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب ت عن عبد الله -بن يزيد الخطمي رضي الله عنه 4007 قال النبي 30 اللهم ارزقني	421	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0788	true	2302616364705088469	66	104	330	512	1464	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب ت عن عبد الله ابن يزيد الخطم-------------------------------ي اللهم ارزقني	788	2625851582212933600	180	347.5	142	213	84.50704193115234	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0425	false	3996051344328663377	177	224	865	1103	1492	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك	425	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0790	true	-8180798467711921000	253	300	1273	1510	1510	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك-	790	2625851582212933600	237	469.0	191	238	99.579833984375	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7018	false	-396627379665798468	144	191	702	940	1521	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك	7018	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0790	true	-8180798467711921000	253	300	1273	1510	1510	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك-	790	2625851582212933600	237	469.0	191	238	99.579833984375	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7020	false	6829921026115917334	28	75	153	386	1561	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وترد بها الفتي وتحفظ بها غيبت----------------ي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشد---------------ي وتعصمني بها من كل سوء واسالك----- ايمانا لا يرتد ويقينا ليس بعده كفر ورحمة من عندك انال بها شرف كرامتك	7020	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0790	true	-8180798467711921000	253	300	1273	1510	1510	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح ---------------بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا-------- ويقينا ليس بعده كفر ورحمة-------- انال بها شرف كرامتك-	790	2625851582212933600	188	328.0	150	269	69.88847351074219	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0425	false	3996051344328663377	224	300	1103	1492	1492	300	في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيي السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي فان قصر رايي وضعف عملي افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني-	425	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0791	true	7424455296444180864	0	76	0	390	1552	300	في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي فان قصر رايي وضعف عملي افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيوني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني	791	2625851582212933600	387	767.0	312	390	99.23076629638672	74	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0426	false	1961005241124379930	0	177	0	920	1488	300	ارغب اليك فيه واسالك برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وعدوا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعدواتك من خالفك اللهم هاذا الدعاء وعليك الاجابة وهاذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام ت و محمد بن نصر في----- الصلاة طب والبيهقي في الدعوات عن ابن عباس رضي الله عنهما 4043 قال النبي 30 اللهم اني اسالك	426	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0791	true	7424455296444180864	76	246	390	1279	1552	300	ارغب اليك فيه واسالك برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وعدوا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذ-ا الدعاء وعليك الاجابة وهذ-ا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام ت و-محمد بن نصر في كتاب الصلاة طب والبيهقي في الدعوات عن ابن عباس الل---------------------------------هم اني اسالك	791	2625851582212933600	877	1728.0	708	925	94.8108139038086	164	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7018	false	-396627379665798468	191	300	940	1521	1521	300	في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علاي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي فان قصر رايي وضعف عملي افتقرت الاي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالك برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك-	7018	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0791	true	7424455296444180864	0	109	0	580	1552	300	في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي- الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي فان قصر رايي وضعف عملي افتقرت ال-ي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيوني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالك برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك	791	2625851582212933600	577	1140.0	469	582	99.1408920288086	106	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7019	false	7220591130988728037	0	135	0	690	1477	300	تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وعدوا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هاذا الدعاء وعليك الاجابة وهاذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام ت ومحمد بن نصر في----- الصلاة طب والبيهقي في الدعوات 15759 عن ابن عباس رضي	7019	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0791	true	7424455296444180864	109	243	580	1263	1552	300	تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وعدوا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذ-ا الدعاء وعليك الاجابة وهذ-ا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام ت ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة طب والبيهقي في الدعوات------ عن ابن عباس ----	791	2625851582212933600	676	1325.0	543	695	97.26618957519531	130	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7020	false	6829921026115917334	75	247	386	1307	1561	300	في الدنيا والاخرة اسال----------ك الفوز عند القضاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الانبياء انك سميع الدعاء اللهم اني اس-------------------------------------------------------الك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ----------------ومن فتنة القبور ودعوة الثبور اللهم ما قصر عنه عملي ولم تب---------------لغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او---- انت معطيه احدا من عبادك الصالحين فاسالك وارغب اليك فيه-------------- يا رب العالمين اللهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعلنا هداة- مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وحربا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم اني اسالك بوجهك الكريم ذي الجلال الشديد الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الموفين بالعهود انك رحيم ودود انك تفعل ما تريد اللهم هاذا الدعاء وعليك الاجابة وهاذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بك اللهم اجعل لي نورا في سمعي وبصري ومخي وعظمي وشعري وبشري ومن بين يدي وم-----ن خلفي و-----عن يميني و-----عن شمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللهم --------------اعطني نورا وزدني نورا وزدني نورا و---زدني نورا ثم قال سبحان من لبس ----العز وقال به سبحان الذي تعطف بالمجد وتكرم به سبحان	7020	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0791	true	7424455296444180864	0	211	0	1100	1552	300	في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في- القضاء ون--زل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعد--------------اء اللهم اني انزل بك حاجتي فان قصر رايي وضعف عملي افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيوني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة الق-------------بور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ------------ارغب اليك فيه واسالك برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وعدوا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم هذ-ا الدعاء وعليك الاجابة وهذ-ا الجهد وعليك الت---------------------كلا--ن اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا -------------بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واع----------------------طني نورا واجعل لي نورا------- سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس --المجد وتكرم به سبحان	791	2625851582212933600	586	940.5	468	1358	43.151695251464844	92	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0425	false	3996051344328663377	212	257	1038	1284	1492	300	اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده --------------------------------------------------------كفر--------- ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والا------------------------------------خرة اللهم اني اسالك الفوز في---------- القضاء------------------ ونزل الشهداء وعيي------------------------------------------------------ السعداء ------------------والنصر علي ال-----------------------------------اعداء اللهم اني انزل بك حاجتي ف-----------ان قصر رايي-------------------------------------------------------------- وضعف عملي----------- افتقرت الي رحمتك------------------------ فاسالك يا قاضي الامور	425	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0792	true	6256616881736766849	181	289	924	1514	1566	300	اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر يحبطه فان القلب اذا ملاه نور اليقين خرجت عنه ظلمة الكفر والمعاصي ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اي تشريفك اياي بالكرامة التي انالها اللهم اني اسالك الفوز هو النجاة في القضاء فيما قضيته وقدرته ونزل الشهداء بضم النون والنزل المنزل وما هيء للضيف وهو يحتملها هنا وعيش السعداء في الاولي والاخري والنصر علي الاعداء بالحجة في المقال والغلبة في القتال اللهم اني انزل بك حاجتي اطلبها منك وان قصر رايي اي في النظر فيما تستحقه ذاتك المقدسة ونعمك المفاضة من العبادة وضعف عملي عما يجب لك افتقرت الي رحمتك جواب الشرط ولا مفهوم له فاسالك يا قاضي الامور	792	2625851582212933600	232	368.0	187	590	39.3220329284668	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7018	false	-396627379665798468	179	224	875	1123	1521	300	اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده --------------------------------------------------------كفر--------- ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والا------------------------------------خرة اللهم اني اسالك الفوز في---------- القضاء------------------ ونزل الشهداء------------------------------------------------------ وعيش السعداء ------------------والنصر علاي ال-----------------------------------اعداء اللهم اني انزل بك حاجتي ف-----------ان قصر رايي-------------------------------------------------------------- وضعف عملي----------- افتقرت الاي رحمتك------------------------ فاسالك يا قاضي الامور	7018	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0792	true	6256616881736766849	181	289	924	1514	1566	300	اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر يحبطه فان القلب اذا ملاه نور اليقين خرجت عنه ظلمة الكفر والمعاصي ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اي تشريفك اياي بالكرامة التي انالها اللهم اني اسالك الفوز هو النجاة في القضاء فيما قضيته وقدرته ونزل الشهداء بضم النون والنزل المنزل وما هيء للضيف وهو يحتملها هنا وعيش السعداء في الاولي والاخري والنصر علي- الاعداء بالحجة في المقال والغلبة في القتال اللهم اني انزل بك حاجتي اطلبها منك وان قصر رايي اي في النظر فيما تستحقه ذاتك المقدسة ونعمك المفاضة من العبادة وضعف عملي عما يجب لك افتقرت ال-ي رحمتك جواب الشرط ولا مفهوم له فاسالك يا قاضي الامور	792	2625851582212933600	235	361.0	190	592	39.695945739746094	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0425	false	3996051344328663377	274	300	1370	1492	1492	300	القبور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا------------------ من عبادك فاني-	425	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0793	true	-2050689990700508711	157	187	881	1022	1657	300	الواقع اللهم ما قصر عنه رايي ولم يبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه ابتدا من غير سءال احدا من عبادك فاني	793	2625851582212933600	114	215.0	89	141	80.85106658935547	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7018	false	-396627379665798468	241	279	1209	1393	1521	300	القبور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا------------------ من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالك برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل	7018	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0793	true	-2050689990700508711	157	197	881	1074	1657	300	الواقع اللهم ما قصر عنه رايي ولم يبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه ابتدا من غير سءال احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالك -رحمتك يا رب العالمين ه--------ذا الفصل	793	2625851582212933600	164	303.5	128	202	81.18811798095703	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0426	false	1961005241124379930	128	168	676	875	1488	300	سبحان الذي لبس المجد وتكرم ---------------------به سبحان الذي لا ينبغي التس-----------------بيح ال---------------------------------------ا له سبحان ذي الفضل والنعم------- سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام ت و ---------------------------------------------------------محمد بن نصر في----- الصلاة طب والبيهقي في الدعوات عن ابن عباس رضي	426	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0795	true	2319890200371252024	229	297	1162	1507	1523	300	سبحان الذي لبس المجد ويكرم به سبب كونه اتصف بالمجد سبحان الذي لا ينبغي لا يليق ولا يجوز التسبيح الا له فيحرم اطلاق لفظ التسبيح علي غيره تعالي سبحان ذي الفضل والنعم صاحبها سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام اي الذي اكرم عباده بما لا يحصونه من اياديه ت وقال حديث غريب ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة طب والبيهقي في الدعوات عن ابن عباس وفي	795	2625851582212933600	183	323.0	146	345	53.043479919433594	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0426	false	1961005241124379930	72	113	409	601	1488	300	في قبري ونورا--- بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شم----------الي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي	426	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0795	true	2319890200371252024	76	117	394	585	1523	300	في قوله ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي واما قوله ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا-------------- في دمي ونورا في عظامي	795	2625851582212933600	173	329.0	135	205	84.39024353027344	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7019	false	7220591130988728037	39	80	219	411	1477	300	في قبري ونورا--- بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شم----------الي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي	7019	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0795	true	2319890200371252024	76	117	394	585	1523	300	في قوله ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي واما قوله ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا-------------- في دمي ونورا في عظامي	795	2625851582212933600	173	329.0	135	205	84.39024353027344	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0424	false	-7136183362844559731	169	199	858	1011	1520	300	اللهم انك لست بالاه استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك من الاه نلجا اليه ونذرك ولا اعانك علي خلقنا احد فنشركه فيك تباركت وتعاليت طب عن صهيب رضي	424	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0797	true	-8700737563043892922	257	286	1346	1493	1572	300	اللهم انك لست بال-ه استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك من ال-ه نلجا اليه ونذرك ولا اعانك علي خلقنا احد فنشركه فيك تباركت وتعاليت طب عن صهيب ----	797	2625851582212933600	147	277.5	118	153	96.07843017578125	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0421	false	6774180287409232952	123	183	600	927	1466	300	اللهم اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبيل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحح ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها واتمها علينا طب ك عن ابن مسعود رضي الله عنه 4010 قال النبي 30 اللهم اصلح	421	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0800	true	7401909393961810056	34	88	165	463	1652	300	اللهم اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سب-ل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها واتمها علينا طب ك عن ابن م----------------------------سعود صح اللهم اصلح	800	2625851582212933600	291	570.0	237	327	88.99082946777344	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0422	false	8832848241007372337	270	300	1346	1491	1491	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين الي من تكلني الي عدو يتجهمني ام الي قريب ملكته امري ان لم تكن ساخطا علي فلا-	422	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0802	true	7721984221721960084	128	158	698	844	1569	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين الي من تكلني الي عدو يتجهمني ام الي قريب ملكته امري ان لم تكن ساخطا علي فلا	802	2625851582212933600	145	285.0	116	146	99.31507110595703	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0423	false	5387918318562638957	0	55	0	261	1475	300	ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات والارض واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان تحل علي غضبك او تنزل علي سخطك ولك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك طب عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال ابن عباس رضي الله -----------	423	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0802	true	7721984221721960084	158	212	844	1103	1569	300	ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات------- واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل ب-ي سخطك -لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك طب عن عبد الله بن جعفر---- اللهم اشكوا اليك هذا الدعاء قاله صلي الله	802	2625851582212933600	221	409.5	174	272	81.25	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7157	false	7184013492782172782	0	89	0	411	1465	300	يتجهمني ام الي قريب ملكته امري ان لم تكن غضبان علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك------- الذي -------------------اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك عد وقال هذا حديث ابي صالح القاسم بن الليث الرسعني لم نسمع ان احدا حدث بهذا الحديث غيره ولم نكتبه الا عنه كر 16616 عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال رايت رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	7157	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0802	true	7721984221721960084	146	214	789	1113	1569	300	يتجهمني ام الي قريب ملكته امري ان لم تكن ساخطا علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك طب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن جعفر---- اللهم اشكوا اليك هذا الدعاء قاله صلي الله عليه وسلم	802	2625851582212933600	256	434.5	199	442	57.91855239868164	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0420	false	8962746637810001626	209	245	1022	1210	1497	300	اللهم احفظني بالاسلام قاءما واحفظني بالاسلام قاعدا واحفظني بالاسلام راقدا ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك ك عن ابن مسعود رضي	420	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0804	true	2251861628462900080	62	96	334	511	1584	300	اللهم احفظني بالاسلام قاءما واحفظني بالاسلام قاعدا واحفظني بالاسلام راقدا ولا تشمت بي عدوا لي------- اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك ك عن ابن مسعود ----	804	2625851582212933600	175	333.5	141	188	93.0851058959961	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0424	false	-7136183362844559731	8	33	35	165	1520	300	اللهم انا نسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار ك عن ابن مسعود رضي	424	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0804	true	2251861628462900080	188	212	985	1111	1584	300	اللهم انا نسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار ك عن ابن مسعود ----	804	2625851582212933600	126	245.5	102	130	96.92308044433594	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0423	false	5387918318562638957	70	122	330	599	1475	300	اللهم امتعني بسمعي وبصري حتي تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني وفي جسدي وانصرني م---من ظلمني حتي تريني فيه -ثاري اللهم اني اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك وخليت وجهي اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت برسولك الذي ارسلت وبكتابك الذي انزلت ك عن علي رضي	423	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0805	true	-3157529382887374424	54	102	275	521	1555	300	اللهم -متعني بسمعي وبصري حتي تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني وفي جسدي وانصرني علي من ظلمني حتي تريني فيه بثاري اللهم اني اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري ا----------------ليك لا ملجا--------- منك الا اليك امنت برسولك الذي ارسلت وبكتابك الذي انزلت ك عن علي صح -	805	2625851582212933600	238	442.0	192	273	87.17948913574219	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5134	false	8067525757731623939	196	253	935	1236	1459	300	اللهم متعني بسمعي وبصري حتي تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني واحشرني علاي ما احييتني وانصرني علاي من ظلمني حتي تريني منه -ثاري اللهم اني اسلمت ديني اليك وخليت وجهي اليك وفوضت امري اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت برسولك الذي ارسلت وبكتابك الذي انزلت طس 6024 عن	5134	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0805	true	-3157529382887374424	54	100	275	514	1555	300	اللهم متعني بسمعي وبصري حتي تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني وفي جسد---------------ي وانصرني عل-ي من ظلمني حتي تريني فيه بثاري اللهم اني ا----------------سلمت نفسي اليك وفوضت امري ال----------------يك والجات ظهري اليك لا مل---------جا منك الا اليك امنت برسولك الذي ارسلت وبكتابك الذي انزلت ك عن ------	805	2625851582212933600	220	400.0	177	302	72.8476791381836	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0428	false	-5774286345319430594	12	66	45	352	1458	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة واعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء واعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيء الاسقام ك والبيهقي في الدعاء عن انس رضي الله عنه 4057 قال النبي 30 اللهم اني اعوذ بك من العجز	428	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0806	true	-5418699969949702848	53	101	289	567	1589	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة واعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء واعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وس-ء الاسقام ك والبيهقي في الدعاء عن-------------------------- ا--نس صح اللهم اني اعوذ بك من العجز	806	2625851582212933600	274	533.5	226	307	89.25081634521484	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0429	false	-6271005431035565219	166	256	726	1181	1390	300	عن انس رضي الله عنه 4069 قال النبي 30 اللهم ا---------------ني اعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع ومن الجوع فانه بءس الضجيع ومن الخيانة فانها بءست البطانة ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم وان ارد الي ارذل العمر ومن فتنة الدجال وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات اللهم انا نسالك قلوبا اواهة مخبتة منيبة في سبيلك اللهم انا نسالك عزاءم مغفرتك ومنجيات امرك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار ك----- عن ابن مسعود رضي	429	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0807	true	-5780454958208411154	209	299	1165	1636	1641	300	عن انس رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقروه 1484 اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع ومن الجوع فانه بءس الضجيع ومن الخيانة فانها بءست البطانة ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم وان ارد الي ارذل العمر ومن فتنة الدجال وعذاب القبر وفتن---ة المحيا والممات اللهم اني اسالك قلوبا اواهة مخبتة منيبة في سبيلك اللهم انا نسالك عزاءم مغفرتك ومنجيات امرك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار الحاكم عن ابن مسعود صح -	807	2625851582212933600	414	797.0	332	475	87.15789794921875	75	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0429	false	-6271005431035565219	176	256	770	1181	1390	300	اني اعوذ بك من علم لا ينفع----------------------------------- وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع وم--------------------------ن الجوع ------------------------------------------فانه بءس الض--------------------------------------------------------------------------------جيع وم---------------------------ن الخيانة -----------------------------فانها بءست البطانة وم------------------------------------------------------------------ن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم وان ارد الي ارذل ا---------------لعمر ومن فتنة الدجال---------------- وعذاب القبر ومن فتن-----------------------ة المحيا وال---------------ممات اللهم انا نسالك قلوبا اواهة--------------------------------------------------------- مخبتة--------------------------------------------------------- مني---------------------------------------بة في سب---------------------------------------يلك اللهم انا نسالك عزاءم مغفرتك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنجيات ا------------------مرك والسلامة من كل اثم----------- والغنيمة من كل بر-------- والفوز بالجنة والنجاة من النار ك عن ابن مسعود رضي -	429	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0808	true	1944395687539951003	0	214	0	1115	1565	300	اني اعوذ بك من علم لا ينفع بالنفي متوجه الي القيد كما في قوله وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع تقدم الكلام علي كل ما ذكر ومن الجوع وهو الالم الذي ينال الحيوان من خلو المعدة فانه بءس الضجيع المضاجع سمي به الجوع لانه الصق شء بالانسان ولان اثره يتصل بالانسان اتصال الضجيع ويتالم به من قمته الي قدمه ومن الخيانة هو ان يءتمن الانسان فلا ينصح فانها بءست البطانة بكسر الموحدة اي ليس الشء الذي يبطنه الانسان اي من ان اخون او اخان ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم وان ارد الي ارذل العمر هو تفسير للهرم ومن فتنة الدجال تقدم الكلام فيه وعذاب القبر شامل لضمته ولسءال الملكين وفتنة المحيا والممات عام لكل ما سبق اللهم انا نسالك قلوبا اواهة هو المتاوه المتضرع وقيل الكثير البكاء وقيل الكثير الدعاء مخبتة بالخاء المعجمة فموحدة فمثناة فوقية والمخبت الخاشع المطيع منيبة من الانابة وهي الرجوع الي الله بالتوبة في سبيلك قيد لما سلف اي يكون كل ما ذكر في سبيلك اللهم انا نسالك عزاءم مغفرتك جمع عزيمة وهي ما يعزم بها تعالي علي غفران الذنوب من رحمته او الطاعات التي تكون سببا للرحمة وللمغفرة ومنجيات امرك ما ينجينا من امرك والسلامة من كل اثم بعصمتك لنا والغنيمة من كل بر بتوفيقك والفوز بالجنة والنجاة من النار ك عن ابن مسعود ورمز	808	2625851582212933600	388	621.5	310	1115	34.7982063293457	68	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0423	false	5387918318562638957	267	298	1307	1471	1475	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	423	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0809	true	4842538620592081745	268	299	1360	1524	1525	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	809	2625851582212933600	164	328.0	133	164	100.0	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0425	false	3996051344328663377	109	144	533	701	1492	300	اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي ورضني من المعيشة بما قسمت لي البزار عن ابن عمر رضي الله عنهما 4041 قال النبي 30 اللهم اني اسالك	425	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0809	true	4842538620592081745	164	191	833	964	1525	300	اللهم اس----الك ايمانا يباشر قلبي حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي ورضني من المعيشة بما قسمت لي البزار عن ابن--------------------------------- عمر اللهم اني اسالك	809	2625851582212933600	126	243.5	100	168	75.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0456	false	-7802247378039114874	106	137	493	657	1451	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	456	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0809	true	4842538620592081745	268	299	1360	1524	1525	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	809	2625851582212933600	164	328.0	133	164	100.0	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5548	false	-9062143505778524579	258	290	1284	1452	1490	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك وانا ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل- ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	5548	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0809	true	4842538620592081745	268	299	1360	1524	1525	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك----- ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	809	2625851582212933600	163	314.0	132	169	96.44970703125	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0423	false	5387918318562638957	189	214	926	1050	1475	300	النبي 30--- اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة------ ما بين مازميها ان لا يراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال	423	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0810	true	1347402676654029728	274	300	1434	1566	1566	300	الصحيح 1489 اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال-	810	2625851582212933600	118	212.5	95	133	88.7218017578125	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0456	false	-7802247378039114874	106	137	493	657	1451	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك----------------------- دعاك لاهل مكة بالبركة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا محمد عبدك ورسولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلي ما باركت---- لاهل مكة مع البركة بركتين	456	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0810	true	1347402676654029728	2	185	7	967	1566	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك تقدم الكلام علي الخليل دعاك لاهل مكة بالبركة وهو دعاءه لاهلها بان يرزقهم من الثمرات الذي حكاه الله وفي ضمنه الدعاء بالبركة لانه عام الرزق اذ رزق لا بركة فيه لا خير فيه وانا محمد عبدك ورسولك قد شاركت ابراهيم في صفة العبودية والرسالة ولم يذكر صلي الله عليه وسلم اختصاصه بالحبيب كاختصاص ابراهيم بالخلة تواضعا والا فقد تقدم حديث ابي هريرة ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وموسي نجيا واتخذني حبيبا وقال وعزتي وجلالي لاوثرن حبيبي علي خليلي ونجي وقد ورد في حديث اخر انه صلي الله عليه وسلم خليل الله ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم فيما يكال بهما من اطلاق المحل علي الحال او في المذكورين حتي تفيض البركة منهما وتتصل بالمكيال وفي القاموس المد هو رطلان او رطل وثلث او ملء كفي الانسان المعتدل اذا ملاهما ومد يده بهما وبه سمي مدا وقد جربت ذلك فوجدته صحيحا وقال الصاع اربعة امداد كل مد رطل وثلث قال الداودي في معياره الذي لا يختلف اربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما مثلي ما باركت فيه لاهل مكة مع البركة بركتين	810	2625851582212933600	164	285.5	133	960	17.08333396911621	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5548	false	-9062143505778524579	258	290	1284	1452	1490	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك----------------------- دعاك لاهل مكة بالبركة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا محمد عبدك ورسولك وانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما باركت---- لاهل مكة مع البركة بركتين	5548	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0810	true	1347402676654029728	2	185	7	967	1566	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك تقدم الكلام علي الخليل دعاك لاهل مكة بالبركة وهو دعاءه لاهلها بان يرزقهم من الثمرات الذي حكاه الله وفي ضمنه الدعاء بالبركة لانه عام الرزق اذ رزق لا بركة فيه لا خير فيه وانا محمد عبدك ورسولك قد شاركت ابراهيم في صفة العبودية والرسالة ولم يذكر صلي الله عليه وسلم اختصاصه بالحبيب كاختصاص ابراهيم بالخلة تواضعا والا فقد تقدم حديث ابي هريرة ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وموسي نجيا واتخذني حبيبا وقال وعزتي وجلالي لاوثرن حبيبي علي خليلي ونجي وقد ورد في حديث اخر انه صلي الله عليه وسلم خليل الله ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم فيما يكال بهما من اطلاق المحل علي الحال او في المذكورين حتي تفيض البركة منهما وتتصل بالمكيال وفي القاموس المد هو رطلان او رطل وثلث او ملء كفي الانسان المعتدل اذا ملاهما ومد يده بهما وبه سمي مدا وقد جربت ذلك فوجدته صحيحا وقال الصاع اربعة امداد كل مد رطل وثلث قال الداودي في معياره الذي لا يختلف اربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما مثلي ما باركت فيه لاهل مكة مع البركة بركتين	810	2625851582212933600	161	273.5	129	960	16.77083396911621	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0423	false	5387918318562638957	214	270	1050	1324	1475	300	ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها م عن ابي سعيد رضي الله عنه 4028 قال النبي 30 اللهم ان ابراهيم	423	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0811	true	-7835257493591500955	0	50	0	246	1496	300	ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها م عن ابي سعيد -صح الل---------------------------هم ان ابراهيم	811	2625851582212933600	244	474.0	194	274	89.05109405517578	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0423	false	5387918318562638957	220	262	1078	1285	1475	300	اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نقب----------------------- الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها م عن ابي سعيد رض--ي الله	423	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0812	true	8112171541232111477	21	104	105	529	1516	300	اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين لانه ليس المراد التثنية بل مطلق الزيادة من باب ثم ارجع البصر كرتين الملك والذي نفسي بيده ما من-------- شعب بكسر المعجمة في القاموس انه الطريق في الجبل مسيل الماء في بطن الارض او ما انفرج بين جبلين انتهي فيحتمل انه اراد كل هذه المعاني ولا نقب بفتح النون وسكون القاف الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها هذا الحديث قاله صلي الله	812	2625851582212933600	183	310.5	146	432	42.36111068725586	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0428	false	-5774286345319430594	154	234	743	1147	1458	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بالماء والثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ق ت ن ه عن عاءشة رضي الله عنها 4060 قال النبي 30 اللهم اني اعوذ بك من ال-هم والحزن	428	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0812	true	8112171541232111477	130	203	656	1028	1516	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بالماء والثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ق ت ن 5 عن ع--------------------------------اءشة اللهم ان- اعوذ بك من الكسل والهرم	812	2625851582212933600	360	690.0	287	406	88.66995239257812	67	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0426	false	1961005241124379930	247	300	1250	1488	1488	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من --خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها-	426	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0813	true	1313855961617965875	199	251	1046	1284	1502	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من الخير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها	813	2625851582212933600	235	453.5	184	241	97.5103759765625	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0427	false	-2667376377110168711	0	56	0	238	1373	300	من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا ه عن عاءشة رضي الله عنها 4047 قال النبي 30 اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ ب-ك من ال-شر -------كله ما علمت منه وما لم اعلم	427	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0813	true	1313855961617965875	251	296	1284	1481	1502	300	من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا 5 عن عاءشة --------------------------------اللهم اني اسالك من الخير كله ------------------عاجله واجله بدل من الخير بعد تاكيده ما علمت منه وما لم اعلم	813	2625851582212933600	177	299.5	133	247	71.65991973876953	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1565	false	-7773140454230588330	31	79	151	367	1434	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واس-----------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	1565	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0813	true	1313855961617965875	199	267	1046	1351	1502	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من الخير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	813	2625851582212933600	213	380.0	165	305	69.83606719970703	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6106	false	2753907244789340241	207	289	1008	1378	1438	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من --خير ما سالك منه عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعم--ل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعم--ل واسالك ان تجعل كل قضاء تقضي-ه لي خيرا ش 11177 عن عاءشة رضي الله عنها قالت -	6106	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0813	true	1313855961617965875	199	280	1046	1408	1502	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من الخير ما سالك---- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ -به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء -قضيته لي خيرا 5------ عن عاءشة---- اللهم اني اسالك	813	2625851582212933600	336	621.0	259	378	88.88888549804688	68	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0425	false	3996051344328663377	141	164	685	806	1492	300	اللهم اني اسالك باسمك الطاهر الطيب المبارك الاحب اليك الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت واذا استرحمت به رحمت واذا	425	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0814	true	-2527030799243097154	277	300	1337	1457	1457	300	اللهم اني اسالك باسمك الطاهر الطيب المبارك الاحب اليك الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت واذا استرحمت به رحمت واذا-	814	2625851582212933600	120	235.0	98	121	99.17355346679688	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0433	false	3838526607735262232	52	106	240	477	1330	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل --له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده وطول عمره ه عن عمرو بن غيلان الثقفي طب عن معاذ رضي	433	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0815	true	-138017573171493893	111	155	570	764	1480	300	اللهم من امن بي وصدقني وشهد ان ما جءت به--- الحق-------- فاق-ل ماله وولده---------------- وعجل قبضه اللهم- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق-------- فاكثر ماله وولده واطل عمره 5 عن عمر- بن غيلان الثقفي طب عن معاذ ----	815	2625851582212933600	182	285.5	138	239	76.15062713623047	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0447	false	-7310765584980082571	223	264	1028	1207	1382	300	اللهم من امن بي وصدقني وشهد ان ما جءت به الحق فاقل ماله وولده وعجل قبضه اللهم ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق فاكثر ماله وولده واطل عمره عد طب ه-------------------ب عن معاذ رضي	447	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0815	true	-138017573171493893	111	155	570	764	1480	300	اللهم من امن بي وصدقني وشهد ان ما جءت به الحق فاقل ماله وولده وعجل قبضه اللهم ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق فاكثر ماله وولده واطل عمره 5 عن عمر بن غيلان الثقفي طب عن معاذ ----	815	2625851582212933600	168	313.0	130	198	84.8484878540039	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0424	false	-7136183362844559731	273	300	1377	1520	1520	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من-	424	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0816	true	690576191617998682	187	214	903	1047	1446	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من	816	2625851582212933600	143	281.0	117	144	99.30555725097656	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0433	false	3838526607735262232	4	56	18	256	1330	300	اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك و---يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك و-كثر له من الدنيا طب عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه 4101 قال النبي 30 اللهم من امن بي	433	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0816	true	690576191617998682	21	65	98	301	1446	300	اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا طب عن ف---------------------------------------ضالة اللهم من امن بك	816	2625851582212933600	194	372.0	151	242	80.16529083251953	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2966	false	5108652502257297755	58	114	264	530	1373	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة الرشد واسالك شكر نعمتك واسالك حسن عبادتك واسالك يقينا صادقا واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم---------------------- واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب ش و ابن سعد حم ع حب طب ك حل عن شداد بن اوس رضي	2966	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0816	true	690576191617998682	187	230	903	1116	1446	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة الرشد واسالك شكر نعمتك و------حسن عبادتك واسالك لسانا صادقا و------قلبا سليما----------------------------------- واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم انك انت علام الغيوب ت ن------------------------ عن شداد بن اوس ----	816	2625851582212933600	185	316.5	147	288	64.23611450195312	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6946	false	2627302657745632157	158	216	760	1061	1482	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة الرشد واسالك شكر نعمتك واسالك حسن عبادتك واسالك عزيمة الرشد واسالك شكر نعمتك واسالك حسن عبادتك واسالك يقينا صادقا واسالك قلبا سليما واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم---------------------- واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب قال شداد قال لي رسول الله يا شداد بن اوس	6946	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0816	true	690576191617998682	187	230	903	1116	1446	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة الرشد واسالك شكر نعمتك و------حسن عبادتك واسالك لسا------------------------------------------------------نا صادقا و------قلبا سليما---------------------- واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم انك انت علام الغيوب ت ن عن ش----------------------داد بن اوس	816	2625851582212933600	180	314.0	144	323	55.72755432128906	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0432	false	-1349711001107662651	220	270	1023	1259	1402	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح ت هب عن	432	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0818	true	2384645201935209208	250	300	1303	1538	1538	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح ت هب عن-	818	2625851582212933600	235	465.0	186	236	99.5762710571289	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0432	false	-1349711001107662651	161	195	748	911	1402	300	اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا الاه الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون م عن ابن عباس رضي	432	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0818	true	2384645201935209208	51	85	239	400	1538	300	اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا ال-ه الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون م عن ابن عباس صح -	818	2625851582212933600	158	306.0	125	163	96.9325180053711	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5169	false	372968277697642081	36	111	159	521	1410	300	اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح ت وقال غريب من هاذا الوجه وليس اسناده بالقوي وابن خزيمة والمحاملي في الدعاء هب ولفظه اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الرياح 6229 عن	5169	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0818	true	2384645201935209208	250	300	1303	1538	1538	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الري-ح ت هب عن-	818	2625851582212933600	230	442.0	182	362	63.535911560058594	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0422	false	8832848241007372337	168	234	830	1170	1491	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول--- بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما يهون علي---نا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعحل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ت ك عن ابن عمر رضي	422	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0820	true	8630779367220426538	197	265	1042	1386	1567	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجع-ل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ت ك عن ابن عمر صح -	820	2625851582212933600	330	642.0	265	346	95.37572479248047	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0422	false	8832848241007372337	190	240	940	1199	1491	300	الدنيا ومتعن-------ا باسماعنا-------------- وابصارنا----- وقوتنا----------- ما احييتنا و-------------------------------------------------------اجعله الوارث منا واجعحل ثارنا علي من ظلمنا------------------------------------ وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا ت---------------------------------------------------------------------------------------------جعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسلط علينا من لا يرحمنا ت ك عن ابن ع-----------------------------مر رضي الله عنه----ما 4022 قال النبي 30	422	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0821	true	664661419868765971	113	231	554	1166	1524	300	الدنيا ومتعنا انفعنا باسماعنا فنسمع ما ينفع وابصارنا كذلك وقوتنا في الابدان ما احييتنا مدة حياتنا او متعنا بابقاءها سالمة عن الاعتلال كما سلف واجعله الوارث منا واجع-ل ثارنا علي من ظلمنا تقدم لفظه ومعناه كما تقدم ايضا قوله وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا فانها هي المصيبة الحقيقية ولذا يقال اذا ابقت الدنيا علي المرء دينه فما فاته فيها فليس بضاءري ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا بان تجعل همنا سلما لنيلها او تجعل علمنا كله هو العلم باحوال الدنيا وبترك العلم بما يجب الله ولرسوله ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ت ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته قال ابن عمر رضي الله عنه قل ما كان رسول الله صلي	821	2625851582212933600	238	366.5	191	613	38.82544708251953	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0423	false	5387918318562638957	159	185	785	908	1475	300	اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار ت ه عن ابي هريرة رضي	423	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0821	true	664661419868765971	246	271	1250	1369	1524	300	اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار ت 5 عن ابي هريرة ----	821	2625851582212933600	118	228.5	93	123	95.9349594116211	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0431	false	-7427859704933170463	248	270	1182	1291	1423	300	اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ	431	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0824	true	-8061624019868859258	278	300	1345	1453	1453	300	اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ-	824	2625851582212933600	108	211.0	87	109	99.08256530761719	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0420	false	8962746637810001626	4	51	18	231	1497	300	اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا ومن امامي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي في نفسي نورا واعظم لي نورا حم ق ن-- عن ابن عباس رضي	420	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0826	true	6825635102726263483	16	64	88	302	1458	300	اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا ومن امامي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي في نفسي نورا واعظم لي نورا حم ق ن ك عن ابن عباس صح -	826	2625851582212933600	209	407.5	163	215	97.20930480957031	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0421	false	6774180287409232952	181	220	916	1095	1466	300	اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر م عن ابي هريرة رضي	421	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0826	true	6825635102726263483	131	170	609	787	1458	300	اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر م عن ابي هريرة صح -	826	2625851582212933600	175	345.0	137	179	97.76536560058594	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0462	false	-1044396261466852337	0	33	0	152	1409	300	عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر م عن ابي هريرة رضي	462	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0826	true	6825635102726263483	137	170	636	787	1458	300	عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر م عن ابي هريرة صح -	826	2625851582212933600	148	291.0	116	152	97.36842346191406	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0419	false	130337698401314862	228	271	1028	1251	1384	300	اللهم اجعل حبك احب الاشياء الي واجعل خشيتك اخوف الاشياء عندي واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق الي لقاءك واذا اقررت اعين اهل الدنيا من دنياهم فاقرر عيني من عبادتك حل عن الهيثم بن مالك الطاءي 3994 قال النبي 30 اللهم اجعل رزق ال	419	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0827	true	3685941573464661989	115	154	593	797	1553	300	اللهم اجعل حبك احب الاشياء الي واجعل خشيتك اخوف الاشياء عندي واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق الي لقاءك واذا اقررت اعين اهل الدنيا من دنياهم فاق-ر عيني من عبادتك حل عن الهيثم بن مالك الطاءي------------------ اللهم اجعل حبك اي	827	2625851582212933600	200	379.0	161	223	89.68609619140625	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0430	false	8211241968095727694	110	147	489	659	1406	300	اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة طب عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 4076 قال النبي 30 اللهم اني اعوذ	430	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0828	true	-5063784666828204100	182	212	970	1109	1562	300	اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة طب عن عقبة بن -------------------------------عامر اللهم اني اعوذ	828	2625851582212933600	135	266.0	105	170	79.4117660522461	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0460	false	-3333887405620160006	104	132	492	620	1415	300	اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة طب عن عقبة بن عامر رضي	460	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0828	true	-5063784666828204100	182	209	970	1094	1562	300	اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة طب عن عقبة بن عامر ----	828	2625851582212933600	124	241.5	97	128	96.875	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0420	false	8962746637810001626	57	119	260	573	1497	300	اللهم اجعلني اخشاك حتي كاني اراك واسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وخر لي في قضاءك وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت واجعل غناي في نفسي وامتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني علي من ظلمني وارني فيه ثاري واقر بذالك عيني طس عن ابي هريرة رضي الله عنه 3998 قال النبي 30 اللهم اجعلني	420	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0831	true	-4365012298719597266	36	91	180	461	1492	300	اللهم اجعلني اخشاك حتي كاني اراك واسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وخر لي في قضاءك وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت واجعل غناي في نفسي وامتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني علي من ظلمني وارني فيه ثاري واقر بذ-لك عيني طس عن ابي ه-------------------------------ريرة اللهم اجعلني	831	2625851582212933600	277	545.0	222	313	88.49840545654297	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0421	false	6774180287409232952	76	99	363	487	1466	300	اللهم ارزقني عينين هطالتين تشفيان القلب بذروف الدموع من خشيتك قبل ان تكون الدموع دما والاضراس جمرا ابن عساكر عن ابن عمر رضي	421	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0832	true	-4203329588203600162	215	237	1098	1218	1558	300	اللهم ارزقني عينين هطالتين تشفيان القلب بذروف الدموع من خشيتك قبل ان تكون الدموع دما والاضراس جمرا ابن عساكر عن ابن عمر ----	832	2625851582212933600	120	233.5	98	124	96.7741928100586	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0431	false	-7427859704933170463	214	242	1007	1154	1423	300	اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانة فانك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور الحكيم خط عن ام معبد الخزاعية رضي	431	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0832	true	-4203329588203600162	96	123	475	618	1558	300	اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانة فانك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور الحكيم خط عن ام معبد الخزاعية ----	832	2625851582212933600	143	279.5	116	147	97.2789077758789	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0432	false	-1349711001107662651	26	50	125	243	1402	300	اللهم عافني في قدرتك وادخلني في رحمتك واقض اجلي في طاعتك واختم لي بخير عمل- واجعل ثوابه الجنة ابن عساكر عن ابن عمر رضي	432	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0833	true	-8484308476871043740	24	47	125	240	1542	300	اللهم عافني في قدرتك وادخلني في رحمتك واقض اجلي في طاعتك واختم لي بخير عملي واجعل ثوابه الجنة ابن عساكر عن ابن عمر ----	833	2625851582212933600	114	216.5	91	119	95.7983169555664	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0430	false	8211241968095727694	253	300	1153	1406	1406	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 4080 قال النبي 30 اللهم ل----علمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم واسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الاخلاص في الرضا والغضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما-	430	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0834	true	7226963061947078199	203	249	1057	1314	1579	300	عن ابي امامة سكت عليه المصنف ورجاله موثقون 1531 اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اس-الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الاخلاص في الرضا والغضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما	834	2625851582212933600	215	406.5	175	258	83.33333587646484	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0431	false	-7427859704933170463	0	44	0	223	1423	300	لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بالقضاء واسالك برد العيي بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين ن ك عن عمار بن ياسر رضي	431	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0834	true	7226963061947078199	249	293	1314	1536	1579	300	لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بالقضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين ن ك عن عمار بن ياسر صح -	834	2625851582212933600	218	430.0	175	223	97.75785064697266	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0920	false	-3960019678696618374	116	189	517	901	1384	300	اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي واس-----الك خشيتك في الغيب والشهادة و------كلمة الحكم في ---------الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفذ و------قرة عين لا تنقطع و---------------------------برد العيي بعد الموت واسالك---- النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضر او مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين ابن عساكر عن عمار بن ياسر رضي	920	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0834	true	7226963061947078199	212	293	1105	1536	1579	300	اللهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الاخلاص في الرضا والغضب واسالك -القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بالقضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء- مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين ن ك------ عن عمار بن ياسر صح -	834	2625851582212933600	350	617.0	282	441	79.36508178710938	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0427	false	-2667376377110168711	184	229	822	1033	1373	300	اللهم اني اعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا ن ك عن ابي اليسر رضي الله عنه 4053 قال النبي 30 اللهم اني اعوذ بك من	427	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0837	true	-5460885093769032999	248	287	1231	1414	1473	300	اللهم اني اعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا ت ك عن ابي ا----------------------------ليسر صح اللهم اني اعوذ بك من	837	2625851582212933600	177	348.0	138	211	83.8862533569336	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0429	false	-6271005431035565219	262	300	1208	1390	1390	300	اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو وشماتة الاعداء ن ك عن ابن عمرو رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ع---------نهما 4071 قال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين وغلب---ة العدو ومن بوار الايم ومن فتنة المسيح-	429	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0837	true	-5460885093769032999	93	180	467	897	1473	300	اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو وشماتة الاعداء ن ك عن ابن عمرو صح اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين بفتح الدال المهملة ثقله وشدته وحيث لا قدرة له علي وفاءه وغلبة العدو فانه قهر الرجال الذي استعاذ منه صلي الله عليه وسلم فيما سلف وشماتة الاعداء فرحهم بما ينزل بعدوهم من البلايا وهو استعاذة من حلول البلاء ن ك عن ابن عمرو ورمز المصنف لصحته 1534 اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين ومن غلبة العدو ومن بوار الايم ومن فتنة المسيح	837	2625851582212933600	158	246.5	124	430	36.74418640136719	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0432	false	-1349711001107662651	122	155	558	719	1402	300	اللهم لا يدركني زمان ولا تدركوا زمانا لا يتبع فيه العليم ولا يستحيا فيه من الحليم قلوبهم قلوب الاعاجم والسنتهم السنة العرب حم 3 عن سهل بن سعد ك عن ابي هريرة رضي	432	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0838	true	2484713688298675511	202	234	1058	1215	1580	300	اللهم لا يدركني زمان ولا تدركوا زمانا لا يتبع فيه العل-م ولا يستحيي فيه من الحليم قلوبهم قلوب الاعاجم والسنتهم السنة العرب حم-- عن سهل بن سعد ك عن ابي هريرة صح -	838	2625851582212933600	153	289.5	122	161	95.03105926513672	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0424	false	-7136183362844559731	205	247	1038	1243	1520	300	اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فايما مءمن اذيته او شتمته او جلدته او لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 4035 قال النبي 30 اللهم اني	424	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0842	true	-7204370296171732965	27	63	124	301	1475	300	اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فايما مءمن اذيته او شتمته او جلدته او لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ق عن ابي ه----------------------------ريرة صح اللهم اني	842	2625851582212933600	171	336.0	135	205	83.41463470458984	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0428	false	-5774286345319430594	60	113	325	574	1458	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع --------------ومن دعوة لا يستجاب لها حم و عبد بن حميد م	428	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0842	true	-7204370296171732965	245	300	1214	1475	1475	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع وصلاة لا تنفع ومن دعوة لا يستجاب لها حم و-عبد بن حميد م-	842	2625851582212933600	247	478.0	196	263	93.91635131835938	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0423	false	5387918318562638957	128	153	626	756	1475	300	اللهم انت خلقت نفسي وانت توفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها اللهم اني اسالك العافية م عن ابن عمر رضي	423	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0844	true	3132746805635910269	149	172	746	867	1541	300	اللهم---- خلقت نفسي وانت توفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها اللهم---- اسالك العافية م عن ابن عمر صح -	844	2625851582212933600	118	218.0	96	130	90.76923370361328	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0416	false	2792528501830858700	173	266	851	1281	1443	300	طب عن مل يكة بنت عمرو رضي الله عنها 3953 قال النبي 30 البس الخشن الضيق حتي لا يجد العز والفخر فيك مساغا ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منده عن انيس----- بن الضحاك رضي الله عنه 3954 قال النبي 30 البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والاخرة قاله لعمر حم 1 ه عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 3955 قال النبي 30 البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم حم ت ن ه ك عن سمرة رضي الله عنه 3956 قال النبي 30 البسوا من ثيابكم البي-------اض فانها	416	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0845	true	9116474363242051052	174	261	979	1403	1606	300	طب عن ملكي-ة بن- عمرو ورد في الكبير الجعفية 1556 البس ال-----خشن الضيق حتي لا تجد العز والفخر فيك مساغا ابن مندة عن انيس بن الضحاك البس الخشن غير الناعم الضيق غير الواسع اي من الثياب حتي لا تجد العز الترفع والفخر ادعاء العظم فيك مساغا مدخلا وهو نهي عن الذراءع ابن منده عن انيس مصغر بن الضحاك ثم قال غريب فيه ارسال 1557 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم حم ت ن 5 ك عن ----------------------------سمرة صح البسوا -الثياب-- البيض امر ندب فانها	845	2625851582212933600	192	289.0	147	598	32.107025146484375	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0417	false	6788842006913003894	3	87	19	415	1399	300	طب عن رافع بن خديج رضي الله ------------عنه 3958 --قال ال---نبي --30 التمسوا الخير عند حسان الوجوه طب عن ابي خصيفة رضي الله عنه 3959---------------------------------------------------------------------------------- ق-----------------------------------------------------------------------ال النبي 30 التمسوا الرزق بالنكاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 3960 قال النبي 30 التمسوا الرزق في خبايا الارض قط في الافراد هب عن عاءشة رضي الله عنها ابن عساكر عن عبد الله بن ابي ربيعة ز 3961 قال النبي 30 التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس ت عن انس	417	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0847	true	-1273102867763683483	38	163	205	832	1530	300	طب عن رافع بن خديج سكت عليه المصنف وهو ضعيف لضعف عثمان الطراءفي 1560 التسموا الخير عند حسان الوجوه طب عن ابي خصيفة التمسوا الخير عند حسان الوجوه تقدم طب عن ابي خصيفة بفتح الخاء المعجمة فصاد مهملة فمثناة من تحت ففاء قال الشارح اسناده ضعيف والمصنف سكت عليه 1561 التمسوا الرزق في النكاح فر عن ابن عباس التمسوا الرزق بالنكاح بالتزوج فانه جالب للبركة ان قيل هو حث علي ان يتزوج الفقير ليرزق والله تعالي وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا النور33 قيل ذلك من لا يجد ما ينكح به وهذا فيمن يجد ذلك لكنه لا يجد نفقة فر عن ابن عباس الا انه باسناد ضعيف لكن له شواهد 1562 التمسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس ت عن انس	847	2625851582212933600	196	279.5	145	746	26.27345848083496	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0418	false	-7290593807640940560	199	270	924	1285	1424	300	الزم نعليك قدميك فان خلعتهما فاجعلهما بين رجليك ولا تجعلهما عن يمينك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا عن يمين صاحب---------ك ولا وراءك فتءذي من خلفك ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 3980 قال النبي 30 الزموا الجهاد تصحوا وتستغنوا عد عن ابي هريرة رضي الله عنه 3981 قال النبي 30 الزموا هاذا الدعاء اللهم اني اسالك باسمك الاعظم ورضوانك الاكبر فانه اسم من اسماء الله البغوي وابن قانع طب عن حمزة بن عبد المطلب	418	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0851	true	-6614609469061500875	74	180	402	939	1549	300	الزم نعليك قدميك فان خلعتهما فاخلعهما بين رجليك ولا تجعله-ا عن يمينك ولا يمين صاحبك ولا وراءك فتءذي بها من خلفك 5 عن ابي هريرة الزم بكسر الزاي نعليك قدميك هذا حكم النع الذي المسجد اذا السنة الصلاة فيهما كما ياتي في حرف الصاد الا لشء يوجب خلعهما فان خلعتهما فاخلعهما بين رجليك ولا تجعلهما بعد الخلع عن يمينك لان اليمين جهة شريفة تصان عن ذلك ولا عن يمين صاحبك من يمينك ولا وراءك فتءذي من خلفك 5 عن ابي هريرة 1571 الز------------------------------------------------------------------------------------------------------موا هذ-ا الدعاء اللهم انا نسالك باسمك الاعظم ورضوانك الاكبر فانه اسم من اسماء الله البغوي وابن قانع طب عن حمزة بن عبد المطلب	851	2625851582212933600	243	401.0	194	641	37.909515380859375	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0434	false	-6230638268203500608	14	134	58	612	1441	300	الهم اسماعيل هاذا اللسان العربي الهاما ك هب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه 4110 قال النبي 30 ال---------------------------------------------هوا والعبوا فاني اكره ان يري في دينكم غلظة هب عن المطلب بن عبد الله 4111 قال النبي 30 الياس والخضر اخوان ابوهما من----------------------------------------------- الفرس وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------مهما من الروم فر عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 4112 قال النبي 30 اليس الدهر كله غدا ابن سعد عن زيد بن اسلم مرسلا ز 4113 قال النبي 30 اليس قد مكث هاذا بعده سنة فادرك رمضان فصامه وصلي كذا وكذا سجدة في السنة فلما بينهما ابعد مما بين السماء-------------------- والارض ه حب هق عن طل- حة رضي الله عنه ز 4114 قال النبي 30------- اليك انتهت الاماني يا صاحب العافية طس هب عن ابي هريرة	434	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0853	true	2970197210051420370	8	163	43	858	1549	300	الهم اسماعيل ه-ذا اللسان العربي الهاما ك هب جابر الهم مغير صيغة اي الهم الله اسماعيل بن ابراهيم هذا اللسان العريي في القاموس الهمه الله خيرا القنه اياه واللسان لغة العرب سمي لسانا تسمية نالته محله او انه مشترك بين الجارحة واللغة الهاما تاكيدا لدفع توهم المجاز وفيه رد علي من قال ان اسماعيل تعلمه من جرهم ك هب عن جابر قال الحاكم علي شرط مسلم واعترض وكانه لذلك ترك المصنف الرمز بالصحة عليه 1576 الهوا والعبوا فاني اكره ان اري في دينكم غلظة هب عن المطلب بن عبد الله الهوا تقدم الكلام علي اللهو في احب والعبوا والمراد هنا ما اباحه الشرع من ملاعبة الزوجة وتاديب الفرس والرمي وقوله والعبوا هو كالعطف التفسيري فاني اكره ان يري في دينكم غلظة فانه تعالي قد بعثه بالحنيفية السهلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمحة ووضع عن امته الاصار والاغلال هب عن المطلب بن عبد الله المخزومي وفيه انقطاع وضعف 1577 اليك انتهت الاماني يا صاحب العافية طس هب عن ابي هريرة	853	2625851582212933600	217	125.0	164	1043	20.805368423461914	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0468	false	-4919202468264081010	0	95	0	478	1399	300	اما ترضي احداكن انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض ان لها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله واذا اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء والارض ما اخفي لها من قرة اعين فاذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله سلامة تدرين من اعني بهاذا الممتنعات الصالحات المطيعات لازواجهن اللواتي لا يكفرن العشير الحسن بن سفيان طس وابن عساكر عن سلامة حاضنة السيد ابراهيم -----رضي ا--لله عنها	468	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0856	true	4806442449279625952	151	247	727	1210	1498	300	اما ترضي احداكن انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض ان لها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله واذا اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء والارض ما اخفي لها من قرة اعين فاذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله سلامة تدرين من اعني به-ذا الممتنعات الصالحات المطيعات لازواجهن اللواتي لا يكفرن العشير الحسن بن سفيان طس -ابن عساكر عن سلامة حاضنة السيد ابراهيم اما ترضي احداكن انها	856	2625851582212933600	472	917.5	377	485	97.31958770751953	90	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3190	false	-8401399236175007998	0	61	0	283	1441	300	من زوجها وهو عنها راض ان لها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله فاذا اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء واهل الارض ما اخفي لها من قرة اعين فاذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها----- ولم يمص ---------مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهن في سبيل الله	3190	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0856	true	4806442449279625952	158	219	763	1046	1498	300	من زوجها وهو عنها راض ان لها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله واذا اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء و----الارض ما اخفي لها من قرة اعين فاذا وضعت لم يخرج---------- من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله	856	2625851582212933600	267	506.5	209	297	89.89898681640625	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4475	false	-129723165539173964	59	105	294	531	1462	300	في مشربته فيها حصير واذا سقاء من جلود معلقة وقد افضي -جنب-ه الاي الحصير فاثر الحصير في جنبه وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف--------- فلما رايته بكيت فقال ما يبكيك قلت يا رسول الله فارس والرو------م يضطجع احدهم علاي الديباج-------- فقال هاءلاء قوم عجلوا طيباتهم	4475	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0856	true	4806442449279625952	97	143	461	696	1498	300	في مشربة- فيها حصير واهب------------- معلقة وقد افضي بجنبيه ال-ي الحصير واثر الحصير في جنبه وتحت راسه وسادة من ادم محشوة ليفا قال عمر فلما رايته بكيت -قال ما يبكيك قلت يا رسول الله فارس والروم احدهم يضطجع ف--------ي الديباج والحرير فقال انها عجلت لهم--- طيباتهم	856	2625851582212933600	187	284.5	147	262	71.3740463256836	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0468	false	-4919202468264081010	25	68	121	319	1399	300	يعلم اهل السماء----------------- والارض----- ما اخفي لها من قرة اعين------------------------------- فاذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة------------------------------------- ولم يمص من ثديها مصة---------------------------------------- الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اسهرها-------------------------- ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله	468	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0857	true	2438321645616509402	0	106	0	529	1486	300	يعلم اهل السماء ملاءكتها وسكانها والارض مثله ما اخفي لها من قرة اعين من اجر الطلق الذي اعد الله لها فاذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة مثلثة حسوة منه او بالضم والفتح الاسم ولم يمص من ثديها مصة المصة المرة من مص الماء شربه شربا رقيقا الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فلها بالمصة اجران من حيث انها حسوة تخرج من ثديها اجر ومن حيث انه يمصها الصبي اجر فالتقدير بكل جرعة حسنة وبكل مصة حسنة حذف الاول لدلالة الثاني عليه ويحتمل ان الحسنة لهما جميعا فان اسهرها المولود الدال عليه السياق ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله	857	2625851582212933600	198	312.0	155	529	37.42911148071289	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3190	false	-8401399236175007998	18	63	85	289	1441	300	يعلم اهل السماء واهل -------------الارض----- ما اخفي لها من قرة اعين------------------------------- فاذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها------------------------------------------ ولم يمص مصة------------------------------------------------- الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اسهرها-------------------------- ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهن في سبيل الله طس عن	3190	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0857	true	2438321645616509402	0	107	0	535	1486	300	يعلم اهل السماء ملاءكتها وسكانها والارض مثله ما اخفي لها من قرة اعين من اجر الطلق الذي اعد الله لها فاذا وضعت لم يخرج---------- من لبنها جرعة مثلثة حسوة منه او بالضم والفتح الاسم ولم يمص من ثديها مصة المصة المرة من مص الماء شربه شربا رقيقا الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فلها بالمصة اجران من حيث انها حسوة تخرج من ثديها اجر ومن حيث انه يمصها الصبي اجر فالتقدير بكل جرعة حسنة وبكل مصة حسنة حذف الاول لدلالة الثاني عليه ويحتمل ان الحسنة لهما جميعا فان اسهرها المولود الدال عليه السياق ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله يحتمل	857	2625851582212933600	181	263.5	140	545	33.21100997924805	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0469	false	-9221978314839462170	224	249	978	1090	1338	300	اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار ق 4 عن ابي هريرة	469	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0858	true	1691010271079873532	3	27	18	125	1467	300	اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل----- صورته صورة حمار ق 4 عن ابي هريرة	858	2625851582212933600	107	207.0	83	112	95.53571319580078	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0466	false	-3342854299508587390	49	131	206	608	1355	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر	466	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0859	true	4238497451903929484	218	300	1031	1432	1432	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر-	859	2625851582212933600	401	797.0	320	402	99.7512435913086	81	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0468	false	-4919202468264081010	202	227	958	1070	1399	300	اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله م عن عمرو بن العاصي	468	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0859	true	4238497451903929484	112	137	552	664	1432	300	اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله م عن عمرو بن العاصي	859	2625851582212933600	112	224.0	87	112	100.0	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5861	false	7433205546873836827	256	300	1260	1483	1483	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هازم اللذات اشغلكم عما اراي الموت فاكثروا ذكر هازم اللذات الموت فانه لم يات علاي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له-	5861	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0859	true	4238497451903929484	218	262	1031	1253	1432	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما ار-ي الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات عل-ي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له	859	2625851582212933600	218	418.0	175	224	97.32142639160156	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5862	false	3772074846793991116	0	38	0	183	1412	300	القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاجت من يمشي علاي ظهري الي فانا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك ويتسع له مد بصره ويفتح له باب الاي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر	5862	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0859	true	4238497451903929484	262	300	1253	1432	1432	300	القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي عل-ي ظهري الي فاذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب ال-ي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر-	859	2625851582212933600	175	326.0	138	183	95.62841796875	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5875	false	2977971839374270719	203	282	943	1333	1417	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذا------ت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما--- كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فانا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب---- الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر	5875	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0859	true	4238497451903929484	218	300	1031	1432	1432	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر-	859	2625851582212933600	387	743.5	309	403	96.02977752685547	76	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0466	false	-3342854299508587390	131	197	608	924	1355	300	لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم فستري صنيعي بك فيلتءم عليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار ت عن ابي سعيد رضي	466	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0860	true	-5358243454047350947	0	66	0	316	1507	300	لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم فستري صنيعي بك فيلتءم عليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار ت عن ابي سعيد اما	860	2625851582212933600	313	623.0	247	316	99.0506362915039	65	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5861	false	7433205546873836827	256	288	1260	1424	1483	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هازم اللذات ا----------------------------شغلكم عما اراي الموت---------------------------------------------------------------------------------- فاكثروا ذكر هازم اللذات الموت--------------- فانه لم يات علاي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة	5861	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0860	true	-5358243454047350947	65	192	312	971	1507	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات تقدم ضبطه بالمهملة والمعجمة لشغلكم عما اري من الاشتغال بما لا يعود نفعه الموت بدل من هاذم اللذات فصل بينه وبين ما ابدل منه وهو جاءز فاكثروا ذكر هازم اللذات الموت ذكر استعداد له فانه لم يات عل-ي القبر يوم الا تكلم فيه اي قبر كل انسان علي انفراده وظاهره انه كلام حقيقي ولا مانع منه وقد حمله المتكلمون علي المجاز قالوا لانه لو كان حقيقة يلزم منه تجويز ما المعلوم خلافه كتجويز يا هذه الصخرة خطيبا بلغيا وعالما عاملا وهذا الانكار منهم لا وجه له وقد اخبر الصادق عن هذه الاشياء بما يسند الي العقلاء فيجب تصديقه وابقاءها علي ظاهرها والتجويز لا يدفع ذلك وقد اشبعنا الكلام علي هذا في كتابنا ايقاظ الفكرة انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة	860	2625851582212933600	149	225.0	118	660	22.57575798034668	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5862	false	3772074846793991116	38	103	183	498	1412	300	لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت -ابغض من يمشي علاي ظهري فانا--- وليتك اليوم وصرت الي فستراي صنيعي بك فيلتءم عليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشه ح---------تي يفضاي به الاي الحساب انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار غريب عن ابي سعيد	5862	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0860	true	-5358243454047350947	0	65	0	312	1507	300	لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي عل-ي ظهري الي فاذ وليتك اليوم--------- فستر-ي صنيعي بك فيلتءم عليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفض-ي به ال-ي الحساب انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار ت--- عن ابي سعيد	860	2625851582212933600	291	529.5	229	328	88.71951293945312	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5876	false	-6283202561116056277	0	51	0	249	1467	300	صنيعي بك فيلتءم عليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار غريب عد 9946 عن ابي سعيد رضي	5876	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0860	true	-5358243454047350947	17	66	78	316	1507	300	صنيعي بك فيلتءم عليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار ت----------- عن ابي سعيد اما	860	2625851582212933600	234	454.0	185	249	93.97590637207031	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0466	false	-3342854299508587390	121	157	557	736	1355	300	--الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر-------------------------------------------------------- قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان- كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ ------------------------------------------------وليتك اليوم--------- فستري صنيعي بك-------------------------------------------------------- فيلتءم عليه حتي يلتقي عليه وتختلف----------------- اضلاعه	466	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0861	true	3040267141235664042	173	249	834	1200	1470	300	ومالي-- واذا دفن العبد الفاجر او الكافر لعله شك من الراوي وفي رواية ابن ابي شيبة الكافر بغير شك قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما انك كنت لابغض من يمشي علي ظهري فيه ان كل قبر قد تعين لمن هو له وقد عرف القبر ذلك فاذا اوليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك عبر بالصنيع مشاكلة والا فانه لا يكون الا في فعل المعروف فيلتءم عليه حتي تلتقي عليه ويختلف يتنازعان في قوله اضلاعه	861	2625851582212933600	167	266.5	132	368	45.380435943603516	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6250	false	8277292917024436578	223	300	1055	1429	1429	300	عن انس رضي الله عنه قال توفيت زينب بنت رسول الله ------------------فخرجنا معه فراينا رسول الله مه--------------------ما شديد الحزن فجعلنا لا نكلم- حتي انتهينا الي ال-قبر- فاذا هو لم يفرغ من لحده فقعد رسول الله------------------- وقعدنا حوله فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر الي السماء ثم فرغ من القبر فنزل فيه فرايته يزداد حزنا ثم انه فرغ فخرج فرايته سر-ي عنه وتبسم فقلنا يا رسول الله راي-------------------ناك مه-ما حزينا لم نستطع ان نكلمك ثم رايناك سري عنك فلم-	6250	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0862	true	4535804440051592361	186	275	920	1363	1480	300	عن انس------------- قال توفيت زينب بنت رسول الله صلي الله عليهوسلم فخرجنا معه فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مهتما شديد الحزن وجعلنا لا نكلمه حتي انتهينا الي المقبرة فاذا هو لم يفرغ من لحده فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقعدنا حوله فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر الي السماء ثم فرغ من القبر فنزل فيه فرايته يزداد حزنا ثم انه فرغ فخرج فرايته يسري عنه وتبسم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم رايناك مهتما حزينا لم نستطع ان نكلمك ثم رايناك سري عنك فلم	862	2625851582212933600	354	622.5	281	456	77.63157653808594	66	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6534	false	3981827935813533931	248	300	1182	1440	1440	300	عن انس رضي الله عنه قال 30 توفيت زينب بنت رسول الله------------------ فخرجنا معه فراينا رسول الله------------------- مهتما شديد الحزن فجعلنا لا نكلمه حتي انتهينا الاي المقبرة فاذا هو لم يفرغ من لحده فقعد رسول الله------------------- وقعدنا حوله فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر الاي السماء ثم فرغ من القبر فنزل فيه فرايته-	6534	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0862	true	4535804440051592361	186	245	920	1217	1480	300	عن انس------------- قال--- توفيت زينب بنت رسول الله صلي الله عليهوسلم فخرجنا معه فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مهتما شديد الحزن وجعلنا لا نكلمه حتي انتهينا ال-ي المقبرة فاذا هو لم يفرغ من لحده فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقعدنا حوله فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر ال-ي السماء ثم فرغ من القبر فنزل فيه فرايته	862	2625851582212933600	239	408.5	192	315	75.87301635742188	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6535	false	-2766121118062028843	0	51	0	245	1457	300	يزداد حسنا ثم انه فرغ فخرج فرايته سر-ي عنه وتبسم فقلنا يا رسول الله راي-------------------ناك مهتما حزينا لم نستطع ان نكلمك ثم رايناك سري عنك فلم ذالك قال كنت اذكر ضيق القبر وغمه وضعف زينب فكان ذالك يشق علي فدعوت الله ان يخفف عنها ففعل ولقد ضغط-ها ضغطة سمعها من بين	6535	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0862	true	4535804440051592361	245	300	1217	1480	1480	300	يزداد حزنا ثم انه فرغ فخرج فرايته يسري عنه وتبسم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم رايناك مهتما حزينا لم نستطع ان نكلمك ثم رايناك سري عنك فلم ذ-لك قال كنت اذكر ضيق القبر وغمه وضعف زينب فكان ذ-لك يشق علي فدعوت الله ان يخفف عنها ففعل ولقد ضغطتها ضغطة سمعها ما بين-	862	2625851582212933600	236	441.0	186	266	88.7218017578125	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6544	false	2771442190934355879	242	300	1118	1401	1401	300	عن انس رضي الله عنه قال 30 توفيت زينب بنت رسول الله ------------------فخرجنا معه فراينا رسول الله مغ-------------------تما شديد الحزن فجعلنا لا نكلمه حتي انتهينا الاي ال-قبر- فاذا هو لم يفرغ من لحده فقعد رسول الله------------------- وقعدنا حوله فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر الاي السماء ثم فرغ من القبر فنزل فيه فرايته يزداد حزنا ثم انه فرغ فخرج-	6544	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0862	true	4535804440051592361	186	251	920	1244	1480	300	عن انس------------- قال--- توفيت زينب بنت رسول الله صلي الله عليهوسلم فخرجنا معه فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مهتما شديد الحزن وجعلنا لا نكلمه حتي انتهينا ال-ي المقبرة فاذا هو لم يفرغ من لحده فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقعدنا حوله فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر ال-ي السماء ثم فرغ من القبر فنزل فيه فرايته يزداد حزنا ثم انه فرغ فخرج	862	2625851582212933600	262	445.5	209	342	76.60818481445312	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6545	false	-423983062047170336	0	45	0	218	1415	300	فرايته سر-ي عنه وتبسم فقلنا يا رسول الله راي-------------------ناك مغتما حزينا لم نستطع ان نكلمك ثم رايناك سري عنك فلم ذالك قال كنت اذكر ضيق القبر وغمه وضعف زينب مكان ذالك فشق علي فدعوت الله ان يخفف عنها ففعل ولقد ضغط-ها ضغطة سمعها من بين	6545	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0862	true	4535804440051592361	251	300	1244	1480	1480	300	فرايته يسري عنه وتبسم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم رايناك مهتما حزينا لم نستطع ان نكلمك ثم رايناك سري عنك فلم ذ-لك قال كنت اذكر ضيق القبر وغمه وضعف زينب فكان ذ-لك يشق علي فدعوت الله ان يخفف عنها ففعل ولقد ضغطتها ضغطة سمعها ما بين-	862	2625851582212933600	207	381.0	163	239	86.61087799072266	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0466	false	-3342854299508587390	157	192	736	906	1355	300	ويقيض له سبعون تنينا-------------------- لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا--------------------------------------------------------------- ما بقيت الدنيا فينهشنه-------------------------------------------------------------- ويخدشنه----------------------------------------------------- حتي يفضي به الي الحساب------------------------------- انما القبر روضة من رياض الجنة------------- او حفرة من حفر النار	466	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0863	true	2361527744241183327	22	100	115	527	1614	300	ويقدر له سبعون تنينا بزنة سكين حية عظيمة لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا لما في حرارة نفسه من الشدة التي تحرق الدنيا وتمنعها من الانبات ما بقيت الدنيا فينهشه بالمعجمة لسعه وعضه واخذه باضراسه وبالمهملة اخذه باطراف الاسنان ويخدشه بالمعجميتين بزنة من خدش الجلد اذا مزقه ويستمر علي ذلك حتي يفضي به الي الحساب الي يوم الحساب وهو يوم القيامة انما القبر روضة من رياض الجنة لاهل الايمان او حفرة من حفر النار	863	2625851582212933600	164	251.5	129	412	39.805824279785156	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5862	false	3772074846793991116	65	99	318	481	1412	300	ويقيض له سبعون تنينا-------------------- لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا--------------------------------------------------------------- ما بقيت الدنيا فينهشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يفضاي به الاي الحساب------------------------------- انما القبر روضة من رياض الجنة------------- او حفرة من حفر النار	5862	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0863	true	2361527744241183327	22	100	115	527	1614	300	ويقدر له سبعون تنينا بزنة سكين حية عظيمة لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا لما في حرارة نفسه من الشدة التي تحرق الدنيا وتمنعها من الانبات ما بقيت الدنيا فينهشه بالمعجمة لسعه وعضه واخذه باضراسه وبالمهملة اخذه باطراف الاسنان ويخدشه بالمعجميتين بزنة من خدش الجلد اذا مزقه ويستمر علي ذلك حتي يفض-ي به ال-ي الحساب الي يوم الحساب وهو يوم القيامة انما القبر روضة من رياض الجنة لاهل الايمان او حفرة من حفر النار	863	2625851582212933600	159	253.0	125	414	38.40579605102539	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5876	false	-6283202561116056277	9	44	50	220	1467	300	ويقيض له سبعون تنينا-------------------- لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا--------------------------------------------------------------- ما بقيت الدنيا فينهشنه-------------------------------------------------------------- ويخدشنه----------------------------------------------------- حتي يفضي به الي الحساب------------------------------- انما القبر روضة من رياض الجنة------------- او حفرة من حفر النار	5876	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0863	true	2361527744241183327	22	100	115	527	1614	300	ويقدر له سبعون تنينا بزنة سكين حية عظيمة لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا لما في حرارة نفسه من الشدة التي تحرق الدنيا وتمنعها من الانبات ما بقيت الدنيا فينهشه بالمعجمة لسعه وعضه واخذه باضراسه وبالمهملة اخذه باطراف الاسنان ويخدشه بالمعجميتين بزنة من خدش الجلد اذا مزقه ويستمر علي ذلك حتي يفضي به الي الحساب الي يوم الحساب وهو يوم القيامة انما القبر روضة من رياض الجنة لاهل الايمان او حفرة من حفر النار	863	2625851582212933600	164	251.5	129	412	39.805824279785156	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0471	false	172512670591457760	12	63	45	309	1495	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضب------اءر فبتوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوااعليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل حم م ه عن ابي سعيد	471	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0868	true	1082284973431041801	123	176	639	909	1617	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل حم م ه عن ابي سعيد	868	2625851582212933600	262	519.0	211	270	97.03704071044922	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0470	false	-1295876959342197829	257	300	1142	1359	1359	300	اما اول اشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس الي المغرب واما اول ما ياكل اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما شبه الولد اباه وامه فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع اليه الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع اليها-	470	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0869	true	-1921109812323979217	95	138	496	714	1536	300	اما اول اشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس الي المغرب واما اول ما ياكل اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما شبه الولد اباه وامه فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع اليه الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع اليها	869	2625851582212933600	217	429.0	175	218	99.5412826538086	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0476	false	9131855642105390715	46	111	209	518	1445	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هااءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر-ني جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثير يحبس الله بها من يشاء من خلقه حتي يعلم اينجو ام لا د ك عن عاءشة	476	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0870	true	4400729500650422768	107	172	525	834	1490	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال ه-اءم اقراوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثير يحبس الله بها من يشاء من خلقه حتي يعلم اينجو ام لا د ك عن عاءشة	870	2625851582212933600	306	600.0	241	310	98.70967864990234	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0471	false	172512670591457760	184	259	887	1253	1495	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وان افضل الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اتتكم الساعة بغتة بعثت انا والساعة هاكذا صبحتكم الساعة ومستكم انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي وانا ولي المءمنين حم م ن ه عن جابر رضي الله عنه 4450 ق--------------------------------------------------------------ال النبي 30 اما بع-د فان اصدق الحديث كتاب الله	471	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0871	true	-3891763597424107563	172	259	877	1302	1528	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وان افضل الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اتتكم الساعة بغتة بعثت انا والساعة ه-كذا صبحتكم الساعة ومستكم انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي وانا ولي المءمنين حم م ن ه عن جابر صح اما بعد هو بضم الدال المهملة ظرف مبني علي الضم عند قطعه عن الاضافة ان نوي المضاف ال---يه والا اعرب فان اصدق الحديث كتاب الله	871	2625851582212933600	337	629.0	267	429	78.55477905273438	65	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0474	false	7003857518241195063	139	176	632	801	1399	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولاكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم ع مرو بن تغلب خ عن عمرو بن تغلب	474	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	true	-1025974988818475466	0	36	0	166	1481	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن ا--عطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم ع-مرو بن تغلب خ عن عمرو بن تغلب	873	2625851582212933600	162	317.0	127	169	95.85798645019531	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0949	false	-2021918822612433674	110	139	526	662	1442	300	ادع احب الي من الذي اعطي----- اعطي اناس-ا لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل قو--ما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	949	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	true	-1025974988818475466	0	31	0	148	1481	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	873	2625851582212933600	131	237.5	102	148	88.51351165771484	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0474	false	7003857518241195063	37	132	166	592	1399	300	الولاء لمن اعتق------------------------------ ق 4 عن عاءشة رضي- الله عنها 4456 قال النبي 30 اما ---بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هاذا من عملكم وهاذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت----------------------------------------- حم ق د عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه 4457 قال النبي 30 اما بعد	474	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0874	true	-8150961007444272828	42	144	208	677	1430	300	الولاء لمن اعتق انه اذا مات المعتق ورثه معتقه ق 4 عن عاءشة وفيه القصة المذكورة ولها الفاظ 1601 اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول ه-ذا من عملكم وه-ذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه ف-نظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كان- بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت تيعر بفتح التاء وسكون الياء لها صوت شديد حم ق د عن ابي حميد الس----------------------------اعدي صح اما بعد	874	2625851582212933600	358	653.0	275	501	71.45708465576172	75	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0471	false	172512670591457760	56	144	284	691	1495	300	السيل حم م ه عن ابي سعيد رضي الله عنه 4447 قال النبي 30- اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي حم وعبد بن حميد م عن زيد بن ارقم رضي الله عنه 4448 قال النبي 30 اما بعد ايها الناس فان	471	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0875	true	-9011073353917351239	37	112	188	539	1541	300	المال حم ق د عن ابي حميد -------------------الساعدي 1602 اما بعد---- ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يات--ي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي حم وعبد بن حميد م عن زيد بن ----------------------------ارقم صح اما بعد ايها الناس ----	875	2625851582212933600	331	605.5	257	408	81.12744903564453	65	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0471	false	172512670591457760	252	300	1219	1495	1495	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالي واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص هاذا القران وخير الامور عوازمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير-	471	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0876	true	-8335593237258797940	21	68	90	360	1558	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله------ واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص ه-ذا القران وخير الامور عوازمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير	876	2625851582212933600	269	520.5	223	277	97.1119155883789	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0472	false	4898310340834869778	0	232	0	1192	1548	300	العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر في القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من حثا جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربع اذرع والامر باخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه -------من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي استغفر الله لي ولكم البيهقي في الدلاءل وابن عساكر عن عقبة بن عامر الجهني ابو نصر السجزي في الابانة عن ابي الدرداء ش عن ابن مسعود	472	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0876	true	-8335593237258797940	68	300	360	1558	1558	300	العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر في القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثا جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربي وشر الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربع اذرع والامر باخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه اغتيابهمن معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي استغفر الله لي ولكم البيهقي في الدلاءل وابن عساكر عن عقبة بن عامر الجهني ابو نصر السجزي في الابانة عن ابي الدرداء ش عن ابن مسعود-	876	2625851582212933600	1189	2363.0	958	1199	99.16596984863281	228	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1096	false	-1216283056500686206	176	300	888	1556	1556	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص هاذا القران وخير الامور عوارفها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير الاعمال ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حتي يحضر الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا دبرا ومن الناس من لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر في القل-ب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل-	1096	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0876	true	-8335593237258797940	21	143	90	747	1558	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص ه-ذا القران وخير الامور عوازمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير العلم-- ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الند------امة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا ومنهم من ----لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر في القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل	876	2625851582212933600	640	1247.0	521	670	95.52238464355469	112	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1097	false	-3063830210985020934	0	153	0	782	1500	300	الجاهلية والغلول من جثاء جهنم والمسكر نير من النار والشعر--- مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربع اذرع والامر الي اخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايات رواية الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه -------من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتاول علي الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يءجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله ومن يبتغ السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولامتي ثلاثا------------------------------------ استغفر الله لي ولكم هق في----- الدلاءل و الديلمي وابن عساكر عن عقبة بن عامر الجهني ابو نصر السجزي في الابانة عن ابي الدرداء ش حل عن ابن مسعود	1097	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0876	true	-8335593237258797940	143	300	747	1558	1558	300	الجاهلية والغلول من جثا- جهنم والكنز كي م--ن النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربي وشر الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربع اذرع والامر ب---اخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايا- روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه اغتيابهمن معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتا-ل علي الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي استغفر الله لي ولكم البيهقي في الدلاءل---------- وابن عساكر عن عقبة بن عامر الجهني ابو نصر السجزي في الابانة عن ابي الدرداء ش ع---ن ابن مسعود-	876	2625851582212933600	735	1386.5	590	833	88.23529052734375	131	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7379	false	-3583359646718488640	229	300	1088	1474	1474	300	اصدق الحديث كلام الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم واحسن القصص هذا القران واحسن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر الله ----تعال-------------ي وخير الامور عزاءمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من----- السفلي وما قل وكفي خير مما كثر-	7379	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0876	true	-8335593237258797940	24	91	102	468	1558	300	اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير------------------------ السنن سنة محمد واشر-------------------ف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوازمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر	876	2625851582212933600	329	601.5	267	409	80.44009399414062	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7380	false	4296802737389720464	8	203	41	1050	1516	300	وشر المعذرة عند حضرة الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا ومن الناس من لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القل-ب اليقين والري---ب من الكفر والنوح-- من عمل الجاهلية والغلول من جمر جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يكفي احدكم ما قنعت به نفسه وانما يصير------ الي موضع اربع ازرع والامر باخره واملك العمل به خواتيمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المسلم فسوق وقتاله------ كفر واكل ماله -------من معاصي الله وحرمة ماله كحرمة دينه ومن يتالي علي الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يءجره الله ومن يصبر علي الرزايا يعقبه الله ومن يعرف البلاء يصبر عليه ومن لا يعرفه ينكره ومن يستكبر يضعه الله ومن يبتغ السمعة يسمع الله به ومن يبتغ الدنيا تعجزه ومن يطع الشيطان يعص الله ومن يعص الله يعذبه	7380	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0876	true	-8335593237258797940	92	261	474	1362	1558	300	وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الند------امة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا ومنهم من ----لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر- في القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثا جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربي وشر الماكل---- مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وان---------------------------------ما يصير احدكم الي موضع اربع اذرع والامر باخره وملاك العمل--- خوات-مه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه اغتيابهمن معصية الله وحرمة ماله كحرمة د-مه ومن يتال- علي الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرز-ية يعوضه الله ومن يتبع------------------------------------------------------------------ السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص ال-------------------------له يعذبه	876	2625851582212933600	801	1452.0	638	1034	77.46614837646484	132	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1707	false	-1717979993092691212	2	63	4	312	1441	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 15549 قال النبي 30 كان رجلان في بني اسراءيل متواخيان وكان احدهما مذنب- والاخر مجتهد- في العبادة وكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اق---صر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال--- خلني ورب- ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة فقبض روحهما فاجتمعا عند	1707	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0880	true	2993568465764859669	244	300	1254	1537	1537	300	عن ابي هريرة------------------- قال--------- كان رجلان من بني اسراءيل متواخيان وكان احدهما مذنبا والاخر مجتهدا في العبادة وكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول له اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال له خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك----- الجنة فقبض روحهما فاجتمعا عند-	880	2625851582212933600	270	486.0	217	317	85.17350006103516	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1707	false	-1717979993092691212	63	90	312	451	1441	300	رب العالمين فقال لهاذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار	1707	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0881	true	-165832665130653287	0	26	0	131	1519	300	رب العالمين فقال له-ذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة وقا-------ل للاخر اذهبوا به الي النار	881	2625851582212933600	128	249.0	102	139	92.08633422851562	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0472	false	4898310340834869778	194	300	1000	1548	1548	300	اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي-------------------------------- استغفر الله لي ولكم------------------------------------------------------ البيهقي في الدلاءل وابن عساكر عن عقبة بن عامر الجهني----------- ابو نصر السجزي في الابانة عن ابي الدرداء ش عن ابن مسعود رضي الله عنهم موقوفا 4451 قال النبي 30 اما بعد فان الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي منهم من يولد مءمنا ويموت ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من-	472	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0882	true	5689990274453701365	101	217	574	1197	1601	300	اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي وللمءمنين فيه مشروعية تكرار طلب الحاجات اظهارا للجا والحاجة استغفر الله لي ولكم فيه التفات الي الدعاء للحاضرين بعد الدعاء لعامة الامة البيهقي في الدلاءل وابن عساكر عن عقبة بن عامر الجهني باسناد حسن ابو نصر السجزي في الابانة عن ابي الدرداء ش عن ابن مسعود-------------- موقوفا قيد للاخر 1604--- اما بعد فان الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي منهم من يولد مءمنا------ ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من	882	2625851582212933600	490	885.5	396	646	75.85139465332031	91	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0473	false	4151159834403982736	0	83	0	408	1407	300	يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا الا ان الغضب جمرة توقد في جوف ابن ادم الا ترون الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فاذا وجد احدكم شيءا من ذالك فالارض الارض الا ان خير الرجال من كان بطء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان سريع الغضب بطء الرضا فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء وسريع الغضب سريع الفء فانها بها الا ان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سيء القضاء سيء الطلب فاذا كان الرجل حسن	473	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0882	true	5689990274453701365	217	300	1197	1601	1601	300	يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا الا ان الغضب جمرة توقد في جوف ابن ادم الا ترون الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فاذا وجد احدكم شيءا من ذ-لك فالارض الارض الا ان خير الرجال من كان بطء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان سريع الغضب بطء الرضا فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء وسريع الغضب سريع الفء فانها بها الا ان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان س-ء القضاء س-ء الطلب فاذا كان الرجل حسن-	882	2625851582212933600	404	788.0	322	408	99.01960754394531	79	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0472	false	4898310340834869778	240	300	1231	1548	1548	300	اما بعد فان الدنيا خضرة--------------------------------------- حلو-----------------------------------------------------------ة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون------------------------------------- فاتقوا الدني----------ا واتقوا النساء ف----------------------------------ان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء-------------------------------------------------------------------------------------- الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي----------------------------------------- منهم من يولد مءمنا ويموت ويحيا مءمنا ويموت مءمنا----------------- ومنهم من يولد كاف------------------------------------------------------را ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم---------------- من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا------------ ومنهم من-	472	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0883	true	2608684622167345565	74	209	332	1049	1519	300	اما بعد فان الدنيا خضرة بالخاء المعجمة والضاد كذلك مكسورة فراء حلوة بضم الحاء المهملة وسكون اللام في النهاية اي غضة ناعمة طرية وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فيما استخلفكم ليبلوكم ايكم احسن عملا فاتقوا الدنيا اي فتنتها واتقوا النساء خاص بعد عام زيادة في التحذير منها فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء يريد قتل النفس التي امر فيها بذبح البقرة فانه قتل بن اخيه او عمه ليتزوج زوجته او بنته الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي جمع شتيت كمرضي في مريض وابان هذه الطبقات منهم من يولد مءمنا------ ويحيي مءمنا ويموت مءمنا وهذا خير طبقاتهم ومنهم من يولد كافرا محكوما بكفره والا فعند الولادة لا يتصف بايمان ولا كفر ويحيي كافرا ويموت كافرا وهذا شر طبقاتهم ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا بسوء خاتمته ومنهم من	883	2625851582212933600	301	456.0	243	723	41.63208770751953	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0473	false	4151159834403982736	83	164	408	775	1407	300	القضاء سيء الطلب او كان سيء القضاء حسن الطلب فانها بها الا ان لكل غادر لواء----- يوم القيامة بقدر غدرته الا واكبر الغدر غدر امير عامة---- لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يتكلم بالحق اذا علمه الا وان افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر الا ان مثل ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم هاذا فيما مضي منه حم ت ك هب عن ابي سعيد رضي الله عنه 4452 قال النبي 30 اما بعد فان	473	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0883	true	2608684622167345565	0	77	0	344	1519	300	القضاء س-ء الطلب او كان س-ء القضاء حسن الطلب فانها بها الا ان لكل غادر لواء يقوم يوم القيامة بقدر غدرته الا واكبر الغدر غدر امير عامة الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يتكلم بالحق اذا علمه الا -ان افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر الا ان مثل ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم ه-ذا فيما مضي منه حم ت ك هب عن ابي سعيد صح---------------------------- اما بعد فان	883	2625851582212933600	333	618.5	258	376	88.56382751464844	70	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0473	false	4151159834403982736	94	119	463	587	1407	300	الا ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرت---------------------------------------------------------------ه الا واكبر الغدر غدر امير عامة----------------------------------------------------- لا يمنعن رجلا --------------مهابة الن----------------اس ان يتكلم بالحق اذا علمه	473	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0884	true	-1812187609985112879	240	295	1260	1530	1550	300	الا ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ينصب له لواء الغدر تشهيرا له بين الناس وياتي انه يعقد عند استه الا واكبر الغدر غدر امير عامة لانه يتفرع عنه شر كبير ولانه غدر عن غني عن الغدر الا لا يمنعن احدا مفعول والفاعل مهابة الناس اي مهابته الناس ان يتكلم بالحق اذا علمه	884	2625851582212933600	121	212.5	96	270	44.814815521240234	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0473	false	4151159834403982736	38	94	188	463	1407	300	سريع الرضا وشر الرجال من كان سريع الغضب بط----------------ء الرض----------------------ا فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء---------- وسريع الغضب سريع الفء فانها بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سيء القضاء-------- سيء الطلب--------------- فاذا كان الرجل حسن القضاء سيء الطلب او كان سيء القضاء حسن الطلب فانها بها	473	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0884	true	-1812187609985112879	2	113	8	550	1550	300	-رضي بسرعة وشر الرجال من كان سريع الغضب يغضب من ادني شء بطء الرضي لا يكاد يرضي بعد غضبه فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء اي الرجوع وسريع الغضب سريع الفء فانها بها اي فان هذه الخلة والصفة المحمودة وهي بطء الغضب في الاول وسرعة الغضب في الثاني مقابلة ومكافءة الخلة القبيحة وهي بطء الفء في الاول وسرعة الرجوع في الثاني فهي بها فيهما ولا يمدح علي تلك ولا يذم علي هذه الا ان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان س-ء القضاء لغرماءه سيء الطلب لمن عنده له شء فاذا كان الرجل حسن القضاء س-ء الطلب او كان سيء القضاء حسن الطلب فانها بها	884	2625851582212933600	263	446.0	207	545	48.25688171386719	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0473	false	4151159834403982736	119	155	587	736	1407	300	الا وان افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر------------------ الا ان مثل ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم هاذا فيما مضي من----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حم ت ك هب عن ابي سعيد رضي	473	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0885	true	6095733595257354255	50	111	238	509	1476	300	الا -ان افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر تقدم الكلام عليها الا ان مثل ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم ه-ذا فيما مضي منه في انه قد ذهب اكثر عمرها وبقي الاقل منه واحسن من قال كثير حياة المرء مثل قليلها يزول وباقي عمره مثل ذاهبه حم ت ك هب عن ابي سعيد رمز	885	2625851582212933600	145	230.5	109	273	53.11355209350586	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0477	false	-3126905792254103095	210	265	987	1251	1404	300	الحجامة والقسط البحري مالك حم ق ت ن عن انس رضي الله عنه 4473 قال النبي 30 امرء القيس صاحب لواء الشعراء الي النار حم عن ابي هريرة رض-------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 4474 قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الن----------بي --------30 امرء القيس قاءد الشعراء الي النار لانه اول من احكم قوافيها ابو عروبة الحراني في الاواءل --------كر عن ابي هريرة	477	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0890	true	5832043079821287143	189	292	1036	1569	1611	300	الحجامة-------------- مالك م حم ت ن عن-------------------------- انس 1618 امرء القيس صاحب لواء الشعراء الي النار حم عن ابي هريرة امرء القيس هو الملك الضليل الشاعر اسمه سليمان بن حجر جاهلي هلك قبل مبعثه صلي الله عليه وسلم صاحب لواء الشعراء الي النار اللواء الراية ولا يحملها الا صاحب الجيش وهو هنا ويحتمل الحقيقة وانه يعقد له لواء تشميتا به تشهيرا له ويحتمل المجاز وانه يقودهم كما يقول صاحب اللواء والمراد بالشعراء شعراء الجاهلية الذين هم اهل النار حم عن ابي هريرة 1619 امرء القيس قاءد الشعراء الي النار لانه اول من احكم قوافيها ابو عروبة-------- في الاواءل وابن عساكر عن ابي هريرة	890	2625851582212933600	191	263.5	149	581	32.87435531616211	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0478	false	-7170073772348232376	29	52	142	255	1381	300	امراة ولود احب الي الله تعالي من امراة حسناء لا تلد اني مكاثر بكم الامم يوم القيامة ابن قانع عن حرملة بن النعمان	478	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0891	true	3264585629893453717	78	101	378	491	1496	300	امراة ولود احب الي الله تعالي من امراة حسناء لا تلد اني مكاثر بكم الامم يوم القيامة ابن قانع عن حرملة بن النعمان	891	2625851582212933600	113	226.0	90	113	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0479	false	8477909990665423304	150	178	679	808	1399	300	امرت بالسواك حتي خشيت ان يكتب عل---------------------------------------------------------------------------------------------------ي حم عن واثلة رضي الله عنه وحسن 4492 قال النبي 30 امرت بالسواك حتي خفت علي اسناني طب عن ابن عباس	479	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0893	true	9068669688674417882	233	278	1145	1363	1469	300	امرت بالسواك حتي خشيت ان يكتب علي حم عن واثلة امرت بالسواك حتي خشيت ان يكتب علي يفرض وفيه الاشفاق من الفراءض لما في تحملها من المشقة حم عن واثلة -بن الاسقع-- باسن-------اد حسن 1628 امرت بالسواك حتي خفت علي اسناني طب عن ابن عباس	893	2625851582212933600	103	171.5	79	228	45.175437927246094	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0481	false	-2978687150627938709	76	206	369	972	1397	300	امسك عليك بعض مالك فهو خير ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ق 3 عن كعب بن مالك رضي الله عنه 4516 قال النبي 30 امسكوا انفسكم واهليكم في البيوت عند فورة العشاء الاولي فان فيها تعم الجن عبد بن حميد عن جابر رضي الله عنه ز 4517 قال النبي 30 امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه حم م حب عن جابر رضي الله عنه ز 4518 قال النبي 30 امم ميلا عد مريضا امم ميلين اصلح بين اثنين امم ثلاثة اميال زر اخا في الله اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن مكحول مرسلا 4519 قال النبي 30 امشوا امامي خلوا ظهري للملاءكة ابن سعد عن جابر رضي الله عنه 4520 قال النبي 30------------------------------------------------------------- امط الاذي عن الطريق فانه لك صدقة خد عن ابي برزة	481	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0897	true	-449932645268391729	14	208	73	1004	1401	300	امسك عليك بعض مالك فهو خير لك ق عن كعب بن مالك امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قاله صلي الله عليه وسلم لكعب احد الثلاثة الذين خلفوا وتاب الله عليهم فانه لما تابا عليهم قال يا رسول الله ان من توبتي ان اخرج من مالي لله وفي سبيله فقاله صلي الله عليه وسلم وفيه انه لا يتصدق العبد بكل ما يملك ق 3 عن كعب بن مالك 1641 امش م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا عد مريضا امش ميلين اصلح بين اثنين امش ثلاثة اميال زر اخا في الله ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن مكحول مرسلا امش ميلا قدره وهو ثلث الفرسخ وهو اثنا عشر الف ذراع او عشرة الاف عد مريضا اي هذه المسافة التي لا يسقط بدونها عيادة المريض امش ميلين اصلح بين اثنين فاكثر امش ثلاثة اميال ذر اخا في سبيل الله وزيارة الاخ في الله افضل المذكورات ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن مكحول مرسلا ورواه البيهقي عن ابي امامة واسناده ضعيف 1642------------------------------------------------------------- امشوا امامي خلوا ظهري للملاءكة ابن سعد عن جابر امشوا امامي خطاب لاصحابه الذين يمشون معه خلوا ظهري للملاءكة يمشون خلفه ابن سعد عن جابر 1643 امط الاذي عن الطريق فانه لك صدقة خد عن ابي برزة	897	2625851582212933600	217	90.0	166	1277	16.992952346801758	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0483	false	7131908792095151593	77	99	347	433	1377	300	امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب حم د ت ك عن معاوية بن حيدة ه عن ابي هريرة	483	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0897	true	-449932645268391729	234	256	1128	1214	1401	300	امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب حم د ت ك عن معاوية بن حيدة ه عن ابي هريرة	897	2625851582212933600	86	172.0	64	86	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0484	false	8785754680431964076	5	35	24	182	1442	300	امناء المسلمين علي صلاتهم وسحورهم المءذنون هق عن ابي محذورة رضي الله عنه 4545 قال النبي 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 امنع الصفوف من الشيطان الصف الاول ابو الشيخ في الثواب عن ابي هريرة	484	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0898	true	8739936615138064372	200	257	952	1273	1515	300	امناء المسلمين علي صلاتهم وسحورهم المءذنون هب عن ابي محذورة امناء المسلمين علي صلاتهم بمعرفة اوقاتها وسحورهم وكذا فطورهم انما لم يذكره لانه قد دخل في الاوقات المءذنون فليعرفوا قدر هذه الامانة فانهم مقلدون بذلك وفيه جواز تقليدهم بذلك هب عن ابي محذورة 1650 امنع الصفوف من الشيطان الصف الاول ابو الشيخ ابن حبان عن -ابي هريرة	898	2625851582212933600	116	206.5	95	322	36.024845123291016	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6294	false	-4704733652763285229	19	85	92	400	1451	300	الله ابله قلت يا رسول الله اوصني قال هل تملك لسانك قلت فماذا املك اذا لم املك اذا لم املك لساني قال هل تملك يدك قلت فماذا املك اذا لم املك يدي قال فلا تقل بلسانك الا معروفا ولا تبسط يدك الا الي خير خ في تاريخه وابن ابي الدنيا---------------------------------- في الصمت وا----------لبغوي وقال -لا اعلم له غيره والبارودي وابن منده وابن السكن و----------ابن قانع طب	6294	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0898	true	8739936615138064372	20	94	86	434	1515	300	الاسود ---قلت يا رسول الله اوصني قال هل تملك لسانك قلت فماذا املك اذا لم املك ------------لساني قال هل تملك يدك قلت فماذا املك اذا لم املك يدي قال فلا تقل بلسانك الا معروفا ولا تبسط يدك الا الي خير هذا لفظه وكان ما ذكره المصنف هنا احد الفاظه وهو منسوب للبخاري في التاريخ كما هنا وللبغوي وقال ولا اعلم له غيره تخ عن الاسود بن اصرم 1646 املك عليك لسانك ابن قانع طب	898	2625851582212933600	226	380.5	174	363	62.25895309448242	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0484	false	8785754680431964076	64	102	313	526	1442	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروا حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها المحاملي في اماليه عن جابر رضي	484	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0899	true	-5422754605168712264	29	66	145	354	1515	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروا حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها المحاملي في اماليه عن جابر ----	899	2625851582212933600	209	411.5	172	213	98.12206268310547	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0557	false	-1222669051701675541	65	114	297	505	1378	300	ان الله ابي علي فيمن قتل مءمنا ثلاثا حم ن ك عن عقبة بن مالك الليثي رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 5214 قال النبي 30 ان الله -------------------------------------------ابي لي ان اتزوج او ازوج الا اهل الجنة ابن عساكر عن هند بن ابي هالة رضي الله عنها 5215 قال النبي 30 ان	557	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0899	true	-5422754605168712264	157	239	832	1185	1515	300	ان الله ابي علي فيمن قتل مءمنا ثلاثا حم ن ك عن عقبة بن مالك صح ان الله ابي علي امتنع تعالي في قبول الشفاعة فيمن قتل مءمنا ثلاثا مرات او شفاعات او قاله ثلاثا وهو نظير ما تقدم من حديث انس ابي الله ان يجعل لقاتل العمد توبة حم ن ك عن عقبة بن مالك باسناد صحيح 1354 ان الله ابي لي ان اتزوج او ازوج الا اهل الجنة ابن عساكر عن هند بن ابي هالة -ان الله ابي لي ان ----------------	899	2625851582212933600	146	217.0	108	370	39.4594612121582	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0557	false	-1222669051701675541	99	225	441	1041	1378	300	ابن عساكر عن هند بن ابي هالة ---------------------------------------------------------------------رضي الله عنها 5215 قال النبي 30 ان الله اتخذني كما اتخذ ابراهيم خليلا فمنزلي ومنزل ابراهيم في الجنة يوم القيامة تجاهين والعباس بيننا مءمن بين خليلين ه عن ا بن عمرو رضي الله عنهما ز 5216 قال النبي 30 ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وان خليلي ابو بكر طب عن ابي امامة رضي- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ز 5217 قال النبي 30----------------------------------------------------------------- ان الله تعالي اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطللعلي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة د عن ابي مالك الاشعري رضي-- الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه 5218 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله احتجر التوبة علي كل صاحب بدعة ابن فيل طس هب والضياء عن انس --رضي الله	557	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0900	true	-7160988373340951201	37	272	177	1368	1520	300	ابن عساكر عن هند بن ابي هالة هو ابن خديجة خال الحسنين السبطين عليهما السلام 1655 ان الله تعالي اتخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وان خليلي ابو بكر طب عن ابي امامة ض ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا والخلة له تعالي مشتركة بينهما وان خليلي ابو بكر يعارضه ما ياتي من حديث ابن عباس وابن الزبير لو كنت متخذا خليلا دون ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخي وصاحبي وقد يدفع بان مراتب الخلة متفاوتة فالمنفية هنالك غير الذي اثبتت هنا والارجح الي الترجيح والخبر الاتي ارجح من هذا فانه اخرجه احمد وصححه المصنف واخرجه البخاري ايضا وهذا قد ضعفه المصنف طب عن ابي امامة 1656 ان الله تعالي اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة د عن ابي مالك الاشعري صح ان الله تعالي اجاركم ايها الامة من ثلاث خلال بينها بقوله ان لا يدعو عليكم نبيكم كما قد وقع للانبياء علي اممها فتهلكوا جميعا والثانية ان لا يظهر اهل الباطل وهم الكفار علي اهل الحق علي المسلمين فلا تغلبونهم عليه وتجتاحونهم منه حتي لا يبقي لهم باقية كما فسرتها الاحاديث غير هذا وان لا تجتمعوا علي ضلالة بل لا يكون الاجماع والاجتماع الا علي الهدي د عن ابي مالك الاشعري وفيه انقطاع وضعف 1657 ان الله احتجر التوبة علي كل صاحب بدعة ابن قيل طس هب والضياء عن انس صح ان الله	900	2625851582212933600	343	473.0	264	1401	24.482513427734375	69	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0717	false	-4934855923726720219	101	128	502	634	1514	300	ان الله تعالي اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	717	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0900	true	-7160988373340951201	147	174	746	878	1520	300	ان الله تعالي اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	900	2625851582212933600	132	264.0	105	132	100.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0560	false	-8635136829423539759	109	144	509	688	1405	300	ان الله تعالي اذا انزل سطواته علي اهل نقمته فوافت اجال قوم صالحين فاهلكوا بهلاكهم ثم يبعثون علي نياتهم واعمالهم هب عن عاءشة رضي الله عنها 5242 قال النبي 30 ان الله تعالي اذا انزل	560	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0901	true	6879839938929133608	272	300	1320	1462	1462	300	ان الله تعالي اذا انزل سطواته علي اهل نقمته فوافت اجال قوم صالحين فاهلكوا بهلاكهم ثم يبعثون علي نياتهم واعمالهم هب عن عاءشة ح------------------------------ ان الله------ اذا انزل-	901	2625851582212933600	141	253.5	114	179	78.77095031738281	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0560	false	-8635136829423539759	115	210	539	1004	1405	300	علي اهل نقمته---------------------- فواف---------ت اجال قوم صالحين فاهلكوا بهلاكهم--------------------------------- ثم يبعثون علي نياتهم واعمالهم هب -------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها 5242 قال ال---------نبي 30 ان الله تعالي اذا انزل عاهة من السماء علي اهل الارض صرفت عن عمار المساجد ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 5243 قال النبي 30 ان الله تعالي اذا انعم علي عبد نعمة يحب ان يري اثر النعمة عليه ويكره البءس والتباءس ويبغض الساءل الملحف ويحب الحيي العفيف المتعفف هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 5244 قال النبي 30 ان الله اذا انعم علي عبد نعمة-------------- يحب ان يري	560	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0902	true	-7379309422714847507	7	93	37	481	1518	300	علي اهل نقمته من يريد الانتقام منهم فوافقت السطوات اجال قوم صالحين فاهلكوا بهلاكهم مصاحبين له لا انهم هلكوا انتقاما ثم يبعثون علي نياتهم واعمالهم فقد يهلك الصالحون مع الفجار ولكن ليس عليهم من هلاكهم معهم شء هب عن عاءشة ر-------------------مز المصنف لحسنه 1662 ان الله تعالي اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انعم علي عبد نعمة يحب ان يري اثر النعمة عليه ويكره البءس والتباءس ويبغض الساءل الملحف ويحب الحيي العفيف المتعفف هب عن ابي هريرة ح ان ا-----------------------------لله اذا انعم علي عبد نعمة في ماله وحاله يحب ان يري	902	2625851582212933600	279	477.0	224	613	45.51386642456055	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0560	false	-8635136829423539759	270	300	1268	1405	1405	300	ان الله تعالي اذا رضي عن العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الخير لم يعمله واذا سخط علي العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الشر لم يعمله- حم حب عن-	560	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0902	true	-7379309422714847507	207	237	1084	1223	1518	300	ان الله تعالي اذا رضي عن العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الخير لم يعمله واذا سخط علي العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الشر لم يعملها حم حب عن	902	2625851582212933600	137	264.0	108	139	98.56114959716797	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0559	false	6125616423695784073	225	292	1057	1381	1427	300	ان الله اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا ممقتا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه الرحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت منه ربقة الاسلام ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 5237 قال النبي 30 ان الله تعالي	559	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0903	true	8185781622704042778	240	300	1231	1521	1521	300	ان الله اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا ممقتا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه الرحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت منه ربقة الاسلام ه عن ابن عمر--------------------------------- ان الله تعالي-	903	2625851582212933600	290	563.0	231	324	89.50617218017578	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0559	false	6125616423695784073	32	112	142	536	1427	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاح-به فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله تعالي يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله------ يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض م عن ابي هريرة رضي الله عنه 5232 قال النبي 30 ان الله اذا احب قوما	559	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0904	true	-6908653401865608378	198	271	1010	1371	1518	300	ان الله------ اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحببه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله------ يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض م عن ابي ه----------------------------ريرة صح ان الله اذا احب عبدا	904	2625851582212933600	344	650.5	272	401	85.78553771972656	65	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0559	false	6125616423695784073	36	96	160	469	1427	300	-احب عبدا دعا جبريل فقال اني ا-حب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله تعالي يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغ-------------ضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	559	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0905	true	-1575498127111438057	47	88	247	459	1495	300	ابغض عبدا دعا جبريل فقال اني ابغض فلانا فابغضه وهو---------------------------------------- تعالي لا يبغض العبد الا لمخالفته امره وتوثبه علي ما نهي عنه ف------------------------------------------------------------يبغضه جبريل ثم ينادي في الس----ماء ان الله يبغض فلانا ف--------يبغضونه اهل السماوات ثم يوضع له البغضاء في الارض	905	2625851582212933600	127	169.5	99	324	39.197532653808594	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0560	false	-8635136829423539759	22	64	113	317	1405	300	ان الله تعالي اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره م عن ابي موسي ا رضي الله	560	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0905	true	-1575498127111438057	192	234	950	1154	1495	300	ان الله تعالي اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره م عن ابي موسي صح ان الله	905	2625851582212933600	199	393.0	158	204	97.54901885986328	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0559	false	6125616423695784073	172	232	817	1087	1427	300	ان الله تعالي اذا اراد ------------------------------------------------------------------ان يجعل عبدا للخلافة-------------- مسح-------------------------- يده علي جبهت--------------------------------------------------ه خط عن انس رضي الله عنه 5235-- قال النبي 30------------------------------------------- ان الله تعالي اذا اراد ان يخلق خلقا للخلافة مسح يده علي ناصيته فلا تقع عليه عين الا احبته ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 5236 قال النبي 30 ان الله اذا اراد ان يهلك عبدا	559	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0906	true	-3073836863516975251	61	157	322	763	1466	300	ان الله تعالي اذا اراد ان يخلق عبدا للخلافة مسح يده علي جبهته خط عن انس ان الله اذا اراد ان يجعل عبدا للخلافة علي اهل الارض مسح يده اليد النعمة علي جبهته جعل علي جبهته نعمة القبول والحظ عند كل من راه كما يفسره ما بعده خط عن انس سكت عليه المصنف وقد قال الخطيب بعد اخراجه مسرة بن عبد الله ذاهب الحديث 1671 ان الله تعالي اذا اراد ان يخلق خلقا للخلافة مسح يده علي ناصيته فلا تقع عليه عين الا احبته ك عن ابن ------------------------------عباس صح ان الله اذا اراد ان يخلق خلقا	906	2625851582212933600	208	321.5	156	471	44.16135787963867	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0561	false	-8969187114915546250	250	291	1191	1375	1417	300	ان الله اذن لي ان احدث عن ديك قد مرقت رجلاه الارض وعنقه منثنية تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظمك فيرد عليه لا يعلم ذالك من حلف بي كاذبا ابو الشيخ--------- في العظمة طس ك عن ابي هريرة --رضي الله	561	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0907	true	1724677566211130629	78	121	397	588	1455	300	ان الله اذن لي ان احدث عن ديك قد مرقت رجلاه الارض وعنقه م-ثنية تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظمك فيرد عليه لا يعلم ذ-لك من حلف بي كاذبا ابو الشيخ ابن حبان في العظمة طس-- عن ابي هريرة صح ان الله	907	2625851582212933600	177	321.0	137	195	90.76923370361328	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0562	false	-7184290195862050540	151	294	742	1427	1451	300	من كنانة واصطفي من قريي بني هاشم واصطفاني من بني ه------------------------------------------------------------------------------اشم م ت عن واثلة رضي الله عنه 5257 قال النبي 30 ان ا--لله تعالي اصطفي من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الله اكبر مثل ذالك ومن قال لا الاه الا الله مثل ذالك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون خطيءة حم ك و الضياء عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما معا 5258 قال النبي 30 ان الله اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة واصطفي من بني كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ت عن واثلة رضي الله عنه 5259 قال النبي 30 ان الله تعالي اصطفي م--وسي بالكلام وابراهيم	562	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0908	true	2352432980693296549	139	214	726	1093	1541	300	من كنانة واصطفي من قريش بني هاشم هم اولاد هاشم بن عبد المطلب واسمه عمرو سمي هاشما لانه اول من ثرد الثريد وهشمه واصطفاني من بني هاشم م ت عن واثلة وله طرق كثيرة وافردت بالجمع 1677 ان الله تعالي اصطفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة واصطفي من بني كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ت عن واثلة---------------------------- صح ان الله------ اصطفي من ولد ---------ابراهيم	908	2625851582212933600	233	386.0	182	767	30.378095626831055	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0562	false	-7184290195862050540	177	254	860	1220	1451	300	من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الله اكبر مثل ذالك ومن قال لا الاه الا الله مثل ذالك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون خطيءة حم ك و الضياء عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما معا 5258 قال النبي 30 ان الله اصطفي من	562	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0909	true	7515955902865493515	0	70	0	325	1498	300	من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الله اكبر مثل ذ-لك ومن قال لا ال-ه الا الله مثل ذ-لك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون خطيءة حم ك و-الضياء عن ابي سعيد وابي هريرة--------------- معا صح--------------- ان الله اصطفي من	909	2625851582212933600	323	595.0	253	360	89.72222137451172	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0563	false	-3863927952283661039	106	149	506	745	1513	300	ان الله تعالي اعطاني السبع مكان التوراة واعطاني الراءات الي الطواسين مكان الانجيل واعطاني ما بين الطواسين الي الحواميم مكان الزبور وفضلني بالحواميم والمفصل ما قراهن نبي قبلي محمد بن نصر عن انس رضي الله عنه 5265 قال النبي 30 ان الله------ اعطاني	563	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0911	true	-6888921900937124520	167	204	840	1054	1612	300	ان الله تعالي اعطاني السبع مكان التوراة واعطاني الراءات الي الطواسين مكان الانجيل واعطاني ما بين الطواسين الي الحواميم مكان الزبور وفضلني بالحواميم والمفصل ما قراهن نبي قبلي محمد بن نصر عن انس------------------------------- ان الله تعالي اعطاني	911	2625851582212933600	208	396.5	172	245	84.89795684814453	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0564	false	-5273319102299039005	13	51	58	243	1466	300	ان الله تعالي افترض صوم رمضان وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا ويقينا كان كفارة لما مضي ن هب عن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه 5271 قال النبي 30 ان الله------ افترض-------------------------- علي العباد	564	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0913	true	-5296949295074774249	4	42	25	212	1565	300	ان الله تعالي افترض صوم رمضان وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا ويقينا كان كفارة لما مضي ن هب عن عبد الرحم-ن بن عوف ح----------------------------- ان الله تعالي افترض شهر رمضان جعله فرضا واجبا علي العباد	913	2625851582212933600	154	262.0	122	217	70.96774291992188	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0564	false	-5273319102299039005	134	227	630	1114	1466	300	ان الله تعالي امرني ان اعلمكم مما علمني وان اءدبكم اذا قمتم علي ابواب حجركم فاذكروا اسم الله يرجع الخبيث عن منازلكم واذا وضع بين يدي احدكم طعام فليسم الله حتي لا يشارككم الخبيث في ارزاقكم ومن اغتسل بالليل فليحاذر عن عورته فان لم يفعل فاصابه لمم فلا يلومن الا نفسه ومن بال في مغتسله فاصابه الوسواس فلا يلومن الا نفسه واذا رفعتم الماءدة فاكنسوا ما تحتها فان الشياطين يلتقطون ما تحتها فلا تجعلوا لهم نصيبا في طعامكم الحكيم عن ابي هريرة رضي الله عنه 5276 قال النبي 30 ان الله تعالي امرني	564	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0913	true	-5296949295074774249	125	211	654	1107	1565	300	ان الله تعالي امرني ان اعلمكم مما علمني وان اءدبكم اذا قمتم علي ابواب حجركم فاذكروا اسم الله يرجع الخبيث عن منازلكم واذا وضع بين يدي احدكم طعام فليسم الله حتي لا يشارككم الخبيث في ارزاقكم ومن اغتسل بالليل فليحاذر عن عورته فان لم يفعل فاصابه لمم فلا يلومن الا نفسه ومن بال في مغتسله فاصابه الوسواس فلا يلومن الا نفسه واذا رفعتم الماءدة فاكنسوا ما تحتها فان الشياطين يلتقطون ما تحتها فلا تجعلوا لهم نصيبا في طعامكم الحكيم عن ابي ه-------------------------------ريرة ان الله تعالي امرني	913	2625851582212933600	449	894.0	363	484	92.76859283447266	85	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0564	false	-5273319102299039005	198	254	965	1241	1466	300	فاكنسوا ما تحتها------------------------------------------------ فان الشياطين يلتقطون ما تحته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلا تجعلوا لهم نصيبا في طعام------------------------------------------كم الحكيم عن ابي هريرة رضي الله عن-ه 5276 قال ال-نبي 30 ان الله تعالي امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم علي منهم وابو ذر والمقداد وسلمان ت ه ك عن بريدة رضي الله عنه 5277 قال النبي 30 ان الله تعالي امرني	564	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0914	true	5608678437897037396	135	257	712	1343	1574	300	فاكنسوا ما تحتها ان كان تحتها شء من الطعام كما يفيده العلة بقوله فان الشياطين يلتقطون ما تحتها لا تعارضه احاديث انه صلي الله عليه وسلم نهي عن الاستجمار بالعظم والفحم والروث واخبر ان الاولي طعام الجن ومنهم الشياطين والثالث بدوابهم واخبر صلي الله عليه وسلم انهم استطعموه فاطعمهم ذلك لانه ليس فيه انهم لا ياكلون الا ذلك وانهم لا ياكلون الطعام ولانه يحتمل ان ذلك الذي ابيح لهم ولهذا ياكلونه غصبا فلا تجعلوا لهم نصيبا في طعامكم فانهم عدو لكم فلا تجعلوا لهم حظا في رزقكم الحكيم عن ابي هريرة لكنه لم يسنده ------بل علقه 1616 ان الله تعالي امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم علي منهم وابو ذر والمقداد وسلمان ت ه ك عن ب----------------------------ريدة صح ان الله تعالي امرني	914	2625851582212933600	219	340.0	173	665	32.93233108520508	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5512	false	-6626266520720281617	92	141	443	664	1421	300	في الذرية الطاهرة 8117 عن انس رضي الله عنه قال 30 كنت قاعدا عند النبي------------------- فغشيه الوحي فلما سري عنه قال------- اتدري يا انس ما جاء به جبريل من عند صاحب العرش قلت بابي---- وامي وما جاء- به جبريل من عند صاحب العرش قال ان الله امرني ان ازوج	5512	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0915	true	8603291925923227151	47	96	215	436	1472	300	في الكبير ولفظه------- عن انس قال---------------- كنت قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فغشيه الوحي فلما سري عنه قال يا انس اتدري------- ما جاء به جبريل من عند صاحب العرش قلت بابي انت وامي -ما جاءك به جبريل من عند صاحب العرش قال ان الله امرني ان ازوج	915	2625851582212933600	181	294.5	139	252	71.82539367675781	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6268	false	2056826034649906836	182	227	876	1075	1419	300	عن انس رضي الله عنه قال كنت قاعدا عند النبي------------------- فغشيه الوحي فلما سري عنه قال------- اتدري يا انس ما جاء به جبريل من عند صاحب العرش قلت بابي انت وامي وما جاء- به جبريل من عند صاحب العرش قال ان الله امرني ان ازوج	6268	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0915	true	8603291925923227151	50	96	231	436	1472	300	عن انس -------------قال كنت قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فغشيه الوحي فلما سري عنه قال يا انس اتدري------- ما جاء به جبريل من عند صاحب العرش قلت بابي انت وامي -ما جاءك به جبريل من عند صاحب العرش قال ان الله امرني ان ازوج	915	2625851582212933600	178	309.0	138	226	78.76106262207031	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6556	false	5260482395496799279	176	221	837	1035	1395	300	عن انس رضي الله عنه قال 30 كنت قاعدا عند النبي------------------- فغشيه الوحي فلما سري عنه قال------- اتدري يا انس ما جاء به جبريل من عند صاحب العرش قلت بابي---- وامي وما جاء- به جبريل من عند صاحب العرش قال ان الله امرني ان ازوج	6556	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0915	true	8603291925923227151	50	96	231	436	1472	300	عن انس قال---------------- كنت قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فغشيه الوحي فلما سري عنه قال يا انس اتدري------- ما جاء به جبريل من عند صاحب العرش قلت بابي انت وامي -ما جاءك به جبريل من عند صاحب العرش قال ان الله امرني ان ازوج	915	2625851582212933600	171	288.5	132	229	74.6724853515625	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0566	false	8663408445721359093	139	284	658	1314	1389	300	ان الله------ اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احددعلي احد ولا يبغي احد علي احد م د ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عياض بن حمار رضي الله عنه 5285 قال النبي 30 ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا ولا يبغي بعضكم علي بعض خد ه عن انس رضي الله عنه 5286 قال النبي 30 ان الله اوحي الي انه من سلك مسلكا في طلب العلم سهلت له طريق الجنة ومن سلبت كريمتيه اثبته عليهما الجنة وفضل في علم خير من فضل في عبادة وملاك الدين الورع هب عن عاءشة رضي الله عنها ز 5287 قال النبي 30 ان الله اوحي الي اي هاذه الثلاث نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين او قنسرين ت ك عن جرير رضي الله عنه ز 5288 قال النبي 30 ان الله تعالي ايدني باربعة وزراء اثنين من اهل السماء جبريل وميكاءيل واثنين من اهل الارض ابي بكر وعمر طب حل	566	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0917	true	-425550883369086069	173	300	923	1491	1491	300	ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد م د ه عن عياض بن حمار صح ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد يفتخر عليه بحسب ولا نسب ولا نشب ولا يبغي احد علي احد تقدم الكلام في البغي مرارا م د 5 عن عياض بن حمار بزنة اسم الحيوان المعروف ولفظه 1693 ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا لا يبغي بعضكم علي بعض خد ه عن انس صح ان الله تعالي اوحي الي ان تواض-----------------------------------------------------------------------------عوا ولا يبغي بعضكم علي بعض خد ه عن انس ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مز المصنف لصحته 1694 ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ايدني باربعة وزراء اثنين من اهل السماء جبريل وميكاءيل واثنين من اهل الارض ابي بكر وعمر طب حل-	917	2625851582212933600	225	224.0	175	978	23.006134033203125	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0567	false	-1710069972061037480	141	227	725	1129	1445	300	ان الله تعالي بعثني رحمة مهداة بعثت برفع قوم وخفض اخرين ابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما 5295------ قال ------------------------------------ال-نبي 30--------------------------------- ان الله بعثني ملحمة ومرحمة ولم يبعثني تاجرا ولا زراعا وان شرار الناس--------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة التجار والزراعون الا من شح علي دينه قط في الافراد حل- و ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 5296 قال النبي 30 ان الله تعالي بني الفردوس بيده وحظرها عن كل مشرك وعن كل مدمن خمر سكير هب و ابن عساكر عن انس رضي الله	567	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0918	true	-958686736529465009	176	273	916	1392	1533	300	ان الله تعالي بعثني رحمة مهداة بعثت برفع قوم وخفض اخرين ابن عساكر عن ابن عمر -ان الله تعالي بعثني رحمة قال تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء مهداة من الهدية وهي ما يتحف به اي ان الله اتحف البشر ببعثته ليدلهم علي خير الدارين بعثت برفع قوم علوهم وهم من اتبعه وخفض اخرين اذلالهم وهم اعداءه فان الله كتب الصغار والذلة علي من خالفه الي ي----------------------------------------------------------وم الدين ابن عساكر عن ابن عمر 1697 ان الله تعا-------------------------------لي بني الفردوس بيده وحظرها عن كل مشرك وعن كل مدمن خمر سكير هب و-ابن عساكر عن انس -ان الله	918	2625851582212933600	218	336.0	164	568	38.38028335571289	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0568	false	4161424865643679533	109	254	481	1148	1361	300	الله تعالي تصدق بفطر رمضان علي مريض امتي ومسافرها ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد عن عاءشة رضي الله عنها 5304 قال النبي 30 ان الله تعالي تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم وجعل ذالك زيادة لكم في اعمالكم ه عن ابي هريرة طب عن معاذ وعن ابي الدرداء رضي الله عنهم 5305 قال النبي 30 ان الله تطول------ عليكم في جمعكم هاذا فوهب مسيء--------------كم لمحسنكم واعطي محسنكم ما سال ادفعوا بسم الله ه عن بلال رضي الله------- عنه ز 5306 قال النبي 30 ان الله تعالي جع---------------------------------------------------------ل البركة في السحور والليل الشيرازي في الالقاب عن ابي هريرة رضي الله عنه 5307--------- قال النبي 30------------------------------------- ان الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه حم ت عن ابن عمر حم د ك عن ابي ذر ع ك عن ابي هريرة طب عن بلال وعن معاوية رضي الله عنهم 5308 قال النبي 30 ان الله------ جعل الحق علي لسان عمر---------- وقلبه	568	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0920	true	-4627631995152315450	0	200	0	968	1426	300	الله تعالي تصدق بفطر رمضان علي مريض امتي ومسافرها ابن سعد عن عاءشة ض ان الله تعالي تصدق بفطر رمضان بجوازه علي مريض امتي ومسافرها والصدقة ما يعطي في ذات الله تعالي كما في القاموس فاطلاقها علي رخصة الله لعباده من حيث انهم ينتفعون بها كانتفاع المتصدق عليه بالصدقة في وقت حاجته فان المريض والمسافر احوج ما يكون الي الغذاء ليرد عليهم ما يحلله المرض والسفر من قواهم ابن سعد عن عاءشة 1701 ان الله تعالي تصدق---------------------------------------------------------------- عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم وجعل ذ-لك زيادة لكم في اعمالكم ه عن ابي هريرة طب عن معاذ وعن ابي الدرداء-------------------------------- ان الله تعالي تصدق عليكم عند وفاتكم قريب حلولها بكم بثلث اموالكم لم--------------------ا كان مال الميت قد جعله الله لوارثه فكان قد خرج عنه فتصدق علي-----------------ه تعالي باباحة ثلث ينفقه في وجوه الخير زيادة لكم في اعمالكم في اعمال البر------------------- التي قدمتم 5------- عن ابي هريرة طب عن معاذ وعن ابي الدرداء قال ابن حجر اسناده ضعيف لكنه يقوي بتعدد طرقه 1702 ان الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه حم ت عن ابن عمر حم د ك عن ابي ذر ع ك عن ابي هريرة طب عن بلال وعن مع--------------------------------اوية ان الله تعالي جعل الحق علي لسان عمر بن الخطاب وقلبه	920	2625851582212933600	371	349.5	281	1160	31.982759475708008	74	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0569	false	-1781161195405093984	118	170	530	770	1414	300	ان الله تعالي جعل لكل نبي شهوة وان شهوتي في قيام هاذا الليل اذا قمت فلا يصلين احد خلفي وان الله تعالي جعل لكل نبي طعمة وان طعمتي هاذا الخمس فاذا قبضت فهو لولاة الامر من بعدي طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 5315 قال النبي 30 ان الله تعالي جعل	569	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0922	true	-4244830274362504679	216	261	1075	1280	1480	300	ان الله تعالي جعل لكل نبي شهوة وان شهوتي في قيام هذ-ا الليل اذا قمت فلا يصلين احد خلفي وان الله تعالي جعل لكل نبي طعمة وان طعمتي هذ-ا الخمس فاذا قبضت فهو لولاة الامر من بعدي طب عن ابن عباس--------------------------------- ان الله تعالي جعل	922	2625851582212933600	203	388.0	158	240	84.58333587646484	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0569	false	-1781161195405093984	130	264	584	1255	1414	300	الليل- اذا قمت فلا يصلين احد خلفي وان الله تعالي ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل لكل نبي طعمة ------------وان طعمتي هاذا الخمس----------------- فاذا قبضت فهو لولاة الامر من بعدي----------- طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 5315 قال النبي 30 ان الله تعالي جعل للزرع حرمة غلوة بسهم هق عن عكرمة مرسلا ز 5316 قال النبي 30 ان الله تعالي جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه طلاب المعروف اليهم ويسر عليهم اعطاءه كما يسر الغيث الي الارض الجدبة ليحييها ويحيي به- اهلها وان الله تعالي جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر اليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها وما يعفو اكثر ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن ابي سعيد رضي الله عنه 5317 قال النبي 30 ان الله تعالي جعل	569	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0923	true	-3960800811665262184	9	163	44	822	1554	300	الصلاة اذا قمت فلا يصلين احد خلفي كان وجهه ما صرح به في تركه الخروج في بعض ليالي رمضان وقد راهم قاموا بقيامه فتخلف عنهم خشية انه يفرض عليهم وقد اختلف هل كان قيام الليل فريضة عليه ام لا اختار المحققون انه كان فريضة عليه ثم نسخ وان الله جعل لكل نبي طعمة رزقا خصه به وان طعمتي هذه- الخمس من الغنيمة والفء فاذا قبضت فهو لولاة الامر من بعدي تقدم قريبا طب عن ابن ------------------------------------------------------------------------------------عباس باسنا-د فيه مقال ----1707 ان الله تعالي جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه طلاب المعروف اليهم ويسر عليهم اعطاءه كما يسر الغيث الي الارض الجدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله تعالي جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها وما يعفو اكثر ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن ابي -------------------------------سعيد ان الله تعالي جعل	923	2625851582212933600	512	934.5	407	899	56.95216751098633	93	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0569	false	-1781161195405093984	214	288	1000	1359	1414	300	وان الله تعالي جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض الي-------------------------------------------هم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر الي----هم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض الجدبة ليهلكها--------------------------------------- ويهلك بها اهلها------------------------------------------------------------- وما يعفو----- اكث----------------------------------------------------------------------ر ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن ابي -------سعيد رضي ال---له عنه 5317 قال النبي 30 ان الله تعالي جعل ما يخرج من بني ادم مثلا للدنيا حم--- طب هب عن الضحاك بن سفيان رضي الله عنه 5318 قال النبي ---30 ان الله تعالي	569	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0924	true	-4162934889196211668	55	164	287	832	1556	300	وان الله تعالي جعل للمعروف اعداء من خلقه يسرهم للعسري لما علمه منهم من قبيح النيات وبغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر منع عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض الجدبة ليهلكها بالجدب والقحط فلا يبقي لها ثمن ولا ثمر ويهلك به- اهلها اخبار بان من منع اجراء الخير علي يديه قد اريد هلاكه ولذا قال وما يعفو الله اكثر عن عباده ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة فاطر ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن ابي سعيد باسناد ضعيف لكن له شواهد 17-----------08 ان الله تعالي جعل السلام تحية لامتنا وامانا لاهل ذمتنا طب ه--------------------------------------ب عن ا--بي امامة ان الله تعالي	924	2625851582212933600	248	368.5	194	597	41.541038513183594	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0570	false	-5153451876694333333	92	154	438	715	1395	300	ان الله تعالي جميل يحب الجمال م ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود طب عن ابي امامة ك عن ابن عمر وابن عساكر عن جابر وعن ابن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهم 5323 قال النبي 30 ان الله تعالي جميل يحب الجمال سخي يحب السخاء نظيف يحب النظافة عد عن ابن عمر رضي الله عنهما 5324 قال النبي 30 ان الله جميل يحب الجمال ---ويحب	570	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0927	true	-247587804818900438	69	275	334	1358	1489	300	ان الله تعالي جميل يحب الجمال م ت عن ابن مسعود طب عن ابي امامة ك عن ابن عمر ابن عساكر عن جابر وعن ابن عمر صح ان الله جميل اي حسن الافعال كامل الاوصاف كما في النهاية يحب الجمال يحب من العباد ان يتصفوا بما يجملهم من الافعال الشريفة والاخلاق الفاضلة من الحلم والكرم والرحمة والعفو وفي الديباج للمصنف ان الله جميل اي امره تعالي جميل فله الاسماء الحسني وصفات الكمال والجمال وقيل معناه جميل الافعال بعباده يكلف اليسير ويعين عليه ويثيب علي القليل ويشكر عليه وقيل معناه ذو النور والبهجة اي مالكهما م ت عن ابن مسعود طب عن ابي امامة ك عن ابن ---------------------------------------عمر وابن عساكر عن جابر وعن ابن عمر باسانيد كلها صحيحة 1715 ان الله تعالي جميل يحب الجمال ويحب ان يري اثر نعمته علي عبده ويبغض البءس والتباءس هب عن ابي سعيد ان الله تعالي جميل يحب الجمال ويحب ان يري اثر نعمته علي عبده كما سلف ويبغض البءس والتباءس سلف ايضا وفيه دليل ان المراد بمحبته الجمال محبته لاظهار العباد نعمهم هب عن ابي سعيد ضعيف لضعف السلمي الكوفي لكن له شاهد عند ابي يعلي 1716 ان الله تعالي جميل يحب الج----------------------------------------------------------مال سخي يحب السخاء نظيف يحب النظافة عد عن ابن عمر--------------------------------- ان الله جميل يحب الجمال سخي يحب	927	2625851582212933600	146	-231.5	114	1154	12.651646614074707	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0571	false	3824565646735208151	176	210	860	1028	1437	300	ان الله تعالي حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال ق عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه 5335 قال النبي 30 ان الله------ حرم	571	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0929	true	-7636505895855856887	33	62	171	317	1513	300	ان الله تعالي حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال ق عن المغيرة بن شعبة صح---------------------------- ان الله تعالي حرم	929	2625851582212933600	138	257.5	110	174	79.31034851074219	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0572	false	5801625207410198629	120	197	533	899	1403	300	يحب الحياء والستر------------------------ فاذا اغتسل احدكم فليستتر ح----------------م د ن عن يعلي بن امية رضي الله عنه 5343 قال النبي 30 ان الله تعالي حيي كريم يستح-ي اذا رفع الرجل اليه يديه ان يردهما صفرا خاءبتين حم د ت ه ك عن سل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان رضي الله عنه 5344 قال النبي 30 ان الله-------------------------------------------- ختم سورة البقرة بايتين اعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش فتعلموهن وعلموهن نساءكم وابناءكم فانه-ا صلاة وقران ودعاء ك عن ابي ذر رضي الله	572	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0931	true	8802761048234210885	90	243	442	1173	1498	300	يحب الحياء والستر فيحب لكم ان تكونوا كذلك فاذا اغتسل احدكم فليستتر ولا يكتشف عورته حم د ن عن يعلي بن امية رمز ال--مصنف -------لصحته 1724 ان الله تعالي حيي كريم يستحيي اذا رفع الرجل اليه يديه ان يردهما صفرا خاءب-ين حم د ت ه ك عن سلمان صح ان الله تعالي حيي كريم يستحي اذا رفع الرجل اليه مثلا يديه ساءلا له ان يردهما صفرا خلو من العطاء والاجابة خاءبتين من الخيبة الا جاب في المطلب وقد فسره غيره من الاحاديث انه اذا ساله تعالي عبده فعنده له ثلاث خلال اما ان يعطيه او يدخر له ما هو خير مما سال او يءخر ما طلبه حم د ت 5 ك عن سلمان رمز المصنف لصحته وقال الترمذي حسن غريب وقد رواه بعضهم ولم يرفعه 1725 ان الله تعالي ختم سورة البقرة بايتين اعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش فتعلموهن وعلموهن نساءكم وابناءكم فانهما صلاة وقران ودعاء ك عن ابي ذر -ان الله	931	2625851582212933600	311	511.0	244	742	41.91374588012695	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0574	false	-6869758324209259212	56	85	270	398	1441	300	ان الله تعالي خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذالك النور يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل حم ت ك عن ابن عمرو رضي الله	574	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0932	true	-7767478524792313739	88	117	451	577	1478	300	ان الله تعالي خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذ-لك النور يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل حم ت ك عن ابن عمرو -ان الله	932	2625851582212933600	124	236.0	95	128	96.875	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0573	false	-1920324566847872817	193	240	874	1107	1405	300	ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفرقتين ثم تخير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ت عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه 5353 قال النبي 30 ان الله تعالي خلق	573	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0933	true	-1597465986093283380	157	197	770	972	1486	300	ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفرقتين ثم تخير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ت عن العباس بن عبد المطلب------------------------------- ان الله تعالي خلق	933	2625851582212933600	202	392.0	162	233	86.69528198242188	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0573	false	-1920324566847872817	141	198	650	898	1405	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال مه ق-الت هاذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذالك لك ق ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 5352 قال النبي 30 ان الله تعالي خلق الخلق	573	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0934	true	-4424459508946470461	245	295	1196	1413	1439	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال مه فقالت ه-ذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذ-لك لك ق ن عن ابي ه------------------------------ريرة صح ان الله تعالي خلق الخلق	934	2625851582212933600	209	399.0	159	249	83.93574523925781	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0574	false	-6869758324209259212	132	184	634	876	1441	300	عن ابي ذر رضي الله عنه ز 5358 قال النبي 30 ان الله--------------- خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في كل يوم ستون وثلاث-ماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء طب و ابن مردويه عن ابن عباس -رضي الله	574	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0934	true	-4424459508946470461	58	110	285	531	1439	300	عن ابي هريرة ورواه عنه ايضا ابن عدي وسنده ضعيف 1731 ان الله تعالي خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في كل يوم ستون وثلاث ماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء طب------------- عن ابن عباس ح ان الله	934	2625851582212933600	191	341.0	150	259	73.74517059326172	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0573	false	-1920324566847872817	146	300	674	1405	1405	300	حتي اذا فرغ من خلقه------------- قامت الرحم فقال مه ق---------------------------------------------------------------------------الت هاذا مقام العاءذ---------------------------------- بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ------------------------------------------------------------------ان اصل من----------------- وصلك------------- واقطع----------------- من قطعك ق----------الت بلي يا رب قال فذالك لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 5352 قال النبي---- 30 ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفرقتين ثم تخير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ت عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه 5353 قال النبي 30 ان الله تعالي خلق الداء والدواء فتداووا ولا تتداووا بحرام طب عن ام الدرداء رضي الله عنها ز 5354 قال النبي 30 ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بالذي عند الله من العذاب لم-	573	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0935	true	-677658777598985257	9	168	45	815	1485	300	حتي اذا فرغ من خلقه في عالم الذر قامت الرحم فقال اي الله مه ما استفهامية حذفت الفها وعوض عنها الهاء للسكت اي ما سبب هذا القيام قالت ه-ذا مقام العاءذ من عاذ به اذا لجا اليه واستجار به بك من القطيعة قال نعم اما ترضين خطاب مءنث لان لفظ الرحم مءنث معنوي والا فالرحم شامل للذكر والانثي ان اصل بالرحمة والاحسان من وصلك بما يسمي صلة واقطع من رحمتي واحساني من قطعك من الصلات قالت بلي يا رب قال فذ-لك المذكور من الصلة والقطيعة لك وهي لم تستعذ الا من القطيعة فزادها عز وجل ان يصل من وصلها وهذا القيام والكلام يحتمل انه حقيقة في ذلك المقام او انه تمثيل ق ن عن ابي ه--------------------------------ريرة 1733 ان الله تعالي خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بالذي عند الله من العذاب لم	935	2625851582212933600	362	607.0	282	1128	32.09219741821289	72	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0574	false	-6869758324209259212	250	297	1190	1429	1441	300	ان الله تعالي خلق يوم خلق السماوات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحح والطير بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين فاذا كان يوم القيامة اكملها بهاذه الرحمة حم م عن سل مان	574	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0936	true	2019850261197214494	0	46	0	237	1551	300	ان الله تعالي خلق يوم خلق السماوات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين فاذا كان يوم القيامة اكملها به-ذه الرحمة حم م عن سل-مان	936	2625851582212933600	236	461.0	190	239	98.74476623535156	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0575	false	7921662196892997694	82	194	346	881	1400	300	ان الله تعالي رضي لهاذه الامة اليسر وكره لها العسر طب عن محجن بن الادرع رضي الله عنه 5366 قال النبي 30 ان الله رفيق يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هاذه الدواب العجم فنزلوها منازلها فان اجدبت الارض فانجوا عليها -----فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس بالطريق فانه طريق الدواب وماوي الحيات طب عن معدان رضي الله عنه ز 5367 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف خد د عن عبد الله بن مغفل ه حب عن ابي هريرة حم هب عن علي طب عن ابي امامة البزار عن انس رضي الله	575	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0937	true	5377218588290423419	5	107	22	498	1419	300	ان الله تعالي رضي له-ذه الامة اليسر وكره لها العسر طب عن محجن بن الادرع صح---------------------------- ان الله تعالي رضي له-------------------------------------------------------ذه الامة اليسر فيما فرض -------------------------------عليها وكره لها العسر هو ماخوذ من قوله تعالي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة---------------- طب عن محجن بالحاء المهملة ثم الجيم فنون بزنة درهم بن الادرع بفتح الهمزة فدال مهملة والعين مهملة ورواته ثقات 1737 ان الله تعالي رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف خد د عن عبد الله بن مغفل 5 حب عن ابي هريرة حم هب عن علي طب عن ابي امامة البزار عن انس -ان الله	937	2625851582212933600	265	397.5	197	608	43.58552551269531	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0576	false	5082646973333623121	145	188	682	868	1401	300	الله تعالي ساءل كل راع عما استرعاه احفظ ذالك ام ضيعه حتي يسال الرجل عن اهل بيته ن حب عن انس --رضي الله عنه 5373--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 ان الله تعالي سمي المدينة طابة حم م ن عن جابر بن سمرة --رضي الله	576	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0938	true	-766446079916468190	0	99	0	460	1450	300	الله تعالي ساءل كل راع عما استرعاه احفظ ذ-لك ام ضيعه حتي يسال الرجل عن اهل بيته ن حب عن انس صح ان الله تعالي ساءل كل راع عما استرعاه في النهاية الراعي الحافظ المءتمن والرعية كل من شمله حفظ الراعي ونظره وياتي كلكم راع الحديث كانه قيل عن ماذا يساله قال احفظ ذلك ام ضيعه حتي سال الرجل عن اهل بيته فانه راعيهم وهم رعيته والاخبار بذلك تحذير عمن يضيع من صاروا له رعية ن حب عن انس رمز المصنف لصحته 1740 ان الله تعالي سمي المدينة طابة حم م ن عن جابر بن سمرة صح ان الله	938	2625851582212933600	165	248.5	124	461	35.79175567626953	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0577	false	-2094724718334357314	136	171	616	787	1403	300	ان الله تعالي طيب يحب الطيب نظيف يحب النطافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظفوا افنيتكم ولا تشبهوا باليهود ت عن سعد رضي الله عنه 5381 قال النبي 30 ان الله تعالي عفو يحب	577	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0938	true	-766446079916468190	263	292	1275	1418	1450	300	ان الله تعالي طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظفوا افنيتكم ولا تشبهوا باليهود ت عن سعد صح---------------------------- ان الله تعالي طيب يحب	938	2625851582212933600	137	256.0	108	171	80.11695861816406	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0577	false	-2094724718334357314	141	241	638	1103	1403	300	الطيب نظيف يحب النطافة----------------------------- كريم يحب الكرم جواد يحب الجود----------------- فنظفوا افنيتكم-------------------------------------- ولا تشبهوا باليهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت عن سعد رضي الله عنه 5381 قال النبي 30 ان الله تعالي عفو يحب العفو ك عن ابن مسعود عد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما 5382 قال النبي 30 ان الله تعالي عند لسان كل قاءل فليتق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عبد ولينظر ما يقول حل عن ابن عمر الحكيم عن ابن عباس ----رضي الله عنهم 5383 قال النبي 30 ان الله تعالي غيور يحب الغيور وان عمر غيور رسته في الايمان عن عبد الرحمن بن رافع مرسلا 5384 قال النبي 30 ان الله	577	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0939	true	-7367872728361642967	3	184	15	902	1504	300	الطيب نظيف يحب النظافة في الابدان والاثواب والافعال كريم يحب الكرم جواد يحب الجود يحب من اتصف بهما فنظفوا افنيتكم جمع فناء بكسر الفاء المتسع امام الدار ولا تشبهوا باليهود عاءد الي التنظيف فانهم اوسخ خلق الله ابدانا وثيابا ولذا تجد منهم زهومة مكروهة ومنازلهم معدن الاوساخ والاقذار بحيث تدرك لاثارهم راءحة ت عن سعد رمز ال--مصنف -------لصحته 1743 ان الله تعالي عفو يحب العفو ك عن ابن مسعود عد عن عبد الله بن جعفر صح ان الله تعالي عفو فعول مثل غفور وصبور اي عن ذنوب عباده يحب العفو ويحب العافين عن الناس ك عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته عد عن عبد الله بن جعفر 1744 ان الله تعا----------------------------------------------------------------لي عند لسان كل قاءل فليتق الشر عبد ولينظر ما يقول حل عن ابن عمر الحكيم عن ابن عباس ان الله تعالي عند لسان كل قاءل يطلع علي ما يقوله موكل ملاءكة يكتبون ما يلفظ به فليتق الله عبد ولينظر ما يقول حل عن ابن عمر الحكيم عن ابن عباس 1745 ان الله تع-------------------------------الي غيور يحب الغيور وان عمر غيور رستة في الايمان عن عبد الرحمن بن رافع م------------------رسلا ان الله	939	2625851582212933600	318	407.0	247	1009	31.516353607177734	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0578	false	-8539512353344967242	109	154	505	721	1380	300	قال النبي 30--------------- ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي	578	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0939	true	-7367872728361642967	253	300	1274	1504	1504	300	قال الذهبي منكر الحديث 1746 ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي-	939	2625851582212933600	209	399.5	166	231	90.47618865966797	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0578	false	-8539512353344967242	154	196	721	927	1380	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه وان استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته خ عن ابي هريرة رضي الله عنه 5389 قال النبي 30 ان الله تعالي	578	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0940	true	2783866215703149911	0	36	0	178	1543	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه وان استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته خ عن ابي هريرة صح---------------------------- ان الله تعالي	940	2625851582212933600	176	338.0	140	206	85.4368896484375	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0578	false	-8539512353344967242	73	116	326	536	1380	300	ان الله تعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيران فبي يغترون ام علي يجترءون ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 5388 قال النبي 30 ان الله تعالي قال	578	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0941	true	-1495839109981633512	92	128	490	667	1577	300	ان الله تعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيران فبي يغترون ام علي يجترءون ت عن ابن عمر--------------------------------- ان الله تعالي قال	941	2625851582212933600	177	342.0	141	210	84.28571319580078	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0579	false	-4561582996668025452	156	200	715	902	1339	300	ان الله تعالي قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر حم د ت ه قط ك عن خارجة بن حذافة رضي الله عنه 5398 قال النبي 30 ان الله قد	579	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0943	true	8219631470584290077	54	92	284	443	1452	300	ان الله تعالي قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر حم د ت ه قط ك عن خارجة بن حذافة صح---------------------------- ان الله قد	943	2625851582212933600	157	300.0	119	187	83.95722198486328	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0580	false	-2367738294929556462	270	297	1252	1391	1405	300	ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذالك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله تعالي	580	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0946	true	-8236706121118459397	192	244	936	1201	1480	300	ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذ-لك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله تعالي	946	2625851582212933600	137	268.0	110	266	51.503761291503906	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0581	false	-3656658647577584582	0	46	0	221	1391	300	الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله تعالي سيءة واحدة ولا يهلك علي الله الا هالك ق عن ابن عباس رضي الله عنهما 5408 قال النبي 30 ان الله تعالي كتب	581	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0946	true	-8236706121118459397	221	261	1083	1274	1480	300	الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله تعالي سيءة واحدة ولا يهلك علي الله الا هالك ق عن ابن عباس صح------------------------------ ان الله تعالي كتب	946	2625851582212933600	189	364.0	149	221	85.5203628540039	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0581	false	-3656658647577584582	32	80	158	384	1391	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما 5408 قال ا------------------------لنبي -------30 ان الله تعالي كتب الغيرة علي النساء والجهاد علي الرجال فمن صبر منهن ايمانا واحتسابا كان ل ها مثل اجر الشهيد طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 5409 قال النبي 30 ان الله تعالي كتب علي ابن ---	581	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0949	true	8828615924963056097	210	256	1092	1321	1563	300	عن ابن عباس رمز ال--مصنف لضعفه وقال الشارح انه ضعيف لضعف الفضل بن صدقة 1761 ان الله تعالي كتب الغيرة علي النساء والجهاد علي الرجال فمن صبر منهن ايمانا واحتسابا كان ل-ها مثل اجر الشهيد طب عن ابن م----------------------------سعود صح ان الله تعالي كتب الغيرة علي	949	2625851582212933600	165	265.0	129	260	63.46154022216797	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0582	false	5323886819208440151	16	68	83	337	1475	300	في الصلاة عب عن يحيي بن---- كثير مرسلا 5416 قال النبي 30 ان ا----------------لله تعالي كره لكم ستا العبث في الصلاة والمن في الصدقة والرفث في الصيام والضحك عند القبور ودخول المساجد وانتم جنب وادخال العيون البيوت بغير اذن ص عن يحيي بن ابي كثير مرسلا 5417 قال النبي 30 ان الله	582	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0951	true	-8418870610352747405	86	137	467	723	1585	300	في الماتم عب عن يحيي بن ابي كثير مرسلا ورواه الديلمي عن جابر مرفوعا 1763 ان الله تعالي كره لكم ستا العبث في الصلاة والمن في الصدقة والرفث في الصيام والضحك عند القبور ودخول المساجد وانتم جنب وادخال العيون البيوت بغير اذن ص عن يحيي بن ابي كثير مرسلا------------------ ان الله	951	2625851582212933600	214	387.0	171	274	78.10218811035156	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0583	false	-182554376680760571	15	57	72	273	1416	300	ان الله تعالي لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي خد ت -عن ابي هريرة رضي الله عنه 5427 قال النبي 30 ان الله لم	583	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0952	true	8162511824204713967	149	185	730	904	1511	300	ان الله تعالي لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي خد عب عن ابي هريرة صح---------------------------- ان الله لم	952	2625851582212933600	169	320.0	134	202	83.66336822509766	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0584	false	5639365166054867028	35	90	155	421	1349	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته د ك هق عن ابن عباس رضي الله عنهما 5438 قال النبي 30 ان الله تعالي لم	584	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0953	true	8570863291773321752	182	231	916	1152	1532	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته د ك هق عن ابن عباس صح------------------------------ ان الله تعالي لم	953	2625851582212933600	234	454.0	185	266	87.96992492675781	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0583	false	-182554376680760571	141	176	676	843	1416	300	حم م عن ابن مسعود رضي الله عنه 5431 قال النبي 30 ان الله تعالي لم يجعلني لحانا اختار لي خير الكلام كتابه القران الشيرازي في الالقاب 5432 قال النبي ---30 ان الله تعالي لم	583	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0956	true	-4203099411147090208	63	91	304	440	1495	300	حم م عن ابن م--------------------------سعود 1773 ان الله تعالي لم يجعلني لحانا اختار لي خير الكلام كتابه القران الشيرازي في الالقاب ------عن ا--بي هريرة ان الله تعالي لم	956	2625851582212933600	120	208.0	93	170	70.5882339477539	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0585	false	121181598923692766	65	104	339	532	1425	300	كما يحمي المريض اهله الطعام هب و ابن عساكر عن حذيفة رضي- الله عنه 5449 قال النبي 30-- ان الله تعالي ليحمي عبده المءمن من الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه حم عن محمود بن	585	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0960	true	-2185692472749939371	264	300	1408	1597	1597	300	كما شرحه الحديث الثاني----- هب و-ابن عساكر عن حذيفة وفيه اليمان بن المغيرة ضعفوه 1787 ان الله تعالي ليحمي عبده المءمن من الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه حم عن محمود بن-	960	2625851582212933600	150	242.5	117	196	76.53060913085938	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0585	false	121181598923692766	31	90	157	457	1425	300	الحاكم في الكني عن ابي فاطمة الضمري رضي الله عنه 5448 قال النبي --30 ان الله تعالي ليتعاهد عبده المءمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير وان الله تعالي ليحمي عبده المءمن من الدنيا كما يحمي المريض اهله الطعام هب و ابن عساكر عن حذيفة رضي الله عنه 5449 قال النبي 30 ان الله تعالي لي--حمي عبده المءمن من	585	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0960	true	-2185692472749939371	137	182	747	991	1597	300	الرموز في الكني عن ابي فاطمة ال----------------------------ضمري 1786 ان الله تعالي ليتعاهد عبده المءمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير وان الله تعالي ليحمي عبده المءمن من الدنيا كما يحمي المريض اهله الطعام هب و-ابن عساكر عن ح-------------------------------ذيفة ان الله تعالي ليتعاهد عبده المءمن لا	960	2625851582212933600	222	410.0	177	304	73.02631378173828	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0585	false	121181598923692766	5	51	26	258	1425	300	بالرجل الفاجر طب عن عمرو بن النعمان بن مقرن رضي الله عنه 5447 قال ال-----نبي 30 ان الله تعالي ليبتلي المءمن وما يبتليه الا لكرامته عليه الحاكم في الكني عن ابي فاطمة الضمري رضي الله عنه 5448 قال النبي 30 ان الله تعالي ليتعاهد عبده المءمن	585	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0960	true	-2185692472749939371	12	47	67	254	1597	300	بالرجل الفاجر طب عن عمرو بن النعمان بن مقرن ---واصله ----------في الصحيحين 1785 ان الله تعالي ليبتلي المءمن وما يبتليه الا لكرامته عليه الحاكم في الكني عن ابي فاطمة ال-------------------------------ضمري ان الله تعالي لي------بتلي المءمن	960	2625851582212933600	165	283.0	131	237	69.62025451660156	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0585	false	121181598923692766	83	157	422	779	1425	300	ان الله تعالي ليحمي عبده المءمن من الدنيا وهو يحب---------------------------ه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون علي---------------ه حم عن محمود بن لبيد ك عن ابي سعيد رضي الله عنهما 5450 قال النبي 30 ان الله ليدخل العبد الجنة بالاكلة او الشربة يحمد الله عليها ابن عساكر عن انس رضي الله عنه ز 5451 قال النبي 30 ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه البلاء طب عن ابن عمر رضي الله	585	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0961	true	-8051262789509140798	6	64	22	305	1480	300	ان الله تعالي ليحمي عبده المءمن من الدنيا وهو يحبه فما حماه اياها الا محبة له كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه تقدم بسط معناه حم عن محمود بن لبيد ك عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته 1788 ان الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه البلاء طب عن ابن عمر -ان الله	961	2625851582212933600	209	373.5	164	399	52.380950927734375	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0585	false	121181598923692766	190	263	934	1269	1425	300	ان الله تعالي ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة او يشرب الشربة فيحمد الله عليها حم م ت ن عن انس --رضي الله عنه 5454 قال النبي 30 ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه- خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ن عن عاءشة رضي الله عنها ز 5455 قال النبي 30 ان الله تعالي ليسال العبد يوم القيامة حتي يساله ما منعك اذا رايت المنكر ان تنكره فاذا لقن الله العبد حجته قال يا رب رجوتك	585	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0961	true	-8051262789509140798	184	300	916	1480	1480	300	ان الله تعالي ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة او يشرب الشربة فيحمد الله عليها حم م ت ن عن انس صح ان الله تعالي ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة او يشرب الشربة فيحمده-- عليها فالرضا منه تعالي يتسبب عن حمده المتسبب عن الاكلة والشربة سبحانه ما اكرمه اعطي الماكول واقدر علي اكله وجعل ساءغا وساقه الي عبده واوجده من العدم ثم اقدره علي حمده والهمه قوله وعلمه النطق به ثم كان سببا لرضاءه اللهم لك الحمد حمدا يدوم بدوامك علي جميع نعماءك حم م ت ن عن انس 179-------------------------------0 ان الله تعالي ليسال العبد يوم القيامة حتي يساله ما منعك اذا رايت المنكر ان تنكره فاذا لقن الله العبد حجته قال يا رب رجوتك-	961	2625851582212933600	240	410.5	186	598	40.1337776184082	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0586	false	3145989120488029005	250	299	1139	1357	1360	300	ان الله تعالي ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ق ت ه عن ابي موسي ا رضي الله عنه 5467 قال النبي 30 ان الله لينفع العبد بالذنب يذنبه حل عن ابن عمر رض--------------------------------------------------------------------------------------ي الل----------ه عنهما 5468 قال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي محسن فاحسنوا عد عن سمرة	586	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0963	true	430758956300364881	151	280	736	1374	1482	300	ان الله تعالي ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ق ت عن ابي موسي صح ان الله تعالي ليملي للظالم من الاملاء الامهال حتي اذا اخله بظلمه لم يفلته لم يتركه ولم يمهله ان اخذه اليم شديد ق ت 5 عن ابي موسي الاشعري 1795 ان ا--------------------لله لينفع العبد بالذنب يذنبه حل عن ابن عمر ان الله تعالي لينفع العبد بالذنب يذنبه وذلك لانه قد يكون سببا لندامته واقلاعه واقباله علي الله واستغفاره من كل ذنب واذهاب عجبه بنفسه وفي نهج البلاغة سيءة تسوءك خير من حسنة تعجبك لان الاعجاب قد يبطلها والاساءة من السيءة قد تمحوها وياتي حديث لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون الحديث حل عن ابن عمر سكت عليه المصنف وفيه ضعف وجهالة 1796 ان الله تعالي محسن فاحسنوا عد عن سمرة	963	2625851582212933600	157	258.5	120	658	23.86018180847168	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0589	false	-4168381384293667138	228	262	1036	1191	1401	300	ان الله تعالي هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو ان القي الله ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال حم د ت ه حب هق عن انس --رضي الله	589	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0964	true	-6483025408735986054	253	288	1188	1345	1407	300	ان الله تعالي هو الخالق القابض الباسط الرزاق المسعر واني لارجو ان القي الله ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال حم د ت ه حب هق عن انس صح ان الله	964	2625851582212933600	150	289.5	116	157	95.5414047241211	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0587	false	4154638217051012942	219	279	986	1251	1353	300	ان الله تعالي وتر يحب الوتر ابن نصر عن ابي هريرة وعن ابن عمر رضي الله عنهم 5477 قال النبي 30 ان الله------ وتر -----------------يحب الوتر فاذا استجمرت فاوتر ع-------------------------------- عن ابن مسعود رضي الله------ عنه ---ز 5478 --------قال النبي 30 ان الله تعالي وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران ت عن علي ه عن ابن مسعود رضي الله	587	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0965	true	8577251673029345970	100	166	530	830	1495	300	ان الله تعالي وتر يحب الوتر ابن نصر عن ابي هريرة وعن ابن عمر-------------------------------- ان الله تعالي وتر تقدم الكلام عليه يحب الوتر يحب كل ما كان وترا من الطاعات ونحوها كما سلف ابن نصر عن ابي هريرة وابن عمر ورواه عنه ايضا احمد ورجاله ثقات ----1802 ان الله تعالي وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران ت عن علي ه عن ابن مسعود -ان الله	965	2625851582212933600	183	247.0	134	337	54.302669525146484	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0588	false	-6863651696535998206	54	166	227	726	1374	300	ان الله ------وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم 4 عن انس بن مالك القشيري رضي الله عنه وما له غيره 5483 قال ال--نبي -------------30 ان الله تعالي وضضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 5484 قال النبي 30 ان الله وعدني باسلام ا بي الدرداء طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه ز 5485 قال النبي 30 ان الله تعالي وكل بالرحم ملكا يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب شقي ام سعيد ذكر او انثي فما الرزق فما الاجل فيكتب كذالك في بطن امه حم ق عن انس --رضي الله	588	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0966	true	1535144379996725941	38	197	181	914	1438	300	ان الله تعالي وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة حم عن انس بن مالك القشيري وما له غيره ان الله تعالي وضع اسقط وحط عن المسافر الصوم ايجاب الاتيان به في سفره اذا سافر في رمضان وشطر الصلاة تقدم عن القاموس ان الشطر نصف الشء وجزءه والمراد جزءه فانه الموضوع لان الفراءض سبع عشرة ركعة وضع منها عن المسافر ست ركعات فان قلت حديث عاءشة ان الصلاة فرضت ركعتان ركعتان ثم اقرت في السفر وزيدت في الحضر يقضي انه لا وضع قلت غايته ان وضع مجاز عن حتف بان ابقي فرضه من غير زيادة حم 4 عن انس بن مالك القشيري قال الترمذي -وما له غيره----- قال العراقي هو كما قال 1805 ان الله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وكل بالرحم ملكا يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب شقي او سعيد ذكر او انثي فما الرزق فما الاجل فيكتب كذ-لك في بطن امه حم ق عن انس صح ان الله	966	2625851582212933600	283	497.5	215	932	30.36480712890625	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0588	false	-6863651696535998206	221	261	992	1174	1374	300	ان الله وملاءكته يصلون علي الصف الاول حم د ه ك عن البراء ه عن عبد الرحمان بن عوف طب عن النعمان بن بشير البزار عن جابر رضي الله عنهم 5489 قال النبي 30 ان الله وملاءكته يصلون علي الصف	588	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0968	true	-6340283584473397988	34	68	164	315	1434	300	ان الله وملاءكته يصلون علي الصف الاول حم د ه ك عن البراء ه عن عبد الرحمن- بن عوف طب عن النعمان بن بشير البزار عن جابر ح------------------------------ ان الله وملاءكته يصلون علي الصف	968	2625851582212933600	149	280.0	115	182	81.86813354492188	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0590	false	-1761439389051332639	129	209	606	966	1391	300	علي الجماعة من- شذ شذ الي النار ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 5505 قال النبي 30 ان الله تعالي لا يحب الذواقين ولا الذواقات طب عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 5506 قال النبي 30 ان الله لا يحب العقوق حم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمرو رضي الله عنهما ز 5507 --------قال ال-------------نبي --30 ان الله تعالي لا يحب الفاحش المتفحش ولا الصياح في الاسواق خد عن جابر رضي الله عنه 5508 قال النبي 30 ان الله لا يحب	590	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0969	true	-270191938166498955	0	121	0	596	1500	300	علي الجماعة ومن شذ شذ الي النار ت عن ابن عمر ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يجمع امتي علي ضلالة اي لا يخذلها حتي تجتمع علي ذلك والمراد بالضلالة الكفر فالاستدلال به وبنظاءره من الوارد في عصمتها عن الضلالة لا يتم دليلا علي حقية اجماعها كما في كتب الاصول الاستدلال بذلك ويد الله علي الجماعة كناية عن حفظه لهم والدفاع عنهم من شذ عن الجماعة شذ في النار هو من شذ يشذ بكسر المعجمة وضمها اي نذر والمتفرد عن الجماعة اي جماعة المسلمين في النار والمراد من فارق الاسلام ت عن ابن عمر- سكت عليه المصنف ورجال اسناده ثقات الا ان فيه اضطرابا 1813 ان الله تعالي لا يحب الفاحش المتفحش ولا الصياح في الاسواق خد عن ----------------------------جابر صح ان الله لا يحب	969	2625851582212933600	157	222.5	115	754	20.822280883789062	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0590	false	-1761439389051332639	241	300	1112	1391	1391	300	دون الجنة ن عن ابن عمرو رضي الله عنهما 5510 قال النبي 30 ان الله تعالي لا يس---------------------------------------------------------------------------ت------------------------------------------------------حي من -الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن -------------------------ن ه عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه 5511 قال النبي 30 ان الله تعالي لا يظلم المءمن حسنة يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا-	590	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0970	true	-795453797397046586	1	84	3	400	1455	300	دون الجنة ن عن اب-----------------------------ن عمر 1816 ان الله تعالي لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن ن عن خزيمة بن ثابت صح ان الله لا يستحي من الحق لا يترك ذكر ما ينهاكم عنه وان كان مستهجنا ترك من يستحي لا تاتوا النساء في ادبارهن فانه محرم وتقدم الكلام فيه ن عن خزيمة بن ثابت رمز ال--مصنف -------لصحته 1817 ان الله تعالي لا يظلم المءمن حسنة يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا	970	2625851582212933600	211	326.0	164	435	48.5057487487793	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0591	false	-6979593164930922160	62	164	283	758	1341	300	ان الله تعالي لا يعذب من عباده الا المارد -----------------------------------------------------------------------------المتمرد--------------------------- الذي يتمرد علي الله وابي------ ان يقول لا الاه الا الله ه عن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر رضي ال--له عنهما 5514 قال النبي 30 ان الله تعالي لا يغلب ولا يخلب ولا ينبا بما لا يعلم طب عن معاوية رضي الله عنه 5515 قال النبي 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولاكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا حم ق ت ه عن ابن عمرو رضي الله عنهما 5516 قال النبي 30 ان الله لا يقبل	591	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0971	true	-2539669401489449322	5	191	16	926	1494	300	ان الله------ لا يعذب من عباده الا المارد في النهاية المارد من الرجال العاصي الشرير واصله من مردة الجن والشياطين انتهي المتمرد المتكلف للتمرد وابانه قوله الذي يتمرد علي الله وابي امتنع ان يقول لا ال-ه الا الله والمراد بنفي العذاب عذاب الخلود اي لا يعذب مخلدا في النار الا من امتنع عن كلمة الشهادة لانه قد ثبت انه يدخل النار من عصاة المسلمين من يشاء الله ادخاله فيها 5 عن ابن عمر رمز المصنف لصحته 181-------------9 ان الله تعالي لا يغلب ولا يخلب ولا ينبا بما لا يعلم طب عن معاوية ان- الله تعالي لا يغلب مغير صيغة لا يغلبه احد بل هو الغالب القاهر ولا يخلب بالخاء المعجمة والموحدة اي لا يخدع ولا ينبا من نباه اخبره اي لا يخبره احد بما لا يعلم بل هو العالم كل غيب وشهادة طب عن معاوية سكت عليه المصنف وهو ضعيف لضعف يزيد الصنعاني 1820 ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ول-كن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا حم ق ت ه عن ابن ------------------------------عمرو صح ان الله لا يقبض	971	2625851582212933600	378	628.0	290	962	39.29314041137695	73	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0592	false	5168306486836800690	21	59	91	278	1376	300	ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه	592	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0973	true	-5702498067973362538	262	300	1222	1408	1408	300	ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه-	973	2625851582212933600	186	367.0	149	187	99.46524047851562	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0592	false	5168306486836800690	104	198	493	919	1376	300	ان الله تعالي لا ينظر الي صوركم واموالكم ولاكن انما ينظر الي قلوبكم واعمالكم م ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 5526 قال النبي 30 ان الله تعالي لا ينظر الي مسبل ازاره حم ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما 5527 قال النبي --------30 ان الله تعالي لا ينظر الي من يجر ازاره بطرا م ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه 5528 قال النبي 30 ان الله تعالي لا ينظر الي من يخضب بالسواد يوم القيامة ابن سعد عن عامر رضي الله عنه مرسلا 5529 قال النبي 30 ان الله تعالي لا	592	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0975	true	-2056589987186030061	1	151	5	732	1464	300	ان الله تعالي لا ينظر الي صوركم واموالكم ول-كن انما ينظر الي قلوبكم واعمالكم م ه عن ابي هريرة صح---------------------------- ان الله تعالي لا ينظر الي صوركم واموالكم لا يعاملكم بالنظر اليهما وفي النهاية النظر هنا الاختبار والرحمة ولكن انما ينظر الي قلوبكم واعمالكم فيجازيكم عليها فطهروا القلوب والاعمال عما لا يرضاه م 5 ---------------------------------عن ا--بي هريرة 1827 ان الله تعالي لا ينظر الي من يجر ازاره بطرا م عن ابي هريرة صح ان الله تعالي لا ينظر الي من يجر رداءه بطرا في النهاية البطر الطغيان عند النعمة وطول الغني م عن ابي هريرة 1828 ان الله تعالي لا ينظر الي مسبل ازاره حم عن ابن عباس صح ان الله تعالي لا ينظر الي مسبل ازاره اي بطرا كما قيده الاول حم عن ابن عباس رمز المصنف لصحته 1829 ان الله تعالي لا ينظر الي ---------------------------------------------------------------------من يخضب بالسواد يوم القيامة ابن سعد عن عامر------------- م------------------رسلا ان الله تعالي لا	975	2625851582212933600	238	203.5	183	891	26.711559295654297	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0593	false	2101820987852861001	67	114	317	515	1410	300	ان الله تعالي يبتلي العبد فيما اعطاه فان رضي بما قسم الله له بورك له فيه ووسعه وان لم يرض لم يبارك له ولم يزد علي ما كتب له حم و ابن قانع هب عن رجل من بني سليم 5537 قال النبي 30 ان الله تعالي يبتلي	593	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0977	true	2613839296608197829	110	153	545	727	1424	300	ان الله تعالي يبتلي العبد فيما اعطاه فان رضي بما قسم الله له بورك له فيه ووسعه وان لم يرض لم يبارك له ولم يزد علي ما كتب له حم و-ابن قانع هب عن رجل من بني سليم صح--------------- ان الله تعالي يبتلي	977	2625851582212933600	180	341.0	137	198	90.90908813476562	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0593	false	2101820987852861001	233	272	1113	1292	1410	300	ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 5541 قال النبي 30 ان الله تعالي يبعث لهاذه الامة علي --	593	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0980	true	7721826990932980649	204	238	1031	1184	1505	300	ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته ك عن ابي هريرة صح---------------------------- ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن وفي	980	2625851582212933600	134	251.5	104	181	74.03314971923828	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0594	false	-1536680266558854682	114	171	538	804	1422	300	ان الله تعالي يبغض الساءل الملحف حل عن ابي هريرة رضي الله عنه 5548 قال النبي 30 ان الله تعالي يبغض الشيخ الغربيب عد---------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي- الله عنه 5549 قال النبي 30 ان الله تعالي يبغض الطلاق ويحب العتاق فر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه 5550 قال النبي 30 ان الله تعالي يبغض	594	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0981	true	-561245637495659797	43	103	227	519	1559	300	ان الله تعالي يبغض الساءل الملحف حل عن ابي هريرة------------------------------- ان الله تعالي يبغض الساءل الملحف من الحف في السءال الح فيه والمراد الساءل لغير الله لا له تعالي فان الله يحب الملحين في الدعاء حل عن ابي هريرة ضعيف لضعف احد -------رجاله 1442 ان الله تعالي يبغض الطلاق ويحب العتاق فر عن معاذ بن------------------------------- جبل ان الله تعالي يبغض	981	2625851582212933600	163	252.0	125	361	45.1523551940918	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0594	false	-1536680266558854682	133	191	626	907	1422	300	تعالي يبغض الشيخ الغربيب عد عن ابي هريرة رضي الله عنه 5549 قال النبي 30 ان الله تعالي يبغض ال-------------------------------------------------------طلاق ويحب-- العتاق فر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه 5550 قال النبي 30 ان الله تعالي يبغض الغني الظلوم والشيخ الجهول والعاءل المختال طس عن علي رضي الله عنه 5551 قال النبي 30 ان الله تعالي يبغض	594	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0982	true	-3165183913311029655	0	50	0	264	1519	300	تعالي يبغض الشيخ الغربيب عد عن ابي هريرة------------------------------- ان الله تعالي يبغض الشيخ الغربيب بالغين المعجمة مكسورة اي الذي لا يشيب وقيل الذي يخضبه بالسواد عد عن ابي هريرة ضعيف لضعف رشدين 1846------------ ان الله تعالي يبغض الغني الظلوم والشيخ الجهول والعاءل المختال طس عن------------------------------- علي ان الله تعالي يبغض	982	2625851582212933600	161	252.0	128	338	47.63313674926758	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0594	false	-1536680266558854682	177	254	847	1197	1422	300	طس عن علي رضي الله عنه 5551 قال النبي 30 ان الله تعالي يبغض الفاحش المتفحش حم عن اسامة بن ---------------------------------------------------------------------------------------زيد رضي الله عنهما 5552 قال النبي 30 ان الله تعالي يبغض المءمن الذي لا زبر له عق عن ابي هريرة رضي الله عنه 5553 قال النبي 30 ان الله تعالي يبغض المعبس في وجوه اخوانه فر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه 5554 قال النبي 30 ان الله تعالي يبغض الوسخ والشعث هب عن عاءشة رضي الله	594	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0982	true	-3165183913311029655	137	232	718	1192	1519	300	طس عن علي واسناده ضعيف -------------1847 ان الله تعالي يبغض الفاحش المتفحش حم عن اسامة بن زيد صح ان الله تعالي يبغض الفاحش المتفحش تقدم وتفسيره في ان الله لا يحب حم عن اسامة بن زيد رمز ال-----------مصنف لصحته 1848 ان الله تعالي يبغض الم----------------------------------------------------------------------------------------عبس في وجوه اخوانه فر عن علي ان الله تعالي يبغض المعبس بالمهملتين بينهما موحدة ثقيلة في وجوه اخوانه الذي يلقاهم عابس الوجه منقبض عنهم وفيه اشارة الي انه يحب من يلقاهم بالبشر والطلاقة فر عن علي باسناد ضعيف 1849 ان الله تعالي يبغ-------------------------------------------------------ض الوسخ والشعث هب عن عاءشة -ان الله	982	2625851582212933600	150	99.0	115	642	23.364486694335938	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0047	false	-6039331506033785501	55	115	243	550	1480	300	يوم الجمعة وهو عندنا سيد الايام ونحن ن-----------دعوه يوم القيام--------ة يوم المزيد---- قلت مم ذالك قال ل-------------------ان ربك تبارك وتعالي اتخذ في الجنة واديا----- من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة هبط من عليين علي كرسيه تبارك وتعالي ثم حف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر ثم يجء النب-يون حتي يجلسوا عل--------------------------------------------------------------------يها وينزل اهل الغرف حتي يجلسوا علي ذالك الكثيب	47	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0984	true	6405857183610644729	49	123	242	615	1476	300	يوم الجمعة ووصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويدعوه اهل الجنة في الاخرة يوم المزيد قال قلت يا جبريل وما يوم المزيد قال ذلك ان ربك عز وجل------ اتخذ في الجنة واديا افيح من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل ---------علي كرسيه ثم ح-------------ف الكرسي بمنابر من نور فيج----------------ء النبييون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بمنابر من ذهب فيجء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ويجء اه-ل الغرف حتي يجلسوا علي----- الكثيب	984	2625851582212933600	190	257.5	146	423	44.917259216308594	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3139	false	-1635931131500715290	98	165	442	784	1492	300	يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ن-----------دعوه ف----------ي الاخرة يوم المزيد قال------------------------------------ ان ربك عز وجل اتخذ في الجنة واديا افيح من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالاي من عليين علاي كرسيه ثم يحف الكرسي بمنابر من نور وجاء النب-يون ---فيجلسون عليها حتي-- المنابر من كراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ثم يجء اهل الجنة حتي يجلسوا علاي الكثيب	3139	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0984	true	6405857183610644729	49	123	242	615	1476	300	يوم الجمعة ووصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويدعوه اهل الجنة في الاخرة يوم المزيد قال قلت يا جبريل وما يوم المزيد قال ذلك ان ربك عز وجل اتخذ في الجنة واديا افيح من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل عل------------------------ي كرسيه ثم ح-ف الكرسي بمنابر من نور فيجء النبييون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بمنابر-- من ذهب فيج--ء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها وي--جء اهل الغرف حتي يجلسوا عل-ي الكثيب	984	2625851582212933600	261	411.0	204	405	64.44444274902344	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0595	false	-7320246199918412197	122	213	554	976	1374	300	ان الله تعالي يحب اغاثة اللهفان ابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه 5563 قال النبي 30 ان الله تعالي ي--------------------------------------------------------------------------حب الرجل له الجار السوء يءذيه فيصبر علي اذاه ويحتسبه حتي يكفيه الله بحياة او موت خط و ابن عساكر عن ابي ذر رضي الله عنه 5564 قال ------ال--نبي --30 ان الله تعالي يحب الرفق في الامر كله خ عن عاءشة --رضي الله-------------------------------------------------------------------------------------------- عنها 5565 قال ------النبي 30 ان الله تعالي يحب السهل ال-طلق الشيرازي هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 5566 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب	595	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0985	true	1385176873621227370	24	120	110	591	1471	300	ان الله تعالي يحب اغاثة اللهفان ابن عساكر عن ابي هريرة------------------------------- ان الله تعالي يحب اغاثة اللهفان في القاموس هو المظلوم المضطر يستغيث واغاثته اعانته واذا احب الاغاثة احب فاعلها---------------------------------------------------------------- ابن عساكر عن ابي هريرة ورواه عنه ايضا ابو يعلي والديلمي 1858 ان الله تعالي يحب الرفق في الامر كله خ عن عاءشة صح ان الله تعالي يحب الرفق في الامر كله وهو لين الجانب وهو ضد العنف ويفسر ايضا باللطف خ عن عاءشة ورواه عنها مسلم فهو متفق عليه 1859 ان الله تعالي يحب السهل المطلق الشيرازي هب عن ابي هريرة------------------------------- ان الله تعالي يحب	985	2625851582212933600	243	341.0	185	607	40.0329475402832	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0595	false	-7320246199918412197	197	278	902	1278	1374	300	الشيرازي هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 5566 قال النبي 3-------0 ان الله تعالي يحب الشاب التاءب----- ابو ال------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ عن انس رضي الله عنه 5567 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب الشاب الذي يفني شبابه في طاعة الله حل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما 5568 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب الصمت عند ثلاث عند تلاوة القران وعند الزحف وعند الجنازة طب عن زيد بن ارقم رضي الله عنه 5569 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب	595	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0985	true	1385176873621227370	137	254	679	1231	1471	300	الشيرازي هب عن ابي هريرة ---------------------باسناد ضعيف 1860 ان الله تعالي يحب الشاب التاءب رواه ابو الشيخ ابن حبان عن انس ان الله تعالي يحب الشاب التاءب لانه تاب من قريب وفي ايام شهوته وعزبته ابو الشيخ عن انس واسناده ضعيف 186-------------1 ان الله تعالي يحب الشاب الذي يفني شبابه في طاعة الله حل عن ابن عمر ان الله تعالي يحب الشاب الذي يفني شبابه في طاعة الله لما مر قريبا من انه حبس نفسه عن شهواته في اشد ايام دواعيه حل عن ابن عمر ضعيف لضعف محمد بن الفضل عن ابن عطية 1862 ان الله تعالي يح-------------------------------------------------------------ب الصمت عند ثلاث عند تلاوة القران وعند الزحف وعند الجنازة طب عن زيد بن -------------------------------ارقم ان الله تعالي يحب	985	2625851582212933600	228	255.5	178	678	33.628318786621094	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0595	false	-7320246199918412197	262	300	1211	1374	1374	300	طب عن زيد بن ارقم رضي الله ---عنه 5569 قال النبي--------------- 30 ان الله تعالي يحب العبد التقي الغني الخفي حم م عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه 5570 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب-	595	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0986	true	-245323887978050616	22	57	132	285	1536	300	طب عن زيد بن ارقم سكت عليه المصنف وفيه راو -لم يسم واخر مجهول 1863 ان الله تعالي يحب العبد التقي الغني الخفي حم م عن سعد بن ابي ----------------------------وقاص صح ان الله تعالي يحب	986	2625851582212933600	110	168.0	80	182	60.43955993652344	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0596	false	-6181859318916905421	16	160	78	738	1371	300	ان الله تعالي يحب العبد المءمن المفتن التواب حم عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 5572 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب خ د ت عن ابي هريرة --رضي الله عنه 5573 قال النبي 30 ان الله يحب العطاس--------------------------------------------------------------------------------- ويكره الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاءب فاذا عطس احدكم فحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك منه الشيطان حم خ د ت عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 5574 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب الفضل في كل شء حتي في الصلاة ابن عساكر عن ابن عمرو رضي الله عنهما 5575 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب المءمن المتبذل الذي لا يبالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما------------------------------------------------------------------ لبس هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 5576 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب	596	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0986	true	-245323887978050616	82	294	402	1503	1536	300	ان الله تعالي يحب العبد المءمن المفتن التواب حم عن علي صح ان الله يحب العبد المءمن المفتن اسم مفعول من فتن مشددا من الفتنة والمراد به الممتحن يمتحنه الله بالذنب فيتوب ثم يعود افاده في النهاية ولذا قال التواب اي الكثير الامتحان بالذنب الكثير التوبة وعليه ان الله يحب التوابين وياتي في معناه حديث المءمن واه راقع حم عن علي رمز ال--مصنف -------لصحته 1865 ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب خ د ت عن ابي هريرة صح ان الله تعالي يح------------------------ب العطاس قال المصنف في التوشيح لانه يدل علي خفة البدن وانفتاح المسام وعدم الغاية في الشبع ويكره التثاءب لانه يدل علي امتلاء البدن وكثرة الاكل والتخليط فيه ولان الاول يستدعي النشاط والثاني عكسه فالمحبة والكراهة تنصرف علي سببهما كم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قاله الخطابي------------- خ د ت عن ابي هريرة رمز ال--مصنف ---------لصحته 1866 ان الله تعالي يح------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المءمن المتبذل الذي لا يبالي ما يلبس هب عن ابي هريرة صح ان الله تعالي يحب المءمن المتبذل بالمثناة الفوقية مفتوحة فموحدة فذال معجمة في النهاية ان التبذل ترك التزين والتهيء بالهيءة الحسنة الجميلة علي جهة التواضع وقد فسره في الحديث بقوله الذي لا يبالي ما لبس فهو وصف كاشف من قوله الالمعي الذي يظن بك الظق كان قد واي وقد سمعا هب عن ابي هريرة رمز ال--مصنف -------لصحته 1867 ان الله تعالي يحب	986	2625851582212933600	271	228.0	207	1425	19.01754379272461	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0596	false	-6181859318916905421	156	222	720	1029	1371	300	ان الله تعالي يحب المداومة علي الاخاء القديم فداوموا عليه فر عن ج ابر رضي الله عنه 5577 قال النبي 30 ان الله يح-------------ب المراة الملقة البرعة مع زوجها الحصان عن غير-----------------------------------------------------------------------------------------ه فر عن علي رضي الله عنه ز 5578 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملحين في الدعاء الحكيم عد هب عن عاءشة رضي الله عنها 5579 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب	596	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0987	true	-7799339370539908212	103	192	506	948	1489	300	ان الله تعالي يحب المداومة علي الاخاء القديم فداوموا عليه فر عن ج-ابر -ان الله تعالي ------------------------يحب المداومة علي الاخاء القديم الدوام علي حفظه والقوام به والوفاء لاهله وذلك لانه لا يكون الا من كرم الطباع وحسن العهد فداوموا عليه عملا بما يحبه الله ف---------------------------ر عن جابر 1869 ان الله تعالي يحب حفظ الود القديم عد عن عاءشة ان الله تعالي يحب حفظ الود القديم هو كالاول في معناه عد عن عاءشة 1870 ان الله تعالي يحب الملحين في الدعاء الحكيم عد هب عن عاءشة-------------------------------- ان الله تعالي يحب	987	2625851582212933600	171	240.0	132	527	32.447818756103516	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0597	false	-2879235526746482210	14	137	67	612	1353	300	ان الله تعالي يحب ان تقبل رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه طب عن ابي الدرداء وواثلة وابي امامة وانس رضي الله عنهم 5584 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب ان يحمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن الاسود بن سريع رضي الله عنه 5585 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب ان يري اثر نعمته علي عبده ت ك عن ابن عمرو رضي الله عنهما 5586 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب ان يري اثر نعمته علي عبده في ماكله ومشربه ابن ابي الدنيا في قري الضيف عن علي بن زيد بن جدعان مرسلا 5587 قال النبي 30--------------------------------------------- ان الله تعالي يحب ان يري عبده تعبا في طلب الحلال فر عن علي رضي الله عنه 5588 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب ان	597	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0988	true	4088613097342758921	168	261	780	1236	1422	300	ان الله تعالي يحب ان تقبل رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه طب عن ابي الدرداء وواثلة وابي امامة وانس-------------------------------- ان الله تعالي يحب ان تقبل رخصه التي تفضل بها علي عباده كما يحب العبد مغفرة ربه لما كانت المغفرة معناها اسقاط ذنب العبد والرخصة هي اسقاط لحق الرب من العزيمة شبهها بها طب عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الد--------رداء وواثلة وابي امامة وانس وسكت عليه المصنف وهو ضعيف لتفرد اسماعيل العطار به ولكن شواهده كثيرة 1876 ان الله تعالي يحب ان يري عبده تعبا في طلب الحلال فر عن علي------------------------------- ان الله تعالي يحب ان	988	2625851582212933600	217	345.0	165	730	29.72602653503418	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0597	false	-2879235526746482210	259	293	1167	1324	1353	300	ان الله تعالي يحب عبده المءمن الفقير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المتعفف---------------- ابا العيال ه------------------------------------------- عن ع-------------------------------------مران رضي الله عنه 5595 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب كل قلب حزين طب ك عن ابي الدرداء --رضي الله	597	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0990	true	5776174519615931407	5	88	21	419	1557	300	ان الله تعالي يحب عبده المءمن الفقير فقر مثوبة لا فقر عقوبة قالوا وعلامة الاول ان يحسن خلقه ويطيع ربه ولا يشكوه ويشكر الله علي فقره وعلامة الثاني ان يسوء خلقه ويعصي ربه وهذا لا يحبه الله المتعفف هذا موضع المحبة ابا العيال وذلك انه تعفف وتكلف ذلك مع شدة الداعي اليه 5 عن عمران هو ابن حصين ورمز المصنف لحته وقيل انه ضعيف لكن له -------شواهد 1882 ان الله تعالي يحب كل قلب حزين طب ك عن ابي الدرداء صح ان الله	990	2625851582212933600	125	176.5	97	405	30.86419677734375	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0596	false	-6181859318916905421	265	296	1217	1353	1371	300	ان الله تعالي يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته حم حب هب عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي ال--له عنهما 5582 قال النبي 30 ان الله تعالي يحب ان تعدلوا	596	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0991	true	-5969302692538409170	242	300	1219	1467	1467	300	ان الله تعالي يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته حم حب هب عن ابن عمر صح ان الله تعالي يحب ان تءتي رخصه كما سلف كما يكره ان تءتي معصيته اي انه يثيب علي ذلك كما يعاقب علي هذا حم حب هب عن ابن عمر رمز المصنف لصحته 188-------------9 ان الله تعالي يحب ان تعدلوا-	991	2625851582212933600	110	183.5	83	262	41.98473358154297	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0779	false	-3617342841338687267	68	149	319	720	1427	300	النبي- 30 ان العبد اذا بلغ-------- اربعين سنة وهو العمر امنه الله من الخصال الثلاث من------ الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين سنة وهو الدهر خفف الله عنه الحساب فاذا بلغ ستين سنة وهو في ادبار من قوته رزقه الله الانابة اليه فيما يحب فاذا بلغ --سبعين سنة وهو الحقب اح-----------به اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين سنة وهو الهرم كتب الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ --تسعين وهو الفناء وقد ذهب العقل غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	779	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0991	true	-5969302692538409170	48	113	263	599	1467	300	الكبير ما من --عبد يعمر في الاسلام اربعين سنة الا -------صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله علي-------------ه الحساب فاذا بلغ ستين------------------------- رزقه الله الانابة اليه ب-ما يحب فاذا بلغ السبعين-------------- احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين تقبل ا-------------لله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين------------------------- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	991	2625851582212933600	250	362.5	195	436	57.33945083618164	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2110	false	-1370741653601320229	182	248	841	1183	1411	300	النبي 30 ما من مسلم يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء --------الجذام والجنون والبرص فاذا بلغ الخمسين يسر الله عليه الحساب فاذا بلغ الستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين -قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2110	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0991	true	-5969302692538409170	48	113	263	599	1467	300	الكبير-- ما من عبد- يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام-------- والبرص فاذا بلغ --خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ --ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين تقبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	991	2625851582212933600	319	594.5	255	351	90.88319396972656	57	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3631	false	-6003488984833110596	242	294	1203	1481	1508	300	اربعين سنة في الاسلام امنه الله----------- من البلايا الثلاث الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين خفف -عنه -------حسابه فاذا بلغ الستين رزقه الله الانابة----- بما يجب فاذا بلغ السبعين اح-----------به اهل السماء فاذا بلغ الثمانين كتب ا-لله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	3631	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0991	true	-5969302692538409170	55	113	296	599	1467	300	اربعين سنة--- الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء-------- الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ --خمسين لين الله عليه الحساب- فاذا بلغ --ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين تقبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	991	2625851582212933600	241	398.5	192	319	75.54859161376953	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6547	false	3055281584875785714	51	115	243	575	1474	300	ما من عبد يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ الستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين -قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	6547	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0991	true	-5969302692538409170	49	113	270	599	1467	300	ما من عبد يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ --خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ --ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين تقبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	991	2625851582212933600	328	640.0	264	333	98.49849700927734	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0598	false	-6344348931191295333	157	295	698	1346	1375	300	ان الله تعالي يحشر المءذنين يوم القيامة اطول الناس اعناقا بقولهم لا الاه الا الله خط عن ابي هريرة رضي الله عنه 5604 قال النبي 30 ان الله يحمد عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكيس ويلوم علي العجز فاذا غلبك الشء فقل حسبي الله ونعم الوكيل طب عن عوف بن مالك رضي الله عنه ز 5605 قال النبي 30-------------------------- ان الله تعالي يحمي عبده المءمن كما يحمي الراعي الشفيق غنمه عن مراتع الهلكة هب عن حذيفة رضي الله عنه 5606 قال النبي 30 ان الله يخرج اقواما من النار بعد ما لا يبقي منه-----م فيها ا--------------------لا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوه فيدخلهم الجنة عبد بن حميد عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 5607 قال النبي 30 ان الله تعالي يخفف علي من يشاء من عباده طول يوم القيامة كوقت صلاة مكتوبة هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 5608 قال النبي 30 ان الله تعالي	598	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0993	true	8091651197010299160	78	265	370	1325	1505	300	ان الله تعالي يحشر المءذنين يوم القيامة اطول الناس اعناقا بقولهم لا ال-ه الا الله خط عن ابي هريرة------------------------------- ان الله تعالي يحشر المءذنين الذين ينادون بالصلوات الخمس اطول الناس اعناقا تقدم الكلام عليه في اطول الناس اعناقا في الهمزة مع الطاء وزاد هنا بقولهم لا اله الا الله فابان سبب ذلك وهذه الكلمة وان كان كل مسلم يقولها الا انهم يقولونها في اوقات مخصوصة بصوت معروف ويحتمل انه عبر بها عن الاذان من اطلاق الجزء علي الك----------------------------------------------------------ل خط عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وهو ضعيف لضعف عمر بن عبد الرحمن الوقاصي 1895 ان الله تعالي يحمي عبده المءمن كما يحمي الراعي الشفيق غنمه عن مراتع الهلكة هب عن حذيفة -ان الله تعالي يحمي من الحماية المنع وحذف المحم--------------------------ي منه للعلم به وهو الدنيا عبده المءمن لا الفاجر فانه يطلق له الدنيا كما يحمي الراعي الشفيق غنمه من مراتع الهلكة وتقدم سببه كما نبه تعالي له بحماية المريض يحميه اهله عما يشتهيه هب عن حذيفة سكت عليه المصنف وهو ضعيف لضعف حسين الجعفي 1896--------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يخفف علي من يشاء من عباده طول يوم القيامة كوقت صلاة مكتوبة هب عن ابي هريرة------------------------------- ان الله تعالي	993	2625851582212933600	329	386.5	256	1178	27.928691864013672	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0599	false	-2454614948052351493	17	85	82	430	1461	300	ان الله تعالي يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حم 3 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 5610 قال النبي 30 ان الله تعالي يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الامر به والزوجة المصلحة والخادم الذي يناوله المسكين ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 5611 قال النبي 30 ان الله تعالي	599	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0994	true	-1373301173019785636	42	151	221	783	1581	300	ان الله تعالي يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله حم عن عقبة بن عامر صح ان الله تعالي يدخل بالسهم الواحد من سهام الرمي ثلاثة نفر الجنة صانعه محتسب في صنعته الخير يقصد بها نفع اهل الجهاد من المءمنين والرامي به في سبيل الله ومنبله من نبله اعطاه النبل ويحتمل ان يراد باءعه او واهبه او مناوله الرامي الرمي حم 3 عن عقبة بن عامر رمز ال--مصنف -------لصحته 1898 ان الله تعالي يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الامر به والزوجة المصلحة والخادم الذي يناول- المسكين ك عن ابي ه----------------------------ريرة صح ان الله تعالي	994	2625851582212933600	290	538.5	232	600	48.33333206176758	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0599	false	-2454614948052351493	95	192	485	952	1461	300	طب عد عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه 5612 قال النبي 30- ان الله تعالي يدني المءمن فيضع عليه كتفه و-ستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد هاءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين---- حم ق ن ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 5613 قال النبي 30 ان الله تعالي يرضي	599	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0995	true	4340606446097427100	118	206	617	1042	1526	300	طب عد عن عثمان بن ابي -وقاص ----------------برجال ثقات 1901 ان الله تعالي يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد ه-ءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود حم ق ن ه عن ابن------------------------------ عمر صح ان الله تعالي يدني	995	2625851582212933600	398	736.0	313	473	84.14376068115234	76	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0599	false	-2454614948052351493	156	241	771	1195	1461	300	كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد ها-----------------------ءلاء الذين كذبوا علي ربه---------------------------------------م الا لعنة الله علي الظالمي---------------------------------------------------------------------------------ن حم ق ن ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 5613 قال النبي 30 ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناضحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال حم م عن ابي هريرة رضي الله عنه 5614 قال النبي 30 ان الله تعالي	599	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0996	true	3809850162311179702	27	125	141	651	1609	300	كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد هم الملاءكة او الانبياء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم باتخاذ الشريك والولد ونحوها من قباءحهم الا لعنة الله علي الظالمين ليس لهم شفيع ولا رحمة وهذا الحديث من احاديث الرجاء ومن اكثرها بشارة لاهل الايمان حم ق ن 5 عن ابن---------------------------- عمر 1902 ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا ف-رضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال حم م عن ابي ه----------------------------ريرة صح ان الله تعالي	996	2625851582212933600	350	656.0	278	567	61.7283935546875	62	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0600	false	-3306743942025676585	0	97	0	443	1413	300	ان الله تعالي يسال العبد عن فضل علمه كما يساله عن فضل ماله طس عن ابن عمر رضي الله عنهما 5618 قال النبي 30 ان الله ليستحي من ذي الشيبة اذا كان مسددا لزوما للسنة ان يساله فلا يعطيه ابن النجار عن انس رضي الله عنه 5619 قال النبي 30 ان الله ليستحي من عبده اذا صلي في جماعة ثم سال حاجته ان ينصرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يقضيها ابن ا-لنجار عن ابي سعيد رضي الله عنه 5620 قال النبي 30 ان الله تعالي يسعر جهنم كل يوم في نصف النهار ويخبتها في يوم الجمعة طب عن واثلة رضي الله	600	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0997	true	-2668853074576884809	115	221	564	1052	1445	300	ان الله تعالي يسال العبد عن فضل علمه كما يساله عن فضل ماله طص عن ابن------------------------------ عمر صح ان الله تعالي------------------------------------------- يسال العبد عن فضل علمه الفضل الزيادة والمراد ما زاد---------------------------- من علمه علي ما يحتاجه فيسال عنه لماذا تعلمه وفيم انفقه كما يسال عن فضل ماله من اين كسبه وفيم انفقه واما اصل علمه الذي لابد له منه فانه انما يسال ماذا علم منه وفي حديث ابن مسعود عند الترمذي لا تزول قدما عبد حتي ---يسال عن اربع طص عن ابن -عمر رمز ال--مصنف -------لصحته 1906 ان الله تعالي يسعر جهنم كل يوم في نصف النهار ويخبتها في يوم الجمعة طب عن واثلة -ان الله	997	2625851582212933600	210	256.5	154	603	34.825870513916016	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0600	false	-3306743942025676585	208	276	972	1299	1413	300	العيدين الي الارض فابرزوا من المنازل تلحقكم الرحمة ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عساكر عن انس رضي الله عنه 5625 قال النبي 30 ان الله تعالي يعافي الاميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء حل و الضياء عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 5626 قال النبي 30 ان الله تعالي يعجب من ساءل يسال غير الجنة ومن معط يعطي لغير الله ومن متعوذ يتعوذ من غير النار خط عن ابن عمرو رضي الله	600	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms0998	true	-4263547215470402762	0	182	0	928	1519	300	العيدين الي الارض فابرزوا من المنازل تلحقكم الرحمة ابن عساكر عن انس ان الله تعالي يطلع في العيدين عيد الفطر وعيد الاضحي الي الارض ما برز وامر المنازل الي الجنان كما هو الاظهر ويحتمل الي المساجد تلحقكم بالبرور الرحمة التي تفاض علي العباد فانه تعالي انما يطلع عليهم ليرحمهم وفيه انه لا ينال ذلك الا بالخروج ابن عساكر عن انس واسناده ضعيف 1908 ان الله تعا--------------------------------------------------------لي يعافي الاميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء حل -والضياء عن انس صح ان الله تعالي يعافي من الم العقاب الاميين جمع امي وهو من لا يحسن الكتابة او من علي جلو الامة لا يتعلم الكتاب باق علي اصل خلقته قاله القاموس والمراد به هنا من ليس بعالم وان كان يحسن الكتابة بدليل مفاعلته به يوم القيامة ما لا يعافي العلماء فانه يتجاوز عن الجاهل بما لا يتجاوز عن العالم لان الجاهل معذور فيما يفعله ولان العالم يقتدي به الجاهل فيما ياتيه حل والضياء عن انس رمز ال--مصنف -------لصحته 1909 ان الله تعالي يعجب من ساءل يسال غير الجنة ومن معي يعطي لغير الله ومن متعوذ يتعوذ من غير النار خط عن ابن عمر-- ان الله	998	2625851582212933600	240	259.5	191	996	24.096385955810547	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0601	false	7679037887320047150	100	206	470	949	1362	300	ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله عليه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ق ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 5633 قال النبي 30 ان الله يغضب اذا مدح الفاسق في الارض هب عن انس رضي الله عنه ز 5634 قال النبي 30 ان الله يغضب علي من لا يساله ولا يفعل ذالك احد غيره فر عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 5635 قال النبي 30 ان الله تعالي يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره حتي ان اللقمة لتصير مثل احد ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 5636 قال النبي 30 ان الله تعالي يقبل	601	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1001	true	-1499599875018893194	3	83	18	393	1523	300	ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم ع-----ليه حم ق ت عن ابي هريرة صح ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وكانه قيل وماذا غيرة الله فقال وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم عليه من معاصيه حم ق ت عن ابي هريرة 1914 ان الله تعالي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره حتي ان اللقمة لتصير مثل احد ت عن ابي هريرة---------------------------- صح ان الله تعال- يقبل	1001	2625851582212933600	196	145.5	156	655	29.923664093017578	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0603	false	-4411270381266822660	68	138	323	620	1360	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه 5650 قال ال--نبي -----------30 ان الله تعالي يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به قال نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هاذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا الشرك ق عن انس رضي الله عنه 5651 قال النبي 30 ان الله ي------قول ي-ا ابن ادم اكفني اول النهار	603	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1002	true	5176313848384629455	95	160	480	766	1445	300	عن ابن -عمر رمز المصنف لصحته وقال الترمذي حسن غريب 1916 ان الله تعالي يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به قال نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من ه-ذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا الشرك ق عن-------------------------- ا--نس صح ان الله تعالي يقول يوم القيامة لاهون اهل الن-ار	1002	2625851582212933600	228	372.5	168	317	71.9242935180664	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0602	false	7179652121878930781	71	126	306	559	1377	300	ان الله تعالي يقول ان الصوم لي وانا اجزي به ان للصاءم فرحتين اذا افطر فرح واذا لقي الله تعالي فجزاه فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك حم م ن عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما معا 5643 قال النبي 30 ان الله تعالي يقول	602	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1003	true	-804622870439413306	191	239	957	1177	1470	300	ان الله تعالي يقول--- الصوم لي وانا اجزي به ان للصاءم فرحتين اذا افطر فرح واذا لقي الله تعالي فجزاه فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك حم م ن عن ابي هريرة وابي سعيد------------------------------ معا صح ان الله تعالي يقول	1003	2625851582212933600	214	404.0	167	253	84.5849838256836	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0603	false	-4411270381266822660	188	220	836	975	1360	300	ان الله تعالي يقول يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لا تفعل مءلات يديك شغلا ولم اسد فقرك حم ت ه ك عن ابي هريرة --رضي الله	603	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1005	true	2107668586087421576	78	111	421	561	1506	300	ان الله تعالي يقول يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لا تفعل م-لات يديك شغلا ولم اسد فقرك حم ت ه ك عن ابي هريرة صح ان الله	1005	2625851582212933600	135	256.5	103	141	95.74468231201172	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0602	false	7179652121878930781	146	184	655	825	1377	300	ان الله تعالي يقول ان عبدا اصححت له جسمه ووسعت عليه في معيشته تمضي عليه خمسة اعوام لا يفد الي لمحروم ع حب عن ابي سعيد رضي الله عنه 5645 قال النبي 30 ان الله------ يقول ان عبدي	602	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1008	true	-7183703042439861183	112	145	600	748	1520	300	ان الله تعالي يقول ان عبدا اصححت له جسمه ووسعت عليه في معيشته تمضي عليه خمسة اعوام لا يفد الي لمحروم ع حب عن ابي سعيد صح---------------------------- ان الله تعالي يقول ان عبدا	1008	2625851582212933600	139	255.5	107	176	78.9772720336914	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0603	false	-4411270381266822660	10	84	47	395	1360	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذالك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذالك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا حم ق ت عن ابي سعيد رضي الله عنه 5650 قال النبي 30 ان الله تعالي يقول لاهون اهل --------	603	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1009	true	-4827282165312388354	108	178	547	873	1471	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذ-لك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذ-لك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا حم ق ت عن ابي سعيد صح---------------------------- ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل	1009	2625851582212933600	309	593.5	243	356	86.7977523803711	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0604	false	-5625407002899720312	0	75	0	357	1395	300	القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني فقال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذالك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب	604	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1011	true	-5567234794849738694	225	300	1137	1490	1490	300	القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني -قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذ-لك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب-	1011	2625851582212933600	352	686.0	278	357	98.59944152832031	71	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0604	false	-5625407002899720312	15	43	71	203	1395	300	قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده--------------------------------------- يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني ف-------------------------قال يا رب وكيف اطعمك وانت	604	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1012	true	5926025295047015162	224	300	1139	1535	1535	300	قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده افاد انه اريد بمرضت مرض عبدي فلان وان الكيفية المسءول عنها هي عيادة ذلك العبد الذي علم بمرضه وهو مجاز عقلي اسناد الي السبب والقرينة عقلية وايثار المجاز علي الحقيقة ليفيد تعظيم شان العيادة وما ذكر فيها اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده لوجدت اثابتي ومغفرتي ورحمتي عند المريض يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني طلبت منك الاطعام فلم تفعل قال يا رب وكيف اطعمك وانت-	1012	2625851582212933600	127	219.5	100	397	31.989925384521484	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0602	false	7179652121878930781	265	300	1212	1377	1377	300	ان الله تعالي يقول اني لست علي كل كلام الحكيم اقبل ولاكن اقبل علي همه وهواه فان كان همه وهواه م-ما يحب الله ويرضي جعلت صمته حمدا لله ووقارا وان لم يتكلم ابن النجار عن-	602	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1014	true	-4572266357535649547	174	207	933	1089	1558	300	ان الله تعالي يقول اني لست علي كل كلام الحكيم ا-----------قبل علي همه وهواه فان كان همه وهواه فيما يحب الله ويرضي جعلت صمته حمدا لله ووقارا وان لم يتكلم ابن النجار عن	1014	2625851582212933600	153	292.0	121	167	91.61676788330078	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0604	false	-5625407002899720312	103	209	490	980	1395	300	يكتب للمريض افضل ما كان يعمل في صحته ما دام في وثاقه وللم--------------------------سافر افضل ما كان يعمل في حضره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن ابي موسي ا رضي الله عنهما ز 5658 قال النبي 30 ان الله يكره رفع الصوت بالعطاس والتثاءب ابن السني عن ابن الزبير رضي الله عنه ز 5659 قال ال---------نبي 30 ان الله تعالي يكره فوق سماءه ان يخطا ابو بكر الصديق في الارض الحارث طب وابن شاهين في السنة عن معاذ رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه 5660 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يكره من الرجال الرفيع الصوت ويحب الخفيض من الصوت هب عن ابي امامة رضي الله عنه 5661 قال النبي 30 ان الله تعالي	604	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1015	true	-8511402321105977403	139	295	657	1422	1449	300	فكتب ل----ه افضل من اجر عمله الذي فات--------------ه وللمسافر عطف علي المريض اي يكتب له افضل ما كان يعمل في حضره لانه بالسفر شغل عن الطاعات المضادة له وفيه انه ينبغي للعبد الصحيح المقيم الاكثار من الطاعات ليكتب له افضل منها اذا قعد عنها طب عن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي رمز المصنف لصحته 1932 ان الله------ يكره فوق سماءه ان يخطا ابو بكر الصديق في الارض الحارث طب وابن شاهين في السنة عن معاذ ان- الله يكره فوق سماءه يظهر الكراهة لسكان سماءه ان يخطا ينسب ابو بكر الصديق رفيق المصطفي في الغار الي الخطا في الارض لما علمه من اخلاص نيته وكمال ايمانه وليس لعصمته عن الخطا لان خطاه ان وقع مغفور له بما له من السوابق الحارث بن ابي اسامة طب وابن شاهين في السنة كتابه الذي الفه فيها عن معاذ سكت عليه المصنف واسناده ضعيف 1933 ان الله تعالي يكره من الرجال الرفيع الصوت ويحب الخفيض من الصوت هب عن ابي ا-------------------------------مامة ان الله تعالي	1015	2625851582212933600	257	410.5	192	942	27.282377243041992	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0604	false	-5625407002899720312	195	300	919	1395	1395	300	هب عن ابي امامة رضي الله ---عنه 5661 قال ------------------النبي --30 ان الله تعالي يلوم علي العجز ولاكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل د عن عوف بن مالك رضي الله عنه 5662 قال النبي 30 ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يمهل حتي اذا ذهب من الليل نصفه او ثلثاه قال لا يسالن عبادي غيري من يسالني استجب له من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسالني اعطه من يستغفرني اغفر له حتي يطلع الفجر ه عن رفاعة الجهني رضي الله عنه ز 5663 قال النبي 30 ان الله تعالي يمهل حتي اذا كان ثلث الليل الاخر نزل الي سماء الدنيا فنادي هل من مستغفر هل من تاءب هل من-	604	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1016	true	1029399965826522201	45	180	220	884	1481	300	هب عن ابي امامة سكت عليه المصنف ----وقال مخرجه ليس اسناده بالقوي 1934 ان الله تعالي يلوم علي العجز ول-كن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل د عن عوف بن مالك------------------------------- ان الله تعالي يلوم علي العجز هو ترك ما يجب فعله بالتسويف كما في النهاية ولكن عليك اغري اي الزم بالكيس بفتح الكاف وسكون المثناة التحتية اخره مهملة وهي الكياسة وهي تجري مجري الرفق فاذا غلبك امر بعد الكياسة فيه فقل حسبي الله ونعم الوكيل كلمة التفويض واجعلها عوض لو كان كما يقو-----------------------------------------------------------------------------------له من غلبه امر د عن عوف بن مالك سكت عليه المصنف وهو ضعيف للجهل بحال سيف الشامي وفي التقريب سيف الشامي وثقه العجلي 1935-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يمهل حتي اذا كان ثلث الليل الاخر نزل الي سماء الدنيا فنادي هل من مستغفر هل من تاءب هل من	1016	2625851582212933600	248	140.5	191	881	28.149829864501953	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0605	false	-2919425261442565086	7	115	31	540	1450	300	حم م عن ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله عنهما معا 5664 قال النبي 30 ان الله تعالي ينزل المعونة علي قدر المءونة وينزل الصبر علي قدر البلاء عد و ابن لال عن ابي هريرة رضي الله عنه 5665 قال النبي 30 ان الله تعالي ينزل علي اهل هاذا المسجد مسجد مكة في كل يوم وليلة عشرين وماءة رحمة ستين للطاءفين واربعين للمصلين وعشرين للناظرين طب و الحاكم في الكني ا وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما 5666 قال النبي 30 ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي سماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب حم ت ه عن عاءشة رضي الله	605	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1017	true	-8362382413708274841	24	59	134	288	1533	300	حم م عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة--------------- معا -------------1936 ان الله تعالي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل ليلة النصف من شعبان الي سماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب حم ت ه عن عاءشة -ان الله	1017	2625851582212933600	142	242.0	108	516	27.519380569458008	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0605	false	-2919425261442565086	255	295	1211	1422	1450	300	ان الله تعالي يوصيكم بالنساء خيرا فانهن امهاتكم وبناتكم وخالاتكم ان الرجل من اهل الكتاب يتزوج المراة وما تعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه طب عن المقدام رضي الله عنه 5673 قال النبي 30 ان الله------ يوصيكم	605	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1019	true	-5223819137211091178	97	131	499	685	1559	300	ان الله تعالي يوصيكم بالنساء خيرا فانهن امهاتكم وبناتكم وخالاتكم ان الرجل من اهل الكتاب يتزوج المراة وما تعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه طب عن الم-------------------------------قدام ان الله تعالي يوصيكم	1019	2625851582212933600	176	340.5	143	217	81.10598754882812	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0532	false	6261901821350426451	51	94	240	454	1406	300	ان الارض لتعج الي الله تعالي من الذين يلبسون الصوف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رياء فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 4976 قال النبي 30 ان الارض لتنادي كل يوم سبعين مرة يا بني ادم كلوا ما شءتم واشتهيتم فوالله لاكلن لحومكم وجلودكم الحكيم عن ثوبان	532	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1020	true	-6527839826377866659	62	154	314	791	1531	300	ان الارض لتعج الي الله تعالي من الذين يلبسون الصوف رياءا فر عن ابن عباس ان الارض لتعج الي الله العج رفع الصوت من عج عجا وعجيجا شاكية من الذين يلبسون الصوف رياءا ايهاما للناس انهم من الزاهدين في الدنيا وهم بخلافه وفيه كراهة الارض للمعاصي ومن الرياء وشكاءها الي الله فيها وهو محمول علي الحقيقة فيه رفع صوتها ويحتمل المجاز فر عن ابن عباس سكت عليه المصنف وسنده ضعيف 1944 ان الار-ض لتنادي كل يوم سبعين مرة يا بني ادم كلوا ما شءتم واشتهيتم فوالله لاكلن لحومكم وجلودكم الحكيم عن ثوبان	1020	2625851582212933600	175	285.5	138	478	36.610877990722656	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0532	false	6261901821350426451	147	188	698	878	1406	300	ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء م ه عن ابي هريرة ت ه عن ابن مسعود ه عن انس طب عن سلمان وسهل بن سعد وابن عباس رضي الله عنهم 4980 قال النبي 30 ان الاسلام بدا	532	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1020	true	-6527839826377866659	249	284	1299	1450	1531	300	ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء م ه عن ابي هريرة ت ه عن ابن مسعود ه عن انس طب عن سلمان وسهل بن سعد وابن عباس صح----------------------------- ان الاسلام بدا	1020	2625851582212933600	149	284.0	114	180	82.77777862548828	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0533	false	-2208903126988658234	6	95	23	443	1417	300	الاعمال ترفع يوم الاثنين والخميس فاحب ان يرفع عملي وانا صاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الشيرازي في الالقاب عن ابي هريرة هب عن اسامة بن زيد رضي الله عنهم 4985 قال النبي 30 ان الاقلف لا يترك في الاسلام حتي يختتن ولو بلغ ثمانين سنة هق عن الحسن بن علي رضي الله عنهما ز 4986 قال النبي 30 ان الامام العادل اذا وضع في قبره ترك علي يمينه فاذا كان جاءرا نقل من يمينه علي يساره ابن عساكر عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه بلاغا 4987 قال النبي 30 ان الامام	533	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1022	true	797685556299889780	189	268	971	1354	1507	300	الاعمال كل --------اثنين و--خميس فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم قاله صلي الله عليه وسلم حين قيل له يا رسول الله ما نراك تدع صيام هذين اليومين ففيه بيان وجه تخصيص هذين اليومين بالصيام الشيرازي في الالقاب عن ابي هريرة هب عن اسامة بن زيد ورواه عنه ابو داود وغيره 1949 ان الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام العادل اذا وضع في قبر- ترك علي يمينه فاذا كان جاءرا نقل من يمينه علي يساره ابن عساكر عن عمر بن عبد العزيز------------- ب------------------لاغا ان الامام	1022	2625851582212933600	224	389.5	175	539	41.558441162109375	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0534	false	9027557289157732077	197	218	935	1037	1430	300	ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب فاسالوا الله تعالي ان يجدد الايمان في قلوبكم طب ك عن ابن	534	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1023	true	-2347110335376030832	103	124	515	617	1492	300	ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب فاسالوا الله تعالي ان يجدد الايمان في قلوبكم طب ك عن ابن	1023	2625851582212933600	102	204.0	81	102	100.0	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0537	false	-8812310643431513754	74	102	366	499	1432	300	ان الخصلة الصالحة تكون في الرجل فيصلح الله له بها عمله كله وطهور الرجل لصلاته يكفر الله به ذنوبه وتبقي صلاته له نافلة ع طس هب عن انس	537	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1025	true	-3000519753558650473	102	130	546	679	1574	300	ان الخصلة الصالحة تكون في الرجل فيصلح الله له بها عمله كله وطهور الرجل لصلاته يكفر الله به ذنوبه وتبقي صلاته له نافلة ع طس هب عن انس	1025	2625851582212933600	133	266.0	105	133	100.0	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0538	false	3356119071924266066	2	126	5	585	1376	300	د ن عن ت ميم------- الداري-------------- ت ن عن ابي هريرة حم عن ابن عباس --------------------------------------رضي الله عنهم 5037 قال النبي 30 ان الدين سيرجع الي حيث خرج الي مكة ابن النجار عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 5038 قال النبي 30 ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاورية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس بعدي من سنتي ت عن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه ز 5039 قال النبي 30 ان الدين يسر ولا يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة خ ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 5040 قال النبي 30 ان الدين	538	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1028	true	-7680159964983600896	165	214	932	1162	1603	300	د ن عن ت-ميم بن اوس الداري العابد الزاهد ت ن عن ابي هريرة حم عن ابن عباس وسلف انه ربع احاديث الاسلام 1963 ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربو--------ا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة خ ن عن ابي هريرة صح ان الدين ----------------------------	1028	2625851582212933600	159	79.5	124	639	24.88262939453125	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0541	false	-348549843547471435	110	151	520	712	1402	300	ان الرجل ليعمل عمل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل ع-مل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة عبد بن حميد ق عن سهل بن سعد رضي الله عنه زاد خ وانما الاعمال بخواتيمها	541	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1029	true	-2947470288188784454	264	299	1389	1557	1559	300	ان الرجل ليعمل عمل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة------------ ق عن سهل بن سعد------------- زاد خ وانما الاعمال بخواتيمها	1029	2625851582212933600	166	309.5	131	193	86.01036071777344	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0541	false	-348549843547471435	0	33	0	156	1402	300	له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم عمله بعمل اهل الجنة م عن ابي هريرة رضي الله عنه 5067 قال النبي 30 ان الرجل ليعمل	541	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1030	true	256987808354452441	259	286	1294	1422	1487	300	له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم عمله بعمل اهل الجنة م عن ابي هريرة صح---------------------------- ان الرجل ليعمل	1030	2625851582212933600	126	238.0	99	156	80.76923370361328	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0540	false	-4784909460329635915	9	89	46	403	1407	300	خريفا في النار ت ه ك عن ابي هريرة ------رضي الله عنه 5057 قال النبي 30 ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة مالك حم ت ن ه حب ك عن بلال بن الحارث رضي الله عنه 5058 قال النبي 30 ان الرجل	540	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1032	true	2278047412345004796	199	266	1042	1350	1514	300	قريبا فيما بسطناه م- عن ابي هريرة ولم يخرجه ال--------------بخاري 1967 ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله------ ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله------ ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة مالك حم ت ن ه حب ك عن بلال بن ال----------------------------حارث صح ان الرجل	1032	2625851582212933600	273	485.5	210	363	75.20661163330078	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0540	false	-4784909460329635915	38	121	173	547	1407	300	بلغت------ فيكتب الله له بها رضوانه------------------ الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالي------------------- ما يظن ان تبلغ----------------- ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه------------------ الي يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك حم ت ن ه حب ك عن بلال بن الحارث ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 5058 قال النبي 30 ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر حم ن ه حب ك عن ثوبان رضي الله عنه 5059 قال النبي 30 ان الرجل ليدرك	540	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1033	true	4341349872449792750	0	194	0	928	1464	300	بلغت بقوله فيكتب الله له بها رضوانه من حين التكلم بها الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله فيما يسخطه وتكون سببا له ما يظن ان تبلغ من الشر والعقوبة ما بلغت فيكتب --له -----بها سخطه من حين التكلم بها الي يوم القيامة وفيه حيث علي التكلم بما يرضاه الله ويحبه عساه يوافق هذه الكلمة والزجر عن التكلم بما يسخطه تعالي وذلك بتجنب ما لا يرضاه مالك حم ت ن ه حب ك عن بلال بن الحارث رمز المصنف لصحته 1968 ان الرجل ليوضع الطعام بين يديه فما يرفع حتي يغفر له يقول بسم الله اذا وضع والحمد لله اذا رفع الضياء عن انس صح ان الرجل ليوضع الطعام بين يديه فما يرفع حتي يغفر له وبين ذلك بذكر سببه وانه ليس لاجل وضع الطعام بل لانه يقول الرجل بسم الله اذا وضع وفيه الاكتفاء بهذا اللفظ عن تمام التسمية و يقول الحمد لله اذا رفع ففيه الحث علي هاتين الكلمتين والتلفظ بهما وقد سلف البحث فيهما الضياء عن انس رمز المصنف لصحته 1969 ان الرجل لي-----------------------------------------حرم الرزق ب--ذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد--- العمر الا البر حم ن ه حب ك عن ث----------------------------وبان صح ان الرجل ليحرم	1033	2625851582212933600	280	190.5	214	1009	27.750247955322266	57	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0539	false	8708491813870523339	98	150	431	688	1391	300	ان الرجل اذا نزع ثمرة من الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------- عادت مكانها اخري ط-----------------------------------------------------------------------------------------ب عن ثوبان رضي الله عنه 5050 قال النبي 30------------------- ان الرجل اذا نظر الي امراته ونظرت اليه نظر الله ------اليهما نظرة رحمة فاذا اخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال اصابعهما ميسرة بن علي في مشيخته والرافعي في تاريخه عن ابي سعيد	539	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1037	true	6140840609218418697	102	195	509	975	1518	300	ان الرجل اذا نزع ثمرة من الجنة عادة مكانها اخري حب عن ثوبان ان الرجل اذا نزع ثمرة بالمثلثة يعم كل ثمرة من الجنة من ثمرة الجنة عادت مكانها اخري ظاهره في حينها وهو اعلام انه ليس كثمر الدنيا لا ياتي الا في اوقات معينة بل يعود في الحال حب عن ثوبان وكذا رواه الحاكم والبزار باسانيد بعضها صحيحة 1971 ان الرجل اذا نظر الي امراته ونظرت اليه نظر الله تعالي اليهما نظرة رحمة فاذا اخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال اصابعهما ميسرة بن علي في مشيخته والرافعي في تاريخه عن ابي سعيد	1037	2625851582212933600	228	374.0	182	466	48.927040100097656	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0541	false	-348549843547471435	235	268	1105	1258	1402	300	ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها حم د حب عن عمار بن ياسر رضي الله عنه 5074 قال النبي 30 ان الرجل	541	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1038	true	-8307407684376417300	30	57	159	284	1482	300	ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها حم د حب عن عمار بن ياسر صح---------------------------- ان الرجل	1038	2625851582212933600	123	232.0	96	153	80.39215850830078	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0541	false	-348549843547471435	30	54	141	260	1402	300	ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله تعالي ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار د ت عن ابي هريرة	541	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1039	true	-2694977716710400882	260	284	1307	1426	1504	300	ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله تعالي ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار د ت عن ابي هريرة	1039	2625851582212933600	119	238.0	95	119	100.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0539	false	8708491813870523339	239	271	1100	1260	1391	300	ان الرجل ليبتاع الثوب بالدينار والدرهم او بنصف الدينار فيلبسه فما يبلغ كعبيه حتي يغفر له من الحمد ابن السني عن ابي سعيد رضي الله عنه 5055 قال النبي 30 ان الرجل	539	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1045	true	224191273279119874	59	84	295	424	1492	300	ان الرجل ليبتاع الثوب بالدينار والدرهم او بنصف الدينار فيلبسه فما يبلغ كعبيه حتي يغفر له من الحمد ابن السني عن ابي سعيد------------------------------- ان الرجل	1045	2625851582212933600	129	246.0	104	160	80.625	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0542	false	2856764214027908021	108	166	496	763	1375	300	ان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم خد عن ابن ابي اوفي ا رضي الله عنه 5080 قال النبي 30 ان الرزق- لا تنقصه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية طص عن ابي سعيد رضي---------------------- الله عنه 5081 قال النبي 30--------------- ان الرزق ليطلب العبد اكثر مما العبد يطلبه اجله طب عد عن ابي الدرداء	542	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1046	true	4611515129496015546	95	213	484	1073	1525	300	ان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم خد عن ابن ابي اوفي--------------------------------- ان الرحمة لا تنزل من عند الله علي قوم هو خاص بالرجال او عام لهم وللنساء او تدخله النساء بالتبعية كما في القاموس فيهم قاطع رحم فاصابهم بشءمه وفيه التحذير عن مجالسة اهل المعاصي وان العبد قد يحرم الخير بسببهم وهو عام للرحمة في الدنيا كالغيث ونحوه ورحمة الاخرة وسواء رضي الجليس بمعصية المجالس ام لا لانه يحرم الخير بسبب قربه منه ويحتمل انه خاص بهذه المعصية لعظمها وهذا عكس حديث هم القوم لا يشقي بهم جليسهم خد عن بن ابي اوفي اسمه عبد الله بن ابي اوفي وضعفه المنذري وغيره 1992 ان الرزق ليطلب العبد اكثر مما------ يطلبه اجله طب عن ا---بي الدرداء	1046	2625851582212933600	148	207.0	114	631	23.454833984375	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0542	false	2856764214027908021	173	198	794	916	1375	300	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي ولاكن المبشرات رءيا الرجل المسلم وهي جزء من اجزاء النبوة حم ت ك عن انس	542	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1047	true	6749446200439959306	257	282	1321	1442	1536	300	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي ول-كن المبشرات رءيا الرجل المسلم وهي جزء من اجزاء النبوة حم ك ت عن انس	1047	2625851582212933600	119	231.0	94	122	97.54098510742188	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0542	false	2856764214027908021	209	252	973	1167	1375	300	شرك حم د ه ك هق عن ابن مسعود رضي الله عنه 5084 قال النبي 30--------------- ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالي نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب حم ت حب ك عن ابن عمرو	542	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1050	true	7154842383110422489	60	103	315	521	1577	300	ذلك حم د ه ك عن ---ابن مسعود رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقروه 1997 ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالي نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب حم ت حب ك عن ابن عمرو	1050	2625851582212933600	167	298.0	129	209	79.90430450439453	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0542	false	2856764214027908021	235	291	1089	1335	1375	300	نورهما- ولو لم يطمس نورهما لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حم ت حب ك عن ابن عمرو رضي الله عنهما 5085 قال النبي 30 ان الرو ح اذا -----------------------------------------------------------------قبض تبعه البصر حم م ه عن ام سلمة رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 5086 قال النبي 30 ا-----------------------ن الزناة ياتون تشتعل وجوههم نارا طب عن عبد الله بن بسر	542	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1051	true	2979877520051794775	2	177	9	851	1489	300	-واذهبه ولو لم يطمس نورهما لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب والله اعلم ما الحكمة في طمس ذلك وقد قيل انها عدم احتمال البشر لمشاهدة ذلك النور كما لا يقدرون علي مشاهدة عين الشمس فان قلت قد ورد ان الحجر انما سودتها خطايا بني ادم قلت لا ينافي هذا فانه اخبر بالطمس ولم يذكر سببه فيكون سببه ذلك حم ت حب ك عن ابن عمرو رمز المصنف لصحته وقد قال الحاكم تفرد به ايوب بن سويد قال الذهبي وايوب ضعفه احمد وتركه النساءي 1998 ان الروح اذا قبض تبعه البصر حم م ه عن ام سلمة صح ان الروح اذا قبض بالوفاة تبعه البصر اي بالنظر والتحديق اليه فلذا امر بتغميضه كما افاده حديث بشر بن اوس المتقدم اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر الحديث وفي الحديث دليل علي ان الروح جسم يدرك عند خروجه ويحتمل تبعه البصر في ذهاب نوره وحياته وهو بعيد حم م ه عن ام سلمة قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فذكره 1999 ان الزناة ياتون تشتعل وجوههم نارا طب عن عبد الله بن بسر	1051	2625851582212933600	178	291.5	133	843	21.11506462097168	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0543	false	-3049073524775070760	0	51	0	263	1447	300	لا تقوم حتي يكون عشر ايات الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونزول عيسي وفتح ياجوج وماجوج ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا حم م 4 عن حذيفة بن اسيد	543	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1051	true	2979877520051794775	244	294	1205	1465	1489	300	لا تقوم حتي تكون عشر ايات الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها وثلاثة خسوف خسف بال-شرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونزول عيسي وفتح ياجوج وماجوج ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا حم م-- عن حذيفة بن اسيد	1051	2625851582212933600	259	506.5	209	263	98.47908782958984	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2885	false	-8096848168015820570	71	119	341	572	1470	300	ايها الناس فاثبتوا فاني ساصفه لكم صفة لم يصفها اياه---- قبلي نبي انه يبدا فيقول انا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور وان ربكم ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب او غير كاتب	2885	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1052	true	-6246812760685475696	255	299	1318	1534	1537	300	ايها الناس فاثبتوا فاني ساصفه لكم صفة لم يصفها اياه نبي قبل----ي انه----- سيقول انا نبي ولا نبي بعد--------ي فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور وان ربكم ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقراه كل مءمن كاتب و--غير كاتب	1052	2625851582212933600	209	381.0	166	235	88.93617248535156	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2886	false	5757118488737398400	53	180	290	929	1560	300	ببيت المقدس وامامهم رجل صالح ف----بينما امامهم قد تقدم يصلي بهم ال----صبح اذ نزل عليهم عيسي ابن مريم عليه السلام الصبح فرجع ذالك الامام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسي فيضع عيسي يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي افتحوا الباب فيفتحون------ ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال--------- ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسي ان لي فيك ضربة لن تسبقني فيدركه عند باب لد الشرقي وينطلق هاربا ويقول عيسي ان لي فيك ضربة لن تسبقني فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقي شء مما خلق الله عز وجل يتواقي به يهودي الا انطق الله ذلك الشء لا شجر ولا حجر	2886	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1054	true	1497026864209512957	193	300	1025	1561	1561	300	ببيت المقدس وامامهم رجل صالح وانه بينما هو---- قد تقدم يصلي باصحابه الصبح اذ نزل عليهم عيسي -بن مريم------------------ فرجع ذل-ك الامام----- يمشي القهقري ليتقدم عيسي فيضع عيسي يده فوق كتفيه ثم يقول ت---قدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي افتحوا الباب فيفتحون الباب ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف مجلي وساج فاذا ن-----ظر الدجال الي عيسي ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا فيقول عيسي ان لي فيك ضربة لن تسبقني فيدركه عند باب لد الش--------------------------------------------------------------------------رقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبق- شء مما خلق الله يتو--------قي به يهودي الا انطق ذل-----ك الشء لا شجر ولا حجر-	1054	2625851582212933600	493	892.0	392	662	74.47129821777344	86	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1604	false	-8573044606919899734	143	300	790	1603	1603	300	اوحي الله ------الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهاذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هل-م فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله قطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل ال----ارض حتي يتركها-	1604	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1055	true	8718077780124009263	60	219	302	1121	1559	300	يوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان به-ذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون -الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب- من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في افاقهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملاه ز-------همهم فيرغب نبي الله عيسي-------- الي الله------- فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل وجه الارض حتي يتركها	1055	2625851582212933600	765	1436.0	615	849	90.10601043701172	137	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6409	false	-8577402334287779573	27	186	136	963	1553	300	اوحي الله ------الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لا يدين لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هل-م فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصيحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله تعالي قطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل ال----ارض حتي يتركها كالزلفة	6409	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1055	true	8718077780124009263	60	220	302	1129	1559	300	يوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون -الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب- من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في افاقهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملاه ز-------همهم فيرغب نبي الله عيسي-------- الي الله------- فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله م------طرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل وجه الارض حتي يتركها كالزلفة	1055	2625851582212933600	772	1450.5	620	862	89.55916595458984	137	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0543	false	-3049073524775070760	44	121	239	598	1447	300	حم م 4 عن حذيفة بن اسيد رضي الله عنه 5088 قال النبي 30 ان الس--------------------------------------------------حور بركة اعطاكموها الله فلا تدعوها حم ن عن رجل 5089 قال النبي 30 ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السعادة كل السعادة طو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العمر في طاعة الله خط عن المطلب عن ابيه 5090 قال النبي 30 ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر د عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقداد رضي الله عنه 5091 قال النبي 30 ان السقط ليراغم ربه اذا دخل ابواه النار فيقال ايها السقط المراغم	543	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1056	true	-3319287109813162731	83	300	425	1507	1507	300	حم م-- عن حذيفة بن اسيد بفتح الهمزة هو ابو سريحة بمهملتين مفتوح الاول صحابي من اصحاب الشجرة مات سنة 2001 ان السحور بركة اعطاكموها الله فلا تدعوها حم ن عن رجل صح ان السحور تقدم ضبطه عن القاموس وانه كصبور ما يتسحر به قبيل الصبح وتقدم فيه الكلام وفي النهاية قيل الصواب بالضم لانه بالفتح الطعام والبركة والاجر والثواب في الفعل لا في الطعام بركة اعطاكموها الله فلا تدعوها فيه الحث علي السحور وقد ورد ولو بجرعة من ماء حم ن عن رجل رمز المصنف لصحته 2002 ان السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله خط عن المطلب عن ابيه ان السعادة كل السعادة تقدم الكلام علي هذا التركيب قريبا نقلا عن الرضي طول العمر في طاعة الله فيها ينال احسن نعيم الابد ويءخذ منه ان الشقاوة كل الشقاوة طول العمر في معصية الله خط عن المطلب عن ابيه الظاهر انه المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي روي عن ابيه وعنه ابن اسحاق وثقه ابن حبان 2003 ان ---------------------------------------------------------------السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر د عن المقدام صح ان السعيد لمن تجنب الفتن جنبه الله الوقوع فيها بسيفه او لسانه ولمن ابتلي باي بلية فصبر السعادة له من حيث صبره علي البلية د عن المقداد رمز المصنف لصحته 2004 ان ال---------سقط ليراغم ربه اذا دخل ابواه النار فيقال ايها السقط المراغم-	1056	2625851582212933600	213	154.0	170	1157	18.409679412841797	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0544	false	1826318633595136037	159	268	767	1259	1394	300	في النار الطيالسي ع عن انس رضي الله عنه 5104 قال ----النبي 30 ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولاكنهما خلقان من خلقه وان الله يحدث في خلقه ما شاء وان الله عز وجل اذا تجلي لشء من خلقه يخشع له فايهما حدث فصلوا حتي ينجلي او يحدث الله امرا ن عن قبيصة الهلالي رضي الله عنه ز 5105 قال النبي 30 ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولاكنهما ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عبادة فاذا رايتم ذالك فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم خ ن عن ابي بكرة ق ن ه عن ابن مسعود ق ن عن ابن عمر ق عن المغيرة	544	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1059	true	-5668651900535228654	28	83	143	385	1505	300	في النار الطيالسي ع عن---------------------- انس بن مالك 2010 ان الشمس والقمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكن-هما ايتان من ايات الله يخوف الله به-ا عباده فاذا رايتم ذ-لك فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم خ ن عن ابي بكرة ق ن ه عن ابي مسعود ق ن عن ابن عمر ق عن المغيرة	1059	2625851582212933600	226	424.5	173	496	45.564517974853516	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0545	false	999580203137506858	6	34	38	162	1449	300	فيدخلون مع اول داخل ويخرجون مع اخر خارج طب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي امامة رضي الله عنه 5108 قال النبي 30---------------------- ان الشيخ يملك نفسه حم طب عن ابن عمرو	545	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1061	true	-7800664329560637923	12	63	69	319	1544	300	فيدخلون مع اول داخل ويخرجون مع اخر خارج فلا ينبغي لاحد ان يكون اول داخل لانه يصحب الشياطين ولا يكون اخر خارج لذلك وفيه تحذير عن استيطان الاسواق طب عن ابي امامة رمز المصنف لصحته وفيه عبد الوهاب بن الضحاك ضعيف 2014 ان الشيخ يملك نفسه حم طب عن ابن عمرو	1061	2625851582212933600	95	144.5	72	250	38.0	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0546	false	-7898576475351783411	243	285	1120	1314	1387	300	ان الشيطان ياتي احدكم في صلاته فيلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذالك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم ثم يسلم ت ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 5123 قال النبي 30 ان الشيطان ياتي احدكم	546	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1062	true	-75070641001468006	257	292	1340	1502	1539	300	ان الشيطان ياتي احدكم في صلاته فيلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذ-لك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم ثم يسلم ت ه عن ابي هريرة------------------------------- ان الشيطان ياتي احدكم	1062	2625851582212933600	162	307.0	127	194	83.50515747070312	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0547	false	-6064413677369302170	116	157	539	738	1383	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اي طعامه تكون البركة	547	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1062	true	-75070641001468006	119	228	668	1199	1539	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في طعامه تكون البركة م عن جابر صح ان الشيطان يحضر احدكم يحتمل انه شيطان كل انسان او انه الشيطان الاعظم عند كل شء من شانه حتي يحضر عند طعامه تقدم معناه في اذا فان سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ولو نجاسة ثم لياكلها والامر للوجوب ولا يدعها للشيطان والنهي للتحريم واذا فرغ من اكل طعامه فليلعق اصابعه كما سلف فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	1062	2625851582212933600	199	395.0	158	531	37.47645950317383	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0545	false	999580203137506858	199	250	972	1205	1449	300	خ عن ابي هريرة رضي الله عنه 5114 قال النبي 30 ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني حم ع ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 5115 قال النبي 30 ان الشيطان	545	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1063	true	1247264968332651792	251	292	1276	1467	1500	300	ه عن ابي هريرة واسناده جيد 2019 ان الشي--------------طان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني حم ع ك عن ابي ----------------------------سعيد صح ان الشيطان	1063	2625851582212933600	162	312.0	125	233	69.52790069580078	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0545	false	999580203137506858	41	87	195	415	1449	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس م عن ابي هريرة رضي الله عنه 5110 قال النبي 30 ان الشيطان اذا سمع النداء-------------------- بالصلاة	545	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1064	true	91730364948601729	236	280	1162	1373	1470	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوتا فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوت- فاذا سكت رجع فوسوس م عن ابي هريرة صح---------------------------- ان الشيطان اذا سمع النداء الاذان كما في رواية بالصلاة	1064	2625851582212933600	188	341.5	148	240	78.33333587646484	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0546	false	-7898576475351783411	90	147	421	681	1387	300	ان الشيطان-------------------- لم يلق عمر منذ اسلم الا خر لوجهه طب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سديسة رضي الله عنها 5118 قال النبي 30 ان الشيطان لياتي احدكم وهو في صلاته فياخذ بشعرة من دبره فيمدها فيري انه احدث فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا حم ع عن ابي سعيد رضي الله عنه 5119 قال النبي 30 ان الشيطان	546	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1064	true	91730364948601729	60	152	322	757	1470	300	ان الشيطان لم يلق عمر منذ اسلم لم يلق عمر منذ اسلم الا خر لوجهه طب عن سديسة ان الشيطان لم يلق عمر منذ اسلم الا خر لوجهه لشدة عمر وخوفه منه وقد ثبت ذلك في عدة احاديث وهي فضيلة لعمر طب عن سديسة بفتح السين المهملة بعدها دال مهملة مكسورة بعدها مثناة تحتية ثم مهملة وهي مولاة لحفصة واسناده حسن 2021 ان الشيط-------------------------------------------------ان لياتي احدكم وهو في صلاته فياخذ بشعرة من دبره فيمدها فيري انه احدث فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا حم ع عن ابي -------------------------------سعيد ان الشيطان	1064	2625851582212933600	176	186.5	136	515	34.17475891113281	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0545	false	999580203137506858	160	212	778	1029	1449	300	ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله تعالي منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه ف-ذكرت قول سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا خ عن ابي هريرة رضي الله عنه 5114 قال النبي 30 ان الشيطان	545	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1066	true	-2868709950546223008	235	281	1177	1401	1493	300	ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله تعالي منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه علي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فتذكرت قول سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا خ عن ابي ه----------------------------ريرة صح ان الشيطان	1066	2625851582212933600	216	420.0	170	252	85.71428680419922	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0546	false	-7898576475351783411	211	245	978	1131	1387	300	ان الشيطان واضع خطمه علي قلب ابن ادم فان ذكر الله تعالي خنس وان نسي الله التقم قلبه ابن ابي الدنيا ع هب عن انس رضي الله عنه 5122 قال النبي 30 ان الشيطان	546	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1066	true	-2868709950546223008	110	141	567	704	1493	300	ان الشيطان واضع خطمه علي قلب ابن ادم فان ذكر الله تعالي خنس وان نسي الله التقم قلبه ابن ابي الدنيا ع هب عن انس رضي الله عنه ض---------------- ان الشيطان	1066	2625851582212933600	136	258.5	105	153	88.88888549804688	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0545	false	999580203137506858	103	136	487	638	1449	300	ان الشيطان حساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه ت ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 5112 قال النبي 30 ان الشيطان	545	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1068	true	4816440326200337782	143	170	733	856	1513	300	ان الشيطان حساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه ت ك عن ابي هريرة صح---------------------------- ان الشيطان	1068	2625851582212933600	121	228.0	94	151	80.13245391845703	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0547	false	-6064413677369302170	191	264	897	1220	1383	300	ان الصاءم اذا اكل عنده لم تزل تصلي عليه الملاءكة حتي يفرغ من طعامه حم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت هب عن ام عمارة رضي الله عنها 5130 قال النبي 30 ان -------------الصالحين يشدد عليهم وانه لا يصيب مءمنا نكبة من شوكة فما فوق ذالك الا حطت عنه بها خطيءة ورفع له بها درجة حم حب ك هب عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 5131 قال النبي 30 ان-------------- الصبحة تمنع بعض الرزق حل عن عثمان بن عفان	547	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1069	true	8997851781882807642	116	292	553	1408	1452	300	ان الصاءم اذا اكل عنده لم تزل تصلي عليه الملاءكة حتي يفرغ من طعامه حم ت هب عن ام عمارة صح ان الصاءم اذا اكل عنده علي بناء المجهول لم تزل تصلي عليه الملاءكة بالدعاء له والاستغفار لتركه شهوته واختص دعاءهم بتلك الحال لانه محل ظهور هجره شهوته حتي يفرغ الاكل عنده من طعامه من اكله وفيه انه ينبغي للصاءم حضور مجلس الاكلين لتدعوا له الملاءكة حم ت هب عن ام عمارة بضم المهملة وتخفيف الميم صحابية شهدت احد والمشاهد وقطعت يدها يوم اليمامة رمز المصنف لصحته و------------------------------------قال الترمذي حسن صحيح 2033 ان الصالحين يشدد عليهم وانه لا يصيب مءمنا نكبة من شوكة فما فوق ذ-لك الا حطت عنه بها خطيءة ورفع له بها درجة حم حب ك هب عن عاءشة صح ان الصالحين يشدد عليهم اي البلاء وانه اي الشان لا يصيب مءمنا نكبة من شوكة فما فوق ذلك الا حطت عنه بها خطيءة ورفعت له بها درجة تقدم معناه مرارا حم حب ك هب عن عاءشة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقروه 2034 ان الصبحة تمنع بعض الرزق حل عن عثمان بن عفان	1069	2625851582212933600	249	251.0	192	892	27.914798736572266	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0547	false	-6064413677369302170	259	300	1200	1383	1383	300	حل عن عثمان بن عفان رضي الله عنه 5132 قال الن------بي 30 ان الصبر عند الصدمة الاولي حم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق 4 عن انس رضي الله عنه 5133 قال النبي 30 ان الصخرة العظيمة لتلقي من شفير جهنم فتهوي بها سبعين عاما ما-	547	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1070	true	4698230446713181169	37	145	189	721	1543	300	حل عن عثمان بن ----------------------عفان بسند ضعيف 2035 ان الصبر عند الصدمة الاولي حم ق عن انس صح ان الصبر عند الصدمة الاولي في النهاية الصدمة الاولي فورة المصيبة وشدتها والصدم ضرب الشء الصلب بمثله والصدمة المرة منه انتهي وفي الحديث قصة وهي انه صلي الله عليه وسلم مر علي امراة تبكي علي صبي فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد فيه حاجبا فاتته فقالت يا رسول الله لم اعرفك فذكره حم ق عن انس 2036 ان-------------------------------------------- الصخرة العظيمة لتلقي من شفير جهنم فتهوي بها سبعين عاما ما	1070	2625851582212933600	108	-36.5	85	598	18.060199737548828	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0548	false	1079065055415862331	0	39	0	186	1382	300	تفضي الي قرارها ت عن عتبة بن غزوان رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 5134 قال النبي 30 ان--------------------------------------------------------------------------------------------- الصداع والمليلة لا يزالان بالمءمن وان ذنوبه مثل احد فما يدعانه وعليه من ذنوبه مثقال حبة من خردل حم طب عن ابي الدرداء	548	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1070	true	4698230446713181169	145	262	721	1333	1543	300	تفضي الي قرارها ت عن عتبة بن غزوان ان الصخرة العظيمة وصفها بالعظم لانه اسرع في التدلي ولانها لا تاكلها النار وهي في الهوي بل لا بد من بقية تبقي بها حتي تنتهي الي قعرها وانما تلقي فيها الاحجار لان وقودها الناس والحجارة لتلقي من شفير جهنم جانبها وشفير كل شء جرفه فتهوي بها سبعين عاما يحتمل الحقيقة ويحتمل التكثير والهوي هو السقوط ما تفضي تصل الي قرارها لبعد عمق جهنم اعاذنا الله منها ت عن عتبة بضم العين المهملة فسكون المثناة الفوقية ابن غزوان بفتح الغين المعجمة وسكون الزاي والحديث منقطع 2037 ان الصداع والمليلة لا يزالان بالمءمن وان ذنوبه مثل احد فما يدعانه وعليه من ذنوبه مثقال حبة من خردل حم طب عن ابي الدرداء	1070	2625851582212933600	163	271.5	128	612	26.633987426757812	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0548	false	1079065055415862331	202	242	928	1122	1382	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا ق عن ابن مسعود	548	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1071	true	-6109683405350532460	34	74	170	364	1522	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا ق عن ابن مسعود	1071	2625851582212933600	194	388.0	154	194	100.0	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0548	false	1079065055415862331	115	195	522	897	1382	300	حم م عن عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه 5139 قال ال--نبي 30-- ان الصدقة لتطفء عن اهلها حر القبور وانما يستظل المءمن يوم القيامة في ظل صدقته طب ---عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 5140 قال النبي 30 ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء ت حب عن ا-------------------------------------------------------------نس رضي الله عنه 5141 قال النبي 30 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصدقة يبتغي بها وجه الله تعالي والهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة طب عن عبد الرحمن بن علقمة	548	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1073	true	6557939974979847500	157	258	811	1310	1527	300	حم م عن---- المطلب بن ر----------------------بيعة الهاشمي 2043 ان الصدقة لتطفء عن اهلها حر القبور وانما يستظل المءمن يوم القيامة في ظل صدقته طب هب عن عقبة بن عامر ان------------------------------- الصدقة لتطفء------------------------------- عن اهلها حر القبور من عذابها او حرها نفسها لما فيها من الضيق والانسداد وانما يستظل المرء يوم القيامة في ظل صدقته يحتمل ان المراد حقيقة الظل وانه تعالي يجعلها ذات ظل او المراد في كنفها وانه بسببها ينجو طب هب عن عقبة بن عامر وفيه ابن لهيعة 2044 ان الصدقة يبتغي بها وجه الله تعالي والهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة طب عن عبد الرحمن بن علقمة	1073	2625851582212933600	247	424.5	194	587	42.078365325927734	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0549	false	920475243842548746	14	69	50	316	1369	300	ان الصفا الزلال الذي لا تثبت عليه اقدام العلماء الطمع ابن المبارك وابن قانع ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سهل بن حسان 5146 قال النبي 30 ان الصلاة قربان المءمن عد عن انس رضي الله عنه 5147 قال النبي 30 ان الصلاة والصيام والذكر يضاعف علي النفقة في سبيل الله تعالي بسبعماءة ضعف د ك عن معاذ بن انس	549	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1075	true	4535375487161904315	68	201	326	1007	1526	300	ان الصفا الزلال الذي لا تثبت عليه اقدام العلماء الطمع ابن المبارك وابن قانع عن سهيل بن حسان ان الصفا جمع صفاء وهو الحجر الاملس الزلال صيغة مبالغة مثل ضراب من زللت يزل اذ زلقت في الطين فوصف الصفاء بانه كثير الزلال مع انه لا زال صفة من باب القلب للمبالغة الذي لا يتثبت عليه اقدام العلماء صفة ثانية مثبتة ان الاولي فيها قلب الطمع خبر ان وفيه من المبالغة لعدم ثبات اقدام العلماء عند الطمع ما تراه ونسبته الي العلماء فيه زيادة مبالغة ايضا لانهم الذين يترقب منهم الكف عن الاطماع لما عندهم من الزاجر وفيه تشبيه المعقول بالمحسوس ابن المبارك وابن قانع عن سهل بن حسان مرسلا باسناد ضعيف بل قيل بوضعه 2048 ان الص----------------------------------------------لاة والصيام والذكر يضاعف علي النفقة في سبيل الله------ بسبعماءة ضعف د ك عن معاذ بن انس	1075	2625851582212933600	174	312.0	137	733	23.738061904907227	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0549	false	920475243842548746	98	185	453	857	1369	300	ان الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع اصابعه بمنزلة واحدة حم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طب هق عن معاذ بن انس رضي الله عنه 5150 قال النبي 30 ان الطير اذا اصبحت سبحت ربها وسالته قوت يومها خط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه 5151 قال النبي 30 ان ال---ظلم ظلمات يوم القيامة ق ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 5152 قال النبي 30 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العار ليلزم المرء يوم القيامة حتي يقول يا رب لارسالك بي الي النار ايسر علي مما القي وانه ليعلم ما فيها من شدة العذاب ك عن جابر	549	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1076	true	-7106161069901934748	5	185	24	926	1485	300	ان الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع اصابعه بمنزلة واحدة حم طب هق عن معاذ بن انس ان الضاحك في الصلاة والملتفت من جهة القبلة والمفقع اصابعه بتقديم الفاء علي القاف في النهاية هي فرقعة الاصابع غمز مفاصلها حتي تصوت بمنزلة واحدة في اخلالها بالصلاة بنقصان ثوابها او افسادها حم طب هق عن معاذ بن انس باسناد ضعيف 2051 ان ال---------------------------------------------------------طير اذا اصبحت سبحت ربها وسالته قوت يومها خط عن علي ان الطير عام لكل ذي جناح اذا اصبحت دخلت في الصباح سبحت ربها تسبيحا خفيفا وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء وسالته قوت يومها قدمت العبادة علي الطلب تقديم الوساءل علي المساءل خط عن علي سكت عليه المصنف واسناده ضعيف 2052 ان الظلم ظلمات يوم القيامة ق ت عن ابن عمر صح ان الظلم للعباد وللنفس ظلمات يوم القيامة يجعله الله كذلك لصاحبه فلا نور له يوم يسعي نور المءمنين بين ايديهم وبايمانهم ق ت عن ابن عمر بن الخطاب 2053 ان العار ليلزم المرء يوم القيامة حتي يقول يا رب ا--سالك بي الي النار ايسر علي مما القي وانه ليعلم ما فيها من شدة العذاب ك عن جابر	1076	2625851582212933600	281	354.5	220	961	29.240375518798828	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0550	false	2445858286512121179	34	91	155	424	1425	300	ان العبد اذا كان همه الاخرة كف الله تعالي عليه ضيعته وجعل غناه في قلبه فلا يصبح الا غنيا ولا يمسي الا غنيا واذا كان همه الدنيا افشي الله تعالي ضيعته وجعل فقره بين عينيه فلا يمسي الا فقيرا ولا يصبح الا فقيرا حم في الزهد عن الحس-ن مرسلا 5158 قال النبي 30 ان العبد اذا لعن	550	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1078	true	-6225237189477276611	113	166	552	804	1502	300	ان العبد اذا كان همه الاخرة كف الله تعالي عليه ضيعته وجعل غناه في قلبه فلا يصبح الا غنيا ولا يمسي الا غنيا واذا كان همه الدنيا افشي الله تعالي ضيعته وجعل فقره بين عينيه فلا يمسي الا فقيرا ولا يصبح الا فقيرا حم في الزهد عن الحسين مرسلا------------------ ان العبد اذا كان	1078	2625851582212933600	249	479.0	196	270	92.22222137451172	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0550	false	2445858286512121179	87	143	407	682	1425	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان- كان لذالك اهلا والا رجعت الي قاءلها د عن ابي الدرداء رضي الله عنه 5159 قال النبي 30 ان العبد اذا مرض اوحي ------	550	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1079	true	6572989772314442646	209	252	1031	1243	1493	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها --------------------------------------ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فاذا كان لذ-لك اهلا والا رجعت الي قاءلها د عن ابي الدرداء------------------------------- ان العبد اذا لعن اللعنة وهي	1079	2625851582212933600	197	362.5	156	282	69.858154296875	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0549	false	920475243842548746	219	278	1009	1267	1369	300	ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو علي قلبه وهو الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون حم ت ن ه حب ك هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 5155 قال النبي 30 ان العبد اذا	549	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1080	true	8631394369939867815	70	122	336	561	1426	300	ان العبد اذا اخطء خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو علي قلبه وهو الران----- ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون حم ت ن ه حب ك هب عن ابي هريرة صح---------------------------- ان العبد اذا	1080	2625851582212933600	222	422.0	170	258	86.0465087890625	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0553	false	6120741988369252611	113	134	529	623	1386	300	ان العبد ليعمل الذنب فاذا ذكره احزنه واذا نظر الله اليه قد احزنه غفر له ما صنع قبل ان ياخذ في	553	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1080	true	8631394369939867815	279	300	1333	1426	1426	300	ان العبد ليعمل الذنب فاذا ذكره احزنه واذا نظر الله اليه قد احزنه غفر له ما صنع قبل ان ياخذ في-	1080	2625851582212933600	93	181.0	73	94	98.93617248535156	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0550	false	2445858286512121179	201	300	938	1425	1425	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هاذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هاذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة ي-سمعها من-	550	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1081	true	-5632711110959282275	63	159	305	782	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي ----يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في ه-ذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في ه-ذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من	1081	2625851582212933600	474	908.5	379	489	96.9325180053711	89	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0553	false	6120741988369252611	113	146	529	676	1386	300	ان العبد ليعمل الذنب فاذا ذكره احزنه واذا نظر الله اليه قد احزنه غفر له ما صنع قبل ان ياخذ في كفارته---------------------------- بلا صلاة ولا صيام-------------------------------------------------------------- حل و ابن عساكر عن ابي هريرة	553	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1081	true	-5632711110959282275	11	60	52	288	1476	300	ان العبد ليعمل الذنب فاذا ذكره احزنه واذا نظر الله اليه قد احزنه غفر له ما صنع قبل ان ياخذ في كفارته فان حزنه وندمه يكفر عنه ذلك بلا صلاة ولا صيام قبل ان ياتي بالحسنات المكفرات للسيءات وهذا في غير حقوق العباد حل و-ابن عساكر عن ابي هريرة	1081	2625851582212933600	146	266.0	114	237	61.60337448120117	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0550	false	2445858286512121179	240	282	1134	1341	1425	300	النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------- فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق--------------- فيقال له ما كنت تقول في هاذا الرجل-------------------------------------------- فيقول لا ادري ---------------------------------كنت اقول ما يقول الناس	550	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1082	true	-9166470838899576241	85	200	451	1034	1556	300	افاده قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة وفي حق الكافر التخيير حيث يري مقعده من الجنة قد ابدل عنه مقعدا من النار كما في الاحاديث الاخر فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا بالخاء والضاد المعجمتين بفتح الاولي وكسر الثانية في النهاية اي نعما غضة وهذا فيمن لا عذاب عليه في قبره بسبب الذنوب الموجبة لعذاب القبر والا فقد ثبت عذاب القبر علي عدم الاستبراء من البول والنميمة الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق هو كافر وزيادة فيقال له ما كنت تقول في----- الرجل اي تعتقد والا فقد قال المنافق انه رسول الله فيقول لا ادري اي ما اقول هذا رسول او ليس برسول كنت اقول ما يقول الناس	1082	2625851582212933600	198	310.0	157	588	33.67346954345703	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0553	false	6120741988369252611	205	286	951	1330	1386	300	ان العرق يوم القيامة ليذهب في الارض سبعين باعا وانه ليبلغ الي افواه الناس او الي اذانهم م عن ابي هريرة رضي الله عنه 5174 قال النبي 30 ان العشر عشر الاضحي والوتر----------------------------------------- يوم عرف--------------------------------------------------------------------------------------------------ة والشفع يوم النحر ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن جابر رضي الله عنه ز 5175 قال النبي 30 ان العلماء اذا حضروا ربهم كان معاذ بن جبل بين ايديهم رتوة بحجر حل عن عمر رضي الله عنه ز 5176 قال النبي 30 ان العين لتولع بالرجل باذن الله تعالي حتي	553	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1084	true	-7510844990855066336	192	300	966	1501	1501	300	ان العرق يوم القيامة ليذهب في الارض سبعين باعا وانه ليبلغ الي افواه الناس او الي اذانهم م عن ابي هريرة صح---------------------------- ان العرق من العباد وهو رشح جلد الحيوان كما سلف حين تدلي عليهم الشمس يوم القيامة ليذهب يسيل في الارض ارض المحشر او ينزل او يرتفع عليها والاول اوضح كما ياتي سبعين باعا بالموحدة وال------مهملة وهو قدر مد اليدين ومثله البوع كما في القاموس وانه ليبلغ علي افواه الناس او الي اذانهم يحتمل انه شك من الراوي او للتقسيم وان منهم من يبلغ هذا او منهم من يبلغ هذا وتقدم انه يلجمهم العرق م عن ابي هريرة 2071 ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العين لتولع بالرجل باذن الله تعالي حتي-	1084	2625851582212933600	168	254.5	132	699	24.034334182739258	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0554	false	-8491589443364790806	3	81	13	381	1389	300	ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال الا هاذه غدرة فلان ابن فلان مال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ق د ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 5178 قال النبي 30 ان الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من اصول الشعر استلالا طب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة رضي الله عنه 5179 قال النبي 30 ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم ف-ليتوضا حم د عن عطية العوفي 5180 قال النبي 30 ان الغنم من	554	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1085	true	-2117039765386514963	76	283	368	1416	1501	300	ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال الا ه-ذه غدرة فلان -بن فلان مالك ق د ت عن ابن عمر صح ان الغادر من الغدر وهو ضد الوفاء ينصب له لواء اي علامة تشتهر بها من الناس لان موضع اللواء شهرة مكان الرءيس يوم القيامة فيقال تقول الملاءكة او اهل المحشر الا هذه غدرة بزنة ضربة للمرء من غدر او فيه انه ينصب للغدرة الواحدة فبالاولي للاكثر فلان بن فلان تشهير له من الخلاءق مالك ق د ت عن ابن عمر 2073 ان------------------------------------------------------ الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من اصول الشعر استلالا طب عن ابي امامة ان الغسل يوم الجمعة لصلاتها ليسل السل انتزاع الشء واخراجه في رفق الخطايا من اصول الشعر منابتها ليس المراد ان الخطايا حالة في البدن بل المراد انهما تخرج الشهوات والبواعث الي ارتكاب الخطايا التي محلها البدن او المراد انها تكفر الخطايا بالغسل حتي لا يعذب بها البدن فكانها انتزعت فيه او ان التقدير عقوبات الخطايا استلالا مصدر تاكيدي وكان الاظهر سلا الا انه اقيم مقامه من باب تبتل اليه تبتيلا وفيه فضيلة غسل الجمعة طب عن ابي امامة باسناد صحيح ولم يرمز عليه المصنف 2074 ان---------------------------------------------- الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فاليتوضا حم د عن عطية الكوفي------------------ ان الغضب من	1085	2625851582212933600	245	-1.0	195	1168	20.97602653503418	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0554	false	-8491589443364790806	119	205	559	968	1389	300	ان الفتنة تجء فتنسف العباد نسفا وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجو العالم منها بعلمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حل عن ابي هريرة رضي الله عنه 5183 قال النبي 30 ان الفتنة ترسل ويرسل معها الهوي والصبر فمن اتبع الهوي قتلته سوداء ومن اتبع الصبر كانت قتلته بيضاء طب عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ز 5184 قال النبي 30 ان الفحح والتفحح ليسا من الاسلام في شء وان احسن الناس اسلاما احسنهم خلقا حم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع طب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 5185 قال النبي 30 ان الفخذ عورة ك عن جرهد	554	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1086	true	-1234034592646800546	75	220	367	1096	1499	300	ان الفتنة تجء فتنسف العباد نسفا وينجو منها العالم بعلمه حل عن ابي هريرة ان الفتنة تقدم الكلام في معانيها تجء فتنسف العباد نسفا تهلكهم وتبددهم وينجو العالم منها بعلمه فان اهل العلم هم الناجون عن الفتن بمعرفتهم بالحق واتباعه ولذا قالوا لمن قال من اهل الجهل لقارون انه لذو حظ عظيم عندما تمنوا ان يعطوا ما اعطي وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا القصص فنجوا من فتنة قارون بعلمهم حل عن ابي هريرة بسند ضعيف 2076 ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفحش والتفحش ليسا من الاسلام في شء وان احسن الناس اسلاما احسنهم خلقا حم ع طب عن جابر بن سمرة ان الفحش والتفحش تقدم تفسيرهما ليسا من الاسلام في شء ليسا من صفات اهل الاسلام وان احسن الناس اسلاما احسنهم خلقا فحسن الخلق من الاسلام حم ع طب عن جابر بن سمرة باسناد صحيح 2077 ان------------------------------------------------------ الفخذ عورة ك عن جرهد	1086	2625851582212933600	166	175.0	131	953	17.418678283691406	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0554	false	-8491589443364790806	200	275	947	1276	1389	300	الفخذ عورة ك عن جرهد رضي الله عنه 5186 قال النبي 30-- ان القاضي العدل ليجاء به يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني ان لا يكون قضي بين اثنين في تمرة قط و البزار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الالقاب عن عاءشة رضي الله عنها 5187 قال النبي 30 ان القبر اول منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه ت ه ك عن عثمان بن عفان	554	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1087	true	3348848499916887049	20	159	92	765	1440	300	الفخذ --------------------------------------عورة 2078 ان القاضي العدل ليجاء به يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني ان لا يكون قضي بين اثنين في تمرة قط والشيرازي في الالقاب عن عاءشة ض ان القاضي هو الحاكم بين الناس ولو بين اثنين سواء كان منصوبا اولا العدل الحاكم بالحق ليجاء به يوم القيامة فيلق من شدة الحساب علي قضاءه ما يتمني انه لا يكون قضي بين اثنين في تمرة قط الي الدهر مخصوص بالماضي اي فيما يمضي من الزمان او ما يقطع من عمره وذلك لما يلقاه وهذا العادل فكيف الجاءر ان قلت القضاء واجب في الجملة فكيف الوعيد عليه قلت الوعيد علي التساهل في الاحكام الشيرازي في الالقاب عن عاءشة واسناده ضعيف 2079 ان-------------- القبر اول منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه ت ه ك عن عثمان بن عفان	1087	2625851582212933600	248	361.0	190	725	34.2068977355957	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0555	false	-5612088340921427444	41	87	185	408	1361	300	ان الكافر ليسحب لسانه يوم القيامة وراءه الفرسخ او الفرسخين يتوطءه الناس حم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 5191 قال النبي 30 ان الكافر ليعظم حتي ان ضرسه لاعظم من احد وفضيلة جسده علي ضرسه كفضيلة جسد احدكم علي ضرسه ه عن ابي سعيد	555	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1088	true	-2504120531659442792	10	134	55	706	1504	300	ان الكافر ليسحب لسانه يوم القيامة وراءه الفرسخ او الفرسخين يتوطءه الناس حم ت عن ابن عمر ان الكافر ليسحب لسانه يوم القيامة الفرسخ والفرسخين الفرسخ ثلاثة اميال هاشمية او اثني عشر الف ذراع او عشرة الاف ذكره في القاموس اي انها تطول لسانه ذلك المقدار كانهم يختلفون في ذلك يتواطاه الناس يطءونه بالاقدام وتفعل هنا للتكلف اي يتكلفون وطءها بالاقدام لكراهتهم لها وقبح حالها ونفرة النفوس عنها ثم عظم لسانه يحتمل انه تابع لعظمة جسمه كله كما ياتي ويحتمل انه يختص في الموقف عظمة لسانه لان بها كان الكفر والتكذيب والسب لله ولرسله حم ت عن ابن عمر واسناده ضعيف 2082 ان الكاف------------------------------------------------------ر ليعظم حتي ان ضرسه لاعظم من احد وفضلية جسده علي ضرسه كفضيلة جسد احدكم علي ضرسه ه عن ابي سعيد	1088	2625851582212933600	167	59.0	133	705	23.687942504882812	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0555	false	-5612088340921427444	207	277	946	1257	1361	300	ان التي تورث المال غير اهله عليها نصف عذاب الامة عب عن ثوبان رضي الله عنه ز 5196 قال النبي 30 ان الذي امشاهم علي ارجل-------------------هم في----------------------------------------------- الدنيا قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم يوم القيامة حم ق ن عن انس رض--------------------------------------------------------------ي الله عنه ز 5197 قال النبي 30 ان الذي انزل الداء انزل الشفاء ك عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 5198 قال النبي 30 ان الذي انزل	555	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1088	true	-2504120531659442792	222	300	1124	1504	1504	300	ان التي تورث المال غير اهله عليها نصف عذاب الامة عب عن ثوبان ان التي تورث المال غير اهله اي المراة الزانية التي تدخل علي القوم من ليس منهم فيرث ما لا يستحقه لعدم ثبوت نسبه وتقدم ما يشابهه والكلا-------------------م عليه عليها نصف عذاب الامة لعظم ما ارتكبته من ادخال الاجنبي علي قراباتها عب عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم 2084--------- ان الذي انزل الداء انزل الشفاء ك عن ابي ه------------------------------ريرة صح ان الذي انزل-	1088	2625851582212933600	144	180.0	109	439	32.801822662353516	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0608	false	-6275957078851037768	3	45	13	219	1396	300	ان المءمن يضرب وجهه بالبلاء كما يضرب وجه البعير خط عن ابن عباس رضي الله عنهما 5692 ق------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 ان المء-------------------------------------------------------------------------------من ينضي شيطانه كما ينضي احدكم بعيره في السفر حم و الحكيم وابن ابي الدنيا في مكاءد الشيطان عن ابي هريرة	608	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1092	true	9119719650579175895	96	170	459	833	1507	300	ان المءمن يضرب وجهه بالبلاء كما يضرب وجه البعير خط عن ابن عباس ان المءمن يضرب وجهه بالبلاء بالمصاءب كما يضرب وجه البعير مجاز عن كثرة ايراد محن الدنيا عليه كرامة له من ربه لينال الاجر في الاخرة التي هي دار القرار خط عن ابن عباس سكت عليه المصنف واسناده ضعيف جدا 2095 ان المءمن ينضي شيطانه كما ينضي احدكم بعيره في السفر حم و-الحكيم وابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان عن ابي هريرة	1092	2625851582212933600	174	281.5	136	375	46.400001525878906	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0606	false	-7171900794587895284	206	250	924	1133	1356	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم- ارسلوه د عن عامر الرامي رضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	606	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1093	true	3109148167665309422	5	137	25	675	1436	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوب- وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لما ارسلوه د عن عامر الرام ان المءمن اذا اصابه السقم بضم المهملة وسكون القاف وبفتحها ثم اعفاه الله منه عافاه من المه وفي الحديث اللهم اشفه اللهم اعفه كان سقمه كفارة تغطية لما مضي من ذنوبه وموعظة فيما يستقبل من عمره وان المنافق والكافر اذا مرض ثم اعفي حذف الفاعل احتقارا لشان المنافق وابعادا له عن نسبة رفع المه الي الله كان كالبعير عقله اهله حبسوه عن الحركة بالعقال ثم ارسلوه عن عقاله فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه لا يكفر عنه ذنب ولا يكون له موعظة د عن عامر الرام في	1093	2625851582212933600	202	390.5	160	651	31.029186248779297	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0607	false	6210009191714591103	254	296	1205	1372	1389	300	ان المءمن لا ينجس ق 4 عن ابي هريرة حم م د ن ه عن حذيفة ن عن ابن مسعود طب عن ابي موسي رض----------------------------------------------------------ي الله عنهم 5690 -----------------------------------------قال النبي 30 ان الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن يجاهد بسيفه ولسانه حم طب عن كعب بن مالك	607	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1093	true	3109148167665309422	158	266	788	1263	1436	300	ان المءمن لا ينجس ق-- عن ابي هريرة حم م د ن-- عن حذيفة ن عن ابن مسعود طب عن ابي موسي صح ان المءمن لا ينجس هو من نجس كسمع وككرم واصل الحديث انه صلي الله عليه وسلم مر ببعض اصحابه فاراد الاخذ بيده فامسكها وقال اني جنب فذكره ويروي له سبب اخر ومفهوم المءمن غير مراد فان الكافر لا ينجس بدنه بكونه جنبا نعم من يقول انه نجس الذات فهو نجس مطلقا ق عن ابي هريرة حم م د ن ه عن حذيفة ه عن ابن مسعود طب عن ابي موسي الاشعري واللفظ للبخاري 2098 ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه حم طب عن كعب بن مالك	1093	2625851582212933600	140	209.0	103	479	29.227558135986328	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0608	false	-6275957078851037768	50	173	241	813	1396	300	النبي- 30-- ان المءمنين يشدد عليهم لانه لا تصيب المءمن نكبة من شوكة فما فوقها ولا وجع الا رفع الله له بها درجة وحط عنه خطيءة ابن سعد ك هب عن عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 5694 قال النبي 30 ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا خ عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 5695 قال النبي 30 ان المتحابين با--لله في ظل العر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ش طب عن معاذ رضي الله عنه 5696 قال النبي 30 ان المتشدقين في النار طب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة رضي الله عنه 5697 قال النبي 30 ان المجالس ثلاثة سالم وغانم وشاجب حم ع حب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد رضي الله عنه 5698 قال النبي 30 ان المختلعات والمنتزعات هن المنافقات طب عن عقبة بن عامر	608	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1094	true	-5858711791028198947	38	295	202	1495	1528	300	الصحيح 2099 ان المءمنين يشدد عليهم لانه لا يصيب المءمن نكبة من شوكة فما فوقها ولا وجع الا رفع الله له به د-رجة وحط عنه خطيءة ابن سعد ك هب عن عاءشة صح ان المءمنين يشدد عليهم اي البلاء لانه اي الشان لا يصيب المءمن نكبة في القاموس النكبة بالفتح المصيبة من شوكة فما فوقها ولا وجع الا رفع الله له به بالبلاء درجة في الجنة وحط عنه خطيءة فيعظم الاجر بعظم النكبة ابن سعد ك هب عن عاءشة ر-------------------------------مز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرطهما واقروه 2100 ان --------------------------------------------------------------المتحابين في الله في ظل العرش طب عن معاذ ان المتحابين في الله لاجله في ظل العرش تقدم بيان المراد به مرارا وفيه الحث علي التحاب في الله طب عن معاذ --------------------------2101 ان المتشدقين في النار طب عن ابي امامة ان المتشدقين في النهاية المتشدقون هم المتوسعون في الكلام من غير تحفظ وتحرر وقيل المتشدق الذي يستهزء بالناس يلوي شدقيه في النار لانه يجرهم التشدق الي ما لا يحل من الاقوال طب عن ابي امامة سكت عليه المصنف وهو ضعيف لضعف عفير بن معدان 2102 ان---------------------------------------------- المجالس ثلاثة سالم وغانم وشاجب حم ع حب عن ابي سعيد ح ان المجالس التي يتجالس فيها الناس ثلاثة اقسام والمراد اهلها ينقسمون ثلاثة هو مجاز عقلي من الاسناد الي المكان سالم لا اثم يحصله صاحبه ولا اجر وذلك كمجالس المباحات وغانم يحصل فيه الحسنات ويبعد فيه عن السيءات وشاجب بالشين المعجمة والجيم فموحدة في النهاية اي هالك يقال شجب فهو شاجب واوسطها خيارها حم ع حب والضياء عن ابي سعيد 2103 ان------------------------------------------- المختلعات والمنتزعات هن المنافقات طب عن عقبة بن عامر	1094	2625851582212933600	302	191.5	236	1502	20.106525421142578	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0609	false	-1269801708362537150	25	65	109	298	1397	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها م ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 5705 قال النبي 30 ان المراة خلقت من ضلع	609	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1095	true	-6551723804513447113	127	161	644	805	1494	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها م ت عن ابي هريرة صح---------------------------- ان المراة خلقت من ضلع	1095	2625851582212933600	159	304.0	125	189	84.12698364257812	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0608	false	-6275957078851037768	240	277	1119	1287	1396	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا راي احدكم امراة -اعجبته فليات اهله فان ذالك يرد ما في نفسه حم م د عن جابر رضي الله عنه 5702 قال النبي 30 ان المراة	608	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1096	true	4600253736723055422	25	56	129	269	1496	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا راي احدكم امراة فاعجبته فليات اهله فان ذ-لك يرد ما في نفسه حم م د عن جابر صح---------------------------- ان المراة	1096	2625851582212933600	137	253.0	106	169	81.0650863647461	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0610	false	-1950564031981825457	92	137	392	586	1364	300	ان المسجد لا يحل لجنب ولا حاءض ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها 5716 قال النبي 30 ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتي يرجع حم م ت عن ثوبان رضي الله عنه 5717 قال النبي 30 ان المسلم	610	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1097	true	8541908133604308500	94	169	486	831	1501	300	ان المسجد لا يحل لجنب ولا حاءض ه عن ام سلمة ان المسجد لا يحل سكونه والبقاء فيه لجنب هو من اصابته الجنابة يستوي فيه الواحد والجمع او يقال جنبان واجناب افاده في القاموس ويباح له اذا كان عابر سبيل علي احد الاقوال في الاية ولا لحاءض ذات حيض ه عن ام سلمة 2111 ان الم-------------------------------------------------سلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في مخرقة الجنة حتي يرجع حم م ت عن ث----------------------------وبان صح ان المسلم	1097	2625851582212933600	110	69.5	82	422	26.06635093688965	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0611	false	-5251579621195211973	29	210	145	1051	1488	300	وكلتا يديه يمين ال---------------ذين يعدلون في حكمهم واهل-يهم وما ولوا------------ حم م ن عن ابن عمرو رضي الله عنهما 5725 قال النبي 30 ان المكث-رين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله تعالي خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا ق عن ابي ذر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 5726 قال النبي 30 ان الملاءكة تبسط اجنحتها لطالب العلم هب عن عاءشة رضي الله عنها ز 5727 قال النبي 30 ان الملاءكة تنزل في العنان فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم خ عن عاءشة رضي الله عنها ز 5728 قال النبي 30 ان الملاءكة صلت علي ادم فكبرت عليه اربعا الشيرازي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما 5729 قال النبي 30 ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يطلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطيالسي عن صفوان بن عسال رضي الله عنه 5730 قال النبي 30 ان الملاءك---------ة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة هب عن عاءشة رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنها 5731 قال النبي 30 ان الملاءك---------------------------------------------------------------------------------------------ة لتفرح بذهاب الشتاء رحمة لما يدخل علي فقراء المسلمين م--------ن الشدة طب عن ابن	611	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1099	true	-3886973885788625594	30	300	163	1607	1607	300	وكلتا يديه يمين ثم فسرهم بقوله الذين يعدلون في حكمهم واهاليهم وما ولوا عام بعد خاص حم م ن عن اب-----------------------------ن عمر 2116 ان المكثيرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله تعالي خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا ق عن ابي ذر صح ان المكثرين في الدنيا هم المقلون يوم القيامة اقلوا في الحسنات لشغلهم بالاموال والاستكثار منها ولانها تتسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم التكاليف فلا يقومون بحقها الا من اعطاه الله تعالي خيرا فنفح بالنون والفاء والحاء المهملة في النهاية اي ضرب يديه بالعطاء والنفح الرمي والضرب فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه اي اعطاه في جهات الخير وهو كحديث الا من قال به هكذا وهكذا والمراد عمم بالعطاء جهات الخير كلها وعمل فيه خيرا هو تعميم بعد التخصيص ق عن ابي ذر ورواه غيرهما 2117 ان الملا-----------------ءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يطلب الطالسي عن صفوان بن عسال ان الملاءكة لتضع اجنحتها تقدم عليه الكلام في قوله اطلبوا العلم لطالب العلم رضي بما يطلب من العلم والمراد به علم الكتاب والسنة وما له نفع فيهما الطيالسي عن صفوان بن عسال بمهملتين الثانية مشددة واسناده حسن 2118 ان الملاءكة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة هب عن عاءشة ان الملاءكة الذين في الارض لتصافح تقدم تفسير المصافحة في اذا التقي المسلمان ركاب الحجاج جمع راكب وتعتنق بالعين المهملة من المعانقة وهو الاخذ بالعنق تعظيما وفيه ابانة لفضيلة المشاة علي الركاب ويحتمل انه عند قدومهم بيت الله او عند قدومهم اوطانهم او ملاءكة كل جهة حيث يلقاهم من فيها من الملاءكة هب عن عاءشة سكت عليه المصنف واسناده ضعيف 2119 ان الملاءكة لتفرح بذهاب الشتاء رحمة ---------علي فقراء المسلمين لما فيه من الشدة طب عن ابن-	1099	2625851582212933600	398	448.5	312	1825	21.80821990966797	68	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0612	false	5478870666801084359	30	96	140	428	1404	300	ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل او صورة حم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حب عن ابي سعيد رضي الله عنه 5737 قال النبي 30 ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه كلب طب و الضياء عن ابي امامة رضي الله عنه ز 5738 قال النبي 30 ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة ه عن علي رضي الله عنه 5739 قال النبي 30 ان الملاءكة لا تزال	612	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1100	true	-3033721336971937016	61	117	320	570	1501	300	ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل او صورة حم ت حب عن ابي سعيد ان الملاءكة لا تدخل بيتا اي محلا فيه تماثيل اي اوثان ونحوها او صورة صورة حيوان تقدم مرارا حم ت حب عن ابي سعيد 2121 ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلب ولا صورة ه عن------------------------------- علي ان الملاءكة لا تدخل	1100	2625851582212933600	83	-9.5	64	449	18.485523223876953	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0614	false	-6077121744001582142	124	273	554	1240	1358	300	ان يعمهم الله بعقا-----------------------------ب منه------------------------------------------------------------------------------------------- د ت ه عن ابي بكر رضي الله عنه 5755 قال النبي 30 ان الناس اذا راووا المنكر ولا يغيرونه اوشك ان يعمهم الله بعقابه حم عن ابي بكر رضي الله عنه ز 5756 قال النبي 30 ان الناس دخلوا في دين الله افواجا وسيخرجون منه افواجا حم عن جابر رضي الله عنه 5757 قال النبي 30 ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ق ه عن انس رضي الله عنه ز 5758 قال النبي 30 ان الناس قد صلوا وناموا وانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لامرت بهاذه الصلاة ان تءخر الي شطر الليل ن ه عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 5759 قال النبي 30--------------------- ان الناس لكم تبع وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا ت ه عن ابي سعيد	614	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1103	true	-4600360659732227034	155	293	746	1425	1459	300	ان يعمهم الله بعقاب يشمل من لا ذنب له ومن له ذنب منه اي من الله وهو تعظيم لشان العقاب وانه منه تعالي ويحتمل ان يعود الي الظالم وانه يسلطه عليهم د ت ه عن ابي بكر قال في الاذكار باسانيد صحيحة 2131 ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس دخلوا في دين الله افواجا وسيخرجون منه افواجا حم عن ----------------------------جابر صح ان الناس دخ-------------------------لوا في دين الله افواجا جمع فوج بزنة فلس وهو الجماعة من الناس------------------------------------- وانتصابه علي الحالية من فاعل يدخلون وهذا اخبار عما وقع بعد الفتح واما قبله فكانوا يدخلون افرادا وسيخرجون منه افواجا كما دخلوا وذلك عند اقتراب الساعة حيث تعبد الاوثان ولم يبق من يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله حم عن جابر باسناد حسن ورمز المصنف لصحته 2132 ان الناس لكم تبع وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا ت ه عن ابي سعيد	1103	2625851582212933600	248	207.0	188	1004	24.701194763183594	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0615	false	-5227871439668527899	44	78	216	384	1444	300	ان الصناس يجلسون من الله تعالي يوم القيامة علي قدر رواحهم الي الجمعات الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ه عن ابن مسعود رضي الله عنه 5764 قال النبي 30 ان الناس يحشرون	615	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1104	true	-4110664089621415786	144	171	748	884	1529	300	ان ال-ناس يجلسون من الله تعالي يوم القيامة علي قدر رواحهم الي الجمعات الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ه عن ابن مسعود------------------------------- ان الناس يجلسون	1104	2625851582212933600	133	246.0	106	168	79.16666412353516	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0616	false	-5835659957679135898	19	53	84	235	1343	300	ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له ولاكن النذر يوافق القدر فيخرج ذالك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج م ه عن ابي هريرة	616	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1105	true	-5159534887553646399	168	202	788	937	1395	300	ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له ول-كن النذر يوافق القدر فيخرج ذ-لك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج م ه عن ابي هريرة	1105	2625851582212933600	149	288.0	115	151	98.67549896240234	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6629	false	-7483016168685812864	184	218	885	1056	1457	300	عن ثعلبة بن الحكم الليثي رضي الله عنه قال 30 اصبنا يوم خيبر غنما فانتهبها الناس فجاء النبي----------------------- وقدورهم تغلي فقال ما هاذا قالوا نهبة يا رسول الله قال اكفءوها فان النهبة لا تحل	6629	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1106	true	-4069943363184639649	155	190	717	894	1435	300	عن ثعلبة بن الحكم الليثي قال---------------- اصبنا يوم خيبر غنما فانتهبها الناس فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدورهم تغلي فقال ما ه-ذا قالوا نهبة يا رسول الله قال اكفءوها فان النهبة لا تحل	1106	2625851582212933600	146	256.5	116	194	75.25772857666016	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0520	false	-2892874760282808541	121	154	542	702	1355	300	ان ادم قبل ان يصيب الذنب كان اجله بين عينيه وامله خلفه فلما اصاب الذنب جعل الله تعالي امله بين عينيه واجله خلفه فلا يزال يامل حتي يموت ابن عساكر عن الحسن مرسلا	520	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1108	true	-5700549430777034646	230	263	1170	1330	1505	300	ان ادم قبل ان يصيب الذنب كان اجله بين عينيه وامله خلفه فلما اصاب الذنب جعل الله تعالي امله بين عينيه واجله خلفه فلا يزال يءمل حتي يموت ابن عساكر عن الحسن مرسلا	1108	2625851582212933600	159	317.0	126	160	99.375	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7672	false	-639802418932924022	89	120	426	573	1426	300	ان ادم قبل ان يصيب الذنب كان اجله بين عينيه وامله خلفه فلما اصاب الذنب جعل الله------ امله بين عينيه واجله خلفه فلا يزال يامل حتي يموت كر 19292- عن الحسن	7672	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1108	true	-5700549430777034646	230	262	1170	1324	1505	300	ان ادم قبل ان يصيب الذنب كان اجله بين عينيه وامله خلفه فلما اصاب الذنب جعل الله تعالي امله بين عينيه واجله خلفه فلا يزال يءمل حتي يموت ابن عساكر عن الحسن	1108	2625851582212933600	138	257.5	108	154	89.61038970947266	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0521	false	7212307319982751971	177	198	825	902	1393	300	ان ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي الاب حم خد م د ت عن ابن عمر	521	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1109	true	-1665306248836126878	233	254	1125	1202	1416	300	ان ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي الاب حم خد م د ت عن ابن عمر	1109	2625851582212933600	77	154.0	56	77	100.0	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0521	false	7212307319982751971	205	247	935	1135	1393	300	ان ابغض الخلق الي الله تعالي العالم يزور العمال ابن لال عن ابي هريرة رض--------------ي الله عنه 4870 قال النبي 30 ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغض عباد الله الي الله العفريت النفريت الذي لم يرزا في مال ولا ولد هب عن ابي عثمان النهدي مرسلا	521	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1110	true	-8343662610464905574	195	281	998	1441	1551	300	ان ابغض الخلق الي الله تعالي العالم يزور العمال ابن لال عن ابي هريرة ان ابغض الخلق الي الله تعالي ابعدهم منه منزلة واقلهم لديه حظا العالم يزور العمال للسلطان لما يلزم من مداهنتهم والتشبه بهم وايثار الدنيا علي الدين بتحسين احوالهم وافعالهم واما لو خالطهم لانكار منكر او نفع مسلم ودفع ظلم جاز ابن لال عن ابي هريرة وهو ضعيف لضعف محمد السياح 2156 ان ابغض عباد الله الي الله العفريت النفريت الذي لم يرزا في مال ولا ولد هب عن ابي عثمان النهدي مرسلا	1110	2625851582212933600	173	315.0	136	443	39.051918029785156	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0521	false	7212307319982751971	227	300	1038	1393	1393	300	ابغض --عباد الله ----الي الله العفريت النفريت الذي لم يرزا في مال ولا ولد هب عن ابي عثمان النهدي مرسلا 4871 قال النبي 30 ان ابليس يبعث اشد اصحابه واقوي اصحابه الي من يصنع المعروف في ماله طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 4872 قال النبي 30 ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ويجء-	521	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1111	true	-1844423717258865514	108	156	594	838	1544	300	ابغض العباد اليه لانه ما اهله الله لتقديم فرط يلقاه اجره----------------- هب عن ابي عثمان النهدي مرسلا واسم ابي عثمان عبد الرحمن 2157 ان ابل-----------------------------------------------------------------------------------------------------يس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ويجء	1111	2625851582212933600	177	284.0	138	362	48.89502716064453	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0522	false	-4783728931558789163	140	224	623	999	1356	300	ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم م ت عن ابي موسي ا رضي الله عنه ز 4879 قال النبي 30 ان ابواب الربا اثنان وسبعون حوبا ادناه كالذي ياتي امه في الاسلام طب عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه ز 4880 قال النبي --30 ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج حتي يصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيها خير حم عن ابي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب رضي الله عنه 4881 قال النبي 30 ---------------ان اتقاكم واعلمكم بالله انا خ عن عاءشة	522	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1114	true	5815299006314292333	4	198	15	995	1507	300	ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف الظل الفء والمراد ان دخول الجنة في معارك الجهاد فاطلق ابواب الجنة علي سببها من اطلاق المسبب علي السبب وعليه كلام النهاية قال في قوله الجنة تحت بارقة السيوف وتحت اقدام الامهات اي ان هذه الاشياء تءدي الي الجنة واطلاق ظلال السيوف علي الجهاد كناية ويحتمل ان المراد ابواب الجنة حقيقة تحت ظلال السيوف لقرب دخول المجاهد الجنة فهي موجودة تحت ظلال السيوف وهو حث علي الجهاد بالغ حم م ت عن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي 2163 ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس -لا ترتج حتي يصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيها خير حم عن ابي ايوب صح ان ابواب السماء تفتح لقبول الطاعات والدعوات عند زوال الشمس ميلها عن كبد السماء فلا ترتج بالجيم تغلق حتي يصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيها خير والمراد به الاربع الركعات التي كان يصليها قبل الظهر وتقدم فيها حديثان في الهمزة مع الراء في قوله اربع يدل علي ان المراد هذا تمام الحديث عند مخرجه قلت يا رسول الله يقرا فيهن كلهن قال نعم قلت ففيهما سلام فاصل قال لا حم عن ابي ايوب رمز المصنف لصحته وقال الشارح اسناده ضعيف 2164 ان اتقاكم واعلمكم بالله انا خ عن عاءشة	1114	2625851582212933600	196	311.5	151	1134	17.283950805664062	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0522	false	-4783728931558789163	266	293	1192	1326	1356	300	ان احب الناس الي الله تعالي يوم القيامة وادناهم منه مجلسا امام عادل وابغض الناس------- الي الله تعالي وابعدهم منه امام جاءر حم ت عن ابي سعيد	522	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1115	true	2650636625104062519	265	291	1312	1440	1482	300	ان احب الناس الي الله------ يوم القيامة وادناهم منه مجلسا امام عادل -ابغض الناس اكثرهم الي الله------ وابعدهم منه امام جاءر حم ت عن ابي سعيد	1115	2625851582212933600	121	214.0	96	141	85.81560516357422	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0523	false	7613433210131820625	0	45	0	216	1405	300	ان احب عباد الله الي الله انصحهم لعباده عم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في زواءد الزهد عن الحسن مرسلا 4886 قال النبي 30 ان احب عباد الله الي الله من حبب اليه المعروف وحبب اليه فعاله ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج وابو الشيخ ---------------عن ابي سعيد --------رضي الله	523	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1115	true	2650636625104062519	27	97	132	474	1482	300	ان احب عباد الله الي الله انصحهم لعباده عم في زواءد الزهد عن الحسين مرسلا ان احب عباد الله الي الله انصحهم لعباده قدمنا الكلام في النصيحة في قوله ان الدين عم في زواءد الزهد عن الحسين مرسلا 2166 ان احب عباد الله الي ا----------------------------------------------------------------------لله من حبب اليه المعروف وحبب اليه فعاله ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج وابو الشيخ في كتاب الثواب عن ابي سعيد ان احب عباد الله	1115	2625851582212933600	143	136.0	113	412	34.708736419677734	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0523	false	7613433210131820625	132	277	636	1298	1405	300	عن ابن عمر --رضي ا--لله عنه-----ما 4890 قال النبي 30 ان احدا جبل يحبنا ونحبه ق عن انس رضي الله عنه 4891 قال النبي 30 ان احدا جبل يحبنا ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبه وهو علي ترعة من ترع الجنة وعير علي ترعة من ترع النار ه عن انس رضي الله عنه 4892 قال النبي 30 ان احدكم اذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس واجتمعت كما تجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم ------علي ب---------اب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لم يضره ابن السني عن ابي امامة رضي الله عنه ز 4893 قال النبي 30 ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه وان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولا------------كن عن يساره او تحت قدميه ق عن انس رضي الله عنه ز 4894 قال النبي 30 ان احدكم اذا قام --يصل--------------------ي انما يناجي ربه	523	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1116	true	6495503173076833468	92	287	495	1427	1507	300	عن ابن عمر وتقدم اخراجه عنه عن جما---عة مع مسلم 2170 ان احدا جبل يحبنا ونحبه ق --------------------------عن ا--نس صح ان احدا جبل يحبنا ونحبه تقدم الكلام عليه في الهمزة مع الحاء المهملة ق عن انس تقدم عن جماعة من الصحابة اخراجه وتخريجه لجماعة من الاءمة 2171 ان احدا جبل يحبنا ونحبه وهو علي ترعة من ترع الجنة وعير علي ترعة من ترع النار ه عن انس صح---------------------------- ان احد جبل يحبنا ونحبه وهو علي ترعة بضم المثناة الفوقية وسكون الراء وعين مهملة وهو في الاصل الروضة علي المكان المرتفع فاذا كانت في المطمءن وهي روضة من ترع الجنة ولا ينافيه ما تقدم انه علي باب من ابواب الجنة وعير تقدم ضبطه وانه باسم الحيوان المعروف وبيان مكانه علي ترعة من ترع النار هذا من المشاكلة والا فليس في النار روضة فالمراد ان-------------------------------------------------------ه علي محل مرتفع في النار وتقدم انه علي باب من ابواب النار وتقدم ايضا انه يبغضنا ونبغضه ه------------------------------------------- عن انس رمز المصنف لصحته 2172----------------- ان احدكم اذا كان في صلاته فانه يناجي ربه------------------------- فلا يبزقن بين يدي-------ه ولا عن يمينه ولكن عن يساره و--تحت قدم-ه ق عن انس------------------------------ صح ان احدكم اذا كان في صلاته فرضا او نفلا فانه فيها يناجي ربه	1116	2625851582212933600	295	320.5	217	1171	25.1921443939209	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0524	false	6962541904019157715	61	85	258	365	1365	300	ان احدكم اذا كان في صلاته فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولاكن عن يساره وتحت قدمه ق عن انس	524	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1116	true	6495503173076833468	249	273	1259	1365	1507	300	ان احدكم اذا كان في صلاته فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ول-كن عن يساره وتحت قدمه ق عن انس	1116	2625851582212933600	106	207.0	82	107	99.06542205810547	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0524	false	6962541904019157715	209	300	920	1365	1365	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذالك ثم يكون مضغة مثل ذالك ثم يبعث الله اليه ملكا ويءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفح فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة ق 4 عن ابن مسعود-	524	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1117	true	-4968823937062911668	29	118	137	574	1473	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذ-لك ثم يكون مضغة مثل ذ-لك ثم يبعث الله اليه ملكا ويءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب في-----عمل اهل الجنة فيدخل الجنة ق-- عن ابن مسعود	1117	2625851582212933600	434	838.5	346	446	97.30941772460938	83	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0525	false	58664596665631252	9	43	40	204	1304	300	اهل الدنيا الذي-------------- يذهبون اليه ها-----------ذا المال----------------------------------------------------- حم ن حب ك عن بريدة رضي الله عنه 4904 قال النبي 30------ ان احسن الحسن الخلق الحسن المسنغفري في مسلسلاته وابن عساكر عن الحسن بن علي	525	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1119	true	-3840577109645353171	4	54	21	269	1455	300	اهل الدنيا التي هي همهم الذين يذهبون اليه يتفاخرون به هذا المال وفيه ان فخر اهل الاخرة هو الدين الذي ليس فوقه من فخر حم ن حب ك عن بريدة باسانيد صحيحة ورمز المصنف لصحته 2177 ان احسن الحسن الخلق الحسن المستغفري في مسلسلاته وابن عساكر عن الحسن بن علي	1119	2625851582212933600	132	201.5	104	248	53.225807189941406	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0527	false	6152654882130566439	224	254	1078	1226	1434	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعمه وخدمه وسرره -مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه الكريم غدوة وعشية ت عن ابن عمر	527	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1122	true	457302536893199482	128	158	645	794	1483	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعمه وخدمه وسرره ومسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه الكريم غدوة وعشية ت عن ابن عمر	1122	2625851582212933600	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0528	false	-7828818348789668506	271	300	1272	1411	1411	300	ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون حم م عن ابن مسعود رضي الله عنه 4938 قال النبي 30 ان اشد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ندامة يوم القيامة رجل باع اخرته بدنيا-	528	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1126	true	3720049232035761063	177	235	900	1186	1542	300	ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون حم م عن ابن مسعود صح---------------------------- ان اشد الناس عذابا يوم القيامة اي من الاسلام والا فالكفار اشد عذابا ويحتمل ان يراد المصورون من اهل الكفر وفي رواية لمسلم ان من اشد وتقدم الكلام فيه مرارا حم م عن ابن مسعود 2195 اشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع اخرته بدنيا	1126	2625851582212933600	109	183.5	87	314	34.713375091552734	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0347	false	8917816055086855546	187	236	880	1123	1418	300	عن ا-----بن عمر رضي الله عنهما 3225 قال النبي 30 اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يطروا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان لهم --لم يعسروا الحكيم هب عن معاذ	347	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1127	true	3115456397427443969	171	218	876	1109	1534	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما 2198 ان---------- اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يطروا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان عليهم لم يعسروا------- هب عن معاذ	1127	2625851582212933600	214	395.0	169	250	85.5999984741211	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0529	false	-2313000883492492273	105	144	476	671	1362	300	ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يطروا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان لهم --لم يعسروا هب عن معاذ	529	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1127	true	3115456397427443969	179	218	912	1109	1534	300	ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يطروا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان عليهم لم يعسروا هب عن معاذ	1127	2625851582212933600	191	381.5	153	197	96.95431518554688	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0809	false	8389001077118786879	136	179	628	838	1362	300	عن ابي جحيفة--- رضي الله عنه 7350 قال النبي 30 ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا وان كان عليهم لم يمطلوا وان كان لهم لم يعسروا واذا باعوا لم يطروا واذا	809	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1127	true	3115456397427443969	171	206	876	1053	1534	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما 2198----------- ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخل------------------------فوا واذا اشتروا لم ي-ذموا واذا باعوا لم يطروا واذا	1127	2625851582212933600	148	253.5	117	213	69.48356628417969	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0529	false	-2313000883492492273	170	217	785	993	1362	300	ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم تخ ت ن ه عن عاءشة رضي الله عنها 4945 قال النبي 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت الرجل وعليه د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لا يدع له قضاء	529	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1128	true	-538887166363401573	15	129	74	594	1468	300	ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم تخ ت ك ه عن عاءشة صح ان اطيب ما اكلتم من كسبكم كان المراد باطيبه بركته والاجر عليه وصلاح القلب به وان اولادكم من كسبكم فكل مما ياتي منهم داخل في اطيبه ما اكلتم تخ ت ك ه باسناد حسنه الترمذي وصححه ابو حاتم 2200 ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها-ان يموت الرجل وعليه دين له قضاء حم د عن ابي موسي صح ان اعظم الذنوب عند الله اي عقوبة ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت ومات ولم يتب عنها وعليه اي للعبد دين لا يدع له قضاء	1128	2625851582212933600	180	311.5	137	521	34.54894256591797	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0530	false	8933788194727296294	0	104	0	493	1421	300	اعظم الناس خطايا يوم القيامة اكثرهم خوضا في الباطل ابن ابي الدنيا في الصمت عن قتادة مرسلا 4949 قال النبي 30 ان اعظم الناس خطاي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عند الله فرية لرجل هاجي رجلا فهجا القبيلة باسرها ورجل انتفي من ابيه وزني امه ه هق عن عاءشة رضي الله عنها ز 4950 قال النبي 30 ان اعف الناس قتلة اهل الايمان حم عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 4951 قال النبي 30 ان اعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس حم د عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما 4952 قال النبي 30 ان اعمال بني ادم تعرض----------------------- علي الله تعالي عشية كل خميس ليلة الجمعة	530	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1128	true	-538887166363401573	180	283	834	1367	1468	300	اعظم الناس خطايا يوم القيامة اكثرهم خوضا في الباطل ابن ابي الدنيا في الصمت عن قتادة مر------------------سلا ان اعظم الناس خطايا ذنوبا اكثرهم خوضا في الباطل في النهاية اصل الخوض المشي في الماء وتحريكه ثم استعمل في التلبس بالامر والتصرف فيه انتهي وانما كان اعظم الخطايا لان المشارفة في الباطل قبل الدخول فيه فيها اكثر الاثم فكيف الخوض فيه اب---------------------------------------------------------------ن ابي الدنيا في الصمت في كتابه فيه عن قتادة بن دعامة مرسلا 2202 ا-------------------------------------------------------------------------------ن اعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس حم د عن اسامة بن------------------------------ زيد صح ان اعمال العباد عام للصالحة والطالحة تعرض اي علي الله تعالي اي يعرض عمل------ الجمعة	1128	2625851582212933600	217	210.5	170	729	29.766803741455078	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0530	false	8933788194727296294	156	200	738	948	1421	300	ان اغبط الناس عندي المءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة -احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع و------------------------------------------كان رزقه كفافا فصبر علي ذالك عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه حم ت ه ك عن ابي امامة	530	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1129	true	-7272683695946092645	156	208	759	1010	1470	300	ان اغبط الناس عندي -لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة واحسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذ-لك عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه حم ت ه ك عن ابي امامة	1129	2625851582212933600	208	398.0	164	253	82.21343994140625	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0530	false	8933788194727296294	70	114	332	534	1421	300	ان --اعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس------------ حم د عن اسامة بن زيد رضي ال----------------------------------------------------------------------------------------------له عنهما 4952 قال النبي 30 ان اعمال بني ادم تعرض علي الله تعالي عشية كل خميس -ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم حم خد عن ابي هريرة	530	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1129	true	-7272683695946092645	3	65	16	313	1470	300	ان الاعمال كل--ها تعرض في كل اثنين و------خميس والاول اقرب حم د عن اسامة بن زيد باسناد حسن ورمز المصنف لصحته وتقدم سبب الحديث وانه كان صلي الله عليه وسلم يتحري صوم هذين اليومين فساله عن ذلك اسامة فذكره 2203 ان اعمال بني ادم تعرض علي الله------ عشية كل خميس وليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم حم خد عن ابي هريرة	1129	2625851582212933600	153	218.5	117	311	49.19614028930664	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0530	false	8933788194727296294	162	256	769	1216	1421	300	الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر و------------------كان غامضا في الناس ----------------------لا يشار اليه بالاصابع و--------------------كان رزقه كفافا------------------------------------------- فصبر علي ذالك------------------------------------------ عجلت منيته------------------------------ وقلت بواكيه------------- وقل تراث--------------ه حم ت ه ك عن ابي ا------------------------------------------------------------------------------------مامة -----رضي ال------------له عنه 4955 قال ال---------نبي -------------30 ان افضل الضحايا اغلاها واسمنها حم ك عن رجل 4956 قال النبي 30 ان افضل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادة حسن الظن بالله يقول الله لعبده انا عند ظنك بي البغوي عن ابن الديلمي فيروز الماضي ز 4957 قال النبي 30 ان اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل عباد الله يوم القيامة الحمادون طب عن عمران بن حصين	530	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1130	true	-2335413481256707552	0	199	0	978	1502	300	الفرض لا بد منه------ احسن عبادة ربه واطاعه في السر وبالاولي في العلن وكان غامضا في الناس مغمورا فيهم غير مشهور لا يشار اليه بالاصابع هو بيان لمعني غامضا وكان رزقه كفافا بقدر كفايته لا يزيد فيطغيه ولا ينقص فيلهيه فصبر علي ذلك علي ما ذكر من الصفات فكلها تفتقر الي الصبر عجلت منيته اذ في طول الاعمار خشية الفتنة وقلت بواكيه اذ لا اهل له وقل تراثه اذا لا مال له حم ت ه ك عن ابي امامة وعنه رواه فيما سلف والمخرجون هم هءلاء الا ان البيهقي في الشعب هنالك عوض عن ابن ماجه هنا ورمز المصنف لصحته الا انه ضعفه ابن القطان والذهبي ببعض رواته 2205 ان افضل الضحايا اغلاها واسمنها حم ك عن رجل صح--------------- ان افضل الضحايا جمع ضحية وهي الشاة يضحي بها اي تذبح ضحي اغلاها بالغين المعجمة اي ارفعها قيمة واسمنها اكثرها سمنا والمراد من افضليتها اكثرية ثوابها حم ك عن رجل رم------------------------------------------------------------------------------ز المصنف لصحته 2206 ان افضل عمل المءمن الجهاد في سبيل الله طب عن بلال ان افضل عمل المءمن الجهاد في سبيل الله تقدم الكلام عليه في افضل الاعمال طب عن بلال مءذنه صلي الله عليه وسلم 2207 ان افضل عباد الله يوم القيامة الحمادون طب عن عمران بن حصين	1130	2625851582212933600	294	276.5	223	1077	27.298049926757812	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0531	false	-3408317742235858330	10	201	56	960	1440	300	ابو نعيم في كتاب السواك والسجزي في الابانة عن علي رضي الله عنه 4961 قال النبي 30 ان اقربكم مني منزلا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا في الدنيا ابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 4962 قال النبي ----------------30 ان اقل ساكني الجنة النساء حم م ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمران بن حصين رضي الله عنهما 4963 قال النبي 30 ان اقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا حبسهم العذر خ عن انس رضي الله عنه ز 4964 قال النبي 30 ان اقواما يخرجون من النار يحترقون فيها الا دارات وجوهههم حتي يدخلون الجنة حم م عن جابر رضي الله عنه ز 4965 قال النبي 30 ان اكبر الاثم عند الله ان يضيع الرجل من يقوت طب عن ابن عمرو رضي الله عنهما 4966 قال النبي 30 ان اكبر الكباءر الشرك بال-----------------------------------------------------------له وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء ومنع الفحل البزار عن بريدة رضي الله عنه ز 4967 قال النبي 30 ان اكثر الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة ه ك عن سل مان رضي الله عنه 4968 قال النبي 30 ان اك----------ثر شهداء امتي لاصحاب الفر-ش ورب قتيل بين الصفين ال-له اعلم بنيته حم عن ابن مسعود	531	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1131	true	2025842809876789494	12	173	65	876	1546	300	ابو نعيم في كتاب السواك والسجزي في الابانة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عل--ي باسانيد ضعيفة 2209 ان اقل ساكني الجنة النساء حم م عن رجل صح ان اقل ساكني الجنة النساء هو تصريح بمفهوم اطلعت علي النار فرايت اكثر اهلها السودان والنساء وعلله بانهن يكثرن اللعن ويكفرن العشير حم م عن عمران بن حصين ----------------------------2210 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكبر الاثم--------- ان يضيع الرجل من يقوت طب عن ابن عمرو -ان اكبر بالباء الموحدة الاثم اي من اكبره ان يضيع الرجل من يقوت بضم اوله وتشديد الواو في النهاية من تلزمه نفقته من اهله وعياله طب عن ابن عمرو 2211 ان اك---------------------------------------------------------------ثر الناس شبعا في الدنيا اطول الناس جوعا يوم القيامة ك عن سلمان صح ان اكثر بالمثلثة الناس شبعا في الدنيا اطول الناس جوعا يوم القيامة لانه يكثر اكله فيكثر شربه فيكثر نومه فتفوته الاعمال الصالحة فيخسر الاخرة ك عن سل----------------------------------------------------مان رمز المصنف لصحته وقيل ان اسناده لين 2212 ان اكثر شهداء امتي لاصحاب الفراش ورب قتيل بين الصفين والله اعلم بنيته حم عن ابن مسعود	1131	2625851582212933600	268	259.0	205	1341	19.98508644104004	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0619	false	1006964569898585847	158	229	708	1057	1397	300	ان اناسا من امتي ياتون بعدي يود احدهم لو اشتري رءيتي باهله وماله ك عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي ال--------له عنه 5811 قال النبي 30 ان اناسا من امتي -يتفقهون في الدين ويقراون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذالك كما لا يجتني من القتاد الا الشو-----ك لا يجتبي من قربهم الا الخطايا ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 5812 قال النبي 30 ان اناسا من	619	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1136	true	-6335472744136898098	12	128	59	647	1531	300	ان اناسا من امتي ياتون بعدي يود احدهم لو اشتري رءيتي باهله وماله ك عن ابي هريرة صح ان اناسا من امتي ياتون بعدي بعد وفاتي يود احدهم لو اشتري رءيتي محبة في الاكتحال بانوار محياه باهله وماله والمراد رءيته لي ويحتمل رءيتي له بالاضافة الي الفاعل او المفعول وجواب لو محذوف وهو يحذف كثيرا مثل ولو ان قرانا سيرت به الجبال الرعد ونحوه ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته --واقروه علي ذلك 2219 ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقراون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذ-لك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا ه عن ابن ---------------------------------عباس ان اناسا من	1136	2625851582212933600	289	520.0	227	624	46.31410217285156	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0619	false	1006964569898585847	228	281	1054	1315	1397	300	من اهل الجنة ي--طلعون الي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا--------------- الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل طب عن الوليد بن عقبة رضي الله عنه 5813 قال النبي 30-------------------- ان انواع البر نصف العبادة والنصف الاخر الدعاء ابن صصري في اماليه عن انس	619	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1138	true	-5161282321886499191	26	72	133	368	1571	300	ان اهل الجنة يخاطبو-------------ن اهل النار ويعرفونهم وهو من زيادة العذاب عليهم ومن تمام نعيم اهل الجنة-------------------------------------------------- طب عن الوليد بن عقبة سكت عليه المصنف وهو ضعيف لضعف ابي بكر الداهري 2221 ان انواع البر نصف العبادة والنصف الاخر الدعاء ابن صصري في اماليه عن انس	1138	2625851582212933600	137	189.0	104	298	45.9731559753418	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0624	false	8635400311850832134	253	297	1241	1473	1488	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولاكن طعامهم ذالك جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون انتم النفس حم م د عن جابر رضي الله عنه 5847 قال النبي 30 ان اهل الجنة يتزاورون	624	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1138	true	-5161282321886499191	99	135	514	704	1571	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ول-كن طعامهم ذ-لك جشاء----- كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون----- النفس حم م د عن جابر صح---------------------------- ان اهل الجنة ي--اكلون	1138	2625851582212933600	186	329.5	150	232	80.17241668701172	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0624	false	8635400311850832134	110	179	543	871	1488	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف في الجنة كما تراءون----- الكواكب في السماء حم ق عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل بن سعد رضي الله عنه 5843 قال النبي 30 ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم- حم ق عن ابي سعيد ت عن ابي هريرة رضي الله عنهما 5844 قال النبي 30 ان اهل الجنة ليحتاجون الي	624	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1139	true	-8638445916413498274	0	113	0	550	1498	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف في الجنة كما تراءون انتم الكو-كب في السماء حم ق عن سهل ابن سعد صح ان اهل الجنة اي الذين ليسوا من سكان اعلاها كما يفيده سياقه وما ياتي فهو من العام الذي يراد به الخاص ليتراءون اهل الغرف في الجنة جمع غرفة في القاموس هي العلية والمراد بهم اهل الدرجات العلي من فوقهم كما تراءون انتم الكوكب في السماء وياتي تقييده بالدري حم ق عن سهل بن سعد --------------------------2224 ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهما حم ق عن ابي سعيد ق عن ابي ه------------------------------ريرة صح ان اهل الجنة ليتراءون اهل	1139	2625851582212933600	255	456.5	198	607	42.009883880615234	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0625	false	6505849872830245078	87	129	440	625	1416	300	ان اهل الدرجات العلي -يراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما حم ت ه حب عن ابي سعيد طب عن جابر بن سمرة ابن عساكر عن ابن عمر-و عن ابي هريرة	625	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1139	true	-8638445916413498274	207	249	1059	1243	1498	300	ان اهل الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في افق السماء و---ابا بكر وعمر منهم وانعما حم ت ه حب عن ابي سعيد طب عن جابر بن سمرة ابن عساكر عن ابن عمر ق عن ابي هريرة	1139	2625851582212933600	181	345.0	140	187	96.79144287109375	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0625	false	6505849872830245078	1	58	6	296	1416	300	الياقوت-------------- وليس في الجنة شء من البه--------------------------اءم------------------------------------- الا الابل والطير------------------------------------------------------- طب عن ابي ايوب رضي الله عنه 5848 قال النبي 30---------------- ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار كل يوم مرتين فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذالك	625	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1141	true	-4314464462147362907	214	300	1115	1550	1550	300	الياقوت وبياض المرجان وليس في الجنة شء من البهاءم جمع بهيمة وهي ذات القواءم الاربع ولو في الماء او كل حي لا يميز الا الابل والطير علي الاول عد الطير من البهاءم تغليبا وعلي الثاني حقيقة طب عن ابي ايوب سكت عليه المصنف وهو ضعيف لضعف جابر بن نوح 2228 ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار كل يوم مرتين فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت -الزمرد والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك--	1141	2625851582212933600	259	429.0	207	438	59.13241958618164	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0623	false	7925427929527235676	9	39	41	176	1455	300	ان اهل البيت يتتابعون في النار حتي ما يبقي منهم حر ولا عبد ولا امة وان اهل البيت يتتابعون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة حتي ما يبقي منهم حر ولا عبد ولا امة	623	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1143	true	2647603306989783366	198	292	1043	1499	1539	300	ان اهل البيت يتتابعون في النار حتي لا يبقي منهم حر ولا عبد ولا امة وان اهل البيت يتتابعون حتي لا يبقي منهم حر ولا عبد ولا امة طب عن ابي جحيفة ان اهل البيت يتتابعون من المتابعة بالموحدة بعد الالف كما رايناه في ضبطه وقد قيل انه يقال يتبايع بالموحدة في الخير وبالمثناة التحتية عوضها في الشر فهو الانسب هنا لقوله في النار حتي لا يبقي منهم حر ولا عبد ولا امة واجتماعهم في النار من تمام العذاب وان اهل البيت يتتابعون في الجنة حتي ما يبقي منهم حر ولا عبد ولا امة	1143	2625851582212933600	133	264.0	103	456	29.16666603088379	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0624	false	8635400311850832134	174	235	845	1163	1488	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذالك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا ابن عساكر عن جابر رضي الله عنه 5845 قال النبي 30 ان اهل الجنة مي--سرون -----لع-مل اهل الجنة	624	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1143	true	2647603306989783366	17	71	88	378	1539	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذ-لك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول---- تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا ابن ابي الدنيا عن------------------------------- ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة	1143	2625851582212933600	262	471.0	212	326	80.36809539794922	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0816	false	-952148952893746901	83	128	386	627	1450	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذالك انهم يزورون الله------ في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني علي ربنا فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا ابن	816	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1143	true	2647603306989783366	17	60	88	321	1539	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذ-لك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول---- تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقو---------لون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا ابن	1143	2625851582212933600	223	426.0	181	247	90.28340148925781	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0626	false	-2411103275749070170	4	36	18	170	1422	300	ان اهل النار يعظمون في النار حتي يصير ما بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وغلظ جلد احدهم اربعين ذراعا وضرسه اعظم من جبل احد طس عن ابن عمر	626	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1144	true	-1068607230973182543	87	118	436	583	1521	300	ان اهل النار يعظمون في النار حتي يصير ما بين شحمة اذنه----- الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وغلظ جلد احدهم اربعين ذراعا وضرسه اعظم من جبل احد طب عن ابن عمر	1144	2625851582212933600	145	281.0	114	152	95.39473724365234	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0625	false	6505849872830245078	232	271	1106	1285	1416	300	ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا اهل المنكر في الاخرة طب عن سل مان وعن قبيصة بن برقة وعن ابن عباس حل عن ابي هريرة خط عن علي و---ابي الدرداء	625	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1145	true	5091593254088824809	199	236	1033	1204	1550	300	ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر -------هم اهل المنكر في الاخرة طب عن سل-مان وعن قبيصة برم---ة وعن ابن عباس حل عن ابي هريرة خط عن علي وعن ابي الدرداء	1145	2625851582212933600	164	302.0	128	182	90.10989379882812	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0620	false	2585408675521688171	108	137	488	629	1399	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا حم م د ه عن ابن عمرو	620	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1147	true	2595997389625053459	64	92	301	439	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا--- م د ه عن ابن عمرو	1147	2625851582212933600	138	270.0	110	141	97.8723373413086	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0622	false	-3233986167689009198	226	256	1007	1162	1369	300	ان اول هاذه الامة خيارهم واخرها شرارهم مختلفين متفرقين فمن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلتاته منيته وهو ياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه طب عن ابن مسعود	622	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1147	true	2595997389625053459	194	224	972	1126	1521	300	ان اول ه-ذه الامة خيارها واخرها شرارها مختلفين متفرقين فمن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلتاته منيته وهو ياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه طب عن ابن مسعود	1147	2625851582212933600	152	297.0	122	155	98.06451416015625	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0628	false	-853372793690727909	210	252	980	1182	1395	300	ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم حم م عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 5881 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي 30 ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل حم ق عن ابن مسعود وابي موسي	628	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1149	true	-5905340796584181463	142	254	727	1299	1548	300	ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم حم م عن جابر بن سمرة صح ان بين يدي الساعة هي استعارة من اليد الجارحة كما في قوله تعالي فقدموا بين يدي نجواكم المجادلة كانه شبه ما يقدم الساعة من اياتها بالايدي كذابين قد اتي الحديث الاخر انهم ثلاثون كذابا كلهم يدعي النبوة ويحتمل ان يراد ما هو اعم من ذلك وهم كل كذاب ووضاع للاحاديث وهذا الاوفق بالتحذير المراد بقوله فاحذروهم بتتبع اقوالهم وافعالهم فانه لا يلتبس الصادق بالكاذب علي من اخذ بحذره حم م عن جابر بن سمرة صح ----2251 ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل حم ق عن ابن مسعود وابي موسي	1149	2625851582212933600	173	267.5	136	576	30.03472137451172	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0628	false	-853372793690727909	239	300	1118	1395	1395	300	العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل------------------ حم ق عن ابن مسعود وابي موسي ا رضي الله عنهما 5882 قال النبي --30 ان بيوت الله تعالي في الارض المساجد وان حقا علي الله ان يكرم من زاره فيها طب عن ابن مسعود رض-------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 5883 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------ ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرة د ت ه عن-	628	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1150	true	6567702074964917914	3	88	19	424	1504	300	ال------------------------هرج الكثرة في الشء والاتساع حم ق عن ابن مسعود وابي --------------------------------موسي 2252 ان بيوت الله تعالي في الارض المساجد وان حقا علي الله ان يكرم من زاره فيها طب عن ابن مسعود ان بيوت الله تعالي في الارض المساجد سماها بيوتا لانها محل عبادته وان حقا علي الله ان يكرم من زاره فيها اي قصدها لعبادته وتلاوة اياته شبهه بالزاءر في وجوب اكرامه علي من زاره طب عن ابن مسعود 2253 ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرة د ت ه عن	1150	2625851582212933600	192	287.5	147	461	41.648590087890625	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0630	false	1626120088922668525	153	254	728	1181	1382	300	عب عد عن ابي هريرة رضي الله عنه 5889 قال النبي 30 ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة عن ابي قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة رضي الله عنه 5890 قال النبي 30 ان حسن الخلق---------------------------------- ليذيب الخطيءة كما تذيب الشمس الجليد الخراءطي في مكارم الاخلاق عن انس رضي الله عنه 5891 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 ان حس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظن بالله من حسن عبادة الله حم ت ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 5892 قال النبي 30 ان حسن العهد من الايمان ك عن عاءشة رضي الله------------------------------------- عنها -------------------------------------------------------------------------------------------------5893 ق--------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حقا علي الله تعالي ان لا يرفع شيءا من امر الدنيا الا وضعه حم	630	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1151	true	5306892553143862837	2	299	9	1473	1474	300	عب عد عن ابي هريرة باسنا-د ضعيف -------------2255 ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة عن ابي قتادة صح ان جهنم تسجر بالسين المهملة والجيم توقد الا يوم الجمعة وصدر الحديث من رواية ابي قتادة انه صلي الله عليه وسلم كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة وذهب الي العمل به الشافعي وقال لا تكره النافلة يوم الجمعة وقت الزوال واليه ذهب ابن تيمية وابن القيم د عن ابي قتادة رمز المصنف لصحته وقال ابو داود انه مرسل الا ان شواهده تعضده 2256 ان حسن الخلق ليذيب الخطيءة كما تذيب الشمس الجليد الخراءطي في مكارم الاخلاق عن انس ان حسن الخلق ليذاب الخطيءة اللام للجنس اي جنس الخطيءة والمراد من الصغاءر عند الجمهور كما تذيب الشمس الجليدي بالجيم والدال المهملة قبلها مثناة تحتية في النهاية هو الماء الجامد من البرد الخراءطي في مكارم الاخلاق عن انس وفي اسناده مقال 2257 ان حسن الظن بالله من حسن عبادة الله حم ت ك عن ابي هريرة صح---------------------------- ان حسن الظن بالله تقدم فيه كلام كثير من حسن عبادة الله اي هو قسم منها او هو ناشء عنها فحسن عبادة الله من حسن ظنه فيه وهو الاظهر فان حسن الظن انما هو لمن احسن العمل واما من اساء العمل فكما قيل اسات الي فاستوحشت مني ولو احسنت انسك الجميل حم ت ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرط مسلم واقروه 2258 ان حسن العهد من الايمان ك عن عاءشة صح ان حسن العهد الحفاظ ورعاية الحرمة من الايمان من شعب الايمان او من صفات اهله وسبب الحديث ان امراة اتته صلي الله عليه وسلم فاكرمها وقال انها كانت تاتينا ايام خديجة وان حسن العهد من الايمان ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته وصححه الحاكم واقروه 2259 ان حقا علي الله------ ان لا يرفع شيءا من امر الدنيا الا وضعه حم	1151	2625851582212933600	286	382.0	218	1512	18.91534423828125	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0630	false	1626120088922668525	239	290	1117	1341	1382	300	ان حقا علي الله تعالي----------------- ان لا يرفع شيءا من امر الدني-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا وضع-----------------------------------------------------------------ه حم خ د ن عن انس رضي الله عنه 5894 قال النبي 30 ان حقا علي المءمنين ان يتوجع بعضهم لبعض كما يالم الجسد الراس ابو الشيخ في التوشيح عن محمد بن كعب رضي الله عنه مرسلا	630	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1152	true	6017521536756455632	4	82	12	378	1503	300	ان حقا علي الله اي ثابت في حكمته وقدره ان لا يرفع شيءا من امر الدنيا احتراز عن الرفعة بالامور الدينية فانها لا تزداد الا رفعة الا وضعه وتقدم بلفظ ان الناس لا يرفعون شيءا الا وضعه الله وذلك ان هذه الدار دار انقلاب لا يرتفع فيها شء الا وضعه الله حم خ د --عن انس 226--------------------------0 ان حقا علي المءمنين ان يتوجع بعضهم لبعض كما يالم الجسد الراس ابو الشيخ في التوبيخ عن محمد بن كعب------------- مرسلا	1152	2625851582212933600	173	283.5	132	407	42.506141662597656	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0631	false	-5625988819562120770	155	214	743	1038	1423	300	ان حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل اكاويبه عدد النجوم من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون الم-نعمات ولا تفتح لهم السدد الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون الذي لهم حم ت ه ك عن ثوبان	631	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1152	true	6017521536756455632	128	185	613	898	1503	300	ان حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل اكاويبه عدد النجوم من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا----- فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا------ لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم السدد الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون الذي لهم حم ت ه ك عن ثوبان	1152	2625851582212933600	284	548.5	227	296	95.9459457397461	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1279	false	-2584596716115950874	265	300	1314	1496	1496	300	حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد --نجوم السماء من يشرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس-	1279	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1152	true	6017521536756455632	129	162	616	788	1503	300	حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل اكاويبه عدد النجوم من --------شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا----- فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس	1152	2625851582212933600	162	295.5	131	185	87.56756591796875	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0631	false	-5625988819562120770	208	287	1020	1364	1423	300	حم ت ه ك عن ثوبان ر-------------------------------ضي الله عنه 5899 قال النبي 30 ان حيضتك ليست في يدك م 3 عن عاءشة رضي الله عنها م ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 5900 قال النبي 30 ان خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والاظلة لذكر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له طب ك عن ابن ابي اوفي ا رضي الله عنه 5901 قال---- النبي 30 ان خيار عباد الله الموفون المطيبون طب حل عن ابي حميد الساعدي حم عن عاءشة	631	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1154	true	5947900361854880078	31	131	176	688	1519	300	حم ت ه ك عن ثوبان رمز المصنف لصحته 2262 ان خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والاظلة لذكر الله تعالي طب ك------------------- عن ابي ----------اوفي------------------------ ان خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر-------- والاظلة لذكر الله تعالي المراد بذكر الله الصلوات والمعني يراعون اوقاتها وفيه ماخذ علي انه يستدل بالشمس والقمر علي اوقات العبادات ويحتمل ان يراد بالذكر اعم من ذلك والمراد من له ورد يحافظ علي اداءه ويراقب الاوقات له طب ك عن ابن ابي اوفي-- سكت عليه المصنف ورجاله موثقون 2263 ان خيار عباد الله الموفون المطيبون طب حل عن ابي حميد الساعدي حم عن عاءشة	1154	2625851582212933600	206	299.0	155	575	35.826087951660156	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0633	false	2489006246826188148	4	26	18	108	1352	300	ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي وهو يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري د ت عن علي	633	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1154	true	5947900361854880078	206	228	1075	1164	1519	300	ان ربك ليعجب من عبده اذ- قال رب اغفر لي ذنوبي وهو يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري د ت عن علي	1154	2625851582212933600	89	173.0	67	90	98.88888549804688	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0637	false	-5259799419357127928	9	61	40	294	1384	300	ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته حل عن ابي امامة رضي الله عنه 5930 قال النبي 30 ان روح القدس	637	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1155	true	3101451955412769272	65	110	353	575	1575	300	ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحمل- احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته حل عن ابي امامة------------------------------- ان روح القدس	1155	2625851582212933600	222	427.0	177	254	87.40157318115234	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0637	false	-5259799419357127928	90	116	432	555	1384	300	وما راي واحد منهما وجه صاحبه------------------------- خد طب عن ابن عمرو رضي الله عنهما 5932 قال النبي 30 ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه البغوي عن انس	637	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1156	true	-6109026925466410135	159	185	795	928	1509	300	وما راي واحد منهما وجه صاحبه فيعرفه بتعريف الله تعالي خد طب عن ابن عمر ورجاله موثقون 2269--------------- ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه البغوي عن انس	1156	2625851582212933600	91	145.5	72	148	61.486488342285156	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4335	false	8552534402429525451	0	59	0	285	1429	300	ابا الحسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت ثلاث--- اسالك عنهن--- هل عندك منهن علم قال علي وما هن قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا قال علي رضي الله عنه نعم قال رسول الله------------------- ان الارواح في الهواء جنود مجندة تلتقي فتشام فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	4335	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1156	true	-6109026925466410135	79	140	394	686	1509	300	ابا الحسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت الا اني اسالك عن ثلاث هل عندك منهن علم قال علي وما هن قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا قال----------------- نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارواح في الهوي- جنود مجندة تلتقي فتشام فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	1156	2625851582212933600	262	478.0	207	310	84.51612854003906	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5475	false	5728851846936546122	0	53	0	257	1429	300	شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت ثلاث--- اسالك عنهن--- هل عندك منهن علم قال علي وما هن قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا قال علي نعم قال رسول الله------------------- ان الارواح في الهواء جنود مجندة تلتقي فتشام فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	5475	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1156	true	-6109026925466410135	82	140	409	686	1509	300	شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت الا اني اسالك عن ثلاث هل عندك منهن علم قال علي وما هن قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا قال---- نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارواح في الهوي- جنود مجندة تلتقي فتشام فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	1156	2625851582212933600	247	453.5	195	282	87.58865356445312	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0637	false	-5259799419357127928	161	204	750	945	1384	300	ان سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها حم خد عن انس رضي الله عنه 5936 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30--------------------------------------------------- ان سعدا ضغط في قبره ضغطة فسالت الله ان يخفف عنه طب عن ابن عمر	637	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1157	true	-4772558658461994820	25	116	120	574	1479	300	ان سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها حم خد عن انس ان قول العبد سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هي الباقيات الصالحات تقدمت تنفض بالفاء والضاد المعجمة الخطايا اي تهزها حتي تساقطها الخطايا عام لكل خطيءة وسلف الكلام في عموم الكباءر كما تنفض الشجرة ورقها في ايام اقبال الشتاء وفيه حث علي الاكتار من هذه الكلمات حم خد عن انس 2272 ان سعد- ضغط في قبره ضغطة فسالت الله ان يخفف عنه طب عن ابن عمر	1157	2625851582212933600	171	266.5	132	456	37.5	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0638	false	3959172027639455693	71	177	314	776	1355	300	الجهاد في سبيل الله د ك هب عن ابي امامة رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 5942 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شرار امتي اجرءهم علي صحابتي عد عن عاءشة رضي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنها 5943 قال النبي 30 ان ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الرعاء الحطمة حم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م عن عاءذ بن عمرو رضي الله عنه 5944 قال النبي 30 ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه ق د ت عن ع اءشة رضي الله عنها 5945 قال النبي 30 ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف الناس من شره طس عن انس رضي الله عنه 5946 قال النبي 30 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شهابا اسم شيطان هب عن عاءشة	638	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1158	true	4839363971537667208	0	293	0	1429	1466	300	الجهاد في سبيل الله د ك هب عن ابي امامة ان سياحة امتي بكسر السين المهملة فمثناة تحتية بعد الالف مهملة من ساح في الارض يسيح سياحة اذا ذهب فيها واصله من السيح وهو الماء البخاري المنبسط علي وجه الارض وقد نهي صلي الله عليه وسلم عن السياحة وهي مفارقة الاوطان وسكون البادية وترك شهود الجمعة والجماعات وارشدهم الي ان سياحة هذه الامة الجهاد في سبيل الله وانه تعالي ابدلهم عن تلك السياحة بما هو خير لهم د ك هب عن ابي امامة باسناد جيد 2275 ان شرار امتي اجرءهم علي صحابتي عد عن عاءشة ان شرار امتي اجراهم علي صحابتي بالايذاء لهم في الحياة والذم لهم بعد الممات فان ذلك من شرارة فاعله اذ اصحاب الملك يحترمون لاجله فكيف اصحاب خير خلق الله عد عن عاءشة باسناد ضعيف 2276 ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه ق د ت عن عاءشة صح ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة ابعدهم عن رحمته من تركه الناس تركوا لقاءه والاتصال به اتقاء فحشه لاجل فحش لسانه بذمه للعباد وبذاءة نطقه ق د ت عن عاءشة 2277 ان شر الرعاء الحطمة حم م عاءذ بن عمرو صح ان شر الرعاء بكسر الراء جمع راع الحطمة بالحاء المهملة بزنة همزة في النهاية هو العنيف برعاية الابل في السوق والايراد والاصدار ويلقي بعضها علي بعض ضربه صلي الله عليه وسلم مثلا لولاة السوء حم م عن عاءذ بن --------------------------عمرو 2278 ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يخاف الناس من شره طس عن انس ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف الناس شره شر افعاله واقواله فهو اعم مما قبله من الذي يتركونه اتقاء فحشه طس عن انس سكت عليه المصنف وهو ضعيف لضعف عثمان بن مطر 2279 ان شهابا اسم شيطان هب عن عاءشة	1158	2625851582212933600	239	318.0	180	1567	15.252074241638184	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0638	false	3959172027639455693	184	253	808	1141	1355	300	ان شهداء البحر عند الله افضل من شهداء البر طب عن سعد بن جنادة رضي الله عنه 5948 قال النبي 30 ان شه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء امتي اذن لقليل القتل في سبيل الله شهادة والمطعون شهادة والمراة تموت بجمع شهادة والغرق والحرق والمجنوب شهادة ه عن جابر بن عتيك رضي الله عنه ز 5949 قال النبي 30 ان شهر رمضان معلق بين السماء والارض -لا يرفع الا بزكاة الفطر ابن ص-صري في	638	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1159	true	-2622502388144241028	222	300	1215	1609	1609	300	ان شهداء البحر عند الله افضل من شهداء البر طب عن سعد بن جنادة------------------------------- ان شهداء البحر الذين يقاتلون فيه او الذين غرقوا فماتوا افضل عند الله من شهداء البر من المقاتلين فيه علي الاول او الميتين علي فرشهم من شهداء الاخرة كالمبطون ونحوه علي الثاني ويحتمل ما يعم الامرين طب عن سعد بن جنادة بضم الجيم وتخفيف النون وفي اسناده مجهول 2281 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شهر رمضان معلق بين السماء والارض ولا يرفع الا بزكاة الفطر ابن صرصري في-	1159	2625851582212933600	137	24.5	108	590	23.220338821411133	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0639	false	542066695454759715	3	27	13	137	1414	300	ان صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطء فان ندم واستغفر الله منها القاها والا كتبت واحدة طب ---عن ابي امامة	639	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1160	true	-4832768101933294277	257	282	1256	1383	1479	300	ان صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطء فان ندم واستغفر الله منها القاها والا كتبت واحدة طب حل عن ابي امامة	1160	2625851582212933600	124	242.0	100	127	97.6377944946289	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0639	false	542066695454759715	61	111	300	535	1414	300	ه عن ابي سعيد رضي الله عنه 5955 قال النبي 30 ان صدقة السر تطفء غضب الرب وان صلة الرح--م تزيد في العمر وان صناءع المعروف تقي مصارع السوء وان قول لا الاه الا الله تدفع عن قاءلها تسعة وتسعين بابا من البلاء ادناها الهم ابن عساكر عن ابن عباس	639	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1161	true	-4421656249018498730	206	252	1091	1313	1549	300	ه عن ابي سعيد باسناد ضعيف 5587-------------- ان صدقة السر تطفء غضب الرب وان صلة الارحام تزيد في العمر وان صناءع المعروف تقي مصارع السوء وان قول لا ال-ه الا الله تدفع عن قاءلها تسعة وتسعين بابا من البلاء ادناها الهم ابن عساكر عن ابن عباس	1161	2625851582212933600	204	373.0	160	237	86.0759506225586	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0639	false	542066695454759715	14	65	72	314	1414	300	فان ندم واستغفر الله منها القا------------ها--------------------------------------- والا------------- كتبت واحدة طب عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة رضي الله عنه 5953 قال النبي 30 ان صاحب المكس في النار حم طب عن رويفع بن ثابت رضي الله عنه 5954 قال النبي 30 ان صاحبي الصور بايديهما قرنان يلاحظان النظر متي يءمران ه عن ابي سعيد	639	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1161	true	-4421656249018498730	3	61	15	328	1549	300	فان ندم واستغفر الله منها القاها ترك كتابتها والضمير للخطيءة الدال عليها ذكر المخطء والا يندم ويستغفر كتبت واحدة وياتي انه يامره بالتاني صاحب اليمين وانه الامير عليه فيامر ان يتاني ست ساعات وهذا من كرم الرب ولطفه ورحمته طب حل عن ابي امامة 2286 ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي الصور بايديهما قرنان يلاحظان النظر متي يءمران ه عن ابي سعيد	1161	2625851582212933600	126	216.0	102	416	30.288461685180664	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3636	false	1270589942395389619	223	253	1088	1259	1492	300	الله عنه 4235 33260 30 قال النبي النفخات في السماء الثانية راس احدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب او قال راس احدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق ينتظران متي يءمران ان ينفخا في الصور	3636	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1161	true	-4421656249018498730	101	128	529	687	1549	300	الله عليه وسلم --------قال الن-----افخان في السماء الثانية راس احدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب او قال راس احدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق ينتظران متي يءمران ان ينفخا في الصور	1161	2625851582212933600	147	272.0	122	171	85.96491241455078	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0641	false	-5737816529785666311	9	30	41	137	1376	300	ان عدد درج الجنة عدد اي القران فمن دخل الجنة ممن قرا القران لم يكن فوقه احد ابن مردويه عن عاءشة	641	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1163	true	-1422186596961744805	5	26	27	123	1491	300	ان عدد درج الجنة عدد اي القران فمن دخل الجنة ممن قرا القران لم يكن فوقه احد ابن مردويه عن عاءشة	1163	2625851582212933600	96	192.0	75	96	100.0	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0641	false	-5737816529785666311	155	263	716	1211	1376	300	ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط ت------------- ه عن انس رضي الله عنه 5977 قال النبي 30 ان عفريت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فذعته واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا حم ق ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 5978 قال النبي 30 ان علما لا ينتفع به ككنز لا ينفق منه في سبيل الله ابن عساكر عن ابي هريرة	641	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1164	true	4632956000314653073	56	179	297	877	1433	300	ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ت من حديث سعيد ه عن انس ح ان عظم بكسر العين المهملة وفتح الظاء الجزاء المكافاة والمقابلة مع عظم البلاء وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم كما سلف لفظه مرارا فمن رضي بالبلاء فله الرضا من ال-----------------------------------------------له تعالي ومن سخط فله السخط وفيه انه------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعظم الجزاء الا مع الرضا عن الله تعالي ت من حديث سعيد ه عن انس من حديث سعيد بن سنان قال الترمذي حسن غريب قال البخاري فيه نظر ووهنه احمد وقال الذهبي ليس بحجة رمز المصنف لحسنه 2293 ---------------------------------------------------------------------------------------ان علما لا ينتفع به ككنز لا ينفق منه في سبيل الله ابن عساكر عن ابي هريرة	1164	2625851582212933600	203	191.5	152	805	25.217391967773438	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0642	false	-577954918789322581	0	29	0	117	1376	300	بيوت الله هم اهل الله عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حميد ع طس هق عن انس رضي الله عنه 5981 قال النبي 30 ان عم الرجل صنو ابيه طب عن ابن مسعود	642	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1164	true	4632956000314653073	221	286	1063	1368	1433	300	بيوت الله هم اهل الله عبد بن حميد ع طس هق عن انس ان عمار جمع عامر بيوت الله اراد بعمارته بناءها والعبادة فيها والتسريح والتنظيف هم اهل الله لانهم عمروا بيوته كما يعمر الانسان بيته فان اهل الرجل عمار بيته وسكانها عبد بن حميد ع طس هق عن انس وفيه صالح المري رجل ضعيف 2295 ا--------------------------------------------------------ن عم الرجل صنو ابيه طب عن -بن مسعود	1164	2625851582212933600	60	-40.5	46	362	16.5745849609375	13	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0642	false	-577954918789322581	36	92	148	407	1376	300	ان غلاء اسعاركم ورخصها بيد الله -اني لارجو ان القي الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس لاحد منكم قبلي مظلمة ----------------------في مال ولا دم طس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه 5983 قال النبي 30 ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة ت ك عن ابي هريرة	642	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1165	true	7211302785017290251	1	110	5	559	1527	300	ان غلاء اسعاركم ورخصها بيد الله واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم قبلي مظلمة في مال ولا دم طب عن انس ان غلاء اسعاركم ارتفاع اثمانها ورخصها بيد الله بقدرته وتصرفه واني لارجو ان القي الله وليس لاحد منكم قبلي مظلمة بفتح الميم وكسر اللام في مال ولا دم فسمي التسعير ظلما اي تقدير قيم الاشياء وظاهره العموم الا انه خصه الاكثرون بالقوتين لشدة حاجة الناس اليهما وبينا في منحة الغفار حاشية ضوء النهار الكلام واطلنا النفس هنالك طب عن انس 2297 ا--------------------------ن غلظ جلد الكافر اثنين واربعين------ بذراع الجبار وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة ت ك عن ابي هريرة	1165	2625851582212933600	218	380.5	170	586	37.20136642456055	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0642	false	-577954918789322581	103	221	459	986	1376	300	فحرمها الله وذريتها علي النار---------------------------------------------------------- البزار ع طب ك عن ابن مسعود ر--------------------------------------------------ضي الله عنه 5985 قال النبي 30 ان فاطمة بضعة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولاكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله تحت رجل واحد ابدا حم ق د ه عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ز 5986 قال النبي 30 ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام د عن ابي الدرداء رضي الله عنه 5987 قال النبي 30 ان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام حم ق ت ن ه عن انس ن عن ابي موسي ا ن عن عاءشة	642	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1166	true	4902339433937114036	29	83	171	427	1580	300	فحرمها----- وذريتها علي النار اخبارا ويحتمل انه انشاء دعاء بذلك وانه بكسر الحاء المهملة البزار ع طب ك عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح ورده الذهبي 2299 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام حم ق ت ن ه عن انس ن عن ابي موسي ن-- عن عاءشة	1166	2625851582212933600	147	58.5	112	635	23.149606704711914	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0642	false	-577954918789322581	228	300	1018	1376	1376	300	ان فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بمقدار خمسماءة سنة ه عن ابي سعيد رضي الله عنه 5989 قال النبي 30 ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغ-----------------نياء يوم القيامة ال----------------------------------------------------ي الجنة باربعين خريفا م---------------------------------------- عن ابن عمرو رضي الله عنهما 5990 قال النبي 30 ان فناء امتي بعضها ببعض قط في الافراد عن رجل 5991 قال النبي 30 -----------------------------------------------------------------------------ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فضل ساخطا لقد هممت ان لا-	642	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1167	true	3937219507556626575	20	117	89	603	1516	300	ان فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بمقدار خمسماءة سنة ه عن ابي سعيد------------------------------- ان فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم اغنياء المهاجرين وبالاولي غيرهم بمقدار خمسماءة سنة قال بمقدارة لانه ليس في الجنة ليل ولا نهار يعرف به الليالي والايام والشهور والاعوام ه عن ابي سعيد ورواه الترمذي وقال حسن صحيح 2302 ان فناء امتي بعضها ببعض قط في الافراد عن رجل ان فناء امتي بعضها ببعض وذلك بالقتل كما في الاحاديث الاخر قط في الافراد عن رجل من الصحابة 2303 ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا	1167	2625851582212933600	243	363.5	192	545	44.587154388427734	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0643	false	2891266901705712798	105	188	452	833	1357	300	ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله فيها خيرا الا اعطاه الله اياه- مالك حم م ن ه عن ابي هريرة رضي-------------------------------------------------------------------- الله عنه 5996 قال النبي 30 ان في----------------------------------------------------- الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد حم ق عن سهل بن سعد رضي الله عنه 5997 قال النبي 30 ان في الجنة بابا يقال له	643	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1168	true	661957484648710105	31	135	160	635	1490	300	ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله فيها خيرا الا اعطاه الله اياها مالك حم م ن ه عن ابي هريرة صح ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي حال من عبد يسال الله فيها خيرا الا اعطاه تقدم الكلام عليه مرارا مالك حم م ن ه عن ابي هريرة 2306 ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد حم ق عن سهل بن---------------------------- سعد صح ان في الجنة بابا يقال له	1168	2625851582212933600	321	579.5	250	503	63.81709671020508	65	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0644	false	4754714229176023211	214	264	1023	1276	1457	300	ان في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري يسكنها المتحابون في الله تعالي والمتجالسون في الله تعالي والمتلاقون في الله ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 6008 قال النبي 30 ان في الجنة	644	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1168	true	661957484648710105	247	290	1224	1445	1490	300	ان في الجنة لعمد- من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري يسكنها المتحابون في الله تعالي والمتجالسون في الله تعالي والمتلاقون في الله ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان هب عن ابي هريرة------------------------------- ان في الجنة	1168	2625851582212933600	221	425.0	178	253	87.35177612304688	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0644	false	4754714229176023211	42	87	198	418	1457	300	ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله تعالي لمن اطعم الطعام والان الكلام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام حم حب هب عن ابي مالك الاشعري ت عن علي رضي الله عنه 6004 قال النبي 30 ان في الجنة	644	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1169	true	4600041091255246871	115	154	597	789	1508	300	ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله تعالي لمن اطعم الطعام والان الكلام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام حم حب هب عن ابي مالك الاشعري ت عن علي صح---------------------------- ان في الجنة	1169	2625851582212933600	190	369.5	151	220	86.36363983154297	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0644	false	4754714229176023211	169	217	843	1035	1457	300	ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع في ظلها ماءة عام ما يقطعها حم خ م ت عن انس ق عن سهل بن سعد حم ق ت عن ابي سعيد ق ت ه عن ابي هريرة رضي الله عنهم 6007 قال النبي 30 ان في الجنة	644	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1170	true	-307515005742521743	142	181	695	847	1451	300	ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر------- في ظلها ماءة عام ما يقطعها حم خ ت --عن انس ق عن سهل بن سعد حم ق ت عن ابي سعيد ق-- ه عن ابي هريرة صح----------------------------- ان في الجنة	1170	2625851582212933600	149	267.0	110	192	77.60416412353516	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0644	false	4754714229176023211	82	119	397	570	1457	300	النبي--- 30 ان في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها ت عن علي رضي الله عنه 6005 قال النبي 30 ان في الجنة لسوقا ياتونها	644	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1171	true	-7664273087064113361	126	158	556	704	1422	300	الصحيح 2314 ان في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها ت عن-------------------------- عل--ي صح ان في الجنة لسوقا ما فيها	1171	2625851582212933600	133	242.5	103	176	75.56818389892578	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0643	false	2891266901705712798	182	221	808	997	1357	300	ان في الجنة بابا يقال له الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كانوا يديمون علي صلاة الضحي هاذا بابكم فادخلوه برحمة الله طس عن ابي هريرة رضي الله عنه 5998 قال النبي 30 ان في الجنة	643	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1172	true	-7322124437745702230	144	176	710	867	1508	300	ان في الجنة بابا يقال له الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كانوا يديمون علي صلاة الضحي ه-ذا بابكم فادخلوه برحمة الله طس عن ابي هريرة------------------------------- ان في الجنة	1172	2625851582212933600	157	297.0	125	189	83.06878662109375	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0645	false	3726037295097133093	26	69	113	311	1356	300	ان في الجنة لنهرا ما يدخله جبريل من دخلة فيخرج منه فينتفض الا خلق الله تعالي من كل قطرة تقطر منه ملكا ابو الشيخ في العظمة ك في تاريخه والديلمي عن ابي سعيد رضي الله عنه 6011 قال النبي 30 ان في الجنة	645	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1173	true	-9200081572985308879	98	130	487	633	1487	300	ان في الجنة لنهرا ما يدخله جبريل من دخله فيخرج منه فينتفض الا خلق الله تعالي من كل قطرة تقطر منه ملكا ابو الشيخ في العظمة--------------------- عن ابي سعيد------------------------------- ان في الجنة	1173	2625851582212933600	145	268.0	113	198	73.2323226928711	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0645	false	3726037295097133093	201	261	926	1183	1356	300	30 ان في الحجم شفاء م---------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه 6016 قال النبي 30 ان في الصلاة شغلا ش حم ق د ه عن ابن مسعود رضي الله عنه 6017 ---قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي 30 ان في---------------------------------------------------------------------------------------- الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله تعالي فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذالك كل ليلة حم م عن	645	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1175	true	4954706993689288074	2	111	8	501	1443	300	صح ان في الحجم شفاء تقدم ذكر الشفاء في الحجامة والكلام عليه م عن --------------------------جابر 2224 ان في الصلاة شغلا ش حم ق د ه عن ابن مسعود صح ان في الصلاة شغلا قال القرطبي اكتفي بذكر الوصف عن الصفة فكانه قال شغلا كافيا او مانعا من الكلام وغيره مما لا يصلح فيها ش حم ق د ه عن ابن مسعود قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا فلم يرد فذكره 2325 ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله ف------يها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذ-لك كل ليلة حم م عن	1175	2625851582212933600	187	320.0	140	526	35.55133056640625	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0646	false	7485417712192132975	87	178	406	811	1355	300	ان في امتي خسفا ومسخا وقذفا طب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن ابي راشد رضي الله عنه 6023 قال النبي 30 ان في ثقيف كذابا ومبيرا حم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما 6024 قال النبي 30 ان في حوضي من الاباريق بعدد نجوم السماء ت عن انس رضي الله عنه ز 6025 قال النبي 30 ان في عجوة العالية شفاء وانها ترياق من اول البكرة م عن عاءشة رضي الله عنها ز 6026 قال النبي 30 ا-----------------------------------------------ن فيك لخصلتين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة م ت عن ابن عباس	646	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1176	true	-1502360034939404444	4	223	21	1110	1519	300	ان في امتي خسفا ومسخا وقذفا طب عن سعيد بن ابي راشد ان في امتي خسفا تقدم انه الانقلاب ومنه فخسفنا به وبداره الارض القصص ومسخا هو التبديل والظاهر ان المراد تبديل الصور كما بدل تعالي اصحاب السبت وقذفا رميا بالحجارة وهذه العقوبات الثلاث قد وقعت في الامم الماضية وهذا اخبار انه يقع في هذه الامة والمراد في بعض الامة وقد سبق نقل عن ابن الجوزي ما قد وقع من ذلك وقيل المراد بالمسخ مسخ القلوب لا الصور وقيل قد يكون في الدنيا او في البرزخ او في يوم القيامة طب عن سعيد بن ابي راشد الجمحي واسناده ضعيف لان فيه عمرو بن مجمع 2329 ان------------------------------------------------------ في ثقيف كذابا ومبيرا حم م عن اسماء بنت ابي بكر صح ان في ثقيف قبيلة معروفة تسكن جهات الطاءف كذابا اي انه سيكون وفسر بالمختار بن ابي عبيد الذي ادعي في اخر ايامه النبوة وان جبريل ياتيه بالوحي ومبيرا بضم الميم من اباره اهلكه وفسر بالحجاج بن يوسف والحديث من اعلام النبوة حم م عن اسماء بنت ابي بكر 2330 ان في مال الرجل فتنة وفي زوجته فتنة وولده طب عن حذيفة ان في مال الرجل فتنة وفي زوجته بالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والاكثر حذفها فتنة وولده الحديث في القران الفاظه والفتنة الاختبار والامتحان وتقدمت معانيها طب عن حذيفة بن اليمان 2331 ان فيك لخصلتين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة م ت عن ابن عباس	1176	2625851582212933600	125	-324.5	98	1302	9.600614547729492	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0646	false	7485417712192132975	237	289	1071	1306	1355	300	الحاكم في الكني ا- عن عاءشة رضي الله عنها 6030 قال النبي 30 ان قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء حم ق عن انس رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 6031 قال النبي 30 -ان قذف المحصنة ليهدم عمل ماءة سنة البزار طب ك عن حذيفة	646	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1177	true	982284517723325830	102	215	522	1082	1522	300	الحاكم في الكني فر عن ع---------------------------اءشة 2333 ان قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء حم ق عن انس صح ان قدر حوضي كما بين ايلة بفتح الهمزة ومثناة تحتية ساكنة بلد فيما بين مصر والشام وصنعاء من اليمن وتقدم انه من عدن الي عمان البلقاء وقدمنا انها ان كانت المسافة متساوية فلا تعارض والا فاحد الحديثين للطول والاخر للعرض وان فيه من الاباريق تقدم بلفظ الاكاويب فكانهما عبارة عن شء واحد او انها الات متنوعة كعدد نجوم السماء المراد المبالغة اذ لا يعلم عدها الا الله تعالي حم ق عن انس 2334 ان قذف المحصنة ليهدم عمل ماءة سنة البزار طب ك عن حذيفة	1177	2625851582212933600	178	303.5	137	587	30.323678970336914	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0647	false	-1194386694682674201	79	155	379	723	1376	300	فمن اتبع قلبه الشعب كلها----------------------------------------- لم يبال الل---ه باي واد اهلك----------------------------------------------------ه ومن توكل علي الل----------------------ه كفاه التشعب-------------------------------------------- ه عن عمرو بن العاصي رضي الله عنه 6035 قال النبي 30 ان قلب ابن ادم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات ابن ابي الدنيا في الاخلاص ك هب عن ابي عبيدة رضي الله عنه 6036 قال النبي 30 ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمان كقلب واحد يصرفه حيث شاء حم م عن ابن	647	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1179	true	-8213355916249021112	2	83	9	390	1420	300	فمن اتبع قلبه الشعب كلها اطلق لقلبه الزمام في متابعة هواه وشهواته لم يبال الله به باي واد اهلكه لانه اتي من قبل نفسه فيسلبه الله تعالي لطفه وكلاءته ومن توكل علي الله اي جعل همه مراد مولاه كفاه الله الشعب وساق اليه ما تقر به عينه ويطمءن به قلبه ه عن عمرو بن العاص ضعيف لضعف راويه صالح بن رزيق 2338 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحم-ن كقلب واحد يصرفه حيث شاء حم م عن ابن	1179	2625851582212933600	182	269.5	139	506	35.968379974365234	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0647	false	-1194386694682674201	178	221	824	1007	1376	300	ان كذبا علي ليس ككذب علي احد فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار--- ق عن المغيرة ع عن سعيد بن زيد رضي الله------------------------------------------------------------------------------------- عنه 6039 قال النبي 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 ان كسر عظم المسلم ميتا ككسره حيا عب--- ص د ه عن عاءشة	647	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1179	true	-8213355916249021112	185	292	900	1385	1420	300	ان كذبا علي ليس ككذب علي احد فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار حم ق عن المغيرة ع عن سعيد بن زيد صح ان كذبا علي بنسبة ما لم اقله او ما لم افعله او ما لم اقرره ليس ككذب علي احد لانه كذب يتفرع عنه تشريع للامة وتعبدا لها بما هو باطل فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار والحديث ياتي في حرف من لان المصنف هنالك استوفي مخرجيه فاخرنا تحقيق الكلام الي هنالك حم ق عن المغيرة ع عن سعيد بن زيد احد العشرة المحكوم لهم بالجنة 2340 ان كسر عظم المسلم ميتا ككسره حيا عب حم ص د ه عن عاءشة	1179	2625851582212933600	160	236.5	121	485	32.989688873291016	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0654	false	-6581103226685648042	65	89	311	435	1420	300	ان لله تعالي عبادا اختصهم بحواءج الناس يفزع الناس اليهم في حواءجهم اولاءك الامنون من عذاب الله طب عن ابن عمر رضي الله عنهما	654	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1180	true	309543321981153150	276	300	1358	1478	1478	300	ان لله تعالي عبادا اختصهم بحواءج الناس يفزع الناس اليهم في حواءجهم اول-ءك الامنون من عذاب الله طب عن ابن عمر ان --لله عبادا-	1180	2625851582212933600	114	206.5	92	124	91.93548583984375	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0654	false	-6581103226685648042	211	250	1051	1212	1420	300	حل عن ابي هريرة رضي الله عنه 6106 قال النبي 30 ان ----لله تعالي عند كل فطر عتقاء من النار وذالك في كل ليلة ه عن جابر رضي الله عنه حم طب هب عن ابي امامة رضي الله عنه	654	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1181	true	4772887812827241164	152	187	798	947	1486	300	حل عن ابن عمر اخرجه احمد والبيهقي واسناده حسن 2346 ان لله تعالي عند كل فطر عتقاء من النار وذ-لك في كل ليلة ه عن جابر------------- حم طب هب عن ابي امامة --ان لله عند	1181	2625851582212933600	107	163.0	78	165	64.8484878540039	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0656	false	4525832085169553252	71	115	315	515	1403	300	ان لله تعالي ملكا اعطاه سمع العباد فليس من احد يصلي علي الا ابلغنيها واني سالت ربي ان لا يصلي علي عبد صلاة الا صلي عليه عشر امثالها طب عن عمار بن ياسر رضي الله عنه 6117 قال النبي 30 ان لله تعالي ملكا	656	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1183	true	5096062226154370051	89	126	430	599	1473	300	ان لله تعالي ملكا اعطاه سمع العباد فليس من احد يصلي علي الا ابلغنيها واني سالت ربي ان لا يصلي علي عبد صلاة الا صلي عليه عشر امثالها طب عن عمار بن -------------------------------ياسر ان لله تعالي ملكا	1183	2625851582212933600	166	329.0	129	200	83.0	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0653	false	-6061246490607267227	35	163	155	956	1806	300	الله الذي لا الاه الا هو الرحمان الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد-------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ت حب ك هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 6098 قال النبي 30 ان لله------- تسعة وتسعين اسما من احصاها	653	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1185	true	-6131082993266509976	0	121	0	758	1675	300	الله الذي لا ال-ه الا هو الرحم-ن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الفتاح الرزاق ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم --------------الواحد الواجد الماجد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط------- الغني المغني المعطي الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ت حب ك هب عن ابي هريرة صح---------------------------- ان لله عز وجل تسعة وتسعين اسما من احصاها	1185	2625851582212933600	713	1342.0	599	841	84.78002166748047	104	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0653	false	-6061246490607267227	143	286	870	1743	1806	300	حب ك هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 6098 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي 30------------------------------------------------ ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها كلها دخل الجنة اسال الله الرحمان الرحيم الالاه الرب الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الحكيم العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدي المعيد النور الهادي الاول الاخر الظاهر الباطن العفو الغفار الوهاب الفر------د الصمد الوكيل الكافي الباقي الحميد المقيت الداءم المتعالي ذا الجلال والاكرام الولي النصير الحق المنيب الباعث المجيب المحيي المميت الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني المل-ك المقتدر الاكرم- الرءوف المدبر المالك القاهر الجامع الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواحد ذا الطول ذا المعارج ذا الفضل الخلاق الكفيل الجليل ك و ابو الشيخ وابن مردويه معا في التفسير وابو نعيم في الاسماء الحسني عن ابي هريرة	653	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1191	true	-8931916883925932689	33	203	179	1190	1662	300	حب ك هب عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته- قال الترمذي غريب لا نعلم ذكر الاسماء الا في هذا الخبر وذكره ادم بن ابي اياس بسند اخر ولا يصح انتهي وقال النووي في اذكاره انه حديث حسن يعني حديث الترمذي هذا 2352 ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها كلها دخل الجنة اسال الله الرحم-ن الرحيم الاله- الرب الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الحكيم العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدء المعيد النور------- الاول الاخر الظاهر الباطن العفو الغفار الوهاب الفرد الاحد الصمد الوكيل الكافي الباقي الحميد المقيت الداءم المتعالي ذو الجلال والاكرام الولي النصير الحق المبين الباعث المجيب المحيي المميت الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني المليك المقتدر الاكرام الرءوف المدبر------- القاهر الهادي الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواجد ذا الطول ذا المعارج ذا الفضل الخلاق الكفيل الجليل ك و-ابو الشيخ وابن مردويه معا في التفسير وابو نعيم في الاسماء الحسني عن ابي هريرة	1191	2625851582212933600	828	1572.5	691	1029	80.46646881103516	120	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0652	false	-8580437120844913820	88	164	427	904	1601	300	ان لله عز وجل تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا انه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة الله الواحد الصمد الاول الاخر الظاهر الباطن الخالق البارء المصور الملك الحق السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمان الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعال- الجليل الجميل الحي القيوم القادر القاهر العلي الجكيم القريب المجيب الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالي الراشد العفو الغفور الحليم الكريم التواب الرب المجيد الولي الشهيد المبين البرهان الرءوف	652	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1196	true	-8132219844089906229	224	300	1208	1683	1683	300	ان لله عز وجل تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحد- انه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة الله الواحد الصمد الاول الاخر الظاهر الباطن الخالق البارء المصور الملك الحق السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن -الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعالي الجليل الجميل الحي القيوم القادر القاهر العلي الحكيم القريب المجيب الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالي الراشد العفو الغفور الحليم الكريم التواب الرب المجيد الولي الشهيد المبين البرهان الرءوف-	1196	2625851582212933600	471	925.0	397	478	98.53556823730469	70	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0652	false	-8580437120844913820	164	239	904	1336	1601	300	الرحيم المبدء المعيد الباعث الوارث القوي الشديد الضار النافع الباقي الواقي الخافض الرافع القابض الباسط المعز المذل المقسط الرزاق ذو القوة المتين القاءم الداءم الحافظ الوكيل الفاطر السامع المعطي المحيي المميت المانع الجامع الهادي الكافي الابد العالم الصادق النور المنير التام القديم الوتر الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 6094 قال النبي 30 ان لله تعالي- تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا	652	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1197	true	6744117452236808106	0	68	0	395	1708	300	الرحيم المبدء المعيد الباعث الوارث القوي الشديد الضار النافع الباقي الواقي الخافض الرافع القابض الباسط المعز المذل المقسط الرزاق ذو القوة المتين القاءم الداءم الحافظ الوكيل الباطن السامع المعطي المحيي المميت المانع الجامع الهادي الكافي الابد العالم الصادق النور المنير التا-------م الوتر الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ه عن ابي هريرة------------------------------- ان لله عز وجل تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا	1197	2625851582212933600	386	744.0	319	433	89.14550018310547	62	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0654	false	-6581103226685648042	93	137	453	681	1420	300	ان لله تعالي عبادا يضن بهم عن القتل ويطيل اعمارهم في حسن العمل ويحسن ارزاقهم ويحييهم في عافية ويقبض ارواحهم في عافية علي الفرش فيعطيهم منازل الشهداء طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 6103 قال النبي 30 ان لله تعالي عبادا يعرفون الناس ----	654	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1199	true	4645973405770501959	14	53	69	270	1573	300	ان لله تعالي عبادا يضل بهم عن القتل ويطيل اعمارهم في حسن العمل ويحسن ارزاقهم ويحييهم في عافية ويقبض ارواحهم في عافية علي الفرش فيعطيهم منازل الشهداء طب عن ابن مسعود------------------------------- ان لله تعالي عبادا يضن بهم عن القتل	1199	2625851582212933600	185	351.5	150	232	79.74137878417969	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0654	false	-6581103226685648042	182	227	892	1118	1420	300	ان لله تعالي عند كل بدعة كيد بها الاسلام واهله وليا صالحا يذب عنه ويتكلم بعلاماته فاغتنموا حضور تلك المجالس بالذب عن الضعفاء وتوكلوا علي الله وكفي بالله وكيلا حل عن ابي هريرة رضي الله عنه 6106 قال النبي 30 ان لله تعالي عند كل	654	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1200	true	8585191041794773599	31	69	156	351	1590	300	ان لله تعالي عند كل بدعة كيد بها الاسلام واهله وليا صالحا يذب عنه ويتكلم بعلاماته فاغتنموا حضور تلك المجالس بالذب عن الضعفاء وتوكلوا علي الله وكفي بالله وكيلا حل عن ابي هريرة------------------------------- ان لله تعالي عند كل	1200	2625851582212933600	195	378.0	157	226	86.28318786621094	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0656	false	4525832085169553252	224	255	1048	1201	1403	300	طب عن صفوان بن عسال رضي الله عنه 6121 قال النبي 30------------------ ان للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة وللماشي بكل خطوة يخطوها سبعماءة حسنة طب عن ابن عباس	656	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1202	true	1915642284584165843	231	261	1218	1380	1602	300	طب عن صفوان بن عسال بمهملتين مشدد الاخرة صحابي معروف نزل الكوفة 2363 ان للحاج الراكب--------- تخطوها راحلته سبعين حسنة وللماشي بكل خطوة يخطوها سبعماءة حسنة طب عن ابن عباس	1202	2625851582212933600	115	195.0	91	171	67.25146484375	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0656	false	4525832085169553252	206	229	959	1068	1403	300	ان للتوبة بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق والمغرب لا يغلق حتي تطلع الشمس من مغربها طب عن صفوان -بن عسال	656	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1202	true	1915642284584165843	72	95	386	496	1602	300	ان للتوبة بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق والمغرب لا يغلق حتي تطلع الشمس من مغربها طب عن صفوان ابن عسال	1202	2625851582212933600	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0656	false	4525832085169553252	262	300	1234	1403	1403	300	ان للزوج من المراة لشعبة ما هي لشء ه ك عن محمد بن عبد الله بن جحش رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 6123--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ا-------------------------------------------ن للشيطان كحلا ولعوقا فاذا كحل الانسان من كحله نامت عيناه من الذكر واذا-	656	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1203	true	68361474501411195	51	160	257	794	1505	300	ان للزوج من المراة لشعبة ما هي لشء-- ك عن محمد بن عبد الله بن جحش صح ان للزوج من المراة لشعبة بفتح اللام اي طاءفة عظيمة افاد التعظيم والتكثير وقدر كبير من المودة وشدة الوصول ما هي لشء اي ليس مثلها كانت لقريب ولا غيره فهذا قاله صلي الله عليه وسلم لما قيل لحمنة بنت جحش قتل اخوك قالت يرحمه الله واسترجعت فقيل قتل زوجك فقالت واحزناه ك عن محمد بن عبد الله بن جحش بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة بمعجمة هاجر مع ابيه قال الحاكم صحيح وقال الذهبي غريب ورمز المصنف لصحته 2365 ان للشيطان كحلا ولعوقا فاذا كحل الانسان من كحله نامت عيناه عن الذكر واذا	1203	2625851582212933600	149	167.0	116	539	27.64378547668457	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0657	false	-4216863014948295769	248	294	1211	1408	1435	300	ك عن ابي هر--------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 6130 قال النبي 30 ان للقبر ضغطة ولو كان احد ناجيا منها -نجا سعد بن معاذ حم عن عاءشة رضي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنها 6131 قال النبي 30 ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش حم حب ك عن جبير	657	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1206	true	-1537111988728752210	116	227	586	1128	1510	300	ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال شارحه ان الحاكم لم يصححه بل سكت عليه -----------------2371 ان للقبر ضغطة -لو كان احد ناجيا منها لنجا سعد بن معاذ حم عن عاءشة ان للقبر ضغطة اي ضمة وضيقا وتقدم الكلام فيها وهي عامة للكافر والمءمن ولذا قال لو كان احد ناجيا منها لنجا سعد بن معاذ لكرامته علي الله لسبقه الي الايمان ونصرة دين الاسلام وقد اخبر صلي الله عليه وسلم انه ضغطه القبر حتي اختلفت اضلاعه وفي رواية حتي صار كالشعرة حم عن عاءشة سكت عليه المصنف قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح وقال العراقي اسناده جيد 2372 ان للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش حم حب ك عن جبير	1206	2625851582212933600	141	207.5	102	560	25.178571701049805	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0658	false	6696878849629348389	2	45	6	226	1381	300	للقلوب صدا كصدا الحديد وجل-------اءها الاستغفار------------------------ الحكيم عد عن انس رضي الله عنه 6133------------------------------- قال النبي 30----------------------------------------- ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا م عن ابي موسي	658	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1207	true	-1885927270785213565	56	116	315	632	1534	300	القلوب يعرض لها الم الذنوب وان دواءها الاستغفار فلا تجليه العبد عن ذكره الحكيم عد عن انس ورواه البيهقي بلفظه في الشعب والطبراني في الاوسط قال الهيثمي فيه الوليد بن سلمة الطبراني وهو كذاب 2374 ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلء------ة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهن المءمن فلا يري بعضهن بعضا م عن ابي موسي	1207	2625851582212933600	173	269.0	137	323	53.56037139892578	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0648	false	-5988672297350946908	72	142	343	664	1407	300	النبي--- 30 ان لجواب الكتاب حقا كرد السلام فر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما 6046-------------- ---------------------قال النبي 30 ان لجهنم بابا لا يدخله الا من شفي غيظه بمعصية الله ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس رضي الله عنهما 6047 قال النبي 30 ان لربكم في ايام دهركم نفحات فتعرضوا لها لعله ان يصيبكم نفحة منها فلا تشقون بعدها ابدا ء طب عن م حمد -بن مسلمة	648	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1210	true	1394666414686687399	147	234	720	1141	1504	300	الصحيح 2381 ان لجواب الكتاب حقا كرد السلام فر عن ابن عباس ان لجواب الكتاب حقا كرد السلام وفيه ان جواب الكتاب من اي كاتب واجب سواء يضمر سلاما او لا وبوجوبه صرح جمع وعليه اذا كتب الصديق الي صديق فحق واجب رد الجواب فر عن ابن عباس سكت المصنف عليه فيه جويبر بن سعيد قال في الكافي تركوه وقال ابن تيم---------------------------------------------ية المحفوظ وقفه 2382 -----------------------------------------------------------ان لربكم في ايام دهركم نفحات فتعرضوا له- لعله ان تصيبكم نفحة منها فلا تشقون بعدها ابدا-- طب عن م-حمد ابن مسلمة	1210	2625851582212933600	171	245.0	133	529	32.32514190673828	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0648	false	-5988672297350946908	168	195	783	908	1407	300	ان لصاحب القران عند كل ختمة دعوة مستجابة وشجرة في الجنة لو ان غرابا طار من اصلها لم ينته الي فرعها حتي يدركه الهرم خط عن انس	648	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1211	true	-402072728165997893	145	172	716	841	1508	300	ان لصاحب القران عند كل ختمة دعوة مستجابة وشجرة في الجنة لو ان غرابا طار من اصلها لم ينته الي فرعها حتي يدركه الهرم خط عن انس	1211	2625851582212933600	125	250.0	98	125	100.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0648	false	-5988672297350946908	202	246	939	1163	1407	300	ان لغة اسماعيل كانت قد درست فاتاني بها جبريل فحفظنيها الغطريف في جزءه وابن عساكر عن عمر رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 6051 قال النبي 30 ---------------------------------------------------------------------------------------ان لقارء القران دعوة مستجابة فان شاء صاحبها تعجلها في الدنيا وان شاء اخرها الي الاخرة ابن مردويه عن جابر	648	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1212	true	-7731194478387919166	8	88	39	464	1510	300	ان لغة اسماعيل كانت قد درست فاتاني---- جبريل فحفظنيها الغطريف في جزءه وابن عساكر عن عمر ان لغة اسماعيل كانت قد درست بمهملة فراء مهملة من باب ضرب يقال درس الرسم دروسا ذهب وعفي فاتاني جبريل فحفظنيها فلذا كان صلي الله عليه وسلم ابلغ البلغاء قاطبة وفيه عناية الله بهذه اللغة وحفظها الغطريف بالغين المعجمة وابن عساكر عن عمر 2386 ان لقارء القران دعوة مستجابة فان شاء صاحبها تعجلها في الدنيا وان شاء اخرها الي الاخرة ابن مردويه عن جابر	1212	2625851582212933600	198	317.0	160	429	46.153846740722656	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0649	false	-4967620035902768951	4	49	18	222	1378	300	ان لكل امة امينا وان امين هاذه الامة ابو عبيدة بن الجراح خ عن انس رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 6055 قال النبي 30 ان لكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة حكيما وحكيم هاذه الامة ابو الدرداء ابن عساكر عن جبير بن نفير مرسلا 6056 قال النبي 30 ان لكل امة	649	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1213	true	6365213089713452869	122	224	623	1110	1496	300	ان لكل امة امينا وان امين ه-ذه الامة ابو عبيدة بن الجراح خ عن انس صح ان لكل امة امينا اي ثقة رضيا تطمءن اليه القلوب وان امين هذه الامة اي الكامل في الامانة فيها يريد الزيادة علي غيره ابو عبيدة اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في فهر وتقدم وجه اختصاص بعض الصحابة بالثناء عليه لخصلة من الخصال التي لا يشاركه غيره فيها خ عن انس واخرجه مسلم عن انس بمخالفة يسيرة 2390 ان لكل امة حكيما وحكيم ه-ذه الامة ابو الدرداء ابن عساكر عن جبير بن نفير م------------------رسلا ان لكل امة	1213	2625851582212933600	151	256.5	116	507	29.783037185668945	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0648	false	-5988672297350946908	274	297	1290	1395	1407	300	ان لكل امة اجلا وان لامتي ماءة سنة فاذا مرت علي امتي ماءة سنة اتاها ما وعدها الله طب عن المستورد بن شداد	648	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1214	true	-1970392120769641993	238	261	1236	1341	1530	300	ان لكل امة اجلا وان لامتي ماءة سنة فاذا مرت علي امتي ماءة سنة اتاها ما وعدها الله طب عن المستورد بن شداد	1214	2625851582212933600	105	210.0	82	105	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0649	false	-4967620035902768951	46	81	211	375	1378	300	ان لكل امة سياحة وان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله وان لكل امة رهبانية ورهبانية امتي الرباط في نحر العدو طب عن ابي امامة رضي الله عنه 6057 قال النبي 30 ان لكل امة	649	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1214	true	-1970392120769641993	120	148	603	736	1530	300	ان لكل امه سياحة وان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله وان لكل امه رهبانية ورهبانية امتي الرباط في نحر العدو طب عن ابي امامة------------------------------- ان لكل امة	1214	2625851582212933600	131	248.0	103	164	79.8780517578125	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0649	false	-4967620035902768951	99	179	450	825	1378	300	ان لكل بيت بابا وباب القبر من تلقاء رجليه طب عن النع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن بشير رضي الله عنه 6059 قال النبي 30 ان لكل دين خلقا وان خلق الاسلام الحياء ه عن انس وابن عباس رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------ال--له عنهم 6060 قال النبي 30 ان لكل ساع غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وغاية ابن ادم الموت ف----------------------------------------------عليكم بذكر الله فانه يسهلكم ويرغبكم في الاخر-------------------------------------------------------------------ة البغوي عن ج-----------------------------------------------لاس بن عمرو رضي الله عنه 6061 قال النبي 30 ان ---------------------------------لكل شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد البزار عن ابن عمر	649	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1215	true	7374420877266250212	33	270	175	1332	1481	300	ان لكل بيت بابا وباب القبر من تلقاء رجليه طب عن النعمان ابن بشير ان لكل بيت بابا وباب القبر من تلقاء رجليه اي من جهة رجلي المقبور الا انه استخدم في الضمير واعاده علي القبر والمراد انه ينبغي ان يجعل باب القبر كذلك او انه يخرج منه الميت يوم القيامة او انه ياتيه منه الملكان طب عن النعمان بن بشير 2395 ان لكل --------------------------دين خلقا وان خلق الاسلام الحياء ه عن انس وابن عباس ان لكل دين بكسر المهملة خلقا اي طبعا وسجية وان خلق الاسلام الحياء اي الغالب علي اهله ذلك كما ان الغالب علي اهل كل دين سجية من السجايا ه عن انس وابن عباس قال ابن الجوزي حديث لا يصح وقال الدارقطني حديث غير ثابت 2396 ان لكل ساع غاية فعليكم بذكر الله فانه يسهلكم ويرغبكم في الاخرة البغوي عن------ جلاش ابن عمرو ان لكل ساع غاية السعي كما في المصباح التصرف في كل عمل ومنه وان ليس للانسان الا ما سعي النجم وغاية كل شء امده ومنتهاه كما في النهاية وغاية ابن ادم الموت فاليه ينتهي سيره في الدنيا ويقف عنده عن كل شء فعليكم بذكر الله فانه يسهلكم ويرغبكم في الاخرة اي يسهل عليكم شان الدنيا وما انتم فيه ويدعوكم الي الاعمال الاخروية البغوي عن جلاس بفتح الجيم وتشديد اللام فمهملة وضبط بضم الجيم ابن عمرو فيه علي بن قرين قال في الاصابة ضعيف جدا ومن فوقه لا يعرفون 2397 ان لكل شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد البزار عن ابن عمر	1215	2625851582212933600	281	415.5	220	1189	23.633304595947266	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0649	false	-4967620035902768951	175	277	807	1270	1378	300	البزار عن ابن عمر رضي الله عنهما 6062-------------------------------------- قال النبي 30---- ان لكل شء انفة وان انفة الصلاة التكبيرة الاولي فحافظوا عليها ش طب عن ابي الدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه 6063 قال النبي 30 ان لكل شء بابا وباب العبادة الصيام هنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ضمرة بن حبيب مرسلا 6064 قال النبي 30 ان لكل شء توب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا وقع في شر منه خط عن عاءشة رضي الله عنها 6065 قال النبي 30 ان لكل شء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه حم	649	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1216	true	-3550570389404352544	29	300	150	1458	1458	300	البزار عن ابن عمر ---قال الهيثمي فيه ابو مهدي سعيد بن سنان ضعيف متروك ومثله قال العلاءي 2398 ان لكل شء انفق وان انفة الصلاة التكبيرة الاولي فحافظوا عليها ش طب عن ابي الدرداء ح ان لكل شء انفة بضم الهمزة وتفتح قيل والصحيح الفتح وبفتح الفاء اي لكل شء ابتداء واول وان انفة الصلاة التكبيرة الاولي فحافظوا عليها اي علي الاتيان بها فانه لا دخول في الصلاة الا بها وفيه وجوبها وتعيينها دون غيرها من الاركان ش طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لحسنه وقال ابن حجر في اسناده مجهول وقال الهيثمي انه موقوف وفيه رجل --لم يسم -------------2399 ان لكل شء بابا وباب العبادة الصيام هناد عن ضمرة بن حبيب مرسلا ان لكل شء بابا وباب العبادة الصيام اي مدخل العبادة الصيام لانه يصفي القلب ويميت الشهوات ويقرب العبد من ربه واسرار الصوم واسعة هناد عن ضمرة بن حبيب مرسلا وقد اخرجه مرفوعا ابن المبارك وابو الشيخ عن ابي الدرداء بسند ضعيف كما قاله الهيثمي 240----------------------------------------0 ان لكل شء توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب عن ذنب الا وقع فيما هو شر منه خط عن عاءشة ان لكل شء من الذنوب توبة الا صاحب سوء الخلق اي الا الذنب الصادر عن سوء الخلق فانه لا يتوب عن ذنب الا وقع فيما هو شر منه اي في اشد منه شرا فان سوء خلقه يجني عليه ويعمي عليه طرق الرشاد حتي يوقعه في اقبح مما تاب منه خط عن عاءشة فيه محمد بن ابراهيم التيمي وثقوه الا احمد فقال في احاديثه سء يروي احاديث منكرة 2401 ان لكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه حم-	1216	2625851582212933600	263	46.5	203	1476	17.81842803955078	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1875	false	8331801870880819676	4	26	19	120	1357	300	لكل شء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه حم	1875	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1216	true	-3550570389404352544	278	300	1358	1458	1458	300	لكل شء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه حم-	1216	2625851582212933600	100	195.0	79	101	99.00990295410156	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0649	false	-4967620035902768951	247	300	1134	1378	1378	300	رضي الله عنها 6065 قال النبي 30 ان لكل شء حقيقة -------وما بلغ عبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يك-------------ن ليخطءه -----------------------------------وما اخطاه لم يكن ليصيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حم طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 6066 قال النبي 30 ان لكل----------------------------------------------- شء دعامة ودعامة هاذا الدين الفقه ولفقيه واحد اشد علي-	649	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1217	true	7335874709199050988	4	113	18	528	1434	300	رضي الله عنه ان لكل------------------- شء حقيقة اي كنه وما بلغ عبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه من خير او شر لم يكن ليخطءه لان ما قدره الله لا بد ان يصل اليه وما اخطاه لم يكن ليصيبه الحديث مشتق من الاية ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب الحديد ويفيد انه لا يكمل ايمان العبد حتي يءمن بالاقدار فان ايمانه بها يهون عليه مصاءب الدنيا ويرضي بما قدر له حم طب عن ابي الدرداء قال العلاءي فيه سليمان بن عتبة وثقه دحيم وضعفه ابن معين وبقية رجاله ثقات 2402 ان لكل شء دعامة ودعامة ه-ذا الدين الفقه ولفقيه واحد اشد علي	1217	2625851582212933600	181	302.5	141	530	34.150943756103516	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0650	false	-4768034400901482601	0	56	0	243	1332	300	الشيطان من الف عابد هب خط عن ابي هريرة رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 6067 ق----------------------------------------------------------------------ال النبي 30 ان لكل--------------------- شء سقالة وان سقالة القلوب ذكر الله وما من شء انجي من عذاب الله من ذكر الله ولو ان تضرب بسيفك حتي ينقطع هب عن ابن عمر رضي الله عنهما 6068 قال النبي 30 ان لكل شء سناما	650	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1217	true	7335874709199050988	113	242	528	1134	1434	300	الشيطان من الف عابد هب خط عن ابي هريرة ان لكل شء دعامة بكسر اوله هي ما سند به الحاءط اذا مال فيمنعه عن السقوط ودعامة هذا الدين الفقه اي هو عماد الاسلام الذي عليه بناءه واستمساكه والمراد به فهم علم الكتاب والسنة ولفقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد غير فقيه وذلك لان الفقيه يدفع مكاءد الشيطان بفقهه ويحل عقد مكره ويراجع مواضع اغاظته ولذا قال صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين هب خط عن ابي هريرة فيه خلف بن يحيي قال الذهبي قال ابو حاتم كذاب 2403 ان لكل شء سقالة وان سقالة القلوب ذكر الله وما من شء انجي من عذاب الله من ذكر الله ولو ان تضرب بسيفك حتي ينقطع هب عن ابن--------------------------------- عمر ان لكل شء سقالة	1217	2625851582212933600	179	295.0	136	639	28.01251983642578	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0650	false	-4768034400901482601	41	141	180	627	1332	300	هب عن ابن--------------------------------------- عمر رضي الله عنهما 6068 قال ال-نبي --------------30 ان لكل شء سناما وان سنام القران سورة البقرة من قراها في بيته ليلا لم يدخله شيطان ثلاث ليال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخله شيطان ثلاثة ايام ع حب طب هب عن سهل بن سعد رضي الله عنه 6069 قال النبي 30 ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان صاحبها سدد وقارب فارجوه------------------------- وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 6070 قال النبي 30 ان لكل شء شرفا وان -شرف المجالس ما استقبل به القبلة طب ك عن ابن عباس	650	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1218	true	5289017214452276174	9	160	49	751	1519	300	هب عن ابن عمر فيه سعيد بن حسان وهما اثنان احدهما غير قوي وال---------اخر قال الذهبي متهم بالوضع 2404 ان لكل شء سناما وان سنام القران سورة البقرة من قراها في بيته ليلا لم يدخله شيطان ثلاث ليال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخله شيطان ثلاثة ايام ع حب طب هب عن سهل بن سعد ان ل-------------------------------كل شء سناما اي رفعة وعلوا استعير من سنام البعير ثم كثر استعماله حتي صار مثلا وان سنام القران سورة البقرة من قراها في بيته ليلا لم يدخله شيطان ثلاث ليال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخله شيطان ثلاثة ايام قيل ان ذلك لما فيها من اية الكرسي والاظهر انه سر خاص فيها اذ لو كان لاية الكرسي وحدها لافردت بالخاصية ع حب طب هب عن سهل بن سعد فيه سعيد بن خالد الخزاعي المدني ضعيف 2405-------------------------------------------------------------------------- ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة طب ك عن ابن عباس	1218	2625851582212933600	275	268.0	207	816	33.70098114013672	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0650	false	-4768034400901482601	148	180	660	802	1332	300	ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات الدارمي ت عن انس رضي الله عنه 6072 قال النبي 30 ان لكل شء	650	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1219	true	7280082135824295886	181	206	971	1082	1612	300	ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات الدارمي ت عن انس------------------------------- ان لكل شء	1219	2625851582212933600	111	210.0	86	142	78.16901397705078	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0650	false	-4768034400901482601	96	118	424	528	1332	300	ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه ت عن ابي هريرة	650	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1219	true	7280082135824295886	4	26	20	124	1612	300	ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه ت عن ابي هريرة	1219	2625851582212933600	104	208.0	82	104	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0650	false	-4768034400901482601	177	213	792	949	1332	300	ان لكل شء قمامة وقمامة المسجد لا والله وبلي والله طس عن ابي هريرة رض----------------------------------------------------------------------ي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 6073 ق-------------------------------------------------ال النبي 30 ان لكل------------------------------------------------------------------- شء نسبة وان نسبة الله قل هو الله احد طس عن ابي هريرة	650	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1220	true	4452607963332389027	88	186	425	891	1466	300	ان لكل شء قمامة وقمامة المسجد لا والله وبلي والله طس عن ابي هريرة ان لكل شء قمامة اي كناسة وقمامة المسجد قول الذي فيه لا واللهوبلي والله اي اللغو وكثرة الخصومات والحلف واللغط فان ذلك كالقاء الملقي فيه الكناسة وقد علم انه ياثم من القي فيه الكناسة كما انه يءجر من رفعها عنه واللغو فيه لا يحل او يكره كراهة شديدة طس عن ابي هريرة قال الهيثمي فيه رشدين بن ابي سعد وفيه كلام كثير قال ابن معين رشدين ليس بشء 2409 ان لكل شء نسبة وان نسبة الله قل هو الله احد طس عن ابي هريرة	1220	2625851582212933600	136	197.0	103	466	29.18454933166504	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0650	false	-4768034400901482601	209	298	933	1324	1332	300	طس عن ابي هريرة رضي الله عنه 6074 قال النبي---- 30 ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كان- فترته الي سنتي فقد اهتدي ومن كانت الي غير ذالك فقد هلك هب عن ابن عمرو رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 6075------------------------------ قال النبي 30 ان ----------------------لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند استه الطيالسي حم عن انس رضي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه 6076 قال النبي 30 ان -----------------------------------------------------------------------------لكل قوم فارطا واني فرطكم علي الحوض فمن ورد علي الحوض فشرب لم يظما ومن لم يظما دخل الجنة طب عن سهل بن سعد	650	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1221	true	-7809636464496068148	1	211	6	993	1407	300	طس عن ابي ه------------------------------ريرة 2410 ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فطرته الي سنتي فقد اهتدي ومن كانت الي غير ذ-لك فقد هلك هب عن ابن عمرو صح ان لكل عمل شره عام مخصوص باعمال الاخرة بقرينة السياق ولكل شرة فترة بفتح الفاء وسكون المثناة فمن كانت فترته الي سنتي اي الي طريقتي التي كنت عليها فقد اهتدي اي سار سيرة مرضية ومن كانت الي غير ذلك فقد هلك لان من سلك غير هديه صلي الله عليه وسلم فهو من الهالكين هب عن ابن عمرو قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 2411 ان لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند استه الطيالسي حم عن انس ان لكل غادر لواء اي لكل تارك للعهد ناقض له علم ينصب له يوم القيامة يعرف به بين اهل الموقف تشهيرا له وبيانا لما فعله وفضيحة له بين الانام ولما كان الغدر لا يقع غالبا الا بسبب خفي ناسب ان يعامل يوم القيامة في العقوبة بضد ما فعله واشهار ما ستره وكتمه في يوم يجمع فيه الاولون والاخرون وجعله عند استه زيادة في الافتضاح وفي رفع الابصار اليه وشهرة ما اتي به الطيالسي حم عن انس اسناده حسن 2412 ان لكل قوم فارطا واني فرطكم علي الحوض فمن ورد---------- فشرب لم يظما ومن لم يظما دخل الجنة طب عن سهل بن سعد	1221	2625851582212933600	299	448.5	228	1028	29.085603713989258	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0651	false	1672233692177783719	12	64	60	281	1377	300	ك عن عروة مرسلا ---------6078 قال ال----نبي --30 ان لكل نبي امينا واميني ابو عبيدة بن الجراح حم عن عمر------- رضي الله عنه 6079 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 ان لكل ----------------------------------------------------------------------------------------نبي حواريا وان حواري الزبير خ ت عن جابر ت ك عن علي رضي الله عنهما 6080 قال النبي 30 ان لكل نبي	651	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1222	true	1586500784763543597	51	183	280	950	1551	300	ك عن عروة مرسلا ارسل عن عاءشة رضي الله عنها 2414 ان لكل نبي امينا واميني ابو عبيدة بن الجراح حم عن عمر ان لكل نبي امينا اي ثقة يعتمد عليه واميني ابو عبيدة بن الجراح قال في النودار الامانة ترك الاشياء في مواضعها كما وضعت وانزالها حيث انزلت وللنفس اخلاق دنيءة عجولة فلما تخلص ابو عبيدة منها اطمانت فطرته وماتت شهوته فابصر قلبه الاشياء علي هيءتها وصار ذلك امانة لخلوص قلبه من الظنونات الحاجبة للنور علي اشراقه انتهي وهو حمل للامانة علي غير المتبادر منها لغة الذي اراده الشارع وتقدم وجه تحقيقه حم عمر قال الهيثمي رجاله ثقات ورواه الطبراني عن خالد بن الوليد بسند رجاله رجال الصحيح كما قاله الهيثمي 2415 ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير خ ت عن جابر ت ك ع----------------------------ن عل--ي صح ان لكل نبي	1222	2625851582212933600	148	235.5	108	700	21.14285659790039	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0651	false	1672233692177783719	65	142	286	638	1377	300	وانهم يتباهون ايهم اكثر واردة و----------------------اني لارجو- ان اكون اكثرهم وارادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت عن سمرة رضي ال--------له عنه 6081 قال النبي 30 ان لكل نبي خاصة من اصحابه وان خاصتي من اصحابي ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر ----------------------------------------------------------------------وعمر طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 6082 قال النبي 30 ان لكل --------------------------نبي دعوة قد دعا بها في امته فاستجيب له واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة حم ق عن انس رضي الله عنه 6083 قال النبي 30 ان لكل نبي	651	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1223	true	1486460432009778831	41	211	204	1046	1482	300	وانهم يتباهون ايهم اكثر واردة بتاء التانيث جمع وارد واني لارجوا ان اكون اكثرهم واردة قال البكري المعروف ان لكل نبي حوضا الا صالحا فان حوضه ضرع ناقته قيل وليس في الاثار ما يدل عليه والحديث افاد انه ليس الحوض خاصا برسول الله صلي الله عليه وسلم وانه ثابت للانبياء كافة ان كان حوض الماء فواضح وان كان للمعني المجازي فالمباهاة بمن اسلم واتبع النبي وحمل عنه العلم ت عن سمرة قال الترمذي صحيح غريب وصحح ارساله 2417 ان لكل نبي خاصة من اصحابه وان خاصتي من اصحابي ابو بكر عمر طب عن ابن مسعود ان لكل نبي خاصة من اصحابه يعني من يختص بحديثه يعول عليه في مهمات اموره وان خاصتي من اصحابي ابو بكر وعمر الهاء في الخاصة للتاكيد كما في المصباح وعن الكساءي الخاص والخاصة واحد طب عن ابن مسعود قال الهيثمي فيه عبد الرحيم بن حماد الليثي وهو متروك 2418 ان لكل نبي دعوة قد دعا بها في امته فاستجيب له واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة حم ق عن-------------------------- ا--نس صح ان لكل نبي	1223	2625851582212933600	256	423.0	197	870	29.4252872467041	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0659	false	-3334220640710198949	16	48	71	219	1387	300	ان لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا العاقب مالك ق ت ن عن جبير بن مطعم	659	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1224	true	2582503734770670323	176	208	849	997	1475	300	ان لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا العاقب مالك ق ت ن عن جبير بن مطعم	1224	2625851582212933600	148	296.0	116	148	100.0	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0659	false	-3334220640710198949	40	86	192	402	1387	300	مالك ق ت ن عن جبير بن مطعم رضي الله عنه 6146 قال النبي 30 ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر ك عن ابي سعيد الحكيم عن ابن عباس	659	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1225	true	-6761739425739700238	119	161	600	794	1490	300	مالك ق ت ن عن جبير بن مطعم تقدم ذكره 2422---------------- ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر ك عن ابي سعيد الحكيم عن ابن عباس	1225	2625851582212933600	180	338.0	140	210	85.71428680419922	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0659	false	-3334220640710198949	93	159	434	734	1387	300	ان ما بين مصراعين في الجنة لمسيرة اربعين سنة حم ع عن ابي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه ز 6148 قال النبي 30 ان ما قد قدر في الرحم سيكون ن عن ابي سعيد الزرقي رضي الله عنه 6149 قال النبي 30 ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة حم عن انس	659	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1226	true	-4958134355944717238	7	103	34	492	1474	300	ان ما بين مصر-عين في الجنة لمسيرة اربعين سنة حم ع عن ابي سعيد صح ان ما بين مصرعين هو شطر الباب في الجنة لمسيرة اربعين سنة اي مسافة هذه المدة للساءر وهذا هو الباب الاعظم وما عداه كما بين مكة وعدن وعليه ينزل الخبر الاتي في اول حرف الباء حم ع عن ابي سعيد رمز ال--مصنف لصحته وقال الهيثمي فيه زريك ب----------------------ن ابي زريك لم اعرفه وبقية رجاله ثقات 2425 -------ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة حم عن انس	1226	2625851582212933600	207	337.0	161	490	42.24489974975586	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0659	false	-3334220640710198949	166	211	765	974	1387	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت الاخري حتي يخرج الي الارض طب عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 6151 قال النبي 30 ان مثل الذي	659	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1227	true	6378896954818239423	152	190	742	920	1462	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت الاخري حتي يخرج الي الارض طب عن عقبة بن عامر------------------------------- ان مثل الذي	1227	2625851582212933600	178	344.0	140	209	85.16746520996094	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0660	false	-5733878720735776330	0	53	0	255	1400	300	فاذا احب الله عبدا منحه خلقا حسنا الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم عن العلاء بن كثير مرسلا 6155 قال النبي 30 ان مريم سالت الله ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد عق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه 6156 قال النبي 30 ان مسح الحجر الاسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا حم عن ابن عمر	660	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1228	true	-6461657578791846515	110	271	597	1399	1557	300	فاذا احب الله عبدا منحه خلقا حسنا الحكيم عن العلاء بن كثير مرسلا ان محاسن الاخلاق مخزونة عند الله تعالي اي في علمه وفي هذه العندية من التشريف ما لا يخفي فاذا احب الله عبدا منحه بالحاء المهملة اعطاه خلقا حسنا اي يسرها عليه وهيا له انشراح صدره ووفقه لكل مكرمة الحكيم عن العلاء بن كثير مرسلا وهو الاسكندراني مولي قريش ثقة عابد 2431 ان م--------------------------------------------------ريم سالت الله ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد عق عن ابي هريرة ان مريم حيث اطلقت فهي بنت عمران سالت الله ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد فهو حلال في شرعها وفي شرعنا لحديث احل لكم ميتتان ودمان الحديث واما حديث الجراد اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه فهو من ادلة حله خلافا لمن زعم خلاف ذلك وانما ترك اكله لعلة كما ترك اكل الضب عق عن ابي هريرة ورواه الطبراني عن ابي امامة وكذا الديلمي 2432 --------------------------------------------ان مسح الحجر الاسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا حم عن ابن عمر	1228	2625851582212933600	161	-55.5	129	896	17.96875	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0660	false	-5733878720735776330	75	117	372	552	1400	300	تخ و الباوردي طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن رباح رضي الله عنه 6158----------------- قال الن بي 30---------------------------------- ان مطعم ابن ادم قد ضرب مثلا للدنيا وان قزحه وملحه فانظر الي ما يصير حب طب عن ابي رضي الله عنه	660	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1229	true	-1663194187373383966	183	232	974	1204	1566	300	تخ و-البارودي طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن رباح بفتح الراء وتخفيف الباء اخره مهملة قال ابن يونس منكر جدا وحكي ابن الجوزي وضعه 2434 ان مطعم ابن ادم قد ضرب مثلا للدنيا وان قزحه وملحة فانظر الي ما يصير حب طب عن ابي رضي الله عنه	1229	2625851582212933600	154	261.5	117	231	66.66666412353516	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0660	false	-5733878720735776330	110	232	526	1078	1400	300	حب طب عن ابي رضي الله عنه 6159 قال النبي 30------------------------------------------------------------------ ان معافاة الله العبد في الدنيا ان يستر عليه سيءاته الحسن بن سفيان في الوجدان وابو نعيم في المعرفة عن بلال بن يحيي العبسي مرسلا 6160----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 ان مع الدجال اذا خرج ماء ونارا فاما الذي يري الناس انها النار فماء بارد واما الذي يري الناس انها ماء بارد فنار تحرق فمن ادرك منكم فليقع في الذي يري انها نار فانه عذب بارد ش خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حذيفة رضي الله عنه ز 6161 قال النبي 30 ان مع كل جرس شيطانا د عن عمر رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 6162 قال النبي 30 ---------------------------------ان مغير الخلق كمغير الخلق انك لا تستطيع ان تغير خلقه حتي تغير خلقه عد فر عن ابي هريرة	660	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1230	true	-1502497603019390386	31	249	172	1266	1501	300	حب طب عن ابي رضي الله عنه----- قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير عتي وهو ثقة وقال المنذري اسناده جيد قوي 2435 ان معافاة الله العبد في الدنيا ان يستر عليه سيءاته الحسن بن سفيان في الوجدان وابو نعيم في المعرفة عن بلال بن يحيي العبسي مرسلا ان معافاة الله العبد في الدنيا ان يستر عليه سيءاته فلا يظهرها لاحد ولا يفضحه بين عباده ومن ستره في الدنيا ستره في الاخرة كما ياتي قال ابن الاثير العفو محو الذنب والعافية السلامة من الاسقام والبلاء والصحة والمعافاة ان يعافيك من الناس ويعافيهم منك والحديث كانه ورد تفسير سءال المعافاة في الدنيا الو-----------------------------------------------------------------------------------------ارد ف------------------------------ي الادعية الحسن بن سفيان في الوحدان بضم الواو وسكون المهملة وابو نعيم في المعرفة عن بلال بن يحيي العبسي بالمهملة والموحدة فالمهملة مرسلا ارسل عن حذيفة وغي---ره -------------------2436 ان مع كل جرس شيطانا د عن عمر ان مع كل جرس بالتحريك الجلجل الذي يعلق في عنق الدابة وغيرها من كل حيوان شيطانا قيل للدلالة علي اصحابه بصوته وهو في الصغير والكبير في نحو اذن او رجل او عنق من حديد او نحاس او غيرهما د عن عمر فيه مجهول وانقطاع لانه عن عامر بن عبد الله بن الزبير وهو لم يدرك عمر عن مولاة لهم وهي مجهولة 2437 ان مغير الخلق كمغير الخلق---- لا تستطيع ان تغير خلقه حتي تغير خلقه عد فر عن ابي هريرة	1230	2625851582212933600	322	457.0	245	1244	25.884244918823242	60	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0661	false	7777525380809716807	84	107	372	488	1422	300	ان ملكا موكل بالقران فمن قرا منه شيءا لم يقومه قومه الملك ورفعه ابو سعيد السمان في مشيخته والرافعي في تاريخه عن انس	661	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1231	true	-2930392872015305933	92	115	455	571	1518	300	ان ملكا موكل بالقران فمن قرا منه شيءا لم يقومه قومه الملك ورفعه ابو سعيد السمان في مشيخته والرافعي في تاريخه عن انس	1231	2625851582212933600	116	232.0	93	116	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0664	false	-6115655610271065463	44	94	213	433	1325	300	ان من البيان -سحرا وان من الشعر حكما حم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابن عباس رضي الله عنهما 6191 قال النبي 30 ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا د عن بريدة رضي الله عنه 6192 قال النبي 30 ان من البيان لسحرا	664	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1232	true	-2268213629554045303	91	206	440	991	1460	300	ان من البيان لسحرا وان من الشعر حكما حم د عن ابن عباس ان من البيان لسحرا اي بعض البيان سحر لان صاحبه يوضح المشكل ويكشف بحسن بيانه عن حقيقته فيستميل القلوب كما تستمال بالسحر وان من الشعر حكما بضم المهملة وسكون الكاف اي حكمة وقيل بل بكسرها وسكونه جمع حكمة والمراد قولا صادقا مطابقا للواقع وذلك ما كان في مواعظ وغيرها وفيه ان الذم عن البيان غير عام لكل بيان وكل شعر بل بعضه محمود علي ما قيل ان المراد المدح من تشبيه البيان بالسحر حم د عن ابن عباس 2442 ان من البيان----------------------------------------------------------- سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا د عن ب-------------------------------ريدة ان من البيان -سحرا	1232	2625851582212933600	125	-9.0	95	642	19.47040557861328	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0664	false	-6115655610271065463	109	220	491	990	1325	300	ان من التواضع لله تعالي الرضا بالدون من شرف المجالس طب هب عن طل حة رضي الله عنه 6194---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ان م--------------------------------------------------------------------ن الجفاء ان يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 6195 قال النبي 30 ان م------------------------------------------------------------------------ن الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطة خمرا وان من الشعير خمرا وان من التمر خمرا وان من الزبيب خمرا وان من العسل خمرا وانا انهي عن كل مسكر حم ت ه ك عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ز 6196 قال النبي 30 ان من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا العمرة يكفرها الهموم في طلب المعيشة حل و ابن عساكر عن ابي هريرة	664	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1233	true	5774192429706918965	51	253	243	1244	1476	300	ان من التواضع لله------ الرضا بالدون من شرف المجالس طب هب عن طل-حة ان من التواضع لله الرضا بالدون من شرف المجالس اي الرضا بادناها محلا والاطمءنان بذلك لانه علامة انه لا يري لنفسه حقا علي غيره وقد ذم طموح النفس الي اشرف المجالس وانه من قيم الترفع علي غيره طب هب عن طلحة قال الهيثمي فيه ايوب بن سليمان بن عبد الله اعرفه ولا والده وبقية رجاله ثقات 2444 ان من الجفاء ان يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته ه عن ابي هريرة ان من الجفاء اي من الاعراض عن الصلاة يقال جفوت الرجل اجفوه اذا اعرضت عنه او طردته ان يكثر الرجل مسح جبهته من الحصا او التراب قبل الفراغ من صلاته لانه اشتغال بغير الصلاة وظاهره لا يكره قليل المسح قيل وهذا اذا لم يمنع الجبهة من الاتصال بالارض والا فهو واجب الازالة ان منع ذلك ه عن ابي هريرة قال الحافظ مغلطاي حديث ضعيف لضعف هارون بن هارون بن عبد الله بن الهدير التيمي قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال ابو حاتم منكر الحديث وابن حبان يرو-------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الاثبات الموضوعات 2445 ان م----------------------------------------------ن الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا العمرة تكفرها الهموم في طلب المعيشة حل و-ابن عساكر عن ابي هريرة	1233	2625851582212933600	269	218.0	210	1146	23.472949981689453	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0664	false	-6115655610271065463	227	260	1021	1157	1325	300	ان من السرف ان تاكل كل ما اشتهيت ه عن انس رضي الله عنه 6198 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 ان من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة ان يخرج الرجل مع ضيفه الي باب الدار ه عن ابي هريرة	664	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1234	true	1045403719871231097	73	191	365	905	1441	300	ان من السرف ان تاكل كل ما اشتهيت ه عن انس ان من السرف هو مجاوزة الحد وهو ضد الاقتصاد ان تاكل كل ما اشتهيت اي كل ما استدعته النفس لان ذلك طبع بهيمي مذموم فاعله يصير بصاحبه الي كل قبيح والي بيع دينه بشهواته ومثله لبس كل ما اشتهاه ونحوه ه عن انس من حديث بقية عن يوسف بن ابي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن انس قال في الميزان نوح قال ابو حاتم ليس بشء وابن عدي احاديثه غير محفوظه وابن حبان منكر الحديث جدا ومن مناكيره هذا الخبر وعده ابن الجوزي في الموضوعات وتعقب بان له شواهد 2447 ان من السنة ان يخرج الرجل مع ضيفه الي باب الدار ه عن ابي هريرة	1234	2625851582212933600	106	184.5	79	540	19.629629135131836	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0665	false	-7547598059982165683	226	259	1058	1223	1415	300	ان من الناس----- مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس----- مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل اللهه مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه ه عن انس	665	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1235	true	585182234496140386	221	255	1188	1357	1606	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الل-ه مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل----- مفاتيح الشر علي يديه ه عن انس	1235	2625851582212933600	159	292.0	127	175	90.85713958740234	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0665	false	-7547598059982165683	205	282	964	1331	1415	300	ان من الناس مفاتيح لذكر الله اذا رءوا ذكر الله طب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه 6206------------------------------------------------- قال النبي 30 ان من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل اللهه مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه ه عن انس رضي الله عنه 6207 قال النبي 30 ان من ال نس اء عيا وعورة فكفوا عيهن بالسكوت وواروا عوراتهن بالبيوت عق عن انس	665	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1236	true	4163825313337366794	94	192	461	955	1508	300	ان من الناس مفاتيح لذكر الله اذا رءوا ذكر الله طب هب عن انس وابن مسعود ان من الناس مفاتيح لذكر الله المفتاح للمحسوس والمعقول كما هنا وكانه قيل من هم قال الذين اذا رءوا ذكر الله عز وجل لانهم لما عليهم من سيما الصلاح يذكرون بالله سبحانه او لانهم يعظون العباد ويذكرونهم بربهم فيذكرونه طب هب عن ابن مسعود ---قال الهيثمي فيه عمرو بن القاسم لم اعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح قال ابن حجر هذا الحديث صححه ابن حبان من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس 2451 ان من النس--اء عيا وعورة فكفوا عيهن بالسكوت وواروا عوراتهن بالبيوت عق عن انس	1236	2625851582212933600	151	229.5	117	654	23.08868408203125	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0661	false	7777525380809716807	114	147	519	677	1422	300	ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط د عن ابي موسي ا رضي الله عنه 6168 قال النبي 30 ان من -----------------------------------	661	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1237	true	7217645841673493108	21	53	98	257	1495	300	ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه -الجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط د عن ابي موسي--------------------------------- ان من اجلال الله اي تعظيمه وتبجيله اي من	1237	2625851582212933600	124	231.0	99	193	64.24870300292969	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0662	false	-8350636051160343354	87	177	422	849	1422	300	ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق حم د عن سعيد بن زيد -------رضي الله عنه 6174 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اسرق السراق من يسرق لسان الامير وان من اعظم الخطايا من اقتطع مال امرء مسلم بغير حق وان من الحسنات عيادة المريض وان من تمام عيادته ان تضع يدك عليه وتساله كيف هو وان من افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين في نكاح حتي تجمع بينهما وان من لبسة الانبياء القميص قبل السراويل وان مما يستجاب به عند الدعاء العطاس طب عن ابي رهم السمعي	662	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1238	true	-6910212668494043453	60	230	286	1124	1457	300	ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق حم د عن سعيد بن زيد ان من اربي الربا اي اكبره وبالا واشد تحريما الاستطالة في عرض المسلم اي احتقاره فقد فسره حديث السبة بالسبتين اي يسبك سبة فتسبه اثنتين قال البيضاوي الاستطالة في عرض المسلم ان تتناول اكثر مما تستحقه واكثر مما قاله ولذلك مثله بالربا وقيده بقوله بغير حق لانه لا حق له في الزيادة علي ما يستحقه وفيه جواز الجواب عن الساب بمثل ما قال حم د عن سعيد بن زيد سكت عليه ابو داود ورواه الحاكم وقال صحيح وفي الباب عن ابي هريرة باسنادين قوي احدهما المنذري 2457 ان من اسرق السراق من يسرق لسان الامير وان من اعظم الخطايا من اقتطع مال امرء مسلم بغير حق وان من الحسنات عيادة المريض ان- من تمام عيادته ان تضع يدك عليه وتساله كيف هو وان من افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين في نكاح حتي يجمع بينهما وان من لبسة الانبياء القميص قبل السراويل وان مما يستجاب به عند الدعاء العطاس طب عن ابي رهم السمعي	1238	2625851582212933600	403	717.0	317	839	48.03337478637695	81	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0661	false	7777525380809716807	246	300	1172	1422	1422	300	ان من اخلاق المءمن قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وشفقة في مقة وحلما في علم وقصدا في غني وتجملا في فاقة وتحرجا عن طمع وكسبا في حلال وبرا في استقامة ونشاطا في هدي ونهيا عن شهوة ورحمة للمجهود وان المءمن من عباد الله لا يحيف علي من-	661	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1239	true	987431276168404526	163	217	826	1077	1478	300	ان من اخلاق المءمن قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وشفقة في مقة وحلما في علم وقصدا في غني وتجملا في فاقة وتحرجا عن طمع وكسبا في حلال وبرا في استقامة ونشاطا في هدي ونهيا عن شهوة ورحمة للمجهود وان المءمن من عباد الله لا يحيف علي من	1239	2625851582212933600	250	495.0	197	251	99.60159301757812	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0662	false	-8350636051160343354	0	80	0	391	1422	300	يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يضيع ما استودع ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن ويعترف بالحق وان لم يشهد عليه ولا يتنابز بالالقاب في الصلاة متخشعا الي الزكاة مسرعا في الزلازل وقورا في الرخاء شكورا قانعا بالذي له لا يدعي ما ليس له ولا يجمع في الغيظ ولا يغلبه الشح عن معروف يريده يخالط الناس كي يعلم ويناطق الناس كي يفهم وان ظلم وبغي عليه صبر حتي يكون الرحمان هو الذي ينتصر له الحكيم عن جندب بن عبد الله	662	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1239	true	987431276168404526	217	297	1077	1467	1478	300	يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يضيع ما استودع ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن ويعترف بالحق وان لم يشهد عليه ولا يتنابز بالالقاب في الصلاة متخشعا الي الزكاة مسرعا في الزلازل وقورا في الرخاء شكورا قانعا بالذي له لا يدعي ما ليس له ولا يجمع في الغيظ ولا يغلبه الشح عن معروف يريده يخالط الناس كي يعلم ويناطق الناس كي يفهم وان ظلم وبغي عليه صبر حتي يكون الرحم-ن هو الذي ينتصر له الحكيم عن جندب بن عبد الله	1239	2625851582212933600	390	775.0	310	391	99.74424743652344	79	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6711	false	6700557378738758738	6	142	25	680	1415	300	ان من اخلاق المءمن قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وشفقة في عفة وحلما في علم وقصدا في غني وتحملا في فاقة وتحرجا عن طمع وكسبا في حلال وبرا في استقامة ونشاطا في هدي ونهيا عن شهوة ورحمة للمجهود وان المءمن من عباد الله لا يحيف علاي من يبغضه ولا ياثم فيمن يحب ولا يضيع ما استودع ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن ويعترف بالحق وان لم يشهد عليه ولا يتنابز بالالقاب في الصلاة متخشعا الاي الزكاة مسرعا في النوازل وقورا في الرخاء شكورا قانعا بالذي له لا يرتجي ما ليس له ولا يجمع في العبط ولا يغلبه الشح عن معروف يريده يخالط الناس كي يعلم ويناطق الناس كي يفهم وان ظلم وبغي عليه صبر حتي يكون الرحمان هو الذي ينتصر له الحكيم عن سفيان عن جندب بن عبد الله	6711	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1239	true	987431276168404526	163	297	826	1467	1478	300	ان من اخلاق المءمن قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وشفقة في مقة وحلما في علم وقصدا في غني وتجملا في فاقة وتحرجا عن طمع وكسبا في حلال وبرا في استقامة ونشاطا في هدي ونهيا عن شهوة ورحمة للمجهود وان المءمن من عباد الله لا يحيف عل-ي من يبغض و-لا ياثم فيمن يحب ولا يضيع ما استودع ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن ويعترف بالحق وان لم يشهد عليه ولا يتنابز بالالقاب في الصلاة متخشعا الي- الزكاة مسرعا في الزلازل وقورا في الرخاء شكورا قانعا بالذي له لا يدع-ي ما ليس له ولا يجمع في الغيظ ولا يغلبه الشح عن معروف يريده يخالط الناس كي يعلم ويناطق الناس كي يفهم وان ظلم وبغي عليه صبر حتي يكون الرحم-ن هو الذي ينتصر له الحكيم--------- عن جندب بن عبد الله	1239	2625851582212933600	628	1224.0	495	655	95.87786102294922	124	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0663	false	-4404099512917876527	72	143	319	615	1338	300	حم م د عن ابي سعيد رضي الله عنه 6182 قال النبي 30 ان من اعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر ت عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 6183 قال النبي 30 ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه ما لم تريا وي--قول علي رسول الله ما------------------- لم يقل خ عن واثلة رضي الله عنه 6184 قال النبي 30 ان من افري الفري	663	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1245	true	3881116505888142468	16	59	75	249	1407	300	حم م د عن ابي سعيد --------------------------2463 ان من اعظم الف-----------------------------------------------------------------------------------------ري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه ما لم تريا او تقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل خ عن و----------------------------اثلة صح ان من اعظم الفري	1245	2625851582212933600	135	222.0	97	317	42.58675003051758	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0663	false	-4404099512917876527	107	156	461	669	1338	300	من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه ما لم تريا وي-قول علي رسول الله ما لم يقل خ----------------------------------------------------------------------------------------------- عن واثلة رضي الله عنه 6184 قال النبي 30 ان من افري الفري ان يري الرجل عينيه في المنام------ ما لم تريا حم عن ابن عمر	663	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1245	true	3881116505888142468	155	221	723	1017	1407	300	من اعظم الفري وانه اقبح من كذبه فانه سمع كذا والتقييد هو الاظهر او تقول علي رسول الله ما لم يقل اي ينسب اليه قولا او فعلا او تقريرا فانهما من القول فان اثمه من اعظم الاثم كما تقدم غير مرة خ حم عن واثلة بن الاسقع 2464---------------- ان من افري الفري ان يري الرجل عينيه في المنام عينيه ما لم تريا حم عن ابن عمر	1245	2625851582212933600	130	183.5	95	310	41.935482025146484	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0663	false	-4404099512917876527	147	206	634	897	1338	300	في المنام ما لم تريا حم -عن ابن عمر رضي الله عنهما 6185 قال النبي 30 ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء حم د ن ه حب ك عن اوس بن اوس	663	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1246	true	6420764107151283566	32	83	167	403	1510	300	في الصحيح باللفظ المزبور عن ابن عمر 2465---------------------------- ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء حم د ن ه حب ك عن اوس بن اوس	1246	2625851582212933600	215	399.0	166	264	81.43939208984375	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0663	false	-4404099512917876527	213	291	928	1294	1338	300	ان من اقتراب الساعة ان يصلي خمسون نفسا لا تقبل لاحد منهم صلاة ابو الشيخ في كتاب الفتن عن ابن مسعود رضي الله عنه 6187 قال النبي 30--------------------------------------------------------- ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة حم ت حب ك عن عبد الله بن انيس رضي الله عنه 6188 قال النبي 30 ان من اكبر الكباءر ان	663	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1247	true	8400133775991599178	38	117	189	581	1510	300	ان من اقتراب الساعة ان يصلي خمسون نفسا لا تقبل لاحد منهم صلاة ابو الشيخ في كتاب الفتن عن ابن مسعود لاضاعتهم لفروضها واركانها وغفلتهم عن واجباتها ابو الشيخ في كتاب الفتن عن ابن مسعود 2467 ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكته في قلبه الي يوم القيامة حم ت حب ك عن عبد الله بن -------------------------------انيس ان من اكبر الكباءر اي	1247	2625851582212933600	300	570.5	234	423	70.92198944091797	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0666	false	-5895746470362886204	63	102	283	461	1354	300	ان من امتي من ياتي السوق فيبتاع القميص بنصف دينار او ثلث دينار فيحمد الله تعالي اذا لبسه فلا يبلغ ركبتيه حتي يغفر له طب عن ابي امامة رضي الله عنه 6211 قال النبي 30 ان من امتي من	666	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1248	true	-757114557925851574	28	60	138	285	1492	300	ان من امتي من ياتي السوق فيبتاع القميص بنصف دينار او ثلث دينار فيحمد الله تعالي اذا لبسه فلا يبلغ ركبتيه حتي يغفر له طب عن ابي امامة------------------------------- ان من امتي من	1248	2625851582212933600	147	282.0	115	178	82.58426666259766	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0666	false	-5895746470362886204	190	231	854	1044	1354	300	ان من حق الولد علي والده ان يعلمه الكتابة وان يحسن اسمه وان يزوجه اذا بلغ ابن النجار عن ابي هريرة رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 6216 قال النبي 30 ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سعادة المرء ان يطول عمره ويرزقه الله الانابة ك عن جابر	666	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1249	true	-3730743634343923174	168	267	795	1276	1438	300	ان من حق الولد علي والده ان يعلمه الكتابة وان يحسن اسمه وان يزوجه اذا بلغ ابن النجار عن ابي هريرة ان من حق الولد علي والده ومثله الجد عند فقد الاب ان يعلمه الكتابة اي الخط لانه عون له علي دينه ودنياه وان يحسن اسمه بان يسميه باحب الاسماء الي الله تعالي وان يزوجه اذا بلغ لانه يعينه علي حفظ فرجه وهذه امهات الخير والا فانه يلزمه ان يعلمه معالم الدين واركانه وادابه ابن النجار عن ابي هريرة باسناد ضعيف الا ان له شواهد 2475 ان من سعادة المرء ان يطول عمره ويرزقه الله الانابة ك عن جابر	1249	2625851582212933600	164	245.0	128	481	34.09563446044922	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0667	false	6137601390540881191	1	116	5	558	1372	300	اخرته بدنيا غيره ه طب عن ابي امامة رضي--------------------- الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه 6220 قال النبي 30 ان من ضءضء هاذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد ق د ن عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 6221 قال النبي 30 ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي وان تحمدهم علي رزق الله تعالي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله تعالي ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريض ولا يرده اليك كراهة كاره وان الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط حل هب عن ابي	667	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1250	true	7057747941758468908	173	300	834	1447	1447	300	اخرته بدنيا غيره ه طب عن ابي امامة ان من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبدا اسم ان وفي ذكره بعنوان العبودية توبيخ شديد واعلام بانه خالف مولاه واطاع من عصاه ولذا لم يقل رجلا او انسانا اذهب اخرته بدنيا غيره اي باعها بشء ما له غيره كالذين يبايعون ملوك الدنيا علي سفك ما يحر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الدماء واخذ الاموال ليتم الملك لمن امرهم ونحوه ه طب عن ابي امامة 2478 ان -----------------من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي وان تحمدهم علي رزق الله تعالي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله------ ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص ولا يرده----- كراهة كاره وان الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط حل هب عن ابي-	1250	2625851582212933600	309	369.5	242	785	39.36305618286133	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7313	false	-2435726708892406112	30	81	142	395	1537	300	اليقين ان لا ترضي الناس بسخط الله ولا تحسد احدا علا--ي رزق الله ولا تلم احدا علا--ي ما لم يءتك الله فان الرزق----- لا يسوقه---- حرص حريص ولا يرده كراهة كاره وان الله تعالاي بقسطه وعلمه وحكمت-------ه جعل الروح والفرح في اليقين والرضا-------- وجعل الهم والحزن في الشك والسخط اب-----ن ابي	7313	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1250	true	7057747941758468908	248	300	1195	1447	1447	300	اليقين ان--- ترضي الناس بسخط الله تعالي وان تحمدهم علي رزق الله تعالي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله -ان --رزق الله لا يجره اليك حرص حريص ولا يرده كراهة كاره وان الله ب-------------------حكمته وجلاله جعل الروح والفرح في --------الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط حل هب عن ابي-	1250	2625851582212933600	181	255.0	142	286	63.286712646484375	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0667	false	6137601390540881191	112	143	545	663	1372	300	حل هب عن ابي سعيد رضي الله عنه 6222----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------ النب-ي --30 ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره حم ق د ن ه عن انس رضي الله ----------	667	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1251	true	6371964068214157952	224	294	1135	1463	1488	300	حل هب عن ابي سعيد تعقبه البيهقي بقوله محمد بن مروان السدي اي احد رجاله ضعيف وفيه ايضا عطية العوفي اورده الذهبي في المتروكين وقال ضعفوه وموسي بن بلال قال الازدي ساقط وما كان للمصنف حذف كلام البيهقي انتهي قلت الا ان علي الفاظه رونق الكلام النبوي 2479 ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره حم ق د ن ه عن انس صح ان من عباد الله	1251	2625851582212933600	91	142.5	64	328	27.7439022064209	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0667	false	6137601390540881191	59	111	284	538	1372	300	ان من ضعف اليقين------------------ ان ترضي الناس بسخط الله تعالي و---------------------------------------------------------ان تحمدهم علي رزق الله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله تعالي----------------------------------------------------- ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريض -----------------------------------------------------ولا يرده اليك كراهة كاره --------------------------------------------------وان الله------ بحكمته--------------------------------------- وجلاله جعل الروح----------------------------- والفرج في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك	667	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1251	true	6371964068214157952	1	156	5	781	1488	300	ان من ضعف اليقين بوعد الله وتصديقه ان ترضي الناس بسخط الله تعالي فانك لا تفعل ذلك الا ودينك ضعيف وانه يعاقبك علي ما فعلته وان تحمدهم علي رزق الله الذي نلته منهم اي تفردهم بالحمد وتقول لولا فلان ما اعطيت كذا ولا كان كذا ومثل الفاظ العبودية الجارية علي الالسنة والاقلام الفضل لفلان فتحصر ذلك عليه واما مجرد حمدهم في الجملة والاعتراف باحسانهم فهو من السنة لحديث لا يشكر الله من لم يشكر الناس تقدم معناه وياتي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله وتحسبهم منعوك شيءا كتبه الله فانه لا راد لما اراد ولذا قال ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص علي جره اليك فان الحرص الشح علي الشء ان يضيع او يتلف ولا يرده----- كراهة كاره اي انه يصير اليك وهذا شء قد جربه كل احد وعلم صدقه وان الله تعالي بحكمته اي بسبب كونه حكيما اكمل الحكمة واعلاها وجلاله جعل الروح بفتح الراء الراحة وطيب النفس والفرح اي السرور --------------------------------	1251	2625851582212933600	196	239.0	153	813	24.10824203491211	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0667	false	6137601390540881191	257	300	1181	1372	1372	300	ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستح فاصنع ما شءت حم خ د ه عن ابن مسعود حم عن حذيفة رضي الله عنهما 6227 قال----- النبي 30 ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا-	667	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	true	9086850948272170198	183	277	894	1312	1425	300	ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستح فاصنع ما شءت حم خ د ه عن ابن مسعود حم عن حذيفة صح ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اي اول نبوة وهي نبوة ادم فما بعده اذا لم تستح فاصنع ما شءت تقدم الكلام عليه في اذا في اول الكتاب وفيه حث علي الحياء وابانة انه صفة شريفة قديمة حم خ د ه عن ابن مسعود الا انه ليس في لفظ البخاري الاولي حم عن حذيفة 2482 ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا	1252	2625851582212933600	162	286.5	126	418	38.7559814453125	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0668	false	-8564508139197802254	0	23	0	113	1378	300	صالحا تركه ومصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجره- او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	668	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	true	9086850948272170198	277	300	1312	1425	1425	300	صالحا تركه ومصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته-	1252	2625851582212933600	111	214.0	89	114	97.36842346191406	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0884	false	-5858075329052153722	121	156	562	736	1429	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	884	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	true	9086850948272170198	265	300	1252	1425	1425	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته-	1252	2625851582212933600	173	341.0	139	174	99.42528533935547	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0667	false	6137601390540881191	214	250	989	1150	1372	300	ان من معادن التقوي تعلمك الي ما قد علمت علم ما لم تعلم والنقض فيما قد علمت قلة الزيادة فيه وانما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم قلة الانتفاع بما قد علم خط عن جابر	667	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1253	true	-8536149787359734862	239	275	1210	1371	1484	300	ان من معادن التقوي تعلمك الي ما قد علمت علم ما لم تعلم والنقص فيما قد علمت قلة الزيادة فيه وانما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم قلة الانتفاع بما قد علم خط عن جابر	1253	2625851582212933600	160	319.0	124	161	99.3788833618164	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0884	false	-5858075329052153722	121	160	562	754	1429	300	ان مما يلحق المءمن من عمله---------------------------------- وحسناته بعد موته------------------------------------------------- علما نشره------------------------------------------- وولدا صالحا تركه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومصحفا ور----------------------ثه -----------------------او مسجدا بناه ا----------------و بيت---------ا لابن السبيل بناه--------------- او نهرا اجراه---------------------------------------------------- او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تل-----------------------------------------------حقه من بعد موته	884	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1253	true	-8536149787359734862	8	125	33	637	1484	300	ان مما يلحق المءمن من عمله عام لصالحه وطالحه فخصه بالاول عطف وحسناته بعد موته تلحقه اي يجري اجرها له حتي كانه يعملها في الحياة علما نشره اي ابرزه واظهره بالتدريس والتاليف والكتابة وولدا صالحا تركه اي خلفه وزيد في غيره بكونه يدعو له فيحتمل ارادته هنا ويحتمل ان لصلاحه يجري اجر عمله لانه السبب في ذلك ومصحفا ورثه اي خلفه مملوكا لوارثه او موقوفا علي المسلمين او مسجدا بناه من ماله او بيده او بيتا اي منزلا لابن السبيل اي عابر الطريق بناه او نهرا اجراه اي اخرجه ظاهره ولو كان مملوكا لوارثه لان نفعه يتعدي او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته عطف تفسيري والمراد وهو يامل البقاء ويخشي الفقر تلحقه من بعد موته	1253	2625851582212933600	185	258.0	146	604	30.629138946533203	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0668	false	-8564508139197802254	98	185	462	861	1378	300	ان من نعمة الله علي عبده ان يشبهه ولده الشيرازي في الالقاب عن ابراهيم النخعي مرسلا ز 6232 قال النبي 30 ان من وراءكم اياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والقتل ت ه عن ابي موسي ا رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ز 6233 قال النبي 30 ان من وراءكم زمان صبر للمتمسك فيه اجر خمسين شهيدا منكم طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 6234 قال الن بي 30 ان-------------------------------------------------------------------------- من هوان الدنيا علي الله ان يحيي -بن زكريا قتلته امراة هب عن ابي	668	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1255	true	-2017100322837425592	17	124	78	632	1504	300	ان من نعمة الله علي عبده ان يشبهه ولده الشيرازي في الالقاب عن ابراهيم النخعي مرس--------------------لا ان من نعمة--------------------------------------------------------------------------------------- الله علي عبده ان يشبهه ولده خلقا وخلقا اما الاول فلءلا يستريب احد ان لم يشبهه ولذا يقال من اشبه اباه ما ظلم واما الثاني فلانها اذا تغايرت الطباع حصل التباين والتشاجر المءدي الي العقوق والتقصير في الحقوق وهذا التشابه من النعم التي يغفل عنها كثير من الناس الشيرازي في الالقا-------------------------------------------------------------------------------ب عن ابراهيم النخعي امام اهل الكوفة المجمع علي امامته وكان اية في الورع مرسلا ارسل عن خاله الاسود وعلقمة وراي عاءشة 2487 ان من هوان الدنيا علي الله ان يحيي ابن زكريا قتلته امراة هب عن ابي	1255	2625851582212933600	168	96.0	130	740	22.70270347595215	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0668	false	-8564508139197802254	199	299	929	1375	1378	300	صداقها وتيسير رحمها حم ك هق عن عاءشة ----------------------------------------رضي الله عنها 6236 قال النبي 30 ان منكم رجالا لا اعطيهم شيءا اكلهم الي ايمانهم منهم فرات بن حيان حم د ك هق عن الفرات بن حيان رضي الله عنه حم عن بعض الصحابة ز 6237 قال النبي 30 ان منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه الي ركبتيه ومنهم من تاخذه الي حجزته ومنهم من تاخذه الي عنقه حم م عن سمرة رضي الله عنه 6238 قال النبي 30 ان موسي اجر نفسه ثمان- سنين او عشرا علي عفة فرجه وطعام بطنه حم ه عن عتبة بن الندر	668	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1256	true	-8133537400610684583	21	53	108	254	1497	300	صداق-------------ها حم ك هق عن عاءشة قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 2489 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان موسي اجر نفسه ثماني سنين او عشرا علي عفة فرجه وطعام بطنه حم ه عن عتبة بن الندر	1256	2625851582212933600	105	10.0	80	487	21.560575485229492	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0670	false	2914136327532158764	117	139	558	676	1432	300	ان نطفة الرجل بيضاء غليظة فمنها يكون العظام والعصب وان نطفة المراة صفراء رقيقة فمنها يكون اللحم والدم طب عن ابن مسعود	670	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1257	true	1475404930024037070	146	168	716	834	1490	300	ان نطفة الرجل بيضاء غليظة فمنها يكون العظام والعصب وان نطفة المراة صفراء رقيقة فمنها يكون اللحم والدم طب عن ابن مسعود	1257	2625851582212933600	118	236.0	96	118	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0672	false	-7503195077958779960	51	111	223	488	1322	300	له في----ه وكان كالذي ياكل ولا يشبع----------------- واليد العليا خير من اليد السفلي--------------------------------------- حم ق ت ن عن حكيم بن حزان رض-------------------ي الله عنه 6262 قال النبي 3-----------------------------------------------------------------------0 ان هاذا المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار حم ت عن خولة بنت قيس	672	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1260	true	8899712578978840560	153	244	727	1141	1414	300	له في اخذه وكان كالذي ياكل ولا يشبع فهو في عناء وتعب واليد العليا خير من اليد السفلي اي يد المعطي خير عند الله من يد الساءل حم ق ت ن عن حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم ذكره فقلت والذي بعثك بالحق لا ارزا بعدك احدا ابدا 2500 ان ه-ذا المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار حم ت عن خولة بنت قيس	1260	2625851582212933600	243	411.5	187	415	58.55421829223633	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0672	false	-7503195077958779960	34	85	146	371	1322	300	ان هاذا المال خضر حلو فمن اخذه بحقه بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي حم ق ت ن عن حكيم بن حزان رضي الله عنه 6262 قال النبي 30 ان هاذا المال خضرة حلوة فمن	672	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1260	true	8899712578978840560	42	87	198	392	1414	300	ان ه-ذا المال خضر حلو فمن اخذه بحقه بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي حم ق ت ن عن حكيم بن حزام صح---------------------------- ان ه-ذا المال خضر- حلو بفتح	1260	2625851582212933600	187	337.0	143	225	83.11111450195312	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0673	false	5257231660888213901	180	205	846	961	1415	300	ان هاذه الاخلاق من الله فمن اراد الله تعالي به خيرا منحه خلقا حسنا ومن اراد به سوءا منحه خلقا سيءا طس عن ابي هريرة	673	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1261	true	-5000903825575810674	119	144	597	711	1488	300	ان ه-ذه الاخلاق من الله فمن اراد الله تعالي به خيرا منحه خلقا حسنا ومن اراد به سوءا منحه خلقا سيءا طس عن ابي هريرة	1261	2625851582212933600	114	223.0	89	115	99.13043212890625	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3269	false	-9120618363164478963	42	65	187	291	1405	300	ان هاذه الاخلاق من الله فمن اراد----------- به خيرا منحه خلقا حسنا ومن اراد به سوءا منحه خلقا سيءا طس عن ابي هريرة	3269	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1261	true	-5000903825575810674	119	144	597	711	1488	300	ان ه-ذه الاخلاق من الله فمن اراد الله تعالي به خيرا منحه خلقا حسنا ومن اراد به سوءا منحه خلقا سيءا طس عن ابي هريرة	1261	2625851582212933600	103	191.0	80	115	89.56521606445312	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0674	false	-7601766583704480774	167	196	754	902	1367	300	ان هاذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاذا سالتم الله فاسالوه وانتم واثقون بالاجابة--------------------------------------- فان الله تعالي لا يستجيب دعاء من دعا عن ظهر قلب غافل طب عن ابن عمر	674	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1262	true	4090106119008668646	53	90	268	454	1509	300	ان ه-ذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاذا سالتم الله فاسالوه وانتم واثقون بالاجابة فانه تعالي يهب كل مطلوب ويدفع كل مرهوب فان الله تعالي لا يستجيب دعاء من دعا عن ظهر قلب غافل طب عن ابن عمر	1262	2625851582212933600	147	286.0	118	187	78.60962677001953	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0677	false	-7991145395367013167	29	68	139	335	1386	300	الطيالسي طب عن ابن عباس رضي ال-----------------له عنهما 6303 قال النبي--- 30 انا معشر الانبياء تنام اعيننا ولا تنام قلوبنا ابن سعد عن عطاء مرسلا 6304 قال النبي 30 انا معشر الانبياء يضاعف علينا البلاء طب عن اخت حذيفة	677	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1267	true	-7908552013806083717	61	85	318	448	1489	300	الطيالسي طب عن ابن عباس رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 2513 انا معشر الانب--------------------------------------------------------------------------------------ياء يضاعف علينا البلاء طب عن اخت حذيفة	1267	2625851582212933600	90	129.0	72	216	41.66666793823242	14	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0681	false	9218629917684425131	277	300	1322	1433	1433	300	انما الاسود لبطنه وفرجه عق طب عن ام ايمن رضي الله عنها 6349------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 انما------------------------------------------------------------------------------- الاعمال كالوعاء اذا طاب اسفله طاب-	681	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1274	true	-6969531501784011462	140	209	697	1033	1504	300	انما الاسود لبطنه وفرجه عق طب عن ام ايمن ض انما الاسود لبطنه وفرجه اي ليس همه الا ذلك وهو خاصه للنوع فلا ينقضه تفرد افراد بخلاف ذلك كما ورد في الاربعة من السودان الثناء عليهم سياتي في خبر عق طب عن ام ايمن قال الهيثمي فيه خالد بن محمد من ال الزبير منكر الحديث ونازعه المصنف وقال ضعيف لا موضوع 2533 انما الاعمال كالوعاء اذا طاب اسفله طاب	1274	2625851582212933600	83	131.5	65	336	24.702381134033203	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0682	false	-888053500267082994	16	102	74	455	1376	300	انما الامام جنة يقاتل به د عن ابي هريرة رضي الله عنه 6351 قال النبي 30 انما الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذالك اجرا وان امر بغيره فان عل----يه وزرا ق ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 6352 قال النبي 30 انما الامل رحمة من الله لامتي لولا الامل ما ارضعت ام ولدا ولا غرس غارس شجرا خط عن انس رضي الله عنه 6353 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 انم-------------------------------------------------------------------------------------------------ا البيع عن تراض ه عن --------ابي سعيد	682	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1275	true	-6227196562252356788	1	194	5	947	1500	300	انما الامام جنة يقاتل به د عن ابي هريرة------------------------------- انما الامام اي الاعظم جنة بضم الجيم اي وقاية وساتر وترس تحمي بها بيضة الاسلام يقاتل به مبني للمجهول اي يقاتل الناس بشوكته وقوته وهيبته وليس عليه مباشرة القتال د عن ابي هريرة ورواه مسلم بزيادة ولفظه ان الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذ-لك اجرا وان قال بغيره فان عليه فيه ---------------------------------------------وزرا 2535 انما الامل رحمة من الله لامتي لولا الامل ما ارضعت ام ولد- ولا غرس غارس شجرا خط عن انس ان الامل قال ابن حجر الامل رجاء ما تحبه النفس من نحو طول عمر وصحة وزيادة غني رحمة من الله اي من الله تعالي لامتي ولساءر الامم ايضا وابان وجهه بقوله لولا الامل ما ارضعت ام ولد ولا غرس غارس شجرا والتناسل وعمارة هذه الدار قد قضت بها حكمة الله تعالي فجعل سبب ذلك الامل وجعله رحمة تعمر به الديار وتغرس به الاشجار وتربي به الاطفال وتنمو به الاموال خط عن انس قال الخطيب عقيبه هذا الحديث باطل بهذا الاسناد ولا اعلم من جاء به الا اسماعيل بن محمد الرازي وكان غير ثقة 2536 انما البيع عن تراض ه والضياء عن ابي سعيد	1275	2625851582212933600	263	448.5	202	1020	25.784313201904297	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0682	false	-888053500267082994	202	235	921	1062	1376	300	انما الربا في النسيءة حم م ن ه عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما 6360 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 انم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشءم في ثلاثة في الفرس والمراة والدار خ د ه عن ابن عمر	682	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1276	true	7765513492141249509	109	226	491	1058	1417	300	انما الربا في النسيءة حم م ن ه عن اسامة بن زيد صح انما الربا في النسيءة بالنون فسين مهملة فمثناة تحتية في النهاية هو البيع الي اجل معلوم يريد ان يبيع الربويات من غير تقابض هو الربا وان كان بغير زيادة وهذا مذهب ابن عباس كان يري بيع الربويات متفاضلة مع التقابض جاءزا وان الربا مخصوص بالنسيءة انتهي وذلك ملاحظة منه لمفهوم الحصر المفاد لانما وان دل انه لا ربا في غير النسيءة وقال الجماهير هذا حصر ادعاءي لقيام الدليل علي تحريم ربا الفضل ايضا واليه رجع ابن عباس حم م ن ه عن اسامة بن زيد وعنه رواه ابن عباس 2539 انما الشءم في ثلاثة في الفرس والمراة والدار خ د ه عن ابن عمر	1276	2625851582212933600	112	195.0	84	567	19.75308609008789	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0683	false	3375885461969190827	92	179	415	816	1373	300	الرجال حم د ت عن عاءشة رضي الله عنها---------------------------------------------------------------------------------- البزار عن انس رضي الله عنه 6369 قال النبي 30 انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة ن عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ز 6370 قال النبي 30 انما الوتر بالليل طب عن الاغر بن يسار رضي الله عنه 6371 قال النبي 30 انما الوضوء علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله د- عن----------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ز 6372 قال النبي 30--------------------- انما الولاء لمن اعتق خ عن ابن عمر	683	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1280	true	-2418741859588791049	0	124	0	575	1478	300	الدليل حم د ت عن عاءشة اشار الترمذي الي ان فيه عبد الله بن عمر بن حنظل ضعفه يحيي بن سعيد والعجب رمز المصنف عليه بالصحة البزار عن انس------------------ قال ابن القطان هو من طريق عاءشة ضعيف ومن طريق انس صحيح 2546 انم-------------------------------------------------------------ا الوتر بالليل طب عن الاغر بن يسار انما الوتر بالليل سببه عن راويه قال اتي رسول الله رجل فقال يا نبي الله اني اصبحت ولم اوتر فذكره اي انما وقته المقدر له شرعا الليل فلا يشرع في غيره وهو دليل من قال لا يوتر من نام ----عن وتره بعد الفجر وقيل سن قضاءه طب عن الاغر بفتح المعجمة بعدها راء ابن يسار مزني له صحبة وفي نسخة بعد الطبراني الضياء ولم يثبت 2547 انما الولاء لمن اعتق خ عن ابن عمر	1280	2625851582212933600	154	122.5	107	658	23.404254913330078	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0684	false	-6586223629669821568	37	90	164	404	1375	300	انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له علي نحو مما اسمع فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها مالك حم ق 4 عن ام سلمة رضي الله عنها 6380 قال النبي 30 انما انا بشر	684	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1282	true	3322376112242575323	8	51	39	233	1474	300	انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض-------------- فاقضي له علي نحو -ما اسمع فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها مالك حم ق-- عن ام سلمة صح----------------------------- انما انا بشر	1282	2625851582212933600	192	353.5	149	240	80.0	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0683	false	3375885461969190827	260	294	1183	1343	1373	300	انما انا بشر تدمع العين ويخشع القلب ولا نقول ما يسخط الرب والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون ابن سعد عن محمود بن لبيد رضي الله عنه 6377 قال النبي 30 انما انا بشر	683	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1283	true	3605729350777377136	230	257	1125	1254	1474	300	انما انا بشر تدمع العين ويخشع القلب ولا نقول ما يسخط الرب والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون ابن سعد عن محمود بن لبيد------------------------------- انما انا بشر	1283	2625851582212933600	129	246.5	102	160	80.625	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0681	false	9218629917684425131	11	99	47	492	1433	300	انما اجلكم فيما خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل--- من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذالك فضلي اوتيه من	681	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	true	3452086068432799114	211	300	1090	1536	1536	300	انما اجلكم فيما خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذ-لك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	443	870.0	356	448	98.88392639160156	86	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0681	false	9218629917684425131	11	76	47	376	1433	300	انما اجلكم فيما خلا من الام-------------------------------------------------------------------------------------------------------م كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما مثلكم----------- ومثل اليهود والنصاري-------------------- كمثل رجل--------------------------------------------------------------------------------------- استاجر اج-------------------------راء-------- فقال من يعمل--- من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------- ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم	681	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1285	true	-6418126475044282554	9	254	31	1281	1530	300	انما اجلكم فيما خلا من الامم وفي رواية للبخاري انما بقاءكم اي انما لبثكم في الدنيا فالنسبة الي ما مضي قبلكم من الامم نسبة اخر اليوم كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وفي رواية الي غروب واخر الحديث يشعر بانه اريد بالامم اليهود والنصاري والمراد الاخبار عن عمر هذه الامة بالنسبة الي ما قبلها انما مثلكم ايها الامة ومثل اليهود والنصاري في معاملة الله للكل كمثل رجل اراد تشبيه الحال بالحال فلا يقال انه شبهه تعالي بالرجل لانه لا ينظر الي مفردات التركيب استاجر اجراء بالمد جمع اجير مثل امراء في امير فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط حذف علي للمصاحبة اي مصاحبا عمله لاستحقاق قيراط كما قاله ابن هشام في المغني في علي حقه وقيراط الثاني ليس تاكيد بل من باب وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر اي صفوفا مختلفة وكذلك هنا لكل اجير قيراط غير قيراط الاخر ولو افرد لافاد ان للكل قيراطا وقاعدة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته وقد قال نجم الدين اذا كان الاسم نكرة فانه لا يءكد واط الذي تحقيقه فعملت اليهود اي الذين اتبعوا موسي ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري اي اتباع المسيح والمصدقون بنبوته والمراد عملت الي زمن بعثته صلي الله عليه وسلم ولم يبق لعملها اجرا كما انه لا اجر لمن عمل من اليهود بعد بعثة عيسي عليه السلام ولم يءمن به ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم	1285	2625851582212933600	321	525.0	256	1250	25.68000030517578	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0681	false	9218629917684425131	79	108	398	524	1433	300	وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا------------------------------- قالوا لا -------------------قال فذالك فضلي اوتيه من اشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك حم خ ت عن ابن عمر رضي	681	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1286	true	2500018553753768415	0	120	0	594	1460	300	وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء لان زمان عملهم اطول وهو في حق اليهود اطول وقال المصنف المراد تشبيه من تقدم باول النهار الي الظهر والعصر في كثرة المشاق والتكليف وتشبيه هذه الامة لما بين العصر والليل في قلة ذلك وتخفيفه وليس المراد طول الزمان وقصره اذ مدة هذه الامة اطول من مدة اهل الانجيل ثم قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا اي من اجركم الذي سار ظنكم عليه قالوا لا لم تظلمنا من اجرنا قال فذ-لك فضلي اوتيه من اشاء قال الفخر الرازي كل نبي معجزته اظهر فثواب امته اقل الا هذه الامة معجزات نبيها اظهر وثوابها اكثر والحديث اعلام بتفضيل الله سبحانه هذه الامة علي من قبلها من الامم مالك حم خ ت عن ابن عمر وفي	1286	2625851582212933600	123	195.0	94	595	20.672269821166992	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0684	false	-6586223629669821568	73	113	336	505	1375	300	مالك حم ق 4 عن ام سلمة رضي الله عنها 6380 قال النبي 30--------- انما انا بشر واني اشترطت علي ربي عز وجل اي عبد من المسلمين شتمته او سببته ان يكون ذالك له زكاة واجرا حم م عن جابر	684	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1286	true	2500018553753768415	112	153	567	744	1460	300	مالك حم خ ت عن ابن عمر وفي الباب عن انس وابي هريرة وغيرهما 2554 انما انا بشر واني اشترطت علي ربي عز وجل اي عبد من المسلمين شتمته او سببته ان يكون ذ-لك له زكاة واجرا حم م عن جابر	1286	2625851582212933600	134	233.5	100	178	75.28089904785156	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0685	false	228465601326169169	34	119	188	578	1411	300	ابن سعد خد ك هب عن ابي هريرة رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 6390 قال النبي 30 انما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ت عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 6391 قال النبي 30 انما بعثني الله مبلغا ولم يبعثني متعنتا ت حسن صحيح غريب عن عاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة رضي الله عنها 6392 قال النبي 30 انما تفرقكم في الشع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب والاودية من الشيطان حم د ك عن ابي ثعلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة الخشني رضي الله عنه ز 6393 قال ال-نبي 30 ا----------------------نما جزاء السلف الحمد والوفاء حم ن ه عن عبد الله	685	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1293	true	7923412993096501292	24	300	118	1524	1524	300	ابن سعد خد ك هب عن ابي هريرة ورواه احمد وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح وقال ابن عبد البر حديث متصل من وجوه صحاح عن ابي هريرة وغيره ورمز المصنف لصحته 2570 انما بعثت رحمة ولم ابعث عذابا تخ عن ابي هريرة انما بعثت رحمة ولم ابعث عذابا اي انما بعثني الله ليرحم بي عباده فمن اتبعني فقد رحمه رحمة ظاهرة ومن عصاني فما اتي الا من قبل نفسه تخ عن ابي هريرة وفي الباب عن جمع من الصحابة نحوه 2571 انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ت عن ابي هريرة صح انما بعثتم ميسرين اي مسهلين من التيسير وهو عمل لا يجهد النفس ولا يتعب الجسم واسناد البعثة الي المءمنين مجاز لانه المبعوث بالتيسير لكن لما نالوا عنه في التبليغ اطلق عليهم ذلك ولم تبعثوا معسرين اي مشددين علي الناس دينهم وهذا قاله صلي الله عليه وسلم لما بال في مسجده الاعرابي فنهروه فذكره وفيه انه ياتي الامر بالمعروف والناهي عن المنكر بالطف عبارة وايسرها ت عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 2572 انما--------- بعثني الله مبلغا ولم يبعثني متعنتا ت-------------- عن عاءشة صح انما بعثني الله مبلغا للاحكام عنه وابانة الحلال من الحرام والدعاء الي دار السلام ولم يبعثني الله متعنتا اي مشددا وهذا قاله لعاءشة رضي الله عنها لما امر بتخيير نساءه وبدا بها فاختارته وقالت لا تقل لنساءك اني اخترتك فذكره وفيه ابانة انه يحسن الرد علي من ذكر خلاف ما ينبغي باللطف وحسن الاشارة من غير تصريح بهتك الحجاب وابان---------------------------------ة الخلاف لانه يهيجه علي الخوض وعلي سوء المعاملة ت عن عاءشة رمز المصنف لصحته ورواه البيهقي عنها ايضا في السنن----- ا-لا انه------- قال الذهبي في المهذب انه منقطع 2573 انما جزاء السلف الحمد والوفاء حم ن ه عن عبد الله-	1293	2625851582212933600	230	241.5	174	1476	15.582655906677246	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0687	false	2091881814931015138	46	88	221	406	1415	300	حم ق ت عن ابي هريرة طب عن ابن عباس رضي الله عنهم 6410 قال النبي 3------------------------0 انما سمي القلب من تقلبه انما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة تعلقت في اصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لبطن طب عن ابي موسي ا رضي ------	687	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1296	true	-4472078518037153406	150	193	731	927	1447	300	حم ق ت عن ابي هريرة طب عن ابن عباس------------------- قال الصدر المناوي لم يخرجه مسلم 2580 انما سمي القلب من تقلبه انما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة تعلقت في اصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لبطن طب عن ابي موسي صح انما سمي	1296	2625851582212933600	156	279.5	120	215	72.55813598632812	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0687	false	2091881814931015138	13	65	64	297	1415	300	ك هب عن ابن الزبير ر-----------------------------ضي----------------------------------------------- الله عنهما حديث رقم 6408 سقط غيرمطبوع في الكتاب 6409 قال النبي 30 انما سمي الخضر خضرا لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز تحته خضراء حم ق ت عن ابي هريرة طب عن ابن عباس رضي الله عنهم 6410 قال النبي 30 انما سمي	687	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1296	true	-4472078518037153406	8	63	37	291	1447	300	ك هب عن ابن الزبير رمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي قال الشارح واقول فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث ضعفه الاءمة 2579------------------------- انما سمي الخضر خضرا لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز تحته خضرا- حم ق ت عن ابي هريرة طب عن ابن -----------------------------عباس صح انما سمي	1296	2625851582212933600	140	232.0	104	309	45.30744171142578	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0687	false	2091881814931015138	104	167	483	786	1415	300	انما سمي رمضان لانه يرمض الذنوب محمد بن منصور والسمعاني وابو زكريا يحيي بن منده في اماليهما عن انس رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 6411 قال النبي 30 انما سمي شعبان لانه يتشعب فيه خير كثير للصاءم فيه حتي يدخل الجنة الرافعي في تاريخه عن انس رض---------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 6412 قال النبي 30 انما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سميت الجمعة لان ادم جمع فيها خلقه خط عن سل مان	687	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1297	true	-652620071124007491	44	221	243	1138	1526	300	انما سمي رمضان لانه يرمض الذنوب محمد بن نص--ر والسمعاني وابو زكريا يحيي بن منده في اماليهما عن انس انما سمي رمضان اي شهر رمضان لانه يرمض كيضرب الذنوب اي يحرقها ويذيبها يقال رمض الصاءم يرمض اذا احر جوفه من شدة العطش والرمضاء شدة الحر وفيه حث علي الطاعات لانه اذا علم انها ترمض فيه الذنوب لما فيه من الطاعات اهتمت النفس في اكتسابها محمد بن نصر هو صاحب كتاب الصلاة تقدم بيان حاله والسمعاني بفتح السين وسكون الميم وابو زكريا يحيي بن منده في اماليهما اي هو والسمعاني عن انس ورواه ابو الشيخ ايضا عنه 2582 انما -------------سمي شعبان لانه يتشعب فيه خير كثير للصاءم فيه حتي يدخل الجنة الرافعي في تاريخه عن انس انما سمي شعبان لانه يتشعب اي يتفرع فيه خير كثير للصاءم فانه شهر كان يفرده الرسول صلي الله عليه وسلم بكثرة الصوم فيه حتي يدخل اي صاءمه الجنة وفيه حث وترغيب علي صيام شعبان الرافعي في تاريخه لقزوين عن انس ورواه ابو الشيخ بلفظ تدرون لما سمي شعبان الي اخره 2583 انما سميت الجمعة لان ادم جمع فيها خلقه خط عن سل-مان	1297	2625851582212933600	242	430.0	189	911	26.5642147064209	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0687	false	2091881814931015138	256	288	1206	1369	1415	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافح الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	687	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1298	true	641807401715473521	268	300	1392	1554	1554	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	161	316.0	130	163	98.77300262451172	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0688	false	7524701930151453381	216	276	994	1294	1413	300	انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد الا واياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضل----------------الة الا لا يطولن عليكم الامد فتقسو- قلوبكم الا ان كل ما هو ات قريب وانما البعيد ما ليس بات الا انما الشقي من شقي في بطن امة والسعيد من وعظ بغيره الا ان	688	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1300	true	2615058284596390006	237	300	1183	1499	1499	300	انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد الا واياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فكل محدثة ضلالة الا لا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم الا ان كل ما هو ات قريب وانما البعيد ما ليس بات الا انما الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره الا ان-	1300	2625851582212933600	298	582.0	239	317	94.00630950927734	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0689	false	-4563903376929698308	0	49	0	235	1367	300	ولا يعد الرجل صبيه ولا يفي وا---ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وانه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر الا وان العبد يكذب حتي يكتب عند الله كذابا ه طب عن ابن مسعود	689	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1301	true	-7898506028736988981	24	72	120	351	1537	300	ولا يعد الرجل صبيه -لا يفي له وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وانه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر الا وان العبد يكذب ف---يكتب عند الله كذابا ه--- عن ابن مسعود	1301	2625851582212933600	225	430.0	178	238	94.5378189086914	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7314	false	2955298217489095921	164	235	785	1137	1441	300	ان رسول الله قال ال-----ا واياكم وروايا الكذب -ان الكذب لا يصلح--- بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه ما لا يفي به الا ان الكذب يهدي الاي الفجور والف---جور يهدي الاي النار و---الصدق يهدي الاي البر وا---لبر يهدي الاي الجنة وانه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر الا ا-ن العبد يكذب حتي يكتب عند الله كاذبا ويصدق حتي يكتب عند الله صديقا ابن جرير 17650 عن ابن مسعود	7314	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1301	true	-7898506028736988981	8	72	42	351	1537	300	ان يهجر اخاه فوق ثلاث الا واياكم و------الكذب فان الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه ---لا يفي له ---وان الكذب يهدي ال-ي الفجور وان الفجور يهدي ال-ي النار وان الصدق يهدي ال-ي البر وان البر يهدي ال-ي الجنة وانه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر الا وان العبد يكذب ---فيكتب عند الله كذابا ه------------------------------------------- عن ابن مسعود	1301	2625851582212933600	271	434.5	212	371	73.04582214355469	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0688	false	7524701930151453381	259	300	1222	1413	1413	300	ما ليس----------------- بات-- الا انما الشقي من شقي في بطن امة----------------------------------------------------------------------------- والسعيد من وعظ بغيره الا------------------------------------------------------------------------------------- ان قتال المءمن ------------------------كفر وسبابة فسوق ---------------------------ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه----------- فوق ثلاث -------------------------------------------------------------الا واياكم والكذب------------------------------------ فان الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل-	688	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1302	true	-7780516069154576442	2	115	10	540	1461	300	ما ليس بات وهو كل ما لم يقتضي الا ان ال--شقي من شقي في بطن امه اي الشقي حقيقة المحكوم له بالنار من علم الله شقاوته قبل خروجه الي دار الدنيا والسعيد من وعظ بغيره اي من كان معتبرا بحال غيره ولم يكن معتبرا به لانه من اعتبر بحال غيره استيقظ من غفلته الا ان قتال المءمن كفر اي ايل بصاحبه الي الكفر وسبابه فسوق اي خروج عن طاعة الله تعالي ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه في الاسلام فوق ثلاث ليال اي قاصدا لذلك اذا لقيه لم يرد عليه السلام كما بينه غيره الا واياكم والكذب الاخبار عن الشء علي خلاف ما هو عليه فان الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل	1302	2625851582212933600	181	277.5	142	532	34.02255630493164	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0690	false	-4030928233312780876	0	32	0	137	1328	300	لم يسلط الله عليه احدا وانما وكل ابن ادم لمن رجا ابن ادم ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكله الله الي غيره الحكيم عن ابن عمر ------رضي الله	690	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1303	true	-7835663361720804151	143	175	722	860	1423	300	لم يسلط الله عليه احدا وانما وكل ابن ادم لمن رجا ابن ادم ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكل-----ه الي غيره الحكيم عن ابن عمر انما يسلط الله	1303	2625851582212933600	129	244.5	98	143	90.20979309082031	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0690	false	-4030928233312780876	64	110	290	482	1328	300	من بول الذكر- حم د ه ك عن ام ا---------------------------------------------------لفضل رضي الله عنها 6438 قال النبي 30 انما ي-------------------------------------------------------------------------------قيم من اذن طب عن ابن عمر رض----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 6439 ------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 ان----------------------------ما يكفي احدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب طب هب عن خباب	690	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1306	true	-3214784530751465826	20	135	110	645	1429	300	من بوله كغيره حم د ه ك عن ام الفضل بنت احمد امراة العباس قالت كان الحسين في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فبال فقلت اعطني ازارك اغسله فذكره قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وعليه رمز المصنف بالصحة 2600 انما يقيم من اذن طب عن ابن عمر انما يقيم للصلاة من اذن اي الحق له وهل له ان يستنيب قيل نعم وقيل لا وسببه عن راويه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فطلب بلالا ليءذن فلم يوجد فامر رجلا فاذن فجاء بلال فاراد ان يقيم فذكره طب عن ابن عمر قال الهيثمي فيه راشد بن السماك ضعيف 2601 انما يكفي احدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب طب هب عن خباب	1306	2625851582212933600	137	186.0	99	535	25.60747718811035	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0700	false	8522209093708321727	145	186	675	869	1407	300	قال ا----لنبي 30 اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي وانهما لم يتفرقا حتي يردا علي الحوض حم طب عن زيد بن ثابت رضي الله عنه 6527 قال النبي 30 اني تارك فيكم	700	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1311	true	1914546007769261770	236	271	1200	1367	1526	300	قال او مسلم 2616 اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض حم طب عن زيد بن -------------------------------ثابت اني تارك فيكم	1311	2625851582212933600	152	286.5	119	198	76.7676773071289	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0706	false	3399978407590970945	233	257	1078	1183	1401	300	اني لاعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه شيءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم حم ن عن سعد رضي	706	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1311	true	1914546007769261770	107	130	572	672	1526	300	اني لاعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه----- مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم حم ن عن سعد اني	1311	2625851582212933600	98	187.0	75	105	93.33333587646484	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3283	false	-1709181830569625375	248	291	1191	1399	1444	300	قال ا----لنبي 30 اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض حم طك عن زيد بن ثابت رضي الله عنه 1185 30210 قال النبي 30 اني تركت فيكم خليفتين	3283	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1311	true	1914546007769261770	236	272	1200	1375	1526	300	قال او مسلم 2616 اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض حم طب عن زيد بن -------------------------------------ثابت اني تارك فيكم خليفتين	1311	2625851582212933600	154	284.5	120	212	72.64151000976562	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0703	false	4005893959594446809	76	110	363	539	1446	300	اني سالت ربي اولاد المشركين فاعطانيهم خدما لاهل الجنة لانهم لم يدركوا ما ادرك اباءهم من الشرك ولانهم في الميثاق الاول الحكيم عن انس رضي الله عنه 6540 قال النبي 30 اني سالت ربي	703	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1316	true	-2417336136061247622	150	177	760	905	1518	300	اني سالت ربي اولاد المشركين فاعطانيهم خدما لاهل الجنة لانهم لم يدركوا ما ادرك اباءهم من الشرك ولانهم في الميثاق الاول الحكيم عن انس------------------------------- اني سالت ربي	1316	2625851582212933600	145	278.0	118	176	82.38636016845703	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0701	false	-7742009173849577806	246	300	1168	1457	1457	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذالك ورايت رجلا من امتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنقذته من ذالك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فجاءه صيام رمضان فسقاه ورايت-	701	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1320	true	6264933631382041338	21	61	109	325	1554	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءه وضوءه فاستنق-------------------------------------------------------------------------ذه من ذ-لك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فجاءه صيام رمضان فسقاه ورايت	1320	2625851582212933600	214	417.0	175	290	73.79310607910156	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0702	false	8458310353128159334	0	241	0	1246	1537	300	رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره لوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت ان هاذا كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر علي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبي ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه عن و-جهه فجاءته صدقته فصارت ظلا علي راسه وسترا عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ذالك ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاءته --دموعه اللاتي بكي بها في الدنيا من خشية الله فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فجاءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي ----علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذالك ورايت رجلا من امتي يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويحبو مرة فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامت- علي الصراط حتي جاز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا الاه الا الله فاخذت بيده	702	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1320	true	6264933631382041338	61	300	325	1554	1554	300	رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه ومن شماله ظلمه ومن فوقه ظلمه ومن تحته ظلمة فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه----------------- فقالت ان ه-ذا كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر علي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبه ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه علي وجهه فجاءته صدقته فصارت ظلا علي راسه وسترا عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ذ-لك ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاءته الدموع- ال--تي بكي بها في الدنيا من خشية الله فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فجاءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي علي علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذ-لك ورايت رجلا من امتي يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويحبو مرة فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا ال-ه الا الله فاخذت بيده-	1320	2625851582212933600	1211	2352.0	975	1254	96.57097625732422	220	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0702	false	8458310353128159334	24	112	114	578	1537	300	وعمرته فاستخرج-----------اه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فج-------------------------------------------------------------------اءه بره لوالديه فرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاء--------------------------------------------------------ته صلة الرحم-------------------------------------------------------------------------------- فقالت ان هاذا كان واصلا لرحمه---------------------------- فكلمهم وكلموه وصار مع------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق---------------------------------------------------------------- كلما مر علي حلقة طر------------------د فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي ----------------------------------------------------------------------------جنبي ورايت رجلا من امتي يتقي وهج ال----------------------نار بيديه عن وجهه فجاءته صدقته--------------- فصارت ظلا علي راسه وسترا عن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب	702	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1322	true	4281886923347400328	7	289	42	1487	1539	300	واشقها فا--خرجاه من اعظم اهوال الاخرة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه هو عزراءيل قال المصنف انه لم يرد تسميته بهذا اللفظ في شء من الاثار فجاءه بره بوالديه فرده عنه لانه قد ثبت ان البر سبب لزيادة العمر وفيه ان ملك الموت لا يعلم من العمر الا ما اعلمه الله وكانه يخبر ان الاجل المسمي ينتهي في كذا ولا يعلم ما يزيده الله فيه بالاسباب ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه كانهم يجتنبونه لعلمهم بشء من ذنوبه او انهم مامورون بذلك فجاءته صلة الرحم اي صلته اياها ويحتمل صلة الرحم اياه فالصدقة عنه والدعاء بعد موته وهو بعيد لقوله فقالت ان ه-ذا كان واصلا لرحمه اي لقرابته فهو اعم من الاول فكلمهم وكلموه وصار معهم وفيه مناسبة حث بصلة رحمه وصلة من هجر كلامه وفيه ان من وصل رحمه رضي عنه المءمنون كلهم ومن قطعها اغضبهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق بفتح المهملة واللام اي دواءر دواءر واراد بالنبيين ما يشمل الرسل كلما مر علي حلقة طرد اي نحي عنها وابعد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبي فيه تنويه بشرف غسل الجنابة وانه رفعه الي اشرف الحلق واقعده بجنب اشرف العباد ورايت رجلا من امتي يتقي وهج بفتح فاءه وعينه لهبها النار بيديه عن وجهه فجاءته صدقته الفرض او الاعم فصارت ظلا علي راسه وسترا عن وجهه فصانته عن الحر من فوقه ومن تلقاء وجهه وفيها مناسبة كاملة من حيث ان بالصدقة يدفع عن المحتاج حر الحاجة فدفعت عنه حر الاخرة ولذا قال المصطفي صلي الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب	1322	2625851582212933600	430	715.0	344	1448	29.69613265991211	73	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0702	false	8458310353128159334	110	212	564	1095	1537	300	--زبانية العذاب فجا----ءه امره بالمعروف ونهيه عن المنك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاستنق--------ذاه من -ذالك ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجا------------------------ءته دموعه اللاتي بكي بها في الدنيا من خشية الله فاخرجته من الن---------------------------------------------------------------------ار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فج----------------------اءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها في يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجا------------------------------ءه افراطه-------------------------------------------- فثقلوا ميزانه------------------------- ورايت رجلا من امتي علي شفير جهنم فج------------------------------------------اءه وجله من الله تعالي فاستن-----------ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه من ذالك ورايت رجلا من امتي يرعد ك----------ما ترعد السعفة فج-------------------------------------------------------------------اءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن ر------------------------------------------------------------------------------------عدته ورايت رجلا من امتي يزحف عل---------------ي الصراط -----------------مرة ويحبو ---------مرة فجاءته	702	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1323	true	-3886655412928432968	18	300	96	1548	1548	300	الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه اي كل واحد منهما او الجاني من ذلك وفيه مناسبة لانه لما استنقذ المامور بالمعروف والمنهي عن المنكر عن مخالفة الله وعصيانه استنقذه جزاء ذلك عن عذابه ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي الي اسفل فجاءته دموعه اللاتي بكي بها في الدنيا من خشية الله فاخرجته من النار وفيه انه لما ساقط دمعه خوفا لله كان جزاء ذلك منعه عن السقوط في النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله عند تطاير صحف الاعمال فجاءه خوفه من الله------ فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه وفيه ان الخوف من الله في الدنيا جوزي به الامان عن وقوع الصحيفة في شماله فيكون من اصحاب المشامة ولذا علق تعالي حلول الجنتين بخوفه في قوله تعالي ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه اي ميزان حسناته برجحان سيءاته فجاءه افراطه اي اولاده الصغار الذين ماتوا قبله ولو واحدا فثقلوا ميزانه فيكون اذا من اهل الراضية ورايت رجلا من امتي علي شفير جهنم اي علي جرفها او شاطءها وشفير كل بناء جرفه فجاءه وجله من الله اي خوفه من عقابه فاستنقذه من ذلك وتقدم ان خوفه هو الذي اعطاه صحيفته في يمينه فكانه افاده الخوف الامرين معا ويحتمل ان ذلك لرجل وهذا لغيره وان لخوف كل مكلف جزاء يخالف جزاء الاخر ورايت رجلا من امتي يرعد بزنة يقبل كما ترعد السعفة بفتح المهملتين وهي اغصان النخلة اي يضطرب كما تضطرب لخوفه من العذاب فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته اي اضطرابه بكسر الراء وسكون العين فحسن الظن بالله يسكن رعدة العبد وفيه مناسبة كاملة ورايت رجلا من امتي يزحف بالحاء المهملة علي الصراط اي يجر استه عليه مرة ويحبو علي يديه مرة فجاءته-	1323	2625851582212933600	464	753.0	369	1459	31.80260467529297	78	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0702	false	8458310353128159334	213	243	1101	1260	1537	300	------علي فاخذت بيده فاقامت- علي الصراط حتي جاز---------------- ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا الاه الا الله فاخذت بيده فادخلته الجنة	702	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1324	true	-2750366656388075243	7	41	34	215	1569	300	عليه وسلم فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاوز اي جاوزه وجاءه ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا ال-ه الا الله فاخذت بيده فادخلته الجنة	1324	2625851582212933600	155	285.5	125	182	85.16483306884766	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0501	false	-4001447107748159713	15	105	75	507	1422	300	ان اتخذت شعرا فاكرمه هب عن جابر رضي الله عنه 4682 قال النبي 30 ان اتخذ منبرا فقد اتخذه ابي ابراهيم--------- وان اتخذ العصا فقد اتخذها ابي ابراهيم البزار طب---------------------------------------------------------- عن جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 4683 قال النبي 30 ان احببتم ان يحبكم الله تعالي ورسوله فادوا اذا اءتمنتم واصدقوا اذا حدثتم واحسنوا جوار من جاوركم طب عن عبد الرحمان بن ابي قراد رضي الله عنه 4684 قال النبي 30 ان ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة لها جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شءت ت عن ابي ايوب	501	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1325	true	6161618377099109960	99	184	513	925	1539	300	ان اتخذت شعرا فاكرمه هب عن جابر ان اتخذت بفتح التاء اي تاء مخاطب وهو جاءز شعرا اي جعلت لك شعرا واحببت بقاءه وان --------لا تحلقه فاكرمه بدهنه وتسريحه ففيه ان اكرام الشعر بذلك سنة لانه من الجمال والله يحب الجمال هب عن جابر فيه احمد بن منصور والشيرازي قال الذهبي في الضعفاء قال الدارقطني ادخله علي جمع من الشيوخ في مصر وانا بها 2640 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة لها جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شءت ت عن ابي ايوب	1325	2625851582212933600	139	67.5	104	608	22.861841201782227	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0501	false	-4001447107748159713	140	211	681	1026	1422	300	ان اردت ان يلين قلبك فاطعم المسكين وامسح براس اليتيم طب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مكارم الاخلاق هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 4687 قال النبي 30 ان استطعت ان تكون انت المقتول ولا تقتل احدا من اهل الصلاة فافعل ابن عساكر عن سعد رضي الله عنه 4688 قال النبي 30 ان استطعتم ان تكثروا من الاستغفار فافعلوا فانه ليس شء انجح عند الله تعالي ولا احب اليه منه الحكيم عن ابي الدرداء	501	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1327	true	-2611376635285630758	143	263	733	1343	1527	300	ان اردت ان يلين قلبك فاطعم المسكين وامسح -راس اليتيم طب في مكارم الاخلاق هب عن ابي هريرة ان اردت ايها المخاطب وهو رجل شكي اليه صلي الله عليه وسلم قسوة قلبه فذكره ان يلين قلبك والمراد به خلاف القسوة وهو القبول عن اوامر الله والتاني عن زواجره فاطعم المسكين فانه باطعامه سد جوعته وتسكن روعته فيجازي بلين قلبه وامسح راس اليتيم من خلف الي قدام عكس غيره كما سلف ذلك والمراد مسحه بالدهن او معني تلطفا وتانيسا وقد يلين القلب ويرضي الرب طب في مكارم الاخلاق هب عن ابي هريرة تقدم سببه وفي سنده رجل مجهول 2644 ان اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطعتم ان تكثروا من الاستغفار فافعلوا فانه ليس شء انجح عند الله تعالي ولا احب اليه منه الحكيم عن ابي الدرداء	1327	2625851582212933600	163	2.0	131	792	20.580808639526367	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0502	false	-8953661292863298762	248	293	1107	1338	1368	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له فان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي حم طب عن معاذ	502	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1329	true	-6597477341676977545	258	299	1231	1442	1444	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول يقو---لون له فان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا----------------- رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي حم طب عن معاذ	1329	2625851582212933600	208	404.0	167	231	90.04328918457031	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0502	false	-8953661292863298762	248	289	1107	1324	1368	300	ان شءتم انبا-----------تكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له------------------------ فان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيق----------------ول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك في---------------------------------------------------------------------قول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي	502	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1330	true	5369686035103531556	0	63	0	334	1499	300	ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول يقو---لون له كانهم قالوا اخبرنا فقال فان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا هذا اول القولين فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فالرجاء لذلك باعث علي محبة لقاء الله فانه من رجا امرا يحبه احب لقاءه فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي	1330	2625851582212933600	207	386.0	167	337	61.42433166503906	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0503	false	-2748838858590482494	245	294	1069	1291	1318	300	ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرح يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان طب عن كعب بن عجرة	503	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1331	true	6042365891606344986	173	222	875	1097	1468	300	ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان طب عن كعب بن عجرة	1331	2625851582212933600	221	441.0	172	222	99.54955291748047	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0503	false	-2748838858590482494	253	295	1104	1295	1318	300	في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبي--------------------------------------------------------------------------------------رين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه ي----------------------------------عفها فهو في سبيل الله وان كان خرح يسعي رياء ومف----------------------------------------------اخرة فهو في سبيل الشيطان------------------------------------------------------------------------------------------ طب عن كعب بن عجرة رضي	503	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1332	true	-8215824613341632855	0	90	0	434	1513	300	----في طاعته وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فيه التكسب علي الوالدين العاجزين واما الايجاب في الاطراف كلها فلا ينتهض هذا دليل عليه فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها عما لا يحل من المسالة واكل الحرام فهو في سبيل الله وان خرج--------- رياء ومفاخرة اي التكسب ما لا بد لك او التفاخر بقوته ونشاطه فهو في سبيل الشيطان فابان صلي الله عليه وسلم ان من خرج يكسب لواجب او مندوب فهو ماجور اجر المجاهد والا فهو اثم طب عن كعب بن عجرة قال	1332	2625851582212933600	157	273.5	119	447	35.123043060302734	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0504	false	3415488367547811995	167	192	726	839	1307	300	النبي 30--- ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا فان الفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه حم ت عن عبد الله بن مغفل	504	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1334	true	-7988209372559418013	200	225	1026	1142	1519	300	الصحيح 2659 ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا فان الفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه حم ت عن عبد الله بن مغفل	1334	2625851582212933600	108	205.0	84	116	93.10344696044922	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0504	false	3415488367547811995	175	223	766	975	1307	300	فان الفقر اسرع الي من يحبني--------------------------------------------------------------------------------- من السيل الي منتها-----------------------------------------------ه حم ت عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه 4719 قال النبي 30 ان كنت صاءما بعد شهر رمضان فصم المحرم فانه شهر الله فيه يوم تاب فيه -علي قوم ويتوب فيه علي اخرين ت عن علي	504	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1335	true	-4819108365180357385	132	205	677	1009	1479	300	فان الفقر اسرع الي من يحبني قوله اسرع الي من يحبني يرشد الي العموم فقول الشارح بل هذا خاص بهذا الرجل فيه نظر من السيل الي منتهاه اي مستقره اذ الحدر من علو في سرعة نزوله ووصوله حم ت عن عبد الله بن مغفل ورواه ايضا ابن جرير 266------0 ان كنت صاءما بعد شهر رمضان فصم المحرم فانه شهر الله فيه يوم تاب الله علي قوم ويتوب فيه علي اخرين ت عن علي	1335	2625851582212933600	176	283.5	135	338	52.071006774902344	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0504	false	3415488367547811995	250	299	1087	1306	1307	300	ان كنت صاءما فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة ن عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر رضي الله---------------------------------------------------------- عنه 4722 قال النبي 30 ان كنت عبدا لله فارفع ازارك طب هب عن ابن عمر رضي الله عنهما 4723 قال النبي 30 ان كنت لا بد ساءلا فاسال الصالحين د	504	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1336	true	-6699915645435742781	124	238	627	1172	1469	300	ان كنت صاءما فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة ن عن ابي ذر صح ان كنت صاءما اي نفلا قاله لابي ذر لما قال له يا رسول الله اني صاءم قال اي الصيام تصوم قال اول الشهر واخره فذكره فعليك بالغر بزنة حمر جمع اغر اي الايام الغر البيض الليالي الا ان قوله ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة دل انه اراد جمع غراء كحمراء صفة لليالي والمراد صم الايام ذوات هذه الليالي ن عن ابي ذر رمز المصنف لصحته قال الهيثمي فيه حكيم بن جبير وفيه كلام كثير ورواه عنه احمد وفيه عنده عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وقد اختلط 2662 ان ----------------------------------كنت لا بد ساءلا فاسال الصالحين د	1336	2625851582212933600	120	187.5	92	579	20.72538948059082	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0505	false	-6093222114082318245	47	80	227	381	1375	300	ان كنتم تحبون حلية الجنة وحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرها فلا تلبسوهما في الدنيا حم ن ك عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 4726 قال النبي 30 ان لقيتم عشارا فاقتلوه طب عن مالك بن عتاهية	505	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1337	true	-6751490137515926771	204	270	1040	1363	1507	300	ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا ن ك عن عقبة بن عامر صح ان كنتم تحبون حلية الجنة اي زينتها والمراد الذهب وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا عام في الرجال والنساء الا انه قد ورد الترخيص للنساء وقيل انه قد نسخ وفيه خلاف ن ك عن عقبة بن ع-----------------------------------------------امر رمز المصنف لصحته 2665--------- ان لقيتم عشارا فاقتلوه طب عن مالك بن عتاهية	1337	2625851582212933600	81	-0.5	64	379	21.372032165527344	14	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0512	false	-4872567443308367318	123	213	591	995	1412	300	انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ---------بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار-بن معد بن عدنان وما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله في خيرهما فاخرجت من بين ابوي فلم يصبني شء من عهر الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي فانا خيركم نسبا وخيركم ابا البيهقي في الدلاءل عن انس	512	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1338	true	4489000353120108311	114	205	585	990	1478	300	انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن الياس بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ---------بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله في خيرهما فاخرجت من بين ابوي فلم يصبني شء من عهد الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي فانا خيركم نسبا وخيركم ابا البيهقي في الدلاءل عن انس	1338	2625851582212933600	394	770.0	306	414	95.16908264160156	87	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0512	false	-4872567443308367318	169	213	780	995	1412	300	وما افترق الناس فرقتين------------------------------- الا جعلني الله في خيرهما-------------------------- فاخرجت من بين ابوي فلم يصبني شء من عهر الجاهلية------------------------------ وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي------------------------------------------------------------------------------ فانا خيركم نسبا------------------------------------ وخيركم ابا--------------------------------------- البيهقي في الدلاءل عن انس	512	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1339	true	-5988707426045609996	205	299	1008	1463	1468	300	وما افترق الناس فرقتين اي الي هدي او ضلال ومكارم ولءم الا جعلني الله في خيرهما فرقة اي جعل من اخرجني فيه فاخرجت من بين ابوي ولم يصبني شء من عهد الجاهلية اي لم يصب ظهرا حملني ولا بطنا وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي قال ابي الكلبي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم خمسماءة ام ليس فيهن من نكح سفاحا فانا خيركم نسبا لطهارة اباءه والنسب هو عمود القرابة وخيركم ابا فيه ماخذ لاسلام ابويه وياتي في ذلك بحث البيهقي في الدلاءل عن انس	1339	2625851582212933600	213	367.0	169	455	46.81318664550781	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0506	false	-6174794470968576225	247	294	1104	1312	1338	300	انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب حم ق ن عن البراء رضي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 4746 قال الن-----بي 30 انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب انا اعرب العرب ولدتني قريش ونشات في بني سعد بن بكر فاني ياتيني اللحن طب عن ابي سعيد رضي	506	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1340	true	-7628667244543742143	25	150	121	692	1428	300	انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب حم ق ن عن البراء صح انا النبي لا كذب في نبوءتي بل حق فلا افر عن الكفار وفيه ان صفة النبوة تنافي الكذب لانه يقول انا النبي فلا كذب وقد وعد ربكم ان الله وعدني بنصره فلا افر انا ابن عبد المطلب انتسب الي جده لشهرته به وهذا من كلامه الذي كان يرمي به علي اصل السليقة فليس بنظم كما قدمنا ذلك وهذا قاله يوم حنين حين انهزم الناس وثبت النبي صلي الله عليه وسلم حتي تراجعوا اليه حم ق ن عن البراء اذا اطلق فهو ابن عازب 2669 انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب انا اعرب العرب ولدتني قريش ونشات في بني سعد بن بكر فاني ياتيني اللحن طب عن ابي سعيد انا	1340	2625851582212933600	181	291.5	136	571	31.698774337768555	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6213	false	-8658656655475772390	233	270	1176	1341	1527	300	انا ابن العواتك من سليم هن ثلاثة نس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من سليم------------------------ عاتكة بنت هلال----------------- ام عبد مناف وعاتكة بنت مرة بن- هلال ام-------- هاشم بن عبد مناف وعاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال ام وهب ابي امنة	6213	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1340	true	-7628667244543742143	205	300	961	1428	1428	300	انا ابن العواتك من سليم ص طب عن سبابة بن عاصم انا ابن العواتك جمع عاتكة بالمهملة بعد الالف مثناة فوقية وعاتكة اسم مفعول من الصفات يقال امراة عاتكة وهي الصفوة من الزعفران والطيب وقيل العاتكة الطاهرة وقيل هو الخالص من الالوان من سليم في الصحاح والقاموس ان العواتك من جداته تسع وقيل قال غيرهما له ثلاث جدات من سليم كل واحدة تسمي عاتكة وهي عاتكة بنت هلال بن فالح بن ذكوان ام عبد مناف وعاتكة بنت مرة بنت هلال بن فالح بن هاشم------------ وعاتكة بنت الارفض بن مرة بن هلال ام وهب -بن امية-	1340	2625851582212933600	132	131.0	101	481	27.442827224731445	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0506	false	-6174794470968576225	211	241	923	1077	1338	300	انا النبي الامي الصادق الزكي ال---------ويل لمن كذبني وتولي عني وقاتلني والخير لمن اواني ونصرني وامن بي وصدق قولي وجاهد معي ابن سعد عن عبد--- عمرو بن جبلة الكلبي رضي	506	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1341	true	7671937489760514513	65	98	331	497	1518	300	انا النبي الامي الصادق الزكي الويل كل الويل لمن كذبني وتولي عني وقاتلني والخير لمن اواني ونصرني وامن بي وصدق قولي وجاهد معي ابن سعد عن عبد بن عمرو بن جبلة الكلبي انا	1341	2625851582212933600	151	290.0	121	166	90.96385192871094	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0507	false	-833363887472637659	189	228	865	1049	1362	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءد بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر ت عن انس رضي الله عنه 4754 قال النبي 30 انا اول الناس	507	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1342	true	-5837611810592767526	149	182	735	890	1490	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر ت عن انس ح----------------------------- انا اول الناس	1342	2625851582212933600	153	289.0	120	184	83.15217590332031	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0508	false	7756623114166336972	17	54	73	242	1316	300	انا اول من تنشق---- الارضضعنه فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذالك المقام غيري ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 4758 قال النبي 30 انا اول من	508	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1343	true	7865886925768089358	106	138	519	658	1448	300	انا اول من تنشق عنه الارض---- فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذ-لك المقام غيري ت عن ابي هريرة ح----------------------------- انا اول من	1343	2625851582212933600	134	234.0	103	173	77.45664978027344	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0510	false	-6764798542417602132	249	300	1177	1403	1403	300	الن--بي --------30 انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع م د عن ابي هريرة رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 4771 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت-	510	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1344	true	3874620423414086238	45	173	227	833	1448	300	النساءي متروك 2677 انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع م د عن ابي هريرة صح انا سيد ولد ادم يوم القيامة خصه والا فهو سيدهم في الدارين فانه سيد الكل كما قاله جمع من اءمة السنة واول من ينشق عنه ---------القبر هو كما تقدم واول شافع اي طالب لخلاص العباد مما هم فيه واول مشفع بتشديد الفاء مفتوحة وقد عورض بحديث احمد والحاكم والنساءي عن ابن مسعود يشفع نبيكم رابع اربعة جبريل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم لا يشفع احد اكثر مما اشفع فيه الحديث واجيب بانه ضعفه البخاري م د عن ابي هريرة 2678 انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت	1344	2625851582212933600	202	325.0	155	615	32.84552764892578	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0511	false	-3242793622007687270	21	52	88	228	1442	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا ----------اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	511	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1344	true	3874620423414086238	151	181	734	871	1448	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول شافع واول م-------------شفع ولا فخر	1344	2625851582212933600	124	231.0	96	150	82.66666412353516	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0506	false	-6174794470968576225	175	208	765	910	1338	300	انا الشاهد علي الله ان لا يعثر عاقل الا رفعه ثم لا يعثر الا رفعه ثم لا يعثر الا رفعه حتي يجعل مصيره الي الجنة طس عن ابن عباس----------- رضي الله عنهما 4744	506	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1351	true	-3335062150960283394	108	144	519	675	1440	300	انا الشاهد علي الله ان لا يعثر عاقل الا رفعه ثم لا يعثر الا رفعه ثم لا يعثر الا رفعه حتي يجعل مصيره الي الجنة طس عن ابن عباس انا الشاهد علي الله ان لا يعثر	1351	2625851582212933600	136	253.0	103	156	87.17948913574219	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0514	false	-3207261213101320960	142	224	576	964	1309	300	النبي 30 انت ومالك لابيك ه عن جابر رضي الله عنه طب عن سمرة وابن مسعود ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 4802 قال النبي 30 انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم حم د ه عن ابن عمرو رضي الله عنهما ز 4803 قال النبي 30 انتم اعلم بامر دنياكم م عن انس وعاءشة رضي الله عنهما 4804 قال النبي 30 انتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله م عن ابي هريرة	514	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1353	true	8011571613606962640	185	273	886	1334	1474	300	البيهقي اخطا من وصله------ عن جابر------------- طب عن سمرة وابن مسعود رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه ابراهيم بن عبد الحميد ولم اجد من ترجم له وبقية رجاله ثقات وقال العقيلي بعد تخريجه لحديث سمرة في الباب احاديث فيها لين وبعضها احسن من بعض وقال البيهقي روي من وجوه موصولا ولا يثبت مثلها وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حجر في موضع اخر قد اشار البخاري في الصحيح الي تضعيف هذا الحديث 2698 انتم ايها-------------------------------------- الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله م عن ابي هريرة	1353	2625851582212933600	136	44.0	107	609	22.33169174194336	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0514	false	-3207261213101320960	191	252	796	1095	1309	300	انتم اعلم بامر دنياكم م عن انس وعاءشة رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 4804 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال-نبي 30 انتم الغر المحجلون يوم القيامة---- من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيل-------------------------ه م عن ابي هريرة رضي الله عنه 4805 قال النبي --30 انتم شهداء الله في الارض والملاءكة شهداء الله في السماء طب عن سل مة بن الاكوع -------رضي الله عنه 4806 قال	514	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1354	true	6058775557783839439	100	218	496	1056	1492	300	انتم اعلم بامر دنياكم م عن انس وعاءشة صح انتم اعلم بامر دنياكم مني فاني ما بعثت الا لابعادكم من العذاب ودلالتكم علي ما تنالون به الثواب لا زراعا كما افاده سببه انه صلي الله عليه وسلم مر علي قوم يلقحون نخلا فقال لهم لو لم تلقحوا لصلح فخرج شيصا فذكره وفيه انه لا ضير علي الرسل في جهلهم بعض اعمال الدنيا ولا نقص فيه عليهم وفيه ان من ظن في شء من امور الفلاحة ونحوها صلاحا فله فعله ولو ظن من هو اكمل منه انه لا صلاح فيه م عن انس وعاءشة وياتي بمعن--------اه كثيرا 2700 انتم شهداء الله في الارض والملاءكة شهداء الله في السماء طب عن سل-مة بن الاكوع انتم شهداء الله -في ارضه قال	1354	2625851582212933600	169	185.0	124	570	29.64912223815918	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0515	false	-5258411408613464851	124	197	573	925	1394	300	عبادة ومن رضي بالقليل من الرزق رضي الله تعالي منه بالقليل من العمل ابن ابي الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا في الفرج وابن عساكر عن علي رضي الله عنه 4811 قال ال--نبي ------------30 انتعلوا وتخففوا وخالفوا اهل الكتاب هب عن ابي امامة رضي الله عنه 4812 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي- الايمان الي الورع -من قنع بما رزقه الله دخل الجنة ومن اراد الجنة لا شك فلا يخاف في الله لومة لاءم خط في الافراد عن ابن مسعود	515	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1356	true	8272893395570182887	0	177	0	918	1531	300	عبادة ومن رضي بالقليل من الرزق رضي الله تعالي منه بالقليل من العمل ابن ابي الدنيا وابن عساكر عن علي انتظار الفرج من الله اي ارتقاب المصرف عن الخلوص عما نزل به من جهته تعالي عبادة ومن رضي بالقليل من الرزق رضي الله تعالي منه بالقليل من العمل اي لم يعاقبه علي اخلاله بنوافل العبادات لا انه لا يعاقبه علي ترك الواجبات او الحقه بمنازل من رضي منهم بالاعمال الصالحة الكثيرة وفيه ان من وسع له في الرزق ولم يرض الا بالسعة منه يطلب منه اكثار الطاعات ابن ابي الدنيا في الفرج وابن عساكر عن علي رضي الله عنه----- قال العراقي سنده ضعيف 2705 انتعلوا وتخففوا وخالفوا اهل الكتاب هب عن ابي امامة انتعلوا وتخففوا بالخاء المعجمة وتكرير الفاء اي البسوا النعالان والخفاف في اقدامكم وخالفوا اهل الكتاب من اليهود والنصاري فانهم لا يفعلون ذلك ولعله اراد في الصلاة كما ياتي انه من السنة ويحتمل الاطلاق هب عن ابي امامة 2706 انتهاء الايمان الي الورع فمن قنع بما رزقه الله دخل الجنة ومن اراد الجنة------ فلا يخاف في الله لومة لاءم قط في الافراد عن ابن مسعود	1356	2625851582212933600	305	539.0	241	929	32.83100128173828	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0516	false	-4663290427504364079	151	201	718	975	1488	300	قال ال-نبي --------30 انزل الله جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني اوحيت الي الدنيا ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي فاني خلقتها سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي هب عن قتادة بن النعمان -رضي الله	516	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1357	true	2550363071253896329	168	219	867	1134	1539	300	قال الذهبي ضعفوه 2708 انزل الله جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني اوحيت الي الدنيا ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي فاني خلقتها سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي هب عن قتادة بن النعمان انزل الله	1357	2625851582212933600	251	477.5	201	267	94.00749206542969	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0516	false	-4663290427504364079	57	111	278	520	1488	300	فمن قرا علي حرف منها فلا يتحول الي غيره رغبة عن------------------ه طب عن ابن مسعود ---رضي الله عنه 4820 -قال النبي ---------30 انزل القران علي سبعة احرف لكل حرف منها ظهر وبطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 4821 قال النبي 30 انزل القران علي عشرة احرف	516	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1359	true	6126530121384781009	14	66	94	333	1587	300	فمن قرا علي حرف منها فلا يتحول الي غيره رغبة عنه والله اعلم بمراده طب عن ابن مسعود واخرجه مسلم بلفظه من حديث ا--بي بن كعب 2712 انزل القران -من سبعة ا---بواب حرف منها ظهر وبطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع طب عن ابن مسعود---------------------------- صح انزل القران علي سبعة احرف	1359	2625851582212933600	179	262.0	133	273	65.56776428222656	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0517	false	-2791710567419511005	77	110	364	501	1398	300	انزل علي ايات لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس م ت ن عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 4829 قال النبي 30 انزل علي عشر ايات	517	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1360	true	-127798075194450344	219	246	1150	1256	1549	300	انزل علي ايات لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس م ت ن عن عقبة بن عامر صح---------------------------- انزل علي---- ايات	1360	2625851582212933600	103	180.5	77	138	74.63768005371094	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0516	false	-4663290427504364079	267	300	1312	1488	1488	300	انزلت صحف ابراهيم اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضت من رمضان وانزل الانجيل لثلاث ع-شرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثمان ع-شرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت-	516	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1361	true	-359184846253712707	202	235	981	1159	1494	300	انزلت صحف ابراهيم اول ليلة من شهر رمضان ان-زلت التوراة لست مضت من رمضان وانزل الانجيل لثلاثة عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثماني عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت	1361	2625851582212933600	169	330.0	139	179	94.41340637207031	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0517	false	-2791710567419511005	93	121	432	554	1398	300	ت ن عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 4829 قال النبي 30 انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة قد افلح المءمنون الايات ت عن عمر	517	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1361	true	-359184846253712707	87	109	402	498	1494	300	ت ن عن عقبة بن عامر 2718-------------------------- انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة قد افلح المءمنون الايات ت عن عمر	1361	2625851582212933600	92	168.0	70	122	75.40983581542969	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3297	false	6429948598696050123	256	281	1289	1425	1508	300	انزلت صحف ابراهيم اول ليلة من---- رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان و-----الانجيل لثلاث------ خلت من رمضان وانز--------------------------------------ل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	3297	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1361	true	-359184846253712707	202	237	981	1168	1494	300	انزلت صحف ابراهيم اول ليلة من شهر رمضان ان-زلت التوراة لست مض-ت من رمضان وانزل الانجيل لثلاثة عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثماني عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	1361	2625851582212933600	129	228.0	104	189	68.25396728515625	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0517	false	-2791710567419511005	174	256	808	1199	1398	300	الله عنها 4832 قال النبي 30 انشد الله رجال امتي لا يدخلون الحمام الا بمءزر وانشد الله نساء امتي لا يدخلن الحمام ابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه 4833--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 انصر اخاك ظالما او مظلوما ان يك ظالما فاردده عن ظلمه وان يك مظلوما فانصره الدارمي وابن عساكر عن جاب---ر رضي الله عنه 4834 قال -النبي 30 انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل كيف انصره ظالما قال تحجزه عن الظلم فان ذالك نصره حم خ ت عن انس	517	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1363	true	-6511911643937003303	138	269	707	1355	1504	300	الله عليه وسلم -الحديث 2722 انشد الله رجال امتي لا يدخلون الحمام الا بمءزر وانشد الله نساء امتي لا يدخلن الحمام ابن عساكر عن ابي --ذر انشد الله بفتح الهمزة وضم المعجمة وفي رواية بالله اي اسال بالله رجال امتي واقسم عليهم به لا يدخلون الحمام الا بمءزر يسترون به عوراتهم وهذه العبارة تفيد تاكيد وجوب ستر العورة وخص الحمام لانه مظنة انكشاف العورات وانشد الله نساء امتي لا يدخلن الحمام اي مطلقا لا بازار ولا بغيره كما دل عليه ما قبله وقد ثبت تحريمه علي النساء الا مريضة او نفساء قال ابن حجر ومعني انشد اي رافعا نشدي اي صوتي ---------------------------------------------------ابن عساكر عن -ابي ذر وفي ال------------باب غيره 2723 انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل كيف انصره ظالما قال تحجزه عن الظلم فان ذ-لك نصره حم خ ت عن انس	1363	2625851582212933600	249	357.0	189	716	34.77653503417969	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0519	false	8176243040310585181	147	233	636	1024	1340	300	انعم علي نفسك كما انعم الله عليك ابن النجار عن والد ابي الاحوص 4845 قال النبي 30 انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب--------------- عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من------------------------------------------------------------ ان يكون لك حمر النعم حم ق عن سهل بن سعد رضي الله عنه ز 4846 قال النبي 30 انفق يا بلال ولا تخش- من ذي العرش اقلالا البزار عن بلال وعن ابي هريرة رضي الله عنهما طب عن ابن مسعود	519	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1366	true	-4356329018538282986	210	299	1006	1422	1426	300	انعم علي نفسك كما انعم الله عليك ابن النجار عن والد ابي الاحوص انعم علي نفسك كما انعم الله عليك اي وسع عليها ونعمها------------------------- بما يحل ولا تقتر وتضيق عليها --خوف الفقر وهذا قاله لمن راه علي حالة بءس وهو غني وهو والد ابي الاحوص وقد تقدم انه قال له ان الله اذا انعم علي عبد احب ان يري اثر نعمته عليه ابن النجار عن والد ابي الاحوص بالمهملات 2731------ انفق يا بلال ولا تخشي من ذي العرش اقلالا البزار عن بلال وعن ابي هريرة--------------- طب عن ابن مسعود	1366	2625851582212933600	193	246.0	141	464	41.594825744628906	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0519	false	8176243040310585181	220	258	964	1137	1340	300	البزار عن بلال وعن ابي هريرة رضي الله عنهما-------- طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 4847 قال النبي 30-------------------------------------------------------------- انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك حم ق عن اسماء بنت ابي بكر	519	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1367	true	1880353317813713932	173	222	866	1109	1497	300	البزار عن بلال وعن ابي هريرة قال الهيثمي اسناده حسن طب عن ابن مسعود قال الهيثمي رواه باسنادين احدهما حسن وفي الاخر قيس بن الربيع وفيه كلام وبقية رجاله ثقات 3732 انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك حم ق عن اسماء بنت ابي بكر	1367	2625851582212933600	136	222.0	104	243	55.967079162597656	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2951	false	-3904098171495673380	141	171	672	807	1411	300	يا بلال الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا قال وكيف لي بذاك قال اذا رزقت فلا تخبا واذا سءلت فلا تمنع قال وكيف لي بذاك قال هو ذاك والا فالنار	2951	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1367	true	1880353317813713932	117	143	579	695	1497	300	يا بلال الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا قال وكيف لي بذلك قال اذا رزقت ف-------------------لا تمنع قال وكيف لي بذلك قال هو ذاك والا فالنار	1367	2625851582212933600	114	223.0	88	135	84.44444274902344	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0519	false	8176243040310585181	251	299	1111	1337	1340	300	حم ق عن اسماء بنت ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر رضي الله عنهما 4848 قال ال-----------نبي --------30 انكحوا الايامي علي ما تراضي به الاهلون ولو قبضة من اراك طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 4849-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 انكح---------------------------------------------------وا امهات الاولاد فاني اباهي بهم يوم القيامة حم عن ابن عمرو	519	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1368	true	2079548256073365342	0	136	0	650	1462	300	حم ق عن اسماء بنت ابي بكر وتقدم في ارضخي وفي اعطي 2733 انكحوا فاني مكاثر بكم ه عن ابي هريرة انكحوا اي لتناسلوا فاني مكاثر بكم الامم تقدم غير مرة الحث ع---لي ذلك والتعليل به ه عن ابي هريرة 2734 انكحوا الايامي علي ما تراضي به الاهلون ولو قبضة من اراك طب عن ابن عباس انكحوا الايامي جمع ايم وهو من لا زوج له من الرجال والنساء بكرا ام ثيبا كما في الصحاح علي ما تراضي به الاهلون جمع اهل اراد بهم الاولياء ولو قبضة بضم القاف وفتحها وهي ملء اليد من اراك اي ولو كان ما تراضوا به شيءا قليلا جدا لكنه يتمول فانه جاءز صحيح طب عن ابن عباس قال الهيثمي فيه محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه ضعفوه 2735 انكحوا امهات الاولاد فاني اباهي بهم يوم القيامة حم عن ابن عمرو	1368	2625851582212933600	177	283.5	135	653	27.10566520690918	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0711	false	4952793118823525837	6	31	33	151	1455	300	حم ت ك عن صفوان بن امية رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 6606 قال النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------- انهكوا الشوارب واعفوا اللحي خ عن ابن عمر	711	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1370	true	-2634045404168635065	152	187	774	948	1559	300	حم ت ك عن صفوان بن امية------------------------------------------- قال الترمذي لا نعرفه الا من حديث عبد الكريم وجزم الحافظ العراقي بضعف سنده والمصنف رمز علي الحاكم بالصحة 2743 انهكوا الشوارب واعفوا اللحي خ عن ابن عمر	1370	2625851582212933600	72	114.5	55	217	33.17972183227539	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1009	false	6838560242068122374	0	35	0	153	1407	300	ثمانون منها من هاذه الامة واربعون من ساءر الامم حم ت ه حب ك عن بريدة طب عن ابن عباس وعن ابن مسعود وعن ابي موسي رضي الله عنهم 8911 قال النبي 30 اهل الجنة	1009	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1371	true	-7390522518514936573	159	188	807	930	1477	300	ثمانون منها من ه-ذه الامة واربعون من ساءر الامم حم ت ه حب ك عن بريدة طب عن ابن عباس وعن ابن مسعود وعن ابي موسي صح----------------------------- اهل الجنة	1371	2625851582212933600	121	226.0	92	153	79.08496856689453	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1009	false	6838560242068122374	33	63	143	279	1407	300	اهل الجنة من ملا الله تعالي اذنيه من ثناء------ خيرا وهو يسمع واهل النار من ملا الله تعالي اذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع ه عن ابن عباس رضي	1009	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1372	true	4137187029955993689	125	156	614	756	1465	300	اهل الجنة من ملا الله تعالي اذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع واهل النار من ملا الله تعالي اذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع ه عن ابن عباس اهل	1372	2625851582212933600	133	255.5	103	142	93.66197204589844	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1009	false	6838560242068122374	72	119	327	549	1407	300	في النار------------ ك عن حذيفة رضي الله عنه 8913 قال النبي 30------------------------------- اهل الشام سوط الله تعالي في الارض ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام علي منافقيهم ان يظهروا علي مءمنيهم وان يموتوا الا هما وغما وغيظا وحزنا حم ع طب والضياء عن خزيم بن فاتك	1009	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1373	true	3635279450464238024	24	76	104	363	1543	300	في النار يوم القيامة ك عن حذيفة وصححه ورمز عليه المصنف بالصحة وتعقبه الذهبي فقال بل منكر 2751 اهل الشام سوط الله------ في الارض ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام علي منافقيهم ان يظهروا علي مءمنيهم وان يموتوا الا هما وغما وغيظا وحزنا حم ع طب والضياء عن حزيم بن فاتك	1373	2625851582212933600	185	326.5	145	265	69.81131744384766	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1009	false	6838560242068122374	172	239	812	1118	1407	300	ابن قانع ك عن سراقة بن مالك رضي الله عنه 8917 قال النبي 30 اهل اليمن ارق قلوبا والين افءدة واسمع طاعة طب عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 8918 قال ال---------------------------نبي --30 اهل شغل الله تعالي في الدنيا هم اهل شغل الله تعالي في الاخرة واهل شغل انفسهم في الدنيا هم اهل شغل انفسهم في الاخرة قط في الافراد فر عن ابي هريرة------ رضي الله	1009	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1374	true	-3719722628192893978	102	152	564	794	1569	300	ابن قانع ك عن سراقة بن مالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي 2755 اهل شغل الله تعالي في الدنيا هم اهل شغل الله تعالي في الاخرة واهل شغل انفسهم في الدنيا هم اهل شغل انفسهم في الاخرة قط في الافراد فر عن ابي هريرة ض اهل شغل الله	1374	2625851582212933600	189	341.0	146	341	55.42522048950195	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0983	false	1614052088008612936	60	136	253	603	1372	300	اوتروا قبل ان تصبحوا حم م ت ه عن ابي سعيد رضي الله عنه 8698 قال النبي 30 اوتر-----------------------------------------------------------وا يا اهل القران- ا-----ن ال--له وتر يحب الوتر د------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 8699 قال النبي 30 اوتي موسي الالواح واوتيت المثاني ابو سعيد النقاش في فواءد العراقيين عن ابن عباس رضي الله عنهما 8700 قال------ النبي 30 او---------------------------------------------------------تيت مفاتيح كل شء الا الخمس ان الله عنده علم الساعة الاية طب عن ابن عمر	983	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1376	true	-6595198048883334047	208	294	1046	1443	1471	300	اوتروا قبل ان تصبحوا حم م ت ه عن ابي سعيد صح---------------------------- اوتروا اي صلوا صلاة الوتر التي عرفتكم بها قبل ان تصبحوا اي تدخلوا في الصباح لانه اذا دخل الصباح خرج وقت الوتر فان وقته من بعد صلاة العشاء الي الفجر قيل وفيه اشارة الي ان تاخيره افضل حم م ت ه عن ابي---------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------سعيد قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن الوتر فذكره واستدركه الحاكم فوهم 2761 اوتيت مفاتيح كل شء الا الخمس ان الله عنده علم الساعة الاية طب عن ابن عمر	1376	2625851582212933600	158	196.5	116	559	28.264759063720703	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0983	false	1614052088008612936	99	164	417	739	1372	300	اوتي موسي الالواح واوتيت المثاني ابو سعيد النقاش في فواءد العراقيين عن ابن عباس رضي الله عنهما 8700 قال النبي 30 اوتيت مفاتيح كل شء الا الخمس ان الله عنده علم الساعة الاية طب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما 8701 قال النبي 30 اوثق عري الايمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله عز وجل طب عن ابن عباس	983	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1377	true	-5314338902939264174	80	177	405	924	1586	300	اوتي موسي الالواح واوتيت المثاني ابو سعيد النقاش في فواءد العراقيين عن ابن عباس--------------------------------- اوتي- موسي الالواح التي ذكرها-- الله قيل كانت تسعة واوتيت المثاني اي السور التي تقصر عن الماءين وتزيد علي المفصل وتقدم تفسيرها في اعطيت وقيل المراد بها الفاتحة لانها تثني في كل صلاة ابو سعيد النقاش بفتح النون وتشديد القاف فشين معجمة نسبة الي من نقش العيون وغيرها وهو بغدادي في احاديثه مناكير في فواءد العراقيين اي فيما من فواءدهم عن ابن عباس 2763--------------------------- اوثق عري الايمان الموالاة في الله والمعاداة-------- والحب في الله والبغض في الله عز وجل طب عن ابن عباس	1377	2625851582212933600	201	310.5	160	590	34.06779479980469	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0984	false	4589833045038183744	63	114	296	530	1429	300	اوحي الله تعالي الي نبي من الانبياء ان قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فتعجلت--- راحة نفسك واما انقطاعك الي فتعززت بي فماذا عملت فيما لي عليك قال يا رب وماذا لك علي قال هل عاديت في عدوا او هل واليت في وليا حل خط عن ابن مسعود -رضي الله	984	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1378	true	-1210701645583905207	82	132	391	621	1478	300	اوحي الله ------الي نبي من الانبياء ان قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك واما انقطاعك الي فتعززت بي فماذا عملت فيما لي عليك قال يا رب وماذا لك علي قال هل عاديت في عدوا و--هل واليت في وليا حل خط عن ابن مسعود اوحي الله	1378	2625851582212933600	223	419.0	174	238	93.69747924804688	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0983	false	1614052088008612936	209	247	932	1120	1372	300	اوحي الله------ الي ابراهيم يا-خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في عرشي وان اسكنه حظيرة قدسي وان ادنيه من جواري الحكيم طس عن ابي هريرة -رضي الله	983	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1379	true	-8471926845355243002	26	66	126	322	1498	300	اوحي الله تعالي الي ابراهيم يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في عرشي وان اسكنه حظيرة قدسي وان ادنيه من جواري الحكيم طس عن ابي هريرة اوحي الله	1379	2625851582212933600	186	352.5	148	196	94.89795684814453	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3300	false	-3823680393165911727	177	216	865	1049	1451	300	اوحاي الله الا-ي خليله------ يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مد-خل الابرار وان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت عرشي وان اسقيه من حضرة قدسي وان ادنيه من جواري------- طس عن ابي هريرة -رضي الله	3300	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1379	true	-8471926845355243002	26	66	126	322	1498	300	اوح-ي الله تعالي الي ابراهيم يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في- عرشي وان اسكنه حظي--رة قدسي وان ادنيه من جواري الحكيم طس عن ابي هريرة اوحي الله	1379	2625851582212933600	165	269.0	127	200	82.5	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0984	false	4589833045038183744	0	67	0	316	1429	300	بمن فيها الا جعلت له من بين ذالك مخرجا وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذالك من نيته الا قطعت اسباب السماء بين يديه وارسخت الهوي من تحت قدميه وما من عبد يطيعني الا وانا معطيه--- قبل ان يسالني ومستجيب له قبل ان يدعوني وغافر له قبل ان يستغفرني ابن عساكر عن كعب بن مالك رضي الله عنه 8707 قال النبي 30 اوحي الله تعالي الي	984	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1380	true	-4429298033952347822	23	78	114	371	1523	300	بمن فيها الا جعلت له من بين ذ-لك مخرجا وما من عبد يعتصم -مخلوق دوني اعرف ذ-لك من نيته الا قطعت اسباب السماء بين يديه وارسخت الهوي--- تحت قدميه وما من عبد يطيعني الا وانا معطيه من قبل ان يسال-------------------------ني وغافر له قبل ان يستغفرني ابن عساكر عن كعب بن مالك------------------------------- اوحي الله تعالي الي	1380	2625851582212933600	254	466.0	200	319	79.62382507324219	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0984	false	4589833045038183744	30	171	143	801	1429	300	وما من عبد يطيعني الا وانا معطيه---------- قبل ان يسالني ومستجيب له قبل ان يدعوني وغافر له قبل ان يستغفرني ابن عساكر عن كعب بن مالك رضي الله عنه 8707 قال النبي 30 اوحي الل-------ه تعالي الي نبي من الانبياء ان قل لف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان العابد اما زهدك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا فتعجلت راحة نفسك واما انقطاعك الي فتعززت بي فماذا عملت فيما لي عليك قال يا رب وماذا لك علي قال هل عاديت في عدوا او هل واليت في وليا حل خط عن ابن مسعود رضي الله عنه 8708 قال النبي 30 اوسعوا مسجدكم تملءوه طب عن كعب بن مالك رضي الله عنه 8709 قال النبي 30 اوشك ان تستحل امتي فروج النساء والحرير ابن عساكر عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 8710 قال النبي 30 اوصاني الله بذي القربي وامرني ان ابدا بالعباس بن عبد المطلب ك عن عبد الله بن ثعلبة ------رضي الله	984	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1381	true	3991162797601014456	40	250	216	1272	1515	300	وما من عبد يطيعني الا وانا معطيه مطلوبه من قبل ان يسال-------------------------ني وغافر له قبل ان يستغفرني ما فرط منه من زلاته الصغاءر ومقيلا له عثرته وهفوته لان الكلام فيمن اطاعه تعالي ا----بن عساكر عن كعب بن مالك ورواه الديلمي ايضا في مسند الفردوس 2769 اوسعوا مسجدكم تملءه طب عن كعب بن مالك اوسعوا مسجدكم الذي تعمرونه تملءه اي فانكم تستكثرون حتي تملءه لان الدين لا يزال الي زيادة وسببه عن راويه مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم يعمرون مسجدا فذكره طب عن كعب بن مالك قال الهيثمي فيه محمد بن درهم ضعيف انتهي وفيه يحيي الحماني قال في الضعفاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن احمد كان يكذب جهارا 277--------------------------------------------------------------------------------------0 اوشك ان تستحل امتي فروج النساء والحرير ابن عساكر عن علي اوشك اي اقرب واتوقع لانه مضارع قال النحاة استعمال الماضي فيه قليل ان تستحل امتي فروج النساء اي يستبيح الرجال وطء الفروج علي جهة الزنا والحرير اي تستحل لبس الحرير وهذه هي صفات اخر الزمان وهو صلي الله عليه وسلم يخبر عن قرب الساعة وقد وقع الامران لان المراد ان يتفق ذلك او يغلب فالاتفاق قد وقع لا الغلبة فلعلها علامة اخر الزمان ابن عساكر عن علي رضي الله عنه 27-------------71 اوصاني الله بذي القربي وامرني ان ابدا بالعباس بن عبد المطلب ك عن عبد الله بن ثعلبة صح اوصاني الله	1381	2625851582212933600	270	389.0	209	1321	20.439062118530273	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0984	false	4589833045038183744	176	218	823	1051	1429	300	اوصي الخليفة من بعدي بتقوي الله واوصيه بجماعة المسلمين ان يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وان لا يضر-بهم فيذلهم وان لا يوحشهم فيكفرهم وان لا يخصيهم فينقطع نسلهم وان لا يغلق بابه دونهم فياكل قويهم ضعيفهم هق عن ابي امامة رضي -	984	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1382	true	-6061304549525377688	17	54	88	288	1602	300	اوصي الخليفة من بعدي بتقوي الله واوصيه بجماعة المسلمين ان يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وان لا يضر بهم فيذلهم و---لا يوحشهم فيكفرهم وان ---------------------------لا يغلق بابه دونهم فياكل قويهم ضعيفهم هق عن ابي امامة اوصي	1382	2625851582212933600	194	368.0	159	230	84.34782409667969	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0997	false	-5177165904959364013	71	112	321	546	1421	300	اوصي الخليفة من بعدي بتقوي الله واوصيه بجماعة المسلمين ان يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وان لا يضر-بهم فيذلهم ولا يوحشهم فيكفرهم وان لا يخصيهم فينقطع نسلهم وان لا يغلق بابه دونهم فياكل قويهم ضعيفهم هق عن ابي امامة رضي -	997	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1382	true	-6061304549525377688	17	54	88	288	1602	300	اوصي الخليفة من بعدي بتقوي الله واوصيه بجماعة المسلمين ان يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وان لا يضر بهم فيذلهم ولا يوحشهم فيكفرهم وان ---------------------------لا يغلق بابه دونهم فياكل قويهم ضعيفهم هق عن ابي امامة اوصي	1382	2625851582212933600	194	374.0	159	227	85.46255493164062	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0985	false	6628318233304268218	192	252	911	1201	1434	300	وعليك بذكر الله تعالي وتلاوة القران----------------------------- فانه ر----------------------------------------------------وحك في السماء وذكرك في الارض حم عن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد رضي ال---------له عنه 8718 قال النبي 30 اوصيك بتقوي الله تعالي في سر امرك وعلانيته واذا اسات فاحسن ولا تسالن احدا شيءا ولا تقبض امانة ولا تقض بين اثنين حم عن ابي ذر رضي الله عنه 8719 قال النبي 30 اوصيك بتقوي الله	985	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1384	true	5180692344912231592	79	160	405	817	1549	300	وعليك بذكر الله------ وتلاوة القران من عطف الخاص علي العام لشرفه فانه اي الذكر روحك بفتح الراء اي راحتك في السماء اذا صار روحك فيها----- وذكرك في الارض اي شرفك باجراء الله السنة العباد بالثناء عليك ويحتمل ان المراد انها راحة ملاءكة السماء بفعلك حم عن ابي سعيد قال الهيثمي رجاله --------ثقات ----2777 اوصيك بتقوي الله------ في سر امرك وعلانيته واذا اسات فاحسن ولا تسالن احد- شيءا ولا تقبض امانة ولا تقض بين اثنين حم عن اب-------------------------------ي ذر اوصيك بتقوي الله	1384	2625851582212933600	211	338.0	165	473	44.60887908935547	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0985	false	6628318233304268218	28	185	120	870	1434	300	اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر كله وعليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا في خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك -اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه- اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق عبد بن حميد في تفسيره طب عن ابي ذر رضي الله عنه 8717 قال النبي 30 اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس	985	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1385	true	-4068102896034332944	54	203	260	974	1439	300	اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر كله -عليك بتلاوة القران وذكر الله ف------انه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك واياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانها اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق عبد بن حميد في تفسيره طب عن ابي ذر------------------------------- اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس	1385	2625851582212933600	708	1386.5	559	752	94.14893341064453	142	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0997	false	-5177165904959364013	118	277	573	1328	1421	300	اوصيكم بتقوي الله فا------نه راس الامر كله او زين الامر كله عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك -اياك وكثرة الضحك فانها تميت القلب وتذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم وانظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك -انه- اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تحد عليهم فيما ياتون وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحسن لهم -ما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق عبد بن حميد في تفسيره طب هب وابن عساكر عن ابي ذر رضي الله عنه 8820 قال النبي 30 اوصيك بتقوي الله	997	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1385	true	-4068102896034332944	54	200	260	959	1439	300	اوصيك- بتقوي الله تعالي فانه راس الامر -----------------كله عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك واياك وكثرة الضحك فانه ي-ميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم -انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانها اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي- وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق عبد بن حميد في تفسيره طب --------------عن ابي ذر------------------------------- اوصيك بتقوي الله	1385	2625851582212933600	678	1286.0	534	765	88.62744903564453	130	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3395	false	998392018477528977	0	128	0	586	1434	300	بتلاوة القران وذكر الله فان ذلك نور لك في السموات ونور لك في الارض قال زدني قال لا تكثر الضحك فانه يميت القلب ويذهب نور الوجه قلت زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه م-ردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قال زدني قال------------------------------------------------------------------------------------------ انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه- اجدر ان لا تزدري نعمة الله تعالي عليك قال زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قال زدني قال -------لا تخف في الله لومة لاءم قال زدني قال تحب للناس ما تحب ل---نفسك ثم ضرب بيده علي صدري وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق طك ----------------------عن ابي ذر --------رضي الله عنه 2052 قال النبي صلي --	3395	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1385	true	-4068102896034332944	63	205	307	984	1439	300	بتلاوة القران وذكر الله فان---ه ذكر لك في السماء- ونور لك في الارض عليك بطول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك واياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك و---لا تنظر الي من--- فوقك فانها اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك------------------- صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس------- ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق عبد بن حميد في تفسيره طب عن ابي ذر اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر كله	1385	2625851582212933600	322	492.5	247	825	39.030303955078125	62	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5835	false	7980084826690533583	179	299	886	1461	1463	300	اوصيك بتقواي الله فا------نه راس الامر كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علاي امر دينك قلت زدني قال عليك-------------------------------------- بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت زدني قال انظر الاي من تحتك ولا تنظر الاي من فوقك فانه- اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت زدني قال ---------------------------لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفاي	5835	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1385	true	-4068102896034332944	54	153	260	746	1439	300	اوصيك بتقو-ي الله تعالي فانه راس الامر كله علي-------------ك بتلاوة القران وذكر الله فانه -----------------ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول -------------------------------------------------------الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك عل-ي امر دينك واياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي------------- احب المساكين وجالسهم------------- انظر الي- من تحتك ولا تنظر الي- من فوقك فانها اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجز---------------------------------------------ك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي وكفي -	1385	2625851582212933600	346	559.5	273	647	53.47758865356445	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5836	false	-3503687950581055010	3	73	13	321	1390	300	من الناس ما تجهل من نفسك او- تجد عليهم فيما تاتي ثم قال كفاي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه مما لا يعنيه ثم ضرب يده علاي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق الحسن بن سفيان حب حل كر 9746 عن ابي ذر رض--------ي الله	5836	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1385	true	-4068102896034332944	141	200	692	959	1439	300	عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي وكف-------ي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه--------------------------------------- يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق عبد بن حميد في تفسيره طب---- عن ابي ذر اوصيك بتقوي الله	1385	2625851582212933600	223	384.5	169	317	70.34700012207031	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0985	false	6628318233304268218	62	172	292	807	1434	300	لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب---------------------------------------------------------------- ويذهب بنور الوجه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم-------------------------------------- انظر الي من تحتك و----------لا تنظر الي من فوقك ف-----انه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك-------------- صل قرابتك وان قطعو---------------------------------ك قل الحق وان كان مرا ------------------------------------------------------------------------------------لا تخف في الل---------------------------ه لومة لاءم---------------------------------------------- ليحجزك عن الناس------------------- ما تعلم من نفسك و--------------------------------------------------------------لا تجد عليهم---------------------- فيما تاتي------------------------------------------------------- وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ---------ان يعرف من الناس ما يجهل من ن-------------------------------------فسه ويستحيي لهم مما هو فيه----------------------- ويءذي جليسه------------ يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ---------------------------------------------------ولا ورع كالكف ----------------------------------------------ولا حسب--------------------- كحسن الخلق -----------------عبد بن حميد في تفسيره طب عن ابي ذر	985	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1386	true	-1957070543745912588	0	293	0	1435	1473	300	لك علي سلامته ا--ياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب اي يعميه ويصيره كالميت لا يحس بالالم فلا ينفع فيه موعظة ولا ذكر ويذهب بنور الوجه اي ببهاءه ونوره واشراقه قال حجة الاسلام كثرة الضحك والفرح بالدنيا سم قاتل يسري الي العروق فيخرج من القلب الخوف والحزن وذكر الموت واهوال القيامة وهذا هو موت القلب وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع الرعد عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم فانها تورث رقة القلب وتزيد في التواضع انظر الي من تحتك في الدنيا ولا تنظر الي من فوقك فيها فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك كما تقدم وجهه صل قرابتك وان قطعوك فان قطعهم اياك لا يسقط حقهم عليك قل الحق وان كان مرا عليك لما تلقاه من اذي الخلق ومرا علي من تخاطبه لعدم تلقيه بالقبول وزاد المعني بقوله لا تخف في الله اي في ابلاغ ما امر بابلاغه لومة لاءم اي اللوم من العباد فانه من خاف لومهم ترك الحق ليحجزك اي يمنعك عن ذكر مساوء الناس ما تعلم من نفسك فانه لا يخلو عبد عن عيب فاذا فكرت في عيوبك شغلتك عن عيوب غيرك ولا تجد عليهم بكسر الجيم اي لا تغضب فيما تاتي اليهم فانه من الجهل ان تعرف الحق لنفسك ولا تعرفه لغيرك وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال يتصف بها ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه فيكون بصيرا بعيوبهم اعمي عن عيب نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه اي ما هو متصف به مثلهم ويءذي جليسه بقول او فعل يا ابا ذر لا عقل كالتدبير جدد الخطاب زيادة في استدعاء سمعه بما يقوله من قوله ولا ورع كالكف عن المحارم والشبهات وفيه ان انواع الورع كثيرة ولا حسب اي شرف ومجد يحتسب به كحسن الخلق كما تقدم غير مرة عبد بن حميد في تفسيره طب عن ابي ذر	1386	2625851582212933600	496	733.0	388	1437	34.516353607177734	98	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0997	false	-5177165904959364013	166	267	811	1280	1421	300	الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم و-------------------------------------انظر الي من تحتك و----------لا تنظر الي من فوقك ------انه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك-------------- صل قرابتك وان قطعو---------------------------------ك قل الحق وان كان مرا ------------------------------------------------------------------------------------لا تخف في الل---------------------------ه لومة لاءم---------------------------------------------- ليحجزك عن الناس------------------- ما تعلم من-------------------------------------------------------------- نفسك ولا تحد عليهم---------------------- فيما ياتون------------------------------------------------------ وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ---------ان يعرف من الناس ما يجهل من ن-------------------------------------فسه ويستحسن لهم ما- هو فيه----------------------- ويءذي جليسه------------ يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ---------------------------------------------------ولا ورع كالكف ----------------------------------------------ولا حسب--------------------- كحسن الخلق -----------------عبد بن حميد في تفسيره طب هب وابن عساكر عن ابي ذر	997	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1386	true	-1957070543745912588	64	293	349	1435	1473	300	الرعد عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم فانها تورث رقة القلب وتزيد في التواضع انظر الي من تحتك في الدنيا ولا تنظر الي من فوقك فيها فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك كما تقدم وجهه صل قرابتك وان قطعوك فان قطعهم اياك لا يسقط حقهم عليك قل الحق وان كان مرا عليك لما تلقاه من اذي الخلق ومرا علي من تخاطبه لعدم تلقيه بالقبول وزاد المعني بقوله لا تخف في الله اي في ابلاغ ما امر بابلاغه لومة لاءم اي اللوم من العباد فانه من خاف لومهم ترك الحق ليحجزك اي يمنعك عن ذكر مساوء الناس ما تعلم من نفسك فانه لا يخلو عبد عن عيب فاذا فكرت في عيوبك شغلتك عن عيوب غيرك ولا تجد عليهم بكسر الجيم اي لا تغضب فيما تاتي اليهم فانه من الجهل ان تعرف الحق لنفسك ولا تعرفه لغيرك وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال يتصف بها ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه فيكون بصيرا بعيوبهم اعمي عن عيب نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه اي ما هو متصف به مثلهم ويءذي جليسه بقول او فعل يا ابا ذر لا عقل كالتدبير جدد الخطاب زيادة في استدعاء سمعه بما يقوله من قوله ولا ورع كالكف عن المحارم والشبهات وفيه ان انواع الورع كثيرة ولا حسب اي شرف ومجد يحتسب به كحسن الخلق كما تقدم غير مرة عبد بن حميد في تفسيره طب --------------عن ابي ذر	1386	2625851582212933600	432	607.0	334	1100	39.272727966308594	83	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3395	false	998392018477528977	29	82	139	386	1434	300	عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قال زدني قال انظر الي من هو دونك------- ولا تنظر الي من هو فوقك ف-----انه اجدر ان لا تزدري نعمة الله تعالي عليك قال زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قال	3395	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1386	true	-1957070543745912588	65	108	355	573	1473	300	عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم فانها تورث رقة القلب وتزيد في التواضع--------------------------------- انظر الي من تحتك في الدنيا ولا تنظر الي من--- فوقك فيها فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك كما تقدم وجهه----- صل قرابتك وان قطعوك فان	1386	2625851582212933600	128	165.5	96	259	49.42084884643555	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5835	false	7980084826690533583	206	283	1017	1387	1463	300	اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب---------------------------------------------------------------- ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال عليك بالصمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علاي امر دينك قلت زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت زدني قال------------------------- انظر الاي من تحتك ----------ولا تنظر الاي من فوقك ف-----انه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال---------------- قل الحق وان كان مرا	5835	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1386	true	-1957070543745912588	3	119	14	622	1473	300	اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب اي يعميه ويصيره كالميت لا يحس بالالم فلا ينفع فيه موعظة ولا ذكر ويذهب بنور الوجه اي ببهاءه ونوره واشراقه قال حجة الاسلام كثرة الضحك والفرح بالدنيا سم قاتل يسري الي العروق فيخرج من القلب الخوف والحزن وذكر الموت واهوال القيامة وهذا هو موت القلب وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع الرعد عليك------------------------------------------------------ بالجهاد فانه رهبانية امتي------------- احب المساكين وجالسهم فانها تورث رقة القلب وتزيد في التواضع انظر الي- من تحتك في الدنيا ولا تنظر الي- من فوقك فيها فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك كما تقدم وجهه صل قرابتك وان قطعوك فان قطعهم اياك لا يسقط حقهم عليك قل الحق وان كان مرا	1386	2625851582212933600	206	263.5	159	677	30.428359985351562	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5836	false	-3503687950581055010	17	54	73	240	1390	300	بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ---------ان يعرف من الناس ما يجهل من ن-------------------------------------فسه ويستحيي لهم مما هو فيه----------------------- ويءذي جليسه مما لا يعنيه ثم ضرب يده علاي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير	5836	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1386	true	-1957070543745912588	204	250	1023	1232	1473	300	بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال يتصف بها ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه فيكون بصيرا بعيوبهم اعمي عن عيب نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه اي ما هو متصف به مثلهم ويءذي جليسه بقول او فع---------------------------ل يا ابا ذر لا عقل كالتدبير	1386	2625851582212933600	131	215.5	102	236	55.50847625732422	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0985	false	6628318233304268218	268	300	1273	1434	1434	300	اوصيك يا ابا هريرة بخصال اربع لا تدعهن ابدا ما بقيت عليك بالغسل يوم الجمعة والبكور اليها ولا تلغ ولا تلم واوصيك بصيام ثلاثة ايام من كل شهر فانه صيام الدهر واوصيك-	985	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1387	true	6675634862065638880	1	33	5	167	1474	300	اوصيك يا ابا هريرة بخصال اربع لا تدعهن ابدا ما بقيت عليك بالغسل يوم الجمعة والبكور اليها ولا تلغ ولا تله واوصيك بصيام ثلاثة ايام من كل شهر فانه صيام الدهر واوصيك	1387	2625851582212933600	160	314.0	129	162	98.76543426513672	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0986	false	3302513999581890086	1	84	7	438	1471	300	قبل النوم-- واوصيك بركعتي الفجر---------- لا تدعهما وان صليت الليل كله -------------------فان فيهما الرغاءب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع عن ابي هريرة رضي الله عنه 8721--------- قال النبي 3---------0 اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يشتشهد الا لا يخلون رجل با مر اة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذالكم المءمن حم ت ك عن عمر	986	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1388	true	8683838883889172288	12	122	67	649	1638	300	قبل الاصباح واوصيك بركعتي الفجر اي نافلته لا تدعهما وان صليت الليل كله فانه لا يجزء عنهما فان فيهما الرغاءب اي ما يرغب اليه من الامر جمع رغيبة وهي العطاء الكثير ولذا كان صلي الله عليه وسلم يواظب عليهما سفرا وحضرا ع عن ابي هريرة فيه سليمان بن داود اليمامي قال الذهبي ضعفوه 2780 اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامر--اة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذ-لكم المءمن حم ت ك عن عمر	1388	2625851582212933600	401	724.0	323	585	68.54701232910156	70	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0986	false	3302513999581890086	236	272	1181	1350	1471	300	اوفق الدعاء ان يقول الرجل اللهم انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي يا رب فاغفر لي ذنبي انك انت ربي وانه لا يغفر الذنوب الا انت محمد بن نصر في الصلاة عن ابي هريرة	986	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1389	true	-3929507167432770492	160	196	879	1048	1649	300	اوفق الدعاء ان يقول الرجل اللهم انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي يا رب فاغفر لي ذنبي انك انت ربي وانه لا يغفر الذنوب الا انت محمد بن نصر في الصلاة عن ابي هريرة	1389	2625851582212933600	169	338.0	133	169	100.0	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0987	false	-4624432395611270628	7	64	29	296	1364	300	اوفوا بحلف الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة ولا تحدثوا حلفا في الاسلام حم ت عن ابن عمرو رضي الله عنه 8730- قال النبي 30 اوقد عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم ت ه عن ابي هريرة	987	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1390	true	6910672338888363130	0	126	0	648	1511	300	اوفوا بحلف الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة ولا تحدثوا حلفا في الاسلام حم ت عن ابن عمرو صح اوفوا من الوفاء قال القاضي وهو القيام بحق العهد ومثله الايفاء بحلف الجاهلية المحالفة والمعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والاخاء اي ما كان بينكم من الحلف في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة لانه تعالي امر بايفاء العهود ولا تحدثوا حلفا في الاسلام لان الاسلام قد كفاكم ذلك لان فيه امر بالتعاضد والتعاون من المسلمين بعضهم لبعض فلا حاجة الي الحلف فيه حم ت عن ابن عمرو رمز المصنف لصحته علي احمد وحسنه الترمذي 2784 اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم ت ه عن ابي هريرة	1390	2625851582212933600	238	455.0	186	648	36.7283935546875	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0987	false	-4624432395611270628	140	174	614	764	1364	300	مالك حم ق 4 عن انس خ عن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه 8734 قال النبي 30 اولياء الله تعالي الذين اذا رءوا ذكر الله تعالي الحكيم عن ابن عباس ---رضي الله	987	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1391	true	456805919403965328	26	58	131	281	1560	300	مالك حم ق --عن انس خ عن عبد الرحم-ن بن عوف وهو صاحب القصة والخطاب له 2786 اولياء الله تعالي الذين اذا رءوا ذكر الله تعالي الحكيم عن ابن عباس اولياء الله	1391	2625851582212933600	117	187.5	88	153	76.47058868408203	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0988	false	4230245989637452966	9	84	38	389	1410	300	اول العبادة الصمت هنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن الحسن مرسلا 8741 قال النبي 30 اول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فناء قريش واول قريش فناء بنو هاشم ع عن ابن عمرو رضي الله عنه 8742 قال النبي 30 اول الناس هلاك-------------------ا قريش واول قريش هلاكا اهل بيتي طب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه 8743 قال النبي 30 اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله قط عن جرير رضي الله عنه 8744 قال النبي 30 اول الوقت--------------- رضوان الله ووسط	988	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1392	true	-4203204034808671830	125	299	623	1506	1511	300	اول العبادة الصمت هناد عن الحسن مرسلا اول العبادة الصمت اي اول الادلة عليها او اول حصول اسبابها لان بالصمت يفاض علي القلب انوار الطاعات وتشرق فيه شمس المعارف واول ما يكتب من اجرها ويحتسب به منها لشرفه هناد عن الحسن مرسلا وهناد هو النمري التميمي الدارمي الحافظ الزاهد كان يقال له راهب الكوفة لتعبده 2790 اول الناس هلاكا قريش واول قريش هلاكا اهل بيتي طب عن عمرو بن العاص اول الناس هلاكا قبل قيام الساعة قريش بفناء عام او قتل او نحوه واول قريش هلاكا اهل بيتي صيانة لهم عن اشراط القيامة واهو-----------------------ال الحشر فهلاك الفريقين من علامات قرب الساعة واشراطها طب عن عمرو بن العاص فيه ابن لهيعة ومقسم مولي ابن عباس ضعفه ابن حزم وغيره 2791 اول الناس فناء قريش واول قريش فناء بنو هاشم ع عن ابن عمر اول-------------------------------- الناس فناء بالمد موتا وانقراضا قريش واول قريش فناء بنو هاشم هو كما سلف انفا ع عن ابن عمرو وفيه ابن لهيعة 2792 او--ل الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله قط عن -------------------------------جرير اول الوقت للصلاة الفريضة رضوان الله بكسر	1392	2625851582212933600	178	12.0	135	971	18.33161735534668	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0988	false	4230245989637452966	79	131	363	605	1410	300	اول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله قط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي محذورة رضي الله عنه 8745 قال النبي 30 اول بقعة وضعت في الارض موضع البيت ثم مدت منها الارض وان اول جبل وضعه الله تعالي علي ال----ارض ابو قبيس ثم مدت منه الجبال هب عن ابن عباس	988	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1393	true	-1046439520567488869	171	272	856	1346	1491	300	اول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمه الله واخر الوقت عفو الله قط عن ابي محذورة اول الوقت رضوان الله اي فعل الصلاة في اول وقتها سبب لرضوان الله فالحمل مجاز ووسط الوقت رحمه الله هو ما كان بين طرفيه واخر الوقت عفو الله فيه ان الصلاة فيه محتاج فاعلها الي عفو لتفريطه عن اولها قط عن ابي محذورة اسمه اوس او سلمة او سليمان وابوه معير بكسر الميم وسكون المهملة 2794 ---------------------------------------------اول بقعة وضعت من الارض موضع البيت ثم مدت منها الارض وان اول جبل وضعه الله تعالي علي وجه الارض ابو قبيس مدت--- منه الجبال هب عن ابن عباس	1393	2625851582212933600	186	193.0	145	538	34.57249069213867	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0988	false	4230245989637452966	104	179	482	826	1410	300	-----وضعت في الارض موضع البيت ثم مدت منها الا--------رض------------------- وان اول -------جبل وضعه الله تعالي علي ال----ارض ابو قبيس ثم مدت--------------- منه الجبال--------------------------------------------------------------------------------------------- هب عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس رضي- الله عنهما 8746 قال النبي 30 اول تحفة المءمن ان يغفر لمن صلي عليه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحكيم عن انس رضي الله عنه 8747- قال النبي 30 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول جيي من امتي يركبون البحر قد اوجبوا واول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور- لهم خ عن ام حرام بنت ملحان	988	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1394	true	2307050915807547871	39	236	202	1165	1499	300	التي وضعت--- الارض------------------ منها فهي اصل الارض والارض متفرعة عنها وان اول جبل او جبل وضعه الله تعالي علي وجه الارض ابو قبيس جبل بمكة معروف ثم مدت منه الجبال فارض مكة اصل الارض وجبلها اصل الجبال ولذا سميت ام القري وفي هذا اعلام بشرفها وعناية الله بها هب عن ابن عباس فيه عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي قال في الميزان عن العقيلي فيه جهالة وحديثه غير محفوظ ثم ساق له هذا الحديث وفيه ايضا من لا يعرف --------2795 اول تحفة المءمن ان يغفر لمن صلي عليه الحكيم عن انس اول تحفة المءمن اي ما يتحفه الله به عند موته ان يغفر بالبناء للمجهول لمن صلي عليه صلاة الجنازة اكراما له من ربه تعالي باكرام من وفد به كما يكرم ملوك الدنيا من يقدم مع من يحبه فينبغي الحرص علي الصلاة علي كل مءمن رجاء لمغفرة الله الحكيم عن انس فيه الحكيم بن سنان قال الذهبي ضعفوه ورواه الخطيب عن جابر والديلمي عن ابي هريرة وفيه عبد الرحمن بن قيس رمي بالكذب ولاجله حكم الحاكم بالوضع وعده ابن الجوزي في الموضوعات 2796 اول جيش من امتي يركبون البحر قد اوجبوا واول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفورا لهم خ عن ام حرام بنت ملحان	1394	2625851582212933600	262	396.5	199	992	26.411291122436523	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0988	false	4230245989637452966	173	255	803	1183	1410	300	خ عن ام حرام بنت م-----------------------------------------------------------------------------------------------لحان رضي الله عنها 8748 قال النبي 30 اول خصمين يوم القيامة جاران طب عن عقبة بن عامر رضي--------------------------------- الله عنه 8749 قال النبي 30 اول زمرة تدخل الجنة---------------------- علي صورة القمر ليلة البدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثانية علي لون احسن من كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو--- ساقها من وراءها حم ت عن ابي سعيد رضي الله عنه 8750 قال النبي 30 اول زمر--------------------------ة تدخل الجنة علي صورة القمر--------------------------------- ليلة البدر	988	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1395	true	-1894314137359405532	111	261	571	1319	1513	300	خ عن ام حرام بنت ملحان حرام ضد الحلال وام حرام التي يقال لها الغميصاء ام الرميصاء وياتي لها فضيلة في وهي زوج عبادة بن --------------------الصامت 2797 اول خصمين يوم القيامة جاران طب عن عقبة بن عامر اول خصمين يوم القيامة اي يختصمان عند الله تعالي جاران لم يحسن احدهما جوار صاحبه ولم يف له بحقه والحديث حث علي كف الاذي عن الجا----ر والاحسان اليه طب عن عقبة بن عامر قال العراقي سنده ضعيف وقال المنذري رواه احمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح عن ابي عشانة وهو ثقة واعاده بمحل اخر وقال اسناده حسن 2798 اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة تمامه والثانية علي لون احس---ن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها حم ت عن ابي ----------------------------سعيد صح اول زمرة بضم الزاي اي طاءفة وجماعة تدخل الجنة علي صورة القمر اوجههم مثلها في الانارة والاشراق ليلة البدر	1395	2625851582212933600	250	359.0	192	803	31.133251190185547	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0989	false	-2828892047808811993	108	168	546	835	1480	300	اول شهر رمضان رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار ابن ابي الدنيا في فض--ل رمضان خط وابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه 8754 قال النبي 30 اول ش------------ء ياكله اهل الجنة زيادة كبد الحوت الطيالسي عن انس رضي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 8755 قال النبي 30- اول شء يحشر الناس نار تحشرهم من المشرق الي المغرب الطيالسي عن انس	989	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1397	true	3397874348476564980	0	90	0	446	1536	300	اول شهر رمضان رحمة و-وسطه مغفرة واخره عتق من النار ابن ابي الدنيا في فضاءل رمضان خط وابن عساكر عن ابي هريرة -------------------------------اول شهر رمضان رحمة يرحم----------------------------------------------- الله عباده ووسطه مغفرة واخره عتق من النار اي علي من استحقها بان لا يدخلها وهذا يكون في اخر ليلة منه كما في غيره وكان المراد انه يرحم بعضا ويغفر لاخرين ويعتق طاءفة ابن ابي الدنيا في فضاءل رمضان خط وابن عساكر عن ابي هريرة ورواه عنه الديلمي وغيره 2801 اول شء يحشر الناس نار تحشرهم من المشرق الي المغرب الطيالسي عن انس	1397	2625851582212933600	190	313.5	149	525	36.19047546386719	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0622	false	-3233986167689009198	17	131	79	581	1369	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضة قال الرب انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذالك ت ن ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 5829 قال النبي 30 ان اول ما يحكم بين العباد في الدماء ت عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 5830 قال النبي 30 ان اول ما يرفع من الناس الامانة واخر ما يبقي الص---------لاة ورب مصل لا خير فيه هب عن عمر رضي الله عنه ز 5831 قال- النبي- 30 ---------ان اول ما يرفع من هاذه الامة الحياء والامانة ----	622	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1398	true	-22389249796193935	139	193	687	936	1471	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته- فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخسر 2804 اول ما يرفع من الناس الامانة واخر ما يبقي من دينهم الصلاة ورب مصل لا خ---لاق له عن-------د الله ----------تعالي الحكيم عن زيد بن ثابت اول ما يرفع من----- الناس --------الامانة قيل	1398	2625851582212933600	192	283.0	144	526	36.50189971923828	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0991	false	-5927377756323749188	73	103	327	464	1349	300	اول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن طب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام الدرداء رضي الله عنها 8770 -----------------------------------------------------------قال النبي 30 اول ما يوضع في ميزان العبد نفقته علي اهله طس عن جابر	991	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1399	true	-8794417696823361465	150	219	740	1071	1465	300	اول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن طب عن ابي الدرداء اول ما يوضع في الميزان من اعمال البر الخلق الحسن اي اجره او كتابه او هو نفسه علي تجسيم الاعراض في النشاة الاخري وفيه حث عليه ورفع لشانه طب عن ام الدرداء------------------- قال الشارح من العجب قول الحافظ العراقي في المغني لم اقف علي الحديث 2809 اول ما يوضع في ميزان العبد نفقته علي اهله طس عن جابر	1399	2625851582212933600	108	189.0	84	350	30.85714340209961	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0991	false	-5927377756323749188	110	236	495	1053	1349	300	اول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنبه كله الا الدين طب ك عن سهل بن حنيف رضي الله عنه 8772 قال النبي 30 اول مسجد وضع------------------------------------------------------------------------- في الارض المسج------------------------------------------------------------------------------------د الحرام ثم المسجد الاقصي وبينهما اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصل فان الفضل فيه حم ق ن ه عن ابي ذر رضي الله عنه ز 8773 قال النبي 30 اول من اشفع له من امتي اهل المدينة واهل مكة واهل الطاءف طب عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه 8774 قال النبي--- 30 اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي ثم الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم ومن اشفع له اولا افضل طب عن ابن عمر	991	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1401	true	2760036931686326871	24	144	117	682	1427	300	اول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنبه كله الا الدين طب ك عن سهل بن حنيف صح اول ما يهراق من دم الشهيد اي يصب يغفر له ذنبه كله صغاءره وكباءره الا الدين فانه حق المخلوق وظاهره ان ساءر المظالم في الاعراض والدماء مثله طب ك عن سهل بن حنيف رمز عليه المصنف بالصحة علي الحاكم لكن قال شارحه فيه عند الحاكم عبد الرحمن بن سعد المدني قال الذهبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له مناكير تعم قال الهيثمي رجا----------------------------------------ل الطبراني ----رجال الصحيح 2815 اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي ثم الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم ومن اشفع له اولا افضل طب عن ابن عمر	1401	2625851582212933600	289	419.0	220	718	40.25069808959961	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0991	false	-5927377756323749188	243	270	1086	1204	1349	300	اول من تنشق عنه الارض انا ولا فخر ثم تنشق عن ابي بكر وعمر ثم تنشق عن الحرمين مكة والمدينة ثم ابعث بينهما ك عن ابن عمر	991	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1402	true	-7086229119437067737	234	261	1153	1271	1445	300	اول من تنشق عنه الارض انا ولا فخر ثم تنشق عن ابي بكر وعمر ثم تنشق عن الحرمين مكة والمدينة ثم ابعث بينهما ك عن ابن عمر	1402	2625851582212933600	118	236.0	91	118	100.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0992	false	7459418750281063677	263	293	1213	1353	1383	300	عن عاءشة رضي الله عنها 8786 قال النبي 30--------------------- اول من يلحقني من اهلي انت يا فاطمة واول من يلحقني من ازواحي زينب وهي اطولكن كفا ابن عساكر عن واثلة	992	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1402	true	-7086229119437067737	68	101	337	490	1445	300	عن عبد------ الله بن جعفر-- قال الهيثمي فيه من لم اعرفهم 2817 اول من يلحقني من اهلي انت يا فاطمة واول من يلحقني من ازواجي زينب وهي اطولكن كفا ابن عساكر عن واثلة	1402	2625851582212933600	117	197.0	90	161	72.67080688476562	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0992	false	7459418750281063677	1	34	3	146	1383	300	اول من دخل الحمامات وصنعت له النورة سليمان بن داود فلما دخله وجد حره وغمه فقال اوه من عذاب الله اوه قبل ان لا تكون اوه عق طب عد هق عن ابي موسي	992	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1405	true	-1974884578830822046	0	33	0	143	1464	300	اول من دخل الحمامات ووضعت له النورة سليمان بن داود فلما دخله وجد حرة وغمة فقال اوه من عذاب الله اوه قبل ان لا يكون اوه عق طب عد هق عن ابي موسي	1405	2625851582212933600	138	271.0	105	143	96.50349426269531	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0989	false	-2828892047808811993	198	300	970	1480	1480	300	اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع منها شيءا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذالك ---علي فراءض الله وذالك برحمة الله وعدله فان وجد فضلا-	989	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1407	true	3840407839316139965	41	143	212	718	1506	300	اول ما افترض الله ------علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذ-لك به علي فراءض الله وذ-لك برحمة الله وعدله فان وجد فضلا	1407	2625851582212933600	496	957.5	396	514	96.49805450439453	96	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0990	false	7909727666167013545	0	35	0	159	1400	300	وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذالك امرت به الزبانية فاخذوا بيد-ه ورجليه ثم قذف به في النار الحاكم في الكني ا عن ابن عمر رضي--------- الله	990	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1407	true	3840407839316139965	143	179	718	882	1506	300	وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذ-لك امرت به الزبانية فاخذ-- بيديه ورجليه ثم قذف به في النار الحاكم في الكني-- عن ابن عمر اول ما افترض الله	1407	2625851582212933600	151	270.5	117	169	89.34911346435547	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0989	false	-2828892047808811993	227	297	1119	1468	1480	300	تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه------------------- فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من ا--------------------------------------------------------------------------------------------لصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع منها شيءا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذالك---------------------------------------------------------- علي فراءض الله وذالك----------------------- برحمة الله وعدله	989	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1408	true	-4607319393025261902	0	137	0	697	1500	300	تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة اي يامر الملاءكة بذلك وهو اعلم اي فان وجدتم ذلك فكملوا له فريضته لان المصلي كالتاجر الذي لا يخلص الربح حتي يخلص له راس المال فلا يقبل له نفل حتي يءدي الفر--ض وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منها اي من فريضة رمضان فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام يحتمل من ايامه ويحتمل من مكملاته المامور بتجنبها فيه من ترك الغيبة والنميمة والسباب والقتال وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ بالخاء والذال المعجمات ذلك اي ما ذكر من نفل وصوم وصدقة يوفي به علي فراءض الله وذلك اي ايفاء الفراءض بالنفل برحمة الله وعدله	1408	2625851582212933600	332	598.0	262	699	47.496421813964844	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0990	false	7909727666167013545	0	26	0	121	1400	300	وضع في ميزان-----------ه وقيل له ادخل الجنة مسرورا------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لم يوجد له شء من ذالك------------------------------------------------------ امرت به الزبانية فاخذوا بيده- ورجليه ثم قذف به في النار	990	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1408	true	-4607319393025261902	187	246	938	1219	1500	300	وضع في ميزانه بعد فراءضه وقيل له ادخل الجنة مسرورا ويحتمل ان المراد ان وجد شء من النفل الذي يكمل به الفرض وفيت بذلك فراءضه ورجح ميزانه فيدخل الجنة وان لم يوجد له شء من ذلك اي من الفراءض او وجدت لكن لم يوجد ما يكملها فكانها عدم امرت به الزبانية فاخذ-- بيديه ورجليه ثم قذف به في النار	1408	2625851582212933600	115	186.0	89	283	40.636043548583984	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0990	false	7909727666167013545	206	253	955	1179	1400	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذالك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذالك حم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ه ك عن تميم الداري رضي	990	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1409	true	-6014785212206589196	27	164	135	801	1476	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذ-لك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذ-لك حم د ه صح ك عن تميم الداري اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وبقيت نوافله زيادة له وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع اي بصلاة كما افاده الاول فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال المفروضة علي حسب ذلك قال الزين العراقي المراد من الاكمال ما انتقص من السنن والهيءة المشروعة وانه يحصل له ثواب في الفرض وان لم يفعله او ما انتقص من فروضها وشروطها او ما ترك من الفراءض راسا حم د ه ك عن تميم الداري رمز	1409	2625851582212933600	220	425.0	173	668	32.93413162231445	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1013	false	-7762431692561445637	131	166	637	805	1428	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قبلي قومه انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة--- النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه ق عن ابي هريرة	1013	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1410	true	-5851812287424709300	139	173	688	847	1500	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نب-----ي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة------- فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه ق عن ابي هريرة	1410	2625851582212933600	155	289.0	122	171	90.64327239990234	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1013	false	-7762431692561445637	86	133	409	648	1428	300	ق عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 8952 قال النبي 30 الا احدثكم بما يدخلكم الجنة ضرب بالسيف وطعام الضيف واهتمام بمواقيت الصلاة واسباغ الطهور في الليلة القرة واطعام الطعام علي حبه ابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه 8953 قال النبي 30 الا احدثكم	1013	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1411	true	-6153785660615369897	49	82	242	422	1532	300	ق عن ابي هريرة 2834 الا احد----------------------------ثكم بما يدخلكم الجنة ضرب بالسيف وطعام الضيف واهتمام بمواقيت الصلاة واسباغ الوضوء في الليلة القرة واطعام الطعام علي حبه ابن عساكر عن ابي هريرة------------------------------- الا احدثكم	1411	2625851582212933600	167	303.5	135	239	69.87447357177734	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1013	false	-7762431692561445637	198	296	955	1411	1428	300	اخبرك بافضل ما -تعوذ به المتعوذون---------------------------------------- قل اعوذ برب الفلق--------- وق-ل اعوذ برب الناس طب ----------------------------------عن عقبة بن عامر ---------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 8956 قال النبي 30 الا اخبرك باهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع منوع الا اخبرك باهل الجنة كل مسكين لو اقسم علي الله تعالي لابره طب عن ا بي الدرداء رضي الله عنه 8957 قال النبي 30 الا اخبرك بتفسير لا حول ولا قوة الا بالله لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله هاكذا اخبرني جبريل يا ابن ام عبد ابن النجار عن ابن مسعود رضي	1013	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1413	true	6137004859592935360	204	290	1047	1463	1509	300	اخبرك بافضل ما يتعوذ به المتعوذون اي ما اعتصم به المعتصمون من الشرور كلها قل اعوذ برب الفلق الي اخره وقيل اعوذ برب الناس كذلك وتقدم الكلام في بيان معناهما طب عن عقبة بن عامر ورواه النساءي بلفظه عن عابس الجهني قال في الفردوس يقال له صحبة 2840 الا اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك بتفسير لا حول ولا قوة الا بالله لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله ه-كذا اخبرني جبريل يا ابن ام عبد ابن النجار عن ابن مسعود الا	1413	2625851582212933600	250	313.5	195	616	40.584415435791016	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1013	false	-7762431692561445637	224	260	1075	1246	1428	300	الا اخبرك باهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع منوع الا اخبرك باهل الجنة كل مسكين لو اقسم علي الله تعالي لابره طب عن ا بي الدرداء رضي الله عنه 8957 قال النبي 30 الا اخبرك	1013	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1413	true	6137004859592935360	67	95	352	491	1509	300	الا اخبرك باهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع الا اخبرك باهل الجنة كل مسكين لو اقسم علي الله تعالي لابره طب عن ا-بي الد-------------------------------رداء الا اخبرك	1413	2625851582212933600	134	258.0	106	171	78.3625717163086	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7306	false	-2728033514208957437	260	299	1189	1374	1379	300	فقال لي ----------الا اخبرك بتفسير-ها قلت بلا -يا رسول الله قال لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علاي طاعة الله الا بعون الله وضرب منكبي وقال هاكذا اخبرني جبريل يا ابن ام عبد ابن النجار	7306	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1413	true	6137004859592935360	248	286	1271	1446	1509	300	يقال له صحبة 2840 الا اخبرك بتفسير لا حول ولا قوة الا بالله لا ----حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة عل-ي طاعة الله الا بعون الله ه-----------------كذا اخبرني جبريل يا ابن ام عبد ابن النجار	1413	2625851582212933600	146	238.5	113	197	74.1116714477539	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1013	false	-7762431692561445637	261	295	1253	1407	1428	300	لا حول ولا قوة الا بالله لا --------------------حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوة علي طاعة الله الا بعون الله ها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا اخبرني جبريل------------- يا ابن ام -------عب--------------د ابن النجار عن ابن مسعود	1013	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1414	true	1171097927857656389	4	109	30	553	1491	300	---------------الايضاح وكانه قال اخبرني فقال لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله الحول هنا الحركة يقال حال الشخص يحول اذا تحرك اي لا حركة تمنع عن معصية الله الا بعصمته او الحيلولة لا يحول بين العبد والمعصية الا عصمة الله اياه عنها وفيه ان العبد مجبول علي الضعف والميل الي المعاصي ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله ولهذا علمنا تعالي طلب الاستعانة في كل صلاة في ام الكتاب لان العبد لضعفه لا يقوي علي طاعة الا باعانته واصبر وما صبرك الا بالله النحل هكذا اخبرني جبريل بهذا التفسير يا ابن ام عبد هو عبد الله بن مسعود ابن النجار عن ابن مسعود	1414	2625851582212933600	125	193.5	99	538	23.234201431274414	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1015	false	2647015949556010064	90	167	466	800	1411	300	ولا يعطي- حم ت ن حب عن ابن -عباس رضي ال-------له عنهما 8969 قال ال-نبي ---------------------30 الا اخبركم بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او علي قدميه حتي ياتيه الموت وان من شر الناس رجلا فاجرا جريءا يقرا كتاب الله لا يرعوي الي شء منه حم ن ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 8970 قال النبي 30 الا اخبركم بخير	1015	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1415	true	-3963352338711558135	83	157	385	717	1433	300	ولا ترهيب حم ت ه--ب عن ابي هريرة رمز المصنف بالصحة علي احمد قال الذهبي في المهذب سنده جيد 2843 الا اخبركم بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او علي قدميه حتي ياتيه الموت وان من شر الناس رجلا فاجرا جريءا يقرا كتاب الله لا يرعوي الي شء منه حم ن ك عن ابي -------------------------------سعيد الا اخبركم بخير	1415	2625851582212933600	272	471.5	204	365	74.52054595947266	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1016	false	5827497062738151844	229	264	1058	1226	1374	300	الا اخبركم عن الاجود الله الاج-------ود وانا اجود ولد ادم واجودهم من بعدي رجل علم علما فانتشر علمه يبعث يوم القيامة امة وحده- ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتي يقتل ع عن انس رضي	1016	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1416	true	-7826624643784486712	156	192	802	976	1504	300	الا اخبركم عن الاجود الله الاجود الاجود وانا اجود ولد ادم واجودهم من بعدي رجل علم علما فن--شر علمه يبعث يوم القيامة امة واحدة ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتي يقتل ع عن انس الا	1416	2625851582212933600	159	303.5	124	176	90.34091186523438	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1016	false	5827497062738151844	20	76	85	373	1374	300	الا اخبركم بسورة ملء غظمتها ما بين السماء والارض ولكاتبها من الاجر مثل ذالك ومن قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا الخمس الاواخر منها عند نومه بعثه الله اي الليل شاء سورة اصحاب الكهف ابن مردويه عن عاءشة رضي الله عنها 8974 قال النبي 30 الا اخبركم	1016	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1417	true	-7549427712606157098	217	266	1083	1338	1535	300	الا اخبركم بسورة ملا عظمتها ما بين السماء والارض ولكاتبها من الاجر مثل ذ-لك ومن قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا الخمس الاواخر منها عند نومه بعثه الله اي الليل شاء سورة اصحاب الكهف ابن مردويه عن عاءشة-------------------------------- الا اخبركم	1417	2625851582212933600	253	487.0	204	288	87.84722137451172	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1016	false	5827497062738151844	25	63	113	310	1374	300	ما بين السماء والارض ولكاتبها من الاجر مثل ذالك ومن--------- قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري--------------- وزيادة ثلاثة ايام ومن------------------------------------------------------- قرا الخمس الاواخر منها عند نومه------------------------------------------------------------------------------- بعثه الله --------------------اي الليل شاء--------------- سورة اصحاب الكهف	1016	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1418	true	1891196258739071345	5	78	21	402	1501	300	ما بين السماء والارض م---------ن الاجر ولحافظيها بالاولي ومن قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري قيل من الصغاءر وزيادة ثلاثة ايام فتكون عشرة ايام كانه ملاحظة انه من عمل يوم بعشر امثاله ومن قرا الخمس الاواخر منها عند نومه اي عند ارادته وهي من قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات الكهف الي اخرها بعثه الله اي ايقظه الله واهبه اي الليل شاء اي ساعة ارادها سورة اصحاب الكهف	1418	2625851582212933600	172	281.0	137	390	44.10256576538086	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1015	false	2647015949556010064	255	277	1176	1295	1411	300	الا اخبركم برجالكم من اهل الجنة النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور اخاه في	1015	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1419	true	2874781237515527877	278	300	1446	1564	1564	300	الا اخبركم برجالكم من اهل الجنة النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور اخاه في-	1419	2625851582212933600	118	231.0	97	119	99.15966033935547	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1034	false	4713305567153962442	161	183	779	898	1471	300	الا اخبركم برجالكم من اهل الجنة النبي في الجنة----------------- والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور اخاه في	1034	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1419	true	2874781237515527877	278	300	1446	1564	1564	300	الا اخبركم برجالكم من اهل الجنة النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة----------------- والمولود في الجنة والرجل يزور اخاه في-	1419	2625851582212933600	101	191.0	83	136	74.26470947265625	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1014	false	162452037613102028	103	142	454	668	1438	300	الا اخبركم -افضل الملاءكة جبريل وافضل النبيين ادم وافضل الايام يوم الجمعة وافضل ال-شهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 8961 قال النبي 30 الا اخبركم بافضل	1014	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1420	true	-4687288975849785270	218	250	1076	1259	1524	300	الا اخبركم بافضل الملاءكة جبريل وافضل النبيين ادم وافضل الايام يوم الجمعة وافضل المشهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران طب عن ابن عباس--------------------------------- الا اخبركم بافضل	1420	2625851582212933600	181	340.0	149	216	83.79629516601562	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1017	false	1953076745551825951	137	170	621	770	1384	300	الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 8985------------- قال النبي 30 -	1017	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1422	true	4073197111434520318	19	55	103	266	1437	300	الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم ك عن ابي هريرة الا ادلك علي كلمة من تحت العرش قال الطيبي ان	1422	2625851582212933600	131	240.0	100	163	80.36809539794922	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1019	false	-4331069430216415926	62	121	313	594	1458	300	الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال د عن ابي سعيد رضي الله عنه 8999 قال النبي 30 الا اعلمك كلمات اذا قلتهن غفر الله	1019	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1426	true	1270912906895197272	216	269	1068	1321	1491	300	الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال د عن ابي سعيد صح---------------------------- الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله	1426	2625851582212933600	243	464.0	191	281	86.47686767578125	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1020	false	-6548097579228426115	33	71	160	334	1518	300	الا اعلمك كلمات لو كان عليك مثل جبل صبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك حم ت ك عن علي رضي الله عنه 9004 قال النبي 30 الا اعلمك كلمات	1020	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1426	true	1270912906895197272	2	34	10	156	1491	300	الا اعلمك كلمات لو كان عليك مثل جبل صبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك حم ت ك عن علي صح---------------------------- الا اعلمك كلمات	1426	2625851582212933600	144	277.5	112	174	82.75862121582031	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5232	false	3628529897092406071	114	141	547	685	1431	300	الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله لو كان عليك مثل جبل صبير دنانير لاداها الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك حم	5232	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1426	true	1270912906895197272	2	26	10	126	1491	300	الا اعلمك كلمات------------------ لو كان عليك مثل جبل صبير د---ينا اداه ا-لله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك حم	1426	2625851582212933600	111	200.5	89	138	80.43478393554688	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6049	false	-8631040420862417824	245	272	1175	1313	1443	300	الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله لو كان عليك مثل جبل صبير دنانير لاداها الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك حم	6049	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1426	true	1270912906895197272	2	26	10	126	1491	300	الا اعلمك كلمات------------------ لو كان عليك مثل جبل صبير د---ينا اداه ا-لله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك حم	1426	2625851582212933600	111	200.5	89	138	80.43478393554688	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1019	false	-4331069430216415926	114	190	559	921	1458	300	الا اعلمك كلمات اذا قلتهن غفر الله لك وان كنت مغفورا لك قل لا الاه الا الله العلي العظيم لا الاه الا الله الحكيم الكريم لا الاه الا الله سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين ت عن علي رضي الله عنه ورواه خط بلفظ اذا انت قلتهن وعليك مثل عدد الذر خطايا غفر الله لك 9000 قال النبي 30 الا اعلمك------- كلمات تقولها اذا اويت الي فراشك فان م---ت من	1019	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1427	true	3891625860650689257	207	279	1056	1394	1489	300	الا اعلمك كلمات اذا قلتهن غفر الله لك وان كنت مغفورا لك قل لا ال-ه الا الله العلي العظيم لا ال-ه الا الله الحليم الكريم لا ال-ه الا الله سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين ت عن علي------------- ورواه خط بلفظ اذا انت قلتهن وعليك مثل عدد الذر خطايا غفر الله لك------------------ الا اعلمك يا علي كلمات اذا قلتهن غفر الله لك ذنوبك وان كنت من	1427	2625851582212933600	296	538.5	233	372	79.56989288330078	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1019	false	-4331069430216415926	25	70	110	354	1458	300	الا اعلمك خصلات ينفعك الله تعالي -------------بهن عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده الحكيم عن ابن عباس رضي الله عنهما 8998 قال النبي 30 الا اعلمك -كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي	1019	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1428	true	4366642279136377267	160	199	842	1058	1592	300	الا اعلمك خصلات ينفعك الله تعالي بهن اذا عملت بهن عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده الحكيم عن ابن عباس--------------------------------- الا اعلمك خصلا---------ت ينفعك الله تعالي	1428	2625851582212933600	195	354.0	160	258	75.5813980102539	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1564	false	-7805324506486139755	128	152	602	739	1458	300	عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده الحكيم عن ابن عباس رضي	1564	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1428	true	4366642279136377267	170	194	892	1029	1592	300	عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده الحكيم عن ابن عباس الا	1428	2625851582212933600	134	265.0	110	137	97.81021881103516	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1020	false	-6548097579228426115	68	128	318	609	1518	300	الا اعلمك كلمات من يرد الله به خيرا يعلمهن اياه ثم لا ينسيه ابدا قل اللهم اني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ الي الخير بناصيتي واجعل الاسلام منتهي رضاءي اللهم اني ضعيف فقوني واني ذليل فاعزني واني فقير فارزقني طب عن ابن عمرو ع ك عن بريدة رضي الله عنها 9005 قال النبي 30 الا اعلمك كلمات ين-فعك الله	1020	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1429	true	6894896138616734546	134	189	689	950	1517	300	الا اعلمك كلمات من يرد الله به خيرا يلهم-ن اياه ثم لا ينسيه ابدا قل اللهم اني ضعيف فقد في رضاك ضعفي وخذ الي الخير بناصيتي واجعل الاسلام منتهي رضا-ي اللهم اني ضعيف فقوني واني ذليل فاعزني واني فقير فارزقني طب عن ابن عمرو ع ك عن بريدة صح----------------------------- الا اعلمك كلمات من يرد الله	1429	2625851582212933600	251	466.0	197	292	85.95890045166016	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1020	false	-6548097579228426115	108	297	522	1504	1518	300	طب عن ابن عمرو ع ك عن بريدة رضي الله عنها 9005-------------- قال النبي 30 ا----------------------------------------------------------------------------لا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته صل- ليلة الجمعة اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وياس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وب-الم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالي واثن عليه وصل علي النبيين واستغفر للمءمنين ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به كر---بي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذالك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذالك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله------ وما اخطا مءمنا قط ن ك طب----- عن ابن عباس رضي الله عنهما واورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب	1020	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1430	true	-2765768985492675289	80	288	434	1501	1560	300	طب عن ابن عمرو ع ك عن بريدة رمز المصنف لصحته علي الحاكم ولكن قال الهيثمي فيه ابو داود الاعمي وهو متروك وفي محل اخر واه ضعيف انتهي وقال غيره كذاب 2868 الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته صلي ليلة الجمعة اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وي-س وفي الثانية بفاتحة الكتاب و حم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وب الم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالي واثن عليه وصل علي النبيين واستغفر للمءمنين ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذ-لك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذ-لك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله تعالي وما اخطا مءمنا قط-- ت طب صح ك عن ابن عباس--------------- واورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب	1430	2625851582212933600	935	1766.5	754	1088	85.9375	171	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3896	false	-8485770995722054042	178	291	848	1503	1560	300	اربع ركعات تقرا في الركعة الاولاي بفاتحة الكتاب وسورة ياس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحام الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة و---------الم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء علاي الله تعالاي--------- وصل علي واحسن وعلاي ساءر النبيين واستغفر الله للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذالك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا-ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علاي النحو الذي يرضيك عني	3896	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1430	true	-2765768985492675289	124	224	646	1196	1560	300	اربع ركعات تقرا في الركعة الاول-ي بفاتحة الكتاب وي------س وفي -------الثانية بفاتحة الكتاب و حم الدخان وفي -------الثالثة بفاتحة الكتاب وب الم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد ا-----------------------لله تعالي واثن عليه وصل علي----------------- النبيين واستغفر----- للمءمني----------------------------------------ن ثم قل ال------------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي- النحو الذي يرضيك عني	1430	2625851582212933600	518	920.0	425	677	76.51403045654297	80	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3897	false	-1671651983567977780	0	89	0	414	1489	300	لا ترام واسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك -----------------------------------------------------------------------------------ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تعمل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علاي الحق- غيرك ولا يءتي--ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذالك ثلاث جمع او خمسا او سبعا------ باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط ت حسن غريب طب وابن السني في عمل يوم وليلة ك وتعقب عن ابن عباس واورده ابن الجوزي في الموضوعات	3897	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1430	true	-2765768985492675289	199	286	1073	1493	1560	300	لا ترام اس-الك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالك ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به عن قلبي و---تشرح به صدري وتس-تعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني عل-ي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا---------------------------------------------------فعل ذ-لك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله تعالي و-----------ما اخطا مءمنا قط ت طب صح ك---------------------------------------- عن ابن عباس واورده ابن الجوزي في الموضوعات	1430	2625851582212933600	274	410.5	212	537	51.024208068847656	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5292	false	5773149236125392250	0	207	0	1101	1566	300	بفاتحة الكتاب وسورة ياس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب و--الم تنزيل والسجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء علاي الله تعالاي--------- وصل علي واحسن وعلاي ساءر النبيين واستغفر الله للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذالك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علاي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام واسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تعمل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علاي الحق- غيرك ولا يءتي--ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذالك ثلاث جمع او خمسا او سبعا------ باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط ت حسن غريب طب وابن السني في عمل يوم وليلة ك وتعقب عن ابن عباس واورده ابن الجوزي في الموضوعات	5292	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1430	true	-2765768985492675289	130	286	679	1493	1560	300	بفاتحة الكتاب وي------س وفي -------الثانية بفاتحة الكتاب و حم الدخان وفي -------الثالثة بفاتحة الكتاب وب الم تنزيل -السجدة وفي------- الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحم-----------------------د الله تعالي واثن عليه وصل علي----------------- النبيين واستغفر----- للمءمني----------------------------------------ن ثم قل ال------------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي- النحو الذي يرضيك عني------------------------------------------------------------------ واسالك ----------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به عن قلبي و---تشرح به صدري وتس-تعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني عل-ي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا---------------------------------------------------فعل ذ-لك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله تعالي و-----------ما اخطا مءمنا قط ت طب صح ك---------------------------------------- عن ابن عباس واورده ابن الجوزي في الموضوعات	1430	2625851582212933600	730	1180.0	588	1156	63.14878845214844	114	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1020	false	-6548097579228426115	137	193	654	979	1518	300	تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وياس وفي --------------------------------------------------------------------------------الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي -------------------الثالثة بفاتحة الكتاب وب-الم تنزيل الس---------------جد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل--------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------------------------------------- فاحمد الله تعالي واثن عليه------------------------------------------------------- وصل علي النبيين----------------------------------------- واستغفر للمءمنين---------- ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابدا ما ابقيتني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني	1020	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1431	true	4363126240336702792	116	299	577	1567	1569	300	تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب اي متوسلا ولذا عداه بالحرف ويس بعد الفاتحة كما هو الاصل وان كان الواو لا تفيد ترتيبا وفي الثانية بفاتحة الكتاب --حم الدخان كما قرات في الاولي وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وب الم تنزيل السجدة اي سورة السجدة وهي سورة الجرر وفيه دلالة علي انه يجوز تقديم المءخر من السور وتاخير المقدم في الركعات وانه ليس ببدعة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي التي من المفصل لاخراج تبارك الفرقان فاذا فرغت من التشهد لم يامره به لانه قد علم ان من تمام الصلاة به فاحمد الله------ واثن عليه بما يستحق من المحامد والثناء ظاهره انه ياتي قبل السلام وصل علي النبيين اجمعين وفيه شرعية الصلاة عليهم في الصلاة واستغفر للمءمنين والمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي الباء سببية اي ارحمني بسبب ترك المعاصي والاضافة الي الفاعل او بتركك عقابي بالمعاصي التي اتيت بها او للمصاحبة اي رحمة تصاحب تركي بعصمتك لي عنها او تركك عقابي بعفوك ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءي في دار الدنيا وهذا التقييد يناسب الاول من المصاحبة ويحتمل ما ابقيتني في دار الدنيا والاخرة وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني	1431	2625851582212933600	307	433.5	254	998	30.76152229309082	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3896	false	-8485770995722054042	133	247	627	1266	1560	300	اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخ-ر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه------ سوف استغفر لكم ربي----- يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل اربع ركعات------------------------------------------ تقرا في الركعة الاولاي بفاتحة الكتاب وسورة ياس وفي الركعة --------------------------------------------------------------------الثانية بفاتحة الكتاب وحام الدخان --------وفي الركعة ----الثالثة بفاتحة و---------الم تنزيل الس---------------جد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل--------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------------------------------------- فاحمد الله واحسن --------------------------الثناء علاي الله تعالاي--------- وصل علي واحسن وعلاي ساءر النبيين----------------------------------------- واستغفر الله للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذالك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني	3896	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1431	true	4363126240336702792	61	244	298	1273	1569	300	اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم--- ثلث الليل الاخير فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب عليه السلام سوف استغفر لكم ربي يوسف يقول حين تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها---- اربع ركعات ظاهره متصلات لا فصل بينها بقعود ولا تسليم تقرا في الركعة الاول-ي بفاتحة الكتاب اي متوسلا ولذا عداه بالحرف ويس بعد الفاتحة كما هو الاصل وان كان الواو لا تفيد ترتيبا وفي الثانية بفاتحة الكتاب ح--م الدخان كما قرات في الاولي وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وب الم تنزيل السجدة اي سورة السجدة وهي سورة الجرر وفيه دلالة علي انه يجوز تقديم المءخر من السور وتاخير المقدم في الركعات وانه ليس ببدعة وفي------- الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي التي من المفصل لاخراج تبارك الفرقان فاذا فرغت من التشهد لم يامره به لانه قد علم ان من تمام الصلاة به فاحمد الله واثن عليه بما يستحق من المحامد والثناء ظاهره انه ياتي قبل السلام وصل علي----------------- النبيين اجمعين وفيه شرعية الصلاة عليهم في الصلاة واستغفر----- للمءمنين والمءمنات------------------------------ ثم قل ------------اللهم ارحمني بترك المعاصي البا--ء سببية اي ارحمني	1431	2625851582212933600	495	702.5	402	1058	46.7863883972168	74	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5291	false	7977775924613162659	249	299	1205	1452	1459	300	اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخ-ر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه------ سوف استغفر لكم ربي----- يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل اربع ركعات------------------------------------------ تقرا في الركعة	5291	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1431	true	4363126240336702792	61	119	298	592	1569	300	اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم--- ثلث الليل الاخير فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب عليه السلام سوف استغفر لكم ربي يوسف يقول حين تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها---- اربع ركعات ظاهره متصلات لا فصل بينها بقعود ولا تسليم تقرا في الركعة	1431	2625851582212933600	233	418.0	185	301	77.40863800048828	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1020	false	-6548097579228426115	225	258	1152	1326	1518	300	وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني-------------------------------------------------------- واسالك ان تنور بالكتاب بصري------------------------------ وتطلق به لساني---------------------------- وتفرج به كربي--------------------------- وتشرح به صدري------------------ وتستعمل به بدني وتقويني علي ذالك---------------------------------- وتعينني عليه فانه لا يعينني	1020	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1432	true	434887641660055971	227	294	1154	1517	1548	300	وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني من تدبر معانيه وتحسين الصوت بتلاوته والتباكي عند قراءته واسالك ان تنور بالكتاب بصري اي تزيدني فيه نورا بسبب كتابك وتطلق به لساني عند تلاوته فلا اتلعثم عندها وتفرج به كربي كل همومه وغمومه بسبب كتابك وتشرح به صدري توسعه بسبب تلاوته وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك اي ما ذكر من السبع الخلال المطلوبة وتعينني عليه ----بما يرزقني	1432	2625851582212933600	162	241.5	130	367	44.14168930053711	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1020	false	-6548097579228426115	193	225	979	1152	1518	300	وارزقني حسن النظر فيما يرضيك ع----------ني ---------------------------اللهم بديع السماوات والارض---------- ذا الجلال والاكرام------------------------------------------------------------------------ والعزة التي لا ترام-------------------------------------------------------------------------- اسالك يا الله يا رحمان------------------------------------------------------------------- بجلال------------------ك ونور وجهك ان تلزم--------- قلبي حفظ كتابك كما علمتني	1020	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1432	true	434887641660055971	7	92	39	499	1548	300	وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اي احساني النظر في الاتيان بما يرضيك اللهم بديع السماوات والارض اي مبدعها ذا الجلال والاكرام اي العظمة والاكرام لعباده باحسانه او المستحق لان يكرم لا بعلمه وكمالاته والعزة التي لا ترام اي لا يرومها احد اذ هي عزة ذاتية ورفعة تقاصرت عنها الهمم ادراكا كيف منالا اسالك يا الله يا رحمن بعد ثناءه عليه واظهار افتقاره وسءاله مطلوبه متوسلا اليه بصفات جلاله بجلالك اي متوسلا به اليك ونور وجهك ان تلزم من الزمه قلبي حفظ كتابك كما علمتني	1432	2625851582212933600	171	260.5	139	460	37.173912048339844	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1020	false	-6548097579228426115	255	297	1311	1504	1518	300	فانه لا يعينني علي الخير------------ غيرك ولا يوفق له الا انت----------------------------------------- فافعل ذالك ثلاث جمع او خمسا--------------------- او سبع----------------------ا تحفظه باذن الله------ وما اخطا---------- مءمنا قط ن ك طب------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما واورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب	1020	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1433	true	-2236490470533022951	0	66	0	320	1442	300	فانه لا يعينني علي الخير اي علي كسبه غيرك ولا يوفق له الا انت فلذا افردتك بالسءال واستجديتك هذه الخلال فافعل ذ-لك ثلاث جمع او خمسا ان لم تنفع في الثلاث او سبعا فانه يحصل النفع مطلقا تحفظه باذن الله تعالي وما اخطا اي ما ذكر مءمنا قط ت طب ك رمز المصنف علي الطبراني بالصحة عن ابن عباس--------------- واورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب	1433	2625851582212933600	172	252.5	134	336	51.19047546386719	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1021	false	-4293480411843440439	64	121	298	565	1404	300	الا انبءك بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك بشر من هاذا من يبغض- الناس فيبغضونه الا انبءك بشر من هاذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءك بشر من هاذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءك بشر من هاذا من اكل الدنيا بالدين ابن عساكر عن معاذ رضي	1021	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1433	true	-2236490470533022951	86	143	424	688	1442	300	الا انبءك بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك بشر من ه-ذا من يبغضر الناس ويبغضونه الا انبءك بشر من ه-ذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءك بشر من هذا- من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءك بشر من ه-ذا من اكل الدنيا بالدين ابن عساكر عن معاذ الا	1433	2625851582212933600	257	489.0	200	268	95.89552307128906	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1021	false	-4293480411843440439	151	216	709	1038	1404	300	الا انبءكم بخياركم خياركم الذين اذا رءوا ذكر الله حم ه عن اسماء بنت يزيد رضي------------------------------------------------ الله عنها 9011------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------قال النبي--- 30 الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم ذكر الله ت ه--- ك عن ابي الدرداء رضي الله عنه 9012 قال النبي 30 الا انبءكم	1021	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1434	true	-8496906557556979135	92	202	465	1050	1579	300	الا انبءكم بخياركم خياركم الذين اذا رءوا ذكر الله حم ه عن اسماء بنت يزيد الا انبءكم بخياركم ايها المءمنون الذين اذا رءوا ذكر الله لما فيهم من سيما التقوي وظهور الخشية لله من حسن الهيءة والسكينة ولكونه مذكرا بالله بنطقه وهيءته وحركته وسكونه وتقدم معناه مرارا حم ه عن اسماء بنت يزيد انصارية صحابية جليلة قال الهيثمي فيه شهر بن حوشب وثقة غير واحد وضعف وبقية رجال احد اسانيده رجال الصحيح 2871 الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم ذكر الله ت ه صح ك عن ابي الد-------------------------------رداء الا انبءكم	1434	2625851582212933600	276	477.5	220	616	44.80519485473633	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1026	false	3127876770729567294	84	166	381	758	1399	300	الا يا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا يا رب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة الا يا رب مكرم لنفسه---------- وهو لها مهين الا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم الا يا رب متخوض ومتنعم فيما افاء الله علي رسوله ما له عند الله من خلاق الا وان عمل الجنة حزن بربوة الا وان عمل النار سهل بشهوة الا يا رب شهوة ساعة اورثت حزنا طويلا ابن سعد هب عن ابي البحير	1026	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1435	true	-7411194576926978523	126	209	638	1023	1487	300	الا يا رب نفس طاعمة ناعمة والد--نيا جاءعة عارية يوم القيامة الا يا رب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة الا يا رب مكرم لنفسه في الدنيا وهو لها مهين الا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم الا يا رب متخوض ومتنعم فيما افاء الله علي رسوله ما له عند الله من خلاق الا وان عمل الجنة حزن بربوة الا وان عمل النار سهل بسهوة الا يا رب شهوة ساعة اورثت حزنا طويلا ابن سعد هب عن ابي البجير	1435	2625851582212933600	369	726.0	288	387	95.34883880615234	78	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1026	false	3127876770729567294	116	140	535	640	1399	300	الا يا رب مهين لنفسه------------------------------------- وهو لها مكرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا يا رب متخوض ومتنعم فيما افاء الله علي رسول---------------------------------------ه ما له عند الله من خلاق	1026	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1436	true	7814312870802692405	25	110	129	550	1569	300	الا يا رب مهين لنفسه بكسرها من الترفع وهضمها عن طلب العلو وهو لها مكرم عند خالقها وبارءها في دار الدنيا والاخرة فمن اهانها في الدنيا عزت في الاخرة واياه اراد من قال صبرت علي بعض الاذي خوف كله ودافعت عن نفسي بنفسي فعزت وجرعها المكروه حتي تجرعت ولو حملته حمله لاشمازت فيارب عز ساق للنفس ذلة ويارب نفس بالتذلل عزت الا يا رب متخوض ومتنعم فيما افاد الله علي رسوله اي في مال الله الذي عينه لاعيان مصارفه ما له عند الله من خلاق	1436	2625851582212933600	104	174.0	80	421	24.703088760375977	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1061	false	320842878453674466	57	82	262	379	1473	300	اياك ونار المءمن لا تحرقك وان عثر كل يوم سبع مرات فان يمينه بيد الله اذا شاء ان ينعشه انعشه الحكيم عن الفاز بن ربيعة	1061	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1439	true	3049145062334396251	96	121	485	602	1513	300	اياك ونار المءمن لا تحرقك وان عثر كل يوم سبع مرات فان يمينه بيد الله اذا شاء ان ينعشه انعشه الحكيم عن الغار بن ربيعة	1439	2625851582212933600	115	228.0	90	117	98.29059600830078	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1061	false	320842878453674466	231	269	1116	1314	1473	300	اياكم والجلوس علي الطرقات فبان ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر حم ق د عن ابي سعيد رضي الله عنه 9297 قال النبي 30 اياكم والجلوس في	1061	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1441	true	602701360674990887	110	142	611	780	1588	300	اياكم والجلوس علي الطرقات ف-ان ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر حم ق د عن ابي سعيد صح---------------------------- اياكم والجلوس في	1441	2625851582212933600	167	315.0	135	198	84.34343719482422	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1062	false	-3262383159273310823	189	229	937	1137	1478	300	اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك مالك حم ق د ت عن ابي هريرة	1062	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1441	true	602701360674990887	250	290	1340	1540	1588	300	اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك مالك حم ق د ت عن ابي هريرة	1441	2625851582212933600	200	400.0	160	200	100.0	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1084	false	1043063567597967984	130	179	651	893	1484	300	اياكم والجلوس علي الطرقات فان ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر حم و عبد بن حميد حم م د حب عن ابي سعيد رضي الله عنه 9505 قال النبي 30 اياكم والدخول علي	1084	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1441	true	602701360674990887	110	142	611	780	1588	300	اياكم والجلوس علي الطرقات فان ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها------------------------ غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنك-----------------ر حم ق د ---عن ابي سعيد صح---------------------------- اياكم والجلوس في -	1441	2625851582212933600	159	282.0	128	242	65.70247650146484	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1063	false	3347951057020409592	204	227	973	1089	1438	300	النبي 30--- اياكم والوصال انكم لستم في ذالك مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقون ق عن ابي هريرة	1063	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1443	true	-6188916071446128050	254	277	1356	1473	1587	300	الصحيح 2888 اياكم والوصال انكم لستم في ذ-لك مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فاكفلوا من العمل ما تطيقون ق عن ابي هريرة	1443	2625851582212933600	107	191.0	85	119	89.91596984863281	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1062	false	-3262383159273310823	116	147	556	723	1478	300	اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا د ك عن ابن عمرو رضي الله عنه 9305 قال النبي 30 اياكم والطعام -----	1062	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1445	true	7404419516570932614	214	241	1091	1235	1529	300	اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا د ك عن ابن عمرو صح---------------------------- اياكم والشح اي عدم	1445	2625851582212933600	132	247.0	108	172	76.74418640136719	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1061	false	320842878453674466	117	152	548	723	1473	300	الله عنه 9292 قال النبي 30 اي--اكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 9293 قال النبي 30 اياكم	1061	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1448	true	-7663858626992395	184	212	934	1078	1537	300	الله عليه وسلم عن النعي 2896 اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم ت عن ابن عمر اياكم ---------------------------------	1448	2625851582212933600	119	224.5	95	177	67.23163604736328	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1063	false	3347951057020409592	234	300	1120	1438	1438	300	اياكم والهوي فان الهوي يصم ويعمي السجزي في الابانة عن ابن عباس رضي الله عنهما 9320 قا-----------------ل الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي 30 اياكم ودعوة المظلوم وان كانت من كافر فانه ليس لها حجاب دون الله عز وجل سمويه عن انس رضي الله عنه 9321 قال النبي 30 اياكم وسوء ذات البين فانها الحالقة ت -عن ابي هريرة رضي الله عنه 9322 قال النبي 30 اياكم وكثرة الحديث عني فمن-	1063	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1449	true	-4909429311838838877	98	207	505	1077	1498	300	اياكم والهوي فان الهوي يصم ويعمي السجزي في الابانة عن ابن عباس اياكم والهوي------- قال القاضي الهوي ميل النفس الي ما تشتهيه والمراد هنا الاسترسال في الشهوات ومطاوعة النفس في كل ما ترومه وسمي بذلك لانه يهوي بصاحبه في الدنيا الي الداهية وفي الاخرة الي الهاوية فان الهوي يصم صاحبه فلا يسمع عذل عاذل ولا فضح فاضح ويعمي فلا يري قبح مساوء ما استرسلت نفسه وهواه والمراد انه يكون كالسالب لحاستي السمع والبصر لان من لم يزجره سمعه وبصره عن قبيح ما ياتيه فك--------------------------------------------انه ل--------------------------ا سمع له ولا بصر وما عبدت الاوثان وسفكت الدماء الا باتباع الاهوية السجزي في الابانة عن ابن عباس 2899 ايا---------------------------كم وكثرة الحديث عني فمن	1449	2625851582212933600	117	-48.5	93	676	17.30769157409668	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1064	false	222486558796521309	81	132	361	612	1449	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا -بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي جمعوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه حم طب--- هب و الضياء عن سهل بن سعد رضي الله عنه 9326 قال النبي 30 اياكم ومحقرات الذنوب	1064	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1450	true	2837951288087703767	174	218	847	1070	1494	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا ببطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه حم طب صح هب و-الضياء عن سهل بن سعد------------------------------- اياكم ومحقرات الذنوب	1450	2625851582212933600	217	404.0	174	255	85.09803771972656	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1064	false	222486558796521309	113	177	528	842	1449	300	حم طب هب و الضياء عن سهل بن -------------------------------------------------------------------------------سعد رضي الله-- عنه 9326 قال النبي 30 اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل حتي يهلكنه كرجل كان بارض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا من ذالك سوارا واججوا نارا فانضجوا ما فيها حم طب-- عن ابن مسعود رضي الله عنه 9327 قال النبي 30 اياكم ومشارة الناس --	1064	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1451	true	-7260574614047158142	201	271	1097	1463	1617	300	حم طب هب و-الضياء عن سهل بن سعد رمز المصنف علي الطبراني بالصحة وقال الهيثمي كالمنذري رجال احمد رجال الصحيح غير عبد الوهاب بن الحكم وهو ثقة 2902 اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل حتي يهلكنه كرجل كان بارض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا من ذ-لك سوادا واججوا نارا فانضجوا ما فيها حم طب ح عن ابن م-------------------------------سعود اياكم ومحقرات الذنوب	1451	2625851582212933600	241	426.0	189	399	60.4010009765625	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1063	false	3347951057020409592	0	21	0	97	1438	300	لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة وابو الشيخ في التوبيخ عن جابر وابي سعيد	1063	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1452	true	344731694822744675	223	244	1139	1236	1505	300	لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة وابو الشيخ في التوبيخ عن جابر وابي سعيد	1452	2625851582212933600	97	194.0	76	97	100.0	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1064	false	222486558796521309	194	216	918	1037	1449	300	اياكم ونعيق الشيطان فانه مهما يكن من العين والقلب فمن الرحمة وما يكون من اللسان واليد فمن الشيطان الطيالسي عن ابن عباس	1064	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1454	true	4787005562824121408	6	28	35	154	1551	300	اياكم ونعيق الشيطان فانه مهما يكن من العين والقلب فمن الرحمة وما يكون من اللسان واليد فمن الشيطان الطيالسي عن ابن عباس	1454	2625851582212933600	119	238.0	97	119	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1063	false	3347951057020409592	93	143	433	679	1438	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم واياكم والحرص فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة واياكم والحسد فان ابني ادم انما قتل احدهما صاحبه حسدا فهو اصل كل خطيءة ابن عساكر عن ابن مسعود رضي الله عنه 9315 قال النبي 30 اياكم والكبر	1063	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1455	true	4303764907970609741	225	268	1159	1374	1546	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم واياكم والحرص فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة واياكم والحسد فان ابني ادم انما قتل احدهما صاحبه حسدا فهو اصل كل خطيءة ابن عساكر عن ابن مسعود------------------------------- اياكم والكبر	1455	2625851582212933600	215	418.0	172	246	87.39837646484375	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7376	false	121276220357844623	155	200	762	984	1464	300	اياكم والكبر فان ابليس انما منعه الكبر ان يسجد لادم وفي لفظ حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم واياكم والحرص فان ادم انما حمله الحرص علي ان ياكل من الشجرة واياكم والحسد فان ابني ادم انما قتل احدهما صاحبه حسدا فهو اول كل خطيءة	7376	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1455	true	4303764907970609741	225	261	1159	1338	1546	300	اياكم والكبر فان ا-------------------------------------بليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم واياكم والحرص فان ادم حمل-----ه الحرص علي ان -اكل من الشجرة واياكم والحسد فان ابني ادم انما قتل احدهما صاحبه حسدا فهو اصل كل خطيءة	1455	2625851582212933600	172	334.0	136	222	77.47747802734375	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1063	false	3347951057020409592	95	125	446	595	1438	300	فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد -------------------------------------------------------------------------------------------------------لا--دم واياكم والحرص ف------------------------------------------------ان ادم حمله الحرص علي ان اكل من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شجرة واياكم والحسد فان ابني ادم------------- انما قتل احدهما صاحبه حسدا	1063	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1456	true	2873684829044311691	2	88	9	446	1505	300	فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم اعتقادا منه علي انه اولي بالتعظيم ولذلك قال خلقتني من نار وخلقته من طين الاعراف وقال انا خير منه الاعراف واياكم والحرص هو كما قاله الماوردي شدة الكد والاسراف في الطلب فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة التي نهاه الله عنها فهو حرص علي الملك الذي وعده به ابليس وقاسمه انه له بناصح فاخرج من الجنة وعصي ربه وغوي وكله بسبب الحرص واياكم والحسد فان ابني ادم هابيل وقابيل انما قتل احدهما صاحبه حسدا	1456	2625851582212933600	143	254.5	113	437	32.723114013671875	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3311	false	8014439538916926428	124	177	650	909	1544	300	اياكم والطمع فانه هو الفق-------ر واياكم وما يعتذر منه طس عن جابر رضي الله عنه 1393 قال النبي صلي الله عليه وسلم اياكم والفرج يعني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة طك عن ابن عباس رضي الله عنهما 1394 قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اياكم والكبر فان الكبر يكون في الرجل وان عليه العباءة طس عن	3311	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1456	true	2873684829044311691	176	277	883	1389	1505	300	اياكم والطمع فانه هو الفقر الحاضر واياكم وما يعتذر منه طس عن جابر صح-------------------------------------------- اياكم والطمع وحقيقته ابتعاث هو النفس الي ما في ايدي الناس فانه الفقر الحاضر الذي يتعجله صاحبه ويستحضره قبل ان يقع فيه فلا يزال ملتهب الفءاد الي ما في ايدي العباد ويقال اكثر مصارع العقول تحت بروق الاطماع واياكم وما يعتذر منه وهو كل ما يقبح عند الله وعند الناس كما تقدم قريبا طس عن جابر رمز المصنف لصحته------- قال الهيثمي فيه محمد بن حميد مجمع علي ضعفه فيه نظر وقال ابو زرعة يكذب 2913 اياكم والكبر فان الكبر يكون في الرجل وان عليه العباءة طس عن	1456	2625851582212933600	156	225.0	120	557	28.00718116760254	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7376	false	121276220357844623	157	196	775	967	1464	300	فان ابليس انما منعه الكبر ان يسجد لادم وفي لفظ حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم واياكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------والحرص ف------------------------------------------------ان ادم انما حمله الحرص علي ان ياكل من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شجرة واياكم والحسد فان ابني ادم ا-------------نما قتل احدهما صاحبه حسدا	7376	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1456	true	2873684829044311691	2	88	9	446	1505	300	فان ابليس حمله ال-------------------------------------كبر علي ان لا يسجد لادم اعتقادا منه علي انه اولي بالتعظيم ولذلك قال خلقتني من نار وخلقته من طين الاعراف وقال انا خير منه الاعراف واياكم والحرص هو كما قاله الماوردي شدة الكد والاسراف في الطلب فان ادم حمل-----ه الحرص علي ان -اكل من الشجرة التي نهاه الله عنها فهو حرص علي الملك الذي وعده به ابليس وقاسمه انه له بناصح فاخرج من الجنة وعصي ربه وغوي وكله بسبب الحرص واياكم والحسد فان ابني ادم هابيل وقابيل انما قتل احدهما صاحبه حسدا	1456	2625851582212933600	128	206.5	99	480	26.66666603088379	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3311	false	8014439538916926428	167	270	862	1398	1544	300	فان الكبر يكون في الرجل وان عليه العباءة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طس---------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما 1395 قال النبي صلي الله عليه وسلم اياكم ومحقرات الذنوب ياخذ بها صاحبها فتهلكه حم طكس عن سهل بن احمد رضي الله عنه 1396 قال النبي صلي الله عليه وسلم اياكم ولباس الرهبان فانه من ترهب وتشبه فليس مني طب عن علي رضي الله عنه 1397 قال النبي صلي الله عليه وسلم اياكم وهاتين البقلتين المنتنتين الثوم والبصل ان تاكلوهما وتدخلوا مساجدنا فان كنتم لا بد اكليهما فاقتلوهما بالنار قتلا طس عن انس رضي الله عنه 1398 قال النبي صلي الله عليه وسلم اياكم وهاتان اللعبتان المسومتان اللتان	3311	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1457	true	-6822123607123675684	0	74	0	406	1634	300	فان الكبر يكون في الرجل وان عليه العباءة من شدة حاجته وضنك عيشه وقلة الشء وذلك لانه اعتقاد في النفس قد يصحب الفقر والغني ولا يخلو عنه الا من طهر نفسه وافتقد عيوبها طس عن جابر قال الهيثمي رجاله ثقات فالعجب من المصنف حيث افرده عن الرمز بالحسن والصحة 2914 ايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وهاتين البقلتين المنتنتين------------- ان تاكلوهما وتدخلوا مساجدنا فان كنتم لا بد اكليه-ا فاقتلوهما بالنار قتلا طس عن----------------------------------------------- انس اياكم وهاتين البقلتين المنتنتين المراد	1457	2625851582212933600	182	245.0	149	717	25.383543014526367	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1061	false	320842878453674466	174	210	849	1016	1473	300	قال النبي 30-------- اياكم والتعمق في الدين فان الله تعالي قد جعله سهلا فخذوا منه ما تطيقون فان الله يحب ما دام من عمل صالح وان كان يسيرا ابو القاسم بن بشران في اماليه عن عمر	1061	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1458	true	-4328222129955826392	262	299	1349	1524	1529	300	قال الترمذي حسن 2918 اياكم والتعمق في الدين فان الله تعالي قد جعله سهلا فخذوا منه ما تطيقون فان الله يحب ما دام من عمل صالح وان كان يسيرا ابو القاسم بن بشران في اماليه عن عمر	1458	2625851582212933600	161	310.5	126	175	92.0	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1061	false	320842878453674466	178	210	868	1016	1473	300	والتعمق في الدين فان الله تع--------------------------------الي قد جع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سهلا فخذوا منه ما تطيق-----------------------------ون فان الله------ يحب ما دام من عمل صالح وان كان يسيرا-------------------------------------------------------------------- ابو القاسم بن بشران في اماليه عن عمر	1061	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1459	true	-706776977890310488	0	86	0	416	1534	300	والتعمق في الدين -اي الغلو فيه وبلوغ اقصي غاياته فان الله تعالي قد جعله سهل وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة فخذوا منه ما تطيقون اي اءتوا منه تعليل لمطوي كانه قال- فخذوا منه ما تطيقون فانه سهل عليكم المداومة عليه فان الله تعالي يحب ما دام من عمل صالح وان كان يسيرا الي اخره وفيه اعلام بان المتعمق لا يدوم علي تعمقه وانه بدعة كما سلف ابو القاسم بن بشران في اماليه عن عمر	1459	2625851582212933600	135	237.5	104	418	32.29664993286133	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1065	false	207193174975649255	248	300	1131	1366	1366	300	ابو نعيم في معجم شيوخه وابن النجار عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء رضي الله عنه 9341 قال النبي 30 ايما امة ولدت من سيدها فانها حرة اذا مات الا ان يعتقها قبل موته ه ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 9342 قال النبي 30 ايم---------ا امرء قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ان-	1065	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1461	true	8505541344197351383	161	207	772	1017	1459	300	ابو نعيم في معجم شيوخه وابن النجار عن البراء ورواه الدارقطني والديلمي عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن البراء وجويبر متروك والضحاك لم يلق البراء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حجر خرجه الدارقطني باسناد فيه ضعف وانقطاع 2924 ايما امرء قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ان	1461	2625851582212933600	89	35.5	70	354	25.14124298095703	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1065	false	207193174975649255	226	257	1027	1176	1366	300	ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليع-د صلاته وان صلي بغير وضوء فمثل ذالك ابو نعيم في معجم شيوخه وابن النجار عن البراء	1065	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1461	true	8505541344197351383	36	67	164	311	1459	300	ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعيد صلاته وان صلي بغير وضوء فمثل ذ-لك ابو نعيم في معجم شيوخه وابن النجار عن --براء	1461	2625851582212933600	146	276.5	115	150	97.33333587646484	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1067	false	-5483697341912313884	32	65	151	304	1375	300	ايما امراة خرجت من بيتها بغير اذن زوجها كانت في سخط الله تعالي حتي ترجع الي بيتها او يرضي عنها زوجها خط عن انس رضي الله عنه 9353 قال النبي 30 ايما امراة	1067	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1463	true	-4819909083321169451	180	206	867	989	1450	300	ايما امراة خرجت من بيتها بغير اذن زوجها كانت في سخط الله تعالي حتي ترجع الي بيتها او يرضي عنها زوجها خط عن انس------------------------------- ايما امراة	1463	2625851582212933600	122	232.0	96	153	79.73856353759766	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1069	false	-3493967097801820404	0	25	0	120	1351	300	ايما رجل استعمل رجلا علي عشرة انفس علم ان في العشرة افضل ممن استعمل فقد غغ الله وغغ رسوله وغغ جماعة المسلمين ع عن حذيفة	1069	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1466	true	1468308377199566862	215	240	1059	1179	1483	300	ايما رجل استعمل رجلا علي عشرة انفس علم ان في العشرة افضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين ع عن حذيفة	1466	2625851582212933600	117	231.0	92	120	97.5	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1071	false	7255783603474044913	27	87	121	410	1381	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه وكساها فمن دونه من خلق الله تعالي فانها له زكاة وايما رجل مسلم لم تكن له صدقة فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة 4 حب--- ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 9391 قال النبي 30 ايما رجل كشف سترا	1071	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1467	true	-1189167071364244322	93	147	457	718	1476	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه وكساها فمن دونه من خلق الله تعالي فانها له زكاة وايما رجل مسلم لم تكن له صدقة فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة ع حب صح ك عن ابي سعيد------------------------------- ايما رجل كسب مالا	1467	2625851582212933600	252	480.0	199	292	86.3013687133789	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1070	false	7507637239489904556	0	24	0	104	1368	300	رجل اشتري من رجل بيعا فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار ع طب عن صهيب	1070	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1468	true	-1665184375753644115	181	205	861	965	1441	300	رجل اشتري من رجل بيعا فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار ع طب عن صهيب	1468	2625851582212933600	104	208.0	80	104	100.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1072	false	1184073942362468092	277	300	1216	1327	1327	300	الله في دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه فان قبلها بشكر والا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها اثما ويزداد الله-	1072	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1470	true	-2546545629387227968	0	23	0	112	1497	300	الله في دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه فان قبلها بشكر والا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها اثما ويزداد الله	1470	2625851582212933600	111	217.0	89	112	99.10713958740234	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1074	false	7579693455159298471	40	104	172	476	1438	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله تعالي يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------ يوم القيامة من الرحيق المختوم حم د ت عن ابي سعيد رضي الله عنه 9417 قال النبي 30 ايما مسلم كسا مسلما ثوبا---- كان في ح-----------------------فظ الله تعالي ما	1074	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1472	true	-863063160041404436	21	84	99	405	1500	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله تعالي يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق المختوم حم د ت عن ابي سعيد------------------------------- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي حال كون المكتسي عاريا كساه الله تعالي من	1472	2625851582212933600	266	483.0	209	337	78.93174743652344	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1072	false	1184073942362468092	9	45	37	196	1327	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل فلا يحل له نكاح امها ت عن ابن عمرو	1072	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1474	true	-1496598055707011778	136	172	725	884	1505	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل فلا يحل له نكاح امها ت عن ابن عمرو	1474	2625851582212933600	159	318.0	123	159	100.0	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1070	false	7507637239489904556	31	110	135	505	1368	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يدنيه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال طب عن ابي الدرداء رضي	1070	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1475	true	427358729555648941	205	283	1053	1417	1497	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يدليه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال طب عن ابي الدرداء مسح	1475	2625851582212933600	359	708.5	281	370	97.02702331542969	75	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1070	false	7507637239489904556	49	198	216	901	1368	300	وايما رجل شد غضبا -------------علي مسلم في خصومة لا علم له بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد عاند الله حقه------------------------------------ وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة ---الي يوم القيامة---------------------------------------------- وايما رجل اشاع --------علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه ب----------------ها في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يدنيه--------------- يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ------------------ ما قال طب ------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء رضي ال------------له عنه 9384 قال النبي 30 ايما رجل خرج يفرق بين امتي فاضربوا عنقه ن عن اسامة بن شريك رضي الله عنه ز 9385 قال النبي 30 ايما رجل ضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلته من ----زرعه وماله حم د ك عن المقدام رضي الله عنه 9386 قال النبي 30 ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله تعالي ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس طب عن يعلي بن مرة	1070	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1476	true	9058072082631177954	37	211	164	1018	1470	300	وايما رجل شد غضبا اي اشتد غضبه علي مسلم في خصومة لا علم له بها هل هي علي حق او باطل كما يتفق ذلك كثيرا لذي الاهواء ممن يبلغه خصومات الناس او الوكلاء الذين يريدون ابطال الحقوق فقد عاند الله حقه لان حق الله علي عباده التناصف بينهم وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة له الي يوم القيامة اي لا يزال يلعن ويطرد عن الرحمة الي ذلك اليوم وايما رجل اشاع اي اظهر علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها اي يعيبه بشينها في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يذليه بالذال المعجمة يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ بالفاء وذال معجمة ما قال اي فامضاء حقية قوله والمراد وليس بفاعل كما يقال للمصورين احيوا ما خلقتم طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لصحته الا انه----- قال الهيثمي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من لا اعرفه وقال المنذري لا يحضرني الان حال اسناده 2952 ايما -----------رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله تعالي ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس طب عن يعلي بن مرة	1476	2625851582212933600	441	682.5	343	1040	42.403846740722656	86	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1072	false	1184073942362468092	75	112	326	486	1327	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري خط و الضياء عن ابن عباس	1072	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1480	true	-2967720709290559155	114	150	590	749	1494	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري خط و-الضياء عن ابن عباس	1480	2625851582212933600	159	313.0	123	160	99.375	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1066	false	-9068439836727680350	118	164	540	759	1380	300	ايما امرء من المسلمين حلف عند منبري هاذا علي يمين كاذبة كانت له نكتة سوداء من نفاق في قلبه لا يغيرها شء الي يوم القيامة الحسن بن سفيان طب ك عن ثعلبة الانصاري رضي الله عنه 9346 قال النبي 30 ايما امرء ولي من امر المسلمين	1066	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1481	true	8998137621722017715	68	105	383	562	1506	300	ايما امرء من المسلمين حلف عند منبري ه-ذا علي يمين كاذبة كانت له نكتة سوداء من نفاق في قلبه لا يغيرها شء الي يوم القيامة الحسن بن سفيان طب ك عن ثعلبة الانصاري------------------------------- ايما امرء --------من المسلمين	1481	2625851582212933600	178	329.5	141	219	81.2785415649414	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1073	false	-2019998557639649522	16	47	70	210	1387	300	ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد حم د ه ك عن ابن عمرو	1073	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1482	true	8119211377847698871	35	66	187	326	1537	300	ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر- اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد حم د ه ك عن ابن عمرو	1482	2625851582212933600	139	273.0	108	140	99.28571319580078	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1071	false	7255783603474044913	208	248	952	1144	1381	300	امراة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة د حب--- عن ابي نجيح السلمي رضي الله عنه 9395 قال النبي 30 ايما رجل مسلم اكفر رجلا مسلما	1071	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1483	true	-8619509706130405609	0	34	0	164	1502	300	امراة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة د حب صح عن ابي نجيح السلمي------------------------------- ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما	1483	2625851582212933600	158	295.0	125	195	81.02564239501953	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1073	false	-2019998557639649522	112	165	504	755	1387	300	ايما قوم جلسوا فاطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل ان يذكروا الله تعالي او يصلوا علي نبيه كانت عليهم ترة من الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 9411 قال النبي 30 ايما قوم نودي فيهم بالاذان صباحا كان لهم --------امانا من عذ--اب الله تعالي حتي	1073	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1484	true	-138925186406298659	60	106	282	504	1500	300	ايما قوم جلسوا فاطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل ان يذكروا الله تعالي او يصلوا علي نبيه كانت عليهم ترة من الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ك عن ابي هريرة صح---------------------------- ايما قوم -----------جلسوا فاطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل ان يذكروا الله تعالي باي	1484	2625851582212933600	185	307.0	143	261	70.8812255859375	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1070	false	7507637239489904556	105	162	483	737	1368	300	طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 9384 قال النبي 30 ايما رجل خرج يفرق بين امتي فاضربوا عنقه ن عن اسامة بن شريك رضي الله عنه ز 9385 قال النبي 30 ايما رجل ضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلته من زرعه وماله حم د ك عن المقدام	1070	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1485	true	-5841795995543846214	3	47	18	221	1392	300	طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لصحته لكن قال الهيثمي فيه ابو بكر بن ابي مريم وقد اختلط 2970 ايما ---------------------------------------------------رجل ضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلته من زرعه وماله حم د ك عن المقدام	1485	2625851582212933600	134	246.5	105	254	52.75590515136719	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1071	false	7255783603474044913	83	132	392	602	1381	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل الباب حم ت عن ابي ذر	1071	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1485	true	-5841795995543846214	127	176	603	813	1392	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل الباب حم ت عن ابي ذر	1485	2625851582212933600	210	420.0	161	210	100.0	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1075	false	6087334389304718794	29	54	134	244	1415	300	ايما وال ولي من امر المسلمين شيءا وقف به علي جسر جهنم فيهتز به الجسر حتي يزول كل عضو ابن عساكر عن بشر بن عاصم	1075	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1486	true	6023572456651530123	50	75	249	359	1457	300	ايما وال ولي من امر المسلمين شيءا وقف به علي جسر جهنم فيهتز به الجسر حتي يزول كل عضو ابن عساكر عن بشر بن عاصم	1486	2625851582212933600	110	220.0	85	110	100.0	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1066	false	-9068439836727680350	46	120	201	550	1380	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما فهو فكاكه من النار -يجزي بكل عظم منه عظما منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار يجزي بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظم-ين منهما عظما منه طب عن عبد الرحمان بن عوف د ه طب عن مرة بن كعب ت عن ابي امامة رضي الله عنه 9345 قال النبي 30 ايما امرء	1066	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1488	true	-5119155165029638774	121	189	591	912	1488	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما فهو فكاكه من النار ويجزي بكل عظم منه عظما منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار يجزي بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمتين منهما عظما منه طب عن عبد الرحم-ن بن عوف د ه طب عن مرة بن كعب ت عن ابي امامة ح----------------------------- ايما امرء	1488	2625851582212933600	318	605.0	250	351	90.5982894897461	64	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3345	false	-8461637210247087504	233	287	1147	1419	1477	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما فهو فكاكه من النار -يجزي بكل عظم منه عظما---- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار تجري بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظم-ين من عظامهما عظما منه طك عن عبد الرحمن بن عوف	3345	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1488	true	-5119155165029638774	121	175	591	864	1488	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما فهو فكاكه من النار ويجزي بكل عظم منه عظما منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار يجزي بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمتين من-----هما عظما منه طب عن عبد الرحمن بن عوف	1488	2625851582212933600	264	501.5	211	278	94.96402740478516	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1068	false	3023221636591176919	67	114	305	513	1353	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته حم--- د ن ه عن ابن عمرو رضي الله عنه 9365 قال النبي 30 ايما امراة وضعت	1068	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1489	true	1376960688942952272	140	181	648	828	1396	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها ومن كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته حم صح د ن ه عن ابن عمرو------------------------------- ايما امراة نكحت	1489	2625851582212933600	173	324.0	133	211	81.99052429199219	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1070	false	7507637239489904556	253	300	1148	1368	1368	300	ايما رجل قام الي وضوءه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كفيه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيءة كهيءته يوم-	1070	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1490	true	5921810041965059400	210	257	1002	1223	1423	300	ايما رجل قام الي وضوءه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كفيه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيءة كهيءته يوم	1490	2625851582212933600	220	435.0	174	221	99.5475082397461	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3313	false	-4224549069941960608	3	62	22	299	1396	300	نزلت خطيءته من لسانه وشفتيه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له وخرج من كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه قال فاذا قام الي الصلاة رفع- الله بها درجته------ وان قعد قعد سالما حم طكس عن ابي امامة	3313	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1490	true	5921810041965059400	220	277	1049	1313	1423	300	نزلت خطيءته من كف--------يه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن---- كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه ف----اذا قام الي الصلاة رفعه الله بها عز وجل درجة وان قعد قعد سالما حم---- عن ابي امامة	1490	2625851582212933600	247	457.0	192	284	86.97183227539062	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1070	false	7507637239489904556	262	300	1190	1368	1368	300	كفيه نزلت خطيءته من ك------------------------------فيه مع اول قطرة فاذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن كل خطيءة كهيءته يوم-	1070	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1491	true	-7783393079537127979	3	191	15	971	1504	300	كفيه نزلت خطيءته من كفيه اي الخطايا التي اكتسبها بكفيه مع اول قطرة قال القاضي هو مجاز عن غفرانها لانها ليست باجسام فتنزل حقيقته وكذا فيما بعده وقال الطيبي انه تمثيل وتصوير لبراءته عن الذنوب كلها علي سبيل المبالغة فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة في عدم ذكر المضمضة والاستنشاق ما يدل علي عدم الفرضية لهما الا انه يقال انه ما ذكر الا ما هو فرض وهما من المسنون الا انه يشكل بانه لا كلام في شرعيتها وقد ذكر المندوب وهو غسل اليدين اولا الا ان يقال انهما واجبان او يقال قد دخلا في غسل الوجه الا انهما لو دخلا لذكر خروج خطيءتهما كالسمع والبصر الا انه قال الطيبي للعين طليعة القلب راءده وكذا الاذن فاذا ذكر اغتني عن ساءرها اي عن ذكر الفم والانف فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له اي عليه ولم يذكر مسح الراس هنا الا انه في رواية للطبراني فاذا مسح براسه تناثرت خطاياه من اصول الشعر ذكره بعد غسل اليدين وخطايا الراس كثيرة كالفكر في محرم وتحريكه استهزاء بالناس وتمكين الاجنبية من مسحه وغير ذلك ومن كل خطيءة كهيءته يوم	1491	2625851582212933600	170	268.0	135	956	17.782426834106445	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1073	false	-2019998557639649522	229	260	1052	1198	1387	300	ايما مسلم رمي بسهم في سبيل الله فبلغ مخطءا او مصيبا فله من الاجر كرقبة اعتقها من ولد اسماعيل وايما رجل شاب في سبيل الله فهو له نور وايما رجل اعتق	1073	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1491	true	-7783393079537127979	269	300	1359	1504	1504	300	ايما مسلم رمي بسهم في سبيل الله فبلغ مخطءا او مصيبا فله من الاجر كرقبة اعتقها من ولد اسماعيل وايما رجل شاب في سبيل الله فهو له نور وايما رجل اعتق-	1491	2625851582212933600	145	285.0	115	146	99.31507110595703	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3313	false	-4224549069941960608	11	63	62	303	1396	300	فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له وخرج من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه قال ف------------------------------------------------------------------------------------اذا قام الي الصلاة رفع- الله بها درجته------------------------------------------ وان قعد ----------قعد سالما حم طكس ------عن ابي امامة رضي	3313	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1491	true	-7783393079537127979	42	240	228	1209	1504	300	فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة في عدم ذكر المضمضة والاستنشاق ما يدل علي عدم الفرضية لهما الا انه يقال انه ما ذكر الا ما هو فرض وهما من المسنون الا انه يشكل بانه لا كلام في شرعيتها وقد ذكر المندوب وهو غسل اليدين اولا الا ان يقال انهما واجبان او يقال قد دخلا في غسل الوجه الا انهما لو دخلا لذكر خروج خطيءتهما كالسمع والبصر الا انه قال الطيبي للعين طليعة القلب راءده وكذا الاذن فاذا ذكر اغتني عن ساءرها اي عن ذكر الفم والانف فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له اي عليه ولم يذكر مسح الراس هنا الا انه في رواية للطبراني فاذا مسح براسه تناثرت خطاياه من اصول الشعر ذكره بعد غسل اليدين وخطايا الراس كثيرة كالفكر في محرم وتحريكه استهزاء بالناس وتمكين الاجنبية من مسحه وغير ذلك ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه ولا ذنب عليه فانه لا يبقي عليه ذنب وظاهره عموم الكباءر والصغاءر والمراد غير حقوق العباد فاذا قام الي الصلاة رفعه الله بها عز وجل درجة اثابة له بها لانه لم يبق ذنب يكفرها وان قعد بعد وضوءه قعد سالما عن الذنوب حم عن ابي امامة رمز	1491	2625851582212933600	213	356.5	164	981	21.71253776550293	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1073	false	-2019998557639649522	260	300	1198	1387	1387	300	رجلا مسلما فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من النار وايما رجل قام وهو يريد الصلاة فافضي الوضوء الي اماكنه سلم من كل ذنب وخطيءة هي له فان قام الي الصلاة رفعه الله تعالي بها درجة وان-	1073	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1492	true	-6560954587120098895	0	40	0	190	1439	300	رجلا مسلما فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من النار وايما رجل قام وهو يريد الصلاة فافضي الوضوء الي اماكنه سلم من كل ذنب وخطيءة هي له فان قام الي الصلاة رفعه الله تعالي بها درجة وان	1492	2625851582212933600	189	373.0	150	190	99.47368621826172	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1074	false	7579693455159298471	203	256	966	1235	1438	300	ايما وال ولي امر امتي بعدي اقيم علي الصراط ونشرت الملاءكة صحيفته فان كان عادلا نجاه الله بعدله وان كان جاءرا انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله حتي يكون بين عضوين من اعضاءه مسيرة ماءة عام ثم ينحرف به الصراط فاول ما يتقي به النار انفه وحر وجهه ابو القاسم بن بشران	1074	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1492	true	-6560954587120098895	247	300	1171	1439	1439	300	ايما وال ولي امر امتي بعدي اقيم علي الصراط ونشرت الملاءكة صحيفته فان كان عادلا نجاه الله بعدله وان كان جاءرا انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله حتي يكون بين عضوين من اعضاءه مسيرة ماءة عام ثم ينخرق به الصراط فاول ما يتقي به النار انفه وحر وجهه ابو القاسم بن بشران-	1492	2625851582212933600	266	525.0	214	269	98.88475799560547	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1074	false	7579693455159298471	203	263	966	1265	1438	300	ايما وال ولي امر- امتي بعدي------------------------------------------------------------------- اقيم علي الصراط ونشرت الملاءكة صحيفته--------------------------- فان كان عادلا نجاه الله------ بعدله ------------------------------------------------------------وان كان جاءرا --------انتفض به الصراط ---------------انتفاضة تزايل بين مفاصله-------------- حتي يكون بين عضوين من اعضاءه------------ مسيرة ماءة عا-------------------م ثم ينحرف به الصراط------------------------------------------------ فاول ما يتقي به النار انفه وحر وجهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو القاسم بن بشران في اماليه عن علي رضي الله عنه	1074	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1493	true	7108760848809566157	4	155	17	783	1523	300	ايما وال ولي امرا امتي بعدي ظاهره انه من ولي في عهده صلي الله عليه وسلم فانه غير داخل فيما ذكر اقيم علي الصراط ونشرت الملاءكة صحيفته التي فيها الحسنات والسيءات فان كان عادلا نجاه الله تعالي بعدله وفي ايقافه علي الصرط ونشر صحيفته عليه تشديد بليغ وحساب شديد وان كان جاءرا في حكمه انتفض به الصراط اي اضطرب واهتز انتفاضة تزايل بين مفاصله اي تفرق بينها حتي يكون بين عضوين من اعضاءه اي كل عضوين مسيرة ماءة عام كان المراد في جهنم ثم ينخرق به الصراط كان المراد بنفيه اعضاءه وهو وجهه كما دل له قوله فاول ما يتقي به النار انفه وحر وجهه وهذا وعيد شديد وتهديد ليس عليه مزيد قال شارحه والظاهر ان فيه تقديما وتاخيرا وان الانحراف به قبل تفرق اعضاءه ثم تتفرق اعضاءه من الهوي وقد يقال هو علي بابه ويراد بالاعضاء اليدان والرجلان خاصة ابو القاسم بن بشران في اماليه عن علي رضي الله عنه	1493	2625851582212933600	297	451.5	237	766	38.77284622192383	57	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1073	false	-2019998557639649522	151	185	685	851	1387	300	ايما قوم نودي فيهم بالاذان صباحا كان لهم امانا من عذاب الله تعالي حتي يمسوا وايما قوم نودي فيهم بالاذان مساء كان لهم امانا من عذاب الله ح------تي يصبحوا طب عن معقل بن يسار	1073	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1494	true	5027903046796942782	201	236	1065	1237	1566	300	ايما قوم نودي فيهم بالاذان صباحا كان لهم امانا من عذاب الله تعالي حتي يمسوا وايما قوم نودي فيهم بالاذان مساء كان لهم امانا من عذاب الله تعالي حتي يصبحوا طب عن معقل بن يسار	1494	2625851582212933600	165	324.5	131	172	95.93022918701172	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1074	false	7579693455159298471	174	296	821	1421	1438	300	ايما ناشء نشا في طلب العلم والعبادة حتي يكبر اعطاه الله تعالي يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا طب عن ابي امامة رضي الله عنه 9421 قال النبي 30 ا--------------------------------------------------------------------------------------يما وال ولي امر امتي بعدي اقيم علي الصراط ونشرت الملاءكة صحيفته فان كان عادلا نجاه الله بعدله وان كان جاءر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله حتي يكون بين عضوين من اعضاءه مسيرة ماءة عام ثم ينحرف به الصراط فاول ما يتقي به النار انفه وحر وجهه ابو القاسم بن بشران في اماليه عن علي رضي الله عنه 9422 قال النبي 30---------------------------------- ايما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال ولي شيءا من امر امتي فلم ينصح لهم ويجتهد لهم كنصيحته وجهده لنفسه كبه الله تعالي علي وجهه يوم القيامة في النار طب عن معقل بن يسار	1074	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1494	true	5027903046796942782	114	236	606	1237	1566	300	ايما ناشء نشا في طلب العلم والعبادة حتي يكبر اعطاه الله تعالي يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا طب عن ابي امامة------------------------------- ايما ناشء في الفردوس النشا الاحداث الواحد ناش مثل خدم وخادم نشا في طلب العلم تعلما وتعليما والعبادة حتي يكبر يبلغ سن الكبر اعط-----------------------------------------اه الله تعالي يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا اي مثل ثوابهم اجمعين والمراد علم الشريعة وانه طلبه لوجه الله تعالي طب عن ابي امامة قال في الميزان هذا خبر منكر جدا انت---------------------------------------هي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الهيثمي فيه يوسف بن عطية متروك الحديث 2991 ايما قوم نودي فيهم بالاذان صباحا كان لهم امانا من عذاب الله تعالي حتي يمسوا وايما قوم نودي فيهم بالاذان مساء كان لهم امانا من عذاب الله تعالي حتي يصبحوا طب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معقل بن يسار	1494	2625851582212933600	169	92.5	133	1008	16.765872955322266	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3314	false	-6895953527985158666	43	78	193	365	1448	300	ايما قوم نودي فيهم بالاذان صباحا كان لهم امانا من عذاب الله تعالي حتي يمسوا وايما قوم نودي فيهم بالاذان مساء كان لهم امانا من عذاب الله تعالي حتي يصبحوا طك عن معقل بن يسار	3314	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1494	true	5027903046796942782	201	236	1065	1237	1566	300	ايما قوم نودي فيهم بالاذان صباحا كان لهم امانا من عذاب الله تعالي حتي يمسوا وايما قوم نودي فيهم بالاذان مساء كان لهم امانا من عذاب الله تعالي حتي يصبحوا طب عن معقل بن يسار	1494	2625851582212933600	171	341.0	136	172	99.4186019897461	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1073	false	-2019998557639649522	157	201	718	923	1387	300	كان لهم امانا من عذاب الله تعالي حتي يمسوا وايما قوم نودي فيهم بالاذان مساء كان لهم امانا من عذاب الله حتي يصبحوا---------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن معقل بن يسار رضي الله عنه 9412 قال النبي 30------------------------------ ايما مال اديت زكاته فليس بكنز خط عن جابر	1073	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1495	true	-7097334580230406172	0	48	0	247	1518	300	كان لهم امانا من عذاب الله تعالي ح----------------------------------------------------------------------تي يصبحوا والذي يظهر ان المراد بالعذاب العقوبات النازلة منه تعالي من القحط والامراض العامة ونقص البركات ونحوه طب عن معقل بن يسار------------------ قال الهيثمي فيه اغلب بن تميم وهو ضعيف 2992 ايما مال اديت زكاته فليس بكنز خط عن جابر	1495	2625851582212933600	111	180.5	86	335	33.13432693481445	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1074	false	7579693455159298471	267	296	1283	1421	1438	300	ايما وال ولي شيءا من امر امتي فلم ينصح لهم ويجتهد لهم كنصيحته وجهده لنفسه ك-به الله تعالي علي وجهه يوم القيامة في النار طب عن معقل -بن يسار	1074	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1495	true	-7097334580230406172	249	278	1267	1407	1518	300	ايما وال ولي شيءا من امر امتي فلم ينصح لهم ويجتهد لهم كنصيحته وجهده لنفسه كتبه الله تعالي علي وجهه يوم القيامة في النار طب عن معقل ابن يسار	1495	2625851582212933600	138	266.0	109	140	98.57142639160156	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1060	false	-1178579890855295547	125	146	554	668	1374	300	اين الراضون بالمقدور اين الساعون ل-لمشكور عجبت لمن يءمن بدار الخلود كيف يسعي لدار الغرور هناد عن عمرو بن مرة مرسلا	1060	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1496	true	932325612570979813	235	256	1165	1280	1523	300	اين الراضون بالمقدور اين الساعون بالمشكور عجبت لمن يءمن بدار الخلود كيف يسعي لدار الغرور هناد عن عمرو بن مرة مرسلا	1496	2625851582212933600	113	220.0	92	115	98.26087188720703	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1068	false	3023221636591176919	152	196	667	864	1353	300	رضي الله عنهما 9367 قال النبي 30 ايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فان عليه مثل اوزار من اتبعه ولا ينقص من اوزارهم ش-ء وايما داع دعا الي --هدي فاتبع فان له مثل اجور من اتبعه ولا ينقص من اجورهم شء-- ه عن انس	1068	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1496	true	932325612570979813	91	132	456	644	1523	300	رضي الله عنها 2996-------------- ايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فان عليه مثل اوزار من اتبعه ولا ينقص من اوزارهم شيءا ايما داع دعا الي الهدي فاتبع فان له مثل اجور من اتبعه ولا ينقص من اجورهم شيءا ه عن انس	1496	2625851582212933600	176	317.5	137	202	87.12871551513672	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1075	false	6087334389304718794	90	130	415	607	1415	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم ه عن جابر رضي الله عنه 9427 قال النبي 30 ايها الناس	1075	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1497	true	-6995194275986794288	48	81	239	400	1501	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم ه عن جابر------------------------------- ايها الناس	1497	2625851582212933600	161	310.0	128	192	83.85416412353516	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1076	false	-2353491821077675024	275	300	1319	1432	1432	300	30-- ايها الناس لا تعلقوا علي بواحدة ما احللت الا ما احل الله تعالي وما حرمت الا ما حرم الله تعالي ابن سعد عن عاءشة-	1076	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1498	true	1456374275259695627	159	184	803	919	1478	300	3001 ايها الناس لا تعلقوا علي بواحدة ما احللت الا ما احل الله تعالي وما حرمت الا ما حرم الله تعالي ابن سعد عن عاءشة	1498	2625851582212933600	113	215.5	89	116	97.4137954711914	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1077	false	1381045198134243797	5	35	23	160	1451	300	النبي 30---- ايها المصلي وحده الا وصلت الي الصف فدخلت معهم او جررت اليك رجلا ان ضاق بك المكان فقام معك اعد صلاتك فانه لا صلاة لك طب عن وابصة	1077	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1498	true	1456374275259695627	255	285	1267	1408	1478	300	الطبقات 3002 ايها المصلي وحده الا وصلت الي الصف فدخلت معهم او جررت اليك رجلا ان ضاق بك المكان فقام معك اعد صلاتك فانه لا صلاة لك طب عن وابصة	1498	2625851582212933600	132	257.0	103	141	93.61701965332031	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1060	false	-1178579890855295547	178	215	808	975	1374	300	30-- اي عبد زار اخا--ه في الله تعالي نودي ان طبت وطابت لك الجنة ويقول الله عز وجل عبدي زار في علي قراه ولن ارضي لعبدي بقري دون الجنة ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن انس	1060	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1499	true	-1152811048972485030	180	216	877	1041	1454	300	3004 اي عبد زار اخا له في الله------ نودي ان طبت وطابت لك الجنة ويقول الله عز وجل عبدي زارن-ي علي قراه ولن ارضي لعبدي بقري دون الجنة ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن انس	1499	2625851582212933600	159	293.5	124	171	92.98245239257812	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1101	false	3365698497960308456	104	171	481	789	1371	300	النبي 30 ايتها الامة اني لا اخاف عليكم فيما لا تعلمون ولاكن انظروا كيف تعملون فيما تعلمون ض حل هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 9639 قال النبي 30------------------------------------------------------- اي عبد زار اخا له في الله عز وجل نودي ان طبت وطابت لك الجنة ويقول الله عز وجل وان------- علي قراه زارني ولم ارضي لعبدي بقراه دون الجنة ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن انس	1101	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1499	true	-1152811048972485030	142	216	705	1041	1454	300	المطر عن الصفا -وفيه انه لا يخاف عليهم صلي الله عليه وسلم عدم العلم بل عدم العمل بما علموه حل ----عن ابي هريرة ثم--------------- قال لا اعلم احدا رواه بهذا اللفظ الا عبد الله ابن يحيي بن موهب 3004 اي عبد زار اخا له في الله------- نودي ان طبت وطابت لك الجنة ويقول الله عز وجل عبدي زارني علي قراه ولن------ ارضي لعبدي بقري- دون الجنة ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن انس	1499	2625851582212933600	193	273.0	144	370	52.16216278076172	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1058	false	-1746302790912503181	230	300	1085	1453	1453	300	موصيك بوصية فاحفظها لعل الله ان ينفعك بها زر القبور تذكر بها الاخرة بالنهار احيانا ولا تكثر واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو عظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذالك يحزن قلبك فان الحزين في ظل الله تعالي معرض لكل خير وجالس المساكين وسلم عليهم اذا لقيتهم وكل مع صاحب البلاء تواضعا لله تعالي وايمانا به والبس الخشن الضيق من الثياب لعل العز والكبرياء لا يكون لهما فيك مساغ وتزين-	1058	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1500	true	-4988381029696366753	0	70	0	368	1566	300	موصيك بوصية فاحفظها لعل الله ان ينفعك بها زر القبور تذكر بها الاخرة بالنهار احيانا ولا تكثر واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو عظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذ-لك يحزن قلبك فان الحزين في ظل الله تعالي معرض لكل خير وجالس المساكين وسلم عليهم اذا لقيتهم وكل مع صاحب البلاء تواضعا لله تعالي وايمانا به والبس الخشن الضيق من الثياب لعل العز والكبرياء لا يكون لهما فيك مساغ وتزين	1500	2625851582212933600	367	724.0	298	369	99.45799255371094	69	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1059	false	3759624350916843953	0	22	0	114	1372	300	احيانا لعبادة ربك فان المءمن كذالك يفعل تعففا وتكرما وتجملا ولا تعذب شيءا مما خلق الله بالنار ابن عساكر عن ابي ذر	1059	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1500	true	-4988381029696366753	70	92	368	481	1566	300	احيانا لعبادة ربك فان المءمن كذ-لك يفعل تعففا وتكرما وتجملا ولا تعذب شيءا مما خلق الله بالنار ابن عساكر عن ابي ذر	1500	2625851582212933600	113	221.0	91	114	99.12281036376953	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1059	false	3759624350916843953	85	143	394	676	1372	300	النبي 30-- ايحسب احدكم متكءا علي اريكته ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هاذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم د عن العرباض	1059	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1502	true	-295174578799115236	41	98	194	476	1504	300	الخبر 3007 ايحسب احدكم متكءا علي اريكته ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في ه-ذا القران الا واني والله-قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم د عن العرباض	1502	2625851582212933600	278	538.5	221	284	97.88732147216797	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1078	false	6747348565132129666	3	63	13	299	1391	300	النبي 30-- ايحسب احدكم متكءا علي اريكته ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هاذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم د هق عن العرباض	1078	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1502	true	-295174578799115236	41	98	194	476	1504	300	الخبر 3007 ايحسب احدكم متكءا علي اريكته ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في ه-ذا القران الا واني والله-قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله تعالي ل-م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم د ---عن العرباض	1502	2625851582212933600	271	512.5	215	288	94.09722137451172	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1102	false	-6873725877330123986	1	51	6	224	1435	300	30-- الامر بالمعروف كفاعله يعقوب بن سفيان في مشيخته فر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن جراد رضي الله عنه 9646 قال النبي 30 الان بردت عليه جلده حم قط ك عن جابر رضي الله عنه 9647 قال النبي 30 ا--------------------------------------------------------------------------لان حمي الوطيس حم م عن العباس ك عن جابر طب عن	1102	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1504	true	3177219166187623561	195	300	1006	1534	1534	300	3011 الامر بالمعروف كفاعله يعقوب بن سفيان في مشيخته فر عن عبد الله بن جراد الامر اسم الفاعل بالمعروف اي بالشء المعروف في الشرع بالحسن كفاعله في حصول الاجر لهم والاثابة بهم في الاخرة لانه سن سنة حسنة ويءخذ منه ان الامر بالمنكر كفاعله في الاثم يعقوب بن سفيان في مشيخته اي في جزءه الذي جمع فيه تراجم شيوخه فر عن عبد الله بن جراد بلفظ الحيوان المعروف سك------------------------------------------------------------ت عليه المصنف وفيه عمر بن اسماعيل بن مجالد قال الذهبي قال النساءي والدارقطني متروك عن يحيي بن الاشدق وقال البخاري لا يكتب حديثه 3012 الان حمي الوطيس حم م عن العباس ك عن جابر طب عن-	1504	2625851582212933600	109	-12.0	85	589	18.50594139099121	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1102	false	-6873725877330123986	42	70	193	306	1435	300	حم م عن العباس ك عن جابر طب عن شيبة رضي الله عنه 9648 قال النبي 30----------------------- الان نغزوهم ولا يغزونا حم خ عن سل يمان بن صرد	1102	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1505	true	-5907411395949279400	74	105	359	494	1438	300	حم م عن العباس ك عن جابر طب عن شيبة بن عثمان بن ابي طلحة الحجبي المكي من مسلمة الفتح 3013 الان نغزوهم ولا يغزونا حم خ عن سل-يمان بن صرد	1505	2625851582212933600	87	139.0	64	136	63.97058868408203	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1102	false	-6873725877330123986	27	85	130	374	1435	300	حم قط ك عن جابر رضي الله عنه 9647 قال النبي 30 الان حمي الوطيس حم م عن العباس ك عن جابر طب عن شيبة رضي الله عنه 9648 قال النبي 30 الان نغزوهم ولا يغزونا حم خ عن سل يمان بن صرد رضي الله عنه 9649 قال النبي 30 الايات بعد الماءتين ه ك عن ابي قتادة	1102	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1506	true	7493279107244674469	6	28	26	128	1516	300	حم قط ك عن جابر ر------------------------------------مز المصنف بالصحة علي احمد وقال الهيثمي حسن 3015---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات بعد الماءتين ه ك عن ابي قتادة	1506	2625851582212933600	61	103.0	45	244	25.0	13	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1102	false	-6873725877330123986	265	296	1262	1418	1435	300	قال النبي 30------------ الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب حم عن علي	1102	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1508	true	2168651290811752895	73	106	354	522	1559	300	قال المصنف سنده حسن 3021 الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب حم عن علي	1508	2625851582212933600	150	288.0	120	168	89.28571319580078	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3325	false	-7601023561757930734	197	225	933	1079	1423	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب حم عن	3325	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1508	true	2168651290811752895	78	105	379	518	1559	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب حم عن	1508	2625851582212933600	139	270.0	112	146	95.20548248291016	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1103	false	-911924293460803071	97	148	484	720	1401	300	حم د ه ك هق عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 9661 قال--- النبي 30-- الابل عز لاهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامة ه عن عروة ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا-----------------------لجعد البارقي رضي الله عنه 9662 قال النبي 30----------- الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر تخ عن معبد بن هوذة	1103	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1510	true	86273472310551294	129	258	680	1352	1580	300	حم د ه ك هق عن ابي هريرة رمز المصنف بالصحة علي ابن ماجة قال الحاكم صحيح واقره الذهبي في التلخيص وقال في المهذب اسناده صالح وفي الميزان------- المتن معروف 3025 الابل عز لاهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامة ه عن عروة البارقي الابل عز لاهلها لانها تقوم بمءنهم وتحملهم من ريف الي ريف فلا يزالون في عز والغنم بركة يشمل المعز او الضان والخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامة ياتي تفسير الخير في الخاء المعجمة بالاجر والغنيمة وانهما منوطان بهما كانهما عقدا بناصيتهما واخذ البعض من ذلك كراهة جز الناصية ه عن عروة بضم المهملة ابن الجعد بفتح الجيم وسكون العين البارقي صحابي نزل الكوفة وكان اول من قضي بها 3026 الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر تخ عن معيد بن هوذة	1510	2625851582212933600	181	289.0	138	679	26.656848907470703	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1104	false	4358521616774916881	101	188	465	860	1416	300	حم م د عن ابي هريرة طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 9674 ----------قال النبي- 30-- الازار الي نصف الساق او الي الكعبين لا خير في اسفل من ذالك حم عن انس رضي الله عنه 9675 ---------------------------------------------------------قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي 30 الازد اسد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول ال------------------------------رجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية ت عن انس رضي الله عنه ز 9676 قال النبي 30-------------------------- الاسبال في الازار والقميص والعمامة من	1104	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1515	true	4745037902121123199	184	300	978	1521	1521	300	حم م د عن ابي هريرة طب عن ابن مسعود قال ا-لهيثمي رجال الطبراني رجال الصحيح 3037 الازار الي نصف الساق او الي الكعبين لا خير في اسفل من ذ-لك حم عن انس صح الازار الي نصف الساق اي منتهي اليه او الي الكعبين لا خير في اسفل من ذلك قال الحافظ العراقي في شرح الترمذي قوله لا خير لانه اما حرام ان نزل عن الكعبين او شبهه ان حاذاهما ولا خير في كل من الامرين انتهي واخرج ابو داود عن ابن عمر قال ما قال رس------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص حم------------------------------- عن انس رمز المصنف لصحته--- قال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح 3038 الاسبال في الازار والقميص والعمامة من-	1515	2625851582212933600	191	130.0	144	682	28.0058650970459	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1104	false	4358521616774916881	254	294	1183	1389	1416	300	30-- الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو م عن جابر رضي الله عنه 9680 ق--ال النبي 30 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستغفار في الصحيفة يتلالا نورا ابن عساكر فر عن معاوية بن حيدة	1104	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1517	true	4280955814138352204	52	171	272	910	1593	300	3041 الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو م عن جابر صح الاستجمار هو استعمال الجمر اي الاحجار الصغار لازالة النجاسة من اثار الغاءط والبول تو بفتح المثناة الفوقية وتشديد الواو اي وتر وهو ثلاثة هنا والتو الفرد ورمي الجمار في الحج تو اي وتر يريد بالتو الوتر مطلقا والسعي بين الصفا والمروة تو سبع والطواف اي بالبيت تو سبع وقيل المراد الواجب منه مرة فلا يكون في لا شء فاذا استجمر احدكم فليستجمر بتو ليس هذا بتكرار بل الاول للفعل والثاني عدد الاحجار وتقدم الكلام في كيفيته م عن جابر وخرج منه البخاري الاستجمار خاصة 3042 الاستغفار في الصحيفة يتلالا نورا ابن عساكر فر عن معاوية بن حيدة	1517	2625851582212933600	183	324.0	146	638	28.683385848999023	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1105	false	-4093765097961617727	0	22	0	112	1416	300	30-- الاستغفار ممحاة للذنوب فر عن حذيفة رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 9682 قال النبي 30 ا------لاستنجاء بثلاثة احجار ليس فيهن رجيع طب عن	1105	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1517	true	4280955814138352204	230	300	1213	1593	1593	300	3043 الاستغفار ممحاة للذنوب فر عن حذيفة الاستغفار ممحاة للذنوب بكسر الميم الاولي وسكون الثانية مفعلة اي مذهب للاثام لانه يمحي به ذنوب العبد وتغسل به ادرانه ولابد من قرن التوبة بالاستغفار اي الندم والعزم علي عدم معاودة الذنب فر عن حذيفة بن اليمان فيه عبيد بن كثير التمار قال الذهبي قال الازدي متروك عن عبد الله بن خراش ضعفه الدارقطني 3044 الاستنجاء بثلاثة احجار ليس فيهن رجيع طب عن-	1517	2625851582212933600	89	118.5	72	381	23.359580993652344	13	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1105	false	-4093765097961617727	14	93	69	461	1416	300	الاستنجاء بثلاثة احجار ليس فيهن رجيع طب عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه 9683 قال النبي 30 الاسلام اقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة د عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 9684 قال النبي 30 الاسلام ان تشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا م 3 عن عمر رضي الله عنه 9685 قال ال-------------نبي 30 الاسلام	1105	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1518	true	-1215328351798234303	108	156	567	810	1588	300	الاستنجاء به------------------------ طب عن خزيمة بن ثابت وفي الباب عن عاءشة وغيرها 3045 الاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ان تشهد ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا م --عن عمر -صح ال------اسلام قال الراغب اصله الدخول في الاسلام	1518	2625851582212933600	192	290.5	149	405	47.407405853271484	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1105	false	-4093765097961617727	128	222	622	1054	1416	300	النبي- 30-- الاسلام ذلول لا يركب الا ذلولا حم عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذر -----------------------------------------------------------رضي الله عنه ز 9687 قال النبي 30 الاسلام علانية والايمان في القلب ش عن انس رضي الله عنه 9688 قال النبي 30 الاسلام نظيف فتنظفوا فانه لا يدخل الجنة الا النظيف طس عن عاءشة رضي الله عنها 9689 قال النبي 30 الاسلام يجب ما كان قبله ابن سعد عن الزبير وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه 9690 قال النبي 30 الاسلام يزيد ولا ينقص حم د ك هق عن معاذ رضي الله عنه 9691 قال النبي 30 الاسلام يعلو ولا	1105	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1519	true	-4296729556609864127	60	119	305	597	1534	300	الصحيح 3047 الاسلام ذلول لا يركب الا ذلولا حم عن ابي الاسلام ذلول كرسول اي سهل منقاد لا يركب الا ذلولا لا يناسبه ويليق به الا اللين والرفق والعمل والتعامل بالمسامحة حم عن ابي ذر قال الهيثمي فيه ابو خلف الاعمي منكر الحديث انتهي 3048 الاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يزيد ولا ينقص حم د ك هق عن ----------------------------معاذ صح الاسلام يزيد ولا	1519	2625851582212933600	97	-13.0	71	616	15.746753692626953	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1106	false	1078201085546059278	120	238	565	1130	1411	300	طب في مكارم الاخلاق هب عن ابن عمر ----رضي ال---------له عنهما 9702 قال النبي 30-- الاقتصاد نصف العيي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن الخلق نصف الدين خط عن انس رضي الله عنه 9703 قال النبي 30 الاكبر من الاخوة بمنزلة الاب طب عد هب عن كل يب الجهني رضي الله عنه 9704 قال النبي 30 الاكثرون هم الاسفلون يوم القيام---------------ة الا من قال بالمال هاكذا وهاكذا وكسبه من طيب ه ح-----------ب عن ------------------------------------------------------------------ابي ذر رضي الله عنه ز 9705 قال النبي 30 الاكل باصبع واحدة اكل الشيطان وابثنين اكل الجبابرة وبالثلاث اكل الانبياء ابو احمد الغطريف في جزءه وابن النجار عن ابي هريرة رضي الله عنه 9706 قال النبي 30 الاكل في السوق دناءة طب عن ابي امامة خط عن ابي هريرة	1106	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1522	true	1474627219266291559	177	265	938	1382	1541	300	طب في مكارم الاخلاق هب عن ابن عمر سكت عنه المصنف واغفله عن------------ الرمز 3057 الاكبر من الاخوة بمنزلة الاب طب عد هب عن كليب الجهني الاكبر من الاخوة بمنزلة الاب لهم في استحقاقه البر والاكرام وقبول ادبه وامتثال امره من اخوته ويستحقون منه حسن التربية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القيام بما كان يقوم به الاب وغيره حتي النفقة فانها تلزمه لهم كلزومها للاب طب عد هب عن كليب مصغر كلب الجهني بضم الجيم نسبة الي جهينة قبيلة معروفة 3058 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل في السوق دناءة طب عن ابي امامة خط عن ابي هريرة	1522	2625851582212933600	131	9.0	100	810	16.172840118408203	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1106	false	1078201085546059278	187	254	880	1202	1411	300	عن ابي ذر رضي الله عنه ز 9705 قال النبي 30-- الاكل ب--اصبع واحدة اكل الشيطان وابثنين اكل الجبابرة وبالثلاث اكل الانبياء ابو احمد الغطريف في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزءه وابن النجار عن ابي هريرة رضي الله عنه 9706 قال النبي 30 الاكل في السوق دناءة طب عن ابي امامة خط عن ابي هريرة رضي الله عنه 9707 قال النبي 30 الاكل مع الخادم من التواضع فر عن ام سلمة	1106	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1523	true	-4024573292508835714	22	115	100	626	1575	300	عن ابي هريرة مما اغفله المصنف -عن الرمز 3059 الاكل بالاصبع واحدة اكل الشيطان وباثنين -كل الجبابرة وبالثلاث اكل الانبياء ابو احمد الغطريف في جزءه وابن النجار عن ابي هريرة الاكل باصبع واحدة اكل الشيطان فلا تشبهوا به وباثنين اكل الجبابرة اهل الكبرياء وبالثلاث لم يعينها والظاهر ان المراد الوسطي والمسبحة والابهام اكل الانبياء لانه اعدل الاكل لا اكل المتجبرين ولا اكل النهمين وخيار الامور اوساطها ابو احمد الغطريف بالغين المعجمة اخره فاء في جزءه وابن النجار عن ابي هريرة اخرجاه عنه معا 3060 ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل مع الخادم من التواضع فر عن ام سلمة	1523	2625851582212933600	148	-3.0	117	675	21.925926208496094	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1107	false	8980166692998259393	32	120	161	584	1484	300	فر عن جابر القضاعي عن علي رضي الله عنه 9712 قال النبي 30 الامانة غني القضاعي عن انس رضي الله عنه 9713 قال النبي 30 الامانة في الازد والحياء في قريي طب عن ابي معاوية الاسدي رضي الله عنه 9714 قال النبي 30-- الامراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث ما رحموا اذا استرحموا واقسطوا اذا قسموا وعدلوا اذا حكموا ك عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 9715 قال النبي 30 الامراء من قريش -من ناواهم او اراد ان يستفزهم تحات تحات الورق الحاكم في الكني عن كعب بن	1107	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1525	true	8887955456255499549	51	172	260	867	1521	300	فر عن جابر القضاعي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عل--ي 3067 الامراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث ما رحموا اذا استرحموا واقسطوا اذا قسموا وعدلوا اذا حكموا ك عن انس صح الامراء عليكم من قريش بحكم الله تعالي ما عملوا فيكم بثلاث بينها بقوله ما رحموا اذا استرحموا معبر صيغة اي ما رحموكم اذا طلبتم منهم الرحمة وقسطوا اي عدلوا وساووا بينكم اذا قسموا ما هو لكم من مال الله تعالي وعدلوا اذا حكموا فهذه الثلاث الحق في الامارة لهم عليكم لا تجوز منازعتهم ويحتمل انه اخبار عن قدر الله وانه قد قضي بان الامارة لهم مدة اتصافهم بهذه الخلال ك عن انس رمز المصنف لصحته 3068 الام---------راء من قريش ومن ناواهم او اراد ان يستفزهم ت-----حات الورق الحاكم في الكني عن كعب بن	1525	2625851582212933600	215	395.5	169	795	27.044025421142578	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1107	false	8980166692998259393	152	228	737	1099	1484	300	البدع- طب عن الحكم بن عمير رضي الله عنه 9718 قال النبي 30 الامن والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 9719 قال النبي 30 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامور كلها خيرها وشرها من الله تعالي طس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما 9720 قال النبي 30 الاناة من الله تعالي والعجلة من الشيطان ت عن سهل بن سعد رضي----------------------------------------------------------------------- الله عنه 9721 قال النبي 30 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء احياء في قبورهم يصلون ع عن	1107	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1526	true	-6384559704379619664	46	242	254	1244	1567	300	البدعة طب عن الحكم بن عمير مصغر عمر 3071 ال-----------------امن والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس طب عن ابن عباس الامن ضد الخوف والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس لانهما لا يعدونهما نعمة او لانهم ينفقونها في غير ما ينفعهم فهم مغبونون فيهما طب عن ابن عباس 3072 الامور كلها خيرها وشرها من الله تعالي طس عن ابن عباس الامور كلها خيرها وشرها من الله تعالي قد سبق علمه بها او هي منه لان الخير يجازي به الذين احسنوا والشر وهي العقوبات يكافا بها الذين اساءوا ولا ينافي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك لان العقوبات من العبد لانه الذي سببها لنفسه طس عن ابن عباس 3073 الا------------------------------------------------ناة من الله تعالي والعجلة من الشيطان ت عن سهل بن سعد الاناة اي التءدة في الامور التي لا تفوت بالتءدة والاتيان بامور علي تءدة من الله تعالي اي من الصفات التي يرزقها عبده ويحبها له والعجلة الطيش والخفة والحدة من الشيطان اي مما يحبه ويحثه عليه لان بها يكونه الاتيان بالامور علي خلاف وجهها الذي ينبغي ان يكون عليه والحديث حث علي الاناة وتحذير من العجلة ت عن سهل بن سعد 3074 الانبياء احياء في قبورهم يصلون ع عن	1526	2625851582212933600	229	182.5	176	1055	21.706161499023438	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1108	false	3283791529798890721	39	75	174	339	1496	300	عن ابي ايوب رضي الله عنه ز 9726 قال النبي 30 الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك حم د ك عن مالك بن نضلة	1108	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1527	true	2069295198399033333	51	82	308	453	1585	300	عن علي----- رضي الله عنه 3076--------------- الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك حم د ك عن مالك بن نضلة	1527	2625851582212933600	139	255.5	108	165	84.24242401123047	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1108	false	3283791529798890721	156	201	729	968	1496	300	30-- الايمان ان تءمن بالل---------ه وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره م 3 عن عمر رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ع-----------------------------------------------------------نه 9732 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله وتءمن بالجنة والنار والميزان وتءمن بالبعث بعد الموت وتءمن بالقدر خيره وشره هب عن	1108	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1527	true	2069295198399033333	174	300	918	1585	1585	300	3077 الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره م-- عن عمر صح الايمان حقيقته ان تءمن بالله اي تصدق بوجوده وباثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه وملاءكته اي بوجودهم واتصافهم بما وصفهم الله به وكتبه التي انزلها علي رسله كلهم وانها من عنده ورسله الاولين الي خاتمهم المصطفي صلي الله عليه وسلم اي تصدق بانهم رسله وبكل ما جاءوا به واليوم الاخر انه كاءن مجموع له الناس يجازي فيه كل بما فعل بعد احياء الاموات وحشرهم وتءمن بالقدر حققناه فيما سلف خيره وشره بالجر بدل من القدر م عن عمر هو قطعة من الحديث الطويل المعروف 3078 الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله وتءمن بالجنة والنار والميزان وتءمن بالبعث بعد الموت وتءمن بالقدر خيره وشره هب عن-	1527	2625851582212933600	218	363.5	177	670	32.53731155395508	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1108	false	3283791529798890721	189	266	900	1315	1496	300	وال-نار وا---لميزان وتءمن بالبعث------------------ بعد ال--------------------------------موت وتءمن بالقدر خيره وشره هب ع----ن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 9733 قال النبي 30 الايمان بالقدر نظام التوحيد فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 9734 قال النبي 30 الايمان بالقدر يذهب الهم والحزن ك في تاريخ-------------------------------------------------------ه والقضاعي عن ابي هريرة رضي الله عنه 9735 قال ا-----------------لنبي 3--0 الايمان بالله اقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالاركان الشيرازي في الالقاب عن عاءشة رضي الله عنها 9736 قال النبي 30 الايمان بال-----نية واللسان	1108	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1528	true	4008305474245971589	57	181	324	1007	1634	300	والعقاب والاول اظهر وتءمن بالبعث من القبور والحياة بعد الموت وهو لتضمين الايمان باليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره هب عن ابن عمر 3079 الايمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالاركان ه طب عن علي الايمان معرفة بالقلب اي تصديق محله ومتعلقه بالقلب لانه محل المعارف وقول باللسان اقرار بما انطوي عليه القلب وعمل بالاركان لما امر الشارع بالعمل بها وحذف ما يتعلق بالمعرفة والعمل والاقرار للعلم به من انه اركان الاسل------------------------------------------------ام الت-------------------ي بني عليها وفيه ان------------- الايمان مركب من هذه الاركان التي هي اعتقاد وقول وعمل وانه لا بد من قيامه كل من الثلاثة بما امرت ب-----------------------------------ه والا فلا ايمان كامل ه طب عن علي 3080 الايمان بالله اقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالاركان الشيرازي في الالقاب عن ع--------------------------------اءشة الايمان بالله اقرار باللسان	1528	2625851582212933600	195	89.5	155	830	23.493976593017578	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1109	false	3111715853300440076	11	66	45	310	1456	300	30-- الايمان بضع وسبعون شعبة فافضلها قول لا الاه الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان م د ن ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 9739 قال النبي 30 الايمان بضع وست---------------------------------------------ون شعبة والحياء شعبة من الايمان خ عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 9740 قال ال----نبي 30 الايمان	1109	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1528	true	4008305474245971589	228	276	1269	1514	1634	300	3081 الايمان بضع وسبعون شعبة فافضلها قول لا اله- الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان م د ن ه عن ابي هريرة صح الاي----------------------------مان بضع بفتح الباء وكسرها من ثلاث الي تسع علي الاصح وسبعو---------------------------------------ن شعبة بضم ال---معجمة خصلة قال الكرماني شبه الايمان	1528	2625851582212933600	163	257.5	127	316	51.582279205322266	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1108	false	3283791529798890721	103	244	475	1183	1496	300	ت عن ابي هريرة رضي ال---------له عنه ---ز 9729 قال النبي------------ 30-- الايمان الصبر والسماحة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب في مكارم الاخلاق عن جابر -------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 9730 قال النبي 30 الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتابه وبلقاءه وبرسله وتءمن بالبعث الاخر حم ق ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 9731 قال النبي 30 الايمان ان تءمن بالله وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره م 3 عن عمر رضي الله عنه 9732 قال النبي 30 الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله وتءمن بالجنة والنار والميزان وتءمن بالبعث بعد الموت وتءمن بالقدر خيره وشره هب عن عمر رضي الله عنه 9733 قال النبي 30 الايمان بالقدر نظام التوحيد فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 9734--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ------النبي 30-- الايمان بالقدر يذهب الهم والحزن ك في تاريخه والقضاعي عن ابي هريرة رضي الله عنه 9735 قال النبي 30 الايمان	1108	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1530	true	-7949531232981471695	117	287	593	1504	1563	300	ك عن ابي هريرة رمز المصنف بالصحة علي الحاكم حم وعن الزبير وعن معاوية 3084 الايمان الصبر والسماحة ع طب عن في مكارم الاخلاق عن جابر الايمان الصبر علي الطاعات فعلا وعن المعاصي تركا والسماحة بالحقوق وبما يحبه الشارع قال البيهقي يعني بالصبر عن محارم الله وبالسماحة ان يسمح باداء ما افترض الله عليه ومثله قال الحسن البصري فالصبر والسماحة هما ملاك شعب الايمان فمن اتصف بهما اتي بساءر شعبه فلذا اختصر عليهما ع طب في مكارم الاخلاق عن جابر قال الهيثمي فيه يوسف بن محمد بن المنكدر متروك وقال النساءي ضعيف 3085 الاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بالقدر نظام التوحيد فر عن ابي هريرة الايمان بالقدر نظام بزنة كتاب التوحيد اي سلكه الذي يجمعه ويضمه فانه لا يتم التوحيد ويجتمع للعبد الا به وتقدم الكلام فيه وفيه تشبيه التوحيد بالدرر واللالء والعقد سلكها الذي ينضم فيه ويجمع فر عن ابي هريرة فيه محمد بن معاذ قال في الميزان فيه لين اورده ابن الجوزي في الواهيات وقال حديث لا يصح 3086 الايمان بالقدر يذهب الهم والحزن ك في تاريخه والقضاعي عن ابي هريرة الايمان -------------------------------	1530	2625851582212933600	199	59.0	155	1373	14.49380874633789	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1109	false	3111715853300440076	142	175	671	835	1456	300	30-- الايمان والعمل اخوان شريكان في قرن لا يقبل الله احدهما الا بصاحبه ابن شاهين في السنة عن علي رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 9745 قال النبي 3-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 الايمان والعمل قرينان لا يصلح كل واحد	1109	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1531	true	1302976857005795723	213	300	1140	1607	1607	300	3089 الايمان والعمل اخوان شريكان في قرن لا يقبل الله احدهما الا بصاحبه ابن شاهين في السنة عن علي الايمان والعمل اخوان اراد بالايمان نفس التصديق والعمل القول باللسان وعمل بالاركان وبين الاخوة بقوله شريكان في قرن بتحريك الراء هو الحبل الذي يقرن به بين الشيءين لا يقبل الله احدهما الا بصاحبه فمن صدق ولم يعمل لم يقبل ايمانه كابي طالب ومن عمل ولم يصدق لم يقبل عمله كالمنافق ابن شاهين في السنة عن علي واخرجه الحاكم والديلمي بلفظه 3090 الايمان والعمل قرينان لا يصلح كل واحد-	1531	2625851582212933600	141	192.5	113	468	30.128204345703125	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1102	false	-6873725877330123986	136	169	610	789	1435	300	30-- الاءمة من قريش ابرارها امراء ابرارها وفجارها امراء فجارها وان امرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا فاسم--------عوا له واطيعوا -ما لم يخير احدكم بين اسلامه وضرب عنقه فان خير بين اسلامه وضرب	1102	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1532	true	3113365768790788093	266	300	1359	1548	1548	300	3093 الاءمة من قريش ابرارها امراء ابرارها وفجارها امراء فجارها وان امرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا واطيعوا له واطيعوه وما لم يخير احدكم بين اسلامه وضرب عنقه فان خير بين اسلامه وضرب-	1532	2625851582212933600	177	334.5	145	190	93.15789794921875	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1102	false	-6873725877330123986	143	179	650	831	1435	300	--وفجارها امراء فجارها وان امرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا------------------------------------ فاسمعوا له واطيعوا---------- ما لم يخ-------ير احدكم بين-------------- اسلامه وضرب عنقه فان خير بين اسلامه وضرب عنقه فليقدم عنق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ك هق عن علي رضي الله عنه	1102	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1533	true	-2029229111739502321	148	223	779	1142	1529	300	والفجار تبعا للفجار--- وان امرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا بميم ودال مشددة مقطوع الانف او غيره فاسمعوا له واطيعوا في كل امر ما لم يخير الامير احدكم بين اسلامه اي ترك اسلامه وضرب عنقه فان خير بين اسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه فانه لا يءثر علي اسلامه شء من نفس ولا مال واعلم انه قد اختلف الناس اختلافا كبيرا في منصب الامة بما هو معروف في محله ك هق عن علي رضي الله عنه	1533	2625851582212933600	165	272.0	131	366	45.081966400146484	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1122	false	-3991089917345114285	38	81	210	422	1471	300	يبيع احدهم دينه بعرض من الدنيا قليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حم م ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 9860 قال النبي 30 بادر-----------------------------------وا بالاعمال-------- هرما ناغصا وموتا خالسا ومرضا حابسا وتسويفا مءيسا هب عن ابي امامة رضي الله عنه 9861 قال النبي 30 بادروا بصلاة	1122	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1539	true	-6854788612149375591	22	129	115	693	1653	300	يبيع احدهم دينه بعرض من الدنيا بفتح الراء اي متاع ونكره ووصفه بانه قليل للاعلام بانه يتساهل الناس بامر الدين ولا يقدرون شيءا قال الحسن فوالله لقد رايناهم صورا ولا عقول واجساما ولا احلام فراش نار وذباب طمع يغدون بدرهمين ويروحون بدرهمين يبيع احدهم دينه بثمن عنز وقال في المطامح هذا وما اشبهه من احاديث الفتن من جملة معجزاته الاستقبالية التي اخبر بها ستكون بعده وكانت وستكون وقد افردها جمع بالتاليف حم م ت عن ابي هريرة قال الشارح لكن قليل لم اره في النسخة التي وقفت عليها في مسلم 3103 بادروا بالاعمال الصالحة هرما ناغصا وموتا خالسا ومرضا حابسا وتسويفا مءيسا هب عن ابي ا-------------------------------مامة بادروا ------	1539	2625851582212933600	136	214.5	107	615	22.113821029663086	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1121	false	-3131291074220720988	250	299	1252	1521	1525	300	ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 9857 قال النبي 3--0 بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها طب عن عابس الغفاري رضي الله عنه 9858 قال النبي 30 بادروا بالاعمال ستا	1121	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1540	true	-7142837909302507675	83	119	446	657	1638	300	م عن ابي ه----------------------------ريرة 3105 بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونش-ا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها طب عن عابس الغ-------------------------------فاري بادروا بالاعمال ستا	1540	2625851582212933600	199	377.5	163	271	73.43173217773438	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1121	false	-3131291074220720988	219	263	1096	1314	1525	300	بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتطر او الساعة والساعة ادهي وامر ت ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 9857 قال النبي 30 بادروا بالاعمال	1121	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1541	true	-3609043799960455718	23	60	124	310	1562	300	بادروا بالاعمال سبعا ما ين-ظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر ت ك عن ابي هريرة------------------------------- بادروا بالاعمال	1541	2625851582212933600	184	349.0	147	218	84.40367126464844	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1122	false	-3991089917345114285	99	130	508	651	1471	300	فان البلاء لا يتخطي الصدقة --------------------------------------------------------------------------------------------------------طس عن علي هب عن انس رضي الله عنه 9863 قال النبي 30----------------------------------------------------------------- باكروا في طلب الرزق والحواءج فان الغدو بركة ونجاح طس عد عن عاءشة	1122	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1542	true	8443349340269815739	19	78	100	394	1551	300	فان البلاء لا يتخطي الصدقة هو تمثيل جعل كلا من الصدقة والبلاء كفرسي رهان فانهما سبق لم يلحقه الاخر ولم يتخطه والتخطي تفعل من الخطو طس عن علي هب عن انس------------------ قال الهيثمي فيه عيسي بن عبد الله وهو ضعيف واورده ابن الجوزي في الموضوعات 3108 باكروا في طلب الرزق والحواءج فان الغدو بركة ونجاح طس عد عن عاءشة	1542	2625851582212933600	119	189.5	93	312	38.14102554321289	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1125	false	-5067047808279226024	24	80	104	367	1399	300	الايمان ان يقول رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا طس عن ابن عباس رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنهما 9892 قال النبي 3--0 بحسب امرء من الشر ان يشار اليه بالاصابع في دين او دنيا الا من عصمه الله تعالي هب عن انس وعن ابي هريرة رضي الله عنه 9893 قال النبي 30 بحسب امرء يدعو ان يقول ---	1125	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1543	true	-7897049188898845268	0	133	0	671	1560	300	الايمان ان يقول رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا طس عن ابن عباس بحسب امرء من الايمان ان يقول رضيت بالله ربا اي يكفيه هذا القول معتقدا له لما علم من ان من لم يعتقده فهو منافق والرضا بربوبية الله يستلزم القبول لكل ما كان من عنده من الاوامر الشرعية والامور القدرة وبمحمد رسولا والرضا برسالته صلي الله عليه وسلم مستلزم الايمان لجميع ما جاء به واتباعه في كل شرعة وبالاسلام دينا يستلزم التدين باحكامه دون غيره من الاديان والحديث ظاهر في انه لهذا القول حصان الدم ويحكم لقاءله بالاسلام طس عن ابن عباس تفرد به محمد بن عمير عن------- هشام انتهي 3111 بحسب امرء من الشر ان يشار اليه بالاصابع في دين او دنيا الا من عصمه الله تعالي هب عن انس وعن ابي ه-------------------------------ريرة بحسب امرء من الشر ان يشار	1543	2625851582212933600	196	328.5	151	709	27.644569396972656	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1125	false	-5067047808279226024	176	223	815	1048	1399	300	الباء مع الخاء من الجامع الصغير وزواءده 9897 قال النبي 30 بخ بخ لخمس ما اثقلهن في الميزان لا الاه الا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر والولد الصالح يتوفي للمرء المسلم فيحتسبه البزار عن ثوبان ن حب ك عن ابي سلمة حم عن ابي امامة	1125	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1545	true	-3532444326211005483	238	279	1186	1388	1495	300	الباء مع الخاء المعجمة 3114------------------------------ بخ بخ لخمس ما اثقلهن في الميزان لا ال-ه الا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر والولد الصالح يتوفي للمرء المسلم فيحتسبه البزار عن ثوبان ن حب ك عن ابي سلمي حم عن ابي امامة	1545	2625851582212933600	189	356.0	149	233	81.11588287353516	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1132	false	6068633953662539130	1	46	5	214	1445	300	بدرا بالجنة قط في الافراد عن ابي بكر رضي الله عنه 9935---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الن بي 30 -----------------------------------------------بشر هاذه الامة بالسناء والدين والرفعة والنصر والتمكين في الارض فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب حم حب ك هب عن ابي	1132	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1551	true	-3863464601534868420	110	193	546	925	1492	300	بدرا بالجنة قط في الافراد عن ابي بكر بشر اي يا محمد ويحتمل انه لغير معين وانه خطاب لكل من علم ذلك ان يبشر به من شهد بدرا اي وقعة بدر من المءمنين بالجنة لانه تعالي غفر لاهل بدر بل قال لهم اعملوا ما شءتم كما علم قط في الافراد عن ابي بكر 3128 بشر ه-ذه الامة بالسناء والدين والرفعة والنصر والتمكين في الارض فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب حم حب ك هب عن ابي	1551	2625851582212933600	184	272.5	143	380	48.421051025390625	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1133	false	7059193143886978605	33	75	167	366	1402	300	بعثت الي الناس كافة فان لم يستجيبوا لي فالي العرب فان لم يستجيبوا لي فالي قريش فان لم يستجيبوا لي فالي بني هاشم فان لم يستجيبوا لي فالي وحدي ابن سعد عن خالد بن معدان مرسلا 9948 قال النبي 30 بعثت الي -------------------	1133	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1553	true	-7669969211674480065	206	248	1019	1219	1507	300	بعثت الي الناس كافة فان لم يستجيبوا لي فالي العرب فان لم يستجيبوا لي فالي قريش فان لم يستجيبوا لي فالي بني هاشم فان لم يستجيبوا لي فالي وحدي ابن سعد عن خالد بن معدان مرسلا------------------ بعثت الي الناس هو مبعوث الي	1553	2625851582212933600	181	341.0	143	218	83.02751922607422	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1133	false	7059193143886978605	43	69	217	339	1402	300	فان لم يستجيبوا لي فالي قريش فان لم يستجيبوا لي فالي بني هاشم فان لم يستجيبوا لي فالي وحدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن سعد عن خالد بن معدان مرسلا	1133	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1554	true	2920473823813901464	5	109	30	572	1537	300	فان لم يستجيبوا لي فالي قريش فان لم يستجيبوا لي فالي بني هاشم فان لم يستجيبوا لي فالي وحدي والمراد انه بعث لدعاء كافة الناس فيدخل معهم الثلاث القباءل فان امتنع كافة الناس خصصت كلا من الثلاث علي التدريج المذكور فان امتنع الكل فهو مبعوث الي نفسه اي انه نبي مرسل لا يخرج عن رسالته برد الكل دعوته واعلم انه ليس المراد تعليق البعثة الي العرب مثلا تقدم اجابة كافة الناس له بل تعليق زيادة الابلاع وتخصيص الدعوة والانذار لهم ولذلك قدم الله ام القري في قوله لتنذر ام القري ومن حولها الشوري وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء ابن سعد عن خالد بن معدان مرسلا	1554	2625851582212933600	122	232.0	96	542	22.509225845336914	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1133	false	7059193143886978605	159	206	756	967	1402	300	الناس- هب عن جابر---- رضي الله------------------------------------------------- عنه 9953 قال النبي 30 بعثت بين يدي الساعة وبالسيف حتي يعبد الله تعالي وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم حم ع طب عن ابن عمر	1133	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1556	true	6411899591019790048	8	65	44	303	1485	300	الدنيا هب عن جابر فيه عبد الله بن لءلء عن عمرو بن واصل قال في لسان الميزان يروي عنه الموضوع 3137----- بعثت بين يدي الساعة -بالسيف حتي يعبد الله تعالي وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم حم ع طب عن ابن عمر	1556	2625851582212933600	187	323.5	143	265	70.5660400390625	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1137	false	1810560294515638861	74	135	357	650	1429	300	الباء مع الكاف من الجامع الصغير وزواءده 9981 قال النبي 3--0 بكاء المءمن من قلبه وبكاء المنافق من هامته عق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طب حل عن حذيفة رضي الله عنه 9982 ---------قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------- بكروا بالافطار واخروا السحور عد عن انس رضي الله عنه 9983---------- قا------------------------------------------------------ل النبي 30 بكروا------------------------------------------------------------- بالصلاة--- يوم الغيم فانه من ترك صلاة العصر حبط عمله حم ه حب عن بريدة	1137	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1558	true	6273574231679074879	70	212	360	1058	1480	300	الباء مع ا----------------------------------------لكاف 3141 بكاء المءمن من قلبه وبكاء المنافق من هامته عق طب حل عن حذيفة بكاء المءمن من قلبه لانه صادر عن ايمان وخشوع وصحة اعتقاد وبكاء المنافق من هامته اي من راسه لان قلبه غير مصدق بجنة ولا نار وفيه اعلام بان البكاء الذي قال لا تمس النار عين بكت هو بكاء الخشوع الصادر من قلب حزين عق طب حل عن حذيفة فيه اسماعيل بن عمرو البجلي قال العقيلي والازدي منكر الحديث ثم ساق له العقيلي هذا قال في اللسان يشبه ان يكون موضوعا 3142 بكروا بالافطار واخروا السحور عد عن انس بكروا بالافطار اي تقدموا به قال الديلمي التبكير المتقدم في اول الوقت ان لم يكن في اول النهار واخروا السحور عد عن انس ورواه عنه الديلمي ايضا في الفردوس 3143 بكروا بالصلاة في يوم الغيم فانه من ترك صلاة العصر حبط عمله حم ه حب عن بريدة	1558	2625851582212933600	201	317.5	156	738	27.23577308654785	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1139	false	-5957113439040623188	99	143	494	706	1448	300	الباء مع الواو من الجامع الصغير وزواءده 10000 قال النبي 3--0 بورك لامتي في بكورها طس عن ابي هريرة عبد الغني في الايضاح عن ابن عمر رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 10001 قال النبي 30 بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل ه عن ام كرز رضي	1139	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1561	true	-3631986148386036663	71	169	379	861	1490	300	الباء مع ا-----------------------------------------لواو 3148 بورك لامتي في بكورها طس عن ابي هريرة عبد الغني في الايضاح عن ابن عمر بورك لامتي في بكورها تقدم انه الوقت الذي تبارك الاعمال فيه وقد زاد ابن حجر في هذه الرواية يوم الخميس معزوة الي الطبراني قيل فكانه سقط من قلم المصنف والحديث يحتمل الاخبار والدعاء طس عن ابي هريرة قال ابن حجر حديث ضعيف من حديث نبي بنون وموحدة مصغر عبد الغني في الايضاح اي ايضاح الاستشكال عن ابن عمر قال الديلمي وفي الباب عن جابر بن عبد الله 3149 بو--------------------ل الغلام ينضح وبول الجارية يغسل ه عن ام كرز بول	1561	2625851582212933600	134	219.0	102	543	24.677717208862305	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2922	false	-1662899011959919377	177	206	846	974	1427	300	بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه وبيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا خل فيه قفار لاهله وبيت لا تمر فيه جياع اهله ابو الشيخ عن ابن عباس رضي---- الله عنهما 27517---- قال	2922	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1562	true	899406703507340592	70	126	319	574	1474	300	بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه ابو الشيخ عن ابن عباس بيت لا صبيان فيه اي لا اطفال لا بركة فيه لانهم محل البركة ومظنها وتمام الحديث عند مخرجه ابي الشيخ وبيت لا خل فيه قفار ا-هله وبيت لا تمر فيه جياع اهله ابو الشيخ عن ابن عباس فيه عبد الله بن هارون الفروي قال	1562	2625851582212933600	111	169.5	83	256	43.359375	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1141	false	189941883949818452	75	186	335	874	1410	300	بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة م د ت ه عن جابر رضي الله عنه 10024 قال النبي 30 بي-----------ن الركن والمقام ملتزم ما يدعو به صاحب عاهة الا برء طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 10025 قال النبي 30 بين العالم والعابد سبعون درجة فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 10026 قال النبي 30 بين العبد والجنة سبع عقاب اهونها الموت واصعبها الوقوف بين يدي الله تعالاي اذا تعلق المظلومون بالظالمين ابو سعيد لنقاش في معجمه وابن النجار عن انس رضي الله عنه 10027 قال النبي 30 بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة حم د ه عن عبد الله بن بسر رضي	1141	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1563	true	1102154141749402353	159	229	796	1122	1512	300	بين الرجل وبين الشوك والكفر ترك الصلاة م د ت ه عن جابر صح----------------------------- بين الرجل وبين الشرك والكفر عطفه علي الشرك من عطفه------------------------------------------------------------------ العام علي الخاص لان الشرك نوع من الكفر ترك الصلاة فانه--------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تركها اتصل بالكفر لانه زال المانع بينه وبينه م د ت ه عن جابر 3156 بي----------------------------------ن الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة حم د-- عن عبد الله بن بسر بين	1563	2625851582212933600	176	225.5	132	550	32.0	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1141	false	189941883949818452	95	160	422	752	1410	300	بين الركن والمقام ملتزم ما يدعو به صاحب عاهة الا برء طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 10025 قال النبي 30 بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العالم والعابد سبعون درجة فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 10026 قال النبي 30 بين العبد والجنة سبع عقاب اهونها الموت واصعبها الوقوف بين يدي الله تعالاي اذا تعلق المظلومون بالظالمين ابو سعيد -لنقاش في معجمه وابن النجار عن انس رضي	1141	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1564	true	-1422630398502049379	121	217	624	1129	1557	300	بين الركن والمقام ملتزم ما يدعو به صاحب عاهة الا برء طب عن ابن عباس ----------------------------------بين الركن والمقام ملتزم الركن هو الحجر الاسود والمقام مقام ابراهيم والملتزم بضم الميم وقيل اخره زاي لم يذكره القاموس ولا النهاية وهو الذي اشار اليه الزمخشري في ابياته اذا انتصف من اخر الليل لبتي بملتزم الابرار من ايمن الباب ما يدعو به صاحب عاهة الا برء العاهة -ال------------افة طب عن ابن عباس 3158 بين---------------------------- العبد والجنة سبع عقاب اهونها الموت واصعبها الوقوف بين يدي الله تعالي واذا تعلق المظلومون بالظالمين ابو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن انس بين	1564	2625851582212933600	230	390.5	182	580	39.655174255371094	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1142	false	-6694980017962852806	9	36	39	161	1422	300	بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم ك عن انس رضي الله عنه 10035 قال النبي 30 بين يدي الس---------------------------------------------------------------------------------------------اعة مسخ وخسف وقذف ه عن ابن مسعود	1142	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1565	true	-5476184528381402725	52	90	266	449	1493	300	بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم ك عن انس-------------------------------- بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم وتقدم وجه التشبيه بقطع الليل المظلم قريبا ك عن انس 3161 بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف ه عن ابن مسعود	1565	2625851582212933600	90	157.0	70	215	41.86046600341797	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1140	false	6285833422528532659	92	164	411	774	1434	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلا بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله ت ك هب عن اسماء بنت عميس طب هب عن نعيم بن همار	1140	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1566	true	-4236482589633780703	2	74	11	374	1536	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدي والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يزله ت ك هب عن اسماء بنت عميس طب هب عن نعيم بن حمار	1566	2625851582212933600	359	714.0	287	363	98.8980712890625	68	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1140	false	6285833422528532659	124	156	590	743	1434	300	بءس العبد عبد يختل الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ط--------------------------------------------------------------مع يقود-----------------------ه بءس العبد عبد هوي -----------------------------يضله بءس العبد عبد رغب يذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ت ك هب عن اسماء	1140	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1567	true	2757457220317318484	85	291	419	1468	1517	300	بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين يختل بالخاء المعجمة ومثناة فوقية مكسورة من ختل الذءب الصيد اذا تخفا وختل الصاءد الصيد اذا مشي قليلا قليلا لءلا يحس به اي يطلب الدنيا بعمل الاخرة بخداع شبه فعل من يري ورعا دينا ليتوصل به الي المطالب الدنيوية يختل الذءب والصاءد اي انه عبد جعل دينه خياله للدنيا ومثله بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات اي يتخذ الشبهات شبكة يتصدي بها الدين واذا لاح الامر الديني اثر التسمية عليه زاعما انها من الدين خداعا ومكرا بءس العبد عبد طمع يقوده قيل تقديره ذو طمع اي انه جعل نفسه كالذلول في يد الاطماع يقوده الي كل ما لا يرضاه ربه بءس العبد عبد هوي يضله مقصور هو ارادة النفس لشهوتها بءس العبد عبد رغب بفتح الراء والمعجمة فموحدة اي رغبة في الدنيا قال القاضي الرغب شره الطعام واصله سعة الجوف وقيل انه سعة الامل وطلب الكثير يزله بضم المثناة وكسر الزاي اي يخرجه عن التقيد بالامر الشرعي واعلم ان الحديث سيق للنهي عن هذه الصفات لانه في قوة اذم عبدا اتصف بما ذكر ومن ذمه الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فلا يذم الا علي اتيانه ما حرمه تعالي وقد افاد النهي عنها وعن الاتصاف بها ولكن سلك طريقه في النهي ابلغ من الاتيان بصيغته ت ك هب عن اسماء	1567	2625851582212933600	129	218.0	99	1049	12.297426223754883	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1140	false	6285833422528532659	199	291	941	1393	1434	300	الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من بين الخافقين طس عن ابي هريرة رضي الله عنه 10015----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 بء-------------------------------------------س الطعام طعام العرس يطعمه الاغنياء ويمنعه المساكين قط في زواءد ابن مردك عن ابي هريرة رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنه 10016 قال النبي 3-------------------------------------0 بءس القوم قوم لا ينزلون الضيف هب عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 10017-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------قال النبي--------------- 3--0 بءس القوم قوم يمشي المءمن فيهم بالتقية والكتمان فر عن ابن مسعود رضي الله عنه 10018 قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي 30 بء---------------------------------------------------------------س الكسب اجر الزمارة وثمن الكلب ابو بكر بن مقسم عن جزءه عن	1140	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1569	true	8524491849193818199	0	300	0	1556	1556	300	الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها ما بين الخافقين طب عن ابي هريرة بءس الشعب بكسر المعجمة الطريق او الطريق في الجبل جياد بكسر الجيم وتخفيف التحتية المثناة اخره مهملة موضع بمكة معروف وبين وجه ذمه لما استانف تخرج الدابة التي من اشراط الساعة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها ما بين الخافقين الخافقان هما المشرق والمغرب او طرفا السماء والارض وفيه جواز ذم الاماكن التي تخرج منها المفزعات طب عن ابي هريرة قال الهيثمي فيه رباح بن عبيد الله بن عمرو وهو ضعيف 3169 بءس الطعام طعام العرس يطعمه الاغنياء ويمنعه المساكين قط في زواءد ابن مردك عن ابي هريرة بءس الطعام طعام العرس يطعمه الاغنياء ويمنعه المساكين يءخذ منه انه لو لم يمنع المساكين لما كان مذموما فانه بءس الذم لكونه يطعمه الاغنياء لان الاطعام محمود لغني او فقير انما الذم لمنع المساكين ان قلت الذم للطعام ما وجهه قلت الذم لاهله فانهم الذين يدعون اوله لانه طعام لا يحبه الله تعالي يمنع من يستحقه قط في فواءد ابن موكل عن ابي هريرة 3170 بءس القوم قوم لا ينزلون الضيف هب عن عقبة بن عامر بءس القوم قوم لا ينزلون الضيف اي لا يضيفونه بان يترك اضافته اهل محل مثلا فلا يضيفه منهم احد فوجه الذم عليهم الجميع لانه دليل التهاون بالدين هب عن عقبة بن عامر قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة 3171 بءس القوم قوم يمشي المءمن فيهم بالتقية والكتمان فر عن ابن مسعود بءس القوم قوم يمشي المءمن فيهم بالتقية اي لشرهم ان ينزلوه به والكتمان لامره مخافة منهم وفيه ان الممدوحين من الناس من استوي ظاهرهم وباطنهم فر عن ابن مسعود فيه يحيي بن سعيد العطار قال في الضعفاء قال ابن عدي بين الضعف عن سوار بن مصعب قال النساءي متروك وقال البخاري منكر الحديث ثم ساق من مناكيره هذا الخبر 3172 بءس الكسب اجر الزمار- وثمن الكلب ابو بكر بن مقسم في جزءه عن-	1569	2625851582212933600	355	527.0	277	1558	22.785621643066406	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1150	false	-3010192468530546623	231	296	1150	1449	1467	300	البادء بالسلام برء من الصرم حل عن ابن مسعود رضي الله عنه 10074------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال النبي 3--0 البادء بالسلام برء من الكبر هب خط في الجامع عن ابن مسعود رضي الله عنه 10075 قال النبي 30 البحر الطهور ماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحل ميتته ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 10076 قال النبي 30 ال---------------------------------------------------بحر من جهنم ابو مسلم الكجي في سننه ك هق عن يعلي بن امية	1150	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1571	true	6767969433149302846	86	231	425	1139	1487	300	البادء بالسلام برء من الصرم حل عن ابن مسعود البادء بالسلام برء من الصرم بضم المهملة وسكون الراء وقيل بفتح الصاد وهو الهجر والقطيعة وهذا بيان لما يخرج من هجر الرجل لاخيه وان من لقي اخاه فبداه بالسلام غير داخل في وعيد من هجر اخاه حل عن ابن مسعود قال مخرجه ابو نعيم غريب تفرد به عن الثوري ابن مهدي 3176 البادء بالسلام برء من الكبر هب خط في الجامع عن ابن مسعود --------------------------------البادء بالسلام برء من الكبر هذا في من يلقي صاحبه وهما شيءان في الوصف اي لا يكون احدهما راكبا والاخر ماشيا او ماشيا والاخر قاعدا الي غير ذلك والا فالراكب يبدا الماشي والقاءم القاعد كما يفيده الحديث الاتي هب خط في الجامع عن ابن مسعود فيه ابو الاحوص قال ابن معين وليس بشء واورده الذهبي في الضعفاء 3177 البحر من جهنم ابو مسلم الكجي في سننه ك هق عن يعلي بن امية	1571	2625851582212933600	176	261.0	136	746	23.592493057250977	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1151	false	-5961719955371782541	7	50	33	223	1411	300	فلم يصل- علي------ حم ت ن حب ك عن الحسين رضي الله عنه 10078 قال ال-نبي 3--0 البذاء -شءم وسوء الملكة لءم طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 10079------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ا-------------------------------------------------------لبذاذة من الايمان حم ه ك عن ابي امامة الحارثي	1151	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1573	true	2125970824138925972	32	145	152	708	1501	300	صلي الله عليه وسلم حم ت ن حب ك عن الحسين قال ا-لحاكم صحيح واقره الذهبي 3180 البذاءة شءم وسوء الملكة لءم طب عن ابي الدرداء البذاءة بفتح الباء وبالهمز والمد ويقصر الفحش شءم خلاف اليمن اي شءم علي صاحبه لانه يفتح عليه الشر قالوا ودواء من ابتلي به تعويد لسانه الجميل ولزوم الصمت والذكر فان الاكثار منه يزيل هذا الداء وتقدم الكلام في سوء الملكة والاخبار هنا عنها بانها لءم اي من لءم صاحبه لانه لا يسء الي من تحت يده الا للءم طبعه طب عن ابي الدرداء قال الهيثمي فيه عبد الله بن عراده وثقه ابو داود وضعفه ابن معين 3181 البذاذة من الايمان حم ه ك عن ابي امامة الحارثي	1573	2625851582212933600	142	197.5	107	557	25.493717193603516	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1151	false	-5961719955371782541	73	124	336	577	1411	300	حسن الخلق والاثم ما حاك--------------- في صدرك--------------------- وكرهت ان يطلع عليه الناس------------------------------------------------------------------------------------------ خد م ت عن النواس------------------------ بن سمعان رضي الله عنه 10082 قال النبي 30----- البر ما سكنت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما لم تسكن--- اليه النفس ولم يطمءن اليه القلب وان افتاك المفتون حم عن ابي ثعلبة	1151	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1574	true	3820088292990034618	56	134	300	697	1520	300	حسن الخلق والاثم ما حاك بالحاء المهملة في صدرك اختلج وتردد في القلب وكرهت ان يطلع عليه الناس اي افاضلهم واعيانهم الذين يستحي منهم وفيه انه قد جعل الله للاثم زاجرا في القلب ينقدح عنده خد م ت عن النواس بفتح النون وتشديد الواو بن سمعان بكسر السين المهملة وفتحها صحابي 3183 البر ما سكنت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما لم تسكن له اليه النفس ولم يطمان --له القلب وان افتاك المفتون حم عن ابي ثعلبة	1574	2625851582212933600	208	342.5	162	399	52.13032531738281	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1151	false	-5961719955371782541	194	234	904	1102	1411	300	البركة في ثلاثة في الجماعة والثريد والسحور طب هب عن سل مان رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 10087 قال النبي 30 البركة ------------------------------------------------------في صغر القرص وطول الرشاء وقصر الجدول ابو الشيخ في الثواب عن ابن عباس السلفي في الطيوريات عن ابن عمر	1151	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1575	true	2756765498897158353	216	300	1074	1515	1515	300	البركة في ثلاث- في جم--اعة والثريد والسحور طب هب عن سل-مان البركة في ثلاث في جماعة اي في صلاتها وفي الاجتماع علي الطعام وفي الاجتماع في ما ينفع المسلمين والثريد الخبز باللحم كما تقدم والسحور تقدم طب هب عن سلمان قال الزين العراقي رجاله معرفون بالثقة الا عبد الله النصري فقال في الميزان لا يعرف وقال الهيثمي فيه النصري وبقية رجاله ثقات 3188 البركة في صغر القرص وطول الرشاء وقصر الجدول ابو الشيخ في الثواب عن ابن عباس السلفي في الطيوريات عن ابن عمر-	1575	2625851582212933600	160	262.5	127	446	35.87443923950195	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1152	false	3548556971179668850	70	133	321	620	1443	300	ويذهب بالداء ا----------------------------------------صلا ابن عساكر عن بعض عمات النبي------------------------------------------------------------------- وقال------------- شاذ لا يصح 10096 قال النبي 30 البغ------------------------------------------------------------------------------------------------ايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة ت ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنه 10097 قال النبي 30 البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة حم د عن جابر رضي الله عنه 10098 قال النبي 30 البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة في الاضاحي طب عن ابن مسعود	1152	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1578	true	-903467283395228319	89	259	468	1326	1540	300	ويذهب بالداء اصلا اي من اصله سواء كان في البطن او في غيره ابن عساكر عن بعض عمات النبي صلي الله عليه وسلم لا يضر عدم تعينها لما عرف من ان كل الصحابة عدول وقال اي ابن عساكر شاذ لا يصح فيه احمد بن يعقوب بن عبد الجبار الجرجاني قال البيهقي روي احاديث موضوعة لا استحل رواية شء منها ومنها هذا الخبر 3198 البغايا ال--تي ينكحن انفسهن بغير بينة ت عن ابن عباس البغايا بالغين المعجمة جمع بغي بالتشديد وهي الفاجرة التي تبغ الرجال اللاتي ينكحن انفسهن اراد به الوطء او التراضي الشبيه بالعقد بغير بينة اراد بالبينة الاشهاد والولي لانها التي اعتبرها الشارع كاعتباره الشاهدين بينة علي الحقوق وفيه ماخذ ان المهر ليس شرط ت عن ابن عباس قال الترمذي لم يرفعه غير عبد الاعلي ووقفه مرة والوقف اصح انتهي قال الذهبي عبد الاعلي ثقة 3199 البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة حم د عن جابر البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة حم د عن جابر 3200 البقرة عن سبعة والجزور عن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة في الاضاحي طب عن ابن مسعود	1578	2625851582212933600	125	-117.5	98	1006	12.425447463989258	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1152	false	3548556971179668850	140	187	652	882	1443	300	البكاء من الرحمة والصراخ من الشيطان ابن عساكر عن بكير بن عبد الله -بن الاشج مرسلا 10100 قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البلاء موكل بالقول ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا هب عنه عن انس رضي الله عنه 10101 قال النبي 30 البلاء موكل بالقول ما -	1152	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1579	true	-6324153648477979707	27	117	132	599	1495	300	البكاء من الرحمة والصراخ من الشيطان ابن --سعد عن بكير بن عبد الله ابن الاشج مرسلا قوله البكاء اي دمع العين من غير صوت من الرحمة اي رقة القلب وتاثره عما يقتضي البكاء والصراخ الصوت من الشيطان لانه ينافي الرضا ويشعر بالجزع وهما محبوبان للشيطان او انه في شعاره وصفاته وانه اذا اصيب صرخ ابن سعد عن بكير بالموحدة اوله مصغر ابن عبد الله الاشج بالمعجمة والجيم المدني مرسلا 3202 البلاء موكل بالقول ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا هب عنه عن-------------------------------- انس البلاء موكل بالقول قال	1579	2625851582212933600	169	301.0	134	501	33.73253631591797	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1152	false	3548556971179668850	195	273	917	1304	1443	300	الا ترك الشيطان كل عمل وولع بذالك من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي يوثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هب خط عن ابي الدرداء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 10102 قال النبي 30--------------------- البلاء موكل بالمنطق القضاعي عن حذيفة و---------------------------------------------------------------------------------------ابن السمعاني في تاريخه عن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 10103 قال النبي 30 البلاء موكل بالمنطق فلو ان رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها خط عن ابن مسعود رضي الله عنه 10104---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ا-----------------------------------------------------------------لبلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما اصبت خيرا فاقم حم عن الزبير --------رضي الله	1152	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1580	true	-2015738010814197949	2	289	7	1486	1542	300	الا ترك الشيطان كل عمل وولع الشيطان شغف بذلك الشء المحلوف منه منه علي الا يفعل اي بالاغراء والتزيين له والفت في ذروة الحالف والغارب علي ان يفعله حتي يفعله ولذا قال حتي يءثمه اي يجعله اثما بفعله وفجوره والحديث تحذير عن الحلف علي ترك امر من الامور فما هو الا اغراء لشيطان يحمله عليه هب خط عن ابي الدرداء فيه هشام بن عمار قال ابو حاتم صدوق وقد تغير كان كلما لقن يلقن وقال ابو داود حدث بارجح من اربعماءة حديث لا اصل لها وفيه محمد بن عيسي بن سميع الدمشقي قال ابو حاتم لا يحتج به وقال ابن عدي لا باس به وفيه محمد بن ابي الزعزعة وهما اثنان احدهما كذاب والاخر مجروح 3204 البلاء موكل بالمنطق القضاعي عن حذيفة وابن سمعان في تاريخه عن علي البلاء موكل بالمنطق هو شاهد للاول القضاعي عن حذيفة القضاعي وابن السمعاني في تاريخه عن علي واخرجه البخاري في الادب عن ابن مسعود نكتة في تاريخ الخطيب اجتمع الترمذي والكساءي عند الرشيد فقدموا الكساءي يصلي جهرية فارتج عليه في قراءة قل يا ايها الكافرون فقال الترمذي قارء الكوفة يرتج عليه في هذه فحضرت جهرية اخري فقام الترمذي فارتج عليه في الفاتحة فقال الكساءي احفظ لسانك لا تقول فتبتلي ان البلاء موكل بالمنطق 3205 البلاء موكل بالم------------------------------------------------نطق فلو ان رجل- عير رجلا برضاع كلبة لرضعها خط عن ابن مسعود البلاء موكل بالمنطق فلو ان رجل عير رجلا برضاع كلبة لرضعها اي ان التعيير سبب للوقوع في عين ما وقع فيه المعير وهذه الاحاديث كلها في الارشاد الي حفظ اللسان وان اطلاقها سبب للبلاء في الدارين خط عن ابن مسعود قال الخطيب بعد اخراجه في ترجمة نصر الخراساني نقل جمع انه كذاب خبيث انتهي 3206 البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما اصبت خيرا فاقم حم عن الزبير البلاد بلاد الله	1580	2625851582212933600	277	242.5	218	1528	18.128273010253906	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1158	false	-3820404984605548440	169	264	808	1243	1424	300	تبا للذهب والفضة حم في الزهد عن رجل هب عن عمر رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 10163------------------------------------------------------------------------------ قال النبي 30 تبدا الخيل يوم وردها --------------------------------------------------------------ه عن عمرو بن عوف رضي الله عنه ز 10164 قال النبي 30 تبرك بالقران فهو كلام الله تعالي طب عن الحكم بن عمير رضي الله عنه ز 10165 قال النبي 30 تبسمك في وجه اخيك لك صدقة وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة خد ت حب عن ابي ذر	1158	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1584	true	-126266124174867247	91	220	441	1088	1493	300	تبا للذهب والفضة حم في الزهد عن رجل هب عن عمر تبا للذهب والفضة التب الهلاك والخسران اي هلاكا لهم وهو منصوب بفعل محذوف وجوبا من باب سقنا له وهو دعاء علي من اتخذهما معبودية وصب همه وفكره فيهما وشغل بجمعهما او دعاء عليها ابعاد لهما وابانة لترفعه صلي الله عليه وسلم عنهما وتحقيرا لهمام اعين الناس وتمام الحديث قالوا يا رسول الله فاي المال نتخذ قال قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة صالحة كما في مسند احمد حم عن رجل هب عن عمر ورواه الطبراني وغيره عن ثوبان 3216-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبسمك في وجه اخي---ك صدقة وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة خد ت حب عن ابي ذر	1584	2625851582212933600	265	419.5	205	772	34.32642364501953	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1160	false	-4304479521638567101	67	166	307	804	1454	300	تجاوزوا عن ذنب السخي وزلة العالم وسطوة السلطان العادل فان الله تعالي اخذ بيدهم كلما عثر عاثر منهم خط عن ابن عباس رضي------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنهما 10181 قال النبي 30 تجاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا لذوي المروءة عن عثراتهم فوالذي نفسي بيده ان احدهم ليعثر وان يده لفي يد الله تعالي ابن المرزبان عن جعفر بن محمد مرسلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10182 قال النبي 30 تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا الشافعي هق عن رجل من بني واءل 10183 قال النبي 30 تجب الصلاة علي الغلام اذا عقل والصوم اذا اطاق والحدود والشهادة اذا احتلم الموهبي في العلم عن ابن عباس رضي	1160	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1588	true	3731077669263318024	73	237	382	1230	1550	300	تجاوزوا عن ذنب السخي وزلة العالم وسطوة السلطان العادل فان الله تعالي اخذ بيدهم كلما عثر عاثر منهم خط عن ابن عباس تجاوزوا عن ذنب السخي وزلة العالم اي العامل وسطوة السلطان العادل في بعض ما ياتيه والا فليس بعادل فان الله اخذ بيدهم افردها كانهم شيءا واحد في اخذه تعالي وعنايته كلما عثر عاثر منهم وذلك لعنايته تعالي بهم لنفعهم لخلقه خط عن ابن عباس 3222 تجاوزوا لذوي المروءة عن عثراتهم فوالذي نفسي بيده ان احدهم ليعثر وان يده لفي يد الله تعالي ابن المرزبان عن جعفر بن محمد مرسلا تجاوزوا لذوي المروءة عن عثراتهم فوالذي نفسي بيده اي بقدرته يرسلها اذا شاء ويمسكها اذا شاء ان احدهم ليعثر وان يده لفي يد الله تعالي اي انه ينعشه من عثرته ويسامحه ويهديه لتداركه ابن المرزبان عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم معضلا 3223 تج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الصلاة علي الغلام اذا عقل والصوم اذا اطاق والحدود والشهادة اذا احتلم الموهبي في العلم عن ابن عباس تجب	1588	2625851582212933600	342	430.5	274	969	35.29411697387695	64	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1160	false	-4304479521638567101	124	239	598	1171	1454	300	تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا الشافعي هق عن رجل من بني واءل 10183 قال النبي 30 تجب ال--------صلا--ة علي الغلام اذا عقل والصوم اذا اطاق والحدود والشهادة اذ-----------------------------------ا احتلم المو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبي في العلم عن ابن عباس رضي الله عنهما 10184 قال النبي 30 تجد المءمن مجتهدا فيما يطيق متلهفا علي ما لا يطيق حم في الزهد عن عبيد بن عمير مرسلا 10185 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هاذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هاءلاء بوجه وياتي هاءلاء بوجه حم ق عن ابي هريرة	1160	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1589	true	-9045990507637239664	46	255	233	1267	1521	300	تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا الشافعي هق عن رجل من بني واءل------------------- تجب الجمعة اي صلاتها علي كل مسلم لا دليل ان الكافر غير مكلف بالفروع لانه لم يخصص المسلم بالذكر الا تشريفا له لا احترازا عن غيره الا امراة او صبيا او مملوكا نسخة الجامع بغير الف فيهما علي قاعدة قدماء المحدثين وحذفها خطا مع التلفظ بها الشافعي هق عن رجل من بني واءل بفتح الواو وكسر المثناة التحتية قبيلة معروفة قال الذهبي في ا--لمهذب فيه اب------راهيم بن---- يحيي واه -----325 تجد المءمن مجتهد- فيما يطيق متلهفا علي ما لا يطيق حم في الزهد عن عبيد بن عمير مرسلا تجد المءمن مجتهد فيما يطيق اي صفته انه يوجد هكذا فاعلا باجتهاد وكل ما يطيقه من انواع الطاعات متلهفا اي متحسرا متاسفا علي ما لا يطيق من انواع الخير التي عجز عنها بدنه او ماله وفيه ان التاسف علي فوات الخير خير حم عن عبيد بن عمير مصغر مرسلا وعبيد هو قاضي مكة قال الديلمي تابعي ثقة 3226 تجدون ل-ناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في ه-ذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي ه-ءلاء بوجه وياتي ه-ءلاء بوجه حم ق عن ابي هريرة	1589	2625851582212933600	442	691.5	345	1075	41.11627960205078	78	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1160	false	-4304479521638567101	201	264	982	1279	1454	300	في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هاذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الل-------------------------------ه ذا الوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الذي ياتي هاءلاء بوجه وياتي هاءلاء بوجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 10186 قال الن بي 30 تجري الحسنات علي صاحب الحمي ما اختلج فيه قدم او ضرب عليه عرق طب عن ابي رضي -	1160	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1590	true	8040217502664843649	111	252	596	1309	1550	300	اي الاسلام وقيل الخلافة والامارة------------------- اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه فاذا وقع فيه قام به حق القيام ووقر في قلبه كما كان ذلك من مثل عمر واضرابه ممن كان يكره الاسلام فلما دخل فيه كان من خير الناس فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله اوضعهم منزلة وابعدهم من كرامته ذا الوجهين بينه بقوله الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه جعل تلونه في الصفة كتلونه في الذات قال العراقي انما كان شر الناس لان حاله حال المنافقين اذ هو يتخلق بالباطل وبالكذب مدخلا للفساد بين الناس وقال النووي هو الذي ياتي كل طاءفة بما يرضيها فيظهر لها انه منها ويخالف لضدها وصنيعه نفاق محض وخداع وتصنع وتحيل علي الاطلاع علي اسرار الفريقين وهي مداهنة مخزية حم ق عن ابي هريرة 3227 ت----------------------------جري الحسنات علي صاحب الحمي ما اختلج فيه قدم او ضرب عليه عرق طب عن ابي تجري	1590	2625851582212933600	192	270.0	149	760	25.263158798217773	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1160	false	-4304479521638567101	268	293	1298	1423	1454	300	النبي 30-- تجعل النواءح يوم القيامة صفين صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فين-حن علي اهل النار كما تنبح الكلاب ابن عساكر عن ابي هريرة	1160	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1591	true	-3275247381452171075	82	107	378	506	1491	300	انتهي 3228 تجعل النواءح يوم القيامة صفين صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن علي اهل النار كما تنبح الكلاب ابن عساكر عن ابي هريرة	1591	2625851582212933600	121	227.5	96	128	94.53125	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1161	false	-3705704744703552235	0	37	0	174	1449	300	تجوزوا في الصلاة فان خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 10189---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي ----------------------------------------------------------------30 تجء ريح بين يدي الساعة فيقبض فيها روح كل مءمن طب ك عن عياش بن ابي ربيعة	1161	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1591	true	-3275247381452171075	172	254	852	1274	1491	300	تجوزوا في الصلاة فان خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة طب عن ابن عباس تجوزوا اي خففوا في الصلاة اي صلاة الجماعة والخطاب للاءمة كما دل عليه قوله فان خلفكم الضعيف من مرض ونحوه والكبير الذي يشق عليه طول القيام وذا الحاجة واطالة القيام والركوع والسجود يشق بمن ذكر طب عن ابن عباس قال الهيثمي رجاله ثقات انتهي وقال الديلمي حديث صحيح اورده الاءمة الكبار 3230 تجء ريح بين يدي الساعة فيقبض فيها روح كل مءمن طب ك عن عياش بن ابي ربيعة	1591	2625851582212933600	150	261.0	117	422	35.54502487182617	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1163	false	-2297099195236834874	83	137	409	670	1443	300	قال ال-------------نبي 30 تحروا الدعاء عند فء الافياء حل عن سهل بن سعد رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------الله عنه 10209 قال ال--نبي --30 تحروا الصدق وان رايتم ان- فيه الهلكة فان فيه النجاة ابن ابي الدنيا في الصمت عن منصور -بن المعتمر مرسلا 10210 قال النبي 30 تحروا الصدق-------------------- وان رايتم ان- فيه الهلكة----------------------- فان فيه النجاة	1163	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1593	true	683914304319335435	16	111	71	541	1532	300	قال الهيثمي سنده حسن 3236 تحروا الدعاء عند فء الافياء حل عن سهل بن سعد ض تحروا الدعاء عند الافياء اي عند الزوال كما تقدم في اذا وتمام الحديث عند مخرجه ابي نعيم وثلاثة لا يرد دعاءهم عند النداء الي الصلاة وعند الصف في سبيل الله وعند نزول القطر حل عن سهل بن سعد الساعدي 3237 تحروا الصدق وان رايتم انه فيه الهلكة فان فيه النجاة ابن ابي الدنيا في الصمت عن منصور ابن المعتمر م-------------------رسلا تحروا الصدق في الاقوال والاعمال وان رايتم انه فيه الهلكة اي في بادء ما يظهر لكم فان فيه النجاة	1593	2625851582212933600	214	285.5	166	489	43.76278305053711	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1164	false	-303085577838527993	1	34	8	179	1498	300	ت هب عن الحسن بن علي رضي الله عنهما 10219 ق----------------ال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحفة الصاءم الزاءر ان تغلف لحيته وتجمر ثيابه ويذرر وتحفة المراة الصاءمة الزاءرة ان تمشط راسها وتجمر ثيابها وتذرر هب	1164	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1594	true	-2895511016441769212	185	247	996	1301	1608	300	ت هب عن الحسن بن علي من حديث سعد بن طريف عن عمير بن مامون قال الديلمي سعد وعمير ضعيفان وقال ابن الجوزي لا يعرف الا من حديث سعد وقد قال يحيي لا تحل الرواية عنه وقال ابن حبان يضع الحديث 3241 تحفة الصاءم الزاءر ان تغلف لحيته وتجمر ثيابه ويذرر وتحفة المراة الصاءمة الزاءرة ان تمشط راسها وتجمر ثيابها وتذرر هب	1594	2625851582212933600	145	259.5	116	305	47.540985107421875	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1164	false	-303085577838527993	59	114	289	553	1498	300	قال ال---------نبي 3--0 تحفة المءمن في الدنيا الفقر فر عن معاذ رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 10222-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 تحفة------------------------------- الملاءكة تجمير المساجد ابو الشيخ عن سمرة رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 10223---------------------------------------- قال النبي 30------------------------------ تحفظوا من الارض فانها امكم وانه ليس من احد عامل عليها خيرا او شرا الا وهي مخبرة به طب عن ربيعة الجرشي	1164	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1595	true	-1371278902075875260	145	283	737	1452	1545	300	قال الحافظ العراقي 3243 تحفة المءمن في الدنيا الفقر فر عن معاذ تحفة المءمن في الدنيا الفقر وذلك لانه تعالي لا يفعل لعبده الا ما الخير له فيه لانه تعالي اعلم بمصالح عباده فما صرف عنه الغني الا لانه يطغيه وقد سلف كلام كثير في ذلك في الجزء الاول فر عن معاذ وفي سنده يعقوب بن الوليد المدني قال الذهبي في الضعفاء كذبه احمد والناس 3244 تحفة الملاءكة تجمير المساجد ابو الشيخ عن سمرة تحفة الملاءكة تجمير المساجد اي تبخيرها وذلك لانهم ياوون اليها ويعكفون عندها فيحتمل انهم يتلذذون بالطيب ويحتمل انهم يحبونه لانه تعظيم لبيوت الله واكرام لها اي يتحفون به ابو الشيخ عن سمرة بن جندب قال المجشي ورواه الديلمي عنه وفيه ضعف 3245 تحفظوا من الارض فانها امكم وانه ليس من احد عامل عليها خيرا او شرا الا وهي مخبرة به طب عن ربيعة الجرشي	1595	2625851582212933600	220	299.0	170	715	30.769229888916016	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1166	false	5485451663630586633	163	240	802	1182	1484	300	تختموا بالعقيق فانه ينفي الفقر عد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ا نس رضي الله عنه 10244 قال النبي 30 تخرب المدينة قبل يوم القيامة باربعين سنة فر عن ع وف بن مالك رضي الله عنه ز 10245 قال النبي 30 تخرج الدابة فتسم الناس علي ------------------------------------------------------------------------------------------------خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتي يشتري الرجل الدابة فيقال ممن اشتريت فيقول من الرجل المخطم حم عن ابي امامة رضي الله عنه 10246 قال النبي 30 تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصا موسي فتجلوا وجه	1166	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1597	true	-2786538937452869980	208	300	1070	1548	1548	300	تختموا بالعقيق فانه ينفي الفقر عد عن انس تختموا بالعقيق فانه ينفي الفقر اي لخاصية جعلها الله فيه عد عن انس وفيه الحسين بن ابراهيم البابي قال ابن عدي عقيب روايته حديث باطل وحسين مجهول وفي الميزان الحسين لا يدري من هو ولعله من وضعه وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع وعقبه المصنف في مختصره في الموضوعات قال الشارح اقتصار المءلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي عزو الحديث لمخرجه ابن عدي وحذفه ما عقبه به من كونه باطلا من سوء التصرف وتلبيس فاحش ولا قوة الا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------الله 325------------------0 تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصا موسي فتجلو- وجه-	1597	2625851582212933600	95	-165.5	77	760	12.5	14	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1166	false	5485451663630586633	200	289	970	1428	1484	300	تخرج الدابة فتسم الناس علي خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتي يشتري الرجل الدابة فيقال ممن اشتريت فيقول من الرجل المخطم حم عن ابي امامة رضي الله عنه 10246 قال النبي 30 تخرج الدابة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعها خاتم سليمان وعصا موسي فتجلوا وجه المءمن بالعصا وتختم انف الكافر بالخاتم حتي ان اهل الخوان ليجتمعون--------------------- فيقول هاذا يا مءمن ويقول هاذا يا كافر حم ت ه ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 10247 قال النبي 30------------------------------------------------------------- تخللوا فانه نظافة والنظافة تدعو- الاي الايمان والايمان مع صاحبه في الجنة طس عن ابن مسعود	1166	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1598	true	1895696531814623228	111	213	554	1095	1579	300	تخرج الدابة فتسم الناس علي خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتي يشتري الرجل الدابة فيقال ممن اشتريت فيقول من الرجل المخطم حم عن ابي امامة-------------------------------- تخرج الدابة فتسم الناس اي الكفار منهم اي تءثر في وجهه اثرا كالكي والوسم بالمهملة الاثر في الوجه وبالمعجمة في اليدين علي خراطيمهم جمع خرطوم وهو الانف ثم يعمرون فيك----------------------------------------------------------------------------م حتي يشتري الرجل الدابة اي مثلا فيقال ممن اشتريت فيقول من الرجل المخطم حم---------------------- عن ابي امامة------------------- قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير عمرو بن عبد الرحمن بن عطية وهو ثقة 3252 تخللوا فانه نظافة والنظافة تدعوا ال-ي الايمان والايمان مع صاحبه في الجنة طس عن ابن مسعود	1598	2625851582212933600	259	293.5	207	691	37.481910705566406	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1168	false	-8042124082398587230	236	263	1200	1314	1487	300	تداووا عباد الله فان الله تعالي لم يضع داء- الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم حم 4 حب ك عن اسامة بن شريك --------رضي الله	1168	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1600	true	-7961056008992318599	3	31	19	142	1522	300	تداووا عباد الله فان الله تعالي لم يضع داءا الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم حم 4 حب ك عن اسامة بن شريك تداووا عباد الله	1600	2625851582212933600	111	205.5	84	123	90.24390411376953	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1171	false	29448153963907831	260	300	1276	1464	1464	300	الارضون------ كلها يوم القيامة الا المساجد فانها ينضم بعضها الي بعض--------------------------------------------------------------------------------------------- طس عد عن ابن عباس رضي الله عنهما 10289 قال النبي 30 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذهبون الخير فالخير حتي لا يبقي منكم الا مثل هاذه تخ طب ك عن رويفع بن ثابت-	1171	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1602	true	3029079581982922009	11	108	67	555	1577	300	الارض ابراهيم كلها ------------الا المساجد فانه- ينضم بعضها الي بعض فلا تذهب بل تبقي علي حالها اكراما لها لانها مواضع العبادة ويحتمل انها تنقل بعد ذلك الي الجنة طس عد عن ابن عباس ---------------------قال الهيثمي وغيره فيه اصرم بن حوشب كذاب وفي الميزان انه هالك وقال يحيي انه كذاب خبيث وساق الدارقطني هذا الخبر مما انكر عليه وذكره ابن الجوزي في الموضوعات واقره المصنف في كتابه فيها والعجب انه قال في الخطبة انه جرد هذا الكتاب عن الوضاع والكذاب 3262 تذهبون الخير فالخير حتي لا يبقي منكم الا مثل ه-ذه تخ طب ك عن رويفع بن ثابت	1602	2625851582212933600	144	216.0	113	523	27.53346061706543	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1174	false	6566393652913651772	53	100	271	514	1486	300	ترك الدنيا امر من الصبر واش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من حطم السيوف في سبيل الله ولا يتركها احد الا اعطاه الله مثل ما يعطي الشهداء وتركها--- قلة الاكل والشبع ونفض الثناء من الناس فانه من احب الثناء من الناس احب الدنيا ونعيمها ومن سره النعيم فليدع الدنيا والثناء من الناس	1174	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1603	true	5180317898925980789	42	176	216	888	1517	300	ترك الدنيا امر من الصبر واشد من حطم السيوف في سبيل الله عز وجل فر عن ابن مسعود ترك الدنيا اي ملاذها من المال والجاه وغيرها امر اي اشد مرارة من الصبر وذلك ان مرارته ساعة تجرعه ومرارة تركها كل ساعة ومجاهدة النفس علي كل ما عورض لها منها وقوله واشد من حطم السيوف بالحاء المهملة وهو كسر الشء اي من كسر السيوف في مرضاة ربه مجاهدا به في سبيل الله عز وجل ولا تنكسر الا وقد بلغ الضارب به نهاية الشدة وفيه تشبيه المعقول بالمحسوس في الامرين معا واعلم ان هذا صدر الحديث وتمامه عند الديلمي بلفظ -----------------------------ولا يتركها احد الا اعطاه الله مثل ما يعطي الشهداء وتركها هو قلة الاكل والشبع وبغض الثناء من الناس فانه من احب الثناء من الناس احب الدنيا ونعيمها ومن سره النعيم فليدع الدنيا والثناء من الناس	1603	2625851582212933600	212	169.0	172	701	30.242509841918945	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1172	false	-5584880822760839104	170	225	814	1078	1440	300	ترك السلا-م علي الضرير خيانة فر عن ابي هريرة رضي الله عن------ه 10296 قال النبي 30 ترك الوص-----------------------------------------ية عار في الدنيا ونار وشنار في الاخرة طس عن ابن عباس رضي الله عنهما 10297------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30------------------------ تركت فيكم شيءين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض ك عن ابي هريرة	1172	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1604	true	-1310306602737157690	25	166	129	790	1476	300	ترك التسليم عليه------------ فر عن ابي هريرة وفيه علي بن زيد بن جدعان قال احمد ويحيي انه ليس بشء وقال ابو زرعة غير قوي 3266 ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الاخرة طس عن ابن عباس ترك الوصية اي ترك المءمن الذي عليه حق لله او لغيره وله حق عار في الدنيا اي عيب ومسبة ونار وشنار بالمعجمة ونون مخففة وهو اشد العيب في الاخرة وانما كان في الاخرة اشد عيبا لانه يعرف واهل الموقف الذي اتاه من القبيح ولانه يعذب به في النار وما عذب به فهو اشد عيبا عند من شاهده يعذب به وفيه ايجاب الوصية علي من كان كذلك لانه لا عذاب الا علي ترك واجب طس عن ابن عباس قال الهيثمي فيه جماعة لم اعرفهم 3267 تركت فيكم شيءين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض ك عن ابي هريرة	1604	2625851582212933600	196	307.5	150	673	29.123329162597656	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1175	false	8462949479430766773	166	256	848	1281	1511	300	-الودود---- الولود فاني مكاثر بكم-------------------- د ن عن معقل بن يسار --------رض------------------ي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه 10328 قال النبي 30 تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ولا تكونوا كرهبانية النصاري هق عن ابي امامة رضي الله عنه 10329 قال النبي 30 تزوجوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجز الصالح فان العرق دساس عد عن انس رضي الله عنه 10330 قال النبي 30 تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه العرش عد عن علي رضي الله عنه 10331 قال النبي 30 تزوجوا ولا تطلقوا فان الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات طب عن ابي موسي ----------------ا رضي الله	1175	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1606	true	7669629673460561313	37	176	192	911	1561	300	والودود غير الولود لانه يحصل بها المقصود فهو علة لهما د ن عن معقل بن يسار قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبت امراة ذات حسب ومنصب وقال الا انها لا تلد افتزوجها فنهاه ثم ذكره قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح الا حفص بن عمرو وقد روي عنه جمع 3272---------- تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ولا تكونوا كرهبانية النصاري هق عن ابي امامة تزو--------------------------------جوا فاني مكاثر بكم الامم تعليل بمطوي اي لتناسلوا ولا تكونوا كرهبانية النصاري فانهم يرغبون عن النكاح ويتخلون للعبادة وهذا دليل علي ندب النكاح علي التخلي للعبادة وقد اطال الغزالي في الاحياء الكلام علي النكاح وفواءده هق عن ابي امامة الباهلي قال ابن حجر في الفتح فيه محمد بن ثابت ضعيف 3273 تزوجوا ولا تطلقوا فان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يحب الذواقين ولا الذواقات طب عن ابي موسي تزوجوا ولا تطلقوا فان الله	1606	2625851582212933600	184	26.0	143	942	19.532909393310547	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1176	false	-7161521308590354639	73	147	362	691	1423	300	التاء مع الس ين من الجامع الصغير وزواءده 10337 قال النبي ----------30 تساقطوا الضغاءن الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زار عن ابن عمر رضي الله عنه 10338 قال النبي 30 تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت جواز عليها د ن ك عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 10339 قال النبي 30 تسحروا فان في السحور بركة حم ق ت ن ه عن انس ن عن ابي هريرة وعن ابن مسعود حم عن ابي سعيد	1176	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1607	true	-1587293367414825547	31	87	150	426	1533	300	التاء م------------------------------------------ع السين المهملة 3275 تساقطوا الضغاءن البزار عن ابن عمر تساقطوا الضغاءن جمع ضغينة وهي الحقد والعداوة والحسد فانها من الكباءر اي اسقطوا ذلك من قلوبكم وطهروها عنه البزار عن ابن عمر 3276----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسحروا فان في السحور بركة حم ق-- ن ه عن انس ن عن ابي هريرة وعن ابن مسعود حم عن ابي سعيد	1607	2625851582212933600	118	58.5	89	481	24.532224655151367	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1176	false	-7161521308590354639	178	248	846	1174	1423	300	ابن عساكر عن عبد الله بن سراقة رضي الله عنه 10342 قال النبي 30 تسحروا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لو بجرعة من ماء ع عن انس رضي الله عنه 10343 قال النبي- 3--0 تسحروا ولو بشربة من ماء وافطروا ولو علاي شربة من ما---------------------------------------------------------------------------------------------------ء عد عن علي رضي الله عنه 10344 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------- تسعة اعشار الرزق في التجارة والعشر في المواشي ص عن نعيم بن عبد الرحمنا الازدي ويحيي بن جابر الطاءي مرسلا	1176	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1608	true	-38963335928932218	172	291	868	1457	1501	300	ابن عساكر عن عبد الله بن سراقة بضم السين المهملة وفتح الراء وبالقاف قال في الكاشف قيل له صحبة وهو حديث ضعيف لكن يقويه وروده من طريق اخر عند ابن النجار في تاريخه بلفظ تسحروا ولو بجرع-- الماء -------صلوات الله علي -------المتسحرين 3280 تسحروا ولو بشربة من ماء وافطروا ولو عل-ي شربة من ماء عد عن علي تسحروا ولو بشربة من ماء وافطروا ولو علي شربة من ماء فيه ان الافطار يصدق باحقر شء كالتسحر عد عن علي كرم الله وجهه في الجنة وفيه الحسين بن ضمرة قال العراقي في شرح الترمذي حسين هذا متروك قاله احمد وغيره 3281 تسعة اعشار الرزق في التجارة والعشر في المواشي ص عن نعيم بن عبد الرحمن- الازدي ويحيي بن جابر الطاءي مرسلا	1608	2625851582212933600	239	345.5	184	607	39.37397003173828	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1176	false	-7161521308590354639	231	283	1086	1331	1423	300	في التجارة والعشر في المواشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ص عن نعيم بن عبد الرحمنا الازدي------------------ ويحيي بن جابر الطاءي------------------------------- مرسلا 10345 قال النبي 30 تسليم الرجل باصبع واحدة يشير بها فعل اليهود ع ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س هب عن جابر رضي الله عنه 10346 قال النبي 30 تسمعون ويس-----------مع ممن يسمع منكم حم د ك عن ابن عباس	1176	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1609	true	-2858852889964167762	4	145	24	750	1563	300	في التجارة والعشر في المواشي وفي رواية في الساءمات قال الزمخشري والمراد النتاج فمرجعهما واحد واعلم ان هذا لا يدل علي افضيلة التجارة علي الزراعة والصناعة لانه انما يدل علي ان الرزق في التجارة اكثر ولا تعارض بين الاكثر والافضيلة ص عن نعيم بن عبد الرحمن- الازدي من الطبقة الثانية ويحيي بن جابر الطاءي هو قاضي حمص قال في الكاشف صدوق مرسلا --------------3282 تسليم الرجل باصبع واحد- يشير بها فعل اليهود ع طس هب عن جابر تسليم الرجل باصبع واحد يشير بها فعل اليهود قال البيهقي في الشعب يحتمل ان المراد به كراهية الاقتصار علي الاشارة في التسليم دون اللفظ بكلمة التسليم اذا لم يكن في صلاة تمنعه من التكلم ع طس هب عن جابر قال الهيثمي رجال ابي يعلي رجال الصحيح وقال المنذري رواته رواة الصحيح 3283-------------------------------------------- تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم حم د ك عن ابن عباس	1609	2625851582212933600	181	132.0	142	786	23.027990341186523	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1179	false	-7278743062706071210	74	151	370	742	1475	300	التاء مع الصاد من الجامع الصغير وزواءده 10371 قال ال--نبي 3--0 تصافحوا يذهب الغل عن قلوبكم عد عن ابن عمر رضي الله عنهما 10372----------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 تصدقوا فان الصدقة فكاككم م----------------------------------------------------------ن النار طس حل عن انس رضي الله عنه 10373 قال النبي 30 تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي ياتيه بها لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها حم ق ن عن حارثة بن وهب	1179	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1612	true	-1896837992648048843	95	188	468	931	1514	300	التاء مع ا-----------------------------------لصاد المهملة 3287 تصافحوا يذهب الغل عن قلوبكم عد عن ابن عمر تصافحوا يذهب الغل بكسر المعجمة اي الحقد والضغن من قلوبكم وهذا من ادوية القلوب وقدمنا فيه الكلام عد عن ابن عمر قال المنذري رواه مالك هكذا معضلا وقد اسند من طريق فيها مقال يشير الي حديث ابن عدي المذكور وقال ابن النادر حديث مالك جيد 3288 تصدق-------------------------وا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي ياتيه بها لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها حم ق ن عن حارثة بن وهب	1612	2625851582212933600	229	384.5	178	523	43.785850524902344	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1179	false	-7278743062706071210	101	176	505	874	1475	300	تصدقوا فان الصدقة فكاككم من النار طس حل عن انس رضي الله عنه 10373 قال النبي 30 تصدقوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي ياتيه بها لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها حم ق ن عن حارثة بن وهب رضي الله عنها 10374 قال النبي 30 تصد-------------------------قوا ولو بتمرة فانها تسد من الجاءع وتطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار ابن المبارك عن عكرمة مرسلا	1179	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1613	true	7769089958147484548	58	161	303	835	1601	300	تصدقوا فان الصدقة فكاككم من النار طس حل عن انس-------------------------------- تصدقوا فان الصدقة فكاككم من النار فكاك ككتاب وبالفتح ما يفك به الرهن اي يخلص به اي بالصدقة يخلصون من النار ويفكون منها وفيه ايماء الي ان العبد مستحق للنار لتلوثه بالمعاصي فيحتاج الي ما يفكه منها طس حل عن انس قال الهيثمي رجاله ثقات انتهي قال الشارح وكانه لم يصدر عن تحرير فقد قال الدارقطني تفرد به الحارث بن عمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حميد قال ابن الجوزي قال ابن حبان الحارث يروي عن الاثبات الموضوعات 3290 تصدقوا ولو بتمرة فانها تسد من الجاءع وتطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار ابن المبارك عن عكرمة مرسلا	1613	2625851582212933600	159	53.0	125	697	22.81205177307129	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1182	false	-7811781909613990029	55	96	256	443	1484	300	حم ق عن ابي موسي ا رضي الله عنه 10400 قال النبي 3--0 تعاهدوا نعالكم عند ابواب المساجد قط في الافراد خط عن ابن عمر رضي الله عنهما 10401------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال النبي 30 تع-------------------------------------------------------------------------------تري الحدة خيار امتي طب عن ابن عباس رضي --	1182	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1616	true	7032685433787500516	216	287	1200	1553	1634	300	حم ق عن ابي -------------------------------موسي 3296 تعاهدوا نعالكم عند ابواب المساجد قط في الافراد خط عن ابن عمر تعاهدوا نعالكم اي تفقدوها بالنظر فيها عند ابواب المساجد عند دخول المسجد فان وجدتم فيها خبثا فامسحوه بالارض قط في الافراد خط عن ابن عمر قال الخطيب وهو غريب من حديث يحيي بن هاشم كان يضع انتهي وقال الذهبي ايضا كان يضع الحديث 3297 تعتري الحدة خيار امتي طب عن ابن عباس تعتري	1616	2625851582212933600	122	197.5	93	384	31.77083396911621	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1182	false	-7811781909613990029	89	165	414	778	1484	300	خيار امتي طب عن ابن عباس رضي ال---له عنهما 10402 قال النبي----------- 3--0 تعجلوا الي الحج فان احدكم لا يدري ما يعرض له حم عن ابن عباس رضي الله عنهما 10403 قال النبي 30 تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هاذين حتي يفيءا م عن ابي هريرة رضي الله عنه 10404 قال النبي 30 تعرض الاعمال علي الله تعالي	1182	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1617	true	189394552300712068	50	161	246	772	1501	300	خيار امتي طب عن ابن عباس قال الهيثمي فيه سلام بن سلم الطويل وهو متروك 3298 تعجلوا الي الحج فان احدكم لا يدري ما يعرض له حم عن ابن عباس ض تعجلوا الي الحج اي بادروا بالاتيان به وعدم تاخيره عن زمن امكانه فان احدكم لا يدري ما يعرض له من عرض كضرب وقد بين العارض ما رواه الديلمي في روايته من قوله من مرض او حاجة حم عن ابن عباس 3299 تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا ه-ذين حتي يفيءا م عن ابي هريرة تعرض مبني للمجهول اي يعرضها الحفظة---------- علي الرب تعالي	1617	2625851582212933600	266	434.0	204	537	49.53445053100586	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1182	false	-7811781909613990029	178	234	844	1159	1484	300	طب عن اسامة بن زيد رضي الله عنه 10405 قال النبي 30-------------------------------- تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم الحكيم عن والد عبد العزيز 10406 قال النبي 30 تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان----------------------- يعرض	1182	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1618	true	1503864359959917604	130	187	655	981	1525	300	طب عن اسامة بن زيد -------------------قال الهيثمي فيه موسي بن عبيدة وهو متروك 3301 تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله------ وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم الحكيم عن والد عبد ال-------------------عزيز تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله وتعرض علي الانبياء اي يعرض	1618	2625851582212933600	254	449.5	209	370	68.64865112304688	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1183	false	4733460114062816845	22	118	95	532	1404	300	ابو القاسم بن بشران في اماليه عن ابي هريرة رضي الله عنه 10409 قال النبي 30 تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع خ ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 10410 قال النبي 30 تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة ت عن انس	1183	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1620	true	7071966298900232480	97	119	492	591	1518	300	ابو القاسم بن بشران في اماليه عن ابي هريرة 3303-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة ت عن انس	1620	2625851582212933600	95	165.5	73	437	21.7391300201416	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1184	false	-1157429644670416602	0	77	0	379	1448	300	تعلموا ما شءتم ان تعلموا فلن ينفعكم الله حتي تعملوا بما تعلمون عد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خط عن معاذ وابن عساكر عن ابي الدرداء رضي الله عنه 10419 قال النبي 30 تعلموا مناسككم فانها من دينكم ابن عساكر عن ابي سعيد رضي الله عنه 10420 قال النبي 30 تعلموا من العلم ما شءتم فوالله لا تءجروا بجمع العلم حتي تعملوا ابو الحسن بن الاخرم المديني في اماليه عن انس رضي الله عنه 10421 قال النبي 30 تعلموا من النجوم ما	1184	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1623	true	7884590307800960837	75	195	372	983	1499	300	تعلموا ما شءتم ان تعلموا فلن ينفعكم الله حتي تعملوا بما تعلمون عد خط عن معاذ وابن عساكر عن ابي الدرداء تعلموا ما شءتم ان تعلموا فلن ينفعكم الله حتي تعملوا بما تعلمون لا شك ان العلم ليس مطلوبا لذاته بل للعمل به قال العلاءي مقصود الحديث ان العمل بالعلم هو المطلوب من العباد والنافع عند قيام الاشهاد ومن تخلق بالعلم عن العمل كان حجة علي صاحبه وخزيا وندامة يوم القيامة عد خط عن معاذ وابن عساكر عن ابي الدرداء قال الحافظ العراقي في سنده ضعف قال ورواه الدارمي موقوفا علي معاذ بسند صحيح 3309 تعلموا من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ما شءتم فوالله لا تاجروا بجمع العلم حتي تعملوا ابو الحسن بن الاخرم المد-ني في اماليه عن-------------------------------- انس تعلموا من ال-علم ما	1623	2625851582212933600	173	26.0	138	810	21.35802459716797	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1183	false	4733460114062816845	180	247	852	1164	1404	300	تعلموا الفراءض وعلموه- الناس فانه نصف----------- العلم وهو ينسي وهو اول شء ينزع من امتي ه ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 10415 ق--------------------------------------------------ال النبي 3--0 تعلموا القران واقرءوه وارقدوا فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك ت ن ه حب عن ابي هريرة	1183	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1625	true	4529805694425418943	38	111	210	581	1533	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرا مقبوض وان العلم سيقبض حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما انتهي----- قال الحافظ رواته موثوقون الا انه اختلف فيه علي عوف الاعرابي 3312 تعلموا القران واقراوه وارقدوا فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك ت ن ه حب عن ابي هريرة	1625	2625851582212933600	241	402.0	188	376	64.09574127197266	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1183	false	4733460114062816845	272	294	1268	1377	1404	300	تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا ب---------------------------------------------------------------------------------------ه فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفلتا من المخاض في العقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم عن عقبة بن عامر رضي	1183	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1626	true	-3469034336430732550	1	75	5	420	1612	300	تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به بالغين المعجمة اي اقراوه بتحزن وترقيق وليس المراد قراءته بالالحان والنغمات وتقدم معناه فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفلتا من المخاض في العقل وقوله المخاض بفتح الميم جمع ماخض من النوق الحامل والعشار التي اتي عليه من حملها عشرة اشهر افاده القاموس وتقدم وجه التمثيل بها ولان الابل في اذهان المخاطبين قرينة الخطور فالتمثيل بها اتم في ابراز المعقول في هيءة المحسوس حم عن عقبة بن عامر قال	1626	2625851582212933600	106	188.0	84	415	25.54216957092285	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1184	false	-1157429644670416602	130	154	630	748	1448	300	النبي 30 ت---علموا من قريش ولا تعلموها وقدموا قريشا ولا تءخروها فان للقرشي قوة الرجلين من غير قريي ش عن سهل بن ابي خيثمة	1184	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1626	true	-3469034336430732550	78	102	439	559	1612	300	الصحيح 3314 تعلموا من قريش ولا تعلموها وقدموا قريشا ولا تءخروها فان للقرشي قوة الرجلين من غير قريش ش عن سهل بن ابي -حثمة	1626	2625851582212933600	108	203.5	86	121	89.25619506835938	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1184	false	-1157429644670416602	161	186	780	904	1448	300	تعمل هاذه الامة برهة بكتاب الله ثم تعمل برهة بسنة رسول الله ثم تعمل بالراي فاذا عملوا بالراي فقد ضلوا واضلوا ع عن ابي هريرة	1184	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1627	true	3606933508749245317	205	230	1025	1148	1512	300	تعمل ه-ذه الامة برهة بكتاب الله ثم تعمل برهة بسنة رسول الله ثم تعمل بالراي فاذا عملوا بالراي فقد ضلوا واضلوا ع عن ابي هريرة	1627	2625851582212933600	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1184	false	-1157429644670416602	209	258	1015	1242	1448	300	تعوذوا بالله من ثلاث فواقر جار سوء ان راي خيرا كتمه وان راي شرا اذاعه وزوجة سوء ان- دخلت عليها لسنتك وان غبت عنها خانتك وامام سوء ان احسنت لم يقبل وان اسات لم يغفر هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 10427 قال النبي 30 تعوذوا بالله من	1184	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1629	true	-5660715251532854533	136	178	687	883	1494	300	تعوذوا بالله من ثلاث فواقر جار سوء ان راي خيرا كتمه وان راي شرا اذاعه وزوجة سوء اذا دخلت عليها لسنتك وان غبت عنها خانتك وامام سوء ان احسنت لم يقبل وان اسات لم يغفر هب عن ابي هريرة-------------------------------- تعوذوا بالله من	1629	2625851582212933600	194	370.0	152	228	85.08772277832031	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1192	false	-6989487388741156728	222	275	1115	1370	1501	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي له الا زانية تسعي بفرجها او عشار طب عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه 10495 قال النبي 30 تفتح ابواب السماء	1192	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1632	true	1656690316352479255	15	61	86	310	1541	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي له الا زانية تسعي بفرجها او عشار طب عن عثمان بن ابي العاصي------------------------------- تفتح ابواب السماء	1632	2625851582212933600	223	432.0	177	255	87.45098114013672	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1193	false	8206032033980259187	65	92	355	499	1537	300	تفتح لكم ارض الاعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال الا بازار وامنعوا النساء ان يدخلنها الا مريضة او نفساء ه عن ابن عمر	1193	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1632	true	1656690316352479255	220	247	1124	1268	1541	300	تفتح لكم ارض الاعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال الا بازار وامنعوا النساء ان يدخلنها الا مريضة او نفساء ه عن ابن عمر	1632	2625851582212933600	144	288.0	117	144	100.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3334	false	3978418010534320016	3	59	15	287	1479	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله------ له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا طك عن عثمان بن ابي العاص الثقفي رضي الله عنه 1550 قال النبي صلي الله عليه وسلم تفتح ابواب السماء	3334	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1632	true	1656690316352479255	15	61	86	310	1541	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي له الا زانية تسعي بفرجها او عشار طب- عن عثمان بن ابي العاصي----------------------------------------------------- تفتح ابواب السماء	1632	2625851582212933600	214	402.5	170	278	76.9784164428711	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1192	false	-6989487388741156728	157	200	781	990	1501	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيه-ا لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هاذين حتي يصطلحا خد م د ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 10493 قال النبي 30 تفتح ابواب	1192	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1633	true	2220814497827634529	24	61	117	296	1567	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيهما لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا ه-ذين حتي يصطلحا خد م د ت عن ابي هريرة صح----------------------------- تفتح ابواب	1633	2625851582212933600	176	323.0	139	210	83.80952453613281	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1193	false	8206032033980259187	6	58	28	323	1537	300	تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون مالك ق عن سفيان بن ابي زهير	1193	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1633	true	2220814497827634529	240	292	1227	1522	1567	300	تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون مالك ق عن سفيان بن ابي زهير	1633	2625851582212933600	295	590.0	243	295	100.0	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1194	false	-6687089177104011588	0	55	0	275	1460	300	استطعتم فانه من كانت الدنيا اكبر همه افشي الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله قلوب المءمنين تفد اليه بالود والرحمة وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع طب عن ابي الدرداء	1194	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1635	true	608713299476821259	13	68	71	346	1560	300	استطعتم فانه من كانت الدنيا اكبر همه افشي الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله قلوب المءمنين تفد اليه بالود والرحمة وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع طب عن ابي الدرداء	1635	2625851582212933600	275	550.0	220	275	100.0	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1194	false	-6687089177104011588	209	238	1001	1138	1460	300	تفكروا في كل شء ولا تفكروا في ذات الله تعالي فان بين السماء السابعة الي كرسيه سبعة الاف نور وهو فوق ذالك ابو الشيخ في العظمة عن ابن عباس	1194	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1636	true	1726999849917867343	152	181	779	915	1531	300	تفكروا في كل شء ولا تفكروا في ذات الله تعالي فان بين السماء السابعة الي كرسيه سبعة الاف نور وهو فوق ذ-لك ابو الشيخ في العظمة عن ابن عباس	1636	2625851582212933600	136	267.0	107	137	99.27007293701172	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1194	false	-6687089177104011588	14	101	73	502	1460	300	ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله قلوب المءمنين تفد ا--------------------------------------------------------ليه بالود والرحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع------------------------------- طب عن ابي الدرداء ------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 10500 قال النبي 30 تفضل صلاة الجمع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر خ ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 10501 قال النبي 30 تفقدوا نعالكم عند ابواب المساجد حل عن ابن عمر	1194	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1636	true	1726999849917867343	0	103	0	542	1531	300	ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله قلوب المءمنين تعدوا بالعين المهملة وفي نسخة تفدوا بالفاء اي تسرع باربابها اليه بالود والرحمة ويصدق فيه قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم وفيه ان من علامات تفريغ القلب لله محبة المءمنين للانسان وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع من اموره المبلغة له الي رضوانه طب عن ابي الدرداء ضعفه المنذري وقال الهيثمي فيه محمد بن سعيد بن حسان المصلوب وهو كذاب 3329------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تفقدوا نعالكم عند ابواب المساجد حل عن ابن عمر	1636	2625851582212933600	247	325.0	197	722	34.21052551269531	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1205	false	-6763205667487219746	230	291	1140	1438	1481	300	السر عمل العلانية طب عن ابي عامر السكوني رضي--------------------------------------------- الله عنه 10603 قال النبي 30 تمم التحية الاخذ باليد والمصافحة باليمني الحاكم في ال-----------كني ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة رضي الله عنه ز 10604---------------------------------------- قال النبي 30 تما--------------------------------------------------------------------------------------م الرباط اربعون يوما ومن رابط اربعين يوما لم يبع ولم يشتر ولم يحدث حدثا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه طب عن ابي امامة	1205	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1643	true	7028173080979160930	0	115	0	558	1485	300	السر عمل العلانية طب عن ابي عامر السكوني تمام البر سببه عن ابي عامر راويه قال قلت يا رسول الله ما تمام البر فذكره والبر الاحسان ان تعمل------------------------------ في السر عمل العلانية وعمل العبد في سره وعلنه سواء من عمل الخير دليل سلامة حاله عن الرياء فان كان سره خيرا من علنه فهو اتم لبره طب عن ابي عامر السكوني بفتح السين المهملة وضم الكاف واخره نون نسبة الي قبيلة قال الهيثمي فيه عبد الرحمن بن زياد بن انعم ضعيف لم يتعمد الكذب وبقية رجاله وثقوا علي ضعف فيهم 3346 تمام الرباط اربعون يوما ومن رابط اربعين يوما لم يبع ولم يشتر ولم يحدث حدثا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه طب عن ابي امامة	1643	2625851582212933600	186	288.5	145	588	31.632652282714844	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1206	false	4783153577979339535	39	81	187	404	1486	300	تمسحوا بالارض فانها بكم برة طص عن سلمان رضي الله عنه 10608 قال النبي 30 تمضمضوا واستنشقو--------------------------ا والاذن-------------------------------------------------------------------------ان من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراس حل عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 10609 قال النبي 30------ تمعددوا واخشوشنوا وانتضلوا وامشوا حفاة طب عن ابن ابي حدرد	1206	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1644	true	-1182652192202016432	152	244	767	1272	1591	300	تمسحوا بالارض فانها بكم برة طص عن سلمان تمسحوا بالارض اي باشروها بالصلاة عليها بلا حاءل بينكم وبينها او بالتيمم بها والنوم والجلوس عليها وقوله فانها بكم برة اي مشفقة كالوالدة البرة باولادها يعني ان منها خلقكم وفيها معاشكم واليها بعد الموت معادكم فهي اصلكم الذي منه تفرعتم وامكم التي منها خلقتكم ثم هي اكفانكم اذا متم ذكره الزمخشري والحديث حث علي ملامسة الارض وعدم التقشف منها فان ذلك صفة المترفين طص عن سلمان لم يقدح فيه الهيثمي بل-------------------------------------------- قال وثق رواته 3349 تمعددوا واخشوشنوا وانتضلوا وامشوا حفاة طب ع----ن ابي حدرد	1644	2625851582212933600	112	7.0	90	553	20.253164291381836	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1207	false	8400313262462067594	153	237	775	1181	1512	300	خيانة في المال حل عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما 10620 قال النبي 30 تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة عب عن سعيد بن ابي هلال مرسلا 10621----------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 تنام عيناي ولا ينام قلبي--------------------------- ابن سعد------------- عن الحسن -مرسلا 10622 قال النبي 30 تنزل----------------------------- المع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونة من السماء علي قدر المءونة وينزل الصبر علي قدر المصيبة الحسن بن سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 10623 قال النبي 30 تنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه قط عن انس	1207	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1646	true	7042871940969591221	114	287	596	1490	1561	300	خيانة من المال حل عن ابن عباس فيه الحسين بن زياد قال الازدي متروك ويحيي بن سعيد الحمصي اورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين وقال قال ابن عدي بين الضعف وابراهيم بن المختار فيه خلاف واورده ابن الجوزي في الموضوعات ونازعه المءلف ورواه الطبراني في الكبير عن ابن عباس قال المنذري ورواته ثقات الا ان ابا سعيد النقال اسمه سعيد بن المرزبان فيه خلاف 3351------------------------------------------ تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة عب عن سعيد بن ابي هلال مرسلا تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة تقدم الكلام فيه غير مرة عب عن سعيد بن ابي هلال مرسلا قال الشارح ظاهر كلام المصنف انه لا يوجد متصلا وهو قصور فقد اسنده ابن مردويه في تفسيره عن ا--بن عمر--------- قال الحافظ العراقي وسنده ضعيف ورواه البيهقي في المعرفة وزاد في اخره بلاغا عن الشافعي حتي السقط وسند المرسل والمسند ضعيف 3352 تنام عيناي ولا ينام قلبي ابن سعد عن الحسن مرسلا تنام عيناي ولا ينام قلبي ابن سعد عن الحسن مرسلا 3353----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه قط عن انس	1646	2625851582212933600	185	-71.5	141	1066	17.354597091674805	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1211	false	-5966648792155787654	211	282	991	1329	1404	300	الحكيم عن ابي سعيد رضي الله عنهما 10668 قال النبي 3--0 التاءب من الذنب كمن لا ذنب له واذا احب الله عبدا لم يضره ذنب القشيري في الرسالة وابن النجار عن انس رضي الله------------------------------------------------------------------------- عنه --------------------------------------10669 قال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاءب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه ومن اذي مسلما كان عليه من الذنوب مثل منابت النخل هب و ابن عساكر عن ابن عباس	1211	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1654	true	1941809658050059044	53	176	260	853	1499	300	الحكيم عن ابي -------------------------------سعيد 3371 التاءب من الذنب كمن لا ذنب له واذا احب الله عبدا لم يضره ذنب القشيري في الرسالة وابن النجار عن انس التاءب من الذنب كمن لا ذنب له واذا احب الله عبدا لم يضره ذنب اي انه يوفقه للاقلاع عنه والتلافي لما فرط منه وقيل اذا احبه تاب عليه قبل الموت فلم يضره الذنوب الماضية وان كثرت كما لا يضره الكفر الماضي اذا اسلم وفيه ان الله تعالي قد يحب العبد وان لم يحب ما ياتيه القشيري في الرسالة التي في التصوف وابن النجار في تاريخه عن انس 3372 التاءب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه ومن اذي مسلما كان عليه---------- مثل منابت النخل هب وا-بن عساكر عن ابن عباس	1654	2625851582212933600	271	466.5	210	635	42.67716598510742	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1212	false	676748905440584793	82	126	423	632	1510	300	ت ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 10675 قال النبي 30 التاجر الص-------------------------------------------دوق تحت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظل العرش يوم القيامة الاصبهاني في ترغيبه فر عن انس رضي الله عنه 10676 قال النبي 30 التاجر الصدوق لا يحجب من ابواب الجنة ابن النجار عن ابن عباس	1212	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1657	true	-6272574219337571036	80	160	420	826	1571	300	ت ك عن ابي سعيد قال الحاكم انه من مراسيل الحسن انتهي لكن له شواهد عند الدارقطني وغيره 3378 التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة الاصبهاني في ترغيبه فر عن انس التاجر الصدوق حذف صفة الامانة اعلاما بانها داخلة في صفة الصدق فان من لا امانة له لا يكون صدوقا فالجمع بينهما فيما سلف للتاكيد تحت ظل العرش يوم القيامة الاصبهاني في ترغيبه فر عن انس 3379 التاجر الص----------------------------------------------------------------------------------------------دوق لا يحجب من ابواب الجنة ابن النجار عن ابن عباس	1657	2625851582212933600	77	-33.5	59	500	15.399999618530273	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1212	false	676748905440584793	219	240	1100	1205	1510	300	التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك منه الشيطان ق عن ابي هريرة	1212	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1658	true	-5310816923814614655	72	93	391	496	1595	300	التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك منه الشيطان ق عن ابي هريرة	1658	2625851582212933600	105	210.0	84	105	100.0	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1212	false	676748905440584793	174	276	874	1384	1510	300	التثاءب الشديد والعطسة الشديدة من الشيطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السني في عمل --يوم و--ليلة عن ام سلمة رضي الله عنها 10680 قال النبي 30 التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع ت حب عن ابي هريرة رضي الله عنه 10681 قال النبي 30 التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك منه الشيطان ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 10682 قال النبي 30 التحدث بنعمة الل-------ه شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة بركة والفرقة عذاب هب عن النعمان بن بشير	1212	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1659	true	-8264458620142320351	4	72	19	377	1539	300	التثاءب الشديد والعطسة الشديدة من الشيطان فاذا احس الانسان بها فليكظم وليضع يده علي فيه ويخفض صوته ما امكنه لءلا يبلغ الشيطان مراده من تشويه صورته ودخوله فمه ابن السني في عمل اليوم والليلة عن ام سلمة 3383-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التحدث بنعمة الله سبحانه شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله -الجماعة بركة والفرقة عذاب هب عن النعمان بن بشير	1659	2625851582212933600	227	380.5	182	637	35.63579177856445	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1212	false	676748905440584793	270	300	1357	1510	1510	300	عذاب---------- هب عن النعمان بن بشير رضي الله عنه 10683 --------------------------------قال النبي 30-------- التدبير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين القضاعي عن علي فر-	1212	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1660	true	6478663739459987512	21	60	114	318	1579	300	عذاب اي سبب له هب عن النعمان بن بشير فيه ابو عبد الرحمن الشامي اورده الذهبي في الضعفاء وقال الازدي كذاب 3384 التدبير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين القضاعي عن علي فر	1660	2625851582212933600	131	205.0	105	204	64.21568298339844	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1213	false	499259286953472888	22	63	110	310	1499	300	في مكارم الاخلاق عن عمر رضي الله عنه موقوفا 10685 قال النبي 30 التراب ربيع الصبيان خط في رواة مالك عن سهل بن سعد وعن ابن عمر رض-----------------------------ي الله عنهم 10686 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التسبيح للرجال والتصفيق للنساء حم عن جابر	1213	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1661	true	4632074554763510660	127	230	685	1226	1607	300	في مكارم الاخلاق عن عمر------------- موقوفا --------------3386 التراب ربيع الصبيان خط في رواة مالك عن سهل بن سعد وعن ابن عمر التراب ربيع الصبيان سببه انه صلي الله عليه وسلم مر علي صبيان يلعبون بالتراب فنهاهم بعض اصحابه فقال دعهم فذكره والمراد ان التراب للصبيان يلعبون فيه ويرتعون ويمشون اليه ويتشوقون اليه طبعا كوقت الربيع للبهاءم والانعام تخرج اليه وترتع فيه وتنتفع به حب في رواة مالك عن سهل بن سعد وعن ابن عمر قال الخطيب المتن لا يصح وقال ابن الجوزي قال ابن عدي حديث منكر وقال الهيثمي فيه محمد الرعيني متهم بهذا الحديث 3387 التسبيح للرجال والتصفيق للنساء حم عن جابر	1661	2625851582212933600	148	223.0	116	568	26.056337356567383	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1213	false	499259286953472888	174	231	865	1144	1499	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما 10692 قال النبي 30 التفل في المسجد خطيءة وكفارته- ان يواريه د عن انس رضي الله عنه 10693 قال النبي 30 التكبير ع----------------------------------------------لي الجناءز اربع فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 10694 قال النبي 30 التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما د عن ابن	1213	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1664	true	5156867187991980814	171	224	874	1149	1570	300	عن ابن عباس واخرجه الديلمي في الفردوس 3392 ال---تفل في المسجد خطيءة وكفارتها ان يواريه د عن انس التفل هو البصاق في المسجد خطيءة وكفارتها ان يواريه مرة غير مرة د عن انس ونسبه الديلمي الي الشيخين 3393 التك------------------------------------------------بير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما د عن ابن	1664	2625851582212933600	147	229.0	111	326	45.09202575683594	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1213	false	499259286953472888	246	284	1225	1416	1499	300	حم ق عن عاءشة رضي الله عنها 10696 قال النبي 30 التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثثلا بمثل يدا بيد فمن زاد و--استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه حم م ن عن ابي هريرة	1213	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1666	true	-3649338022279012426	180	213	967	1131	1595	300	حم ق عن عاءشة 3395---------------------------- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح م-ثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه حم م ن عن ابي هريرة	1666	2625851582212933600	157	286.0	125	193	81.34715270996094	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1214	false	-2423438557770549180	0	31	0	155	1543	300	تعالي والعفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال الا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله عز وجل ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن محمد بن عميرة	1214	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1667	true	-761711731708782970	54	85	282	437	1537	300	تعالي والعفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال الا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله عز وجل ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن محمد بن عميرة	1667	2625851582212933600	155	310.0	124	155	100.0	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1224	false	-4829314944068678530	148	181	671	832	1384	300	ثلاث من كن فيه نشر الله تعالي عليه كنفه وادخله جنته رفق بالضعيف وشفقة علي الوالدين والاحسان الي المملوك ت عن جابر رضي الله عنه 10793 قال النبي 30 ثلاث من كن فيه	1224	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1672	true	-9120296324017432939	103	129	513	642	1563	300	ثلاث من كن فيه نشر الله تعالي عليه كنفه وادخله جنته رفق بالضعيف وشفقة علي الوالدين والاحسان الي المملوك ت عن جابر-------------------------------- ثلاث من كن فيه	1672	2625851582212933600	129	246.0	103	161	80.12422180175781	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1223	false	-3956851092585667517	117	211	553	1005	1410	300	يحجزه عن محارم الله تعالاي------------- وحلم------------- يرده عن جهل الجاهل الب-------------------------------------------------------------------زار عن---------------- انس رضي الله عنه 10784 قال النبي 30 ثلاث من------------------------------ كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علاي المكاره والمشي الاي المساجد في الظلم واطعام الجاءع ابو الشيخ في الثواب والاصبهاني في الترغيب عن جابر رضي الله عنه 10785 قال النبي 30 ثلاث من كن او واحدة منهن فليتزوج من الحور العين حيث شاء رجل اءتمن علاي امانة فاداها مخافة الله عز وجل ورجل خلي عن قاتله ورجل قرا في دبر كل صلاة قل هو الله	1223	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1676	true	3191166962738811132	220	300	1124	1517	1517	300	يمنعه عن محارم الله تعالي اي عن ما حرمه وحلم اي عقل ووقار يرده عن جهل الجاهل يمنعه عن مقابلة الجاهل عليه بغير الاغضاء والاعراض والصفح والاحتمال البزار عن انس قال الهيثمي فيه عبد الله بن سليمان قال البزار حدث باحاديث لا يتابع عليها 3409 ثلاث من كن فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او واحدة منهن فليتزوج من الحور العين حيث شاء رجل اءتمن عل-ي امانة فاداها مخافة الله عز وجل ورجل عما عن قاتله ورجل قرا في دبر كل صلاة قل هو الله-	1676	2625851582212933600	216	350.5	166	591	36.548221588134766	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1223	false	-3956851092585667517	100	141	469	665	1410	300	قال--- ال-نبي 3--0 ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الايمان خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن محارم الله تعالاي وحلم يرده عن جهل الجاهل البزار عن انس رضي الله عنه 10784 قال النبي 30 ثلاث من كن فيه	1223	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1676	true	3191166962738811132	131	166	667	836	1517	300	قال في المغني 3408 ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الايمان خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن محارم الله تعال-ي وحلم يرده عن جهل الجاهل البزار عن-------------------------------- انس ثلاث من كن فيه	1676	2625851582212933600	156	283.5	123	202	77.22772216796875	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1222	false	2745615251509207027	8	32	37	144	1412	300	ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا	1222	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1677	true	936046506718605677	276	300	1371	1477	1477	300	ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا-	1677	2625851582212933600	106	207.0	83	107	99.06542205810547	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1223	false	-3956851092585667517	137	180	650	861	1410	300	ثلاث من كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علاي المكاره والمشي الاي المساجد في الظلم واطعام الجاءع ابو الشيخ في الثواب والاصبهاني في الترغيب عن جابر رضي الله عنه 10785 قال النبي 30 ثلاث من كن	1223	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1677	true	936046506718605677	139	175	685	862	1477	300	ثلاث من كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي- المكاره والمشي الي- المساجد في الظلم واطعام الجاءع ابو الشيخ في الثواب والاصبهاني في الترغيب عن جابر-------------------------------- ثلاث من كن	1677	2625851582212933600	175	332.0	139	211	82.93838500976562	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1222	false	2745615251509207027	8	124	37	587	1412	300	ثلاث من جاء بهن مع الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا------------------------------------------------------------ وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع عن جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 10774 قال النبي 30 ثلاث منجيات خشية الله تعالي في السر والعلانية والعدل في الرضا والغضب والقصد في الفقر والغني وثلاث مهلكات هوي متبع وشح مطاع واعجاب المرء بنفسه ابو الشيخ في التوبيخ طس عن انس رضي الله عنه 10775 قال النبي 30 ثلاث من حفظهن فهو ولي -حقا ومن ضيعهن فهو عدوي حقا الصلاة والصيام والجنابة طس عن انس رضي الله عنه ص عن الحسن مرسلا 10776 قال النبي 30 ثلاث من	1222	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1678	true	-500836221580455555	16	173	65	796	1409	300	ثلاث من جاء بهن مع الايمان هو قيد يعتبر في كل ما سلف من القرب وان طواه في بعضها فانه للعلم به من قول الله تعالي فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه الانبياء دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا اي لا يعلم به صاحبه الذي هو له او يعلمه لكن لا بينة له عليه وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد قال الشارح ظاهر صنيع المصنف ان هذا هو الحديث بتمامه وليس كذلك فتمامه عند مخرجه ابي يعلي فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم او احداهن ع عن جابر فيه عمر بن نبهان متروك كما قال الهيثمي وقال الزين العراقي ورواه ايضا الطبراني وهو ضعيف 3412 ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حفظهن فهو وليي حقا ومن ضيعهن فهو عدوي حقا الصلاة والصيام والجنابة طس عن انس------------- ص عن الحسن م-------------------رسلا ثلاث من	1678	2625851582212933600	272	328.5	210	1004	27.091632843017578	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1222	false	2745615251509207027	250	285	1192	1342	1412	300	ثلاث من فعلهن فقد اجرم من عقد لواء في غير --حق او عق والديه او مشي مع ظالم لينصره ابن منيع طب عن معاذ رضي الله عنه 10780 قال النبي 30 ثلاث من فعلهن فقد	1222	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1678	true	-500836221580455555	236	264	1118	1238	1409	300	ثلاث من فعلهن فقد اجرم من عقد لواء في غير الحق او عق والديه او مشي مع ظالم لينصره ابن منيع طب عن معاذ-------------------------------- ثلاث من فعلهن فقد	1678	2625851582212933600	118	218.5	90	152	77.63157653808594	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3339	false	4498767479093645079	24	71	111	326	1364	300	ثلاث من حافظ عليهن فهو وليي حقا ومن ضيعهن فهو عدوي حقا الصلاة والص-وم والجنابة طس عن انس رضي الله عنه 1587-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث---------------------------- من فعلهن فقد اجرم من عقد لواء في غير --حق او عق والديه او مشي مع ظالم لينصره	3339	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1678	true	-500836221580455555	150	255	687	1200	1409	300	ثلاث من ح-فظ----هن فهو وليي حقا ومن ضيعهن فهو عدوي حقا الصلاة والصيام والجنابة طس عن انس ص عن الحسن مرسلا ثلاث من حفظهن اي اتي بهن كما امره الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فهو وليي حقا والولي خلافا لعدو ومن كان وليا له صلي الله عليه وسلم فهو ولي الله يحفظه ويرعاه ومن ضيعهن فهو عدوي حقا الصلاة والمراد بها الفراءض والصيام والمراد به رمضان والجنابة والمراد الاغتسال منها طس عن انس قال الهيثمي فيه عدي بن المفضل ضعيف ص عن الحسن مرسلا 3413 ثلاث من فعلهن فقد اجرم من عقد لواء في غير الحق او عق والديه او مشي مع ظالم لينصره	1678	2625851582212933600	166	279.0	128	518	32.04633331298828	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1222	false	2745615251509207027	152	254	730	1210	1412	300	ثلاث من فعلهن اطاق الصوم من اكل قبل ان يشرب وتسحر وقال البزار عن انس رضي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 10778 قال النبي 30 ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له من سعي في فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له ومن احيا ارضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له طس عن جابر رضي الله عنه 10779 قال النبي 30 ثلاث من فعلهن فقد	1222	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1679	true	-4182952477753029620	97	255	486	1235	1456	300	ثلاث من فعلهن اطاق الصوم من اكل قبل ان يشرب وتسحر وقال البزار عن انس ثلاث من فعلهن اطاق الصوم اي سهل عليه ولم تلحقه مشقة من اكل قبل ان يشرب اي وقت الافطار الا انه قد ثبت انه صلي الله عليه وسلم كان يفطر علي جرعة ماء او تمرات فكان المراد هنا لمن وجد ما يفطر به غير الماء وتسحر وقال من القيلولة الاستراحة نصف النهار ولو لم ينم وعند الحاكم في هذه الرواية بدل القيلولة ويمس شيءا من الطيب البزار عن----------- انس 3415 ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له من سعي في فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له ومن احيا ارضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له طس عن --------------------------------جابر ثلاث من فعلهن ثقة	1679	2625851582212933600	416	789.0	325	792	52.52525329589844	86	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3340	false	-4562720803720771859	268	300	1292	1442	1442	300	ثلاثة من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله------ ان يعينه وان يبارك له من سعي في فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله------ ان يعينه وان يبارك له-	3340	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1679	true	-4182952477753029620	182	216	888	1050	1456	300	ثلاث- من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له من سعي في فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له	1679	2625851582212933600	149	273.0	118	163	91.41104125976562	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1221	false	1755984106298453864	253	281	1238	1382	1480	300	ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود العدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله تعالي في السر والعلانية الحكيم عن ابي هريرة	1221	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1680	true	9165950654471264636	155	182	778	920	1496	300	ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود العدل و--الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله تعالي في السر والعلانية الحكيم عن ابي هريرة	1680	2625851582212933600	141	275.5	114	144	97.91666412353516	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1221	false	1755984106298453864	0	50	0	246	1480	300	اصل الايمان الكف عمن قال لا الاه الا الله ولا يكفره بذنب ولا يخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الاي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار د عن انس رضي الله عنه 10765 قال النبي 30 ثلاث من---- الايمان	1221	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1682	true	-4615091559984769055	51	95	236	452	1496	300	اصل الايمان الكف عمن قال لا اله- الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله ال-ي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار د عن انس-------------------------------- ثلاث من اصل الايمان	1682	2625851582212933600	209	389.5	166	250	83.5999984741211	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1221	false	1755984106298453864	137	163	687	805	1480	300	قال النبي 3--------0 ثلاث من الجفاء ان يبول الرجل قاءما او يمسح جبهته قبل ان يفرغ من صلاته او ينفخ في سجوده ن البزار عن بريدة	1221	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1683	true	4957912855358763165	29	56	136	262	1460	300	قال المزي وغيره 3420 ثلاث من الجفاء ان يبول الرجل قاءما او يمسح جبهته قبل ان يفرغ من صلاته او ينفخ في سجوده ن البزار عن بريدة	1683	2625851582212933600	115	218.5	89	126	91.26984405517578	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1222	false	2745615251509207027	120	154	570	738	1412	300	النبي- 3--0 ثلاث من فعل اهل الجاهلية لا يدعهن اهل الاسلام استسقاء بالكواكب وطعن في النسب والنياحة علي الميت تخ طب عن جنادة بن مالك رضي الله عنه 10777 قال النبي 30 ثلاث من	1222	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1683	true	4957912855358763165	154	181	734	873	1460	300	الصحيح 3421 ثلاث من فعل اهل الجاهلية لا يدعهن اهل الاسلام استسقاء بالكواكب وطعن في النسب والنياحة علي الميت تخ طب عن جنادة بن --------------------------------مالك ثلاث من	1683	2625851582212933600	129	240.5	102	171	75.4385986328125	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1224	false	-4829314944068678530	259	298	1172	1376	1384	300	ثلاث من كنوز البر اخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان الشكوي يقول الله تعالي اذا ابتليت عبدي فصبر ولم يشكني الي عواده ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فان ابراته ابراته ولا ذنب له وان توفيته فالي	1224	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1684	true	-2573460339678890242	261	300	1316	1518	1518	300	ثلاث من كنوز البر اخفاء الصدقة -كتمان المصيبة وكتمان الشكوي يقول الله تعالي اذا ابتليت عبدي فصبر ولم يشكني الي عواده ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فان ابراته ابراته ولا ذنب له وان توفيته فالي-	1684	2625851582212933600	202	394.0	164	204	99.01960754394531	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1221	false	1755984106298453864	170	204	837	991	1480	300	ثلاث من الفواقر امام ان احسنت لم يشكر وان اسات لم يغفر وجار ان راي خيرا دفنه وان راي شرا اشاعه وامراة ان حضرت اذتك وان غبت عنها خانتك طب عن فضالة بن عبيد	1221	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1687	true	8364192378120407922	51	85	283	437	1565	300	ثلاث من الفواقر امام ان احسنت لم يشكر وان اسات لم يغفر وجار ان راي خيرا دفنه وان راي شرا اشاعه وامراة ان حضرت اذتك وان غبت عنها خانتك طب عن فضالة بن عبيد	1687	2625851582212933600	154	308.0	120	154	100.0	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3341	false	-3398137646195772871	66	101	326	484	1487	300	ثلاث من الفواقر امام ان احسنت لم يشكر وان اسات لم يغفر وجار سوء ان راي خيرا دفنه وان راي شرا اذاعه وامراة ان حضرت اذتك وان غبت عنها خانتك طك عن فضالة بن عبيد	3341	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1687	true	8364192378120407922	51	85	283	437	1565	300	ثلاث من الفواقر امام ان احسنت لم يشكر وان اسات لم يغفر وجار---- ان راي خيرا دفنه وان راي شرا اشاعه وامراة ان حضرت اذتك وان غبت عنها خانتك طب عن فضالة بن عبيد	1687	2625851582212933600	152	295.5	118	158	96.20252990722656	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1217	false	7262775676070793968	173	245	814	1153	1426	300	ثلاث احلف عليهن لا يجعل الله تعالي من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له واسهم الاسلام ثلاثة الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولي الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما الا جعله الله معهم والرابعة لو حلفت عليها رجوت ان لا اثم لا يستر الله عبدا في الدنيا الا ستره يوم القيامة حم ن ك هب عن عاءشة ع عن ابن مسعود طب عن ابي امامة	1217	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1688	true	-2919299729734187286	66	137	334	669	1483	300	ثلاث احلف عليهن لا يجعل الله تعالي من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له واسهم الاسلام ثلاثة الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولي الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب---- قوما الا جعله الله معهم والرابعة لو حلفت عليها رجوت ان لا اثم لا يستر الله عبدا في الدنيا الا ستره يوم القيامة حم ن ك هب عن عاءشة ع عن ابن مسعود طب عن ابي امامة	1688	2625851582212933600	335	663.5	264	339	98.82006072998047	70	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1217	false	7262775676070793968	218	300	1044	1426	1426	300	----ان لا اثم لا يستر الله عبدا في الدنيا --------------------------------------------------------الا ستره يوم القيام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حم ن ك هب عن عاءشة-------------------------------------------------------------------- ع عن ابن مسعود طب عن ابي امامة رضي الله عنهم 10737 قال النبي 30 ثلاث اخاف علي امتي الاستسقاء بالانواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر حم طب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 10738 قال النبي 30 ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها ان لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض-	1217	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1689	true	2745713631353585727	133	258	653	1265	1464	300	منه ال----اثم لا يستر الله عبدا في الدنيا اي يطلع تعالي عليه بمعصية فيستره عن عباده ولم يكشفه لهم الا ستره يوم القيامة بالمغفرة له وعدم العقوبة علي ذنبه ووجه رجاءه صلي الله عليه وسلم انه تعالي ما ستر عبده في الدنيا الا كرما منه ورفقا به ورحمة له وهو تعالي في الاخرة متصف بهذه الصفات علي اتم وجوهها بل رحمته هنالك تسعة وتسعون رحمة وفي الدنيا رحمة واحدة حم ن ك هب عن عاءشة فيه شيبة الحضرمي عن عروة ويقال الخضرمي قال الذهبي في المغني لا يعرف ع عن ابن مسعود طب عن ابي امامة قال الهيثمي رجاله ثقات 3432 ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اث اذا خرجن لا ينفع نفس- ايمانها--- لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	1689	2625851582212933600	222	361.5	173	744	29.838708877563477	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1218	false	-3105819221499694562	213	241	992	1123	1382	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها الا زاده الله تعالي بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح	1218	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1692	true	3746197226559974111	176	204	817	948	1434	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها الا زاده الله تعالي بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح	1692	2625851582212933600	131	262.0	103	131	100.0	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0078	false	-4774625801527869358	107	139	474	614	1426	300	ثلاثا اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد بمظلمة فصبر عليها الا زاده الله عز وجل بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح ل-------ه باب فقر	78	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1693	true	7446920441301859962	222	254	1038	1178	1410	300	ثلاث- اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد -مظلمة -صبر عليها الا زاده الله عز وجل---- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر	1693	2625851582212933600	132	233.5	101	147	89.7959213256836	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1218	false	-3105819221499694562	19	149	79	693	1382	300	عن مظلمة------ الا زاده الله تعالي بها عزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما فتح رجل علي نفسه باب مسالة يبتغي بها كثرة الا زاده الله تعالي بها فقرا وما فتح رجل علي نفسه باب صدقة يبتغي بها وجه الله تعالي الا زاده الله كثرة هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 10740 قال النبي 30------- ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل -لله فيه حقا فهاذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله تعالي علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته	1218	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1693	true	7446920441301859962	159	300	735	1410	1410	300	عن مظلمة ظلمها الا زاده الله تعالي بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح كان الفاتح هو المفتوح له بخلاف فتح الله عليه وفتح له مع الاختلاف الا فتح الله عليه باب فقر اي قيض له اسبابا تجتاح ما جمعه كانت منسده عنه جزاءا وفاقا وهذا من المشاهدات لمن اعتبر اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الدنيا في ذم الغضب عن عبد الرحمن بن عوف 3435 ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوا انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم الله فيه حقا فه-ذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله------ علما ولم يرزق- مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته-	1693	2625851582212933600	417	576.0	328	838	49.76133728027344	80	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0078	false	-4774625801527869358	107	141	474	620	1426	300	ثلاثا اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد بمظلمة فصبر عليها الا زاده الله عز وجل بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح ل-------ه باب فقر طب عن	78	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1694	true	-3357638901369324776	57	90	268	411	1468	300	ثلاث- اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد -مظلمة -صبر عليها الا زاده الله عز وجل---- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر هن ---	1694	2625851582212933600	133	230.5	101	153	86.92810821533203	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1218	false	-3105819221499694562	149	254	693	1183	1382	300	فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا ف-ذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء حم ت عن ابي كبشة الانماري رضي الله عنه 10741 قال النبي 30 ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط- من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلم----ها الا زاده الله تعالي بها عزا فاعفوا يزدكم الله -------عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر	1218	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1694	true	-3357638901369324776	0	89	0	408	1468	300	فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء حم ت عن ابي كبشة الانماري-------------------------------- ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد----------- مظلمة صبر عليها الا زاده ال--------------------------------له عز وجل عزا ولا فتح عبد ---------باب مسالة -----------الا فتح الله عليه باب فقر	1694	2625851582212933600	375	671.5	290	503	74.55268096923828	74	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1218	false	-3105819221499694562	152	200	711	934	1382	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما---- يخبط في ماله------------------- بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فذا----------------------------------- باخبث المنازل----------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف--------------------------------------------------------------------هو يقول-------------------------- لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ---------------------------------فهو بنيته---------------------- فوزرهما سواء	1218	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1696	true	1082477611993066961	33	143	157	682	1426	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله اي يتصرف فيه تصرفا بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا بيان تخبطه في ماله فهذا الخابط في ماله باخبث المنازل اي عند الله تعالي لانه اعطي نعم ما قام بحقها وفيه ان المال بلا علم وبال علي صاحبه والرابع قوله وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فيه انهما من فضل الله سبحانه وهبته وانه لا ينفع الاجتهاد في حصولهما فهو يقول عن نية صادقة وعزيمة اكيدة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان اي الذي اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته في الاجر اي معروف بها فوزرهما سواء	1696	2625851582212933600	219	341.5	171	525	41.71428680419922	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1219	false	8641970475809634142	138	233	647	1136	1473	300	النبي--- 30 ثلاث دعوات مستجابات دعوة الصاءم ودعوة المظلوم ودعوة المسافر عق هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 10749 قال النبي 30 ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد لولده ودعوة المسافر ودعوة المظلوم حم خد د ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 10750 قال النبي 30 ثلاث دعوات لا ترد دعوة الوالد لولده ودعوة الصاءم ودعوة المسافر ابو الحسن بن مهرويه في الثلاثيات والضياء عن انس رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 10751 قال النبي 30 ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد لولده ه عن ابي هريرة	1219	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1698	true	-3788858623375011901	152	254	788	1327	1557	300	الصحيح 3438 ثلاث دعوات مستجابات دعوة الصاءم -دعوة المظلوم ودعوة المسافر عق هب عن ابي هريرة ثلاث دع--------------------------------وات مستجابات----------- دعوة الصاءم دعوة--------------------- المظلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------م ودعوة المسافر هن-------------------- الثلاث---------------------- الاول الراوي ابو هريرة وكانه اختلف اللفظ عنه فخرج كلما بلغه عق هب عن ابي هريرة فيه محمد بن سليمان الباغندي اورده الذهبي في الضعفاء وقال صدوق فيه---------- لين 3439 ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد علي ولده ه عن ابي هريرة ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن اي في اجابتهن هو كما سلف من نظاءره دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده ه عن ابي هريرة	1698	2625851582212933600	238	375.0	192	760	31.3157901763916	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1218	false	-3105819221499694562	9	101	36	449	1382	300	قال النبي 30------------ ثلاث اعلم انهن حق ما عفا امرء عن مظلمة الا زاده الله تعالي بها عزا وما فتح رجل علي نفسه باب مسالة يبتغي بها كثرة الا زاده الله تعالي بها فقرا وما فتح رجل علي نفسه باب ص--دقة يبتغي بها وجه الله تعالي الا زاده الله كثرة هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 10740 قال النبي 30 ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل--- عزا ولا فتح عبد ---------باب م---------------سالة الا -فتح الله عليه باب	1218	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1699	true	3473954076757693354	142	227	752	1141	1502	300	قال الذهبي لا اعرفه 3442 ثلاث اعلم انهن حق ما عفا امرء عن مظلمة الا زاده الله تعالي بها عزا وما فتح رجل علي نفسه باب مسالة يبتغي بها كثرة الا زاده الله تعالي بها فقرا وما فتح رجل ع-ن نفسه باب الصدقة يبتغي بها وجه الله تعالي الا زاده الله كثرة هب عن ابي هريرة --------------------------------ثلاث اعلم انهن حق ما عفا امرء عن------------------ مظلمة---------- الا زاده الله تعالي بها عزا وما فتح رجل علي نفسه باب مسالة يبتغي بها كثرة الا زاده الله بها -----	1699	2625851582212933600	295	482.5	225	455	64.83516693115234	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1219	false	8641970475809634142	71	136	337	637	1473	300	ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم في الدنيا الجار الصالح والمسكن الواسع والمركب الهنء حم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طب ك عن نافع بن عبد الحارث رضي الله عنه 10747 قال النبي 30 ثلاث خلال من لم تكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيي به في الناس هب عن الحسن مرسلا	1219	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1700	true	1409243066002368443	37	184	190	929	1472	300	ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم في الدنيا الجار الصالح والمسكن الواسع والمركب الهنء حم طب ك عن نافع بن عبد الحارث ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم في الدنيا اي مما يدل علي انه تعالي قد اسعده فيها فيتعين عليه مزيد الشكر والاعتراف بالنعمة الجار الصالح قد فسره حديث انه الذي اذا راي خيرا اشاعه واذا راي سوءا دفنه فانه ضد جار السوء والدار الواسع والمركب الهنء وتقدم الكلام علي الاخيرين في الحديث حم طب ك عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي صحابي استعمله عمر علي مكة والطاءف وكان فاضلا قال الحاكم صحيح واقره الحافظ الذهبي ورواه البيهقي في السنن وفيه ابراهيم بن بكر المروزي قال الذهبي لا اعرفه 3445 ثل-------------------------------------------------------------اث خلال من لم تكن فيه واحدة منهن كان الكلب خير- منه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيش به في الناس هب عن الحسن مرسلا	1700	2625851582212933600	237	182.0	186	801	29.588014602661133	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1225	false	4624575241677979763	279	300	1423	1535	1535	300	ثلاث لازمات لامتي سوء الظن والحسد والطيرة فاذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فاستغفر الله واذا تطيرت فامض ابو الشيخ في-	1225	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1702	true	-4871942367725713965	66	87	316	429	1509	300	ثلاث لازمات لامتي سوء الظن والحسد والطيرة فاذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فاستغفر الله واذا تطيرت فامض ابو الشيخ في	1702	2625851582212933600	112	219.0	92	113	99.11504364013672	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1220	false	8619579662221058061	173	229	848	1125	1453	300	بر الوالدين مسلما كان او كافرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوفاء بالعهد لمسلم كان او كافر- واداء الامانة الي مسلم كان او كافر- هب عن علي رضي- الله عنه 10761------------------------------------------ قال النبي 30---------------------------- ثلاث معلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع والامانة تقول اللهم اني بك فلا اختان والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر هب عن ثوبان	1220	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1704	true	-4263018219171953898	9	125	47	637	1544	300	بر الوالدين مسلما كان او كافرا او كان الظاهر التثنية الا انه افرده اعلاما بان حق كل واحد علي انفراده في مراعاته والكفار عام يحتمل سواء كان معصوم الدم ام لا في الصور كلها وبر الاب الكافر والام مقيد بطاعتهما في غير معصية الله لقوله تعالي وان جاهداك علي ان تشرك بي الاية لقمان والوفاء بالعهد لمسلم كان او كافرا واداء الامانة ---لمسلم كان او كافرا هب عن علي عليه السلام فيه اسماعيل بن ابان فان كان الغنوي الكوفي فهو كما قال الذهبي كذاب وان كان الوراق فثقة 3454 ثلاث معلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع والامانة تقول اللهم اني بك فلا اختان والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر هب عن ثوبان	1704	2625851582212933600	253	410.0	201	593	42.6644172668457	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1222	false	2745615251509207027	55	84	242	405	1412	300	ثلاث منجيات خشية الله تعالي في السر والعلانية والعدل في الرضا والغضب والقصد في -------الفقر والغني وثلاث مهلكات هوي متبع وشح مطاع واعجاب المرء بنفسه ابو الشيخ في التوبيخ	1222	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1704	true	-4263018219171953898	271	300	1382	1544	1544	300	ثلاث منجيات خشية الله تعالي في السر والعلانية والعدل في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر------- وثلاث مهلكات هوي متبع وشح مطاع واعجاب المرء بنفسه ابو الشيخ في التوبيخ-	1704	2625851582212933600	155	289.0	128	170	91.17646789550781	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1225	false	4624575241677979763	58	141	276	760	1535	300	ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فاما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فالعدل في -------الغضب والرضا والقصد في -------الفقر والغني وخشية الله تعالي في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام طس عن ابن عمر رضي الله عنهما 10799 قال النبي 30 ثلاث وثل-اث وثلاث فثلاث لا يمين فيهن وثلاث ملعون فيهن وثلاث اشك فيهن فاما- الثلاث	1225	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1705	true	4621167257130834613	202	275	1088	1524	1671	300	ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فاما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فالعدل في الرضا والغضب------- والقصد في الغني والفقر------- وخشية الله تعالي في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام طس عن ابن عمر---------------------------------- ثلاث مهلكات وثلاث ------------منجيات وثلاث ----كفارات وثلاث درجات اي كل من الثلاث	1705	2625851582212933600	394	699.0	325	500	78.80000305175781	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0764	false	-8640611028936068692	84	124	399	615	1461	300	الحياء والعفاف والعي عي اللسان -لا عي القلب والع--------------قل من الايمان وانهن يزدن في الاخرة وينقصن من الدنيا ولما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان الشح والفحح والبذاء من النفاق وانهن ينقصن من الاخرة ويزدن ف-----ي الدنيا	764	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1706	true	-7136742647566139730	158	195	827	1021	1539	300	الحياء والعفاف والعي عي اللسان غير عي الفقه والعلم وهن مما ينقضن من الدنيا- و-----يزدن في الاخرة و------------------ما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وثلاث م------------------ن النفاق البذاء والفحش والشح وهن مما يزدن في الدنيا	1706	2625851582212933600	132	189.0	104	236	55.93220520019531	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1221	false	1755984106298453864	72	144	359	718	1480	300	ثلاث من الايمان الحياء والعفاف والعي عي اللسان غير عي الفقه والعلم وهن مما ينقصن من الدنيا ويزدن في الاخرة وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وثلاث من النفاق البذاء والفحش والشح وهن مما يزدن في الدنيا وينقصن من الاخرة وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا رستة عن عون بن عبد الله بن عتبة رضي الله عنه بلاغا 10767 قال النبي 30 ثلاث من الجفاء ان	1221	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1706	true	-7136742647566139730	155	207	811	1075	1539	300	ثلاث من الايمان الحياء والعفاف والعي عي اللسان غير عي الفقه والعلم وهن مما ينقضن من الدنيا ويزدن في الاخرة وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وثلاث من النفاق البذاء والفحش والشح وهن مما يزدن في الد-------------------------------------------------------------نيا رسته عن عون بن عبد الله بن عتبة------------- بلاغا------------------- ثلاث من ال--ايمان	1706	2625851582212933600	260	472.5	208	359	72.42340087890625	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1225	false	4624575241677979763	83	115	425	632	1535	300	الفقر والغني وخشية الله تعالي في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات----------------------- ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام	1225	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1706	true	-7136742647566139730	0	37	0	230	1539	300	الفقر والغني وخشية الله تعالي في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات جمع سبرة وهي شدة البرد ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام	1706	2625851582212933600	207	404.0	175	230	90.0	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1221	false	1755984106298453864	88	142	443	708	1480	300	الدنيا و----يزدن في ال--------اخرة وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وثلاث من النفاق------------------------ البذ----------------اء والفحش والشح------- وهن مما يزدن في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------وينقصن من الاخرة وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا رستة عن عون ------------------------بن عبد الله بن عتبة رضي الله عنه بلاغا 10767 ------------------------قال النبي 30--------- ثلاث من	1221	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1707	true	4535531916822878341	51	158	262	796	1471	300	الدنيا ولذا قال صلي الله عليه وسلم وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقضن من الدنيا وثلاث من النفاق اي من صفات اهله وقواعده البذاء وهو خلاف الحياء والفحش والشح وتقدما وهن مما يزدن في الدنيا اي في حصول متاعها لانه يبقي الناس بذاء الرجل وفحشه فيعطونه ولانه لا يخرج ما دخل اليه لشحه وينقص من الاجرة لان ما زاد في الدنيا نقص في الاخرة اذ هما ضرتان اذا رضيت احداهما اغضبت الاخري وما ينقص- في الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا رسته عن عون بفتح المهملة ونون اخره ابن عبد الله بن عتبة------------- بلاغا وهو هذلي كوفي فقيه تابعي جليل قال الذهبي وثقوه 3459 ثلاث من	1707	2625851582212933600	215	270.5	168	548	39.233577728271484	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1225	false	4624575241677979763	126	180	680	955	1535	300	ثلاث وثلاث وثلاث فثلاث لا يمين فيهن وثلاث --ملعون فيهن وثلاث اشك فيهن فاما الثلاث التي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع -والده ولا للمراة مع زوجها ولا للمملوك مع سيده واما الملعون فيهن فملعون من لعن والديه وملعون من ذبح لغير الله وملعون من غير تخوم الارض واما التي اشك فيهن فعزير	1225	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1708	true	376378781259427092	247	300	1225	1496	1496	300	ثلاث وثلاث وثلاث فثلاث لا يمين فيهن وثلاث الملعون فيهن وثلاث اشك فيهن فاما الثلاث التي لا يمين فيهن فلا يمين للولد علي والده ولا للمراة مع زوجها ولا للمملوك مع سيده واما الملعون فيهن ف------من لعن والديه وملعون من ذبح لغير الله وملعون من غير تخوم الارض واما التي اشك فيهن فعزير-	1708	2625851582212933600	265	507.0	214	278	95.32373809814453	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1225	false	4624575241677979763	129	186	697	979	1535	300	فثلاث لا يمين فيهن وثلاث --ملعون فيهن وثل------------------------------اث اشك فيهن-------------------------------------------------- فاما الثلاث التي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لده ولا للمراة مع زوجها ولا للمملوك مع سيده وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الملعون فيهن فملعون من لعن والد---------------------------------------------------------------------------يه وملعون -----------من ذبح------ لغير الله وملعون----------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير تخوم الارض وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التي اشك فيهن---------------------------------------------------------------------------------- فعزير لا ادري اكان نبيا ام لا	1225	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1709	true	-6782566477997200667	83	300	411	1504	1504	300	-------------------وثلاث الملعون فيهن اي الموجود فيهن حاصل له اللعن وثلاث اشك فيهن اي لا اجزم في الخبر عنهن بشء والتفصيل الثاني قوله فاما الثلاث التي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده اي انها لا تنعقد يمينه في شء لا يرضاه والده او يتاذي بسبب الحلف عليه او تنعقد لكن يجب الا يعمل بمقتضاها وان يكفر عنها ويرضي والده ولا للمراة مع زوجها ولا للمملوك مع سيده وهذا فيما كان فيه ارضاء لمن ذكر في غير معصية والا فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وفيه تنويه بحقوق من ذكر واما الملعون فيهن فملعون من لعن والديه او احدهما فانها تعود اللعنة عليه ومثله من تسبب للعن والديه بلعن من يلعنهما وملعون بلعنة الله من ذبح اي شء لغير الله تعالي كالذبح للاوثان وللجان وللمشاهد وظاهره من اراق اي دم تعظيما لها وتقربا ولو قصد الذبح لله مع ذلك وملعون من غير تخوم الارض بالفوقية المثناة والخاء المعجمة بزنة فلوس مفرد وجمعه مثلة وقيل مفرده تخم بزنة فلس اي حدودها الذي بها تمييز الاملاك والحقوق والطرقات وقيل حدود الحرم وقيل التي يهتدي بها في الطرقات وقيل هو ان يدخل في ارضه ما ليس فيها والظاهر ان المراد الكل واما التي اشك فيهن اي لا اخبر عنهن بشء فلا تسالوني عنها او لا تظنوا اني لم اخبركم عنها وانا عالم بها فعزير لا ادري اكان نبيا ام لا-	1709	2625851582212933600	247	367.0	195	1113	22.192272186279297	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1225	false	4624575241677979763	199	255	1038	1310	1535	300	الاسماعيلي في معجمه وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما 10800 قال النبي 30 ثلاث هن علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الضحي وركعتا الفجر حم ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 10801 قال النبي 30 ثلاث لا تءخر-وهن الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا ت ك عن علي	1225	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1710	true	2415646172405739625	210	237	1053	1183	1506	300	الاسماعيلي في معجمه وابن عساكر عن ابن عباس 3465 ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث لا تءخر وهن الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا ت ك عن علي	1710	2625851582212933600	123	219.0	98	273	45.05494689941406	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1226	false	3894260617722253554	62	101	293	462	1448	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصل- وهو حقن حتي يتخفف د ت عن ثوبان	1226	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1712	true	-5600923841267761897	0	39	0	170	1481	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف د ت عن ثوبان	1712	2625851582212933600	169	333.0	130	170	99.4117660522461	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1226	false	3894260617722253554	153	197	720	932	1448	300	ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 10810 قال النبي 3---------------------0 ثلاث يجلين البصر النظر الي الخضرة والي الماء الج-اري والي الوجه الحسن ك في تاريخه عن علي وعن ابن عمرو ابو نعيم في الطب عن عاءشة الخراءطي في اعتلال القلوب عن ابي سعيد	1226	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1715	true	2182801650115966789	21	64	99	314	1560	300	ه عن ابي هريرة------------------- قال الحافظ العراقي سنده صحيح 3470 ثلاث يجلين البصر النظر الي الخضرة والي الماء البخاري والي الوجه الحسن ك في تاريخه عن علي وعن ابن عمر وابو نعيم في الطب عن عاءشة الخراءطي في اعتلال القلوب عن ابي سعيد	1715	2625851582212933600	185	331.5	147	234	79.05982971191406	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1226	false	3894260617722253554	168	237	790	1122	1448	300	الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن ك في تاريخ--------------------------------------------------------------------ه عن علي-- وعن ابن عمرو ابو نعيم في الطب عن عاءشة الخراءطي في اعتلال القلوب عن ابي سعيد رضي الله عنهم 10811 قال النبي 30 ثلاث- يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ورجل لم ينصب علي مستوقده قدران ورجل دعا بشراب فلم يقل له ايه-ا تريد ابو الشيخ في الثواب عن ابي سعيد	1226	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1715	true	2182801650115966789	235	299	1224	1555	1560	300	الي الخضرة والنظر ال------------ي الوجه الحسن ابو الحسن الفراء بفتح الفاء وتشديد الراء نسبة الي خياطة الفراء وبيعها في فواءده عن بريدة فيه ابو اله-------------------------------------------لال الراسبي ضعفه قوم ووثقه اخرون 3472------------------ ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ورجل لم ينصب علي مستوقده قدران ورجل دعا بشراب فلم يقل له ايهما تريد ابو الشيخ في الثواب عن ابي سعيد	1715	2625851582212933600	206	320.5	160	404	50.9901008605957	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1241	false	-7754758441294436774	74	106	363	518	1546	300	ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ورجل لم ينصب علي مستوقد- قدرين ورجل دعا بشراب فلم يقل--- ايهما تريد ابو الشيخ في الثواب عن ابي سعيد	1241	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1715	true	2182801650115966789	266	299	1396	1555	1560	300	ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ورجل لم ينصب علي مستوقده قدران ورجل دعا بشراب فلم يقل له ايهما تريد ابو الشيخ في الثواب عن ابي سعيد	1715	2625851582212933600	154	296.0	122	159	96.8553466796875	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1226	false	3894260617722253554	205	265	970	1271	1448	300	يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل لم ينصب علي مستوقده قدران و-----------------------------------------------رجل دعا بشراب فلم يقل له ايه-ا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد ابو الشيخ في الثواب عن ابي سعيد رضي الله عنه 10812 قال النبي 30 ثلاث يدرك بهن العبد رغاءب الدنيا والاخرة الصبر علي البلاء والرضا بالقضاء والدعاء في الرضا- ابو الشيخ عن عمران بن حصين	1226	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1716	true	-564274296761553344	0	138	0	691	1547	300	يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا اي ثوب يخلفة لعدم توسعه في الدنيا وزهده فيها وقلة ذات يده لا انه تركه وهو قادر عليه فانه يكره لقوله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا انعم علي عبده احب ان يري اثر نعمه عليه في ملبسه الحديث ولا يتم الا بتعدد الثياب ورجل لم ينصب علي مستوقده قدران لعدم تنويعه الاطعمة وتلوينها لفقره ورثاثة حاله ورجل دعا بشراب فلم يقل له ايهما تريد اي لم يقل له خادمه واهله ذلك لانه لا يجد الا نوعا واحدا فهءلاء يدخلون الجنة بغير حساب اما لانه لا شء لهم يحاسبون عليه او لانهم لهذه الخلال لا يحاسبون بغيرها ابو الشيخ في الثواب عن ابي سعيد 3473--------------------------- ثلاث يدرك بهن العبد رغاءب الدنيا والاخرة الصبر علي البلاء والرضا بالقضاء والدعاء في الرخاء ابو الشيخ عن عمران بن حصين	1716	2625851582212933600	265	480.5	211	718	36.908077239990234	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1227	false	-7990230217477845634	0	32	0	147	1487	300	ثلاث يصفين لك ود اخيك تسلم عليه اذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب اسماءه اليه طس ك هب عن عثمان بن طلحة الحجبي هب عن عمر رضي الله عنه موقوفا	1227	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1716	true	-564274296761553344	206	235	1069	1203	1547	300	ثلاث يصفين لك ود اخيك تسلم عليه اذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب اسماءه اليه طس ك هب عن عثمان بن طلحة الحجبي هب عن عمر------------- موقوفا	1716	2625851582212933600	134	262.0	105	147	91.15646362304688	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1241	false	-7754758441294436774	75	106	369	518	1546	300	يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل لم ينصب علي مستوقد- قدرين و-----------------------------------------------رجل دعا بشراب فلم يقل--- ايهما تريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الشيخ في الثواب عن ابي سعيد	1241	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1716	true	-564274296761553344	0	116	0	568	1547	300	يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا اي ثوب يخلفة لعدم توسعه في الدنيا وزهده فيها وقلة ذات يده لا انه تركه وهو قادر عليه فانه يكره لقوله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا انعم علي عبده احب ان يري اثر نعمه عليه في ملبسه الحديث ولا يتم الا بتعدد الثياب ورجل لم ينصب علي مستوقده قدران لعدم تنويعه الاطعمة وتلوينها لفقره ورثاثة حاله ورجل دعا بشراب فلم يقل له ايهما تريد اي لم يقل له خادمه واهله ذلك لانه لا يجد الا نوعا واحدا فهءلاء يدخلون الجنة بغير حساب اما لانه لا شء لهم يحاسبون عليه او لانهم لهذه الخلال لا يحاسبون بغيرها ابو الشيخ في الثواب عن ابي سعيد	1716	2625851582212933600	146	241.5	115	568	25.704225540161133	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1227	false	-7990230217477845634	17	67	85	347	1487	300	طس ك هب عن عثمان بن طلحة الحجبي هب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنه موقوفا 10815 قال النبي 30 ثلاثة اذا رايتهن فعند ذالك تقوم الساعة خراب العامر وعمارة الخراب وان يكون المعروف منكرا والمنكر معروفا وان يتمرس الرجل بالامانة تمرس البعير بالشجرة ابن عساكر عن محمد بن عطية السعدي	1227	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1717	true	-5694074980102383701	17	98	85	509	1577	300	طس ك هب عن عثمان بن طلحة الحجبي بفتح الحاء والجيم نسبة الي حجابة الكعبة وتقدم انه صحابي من الطلقاء قال الهيثمي فيه موسي بن عبد الملك بن عمير وهو ضعيف انتهي قاله في كلام علي رواية الطبراني وقال ابو حاتم هذا منكر وموسي ضعيف طب عن عمر------------- موقوفا 3475-------------- ثلاثة اذا رايتهن فعند ذ-لك تقوم الساعة خراب العامر وعمارة الخراب وان يكون المعروف منكرا والمنكر معروفا وان يتمرس الرجل بالامانة تمرس البعير بالشجرة ابن عساكر عن محمد بن عطية السعدي	1717	2625851582212933600	227	418.5	184	452	50.22123718261719	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1227	false	-7990230217477845634	60	144	314	720	1487	300	ابن عساكر عن محمد بن عطي---------ة السعدي -------------------------رضي الله عنه 10816-------------------------------- قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة اصوات يباهي الله بهن الملاءكة الاذان والتكبير في سبيل الله ورفع الصوت بالتلبية ابن النجار فر عن جابر رض--------------ي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 10817 قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة اعين لا تمسها النار عين فقءت في سبيل الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 10818-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ثلا------------------------------------------ثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم	1227	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1718	true	2276367775681588558	36	300	201	1538	1538	300	ابن عساكر عن محمد بن عطية ابن عروة السعدي تابعي وثقه ابن حبان وكان علي المصنف ان يقول مرسلا فان اطلاقه يوهم انه صحابي قال الهيثمي فيه يحيي بن عبد الله النابلسي وهو ضعيف انتهي قاله علي رواية الطبراني لانه اخرجها ايضا من هذا الوجه 3476 ثلاثة اصوات يباهي الله بهن الملاءكة الاذان والتكبير في سبيل الله ورفع الصوت بالتلبية ابن النجار فر عن جابر ثلاثة اصوات يباهي الله بهن الملاءكة اي يفاخرهم بها الاذان والتكبير في سبيل الله ورفع الصوت بالتلبية فانه يقول انظروا الي عبادي يذكرونني في اوقات الصلاة والقتال والحج وفيه سنية التكبير حال القتال وتقدم الكلام فيه ابن النجار فر عن جابر فيه معاوية بن عمرو البصري قال الذهبي واه واسيد ابن ابي سعد قال ابو زرعة والدارقطني ضعيف وقرة بن عبد الرحمن قال احمد منكر الحديث جدا وقال فيه ابن حجر حديث غريب ضعيف 3477 ثلاثة اعين لا تمسها النار عين فقءت في سبيل الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله ك عن ابي هريرة ثلاثة اعين كان الاظهر ثلاث لان المعدود مءنث الا انه جاز باعتبار ان المفرد يءنث ويذكر ان صح والجمع كذلك او لانه اولها بالاعضاء لا تمسها النار اي تمس الاعين نفسها ويحتمل لا تمس صاحبها لاجلها عين فقءت اي اصيبت وبخست في سبيل الله في قتال الكفار او البغاة وعين حرست في سبيل الله اي حفظت المسلمين في ليل او نهار في الجهاد وعين بكت من خشية الله اي من خوف عقابه ك عن ابي هريرة قال الحاكم ورده الذهبي بان فيه عمرو بن راشد ضعفوه 3478 ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم-	1718	2625851582212933600	336	571.0	265	1338	25.11210823059082	62	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1227	false	-7990230217477845634	131	197	658	983	1487	300	ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ف--اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 10819 قال النبي 30 ثلاثة تحت العرش يوم القيامة القران له ظهر وبطن يحاج العباد والرحم تنادي صل من وصلني واقطع من قطعني والامانة الحكيم ومحمد بن نصر عن عبد الرحمان بن عوف	1227	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1719	true	-99352045873408316	200	254	961	1231	1466	300	ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة------------------- رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره 3479------------------------------------- ثلاثة تحت العرش يوم القيامة القران له ظهر وبطن يحاج العباد والرحم تنادي صل من وصلني واقطع من قطعني والامانة الحكيم ومحمد بن نصر عن عبد الرحم-ن بن عوف	1719	2625851582212933600	257	462.5	204	327	78.59326934814453	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1227	false	-7990230217477845634	188	228	941	1138	1487	300	--------------الحكيم ومحمد بن نصر عن عبد الرحمان بن--------------------------- عوف رضي الله عنه 10820 قال النبي 30 ثلاثة تستجاب دعوتهم الوالد والمسافر والمظلوم حم طب عن عقبة بن عامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه 10821 قال النبي 30 ثلاثة حق علي الله تعالي	1227	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1720	true	7859849650109894111	232	300	1214	1565	1565	300	الاية الاحزاب الحكيم ومحمد بن نصر عن عبد الرحم-ن بن عوف قال النووي فيه كثير بن ع----بد الله اليشكري متكلم فيه 3480 ثلاثة تستجاب دعوتهم الوالد والمسافر والمظلوم حم طب عن عقبة بن عامر ثلاثة تستجاب دعوتهم اي دعوة كل واحد منهم الوالد ومثله الوالدة حيث ورد والمسافر والمظلوم تقدم الكل مرارا حم طب عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه 3481 ثل--------------اثة حق علي الله تعالي-	1720	2625851582212933600	149	231.5	118	371	40.16172409057617	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1227	false	-7990230217477845634	256	289	1272	1436	1487	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب	1227	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1721	true	-5499931600261597596	267	300	1355	1518	1518	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب-	1721	2625851582212933600	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1227	false	-7990230217477845634	263	300	1309	1487	1487	300	يهولهم الفزع-------- ولا يفزعون حين يفزع الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل تعلم القران فقام ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يطلب وجه الله وما عنده-------------------- ورجل نادي في كل يوم وليلة -خمس صلوات يطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة-	1227	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1722	true	4512932894121068708	44	153	216	787	1468	300	--------يفزعهم وقوله ولا يفزعون حين يفزع الناس ليس بتكرير للاول لان المراد لا يتصفون بالفزع قبل فزع الناس واذا فزعوا لم يفزعوا ايضا وقد ثبتت هذه الصفة في القران للذين سبقت لهم من الله الحسني فانه لا يحزنهم الفزع الاكبر فهءلاء الثلاثة بعض افراد ذلك العام لا مفهوم لعدده رجل تعلم القران فقام به يطلب به اي بالقيام بكتاب الله سبحانه من تلاوته والعمل باحكامه والتدبر لاياته اي لا يبتغي به شيءا اخر غير ذلك وكذلك المنادي بالصلوات وجه الله اي مرضاته واتب--اع امره وما عنده ثوابه وجزاءه الجزيل ورجل نادي في كل يوم وليلة بخمس صلوات يطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة	1722	2625851582212933600	160	250.0	126	581	27.538726806640625	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1228	false	7779517226270182870	158	196	766	934	1420	300	ثلاثة في ظل الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله رجل حيث توجه علم ان الله تعالي معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل احب لجلال الله طب عن ابي امامة --------رضي الله	1228	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1722	true	4512932894121068708	183	223	932	1108	1468	300	ثلاثة في ظل الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله رجل حيث توجه علم ان الله تعالي معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل احب لجلال الله طب عن ابي امامة ثلاثة في ظل الله	1722	2625851582212933600	165	318.5	127	176	93.75	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1228	false	7779517226270182870	89	169	416	808	1420	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم يزيد الله في رزقه ويمد في اجله وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه واحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله عز وجل ابو الشيخ في الثواب والاصبهاني فر عن انس رضي الله عنه 10826 قال النبي 30 ثلاثة في ظل ال-له عز وجل----- يوم لا ظل الا ظله	1228	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1723	true	4102418425995448723	58	131	288	654	1512	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم يزيد الله في رزقه ويمد في اجله وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه واحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله عز وجل ابو الشيخ في الثواب والاصبهاني فر عن انس-------------------------------- ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله	1723	2625851582212933600	353	675.0	281	398	88.69346618652344	69	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1228	false	7779517226270182870	53	82	256	384	1420	300	ثلاثة في ضمان الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------- رجل خرج الي مسجد من مساجد الله عز وجل ورجل خرج غازيا في سبيل الله تعالي ورجل خرج حاجا حل عن ابي هريرة	1228	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1724	true	-1077183668838738206	3	45	13	213	1467	300	ثلاثة في ضمان الله عز وجل اي في حفظه وكلاءته ورعايته او في ضمان الوفاء باجورهم او قبول اعمالهم او تسببهم للخير رجل خرج الي مسجد من مساجد الله------- ورجل خرج غازيا في سبيل الله------ ورجل خرج حاجا حل عن ابي هريرة	1724	2625851582212933600	115	180.0	89	213	53.9906120300293	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1228	false	7779517226270182870	183	286	876	1353	1420	300	من خشية الله ورجل احب لجلال الله طب عن ابي امامة رضي الله عنه 10827 قال النبي 30 ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في اهله الخبث حم عن ابن عمر رضي--------- الله عنهما 10828--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ثل------------------------------------اثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر و---------رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله د حب ك عن ابي امامة	1228	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1724	true	-1077183668838738206	35	177	170	845	1467	300	في سبيل الله ورجل خرج حاجا------ حل عن ابي هريرة ---------------------------3487 ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في اهله الخبث حم عن ابن عمر ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه او احدهما والديوث فسره بقوله الذي يقر في اهله الخبث اي زوجته او سريته او قرابته واراد بالخبث الزنا اي لا يغار ولا ينهي عنه وتقدم الاولان حم عن ابن عمر قال الهيثمي فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات 3488 ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله د حب ك عن ابي امامة	1724	2625851582212933600	401	709.0	307	708	56.6384162902832	82	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1229	false	1319255184764123673	158	187	847	995	1528	300	ثلاثة من قالهن دخل الجنة من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا والرابعة لها من الفضل كما بين السماء والارض وهي الجهاد في سبيل الله عز وجل حم	1229	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1725	true	-1228257768631105808	271	300	1348	1495	1495	300	ثلاثة من قالهن دخل الجنة من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا والرابعة لها من الفضل كما بين السماء والارض وهي الجهاد في سبيل الله عز وجل حم-	1725	2625851582212933600	147	289.0	119	148	99.32432556152344	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1229	false	1319255184764123673	88	164	447	875	1528	300	ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاء فمن السعادة المراة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون وطيءة فتلحقك باصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاء المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وان غبت عنها -لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحقك باصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق ك عن سعد رضي الله عنه 10834 قال النبي 30 ثلاثة من قالهن دخل الجنة من	1229	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1726	true	5457179818577212670	152	220	726	1121	1583	300	ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاء فمن السعادة المراة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون وطيءة -تلحقك باصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاء المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وان غبت عليها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحقك باصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق ك عن سعد-------------------------------- ثلاثة من -السعادة وثلاثة من	1726	2625851582212933600	381	731.0	315	429	88.81118774414062	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1229	false	1319255184764123673	118	151	633	815	1528	300	المراة تراها فتسوءك------------------ وتحمل لسانها عليك -------------------------------------------------------------------------وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها----------------- ومالك والدابة تكون قطوفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحقك باصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق ك عن سعد	1229	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1727	true	7356838446716440938	31	116	162	611	1562	300	المراة تراها فتسوءك لسوء خلقها وخلقها وتحمل لسانها عليك اي تءذيك بالشتم وسعة المطالب كان قلبها يحمل لسانها علي الكلام ويغريها به وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها من اتيان الفاحشة ومالك والدابة تكون قطوفا بفتح القاف اخرها فاء اي بطيءة السير اذ القطوف من الدواب بطء السير وفيه بانه يحسن تجنب هذه الثلاثة ويطلب ما هو علي خلافها وانه لا مذمة علي العبد في ذلك في دينه فان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحقك باصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق ك عن سعد	1727	2625851582212933600	182	316.0	149	449	40.534523010253906	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1229	false	1319255184764123673	266	300	1370	1528	1528	300	ثلاثة مواطن لا ترد فيها دعوة عبد رجل يكون في برية حيث لا يراه احد الا الله فيقوم فيصلي ورجل يكون معه فءة فيفر عنه اصحابه فيثبت ورجل يقوم من اخر الليل ابن منده-	1229	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1728	true	2222619469789367905	79	113	406	565	1481	300	ثلاثة مواطن لا ترد فيها دعوة عبد رجل يكون في برية حيث لا يراه احد الا الله فيقوم فيصلي ورجل يكون معه فءة فيفر عنه اصحابه فيثبت ورجل يقوم من اخر الليل ابن منده	1728	2625851582212933600	158	311.0	125	159	99.3710708618164	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1230	false	1955259442421851700	0	52	0	259	1478	300	وابو نعيم في الصحابة عن ربيعة بن وقاص رضي الله عنه 10838 قال النبي 30-------------- ثلاثة نفر كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشرة اواق فتصدق منها باوقية واخر كان له ماءة اوقية فتصدق منها بعشرة اواق ف---ي الاجر سواء كل تصدق بعشر ماله طب عن ابي مالك الاشعري	1230	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1728	true	2222619469789367905	232	283	1137	1391	1481	300	وابو نعيم في الصحابة عن ربيعة بن وقاص------------------- قال الذهبي حديث مضطرب 3498 ثلاثة نفر كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشر- اواق فتصدق منه- باوقية واخر كان له ماءة اوقية فتصدق منها بعشر- اواق هم في الاجر سواء كل تصدق بعشر ماله طب عن ابي مالك الاشعري	1728	2625851582212933600	230	416.0	183	276	83.33333587646484	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1230	false	1955259442421851700	17	87	80	414	1478	300	كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشرة اواق فتصدق منها----------------------------------------------------------------- باوقية واخر كان له ماءة اوقية فتصدق منها بعشرة اواق--- في الاجر سواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل تصدق بعشر ماله------------------------------------------------------------------------------------------ طب عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه 10839 قال النبي 30 ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة رجل لم يمم بين اثنين بمراء قط ورجل لم يحدث نفسه بزنا قط ورجل لم يخلط كسبه بربا قط حل عن انس	1230	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1729	true	-2112518124722227745	2	147	11	735	1538	300	كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشرة اواق كان الظاهر عشر دنانير ميزة فكانه علي مزاوجة دنانير وفي الاجر مثله فتصدق منه باوقية واخر كان له ماءة اوقية فتصدق منها بعشر- اواق هم في الاجر سواء كل واحد قد اخرج عشر ماله وفيه ان القليل من القليل كالكثير من الكثير وليس باعتبار الموقع من المعطي فانه لا شك ان موقع العشر الاواقي اعظم عند الاخذ من الدينار وفيه ان ذا المال الكثير يتعين عليه التوسع في الصدقة لينال درجة ذي المال الحقير المنفق وقوله كل تصدق بعشر ماله جملة مستانفة للتعليل كانه قيل ولما استووا وقد اختلف المال المتصدق به كثرة وقلة قال قد الخ طب عن ابي مالك الاشعري كعب بن مالك 3499--------------- ثلاثة هم حد-ث الله يوم القيامة رجل لم يمش بين اثنين بمراء قط ورجل لم يحدث نفسه بزنا قط ورجل لم يخلط كسبه بربا قط حل عن انس	1729	2625851582212933600	292	497.0	228	741	39.40620803833008	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1230	false	1955259442421851700	98	184	475	903	1478	300	العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واما----م قوم- وهم له كارهون ت عن ابي امامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 10841 قال النبي 30 ثلاثة لا تحرم عليك اعراضهم المجاهر بالفسق والامام الجاءر والمبتدع ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا 10842 قال النبي 30 ثلاثة لا تري اعينهم النار يوم القيامة عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله طب عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه 10843 قال النبي 30 ثلاثة لا ترد دعوتهم	1230	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1730	true	1954663891041621605	211	289	1113	1512	1572	300	العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام يءم قوما وهم له كارهون ت عن ابي امامة قال الترمذي حسن غريب وضعفه الهيثمي واقره عليه الزين العراقي في موضع وقال في اخر اسناده حسن وقال الذهبي اسناده ليس بالقوي وروي باسنادين اخرين هذا امتنهما 3502 ثلاثة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تري اعينهم النار يوم القيامة عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله طب عن معاوية بن --------------------------------حيدة ثلاثة لا تري اعينهم	1730	2625851582212933600	222	254.5	174	597	37.18592834472656	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1230	false	1955259442421851700	152	226	755	1123	1478	300	القيامة عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن معاوية بن حيدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 10843---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ثلاثة ل------------------------------------ا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله تعالي فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالي وعزتي لانصرنك ولو بعد حين حم ت ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 10844 قال النبي 30 ثلاثة لا ترفع صلاتهم	1230	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1731	true	7684985985428580672	8	183	41	965	1602	300	الحقيقة عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله بالغين المعجمة وتشديد الضاد المعجمة اي خفضت واطرقت والمراد انها وقعت منها هذه الافعال وماتت ولم تحدث ما يبطلها ويغير ثوابها طب عن معاوية بن حيدة قال الهيثمي فيه ابو حبيب العبقري ويقال العزي لم اعرفه وبقية رجاله ثقات 3503 ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان ه عن ابن عباس ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا تقدم انفا معناه رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان اي متهاجران متقاطعان من الصرم القطيعة والمراد اخوان في دين او نسب وانما التصارم فوق الثلاث لانه قد ابيح ثلاثا ه عن ابن عباس قال الزين العراقي في شرح الترمذي اسناده حسن 3504 ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله تعالي فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالي وعزتي لانصرنك ولو بعد حين حم ت ه عن ابي ه--------------------------------ريرة ثلاثة لا تر-د دعوتهم	1731	2625851582212933600	295	533.5	232	957	30.825496673583984	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1230	false	1955259442421851700	253	293	1259	1447	1478	300	ثلاثة لا تسال عنهم رجل فارق الجماعة وعصي امامه ومات عاصيا وامة او عبد ابق من سيده فمات وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مءونة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسال عنهم خد ع طب ك هب عن فضالة بن عبيد	1230	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1732	true	-1991871326913473469	118	158	612	799	1532	300	ثلاثة لا تسال عنهم رجل فارق الجماعة وعصي امامه ومات عاصيا وامة او عبد ابق من سيده فمات وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مء-نة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسال عنهم خد ع طب ك هب عن فضالة بن عبيد	1732	2625851582212933600	187	369.0	147	188	99.46808624267578	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1230	false	1955259442421851700	271	294	1346	1451	1478	300	وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مءونة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبرجت بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا تسال عنه------------------------------------م خد ع طب ك هب عن فضالة بن عبيد رضي	1230	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1733	true	3828542102662706121	23	109	123	560	1547	300	وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مء-نة الدنيا اي ما تحتاجه فيما يقوم بمءنتها ولا مفهوم لهذا القيد لانها منهية عن التبرج للرجال مطلقا وانما هو لبيان كمال قبح ما اتت به وانه لا معذرة لها فان اسباب العفة غير مفقودة لديها نظير ذم الشيخ الزاني فتبرجت اي تعرضت لهم والتبرج التبختر في المشي المنهي عنها في قوله تعالي ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي الاحزاب وقوله فلا تسال عنهم تاكيد للاول وهو نهي فيهما معا مجزوم خد ع طب ك هب عن فضالة بن عبيد قال	1733	2625851582212933600	98	151.0	75	438	22.37442970275879	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1231	false	5873105578158993882	0	34	0	162	1501	300	ثلاثه لا تسال عنهم رجل ينازع الله ازاره ورجل ينازع الله رداءه فان رداءه الكبرياء وازاره العز ورجل في شك من امر الله والقنوط من رحمة الله خد ع طب عن فضالة بن عبيد	1231	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1733	true	3828542102662706121	123	157	636	798	1547	300	ثلاثة لا تسال عنهم رجل ينازع الله ازاره ورجل ينازع الله رداءه فان رداءه الكبرياء وازاره العز ورجل في شك من امر الله والقنوط من رحمة الله خد ع طب عن فضالة بن عبيد	1733	2625851582212933600	161	321.0	127	162	99.3827133178711	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1231	false	5873105578158993882	27	88	137	458	1501	300	خد ع طب عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه 10847 قال النبي 30 ثلاثة لا تقربهم الملاءكة السكران والمتضمخ بالزعفران والحاءض والجنب البزار عن بريدة رضي الله عنه 10848 قال النبي 30 ثلاثة لا تقربهم الملاءكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يتوضا د عن عمار بن ياسر رضي الله عنه 10849 قال النبي 30 ثلاثة لا تقربهن الملاءكة	1231	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1734	true	-5366633111138772952	62	95	325	495	1580	300	خد ع طب عن فضالة بن عبيد قال الهيثمي رجاله ثقات ----3507 ثلاثة لا تقربهم الملا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يتوضا د عن عمار بن --------------------------------ياسر ثلاثة لا تقربهم الملاءكة	1734	2625851582212933600	145	257.5	114	321	45.17134094238281	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1231	false	5873105578158993882	71	110	377	569	1501	300	يتوضا---- د عن عمار بن ياسر رضي الله عنه 10849 قال النبي 30 ثلاثة لا تقربهن الملاءكة بخير جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يبدو له ان ياكل او ينام فيتوضا وضوءه للصلاة طب عن عمار بن ياسر	1231	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1734	true	-5366633111138772952	253	286	1337	1502	1580	300	----انتهي د عن عمار بن ياسر 3508--------------------------- ثلاثة لا تقربهم الملاءكة بخير جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يبدو له ان ياكل او ينام فيتوضا وضوءه للصلاة طب عن عمار بن ياسر	1734	2625851582212933600	156	284.0	123	196	79.59183502197266	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1231	false	5873105578158993882	60	148	309	747	1501	300	ثلاثة لا تقربهم الملاءكة جيفة ال-كافر والمتضمخ بالخلوق وال----------جنب الا ان يتوضا د عن عمار بن ياسر رضي الله عنه 10849 قال النبي 30 ثلاثة لا تقربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الم----------------------------لاءكة بخير جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يبدو له ان ياكل او ينام فيتوضا وضوءه للصلاة طب عن عمار بن ياسر رضي الله عنه 10850 قال النبي 3---------------------------------------------------0 ثلاثة لا يح-بهم ربك عز وجل رجل نزل بيتا خربا ورجل نزل علي طريق السبيل ورجل ارسل دابته ثم جعل يدعو الله ان يحبسها طب عن عبد الرحمان بن عاءذ الثمالي	1231	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1735	true	-365806066546054003	126	212	667	1143	1584	300	ثلاثة لا تقربهم الملاءك-----ة السكران والمتضمخ بالزعفران والحاءض والجنب البزار عن بريدة----------------------------------------------- ثلاثة لا تقربهم الملاءكة السكران والمتضمخ بالزعفران فيه بيان انه الخلوف او من افراده والحاءض والجنب هءلاء اربعة فيحتمل انه اراد بالاخرين المحدث حدثا اكبر سماهما واحدا البزار عن بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الهيثمي فيه عبد الله بن حكيم لم اعرفه وبقية رجاله ثقات 3510 ثلاثة لا يجيبهم ربك عز وجل رجل نزل بيتا خربا ورجل نزل علي طريق السبيل ورجل ارسل دابته ثم جعل يدعو الله ان يحبسها طب عن عبد الرحم-ن بن عاءذ الثمالي	1735	2625851582212933600	225	319.5	178	650	34.61538314819336	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1231	false	5873105578158993882	132	258	670	1294	1501	300	ورجل ارسل دابته-------------------- ثم جعل يدعو الله ان يحبسها طب -----------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمان بن عاءذ------------------------ الثمالي ------------------------رضي الله عنه 10851------------------------ قال النبي 30----------------------------------------------------- ثلاثة لا يحجبون عن النار المنان وعاق والده ومدمن الخمر رسته في الايمان عن ابي هريرة رضي الله عنه 10852 قال النبي 30 ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومدمن الخمر طب عن عمار بن ياسر رضي الله عنه 10853 قال النبي 30 ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء ك هب عن ابن عمر رضي الله عنهما 10854 قال النبي --------30 ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه الله من نهر الغوطة نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن حم طب ك عن ابي موسي	1231	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1736	true	2454631650152779843	61	238	308	1222	1533	300	ورجل ارسل دابته اي اطلقها عن وثاقها ثم جعل يدعو الله ان يحبسها فانه تعالي لا يجيب دعاءه لانه قد نهاه عن اضاعة الاسباب وقد قال صلي الله عليه وسلم اعقلها وتوكل طب عن عبد الرحم-ن بن عاءذ بالمهملة وهمزة والمعجمة الثمالي بمثلثة مضمومة والتخفيف نسبة الي ثمالة بطن من الازد وفي نسخ اليمامي قال الهيثمي فيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه دحيم وضعفه احمد 3511 ثلاثة لا يحجبون عن النار المنان وعاق والده ومدمن الخمر رستة في الايمان عن ابي هريرة-------------------------------- ثلاثة لا يحجبون ع--------------------------ن النار اي لا يمنعون عنها برحمة الله ولا باعمالهم ولا بشفاعة وفي التعبير بهذه العبارة اشعار بانهم قد صاروا لقبح اعمالهم بحيث يطلبون دخول النار المنان هو الذي يعتدي بما اعطاه ويمن به علي من حباه وعاق والده او احدهما ومدمن الخمر ------------------------------------وتقدم --وعيد الثلاثة غير مرة رستة في الايمان-------------------------------- ---------------------------------عن ا--بي هريرة 3512 ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه الله من نهر الغوطة نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن حم طب ك عن ابي موسي	1736	2625851582212933600	394	605.5	309	1078	36.549163818359375	69	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1240	false	-1880747807507903290	37	62	180	305	1465	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الد-----------------------------------------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قيل----------------------------------------------- يا رسول الله ---------------------------ما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله	1240	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1737	true	-6755638525394394844	245	300	1293	1580	1580	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا قيل التقييد بها مع كونها لا يدخلها التخصيص علي ما قيل يدل علي انه اريد بالثلاثة من استحل الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر وتقدمت الثلاثة وتمام الحديث هذا عند الطبراني قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله-	1737	2625851582212933600	118	181.5	94	288	40.97222137451172	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1231	false	5873105578158993882	264	300	1319	1501	1501	300	النبي 3--0 ثلاثة لا يرد الله دعاءهم الذاكر الله كثيرا والمظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم والامام المقسط هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 10856 قال -------------------النبي 3--0 ثلاثة لا يريحون راءحة الجنة رجل ادعي الي غير ابيه ورجل كذب-	1231	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1738	true	5079258214528093418	28	125	138	618	1479	300	الشعب 3515 ثلاثة لا يرد الله دعاءهم الذاكر الله كثيرا والمظلوم والامام المقسط هب عن ابي هريرة ثلاثة لا يرد الله دعاءهم اي بل يستجيبه فانه كناية عن ذلك وان كان اعم منه الذاكر الله كثيرا اي داءما او غالبا وتقدم ذكر المظلوم والامام المقسط هب عن ابي هريرة فيه حميد بن الاسود اورده الذهبي في الضعفاء وقال كان عفان يحمل عليه عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند ثقة ضعفه ابو حاتم عن شريك بن ابي نمر----------------------------------------------------- قال يحيي والنساءي ليس بالقوي 3516 ثلاثة لا يريحون راءحة الجنة رجل ادعي الي غير ابيه ورجل كذب	1738	2625851582212933600	122	12.0	97	533	22.889305114746094	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1232	false	-6354492964640994102	70	117	343	577	1460	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو ابن خزيمة حب هب عن جابر رضي الله عنه 10860 قال النبي 30 ثلاثة لا يقبل الله تعالي منهم صلاة	1232	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1740	true	6667835665886303669	197	236	995	1190	1493	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو ابن خزيمة حب هب عن جابر-------------------------------- ثلاثة لا يقبل الله -------لهم صلاة	1740	2625851582212933600	194	367.0	155	234	82.9059829711914	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1232	false	-6354492964640994102	169	238	824	1154	1460	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 10863 قال النبي 30 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم	1232	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1742	true	5638064965431627939	43	106	217	518	1525	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ق عن ابي هريرة صح----------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم	1742	2625851582212933600	299	584.0	236	330	90.60606384277344	62	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1232	false	-6354492964640994102	209	299	1019	1458	1460	300	امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ق عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 10863 قال النبي 30 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المسبل ازاره والمنان الذي لا يعطي شيءا الا منه والمنفق سلعته بالحلف الكاذب حم م 4 عن ابي ذر رضي الله عنه 10864 قال النبي 30 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف	1232	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1743	true	-7276032152503064779	0	44	0	214	1440	300	امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ق عن ابي هريرة 3524 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف	1743	2625851582212933600	139	85.5	109	514	27.042800903320312	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1233	false	-911627606601319486	0	53	0	250	1488	300	بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذالك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف حم ق 4 عن ابي هريرة رضي الله عنه 10865 قال النبي 30 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليه-----------م ولهم عذاب اليم	1233	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1743	true	-7276032152503064779	44	90	214	433	1440	300	بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذ-لك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف حم ق-4 عن ابي هريرة صح----------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و-----------لا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم	1743	2625851582212933600	206	382.0	162	261	78.92720031738281	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1233	false	-911627606601319486	103	173	479	858	1488	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمراة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما اعطي حم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ك عن ابن عمرو رضي الله عنه 10868 ق-----------------------ال النبي 30 ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة المنان عطاءه والمسبل ازاره خيلاء ومدمن الخمر طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 10869 قال النبي 30 ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة	1233	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1744	true	-8458109220160188758	76	201	402	1077	1573	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمراة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما اعطي حم ن ك عن ابن عمر ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمراة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما اعطي تقدم غير مرة ذكر الستة والمغايرة في الوعيد لفظية لان من لا ينظر الله اليه لا يدخل الجنة ومن لا يدخلها لا ينظر الله اليه حم ن ك عن ابن عمر فيه عبد الله بن يسار الاعرج---------------------------------- قال الصدر المناوي لا يعرف حاله 3527 ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة المنان عطاءه والمسبل ازاره خيلاء ومدمن الخمر طب عن ابن عمر---------------------------------- ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة	1744	2625851582212933600	302	381.0	249	743	40.64603042602539	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1233	false	-911627606601319486	189	241	934	1183	1488	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما 10870 قال النبي 30 ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه طب هب عن سل مان رضي الله عنه 10871 قال النبي 30 ثلاثة لا	1233	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1745	true	-4035012045194018490	94	136	498	708	1581	300	عن ابن عمر قال الهيثمي رجاله ثقات 3528 ثلاثة ------لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه طب هب عن سل-مان ثلاثة لا --------------------------------	1745	2625851582212933600	173	325.5	136	249	69.47791290283203	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1233	false	-911627606601319486	69	206	321	1016	1488	300	النبي- 3--0 ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعة يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال يزهو طب عن عصمة بن مالك رضي الله عنه 10867 قال النبي 30 ثلاثة لا ينظر الله اليهم --------------------------------يوم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيامة العاق لوالديه والمراة المترجلة المتشبهة بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجال والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما اعطي حم ن ك عن ابن عمرو رضي الله عنه 10868 قال النبي 30 ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة المنان عطاءه والمسبل ازاره خيلاء ومدمن الخمر طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 10869 قال النبي 30 ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة حر باع حرا وحر باع نفسه ورجل ابطا كراء اجير حين جف رشحه الاسماعيلي في معجمه عن ابن عمر رضي الله عنهما 10870 قال النبي 30 ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة	1233	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1746	true	-7374666477741564148	75	217	352	1062	1462	300	الصحيح 3529 ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعة يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال يزهو طب عن عصمة بن مالك --------------------------------ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا اي في الاخرة يسمي غدا وهو اليوم الذي بعد يومك للاعلام بان مدة الدنيا كانها يوم واحد ومنه اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعة يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال تقدمت الثلاثة انفا مزهو بفتح الميم ثم زاي بزنة مدعو اسم مفعول من زهي اي تكبر وتعاظم وافتخر طب عن عصم--------------------------------------------ة بالمهملتين الاولي مكسورة هو انصاري خطمي وغلط ابن مندة وجعله خثعميا قال الهيثمي اسناده ضعيف 3530 ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة حر باع حرا وحر باع نفسه ورجل ابطل كراء اجير حين جف رشحه الاسماعيلي في معجمه عن ابن عمر---------------------------------- ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة	1746	2625851582212933600	286	149.5	225	1115	25.650224685668945	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1233	false	-911627606601319486	239	300	1174	1488	1488	300	ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف طب عن ثوبان رضي الله عنه 10872------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ثل-------------------------------اثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي------------------- فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي ح--ق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها-	1233	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1747	true	-1103201551071213553	95	196	478	989	1483	300	ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف طب عن ثوبان ثلاثة لا ينفع معهن عمل اي لا يقبل ولا يرفع لانه صادر عما هو مخاطب بما هو اوجب عليه من عمله الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف تقدم ذكر الثلاثة طب عن ثوبان قال الهيثمي فيه يزيد بن ربيعة وهو ضعيف 3532 ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حقوق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذا-ها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها	1747	2625851582212933600	289	512.0	233	512	56.4453125	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1234	false	8135813088551358448	5	62	32	278	1529	300	فله اجران حم ق ت ن ه عن ابي موسي ا رضي الله عنه 10873 قال النبي 30 ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم تاخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يديه الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم الله عليه الاصبهاني في ترغيبه عن ابن عمر	1234	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1749	true	-8714218851296221322	137	187	733	950	1503	300	علي غيرها حم ق ت ن ه عن ابي موسي 3533----------------------------- ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم تاخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يديه الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم الله عليه الاصبهاني في ترغيبه عن ابن عمر	1749	2625851582212933600	207	394.5	157	246	84.1463394165039	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1234	false	8135813088551358448	134	163	636	803	1529	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته	1234	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1749	true	-8714218851296221322	273	300	1349	1503	1503	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابه------------ لا يعلم بعطيته-	1749	2625851582212933600	154	292.5	128	167	92.21556854248047	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1234	false	8135813088551358448	134	184	636	915	1529	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله و---------------------------------------------------------------------------------لم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سر---------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه--------------------------------------------------------------------- وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به ف----------------------وضعوا رءوسهم ف--------------------------قام احدهم يتملقني	1234	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1750	true	2106236040962590694	53	207	267	1049	1561	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ليس هو احد الثلاثة بل هو سبب القصة والذي بواسطته حصل ذكر الرجل المحبوب لله وقوله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه اي انه لا وسيلة له اليهم الا الله تعالي والظاهر انه اريد بذلك بيان ان الذي اعطاه لم يعطه الا لوجه الله تعالي فلو كان قريبا للساءل لم يكن له هذه الصفة اما لو كان من حرمه قرابة والمعطي اجنبيا لكان بهذه الصفة فتخلف رجل باعقابه بالقاف والباء الموحدة بعد الالف اي تاخر بعدهم حتي لا يعلموا باعطاءه وزاد بيان كيفية اسراره بما ذكره من انه سرا لا يعلم بعطيته الا الله ولم يكتف بقوله سرا لانه قد يتوهم انه قد اريد السر عن قومه فابان انه لا يعلمه احد وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به بما بمال اليه عوض عنه ووضعوا رءوسهم ووضع الراس كناية عن النوم وقام احدهم يتملقني	1750	2625851582212933600	256	428.0	209	782	32.736572265625	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1234	false	8135813088551358448	209	293	1057	1495	1529	300	الظلوم ت ن حب ك عن ابي ذر رضي الله عنه 10877--------------------------------------------------- قال ال-نبي --30 ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنءهم الله فاما الذين يحبهم الله الرجل يلقي العدو في فءة فينصب لهم نحره حتي يقتل او يفتح لاصحابه والقوم يسافرون فيطول سراهم حتي يحبوا ان يمسوا الارض فينزلون فيتنحي احدهم فيصلي حتي يوقظهم لرحيلهم والرجل يكون له الجار يءذيه جاره فيصبر علي اذاه حتي يفرق بينهما -موت او ظعن والذين يشنءهم الله التاجر الحلاف والفقير المختال والبخيل المنان حم عن ابي ذر --------رضي الله	1234	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1751	true	-8166246626268274813	35	121	167	626	1596	300	الظل-م ت ن حب ك عن ابي ذر------------------- قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 3535 ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنءهم الل----------------------ه الرجل يلقي العدو في فءة فينصب لهم نحره حتي يقتل او يفتح لاصحابه والقوم يسافرون فيطول سراهم حتي يحبوا ان يمسوا الارض فينزلون فيتنحي احدهم فيصلي حتي يوقظهم لرحيلهم والرجل يكون له الجار يءذيه جاره فيصبر علي اذاه حتي يفرق بينهما بموت او ظعن والذين يشنءهم الله التاجر الحلاف والفقير المختال والبخيل المنان حم عن ابي ذر ثلاثة يحبهم الله	1751	2625851582212933600	388	709.5	313	501	77.44510650634766	68	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1235	false	4896680148090954193	0	41	0	194	1480	300	الله عز وجل فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له علي رجل مال فلم يشهد عليه ورجل اتي سفيها ماله و---قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم ك عن ابي موسي --ا رضي---- الله	1235	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1752	true	1383655563591908990	116	158	584	787	1499	300	الله عز وجل فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له علي رجل مال فلم يشهد عليه ورجل اتي سفيها ماله وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم ك عن ابي موسي ثلاثة يدعون الله	1752	2625851582212933600	191	361.0	151	203	94.08866882324219	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0019	false	-1323012498867892887	31	66	160	368	1463	300	ابغض خليقة الله الي الله يوم القيامة------------- الكذابون و-------------المستكبرون والذين يكثرون البغضاء لاخوانهم في صدورهم فاذا لقوهم تخلقوا لهم والذين اذا دعوا الي الله والي رسوله كانوا بطاء واذا دعوا الي الشيطان وامره كانوا سراعا	19	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1754	true	8720294910488752934	250	286	1318	1543	1611	300	ابغض خليقة الله الي----ه يوم القيامة السقارون وهم الكذابون والخيالون وهم المستكبرون-والذين يكنزون البغضاء لاخوانهم في صدورهم فاذا لقوهم تخلقوا لهم والذين اذا دعوا الي الله و----رسوله كانوا بطاء واذا دعوا الي الشيطان وامره كانوا سراعا	1754	2625851582212933600	197	359.5	165	234	84.18803405761719	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1235	false	4896680148090954193	76	145	362	708	1480	300	ثلاثة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله التاجر الامين والامام المقتصد------------------------------------------ وراعي الشمس بالنهار----------------------------------------------------------------- ك في تاريخه فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 10881 قال- ال-نبي 3--0 ثلاثة يهلكون عند الحساب جواد وشجاع وعالم ك ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه 10882 قال النبي 30 ثلاثون خلافة نبوة وثلاثون خلافة وملك وثلاثون تجبر ولا خير فيما وراء ذالك يعقوب بن سفيان في تاريخه عن معاذ	1235	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1754	true	8720294910488752934	1	123	6	643	1611	300	ثلاثة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله التاجر الامين والامام المقتصد اي في انفاقه العادل كما قيده بذلك غير مرة وراعي الشمس بالنهار اراد به المءذن يراقب الاوقات وغيره فمن يراقب الوقت لياتي بالطاعة ك في تاريخه--- عن ابي هريرة فيه --جماعة مجاهيل قاله الشارح 3541 ثلاثة يهلكون عند الحساب جواد وشجاع وعالم ك عن ابي هريرة ثلاثة يهلكون عند الحساب جواد لانه يبطل طاعاتهم والمراد بالجواد الذي انفق لغير الله لانه لا اجر له وقد اثم بالاعطاء لغير الله تعالي وشجاع من تشجع وقاتل لغير اعلاء كلمة الله تعالي وعالم لم يعمل بعلمه ك عن ابي هريرة 3542 --------------------------------------------ثلاثون خلافة نبوة وثلاثون خلافة وملك وثلاثون تجبر ولا خير فيما وراء ذ-لك يعقوب بن سفيان في تاريخه عن معاذ	1754	2625851582212933600	278	340.0	222	687	40.46579360961914	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1245	false	6998479916576618375	206	259	1019	1323	1544	300	النبي 30-- ثمانية ابغض خليقة الله اليه يوم القيامة السقارون وهم الكذابون والخيالون وهم المستكبرون والذين يكنزون البغضاء لاخوانهم في صدورهم فاذا لقوهم تخلقوا لهم والذين اذا دعوا الاي الله ورسوله كانوا بطاء واذا دعوا الاي الشيطان وامره كانوا سراعا والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه--------- وان لم يكن لهم	1245	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1754	true	8720294910488752934	247	300	1300	1611	1611	300	الميم 3543 ثمانية ابغض خليقة الله اليه يوم القيامة السقارون وهم الكذابون والخيالون وهم المستكبرون-والذين يكنزون البغضاء لاخوانهم في صدورهم فاذا لقوهم تخلقوا لهم والذين اذا دعوا ال-ي الله ورسوله كانوا بطاء واذا دعوا ال-ي الشيطان وامره كانوا سراعا والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم-	1754	2625851582212933600	296	553.5	245	315	93.96825408935547	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0019	false	-1323012498867892887	40	64	218	356	1463	300	--وال--------------------ذين يكثرون البغضاء لاخوانهم في صدورهم فاذا لقوهم تخلقوا لهم وال----------------------------------------------------------------------ذين اذا دعوا الي الله والي رسول----------------------------ه كانوا بطاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا دعوا الي الشيطان وامره	19	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1755	true	-5744543560407331455	117	185	674	1054	1678	300	من الخيلاء الكبر وقوله الذين يكنزون البغضاء لاخوانهم في صدورهم فاذا لقوهم تخلقوا لهم اي اظهروا لهم المودة فهم منافقون والذم ليس للتخلق بل له ولكنز البغضاء والذين اذا دعوا الي الله و----رسوله اي الي اوامره تعالي ونواهيه كانوا بطاء بكسر الباء الموحدة والمد بزنة كتاب مصدر بطء كما في القاموس اي اذا دعوا لامر الله واتباع رسوله تقاعدوا عنه وتكاسلوا عن امتثاله واذا دعوا الي الشيطان وامره	1755	2625851582212933600	128	204.0	105	384	33.33333206176758	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1245	false	6998479916576618375	260	285	1328	1480	1544	300	بحق والمشاءون بالنميمة والمفرقون بين الاحبة والباغون البراء الدحضة اولاءك يقذرهم الرحمان عز وجل ابو الشيخ في التوبيخ وابن عساكر عن الوضين بن عطاء مرسلا	1245	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1755	true	-5744543560407331455	1	26	4	154	1678	300	بحق والمشاءون بالنميمة والمفرقون بين الاحبة والباغون البراء الدحضة اول-ءك يقذرهم الرحم-ن عز وجل ابو الشيخ في التوبيخ وابن عساكر عن الوضين بن عطاء مرسلا	1755	2625851582212933600	150	290.0	125	152	98.68421173095703	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1246	false	-8455894522055303896	13	44	60	221	1412	300	ثمن الخمر حرام ومهر البغي حرام وثمن الكلب حرام والكوبة حرام وان اتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملا يديه ترابا والخمر والميسر حرام وكل مسكر حرام حم عن ابن عباس رضي	1246	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1756	true	-8756429421266781231	134	165	710	871	1570	300	ثمن الخمر حرام ومهر البغي حرام وثمن الكلب حرام والكوبة حرام وان اتاك صاحب الكلب يلتبس ثمنه فاملا يديه ترابا والخمر والميسر حرام وكل مسكر حرام حم عن ابن عباس ثمن	1756	2625851582212933600	157	310.0	126	161	97.5155258178711	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1247	false	5954849967438581834	56	93	248	416	1436	300	الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل--- في امراتك مالك حم ق 4 عن سعد	1247	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1759	true	8436492001847382709	112	149	555	724	1515	300	الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك مالك حم ق-- عن سعد	1759	2625851582212933600	166	323.5	130	171	97.0760269165039	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1247	false	5954849967438581834	98	154	439	712	1436	300	النبي 3--0 الثوم والبصل والكرات من سك ابليس طب عن ابي امامة رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 10985---------------------------- قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثيب احق بنفسها من وليها والبكر يستاذنها ابوها في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسها واذنها صماتها م د ن عن ابن عباس رضي الله عنهما 10986 قال النبي 30 الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها حم ه عن عميرة الكندي	1247	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1761	true	4529298496588647649	18	211	87	1073	1546	300	الواو 3554 الثوم والبصل والكراث من سك ابليس طب عن ابي امامة الثوم والبصل والكراث في القاموس الكراث كرمان وكتان بقل وكسحاب شجر كبار رايتها بجبال الطاءف انتهي والمراد هنا الاول من سك ابليس بسين مهملة مضمومة وكاف مشددة طيب معروف ذكر صفة صنعته مجد الدين في قاموسه والمراد ان هذا طيبه الذي يحبه وما يحبه ابليس يكرهه الله تعالي فالاولي اجتنابه طب عن ابي امامة قال الهيثمي فيه رجل يقال ابو سعيد روي عن ابي غالب وعن عبد العزيز بن عبد الصمد ولم اجد من ترجم له AUTO فصل المثلثة مع الياء المثناة 3555 الثيب احق بنفسها من وليها والبكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها صماتها م د ن عن ابن عباس صح الثيب احق بنفسها من وليها يعني في الاذن فلا يزوجها الا باذنها لا انها احق منه بالعقد وان قالته الحنفية والبكر البالغ يستاذنها ابوها وبالاولي غيره من الاولياء في نفسها واذنها صماتها بضم المهملة اي سكوتها م د ن عن ابن عباس النسخ من الجامع فيها رمز مسلم وفي نسخة الشارح رمز له رمز احمد فاعترضه بانه ذهول من المصنف والا فهو في صحيح مسلم بلفظه 3556 ال--------------------------------------------------------------------------ثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها حم ه عن عميرة الكندي	1761	2625851582212933600	176	38.5	138	1060	16.60377311706543	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1251	false	-4339802221695592659	111	149	572	770	1503	300	الجيم مع الباء من الجامع الصغير وزواءده 11019 قال النبي 30 جبل الخليل مقدس وان الفتنة لما ظهرت في بني اسراءيل اوحي الله الي انبياءهم ان يفروا بدينهم الي جبل الخليل ابن عساكر عن الوضين بن عطاء مرسلا	1251	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1763	true	-1446353320301277028	214	246	1246	1413	1702	300	الجيم مع الباء الموحدة 3563 جبل الخ-------------------------------ليل مقدس وان الفتنة لما ظهرت في بني اسراءيل اوحي الله الي انبياءهم ان يفروا بدينهم الي جبل الخليل ابن عساكر عن الوضين بن عطاء مرسلا	1763	2625851582212933600	148	294.0	118	198	74.74747467041016	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1251	false	-4339802221695592659	142	176	736	889	1503	300	ابن عساكر عن الوضين بن عطاء مرسلا 11020 قال النبي 30 جبلت القلوب علي حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها عد حل هب عن ابن مسعود رضي الله عنه وصحح هب وقفه	1251	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1764	true	-2806163525167207589	30	58	166	292	1527	300	ابن عساكر عن الوضين بن عطاء مرسلا 3564-------------- جبلت القلوب علي حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها عد حل هب عن ابن مسعود------------- وصحح هب وقفه	1764	2625851582212933600	122	219.5	94	153	79.73856353759766	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1252	false	-5399795076713663240	53	100	275	480	1450	300	ابن سعد ع طب عن ام ------------------------------------------------------حكيم رضي الله عنها 11027 قال النبي 3--0 جزي الله الانصار عنا خيرا ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة ع حب ك عن جابر رضي الله عنه 11028 قال النبي 30 جزي الله العنكبوت عنا خيرا	1252	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1766	true	5187527518983488736	12	62	59	285	1525	300	ابن سعد ع طب عن ام حكيم بنت وداع الانصارية قال الديلمي فيه اربع نسوة بعضهن عن بعض --وهو مما يعز وجوده انتهي 3568 جزي الله الانصار عنا خيرا ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة ع حب ك عن --------------------------------جابر جزي الله الان-صار عنا خيرا	1766	2625851582212933600	137	225.0	99	261	52.490421295166016	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1253	false	8748522662168862838	69	104	343	519	1415	300	جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذالك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه ق عن ابي هريرة--- رضي الله	1253	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1768	true	708572861915192410	33	69	177	354	1576	300	جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا -انزل في الارض جزءا واحدا فمن ذ-لك الجزء تتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه ق عن ابي هريرة صح جعل الله	1768	2625851582212933600	170	320.0	135	179	94.9720687866211	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1253	false	8748522662168862838	109	197	542	953	1415	300	جعل الله عذاب هاذه الامة في دنياها طب عن عبد الله بن يزيد رضي الله عنه 11039 قال النبي 30 جعل الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليكم صلاة قوم ابرار يقومون الليل ويصومون النهار ليسوا باءمة ولا-------------------------- فجار------------------------------------------------------------------------------- عبد بن حميد والضياء عن انس رضي الله عنه 11040 قال النبي 30------------- جعلت قرة عيني في الصلاة طب عن المغيرة رضي--------------------------- الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 11041 قال النبي 30 ج----علت لي الارض مسجدا وطهورا ه عن ابي هريرة د عن ابي ذر رضي الله عنها 11042 قال النبي 30 جعلت لي كل ارض طيبة مسجدا	1253	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1770	true	7290049475818719361	147	299	762	1536	1538	300	جعل الله عذاب ه-ذه الامة في دنياها طب عن عبد الله بن يزيد-------------------------------- جعل الله عذاب هذه الامة في دنياها اي يقتل بعضها بعضا وبالاسقام والاخواف والقحط وباقامة الحدود علي العصاة وبالجملة كل مصيبة ولعله خاص لبعض الامة لانه قد ثبت انه لابد من عذاب الاخرة للعصا-------------------------------------------------------------ة ولان المعذب المقتول لا القاتل فله عذاب اخر ويحتمل ان المراد جعل ذلك معظم عذابها فيخف بسببه عذابها في الاخرة طب عن عبد--------------------------- الله بن يزيد اوسي خطمي شهد الحديبية 3577 جعلت قرة عيني في الصلاة طب عن المغيرة جعلت قرة عيني في الصلاة اي جعل الله في الصلاة قرة عيني لما فيها من العبادة والمعارف والمناجاة لربه والمثول بين يديه فالصلاة طروف وقرة عينه لطروف والصلاة مشتملة عليها مختصة بها وياتي قريبا ابسط من هذا طب عن المغيرة هو ابن شعبة ورواه عنه الخطيب في التاريخ 3578 جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ه عن ابي هريرة د عن اب---------------------------------ي ذر جعلت لي ال-ارض----- مسجدا	1770	2625851582212933600	204	170.5	155	934	21.841541290283203	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1254	false	9015239463888685477	37	80	164	381	1484	300	الجيم مع اللام من الجامع الصغير وزواءده 11048 قال النبي 3--0 جلساء الله غدا اهل الورع والزهد في الدنيا ابن لال عن سلمان رضي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 11049 قال النبي 30 جلوس الامام بين الاذان والاقامة في المغرب من السنة فر عن ابي هريرة	1254	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1771	true	3668235909221282971	221	291	1105	1471	1520	300	الجيم مع ا-----------------------------------------للام 3581 جلساء الله غدا اهل الورع والزهد في الدنيا ابن لال عن سلمان جلساء الله غدا اي اهل القرب من كرامته واحسانه اهل الورع والزهد في الدنيا وذلك لانهم زهدوا فيما لا يحبه الله وطابقوا مراد الله تعالي فاكرمهم بقرب كرامته وادني مجالسهم من جهات عظمته ابن لال عن سلمان ورواه عنه الديلمي 3582------ جلوس الامام بين الاذان والاقامة في المغرب من السنة فر عن ابي هريرة	1771	2625851582212933600	147	261.0	115	413	35.59321975708008	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1255	false	2035118584977722768	0	39	0	189	1571	300	وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وهاذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدع بعد ذالك انهارا حم طب عن ابي موسي	1255	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1773	true	2910264864580725632	69	108	369	555	1538	300	وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما -ما بين القوم وبين ان يظهروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وه-ذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدع بعد ذ-لك انهارا حم طب عن ابي موسي	1773	2625851582212933600	184	351.0	145	189	97.35449981689453	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1255	false	2035118584977722768	26	70	136	374	1571	300	من جنة عدن ثم تصدع--------------------------------------------------- بعد ذالك انهارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حم طب عن ابي موسي ا رضي الله عنه 11059 قال النبي 30---------------------- جنبوا مساجدنا صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع ه عن واثلة	1255	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1774	true	51221239524584846	175	270	903	1419	1601	300	من جنة عدن ثم تصدع بفتح المثناة الفوقية وصاد ودال وعين مهملات اي تعرف بعد ذ-لك انهارا اي في الجنان الاربع وفيه ان جنة عدن غير الاربع وقد ثبت ذلك عند ابي الدنيا من حديث انس مرفوعا خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء ملاطها المسك وحصاءها اللءلء وحشيشها الزعفران انتهي حم طب عن ابي موسي--------------------- قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 3585 جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المظاهر وج-روها في الجمع ه عن واثلة	1774	2625851582212933600	206	355.5	168	539	38.21892547607422	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1256	false	-2940457757931517371	64	160	296	765	1462	300	الجيم مع الهاء من الجامع الصغير وزواءده 11069 قال النبي 3--0 جهاد الكبير والصغير والضعيف والمراة الحج والعمرة ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 11070 قال النبي 30 جهادكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج خ عن عاءشة رضي الله عنها ز 11071 قال النبي 30 جهد البلاء ان تحتاجوا الي ما في ايدي الناس فتمنعوا فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 11072 قال النبي 30 جهد البلاء قلة الصبر ابو عثمان الصابوني في الماءتين فر--------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الل---ه-------------------------------------- عنه 11073 قال النبي- 3--0 جهد البلاء كثرة العيال مع قلة الشء ك في تاريخه عن ابن عمر رضي	1256	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1775	true	-3054769733321532704	200	298	1052	1550	1561	300	الجيم مع ا-----------------------------------------لهاء 3586 جهاد الكبير والصغير والضعيف والمراة الحج والعمرة ن عن ابي هريرة-------------------------------- جهاد الكبير اي المسن الذي لا يءثر في العدو والصغير الذي لم يبلغ الحلم والضعيف اي من لا قدرة له علي الجهاد لضعف بنيته والمراة مطلقا الحج والعمرة اي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما --------لهم كالجهاد و--------------------------------------في الاجر وفيه ان غير البالغ يجزء حجه ويءجر عليه ولا يسقط به فرضه لحديث ايما صبي حج فبلغ فعليه حجة الاسلام ن عن ابي هريرة ورواه عنه احمد باللفظ المذكور قال الهيثمي رجاله -----رجال الصحيح 3587 جهد البلاء كثرة العيال مع قلة الشء ك في تاريخه عن ابن عمر جهد	1775	2625851582212933600	178	227.0	137	732	24.316940307617188	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1258	false	8487526152710915699	146	172	661	799	1395	300	الجالب الي سوقنا كالمجاهد في سبيل الله والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله الزبير بن بكار في اخبار المدينة ك عن اليسع بن المغيرة مرسلا	1258	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1778	true	8783665190198897568	241	267	1236	1374	1552	300	الجالب الي سوقنا كالمجاهد في سبيل الله والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله الزبير بن بكار في اخبار المدينة ك عن اليسع بن المغيرة مرسلا	1778	2625851582212933600	138	276.0	112	138	100.0	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1258	false	8487526152710915699	164	271	757	1259	1395	300	اخبار المدينة ك عن اليسع بن المغيرة مرسلا -----------------------------------------------11089 قال النبي 30 الجالب مر زوق والمحتكر ملعون ه عن عمر رضي الله عنه 11090 قال النبي 30 الجاهر بالقران كالجاهر في الصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة د ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ن عن عقبة بن عامر ك عن معاذ رضي الله عنه 11091 قال النبي 30 الجبزوت في القلب ابن لال عن جابر رضي الله عنه 11092 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجدال في القران كفر ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 11093 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 الجراد من صيد البحر د---------- عن ابي هريرة رضي الله عنه 11094 قال النبي 30 الج----------------------------راد نثرة حوت في البحر ه عن انس وجابر رضي	1258	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1779	true	-1786553377239630700	0	201	0	1071	1592	300	اخبار المدينة ك عن اليسع بن المغيرة مرسلا هو المخزومي التابعي قال في التقريب كاصله لين الحديث وقال الذهبي خبر منكر واسناده مظلم 3596 ---------------------------------------------الجاهر بالقران كالجاهر ب--الصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة د ت ن عن عقبة بن عامر ك عن معاذ الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة تقدم الكلام في تفضيل الجهر او الاسرار والحديث افاد ان الاسرار افضل لبعده عن الرياء وقيل ما كان فيه التدبر اتم فهو الافضل والحديث محمول علي هذا د ت ن عن عقبة بن عامر ك عن معاذ في الطريقين اسماعيل بن عياش وفيه اختلاف 3597------------------------------------------------------------ الجبروت في القلب ابن لال عن جابر الجبروت في القلب-- قال الديلمي الجبروت القهر والسطوة والامتناع والتعظيم اي ان محله القلب ثم تنتشر في الاعضاء وظاهره انه يكون جبارا وان لم يظهر عليه اثره ابن لال عن جابر بسند ضعيف 3598 الجدال في القران كفر ك عن ابي هريرة الجدال في القران كفر في النهاية الجدال مقابلة الحجة بالحجة والمجادلة المناظرة والمخاصمة انتهي والمراد هنا الجدال بالباطل المءدي الي الشك والمنازعة والجدال الذي لا يرجع الي علم بل لاتباع الاهواء ك عن ابي هريرة فيه عمرو بن سلمة ضعفه ابن معين وقال النساءي ليس بالقوي 3599 الجراد نثرة حوت في البحر ه عن انس وجابر معا	1779	2625851582212933600	253	169.0	198	1180	21.440677642822266	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1258	false	8487526152710915699	246	292	1148	1357	1395	300	الجراد من صيد البحر د عن ابي هريرة رض--------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 11094 -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 الجراد نثرة حوت في ال-----------------------------------------------------------------------------بحر ه------------------------------------------------------- عن انس وجابر رضي الله عنهما معا 11095 قال النبي 30 ال-------------------------------------------------------------------جرس مزامير الشيطان حم م د عن ابي هريرة رضي الله عنه 11096 قال	1258	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1780	true	-8755206754285233145	35	149	185	747	1536	300	الجراد من صيد البحر د عن ابي هريرة الجراد من صيد البحر تمامه عند مخرجه فكلوه وسببه عن راويه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة او عمرة فاستقبلنا جراد فجعلنا نضرب بنعالنا واثوابنا فذكره وفيه انه لا يحتاج تذكية وتءكل ميتته قال ابن حجر----------------- في الفتح انه حديث ضعيف لو كان صحيحا لكان فيه حجة لمن قال انه لا جزاء فيه لمن قتله محرما والجمهور علي خلافه انتهي قلت ولا يخفي ضعف هذا الكلام د عن ابي هريرة اخرجه ابو داود من طريقين ووافقه الترمذي في واحدة وكلاهما ضعيف وقال ابو داود نفسه الحديثان جميعا وهم 3601 الجرس مزامير الشيطان حم م د عن ابي هريرة صح الجرس قال ----------	1780	2625851582212933600	109	124.5	78	589	18.50594139099121	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1259	false	4703701511974517329	80	148	403	746	1497	300	العالم عبادة ونفسه تسبيح فر عن اسامة بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد -رضي الله عنه 11101 قال النبي 30 الجلوس مع الفقراء من التواضع وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و من افضل الجهاد فر عن انس رضي الله عنه 11102 قال النبي 30 الجماعة بركة والسحور بركة والثريد بركة ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاذان في مشيخته عن انس رضي الله عنه 11103 قال النبي 30 الجماعة رحمة والفرقة عذاب عبد الله في زواءد المسند والقضاعي عن النعمان بن بشير	1259	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1782	true	-5348286530696622078	73	279	384	1454	1573	300	العالم الي اجره فر ---------عن اسامة بن زيد فيه احمد بن عيسي المصري اورده الذهبي في الضعفاء وقال كان ابن معين يكذبه رده في المغني بعد قوله كذبه ابن معين فاسرف واشار ابو حاتم الي ضعفه انتهي وهو ثقة 3606 الجلوس مع الفقراء من التواضع وهو من افضل الجهاد فر عن انس الجلوس مع الفقراء اي ممن ليس بفقير لقصد ايناسهم وجبر خواطرهم من التواضع اي من صفات المتواضعين وهو محمود عند العقل والشرع وهو من افضل الجهاد لانه جهاد للنفس بكسر شهوتها ووضع علوها وجهادها افضل جهاد فر عن انس فيه محمد بن الحسين السلمي الصوفي قال الخطيب قال لي محمد بن يوسف القطان كان يضع الحديث وهو مءلف حقاءق التفسير قال الذهبي فيه تحريف كثير 3607---------------------------------------------------------- الجماعة بركة والسحور بركة والثريد بركة ابن شاذان في مشيخته عن انس الجماعة بركة اي في كل امر يسن فيه من الصلاة والدعاء والجهاد والاجتماع علي الطعام وعلي مهمات المسلمين والسحور بركة للصاءم لاعانته علي صومه والثريد بركة في نفسه يبارك فيه وفي نفعه بقاءه في الاعضاء ابن شاذان في مشيخته عن انس ورواه ابو يعلي والديلمي عن ابي هريرة ولقد ابعد المصنف النجعة حيث عزاه لابن شاذان مع اخراج من ذكر له 3608 الجم------------------------------------------------------------اعة رحمة والفرقة عذاب عبد الله في زواءد المسند والقضاعي عن النعمان بن بشير	1782	2625851582212933600	179	-115.5	142	1197	14.954051971435547	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1259	false	4703701511974517329	135	166	675	843	1497	300	رحمة و-----ال---------------------فرقة عذاب عبد الله في زواءد الم--------------------------------------------------------------------------------------------------سند والقضاعي عن النعمان بن بشير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 11104 قال النبي 30 الجمال صواب القول بالحق والكمال حسن الفعال بالصدق الحكيم عن جابر	1259	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1783	true	4316625888573330365	71	195	396	1044	1598	300	المسلمون وبالفرقة الردة ومخالفته في الاسلام عبد الله في زواءد المسند كذا فيما قوبل علي خط المصنف والقياس علي ما اسلفه في الخطبة عم لانه رمز عبد الله في الزواءد للمسند والقضاعي عن النعمان بن بشير قال الزركشي بعد عزوه لاحمد والطبراني فيه الجراح ابو وكيع قال الدارقطني ليس بشء وقال المصنف في الدرر سنده ضعيف قال السخاوي مثله الا انه قال له شواهد 3609 الجمال في الرجل اللسان ك عن علي بن الحسين مرسلا الجمال في الرجل اللسان اي فصاحته كما تقدم قريبا ك عن علي بن الحسين مرسلا ظاهره انه لم يجده مسندا لاحد والا لما عدل الي المرسل وقد اخرجه ابن لال والديلمي من حديث العباس بن عبد المطلب 361------------------------------0 الجمال صواب القول بالحق والكمال حسن الفعال بالصدق الحكيم عن جابر	1783	2625851582212933600	125	19.0	102	678	18.43657875061035	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1259	false	4703701511974517329	173	226	875	1141	1497	300	الجمال في الابل والبركة في الغنم والخيل في نواصيها الخير الي يوم القيامة الشيرازي في الالقاب عن انس رضي الله عنه 11106 قال النبي 30 الجمال في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل اللسان ك عن علي بن الحسين مرسلا 11107 قال النبي 30 الجمعة الي الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكباءر ه عن ابي هريرة	1259	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1784	true	-8668465478688348981	3	122	14	689	1552	300	الجمال في الابل والبركة في الغنم والخيل في نواصيها الخير الي يوم القيامة الشيرازي في الالقاب عن انس-------------------------------- الجمال في الابل قال تعالي ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون النحل قال جار الله من الله بالتجمل بها كما من بالانتفاع بها لانه من اغراض اصحاب المواشي بل هو من معاظمها لان الرعيان اذا روجوها بالعشي وسرحوها بالغداة فزينت باراحتها وتسريحها الافنية وتجاوب فيها الثغاء والرغاء انست اهلها وفرحت اربابها واجلتهم في عيون الناظرين اليها وكسبتهم الحرمة والجاه عند الناس انتهي والبركة اي النمو والزيادة في الغنم يشمل الضان والمعز والخيل في نواصيها الخير ياتي تفسيره فانه الاجر والمغنم الشيرازي في الالقاب عن انس 3612 الج-------------------------------------------------------------معة الي الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكباءر ه عن ابي هريرة	1784	2625851582212933600	173	39.0	140	768	22.52604103088379	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1261	false	6196931555648234117	65	108	314	518	1450	300	-----والنار لها سبعة ابواب ابن سعد عن عتبة بن عبد رضي الله عنه 11129 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض ابن مردويه عن ابي هريرة رضي الله عنه 11130 قال النبي 30 الجنة ماءة درجة	1261	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1788	true	6833394018812990776	35	92	247	535	1616	300	عدة الاصناف انتهي ---------ابن سعد عن عتبة بن عبد------------------- قال الشارح عتبة بن عبد في الصحابة يماني وانصاري وسلمي فكان ينبغي للمصنف تمييزه قلت قد يقال المراد كونه صحابيا ولا فاءدة في تمييزه كما قالوه عن رجل 3624 الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض ابن مردويه عن ابي ه--------------------------------ريرة الجنة ماءة درجة	1788	2625851582212933600	125	201.0	97	348	35.91954040527344	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1260	false	5425448226884009643	254	275	1206	1302	1411	300	القضاعي خط في الجامع عن انس رضي الله عنه 11123 قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة تحت ظلال السيوف ك عن ابي موسي	1260	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1789	true	-6276046563257777749	22	78	124	404	1556	300	القضاعي خط في الجامع عن انس -------------------قال ابن طاهر فيه منصور بن مهاجر عن ابي النضر الاباد وهما لا يعرفان فالحديث منكر انتهي وقد اخرجه النساءي وابن ماجه واحمد والحاكم وصححه وقد عزاه المصنف في الدرر الي مسلم من حديث النعمان بن بشير قال شارحه وهو ذهول 3627 الجنة تحت ظلال السيوف ك عن ابي موسي	1789	2625851582212933600	71	111.0	55	299	23.745819091796875	14	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1260	false	5425448226884009643	208	243	963	1150	1411	300	الجنة بناءها لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران -من يدخلها ينعم لا يباس ويخلد لا يموت -لا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم حم ت عن ابي هريرة	1260	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1791	true	-2336179496950012224	39	74	210	399	1588	300	الجنة بناءها لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران ومن يدخلها ينعم لا يباس ويخلد لا يموت ولا يبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم حم ت عن ابي هريرة	1791	2625851582212933600	186	361.0	151	189	98.4126968383789	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1262	false	-8476799812970035583	0	42	0	198	1465	300	واحد فجار مشرك لا رحم ----له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم البزار وابو الشيخ في الثواب حل عن	1262	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1794	true	534102296218382184	168	211	894	1096	1517	300	واحد فجار مشرك لا رحم له وله حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم البزار وابو الشيخ في الثواب حل عن	1794	2625851582212933600	198	389.5	156	202	98.0197982788086	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1263	false	8458280630007838743	189	223	929	1086	1472	300	حامل القران موقي فر عن عث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان رضي الله عنه 11154------------------------------ قا-------------ل النبي 3--0 حامل كتاب الله تعالي له في بيت مال المسلمين في كل سنة ماءتا دينار فر عن سل يك الغطفاني ------رضي الله	1263	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1795	true	6168749628595658741	221	293	1154	1516	1547	300	حامل القران موقي فر عن عثمان حامل القران اي حافظه وقارءه موقي بضم الميم وتشديد القاف اسم مفعول من الوقاية اي محفوظ من النار في الاخرة ومن الشرور في الدنيا والمراد به العامل به فر عن عثمان روا----ه عنه من طريقين فيه محمد بن راشد المكحولي قال النساءي ليس بالقوي 3643 حامل كتاب الله تعالي له في بيت مال المسلمين في كل سنة ماءتا دينار فر عن سل-يك الغطفاني حامل كتاب الله	1795	2625851582212933600	137	216.5	106	367	37.3297004699707	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1264	false	2469845950596805498	115	153	562	736	1457	300	حب الثناء من الناس يعمي ويصم فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 11163 قال النبي 30 حب الدنيا راس كل خطيءة هب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن مرسلا 11164 قال النبي 30 ح---------------------------------------------------------------------------------------------ب العرب ايمان وبغضهم نفاق ك عن انس	1264	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1797	true	2400621737188912300	93	205	455	998	1488	300	حب الثناء من الناس يعمي ويصم فر عن ابن عباس---------------------------------- حب الثناء من الناس تقدم انه المدح بتقديم المثلثة وبتاخيرها الذم وهذا الحب مضاف الي مفعوله وفاعله محذوف اي حبك الثناء اي ان يثني عليك الناس يعمي الانسان عن معرفة عيوبه ويصم عن سماع من يعرفه بها لانه اذا توجه القلب الي محبة شء اعمي العين واصم الاذن فلا ينظر الا ما يحبه ولا يسمع الا ما يهواه ببعد سماع ما يحبه فيبعد عن قبول ما لا يحبه فر عن ابن عباس قال الحافظ العراقي سنده ضعيف وذلك لان فيه حميد بن عبد الرحمن قال الخطيب مجهول والفضل بن عيسي قال الذهبي ضعفوه 3648 حب العرب ايمان وبغضهم نفاق ك عن انس	1797	2625851582212933600	94	123.0	71	577	16.291160583496094	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1264	false	2469845950596805498	279	300	1353	1457	1457	300	حبذا المتخللون من امتي اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عساكر عن انس رضي الله عنه 11170 قال النبي 30 حبذا المتخللون من امتي في الوضوء	1264	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1801	true	-4670567692202793239	209	300	1077	1568	1568	300	حبذا المتخللون من امتي ابن عساكر عن انس حبذا اصله حب بضم الحاء بدليل مجء اسم الفاعل منه علي فعيل نحو كريم من كرم قال الزمخشري هو مسند الي اسم الاشارة الا انهما جريا بعد التركيب مجري الامثال التي لا تغير وقوله المتخللون من امتي بالخاء المعجمة يحتمل المنقون افواههم من اثر الطعام ويحتمل المخللون شعورهم بالطهارة ويحتمل ارادتهما معا كما بينه الحديث الثاني ابن عساكر عن انس واخرجه الطبراني في الاوسط قال الهيثمي فيه محمد بن ابي جعفر الانصاري لم اجد من ترجمه 3656 حب-------------------------------------------------ذا المتخللون من امتي في الوضوء	1801	2625851582212933600	55	-137.5	46	540	10.185185432434082	9	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1264	false	2469845950596805498	234	300	1108	1457	1457	300	حبذا المتخللون بالوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام انه ليس شء اشد علي الملكين من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعام- وهو قاءم يصلي طب عن ابي ايوب -----------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 11169 قال النبي 30 حبذا المتخللون من امتي ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 11170 قال النبي 30 حبذا المتخللون من امتي في الوضوء-	1264	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1802	true	8923686016444030463	49	105	267	584	1576	300	حبذا المتخللون بالوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام انه ليس شء اشد علي الملكين من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي طب عن ابي ايوب حبذا المتخللون بالوضوء الباء ظرفية اي فيه او سببية اي بسببه وحبذا المتخللون من الطعام اما تخليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوضوء	1802	2625851582212933600	220	313.0	181	446	49.327354431152344	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1266	false	-7724657726460963054	25	67	113	302	1403	300	حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد فيه كالمتشحط في دمه طب هب عن ابن عمرو	1266	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1804	true	1848252156526137370	118	160	618	807	1496	300	حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد فيه كالمتشحط في دمه طب هب عن ابن عمرو	1804	2625851582212933600	189	378.0	147	189	100.0	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1266	false	-7724657726460963054	0	114	0	512	1403	300	حجة افضل من خمسين حجة ولموقف ساعة في سبيل الله افضل من خمسين حجة حل عن ابن عمر رضي-------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 11183 قال النبي 30 حجة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها و-----الماءد فيه كالمتشحط في دمه طب هب عن ابن عمرو رضي الله عنه 11184 قال النبي 30 حجح تتري وعمر نسقا يدفعن ميتة السوء وعيلة الفقر عب عن عامر بن عبد الله بن الزبير مرسلا فر عن عاءشة رضي الله عنها 11185 قال النبي 30 حج عن ابيك واعتمر ت ن ه ك عن ابي رزين العقيلي	1266	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1805	true	6361364924459785555	78	164	383	777	1410	300	حجة افضل من خمسين حجة ولموقف ساعة في سبيل الله افضل من خمسين حجة حل عن ابن عمر حجة قبل غزوة افضل من خمسين غزوة وغزوة بعد حجة افضل من خمسين حجة ولموقف ساعة في سبيل الله ----افضل من خمسين------- حجة فيه بيان ان المراد بالغزوة ما يصدق عليه اسمها وان كانت ساعة من نهار فان اجرها ذلك الاجر الكبير لان الحاصل من قلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وكثيرها واحد وهو بذل النفس حل--------- عن ابن عمر 3665---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حج عن ابيك واعتمر ت ن ه ك عن ابي رزين العقيلي	1805	2625851582212933600	161	127.5	119	709	22.708040237426758	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1267	false	7809546255821169799	216	296	967	1338	1356	300	خير لاهل الارض من ان يمطروا اربعين صباحا------------------------------------------------------ ن ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 11204 قال النبي 30 حدثني جبريل قال يقول الله تعالي لا الاه الا الله حصني فمن دخله امن عذابي ابن عساكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي رض-------------ي الله عنه 11205 قال النبي 30 حدثوا الناس بما يعرفون اتريذون-------------- ان ي--كذب الله ورسوله فر عن علي رضي الله عنه مرفوعا وهو في خ موقوف 11206 قال النبي 30 حد--------------------------------------------------------ثوا عن بني اسراءيل ولا حرج د عن ابي هريرة	1267	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1809	true	2407932040241426576	1	105	5	520	1465	300	خير لاهل الارض من ان يمطروا اربعين صباحا اي يوما تقدم الكلام في الحديث ووجه الحكمة في الاربعين ن ه عن ابي هريرة قال الديلمي وفي الباب عن-------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وابن عمر 3674 حد الطريق سبعة اذرع طس عن جابر حد الطريق اي بين الدور سبعة اذرع توضيحه ما رواه مخرجه الطبراني ايضا عن عبادة ان المصطفي صلي الله عليه وسلم قضي بالرحبة تكون بين الطريق ويريد اهلها البنيان فيها فقضي ان يترك بينهما في الطريق سبعة اذرع طس عن جابر--------------------------- قال الهيثمي فيه سويد بن عبد العزيز وثقه دحيم وضعفه جمهور الاءمة 3675 حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج د عن ابي هريرة	1809	2625851582212933600	146	131.5	107	622	23.47266960144043	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1268	false	-1028705008136545331	3	25	13	110	1419	300	حدثوا عني بما تسمعون ولا تقولوا الا حقا ومن كذب علي بني له بيت في جهنم يرتع فيه طب عن ابي قرصافة	1268	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1809	true	2407932040241426576	125	147	615	712	1465	300	حدثوا عني بما تسمعون ولا تقولوا الا حقا ومن كذب علي بني له بيت في جهنم يرتع فيه طب عن ابي قرصافة	1809	2625851582212933600	97	194.0	75	97	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1269	false	-2905174089783031157	175	244	786	1101	1349	300	النبي 3--0 حرم علي عينين ان تنالهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الاسلام واهله من اهل الكفر ك هب عن ابي هريرة رضي------------------------------------------- الله عنه 11223 قال النبي 30 حرم لباس الحرير و----------------------------------------------------------------------الذهب علي ذكور امتي واحل لاناثهم ت عن ابي موسي ا رضي الله عنه 11224 قال النبي 30 حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني خ عن ابي هريرة ن عن ابي سعيد	1269	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1812	true	9126412066727787423	137	216	666	1043	1456	300	انتهي 3684 حرم علي عينين ان تنالهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الاسلام واهله من اهل الكفر ك هب عن ابي هريرة حرم علي عينين ان تنالهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الاسلام واهله من اهل الكفر تقدم الكلام عليه قريبا ك هب عن ابي هريرة سكت عليه الحاكم وتعقب عليه الذهبي بان فيه انقطاعا 3685 -----------------------------------------------------حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني خ عن ابي هريرة ن عن ابي سعيد	1812	2625851582212933600	199	301.0	152	430	46.27906799316406	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1269	false	-2905174089783031157	156	300	704	1349	1349	300	حرم علي النار كل هين لين سهل قريب من الناس حم عن ابن مسعود رضي الله عنه 11222 قال النبي 30 حرم علي عينين ان تنالهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الاسلام واهله من ------------------------------------------------------------اهل الكفر ك هب---------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه 11223 قال النبي 30 حرم لباس الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لاناثهم ت عن ابي موسي ا رضي الله عنه 11224 قال النبي 30 حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني خ عن ابي-------------------------------------- هريرة ن عن ابي سعيد رضي الله عنه 11225 قال النبي 30 حرمت التجارة في الخمر خ د عن عاءشة رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 11226 -------------قال النبي -------30 حرمت النار علي--- عين بكت من خشية الله وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله وحرمت النار علي ---عين غضت عن محارم الله او عين فقءت في سبيل الله طب ك عن ابي-	1269	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1813	true	-7838576061298594602	0	170	0	815	1456	300	حرم علي النار كل هين لين سهل قريب من الناس حم عن ابن مسعود-------------------------------- حرم علي -----------------النار قال الشارح هو كذا فيما وقفت علي-----------------ه من النسخ والذي في مسند احمد حرمت النار علي كل هين لين من الهون وهو السكينة والوقار واللين بمعناه تقدم انه بالتخفيف فيهما سهل قريب من الناس حم عن ابن مسعود وعزاه الهيثمي للطبراني في الكب---------------ير وا-------------لاوسط وقال فيه ابو امية يعلي ضعيف --------------------قال الحافظ الزين ورواه الترمذي لكن بدون لين وقال حسن غريب قال في الفردوس وفي الباب معيقيب وابو هريرة 3687----------------------------------------- حرمت التجارة في الخمر خ د عن عاءشة صح حرمت التجارة في الخمر اي بيعا وشراءا ولو من ذمي وتقدم الكلام فيه خ د عن عاءشة قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا فقال ال--ي اخره 3688 حرمت النار علي كل عين بكت من خشية الله وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله وحرمت النار علي كل عين غضت عن محا-م الله او عين فقءت في سبيل الله طب ك عن ابي	1813	2625851582212933600	328	400.0	242	973	33.710174560546875	60	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1270	false	-6368079124999975848	42	93	200	438	1414	300	النبي 30--- حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فقيل له قد خانك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم حم م د ن عن بريدة	1270	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1814	true	8840987043980424540	3	53	15	251	1519	300	الصحيح 3689 حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف م-----ن المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فقيل له قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم حم م د ن عن بريدة	1814	2625851582212933600	225	433.5	176	241	93.36099243164062	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1270	false	-6368079124999975848	100	128	470	596	1414	300	حريم البءر مد رشاءها ه عن ابي سعيد -رضي الله عنه 11231--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 حري-----------------------------م النخلة مد جريدها ه عن ابن عمر- وعن عبادة بن الصامت رضي -	1270	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1815	true	3580793582068794583	110	175	551	874	1481	300	حريم البءر مد رشاءها ه عن ابي سعيد حريم البءر اي الذي يستحقها صاحبها يلقي فيها ترابها ويحرم علي غيره من له الاختصاص الانتفاع بها مد رشاءها بكسر الراء والمد حبلها الذي يتوصل به لماءها والمراد من جميع الجهات ه عن ابي سعيد قال الذهبي فيه منصور بن صقير فيه لين 3693 حريم النخلة مد جريدها ه عن ابن عمرو وعن عبادة بن الصامت حريم	1815	2625851582212933600	100	149.0	76	323	30.959753036499023	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1271	false	-729934553424336700	231	275	1116	1339	1460	300	وكيع في الغرر وابن السني في عمل يوم وليلة خط وابن عساكر عن ابي هريرة رض--------------------------------------ي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاء مع السين من الجامع الصغير وزواءده 11245 قال النبي 30 حسان حجاز بين -----------المءمنين والمنافقين لا يحبه منافق ولا يبغضه مءمن ابن عساكر عن عاءشة	1271	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1816	true	-5028658801719101421	123	224	667	1173	1591	300	وكيع في الغرر وابن السني في عمل يوم وليلة خط وابن عساكر عن ابي هريرة قال سمعت اذناي وابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بكفيه جميعا حسنا وحسينا وقدماه علي قدميه وهو يقول حزقة حزقة ترق عين بقة فترقي الغلام حتي وضع قدميه علي صدره ثم قال له افتح فاك فقبله وقد اخرجه الطبراني وابو نعيم وغيرهما قال الهيثمي فيه ابو مزود عن ابيه عن ابي هريرة وابو مزود لم اجد من وثقه وبقية رجاله رجال الصحيح AUTO الحاء مع السين 3695--------------------------------------- حسان حجاز بين المنافقين والمءمن-----------ين لا يحبه منافق ولا يبغضه مءمن ابن عساكر عن عاءشة	1816	2625851582212933600	165	263.0	129	556	29.676258087158203	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1272	false	7679713605026320224	6	52	28	236	1412	300	حسب امرء من البخل ان يقول اخذ حقي كله ولا ادع منه شيءا فر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة رضي الله عنه 11248 قال النبي 30 حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية امراة فرعون حم ت حب ك عن انس	1272	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1817	true	2910950960115612424	141	239	726	1197	1513	300	حسب امرء من البخل ان يقول اخذ حقي كله ولا ادع منه شيءا فر عن ابي امامة حسب امرء من البخل اي كفاه من الاتصاف بالبخل ان يقول اخذ حقي كله ولا ادع منه شيءا اعلام بان البخل ليس منع الاعطاء فحسب بل والقضاء في حق الانسان وعدم المسامحة والمضايقة في التافه ومن ثم رد الفقهاء الشهادة به فر عن ابي امامة فيه هلال بن العلاء الرقي اورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه ابو حاتم 3698-------------------------------------------- حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية امراة فرعون حم ت حب ك عن انس	1817	2625851582212933600	164	147.5	127	515	31.84465980529785	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1272	false	7679713605026320224	46	95	219	434	1412	300	حم ت حب ك عن انس رضي ال--له عنه ---11249 قال ال-نبي 3--0 حسبي الله ونعم الوكيل امان لكل خاءف فر عن شداد بن اوس رض-ي الله عنه 11250---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 3----------------------------------0 حسبي رجاءي من خالقي وحسبي ديني من دنياي حل عن ابراهيم بن ادهم عن ابي ثابت مرسلا	1272	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1818	true	7570386004987085769	13	116	63	564	1539	300	حم ت حب ك عن انس قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 3699 حسبي الله ونعم الوكيل امان لكل خاءف فر عن شداد بن اوس حسبي الله ونعم الوكيل اي التكلم بهذه الكلمات مع اخلاص القلب امان لكل خاءف وتقدم في اول الكتاب انه قالها الخليل عليه السلام عند الالقاء في نار الكفار وتقدم الكلام علي معناها وعلي العطف في نعم علي حسبي فراجعه فر عن شداد بن اوس وفيه بقية بن الوليد وحاله معروف ومكحول قال الذهبي حكي ابن سعد انه ضعف ووثقه غيره 3700 حسب- رجاءي من خالقي وحسبي ديني من دنياي حل عن ابراهيم بن ادهم عن ابي ثابت مرسلا	1818	2625851582212933600	182	272.0	136	502	36.25497817993164	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1272	false	7679713605026320224	99	180	453	833	1412	300	حسن الخلق خلق الله الاعظم طب----- عن عمار بن ------------------------------------------------------------------ياسر رضي الله عنه 11252 قال النبي 30 حسن الخلق نصف الدين فر عن انس رضي الله عنه 11253--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق---------------------------------------------ال النبي 3--0 حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد عد عن ابن عباس رضي الله عنهما 11254---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 حس----------------------------------------------------------------------------------------ن الشعر مال وحسن الوجه مال وحسن اللسان مال والمال مال ابن عساكر عن انس رضي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 11255 قال النبي 30 حسن الصوت زينة القران طب عن ابن مسعود رضي	1272	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1819	true	317217283411573373	24	283	116	1442	1542	300	حسن الخلق فقد اعطاه شيءا عظيما طب عن عمار بن ياسر قال الهيثمي فيه عمرو بن الحصين وهو متروك انتهي وقال العمراني والمنذري سنده ---------ضعيف جدا 3702 حسن الخلق نصف الدين فر عن انس حسن الخلق نصف الدين لانه اذا حسن خلق العبد طهر قلبه وصفا خاطره وانشرح صدره فبعثه علي ادراك احكام الدين فهو نصف لهذا الاعتبار او لان الدين قسمان معاملة للعباد ومعاملة للرب وحسن الخلق بها يتم الاول فيكون نصفا بهذا الاعتبار فر عن انس بن مالك فيه خلاد بن عيسي ضعفوه قال العقيلي مجهول وساق في الميزان من مناكيره هذا الخبر 3703 حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد عد عن ابن عباس حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد بالجيم فمثناة تحتية فدال مهملة الماء الجامد من شدة البرد وذلك لان صناءع المعروف لا تكون الا من حسن الخلق والصناءع حسنات والحسنات يذهبن السيءات عد عن ابن عباس ورواه البيهقي في الشعب وضعفه والخراءطي في المكارم قال العراقي والسند ضعيف ايضا لكن شاهده في الطبراني بسند ضعيف ذهب حسن الخلق بخيري الدنيا والاخرة 3704 حسن الشعر مال وحسن الوجه مال وحسن اللسان مال والمال مال ابن عساكر عن انس حسن الشعر مال وحسن الوجه مال وحسن اللسان مال والمال مال في الميزان زاد متصلا بهذا يعني في المنام انتهي فاذا راي الانسان في منامه انه حصل له شء حسن من ذلك يءول بحصول مال له فاذا راي ان شيءا منها خرج من يده يءول بخروج مال منه ابن عساكر عن انس ورواه ابو نعيم في الحلية والديلمي في مسند الفردوس بلفظه عنه 3705 حس--------------ن الصوت زينة القران طب عن ابن مسعود حسن	1819	2625851582212933600	263	359.5	197	1349	19.495922088623047	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1272	false	7679713605026320224	175	266	813	1241	1412	300	طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 11256 قال النبي 30 حسن ا-----------لظن من حسن العبادة د ك عن ابي هريرة رضي ---------الله عنه 11257 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 حس---------ن الملكة نماء وسوء الخلق شءم والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة السوء حم طب عن رافع بن مكيث رضي الله عنه 11258---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق----------------------------------ال النبي 3--0 حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم د ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رافع بن مكيث رضي الله عنه 11259 قال النبي 30 حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم وطاعة المراة ندامة والصدقة تدفع القضاء السوء ابن عساكر عن جابر رضي	1272	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1820	true	7801152095298710542	4	262	21	1299	1515	300	طب عن ابن مسعود قال الهيثمي فيه سعيد بن زربي وهو ضعيف 3706 حسن الظن من حسن العبادة د ك عن ابي هريرة حسن الظن اي بالله تعالي من حسن العبادة اي من العبادة الحسنة علي انه من اضافة الموصوف الي الصفة ويحتمل حسن الظن بالعباد من جملة انواع العبادة ولا ينافيه حديث احترسوا من الناس بسوء الظن لما قدمناه في شرحه في الجزء الاول د ك عن ابي هريرة فيه عند ابي داود هناد بن عبد الحميد البصري قال ابو حاتم مجهول وعند الحاكم صدقة بن موسي قال الذهبي ضعفوه 3707 حسن الملكة نماء وسوء الخلق شءم والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة السوء حم طب عن رافع بن مكيث حسن الملكة نماء اي زيادة وبركة للمالك وسوء الخلق شءم والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة السوء تقدمت هذه الفصول مرارا حم طب عن رافع بن مكيث قال الهيثمي فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات 3708 حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم د عن رافع بن مكيث حسن الملكة يعني حسن الصنيعة مع المملوك من الرفق به فلا يحمله ما لا يطيق ويتعهده في مهماته ويعفو عن زلته يمن اي ما يوجب البركة لانه يرغب فيه حينءذ ويحسن خدمته ويءثر طاعته فيبارك له فيه وفيما تصرف فيه وسوء الخلق شءم خلاف اليمن لحصول اضداد ما ذكر اولا د عن رافع بن مكيث بفتح الميم وكسر الكاف وبالمثلثة قبلها تحتية مثناة شهد الحديبية كذا في الكاشف وقيل انه تابعي فهو مرسل وفيه بقية وفيه كلام معروف 3709 حسن المل-------------------------------------------------------كة يمن وسوء الخلق شءم وطاعة المراة ندامة والصدقة تدفع القضاء السوء ابن عساكر عن جابر حسن	1820	2625851582212933600	294	252.0	228	1333	22.055513381958008	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1274	false	6004793206195737651	50	100	241	480	1429	300	النبي 30 ---حضر ملك الموت رجلا يموت فشق اعضاءه فلم يجده حمل خيرا ثم شق قلبه فلم يجد فيه خيرا ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول-- لا الاه الا الله فغفر له بكلمة الاخلاص ابن ابي الدنيا في كتاب المحتضرين طب هب خط والديلمي عن ابي هريرة رضي	1274	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1823	true	-1533844093566619652	44	92	235	463	1485	300	الصحيح 3715 حضر ملك الموت رجلا يموت فشق اعضاءه فلم يجده عمل خيرا ثم شق قلبه فلم يجد فيه خيرا ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول ك لا ال-ه الا الله فغفر له بكلمة الاخلاص ابن ابي الدنيا في كتاب المحتضرين هب--------------- عن ابي هريرة حضر	1823	2625851582212933600	213	392.0	168	244	87.29508209228516	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1274	false	6004793206195737651	12	134	58	652	1429	300	الاخلاص ابن ابي الدنيا في كتاب المحتضرين هب عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 11272 قال النبي 30 حضرموت خير من بني الحارث طب عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 11273 قال النبي 30 حضر ملك الموت رجلا يموت فشق اعضاءه فلم يجده حمل خيرا ثم شق قلبه فلم يجد فيه خيرا ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول لا الاه الا الله فغفر له بكلمة الاخلاص ابن ابي الدنيا في كتاب المحتضرين طب هب خط والديلمي عن ابي هريرة رضي الله عنه الحاء مع الفاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الجامع الصغير وزواءده 11274 قال النبي 30 حفظ الغلام الصغير كالنقش في الحجر وحفظ الرجل بعد ما يكبر كالكتاب علي الماء خط في الجامع عن ابن عباس رضي	1274	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1824	true	-1469991529488697419	91	197	424	949	1469	300	الا--مة ابن ابي الدنيا في كتاب المحتضرين هب عن ابي هريرة ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن لال---------------------------------- والديلمي AUTO ---------------------الحاء مع الفاء 3716 حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات حم م ت عن انس م عن ابي هريرة حم في الزهد عن ابن مسعود موقوفا صح حفت الجنة بالمكاره اي احيطت من جميع نواحيها والمكاره جمع مكرهة وهي ما يكرهه الانسان وحفت النار بالشهوات تقدم قريبا بلفظ حجبت حم م ت عن انس م عن ابي هريرة حم في الزهد عن ابن مسعود موقوفا ورواه البخاري في الرقاءق 3717 حف----------------------------------------------ظ الغلام الصغير كالنقش في الجحر وحفظ الرجل بعدم-ا يكبر كالكتاب علي الماء خط في الجامع عن ابن عباس حفظ	1824	2625851582212933600	178	102.5	140	920	19.34782600402832	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1276	false	-7136328604414525893	76	99	343	452	1402	300	النبي 30-- حقا علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء له طيب ت عن البراء	1276	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1824	true	-1469991529488697419	275	298	1348	1459	1469	300	القاف 3718 حقا علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء له طيب ت عن البراء	1824	2625851582212933600	105	200.5	82	111	94.59459686279297	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1275	false	3418333053182822967	110	164	532	787	1412	300	ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 11282 قال ال--نبي 3--0 حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرضع فعده واذا مات فاتبعه خد م عن ابي هريرة رضي الله عنه 11283 قال النبي 30 حق ال-ولد علي الوالد	1275	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1826	true	-3570401883099059939	33	79	170	392	1531	300	ق عن ابي هريرة وخرجا--ه ------في كتاب الجناءز 3720 حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض- فعده واذا مات فاتبعه خد م عن ابي هريرة----------------------------- صح حق المسلم علي المسلم	1826	2625851582212933600	197	321.0	152	260	75.76923370361328	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1274	false	6004793206195737651	275	300	1313	1429	1429	300	قتب وان لا تصوم يوما واحدا الا باذنه الا الفريضة فان فعلت اثمت ولم يتقبل منها وان لا تعطي من بيته شيءا الا باذنه فان-	1274	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1827	true	-7323362532877247860	0	25	0	116	1456	300	قتب وان لا تصوم يوما واحدا الا باذنه الا الفريضة فان فعلت اثمت ولم ي-قبل منها وان لا تعطي من بيته شيءا الا باذنه فان	1827	2625851582212933600	115	220.0	91	117	98.29059600830078	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1275	false	3418333053182822967	0	41	0	199	1412	300	فعلت كان له الاجر وكان عليها الوزر وان لا تخرج من بيته الا باذنه فان فعلت لعنها الله وملاءكته----- حتي تتوب او تراجع وان كان ظالما الطيالسي عن ابن عمر رضي الله عنهما 11279 قال النبي 30 حق الزوج علي زوجته	1275	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1827	true	-7323362532877247860	25	60	116	286	1456	300	فعلت كان له الاجر وكان عليها الوزر وان لا تخرج من بيته الا باذنه فان فعلت لعنها الله وملاءكة الغضب حتي تتوب او تراجع وان كان ظالما الطيالسي عن ابن عمر---------------------------------- حق الزوج علي زوجته	1827	2625851582212933600	163	305.0	129	204	79.90196228027344	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1274	false	6004793206195737651	227	269	1098	1284	1429	300	حق الزوج علي المراة ان لا تهجر فراشه وان تبر قسمه وان تطيع امره وان لا تخرج الا باذنه وان لا تدخل اليه من يكره طب عن تميم الداري رضي الله عنه 11278 قال النبي 30 حق الزوج علي -زوجته ان لا	1274	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1828	true	7417861350261229722	148	183	783	938	1473	300	حق الزوج علي المراة ان لا تهجر فراشه وان تبر قسمه وان تطيع امره وان لا تخرج الا باذنه وان لا تدخل اليه من يكره طب عن تميم الداري-------------------------------- حق الزوج علي المراة ان لا	1828	2625851582212933600	149	276.0	114	187	79.67914581298828	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3181	false	1270481724774629522	161	214	765	1019	1436	300	فان حق الزوج علاي الزوجة لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر منخراه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه بز عن ابي سعيد رضي الله عنه فقال اتاي رجل فقال ان ابنتي هاذه ابت ان تتزوج فذكره فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال رسول الله--------------- لا تنكحوهن الا باذنهن	3181	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1829	true	5417334954755216729	175	213	865	1052	1497	300	قال حق الزوج علي زوجته-- لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر منخراه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه --------------------------------------------------------------------------------فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن	1829	2625851582212933600	155	280.0	122	269	57.620819091796875	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0051	false	-8042644695250818505	104	171	488	823	1449	300	حق الجار ان استعان بك اعنته وان استقرضك اقرضته واذا افتقر عدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان ---------------------------------اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطل عليه بالبناء فتحجب عن--ه الريح الا باذنه واذا اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذ-ه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها اتدرون ما------------- حق الجار	51	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1830	true	3530379156351044664	118	165	614	838	1492	300	حق الجار -----------------------------------------------------------ان مرض عدته وان مات -------شيعته وان استقرضك اقرضه وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح و---------------------------------------------------------------------------------------------لا تءذيه بريح- قدرك الا ان تغرف له منها طب ك عن معاوية بن حيدة حق الجار	1830	2625851582212933600	134	196.0	102	384	34.89583206176758	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1274	false	6004793206195737651	176	220	854	1066	1429	300	حق الجار ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الر-ح ولا تءذ-ه بريح قدرك الا ان تغرف له منها طب-- عن معاوية بن حيدة	1274	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1830	true	3530379156351044664	118	163	614	829	1492	300	حق الجار ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرض-ه وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها طب ك عن معاوية بن حيدة	1830	2625851582212933600	211	401.5	167	216	97.68518829345703	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3348	false	-878218691265936694	141	185	687	900	1458	300	حق الجار ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعور سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذ-ه بريح قدرك الا ان تغرف له منها ط--ك عن معاوية بن حيدة	3348	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1830	true	3530379156351044664	118	163	614	829	1492	300	حق الجار ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرض-ه وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها طب ك عن معاوية بن حيدة	1830	2625851582212933600	211	405.5	167	216	97.68518829345703	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1275	false	3418333053182822967	82	215	385	1034	1412	300	طب ك عن معاوية بن حيدة ---------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 11281 قال النبي 30 حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 11282 قال النبي 30 حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرضع فعده واذا مات فاتبعه خد م عن ابي هريرة رضي الله عنه 11283 قال النبي 30 حق الولد علي الوالد ان يحسن اسمه ويحسن ادبه هب عن-------------------------------------------------------- ابن عباس ---رضي الله عنهما 11284 قال النبي 30 حق الولد علي الوالد ان يعلمه الكتابة والسباحة والرماية وان لا يرزقه الا طيبا الحكيم وابو الشيخ في الثواب هب عن ابي رافع رضي الله عنه 11285 قال النبي 30 حق الولد علي --والد----ه ان	1275	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1831	true	-1873569890009554436	200	264	1047	1376	1572	300	طب ك عن معاوية بن حيدة قال الهيثمي فيه ابو بكر الهذلي وهو ضعيف وقال العلاءي انه احد المتروكين وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن حجر هذا الحديث روي باسانيد واهية لكن اختلاف مخرجيها يشعر بان للحديث اصل------ا 372--------------6 حق الولد علي الوالد ان يعلمه الكتابة والسباحة والرماية وان لا يرزقه الا طيبا الحكيم وابو الشيخ في الثواب هب عن ابي --------------------------------رافع حق الولد علي الوالد سببه عن	1831	2625851582212933600	171	40.5	132	789	21.673004150390625	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1275	false	3418333053182822967	194	248	937	1193	1412	300	الحكيم وابو الشيخ في الثواب هب عن ابي رافع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 11285 قال النبي 30 حق الولد علي والده ان يحسن اسمه ويحسن موضعه ويحسن ادبه هب عن عاءشة رضي الله عنها 11286 قال النبي 30 حق الولد علي والده ان يحسن اسمه ويزوجه اذا ادرك ويعلمه الكتاب حل فر عن ابي هريرة	1275	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1832	true	8609933268617285113	41	102	197	503	1510	300	الحكيم وابو الشيخ في الثواب هب عن ابي رافع تعقبه مخرجه البيهقي بقوله عيسي بن ابراهيم يعني احد رجاله يروي ما لا يتابع عليه انتهي وفي الميزان انه منكر الحديث وفي الضعفاء تركه ابو حاتم ومن ثمة قال ابن حجر اسناد الحديث ضعيف 3727 حق الولد علي الوالد ان يحسن اسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويزوجه اذا ادرك -يعلمه الكتاب حل فر عن ابي هريرة	1832	2625851582212933600	93	-11.5	73	469	19.829423904418945	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1277	false	-6592325852256640560	54	141	258	670	1455	300	حكيم امتي عويمر ط-س عن شريح بن عبيد مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلا الاكمال من الجامع الكبير 11303 ق---------------------------------------------ال ال-نبي 30 حكيه بطلع واغسليه بماء وسدر حم د ن ه حب عن ام قيس بنت محصن انها سالت النبي عن دم الحيض يكون في الثوب قال فذكره الحاء مع اللام من الجامع الصغير وزواءده 11304 قال النبي --30 حلق القفا من غير حجامة محوسية ابن عساكر عن عمر رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 11305 قال النبي 30 حلوة الدنيا مرة الاخرة ومرة الدنيا حلوة الاخرة حم طب ك هب عن ابي مالك الاشعري	1277	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1836	true	-8735582065792179763	2	137	11	682	1541	300	حكيم امتي عويمر طمس عن شريح بن عبيد مرسلا حكيم امتي عويمر هو ابو الدرداء وتقدم ان لكل امة حكيما وحكيم هذه الامة ابو الدرداء وتقدم الكلام فيه طس عن شريح بضم المعجمة مصغر ابن عبيد مصغر ايضا مرسلا ا---رسل عن ابي امامة هذا وفيه يحيي البابلي قال ابن عدي الضعف علي حديثه بين وقال الذهبي له حديث موضوع اتهم به وكانه يشير الي هذا AUTO-------------------------------------------------------------------- الحاء مع ا-----------------------------------------للام 3737 حلق القفا من غير حجامة مجوسية ابن عساكر عن عمر حلق القفا يعني ازالة شعر قفا الراس او مطلقا من غير حجامة مجوسية اي من شعار المجوس وكان المراد تخصيص القفا بالحلق من صفاتهم واما للحجامة فلا باس به ابن عساكر عن عمر ورواه الطبراني والديلمي عنه -------ايضا-- 3738 حلوة الدنيا مرة الاخرة ومرة الدنيا حلوة الاخرة حم طب ك هب عن ابي مالك الاشعري	1836	2625851582212933600	212	294.5	161	792	26.767677307128906	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1278	false	6201636912505104406	1	150	4	753	1513	300	الحاء مع الميم من الجامع الصغير وزواءده 11310 قال النبي 3--0 حمزة بن عبد المطلب اخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الرضاعة ابن سعد عن ابن عباس وام سلمة رضي الله عنهم 11311 قال النبي 30 حمزة سيد الشهداء يوم القيامة الشيرازي في الالقاب عن جابر رضي الله عنه 11312 قال النبي 30 حمل العصا علامة المءمن وسنة الانبياء فر عن انس رضي الله عنه 11313 قال النبي 30 --------------------------------------حمل نوح معه في السفينة من جميع الشجر ابن عساكر عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه -------------------------------------------11314 قال النبي 30 حملة القران اولياء الله فمن عاداهم عادي الله ومن والاهم فقد والي الله فر وابن النجار عن ابن عمر رضي الله عنهما 11315 قال النبي 30 حملة القران عرفاء اهل الجنة يوم القيامة طب عن الحسين بن علي رضي الله عنهما الاكمال من الجامع الكبير 11316 قال النبي 30 حملة القران عرفاء اهل الجنة والشهداء قواد- اهل ال----------------جنة --والانبي--------------اء ساد-ة اهل الجنة ابن النجا----ر عن	1278	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1837	true	9199774973598917343	4	205	18	1015	1514	300	الحاء مع ا-----------------------------------------لميم 3740 حمزة بن عبد المطلب اخي من الرضاعة ابن سعد عن ابن عباس وام سلمة حمزة بن عبد المطلب هو عمه صلي الله عليه وسلم اسد الله اخي من الرضاعة ارضعتهما ثويبة مولاة ابي لهب قاله صلي الله عليه وسلم لما قيل له الا تتزوج بنت حمزة فانها اجمل بنات قريش وفيه تحريم بنت الاخ من الرضاعة ابن سعد عن ابن عباس وام سلمة هو في مسلم بغير ابن عبد المطلب 3741 ح---------------------------------------------------------------------------مزة سيد الشهداء يوم القيامة الشيرازي في الالقاب عن جابر حمزة سيد الشهداء يوم القي-------------------امة اي اعظمهم عند الله منزلة واوفرهم لديه اجرا الشيرازي في الالقاب عن جابر هو ابن عبد الله حيث اطلق 3742 حمل نوح معه في السفينة من جميع الشجر ابن عساكر عن علي حمل نوح معه في السفينة من جميع الشجر ظاهره المثمرة وغيرها ويحتمل انه لنفع من في السفينة بها او لحفظ اصولها ويحتمل انه اراد المثمرة فقط ابن عساكر عن علي رضي الله عنه اخرجه في تاريخ دمشق الذي يصرح به المصنف تارة 374------------3 حملة الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران عرفاء اهل الجنة يوم القيامة طب عن الحسين بن علي----------------------------------------------------------- حملة القران عرفاء اهل الجنة جمع عريف وتقدم انه الرءيس الذي يتعرف منه احوال قبيلته والمراد انهم سادات اهل الجنة يوم القيامة طب عن	1837	2625851582212933600	296	233.0	231	1333	22.205551147460938	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1279	false	-2584596716115950874	122	203	615	1010	1496	300	بعض- الحاء مع الواو من الجامع الصغير وزواءده 11321 قال النبي 3--0 حواري الزبير من الرجال وحواري من النساء عاءشة الزبير بن بكار وابن عساكر عن ابي الخير مرثد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله مرسلا 11322 قال النبي 30 حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر فقال الله عز وجل لملاءكته نحن احق بذالك منه تجاوزوا عنه خد ت ك هب عن ابي مسعود	1279	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1838	true	4244873354592195668	96	228	498	1194	1535	300	AUTO الحاء مع ا-----------------------------------------لواو 3746 حواري الزبير من الرجال وحواري من النساء عاءشة الزبير بن بكار وابن عساكر عن ابي الخير مرثد بن عبد الله مرسلا حواري الزبير تقدم ان لكل نبي حواريا الحديث من الرجال وحواري من النساء عاءشة الحواري الناصر للرجل والحواريون اصحاب عيسي قيل لهم ذلك لانهم كانوا يحورون الثياب اي يبيضونها والمراد ان الزبير وعاءشة بمنزلة الحواري في الاختصاص والمحبة الزبير بن بكار وابن عساكر عن ابي الخير بالخاء المعجمة فمثناة تحتية فراء مرثد بفتح الميم وسكون الراء فمثلثة بن عبد الله مرسلا 3747--------------------------------- حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر فقال الله عز وجل لملاءكته نحن احق بذ-لك منه تجاوزوا عنه خد ت ك هب عن ابي مسعود	1838	2625851582212933600	313	400.5	245	771	40.59662628173828	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1279	false	-2584596716115950874	165	225	832	1121	1496	300	يوجد له من الخير شء ال-----------------------ا انه كان رجلا موسرا وك--------------------------ان يخالط الناس وك--------------------ان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر-------------------------------------- فقال الله عز وجل--------------------------------------- لملاءكت----------------ه نحن احق بذالك--------------------------------------- منه---------------- تجاوزوا عن----------------------------------------------------------------------------------ه خد ت ك هب عن ابي مسعود رضي الله عنه 11323---------------------- قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حوضي كما بين صنعاء والمدينة فيه الانية مثل الكواكب ق عن حارثة بن وهب والمستورد	1279	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1839	true	-8876828186006660255	4	154	19	760	1526	300	يوجد له -فعل خير في المال الا انظار المعسر الا انه كان رجلا موسرا اي قام به اليسار واتصف به وكان يخالط الناس اي يعاملهم ويضاربهم وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر اي يساهلوه في القضاء ولا يشاححونه فيه فقال الله عز وجل اي بعد حسابه وعدم وجدان كل خير الا هذا لملاءكته اي الذين حاسبوه نحن احق بذلك اي بالتجاوز عنه لانه تعالي اكرم الكرماء منه اي من ذلك الرجل تجاوزوا عنه اي عن ذنوبه والحديث حث علي المسامحة وان التجاوز عن العباد سبب لتجاوز الله عن عبده خد ت ك هب عن ابي مسعود ظاهر صنيع المصنف انه لا يوجد في الصحيحين قال شارحه وهو ذهول فانه في مسلم وذلك لما علم عند اءمة الحديث انه لا يعدل عن الصحيحين او احدهما الي غيرهما اذا كان الحديث فيهما او في احدهما 3748 حوضي كما بين صنعاء والمدينة فيه الانية مثل الكواكب ق عن حارثة بن وهب والمستورد	1839	2625851582212933600	250	339.5	194	742	33.69272232055664	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1279	false	-2584596716115950874	219	258	1093	1282	1496	300	ق عن حارثة بن وهب والمستورد رضي الله عنه 11324 قال النبي 30- حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منه- فلا يظما ابدا ق عن ابن عمرو	1279	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1840	true	-3939830742442672497	123	162	649	840	1541	300	ق عن حارثة بن وهب والمستورد اي ابن شداد بن عمرو الحجازي 3749 حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا ق عن ابن عمرو	1840	2625851582212933600	160	291.5	127	191	83.7696304321289	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1281	false	7941111824672213518	252	286	1192	1350	1428	300	النبي 3--0 حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني طب عن الحس-ن بن علي رضي----------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 11340 قال النبي 30 حي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار ه عن ابن عمر طب عن سعد	1281	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1842	true	-803084681551305955	4	96	20	484	1497	300	الياء 3752 حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني طب عن الحسين بن علي حيثما كنتم فصلوا علي اي في اي مكان نزلتم وفي الاتحاف انه يستثني من هذا العموم الامكنة التي لا يذكر الله فيها كالاخلية فان صلاتكم تبلغني اي تبلغها عنكم الملاءكة السياحود لابلاغ ذلك عنكم الي كما تقدم حديثه في ان طب عن الحسين بن علي عليهما السلام قال الهيثمي فيه حميد بن ابي زينب لم اعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح قال السخاوي وله شواهد 3753 حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار ه عن ابن عمر طب عن سعد	1842	2625851582212933600	126	171.5	96	464	27.15517234802246	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1281	false	7941111824672213518	202	241	953	1140	1428	300	حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم فاذا------- كانت وفاتي خيرا لكم تعرض علي اعمالكم فان رايت خيرا حمدت الله وان رايت شرا استغف-ت لكم ابن سعد عن بكر بن عبد الله مرسلا 11338 قال النبي 30 حياتي خير لكم	1281	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1844	true	-2538145260068384476	68	105	343	518	1526	300	حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم فاذا انا من كانت وفاتي خير ل-كم تعرض علي اعمالكم فان رايت خيرا حمدت الله وان رايت شرا استغفرت لكم ابن سعد عن بكر بن عبد الله مرسلا------------------- حياتي خير لكم	1844	2625851582212933600	165	304.0	131	195	84.61538696289062	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1282	false	-1897202172835155988	92	144	414	675	1438	300	الحاءض والنفساء اذا ات-تا علاي الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت حم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابن عباس رضي الله عنهما 11346 قال النبي 30 الحاج الراكب له بكل خف يضعه بعيرة حسنة فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 11347 قال النبي 30 الحاج الشعث التفل ت عن ابن عمر	1282	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1845	true	3057231763369479622	135	221	693	1161	1544	300	الحاءض والنفساء اذا اتيتا عل-ي الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت حم د عن ابن عباس الحاءض والنفساء اذا اتتا علي الوقت اي الميقات الذي يحرمان منه تغتسلان غسل الاحرام حال الحيض والنفاس تشبها بالمتعبدين بذلك ونيل الثواب والا فانه لا يحل لهما بالغسل شيءا وتحرمان بضم المثناة الفوقية من احرم دخل في الاحرام وتقضيان اي تءديان المناسك كلها من اعمال الحج والعمرة غير الطواف بالبيت فانه لا يحل لهما حم د عن ابن عباس 3757 الحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الشعث التفل ت عن ابن عمر	1845	2625851582212933600	120	-18.5	98	609	19.70443344116211	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1282	false	-1897202172835155988	118	198	556	938	1438	300	الحاج الراكب له بكل خف يضعه بعيرة حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فر عن ابن عباس ----رضي الله عنهما 11347 قال النبي 30 الحاج الشعث التفل ت عن ابن ع----مر رضي الله عنهما 11348 قال النبي 30 ال-------------------------حاج في ضمان الله مقبلا ومدبرا فر عن ابي امامة رضي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 11349 قال النبي 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 الحاج والغازي وفد الله عز وجل ان دعوه اجابهم وان استغفروه غفر لهم ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 11350 قال النبي 30 الحاج والمعتمر والغازي في سبيل الله	1282	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1846	true	7343752113630829430	0	171	0	845	1563	300	الحاج الراكب له بكل خف يضعه بعيره حسنة اي بكل خطوة تخطوها دابته بعيرا كانت او غيره الا انه خصه لانه الغالب وتمام الحديث عند مخرجه الديلمي والماشي له بكل خطوة يخطوها سبعون حسنة انتهي وما كان يحسن من المصنف حذفه والحديث صريح في تفضيل حج الماشي وقالت الشافعية بخلافه ولهم ادلة معروفة فر عن ابن عباس فيه عبد الله بن محمد بن ربيعة ضعفه-------------------------- ابن عدي كما قال الذهبي ومحمد بن مسلم الطاءفي ضعفه احمد ووثقه غيره 3759 الحاج في ضمان الله مقبلا ومدبرا فر عن ابي امامة الحاج في ضمان الله مقبلا اي الي بيت الله ومدبرا الي وطنه وتقدم معني ضمان الله وهذا صدر الحديث وتمامه عند مخرجه الديلمي فان اصابه في سفره تعب او نصب غفر الله عز وجل له بذلك سيءاته وكان له بكل قدم ترفعه الف درجة في الجنة وبكل قطرة تصيبه من مطر اجر شهيد فر عن ابي امامة هو الباهلي الصحابي 3760 الحاج والغازي وفد الله عز وجل ان دعوه اجابهم وان استغفروه غفر لهم ه عن ابي ه--------------------------------ريرة الحاج--------- والغازي ----وفد الله	1846	2625851582212933600	229	279.0	176	916	25.0	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1290	false	5348489864976860790	199	266	1002	1327	1490	300	الحاج الراكب له بكل خف يضعه بعيره حسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------- والماشي له بكل خطوة يخطوها سبعون حسنة من حسنات الحرم الديلمي ع-------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس---- رضي الله عنهما 11449---------------------- ق--------------------------------------------------ال النبي 30 الحاج في ضمان الله مقبلا ومدبرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اصابه في سفره تعب او نصب غفر الله -------له بذالك سيءاته وكان له بكل قدم يرفعه الف درجة في الجنة وبكل قطرة تصيبه من مطر اجر شهيد الديلمي عن ابي امامة	1290	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1846	true	7343752113630829430	0	146	0	717	1563	300	الحاج الراكب له بكل خف يضعه بعيره حسنة اي بكل خطوة تخطوها دابته بعيرا كانت او غيره الا انه خصه لانه الغالب وتمام الحديث عند مخرجه الديلمي والماشي له بكل خطوة يخطوها سبعون حسنة انتهي وما كان يحسن من المصنف حذفه والحديث صريح في تفضيل حج الماشي وقالت الشافعية بخلافه ولهم ادلة معروفة فر عن ابن عباس فيه عبد الله بن محمد بن ربيعة ضعفه ابن عدي كما قال الذهبي ومحمد بن مسلم الطاءفي ضعفه احمد ووثقه غيره ----3759 الحاج في ضمان الله مقبلا ومدبرا فر عن ابي امامة الحاج في ضمان الله مقبلا اي الي بيت الله ومدبرا الي وطنه وتقدم معني ضمان الله وهذا صدر الحديث وتمامه عند مخرجه الديلمي فان اصابه في سفره تعب او نصب غفر الله عز وجل له بذ-لك سيءاته وكان له بكل قدم ترفعه الف درجة في الجنة وبكل قطرة تصيبه من مطر اجر شهيد -----فر عن ابي امامة	1846	2625851582212933600	271	415.5	210	727	37.2764778137207	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1282	false	-1897202172835155988	199	254	946	1215	1438	300	في ضمان الله د-اهم فاجابوه وسالوه فاعطا------------------------------------------------------------------------------هم----------------------------------- الشيرازي في الالقاب عن جابر رضي الله عنه 11351 قال النبي 30 الحافي احق بصدر الطريق من المنتعل طب عن ابن عباس رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 11352 --------------------------------------قال النبي 30----------------------------------------------------------------- الحباب اسم شيطان ابن يعد عن عروة وعن الشعبي وعن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلا	1282	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1847	true	-4036163382358501059	12	139	68	704	1516	300	في ضمان الله دعاهم فاجابوه وسالوه فاعطاهم انشاء في صورة الاخبار اي ان سالوه فانه يعطيهم او جعل نفس الاجابة الي ما ندبهم اليه سءالا والاثابة علي فعلهم عطاء الشيرازي في الالقاب عن جابر 3762 الحا---------------------------في احق بصدر الطريق من المنتعل طب عن ابن عباس الحافي قال في الفردوس الحافي الذي لا خف ولا نعل في رجليه احق بصدر الطريق من المنتعل اي اذا مشي الحافي استحق صدر الطريق اي وسطه واسهله لانه ارفق به وفيه من ملاحظة الله سبحانه ورسوله صلي الله عليه وسلم لمصالح العباد ما لا يخفي طب عن ابن عباس قال الهيثمي فيه ابن لهيعة ويحيي بن عثمان بن صالح وحديثهما حسن وفيهما ضعف 3763 الحباب---- شيطان ابن سعد عن عروة وعن الشعبي وعن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلا	1847	2625851582212933600	210	327.0	166	667	31.4842586517334	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1283	false	5004318854922743586	95	134	493	690	1471	300	الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه طب و ابو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما 11358 قال النبي 30 الحجامة في الراس	1283	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1849	true	1192851685028017276	112	143	579	741	1591	300	الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه طب و-ابو نعيم عن ابن عباس---------------------------------- الحجامة في الراس	1849	2625851582212933600	162	307.0	131	197	82.23350524902344	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1283	false	5004318854922743586	18	88	84	459	1471	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب---------- واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء ه ك و ابن السني وابو نعيم عن ابن عمر	1283	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1850	true	-3431537763317271940	13	84	70	454	1570	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء ه ك و-ابن السني وابو نعيم عن ابن عمر	1850	2625851582212933600	374	733.5	305	385	97.14286041259766	68	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1284	false	-5409731605128145208	80	143	357	659	1413	300	الله عنه 11369 قال الن---------بي 3--0 الحجاج والعمار وفد الله ان سالوا اعطوا وان دعوا اجابهم وان انفقوا اخلف لهم والذي نفس ابي القاسم بيده ما كبر مكبر علي نشز ولا اهل مهل علي شرف من الاشراف الا اهل ما بين يديه وكبر حتي ينقطع به منقطع التراب هب عن ابن عمرو رضي الله عنه 11370 قال النبي 30 الحجاج والعمار وفد الله	1284	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1852	true	-4483955044681742040	190	248	999	1280	1535	300	الله بن سيلمان قال ابن منده مجهول 3775 الحجاج والعمار وفد الله ان سالوا اعطوا وان دعوا اجابهم وان انفقوا اخلف لهم والذي نفس ابي القاسم بيده ما كبر مكبر علي نشز ولا اهل مهل علي شرف من الاشراف الا اهل ما بين يديه وكبر حتي ينقطع به منقطع التراب هب عن ابن --------------------------------عمرو الحجاج والعمار وفد الله	1852	2625851582212933600	254	477.5	199	313	81.15016174316406	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1284	false	-5409731605128145208	6	48	28	210	1413	300	الحج عرفة من جاء قبل طلوع الفجر من ليلة حمع فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه حم 4 ك هق عن عبد الرحمان بن يعمر رضي الله عنه 11367----- قال	1284	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1853	true	2973734131533117787	256	299	1276	1462	1464	300	الحج عرفة من جاء قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه حم 4 ك هق عن عبد الرحم-ن بن يعمر الحج عرفة سببه عن راويه قال	1853	2625851582212933600	162	309.5	123	187	86.63101959228516	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1284	false	-5409731605128145208	189	235	896	1109	1413	300	حم عن انس ن عن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما 11373 قال النبي 30 الحجر الاسود من الجنة وكان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك حم عد هب عن ابن عباس رضي الله عنهما 11374 قال النبي 30 الحجر الاسود من حجارة الجنة	1284	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1856	true	-4880799642360652401	66	143	325	717	1525	300	حم عن انس ن عن ابن عباس 3784 الحجر الاسود من حجارة الجنة سمويه عن انس الحجر الاسود من حجارة الجنة ان قيل تقدم قريبا ان حصباءها الياقوت قلت هي حجارتها والحجر الاسود يكون ياقوتا ايضا سمويه عن انس واخرجه البيهقي ايضا في الشعب عنه بهذا اللفظ وكذا الطبراني والبزار والسند ضعيف 3785 الحجر الاسود---------------------------------------------- من الجنة وكان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك حم عد هب عن ابن عباس---------------------------------- الحجر الاسود من------ الجنة	1856	2625851582212933600	127	64.5	97	478	26.56903839111328	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1284	false	-5409731605128145208	216	284	1020	1340	1413	300	الشرك حم عد هب عن ابن عباس رضي الله عنهما 11374 قال النبي 30 الحجر الاسود من حجارة الجنة سمويه عن انس رضي الله عنه 11375 قال النبي 30 الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض- كالماء ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا برء طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 11376 قال النبي 30 الحجر الاسود	1284	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1857	true	1759349294157207964	28	68	138	323	1517	300	الجنة حم عد هب عن ابن عباس -----------------37------------86 الحجر الاسود من حجارة ال-------------------------------------------------------------------------جنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيضا كالماء ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا برء طب عن ابن عباس---------------------------------- الحجر الاسود	1857	2625851582212933600	179	284.0	139	321	55.763240814208984	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1285	false	-5123114651344334266	0	27	0	145	1390	300	الاسود ياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مثل احد يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا ابن خزيمة عن ابن عباس	1285	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1857	true	1759349294157207964	257	284	1282	1427	1517	300	الاسود ياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مثل احد يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا ابن خزيمة عن ابن عباس	1857	2625851582212933600	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1285	false	-5123114651344334266	10	75	62	370	1390	300	يبعث يوم القيامة مثل احد--------------------------- يشهد لمن استلم-----ه وقبل-----ه من اهل الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة عن ابن عباس رضي الله عنهما 11378 قال النبي 3--0 الحجر يمين الله فمن مسحه فقد بايع الله فر عن انس رضي الله عنه الازرقي عن عكرمة رضي الله عنه موقوفا 11379 قال النبي 30 الحجر يمين الله في الارض يصافح بها عباده خط و ابن عساكر عن جرير ----رضي--- الله	1285	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1858	true	1644648441927045483	83	166	412	809	1481	300	يبعث يوم القيامة مثل احد اي يجء وهو كاحد في المقدار يشهد لمن استلمه بيده وقبله بفمه من اهل الدنيا واما قول عمر انه لا يضر ولا ينفع كما ثبت ذلك فانه اراد به دفع ما كانت عليه الجاهلية من الاعتقاد في الاحجار او لانه لا يضر ولا ينفع وانما الله تعالي هو الذي جعل هذه الشهادة له والقمه صك الميثاق ابن خزيمة عن ابن -------------------------------عباس 3788 الحجر يمين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في الارض يصافح بها عباده خط وا-بن عساكر عن جابر الحجر يمين الله	1858	2625851582212933600	149	231.0	116	547	27.23948860168457	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1285	false	-5123114651344334266	80	140	393	675	1390	300	الحدة تعتري حملة القران لعزة القران في اجوافهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عد عن معاذ رضي الله عنه 11381 قال النبي 30 الحدة تعتري خيار امتي طب عن ابن -----------------------------------عباس رضي الله عنهما 11382 قال النبي 30-------------- الحدة لا تكون الا في صالحي امتي وابرارها ثم تفء فر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه 11383 قال النبي 30 الحديث عني ما تعرفون فر عن علي	1285	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1859	true	4845261312231205354	129	284	673	1444	1525	300	الحدة تعتري حملة القران لعزة القران في اجوافهم قيل يحملهم علي المبادرة بالحدة قهرا فينبغي للواحد منهم الاستقامة في نفسه وكلها عن التعزز بسطوة القران لان العزة للرب الاعلي سبحانه وتعالي لا للعبد عد عن معاذ فيه وهب بن وهب بن كثير قال--------------------------------- ابن معين يكذب وقال احمد يضع ثم سرد له اخبارا ختمها بهذا ثم------ قال هذه احاديث مكذوبة 3793 الحدة لا تكون الا في صالحي امتي وابرارها ثم تفء فر عن انس الحدة لا تكون الا في صالحي امتي وابرارها هذا امر اغلبي ثم تفء اي ترجع من فاء اذا رجع واسنده الي الحدة مجازا ويحتمل انه مسند الي المحتد الدال عليه الحدة لانه ضبط بالمثناة الفوقية في نسخة قوبلت علي خط المصنف والا فهو اي الرجوع لصاحبها اي يرجعون بسرعة من غير اضرار بالغير فر عن انس فيه بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن انس قال الذهبي في بشر قال الدراقطني متروك 3794 ---------------------------------------الحديث عني ما تعرفون فر عن علي	1859	2625851582212933600	155	32.5	119	849	18.256772994995117	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1285	false	-5123114651344334266	137	222	665	1033	1390	300	فر عن علي رضي الله عنه 11384 قال النبي 30 الحر-------------------------------------------------------------------------اءر صلاح البيت والاماء فساد البيت فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 11385------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال النبي -----------------------الحرب خدعة حم ق د ن عن جابر ق عن ابي هريرة حم عن انس د عن كعب بن مالك ه عن ابن عباس وعن عاءشة -البزار عن الحسين طب عن الحسين وعن زيد بن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعن عوف بن مالك وعن نعيم بن مسعود وعن النواس بن سمعان ابن عساكر عن خالد بن الوليد	1285	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1860	true	-4452361245739799114	10	173	47	830	1498	300	فر عن علي رضي الله عنه------ قال الهيثمي فيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم وضعفه ابن عدي وبقية رجاله ثقات 3795 الحراءر صلاح البيت والاماء فساد البيت فر عن ابي هريرة الحراءر جمع حرة صلاح البيت اي المنزل الذي تسكنه لان الحرة عارفة بتدبير المنزل ترجع الي عقل وحياء وعفاف كما قيل اذا لم يكن في منزل المرء حرة تدبره ضاعت عليه مصالحه والاماء فساد البيت لما فيهن من الرعونة والوقاحة وعدم الرعاية لمن يكفلهن والحديث حث علي اتخاذ الحراءر دون الاماء لان صلاح البيت مراد شرعا وعقلا وهذا اغلب في النوعين فر عن ابي هريرة قال البخاري وغيره فيه متروك 3796 الحرب خدعة حم ق د ت عن جابر ق عن ابي هريرة حم عن انس د عن كعب بن مالك ه عن ابن عباس وعن عاءشة والبزار عن الحسين طب عن الحسين وعن زيد بن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعن عوف بن مالك وعن نعيم بن مسعود وعن النواس بن سمعان ابن عساكر عن خالد بن الوليد	1860	2625851582212933600	330	575.0	252	789	41.825096130371094	73	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1285	false	-5123114651344334266	165	256	801	1188	1390	300	حم ق د ن عن جابر ق عن ابي هريرة حم عن انس د عن كعب بن مالك ه عن ابن عباس وعن عاءشة البزار عن الحسين طب عن الحسين وعن زيد بن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعن عوف بن مالك وعن نعيم بن مسعود وعن النواس بن سمعان ابن عساكر عن خالد بن الوليد رضي الله عنه 11386 قال النبي 30 الحرير ثياب من لا خلاق له طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 11387 قال النبي 30 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحريص الذي يطلب المكسبة من غير حلها طب عن واثلة	1285	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1861	true	-8679589335218695917	26	140	130	628	1420	300	حم ق د ت عن جابر ق عن ابي هريرة حم عن انس د عن كعب بن مالك ه عن ابن عباس وعن عاءشة البزار عن الحس-ن طب عن الحسين وعن زيد بن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعن عوف بن مالك وعن نعيم بن مسعود وعن النواس بن سمعان ابن عساكر عن خالد بن الوليد وهو حديث -----------متواتر 3797 الحرير ثياب من لا خلاق له طب عن ابن عمر الحرير ثياب من لا خلاق له اي لابسها لا نصيب له من الخير والخلاق النصيب الوافر من الخير طب عن ابن عمر ورواه عنه الديلمي ثم قال وفي الباب حفصة وابو هريرة 3798 الحريص الذي يطلب المكسبة من غير حلها طب عن واثلة	1861	2625851582212933600	327	592.0	246	510	64.11764526367188	74	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1285	false	-5123114651344334266	266	295	1235	1368	1390	300	ابو الشيخ في الثواب عن علي --------------------------------------القضاعي عن عبد الرحمان بن عاءذ رضي الله عنه 11389 ---------------------------------------قال النبي 3-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 الحسب المال والكرم التقوي حم ت ه ك عن سمرة	1285	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1862	true	-3667121709329734064	60	127	295	623	1519	300	ابو الشيخ في الثواب عن علي كرم الله وجهه ورواه عنه الديلمي ايضا والقضاعي عن عبد الرحمن- بن عاءذ تقدم ان اوله مهملة واخره معجمة فيه علي بن الحسين بن بندار قال الذهبي في ذيل الضعفاء اتهمه ابن طاهر اي بالوضع وبقية وقد مر بيان حاله والوليد بن كامل قال في الميزان ضعفه ابو حاتم والازدي 3800 الحسب المال والكرم التقوي حم ت ه ك عن سمرة	1862	2625851582212933600	110	156.5	84	329	33.43465042114258	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1286	false	543716782949353579	42	66	206	337	1422	300	الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار والصلاة نور المءمن والصيام جنة من النار ه عن انس	1286	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1863	true	2752497870711187544	21	45	105	236	1574	300	الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب والصدقة تطفء الخطيءة كما تطفء الماء النار والصلاة نور المءمن والصيام جنة من النار ه عن انس	1863	2625851582212933600	130	259.0	106	131	99.23664093017578	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1218	false	-3105819221499694562	105	196	475	911	1382	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه حقا فهاذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله تعالي علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	1218	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1864	true	-1967815187337337432	207	248	1061	1259	1506	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه -------عز وجل ويعلم لله فيه حقا فهذ-ا بافضل المنازل ورجل رزقه الله ع------لما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملت فيه بعمل فلان	1864	2625851582212933600	185	339.5	145	436	42.43119430541992	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1286	false	543716782949353579	2	35	9	174	1422	300	الحسد في اثنتين رجل اتاه الله القران فقام به واحل حلاله وحرم حرامه ورجل اتاه الله مالا فوصل به اقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله تمني ان تكون مثله ابن عساكر عن ابن عمرو	1286	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1864	true	-1967815187337337432	17	50	85	250	1506	300	الحسد في اثنتين رجل اتاه الله القران فقام به واحل حلاله وحرم حرامه ورجل اتاه الله مالا فوصل به اقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله تمني ان يكون مثله ابن عساكر عن ابن عمرو	1864	2625851582212933600	164	327.0	131	165	99.39393615722656	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1286	false	543716782949353579	30	231	152	1093	1422	300	ابن عساكر عن ابن عمرو -------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 11391 قال النبي 30 الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار والصلاة نور المءمن والصيام جنة من النار ه عن انس رضي الله عنه 11392 قال النبي 30 الحسد يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل فر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن جيدة رضي الله عنه 11393 قال ال-نبي 30 الحسن مني والحسين من ---------------علي حم و ابن عساكر عن المقدام بن معدي كرب رضي -الله عن------ه 11394 قال النبي 30 الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة حم ت عن ابي سعيد طب عن عمر وعن علي وعن جابر وعن ابي هريرة طس عن اسامة بن زيد وعن البراء عد عن ابن مسعود رضي الله عنهم 11395 قال النبي 30 الحسن والحسين سيدا شباب اهل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة الا ابني الخالة عيسي بن مريم ويحيي بن زكريا وفا-طمة سيدة نساء اهل الجنة ما كان من مريم بنت عمران حم ع حب طب ك عن ----------------------------------------------------ابي سعيد---------------------------------------------- رضي الله عنه 11396---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30-------------- الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما ه ك عن ابن عمر رضي الله عنهما طب عن قرة وعن مالك بن الحويرث ك عن ابن مسعود رضي الله عنه 11397 قال النبي 30 الحسن والحسين شنفا	1286	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1865	true	1094714500212594702	1	275	7	1357	1486	300	ابن عساكر عن ابن عمرو فيه روح بن صلاح ضعفه ابن عدي وقواه غيره وخرجه الجماعة كلهم بتفاوت قليل 3803 الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سد يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل فر عن معاوية بن حيدة الحسد الحقيقي يفسد الاعمال الصالحة كما يفسد الصبر بكسر الموحدة العسل فيخرجه عن الانتفاع به ويبطله ويذهب صفته وحلاوته كذلك الحسد يفسد اعمال صاحبه ويخرجها عن انتفاعه بها ويذهب حلاوة ثوابها وفيه دليل ان الاحباط في الاول مراد به رد الحسنات وعدم اثباتها في ديوان الطاعات كما قاله الطيبي فر عن معاوية بن حيدة فيه مخيس بن تميم------------------------------------ قال الذهبي في الضعفاء مجهول وقال العقيلي لا يتابع ------------------------------------------علي حديثه عن بهز بن حكيم وفيه لين 3804 الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة حم ت عن ابي سعيد طب عن عمرو بن علي وعن جابر وعن ابي هريرة طس عن اسامة بن زيد وعن البراء عد عن ابن مسعود متواتر-------------------------- الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة قال ابن الحاجب الاضافة للتوضيح باعتبار بيان العام بالخاص فليس ذكر الشباب وقع ضاءعا وقدمنا انه يحتمل انهما سيدا من مات شابا من اهل الجنة ا-------------------------------------------و انهما سيدا اه-----ل الجنة لان اهلها كلهم شباب وتقدم الكلام فيه في الهمزة مع التاء اول الكتاب في ابو بكر الحديث حم ت عن ابي سعيد طب عن عمر يعني ابن الخطاب وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما وفي نسخة عن عمر بن علي وهو غلط وعن جابر وعن ابي هريرة طس عن اسامة بن زيد وعن البراء عد عن ابن مسعود وقال الترمذي حسن صحيح قال المصنف وهو متواتر 3805 الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما ه ك عن ابن عمر طب--------------- عن قرة وعن مالك بن الحويرث ك عن ابن مسعود-------------------------------- الحسن والحسين سيدا	1865	2625851582212933600	434	324.0	332	1747	24.842586517333984	80	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1286	false	543716782949353579	234	297	1113	1410	1422	300	طس عن عقبة بن عامر رضي ال---له عنه ------11398 قال النبي 30- الحق اصل في الجنة والباطل اصل في النار تخ عن عمر رضي----------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 11399 قال النبي 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 الحق بعدي مع عمر حيث كان الحكيم عن الفضل بن العباس رضي---------------------------------------------------------- الله عنهما 11400-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 -----------------------------------------------------الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع العبد المملوك حتي تجلسه مجالس الملوك عد حل عن انس	1286	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1867	true	-4169402308578215799	107	273	550	1348	1519	300	طس عن عقبة بن عامر قال الهيثمي فيه حميد بن علي وهو ضعيف 3809 الحق اصل في الجنة والباطل اصل في النار تخ عن عمر الحق اصل في الجنة اي الان هو اصل ثابت يتفرع عنه كل خير وهدي في الدنيا ويحتمل انه يوم القيامة يجعله الله اصلا فيها ويحتمل انه علي حذف مضاف اي اصل في دخولها وانها لا تدخل الا باتباعه والاحتمالات تجري في قوله والباطل اصل في النار تخ عن عمر 3810 الحق بعدي مع عمر حيث كان الحكيم عن الفضل بن العباس الحق بعدي مع عمر اي الراي السديد والقول الثابت الذي يوافق عند الله ورسله يكون مع عمر حيث كان لانه تعالي قد جعله من المحدثين كما في حديث ان من امتي لمحدثين وان منهم لعمر اي ملهمين الي صحة الراي وصدق الحدس الحكيم عن الفضل بن العباس فيه القاسم بن يزيد قال في الميزان عن العقيلي حديث منكر ثم ساق مما انكر عليه هذا 3811 الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع العبد المملوك حتي تجلسه مجالس الملوك عد حل عن انس	1867	2625851582212933600	231	263.0	174	798	28.947368621826172	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1287	false	-3410420689537072308	18	72	85	326	1403	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 11402 قال النبي 30 الحلف حنث او ندم تخ ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 11403------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال النبي 30 ال----------------حلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة ق د ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 11404----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا-------------------------------------------------------------------------------------ل النبي 30 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحليم سيد في الدنيا وسيد في الاخرة خط عن انس	1287	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1869	true	-5461390397664494633	0	159	0	773	1484	300	عن ابي هريرة قال الذهبي اسناده واه 3813 الحلف ح-----نث او ندم تخ ك عن ابن عمر الحلف حنث ان لم يف بما حلف عليه من ترك او فعل او ندم ان وفي لانه تقدم بمنع نفسه باليمين عن ما اقسم عليه وتقدم بلفظه والحديث للتحذير من الحلف تخ ك عن ابن عمر ورواه البيهقي قال فيه المهذب وفيه ضعف 3814 الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة ق د ن عن ابي هريرة صح الحلف منفقة للسلعة بفتح الميم وسكون النون وفتح الفاء اي مظنة لتنفيق السلعة ممحقة للبركة اي مذهبة لها من المحق وهو بزنة منفقة وحكي عياض ضم اوله وكسر الحاء اسم الفاعل قال الزركشي الرواية بفتح اولهما وسكون ثانيهما مفعلة واخبر عن الحلف بالمءنث لانه في تاويل النهي قيل او لان التاء للمبالغة لا للتانيث وتقدم الكلام في معناه مرارا ق د ن عن ابي هريرة وفي لفظ مسلم ممحقة للربح وما في الكتاب لفظ البخاري 3815 الحليم سيد في الدنيا وسيد في الاخرة خط عن انس	1869	2625851582212933600	156	206.5	117	778	20.051414489746094	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1287	false	-3410420689537072308	100	188	449	877	1403	300	الحمد علي النعمة امان لزوالها فر عن عمر رضي الله عنه 11407 قال النبي 30 الحمد لله دفن البتات من المكرمات طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 11408 قال النبي 30 الحمد لله رب العالمين ام القران وام الكتاب والسبع المثاني د ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 11409 قال النبي 30 الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني الذي اوتيته والقران العظيم خ د عن ابي سعيد بن المعلي ا رضي الله عنه 11410 قال النبي 30 الحمرة من زينة الشيطان عب عن الحسن مرسلا	1287	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1871	true	-6329956607391249107	262	300	1369	1556	1556	300	الحمد علي النعمة امان لزوالها فر عن عمر الحمد علي النعمة------------------------------------ من المنعم عليه امان لزوالها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم فر عن عمر 3821 ---------الحمرة من زينة الشيطان عب عن الحسن مرسلا-	1871	2625851582212933600	98	116.0	77	428	22.89719581604004	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1288	false	-1169380865694575877	56	111	272	527	1403	300	الحمي كير من جهنم--------- فما اصاب المءمن منها كان حظه من النار-------------------------------------------------------------------------------------------------- حم عن ابي هريرة رضي الله عنه 11420 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمي كير من جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 11421 قال النبي 30 الحمي كير من ج--------------------------------------------------------------------------------------------------هنم وهي نصيب المءمن من النار طب عن ابي ريحانة	1288	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1873	true	-6930913483640343513	8	113	33	538	1507	300	الحمي كير من جهنم اي حقيقة فما اصاب المءمن منها كان حظه من النار اي يصيبه المقضي له به في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم كذا قيل او يصيبه مما اقترف من الذنوب حم عن ابي امامة------------------- قال المنذري اسناد احمد لا باس به وقال الهيثمي فيه ابو الحصين الفلسطيني ولم ار له راويا غير محمد بن مطرف 3824 الحمي كير من جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد ه عن ابي هريرة-------------------------------- الحمي كير من جهنم فنحوها بالحاء المهملة اي بعدوها عنكم بالماء البارد كما تقدم ه عن ابي هريرة 3825 الحمي كير من جهنم وهي نصيب المءمن من النار طب عن ابي ريحانة	1873	2625851582212933600	194	302.0	151	556	34.892086029052734	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1287	false	-3410420689537072308	192	300	896	1403	1403	300	الحمي تحت الخطايا كما تحت الشجرة ورقها ابن قانع عن اسد بن كرز رضي الله عنه 11412 قال النبي 30--------------------------------------- الحمي حظ المءمن من النار يوم القيام-------------------------------------------------------------ة ابن------------------------------------------------------------ ابي الدنيا عن عثمان رضي الله عنه 11413 قال النبي 30 الحمي حظ امتي من جهنم طس عن انس رضي الله عنه 11414 قال النبي 30 الحمي حظ كل مءمن من النار البزار عن عاءشة رضي الله عنهما 11415 قال النبي 30 الحمي حظ كل مءمن من النار وحمي ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة القضاعي عن ابن مسعود رضي الله عنه 11416 قال النبي 30 الحمي راءد الموت وسجن الله في الارض ابن السني وابو نعيم في الطب عن انس-	1287	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1874	true	8013426813720457388	3	69	18	358	1546	300	الحمي تحت الخطايا كما تحت الشجرة ورقها ابن قانع عن اسد بن كرز -----------------------الحمي تحت الخطايا كما تحت الشجرة ورقها اي تساقط الحمي عن ظهر حامله الخطايا كما تسقط الشجرة الورق فيه تشبيه المعقول بالمحسوس بجامع الازالة بالكلية ابن قانع عن اسد بن كرز بضم الكاف وسكون الراء فزاي صحابي 3828 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي راءد الموت وسجن الله في الارض ابن السني وابو نعيم في الطب عن انس	1874	2625851582212933600	151	51.5	118	668	22.60478973388672	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1288	false	-1169380865694575877	165	227	732	1035	1403	300	الحمام حرام علي نساء امتي ك عن عاءشة رضي الله عنها 11424 قال النبي 30 الحوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باج القران ابو الشيخ في الثواب عن انس ك عن ابن مسعود رضي الله عنه موقوفا 11425 قال النبي 30 الحواميم روضة من رياض الجنة ابن مردويه عن سمرة رضي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 11426 قال النبي 30 الحواميم سبع وابواب جهنم سبع تجء كل حاميم منها تقف	1288	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1875	true	-9065754165503902575	161	300	789	1520	1520	300	الحمام حرام علي نساء امتي ك عن عاءشة الحمام حرام علي نساء امتي اي دخوله وتقدم اباحته لمريضة او نفساء وذهب جماعة الي انها كراهة تنزيهية وياباها لفظ التحريم ك عن عاءشة قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 3835 الحواميم ديباج القران ابو الشيخ في الثواب عن انس ك عن ابن مسعود موقوفا الحواميم اي السور السبع التي اولها حم ديباج القران في القاموس الديباج النقش فارسي معرب والمراد انها زينت القران ابو الشيخ في الثواب عن انس ك عن ابن مسعود موقوفا 3836 الحوا-------------------------------------------------------------------------------------------------ميم روضة من رياض الجنة ابن مردويه عن سمرة الحواميم روضة من رياض الجنة يعني انها تبلغ بتاليها ومتاملها حلول روضة من رياض الجنة وكان المراد انه يتميز تاليها بمحل في الجنة عن غيره وان دخلها غيره ابن مردويه عن سمرة ورواه عنه الديلمي ايضا 3837 الحوا-ميم سبع وابواب جهنم سبع تجء كل حاميم منها تقف-	1875	2625851582212933600	139	84.5	110	830	16.74698829650879	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1288	false	-1169380865694575877	269	300	1239	1403	1403	300	الحور العين خلقن من تسبيح الملاءكة ابن مردويه عن عاءشة رضي ----------------------------------------------------------------------------------------------------الله عنها 11429 قال النبي 3---------------------------------------------------------------------------------0 الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي-	1288	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1876	true	-8060269288410009978	221	285	1122	1468	1546	300	الحور العين خلقن من تسبيح الملاءكة ابن مردويه عن عاءشة الحور العين خلقن من تسبيح الملاءكة بالمهملتين اوله مثناة فوقية اي من تنزيه الملاءكة لله تعالي وتقديسهم والله اعلم ما اراد به لان التسبيح عرض والحور اجسام ثم لعل هذا صنف من الحور والاول صنف ابن مردويه عن عاءشة 3840 الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي	1876	2625851582212933600	140	198.0	114	346	40.46242904663086	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1288	false	-1169380865694575877	217	273	984	1259	1403	300	الحواميم سبع وابواب جهنم سبع--------------------------------------------------- تجء كل حاميم منها تقف علي باب من هاذه الابواب ت---------------------------------------------------قول اللهم لا تدخل هاذا الباب---------------- من كان يءمن بي ويقرءني------------------------------------------------------------------ هب عن الخليل بن مرة----------------------- م---------------------------------------------------رسلا 11427 قال النبي 30 الحور العين خلقن من الزعفران ابن مردويه عن عاءشة رضي ال------له عنها 11428 قال النبي ---30 الحور العين--------------- خلقن من	1288	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1876	true	-8060269288410009978	23	132	102	650	1546	300	الحواميم سبع وابواب جهنم سبع كان الظاهر سبعة لكنه ذكره للازدواج او بتاويل الفرج تجء كل حاميم منها تقف علي باب من ه-ذه الابواب يجعلها الله عز وجل يصور لها ذلك او المراد ملاءكتها تقول اللهم لا تدخل ه-ذا الباب اي من هذا الباب من كان يءمن بي ويقرا بي بالباء الموحدة بخط المصنف والمراد انها تقول ذلك ويستجيب الله لها هب عن الخليل بن مرة بضم الميم وتشديد الراء مرسلا وهو الضبي نزيل الكوفة قال ابو حاتم غير قوي مات سنة ---ستين وماءة 3838 الحور العين خلقن من الزعفران ابن مردويه خط ع---ن انس الحور تقدم انه- جمع حوراء وتقدم تفسير الحور العين جمع عيناء تقدم خلقن من	1876	2625851582212933600	222	281.0	170	557	39.85637283325195	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1289	false	7552763712445333076	15	56	78	263	1400	300	الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله تعالي في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب ق 4 عن النعمان بن بشير	1289	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1877	true	-5329980885886605204	0	40	0	183	1508	300	الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله تعالي في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب ق-- عن النعمان بن بشير	1877	2625851582212933600	183	360.5	143	185	98.9189224243164	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1297	false	8851612359433228045	245	298	1208	1471	1480	300	خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمان وعبد الرحمان بن عوف من نجار الرحمان عز وجل فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 11517 قال النبي 30 خالد بن الوليد سيف من سيوف الله	1297	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1886	true	-7594631134792460131	176	220	844	1062	1457	300	خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحم-ن وعبد الرحم-ن بن عوف من تجار الرحم-ن عز وجل فر عن ابن عباس---------------------------------- خالد بن الوليد سي--------ف الله	1886	2625851582212933600	217	397.5	173	263	82.50950622558594	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1298	false	6960751246510555753	16	45	71	207	1517	300	سيوف الله سله الله علي المشركين ابن عساكر عن عمر رضي الله عنه 11519-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 3----------------------------------------------------------0 خال----------د سيف من سيوف الله ونعم فتي العشيرة حم عن ابي عبيدة	1298	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1886	true	-7594631134792460131	0	73	0	350	1457	300	سيوف الله سله الله علي المشركين ابن عساكر عن عمر خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله علي المشركين فيه انه سله من لا يغالب ولا يفل حده ولا يهان جنده وفيهما منقبة لخالد ظاهره ابن عساكر عن عمر فيه الوليد بن شجاع قال ابو حاتم لا يحتج به ورواه ابو يعلي والطبراني والديلمي عن خالد 3860 خالد بن الوليد سيف من سيوف الله ونعم فتي العشيرة حم عن ابي عبيدة	1886	2625851582212933600	112	187.5	87	350	32.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1298	false	6960751246510555753	42	85	194	402	1517	300	عن ابي عبيدة رضي الله عنه 11520 قال ال--نبي --------------30 خالفوا المشركين -احفوا الشوارب واوفروا اللحي ق عن ابن عمر رضي الله عنهما 11521 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 خالفو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم د ك هق عن شداد بن اوس	1298	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1887	true	7365154905648219365	47	146	240	766	1526	300	عن ابن عب-اس فيه احمد بن- عمران قال البخاري يتكلمون فيه 3862 خالفوا المشركين واحفوا الشوارب واوفروا اللحي ق عن ابن عمر صح خالفوا المشركين في الهيءة واحفوا الشوارب تقدم الكلام عليه ضبطا ومعني في الهمزة مع الخاء اول الكتاب واعفوا اللحي تقدم واعفوا اللحي والمراد انه لا يءخذ منها واللحي بكسر اللام وضمها قال ابن تيمية الجملتان بدل من الاولي فان الابدال يقع في الجمل كما في المفردات قال تعالي يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم الاية الاعراف ق عن ابن عمر 3863 خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم د ك هق عن شداد بن اوس	1887	2625851582212933600	159	217.0	122	528	30.113636016845703	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1299	false	-2349052403487101619	87	149	447	758	1457	300	البغوي وابن قانع عد طب عن شيبة بن ابي كثير الاشجعي رضي الله عنه 11530 قال النبي 30 خد-----------------متك زوجك صدقة فر عن ابن عمر رض-----------------------------------------------------------------------ي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه 11531 قال النبي 30 خديجة خير نساء عالمها ومريم خير نساء عالمها وفاطمة نساء عالمها الحارث عن عروة مرسلا 11532 قال النبي 30 خديجة سابقة نساء العالمين الاي الايمان بالله وبمحمد ك عن حذيفة	1299	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1888	true	-6134928300343354276	115	215	613	1102	1563	300	البغوي وابن قانع عد طب عن شيبة بن ابي كثير الاشجعي قال الذهبي فيه الواقدي وهو ضعيف جدا وقد وثق 3865 خدمتك زوجك صدقة فر عن ابن عمر خدمتك بكسر الكاف خطاب مءنث زوجك صدقة اي قاءم مقام الصدقة في الاجر قاله صلي الله عليه وسلم لمراة قالت له ليس لي مال فاتصدق الا اخرج من بيت زوجي فاعين الناس علي حواءجهم فذكره وفيه اشعار ان خدمة الزوج باعمال البيت من طحن وطبخ غير واجب فر عن ابن عمر فيه مسلم بن محمد الطاءفي ضعفه احمد ووثقه غيره 3866 خد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجة سابقة نساء العالمين الي -الايمان بالله وبمحمد ك عن حذيفة	1888	2625851582212933600	153	65.0	120	617	24.797407150268555	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1299	false	-2349052403487101619	176	203	895	1013	1457	300	عب عد هب عن انس رضي الله عنه 11534 قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر د ه	1299	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1890	true	-6261315201445544264	53	108	267	526	1429	300	عب عد هب عن انس فيه ابان بن عياش-- قال البيهقي عقب تخريجه ابان بن عياش ضعيف في الرواية انتهي وفي الميزان عن بعضهم انه يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساق هذا الحديث مما انكر عليه 3871 خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر د ه	1890	2625851582212933600	98	160.0	73	261	37.54789352416992	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1300	false	7242552690196209525	27	56	120	274	1430	300	خذوا جنتك- من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر فانهن ياتين يوم القيامة مقدما--------ت ومجنبات وهن الباقيات الصالحات ن ك عن ابي هريرة	1300	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1895	true	5997979500005382473	48	78	257	419	1555	300	خذوا جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر فانهن ياتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات ن ك عن ابي هريرة	1895	2625851582212933600	153	293.0	124	163	93.86502838134766	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1300	false	7242552690196209525	237	261	1134	1260	1430	300	3--0 خذوا يا بني ارفدة حتي تعلم اليهود والنصاري ان في ديننا فسحة ابو عبيدة في الغريب والخراءطي في اعتلال القلوب عن الشعبي مرسلا	1300	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1895	true	5997979500005382473	186	210	977	1105	1555	300	3880 خذوا يا بني ارفدة حتي تعلم اليهود والنصاري ان في ديننا فسحة ابو عبيدة في الغريب والخراءطي في اعتلال القلوب عن الشعبي مرسلا	1895	2625851582212933600	126	249.0	102	128	98.4375	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1300	false	7242552690196209525	113	275	541	1318	1430	300	خذوا للراس ماء- جديدا طب عن جارية بن شفر رضي الله عنها 11544----------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي 30 خذوا مقاعدكم فان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذوي الحاجة لاخرت هاذه الصلاة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي شطر الليل حم د عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 11545 قال النبي 30 خذوا من العبادة ما تطيقون فان الله لا يسام حتي تساموا طب عن ابي امامة رضي الله عنه 11546 قال النبي 30 خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا ق عن عاءشة رضي الله عنها 11547 قال النبي 30 خذوا من عرض لحاكم واعفوا طولها ابو عبد الله بن مخلد الدوري في جزءه عن عاءشة رضي الله عنها 11548 قال النبي 30 خذوا يا بني ارفدة حتي تعلم اليهود والنصاري ان في ديننا فسحة------------------------------- ابو عبيدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الغريب والخراءطي في اعتلال القلوب عن الشعبي مرسلا 11549 قال النبي 30 خذي فرصة من مسك فتطهري بها ق ن عن عا-شة	1300	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1896	true	2785673766765993265	63	228	331	1165	1538	300	خذوا للراس ماءا جديدا طب عن جارية بن ظفر خذوا للراس اي في مسحه في الوضوء ماءا جديدا قال في الفردوس فمسحه ببل غسل اليد لا يكفي لاستعماله وهو تعليل عليك بل ان صح فتبعد طب عن جارفة بن ظفر بفتح الجيم وكسر الراء وفاء كذا قاله الشارح وفي نسخ الجامع بالمثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة التحتية بعد الراء الحنفي اليمامي ابو نمران نزيل الكوفة قال الهيثمي فيه دهثم بن قران ضعفه جمع وذكره ابن حبان في الثقات 3882 خذوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عرض لحاكم واعفوا طولها ابو عبد الله بن مخلد الدوري في جزءه عن عاءشة--------------------------------- خذوا من عرض لحاكم اي من شعرها واعفوا طولها اي لا تاخذوا منه فيخصص حديث واعفوا اللحي بطولها ابو عبد الله بن مخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام الدوري بضم الدال المهملة وسكون الواو وكسر الراء نسبة الي محلة ببغداد سمع الدورقي والزبير بن بكار وعنه الدارقطني وغيره ثقة ثبت في جزءه عن عاءشة ورواه الديلمي في الفردوس عنها وبيض لسنده 3883---------------------------------------- خذي فرصة من مسك فتطهري بها ق ن عن عاءشة	1896	2625851582212933600	192	-116.5	142	1329	14.446952819824219	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1304	false	-7700680898499845105	33	74	149	355	1490	300	عد طس عن علي رضي الله عنه 11580 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت وانا اريد ان ان اخبركم بليلة القدر فتلاحي رجلان فاختلجت مني فاطلبوها في العشر الاواخر في سابعة تبقي او تاسعة تبقي او خامسة تبقي الطيالسي عن عبادة بن الصامت	1304	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1899	true	497317639175690908	21	89	99	432	1506	300	عد طس عن علي رضي الله عنه------ قال الهيثمي فيه محمد بن جعفر بن محمد صحح له الحاكم في مستدركه وقد تكلم فيه قلت في المغني محمد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي الصادق تكلم فيه ولم يترك 3888 خرجت وانا اريد ---ان اخبركم بليلة القدر فتلاحي رجلان فاختلجت مني فاطلبوها في العشر الاواخر في سابعة تبقي او تاسعة تبقي او خامسة----- الطيالسي عن عبادة بن الصامت	1899	2625851582212933600	186	337.0	149	347	53.6023063659668	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1303	false	-192651241358375187	214	268	1051	1322	1461	300	في حلة له يختال فيها----------------- فامر الله الارض فاخذته--------------- يتجلجل--------- فيها الا-----------------------------------------------ي يوم القيامة------------------------------------- ت عن ابن عمرو رضي الله عنه 11576 قال النبي 30 خرج نبي من الانبياء بالناس يستسقون الله تعالاي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الاي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل هاذه النملة ك عن ابي هريرة	1303	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1900	true	2500601051924007155	169	244	834	1222	1515	300	في حلة--- يختال فيها اي يتبختر ويتكبر فامر الله الارض فاخذته اي ابتلعته فهو يتجلجل بالجيمين فيها اي في الارض اي يغوص ويضطرب ويتحرك في نزوله فيها الي يوم القيامة وهو تحذير من الكبر وترهيب من الخيلاء ت عن ابن عمرو وصححه المصنف بالرمز عليه 389--0 خرج نبي من الانبياء بالناس يستسقون الله تعال-ي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها ال-ي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل ه-ذه النملة ك عن ابي هريرة	1900	2625851582212933600	236	374.5	188	396	59.5959587097168	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1303	false	-192651241358375187	209	232	1029	1138	1461	300	خرج رجل ممن كان قبلكم في حلة له يختال فيها فامر الله الارض فاخذته---- يتجلجل فيها الاي يوم القيامة ت عن ابن عمرو	1303	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1900	true	2500601051924007155	88	112	437	549	1515	300	خرج رجل ممن كان قبلكم في حلة له يختال فيها فامر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها ال-ي يوم القيامة ت عن ابن عمرو	1900	2625851582212933600	108	204.5	85	113	95.5752182006836	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1307	false	312634296542902467	0	28	0	120	1449	300	يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا يقبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد	1307	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1902	true	-2557495931770690297	272	300	1430	1549	1549	300	يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد-	1902	2625851582212933600	118	230.0	91	120	98.33333587646484	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1306	false	-1746274353701385996	208	287	1019	1388	1447	300	خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن الا كان ضامنا علاي الله ان يدخله الجنة رجل خرج مجاهدا فان مات في وجهه كان ضامنا علاي الله ورجل تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا علاي الله ورجل توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الاي المسجد لصلاة فان مات في وجهه كان ضامنا علاي الله ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين ولا يجر اليه سخطا ولا تبعة فان مات في وجهه كان ضامنا علاي الله طس عن عاءشة	1306	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1903	true	6066006213880569404	167	246	785	1148	1396	300	خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن الا كان ضامنا عل-ي الله ان يدخله الجنة رجل خرج مجاهدا فان مات في وجهه كان ضامنا عل-ي الله ورجل تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا عل-ي الله ورجل توضا فاحسن الوضوء ثم خرج ال-ي المسجد لصلاة فان مات في وجهه كان ضامنا عل-ي الله ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين ولا يجر اليه سخطا ولا تبعة فان مات في وجهه كان ضامنا عل-ي الله طس عن عاءشة	1903	2625851582212933600	363	696.0	284	369	98.37398529052734	73	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1307	false	312634296542902467	0	31	0	134	1449	300	يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا يقبض فيه بقوس ول--------------------------------------------------------------------------------------------ا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء و-----------------------------------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد و------------------------لا يتخذ سوقا	1307	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1903	true	6066006213880569404	44	114	207	528	1396	300	يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس قال شارحه بنون وضاد معجمة اي لا يحرك وترها لترن وفي النسخ بالقاف من القبض وهو جعله من النبض ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء بكسر النون وهمز بعد المثناة التحتية ممدود هو الذي لم يطبخ وقيل لم ينضج ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد من القصاص في عضو او نفس ولا يتخذ سوقا	1903	2625851582212933600	129	232.5	98	321	40.18691635131836	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1079	false	-325141353035407778	132	180	583	846	1403	300	في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد ع-------------شرا فذالك في خمس صلوات خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اوي الي فراشه كبر اربعا وثلاثين ---------------وحمد- ثلاثا وثلاثين و-سبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان وايكم يعمل في --يوم و--ليلة الفين وخمسم-اءة سيءة--------- ابن	1079	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1905	true	-6689182572586588423	192	240	943	1207	1518	300	في دبر كل صلاة عشر-----------ا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذلك-------------- خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان وي-----------------كبر اربع- وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس ماءة سيءة حم خد عن ابن	1905	2625851582212933600	212	336.0	174	307	69.05537414550781	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1307	false	312634296542902467	152	263	692	1254	1449	300	الخلق خد ت عن ابي سعيد رضي الله عنه 11600 قال النبي 30 خصلتان لا يجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه -------------------------------------------------في الدين ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 11601 قال النبي 30 خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذالك----- وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا-اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في المييزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسم-اءة سيءة حم خد 4 عن ابن عمرو رضي الله عنه 11602 قال النبي 30 خصلتان لا يح--ل منعهما	1307	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1905	true	-6689182572586588423	142	245	702	1235	1518	300	الناس خد ت عن ابي سعيد -------------------قال الترمذي بعده غريب لا نعرفه الا من حديث صدقة بن موسي انتهي قال الذهبي وصدقة ضعيف ضعفه ابن معين وغيره وفي المغني ليس بحجة 3900 خصلتان --------------------------------لا يحافظ عليهما عبد مءمن الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربع- وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في المي-زان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس ماءة سيءة حم خد ع--ن ابن --------------------------------عمرو خصلتان لا يحافظ عليهما	1905	2625851582212933600	387	676.0	307	620	62.41935348510742	64	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1308	false	5057655732822891150	5	65	23	358	1511	300	خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذالك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس-ماءة	1308	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1905	true	-6689182572586588423	174	235	854	1189	1518	300	خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مءمن الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذ-لك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربع- وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس ماءة	1905	2625851582212933600	330	637.0	270	337	97.9228515625	57	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5646	false	1571581451629362998	168	218	782	1052	1436	300	في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد ع-------------شرا فذالك في خمس صلوات خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اوي الاي فراشه كبر اربعا وثلاثين ---------------وحمد- ثلاثا وثلاثين و-سبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان ثم قال وايكم يعمل في كل يوم و--ليلة الفين وخمسم-اءة سيءة	5646	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1905	true	-6689182572586588423	192	236	943	1194	1518	300	في دبر كل صلاة عشر-----------ا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذلك-------------- خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان وي------------------كبر اربع- وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان ف-------ايكم يعمل في ال-يوم والليلة الفين وخمس ماءة سيءة	1905	2625851582212933600	209	330.0	172	303	68.97689819335938	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1307	false	312634296542902467	61	138	285	623	1449	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا ت عن ابن عمرو	1307	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1907	true	5831090341002759049	9	85	56	389	1416	300	خصلتان من كان --فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا ت عن ابن عمرو	1907	2625851582212933600	332	654.5	257	338	98.224853515625	74	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1308	false	5057655732822891150	181	243	924	1218	1511	300	واما التي يبغض فاذا اراد الرجل ان يقوم مد رجله اليمني ووضع يده عليها واثبت اليسري------------ ثم قام---------------------------------------------------- ك هق عن معاذ رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------- الخاء مع الفاء من الجامع الصغير وزواءده 11607 قال النبي 30 خفف علاي داود القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران من قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يده حم خ عن ابي هريرة	1308	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1908	true	-47366456064093403	153	237	750	1148	1478	300	واما التي يبغض فاذا اراد الرجل ان يقوم مد رجله اليمني ووضع يده عليها واثبت اليسري اي في مقعده ثم قام لعل النقص من حيث انه صفة الكسلان والحكمة مجهولة لنا ك هق عن معاذ قال الذهبي في المهذب قلت هذا منقطع قلت وفي ما قوبل علي نسخة المصنف رمز الصحة علي الحاكم AUTO الخاء مع الفاء 3905--------------------------------------- خفف عل-ي داود القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران من قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يده حم خ عن ابي هريرة	1908	2625851582212933600	242	420.0	188	438	55.25114059448242	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1308	false	5057655732822891150	147	207	747	1045	1511	300	الخاء مع الطاء من الجامع الصغير وزواءده 11606 قال النبي 30 خطوتان احداهما احب الخطا الاي الله عز وجل والاخري ابغض الخطا الاي الله فاما التي يحبها فرجل نظر الاي خلل في الصف فسده واما التي يبغض فاذا اراد الرجل ان يقوم مد رجله اليمني ووضع يده عليها واثبت اليسري ثم قام ك--- هق عن معاذ رضي الله عنه الخاء	1308	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1908	true	-47366456064093403	39	92	189	446	1478	300	الخاء مع الطاء 3904 خطو---------------------------------------تان احداهما احب الخطا ال-ي الله عز وجل والاخري ابغض الخطا ال-ي الله فاما التي يحبها فرجل نظر ال-ي خلل في الصف فسده واما التي يبغض فاذا اراد الرجل ان يقوم مد رجله اليمني ووضع يده عليها واثبت اليسري ثم قام ك صح هق عن معاذ خطوتان بضم-- الخاء	1908	2625851582212933600	237	436.0	187	301	78.73754119873047	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1310	false	-1768630541853696124	97	130	457	648	1456	300	خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس هب عن ابن عمرو	1310	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1910	true	-144288183254679845	124	157	645	836	1629	300	خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس هب عن ابن عمرو	1910	2625851582212933600	191	382.0	158	191	100.0	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1309	false	3307389951861139466	35	99	187	506	1538	300	ثم قال اذهب فسلم علاي اولاءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علاي صورة ادم في طوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص بعده حتي الان حم ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 11612 قال النبي 30 خلق الله ادم	1309	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1912	true	7343141370123189118	0	57	0	286	1506	300	ثم قال اذهب فسلم عل-ي اول-ءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس-فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة عل-ي صورة ادم في طوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص بعده حتي الان حم ق عن ابي هريرة صح----------------------------- خلق الله ادم	1912	2625851582212933600	284	534.0	227	319	89.02821350097656	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2082	false	1961284684077200516	83	121	395	574	1381	300	ما من احد يموت سقطا ولا هرما وانما -الناس فيما بين ذالك الا بعث ابن ------ثلاثين سنة فمن كان من اهل الجنة كان علي مسحة ادم وصورة يوسف وقلب ايوب ومن كان من اهل النار عظموا وفخموا كالجبال	2082	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1913	true	6902557481086828953	114	151	558	730	1482	300	ما من احد يموت سقطا ولا هرما وانحاء الناس فيما بين ذ-لك الا بعث ابن ثلاث وثلاثين---- فان كان من اهل الجنة كان علي مسحة ادم وصورة يوسف وقلب ايوب ومن كان من اهل النار عظم--------- كالجبال	1913	2625851582212933600	162	295.5	127	186	87.09677124023438	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1309	false	3307389951861139466	150	213	770	1086	1538	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 11614 قال النبي 30 خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق يوم------ الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الاي الليل حم م عن ابي هريرة--- رضي الله	1309	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1914	true	-4434135504350300653	71	130	337	633	1516	300	عن ابي هريرة 3914 خلق ا---------------------------لله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه---- الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي- الليل حم م عن ابي هريرة صح خلق الله	1914	2625851582212933600	269	499.5	214	328	82.01219177246094	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1309	false	3307389951861139466	218	279	1109	1437	1538	300	خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف---- كالبهاءم وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله الحكيم وابن ابي الدنيا في مكاءد الشيطان وابو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابي الدرداء رضي الله	1309	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1915	true	-2914633599155309075	171	233	852	1184	1538	300	خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله الحكيم وابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان وابو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابي الدرداء خلق الله	1915	2625851582212933600	324	637.5	263	332	97.59036254882812	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1309	false	3307389951861139466	96	134	493	691	1538	300	خلق الله ادم فضرب كتفه اليمني فاخرج ذرية بيضاء كانهم اللبن ثم ضرب كتفه اليسري فخرجت ذرية سوداء كانهم الحمم قال هاءلاء في الجنة ولا ابالي وهاولاء في النار ولا ابالي ابن عساكر عن ابي الدرداء رضي الله	1309	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1916	true	-1295897583572837499	220	258	1186	1381	1614	300	خلق الله ادم فضرب كتفه اليمني فاخرج ذرية بيضاء كانهم اللبن ثم ضرب كتفه اليسري فخرج ذ-رية سوداء كانهم الحمم قال ه-ءلاء في الجنة ولا ابالي وه-ءلاء في النار ولا ابالي ابن عساكر عن ابي الدرداء خلق الله	1916	2625851582212933600	189	363.0	152	198	95.45454406738281	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1310	false	-1768630541853696124	163	258	795	1264	1456	300	خلقت التخلة والرمان والعنب من فضل طينة ادم ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عساكر عن ابي سعيد رضي الله عنه 11624 قال النبي 30 خلل اصابع يديك ورجليك حم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما 11625 قال النبي 30 خللوا بين اصابعكم لا يخلل الله بينها بالنار -ويل للاعقاب من النار قط عن عاءشة رضي الله عنها 11626 قال النبي 30 خللوا بين اصابعكم لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخللها الله يوم القيامة بالنار قط عن ابي هريرة رضي الله عنه 11627---------------------------- قال النبي 30 خل--------------------------------------------------------لوا لحاكم وقصوا اظفاركم فان الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر خط في الجامع و ابن عساكر عن	1310	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1919	true	-8125773960459135785	3	286	19	1471	1545	300	خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة ادم ابن عساكر عن ابي سعيد خلقت النخلة والرمان والعنب من فضلة طينة ادم قد يقال تقدم قريبا ان خلق الاشجار قبل خلق ادم فكيف التلفيق وجوابه ان المراد بخلق ادم نفخ الروح فيه فقد كانت حمرت طينته وفصلت منها فصلة خلقت منها المذكورات او انه يخص الاشجار ما عدا الثلاث وتقدم اكرموا عمتكم النخلة الحديث ابن عساكر عن ابي سعيد واخرجه الديلمي ايضا بسند مقدوح فيه 3922-------------------------------------------------- خلل اصابع يديك ورجليك حم عن ابن عباس خلل اصابع يديك ورجليك اي في الوضوء وظاهر الامر الوجوب لكن قيل صرفه الي الندب ادلة اخر حم عن ابن عباس قال الهيثمي فيه عبد الرحمن بن ابي زياد ضعيف 3923 خللوا بين اصابعكم لا يخللها الله يوم القيامة بالنار قط عن ابي هريرة خللوا بين اصابعكم لا يخللها الله يوم القيامة بالنار الوعيد دليل الوجوب اذ لا وعيد علي ترك مندوب الا ان الحديث لا يقوم به حجة قط عن ابي هريرة قال ابن حجر اسناده واه جدا وتبعه السخاوي وقال الكمال بن الهمام حديث ضعيف فيه يحيي بن ميمون التمار 3924 خللوا بين اصابعكم لا -------------------------------------------------------------------يخلل الله بينها بالنار وويل للاعقاب من النار قط عن عاءشة خل---------------------------------لوا بين اصابعكم لا يخلل الله بينهما بالنار وويل للاعقاب من النار استطرد من تخلل الاصابع الي غسل الاعقاب لانه يقع التساهل فيهما معا كثير قط عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا ويخلل اصابعه ويدلك عقبيه ويقول خللوا اصابعكم لا يخللها الله------------ بالنار وويل للاعقاب من النار هذا لفظ الدارقطني من رواية عمر بن قيس ثم قال الدارقطني ضعف قيس ويحيي بن ميمون وقال ابن حجر سنده ضعيف جدا 3925 خللوا لحاكم وقصوا اظفاركم فان الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر خط في الجامع و-ابن عساكر عن	1919	2625851582212933600	261	-41.5	209	1615	16.16098976135254	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1318	false	-3758809811310780392	98	129	500	691	1571	300	النبي 30-- خمروا الانية واوكءوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان القويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت خ عن جابر	1318	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1920	true	-3415350981798808479	122	153	596	789	1595	300	الميم 3927 خمروا الانية واوكءوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت خ عن جابر	1920	2625851582212933600	186	361.5	155	193	96.37305450439453	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1315	false	-8125027884389422893	4	51	19	253	1471	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذ-ا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر طب عن ابن عباس	1315	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1921	true	-2735994630213553531	34	81	167	402	1523	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر طب عن ابن عباس	1921	2625851582212933600	234	463.0	187	235	99.57447052001953	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1315	false	-8125027884389422893	145	212	764	1071	1471	300	هب عن ابن عباس رضي الله عنهما 11659 قال النبي 30 خمس صل--------------------------وات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه د هق عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 11660 قال النبي 30 خمس صلوات كتبهن الله عل--------------------------------ي العباد	1315	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1921	true	-2735994630213553531	173	242	877	1207	1523	300	طب عن ابن عباس واخرجه ابن ماجه بلفظه عنه ايضا ورمز عليه المصنف بالصحة 3930 خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان--- علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه د هق عن عبادة بن ال--------------------------------صامت خمس صلوات قال الطيبي مبتدا وقوله افترضهن الله عز وجل علي العباد	1921	2625851582212933600	216	404.0	165	365	59.17808151245117	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1315	false	-8125027884389422893	171	300	896	1471	1471	300	له علي الله عهد ان يغفر له ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفعل فليس له علي الله عهد--------------- ان شاء غفر له وان شاء عذب----------------------------------------------------------------------ه د هق عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 11660 قال النبي 30---- خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة مالك حم د ن ه حب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 11661 قال النبي 30 خمس صل----وات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له نور يوم القيامة ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وابي بن خلف ابن-	1315	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1922	true	1179570469166196476	0	287	0	1331	1386	300	له علي الله عهد ان يغفر له جملة ان يغفر له جملة محذوفة المبتدا او صفة عهد او بدل منه وقال الطيبي انه يحذف الياء اي بان يغفر له لان العهد في معني الوعيد كما يقال وعده بكذا وقال القاضي شبه وعده تعالي باثابته عبده علي طاعاته بالعهد الموثوق به الذي لا يخلف ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد بان يغفر له بل ان شاء غفر له وان شاء عذبه قال القاضي وكل امر التارك الي مشيءته تعالي ان شاء عذبه وان شاء غفر له د هق عن عبادة بن الصامت وعزاه المناوي للترمذي والنساءي 3931 خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة مالك حم د ن ه حب ك عق عبادة بن الصامت خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال الباجي احتراز عن السهو وقال ابن عبد البر ان لا يقيم حدودها كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة مع السابقين الاولين او من غير عذاب بصغاءره او بعض كباءره ومن لم يات بهن اي تركهن اصلا او اتي بهن علي الصفة التي لا ترضيه تعالي فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة اخذ منه انه لا يفسق تاركها ولا يتعين عذابه مالك حم د ن ه حب ك عن عبادة بن الصامت قال العراقي وصححه ابن عبد البر 3932 خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له نور يوم القيامة ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وابي بن خلف ابن	1922	2625851582212933600	510	897.0	395	1331	38.317054748535156	111	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1315	false	-8125027884389422893	271	299	1326	1468	1471	300	وبرهانا---------------------- ونجاة---------- يوم القيام---------------ة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له نور يوم القيامة -------------------------------------------ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وابي ------بن خلف	1315	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1923	true	-5458710811699527975	2	48	11	249	1549	300	وبرهانا حجة تجادل بها عن نفسه ونجاة من العذاب يوم القيامة قيد في الثلاثة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له نور يوم القيامة حيث يسعي نور المءمنين بين ايديهم وبايمانهم ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وابي مصغر ابن خلف	1923	2625851582212933600	142	217.0	114	238	59.66386413574219	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1316	false	-3921281882444505168	22	71	115	374	1499	300	العقور والحديا م ن ه عن عاءشة رضي الله عنها 11663 قال النبي 30 خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور د عن ابي هريرة رضي الله عنه 11664 قال النبي 30 خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم الفارة والعقرب والح-------------------------------ية والكلب العقور	1316	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1924	true	-1039140683685805451	37	84	206	450	1550	300	الطاءر المعروف م ن ه عن ع----------------------------اءشة 3934 خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور د عن ابي هريرة خمس قتلهن حلال اي لا حرج ولا اثم فيه في ال---------------حرم و-اولي في الح-ل ال-حية والعقرب والحداة مقصور مهموز بزنة عنبة والفارة والكلب العقور	1924	2625851582212933600	150	212.5	117	290	51.72413635253906	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1316	false	-3921281882444505168	183	225	914	1124	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 11668 قال النبي 30 خمس من الايمان من لم يكن فيه شء منخهن فلا ايمان له التسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والتفويض الي الله والتوكل علي الله والصبر عند الصدمة الاولي البزار عن ابن عمر	1316	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1926	true	-2947834185340992110	163	203	816	1022	1524	300	عن ابي هريرة صححه المصنف بالرمز عليه 3941--- خمس من الايمان من لم يكن فيه شء من-هن فلا ايمان له التسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والتفويض الي الله والتوكل علي الله والصبر عند الصدمة الاولي البزار عن ابن عمر	1926	2625851582212933600	180	329.0	143	210	85.71428680419922	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1318	false	-3758809811310780392	174	202	909	1055	1571	300	خمس من الايمان من لم يكن فيه شء منهن فلا ايمان له التسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والتفويض الي الله والتوكل علي الله والصبر عند الصدمة الاولي	1318	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1926	true	-2947834185340992110	171	199	858	1004	1524	300	خمس من الايمان من لم يكن فيه شء منهن فلا ايمان له التسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والتفويض الي الله والتوكل علي الله والصبر عند الصدمة الاولي	1926	2625851582212933600	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1317	false	413728939080644474	140	261	704	1294	1484	300	خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والتعطر والنكاح طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 11677 قال النبي 30 خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر تخ و الحكيم والبزار وال-----------------------------------------------------بغوي طب وابو نعيم في المعرفة هب عن حصين الخطمي رضي الله عنه 11678 قال النبي 30 خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة من صام يوم الجمعة وراح الي الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة واعتق رقبة ع حب عن ابي سعيد رضي الله عنه 11679 قال النبي 30 خمس--------------------------------------------- من فعل واحدة منهم كان صامنا علي الله من عاد مريضا او ----------------خرج غازيا او دخل علي امامه يريد تعزيره وتوقيره او قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس حم طب عن معاذ	1317	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1927	true	-2847721938041068515	112	204	610	1059	1508	300	خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والتعطر والنكاح طب عن ابن عباس خمس من---------------------------------- سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة-------- والتعط--------------------ر والنكاح تقدم كل هذا واخذ منه وما قبله ان من سننهم ستة طب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال الهيثمي فيه اسماعيل بن شيبة قال الذهبي واه وذكر له هذا الحديث وغيره 3944 خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله من عاد مريضا او خرج مع جنازة او خرج غازيا او دخل علي امامه يريد تعزيره وتوقيره او قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس حم طب عن معاذ	1927	2625851582212933600	293	396.0	230	704	41.619319915771484	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1317	false	413728939080644474	190	218	973	1100	1484	300	خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة من صام يوم الجمعة وراح الي الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة واعتق رقبة ع حب عن ابي سعيد	1317	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1928	true	-6067462307901835571	137	165	679	806	1446	300	خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة من صام يوم الجمعة وراح الي الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة واعتق رقبة ع حب عن ابي سعيد	1928	2625851582212933600	127	254.0	99	127	100.0	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1316	false	-3921281882444505168	153	186	766	927	1499	300	النبي 30--- خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق حم و ابو الشيخ في التوبيخ عن ابي هريرة	1316	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1929	true	3269692533397271771	202	234	1038	1201	1518	300	الصحيح 3948 خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق حم و-ابو الشيخ في التوبيخ عن ابي هريرة	1929	2625851582212933600	155	295.5	124	164	94.51219177246094	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1317	false	413728939080644474	23	46	121	240	1484	300	3--0 خمس من العبادة قلة الطعم والقعود في المساجد والنظر الي الكعبة والنظر في -لمصحف والنظر الي وجه العالم فر عن ابي هريرة	1317	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1930	true	494858224344691733	273	296	1423	1545	1563	300	3950 خمس من العبادة قلة الطعم والقعود في المساجد والنظر الي الكعبة والنظر في المصحف والنظر الي وجه العالم فر عن ابي هريرة	1930	2625851582212933600	119	230.0	96	122	97.54098510742188	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1318	false	-3758809811310780392	13	44	56	224	1571	300	خمس هن من قواصم الظهر عقوق الوالدين والمراة ياتمنها زوجها تخونه والامام يطيعه الناس ويعصي الله ورجل وعد عن نفسه خيرا فاخلف واعتراض المرء في انساب الناس هب عن ابي هريرة	1318	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1930	true	494858224344691733	130	161	665	833	1563	300	خمس هن من قواصم الظهر عقوق الوالدين والمراة ياتمنها زوجها تخونه والامام يطيعه الناس ويعصي الله ورجل وعد عن نفسه خيرا فاخلف واعتراض المرء في انساب الناس هب عن ابي هريرة	1930	2625851582212933600	168	336.0	137	168	100.0	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1315	false	-8125027884389422893	111	149	575	779	1471	300	خمس دعوات يستجاب لهن دعوة المظلوم حتي ينتصر ودعوة الحاج حتي يصدر ودعوة ال-غازي حتي يقفل ودعوة المريض حتي يبرا ودعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب واسرع هاذه الدعوات اجابة دعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب هب عن ابن عباس	1315	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1932	true	-4404946584207857949	213	251	1075	1279	1531	300	خمس دعوات يستجاب لهن دعوة المظلوم حتي ينتصر ودعوة الحاج حتي يصدر ودعوة المغازي حتي يقفل ودعوة المريض حتي يبرا ودعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب واسرع ه-ذه الدعوات اجابة دعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب هب عن ابن عباس	1932	2625851582212933600	203	396.0	165	205	99.0243911743164	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1320	false	6314459345623053753	74	126	369	647	1558	300	القضاعي عن ابن عمر رضي الله عنهما 11700 قال النبي 30 خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين مكانه يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله حل عن ابن عمر	1320	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1934	true	6629692025395007652	82	132	412	684	1563	300	القضاعي عن ابي هريرة وروا-ه عنه الديلمي ايضا 3957--- خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا ارب--عون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين مكانه يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله حل عن ابن عمر	1934	2625851582212933600	243	455.5	196	278	87.41007232666016	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1319	false	8152312542562838639	259	300	1349	1573	1573	300	خيار امتي الذين يشهدون ان لا الاه الا الله واني رسول الله الذين اذا احسنوا استبشروا واذا اساءوا استغفروا وشرار امتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا به وانما نهمتهم الوان الطعام والثياب ويتشدقون في الكلام حل عن عروة بن رويم مرسلا-	1319	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1935	true	-2174939791979650264	65	105	345	567	1600	300	خيار امتي الذين يشهدون ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله الذين اذا احسنوا استبشروا واذا اساءوا استغفروا وشرار امتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا به وانما نهمتهم الوان الطعام والثياب ويتشدقون ب--الكلام حل عن عروة بن رويم مرسلا	1935	2625851582212933600	220	423.5	181	225	97.77777862548828	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1320	false	6314459345623053753	27	58	128	293	1558	300	خيار امتي علماءها وخيار علماءها رحماءها الا وان الله تعالي ل يغفر للعالم اربعين ذنبا قبل ان يغفر للجاهل ذنبا واحدا الا وان العالم الرحيم يجء يوم القيامة وان نوره قد	1320	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1935	true	-2174939791979650264	270	300	1437	1600	1600	300	خيار امتي علماءها وخيار علماءها رحماءها الا وان الله تعالي ل-يغفر للعالم اربعين ذنبا قبل ان يغفر للجاهل ذنبا واحدا الا وان العالم الرحيم يجء يوم القيامة وان نوره قد-	1935	2625851582212933600	163	316.0	134	165	98.78787994384766	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1319	false	8152312542562838639	224	262	1166	1365	1573	300	خيار امتي الذين اذا رءوا ذكر الله وشرار امتي المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون البراء العنت حم عن عبد الرحمان بن غنم طب عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 11697 قال النبي 30 خيار امتي الذين	1319	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1936	true	5642008164677689744	194	224	1018	1181	1626	300	خيار امتي الذين اذا رءوا ذكر الله وشرار امتي المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون البراء العنت حم--- عبد الرحم-ن بن غنم طب عن عبادة بن الصامت-------------------------------- خيار امتي الذين	1936	2625851582212933600	163	303.0	133	199	81.9095458984375	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1320	false	6314459345623053753	155	193	785	998	1558	300	خياركم احاسنكم اخلاقا حم ق ت عن ابن عمرو رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 11703 قال ا---------------لنبي 3--0 خياركم احاسنكم اخلاقا -الموطءون اكنافا وشراركم الثرثارون المتفيهقون المتشدقون هب عن ابن عباس رضي الله عنهما 11704 قال النبي 30 خياركم اح-سنكم	1320	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1939	true	-1632963073103559030	186	296	987	1606	1633	300	خياركم احاسنكم اخلاقا حم ق ت عن ابن عمرو صح خياركم احاسنكم اخلاقا جمع احسن افعل تفضيل جمعه لانه مع اضافته يجوز فيه الامران الافراد والمطابقة لمن هو له وتقدم ضبط حسن الخلق مرارا وفيه تعريفات كثيرة قال يوسف بن اسباط علامة حسن الخلق عشرة اشياء قلة الخلاف وحسن الانصاف وترك تطلب العثرات وتحسين ما يبدو من السيءات والتماس المعذرة واحتمال الاذي والرجوع بالملامة علي نفسه والتفرد بمعرفة عيوب نفسه دون عيوب غيره وطلاقة الوجه ولين الكلام حم ق ت عن ابن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخياركم فذكره 3669 خياركم احاسنكم اخلاقا والموطءون اكنافا وشراركم الثرثارون المتفيهقون المتشدقون هب عن ابن ----------------------------------عباس خياركم احاسنكم	1939	2625851582212933600	157	253.0	127	653	24.042879104614258	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1321	false	8623460967393365362	40	115	196	557	1435	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه------- 11713 قال النبي 30 خياركم كل مفتن تواب هب عن علي رضي الله عنه 11714 قال النبي 30 خياركم من تعلم القران وعلمه ه عن سعد رضي الله عنه 11715 قال النبي 30 خياركم من ذكرك-----------------------------م بالله رءيته وزاد في علمكم منطقه ورغبكم في الاخرة عمله الحكيم عن ابن عمرو رضي الله عنه 11716 قال النبي 30 خياركم- من قرا القران واقراه ابن الضريس وابن مردويه عن ابن مسعود	1321	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1939	true	-1632963073103559030	88	158	485	834	1633	300	عن ابي هريرة ---ورواه عنه البزار بلفظه قال الهيثمي بعد ما عزاه له ورجاله رجال الصحيح 3966 خيار-------------------------- من تعلم القران وعلمه ه عن سعد خياركم من تعلم القران وعلمه قال في شرح المشكاة لابد من تقييد التعلم والتعليم بالاخلاص قلت وهو معلو----------------م في كل---- عمل يوعد عليه اجر ه عن سعد قال الهيثمي فيه راو ضعيف 3967 خياركم من قرا القران واقراه ابن الضريس وابن مردويه عن ابن مسعود	1939	2625851582212933600	144	149.0	107	398	36.180904388427734	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1321	false	8623460967393365362	268	299	1302	1431	1435	300	الكفن- ت ه عن ابي امامة د ه ك عن عبادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الصامت رضي الله عنه 11725 قال النبي 30 خير الاعمال الصلاة في اول وقتها ك عن ابن عمر رضي	1321	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1945	true	3830429139045469613	3	52	13	238	1503	300	الكمال ت ه عن ابي امامة د ه ك عن عبادة قال الترمذي غريب وفيه عفير مضعف في الحديث وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي في التلخيص لكنه قال في المهذب فيه ابو حاتم بن ابي نصر مجهول 3985 --------------------خير الاعمال الصلاة في اول وقتها ك عن ابن عمر خير	1945	2625851582212933600	87	134.0	64	245	35.51020431518555	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3019	false	-3070585254803780437	95	133	447	615	1425	300	ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرء منه الا موضع درهم له والدة هو بها ب-ر لو اقسم علاي الله لابره فان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستطعت ان يستغفر لك فافعل	3019	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1946	true	-2334588424465173899	52	181	228	818	1435	300	ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص وبرء منه الا موضع درهم له والدة هو بها بار لو اقسم عل-ي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبراء الناس احب الي فلما كان العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منها الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره ان استطعت ان يستغفر لك فافعل -------------------------	1946	2625851582212933600	141	30.0	108	616	22.889610290527344	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4387	false	-1195700524354499774	58	265	267	1221	1385	300	امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علاي اويس فقال ا---نت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرءت منه الا موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله يقول-------------- ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم--- قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها ب-ر لو اقسم علاي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له---- اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الاي عاملها فيستوصي بك قال لان اكون في غبر-- الناس احب الي فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر رضي الله عنه فساله عن اويس كيف تركته فقال تركته رث الهيءة قليل المتاع قال سمعت رسول الله------------------- يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد--- اهل اليمن من مراد ثم--- قرن كان به برص فبرا منه- الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علاي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي -قال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال استغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له---- ففطن له الناس فانطلق علاي وجهه	4387	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1946	true	-2334588424465173899	0	208	0	949	1435	300	امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي عل-ي اويس فقال له انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص وبرء منه الا موضع درهم له والدة هو بها بار لو اقسم عل-ي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك ال-ي عاملها قال--------------- اكون في غبراء الناس احب الي فلما كا---ن العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر------------- فساله عن اويس ف----------قال تركته رث البيت- قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منها الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم عل-ي الله لابره -ان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويس- وقال استغفر لي فقال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي ق--------------ال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له قال ففطن له الناس فانطلق عل-ي وجهه	1946	2625851582212933600	876	1583.5	681	1012	86.56126403808594	173	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1322	false	-3681057726643504288	53	115	265	534	1440	300	حم ت ه ك عن ابي قتادة رضي الله عنه 11729 قال النبي 30 خير الدعاء الاستغفار ك في تاريخه عن علي رضي الله عنه 11730 قال النبي 30 خير الدعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علاي كل شء قدير ت عن ابن عمرو رضي	1322	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1947	true	8921758302585482338	83	135	447	677	1492	300	حم ت ه ك عن ابي قتادة قال الترمذي صحيح غريب قال الحاكم صحيح علي شرطهما واقره الذهبي 3989 خير الد-------------------------------------عاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو عل-ي كل شء قدير ت عن ابن عمرو خير	1947	2625851582212933600	160	280.0	119	269	59.47955322265625	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1322	false	-3681057726643504288	67	180	319	852	1440	300	خير الدعاء الاستغفار ك في تاريخه عن علي رضي الله عنه 11730 قال النبي 30 خير الدعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبي------------------------------------------------------------------------------ون من قبلي لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علاي كل شء قدير ت عن ابن عمرو رضي الله عنه 11731 قال النبي 30 خير الدواء الحجامة والفصاد ابو نعيم في الطب عن علي رضي الله عنه 11732 قال النبي 30 خير الدواء القران ه عن علي رضي الله عنه 11733 قال النبي 30 خير ا--------------------------------------------------------لدواء اللدود والسعوط والمش----------------------------------------------------------------------------------------ي وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجامة والعلق ابو نعيم عن الشعبي مرسلا 11734 قال النبي 30 خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي حم حب هب عن سعد رضي	1322	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1948	true	-7331527839749003485	68	207	331	1040	1489	300	خير الدعاء الاستغفار ك في تاريخه عن علي خير الدعاء الاستغفار طلب المغفرة وهي ----------------خير ما يلقاه العبد قيل لبعض العارفين ايما افضل الاستغفار او التسبيح فقال الثوب الوسخ احوج الي الصابون من------------ه الي البخور ك في تاريخه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه --------------3991 خير الدواء القران ه عن علي-------------------------------- خير الدواء القران تقدم ان فيه شفاء للناس وبيان ذلك وشرطه فانه دواء القلوب والابدان والارواح وظاهره ان كله شفاء وقد افردت ايات بالتاليف في بيان ذلك وممن اعتني بافراد ذلك الغزالي والبوني ه عن علي رضي الله عنه ورواه عنه الديلمي وضعفه الترمذي 3992 خير الدواء الحجامة والفصادة ابو نعيم في الطب عن علي خير الدواء الحجامة والفصاد اي خير الدواء لمن داءه من الدم ابو نعيم في الطب عن علي رضي الله عنه 3993 خي-----------------------------------------------------------ر الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي حم حب هب عن سعد خير	1948	2625851582212933600	188	99.0	144	973	19.321685791015625	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1322	false	-3681057726643504288	184	253	871	1196	1440	300	النبي- 3--0 خير الرجال رجال الانصار وخير الطعام الثريد فر عن جابر رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 11736 قال النبي 30 خير الرزق الكفاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم في الزهد عن زياد بن جبير--------------------------------------------------------------------------- مرسلا 11737 قال النبي 30 خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا عد فر عن انس رضي الله----------------------------------------------------------------------- عنه 11738 قال النبي 30 خي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الزاد التقوي وخير ما القي في القلب اليقين ابو الشيخ في الثواب عن ابن عباس رضي	1322	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1949	true	7043812167498578616	4	180	22	912	1540	300	الصحيح 3994 خير الرجال رجال الانصار وخير الطعام الثريد فر عن جابر خير الرجال رجال الانصار لانهم نصروا الدين واووا المهاجرين واثروا بانفسهم واموالهم في نصرة سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم واله الاكرمين وخير الطعام الثريد لسهولة اكله وكثرة منافعه كما سلف فر وان جابر ورواه عنه الديلمي ايضا 3995 خير- الرزق الكفاف حم عن الزهد عن زياد بن جبير مرسلا خير الرزق الكفاف هو ما كف عن الناس اي اغني عنهم او هو ما يكف الانسان عن الحاجة وعن السءال حم في الزهد عن زياد بن جبير بضم الجيم وفتح الموحدة تابعي بصري قال في الكاشف ثقة وفي التقريب يرسل كثيرا مرسلا 3996-------------- خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا عد فر عن انس خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا اي بقدر كفاية العبد فلا يعوزه ما يضره ولا يفضل عنه ما يطغيه ويلهيه لان ذلك هو الاقتصاد المحمود عد فر عن انس فيه مبارك بن فضالة اورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه احمد والنساءي 3997 خير الزاد التقوي وخير ما القي في القلب اليقين ابو الشيخ في الثواب عن ابن عباس خير	1949	2625851582212933600	253	384.0	194	905	27.955801010131836	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1323	false	8252687387895126870	0	47	0	220	1422	300	الشراب في الدنيا والاخرة الماء ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعيم في الطب عن بريدة رضي الله عنه 11742 قال النبي 30 خير الشهادة ما شهد به- صاحبها قبل ان يسالها طب عن زيد بن -الد رضي الله عنه 11743 قال النبي 30 خير ------الشهود من ادي- شه-----------------ادته- قبل ان يسالها	1323	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1950	true	1682054201423546747	203	278	1045	1407	1516	300	الشراب في الدنيا والاخرة الماء ابو نعيم في الطب عن بريدة خير الشراب في الدنيا والاخرة الماء فان به حياة كل حيوان ونبات ولا يدفع العطش بشء كما يدفع به ابو نعيم في الطب عن بريدة هو ابن الحصيب حيث اطلق 4001 خير---------------------------------------------------------- الشهادة ما شهد بها صاحبها قبل ان يسالها طب عن زيد بن خالد خير الشهادة خيرية الشهادة في نشر لها وخير الشهود في اداء شهادته ما شهد بها صاحبها قبل ان يسالها	1950	2625851582212933600	127	83.0	99	420	30.238094329833984	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1323	false	8252687387895126870	39	83	181	384	1422	300	خير الشهود من ادي شهادته قبل ان يسالها ه عن زيد بن خالد رضي الله عنه 11744 قال النبي 30 خي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولا تهزم اثنا عشر الفا من قلة د ت ه عن ابن عباس رضي	1323	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1951	true	-5465715719331041606	6	82	28	369	1481	300	خير الشهود من ادي شهادته قبل ان يسالها ه عن زيد بن خالد خير الشهود من ادي شهادته قبل ان يسالها هو محمول علي ما فيه حق للحق وحمل ايضا علي ما لم يعلم صاحب الحق ان عنده له شهادة فيشهد له ليصل الي حقه ه عن زيد بن خالد الجهني 4003 خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولا تهزم اثنا عشر الفا من قلة د ت ك عن ابن عباس خير	1951	2625851582212933600	173	315.5	133	341	50.73313903808594	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1323	false	8252687387895126870	213	268	998	1261	1422	300	الغذاء بواكره واطيبه اوله فر عن انس رضي الله عنه 11752 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي خير ال---------------------------------كسب كسب --يد العامل اذا نصح حم عن ابي هريرة رضي الله عنه 11753-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 خير----------------------------------------------------- الكلام اربع لا يضرك بايهن بدات سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر ابن االنجار فر عن ابي هريرة رضي	1323	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1954	true	-7060268573560468603	0	169	0	875	1521	300	الغداء بواكره واطيبه اوله فر عن انس خير الغداء قيد بالدال المهملة وهو ما يتغدي باكله وبالذال المعجمة وهو ما يتغذي به وكلاهما مع غين معجمة بواكره جمع باكورة وهي اول الفاكهة ونحوها فسره به الشارح علي ضبط الغذاء بالمعجمة قال ويحتمل ما يءكل في البكرة وهي اول النهار قلت وهو صحيح علي الضبطين واطيبه اوله اي الغذاء والمراد خيره في النفع واطيبه في الذوق فر عن انس فيه عتبان بن مالك عن عتبة بن عبد الرحمن القرشي وعتبان قال ابو حاتم غير قوي وعتبة متروك متهم 4011 خير الكسب كسب اليد العامل اذا نصح حم عن ابي هريرة خير الكسب للمعاش كسب اليد العامل اي الاجير اذا نصح فيما عمله واتقن عمله واجاد صنعه وتجنب الغش وبذل العناية وترك الخيانة وفيه انه افضل من التجارة والزراعة وعليه اعتمد النووي حم عن ابي هريرة قال الحافظ العراقي اسناده حسن وقال تلميذه الهيثمي رجاله ثقات 4012 خير الكلام اربع لا يضرك بايهن بدات سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر ابن -النجار فر عن ابي هريرة خير	1954	2625851582212933600	205	328.5	159	877	23.37514305114746	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1324	false	6767549652136735934	56	80	251	377	1421	300	خير الناس اقرءهم وافقههم في دين الله واتقاهم لله وامرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واوصلهم للرحم حم طب عن درة بنت ابي لهب رضي	1324	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1956	true	-3170591460520968422	9	33	46	172	1546	300	خير الناس اقرءهم وافقههم في دين الله واتقاهم لله وامرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واوصلهم للرحم حم طب عن درة بنت ابي لهب خير	1956	2625851582212933600	123	243.0	99	126	97.61904907226562	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1325	false	5039901839873558481	2	103	11	462	1415	300	ت ك عن عمران بن حصين رضي الله عنه 11767 قال----- النبي 30-- خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته حم ق ت عن مسعود رضي الله عنه 11768 قال النبي 30 خير الناس مءمن فقير يعطي جهده ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابن عمر رضي الله عنهما 11769 قال النبي 30-- خير الناس من طال عمره وحسن عمله حم ت عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه 11770 قال النبي 30 خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشر-الناس من طال عمره وساء عمله حم ت ك عن ابي بكرة رضي	1325	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1959	true	-9011246651224225079	106	196	573	983	1509	300	ت ك عن عمران بن حصين ---------------صححه المصنف بالرمز 4022 خير الناس من طال عمره وحسن عمل------------------------------------------------------------------ه حم --ت عن --عبد---- الله بن بسر صح------------- خير الناس من طال عمره وحسن عمله لانه لا يزال ياتي بالحسن من الاعمال ويدخرها ولو لم يكن الا استمراره علي الايمان والقيام بحقه من الاركان حم ت عن عبد الله بن بسر صححه المصنف بالرمز وقال في الكبي--------------------ر عن- الترمذي حسن غريب- 4023 خير الناس من طال عمره وحسن ع----------------------------------------------------------------------------------------مله وشر الناس من طال عمره وساء عمله حم ت ك عن ابي بكرة خير	1959	2625851582212933600	162	172.5	118	622	26.045015335083008	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1324	false	6767549652136735934	124	223	591	1048	1421	300	ه عن عرباض بن سارية -----------رض----------ي الله عنه 11762 قال النبي 30 خير الناس ذو القلب المحموم واللسان الصادق قيل ما القلب المحموم قال هو التقي النقي الذي لا اثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ولا بغي ولا حسد قيل فمن علاي اثره قال الذي ينشا الدنيا ويحب الاخرة قيل فمن علاي اثره قال مءمن في خلق حسن ه عن ابن عمرو رضي الله عنه ز 11763 قال النبي 30 خير الناس في الفتن رجل اخذ بعنان فرسه خلف اعداء الله يخيفهم ويخيفونه او رجل معتزل في بادية يءدي حق الله الذي عليه ك عن ابن عباس طب عن ام مالك البهزية رضي	1324	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1960	true	610885004559031656	51	150	251	725	1492	300	ه عن عرباض بن سارية قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاء به ابل الصدقة فامرني ان اقضي بكرة فقلت--------------------------------------------------- لا اجد الا جملا رباعيا فقال اعطه اياه قال خير الناس احسنهم قضاء ورواه الجماعة الا البخاري 4025 خير الناس احسنهم خلقا طب عن ابن عمر خير الناس احسنهم خلقا طب عن ابن عمر قال الهيثمي فيه من لم يوثق في رجال الكتب 4026 خير ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس في الفتن رجل اخذ بعنان فرسه خلف اعداء الله يخيفهم ويخيفونه و--رجل معتزل في بادية يءدي حق الله الذي عليه ك عن ابن عباس طب عن ام مالك البهزية خير	1960	2625851582212933600	189	299.5	142	650	29.076923370361328	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1325	false	5039901839873558481	109	160	490	724	1415	300	خير النساء التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره حم ن ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 11772-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي -----------------------------30 خير النساء من-- تسرك اذا ابصرت وتطيعك اذا امرت وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك طب عن عبد الله بن سلام رضي	1325	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1961	true	-5892958900254008617	171	275	870	1370	1495	300	خير النساء التي تسره اذا نظر -تطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره حم ن ك عن ابي هريرة خير النساء التي تسره اي زوجها لقرينة السياق اذا نظر لجمالها فانه اعانة له علي عفة فرجه وصلاح دينه وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها بمنعه عن التمكين منها وخروجها عن منزله بغير اذنه ولا مالها بما يكره فلا تنفق ولا تصرف منه الا بارادته حم ن ك عن ابي هريرة قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي 4030 خير النساء التي تسرك اذا ابصرت وتطيعك اذا امرت وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك طب عن عبد الله بن سلام خير	1961	2625851582212933600	209	369.0	161	501	41.71656799316406	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1321	false	8623460967393365362	145	193	705	934	1435	300	خير ابواب البر الصدقة قط في الافراد طب عن ابن عباس رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنهما 11719-------------------------------------------------------- قال النبي 30 خ--------------------ير اخوتي علي وخير اعمامي حمزة فر عن عباس بن ربيعة رضي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 11720-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 خ-----------------ير اسماءكم عبد الله وعبد الرحمان والحارث طب عن ابي سبرة رضي	1321	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1962	true	-3810386328335514539	68	230	326	1131	1521	300	خير ابواب البر الصدقة قط في الافراد طب عن ابن عباس خير ابواب البر الصدقة البر الاحسان اي ان الصدقة خير ابوابه لما فيها من نفع الفقير وسماحة نفس المخرج وحسن الخلق وتربية الله لها واطفاءها لغضبه وغير ذلك من فواءدها قط في الافراد طب عن ابن عباس قال الهيثمي فيه من لم اعرفه 4033 خير اخوتي علي وخير اعمامي حمزة فر عن عابس بن ربيعة خير اخوتي علي يعني به ابن ابي طالب كرم الله وجهه في الجنة لانه اخوه قرينا في النسب والذي اتخذه اخا في الله سبحانه حين واخي بين اصحابه كما بيناه في الروضة الندية وخير اعمامي حمزة اسد الله ومن شد الله به عضد رسوله صلي الله عليه وسلم فر عن عابس بمهملة اوله واخره بينهما موحدة مكسورة ابن ربيعة قيل من السابقين ممن عذب في الله سبحانه وفيه عباد بن يعقوب شيخ البخاري اورده الذهبي في الضعفاء وقال قال ابن حبان رافضي داعية 4034 خير اسماءكم عبد الله وعبد الرحم-ن والحارث طب عن ابي سبرة خير	1962	2625851582212933600	183	225.0	140	806	22.704713821411133	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1325	false	5039901839873558481	232	287	1067	1357	1415	300	خير امتي الذين اذا اساءوا استغفروا واذا احسنوا استبشروا واذا سافروا قصو-ا وافطروا طس عن جابر رضي الله عنه 11777 قال النبي 30 خير امتي الذين لم يعطوا فيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طروا ولم يمنعوا فيسالوا--------------------------------------------------------------------------------- ابن شاهين عن الجدع رضي الله عنه 11778 قال النبي 30 خير امتي اولها واخرها وفي وسطها الكدر الحكيم عن ابي الدرداء رضي	1325	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1965	true	-564340134420281681	10	94	56	516	1600	300	خير امتي الذين اذا اساءوا استغفروا واذا احسنوا استبشروا واذا سافروا قصروا وافطروا طس عن جابر-------------------------------- خير امتي الذين اذا اساءوا استغفروا جاء ب اذا لان الاساءة متحققة من العباد والخيرية من حيث الاستغفار وعدم الاصرار واذا احسنوا استبشروا لما قدمناه غير مرة واذا سافروا قصروا الرباعية وافطروا الواجب لان الله يحب اتيان رخصه وتقدم انه استدل به من لا يري وجوب الامرين طس عن جابر قال الهيثمي فيه ابن لهيعة 4040 خير ام------------------------------------تي اولها واخرها وفي وسطها الكدر الحكيم عن ابي الدرداء خير	1965	2625851582212933600	175	277.5	139	528	33.14393997192383	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1326	false	679273230621444623	37	114	176	524	1432	300	وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه----------- انا وكافل اليتيم ف------------------ي الجنة هاكذ------------------------------------------------------------------ا خد ه حل عن ابي هريرة رضي الله عنه 11782 قال النبي 30 خير بيو------------------------------------------تكم بيت فيهه يتيم مكرم عق حل عن عمر رضي الله عنه 11783 قال النبي 30 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه الروياني عد هب والضياء عن بريدة عق طس وابن السني وابو نعيم في الطب ك عن انس طس ك وابو نعيم عن ابي سعيد	1326	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1966	true	7668724615985635350	125	249	611	1232	1486	300	وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه مجهول ايضا انا وكافل اليتيم اي القاءم بمصالحه في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي لا تفاوت في الدرجة الا مقدار التفاوت بينهما خد ه حل عن ابي هريرة ضعفه المنذري وقال المناوي رجال ابن ماجه موثوقون وقال العراقي فيه ضعف 4043 خير بيوتكم بيت في-ه يتيم مكرم عق حل عن عمر خير بيوتكم ايها المسلمون بيت فيه يتيم مكرم بتشديد الراء اي يحسن اليه في القيام بمصالحه عق حل عن عمر واخرجه ابن ماجه بلفظه وفيه ابراهيم الضبي قال الدارقطني وغيره متروك 4044 خير تمر--كم البرني يذهب الداء ولا داء فيه الروياني عد هب والضياء عن بريدة عق طس وابن السني وابو نعيم في الطب ك عن انس طس ك -ابو نعيم عن ابي سعيد	1966	2625851582212933600	273	445.5	208	625	43.68000030517578	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1326	false	679273230621444623	90	144	421	682	1432	300	الروياني عد هب والضياء عن بريدة عق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طس وابن السني وابو نعيم في الطب ك عن انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طس ك وابو نعيم عن ابي سعيد رضي الله عنهما 11784 قال النبي 30 خير ثيابكم الب----------------------------------------------------------------------------ياض البسوها احياءكم وكفنوا فيها موتاكم قط في الافراد عن انس رضي الله عنه 11785 قال النبي 30 خير ثيابكم البياض	1326	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1967	true	-1154487947755858470	3	152	13	780	1522	300	الروياني عد هب والضياء عن بريدة فيه ابو بكر الاعين ضعفه ابن معين وغيره وعتبة بن عبد الله قال البعض انه مجهول وقال ابن حبان ينفرد بالمناكير ولذا اورده ابن الجوزي في الموضوعات وتعقبه المءلف بان الضياء خرجه في المختارة ولم يتعقبه الحافظ ابن حجر في اطرافه قال الشارح ولا يخفي ما فيه عن طس وابن السني وابو نعيم في الطب ك عن انس قال مخرجه العقيلي لا يعرف الا بعثمان بن عبد الله العبدي وهو مجهول وحديثه غير محفوظ وقال الشارح وفيه عبيد ابن واقد ضعفه ابو حاتم وقال الحاكم بعد تخريجه صحيح وتعقبه الذهبي في تلخيصه بان فيه عثمان لا يعرف فالحديث منكر طس ك وابو نعيم عن ابي سعيد قال الحاكم اخرجاه له شاهدا يعني لحديث انس وفيه مجهول وقال الهيثمي في رواية الطبراني سعيد بن زيد وهو ضعيف 4045 خير ثيابكم البياض البسوها احياءكم وكفنوا فيها موتاكم قط في الافراد عن انس-------------------------------- خير ثيابكم البياض	1967	2625851582212933600	187	304.0	146	799	23.404254913330078	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1326	false	679273230621444623	143	229	675	1108	1432	300	البياض فكفنوا فيها موتاكم والبسوها احياءكم وخير اكحالكم الاثمد ينبت الشعر--------------------------------- ويجلوا البص----------------------------------------------------------------------ر ه طب ك عن ا بن عباس رضي ال-------------له عنهما 11786 قال النبي 30 خير جلساءكم من ذكركم الله رءيته وزاد --في عملكم منطقه وذكركم الاخرة عمله عبد بن حميد والحكيم عن ابن عباس رضي----------------- الله عنهما 11787-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 --------------------------------------------------خير خصال الصاءم السواك هق عن عاءشة رضي الله عنها 11788------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ---------------------------------خير ديار الانصار بنو النجار ت عن جابر رضي الله عنه 11789 قال النبي 30 خير ديار الانصار	1326	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1968	true	-1951773095580486988	0	156	0	815	1572	300	البياض فكفنوا فيها موتاكم والبسوها احياءكم وخير اكحالكم الاثمد ينبت الشعر اي شعر اهداب العين وهي واقية لها ويجلو- البصر عن الرطوبات الفاسدة والبخارات وتقدم بلفظه وجمع بينهما بانه زينة للبشر ه طب ك عن ا-بن عباس قال الديلمي وفي الباب عن--------- ابن عمر 4047 خير جلساءكم من ذكركم الله رءيته وزادكم في عملكم منطقه وذكركم الاخرة عمله عبد بن حميد والحكيم عن ابن عباس خير جلساءكم من ذكركم الله رءيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم الاخرة عمله تقدمت فصوله والكلام فيه قريبا عبد بن حميد والحكيم عن ابن عباس ورواه ابو يعلي بلفظه قال الهيثمي فيه مبارك بن سنان وثق وبقية رجاله رجال الصحيح 4048 خير خصال الصاءم السواك هق عن عاءشة خير خصال الصاءم السواك تمسك به من لم ير كراهيته بعد الزوال بل ندبه وحديث الخلوف لا يعارضه كما توهم هق عن عاءشة قال البيهقي بعد سرده مجالد غيره اثبت منه 4049 خير ديار الانصار بني النجار ت عن --------------------------------جابر خير ديار الانصار	1968	2625851582212933600	325	495.5	255	858	37.878787994384766	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1326	false	679273230621444623	242	300	1165	1432	1432	300	خير دينكم الورع ابو الشيخ في الثواب عن سعد رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنه 11791 قال النبي 30 خير دينكم ايسره حم طس عد و الضياء عن انس رضي الله عنهما 11792 قال النبي 30 خير دينكم ايسره وخير العبادة الفقه ابن عبد البر في ا--علم عن انس رضي الله عنه 11793 قال النبي 30 خير سحوركم التمر عد عن-	1326	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1970	true	-4786719066221969151	43	89	210	433	1486	300	خير دينكم الورع ابو الشيخ في الثواب عن سعد رضي الله عنه خير دينكم الورع لان الورع داءم المراقبة لمولاه فلا يغفل عما امره به ولا ياتي ما نهاه عنه ابو الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثواب عن سعد ---ورواه عنه الديلمي ايضا 4054 -خير سحوركم التمر عد عن	1970	2625851582212933600	84	-7.0	64	378	22.22222137451172	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1327	false	1473967916800619041	54	96	253	450	1411	300	عن ابي ه------------------ريرة طب عن ابي امامة وعن ابن عباس رضي الله عنهم 11796 قال النبي 30-- خير صلاة النساء في قعر بيوتهن طب عن عاءشة رضي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 11797 قال النبي 30 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير طعامكم الخبز وخير فاكهتكم العنب فر عن عاءشة	1327	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1971	true	1554259695324795386	165	274	856	1377	1514	300	عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري طب عن ابي امامة وعن ابن ------------------------------عباس 4057 خير صلاة النساء في قعر بيوتهن طب عن ام سلمة خير صلاة النساء اي افضلها فرضا واما النفل فهن والرجال سواء في فضلها في قعر بيوتهن قال البيهقي فيه دلالة علي ان النهي عن منعهن عن المساجد امر ندب اي يدل علي ندب ما نهوا عن منعهن عنه وهو قول عامة العلماء وقعر بيوتهن وسطها وما تقعر منها اي سفل واحيط من جوانبه وقوله في الخبر الاخر الا ان افضل صلاة المراة في اشد بيتها ظلمة طب عن ام سلمة قال الهيثمي فيه ابن لهيعة 4058 خير طعامكم الخبز -خير فاكهتكم العنب فر عن عاءشة	1971	2625851582212933600	125	190.5	95	552	22.644927978515625	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1328	false	5486865949067524083	233	272	1048	1231	1356	300	خير ماء علاي وجه الارض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم وشر ماء علاي وجه للارض ماء بوادي برهوت بقبة حضر موت كرجل الجراد من الهوام تصبح تتدفق وتمسي لا بلال بها طب عن ابن عباس	1328	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1973	true	818479295590011319	11	49	55	235	1478	300	خير ماء علي -وجه الارض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم وشر ماء عل-ي ظهر الارض ماء بوادي برهوت بقبة حضر-موت كرجل الجراد من الهوام يصبح يتدفق ويمسي لا بلال بها طب عن ابن عباس	1973	2625851582212933600	171	324.0	134	183	93.44261932373047	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1329	false	-7275603178936728377	7	79	48	383	1435	300	من العذرة------------ حم ن عن انس --رضي الله عنه 11822 قال النبي 30-- خير ما تداويتم به الحجم والفصاد ابو نعيم في الطب عن علي رضي الله عنه 11823 قال النبي 30 خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة وال-مشي ت و ---ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابن عباس رضي الله عنهما 11824 قال النبي 30 خير ما ركبت اليه الرواحل مسجدي هاذا والبيت العتيق حم ع حب عن جابر	1329	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1975	true	6451181294731004402	93	153	514	790	1533	300	من العذرة اي من اجلها حم ن عن انس واخرج ال-----------شيخان معناه 4066 خير ما تداويتم به الحجم والفصاد ابو نعيم في الطب عن علي ------------------------------ح خير ما تداويتم به ----------------الحجامة والفصاد لكل جسم ما يحتمله ابو نعيم في الطب عن -----علي رضي الله عنه 4067 خير---------------- ما ركبت اليه الرواحل مسجدي ه-ذا والبيت العتيق حم ع حب عن جابر	1975	2625851582212933600	215	303.5	162	355	60.56338119506836	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1329	false	-7275603178936728377	162	207	755	967	1435	300	خير مساجد النساء قعر بيوتهن حم هق عن ام سلمة رضي الله عنها 11829----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------قال النبي 30 ------------------------------------------خير نس اء العالمين اربع مريم بنت عمران وخديجة---------- وفاطمة بنت محمد واسية امراة فرعون حم طب عن انس رضي الله عنه 11830 قال النبي 30 خير نساء	1329	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1976	true	2215239303035497343	160	242	800	1199	1497	300	خير مساجد النساء قعر بيوتهن حم هق عن ام سلمة خير مساجد النساء قعر بيوتهن اراد جمع مسجد اسم مكان لا المحل المعروف اي ان قعر البيوت لهن كالمساجد للرجال في ان افضل الفريضة فيها تقدم حم هق عن ام سلمة قال في المهذب اسناده صويلح انتهي وقال الديلمي هو زلل فانه من حديث ابن لهيعة عن دراج 4072 خير نس-اء العالمين اربع مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية امراة فرعون حم طب عن--------------------------- ا--نس صح خير نساء	1976	2625851582212933600	153	245.5	119	429	35.664337158203125	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1329	false	-7275603178936728377	205	245	958	1144	1435	300	خير نساء امتي اصبحهن وجها واقلهن مهرا عد عن عاءشة رضي الله عنها 11831 قال النبي 30---------- خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه علاي ولد في صغره وارعاه علاي زوج في ذات يده حم ق عن ابي هريرة	1329	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1977	true	6025047193877378867	207	249	1077	1265	1528	300	خير نساء بين السماء والارض انتهي ق ت---- عن علي-- رضي الله عنه وفي الباب ابي جعفر وغيره 4074 خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناء عل-ي ولد في صغره وارعاه عل-ي زوج في ذات يده حم ق عن ابي هريرة	1977	2625851582212933600	131	201.5	99	196	66.83673095703125	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1329	false	-7275603178936728377	205	300	958	1435	1435	300	خير نساء امتي اصبحهن وجها واقلهن مهرا عد عن عاءشة رضي الله عنها 11831 قال النبي 30 خير نساء رك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ال-------------------------------------------------------ابل صالح نساء قريش احناه علاي ولد في صغره وارعاه علاي زوج في ذات يده حم ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 11832 قال النبي 30 خير نس اءكم العفيفة الغلمة عفيفة في فرجها غلمة علاي زوجها فر عن انس رضي الله عنه 11833 قال النبي 30 خير نساءكم------- الولود الودود المواسية المواتية اذا اتقين الله وشر نساءكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم هق عن ابن---- اذينة-	1329	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1978	true	172042304443889692	136	221	701	1152	1604	300	خير نساء امتي اصبحهن وجها واقلهن مهرا عد عن عاءشة--------------------------------- خير نساء امتي اصبحهن وجها واقلهن مهرا لان صباحة الوجه يحصل بها العفة وقلة المهر تدل علي البركة كما تقدم ان ابركهن ايسرهن عد عن عاءشة لم يسكت ابن عدي عليه بل اورده في ترجمة الحسين بن المبارك الطبراني وقال انه متهم كذا ذكره في اللسان 4076 خي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر نساءكم الودود الولو-------د المواسية المواتية اذا اتقين الله وشر نساءكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم هق عن ابن ابي اذينة	1978	2625851582212933600	214	235.5	176	712	30.05617904663086	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1330	false	8151026748083787889	30	155	146	739	1490	300	قال ال-نبي --------30 خير هاذه الامة اولها واخرها اولها فيهم رسول الله واخرها فيهم عيسي بن مريم وبين ذالك نه-----ج ليس منك ولست منهم حل عن عروة بن رويم مرسلا 11836 قال النبي 30 خيرهن ايسرهن صداقا طب عن ابن عباس رضي---------- الله عنهما 11837 قال النبي 30 خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وما مررت بملا من الملاءكة ليلة اسري بي الا قالوا عليك بالحجامة ي-----------------ا محمد حم ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 11838 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة حم م ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 11839 قال النبي 30 خير يوم طلعت عليه الشمس	1330	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1979	true	2281109733491514188	162	299	806	1471	1474	300	قال الذهبي تركوه 4078 خير ه-ذه الامة اولها واخرها اولها فيهم رسول الله واخرها فيهم عيسي بن مريم وبين ذ-لك نهج اعوج ليس منك ولست منهم حل عن عروة بن رويم مرسلا خير هذه الامة اولها واخرها بينه بما استانف من قوله اولها فيهم رسول الله واخرها فيهم عيسي بن مريم لم يقل ن--------------------------------------------------------------------------------بي الله ولا رسوله فانه يبعث عيسي علي ملة نبينا محمد صل-----------------ي الله عليه وسلم وبين ذلك نهج اعوج اي معوجة طريقتهم غير مستقيمة خليقتهم ليس منك ايها المخاطب المءمن ولست منهم لا تتصف بصفتهم ولا يتصفون بصفتك حل عن عروة بن رويم تقدم انه بضم الراء مرسلا 4079 خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة حم م ت عن ابي ه-----------------------------ريرة صح خير يوم طلعت عليه الشمس	1979	2625851582212933600	330	496.5	253	793	41.6141242980957	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1330	false	8151026748083787889	130	219	629	1035	1490	300	ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم م ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 11839 قال النبي 30 خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما علاي وجه الارض من دابة الا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا ابن ادم وفيه ساعة لا يصادفها عبد مءمن وهو في الصلاة يسال الله شيءا الا اعطا-----ه اياه مالك حم 3 حب ك عن ابي هريرة --رضي-- الله عنه 11840 قال	1330	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1980	true	6452625978130152892	101	252	518	1250	1481	300	ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة قال القاضي بين الصبح وطلوع الشمس وقيام الساعة سبب تعجيل جزاء الاخيار واظهار شرفهم وظهورهم علي الفجار فمن قال وقوع هذه الاشياء قد لا تدل علي شرفه فقد ابعد عن معرفة اسرار كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت وفيه ان الزمان يتصل بعضه بعضا باعتبار ما يحدثه الله فيه ولذا قال تعالي انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان وقال في يوم نحس مستمر القمر حم م ت عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 408---------0 خير يوم طلعت -فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما علي----- الارض من دابة الا و---تصبح يوم الجمعة مصيخة حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا ابن ادم وفيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن وهو في الصلاة يسال الله ا-----لا اعطاه الله اياه مالك حم 3 حب ك عن ابي هريرة خير يوم طلعت فيه الشمس قال	1980	2625851582212933600	346	589.0	265	755	45.827816009521484	69	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1327	false	1473967916800619041	182	260	856	1218	1411	300	خيركم خيركم قضاء ن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ع رباض رضي الله عنه 11803 قال النبي 30 خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي ت عن عاءشة ه عن ابن عباس طب عن معاوية رضي الله عنه 11804 قال النبي 30 خيركم خيركم لاهله ما اكرم النساء الا كريم ولا اهانهن الا لءيم ابن عساكر عن علي رضي الله عنه 11805 قال النبي 30 خيركم خيركم لاهلي من بعدي ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 11806 قال النبي 30 خيركم خيركم	1327	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1984	true	3572203409060691848	46	79	229	393	1557	300	خيركم خيركم قضاء ن عن عرباض خيركم خيركم قضاء للدين تقدم قريبا ن عن عرباض هو ابن سارية ويقال بالالف واللام 4089 خيركم خيركم لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلي من بعدي ك عن ابي ه--------------------------------ريرة خيركم خيركم	1984	2625851582212933600	55	-87.0	42	467	11.777301788330078	11	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1328	false	5486865949067524083	124	146	573	664	1356	300	خيركم من يرجي خيره ويءمن شره وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره ع عن انس حم ت عن ابي هريرة	1328	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1986	true	3834451067768117556	246	268	1188	1279	1419	300	خيركم من يرجي خيره ويءمن شره وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره ع عن انس حم ت عن ابي هريرة	1986	2625851582212933600	91	182.0	69	91	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1328	false	5486865949067524083	78	117	371	541	1356	300	خيركم من تعلم القران وعلمه خ ت عن علي حم د ت ه عن عثمان رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 11813 قال النبي 30 خيركم------ من لم يترك اخرته لدنياه ولا دنياه لاخرته ولم يكن كلا علاي الناس خط عن انس	1328	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1986	true	3834451067768117556	28	115	143	535	1419	300	خيركم من تعلم القران وعلمه خ ت عن علي حم د ت ه عن عثمان خيركم من تعلم القران وعلمه تقدم قال بعض المحققين الذي يسبق الي الفهم من تعلم القران حفظه وتعلم فقهه فالخيار من جمعهما قال الطيبي لا بد من قيد التعلم والتعليم بالاخلاص فكل عمل تقيد به والا فلا خير فيه وتقدم خ ت عن علي كرم الله وجهه حم د ت ه عن عثمان صح 4096 خيركم من لم يترك اخرته لدنياه ولا دنياه لاخرته ولم يكن كلا عل-ي الناس خط عن انس	1986	2625851582212933600	138	218.0	103	393	35.114501953125	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1327	false	1473967916800619041	131	156	607	739	1411	300	خيركم ازهدكم في الدنيا وارغبكم في الاخرة هب عن الحسن مرسلا 11800 قال النبي 30 خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اسلاما احاسنكم اخلاقا اذا فقهوا خد عن ابي هريرة	1327	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1987	true	2332479863637578771	70	125	355	642	1531	300	خيركم ازهدكم في الدنيا وارغبكم في الاخرة هب عن الحسن مرسلا خيركم ازهدكم في الدنيا تقدم حقيقة الزهد وياتي في الزاي وارغبكم في الاخرة لا تتم فضيلة الزهد في الدنيا الا مع الرغبة في الاخرة والا كان غير كامل الفضيلة هب عن الحسن مرسلا 4099 خيركم اسلاما اح-سنكم اخلاقا اذا فقهوا خد عن ابي هريرة	1987	2625851582212933600	113	202.5	90	288	39.23611068725586	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3357	false	753620967687187584	207	243	1009	1179	1464	300	خيركن اطولكن يدا ع عن ابي برزة رض----------------------ي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسعة نسوة فقال يوما لهن ذلك--------- فقامت كل واحدة تضع يدها علي الجدار فقال لست اعني هذا ولكن اصبغكن	3357	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1987	true	2332479863637578771	167	270	852	1374	1531	300	خيركن اطولكن يدا ع عن ابي برزة خيركن اطولكن يدا قاله صلي الله عليه وسلم خطاب لزوجاته واراد بطول اليد الصدقة كناية لا اليد الحقيقة وسبق انه كان اكثرهن صدقة زينب وقد دل هذا انها افضلهن الا انه مضي عن ابن حجر حكايته الانفاق ان الافضل منهن خديجة ويحتمل ان يكون هذا قاله في المدينة خطابا للموجودات وان كان الاكثر علي ان عاءشة الافضل بعد خديجة ع عن ابي برزة بفتح الموحدة وسكون الراء وفتح الزاي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع- نسوة فقال يوما خيركن اطولكن يدا فقامت كل واحدة تضع يدها علي الجدار فقال لست اعني هذا ولكن اصنعكن	1987	2625851582212933600	156	263.5	121	523	29.82791519165039	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1330	false	8151026748083787889	221	251	1044	1212	1490	300	خيرت بين الشفاعة وبين ان يدخل شطر امتي الجنة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفي اترونها للمءمنين المتقين لا ولاكنها للمذنبين المتلوثين الخطاءين حم عن ابن عمر ه عن ابي موسي	1330	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1989	true	-8139317323524524646	22	52	99	266	1554	300	خيرت بين الشفاعة وبين ان يدخل شطر امتي الجنة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفي اترونها للمءمنين المتقين لا ول-كنها للمذنبين المتلوثين الخطاءين حم عن ابن عمر ه عن ابي موسي	1989	2625851582212933600	167	329.0	137	168	99.4047622680664	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1339	false	-6973853777777191049	0	44	0	195	1425	300	من لا وارث له ت عن عاءشة عق عن ابي الدرداء رضي الله عنهما 11925---------------------------------------------------- قال النبي 30 ا-----------------------------لخالة بمنزلة الام ت ق عن البراء د عن علي رضي الله عنهما 11926 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 الخ---------------------------------------------------------------الة والدة ابن سعد عن محمد بن علي مرسلا	1339	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1991	true	656275090262681728	148	259	747	1260	1472	300	من لا وارث له ت عن عاءشة عن عن ابي الدرداء الخال وارث من لا وارث له اي من ذي سهم وعصبة ت عن عاءشة عن عن ابي الدرداء قال الترمذي غريب ورواه ايضا ابو داود 4108 الخالة بمنزلة الام ت ق عن البراء د عن علي صح الخالة بمنزلة الام في الحضانة عند فقد الام وامهاتها لانها تقرب من الام في الحنو والشفقة فلها حق في الحضانة ولا دليل فيه علي انها ترث لانه ما سيق الحديث الا لبيان استحقاقها الحضانة الا انه قد يقال العبرة عموم اللفظ لا خصوص السبب ت ق عن البراء د عن علي عليه السلام 4109 الخالة والدة ابن سعد عن محمد بن علي مرسلا	1991	2625851582212933600	136	176.5	103	513	26.51072120666504	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1339	false	-6973853777777191049	69	121	318	563	1425	300	النبي 30 الخبر الصالح والخبر السوء يجء به الرجل السوء ابن منيع عن انس رضي الله عنه 11929 قال النبي 30 الخبز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الدرمك ت عن جابر رضي الله عنه 11930 قال النبي 30------------------------------- الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء حم عن والد ابي المليح طب عن شداد بن اوس وعن ابن عباس	1339	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1992	true	5432092872637051277	171	271	902	1392	1537	300	--يجء به الرجل الصالح والخبر السوء يجء به الرجل السوء ابن منيع عن انس-------------------------------- الخبر الصالح اي الدال علي الخير والصادق يجء به الرجل الصالح اي التقي اي ان خبر التقي مظنة ذلك والخبر السوء اي الذي يسوء المخبر به والكاذب يجء به الرجل السوء لان كل اناء بالذي فيه ينضح فانه لا يخزن الخير الا الخير ولا ياتي بالشر الا الشرير وفيه انه يترتب من الصالح خبر الخير ومن السوء خبر الشر ابن منيع عن انس ورواه عنه الديلمي ايضا 4113 الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء حم عن والد ابي المليح طب عن شداد بن اوس وعن ابن عباس	1992	2625851582212933600	164	256.5	124	524	31.297710418701172	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1339	false	-6973853777777191049	107	135	503	627	1425	300	للنساء---- حم عن والد ابي المليح--------------------------------------------- طب عن شداد بن اوس وعن ابن عباس رضي الله عنهم 11931 قال النبي 30------------------------------ الخراج بالضمان حم 4 ك عن عاءشة	1339	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1993	true	-4297750187303255455	53	95	286	485	1528	300	----الرجال حم عن والد ابي المليح فيه حجاج بن ارطاة قال الذهبي ضعيف لا يحتج به طب عن شداد بن اوس وعن ابن عباس قال الهيثمي ضعيف منقطع واقره الذهبي قال العراقي سنده ضعيف 4114 الخراج بالضمان حم 4 ك عن عاءشة	1993	2625851582212933600	91	140.0	68	203	44.82758712768555	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1339	false	-6973853777777191049	160	194	745	925	1425	300	الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل الحارث عن انس	1339	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1994	true	-4331968508521527067	193	227	979	1159	1544	300	الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل الحارث عن انس	1994	2625851582212933600	180	360.0	146	180	100.0	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1340	false	3578670449675463472	44	117	208	565	1428	300	قال ال-نبي --------------30 الخلق وعاء الدين الحكيم عن انس رضي الله عنه 11942 قال النبي 30 الخمر ام الخباءث فمن شربها لم تقبل صلاته اربعين يوما فان مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية طس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمرو رضي الله عنه 11943 قال النبي 30------------------------------------------------------- الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر من شربها وقع علي امه وخالته وعمته طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 11944 قال النبي 30 الخمر ام الفواحش-------------------------------- واكبر الكباءر	1340	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1997	true	-2909671450995711966	87	193	405	935	1468	300	قال الذهبي ضعيف باتفاق 4124 الخلق وعاء الدين الحكيم عن انس الخلق وعاء الدين اي اناءه الذي يجتمع فيه-------------------------------------------- فان كان وعاء صالحا لا خلل فيه حفظ الدين ولم يفسده وان اختل افسده كما تقدم قريبا وتشبيهه بالاناء في غاية الحسن لانه يحيط به من جوانبه كلها وفيه مبالغة في كون الخلق الحسن من الدين الحكيم عن انس الا انه لم يذكر له سندا بل علقه فاطلاقه العزو اليه غير صواب لانه لا يكون الا في المسند 4125 الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر من شربها وقع علي امه وخالته وعمته طب عن ابن -------------------------------عباس صح الخمر ام الفواحش اي تجمعها اليها تءول وعنها تنشا واكبر الكباءر	1997	2625851582212933600	166	203.0	127	605	27.438016891479492	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1340	false	3578670449675463472	60	96	284	460	1428	300	الخمر ام الخباءث فمن شربها لم تقبل صلاته اربعين يوما فان مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية طس عن ابن عمرو رضي الله عنه 11943 قال النبي 30 الخمر ام الفواحش واكبر ال----------كباءر من شربها	1340	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms1998	true	-8348393828829180322	228	260	1160	1317	1509	300	الخمر ام الخباءث فمن شربها لم تقبل صلاته اربعين يوما فان مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية طس عن ابن عمرو صح----------------------------- الخمر ام الخباءث اي من الافعال والاقوال فمن شربها	1998	2625851582212933600	131	224.5	102	186	70.43010711669922	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1340	false	3578670449675463472	267	300	1270	1428	1428	300	الخير اسرع الي البيت الذي يءكل فيه من الشفرة الي سنام البعير ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 11952------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق-----------------------------------------------ال النبي 30 الخير اسرع الي البيت الذي يغشي من الشفرة الي سنام-	1340	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2001	true	-8065275342467934776	113	204	591	1050	1528	300	الخير اسرع الي البيت الذي يءكل فيه من الشفرة الي سنام البعير ه عن ابن عباس ح الخير اي المال والرزق او عام فيشمل المغفرة ونحوها اسرع الي البيت الذي يءكل فيه مبني للمجهول اي ياكل فيه الضيفان من الشفرة الي سنام البعير شبه سرعة وصول الخير الي البيت الذي ياكل فيه الضيفان بسرعة وصول الشفرة الي سنام البعير لانه اول ما يقطع ويءكل لمزيد لذته ه عن ابن عباس قال العراقي والمنذري سنده ضعيف ورمز المصنف له بانه حسن 4134 الخير اسرع الي البيت الذي يغشي من الشفرة الي سنام	2001	2625851582212933600	130	230.0	102	459	28.322439193725586	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1341	false	-1605447197775432136	11	85	48	397	1451	300	الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ه عن معاوية -------------رضي الله عنه 11954 قال النبي 30 الخير كثير وقليل فاعله خط عن ابن عمرو رضي الله عنه 11955 قال النبي 30 الخير كث--------ير ومن يعمل به قليل طس عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو رضي الله عنه 11956 قال النبي 30 الخير مع اكابركم البزار عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنه 11957 قال النبي 30 الخي----------------------------------------------------------------------ر معقود بنواصي الخيل الي يوم	1341	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2002	true	888744845420516713	142	300	743	1535	1535	300	الخير بالاسم للفرق و----من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين اي يفهمه ويبصره معاني كلام الله ورسوله صلي الله عليه وسلم لان ذلك يقوده الي التقوي والتقوي تقوده الي الجنة ه عن معاوية بن ابي سفيان رمز المصنف لصحته وفيه مروان بن جناح قال في الميزان------- عن ابي حاتم لا يحتج به وعن الدارقطني لا باس به 4137 الخير كثير ومن يعمل به قليل طس عن ابن عمرو ح الخير كثير اي اسباب نيله واسعة من افعال واقوال وتروك ومن يعمل به قليل لشغله الكثير بالاقبال علي الدنيا ومتاعها واعراضهم عن النيات التي بها تنقلب المباحات طاعات طس عن عمرو رمز المصنف لحسنه-- قال الهيثمي فيه الحسن -------------------بن عبد الاول ضعيف 4138 الخير كثير وقليل فاعله خط عن ابن عمرو ح الخير كثير وقليل فاعله هو كما قبله خط عن ابن عمرو رمز المصنف لحسنه وفيه احمد بن عمران الاخنسي قال البخاري يتكلمون فيه وعطاء بن الساءب ثقة ساء حفظه 4139 الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم-	2002	2625851582212933600	154	182.0	114	825	18.66666603088379	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1342	false	3991809862431827016	43	108	237	506	1482	300	الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة مالك حم ق ن ه عن ابن عمر حم ق ن ه عن عروة بن الجعد خ عن انس م ت ن ه عن ابي هريرة حم عن ابي ذر وعن ابي سعيد طب عن سوادة بن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن ابي كبشة رضي الله عنهم 11964 قال النبي 30 الخيل معقود في نواصيها الخير	1342	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2003	true	8857777083165098795	118	177	648	887	1461	300	الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة مالك حم ق ن ه عن ابن عمر حم ق ن ه عن عروة بن الجعد خ عن انس م ت ن ه عن ابي هريرة حم عن ابي ذر وعن ابي سعيد طب عن سوادة بن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن ابي ------------------------------كبشة صح الخيل معقود في نواصيها الخير	2003	2625851582212933600	233	460.0	174	269	86.61710357666016	57	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1341	false	-1605447197775432136	105	150	501	750	1451	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمان وفرس للشيطان وفرس للانسان فاما فرس الرحمان فالذي يرتبط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله في ميزانه واما فرس الشيطان فالذي يقامر او يراهن عليه واما فرس الانسان فالفرس يرتبطها الانسان يلتمس بطنها فهي ستر من الفقر حم عن ابن مسعود	1341	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2005	true	-9178190217065331993	139	183	756	994	1622	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحم-ن وفرس للشيطان وفرس للانسان فاما فرس الرحم-ن فالذي يرتبط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله في ميزانه واما فرس الشيطان فالذي يقامر او يراهن عليه واما فرس الانسان ي-------رتبطها الانسان يلتمس بطنها فهي ستر من --فقر حم عن ابن مسعود	2005	2625851582212933600	237	452.5	193	249	95.18072509765625	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1342	false	3991809862431827016	5	48	25	266	1482	300	الخيل معقود --بنواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها كباسط يده في صدقة وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة طب عن عريب المليكي رضي الله عنه 11963 قال النبي 30 الخيل معقود في نواصيها الخير	1342	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2005	true	-9178190217065331993	28	65	148	359	1622	300	الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها كباسط يده في صدقة وابوابها واوراثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة طب عن عري----------------------------ب المال----كي الخيل معقود في نواصيها الخير	2005	2625851582212933600	200	379.0	165	243	82.30452728271484	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1341	false	-1605447197775432136	137	270	682	1314	1451	300	فالفرس يرتبطها الانسان يلتمس بطنها فهي ----------------------------------ستر م----------------------ن الفقر----------------------------------------------- حم عن ابن مسعود رضي الله عنه 11959 قال النبي 30 الخيل في نواصي شقرها الخير خط عن ابن عباس رضي الله عنهما 11960 قال النبي 30 الخيل لثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها من المرج و--الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذالك له حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له س-----تر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي له وزر مالك حم ق ت ن ه عن ابي هريرة	1341	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	true	9019633724305405437	0	146	0	708	1500	300	فالفرس يرتبطها الانسان يلتمس بطنها اي يطلب بها النتاج فهي اي لهذا الثالث ستر من فقر اي تحول بينه وبين الفقر لارتفاقه بها كما يحول السير بينه وبين الناظرين حم عن ابن مسعود قال الهيثمي رجاله ثقات فان كان القاسم بن حسان سمع م------------ن ابن مسعود فالحديث صحيح 4146 ال---------------خيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذ-لك له حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا--- لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي ---وزر مالك حم ق ت ن ه عن ابي هريرة	2006	2625851582212933600	525	913.0	411	742	70.75471496582031	100	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1345	false	5535117621269278867	137	178	727	946	1543	300	حرف الدال ال-------------دال مع الالف من الجامع الصغير وزواءده 11994 قال النبي 30 داووا مرضاكم بالصدقة اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الشيخ في الثواب عن ابي امامة رضي الله عنه 11995 قال النبي 30 داووا مرضاكم بالصدقة فانها تدفع عنكم الامراض والاعراض فر عن ابن	1345	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2008	true	-4296980849801085584	103	168	513	878	1592	300	حرف الدال المهملة AUTO الدال مع ا---------------------------------------لالف 4149 داووا مرضاكم بالصدقة ابو الشيخ في الثواب عن ابي امامة داووا مرضاكم بالصدقة تقدم ان الصدقة تدفع البلاء والامراض منها فالصدقة دافعة لها وهي انفع الادوية ابو الشيخ في الثواب عن ابي امامة واخرجه البيهقي والخطيب من حديث ابن مسعود والطبراني من حديث ابي امامة 415-------------------------------------------------------------0 داووا مرضاكم بالصدقة فانها تدفع عنكم الامراض والاعراض فر عن ابن	2008	2625851582212933600	112	56.0	92	465	24.086021423339844	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1345	false	5535117621269278867	234	292	1253	1504	1543	300	حم م عن ابن عباس د عن سلمة بن المحبق------------------------------------------------ ن عن عاءشة----------------------------------------- ع عن انس طب عن ابي امامة وعن المغيرة رضي الله عنهم 11999 قال النبي---- 30 دباغ جلود الميتة طهورها قط عن زيد بن ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 12000 قال النبي 30 دباغ كل اهاب طهوره قط عن ابن عباس رضي الله عنهما 12001 قال	1345	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2009	true	5621353514650427688	53	191	259	933	1522	300	حم م عن ابن عباس د عن سلمة بن المحبق بمهملة ثم موحدة وقاف بزنة معظم صحابي نزل البصرة ن عن عاءشة قالت سالت رسول الله عن جلود الميتة فذكره ع عن انس طب عن ابي امامة وعن الم--------------------------------غيرة 4152 دباغ جلود الميتة طهورها قط عن زيد بن ثابت ح دباغ جلود الميتة طهورها قال في الفردوس معناه انه اذا دبغ فهو طاهر وهذا شامل للماكول وغيره من كل جلد نجس بالموت وهو ما عليه الشافعية وخصته الحنفية بالماكول قط عن زيد بن ثابت رمز المصنف لحسنه قال الفريابي في حاشية الدارقطني بخطه فيه الواقدي ضعفوه قال البخاري متروك وشيخه معاذ بن محمد الانصاري مجهول ورواه عنه ايضا ابن حبان وقال ابن جماعة في مسنده شريك القاضي وتقه ابن معين لكنه اختلط -اخرا-- 4153 دباغ كل اهاب طهوره قط عن ابن عباس ح دباغ كل اهاب طهوره قال	2009	2625851582212933600	177	253.5	131	709	24.964738845825195	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1346	false	8105784844553487163	0	37	0	204	1472	300	والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انيءكم بشء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم حم ت والضياء عن الزبير بن العوام	1346	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2009	true	5621353514650427688	233	269	1147	1347	1522	300	والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفسي---- بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم حم ت والضياء عن الزبير بن العوام	2009	2625851582212933600	198	387.5	162	204	97.05882263183594	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1346	false	8105784844553487163	4	124	26	644	1472	300	الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيد-----------ه لا تدخلوا الجنة ح---------------------------------------------------تي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابو------------------ا افلا انيءكم بشء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم----------------------------- حم ت والضياء عن الزبير بن العوام رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 12002------------------------------------------------------------ قال النبي 30 دباغه يذهب خبثه حم ك عن ابن عباس رضي الله عنهما الدال مع الثاء من الجامع الصغير وزواءده 12003 قال النبي 30 دثر مكان البيت فلم يحجه هود ولا صالح حتي بواه الله لابراهيم الزبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بكار في النسب عن عاءشة رضي الله---------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------عنها الدال مع الحاء من الجامع الصغير وزواءده 12004 قال النبي 30 دحية الكلبي يشبه جبريل وعروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسي بن مريم وعبد العزي يشبه الدجال ابن سعد عن الشعبي مرسلا	1346	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2010	true	8590296663118186181	31	273	176	1431	1562	300	الدين الي الاخرة---- والذي نفسي---- بيده اي بيد ربه لا تدخلوا الجنة كان الظاهر اثبات النون علي النفي فكانه شبهه بالنهي حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا اي يحب بعضكم بعضا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم فانه يزيل الضغاءن ويجلب الحب حم ت والضياء عن الزبير بن العوام ر--------------------مز المصنف لصحته فيه مولي الزبير مجهول قاله المناوي ورواه بلفظه من هذا الوجه البزار قال الهيثمي كالمنذري وسنده جيد AUTO------------------------- الدال مع الثاء المثلثة 4155 د-------------------------------ثر مكان البيت فلم يحجه هود ولا صالح حتي بواه الله لابراهيم الزبير ابن بكار في النسب عن عاءشة ض دثر من باب قتل يقتل اي درس يقال دثر المنزل دثورا اذا هبت عليه الرياح وتغشي رسومه الرمل وغطاه التراب مكان البيت اي الكعبة وذلك بالطوفان وقد روي انه كان مكان البيت بعده ربوة لا تعلوها السيول ولم يحجه هود ولا صالح مع انه كان شرعية حجه ثابتة من ادم عليه السلام حتي بواه الله لابراهيم بواه له اسكنه كما في الضياء فاسس قواعده وبناه ودعا الناس الي حجه وقد وردت اخبار بحج هود وصالح وسندها كلها ضعيفة كما قاله المصنف رحمه الله الزبير بن بكار في النسب عن عاءشة فيه ابراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري عن عروة عنها قال في الميزان ابراهيم واه قال ابن عدي عامة احاديثه مناكير ومن ثمة رمز المصنف لضعفه AUTO الدال مع الحاء المهملة 4156------------------------------- دحية الكلبي يشبه جبريل وعروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسي بن مريم وعبد العزي يشبه الدجال ابن سعد عن الشعبي مرسلا	2010	2625851582212933600	412	651.0	327	1370	30.0729923248291	70	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1347	false	2480665858021332710	250	290	1236	1434	1486	300	دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هاذه قالوا هاذا بلال ثم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هاذه قالوا هاذه الغميصاء بنت ملحان عبد بن حميد عن انس الطيالسي عن جابر رضي الله عنه 12018 قال النبي 30 دخلت الجنة	1347	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2011	true	-3207700789695429827	120	154	610	776	1502	300	دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذه فقالوا ه-ذا بلال ثم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذه فقالوا ه-ذه الغميصاء بنت ملحان عبد بن حميد عن انس الطيالسي عن -----------------------------جابر -ح دخلت الجنة	2011	2625851582212933600	154	281.0	122	198	77.77777862548828	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1348	false	-508933821894212838	56	79	265	371	1441	300	دخلت الجنة ليلة اسري بي فسمعت في جانبيها وجسا فقلت يا جبريل ما هاذا قال هاذا بلال المءذن حم ع عن ابن عباس	1348	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2012	true	-2979547309359961743	209	232	1034	1137	1479	300	دخلت الجنة ليلة اسري بي فسمعت في جانب-ها وجسا فقلت يا جبريل ما ه-ذا قال ه-ذا بلال المءذن حم ع عن ابن عباس	2012	2625851582212933600	103	191.0	80	106	97.16981506347656	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1347	false	2480665858021332710	49	100	245	501	1486	300	دخلت الجنة فرايت علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر فقلت يا جيريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يد الغني والفقير والقرض لا يقع الا في يد من يحتاج اليه طب عن ابي امامة رضي الله عنه 12012 قال النبي 30 دخلت الجنة فرايت	1347	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2014	true	3316546931868856950	60	104	293	517	1497	300	دخلت الجنة فرايت علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يد الغني والفقير والقرض لا يقع الا في يد من يحتاج اليه طب عن ابي امامة-------------------------------- دخلت الجنة فرايت	2014	2625851582212933600	223	433.0	179	256	87.109375	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1347	false	2480665858021332710	146	180	740	909	1486	300	دخلت الجنة فرايت فيها جنابذ من اللءلء ترابها المسك فقلت لمن هاذا يا جبريل قال للمءذنين والاءمة من امتك يا محمد ع عن ابي رضي الله عنه 12014 قال النبي 30 دخلت الجنة فرايت	1347	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2015	true	-1463990059625942134	254	281	1369	1505	1609	300	دخلت الجنة فرايت فيها جنابذ من اللءلء ترابها المسك فقلت لمن ه-ذا يا جبريل قال للمءذنين والاءمة من امتك يا محمد ع عن ابي-------------------------------- دخلت الجنة فرايت	2015	2625851582212933600	136	255.5	109	169	80.47337341308594	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1346	false	8105784844553487163	236	281	1172	1382	1472	300	دخلت الجنة فاذا انا بنهر حافتاه خيام اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه الماء فاذا مسك اذفر فقلت ما هاذا يا جبريل قال هاذا الكوثر الذي اعطاكه الله حم خ ت ن عن انس رضي الله عنه 12009 قال النبي 30 دخلت الجنة فاذا	1346	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2016	true	3173964450942495626	164	203	809	988	1457	300	دخلت الجنة فاذا انا بنهر حافتاه خيام اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه الماء فاذا مسك اذفر فقلت ما ه-ذا يا جبريل قال ه-ذا الكوثر الذي اعطاكه الله حم خ ت ن عن انس صح----------------------------- دخلت الجنة فاذا	2016	2625851582212933600	177	330.5	138	210	84.28571319580078	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1347	false	2480665858021332710	160	234	814	1164	1486	300	قال للمءذنين والاءمة من امتك يا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع عن ابي رضي الله عنه 12014 قال النبي 30 دخلت الجنة فرايت لزيد ابن عمرو بن نفيل درجتين ابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها 12015 قال النبي 30 دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت ما هاذه الخشفة فقيل الغميصاء بنت ملحان حم م ن عن انس رضي الله عنه 12016 قال النبي 30 دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي -قلت ما هاذه الخشفة فقيل	1347	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2016	true	3173964450942495626	21	90	99	441	1457	300	قال للمءذنين والاءمة من امتك يا محمد فيه فضيلة الصفتين كانهما سيان في المساكن وللناس خلاف في ايهما افضل وفيه انه لا باس بالسءال عن الشء المعجب المستغرب ع عن ابي -------------------------------------------------------بن كعب ورواه ابو الشيخ والديلمي 4164 دخلت الج--------------------------------------نة فسمعت خشفة بين يدي فقلت ما ه-ذه الخشفة فقيل الغميصاء بنت ملحان حم م ن عن--------------------------- ا--نس صح دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت ما ه-ذه الخشفة فقيل	2016	2625851582212933600	183	319.5	140	466	39.2703857421875	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1346	false	8105784844553487163	184	215	943	1085	1472	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هاذا القصر قا---------------------------لوا لشاب من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فظننت اني انا هو فقلت من ------------------------------------------------------------------------------هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	1346	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2017	true	2441642788241741183	22	100	89	467	1480	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن ه-ذا القصر سال عنه ليعلم من هو فيبشره قالوا لشاب من قريش قال الزين العراقي حكمة كونه لم يقال لعمر ابتداء بيان فضيلة قريش ولو قال لعمر فات التنبيه علي ذلك قلت ولزيادة التشويق الي المخبر عنه فظننت اني انا هو قد كان اكتهل بعد النبوة فكانه حمل الشاب علي حال دخول الجنة فان كل اهلها شباب فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	2017	2625851582212933600	132	231.0	103	379	34.828495025634766	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1347	false	2480665858021332710	8	149	37	757	1486	300	في فضاءل جعفر والرافعي في تاريخه--------------- عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه 12010 قال النبي 30 دخلت الجنة فاستقبلتني جارية شابة فقلت لمن انت قالت لزيد بن حارثة الروياني والضياء عن بريدة رضي الله عنه 12011 قال النبي 30 دخلت الجنة فرايت علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر فقلت يا جيريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يد الغني والفقير والقرض لا يقع الا في يد من يحتاج اليه طب عن ابي امامة رضي الله ع-نه 12012 قال النبي 30 دخلت الجنة فرايت في عارضتي الجنة مكتوبا ثلاثة اسطر بالذهب السطر الاول لا الاه الا الله محمد رسول الله والسطر الثاني ما قدمنا وجدنا وما اكلنا ربحنا وما خلفنا خسرنا والسطر الثالث امة مذنبة ورب غفور الرافعي وابن النجار عن انس رضي الله عنه 12013 قال الن بي 30 دخلت الجنة فرايت	1347	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2019	true	211848542997537822	68	133	344	686	1538	300	في فضاءل جعفر والرافعي في تاريخه اي تاريخ قزوين عن عبد الله بن جعفر يرفعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------اليه صلي الله عليه ---------وسلم 4170 دخلت الجنة فرايت في عارضتي الجنة مكتوبا ثلاثة اسطر بالذهب السطر الاول لا ال-ه الا الله محمد رسول الله والسطر الثاني ما قدمنا وجدنا وما اكلنا ربحنا وما خلفنا خسرنا والسطر الثالث امة مذنبة ورب غفور الرافعي وابن النجار عن--------------------------------- انس دخلت الجنة فرايت	2019	2625851582212933600	303	540.0	243	736	41.168479919433594	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1348	false	-508933821894212838	86	141	405	647	1441	300	دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة م د عن جابر د ت عن ابن عباس رضي الله عنهما م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسلا 12023 قال ال-----------نبي 30 دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت حم ق ه عن ابي هريرة خ عن ابن عمر رضي الله عنهما 12024 قال	1348	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2021	true	8394415680779326502	148	238	756	1160	1468	300	دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة م د عن جابر د ت عن ابن عباس--------------- مرسلا صح دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة تقدمت فيه ثلاثة تفاسير في قوله اتاني جبريل في الهمزة اول الكتاب م د عن جابر د ت عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم --قصر علي المروتين بمشقص 4175 دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت حم ق ه عن ابي هريرة خ عن ابن عمر صح دخلت امراة النار قال -	2021	2625851582212933600	187	328.5	141	422	44.31279754638672	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1348	false	-508933821894212838	126	156	589	712	1441	300	حم ق ه عن ابي هريرة خ عن ابن عمر رضي الله عنهما 12024 قال النبي 30 د-----------------------------خول البيت دخول في حسنة وخروج من سيءة عد هب عن ابن عباس	1348	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2022	true	5360620681393046711	219	254	1144	1293	1524	300	حم ق ه عن ابي هريرة خ عن ابن عمر وروا---ه عنه مسلم بلفظ عذبت امراة في هرة اوثقتها الي اخره 4176 دخول البيت دخول في حسنة وخروج من سيءة عد هب عن ابن عباس	2022	2625851582212933600	94	155.5	69	152	61.842105865478516	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3245	false	5697330323498936041	38	106	178	493	1442	300	ان امراة عذبت في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقه حم عن ابي هريرة رضي الله عنه ولما حدث به قالت عاءشة رضي الله عنها انت الذي تحدثت بكذا قال سمعته من رسول الله ق-----------الت هل تدري ما كانت المراة ان المراة مع ما فعلت كانت كافرة وان المءمن اكرم علاي الله من ان يعذبه في هاذه فاذا حدثت عن رسول الله فانظر كيف تحدث 911 29936 قال	3245	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2022	true	5360620681393046711	158	206	846	1069	1524	300	ان امراة عذبت في هرة ربطتها الخ ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعته منه صلي الله عليه وسلم فقالت هل تدري ما كانت المراة ان المراة مع ما فعلت كانت كافرة وان المءمن اكرم عل-ي الله من ان يعذبه في هرة- فاذا حدثت عن رسول الله فانظر كيف تحدث رواه احمد قال	2022	2625851582212933600	192	330.0	148	326	58.89570617675781	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1351	false	-7635273874880775901	57	117	258	543	1415	300	دعاء المرء المسلم مستجاب لاخيه------------------------ بظهر الغيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند راسه ملك---------------- موكل ب------------------------------------------ه كلما دعا لاخيه بخير قال الملك امين ---------------------ولك بمثل ذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك حم م ه عن ابي الدرداء رضي الله عنه 12054 قال النبي 30 دعاء الوالد لولده كدعاء النبي لامته فر عن انس رضي الله عنه 12055 قال النبي 30 دعاء الوالد يفضي الي الحجاب ه عن ام حكيم	1351	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2025	true	1807325660973902164	15	130	63	625	1493	300	دعاء المرء المسلم مستجاب لاخيه متعلق بدعاء الاخ المسلم بظهر الغيب لفظ ظهر مقحم وهو حال من المضاف اليه لان الدعاء مصدر اضيف الي فاعله ثم بين الاجابة بجملة استءنافية بقوله عند راسه ملك هو غير الحافظين موكل به اي بالتامين علي دعاءه بذلك كما يفيده قوله كلما دعا لاخيه بخير قال الملك امين تقدم ان معناه استجيب ولك بمثل ذلك متعلق بمحذوف اي ولك ادعو بمثل ما دعوت به او لك مستجاب بمثل ما دعوت ويحتمل انه اخبار من الملك ان الله تعالي جعل له مثل ما دعا به وانه تعالي اطلع الملك علي ذلك حم م ه عن ابي الدرداء ولم يخرجه البخاري 4182 دعاء الو---------------------------------------------------------------------------------------الد يفضي الي الحجاب ه عن ام حكيم	2025	2625851582212933600	168	253.5	130	649	25.88597869873047	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1351	false	-7635273874880775901	172	211	820	979	1415	300	دعوة ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا الاه الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له حم ت ك هب و الضياء-------- عن سعد	1351	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2026	true	489622501776750960	254	293	1252	1417	1451	300	دعوة ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا ال-ه الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له حم ت ك هب و-الضياء المقدسي عن سعد	2026	2625851582212933600	157	295.5	119	167	94.01197814941406	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1352	false	-3075448379731992748	152	178	736	852	1453	300	دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا الاه الا انت حم خد د حب عن ابي بكرة	1352	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2026	true	489622501776750960	87	113	443	558	1451	300	دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا ال-ه الا انت حم خد د حب عن ابي بكرة	2026	2625851582212933600	115	225.0	89	116	99.13793182373047	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1351	false	-7635273874880775901	124	232	576	1079	1415	300	دعوة الرجل لاخيه بظهر الغيب مستجابة وملك عند راسه يقو----------------------------------------ل ا-مين ولك بمثل ذالك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر في الغيلانيات عن ام كرز رضي الله عنها 12057 قال النبي 30 دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه الطيالسي عن ابي هريرة رضي الله عنه 12058 قال النبي 30 دعوة ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا الاه الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا ا-----------------------------------------------------ستجاب الله له حم ت ك هب و الضياء عن سعد رضي الله عنه 12059 قال النبي 3---------------------------0 دعوة في السر تعدل سبعين دعوة في العلانية ابو الشيخ في الثواب عن انس	1351	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2028	true	8025915249904224313	2	101	7	520	1541	300	دعوة الرجل لاخيه بظهر الغيب مستجابة وملك عند راسه يقول امين وينبغي ان يجهر بالدعوة ليامن عليها الملك ولك بمثله الباء زاءدة في المبتدا اي لك مثل الدعاء في الاجر او في معناه قال النواوي الرواية بكسر الميم وعن عياض بفتحها والثاء وزيادة هاء اي عديله ونظيره ابو بكر في الغيلانيات عن ام كرز ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ---عن ام الدرداء وابي الدرداء معا بلفظ دعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير-------------- قال الملك الموكل به امين ولك بمثله 4190 دعوة في السر تعدل سبعين دعوة في العلانية ابو الشيخ في الثواب عن انس	2028	2625851582212933600	195	270.0	152	762	25.590551376342773	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1350	false	1149923917199908595	169	254	789	1158	1360	300	حم تخ حب ك عن ضرار بن الا-----------------------------------------------------------------------------------------------زور رضي الله عنه 12045 قال النبي 30 دع عنك معاذا فان الله يباهي به الملاءكة الحكيم عن معاذ رضي الله عنه 12046 قال النبي 30 دع قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال طس عن ابن مسعود رضي الله عنه 12047------------------------------------------------------------------------------ قال------------ النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دع ما يريبك الي ما لا يريبك حم عن انس ن عن الحسن بن علي طب عن وابصة -بن معبد خط عن ابن عمر رضي الله عنهم 12048 قال النبي 30 دع ما يريبك	1350	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2029	true	-1259539950473121251	19	139	96	659	1439	300	حم تخ حب ك عن ضرار بن الازور بتقديم الزاي علي الراء واسم الازور مالك قال الهيثمي رواه احمد باسانيد احدها رجاله ثقات 4194-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دع قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال طس عن ابن مسعود صح دع قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال تقدم الكلام علي الثلاث الجمل في ان الله طس عن ابن مسعود قال جاء رجل الي النبي فقال اوصني فذكره رمز المصنف لصحته وهو غير صحيح ففيه السري بن اسماعيل وهو متروك قاله الحافظ الهيثمي معناه في صحيح البخاري بل لفظه ان الله كره لكم قيل وقال الخ 4195 دع ما يريبك الي ما لا يريبك حم عن انس ن عن الحسن بن علي طب عن وابصة ابن معبد خط عن ابن------------------------------ عمر صح دع ما يريبك	2029	2625851582212933600	191	218.5	141	715	26.713287353515625	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1352	false	-3075448379731992748	257	283	1220	1354	1453	300	دعهن يبكين واياكن ونعيق الشيطان انه مهما كان من العين والقلب فمن الله ومن الرحمة ومهما كان من اليد و---اللسان فمن الشيطان حم عن ابن عباس	1352	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2032	true	7117947599705266917	55	82	278	415	1525	300	دعهن يبكين واياكن ونعيق الشيطان انه مهما كان من العين والقلب فمن الله ومن الرحمة ومهما كان من اليد ومن اللسان فمن الشيطان حم عن ابن عباس	2032	2625851582212933600	134	262.0	108	137	97.81021881103516	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1352	false	-3075448379731992748	1	84	3	406	1453	300	دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض فاذا استنصح احدكم اخاه فلينصحه طب عن ابي الساءب رض--------------------------------------------ي الله عنه 12064----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 دعوا صفوان------------------- بن المعطل فانه خبيث اللسان طيب القلب ع عن سفينة رضي الله عنه 12065 قال النبي 30 دعوا صفوان فانه يحب الله ورسوله ابن سعد عن الحسن مرسلا 12066 قال النبي 30 دعوا لي اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد ذهبا ما بلغتم اعمالهم حم عن انس رضي الله عنه 12067 قال النبي 30 دعوا لي اصحابي	1352	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2033	true	-343866122367728184	158	283	803	1436	1524	300	دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض فاذا استنصح احدكم اخاه فلينصحه طب عن ابي الساءب صح دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض سببه انه مر صلي الله عليه وسلم برجل وهو يساوم صاحبه فجاءه رجل فقال للمشتري دعه فذكره والمراد دعوهم ياخذ بعضهم من بعض ويتساومون لينال البعض من البعض خيرا ورزقا فاذا استنصح احدكم اخاه اي طلب منه ان ينصحه فيما ياخذه او يبيعه فلينصحه ولا ينتزع بالنصيحة ويمنع اخاه عن شراء ما يهواه طب عن ابي الساءب قال الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني وفيه عطاء بن ال------------------ساءب وقد اختلط والمصنف رمز لصحته وروي مسلم-------------- دعوا الناس ----يرزق الله بعضهم من بعض 4206 د-------------------------------عوا لي اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد ذهبا ما بلغتم اعمالهم حم عن--------------------------- ا--نس صح دعوا لي اصحابي	2033	2625851582212933600	212	283.0	163	729	29.0809326171875	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1352	false	-3075448379731992748	23	53	112	258	1453	300	دعوا صفوان بن المعطل فانه خبيث اللسان طيب القلب ع عن سفينة رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 12065 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي--- 30 دعوا صفوان ف----------انه يحب الله ورسوله ابن سعد عن الحسن مرسلا	1352	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2034	true	-4254656287166952318	192	300	1015	1565	1565	300	دعوا صفوان بن المعطل فانه خبيث اللسان طيب القلب ع عن سفينة دعوا صفوان بن المعطل بفتح الطاء المشددة بزنة معظم اي اتركوه فلا تتعرضوا له بشر فانه خبيث اللسان طيب القلب ظاهره نقيه من الشرك والغش والخيانة والحسد وغير ذلك من الامراض القلبية والعمل انما هو علي طهارة القلوب فان اللسان لا عبرة بها اذا كان القلب بخلافها ع عن سفينة قال شكا رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم صفوان بن المعطل وقال هجاني فذكره قال الهيثمي فيه عامر بن ابي صالح بن رستم وثقه جمع وضعفه جمع وبقية رجاله رجال الصحيح 4209 دعوا صفوان بن المعطل فانه يحب الله ورسوله ابن سعد عن الحسن مرسلا-	2034	2625851582212933600	128	200.0	101	551	23.23048973083496	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1352	false	-3075448379731992748	113	145	548	703	1453	300	دعوه فان لصاحب الحق مقالا خ ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 12070 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي 30 د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوه يءن فان الانين اسم من اسماء الله تعالي يستريح اليه العليل الرافعي عن عاءشة	1352	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2035	true	4840974825246549737	171	283	834	1387	1469	300	دعوه فان لصاحب الحق مقالا خ ت عن ابي هريرة صح دعوه فان لصاحب الحق علي من له عليه مقالا اي صولة الطلب وقوة الحجة فلا يلام اذا تكرر طلبه وساء تقاضيه وسببه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه دينا فاغلظ فهم به اصحابه فقال صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا لا نجد الا امثل من سنه قال اعطوه فان خيركم احسنكم قضاء كذا رواه الشيخان فاسناد المصنف الي البخاري وحده تقصير خ ت عن ابي هريرة ونسبه الي الشيخين معا النووي والعراقي 4212 دعوه يءن فان الانين اسم من اسماء الله تعالي يستريح اليه العليل الرافعي عن عاءشة	2035	2625851582212933600	130	190.5	103	553	23.508136749267578	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1357	false	1317347292404961499	148	214	713	1031	1438	300	الله عن--------------ه الدال مع اللام من الجامع الصغير وزواءده 12123 قال النبي --30 دليل الخير كفاعله ابن النجار عن علي رضي- الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدال مع الميم من الجامع الصغير وزواءده 12124 قال النبي 30 دم عفراء احب الي الله من سوداوين حم ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 12125 قال النبي 30 دم عفراء ازكي عند الله من دم سوداوين طب عن كثيرة بنت سفيان	1357	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2037	true	610815821858991423	80	163	380	796	1463	300	الله بن عيسي ضعيف AUTO الدال مع ا-----------------------------------------للام 4215 دليل الخير كفاعله ابن النجار عن علي دليل الخير كفاعله اي من ارشد الي خير ديني او دنيوي فهو كفاعله قال عياض معناه ان للدال ثوابا كما ان لفاعل الخير ثوابا ولا يلزم تساويهما وخالفه غيره وبعكس المعونة في الخير المعونة في افعال الشر ذكره عياض ابن النجار عن علي عليه السلام اخرجه في تاريخ بغداد AUTO الدال مع الميم 4216 دم عفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ازكي عند الله من دم سوداوين طب عن كثيرة بنت سفيان	2037	2625851582212933600	130	203.5	100	579	22.452505111694336	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1358	false	-2494605373533957024	154	205	725	952	1426	300	دية المعاهد نصف دية الحر د عن ابن عمرو رضي الله عنه 12137 قال النبي 30 دية المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد طب----------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما 12138 قال النبي 30 ---دية عقل الكافر نصف عقل المءمن ت عن ابن عمرو	1358	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2038	true	2373583779181857378	241	297	1154	1423	1432	300	دية المعاهد نصف دية الحر د عن ابن عمرو ح دية المعاهد بالفتح اي الذمي نصف دي--------------------------ة الحر عمل به احمد ومالك فقالا دية الكتابي نصف دية المسلم وقال الشافعي كثلثها وقال ابو حنيفة مثلها د عن ابن عمرو قال الهيثمي فيه جماعة لم اعرفهم 4222 دية عقل الكافر نصف عقل المءمن ت عن ابن عمرو	2038	2625851582212933600	112	142.0	84	295	37.966102600097656	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1358	false	-2494605373533957024	93	217	444	1010	1426	300	دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع ت عن ابن عباس رضي الله عنهما 12134-------------------------- قال النبي 30 دي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الذمي دية المسلم طس عن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------عمر ر-----------ضي------------------------------- الله عنهما 12135 قال النبي 30---------------------- دين المرء عقله ومن لا عقل له لا دين له ابو الشيخ في الثواب وابن النجار عن جابر رضي الله عنه 12136 قال النبي 30 دية---------------------------------------------------------------------------- المعاهد نصف دية الحر د عن ابن عمرو رضي الله عنه 12137 قال النبي 30 دية المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 12138 قال النبي 30 دية عقل الكافر نصف عقل المءمن ت عن ابن عمرو رضي الله عنه 12139 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------- دينار انفقته في سبيل الله	1358	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2039	true	4964569955604524658	113	300	551	1457	1457	300	دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع ت عن ابن عباس صح دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل قال ابو البقاء وقع في هذه الرواية عشرة بالتاء وهو خطا والصواب عشر لان الابل مءنثة والتاء لا تثبت مع المءنث في العدد والمراد ان لكل اصبع عشر من الابل في الجناية ت عن ابن عباس ورواه عنه احمد ورمز المصنف لصحته 4225 دية الذمي دية المسلم طس عن ابن عمر ض دية الذمي دية المسلم واليه ذهب الحنفية والثوري وسواء كان قتله عمدا او خطا طس عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه ابو كرز عبد الله بن كرز وهو ضعيف وهذا انكر حديث رواه انتهي 4226 دين المرء عقله ومن لا عقل له لا دين له ابو الشيخ في الثواب وابن النجار عن جابر دين المرء عقله ومن لا عقل له لا دين له تقدم تفسير العقل وذلك انه لا يتم الدين الا به لانه كاشف الحقاءق وبه يعرف المعبود ويصدق الرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المحافظ علي المروءة وما اقام الله الحجة الا علي عاقل ابو الشيخ في الثواب وابن النجار عن جابر ورواه عنه الديلمي ايضا 4227 دينار انفقته في سبيل الله-	2039	2625851582212933600	252	317.5	190	1089	23.14049530029297	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1358	false	-2494605373533957024	217	291	1010	1381	1426	300	ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك م عن ابي هريرة رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 12140 قال النبي 30 دين المءمن عق-------------له وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا عقل له لا دين له ابو الشيخ وابن النجار عن جابر رضي الله عنه 12141 قال النبي 30 دينار انفقته علي نفسك دينار انفقته علي والديك دينار انفقته علي ابن لك ودينار انفقته علي اهلك	1358	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2040	true	-3864303171190859216	0	69	0	358	1560	300	ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك م عن ابي هريرة صح دينار انفقته في سبيل الله اي في مءنة الغزو ودينار مبتدا وتنفقه في سبيل الله صفة له وما بعده مبتدا وموصوفه والخبر قوله اعظمها اجرا الي اخره ودينار انفقته في رقبة اي في اعتاقها ودينار تصدقت به علي مسكين يشمل الفقير ودينار انفقته ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اهلك	2040	2625851582212933600	137	70.5	109	527	25.996204376220703	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1359	false	3027746183328223165	113	167	537	818	1447	300	الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم طب عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 12147 قال النبي 30 الداعي والمءمن شريك-----------------------------------------------------------------------------------------ان في الاجر------- والقارء والمستمع في الاجر شريكان والعالم والمتعلم في الاجر شريكان فر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما 12148 قال النبي 30 الدال علي الخير كفاعله البزار عن ابن مسعود	1359	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2040	true	-3864303171190859216	116	300	596	1560	1560	300	الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله طب عن عبادة بن الصامت صح الدار حرم بفتح الراء اي بيت الانسان ومنزله محرم دخولها الا باذن صاحبها فمن دخل عليك حرمك فاقتله قال البيهقي ان صح فانما اراد انه يامره بالخروج وان لم يخرج ضربه وقد تقدم الكلام في فقا العين من النظر في دار الغير حم طب عن عبادة بن الصامت رمز المصنف لصحته وقد اعله الهيثمي ب----------------ان فيه محمد بن كثير السلمي وهو ضعيف وقال الذهبي محمد بن كثير السلمي واه 4229 الداعي والمءمن في الاجر شريكان والقارء والمستمع--------- شريكان والعالم والمتعلم في الاجر شريكان فر عن ابن عباس ض الداعي والمءمن اسم فاعل من امن قال امين في الاجر شريكان اي لكل من الاجر مثل ما للاخر والقارء والمستمع لقراءته في الاجر شريكان حيث استويا في الاخلاص وحسن النية وغير ذلك من المقاصد والمراد المقاصد للاستماع لا السامع غير قاصد والعالم والمتعلم اي المفهم والمتفهم في الاجر شريكان لان كلا معاون في تحصيل الخير فر عن ابن عباس فيه اسماعيل الشامي قال الذهبي ممن وضع الحديث وجويبر بن سعد قال الدارقطني وغيره متروك 4230 ----------------------------------------------الدال علي الخير كفاعله البزار عن ابن مسعود-	2040	2625851582212933600	177	1.5	144	1036	17.084941864013672	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1359	false	3027746183328223165	172	210	835	1018	1447	300	وعن ابي مسعود -------------رضي الله عنه 12149 قال ا--------لنبي-------- 30 الدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان حم ع و الضياء عن بريدة ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن-------------- انس رضي الله عنه 12150 قال النبي	1359	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2041	true	-6976739334602471903	111	154	545	760	1490	300	وعن ابن مسعود فيه زياد النميري ضعفه ابن معين وقال ابو حاتم لا يحتج به 4231 الدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان حم ع و-الضياء عن بريدة ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن انس الدال علي الخير كفاعله---------- قال الابي	2041	2625851582212933600	145	220.5	114	226	64.15929412841797	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1360	false	6230051883567119064	9	48	39	225	1431	300	الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة حم عن ابي سعيد رضي الله عنه 12156 قال---------------------------- النبي 30 الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة ت ك عن ابي بكر	1360	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2043	true	-3391385715451973752	110	183	577	942	1529	300	الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة حم عن ابي سعيد صح الدجال لا يولد له اي بعد خروجه ولا يدخل المدينة النبوية ولا مكة فان الملاءكة تقوم علي انقابهما فتمنعه منها تطرده عن دخولهما وينزل بقربهما ويخرج اليه من في قلبه مرض حم عن ابي سعيد صححه المصنف بالرمز عليه 4237 الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة ت ك عن ابي بكر	2043	2625851582212933600	157	276.5	123	365	43.01369857788086	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1360	false	6230051883567119064	55	258	257	1230	1431	300	الدعاء بين الاذان والاقامة مستجاب فادعوا ع --عن انس رضي الله عنه 12158 قال النبي 30 الدعاء جند من اجناد الله مجند يرد القضاء بعد ان يبرم ابن عساكر عن نمير بن اوس مرسلا 12159 قال النبي 30 الدعاء سلاح المءمن وعماد الدين ونور السماوات والا-------------------------------------رض ع ك عن علي رضي الله عنه 12160 قال النبي 30 الدعاء محجوب عن الله حتي يصلي علي محمد واهل بيته ابو الشيخ عن علي رضي الله عنه 12161 قال النبي 30 الدعاء مخ العبادة ت عن انس رضي الله عنه 12162 قال النبي 30 الدع---------------------------------------------------اء مستجاب بين النداء والاقامة ك عن انس رضي الله عنه 12163 قال النبي 30 الدعاء مفتاح الرحمة والوضوء مفتاح------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة والصلاة مفتاح الجنة فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 12164 قال النبي 30 الدعاء هو العبادة حم ش خد 4 حب ك عن النعمان بن بشير ع عن البراء رضي الله عنه 12165 قال النبي 30 الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة حم د ت ن حب عن انس رضي الله عنه 12166 قال النبي 30 الدعاء يرد البلاء ابو الشيخ في الثواب عن ابي هريرة رضي الله عنه 12167 قال النبي 30 الدعاء يرد القضاء وان البر يزيد في الرزق وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ك عن ثوبان	1360	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2046	true	-1394078483447707544	17	115	78	596	1541	300	الدعاء بين الاذان والاقامة مستجاب فادعوا ع ه عن انس صح الدعاء بين الاذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاقامة مستجاب فادعوا هذا كما سلف في نظيره ع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال الهيثمي فيه يزيد الرقاشي مختلف في الاحتجاج به قلت ورمز عليه المصنف بالصحة 4245 الدعاء مستجاب بين النداء والاقامة ك عن انس صح----------------------------- الدعاء مستجاب بين النداء اي الاذان يحتمل ان المراد بين كلماته ويحتمل انه اريد به الاذان والاقامة كالرواية الاولي فان الكل نداء الي الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------- ك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس صححه المصنف بالرمز عليه 4246 الدعاء ير--------------------------------------------------------------------------------------د القضاء وان البر يزيد في الرزق وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ك عن ثوبان	2046	2625851582212933600	219	307.0	169	1160	18.879310607910156	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1361	false	5627372155305704622	55	158	277	765	1406	300	الدنيا حلوة خضرة فمن اخذها بحقه بورك له فيها ورب متخوض فيما اشتهت ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه ليس له يوم القيامة الا النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طب عن ابن عمرو ر----------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 12173 قال النبي 30 الدنيا حلوة رطبة فر عن سعد رضي الله عنه 12174 قال النبي 30 الدنيا خضرة حلوة طب عن ميمونة رضي الله عنها 12175 قال النبي 30 الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه---------- واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة هب عن ابن عمر	1361	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2050	true	172459525660971207	34	223	169	1096	1461	300	الدنيا حلوة خضرة فمن اخذها بحقه بورك له فيها ورب متخوض فيما اشتهت نفسه منها ليس له يوم القيامة الا النار طب عن ابن عمر صح الدنيا حلوة خضرة فمن اخذها بحقه اي بالقدر الذي يستحقه منها وهو قدر كفايته او لما يستحقه حلالا من مكاسبها وان كان فوق كفايته بورك له فيها اي جعل الله البركة فيما لديه ورب متخوض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة الا النار فيه ما يقيد انه اريد بحقه كفايته لان التخوض التوسع في الشء ماخوذ من خوض الماء وان من توسع في كل ما اشتهت نفسه فهو ممن لا ينال في الاخرة الا العذاب ولهذا قال لقمان لابنه خذ من الدنيا بلاغك وانفق فضول كسبك لاخرتك ولا ترفض الدنيا كل الرفض فتكون عيالا وعلي اعناق الرجال كلا طب عن ابن عمرو رمز المصنف لصحته وقال المنذري رواته ثقات وقال الهيثمي رجاله ثقات 4257 الدنيا خضرة ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه في الاخرة واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة هب عن ابن عمر	2050	2625851582212933600	322	490.5	254	1093	29.460201263427734	66	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1361	false	5627372155305704622	135	199	658	941	1406	300	حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورس----------------------------------------------وله--------- له النار يوم القيامة هب عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما 12176 قال النبي 30 الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له حم هب عن عاءشة هب عن ابن مسعود رضي الله عنه موقوفا 12177 قال النبي 30 الدنيا	1361	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2051	true	9088279103069727812	7	103	29	482	1453	300	حله وانفقه في غير حقه فهو اثم بالانفاف---- ورب متخوض في مال الله ورسوله اي يثوب اموال المسلمين التي عينها الله ورسوله لمصارفها له النار يوم القيامة هو خارج من الاربعة لانه انفق ماله فيه شاءبه حق من حقه وغير حقه لانه شان المتخوض الا انه اشد اثما من الاقسام الاربعة لانه اكل حق غيره مما امنه الله عليه هب عن ابن عمر رمز عليه المصنف بالتصحيح 4258 الد----نيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له حم هب عن عاءشة هب عن ابن مسعود------------- مو----------------قوفا صح الدنيا	2051	2625851582212933600	195	323.0	145	490	39.79591751098633	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1361	false	5627372155305704622	243	281	1150	1314	1406	300	حم م ت ه عن ابي هريرة طب ك عن سلمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار عن ابن عمر رضي الله عنهم 12180 قال النبي 3-----------------------------------------------------------------------------------------------------0 الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة حم طب حل ك--- عن ابن	1361	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2052	true	-7495458774210170090	183	289	938	1438	1504	300	حم م ت ه عن ابي هريرة طب ك عن سلمان ورواه عنه العسكري بابسط من هذا فاخرج عن عامر بن عطية قال رايت سلمان اكره علي طعام فقال حسبي اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اطول الناس جوعا يوم القيامة اكثرهم شبعا في الدنيا يا سلمان انما الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر البزار عن ابن عمر زاد ابن المبارك في روايته عن ابن عمر انما مثل المءمن حين تخرج نفسه كمثل رجل كان في سجن فاخرج منه فجعل يتقلب في الارض ويتفسح فيها 4260 الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة حم طب حل ك صح عن ابن	2052	2625851582212933600	136	195.5	103	500	27.200000762939453	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6907	false	-6025818960612620109	254	292	1248	1436	1479	300	عن عامر بن عطية قال 30 رايت سلمان رضي الله عنه اكره علاي طعام فقال حسبي اني سمعت النبي----------------------- يقول ان او-ل الناس جوعا يوم القيامة اكثرهم شبعا في الدنيا يا سلمان انما الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر	6907	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2052	true	-7495458774210170090	201	240	1011	1206	1504	300	عن عامر بن عطية قال--- رايت سلمان------------- اكره عل-ي طعام فقال حسبي اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اطول الناس جوعا يوم القيامة اكثرهم شبعا في الدنيا يا سلمان انما الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر	2052	2625851582212933600	165	287.5	131	212	77.83018493652344	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1361	false	5627372155305704622	206	299	973	1405	1406	300	طب و البيهقي في الدلاءل عن الضحاك بن ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل رضي الله عنه 12178 قال النبي 30 الدنيا سبعة ايام من ايام الاخرة فر عن انس رضي الله عنه 12179 قال النبي 30 الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر حم م ت ه عن ابي هريرة طب ك عن سلمان البزار عن ابن عمر رضي الله عنهم 12180 قال النبي 30 الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فا----------------------------------------------------رق الدنيا فارق السجن والسنة حم طب حل ك--------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمرو رضي الله عنه 12181 قال النبي 30 الد----------------------------------------------------------------نيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة حم م	1361	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2054	true	-7508957782937719279	71	181	367	934	1579	300	طب و-البيهقي في الدلاءل عن الضحاك بن زمل بكسر الزاي وسكون الميم قال ابن الاثير الضحاك من اتباع التابعين وقال ابن المديني اما ابن زمل هذا فلا اعلمه سمي بشء من الروايات قال مغلطاي وذكر العسكري وابن منده وابن حبان اسمه عبد الله اذا عرفت ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا فالمصنف تبع الطبراني في انه صحابي قال في الروض الانف هذا الحديث وان كان ضعيفا فقد روي موقوفا علي ابن عباس من طرق صحاح وتعضده اثار انتهي وقال ابن حجر هذا الحديث انما هو عن ابن زمل وسنده ضعيف جدا واخرجه ابن السكن في الصحابة وقال اسناده مجهول واورده ابن الجوزي في الموضوعات 4263 الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة حم م	2054	2625851582212933600	111	-61.0	87	820	13.536585807800293	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1362	false	-6780400465170221705	25	161	115	754	1437	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها --------------------الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله---------------------------------------------------------------------------------- البزار عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه 12184 قال النبي 30 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او متعلما ه عن ابي هريرة طس عن ابن مسعود رضي الله عنه 12185 قال النبي 30 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما ابتغي به وجه الله عز وجل طب عن ابي الدر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 12186 قال النبي 30 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما كان منها لله عز وجل حل و الضياء عن جابر رضي الله عنه 12187 قال النبي 30 الدنيا لا تصفو لمءمن كيف وهي سجنه وبلاءه ابن لال عن عاءشة رضي الله عنها 12188 قال النبي 30 الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد ابو عبد الرحمان السلم-------ي في الزهد عن عاءشة	1362	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2056	true	2301093111916517747	124	282	644	1421	1510	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها من الاعراض والجواهر الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله فان هذه الامور مما يحبه الله وامر به واحب فاعله فليس مطرودا ولا متروكا عنده تعالي البزار عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته وليس كذلك فقد قال الهيثمي فيه المغيرة بن مطرف ولم اعرفه وبقية رجاله وثقوا 4267 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما ابتغي به وجه الله عز وجل طب عن ابي الدرداء صح الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما ابتغي به وجه الله تعالي اي ما قصد به من الاعمال مطابقة امره ونهيه وثوابه وهذا اعم من الذي قبله اذ افاد ان كل ما قصد به وجهه فانه خارج عن لعنة الله وطرده طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لصحته وقد قال الهيثمي فيه خراش بن المهاجر ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات لكن قال المنذري اسناده لا باس به 4268 الدنيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد ابو عبد الرحم-ن السلمي الصوفي في الزهد عن عاءشة	2056	2625851582212933600	199	-13.0	157	1215	16.37860107421875	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1362	false	-6780400465170221705	168	203	787	950	1437	300	الدواء من القدر وقد ينفع باذن الله تعالي طب وابو نعيم عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي ال--له عنهما- 12190 قال ال--نبي 30 الدواء من القدر وهو ينفع من يشاء بما -ش---------------------------------اء ابن السني عن ابن عباس	1362	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2058	true	8678546630184293986	142	246	741	1246	1507	300	الدواء من القدر وقد ينفع باذن الله تعالي طب وابو نعيم عن ابن عباس ح الدواء من القدر اي من جملة ما قدره الله وقضاه فانه قدر لكل داء دواء ففيه اشارة الي جواب ما يقال كيف يدفع ما قدره الله من الاسقام ونحوها بالدواء فيقال لانه من القدر ايضا فهو من دفع القدر بالقدر وقد ينفع باذهاب الداء او تخفيفه باذن الله اي بارادته وهو من اخبار للحث علي التداوي طب وابو نعيم عن ابن عباس رمز المصنف علي الطبراني رمز الحسن 4272 الدواء من القدر وهو ينفع من يشاء بما يشاء القدر فهو الذي قدر الداء والدواء ابن السني عن ابن عباس	2058	2625851582212933600	142	236.0	109	505	28.118812561035156	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1362	false	-6780400465170221705	200	287	938	1368	1437	300	عن ابن عباس رضي الل---------------ه عنهما 12191 قال النبي 30 الدواوين ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذالك ان شاء ويتجاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة حم ك عن عاءشة	1362	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2059	true	-1046841353082700687	0	73	0	373	1491	300	عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه واخرجه عنه الديلمي 4273-------- الدواوين ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين---------------------------------------------------------------- ربه واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة ك هب عن عاءشة	2059	2625851582212933600	336	629.5	268	445	75.505615234375	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1363	false	2546899955329916645	23	64	111	321	1461	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب------ جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف عق وابو الشيخ في العظمة عن انس رضي الله عنه 12194 قال النبي 30 الديك الابيض	1363	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2061	true	-3544034537045825931	160	195	806	990	1517	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف عق وابو الشيخ في العظمة عن انس-------------------------------- الديك الابيض	2061	2625851582212933600	178	339.0	144	216	82.40740966796875	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1364	false	561474998981828876	90	161	432	796	1485	300	الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما م ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 12210 قال النبي 30 الدينار بالدينار لا فضل بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن كانت له حاجة بورق فليصطرفها بذهب ومن كان له حاجة بذهب فليصطرفها بالورق والصرف ها وها ه ك عن علي رضي الله عنه 12211 قال النبي 30 الدينار كنز والدرهم كنز والقيراط كنز ابن مردويه عن ابي هريرة	1364	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2062	true	-2460794377973868602	210	298	1055	1506	1516	300	الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما م ن عن ابي هريرة صح الدينار يباع ------------------------بالدينار لا فضل بينهما اي لا زيادة ولم يذكر النساء لانه قد افاده من غيره ولا غير المضروف لانه ياتي في الذهب ما هو اعم فيه وفي غيره بلفظ الذهب بالذهب الي اخره والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذان نوعان من الانواع التي حرم الربا فيها خصهما لانهما اكثر الانواع ملابسة بيعا وشراء م ن عن ابي هريرة 4282------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدينار كنز والدرهم كنز والقيراط كنز ابن مردويه عن ابي هريرة	2062	2625851582212933600	192	209.5	157	607	31.630971908569336	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1364	false	561474998981828876	6	48	28	229	1485	300	الدين هم بالليل ومذلة بالنهار فر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها 12206 قال النبي 30 الدين يسر ولن يغالب الدين احد الا غلبه هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 12207 قال النبي 30 الدين ينقص من الدين والحسب فر عن عاءشة	1364	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2066	true	-96655960480925570	186	281	893	1382	1483	300	الدين هم بالليل ومذلة بالنهار فر عن عاءشة الدين هم بالليل فانه يخلو المديون فيه بنفسه فيتذكر انه اذا اصبح طولب وضيق عليه ولم يجد لخلاصه حيلة بات ليلته محزونا مغموما حتي اذا نام راي احوالا منكدة ومذلة محل ذلة لمن هو عليه بالنهار لا سيما اذا كان غريمه سء التقاضي فهو البلاء الاكبر والموت الاحمر والقصد بهذه الاخبار الاعلام بان الدين مكروه لما فيه من تعريض النفس للمذلة فان دعت اليه الحاجة فلا باس به فر عن عاءشة ثم قال الديلمي وفي الباب انس وغيره 4291 الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ينقص من الدين والحسب فر عن عاءشة	2066	2625851582212933600	69	-143.0	55	621	11.11111068725586	13	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1366	false	-6639863728807989243	38	100	197	502	1496	300	حم م ت عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه 12230 قال النبي 30 ذاكر الله خاليا كمبارزة الي الكفار من بين الصفوف خاليا الشيرازي في الالقاب عن ابن عباس رضي الله عنهما 12231 قال----------- ال--نبي --30 ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 12232 قال النبي 30 ذاكر الله في الغافلين مثل	1366	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2068	true	6020524409540851532	7	36	34	176	1611	300	حم م ت عن العباس بن عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطلب ولم يخرجه البخاري 4294 ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين طب عن ابن م--------------------------------سعود ذاكر الله في الغافلين اي -	2068	2625851582212933600	114	192.0	88	320	35.625	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1369	false	6883226033008728441	60	101	309	510	1533	300	عن ابي هريرة رضي الل--------------ه عنه 12258 قال النبي 30 ذر--------------------اري المسلمين يوم القيامة تحت العرش شافع ومشفع من لم يبلغ اثنتي عشرة سنة ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه وله ابو بكر في الغيلانيات وابن عساكر عن ابي امامة رضي --	1369	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2072	true	-256680607220699733	107	154	546	783	1542	300	عن ابي هريرة ابن لال عن عاءشة ورواه عنها ايضا الديلمي AUTO الذال مع الراء 4301 ذراري المسلمين يوم القيامة تحت العرش شافع ومشفع من لم يبلغ اثنتي عشرة سنة ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه وله ابو بكر في الغيلانيات وابن عساكر عن ابي امامة ذراري	2072	2625851582212933600	172	307.5	135	237	72.57383728027344	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1369	false	6883226033008728441	107	142	538	729	1533	300	ذر الناس يعملون فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمان ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس حم ت عن معاذ	1369	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2074	true	8094351962827671320	100	135	498	688	1567	300	ذر الناس يعملون فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحم-ن ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس حم ن عن معاذ	2074	2625851582212933600	189	372.0	154	191	98.952880859375	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3598	false	3858682534406419035	194	230	891	1091	1407	300	الناس فقال ذر الناس يعملون فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمان وفيها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس بز-- عن معاذ	3598	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2074	true	8094351962827671320	98	135	487	688	1567	300	الصحة 4306 ذر الناس يعملون فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحم-ن ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس حم ن عن معاذ	2074	2625851582212933600	188	354.5	152	202	93.06930541992188	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1370	false	8011941332128562696	174	209	877	1012	1443	300	ذكاة الجنين ذكاة امه د ك عن جابر حم د ت ه حب قط ك عن ابي سعيد ك عن ابي ايوب وعن ابي هريرة طب عن ابي امامة وابي الدرداء وعن كعب بن مالك	1370	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2076	true	-5225122369828805308	194	229	987	1122	1482	300	ذكاة الجنين ذكاة امه د ك عن جابر حم د ت ه حب قط ك عن ابي سعيد ك عن ابي ايوب وعن ابي هريرة طب عن ابي امامة وابي الدرداء وعن كعب بن مالك	2076	2625851582212933600	135	270.0	100	135	100.0	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1370	false	8011941332128562696	174	210	877	1016	1443	300	ذكاة الجنين ذكاة امه- د ك عن جابر حم د ت ه حب قط ك عن ابي سعيد ك عن ابي ايوب وعن ابي هريرة طب عن ابي امامة وابي الدرداء وعن كعب بن مالك رضي	1370	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2077	true	-3403546178173101891	78	115	403	543	1479	300	ذكاة الا عن ابي حنيفة د ك عن جابر حم د ت ه حب قط ك عن ابي سعيد ك عن ابي ايوب وعن ابي هريرة طب عن ابي امامة وابي الدرداء وعن كعب بن مالك قال	2077	2625851582212933600	125	231.0	90	140	89.28571319580078	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1370	false	8011941332128562696	216	255	1045	1222	1443	300	ذكاة الميتة دباغها ن عن عاءشة رضي الله عنها 12273--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ذ----------------------------------------------------------------------------------------كاة كل مسك دباغه ك عن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه 12274---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30--------------------- ذكر الله شفاء القلوب فر عن انس رضي الله	1370	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2078	true	6855111998460457206	32	149	150	743	1544	300	ذكاة الميتة دباغها ن عن عاءشة ذكاة الميتة اي جلودها دباغها فالاندباغ يقوم مقام الذكاة في الطهارة لانه لو ذكي ما هي جلدة لكانت ظاهرة فان فقد التذكية فالدباغ قاءم مقامها ن عن عاءشة قال الديلمي في الباب ابن عباس وغيره ورواه الدارقطني من عدة طرق بالفاظ مختلفة وقال اسانيدها صحاح 4313 ذكاة كل مسك دباغه ك عن عبد الله بن الحارث ذكاة كل مسك بفتح الميم المهملة ساكنة اي جلد دباغه بما يعتاد الدبغ به والمراد اديم الميتة لا المذكاة ثم هل المراد بالعموم الخصوص اي اديم ما يءكل او علي عمومه تقدم الكلام فيه ك عن عبد الله بن الحارث قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 4314 ذكر الله شفاء القلوب فر عن انس ذكر الله	2078	2625851582212933600	126	185.5	96	593	21.247892379760742	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1371	false	5695469848727287972	0	108	0	515	1438	300	في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يبيت عندنا فامرت بقسمته حم خ عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 12278 قال النبي 30 ذكاة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر هق عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما 12279 قال النبي 30 ذكاة الاديم دباغه حم طب عن سل مة بن المحبق رضي الله عنه 12280 قال النبي 30 ذكاة الجنين ذكاة امه اذا اشعر ش عن ابي سعيد رضي الله عنه الذال مع الميم من الجامع الصغير وزواءده 12281 قال النبي 30 ذمة المسلمين واحدة فان جارت عليهم جاءرة فلا تخفروها فان لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة ك عن عاءشة رضي	1371	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2080	true	5236174439091834122	35	154	187	799	1538	300	في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يبيت عندنا فامرت بقسمته حم خ عن عقبة بن الحارث صح ذكرت بصيغة الفاعل وانا في الصلاة تبرا بكسر المثناة الفوقية وسكون الموحدة الذهب---- لم يصف ولم يضرب عندنا فكرهت ان يبيت عندنا فامرت بقسته اي قبل المساء وفيه ان الذكر في الصلاة لما لا يتعلق بها لا ينقصها ولا يفسدها وانشاء العزم في اثناءها علي ما يجوز لا يضر والمراد فعزمت علي الامر بقسمته وفيه جواز الاستثناء به مع تمكن المباشرة حم خ عن عقبة بضم المهملة وسكون المثناة الفوقية ابن الحارث صحابي من مسلمة الفتح AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذال مع الميم 4318 ---------------------------------------ذمة المسلمين واحدة فان جارت عليهم جاءرة فلا تخفروها فان لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة ك عن عاءشة ذمة	2080	2625851582212933600	218	312.0	168	792	27.525253295898438	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1371	false	5695469848727287972	162	227	779	1089	1438	300	ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فاما الذي لا يغفر فالشرك بالله واما الذي يغفر فذنب العبد بينه وبين الله عز وجل واما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا طب عن سل مان رضي الله عنه 12285 قال النبي 30 ذنب -----------------------------يغفر وذنب لا يغفر و----------------------ذنب يجازي به فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله------------------------------------- واما الذنب الذي يغفر فعملك بينك----- وبين	1371	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2081	true	5989368994602749502	94	167	468	822	1446	300	ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فاما الذي لا يغفر فالشرك بالله واما الذي يغفر فذنب العبد بينه وبين الله عز وجل واما الذي ي---ترك فظلم العباد بعضهم بعضا طب عن سل-مان صح----------------------------- ذنب تنكيره للتعظيم او للنوعية لا يغفر وذنب لا يترك تقدم قريبا الكلام فيه وذنب يغفر---- فاما الذي يغف---------ر فالشرك بالله ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء 48 واما الذي لا--- يغفر فذنب العبد بينه وبين	2081	2625851582212933600	234	391.5	183	403	58.064517974853516	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1371	false	5695469848727287972	176	239	845	1145	1438	300	واما الذي يغ---فر فذنب العبد بينه وبين الله عز------------------------------- وجل واما الذي لا يترك -------------------------فظلم العباد بعضهم بعضا--------- طب عن سل مان رضي الله عنه 12285 قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------------- ذنب يغفر وذنب لا يغفر وذنب يجازي به فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله واما الذنب الذي يغفر فعملك بينك وبين ربك واما الذنب الذي يجازي به فظلمك اخاك طس عن ابي هريرة	1371	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2081	true	5989368994602749502	159	254	783	1237	1446	300	واما الذي لا يغفر فذنب العبد بينه وبين الله عز وجل اي يجوز ان يغفره الله لمن يشاء واما الذي لا يترك بل لا بد من الانتصاف فيه فظلم العباد بعضهم بعضا تقدم ذلك طب عن سل-مان رمز المصنف لصحته-- قال الهيثمي فيه يزيد بن سفيان بن عبد الله بن رواحة ضعيف تكلم فيه ابن حبان وغيره وبقية رجاله ثقات 4321 ذنب يغفر وذنب لا يغفر وذنب يجازي به فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله واما الذنب الذي يغفر فعملك بينك وبين ربك واما الذنب الذي يجازي به فظلمك اخاك طس عن ابي هريرة	2081	2625851582212933600	273	485.0	215	457	59.73741912841797	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1371	false	5695469848727287972	224	273	1073	1316	1438	300	فعملك بينك وبين ربك واما الذنب الذي يجازي به فظلمك اخاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طس عن ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------------------ الذال مع الهاء من الجامع الصغير وزواءده 12286 قال النبي 30 ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذالك عد خط عن ابن مسعود	1371	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2082	true	6039498184379019890	1	117	7	575	1533	300	فعملك بينك وبين ربك واما الذنب الذي يجازي به فظلمك اخاك فسره ما في بعض الاثار انه يوقف العبد بين يدي الله عز وجل وله من الحسنات امثال الجبال لو سلمت به لكان من اهل الجنة فيقوم اصحاب المظالم فيكون قد سب هذا واخذ مال هذا وضرب هذا فيقتص من حسناته حتي لا يبقي له حسنة فتقول الملاءكة ربنا كملت حسناته وبقي له طالبون فيقول القوا من سيءاتهم علي سيءاته وصكوا به صكا في النار انتهي طس عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته قال الهيثمي فيه طلحة بن عمرو وهو متروك AUTO الذال مع الهاء 4322--------------------------------------- ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذ-لك عد خط عن ابن مسعود	2082	2625851582212933600	191	320.0	150	608	31.414474487304688	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1372	false	6261635001444267657	16	147	67	700	1432	300	--العزي فلا عزي- بعد اليوم ا--------------------بن عساكر عن قتادة مرسلا ----------------------------12290 قال النبي 30 ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي الا المبشرات الرءيا الصالحة يراها الرجل او تري له طب عن حذيفة بن اسيد رضي الله عنه 12291 قال النبي 30 ذهبت النبوة وبقيت المبشرات ه عن ام كرز رضي الله عنها الاكمال من الجامع الكبير 12292 قال النبي 30 ذهبت ولم تلبس منها بشء ابن سعد عن ابي النضر قال لما مر بجنازة عثمان بن مظعون قال رسول الله فذكره حل عن ابي النضر عن زياد عن ابن عباس رضي الله عنهما الذال مع الواو من الجامع الصغير وزواءده 12293 قال النبي 30 ذو الدرهمين اشد حسابا من ذي الدرهم وذو الدينارين اش-د حسابا من ذي الدينار ك في تاريخه عن ابي هريرة هب عن ابي ذر رضي الله عنهما موقوفا	1372	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2084	true	-8180322990969664699	9	58	44	284	1466	300	عبادتها فلا تعبد بعد اليوم قاله لما امر بهدمها ابن عساكر عن قتادة مرسلا هو ابن دعامة تابعي جليل AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذال مع الواو 4327--------------------------------------- ذو الدرهمين اشد حسابا من ذي الدرهم وذو الدينارين اشتد حسابا من ذي الدينار ك في تاريخه عن ابي هريرة هب عن ابي ذر--------------- موقوفا	2084	2625851582212933600	176	85.0	136	685	25.693429946899414	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1372	false	6261635001444267657	133	183	640	869	1432	300	ك في تاريخه عن ابي هريرة------- هب عن ابي ذر رضي الله عنهما موقوفا 12294 قال النبي 3-0 ذو السلطان وذو العلم احق بشرف المجلس فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 12295---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ذ--------------------------------------------------------و الوجهين في الدنيا ياتي يوم القيامة وله وجهان من نار طس عن سعد	1372	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2084	true	-8180322990969664699	156	235	756	1142	1466	300	ك في تاريخه عن ابي هريرة مرفوعا هب عن ابي ذر--------------- موقوفا---------- عليه 4328 ذو السلطان وذو العلم احق بشرف المجلس فر عن ابي هريرة ذو السلطان وذو العلم احق بشرف المجلس عمن سواهم من الرعايا والحديث يتناول الجاءر والفقيه الفاجر فر عن ابي هريرة فيه يعقوب بن حميد بن كاسب قال الذهبي ضعفه ابو حاتم وغير واحد وما ترك وفيه رجل مجهول انتهي 4329 ذو الوجهين في الدنيا ياتي يوم القيامة وله وجهان من نار طس عن سعد	2084	2625851582212933600	173	276.0	134	411	42.09245681762695	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1372	false	6261635001444267657	238	294	1136	1410	1432	300	ذيلك ذراع ه عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله-------------- عنه الاكمال من الجامع الكبير 12299 قال النبي 30 ذيول النساء شبر قيل اذن تبدو اقدامهن قلا فذراع لا يزدن عليه مالك حم عن ام سلمة رضي الله عنها المحلي بال من هاذا الحرف من الجامع الصغير وزواءده 12300 قال النبي 30 الذباب كله في النار الا النحل	1372	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2085	true	-5324081062543018775	224	300	1097	1471	1471	300	ذيلك ذراع ه عن ابي هريرة ح ذيلك بكسر كاف الخطاب خطاب لفاطمة رضي الله عنها ذراع ذراع اليد وهو شبران ولا زيادة عليه قال ابن العربي وهل اول الذراع من الحد الممنوع منه الرجال وهو من الكعبين او من الحد الممنوع وهو نصف الساق او من ادني ما يمس الارض الظاهر الثالث ها عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه ورواه عنه الديلمي AUTO المعرف باللام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ه-ذا الحرف 4332--------------------------------------- الذباب كله في النار الا النحل-	2085	2625851582212933600	83	110.5	63	536	15.485074996948242	13	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1373	false	-3168620048406872751	65	94	317	451	1517	300	الذكر خير من الصدقة ابو الشيخ عن ابي هريرة رضي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------ عنه 12304 قال النبي --30 الذكر نعمة من الله فادوا شكرها فر عن نبيط بن شريط رضي الله ------------	1373	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2087	true	-4419920825139544162	3	94	16	467	1505	300	الذكر خير من الصدقة ابو الشيخ عن ابي هريرة ض الذكر اي ذكر الله قال في الكشاف ذكر الله يتناول كل ما كان ذكر طيب تسبيح وتهليل وتكبير وتمجيد وتوحيد وصلاة وتلاوة ودراسة علم وغير ذلك مما كان رسول الله يستغرق به ساعات ليله ونهاره خير من الصدقة اي من صدقة النفل وتمام الحديث عند مخرجه والذكر خير من الصيام انتهي ابو الشيخ عن ابي هريرة ورواه عنه الديلمي ايضا ورمز عليه المصنف ---------بالضعف 4335 الذكر نعمة من الله فادوا شكرها فر عن نبيط بن شريط ح الذكر نعمة من الله	2087	2625851582212933600	101	168.0	78	460	21.95652198791504	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3511	false	-1285082525080362454	29	89	133	441	1428	300	الذكر الخفي الذي لا يسمعه------- سبعين ضعفا فيقول اذا كان يوم القيامة و---------------------------------------------جمع الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما -------حفظوا وكتبوا قال الله------------- انظروا هل بقي لهم من شء فيقولون ربنا ما تركنا شيءا مما علم-ناه وحفظناه الا وقد كتبناه فيقول الله تبارك وتعالاي ان لك عندي حسنا لا تعلمه----------- وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي ع------- عن عاءشة رضي	3511	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2087	true	-4419920825139544162	201	270	995	1348	1505	300	الذكر------ الذي ت---سمعه الحفظة سبعين ضعفا فمن هن--ا كان---ت التلاوة سرا افضل كما تقدم وتمام الحديث عند مخرجه فاذا جمع الله الخلق---------- وجاءت الحفظة بما كتبوا وحفظوا ------يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل بقي له- من شء فيقولون ربنا ما تركنا شيءا الا احصيناه و---------------كتبناه فيقول الله تبارك وتعالي فان لك عندي خبءا لا يعلم به احد غيري وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي انتهي هب عن عاءشة فيه	2087	2625851582212933600	231	306.0	181	399	57.894737243652344	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1375	false	8117997763772937971	160	194	770	931	1468	300	رات امي------------- كانه خرح منها نور اضاءت منه قصور ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام ابن سعد عن ابي امامة رضي الله عنه 12327 قال النبي 30 --------------------------راس الحكمة مخافة الله تعالي الحكيم وابن لال عن ابن مسعود رضي	1375	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2091	true	1703899732644653336	1	95	2	462	1569	300	رات امي اي في المنام كانه خرج منها نور اضاءت منه قصور الشام فاول بولد يخرج منها يكون ذلك النور منه قال في اللطاءف هذا النور اشارة الي ما جاء به من النور الذي اهتدي به اهل الارض وزال به ظلمة الشرك وخصت به الشام لانها دار ملكه ومحل سلطانه وفي صفته في كتب الله السابقة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم مولده بمكة ومهاجرته بيثرب وملكه بالشام ابن سعد عن ابي امامة -------------------قال ابن حجر صححه ابن حبان والحاكم 4345 راس الحكمة مخافة الله تعالي الحكيم وابن لال عن ابن مسعود راس	2091	2625851582212933600	132	220.0	104	479	27.557411193847656	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1375	false	8117997763772937971	183	229	874	1115	1468	300	الحكمة مخافة الله تعالي الحكيم وابن لال عن ابن مسعود رضي الله عنه 12328 قال-------- النبي -------30 راس الدين النصيحة لله ولدينه ولرسوله ولكتابه ولاءمة المسلمين وللمسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين عامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمويه طس عن ثوبان رضي الله عنه 12329 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راس الدين الورع عد عن انس رضي --	1375	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2091	true	1703899732644653336	176	294	912	1536	1569	300	الحكمة----------------- الحكيم وابن لال عن ابن مسعود ---ورواه عنه -------البيهقي في الشعب ايضا 4346 راس الدين النصيحة لله ولدينه ولرسوله ولكتابه ولاءمة المسلمين وللمسلمين سمويه طس عن ثوبان راس الدين اي اصله وعماده الذي يقوم به النصيحة كانه قيل لمن قال لله ولدينه ولرسوله ولكتابه ولاءمة المسلمين وللمسلمين عامة جعل النصيحة للكل راسا لان من نصح بعضا مما ذكر وترك بعضا لم يعد ناصحا قال في الكشاف والنصح اخلاص العمل من شاءبة الفساد سمويه طس عن ثوبان قال الحافظ العراقي في شرح الترمذي فيه ايوب بن سويد ضعفه احمد وابن معين وذكره ابن حبان في الثقات وقال ردء الحفظ وقال الهيثمي لا يحتج بحديثه والمصنف صحح علي رمز الطبراني 4347 راس الدين الورع عد عن انس ض راس	2091	2625851582212933600	174	196.0	138	651	26.728111267089844	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1375	false	8117997763772937971	250	295	1223	1444	1468	300	رضي الله عنه 12331 قال ال---------نبي 30 راس العقل بعد الايمان بالله التحبب الي الناس واصطناع الخير الي كل بر وفاجر طس عن علي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 12332 قال النبي 30 راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زار هب عن ابي هريرة رضي	1375	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2092	true	-6434496892240280948	75	265	369	1358	1525	300	رضي الله عنه------ رمز المصنف لضعفه 4348 راس العقل بعد الايمان بالله التحبب الي الناس واصطناع الخير الي كل بر وفاجر طس عن علي راس العقل بعد الايمان بالله لان الايمان بالله اصل العقل اذ لم يخلق الا لمعرفة الله سبحانه بما نصبه من الاءه التحبب الي الناس اي استجلاب ودهم ومحبتهم وفي بعض التفاسير عن ابن جرير مكتوب في التوراة ليكن وجهك بسيطا وكلمتك طيبة تكن احب الي الناس من الذين يعطونهم العطاء واسباب المحبة كثيرة غير مجهولة وتقدم بعض ما يحصلها وفيه ان الله يحب من العبد ان يحب الناس ليحبوه طس عن علي كرم الله وجهه هو من حديث اهل البيت عليهم السلام عن اباءهم 4349------------------------------ راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس البزار عن ابي هريرة راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس اي التحبب بتحصيل اسبابه من طلاقة الوجه والبشر والاحسان ونحوه كما سلف وتمام الحديث في غير ترك الحق هكذا ساقه الديلمي وغيره وهو قيد معتبر فحذفه غير صواب اللهم الا ان تكون رواية قيل علامة العاقل اربعة لا يشكو من المصاءب ولا يتخذ عمله رياء ويحتمل اذي الخلق ولا يكافءهم ويداري العباد علي تفاوت اخلاقهم البزار هب عن ابي هريرة قال	2092	2625851582212933600	173	78.0	136	1025	16.878047943115234	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1376	false	-2402214596084918278	1	122	3	633	1529	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس واهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة ومن كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة ونصف العلم حسن المسالة والاقتصاد في المعيشة نصف العيش تبقي نصف النفقة وركعتان من رجل ورع افضل من الف ركعة من مخلط وما تم دين انسان قط حتي يتم عقله والدعاء يرد الامر وصدقة السر تطفء غضب الرب وصدقة العلانية تقي ميتة السوء وصناءع المعروف الي الناس تقي صاحبها مصارع السوء الافات والهلكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة والعر--ف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله الشيرازي في الالقاب هب عن انس رضي الله عنه 12334 قال النبي 30 راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس	1376	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2093	true	-5420112877368886167	150	264	755	1355	1555	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس واهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة ومن كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة ونصف العلم حسن المسالة والاقتصاد في المعيشة نصف العيش يبقي نصف النفقة وركعتان من رجل ورع افضل من الف ركعة من مخلط وما تم دين انسان قط حتي يتم عقله والدعاء يرد الامر وصدقة السر تطفء غضب الرب وصدقة العلانية تقي ميتة السوء وصناءع المعروف الي الناس تقي صاحبها مصارع السوء الافات والهلكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة والمعروف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله الشيرازي في الالقاب هب عن انس-------------------------------- راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس	2093	2625851582212933600	595	1174.0	481	632	94.14556884765625	111	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1376	false	-2402214596084918278	8	107	42	556	1529	300	الناس واهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجن---------------ة ومن كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصف العلم حسن المسالة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاقتصاد في المعيشة نصف العيش ت----------------------------------------------------بقي نصف النفقة---------------------- وركعتان من -------------رجل ورع افضل من الف ركعة من---- مخلط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما تم دين انسان قط حتي يتم ع-------------------------------------------------------------------------قله والدعاء يرد ا--------------------لامر--- وصدقة السر تطفء غضب الرب وصدق--------------ة العلانية تقي ميتة السوء------------- وصناءع المعروف الي الناس تقي---------------------------------------- صاحبها مصارع السوء ------------------------------------------------------------------------الافات والهلكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة والعر-----------------------ف ينقطع فيما بين الناس--------------------------------- ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله------------------------------------------------ الشيرازي في الالقاب هب عن انس	1376	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2094	true	8205335377673389780	9	300	53	1587	1587	300	الناس واهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة اي منزلة رفيعة ومن كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة قال الماوردي التودد يعطف القلوب علي المحبة ويزيل البغضاء ويكون ذلك بصنوف من البر ويختلف باختلاف الاشخاص والاحوال ونصف العلم حسن المسالة اي حسن الطلب للعلم فانه اذا احسن المسالة اقبل عليه العالم للافادة والقي عليه ما في سراءره فكانه حاز نصف العلم من اول الطلب والاقتصاد في المعيشة قصد العيش الاقتصاد التوسط بين طرفي الافراط والتفريط نصف العيش يبقي نصف النفقة تكون سببا لبقاء نصفها وركعتان نفلا او فرضا من رجل ورع افضل من الف ركعة من رجل مخلط لا يتوقي الشبهات قال بعض العارفين الورع اجتناب ما يفسد انواع القربات ويكدر صفاء المعاملة وحقيقته توفي كل ما يحذر منه وغايته تدقيق النظر في اظهار الاخلاص من شاءبة الشرك الخفي وما تم دين انسان قط حتي يتم عقله قيل ولذا كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا وصف له عبادة انسان سال عن عقله والدعاء يرد الامر الذي قضاه الله وامر به وصدقة السر تطفء غضب الرب كما سبق مرارا وصدقة العلانية تقي ميتة السوء تقدم تفسيرها وصناءع المعروف الي الناس اي الاحسان اليهم بانواع الاحسان تقي اي تدفع صاحبها مصارع السوء اي تدفع ذلك وهو جمع مصرع ما يصرع الانسان فيه وبينها بالابدال منها بقوله الافات والهلكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي من بذل خيره للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفة في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة والعرف بالضم وفي نسخة المعروف ينقطع فيما بين الناس اي ينقطع الينا منهم علي فاعله به ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله لانه تعالي يكافءه في الدار التي لا ينقطع نعيمها الشيرازي في الالقاب هب عن انس-	2094	2625851582212933600	499	784.0	402	1535	32.50814437866211	88	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1376	false	-2402214596084918278	114	162	588	831	1529	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس وما يستغني رجل عن مشورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة هب عن سعيد بن المسيب مرسلا 12335 قال النبي 30 راس العقل بعد الايمان بالله	1376	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2095	true	-8140164095639505491	178	222	941	1165	1580	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس وما يستغني رجل عن مشورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة هب عن سعيد بن المسيب مرسلا------------------- راس العقل بعد الايمان بالله	2095	2625851582212933600	224	436.0	180	243	92.18106842041016	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1376	false	-2402214596084918278	122	219	633	1127	1529	300	وما يستغني رجل عن مشورة ---------------------------------------------------------------------------------وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في-------------------------------------------------- الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة----------------------------------- هب عن سعيد بن المسيب مرسلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12335 قال النبي 30 راس العقل بعد الايمان بالله الحياء وحسن الخلق فر عن انس رضي الله عنه 12336 قال النبي 30 راس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس واهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا اهل المنكر في الاخرة ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن ابن المسيب مرسلا 12337 قال النبي 30 راس العقل بعد الدي--ن --التودد الي الناس	1376	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2096	true	1747076835268958297	9	144	44	757	1569	300	وما يستغني رجل عن مشورة عام في كل انسان وقدمنا الكلام في ذلك ويقال من استغني برايه ضل ومن اكتفي بعقله زل وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا اي الاتين بالقباءح والافعال المنكرة في دار الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة اي اهل عذابها المنكر الشنيع الفظيع هب عن سعيد بن المسيب مرسلا قال الذهبي في المهذب مرسل وضعيف وقال ابن الجوزي متن منكر واقول فيه محمد بن عمرو ابو جعفر قال الذهبي مجهول ويحيي بن جعفر اورده الذهبي في ذيل الضعفاء والمتروكين وقال مجهول 4354 راس العقل بعد الايمان با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مداراة الناس واهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا اهل المنكر في الاخرة ابن ابي الدنيا في قضاء الحاجات عن ابن المسيب مرسلا------------------- راس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس	2096	2625851582212933600	331	402.5	265	863	38.354576110839844	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1376	false	-2402214596084918278	235	266	1199	1361	1529	300	راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبره والسكينة في اهل الغنم مالك ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 12339 قال النبي 30 راس الكفر	1376	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2097	true	6393988957825184588	16	41	78	210	1623	300	راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر- والسكينة في اهل الغنم مالك ق عن ابي هريرة صح----------------------------- راس الكفر	2097	2625851582212933600	130	241.0	105	162	80.24691009521484	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1377	false	6809587722627539046	2	38	11	187	1394	300	طب عن معاذ رضي الله عنه 12341 قال النبي 30 را-----صوا الصفوف فان الشيطان يقوم في الخلل حم عن انس رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنه 12342 قال النبي 30 را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق ن عن انس	1377	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2098	true	-8969378257930979401	156	263	846	1407	1602	300	طب عن معاذ بن جبل وصححه المصنف بالرمز عليه 4358 راصوا الصفوف فان الشيطان يقوم في الخلل حم عن انس صح راصوا بالصاد المهملة المشددة المضمومة الصفوف اللام للعهد اي صفوف الصلاة اي تلاصقوا وضموا اكتافكم بعضها الي بعض حتي لا يكون بينكم فرجة تسع واقفا او يلج فيها مار والرص ضم الشء الي الشء قال الله تعالي كانهم بنيان مرصوص الصف ويقال رص اذا ضم بعضه الي بعض فان الشيطان يقوم في الخلل اي الذي بين خلل الصفوف ليشوش علي المصلين صلاتهم ويمحق بركتها وتقدم ذلك حم عن انس قال الهيثمي رجاله موثوقون انتهي ورمز المصنف لصحته 4359 راصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق ---ن انس	2098	2625851582212933600	117	162.0	92	564	20.744680404663086	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1375	false	8117997763772937971	101	130	508	632	1468	300	راي عيسي -بن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت قال كلا والذي لا الاه الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني حم ق ن ه عن ابي هريرة	1375	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2099	true	-4343755251830304719	71	100	373	497	1475	300	راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت قال كلا والذي لا ال-ه الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني حم ق ن ه عن ابي هريرة	2099	2625851582212933600	123	236.0	94	125	98.4000015258789	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1377	false	6809587722627539046	212	263	962	1215	1394	300	عن ابي سعيد رضي الل--------------ه عنه 12349 قال النبي 30 رايت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وغراسها---- سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله طب عن ابن مسعود	1377	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2100	true	-4634429826673346932	170	223	864	1133	1537	300	عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه ورواه عنه الديلمي ايضا 4363- رايت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التوبة عذبة الهاء وانها قيعان وغراسها قول سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله طب عن ابن مسعود	2100	2625851582212933600	225	399.0	177	271	83.02583312988281	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1381	false	-10951063440315881	26	59	124	291	1511	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ر---------جلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال حم ق عن ابن عباس	1381	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2101	true	-2513930976887597108	172	207	916	1092	1580	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال حم ق عن ابن عباس	2101	2625851582212933600	166	325.0	133	176	94.31818389892578	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1380	false	8280928144931699508	151	186	705	873	1392	300	رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة ف-اولتها ان وباء المدينة نقل اليها خ ت ه عن ابن عمر رضي الله عنه 12366 قال النبي 30 رايت فيما يري الناءم -------	1380	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2105	true	-8936175242725629722	167	197	871	1018	1538	300	رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت جهينة فتاولتها ان وباء المدينة نقل اليها خ ت ه عن ابن عمر صح----------------------------- رايت زاد الطبراني في المنام	2105	2625851582212933600	121	212.5	94	176	68.75	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1377	false	6809587722627539046	45	134	219	605	1394	300	رءيا المءمن جزء من اربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا تحدث بها سقطت ولا تحدث بها الا لبيبا او حبيبا ت عن ابي رزين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 12344 قال النبي 30 رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة حم ق عن انس م ق د ت عن عبادة بن الصامت حم ق ه عن ابي هريرة رضي الله عنهم 12345 قال النبي 30 رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها	1377	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2107	true	7709498054749704289	99	165	548	850	1538	300	رءيا المءمن جزء من اربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا تحدث بها سقطت ولا تحدث بها الا لبيبا او حبيبا ت عن ابي رزين صح رءيا المءمن جزء من اربعين جزءا من النبوة تمامه عند البخاري في رواية وما كان من النبوة فلا يكذب انتهي قيل انها مدرجة من ابن سيرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها	2107	2625851582212933600	171	164.0	131	517	33.075435638427734	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1388	false	8346686978491348834	239	269	1100	1235	1368	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما علي-------------------------------------------------ها والروحة يروحها الهبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا زما عليها حم خ ت عن سهل بن سعد	1388	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2108	true	4528736137387332797	41	81	206	390	1517	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها حم خ ت عن سهل بن سعد	2108	2625851582212933600	133	261.0	103	184	72.28260803222656	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1388	false	8346686978491348834	191	294	892	1340	1368	300	رباط يوم خير من صيام شهر وقيامه حم عن ابن عمرو رضي الله عنه 12429 قال النبي 30 رباط يوم في سبيل الله افضل من مات---------------------------------------------------------- فيه --------------------------------------------------------------وقي فتنة القبر ونما له عمله الاي يوم القيامة ت عن سل مان رضي الله عنه ز 12430 قال النبي 30 رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها الهبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا زما عليها حم خ ت عن سهل بن سعد رضي الله عنه 12431 قال النبي 30 رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل ت ن ك عن عثمان	1388	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2109	true	-8468882893696563738	128	186	641	894	1475	300	رباط يوم خير من صيام شهر وقيامه حم عن ابن عمر------------------------------ صح رباط يوم خير من صيام شهر وقيامه اي من اجر صيامه نهارا وقيامه ليلا حم عن ابن عمر قال الهيثمي فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف 4381 رباط يوم في سبيل الله خير م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الف يوم فيما سواه من المنازل ت ن ك عن عثمان	2109	2625851582212933600	108	-15.5	80	568	19.014083862304688	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1388	false	8346686978491348834	162	216	749	1001	1368	300	الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه برزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 12428 قال النبي 30 رباط يوم خير من ص------------------------------------------------------------------------------يام شهر وقيامه حم عن ابن عمرو رضي الله عنه 12429 قال النبي 30 رباط يوم في سبيل الله افضل من	1388	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2110	true	3469796954913568644	0	56	0	267	1490	300	الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه برزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله طب عن ابي الدر--------------------------------داء رباط شهر خير من صيام دهر لم يعينه صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يقاس علي رباط يوم وليلة خير من صيام شهر فيراد به ثلاثون شهرا ومن مات مرابطا--------------------------- في سبيل الله امن ----	2110	2625851582212933600	147	254.0	115	330	44.54545593261719	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1389	false	3831963694493602157	1	117	3	545	1378	300	رباط يوم في سبيل الله يعدل عبادة شهر او سنة صيامها وقيامها ومن مات مرابطا في سبيل الله اعاذه الله من عذاب القبر واجري له اجر رباطه ما قامت الدنيا الحارث عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 12433 قال النبي 30 رباط يوم وليلة خير من صيام- شهر وقيامه وان مات مرابطا جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من ال---------------------------------------------------------------------------------------فتان م عن سل مان رضي الله عنه 12434 قال النبي 30 رب اشعث اغبر ذي طمرين تنبوا عنه اعين الناس لو اقسم علي الله لابره ك حل عن ابي هريرة رضي الله عنه 12435 قال النبي 30 رب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعث مدفوع بالابواب لو اقسم علاي الله لابره حم م عن ابي هريرة	1389	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2110	true	3469796954913568644	111	225	530	1085	1490	300	رباط يوم في سبيل----- يعدل عبادة شهر او سنة صيامها وقيامها ومن مات مرابطا في سبيل----- اعاذه الله من عذاب القبر واجري له اجر رباطه ما قامت الدنيا الحارث عن عبادة بن الصامت صح----------------------------- رباط يوم في سبيل يعدل عبادة شهر او سنة شك-------------------------------------------------------------- من الراوي صيامها وقيامها تقدم التلفيق بينه وبين ما قبله ومن مات مرابطا في سبيل الله ولو يدفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا---هله اعاذه الله من عذاب القبر واجري له اجر رباطه ما دامت الدنيا اي مدة بقاءها وهو المراد بقوله في الاولي حتي يبعثه الله الحارث عن عبادة بن الصامت وعزاه الديلمي الي مسلم من حديث سلمان 4384 رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم عل-ي الله لابره حم م عن ابي هريرة	2110	2625851582212933600	264	303.5	202	779	33.88960266113281	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1390	false	-4829105389959930637	0	111	0	506	1407	300	صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 12443 قال النبي 30 رب طاعم شاكر اعظم اجرا صاءم -----------صابر القضاعي عن ابي هريرة رضي الله عنه 12444 -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 رب عابد جاهل---------------------------------------------------------------------- ورب عالم فاجر فاحذروا الجهال من العباد والفجار من العلماء عد فر ع---------------------ن ابي امامة رضي الله عنه 12445 قال النبي 30 رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة ابن سعد عن ابن مسعود رضي الله عنه 12446 قال النبي 30 رب قاءم حظه من قيامه السهر ورب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش طب عن ابن عمر حم ك هق عن ابي هريرة	1390	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2111	true	-1000455550022574142	148	275	707	1302	1430	300	صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر ه عن ابي هريرة صح رب------------------------------------------------- صاءم ليس له من صيامه الا الجوع محمول علي من لم يخلص النية او لا يتجنب قول الزور والكذب والبهتان والغيبة ونحوها من المناهي فيحصل له الجوع والعطش ولا يحصل له الثواب وقال الغزالي هو الذي يفطر علي الحرام ويفطر علي لحوم الناس بالغيبة او من لم يحفظ جوارحه عن الاثام ورب قاءم اي متهجد ليس له من قيامه الا السهر لسوء نيته او غصب منزل صلاته او نحو ذلك ه عن ابي هريرة صححه المصنف بالرمز عليه واخرجه النساءي ايضا عنه 4388------------------------------------------------------------------- رب قاءم حظه من قيامه السهر ورب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش طب عن ابن عمر حم ك هق عن ابي هريرة	2111	2625851582212933600	221	277.5	162	711	31.08298110961914	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4449	false	-8349619997324724040	0	60	0	301	1458	300	لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ق-------ال ابن الدحداح------------- استقرضنا ربنا من اموالنا يا رسول الله قال نعم قال فان لي حاءطين احدهما بالعالية والاخر بالسافلة فقد اقرضت ربي خيرهما فقال رسول الله------------------- هو لليتيم الذي عندكم ثم قال رسول الله رب عذق لابن الدحداح------------------------------------------------- في الجنة مذلل عب وابن جرير طس وفيه اسماعيل بن قيس ضعيف	4449	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2112	true	-5550273300575464299	163	230	834	1178	1551	300	لما نزل- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قال ابن الدحداح يا رسول الله استقرضنا ربنا ------------------------قال نعم قال فان لي حاءطين احدهما بالعالية والاخر بالسافلة فقد اقرضت ربي خيرهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لليتيم الذي عندكم ثم ذكره ابن سعد عن ابن مسعود قال الهيثمي رواه البزار وفيه حميد بن عطاء ضعيف والطبراني في الاوسط و--------------------فيه اسماعيل بن قيس ضعيف	2112	2625851582212933600	218	343.5	173	389	56.04113006591797	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6329	false	-2395566059818732882	44	104	224	525	1507	300	لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ق-------ال ابن الدحداح------------- استقرضنا ربنا من اموالنا يا رسول الله قال نعم قال فان لي حاءطين احدهما بالعالية والاخر بالسافلة فقد اقرضت ربي خيرهما فقال رسول الله------------------- هو لليتيم الذي عندكم ثم قال رسول الله رب عذق لابن الدحداح------------------------------------------------- في الجنة مذلل عب وابن جرير طس وفيه اسماعيل بن قيس ضعيف	6329	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2112	true	-5550273300575464299	163	230	834	1178	1551	300	لما نزل- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قال ابن الدحداح يا رسول الله استقرضنا ربنا ------------------------قال نعم قال فان لي حاءطين احدهما بالعالية والاخر بالسافلة فقد اقرضت ربي خيرهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لليتيم الذي عندكم ثم ذكره ابن سعد عن ابن مسعود قال الهيثمي رواه البزار وفيه حميد بن عطاء ضعيف والطبراني في الاوسط و--------------------فيه اسماعيل بن قيس ضعيف	2112	2625851582212933600	218	343.5	173	389	56.04113006591797	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1390	false	-4829105389959930637	57	137	270	623	1407	300	عد فر عن ابي امامة رضي الله عنه 12445 قال النبي 30 رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة ابن سعد عن ابن مسعود رضي الله عنه 12446 قال النبي 30 رب قاءم حظه من قيامه السهر ورب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش طب عن ابن عمر حم ك هق عن ابي هريرة رضي الله عنهم 12447 قال النبي 30--------------- رب معلم حروف ابي حاد دارس في النجوم ليس له عند الله خلاق يوم القيامة طب عن ابن عباس	1390	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2113	true	4910417620120860177	12	52	67	251	1455	300	عد فر عن ابي امامة -------------------قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي عقيب روايته بشر الانصاري احد رواته وضاع وساق له احاديث هذا منها 4392 رب معلم حروف ابي جاد دارس في النجوم ليس له عند الله خلاق يوم القيامة طب عن ابن عباس	2113	2625851582212933600	121	177.5	89	368	32.880435943603516	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1393	false	-7428915766230913275	146	195	723	951	1459	300	في الاسلام ما نفعني مال ابي بكر رحم الله عمر يقول الحق وان كان مرا لقد تركه الحق وما له من صديق رحم الله عثمان تستحييه الملاءكة وجهز جيش العسرة وزاد في مسجدنا حتي وسعنا رحم الله عليا اللهم ادر الحق معه حيث دار ت عن- علي--- رضي الله	1393	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2115	true	-5579010042630223723	0	50	0	231	1450	300	في الاسلام ما نفعني مال ابي بكر رحم الله عمر يقول الحق وان كان مرا لقد تركه الحق وما له من صديق رحم الله عثمان تستح-يه الملاءكة وجهز جيش العسرة وزاد في مسجدنا حتي وسعنا رحم الله عليا اللهم ادر الحق معه حيث دار ت عنه علي صح رحم الله	2115	2625851582212933600	225	432.0	176	232	96.98275756835938	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1394	false	3712341120973145832	17	66	80	333	1420	300	رحم الله الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار ه عن عمرو بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 12477 قال النبي 30 رحم الله المتخللين في امتي من الوضوء والطعام القضاعي عن ابي ايوب رضي الله عنه 12478 قال النبي 30 رحم الله المتخللين والمتخللات هب عن ابن عباس رضي الله	1394	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2119	true	-5589871219968659576	95	182	481	966	1597	300	رحم الله الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار ه عن عمرو بن عوف صح رحم الله الانصار هم الاوس والخزرج غلبت عليهم الصفة وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار وفي رواية وازواجهم وذرياتهم وفي اخري وموالي الانصار وهذا الدعاء والاخبار وهم حقيقون بالامرين وفيه نيل الذرية ببركة الاباء لسوابقهم ه عن عمرو بن عوف رمز المصنف لصحته ورواه عنه الطبراني وفيه كثير بن عبد الله بن عمرو المزني وهو ضعيف وقد حسن له الترمذي وبقية رجاله ثقات 4403 رحم الله المتخل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين والمتخللات هب عن ابن عباس رحم الله	2119	2625851582212933600	108	66.0	87	628	17.197452545166016	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1394	false	3712341120973145832	71	104	358	513	1420	300	رحم الله المتسرولات من النساء قط في الافراد ك في تاريخه هب عن ابي هريرة خط في المتفق والمفترق غن سعد بن طريف عق عن مجاهد بلاغا 12480 قال النبي 30 رحم الله	1394	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2120	true	9078455165347833417	14	43	72	208	1498	300	رحم الله المتسرولات من النساء قط في الافراد ك في تاريخه هب عن ابي هريرة خط في المتفق والمفترق عن سعد بن طريف عق عن مجاهد بلاغا------------------- رحم الله	2120	2625851582212933600	135	257.0	106	155	87.09677124023438	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1394	false	3712341120973145832	219	259	1045	1235	1420	300	رحم الله امرا علق في بيته سوطا يءدب به اهله عد عن جابر-- رضي الله عنه 12486-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 رحم الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل المقبرة تلك مقبرة تكون بعسقلان ص عن عطاء الخراساني بلاغا 12487 قال النبي 30 رحم الله حارس	1394	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2122	true	844492919711819188	121	232	576	1116	1455	300	رحم الله امرا علق في بيته سوطا يءدب به اهله عد عن جابر ض رحم الله امرءا علق في بيته سوطا يءدب به اهله اي من اساء الادب منهم ولا يتركهم هملا فقد يكون التاديب اولي من العفو في بعض الاحوال وانما قال علق ولم يقتصر علي ادب ايذانا بانه لا يضرب اولا بل يزجر ويهدد ويحضر لهم الة الضرب فان نفع ذلك فيهم فلا يتعداه والا ضرب واتقي الوجه والمقاتل عد عن جابر فيه عباد بن كثير ضعفه البخاري والنساءي وابن معين ولهذا اعله مخرجه ابن عدي ولم يسكت عليه ورمز المصنف لضعفه 4413 رحم الله اهل المقبرة تلك مقبرة تكون بعسقلان ص عن عطاء الخراساني ب-------------------لاغا رحم الله اهل -	2122	2625851582212933600	136	215.5	105	560	24.285715103149414	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1395	false	-2555489659769505798	35	94	168	419	1345	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء -حم د ت ه حب ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 12492 قال النبي 30 رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء حم د ت ه حب ك عن ابي هريرة--- رضي الله	1395	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2123	true	-2533185792441782594	87	131	465	660	1487	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم ا------------------------------------------------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء حم د ن ه حب ك عن ابي هريرة صح رحم الله	2123	2625851582212933600	187	351.0	144	255	73.33333587646484	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1395	false	-2555489659769505798	168	211	751	948	1345	300	رحم الله عبدا كانت لاخيه عنده مظلمة في عرض او مال فجاءه فاستحله قبل ان يءخذ وليس ثم دينار ولا درهم فان كانت له حسنات اخذ من حسناته وان لم تكن له حسنات حملوا عليه من سيءاتهم ت عن ابي هريرة--- رضي الله	1395	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2124	true	-9140995110414488140	92	136	452	652	1408	300	رحم الله عبدا كانت لاخيه عنده مظلمة في عرض او مال فجاءه فاستحله قبل ان يءخذ وليس ثم دينار ولا درهم فان كانت له حسنات اخذ من حسناته وان لم تكن له حسنات حملوا عليه من سيءاتهم ت عن ابي هريرة صح رحم الله	2124	2625851582212933600	195	382.0	152	200	97.5	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1396	false	-1040363887275790593	12	103	60	478	1399	300	رضي الله عنه 12501 قال النبي 30 رحم الله قوما يحسبهم الناس مرضي وما هم بمرضي ابن المبارك عن الحسن مرسلا 12502 قال النبي 30 رحم الله لوطا كان ياوي الي ركن شديد وما بعث الله بعده نبيا الا وهو في ثروة من قومه ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 12503 قال النبي 30 رحم الله من حفظ لسانه وعرف زمانه واستقامت طريقته فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 12504---------------------------------------- قال النبي 3-------------------------------------------------0 رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر حم ق عن ابن مسعود--- رضي الله	1396	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2125	true	-5031273855570738160	103	179	507	893	1501	300	رضي الله عنه --------------4419 رحم الله قوما يحسبهم الناس مرضي وما هم بمرضي ابن المبارك عن الحسن مرسلا -------------------رحم الله قوما اي من الصالحين يحسبهم الناس مرضي لما يرونهم علي----------------------------------------------------------------------------ه من -----سخونة الابدان والتغيير والاصفرار من هيبة---------- الله وخوفه وما هم بمرضي حقيقة ابن المبارك عن الحسن مرسلا قال الحافظ العراقي ورواه احمد موقوفا علي علي عليه السلام 4420 رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر حم ق عن ابن مسعود صح رحم الله	2125	2625851582212933600	189	260.0	143	510	37.05882263183594	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1396	false	-1040363887275790593	96	154	451	715	1399	300	حم ق عن ابن مسعود رضي الله عنه 12505 قال النبي 30 رحم الله والدا اعان ولده علي بره ابو الشيخ في الثواب عن علي رضي الله عنه 12506 قال النبي 30 رحم الله يوسف ان كان لذا اناة حليما لو كنت انا المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا ابن جرير وابن مردويه عن ابي هريرة-- رضي الله	1396	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2126	true	-8848213897990485015	48	83	272	432	1527	300	حم ق عن ابن مسعود ورواه غيرهما 4421 رحم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يوسف ان كان لذا اناة حليما لو كنت انا المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا ابن جرير وابن مردويه عن ابي هريرة ح رحم الله	2126	2625851582212933600	134	244.5	103	266	50.375938415527344	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1393	false	-7428915766230913275	222	246	1081	1199	1459	300	رحم الله اخواني بقزوين ابن ابي حاتم في فضاءل قزوين عن ابي هريرة وابن عباس معا وابو العلاء العطار فيها عن علي رضي الله	1393	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2129	true	-7388613576856206549	110	134	511	629	1459	300	رحم الله اخواني بقزوين ابن ابي حاتم في فضاءل قزوين عن ابي هريرة وابن عباس معا وابو العلاء العطار فيها عن علي رحم الله	2129	2625851582212933600	116	230.0	92	118	98.30508422851562	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1400	false	-3599652678062548377	139	204	686	995	1440	300	رد سلام المسلم علي المسلم صدقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الشيخ في الثواب عن ابي هريرة رضي الله عنه 12542 قال النبي -------30 ردوا الساءل ولو بظلف محرق حم تخ ن عن حواء بنت السكن ر-----------ضي الله عنه 12543 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ردوا السلام وغضوا البصر واحسنوا الكلام ابن قانع عن ابي ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة رضي الله عنه 12544 قال النبي 30 ردوا القتلي الي مضاجعها ت حب عن جابر	1400	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2131	true	1006653618991711119	48	280	232	1400	1512	300	رد سلام المسلم علي المسلم صدقة اي له اجرها وذلك لان السلام يقع من المسلم عليه موقعا يشبه موقع الصدقة في جبر خاطره والظاهر ان المراد بالرد الابتداء ولذلك شبهه بالنفل لانه مندوب لا الجواب لانه واجب ابو الشيخ في الثواب عن ابي هريرة ---ورواه عنه -------الديل-مي ايضا 4434 ردوا الساءل ولو بظلف محرق حم تخ-- عن حواء بنت السكن ردوا الساءل اي ادفعوا مسالته ولو بظلف بكسر فسكون وهو للبقر والغنم كالحافر للفرس والبغل محرق وهو مبالغة في انه لا يستحقر ما يرد به قال الطيبي زاده لارادة المبالغة بحق كانه علم في راسه نار يعني لا تردوه رد حرمان بلا شء وقيل بل المراد ولو بالظلف المحرق فانه خير من العدم حم تخ عن حواء بزنة اسم ام البشر بنت السكن صحابية لها حديث واحد هو هذا قال ابن عبد البر حديث مضطرب 4435 ردوا السلام وغضوا البصر واحسنوا الكلام ابن قانع عن ابي طلحة ح ردوا السلام علي من سلم عليكم وجوبا او ندبا ابتداء والمراد بالصفة التي علمتم اما متماثلا او زاءدا علي المبتدا لا ناقصا قال ابن حجر لو اوقع الابتداء بلفظ الجمع لم يكف الرد بلفظ الافراد لان الجمع يقتضي التعظيم فلا يكون ردا بالمثل فضلا عن الاحسن كذا قاله ابن دقيق العيد وغضوا البصر اي كفوه عن ما لا يحل واحسنوا الكلام اي اطيبوه للناس وقولوا للناس حسنا ابن قانع عن ابي طلحة رمز المصنف لحسنه 4436 ردو----------ا القتلي الي مضاجعها ت حب عن جابر	2131	2625851582212933600	236	379.5	185	1191	19.81528091430664	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1401	false	-2934408208284125690	41	142	197	684	1389	300	رسول الرجل الي الرجل اذنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- د عن ابي هريرة رضي الله --------------------------------------------------عنه الراء مع الصاد من الجامع الصغير وزواءده 12551 قال النبي 30 رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشياطين تدخل من خلل الصفوف كانها الخذف حم د ن حب عن انس رضي الله عنه ز الراء مع الضاد من الجامع الصغير وزواءده 12552 قال ال----نبي 30 رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد ت ك عن ابن عمرو -البزار عن ابن عمر رض---------ي ---------------------------------------------------الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهما 12553 قال النبي 30 رض---------------------------------------------------------------------ا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما طب عن ابن عمرو رضي ---	1401	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2133	true	-1561170197192503072	5	185	18	911	1469	300	رسول الرجل الي الرجل اذنه اي اذنه بالمجء اليه بمنزلة الرسول في الدخول اذا وصل الي المحل الذي دعي اليه اخذه بظاهره جمع فلم يوجبوا علي المرسل اليه استءذانا اذا وصل واوجبه اخرون وعليه العمل وجمع بان الاول فيما اذا قرنت الرسالة من الاتيان والثاني اذا بعدت قيل والكلام في من ليس عنده من يستاذن لاجله والاحوط الاستءذان علي كل حال د عن ابي هريرة صححه المصنف بالرمز ورواه البخاري عنه ايضا في الادب المفرد AUTO الراء م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ا-----------------------------------لضاد المعجمة 4440 رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد ت ك عن ابن عمرو والبزار عن ابن عمر رضا الرب علي الولد في رضا الوالد عليه فاذا رضي الوالد علي ولده فالله راض عنه وسخط الرب في سخط الوالد وذلك انه تعالي امر باكرام الاب وطاعته فمن امتثل امره تعالي رضي عنه ومن خالف امره غضب عليه والحديث دليل ان العقوق كبيرة ت ك عن ابن عمرو قال الحاكم علي شرط مسلم البزار عن ابن عمر قال الهيثمي فيه عصمة بن محمد متروك 4441 رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما طب عن ابن عمرو صح رضا	2133	2625851582212933600	212	329.5	163	1127	18.811002731323242	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1401	false	-2934408208284125690	238	286	1112	1329	1389	300	الراء مع الغين من الجامع الصغير وزواءده 12558 قال النبي 30 رغم انف رجل ذكرت عنده ف 2 لم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة ت ك عن ابي هريرة	1401	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2134	true	-902485022337172719	69	108	353	532	1472	300	الراء مع الغين المعجمة 4443------------------------------- رغم انف رجل ذكرت عنده ف---لم يصل علي ورغم انف---- دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة ت ك عن ابي هريرة	2134	2625851582212933600	167	301.0	129	217	76.95852661132812	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1403	false	-7735967773690593625	110	156	539	766	1483	300	ركعتان بسواك----- من سبعين ركعة بغير سواك ودعوة في السر افضل من سبعين دعوة في العلانية وصدقة في السر افضل من سبعين صدقة في العلانية ابن النجار فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 12573 قال النبي 30 ركعتان بسواك -خير من سبعين ركعة بغير سواك	1403	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2139	true	508031799644044920	100	140	519	716	1531	300	ركع--ة بسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك ودعوة في السر افضل من سبعين دعوة في العلانية وصدقة في السر افضل من سبعين صدقة في العلانية ابن النجار فر عن ابي هر--------------------------------يرة ركع--ة بسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك	2139	2625851582212933600	183	335.0	144	233	78.540771484375	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1404	false	8418871064603979256	33	92	151	426	1457	300	فر عن انس رضي الله عنه 12582 قال--- ال----------نبي 30 ركعتان من عالم افضل من سبعين ركعة من غير عالم اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النجار عن محمد بن علي مرسلا 12583 قال النبي 30 ركعتان يركعهما ابن ادم في جوف الليل الاخر خير له من الدنيا وما فيها ولولا ان اشق علاي امتي لفرضتهما عليهم ابن نصر عن حسان بن عطية مرسلا	1404	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2142	true	7453185728144801464	27	148	144	732	1470	300	فر عن انس فيه يونس بن-- عبيد قال في الضعفاء مجهول 4460 ركعتان من عالم افضل من سبعين ركعة من غير عالم ابن النجار عن محمد بن علي مرسلا ركعتان من عالم اي عامل بعلمه افضل من سبعين ركعة من غير عالم تقدم ان ركعة من عالم بالله خير من الف ركعة من متجاهل بالله ولا يكون العالم عالما حتي يكون عالما بالله لانه راس العلم فكانه وقع هذا الاخبار قبل اعلام الله له بالاكثر من الاجر ويحتمل انه باختلاف مراتب العلماء بالله اختلف الاجر ابن النجار عن محمد بن علي مرسلا 4461 ركع----------------------------------------------------تان يركعهما ابن ادم في جوف الليل الاخر خير له من الدنيا وما فيها ولولا ان اشق عل-ي امتي لفرضتهما عليهم ابن نصر عن حسان بن عطية مرسلا	2142	2625851582212933600	202	151.5	156	643	31.415241241455078	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1404	false	8418871064603979256	272	298	1320	1448	1457	300	فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب السعير وتصفد فيه الشياطين وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر اقصر حم هب عن رجل	1404	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2143	true	7027830128717011313	0	26	0	128	1521	300	فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب السعير وتصفد فيه الشياطين وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر اقصر حم هب عن رجل	2143	2625851582212933600	128	256.0	102	128	100.0	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1405	false	-7610294131972792178	144	215	700	1059	1476	300	الراء مع الياء من الجامع الصغير وزواءده 12596 قال النبي --30 رياض الجنة المساجد ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ في الثواب عن ابي هريرة رضي الله عنه 12597 قال النبي 30 ريح الجنة يوجد من مسيرة خمسماءة عام ولا يجدها من طلب الدنيا بعمل الاخرة فر عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 12598 قال النبي 30 ريح الجنوب من الجنة وهي الريح اللواقح التي ذكر الله في كتابه فيها منافع للناس والشمال من النار	1405	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2145	true	3909284136943807586	135	300	691	1525	1525	300	الراء مع ا-------------------------------لياء اخر الحرف 4469 رياض الجنة المساجد ابو الشيخ في الثواب عن ابي هريرة ض رياض الجنة المساجد اي ان البقاء بها والطاعة سبب لحلول رياض الجنة فكانها هي او المراد الاقامة فيها بالطاعة تريح القلوب كانها في رياض الجنة ابو الشيخ في الثواب عن ابي هريرة ورواه ايضا ابن ابي شيبة والديلمي ورمز المصنف بضعفه 447------------------------------------------------------------0 ريح الجنة يوجد من مسيرة خمسماءة عام ولا يجدها من طلب الدنيا بعمل الاخرة فر عن ابن عباس ض ريح الجنة يوجد من مسيرة خمسماءة عام ولا يجدها اي الريح من طلب الدنيا بعمل الاخرة اي من اتخذ عمل الاخرة سلما يتوصل به الي الدنيا ونيلها وعدم وجدان ريحها كناية عن عدم دخولها اي لا يجدها من هذه المسافة ويحتمل انه لا يجدها مطلقا وانه كناية عن عدم دخول الجنة ويحتمل ان المراد انه يحرم هذه النعمة وان دخل الجنة فر عن ابن عباس رمز المصنف بضعفه 4471 ريح ------------الجنوب من الجنة وهي ري--ح اللواقح التي ذكر الله في كتابه فيها منافع للناس والشمال من النار-	2145	2625851582212933600	217	227.5	172	940	23.085105895996094	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1405	false	-7610294131972792178	197	258	964	1269	1476	300	ريح الجنوب من ال------------جنة وهي الريح اللواقح التي ذكر ا--لله في كتابه فيها منافع للناس------------------------------------ والشمال م--------------------------------------------------------------------------ن النار تخرج فتمر بالجنة فيصيبها نفخ---------ة منها--------- فبردها من ذالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا في كتاب السحاب وابن جرير وابو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابي هريرة رضي الله عنه 12599 قال النبي 30 ريح الولد من ريح الجنة طس عن ابن عباس رضي	1405	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2146	true	-1376736529536358164	26	132	135	706	1558	300	ريح الجنوب اي اليمانية من الجنة وهي الريح اللواقح التي ذكرها الله في كتابه فيها منافع للناس بالقاح اشجارهم وادرار الامطار عليهم والشمال بزنة سلام وتاتي مهموزا شماءل بزنة جعفر وهي الريح الشامية تهب من جهة القطب من النار تخرج فتمر بالجنة فيصيبها اي الريح نفحة منها من الجنة فبردها من ذ-لك والرياح اربع هاتان والصبا تهب من مطلع الشمس وهي القبول والرابعة الدبور كرسول تهب من المغرب يجمعها قوله شملت بشام والجنوب تيامنت وصبت بنجد والدبور بمغرب ابن ابي الدنيا في كتاب السحاب وابن جرير وابو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابي هريرة 4472 ري---------------------------ح الولد من ريح الجنة طس عن ابن عباس ريح	2146	2625851582212933600	261	442.0	208	599	43.5726203918457	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1406	false	1513203100114561920	2	41	9	194	1430	300	الراحمون يرحمهم الرحمان تبارك وتعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء حم د ت ك عن ابن عمرو رضي الله عنه زادا حم ت ك والرحم شجنة من الرحمان فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله	1406	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2146	true	-1376736529536358164	218	254	1150	1319	1558	300	الراحمون يرحمهم الرحم-ن تبارك وتعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء حم د ت ك عن ابن عمرو زاد-------------- حم ت ك والرحم شجنة من الرحم-ن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله	2146	2625851582212933600	166	312.0	130	185	89.72972869873047	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1406	false	1513203100114561920	35	98	164	467	1430	300	وصله الله ومن قطعها قطعه الله 12602 قال النبي 30 الر---------------اشي والمرتشي في النار طص عن ابن عمرو رضي الله عنه 12603 ق---------------------------ال ال--نبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراكب خلف الجنازة----------------------------------------------------------------------------------------------- والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه حم ن ه-------------------- عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ز 12604 قال النبي 30 الر-----------------------------------------اكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب حم د ت ك عن ابن عمرو	1406	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2148	true	4031600800942237273	0	117	0	621	1576	300	وصله الله ومن قطعها قطعه الله اي قطع عنه جوده وفضله ورحمته 4474 الراشي والمرتشي في النار طص عن ابن عمرو الراشي اي معطي الرشوة والمرتشي اخذها في النار قال الخطابي اي تلحقهما العقوبة اذا استويا في المقصد فرشي المعطي لينال باطلا فلو اعطي لتوصل به لحق او دفع باطل فلا حرج قال ابن القيم والفرق بين الرشوة والهدية ان الراشي يقصد بها التوصل الي ابطال حق او تحقيق باطل وهو الملعون في الخبر فان رشي لدفع ظلم اختص المرتشي وحده باللعنة والمهدي يقصد استجلاب المودة ومن كلامهم البراطيل تنصر الاباطيل طص---------------------------- عن ابن عمرو قال الهيثمي رجاله ثقات وقال المنذري ثقات معروفون 4475 الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب حم د ت ك عن ابن عمرو	2148	2625851582212933600	165	215.0	126	649	25.423728942871094	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1406	false	1513203100114561920	92	132	449	651	1430	300	د ت ك عن ابن عمرو رضي الله عنه 12605 قال النبي 30-------------------------------------------------------------- الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة حم د ت ك عن المغيرة	1406	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2149	true	7642263659016231481	0	47	0	245	1601	300	د ت ك عن ابن عمرو------------------- قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال ابن حجر حسن الاسناد وصححه ابن خزيمة 4476 الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة حم د ت ك عن المغيرة	2149	2625851582212933600	177	322.5	142	264	67.04545593261719	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1406	false	1513203100114561920	267	298	1267	1422	1430	300	الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره ق د ت عن ابي قتادة	1406	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2149	true	7642263659016231481	166	197	872	1027	1601	300	الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره ق د ت عن ابي قتادة	2149	2625851582212933600	155	310.0	124	155	100.0	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1407	false	-5635393169217016919	5	69	23	345	1460	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكر-ه منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب م عن ابي قتادة رضي الله عنه 12613 قال النبي 30 الرءيا ثلاثة فبشري من الله و--حديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا	1407	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2151	true	-5763925876294949682	59	114	304	582	1514	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكرهه منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب م عن ابي قتادة صح----------------------------- الرءيا ال----صالحة من الله والرءيا ال-------سوء من الشيطان ف-من راي------ رءيا	2151	2625851582212933600	259	452.5	204	325	79.69230651855469	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1407	false	-5635393169217016919	41	109	210	536	1460	300	الا من يحب م عن ابي قتادة -رضي ال-------له عنه 12613 قال ال----نبي 30 الرءيا ثلاثة فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء علي احد وان اري شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي وليقم يصلي واكره الغل واحب القيد القيد ثبات في الدين ت ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 12614 قال النبي 30 الرءيا ثلاثة	1407	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2151	true	-5763925876294949682	211	267	1064	1346	1514	300	الاية يوسف م عن ابي قتادة اسمه الحارث وقيل عمر -----وقيل النعمان 4479 الرءيا ثلاثة فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء-------- وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يص-----------لي واكره الغل واحب القيد القيد ثبات في الدين ت ه عن ابي ه--------------------------------ريرة الرءيا ثلاثة	2151	2625851582212933600	243	421.0	190	338	71.89349365234375	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1407	false	-5635393169217016919	171	194	839	933	1460	300	الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت ولا تقصها الا علي واد او ذي راي د ه عن ابي رزين	1407	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2152	true	-1981606761469275533	187	210	957	1051	1474	300	الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت ولا تقصها الا علي واد او ذي راي د ه عن ابي رزين	2152	2625851582212933600	94	188.0	71	94	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1407	false	-5635393169217016919	107	139	523	676	1460	300	الرءيا ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة ه عن عوف بن مالك	1407	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2153	true	5787737607590290593	70	102	326	479	1497	300	الرءيا ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة ه عن عوف بن مالك	2153	2625851582212933600	153	306.0	121	153	100.0	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1407	false	-5635393169217016919	267	300	1300	1460	1460	300	الربا ثلاثة وسبعون بابا ه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود رضي الله عنه 12620 قال النبي 30 الربا ثلاثة وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه وان اربي الربا عرض الرجل المسلم ك عن-	1407	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2156	true	6128294966827807481	34	99	171	517	1537	300	الربا ثلاثة وسبعون بابا ه عن ابن مسعود ض الربا ثلاثة وسبعون بابا قال العراقي في تخريج الاحياء المشهور انه بالموحدة وتصحف علي الغزالي بالمثناة واورده في ذم الرياء ه عن ابن مسعود قال الحافظ العراقي اسناده صحيح انتهي وفيما قوبل علي نسخة المصنف رمز لضعفه 4488 الربا ثلاثة وسبعون ب----------------------------------------------------------------ابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه وان اربي الربا عرض الرجل المسلم ك عن	2156	2625851582212933600	96	25.5	77	410	23.414634704589844	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1408	false	4015260072931655544	26	76	127	363	1411	300	الربا سبعون حوبا ايسرها ان ينكح الرجل امه ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 12623----------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 الربا وان كثر فان عاقبته تصير الي قل ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن مسعود رضي الله عنه 12624 قال النبي 30 --------------------------الربوة الرملة ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن مرة البهزي	1408	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2157	true	8839873697473414478	84	174	432	891	1563	300	الربا سبعون حوبا ايسرها ان ينكح الرجل امه ه عن ابي هريرة الربا سبعون حوبا بضم الحاء المهملة وتفتح اي ضربا من الاثم والحوب الاثم والتقدير اثم الربا قال الطيبي لا بد من تقديره ليطابق قوله ايسرها ان ينكح ان يطاها علي معناه اللغوي الرجل امه كما تقدم وانما شبه بنكاح الام لان وطاها فيه مانع عقلي وشرعي وطبعي فهو اشد انواعه قبحا ه عن ابي هريرة قال الحافظ العراقي فيه ابو معشر واسمه نجيح مختلف فيه 4492 الربوة الرملة ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن مرة البهزي	2157	2625851582212933600	146	190.5	111	459	31.808279037475586	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1408	false	4015260072931655544	83	136	395	649	1411	300	الرجل احق بصدر دابته واحق بمجلسه اذا رجع حم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد رضي الله عنه 12626 قال النبي 30 الرجل احق بصدر دابته وبصدر فراشه وان يءم في رحله الدارمي هق عن عبد الله بن حنظلة رضي الله عنه 12627 قال النبي 30 الرجل احق بصدر دابته و-صدر فراشه والصلاة في منزله الا ----	1408	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2158	true	-1513071819884032233	49	142	261	725	1524	300	الرجل احق بصدر دابته واحق بمجلسه اذا رجع حم عن ابي سعيد الرجل احق بصدر دابته اي في الركوب عليها ان اركب معه غيره واحق بمجلسه اذا رجع اي اذا قام لحاجة ثم عاد اليه وهذا عام للمساجد والاسواق وغيرهما حم عن ابي سعيد قال الهيثمي وغيره فيه اسماعيل بن رافع قال البخاري ثقة مقارب الحديث وضعفه جمهور الاءمة وبقية رجاله رجال الصحيح 4496 الرجل احق بصدر دا-------------------------------------------------------------بته وبصدر فراشه وان يءم في رحله الدارمي هق عن عبد الله بن ح--------------------------------نظلة الرجل احق بصدر دابته وبصدر فراشه وان يءم في -رحله اي يكون	2158	2625851582212933600	146	79.5	114	558	26.164875030517578	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1408	false	4015260072931655544	140	242	671	1146	1411	300	طب عن فاطمة الزهراء رضي الله عنها 12628 قال النبي 30---------------------------------------------------- الرجل احق بمجلسه وان خرح لحاجته ثم عاد فهو احق بمجلسه ت عن وهب بن حذيفة رضي الله عنه 12629----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 الرجل ا--------------حق بهبته ما لم يثب منها ه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه 12630 قال النبي 30 الرجل الصالح ياتي بالخبر الصالح والرجل السوء ياتي بالخبر السوء حل و ابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه 12631 قال النبي 30 الرجل جبار د عن ابي هريرة رضي الله عنه 12632 قال النبي 30 الرجل علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل د ت عن ابي هريرة	1408	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2159	true	8477796094686259153	8	194	44	924	1459	300	طب عن فاطمة الزهراء رضي الله عهنا------ قال الهيثمي فيه اسحاق بن يحيي بن طلحة تقدم الكلام فيه قريبا 4498 الرجل احق بمجلسه وان خرج لحاجته ثم عاد فهو احق بمجلسه ت عن وهب بن حذيفة الرجل احق بمجلسه وان خرج لحاجته ثم عاد فهو احق بمجلسه ان كان قد قعد فيه في حينه ذلك لا لو كان يعتاد البقاء فيه كما يعتاده الحاكم مثلا او المدرس في المسجد من المحل المعين فانه اذا جاءه غيره ابتداء في زمن الصلاة او البقاء للذكر ثم جاء من يعتاده في الاخبار الماضية فانه لا حق له فيه كيف وقد نمي عن اعتياد مكان معين ت عن وهب بن حذيفة قال الترمذي صحيح غريب 4499 الرجل احق بهبته ما لم يثب منها ه عن ابي هريرة الرجل احق بهبته ما لم يثب منها اي يكافء عليها ويعوض عنها وقد عارضه العاءد في هبته كالعاءد في قيءه قيل ذاك فيمن وهب لمن دونه فانه لا يرجو مكافاته وهذا فيمن وهب للاعلي ه عن ابي هريرة قال الذهبي فيه ابراهيم بن الفضل ضعفوه وقال البخاري كثير الوهم 4500 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل علي دين خليله فلينظر احدكم من يخا-ل د ت عن ابي هريرة	2159	2625851582212933600	200	101.5	153	1114	17.95332145690918	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1409	false	-8328487055763396799	30	115	146	566	1475	300	الرحمة تنزل علي الامام ثم علي من علي يمينه الاول فالاول ابو الشيخ في الثواب عن ابي هريرة رضي الله عنه 12638 قال النبي 30 الرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة عند الله ماءة جزء فقسم بين الخلاءق جزءا واخر تسعا وتسعين الي يوم القيامة البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما 12639 قال النبي 30 الرزق اشد طلبا للعبد من اجله القضاعي عن ابي الدرداء رضي الله عنه 12640 قال النبي 30 الرزق الي بيت فيه السخاء اسرع من الشفرة الي سنام البعير ابن عساكر عن ابي سعيد رضي --	1409	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2161	true	228960935813503570	2	72	10	351	1559	300	الرحمة تنزل علي الامام ثم علي من---- يمينه الاول فالاول ابو الشيخ في الثواب عن ابي هريرة-------------------------------- الرحمة اي في الصلاة تنزل علي الامام اولا ثم علي من علي يمينه الاول فالاول بدل من من ولم يذكر من علي يساره ومن خلفه ابو الشيخ في الثواب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ورواه الديلمي ايضا 4507 الر----------زق الي بيت فيه السخاء اسرع من الشفرة الي سنام البعير ابن عساكر عن ابي سعيد الرزق	2161	2625851582212933600	174	141.0	138	554	31.407941818237305	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1409	false	-8328487055763396799	126	173	622	844	1475	300	مالك ق ت عن عاءشة رضي الله عنها 12642 قال النبي 30 الرضاع يغير الطباع القضاعي عن ابن عباس رضي الله عنهما 12643 قال النبي 30 الرعد ملك من ملاءكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق به- السحاب حيث شاء الله ت عن ابن عباس	1409	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2162	true	8716565251408877880	64	91	339	461	1532	300	مالك ق ت عن عاءشة 4511----------------------------------------------------------------------------------------------------- الرعد ملك من ملاءكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله ت عن ابن عباس	2162	2625851582212933600	117	210.0	90	223	52.466365814208984	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1409	false	-8328487055763396799	182	252	893	1256	1475	300	والتعريض للنساء بالجماع----------------------------------- والفسوق المعاصي كلها------------------------------------------------ والجدال جدال الرجل صاحبه طب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس رضي الله عنهما 12645 قال النبي 30 الرفق به الزيادة والبركة ومن يحرم الرفق يحرم الخير طب عن جرير رضي الله عنه 12646 قال ال---------نبي 30 الرفق راس الحكمة القضاعي عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير رضي الله عنه 12647 قال النبي 30 ال----------------------------------------------------------رفق في المعيشة خير من بعض التجارة قط في الافراد والاسماعيلي في معجمه طس هب عن جابر	1409	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2163	true	9220773732189609553	19	162	100	889	1572	300	والتعريض للنساء بالجماع وهو دون الاغراء ان يقول لها اضاجعك والفسوق المعاصي كلها فيشمل الصغاءر والكباءر لانها يشملها اسم المعصية والجدال جدال الرجل صاحبه في النهاية الجدال مقابلة الحجة بالحجة والمجادلة المناظرة والمراد الجدال ليحق باطلا او يبطل حقا والحديث وارد لتفسير الاية فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج البقرة طب عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رمز المصنف لصحته 4513 الرفق راس الحكمة القضاعي عن جرير ض الرفق راس الحكمة اي التخلق به يصير الانسان في اعلي درجاتها فان به تنتظم الامور ويصلح حال الجمهور قال سفيان اتدرون ما الرفق هو ان يضع الامور مواضعها الشدة في موضعها واللين في موضعه والسيف في موضعه والسوط في موضعه القضاعي عن جرير رمز المصنف لضعفه و-قال العامري شارح الشهاب حسن ورواه ابو الشيخ والديلمي من حديث جابر 4514 الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة قط في الافراد والاسماعيلي في معجمه طس هب عن جابر	2163	2625851582212933600	211	341.0	170	905	23.314916610717773	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1410	false	-8705597907211018215	0	42	0	205	1415	300	يكن في شء قط الا شانه الحياء من الايمان والايمان من الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش من الفجور وان الفجور في النار ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا وان الله لم يخلقني فحاشا هب عن عاءشة	1410	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2164	true	-5916991292553782790	88	130	449	654	1487	300	يكن في شء قط الا شانه الحياء من الايمان والايمان في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش من الفجور وان الفجور في النار ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا وان الله لم يخلقني فحاشا هب عن عاءشة	2164	2625851582212933600	203	404.0	161	205	99.0243911743164	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1410	false	-8705597907211018215	115	188	536	901	1415	300	الركاز الذهب والفضة الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 12655 قال النبي 30 الركاز------------- الذي----- ينبت في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 12656 قال النبي 30 الركب الذي- معهم الجلجل لا تصحبهم الملاءكة الحاكم في الكني ا عن ابن عمر رضي الله عنهما 12657 -----------قال النبي 30 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركعتان قبل صلاة الفجر ادبار النجوم والركعتان بعد المغرب ادبار السجود ك عن ابن عباس	1410	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2166	true	-8874898740544951729	83	249	422	1284	1567	300	الركاز الذهب والفضة الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت هق عن ابي هريرة ض------------------------------ الركاز الذهب والفضة الذي خلقه الله في الارض اي في المعادن يوم خلقت اي وليس هو مدفن احد لكن قال الشافعي انه ما دفنه جاهلي في موات مطلقا وفيه الخمس وضعفوا هذا الحديث والمال المستخرج من الارض له اسماء فما دفنه بنو ادم كنز وما خلقه الله في الارض معدن والركاز يعمهما من ركز الرمح غرزه وهما مغروزان في الارض هق عن ابي هريرة ضعفه المصنف بالرمز 4524 ال--------ركب الذين معهم الجلجل لا تصحبهم الملاءكة الحاكم في الكني-- عن ابن عمر صح الركب في الضياء جمع راكب لا يقال الا لاهل الابل دون غيرها الذين معهم الجلجل بضم الجيم وسكون اللام وضم الجيم الثانية وهو الجرس الصغير كما في القاموس لا تصحبهم الملاءكة لانه يشبه الناقوس والملاءكة لا تصحب رفقة معها الناقوس وياتي البسط من هذا الحاكم في الكني عن ابن عمر صححه المصنف بالرمز 4525 الركعتان قبل صلاة الفجر ادبار النجوم والركعتان بعد المغرب ادبار السجود ك عن ابن عباس	2166	2625851582212933600	270	438.5	214	902	29.933481216430664	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1410	false	-8705597907211018215	195	234	935	1114	1415	300	الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ك عن انس رضي الله عنه 12659---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ال------------------------------------------------ركن يمان عق --------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الل-----------------------------------------------------------------------ه عنه 12660---------------- قال النبي 30 ال---------------------------رمي خير ما لهوتم به فر عن ابن عمر رضي --	1410	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2167	true	395984974744224956	7	115	44	597	1511	300	الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ك عن انس الركن اي الحجر الاسود سموه ركنا من تسمية الجزء باسم الكل لشرفه والمقام الحجر التي قام عليها الخليل عند بناءه البيت واثر اقدامه فيها ياقوتتان من يواقيت الجنة تقدم بيانهما قريبا ك عن انس قال الحاكم صحيح ورده الذهبي بان فيه داود الزبرقان متروك 4527 الركن يمان عق عن ابي هريرة ض الركن يمان اي يماني الجهة عق عن ابي هريرة وضعفه المصنف بالرمزة لانه اورده العقيلي في ترجمة بكار بن محمد وقال لا يثبت ذكره عنه في لسان الميزان وبكار قال ابو زرعة ذاهب الحديث له مناكير 4528 الرمي خير ما لهوتم به فر عن ابن عمر الرمي	2167	2625851582212933600	129	154.0	97	553	23.32730484008789	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1411	false	-6666318151855047547	10	38	46	178	1482	300	الرهن مركوب ومحلوب ك هب عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 12665 قال النبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------30 الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا خ عن ابي هريرة	1411	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2167	true	395984974744224956	182	255	920	1295	1511	300	الرهن مركوب ومحلوب ك هب عن ابي هريرة صح الرهن يعني المرهون مركوب ان كان مما يركب ومحلوب بالحاء المهملة ان كان مما يحلب اي يركبه ربه ويحلبه وياتي بيانه في الثاني ك هب عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وفيه ابراهيم بن مجشر البغدادي في الميزان له مناكير من قبل الاسناد منها هذا الحديث ورجح وقفه الدارقطني والبيهقي 4530 الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا خ عن ابي هريرة	2167	2625851582212933600	108	182.5	85	375	28.799999237060547	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1410	false	-8705597907211018215	240	277	1144	1321	1415	300	الرواح يوم الجمعة واجب علي كل محتلم والغسل كاغتساله من الجنابة طب عن حفصة رضي الله عنها 12662----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 --------------------------------------------------------------------الروحة والغدوة في سبيل الله افضل من الدنيا وما فيها ق ن عن سهل بن سعد	1410	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2168	true	-5361886917871872885	67	149	353	753	1545	300	الرواح يوم الجمعة واجب علي كل محتلم والغسل كاغتساله من الجنابة طب عن حفصة صح الرواح يوم الجمعة اي لصلاتها واجب علي كل محتلم اي مكلف غير ما تقدم استثناءه والغسل اي واجب وصفته كاغتساله من الجنابة اذ وجوبه كوجوبه وتقدم طب عن حفصة صححه المصنف برمزه وقد قال الطبراني تفرد به عن بكير بن عبد الله بن عياش بن عباس وعنه مفضل بن فضالة 4532 الروحة والغدوة في سبيل الله افضل من الدنيا وما فيها ق ن عن سهل بن سعد	2168	2625851582212933600	154	270.5	120	400	38.5	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1415	false	-8397973317303741927	38	120	188	548	1343	300	حم خ د ن عن ابي بكرة -رضي الله عنها 12704 قال الن-------------------بي 30 زادني ربي صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر حم عن معاذ رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 12705 قال النبي 30 زار رجل اخا له في قرية فارصد الله له ملكا علي مدرجته فقال اين تريد قال اخا لي في هاذه القرية فقال هل له عليك من نعمة تربها قال لا الا اني احبه في الله قال فاني رسول الله اليك ان الله احبك كما احببته حم	1415	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2169	true	-6533712859516328975	162	300	775	1413	1413	300	حم خ د ن عن ابي بكرة ورواه ابن حبان وغيره قال ابن حجر الفاظهم مختلفة 4536 زادني ربي صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر حم عن معاذ صح زادني ربي صلاة وهي الوتر اتي زادني بفرضها علي ان صح ذلك او زادنيها نافلة علي الفراءض ووقتها ما بين العشاء اي صلاتها الي طلوع الفجر ومنهم من قال تحري بعد دخول وقت العشاء وان لم يصل الفريضة فلا يقدر مضاف وفيها نزاع حم عن معاذ صححه المصنف برمزه قال الهيثمي فيه عبد الله بن زحر ضعيف متهم 4537- زار رجل اخا له في قرية فارصد الله له ملكا علي مدرجته فقال اين تريد قال اخا لي في ه-ذه القرية فقال هل له عليك من نعمة تربها قال لا الا اني احبه في الله قال فاني رسول الله اليك ان الله احبك كما احببته حم-	2169	2625851582212933600	313	533.0	238	641	48.829952239990234	68	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1058	false	-1746302790912503181	238	271	1127	1295	1453	300	زر القبور تذكر بها الاخرة بالنهار احيانا ولا تكثر واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو --عظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذالك يحزن قلبك فان الحزين في ظل الله تعالي م-------عرض لكل خير	1058	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2170	true	74375193160163365	200	229	1007	1155	1502	300	زر القبور تذكر بها الاخرة------------------------ واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذ-لك يحزن----ك فان الحزين في ظل الله يوم القيامة يتعرض لكل خير	2170	2625851582212933600	132	223.0	105	177	74.5762710571289	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1415	false	-8397973317303741927	74	218	346	1006	1343	300	زار رجل اخا له في قرية------------------------------------------- فارصد الله له ملكا ---------------------------------------------علي مدرجته فق----------------------------------------------------------------------------ال اين تريد قال اخا لي في هاذه القرية فقال هل له عليك من نعمة-------------------------- تربها ----------------------------------------------------------------------------------------------قال لا الا اني احبه في ا------------------------------------لله قال فاني رسول الله الي------ك ان الله احبك كما احببته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم خد م عن ابي هريرة رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 12706 قال النبي 30 زادك الله علي الخير حرصا ولا تعد طب عن ابي بكرة رضي الله عنه 12707 قال النبي 30 زادك الله عز وجل حرصا ولا تعد صل ما ادركت واقض ما سبقك طب عن ابي بكرة رضي الله عنه الزاي مع الراء من الجامع الصغير وزواءده 12708 قال النبي 30 زر القبور تذكر بها الاخرة واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذالك يحزنك فان الحزين في ظل الله يوم القيامة يتعرض لكل خير ك عن ابي ذر	1415	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2170	true	74375193160163365	5	233	18	1167	1502	300	زار رجل اخا له في قرية اي اراد زيارته والاخ عام من النسب والايمان فارصد الله له ملكا اي وكله بحفظه فقال ارصده لكذا اذا وكله بحفظه علي مدرجته بفتح الميم وسكون المهملة فجيم مفتوحتين هي الطريق سميت لان الناس يدرجون فيها فقال اين تريد قال اخا لي في ه-ذه القرية فقال هل له عليك من نعمة اي تكافءه بقصده الي قريته تربها بفتح المثناة فراء مضمومة فموحدة مشددة اي تحفظها وتراعيها وتسعي في اصلاحها كما يربي الرجل ولده قال لا الا اني احبه في الله اي لا يدعوني الي زيارته الا حبه لله قال فاني رسول الله اليك اخبرك ان الله احبك كما احببته اي لاجل حبك اياه افاد فضل الحب في الله وانه سبب لحب الله وفضل الزيارة للاخ لاجل محبته لله وانه يري الانسان الملك ويخاطبه قال الغزالي زيارة الاخوان في الله من جواهر عبادة الله وفيها الزلفة الكريمة الي الله مع ما فيها من ضروب الفواءد وصلاح القلب لكن بشرطين احدهما ان لا يخرج الي الاكثار والافراط كما افاده الخبر الاتي والثاني ان يحفظ حق ذلك للتجنب عن الرياء والتزين وقول اللغو والغيبة ونحو ذلك حم خد م عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري في صحيحه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزاي مع الراء 4538--------------------------------------- زر القبور تذكر بها الاخرة واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذ-لك يحزنك فان الحزين في ظل الله يوم القيامة يتعرض لكل خير ك عن ابي ذر	2170	2625851582212933600	396	650.0	305	1378	28.737300872802734	83	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1415	false	-8397973317303741927	190	258	871	1171	1343	300	واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو--------------------------------------------------------------- موعظة بليغة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصل علي الجناءز لعل ذالك يحزنك ----------------------------------فان الحزين في ظل الل-----------ه يوم القيامة يتعرض لكل خير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن ابي ذر رضي الله عنه 12709 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زر غبا تزدد حبا البزار طس هب عن ابي هريرة البزار هب عن ابي ذر طب ك عن حبيب بن مسلمة الفهري طب عن ابن عمرو طس عن ابن عمرو خط عن عاءشة	1415	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2171	true	3826530426669049414	15	198	80	975	1496	300	واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو بالمعجمة اي خال عن الزور من قوله تعالي فتلك بيوتهم خاوية النمل موعظة بليغة اي عبرة يعتبر بها العامل بالغة غاية في الاعتبار فانه يعالج جسدا لا حراك به ولا سمع ولا بصر ولا نطق وبه كان سميعا بصيرا ناطقا متحركا في الساعة الاولي فاي عبرة وعظة ابلغ من ذلك وتعلم انك عن قريب ساءر الي ذلك وصل علي الجناءز لعل ذ-لك يحزنك فتنكسر نفسك وتكره اليك دار الفناء فان الحزين في ظل الله اي ظل عرشه يوم القيامة يتعرض لكل خير من افاضة رحمة ومغفرة وادخاله جنته وفيه انه يبتغي بطلب ما يحزن القلب ويكسر النفس ويذكر بالاخرة كحضور مقامات الوعاظ والخطباء والذاكرين والتالين ك عن ابي ذر قال الحاكم رواته ثقات قال الذهبي لكنه منكر لانه فيه يعقوب بن ابراهيم ويعقوب واه ثم هو منقطع لانه رواه يعقوب عن يحيي بن سعيد عن ابي موسي الخولاني ويحيي لم يدرك ابا موسي 4539 زر غبا تزدد حبا البزار طس هب عن ابي هريرة البزار هب عن ابي ذر طب ك عن حبيب بن مسلمة الفهري طب عن ابن عمرو طس عن ابن عمر- خط عن عاءشة	2171	2625851582212933600	272	386.5	209	897	30.323299407958984	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1415	false	-8397973317303741927	229	283	1054	1278	1343	300	البزار طس هب عن ابي هريرة الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زار هب عن ابي ذر--------------------------------------------------- طب ك عن حبيب بن مسلمة الفهري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن ابن عمرو طس عن ابن عمرو خط عن عاءشة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهم 12710 قال النبي 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 زر في الله فانه من زار في الله شيعه سبعون الف ملك حل عن ابن عباس ----رضي الله	1415	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2172	true	-2717368260092615545	6	215	33	1036	1469	300	البزار طس هب عن ابي هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اين كنت بالامس قلت زرت ناسا من اهلي فذكره الا انه قال البزار عقيبه ما نعلم فيه حديثا صحيحا وقال البيهقي عقيبه طلحة بن عمرو اي احد رجاله غير قوي قال وقد روي باسانيد هذا امثلها انتهي وقال ابن طاهر رواه ابن عدي في اربعة عشر موضعا من كامله فاعلها كلها البزار هب عن ابي ذر قال الهيثمي فيه عويد بن ابي عمران الجوني وهو متروك طب ك عن حبيب بن مسلمة الفهري بكسر الفاء وسكون الهاء وكسر الراء نسبة الي فهو بن مالك قال في التقريب مختلف في صحبته والراجح ثبوتها لكن كان صغيرا انتهي قلت رمز المصنف علي الحاكم بالصحة طب عن ابن عمرو طس عن ابن عمر- خط عن عاءشة واعلم ان لهذا الحديث طريقا امثل من هذه المذكورة عند الطبراني من حديث ابن عمر قال الهيثمي فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات انتهي وقال المنذري هذا الحديث روي عن جماعة من الصحابة واعتني غير واحد من الحفاظ بجمع طرقه والكلام عليها ولم اقف له علي طريق صحيح كما قال البزار بل له اسانيد حسان عند الطبراني وغيره 4540 زر في الله فانه من زار في الله شيعه سبعون الف ملك حل عن ابن عباس ض زر في الله	2172	2625851582212933600	191	316.0	141	1004	19.02390480041504	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1416	false	41605489746277699	246	273	1152	1279	1416	300	زملوهم بدماءهم فانه ليس من كلم يكلم في الله الا وهو ياتي يوم القيامة يدما لونه لون الدم وريحه ريح المسك ن عن عبد الله بن ثعلبة	1416	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2176	true	6696000789810398437	19	46	90	217	1477	300	زملوهم بدماءهم فانه ليس من كلم يكلم في الله الا وهو ياتي يوم القيامة يدما لونه لون الدم وريحه ريح المسك ن عن عبد الله بن ثعلبة	2176	2625851582212933600	127	254.0	100	127	100.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1417	false	-2790581383957162064	45	92	200	426	1464	300	زنا العينين النظر ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد طب عن عل قمة بن الحويرث رضي الله عنه 12724 قال النبي 30 زنا اللسان الكلام ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ عن ابي هريرة رضي الله عنه 12725 قال النبي 30 زني شعر الحسين وتصدقي بوزنه فضة واعطي القابلة رجل العقيقة ك عن علي رضي	1417	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2177	true	6422793717273531931	39	221	187	1125	1528	300	زنا العينين النظر ابن سعد طب عن علقمة بن الحويرث زنا العينين النظر اي ان النظر بهما داعيه الي الزنا لانه ينظر ثم يخطر ثم يخطو ثم يفعل ويحتمل ان اثم النظر بالنسبة الي العين اثم الزنا لها وهو دون اثم الزنا بالفعل وذلك لانهما يلتذان به قال الغزالي زنا العينين من كباءر الصغاءر وهو يءدي الي الفاحشة الكبيرة وهي زنا الفرج ومن لم يقدر علي غض بصره لم يقدر علي حفظ دينه ابن سعد طب عن علقمة بن الحويرث قال الهيثمي فيه محمد بن مطرف لم اعرفه وبقية رجاله ثقات ورواه القضاعي في الشهاب وقال العامري شارحه صحيح 455-----------------------------------------------------------0 زنا اللسان الكلام ابو الشيخ عن ابي هريرة زنا اللسان الكلام اثبت الزنا اليها لانها تلتذ بالكلام الحرام كما يلتذ الفرج بالوطء الحرام وياثم بهذا كما ياثم بذاك وفيه ان لكل جارحة حظ من الزنا فزنا الاذان الاستماع لما لا يحل واليدين البطش فيما يحرم والرجل السعي وكل جارحة تصرفت فيما يحرم عليها فيه التصرف فذلك التصرف منها هو زناها ابو الشيخ عن ابي هريرة ورواه الديلمي 4551 ----------------------------------------------------زني شعر الحسين وتصدقي بوزنه فضة واعطي القابلة رجل العقيقة ك عن علي زني	2177	2625851582212933600	113	-253.0	92	1049	10.772164344787598	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1418	false	2077419591913676954	63	95	320	474	1485	300	الزاي مع الياء من الجامع الصغير وزواءده 12739 قال ال---نبي 30 زين الحاج اهل اليمن طب عن ابن عمر رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 12740 قال النبي 30 زي-----------------------------------------ن الصلاة الحذاء ع عن علي	1418	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2179	true	8655561049375079887	180	259	952	1340	1538	300	الزاي مع ا-------------------------------لياء اخر الحروف 4558 زين الحاج اهل اليمن طب عن ابن عمر زين الحاج اهل اليمن اي هم زينة الحجاج وبهجتهم لما فيهم من التواضع وحسن الشماءل ولين الاخلاق طب عن ابن عمر قال راويه حبان بن بسطام كنا عند ابن عمر فذكروا حاج اليمن وما يصنعون فقال ابن عمر لا تسبوا اهل اليمن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره قال الهيثمي اسناده حسن فيه ضعفاء ووثقوا 4559 زين الصلاة الحذاء ع عن علي	2179	2625851582212933600	83	81.5	61	419	19.80906867980957	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1418	false	2077419591913676954	136	175	686	860	1485	300	زينوا القران باصواتكم حم م د ن ه حب ك عن البراء ابو نصر السجزي في الابانة عن ابي هريرة قط في الافراد طب عن ابن عباس حل عن عاءشة رضي الله عنهم 12744 قال النبي 30 زينوا القران	1418	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2180	true	4991423197571676242	73	104	373	512	1507	300	زينوا القران باصواتكم ح--م د ن ه حب ك عن البراء ابو نصر السجزي في الابانة عن ابي هريرة قط في الافراد طب عن ابن عباس حل عن عاءشة--------------------------------- زينوا القران	2180	2625851582212933600	139	260.5	108	174	79.88505554199219	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1418	false	2077419591913676954	115	229	571	1136	1485	300	زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس زاهر في تحفة عيد الفطر حل عن انس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 12743 قال النبي 30 زينوا القران باصواتكم حم م د ن ه حب ك عن البراء ابو نصر السجزي في الابانة عن ابي هريرة قط في الافراد طب عن ابن عباس حل عن عاءشة رضي الله عنهم 12744 قال النبي 30 زينوا القران باصواتكم فان ال-----------صوت الحسن يز------------------------------يد القران حسنا ك عن البراء رضي الله عنه 12745 قال النبي 30---- زينوا مجالسكم بالصلاة علي فان صلاتكم علي نور لكم يوم القيامة فر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما 12746 قال النبي 30 زينوا مواءدكم بالبقل فانه مطردة للشيطان مع التسمية حب في الضعفاء فر عن ابي امامة	1418	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2181	true	2633809587212604060	56	224	288	1183	1578	300	زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس زاهر في تحفة عيد الفطر حل عن انس زينوا العيد اي عيد الفطر والاضحي بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس اي التنزيه لله تعالي بالتسبيح والمراد الحث علي الذكر في يومي العيد بقول لا اله الا الله والله اكبر والحمد وسبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله وهي الكلمات الاربع تقدم فضلها مرارا زاهر في تحفة عيد الفطر حل----- عن انس ورواه الديلمي عنه وسكت عنه المصنف 4564 زينوا مجالسكم بالصلاة علي فان صلالكم علي نور لكم يوم القيامة فر عن ابن عمر زينوا مجالسكم بالصلاة علي فان صلالكم علي نور لكم يوم القيامة اي يجعل ثوابها نورا يستضاء به في ظلمات الموقف والمراد الحث علي الاكثار منها في كل محل فر عن ابن عمر قال المصنف في فتاويه الحديثية انه حديث ضعيف انتهي وذلك ان فيه محمد بن حسن النقاش قال الذهبي اتهم بالكذب والحسين بن عبد الرحمن قال في الميزان تركوا حديثه وساق له اخبارا هذا منها ثم قال منكر موقوف 4566 زين------------------------------------------------وا مواءدكم بالبقل فانه مطردة للشيطان مع التسمية حب في الضعفاء فر عن ابي امامة	2181	2625851582212933600	244	19.0	197	1164	20.962200164794922	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1419	false	3863911284352541251	0	44	0	217	1443	300	في بيته الاكل من طعامه ارفع درجة من المطعم له خط عن انس رضي الله عنه 12750--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ا--------------------------------------------------------------------------الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له ادخل النار مع الداخلين الخراءطي في مساوء الاخلاق فر ع----ن عمرو	1419	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2182	true	-681057343371787883	131	224	664	1118	1517	300	في بيته الاكل من طعامه ارفع درجة من المطعم له خط عن انس الزاءر اخاه في بيته الاكل من طعامه اي طعام اخيه ارفع درجة من المطعم له هو كالاول وفيه ابانة معناه مع حذف المصنف لبعضه وفيهما حث علي زيارة الاخوان وعلي اكرامهم بالاطعام خط عن انس قال ابن الجوزي حديث لا يصح فيه عامر بن محمد بصري لا يعرف وخبره باطل عن ابيه عن جده 4568 الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له ادخل النار مع الداخلين الخراءطي في مساوء الاخلاق فر عن ابن عمرو	2182	2625851582212933600	191	334.0	152	454	42.07048416137695	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1419	false	3863911284352541251	51	79	249	387	1443	300	الزبانية الي فسقة حملة القران اسرع منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم طب حل عن انس	1419	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2183	true	-2049495884306256553	12	40	56	194	1529	300	الزبانية الي فسقة حملة القران اسرع منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم طب حل عن انس	2183	2625851582212933600	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1419	false	3863911284352541251	86	109	419	527	1443	300	الزبيب والتمخر- هو الخمر ن عن جابر رضي الله عنه 12753-------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لزبير ابن عمتي وحواري من امتي حم عن جابر	1419	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2183	true	-2049495884306256553	224	281	1140	1423	1529	300	الزبيب والتسمية هو الخمر ن عن جابر صح الزبيب والتمر هما الخمر اي هما اصله ومنهما يعصر ويتخذ وليس المراد الحصر بل المبالغة قال ابن طاهر انما هو بالنسبة الي ما كان حينءذ بالمدينة ن عن جابر رمز المصنف لصحته واصله قول ابن حجر في الفتح صحيح 4571 الزبير ابن عمتي وحواري من امتي حم عن جابر	2183	2625851582212933600	81	100.5	62	283	28.62190818786621	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1419	false	3863911284352541251	187	233	904	1127	1443	300	الزنجي اذا شبع زني واذا جاع سرق وان فيهم لسماحة ونجدة عد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها 12759 ق-----------------------------------------------------------------ال النبي 30 الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولاكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله	1419	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2185	true	6507545683653934483	180	300	901	1499	1499	300	الزنجي اذا شبع زني واذا جاع سرق وان فيهم لسماحة ونجدة عد عن عاءشة الزنجي اذا شبع زني اي فاجيعوه لتدفعوا فساده واذا جاع سرق فاحترسوا من شره ولما ذكر صفات الذم عقبها بصفات المدح فقال وان فيهم اي في هذا النوع لسماحة اي كرما ونجدة اي شجاعة وباسا وفيه بيان ما في هذا النوع من خير وشر ليعاملوا بما يقتضيهما عد عن عاءشة قال ابن الجوزي انه موضوع لانه من رواية عنبسة البصري متروك وتعقبه المصنف بان له شاهدا ق------------------------------ال السخاوي شاهده عند الطبراني في الاوسط الاسود اذا جاع سرق واذا شبع زنا 4577 الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ول-كن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله-	2185	2625851582212933600	181	151.0	143	630	28.73015785217285	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1421	false	227676239493417899	101	124	533	657	1501	300	ساحدثكم بامور الناس واخلاقهم الرجل يكون سريع الغضب سريع الفء فلا له ولا عليه كفافا والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفء فذاك له	1421	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2187	true	-2571179912204376331	277	300	1491	1614	1614	300	ساحدثكم بامور الناس واخلاقهم الرجل يكون سريع الغضب سريع الفء فلا له ولا عليه كفافا والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفء فذاك له-	2187	2625851582212933600	123	241.0	101	124	99.19355010986328	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3370	false	-7470945215331611668	128	158	620	763	1450	300	ولا عليه والرجل يقتضي الذي له ويقضي الذي عليه فذاك لا له ولا عليه والرجل يقتضي الذي له ويمطل الناس بالذي عليه فذاك عليه ولا له بز---- عن ابي هريرة	3370	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2188	true	250129311356244090	0	30	0	146	1470	300	ولا عليه والرجل يقتضي الذي له ويقضي الذي عليه فذاك لا له ولا عليه والرجل يقتضي الذي له ويمطل الناس -الذي عليه فذاك عليه ولا له البزار عن ابي هريرة	2188	2625851582212933600	140	268.0	110	147	95.23809814453125	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1423	false	-3572688503214176764	0	65	0	333	1426	300	فقال يا محمد قد غفرت لهم قلت فابناء الخمسين قال اني قد غفرت لهم قلت فابناء الستين قال قد غفرت لهم قلت فابناء السبعين قال يا محمد اني لاستحيي من عبدي ان اعمره سبعين سنة يعبدني لا يشرك بي شيءا ان اعدبه بالنار فاما ابناء الاحقاب ابناء الثمانين والتسعين فاني واقف يوم القيامة فقاءل لهم ادخلوا من احببتم الجنة ابو الشيخ عن عاءشة رضي- الله	1423	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2189	true	-4705055654127150213	164	229	817	1150	1490	300	فقال يا محمد قد غفرت لهم قلت فابناء الخمسين قال اني قد غفرت لهم قلت فابناء الستين قال قد غفرت لهم قلت فابناء السبعين قال يا محمد اني لاستح-ي من عبدي ان اعمره سبعين سنة يعبدني لا يشرك بي شيءا ان اعذبه بالنار فاما ابناء الاحقاب ابناء الثمانين والتسعين فاني واقف يوم القيامة فقاءل لهم ادخلوا من احببتم الجنة ابو الشيخ عن عاءشة سالت الله	2189	2625851582212933600	328	642.0	263	334	98.2035903930664	62	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1422	false	-1567175744620639213	253	288	1229	1392	1450	300	سالت الله ان يجعل حساب امتي الي لءلا تفتضح عند الامم فاوحي الله عز وجل الي يا محمد بل---- احاسبهم فان كان منهم زلة سترتها عنك لءلا تفتضح عندك فر عن ابي هريرة -رضي الله	1422	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2190	true	3255996153085670277	184	220	971	1139	1544	300	سالت الله ان يجعل حساب امتي الي لءلا تفتضح عند الامم فاوحي الله عز وجل الي يا محمد بل انا احاسبهم فان كان منهم زلة سترتها عنك لءلا تفتضح عندك فر عن ابي هريرة سالت الله	2190	2625851582212933600	160	305.5	125	168	95.23809814453125	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1423	false	-3572688503214176764	8	59	36	305	1426	300	الخمسين قال اني قد غفرت لهم قلت فابناء الستين قال قد غفرت لهم قلت فابناء السبعين قال يا محمد اني لاستحيي من عبدي ان اعمره سبعين سنة يعبدني لا يشرك بي شيءا ان اعدبه بالنار------------------------------------------------------------------------- فاما ابناء الاحقاب ابنا---------------------------------------------------------------------------------ء الثمانين والتسعين فاني واقف يوم القيامة فقاءل لهم ادخلوا من احببتم الجنة	1423	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2190	true	3255996153085670277	1	80	6	427	1544	300	الخمسين فا-نهم بالمغفرة احق قلت فابناء الستين قال قد غفرت لهم قلت فابناء السبعين قال يا محمد اني لاستح-ي من عبدي ان اعمره سبعين سنة يعبدني لا يشرك بي شيءا ان اعذبه بالنار قيل بالخلود فيها لثبوت الورود ثم انه تعالي افاده زيادة علي ما ساله بقوله فاما ابناء الاحقاب جمع حقب وهو ثمانون سنة وقيل تسعون والحديث دل علي انه يطلق عليهما لقوله في بيانهم ابناء الثمانين والتسعين فاني واقف يوم القيامة فقاءل لهم ادخلوا من احببتم الجنة	2190	2625851582212933600	249	458.0	201	423	58.86524963378906	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1424	false	8715424616485456210	30	73	146	349	1455	300	عليه وسلم سالت ربي ان يكتب علي امتي سبحة الضحي فقال تلك صلاة الملاءكة من شاء صلاها ومن شاء تركها ومن صلاها فلا يصل-ها حتي ترتفع فر عن عبد الله بن يزيد رضي الله عنه 12802 قال النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم سالت	1424	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2191	true	6064109127573964907	47	99	225	475	1468	300	غيره 4586 سالت ربي ان يكتب علي امتي سبحة الضحي فقال تلك صلاة الملاءكة من شاء صلاها ومن شاء تركها ومن صلاها فلا يصليها حتي ترتفع فر عن عبد الله بن -زيد سالت ربي ان يكتب علي امتي اي يفرض سبحة الضحي بضم المهملة وسكون الموحدة وكانه صلي الله عليه وسلم سال -	2191	2625851582212933600	168	279.5	130	252	66.66666412353516	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1424	false	8715424616485456210	155	197	771	974	1455	300	سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي السجزي في الابانة وابن عساكر عن عمر	1424	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2191	true	6064109127573964907	176	218	853	1056	1468	300	سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي السجزي في الابانة وابن عساكر عن عمر	2191	2625851582212933600	202	403.0	160	203	99.50739288330078	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1423	false	-3572688503214176764	198	266	960	1263	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------- سالت ربي ان لا اتزوج الي احد من امتي ولا يتزوج الي احد من امتي الا كان معي في الجنة فاعطاني ذلك طب ك عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه 12798 قال النبي صلي الله عليه وسلم سالت ربي ان لا ازوج الا من اهل الجنة ولا اتزوج ال----ا من اهل الجنة الشيرازي في الالقاب عن ابن عباس--------------------------- رضي الله	1423	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2192	true	5560195578566335312	81	141	412	683	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم انتهي 4588 سالت ربي ان لا اتزوج الي احد من امتي ولا يتزوج الي احد من امتي الا كان معي في الجنة فاعطاني ذلك طب ك عن عبد الله بن ابي اوفي ------------------------------------------------سالت ربي ان --------------------------لا اتزوج الي احد من امتي تزوج اليه ومنه صاهره والمراد من امة الاجابة فلا يشمل والد خديجة رضي الله	2192	2625851582212933600	194	297.5	147	345	56.23188400268555	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1424	false	8715424616485456210	116	145	571	723	1455	300	سالت ربي فاعطاني اولاد المشركين خدما لاهل الجنة وذلك لانهم لم يدركوا ما ادرك اباءهم من الشرك ولانهم في الميثاق الاول ابو الحسن ابن ملة في اماليه عن انس	1424	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2193	true	2587807137861503772	136	165	692	842	1581	300	سالت ربي فاعطاني اولاد المشركين خدما لاهل الجنة وذلك ا-نهم لم يدركوا ما ادرك اباءهم من الشرك ولانهم في الميثاق الاول ابو الحسن -بن ملة في اماليه عن انس	2193	2625851582212933600	149	290.0	120	152	98.02631378173828	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1422	false	-1567175744620639213	190	247	926	1201	1450	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 12789 قال النبي 30 ساقي القوم اخرهم شربا ت ه عن ابي قتادة طس والقضاعي عن المغيرة رضي الله عنه 12790 قال النبي 30 سالت الله الشفاعة لامتي فقال لك سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب قلت رب زذني فحثا لي بيديه مرتين وعن يمينه وعن شماله هناد عن ابي هريرة رضي --------	1422	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2194	true	6603126142583027943	92	143	429	683	1456	300	رضي الله عنها الشيرازي في الالقاب عن ابن عباس وفي الباب عن ابن عمر وغيره عند الطبراني وغيره 4592 س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت الله الشفاعة لامتي فقال لك سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب قلت رب زدني فحثي لي بيديه مرتين وعن يمينه وعن شماله هناد عن ابي هريرة صح سالت ربي	2194	2625851582212933600	142	161.0	113	381	37.27033996582031	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1423	false	-3572688503214176764	92	142	459	696	1426	300	سالت جبريل عن هاذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من الذين لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء ثنية الله تعالي متقلدون اسيافهم حول عرشه ع قط في الافراد ك و ابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ابي هريرة	1423	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2195	true	-284780785317327931	106	155	519	752	1509	300	سالت ربي-- عن ه-ذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من الذين لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء ثنية الله تعالي متقلدون اسيافهم حول عرشه ع قط في الافراد ك و-ابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابي هريرة	2195	2625851582212933600	229	438.5	180	237	96.62447357177734	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1426	false	-1428627450396009993	58	88	265	402	1399	300	سالت جبريل عن هاذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من الذين لم يشا الله ان يصعقهم قال هم --شهداء----- الله	1426	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2195	true	-284780785317327931	106	137	519	660	1509	300	سالت ربي-- عن ه-ذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من الذين لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء ثنية الله	2195	2625851582212933600	132	239.0	102	144	91.66666412353516	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1421	false	227676239493417899	53	200	296	1034	1501	300	عن ابن عمرو رضي الله عنه 12771 قال النبي 30 ساب الموتي كالمشرف علي الهلكة طب عن ابن عمرو رضي الله عنه 12772--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30----------------------------------- سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له ابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 12773 قال النبي 30 ساحدثكم بامور الناس واخلاقهم الرجل يكون سريع الغضب سريع الفء فلا له ولا عليه كفافا والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفء فذاك له ولا عليه والرجل يقتضي الذي له ويقضي الذي عليه فذاك لا له ولا عليه والرجل يقتضي الذي له ويمطل الناس الذي عليه فذاك عليه ولا له البزار عن ابي هريرة رضي الله عنه 12774 قال النبي 30 الذي له ويمطل الناس الذي عليه فذاك عليه ولا له البزار عن ابي هريرة رضي الله عنه 12774 قال النبي 30 سادة السودان اربعة لقمان الحبشي والنجاشي وبلال ومهجع ابن عساكر عن عبد الرحمان بن يزيد بن جابر مرسلا	1421	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2196	true	-515086960897390504	27	184	130	951	1526	300	عن ابن عمرو رمز ال--مصنف --------لصحته 4597 ساب المءمن كالمشرف علي الهلكة طب عن ابن عمرو صح ساب المءمن عام في المءمن وغيره لانه قد نهي عن سب موتي الكفار لءلا يءذوا به الاحياء ويحتمل اختصاصه بالمءمن كالمشرف علي الهلكة شبهه به لانه ما قد وقع فيها لانه من حاله التوبة فينجو ولا يقع فيها البزار عن ابن عمرو قال المنذري اسناده جيد والهيثمي رجاله ثقات 4598 سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له ابن مردويه والبيهقي في البعث عن عمر ح سابقنا سابق اي محكوم له في نفس الامر بالسبق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له الحديث مساق بتفسير الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فاطر بن مردويه والبيهقي في البعث عن عمر رمز المصنف عليه بالحسن وفيه الفضل بن عميرة الغفاري قال في الميزان عن العقيلي لا يتابع علي حديثه ثم ساق له هذا الخبر 4599------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سادة السودان اربعة لقمان الحبشي والنجاشي وبلال ومهجع ابن عساكر عن عبد الرحم-ن بن يزيد عن جابر مرسلا	2196	2625851582212933600	250	135.0	198	1265	19.762845993041992	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1421	false	227676239493417899	241	295	1236	1479	1501	300	وافضلها في شدة الحر ا-----------------------------بن عساكر عن عوف بن مالك رضي الله عنه 12777 قال- النبي ------------30 ساعة في سبيل الله خير من خمسين حجة فر عن ابن عمر رضي الله عنهما 12778 قال النبي 30 س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة من عالم متكء علي فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد سبعين عاما فر عن جابر	1421	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2198	true	-3188791084726100798	57	140	320	692	1544	300	وافضلها في شدة الحر اي في الايام ذات الحر الشديد ابن عساكر عن عوف بن ------------------------مالك اخرجه في تاريخه 4605 ساعة في سبيل الله خير من خمسين حجة فر عن ابن عمر ساعة في سبيل الله اي في الجهاد خير في الاجر من خمسين حجة قيل لمن تعين عليه الجهاد وصار في حقه فوض عين فر عن ابن عمر ورواه ابو يعلي عنه ايضا 4606 ساعة من عالم متكء علي فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد سبعين عاما فر عن جابر	2198	2625851582212933600	180	304.5	136	396	45.45454406738281	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1422	false	-1567175744620639213	2	108	9	532	1450	300	ساعتان تفتح فيهما ابواب السماء وقلما ترد علي داع دعوته لحضور الصلاة والصف في سبيل الله طب عن سهل بن سعد رضي الله عنه 12780 قال النبي 30 ساعات الاذي في الدنيا يذهبن ساعات الاذي في الاخرة هب عن الحسن مرسلا فر عن انس رضي الله عنه 12781 قال النبي 30 ساعات الاذي يذهبن ساعات الخطايا ابن ابي الدنيا ابو بكر ف-------------------------------------------------------------------------------ي الفر-----------------ح عن الحسن مرسلا 12782 قال النبي 30 ساعات الامراض يذهبن ساعات الخطايا هب عن ابي ايوب رضي الله عنه 12783 قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------- سافروا تصحوا ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي سعيد رضي الله عنه 12784 قال النبي 30 سافروا تصحوا	1422	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2198	true	-3188791084726100798	187	275	937	1389	1544	300	ساعتان تفتح فيهما ابواب السماء وقلما ترد علي داع دعوته لحضور الصلاة والصف في سبيل الله طب عن سهل بن سعد الساعدي ح ساعتان تفتح فيهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابواب السماء وقلما ترد علي داع دعوته اي عند تفتيحها لصعود الاعمال الصالحة لحضور الصلاة اي الفريضة اما دخول وقتها او اقامة العباد لها والصف في سبيل----------------------------------------------------- الله اي حضور الصف وهو الاصطفاف لقتال العدو طب عن سهل بن سعد رمز المصنف لحسنه وقد رواه الديلمي وغيره 4608 سافروا تصحوا ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي ------------------------------سعيد ض سافروا تصحوا	2198	2625851582212933600	191	281.5	149	696	27.442529678344727	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1422	false	-1567175744620639213	106	201	519	980	1450	300	سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا حم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه 12785 قال النبي 30 سافروا تصحوا وترزقوا عب عن محمد بن عبد الرحمان مرسلا 12786 قال النبي 30 سافروا تصحوا وتغنموا هق عن ابن عباس الشيرازي في الالقاب طس وابو نعيم في الطب والقضاعي عن ابن عمر رضي الله عنهما 12787 قال النبي 30 سافروا مع ذوي الجدود وذوي الميسرة فر عن معاذ رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 12788 قال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساقي القوم اخرهم حم تخ د عن عبد الله بن ابي اوفي ا رضي الله عنه 12789 قال النبي 30 ساقي القوم اخرهم شربا	1422	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2199	true	5396343934017546299	138	298	715	1544	1555	300	سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا حم عن ابي هريرة صح سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا قيل قرنه بالغزو واشعر بانه يريد بهذا وما قبله سفر الجهاد ونحوه من كل سفر واجب فلا ينافيه ما ياتي من حديث السفر قطعة من العذاب مما ظاهره الترهيب فيه حم عن ابي هريرة قال الهيثمي رجاله ثقات ورمز المصنف لصحته 4612 ساف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا مع ذوي الجدود وذوي الميسرة فر عن معاذ سافروا مع ذوي الجدود جمع جد وهو البخت والحظ والميسرة اليسار لما كانت الاسفار مظنة الاخطار والاذلال للنفوس والتجرع لكءوس البءس ارشد صلي الله عليه وسلم المزيد للسفر ان يصاحب في اسفاره ذوي الحظ والجد لانهم يسعدون بسعدهم ويسلمون عن المعاطب ببركات ما وهبه الله لهم من الحظ والبخت فر عن معاذ فيه اسماعيل بن زياد فان كان الشامي فقد قال الذهبي قال الدارقطني ممن يضع او الشقري فقال ابن معين كذاب او السكوني فجزم الذهبي بانه كذاب 4613 ساقي القوم اخرهم حم تخ د عن عبد الله بن ابي -------------------------------اوفي صح ساقي القوم اخرهم شربا	2199	2625851582212933600	152	-7.5	117	1111	13.681367874145508	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1422	false	-1567175744620639213	180	211	892	1024	1450	300	حم تخ د عن عبد الله بن ابي اوفي ا رضي الله عنه 12789 قال النبي 30 س-------اقي القوم اخرهم شربا ت ه عن ابي قتادة طس والقضاعي عن المغيرة رضي -	1422	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2200	true	-8532918809381779678	67	97	322	460	1470	300	حم تخ د عن عبد الله بن ابي اوفي-- رمز المصنف لصحته ورواه مسلم بطوله 4614 ساقي القوم اخرهم شربا ت ه عن ابي قتادة طس والقضاعي عن المغيرة ساقي	2200	2625851582212933600	99	165.0	75	140	70.71428680419922	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1425	false	685937834177727716	13	51	58	237	1426	300	سام ابو العرب وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم حم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ك عن سمرة رضي الله عنه 12807 قال النبي صلي الله عليه وسلم ساووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء طب خط وابن	1425	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2200	true	-8532918809381779678	184	300	906	1470	1470	300	سام ابو العرب وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم حم ت ك عن سمرة سام ابن نوح ابو العرب وحام ابو الحبش اي السودان ويافث ابو الروم والثلاثة اولاد نوح لصلبه فالعالم من اولاده كما قال تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين الصافات قال ابن جرير وروي ان نوحا دعا لسام ان يكون الانبياء من ولده ودعا ليافث ان يكون الملوك من ولده ودعا علي حام بان يتغير لونه ويكون ولده عبيدا وانه رق بعد ذلك له فدعا له بان يرزق الرافة من اخويه حم ت ك عن سمرة قال الزين العراقي هذا حديث حسن وقال الديلمي وفي الباب عمران بن الحصين 4616----------------------------------------------------------- ساووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء طب خط وابن-	2200	2625851582212933600	119	-24.0	95	624	19.070512771606445	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1428	false	3415807201369167093	108	155	497	704	1377	300	السين مع الباء من الجامع الصغير وزواءده 12829 قال النبي 30 سباب المسلم فسوق وقتاله كفر حم ق ت ن ه عن ابن مسعود ه عن ابي هريرة وعن سعد طب عن عبد الله بن مغفل وعن عمرو بن النعمان بن مقرن قط في الافراد عن جابر	1428	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2201	true	-7771103593959059554	61	102	323	499	1499	300	السين مع الباء الموحدة 4617------------------------------- سباب المسلم فسوق وقتاله كفر حم ق ت ن ه عن ابن مسعود ه عن ابي هريرة وعن سهد طب عن عبد الله بن مغفل وعن عمرو بن النعمان بن مقرن قط في الافراد عن جابر	2201	2625851582212933600	163	307.5	123	207	78.74396514892578	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1429	false	-417934266641955887	79	194	352	917	1392	300	النبي--- 30 سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملا الميزان والله اكبر تملا ما بين السماء والارض والطهور نصف الايمان والصوم نصف الصبر حم هب عن رجل من بني سليم 12838 قال النبي 30 سبحان الله نصف الميزان--------------------------- والحمد لله -ملء الميزان والله اكبر ملء ما بين السماء والارض ولا الاه الا الله ليس دونها ستر ولا حجاب حتي تخلص الي ربها عز وجل السجزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ال----ابانة عن ابن عمر وابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه 12839 قال النبي 30 سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر في ذنب المسلم مثل الاكلة في جنب ابن ادم ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما 12840 قال النبي 30 سبحان الله	1429	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2202	true	-1347576298466590387	32	163	170	841	1521	300	الصحيح 4619 سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملا الميزان والله اكبر تملا ما بين السماء والارض والطهور نصف الايمان والصوم نصف الصبر حم هب عن رجل من بني سليم صح---------------- سبحان الله نصف الميزان اي يملا ثوابها كفة الميزان والحمد لله تملا الميزان بانضمامها---------------------------------------------------------------------------- الي التسبيح تملا الكفة الاخري كذا قيل والاظهر انها تملءه اي كفتيه معا والله اكبر تملا ما بين السماء والارض تقدم ان المراد انه لو كان ثوابها جسما لملا ذلك والطهور بفتح الطاء نصف الايمان تقدم الكلام فيه والصوم نصف الصبر وقد سبق الجميع موضحا في الجزء الاول حم هب- ع------ن --رجل من بني سلي-م رمز ال--مصنف --------لصحته 4620 سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر في ذنب المسلم مثل الاكلة في جنب ابن ادم ابن السني عن ابن --------------------------------عباس ح سبحان الله	2202	2625851582212933600	355	533.5	275	816	43.50490188598633	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1429	false	-417934266641955887	0	35	0	169	1392	300	انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا صواحب الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة حم خ ت عن ام سلمة رضي الله عنها 12836 قال النبي 30 سبحان الله ماذا انزل	1429	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2203	true	6670109949662181426	23	52	116	255	1603	300	انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا صواحب الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة حم خ ت عن ام سلمة صح------------------------------ سبحان الله ماذا انزل	2203	2625851582212933600	137	260.0	108	169	81.0650863647461	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1430	false	-3146241801714813937	0	50	0	244	1477	300	فرس--- مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة مقلدة متقبلة وهللي الله ماءة تهليلة فانها تملا ما بين السماء والارض ولا يرفع يومءد لاحد عمل افضل منها الا ان ياتي بمثل ما اتيت حم طب ك عن ام هانء -رضي الله	1430	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2205	true	-5525608807006836936	23	74	120	367	1512	300	فرس من مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة مقلدة متقبلة وهلل- الله ماءة تهليلة فانها تملا ما بين السماء والارض ولا يرفع يومءذ لاحد عمل افضل منها الا ان ياتي بمثل ما اتيت حم طب ك عن ام هانء سبحي الله	2205	2625851582212933600	240	461.0	190	248	96.7741928100586	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1430	false	-3146241801714813937	42	137	216	669	1477	300	حم طب ك عن ام هانء رضي الله عنها 12844 قال النبي 30 سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا هق عن محمد بن علي مرسلا 12845 قال النبي 30 سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظاهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الابل ومحجة الطريق ه عن عمر رضي الله عنه 12846 قال النبي 30 سبع يجري للعبد اجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته البزار وسمويه عن انس	1430	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2206	true	-8323155427657629367	67	116	352	570	1479	300	حم طب ك عن ام هانء قال الهيثمي اسانيده حسنة 4627 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع يجري للعبد اجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته البزار وسمويه عن انس	2206	2625851582212933600	194	360.5	147	453	42.82560729980469	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1431	false	1850482446883709570	24	107	114	510	1443	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا ال---له فاجتمعا علي ذالك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه مالك ت عن ابي هريرة --وابي سعيد حم ق ن عن ابي هريرة م عن ابي هريرة وابي سعيد	1431	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2207	true	-3559463202811800299	130	215	716	1116	1536	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذ-لك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه مالك ت عن ابي هريرة او ابي سعيد حم ق ن عن ابي هريرة م عن ابي هريرة وابي سعيد	2207	2625851582212933600	392	770.5	309	401	97.75560760498047	81	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1430	false	-3146241801714813937	144	222	701	1088	1477	300	سبعة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل يحب عبدا لا يحبه الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقسط في رعيته ورجل عرضت عليه امراة نفسها ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم حتي نجا ونجوا او استشهد ابن زنجويه عن الحسن مرسلا ابن عساكر ------عن ابي هريرة	1430	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2209	true	-781950663512808224	29	108	123	516	1494	300	سبعة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل يحب عبدا لا يحبه الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقسط في رعيته ورجل عرضت عليه امراة نفسها ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم حتي نجا ونجوا او استشهد ابن زنجويه عن الحسن مرسلا ابن عساكر مرسلا عن ابي هريرة	2209	2625851582212933600	387	766.5	309	393	98.47328186035156	78	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1430	false	-3146241801714813937	219	269	1075	1332	1477	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 12848 قال النبي 30 سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستاثر بالفء والمتجبر بسلطانه ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله طب عن عمرو بن شغوي	1430	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2210	true	3993152787344049404	186	233	920	1167	1500	300	عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه 4632---------- سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستاثر بالفء والمتجبر بسلطانه ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله طب عن عمرو بن شغوي	2210	2625851582212933600	230	441.0	185	257	89.4941635131836	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1435	false	-813930031516726527	250	275	1245	1379	1498	300	لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله تعال---------------------------------------------------------ي ----------------والمتسلط بالجبروت فيعز بذالك من اذل الله ويذل من اعز الله	1435	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2210	true	3993152787344049404	194	228	960	1148	1500	300	لعنتهم------------ وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستاثر بالفء والمتجبر بسلطانه ليعز -------من اذل الله ويذل من اعز الله	2210	2625851582212933600	97	156.5	77	207	46.85990524291992	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1431	false	1850482446883709570	115	139	547	674	1443	300	سبعون الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يكتوون ولا يكوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون البزار عن انس	1431	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2211	true	1205692439190475759	200	224	1069	1196	1575	300	سبعون الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يكتوون ولا يكوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون البزار عن انس	2211	2625851582212933600	127	254.0	103	127	100.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1431	false	1850482446883709570	223	256	1100	1238	1443	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل له د--رهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف فتصدق بها ن عن ابي ذر ن حب ك عن ابي هريرة	1431	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2212	true	3644428750225075250	119	153	622	762	1520	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل له في رهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف فتصدق بها ن عن ابي ذر ن حب ك عن ابي هريرة	2212	2625851582212933600	137	267.5	104	140	97.85713958740234	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1431	false	1850482446883709570	193	217	936	1072	1443	300	سبق المهاجرون الناس باربعين خريفا الي الجنة يتنعمون فيها والناس محبوسون للحساب ثم تكون الزمرة الثانية ماءة خريف طب عن مسلمة بن مخلد رضي	1431	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2213	true	-1022219509473950044	120	144	611	747	1565	300	سبق المهاجرون الناس باربعين خريفا الي الجنة يتنعمون فيها والناس محبوسون للحساب ثم تكون الزمرة الثانية ماءة خريف طب عن مسلمة بن مخلد سبق	2213	2625851582212933600	133	263.0	109	136	97.79412078857422	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1435	false	-813930031516726527	17	62	82	306	1498	300	ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف والصوم في يوم الصيف وحسن الصبر عند المصيبة وترك المراء وانت محق وتبكير الصلاة في يوم الغيم وحسن الوضوء في ايام الشتاء هب عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه 12880 قال النبي 30 ست خصال من	1435	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2213	true	-1022219509473950044	228	267	1207	1401	1565	300	ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف والصوم في يوم الصيف وحسن الصبر عند المصيبة وترك المراء وانت محق وتبكير الصلاة في يوم الغيم وحسن الوضوء في ايام الشتاء طب عن ابي مالك الاشعري ض------------------------------ ست خصال من	2213	2625851582212933600	192	368.0	153	224	85.71428680419922	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1435	false	-813930031516726527	29	84	142	425	1498	300	وحسن الصبر عند المصيبة-------------------------------------------------------------- وترك المراء--------------- وانت محق--------------------------------- وتبكير الصلاة في يوم الغيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسن الوضوء في ايام الشتاء------------------------------------------ هب عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه 12880 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------------------- ست خصال من السحت رشوة الامام وهي اخبث ذالك كله وثمن الكلب وعسب الفحل ومهر البغي وكسب الحجام وحلوان- الكاهن ابن مردويه عن ابي هريرة	1435	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2214	true	6534895101834127447	9	147	37	758	1549	300	وحسن الصبر عند المصيبة اي حسن تلقيها وعدم الجزع علي حلولها والرضا بما قدره الله فيها وترك المراء الجدال والخصام وانت محق اي في جدالك اذ المبطل بجداله اثم وتبكير الصلاة في يوم الغيم اي المبادرة بايقاعها بعد دخول وقتها قال في الفردوس التبكير هنا التقديم في اول الوقت وان لم يكن اول النهار وذلك لان تاخيرها مع الغيم مظنة لخروج الوقت قبل اداءها وتقدم مثله في العصر بخصوصه وحسن الوضوء في ايام الشتاء اي اسباغه في شدة البرد في الماء البارد فر هب عن ابي مالك الاشعري قال البيهقي عقب اخراجه بحر بن كثير السقاء ضعيف انتهي وقال الذهبي اتفقوا علي ترك بحر وفيه ضعفاء غيره وقد رمز المصنف بضعفه لذلك 4638 ست خصال من السحت رشوة الامام وهي اخبث ذ-لك كله وثمن الكلب وعسب الفحل ومهر البغي وكسب الحجام وحلوانه الكاهن ابن مردويه عن ابي هريرة	2214	2625851582212933600	255	410.5	204	722	35.31855773925781	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1435	false	-813930031516726527	140	212	697	1054	1498	300	ست من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد يوم القيامة تقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بي الصلاة والزكاة والحج والصيام واداء الامانة وصلة الرحم طب عن ابي امامة رضي الله عنه 12883-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 3----------------------------------------------------------------------0 ست من كن فيه كان مءمنا حقا اسباغ الوضوء والمبادرة الي الصلاة في يوم دجن وكثرة الصوم في شدة الحر وقتل الاعداء بالسيف والصبر علي المصيبة وترك المراء وان كنت محقا فر عن ابي سعيد	1435	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2215	true	7906037321623371539	13	145	74	725	1467	300	ست من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد يوم القيامة تقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بي الصلاة والزكاة والحج والصيام واداء الامانة وصلة الرحم طب عن ابي امامة ض ست من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد يوم القيامة اي عهد بالامان او بدخول الجنة او بالامان من الفزع الاكبر او بها كلها تقول كل واحدة منهن اي من الست قد كان يعمل بي الصلاة والزكاة والحج والصيام واداء الامانة وصلة الرحم تقدمت كلها طب عن ابي امامة قال الهيثمي فيه يونس بن ابي خيثمة لم ار احدا ذكره انتهي ولذا رمز المصنف بضعفه 4640 ست من كن فيه كان مءمنا حقا اسباغ الوضوء والمبادرة الي الصلاة في يوم دجن وكثرة الصوم في شدة الحر وقتل الاعداء بالسيف والصبر علي المصيبة وترك المراء وان كنت محقا فر عن ابي سعيد	2215	2625851582212933600	334	629.5	266	651	51.30568313598633	66	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0353	false	-761463983300158434	18	71	87	352	1465	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	353	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2216	true	-5331999989588509049	184	235	952	1206	1546	300	اعدد ست- بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان---------- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر الفا	2216	2625851582212933600	253	490.5	202	265	95.47169494628906	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1435	false	-813930031516726527	219	243	1086	1213	1498	300	ستة اشياء تحبط الاعمال الاشتغال بعيوب الخلق وقسوة القلب وحب الدنيا وقلة الحياء وطول الامل وظالم لا ينتهي فر عن عدي بن حاتم رضي	1435	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2216	true	-5331999989588509049	242	266	1243	1370	1546	300	ستة اشياء تحبط الاعمال الاشتغال بعيوب الخلق وقسوة القلب وحب الدنيا وقلة الحياء وطول الامل وظالم لا ينتهي فر عن عدي بن حاتم ستة	2216	2625851582212933600	124	245.0	100	127	97.6377944946289	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1430	false	-3146241801714813937	230	252	1125	1246	1477	300	لعنتهم----------- وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقد---------------------------------------------------------------ر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	1430	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2217	true	-1956871847312768345	247	283	1192	1387	1457	300	لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله تعالي والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	2217	2625851582212933600	116	217.0	94	195	59.487178802490234	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1435	false	-813930031516726527	249	292	1241	1460	1498	300	ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله تعالي والمتسلط بالجبروت فيعز بذالك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي ت ك عن عاءشة ك عن	1435	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2217	true	-1956871847312768345	246	289	1188	1405	1457	300	ستة لعنتهم -لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله تعالي والمتسلط بالجبروت فيعز بذ-لك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي ت ك عن عاءشة ك عن	2217	2625851582212933600	217	424.0	174	219	99.08676147460938	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1436	false	-1397894204304111289	1	39	3	172	1418	300	ستة مجالس المءمن ضامن علي الله تعالي ما كان في شء منها في سبيل الله او مسجد جماعة او عند مريض او في جنازة او في بيته او عند امام مقسط يعزره ويوقره البزار طب عن ابن عمرو	1436	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2217	true	-1956871847312768345	68	106	334	503	1457	300	ستة مجالس المءمن ضامن علي الله تعالي ما كان في شء منها في سبيل الله او مسجد جماعة او عند مريض او في جنازة او في بيته او عند امام مقسط يعزره ويوقره البزار طب عن ابن عمرو	2217	2625851582212933600	169	338.0	131	169	100.0	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1436	false	-1397894204304111289	46	126	204	556	1418	300	ستخرج نار من حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس حم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 12888 قال النبي 30 ستر بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا وضع احدهم ثوبه ان يقول بسم الله طس عن انس وفي رواية بسم الله الذي لا الاه الا هو ابن السني عن انس رضي الله عنه 12889 قال النبي 30 ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله حم ت ه عن علي	1436	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2218	true	-6849381627478483366	179	255	923	1279	1493	300	ستخرج نار من حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس حم ت عن ابن عمر صح ستخرج نار من حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس اي تسوقهم الي محل حشرهم وتمام الحديث قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال عليكم بالشام حم ت عن ابن عمر قال الترمذي عقيبه غريب حسن صحيح ورمز المصنف بصحته 4646 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله حم ت ه عن علي	2218	2625851582212933600	138	55.0	107	570	24.210525512695312	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1436	false	-1397894204304111289	67	141	301	623	1418	300	ستر--- بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا وضع احدهم ثوبه ان يقول بسم الله طس عن انس وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية بسم الله الذي لا الاه الا هو-------------------------------------------------------------------- ابن السني عن انس رضي الله عنه 12889 قال النبي 30 ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله حم ت ه عن علي رضي الله عنه 12890 قال النبي 30 سترة الامام سترة من خلفه طس عن انس	1436	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2219	true	111421709024997720	116	208	545	985	1424	300	ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا وضع احدهم ثوبه ان يقول بسم الله طس عن انس ح ستر ما بين اعين الجن وبين عورات بني ادم اذا وضع احدهم ثوبه ان يقول بسم الله ظاهره وما قبله انه يقتصر علي ذلك ولا يزيد الرحمن الرحيم وهو ظاهر ما سلف عن سنن سعيد بن منصور طس عن انس رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي رو-----------------------اه الطبراني باسنادين احدهما فيه سعيد بن مسلمة الاموي ضعفه البخاري وغيره ووثقه ابن حبان وبقية رجاله موثقون 4648 س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترة الامام سترة من خلفه طس عن انس	2219	2625851582212933600	129	177.5	98	599	21.535892486572266	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1437	false	1156188104723198049	37	67	175	332	1476	300	ستفتح مشارق الارض ومغاربها علي امتي الا وعمالها في النار الا من اتقي الله وادي الامانة حل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن مرسلا 12897 قال النبي 30 ستفتحون منابت الشيح طب عن معاوية	1437	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2221	true	3422917498394378588	68	169	326	829	1527	300	ستفتح مشارق الارض ومغاربها علي امتي الا وعمالها في النار الا من اتقي الله وادي الامانة حل عن الحسن مرسلا ستفتح مشارق الارض ومغاربها علي امتي قد وقع هذا كما قاله صلي الله عليه وسلم فهو من اعلام نبوته صلي الله عليه وسلم الا كلمة تنبيه ليصغي السامع الي ما بعدها وعمالها جمع عامل وهم الامراء في النار اي نار جهنم الا من اتقي الله في عمالته وادي الامانة خصها مع انه قد دخل فيمن اتقي الله لانها اهم الامور في يد العمال حل عن الحسن مرسلا وقد رواه احمد موصولا الا انه ضعيف 4653 س-----------------------------------تفتحون منابت الشيح طب عن معاوية	2221	2625851582212933600	122	31.0	99	538	22.67658042907715	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1437	false	1156188104723198049	232	259	1152	1287	1476	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله مع الجماعة وان الشيطان مع	1437	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2222	true	-8976136611433995667	273	300	1371	1505	1505	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله مع الجماعة وان الشيطان مع-	2222	2625851582212933600	134	263.0	108	135	99.25926208496094	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1437	false	1156188104723198049	125	205	618	1020	1476	300	ستكون امراء تشغلهم اشياء يءخرون الصلاة عن وقتها فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا ه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 12901 قال النبي 30 ستكون امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء فتعرفون وتنكرون فمن كره برء ومن انكر سلم ولاكن من رضي وتابع لم يبرا م د عن ام سلمة رضي الله عنها 12902 قال النبي 30 ستكون بعدي ا--------ءمة يءخرون الصلاة عن مواقيتها صلوها لوقتها فاذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا طب عن ابن عمرو رضي الله عنه 12903 قال النبي 30 ستكون بعدي اثرة	1437	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2223	true	-3202226179522695779	156	276	821	1476	1604	300	ستكون امراء تشغلهم اشياء يءخرون الصلاة عن وقتها فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا ه عن عبادة بن الصامت صح----------------------------- ستكون امراء تشغلهم اشياء يءخرون الصلاة عن وقتها المختار او عن جميعه ويءيده الثاني وهذا من اعلام النبوة وقع في بني امية ثم في غالب الامراء بعدهم فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا اي وصلوا الفريضة لوقتها كما جاء بلفظه في غير هذا وفيه ان الصلاة الي الامراء وان كانوا خونة وانه تصح امامة الفاجر للصلاة وانه يحافظ علي تسكين الفتنة باتيانهم الصلاة معهم وان تاخيرهم اياها اهو-----------------------------------------------ن من الخروج والفتنة والاعتزال ه عن عبادة بن الصامت صححه المصنف برمزه عليه 4658 ستكون بعدي اءمة يءخرون الصلاة عن مواقيتها صلوها لوقتها فاذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا طب عن ابن -----------------------------عمرو صح ستكون بعدي اءمة	2223	2625851582212933600	212	181.5	170	760	27.894737243652344	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1438	false	-928082100272406862	4	49	19	269	1501	300	ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل لا يرضون منكم حتي -تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذالك فهو شهيد طب عن ابي سلالة الاسلمي رضي الله عنه 12907 قال النبي 30 ستكون عليكم	1438	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2225	true	6658152320516350343	255	292	1293	1501	1552	300	ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثون-- فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل لا يرضون منكم حتي تتحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذ-لك فهو شهيد طب عن ابي سلالة---------------------------------------- ستكون عليكم	2225	2625851582212933600	207	386.5	170	251	82.47012329101562	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3376	false	5572065648480153054	19	60	91	314	1514	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم سي-------كون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبون-- ويعلمون وينس-ون العمل لا يرضون منكم حتي -تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد طك عن ابي سلالة	3376	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2225	true	6658152320516350343	247	290	1257	1489	1552	300	قال ابن حجر ضعيف الا انه اعتضد 4664 ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثون-- فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل لا يرضون منكم حتي تتحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد طب عن ابي سلالة	2225	2625851582212933600	190	344.0	154	234	81.19657897949219	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1438	false	-928082100272406862	10	45	60	248	1501	300	فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العم-------------------------------ل لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم------------------------------------------ فاعطوهم الحق----------------------------------- ما رضوا---------------- به فاذا تجاوزوا---------------- فمن قتل علي ذالك--------------------------------- فهو شهيد طب عن ابي سلالة الاسلمي رضي الله عنه 12907 قال	1438	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2226	true	3256992484138271248	0	65	0	346	1538	300	فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل فهم مسيءون في الاقوال والافعال لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم في قولهم بتصديقه وفي فعلهم بالموافقة عليه فاعطوهم الحق اي ما يستحقونه غير محسنين لقباءحهم ما رضوا به اي مدة رضاهم به فاذا تجاوزوا بظلمهم غير الحق فمن قتل علي ذلك اي علي منعهم ما طلبوه من غير الحق فهو شهيد طب عن ابي سلالة بضم المهملة--------------- قال	2226	2625851582212933600	159	244.5	128	361	44.0443229675293	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1438	false	-928082100272406862	205	293	1018	1464	1501	300	طب عن ابي امامة رضي الله عنه 12912 قال النبي 30 ستكون مع----------------------------------ادن يحضرها شرار الناس حم عن رجل من بني سليم 12913 قال النبي 30 ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض----------------- شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير حم د ك ع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر-------------و رضي الله عنه 12914 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ستهاجرون الي الشام فيفتح لكم ويكون فيكم داء كالدمل او كالحزة ياخذ بمراق الرجل يستشهد الله به انفسهم ويزكي به اعمالهم حم عن معاذ	1438	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2226	true	3256992484138271248	58	189	314	962	1538	300	طب عن ابي سلالة بضم المه-------ملة قال الهيثمي فيه عاصم بن عبد الله وهو ضعيف 4665 ستكون معادن يحضرها شرار الناس حم عن رجل من بني سليم------------------- ستكون معادن هي تامة اي توجد وتحدث جمع معدن وهو محل الجواهر المستخرجة او هي انفسها يحضرها شرار--------------------------------------------- الناس اي ما تركوها ولا يقربونها لما يلزم من مزاحمة الاشرار عليها من الفتن والقتل حم عن رجل من بني سليم ورواه الخطيب عن ابن عمر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقطعة من ذهب كانت اول صدقة جاءته من معدن فقالوا ما هذه فقال صدقة من معدن كذا فذكره قال الهيثمي فيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح 4666 ستهاجرون الي الشام فيفتح لكم ويكون فيكم داء كالدمل او كالحزة ياخذ بمراق الرجل يستشهد الله به انفسهم ويزكي به اعمالهم حم عن معاذ	2226	2625851582212933600	244	326.0	188	719	33.9360237121582	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1444	false	-8238626773930542913	205	246	984	1192	1465	300	السين مع الحاء من الجامع الصغير وزواءده 12956 قال ا----لنبي 30 سحاق النساء زنا بينهن طب عن واثلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------- السين مع الخاء من الجامع الصغير وزواءده 12957 قال النبي 30 سخافة بالمرء ان يستخدم ضيفه فر عن ابن عباس	1444	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2227	true	-8311658881197397118	185	284	932	1451	1535	300	السين مع ا-----------------------------------لحاء المهملة 4669 سحاق النساء زنا بينهن طب عن واثلة سحاق النساء بكسر المهملة بعدها مهملة بعد الفه قاف بضاع المراة المراة زنا بينهن اي اثمه اثم الزنا ويحرم كما يحرم وهل هو في الحد مثله تجلد البكر وترجم الثيب يحتمل اللفظ ذلك وما في اللسان من ان عليا رضي الله عنهامر في امراتين وجدتا في لحاف واحد يتساحقان باحراقهما فاحرقتا بالنار فانه منكر جدا وقد عد الذهبي وغيره السحاق من الكباءر لهذا الحديث وغيره طب عن واثلة قال الهيثمي رجاله ثقات AUTO السين مع الخاء المعجمة 467-------------------------------0 سخافة بالمرء ان يستخدم ضيفه فر عن ابن عباس	2227	2625851582212933600	122	169.0	95	585	20.854700088500977	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1444	false	-8238626773930542913	242	295	1177	1441	1465	300	فر عن ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------ السين مع الدال من الجامع الصغير وزواءده 12958 قال ا----لنبي 30 سددوا وقاربوا طب عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو رضي الله عنه 12959 قال النبي 30 سددوا وقار---------------------------------بوا وابشروا واعلموا انه لن يدخل احدكم الجنة عمله ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة حم ق عن عاءشة	1444	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2228	true	-1248507782477578007	12	113	71	618	1614	300	فر عن ابن عباس فيه دبيس الملاءي قال الذهبي قال ابو حاتم ضعيف AUTO السين مع ا-----------------------------------لدال المهملة 4671 سددوا وقاربوا طب عن ابن عمرو صح سددوا اقتصدوا في الامور وتجنبوا الافراط والتفريط ولا تترهبوا فتسام نفوسكم ويختل معاشكم ولا تنهمكوا في امر الدنيا فتعرضوا عن الطاعة راسا وقاربوا اقربوا الي الله بالمواظبة علي طاعته مع الاقتصاد فاعبدوه طرفي النهار وزلفا من الليل طب عن ابن عمرو رمز المصنف بصحته وقال الهيثمي فيه سلام الطويل مجمع علي ضعفه 4672 سددوا وقاربوا وابشروا واعلموا انه لن يدخل احدكم الجنة عمله ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة حم ق عن عاءشة	2228	2625851582212933600	173	290.5	134	582	29.725086212158203	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1445	false	-7961766345093182400	164	243	766	1132	1438	300	سرعة المشي تذهب ببهاء الوجه -----------------------------------------------------------------------------ابو القاسم بن بشران في اماليه عن انس رضي الله عنه 12966 قال النبي 30 سرعة المشي تذهب بهاء المءمن حل عن ابي هريرة خط في الجامع فر عن ان عمر ابن النجار عن ابن عباس رضي الله عنهم السين مع الطاء من الجامع الصغير وزواءده 12967 قال النبي 30 سطع نور في الجنة فقيل ما هاذا فاذا هو من ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها الحاكم في الكني ا خط عن ابن مسعود	1445	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2229	true	4364350414717637658	113	178	542	846	1493	300	سرعة المشي تذهب ببهاء الوجه اي حسن هيءته قال السخاوي هذا وما قبله اذا لم يخش من بطء السير تفويت امر ديني ابو القاسم بن بشران في اماليه عن انس ورواه ابو نعيم والديلمي من حديث اب--------------------------------------------------------------ن عمر AUTO --------------------------------السين مع الطاء 4675--------------------------------------- سطع نور في الجنة فقيل ما ه-ذا فاذا هو--- ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها الحاكم في الكني-- خط عن ابن مسعود	2229	2625851582212933600	187	287.5	145	443	42.212188720703125	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1445	false	-7961766345093182400	235	287	1098	1381	1438	300	الحاكم في الكني ا خط عن ابن مسعود رضي الله عنه--------------------------------------------------------- السين مع العين من الجامع الصغير وزواءده 12968 قال النبي 30 سعادة لابن ادم ثلاث وشقاوة لابن ادم ثلاث فمن سعادة ابن ادم الزوجة الصالحة والمركب الصالح والمسكن الواسع وشقوة لابن ادم ثلاث المسكن السوء والمراة السوء والمركب السوء الطيالسي عن	1445	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2229	true	4364350414717637658	244	300	1187	1493	1493	300	الحاكم في الكني-- خط عن ابن مسعود فيه حلبس بن محمد قال في الضعفاء مجهول وفي الميزان ان الحديث باطل AUTO السين مع العين المهملة 4676 سع-------------------------------ادة لابن ادم ثلاث وشقاوة لابن ادم ثلاث فمن سعادة ابن ادم الزوجة الصالحة والمركب الصالح والمسكن الواسع وشقوة لابن ادم ثلاث المسكن السوء والمراة السوء والمركب السوء الطيالسي عن-	2229	2625851582212933600	226	399.0	184	340	66.47058868408203	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1446	false	-5686748736413128690	118	217	564	1064	1436	300	السين مع الفاء من الجامع الصغير وزواءده 12973 قال النبي --30 سفر المراة مع عبدها ضيعة البزار طس عن ابن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما السين مع الكاف من الجامع الصغير وزواءده 12974 قال النبي 30 سكاتها اقرارها يعني البكر د عن عاءشة رضي الله عنها ز السين م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اللام من الجامع الصغير وزواءده 12975 قال النبي 30 سل الله العفو والعافية في الدنيا والاخرة تخ ك عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه 12976 قال النبي 30 سل ربك العافية والمعاف-ة في الدنيا والاخرة فاذا اعطيت العافية في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت ت ه عن انس	1446	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2230	true	454785678957345664	155	261	821	1350	1568	300	السين مع ا-----------------------------------------لفاء 4677 سفر المراة مع عبدها ضيعة البزار طس عن ابن عمر سفر المراة مع عبدها ضيعة في الكشاف ان عبد المراة معها بمنزلة الاجنبي فحلا كان او خصيا انتهي وفيه انها لو لم تجد محرما فانها لا تخرج للحج مع عبدها بل يسقط فرضها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها البزار طس عن ابن عمر قال الهيثمي فيه بزيغ بن عبد الرحمن ضعفه ابو حاتم وبقية رجاله ثقات انتهي وفي اللسان بزيع هذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدي منكر الحديث AUTO السين مع اللام 4678----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة فاذا اعطيت العافية في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت ت ه عن انس	2230	2625851582212933600	185	194.0	145	826	22.3970947265625	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1447	false	-1867653551515453366	189	222	895	1047	1417	300	سلوا الله لي الوسيلة اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 12990 قال النبي 30 سلوا الله لي الوسيلة	1447	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2233	true	-4758106064765460322	266	293	1359	1482	1512	300	سلوا الله لي الوسيلة اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو ت عن ابي هريرة صح----------------------------- سلوا الله لي الوسيلة	2233	2625851582212933600	121	228.0	94	152	79.60526275634766	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1447	false	-1867653551515453366	67	104	322	507	1417	300	سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها طب عن ابي بكرة -رضي الله عنه 12984-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 3-------------------------------------------------------0 سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم د هق عن ابن عباس ----رضي الله	1447	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2234	true	-8882878564536877275	178	258	856	1253	1468	300	سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها طب عن ابي بكرة سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها عادة من طلب شيءا من غيره ان يمد يده اليه ليضع فيها ما يطلبه والداعي طالب من الله تعالي فارشده الي كيفية مد يده اليه طب عن ابي بكرة قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير خلاد بن عمار الواسطي وهو ثقة 4690 سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم د هق عن ابن عباس صح سلوا الله	2234	2625851582212933600	165	269.5	130	397	41.56171417236328	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1447	false	-1867653551515453366	109	289	532	1359	1417	300	سلوا الله حواءجكم البتة في صلاة الصبح ع عن ابي رافع رضي الله عنه 12986 قال النبي 30 سلوا الله حواءجكم حتي الملح ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن بكر بن عبد الل---------------------------------------------------------------------------ه المزني مرسلا ز 12987 قال النبي 30 سلوا الله علما نافعا وتعوذوا بالله من علم لا ينفع ه هب عن جابر رضي الله عنه 12988 قال ال--نبي --30 سلوا الله كل شء حتي الشسع فان الله ان لم ييسره لم يتيسر ع عن عاءشة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها 12989 قال النبي 30 سلوا الله لي الوسيلة اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 12990 قال النبي 30 سلوا الله لي الوسيلة فانه لا يسالها لي عبد في الد-------نيا الا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة ش طس عن ابن عباس رضي الله عنهما 12991 قال النبي 30 سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انتطار الفرج عن ابن مسعود رضي الله عنه 12992 قال النبي 30 سل---------------------------وا اهل الشرف عن العلم فان كان عندهم علم فاكتبوه فانهم لا يكذبون فر عن ابن عمر	1447	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2235	true	-7506027583369914264	21	211	112	1037	1515	300	سلوا الله حواءجكم البتة في صلاة الصبح ع عن ابي رافع ض------------------------------ سلوا الله حواءجكم البتة اي قطعا ولا ترددوا في سءاله فانه ان لم يسالها لم تتسهل والبت القطع في صلاة الصبح لانها اول صلاة النهار وهي في باكورة اليوم وساعة فراغ القلب عن شغل الدنيا وتفرغه لطلب الحاجات وفيه ندب الدعاء في الصلاة لحواءج الدارين ع عن ابي رافع ضعف--------------------------------------------------------------------------------------ه المصن-ف بالرمز عليه --------ورواه الديلمي 4692 سلوا الله كل شء حتي الشسع فان الله ان لم ييسره لم يتيسر ع عن عاءشة ض سلوا الله كل شء حتي الشسع بكسر الشين المعجمة فمهملتان هو احد سيور النعل فان الله ان لم ييسره لم يتيسر فاذا لا طريق الي حصول شء من الخير ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدين والدنيا الا من الرب تعالي وطلبه من طريق نيله فلا يعجز---------------------------------------------------------------------------------------- العبد عن السءال فان الله لا يبخل عن العطاء ع عن عاءشة رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الله بن المنادي وهو ثقة انتهي فالعجب من المصنف تضعيف ما ليس بضعيف وتصحيح ما ليس بصحيح ويحسن ما ليس بحسن 4693 سلوا اهل الشرف عن العلم فان كان عندهم علم فاكتبوه فانهم لا يكذبون فر عن ابن عمر	2235	2625851582212933600	276	171.5	210	1346	20.50520133972168	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1450	false	205851089797085914	0	81	0	392	1449	300	اضاعوني فلم يسموني ميسرة في مشيخته عن انس رضي الله عنه 13011 قال النبي 30 سموا الله عليه وكلوه خ ه عن عاءشة رضي الله عنها ز 13012 قال النبي 30 سموا باسماء الانبياء ولا تسموا باسماء الملاءكة تخ عن عبد الله ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جراد رضي الله عنه 13013 قال النبي 30------------ سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي طب عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي ال--له عنهما 13014 قال النبي 30 سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما بعثت قاسما اقسم بينكم ق عن جابر	1450	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2237	true	-910343727193663754	37	151	197	760	1536	300	اضاعوني فلم يسموني ميسرة في مشيخته عن انس س--------------------------------موا السقط مثلث القاف يثقل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله به ميزانكم فانه ياتي يوم القيامة يقول اي رب اضاعوني فلم يسموني قيل وذلك عند كمال خلقه ونفخ الروح فيه لا عند كونه علقة او مضغة ميسرة في مشيخته عن انس وروا----ه عنه الديلمي الا انه بيض لسنده 4699 سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي طب عن ابن عباس صح سموا بفتح السين وضم الميم باسمي ولا تكنوا بكنيتي والكنية ما صدر باب او ام قيل ان النهي مخصوص بحال حياته وتقدم ان كنيته ابو القاسم وتقدم سبب النهي طب عن ابن عباس رمز المصنف لصحته 470--------------0 سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما بعثت قاسما اقسم بينكم ق عن جابر	2237	2625851582212933600	188	269.5	146	712	26.404495239257812	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1451	false	4798305247844095620	138	241	666	1181	1477	300	السين مع الواو من الجامع الصغير وزواءده 13025 قال النبي 30 سوء الخلق شءم ابن شاهين في الافراد عن ابن عمر رضي الله عنهما 13026 قال النبي 30 سوء الخلق -----------------------------------------------------شءم وشراركم اسوءكم خلقا خط عن عاءشة رضي الله عنها 13027------------------------------------------------------------------------------------- ق------------------------ال النبي --30 سوء الخلق شءم وطاعة النساء ندامة وحسن الملكة نماء ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منده عن الربيع الانصاري رضي الله عنه 13028 قال النبي 30 سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد ال-خل العسل الحارث والحاكم في الكني ا عن ابن عمر رضي الله عنهما 13029--------------------- قال النبي 30 سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء المجالسة شح وفحش وسوء خلق ابن المبارك في الزهد عن سليمان بن موسي مرسلا	1451	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2238	true	-3175163029166616521	55	254	284	1320	1560	300	السين مع ا--------------------------------------لواو 4703- سوء الخلق شءم ابن شاهين في الافراد عن ابن عمر سوء الخلق شءم علي صاحبه وغيره والشءم الشر والوبال ابن شاهين في الافراد عن ابن عمر 4704 سوء الخلق شءم وشراركم اسواكم خلقا خط عن عاءشة سوء الخلق شءم وشراركم اي من شراركم اسواكم خلقا تقدم الكلام فيهما غير مرة خط عن عاءشة وروي ابو داوود بعضه قال الحافظ العراقي وكلاهما لا يصح 4705 سوء الخلق شءم وطاعة النساء ندامة وحسن الملكة نماء ابن منده عن الربيع الانصاري سوء الخلق شءم وطاعة النساء ندامة اي طاعة الرجل المراة او المراة المراة فالاضافة الي مفعول المصدر وذلك لان راي المراة غالبا لا ياتي برشد وحسن الملكة نماء اي زيادة في الخير والبركة ابن منده عن الربيع الانصاري 4706 سوء ال---------------------------------------------------------------خلق يفسد العمل كما يفسد النحل العسل الحارث والحاكم في الكني-- عن ابن عمر سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد النحل العسل قال العسكري اراد ان الذي يفعل الخير اذا قرنه بسوء الخلق افسد عمله واحبط اجره كالمتصدق اذا اتبعه بالمن والاذي الحارث والحاكم في الكني عن ابن عمر ورواه ابن حبان في الضعفاء عن ابي هريرة والبيهقي في الشعب عن ابن عباس 4707 سوء المجالسة شح وفحش وسوء خلق ابن المبارك--------- عن سليمان بن موسي مرسلا	2238	2625851582212933600	306	340.0	240	1149	26.631853103637695	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1451	false	4798305247844095620	245	282	1200	1384	1477	300	سوداء ولود خير من حسناء لا تلد واني مكاثر بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط محبنطءا علي باب الجنة يقال ادخل الجنة فيقول يا رب وابواي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك طب عن معاوية بن حيدة	1451	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2239	true	8392738074966246685	4	36	21	177	1558	300	سوداء ولود خير من حسناء لا تلد واني مكاثر بكم الامم------------ حتي بالسقط محبنطءا علي باب ال----------------جنة فيقول يا رب وابواي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك طب عن معاوية بن حيدة	2239	2625851582212933600	156	303.0	124	184	84.78260803222656	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1452	false	6290451255108837053	11	126	49	598	1438	300	سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه 13033 قال النبي 30 سورة من القران ما هي الا ثلاثون اية خاصمت عن صاحبها حتي ادخلته الجنة وهي تبارك طس و الضياء عن انس رضي ال----------له----------------------------------------------------------------- عنه 13034 قال النبي 30 سووا ---------------------------القبور علي و------------------------------------------------------------------------------------جه الارض اذا دفنتم الموتي طب عن فضالة بن عبيدة رضي الله عنه 13035 قال النبي 30 سووا صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه 13036 قال النبي 30 سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة حم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق د ه عن انس رضي الله عنه 13037 قال النبي 30 سووا صفوفكم لا تختلف قلوبكم الدارمي عن البراء	1452	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2240	true	-4097192872140031771	91	240	465	1211	1533	300	سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر ابن مردويه عن ابن مسعود ح------------------------------ سورة-------------------------------------------------------------------- تبارك هي المانعة من عذاب القبر اي الكافة له عن قارءها اذا مات ووضع في قبره او انها اذا قرءت علي قبر ميت منعت عنه العذاب ويءخذ منه ندب ما اعتيد من قراءتها خصوصا علي القبور للزاءر ابن مردويه عن ابن مسعود رمز المصنف بحسنه قال الحافظ ابن حجر في اماليه انه حسن واخرجه الترمذي والبيهقي والحاكم وغيرهم 4712 سووا صفو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة حم ق د ه عن انس صح سووا صفوفكم اي اعتدلوا فيها علي سمت واحد وسدوا فرجها ثم علله بقوله فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة اي من تمامها وكمالها ومن جملة اقامتها المامور بها في الاية واخذ ابن حزم بظاهره فاوجب التسوية بان الاقامة واجبة وكل شء من الواجب واجب حم ق د ه عن انس واللفظ للبخاري 4713 سووا صفو-----------------------------------------------------فكم لا تختلف قلوبكم الدارمي عن البراء	2240	2625851582212933600	175	28.0	138	1028	17.023345947265625	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1453	false	-1295577548850031535	234	293	1167	1452	1480	300	سياتي علي امتي زمان يكثر فيه القراء ويقل الفقهاء ويقبض العلم ويكثر الهرج ثم ياتي من بعد ذالك زمان يقرا ا----لقران رجال من امتي لا يجاوز تراقيهم ثم ياتي من بعد ذالك زمان يجادل المشرك بالله المءمن في مثل ما يقول طس ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 13051 قال النبي 30 سياتي علي---كم زمان لا يكون فيه	1453	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2242	true	-6154589319143024022	197	250	995	1250	1533	300	سياتي علي امتي زمان يكثر فيه القراء ويقل الفقهاء ويقبض العلم ويكثر الهرج ثم ياتي من بعد ذ-لك زمان يقرا فيه القران رجال من امتي لا يجاوز تراقيهم ثم ياتي من بعد ذ-لك زمان يجادل المشرك بالله المءمن في مثل ما يقول طس ك عن ابي هريرة-------------------------------- سياتي علي امتي زمان--- يكثر فيه	2242	2625851582212933600	243	443.5	192	292	83.21917724609375	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1454	false	-7576528914610393582	89	214	452	1065	1489	300	الجنة----------- م عن ابي هريرة ------رضي الله عنه 13055 قال النبي 30 سيخرج اقوام من امتي يشربون القران كشربهم اللبن طب عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 13056----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 سيخ----------------------------------------------رج اهل مكة ثم لا يعبرها الا قليل ثم تمتلء وتبني ثم يخرجون منها فلا يعودون فيها ابدا حم عن عمر رضي الله عنه 13057 قال النبي 30 سيخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرق----------------------------------------------------------------------------ون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة ق عن علي رضي الله عنه -ز 13058 قال النبي 30 سي------------------------------------------خرج ناس من- المغرب ياتون يوم القيامة وجوههم علي ضوء الشمس حم عن رجل	1454	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2244	true	7582439729260889772	2	177	8	883	1539	300	الجنة وهو لقربها م عن ابي هريرة ولم يخرجه ال---------------بخاري 4722 سيخرج اقوام من امتي يشربون القران كشربهم اللبن طب عن عقبة بن عامر سيخرج اقوام من امتي يشربون القران كشربهم اللبن اي يتلقونه بالسنتهم من غير تدبر لمعانيه ولا تامل في احكامه بل يمرونه علي السنتهم كما يمر اللبن المشروب عليها بسرعة وهذا ذم لهم ويحتمل ان المراد يغتذون به كما يغتذي باللبن فيكون مدحا لهم طب عن عقبة بن عامر قال الهيثمي رجاله ثقات واخرجه مسلم بلفظه عن ابي هريرة 4723 سيخرج اهل مكة ثم لا يعبرها الا قليل ثم تمتلء وتبني ثم يخرجون منها فلا يعودون فيها ابدا حم عن عمر-------------------------------- سيخرج اهل مكة اي من مكة ثم---------------------------------------------------------------- لا ي-------عبرها بضم الموحدة اي يصلها الا قليل رغبة عنها ثم تمتلء بعد خلوها وتبني مساكنها ثم يخرجون منها فلا يعودون فيها ابدا وكان هذا مما لم يقع وهو واقع باخبار الصادق به حم--------------------------------- عن عمر ---ورواه عنه ابو يعلي قال الهيثمي فيه ابن لهيعة وبقية رجاله رجال الصحيح 4724 سيخرج ناس الي المغرب ياتون يوم القيامة وجوههم علي ضوء الشمس حم عن رجل	2244	2625851582212933600	305	396.0	232	1029	29.64042854309082	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1458	false	2726518686617893592	35	62	172	317	1415	300	سيد الادام في الدنيا والاخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية طس و ابو نعيم في الطب هب عن بريدة	1458	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2244	true	7582439729260889772	218	244	1092	1236	1539	300	سيد الادام في الدنيا والاخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية طس و-ابو نعيم في الطب هب عن بريدة	2244	2625851582212933600	144	283.0	118	145	99.31034851074219	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1458	false	2726518686617893592	41	93	207	478	1415	300	وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء------------- وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة طس و ابو نعيم في الطب هب عن بريدة رضي الله عنه 13094 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيد الادهان البنفسج وان فضل البنفسج علي ساءر الادهان كفضلي علي ساءر الرجال الشيرازي في الالقاب عن انس رضي الله عنه وهو امثل طرقه	1458	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2245	true	-3213452803249391411	68	162	349	857	1602	300	وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء تقدمت منافعه وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية بالفاء وغين معجمة هي نور الحناء من اطيب الرياحين معتدلة في الحر واليبس فيها بعض قبض واذا وضعت بين ثياب الصوف منعت السوسة ومنافعها كثيرة طس و-ابو نعيم في الطب هب عن بريدة------------------- قال الهيثمي فيه سعيد بن عتبة القطان لم اعرفه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر وقال ابن القيم اسناده ضعيف ورمز المصنف لضعفه 4726 سيد الادهان البنفسج وان فضل البنفسج علي ساءر الادهان كفضلي علي ساءر الرجال الشيرازي في الالقاب عن انس------------- وهو امثل طرقه	2245	2625851582212933600	232	397.0	189	541	42.883548736572266	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1458	false	2726518686617893592	119	176	604	848	1415	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر بي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة حم خ ن عن شداد بن اوس	1458	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2246	true	-825866946130138665	0	56	0	241	1507	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة حم خ ن عن شداد بن اوس	2246	2625851582212933600	240	473.0	184	244	98.36065673828125	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1458	false	2726518686617893592	135	257	674	1219	1415	300	الذنوب الا انت من قالها م---------------ن النهار موق---------------------------نا بها فمات من يومه---- قبل ان -----------------يمس-ي فهو من اهل الجنة-------------------------------------------------------- ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم خ ن عن شداد بن اوس رضي الله عنه 13096 قال النبي 30 سيد- الايام عند الله يوم الجمعة اعظم من يوم النحر والفطر وفيه خمس خلال فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض وفيه توفي وفيه ساعة لا يسال العبد فيها الله شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا حجر الا وهو مشفق من يوم الجمعة الشافعي حم تخ عن سعد بن عبادة رضي	1458	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2247	true	-3707439391151684302	18	246	97	1205	1479	300	الذنوب ---ذنوب من قالها اي هذه الكلمات من النهار موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي من الداخلين اليها مع السابقين او من دون ان يمسه عذاب ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة فينبغي ان يقولها نهارا وليلا كل ذاكر قال ابن ابي جمرة جمع الحديث من بداءع المعاني وحسن الالفاظ ما يحق له ان يسمي سيد الاستغفار وفيه الاقرار لله وحده بالالهية والعبودية وانه الخالق والاقرار بالعهد الذي اخذه عليه والرجاء لما وعده والاستغفار من شر ما جني علي نفسه واضافة النعم الي موجدها واضافة الذنب الي نفسه ورغبته في المغفرة واعترافه بانه لا يقدر علي ذلك الا هو قال ويظهر ان الذكر المذكور لا يكون سيد الاستغفار الا اذا جمع صحة النية والتوجه والادب حم خ ن عن شداد بن اوس وروا---ه عنه الطبراني وغيره 4728 سيد الايام عند الله يوم الجمعة اعظم من يوم النحر والفطر وفيه خمس خصال فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض وفيه توفي وفيه ساعة لا يسال العبد فيها الله شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا حجر الا وهو مشفق من يوم الجمعة الشافعي حم تخ عن سعد بن عبادة سيد	2247	2625851582212933600	501	871.5	385	1114	44.97306823730469	108	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3127	false	-8246441711798070304	132	202	623	937	1386	300	يوم الجمعة ف--------------------------يه خمس خصال فيه خلق ادم وفيه اهبط ادم----- الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيه----------ا الا ات------اه ما لم يسال ماثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا بحر الا وهم مشفقون من يوم الجمعة ان تقوم فيه الساعة هب عن سعد بن عبادة -عن ابن عباس رضي الله	3127	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2247	true	-3707439391151684302	176	249	886	1221	1479	300	يوم الجمعة اعظم من يوم النحر والفطر وفيه خمس خصال فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض وفيه توفي و---------فيه ساعة لا يسال----- العبد فيها الله شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال -اثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا حجر الا وهو مشفق-- من يوم الجمعة الشافعي حم تخ-------- عن سعد بن عبادة سيد ا--لايام عند الله	2247	2625851582212933600	258	417.0	195	362	71.27072143554688	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0676	false	7999491078432778401	95	156	451	728	1337	300	خلق الله فيه ادم واهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله فيها العبد----- شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال حراما وف------------يه تقوم الساعة وما من ملك مقرب --------------ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بحر -----------------------------------------------------------------الا وهن يشفقن------- من يوم الجمعة ا---ن تقوم------- فيه- السا-عة حم -ه عن ---ابي لبابة	676	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2248	true	-8911037896665522469	7	86	36	407	1469	300	خلق ادم وفيه -----اهبط من الجنة---- الي الارض وفيه توفي و---------فيه ساعة لا يسال الله----- العبد فيها شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب وغيره بالاولي ولا سماء ولا ارض ولا ري-ح ولا جب-ل ولا حجر عطفهما علي الارض تخصيص وتنصيص علي انه اريد الارض نفسها لا ساكنها الا وهو مشفق اي خاءف من يوم الجمعة اي من قيام الساعة فيها الشافعي حم تخ عن سعد بن عبادة	2248	2625851582212933600	217	287.0	164	396	54.79798126220703	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1458	false	2726518686617893592	197	274	950	1295	1415	300	فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض وفيه توفي وفيه ساعة لا يسال----- العبد فيها الله شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب --------------ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا حجر -----------------------------------------------------------------الا وهو مشفق-------- من يوم الجمعة----------------------- الشافعي حم تخ عن سعد بن عبادة رضي الله عنه 13097 قال النبي 30 سيد السلعة احق ان يسام د في مراسيله عن ابي حسين	1458	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2248	true	-8911037896665522469	6	100	32	472	1469	300	فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض وفيه توفي وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها----- شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب وغيره بالاولي ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا حجر عطفهما علي الارض تخصيص وتنصيص علي انه اريد الارض نفسها لا ساكنها الا وهو مشفق اي خاءف من يوم الجمعة اي من قيام الساعة فيها الشافعي حم تخ عن سعد بن عبادة واسناده حسن 4729--------------- سيد السلعة احق ان يسام د في مراسيله عن ابي حسين	2248	2625851582212933600	311	548.0	241	460	67.60869598388672	68	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3127	false	-8246441711798070304	137	197	647	916	1386	300	فيه خلق ادم وفيه اهبط ادم----- الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها -----الا ات------اه ما لم يسال ماثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب --------------ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا بحر -----------------------------------------------------------------الا وهم مشفقون------ من يوم الجمعة ان تقوم في-ه الساعة هب---------------- عن سعد بن عبادة	3127	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2248	true	-8911037896665522469	6	86	32	407	1469	300	فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض وفيه توفي و---------فيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال -اثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب وغيره بالاولي ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا حجر عطفهما علي الارض تخصيص وتنصيص علي انه اريد الارض نفسها لا ساكنها الا وهو مشفق اي خاءف من يوم الجمعة اي --من قيام الساعة فيها الشافعي حم تخ عن سعد بن عبادة	2248	2625851582212933600	240	376.0	182	387	62.0155029296875	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1459	false	-6153507299795295502	57	97	269	456	1454	300	عن علي رضي الله عنه 13101 قال النبي 30 سيد الشهور شهر رمضان واعظمها حرمة ذو الحجة البزار هب عن ابي س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 13102 قال النبي 30 سي--------------------------------------------------------د الفوارس ابو موسي ابن سعد عن نعيم بن يحيي مرسلا	1459	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2249	true	-8071589202812419213	180	300	893	1502	1502	300	عن علي كرم الله وجه-------------ه 4733 سيد الشهور شهر رمضان واعظمها حرمة ذو الحجة البزار هب عن ابي سعيد ح سيد الشهور شهر رمضان واعظمها حرمة ذو الحجة لان فيه الايام المعلومات والمعدودات ويوم عرفة يوم الحج الاكبر في الاصح فهو اعظم حرمة لما فيه من المناسك ورمضان افضل لما فيه من الطاعات وقيل رمضان افضل من ذي الحجة اذا قوبلت الجملة بالجملة وفضلت احدي الجملتين علي الاخري ولا يلزم تفضيل كل افراد الجملة ويءيده ان جنس الصلاة افضل من جنس الصوم وصوم يوم افضل من ركعتين البزار هب عن ابي سعيد رمز المصنف لحسنه وليس كما قال وقد قال الهيثمي ففيه يزيد بن عبد الملك النوفلي ضعفوه 4734 سيد الفوارس ابو موسي ابن سعد عن نعيم بن يحيي مرسلا-	2249	2625851582212933600	133	214.5	104	623	21.34831428527832	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1459	false	-6153507299795295502	139	172	662	822	1454	300	القوم في السفر خادمهم فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل الا الشهادة ك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تاريخه هب عن سهل بن سعد مرسلا 13106 قال النبي 30 سيد الناس ادم وسيد العرب محمد وسيد الروم	1459	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2250	true	3722201000125018222	195	300	1014	1547	1547	300	القوم في السفر خادمهم فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل الا الشهادة ك في تاريخه هب عن سهل بن سعد سيد القوم في السفر خادمهم اي ينبغي ان يكون كذلك لما يلزمه من الرعاية لمصالحهم وتفقد احوالهم فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل لانه قد فضلهم بالخدمة الا الشهادة لانه شريكهم فيما يزاولونه من الاعمال بواسطة خدمته ذكره الطيبي وانشد البيهقي ان اخا الاحسان من يسعي معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب الزمان صدعك شتت فيه شمله ليجمعك ك في تاريخه هب عن سهل بن سعد ورواه عنه الديلمي وفي الباب عقبة بن عامر 4738 سي-----------------------------------------------------د الناس ادم وسيد العرب محمد وسيد الروم-	2250	2625851582212933600	106	-38.0	86	587	18.05792236328125	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1459	false	-6153507299795295502	172	215	822	1053	1454	300	صهيب وسيد الفرس سلمان وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال طور سيناء وسيد الشجر السدر وسيد الاشهر المحرم وسيد الايام الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي اما ان فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة فر عن علي	1459	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2251	true	-4644862726468795435	0	43	0	231	1533	300	صهيب وسيد الفرس سلمان وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال طور سيناء وسيد الشجر السدر وسيد الاشهر المحرم وسيد الايام الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي اما ان فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة فر عن علي	2251	2625851582212933600	231	462.0	188	231	100.0	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5077	false	-4218074555018627251	204	244	992	1210	1471	300	وسيد فا-رس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسي----------------------د الشجر السدر وسيد الاشهر اشهر ال-حرم وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي اما ان فيها خمسين كلمة- في كل كلمة خمسون بركة	5077	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2251	true	-4644862726468795435	1	40	5	221	1533	300	وسيد الفرس سلمان وسي----------------د الحبشة بلال وسيد الجبال طور سيناء وسيد الشجر السدر وسيد الاش-----هر المحرم وسيد الايا----م الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي اما ان فيها خمس-- كلمات في كل كلمة خمسون بركة	2251	2625851582212933600	188	331.5	153	243	77.36625671386719	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1459	false	-6153507299795295502	239	297	1162	1442	1454	300	سيد طعام---- الدنيا والاخر---ة اللحم ابو نعيم في الطب عن علي رضي الله عنه 13109 قال النبي 30--------------------- سيد كهول اهل الجنة ابو بكر وعمر وان ابا بكر في الجنة مثل الثريا في السماء خط عن انس رضي الله عنه 13110 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30-------------------------------------- سيدة نساء المءمنين فلانة وخديجة بنت خويلد اول نساء المسلمين اسلاما ع عن حذيفة	1459	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2252	true	-4246074427195069023	186	293	896	1418	1451	300	سيد طعام اهل الدنيا واهل الجنة اللحم -------------------------------------------قال الزين العراقي وسنده ضعيف 4742 سيد كهول اهل الجنة ابو بكر وعمر وان ابا بكر في الجنة مثل الثريا في السماء خط عن انس سيد كهول اهل الجنة ابو بكر وعمر وان ابا بكر في الجنة مثل الثريا في السماء افرده في الذكر بعد ان جمعه مع عمر ايذانا بانه افضل منه وان اتفقا في سيادة كهول من في الجنة وقدمنا تحقيق الكلام في هذا الترتيب فيما سبق خط عن انس وفيه يحيي بن عنبسة قال الذهبي في الضعفاء قال ابن حبان يضع الحديث 4743 سيدة نساء المءمنين فلانة وخديجة بنت خويلد اول نساء المسلمين اسلاما ع عن حذيفة	2252	2625851582212933600	206	318.5	159	565	36.46017837524414	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1455	false	-3295894701813876698	5	119	21	595	1489	300	سيصيب امتي داء الامم الاشر والبطر والتكاثر والتشاحن في الدنيا والتباغض والتحاسد حتي يكون البغي ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 13064 قال النبي 30 سيصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق عليك بالشام فانها -------------------خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فان ابيتم فعليكم يمنكم واسقوا من غدركم فان الله قد توكل لي بالشام واهله حم د عن عبد الله بن حوالة رضي الله عنه ز 13065 قال النبي 30--------------------- سيعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي بالتعزية بي ع طب عن سهل بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد رضي الله عنه 13066 قال النبي 30---------------------------------------------------------- سيقتل بعذراء اناس يغضب الله لهم واهل السماء يعقوب بن سفيان في تاريخه	1455	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2254	true	7166779842042497223	103	300	536	1585	1585	300	سيصيب امتي داء الامم الاشر والبطر والتكاثر والتشاحن في الدنيا والتباغض والتحاسد حتي يكون البغي ك عن ابي هريرة-------------------------------- سيصيب امتي داء الامم قالوا يا رسول الله وما داء الامم قال الاشر بفتح الهمزة والمعجمة فراء كفر النعمة والبطر بزنته الطغيان عند النعمة وشدة الفرح والمرح وطول الغناء والتكاثر التفاخر بالاموال والاولاد والزخارف والتشاحن اي التعادي والتحاقد في الدنيا والتباغض والتحاسد اي تمني زوال نعمة الغير حتي يكون البغي اي مجاوزة الحد هذا تحذير من التنافس في الدنيا ل-----------------------------------------------------------------------------------انها اساس الافات وراس الخطايا واصل الفتن ك ع---------------------------ن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 4748 سيعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي بالتعزية بي ع طب عن سهل بن سعد ض سيعزي الناس بعضهم بعضا اي يصبرونهم علي ما يجدونه من المصاءب الحالة بهم من بعدي بالتعزية بي اي بسبب التصبر علي فراقي فانه اعظم ما اصيب به بنوا ادم وهو من اعلام النبوة فانه يقول كل مع المحزون ذلك فيقول قد اصبنا بفراق الرسول صلي الله عليه وسلم فكل خطب هين بعده ع طب عن سهل بن سعد رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي رجالهما رجال الصحيح غير موسي بن يعقوب الزمعي ووثقه جمع 4749 سيقتل بعذراء اناس يغضب الشر لهم واهل السماء يعقوب بن سفيان في تاريخه-	2254	2625851582212933600	266	196.5	214	1297	20.508867263793945	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1455	false	-3295894701813876698	111	147	554	733	1489	300	--لهم واهل السماء يعقوب بن سفيان في تاريخه وابن عساكر عن عاءشة رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 13067 قال النبي 3--------------------------------0 سيقرا القران رجال لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ع عن انس	1455	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2255	true	9140710662696082746	202	284	1014	1416	1501	300	اللهم خر لي انتهي يعقوب بن سفيان في تاريخه وابن عساكر عن عاءشة من حديث ابن لهيعة عن ابي الاسود عن عاءشة قال دخل معاوية علي عاءشة فقالت له ما حملك علي ما صنعت من قتل اهل عذراء حجر واصحابه قال رايت قتلهم فيه صلاحا للامة وبقاءهم فسادا قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره قال في الاصابة في سنده انقطاع 4750 سيقرا القران رجال لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ع عن انس	2255	2625851582212933600	151	233.0	117	402	37.56218719482422	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1455	false	-3295894701813876698	233	280	1156	1393	1489	300	سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر بعده القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه طب عن جاحل الصدفي 13072 قال النبي 30 سيكون بعدي	1455	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2256	true	-7964443326887497487	240	284	1301	1521	1608	300	سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر بعده القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه طب عن جاحل الصدفي ح----------------- سيكون بعدي	2256	2625851582212933600	219	424.0	175	237	92.40505981445312	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1463	false	-815620460287730492	273	300	1320	1455	1455	300	سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا-	1463	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2256	true	-7964443326887497487	240	267	1301	1437	1608	300	سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا	2256	2625851582212933600	135	265.0	109	136	99.26470947265625	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1455	false	-3295894701813876698	244	270	1216	1345	1489	300	ومن بعد الملوك جبابرة -----------------------------------ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يءمر------------------------ بعده القحطاني---------------------------------------------------------------- فوالذي بعثني بالحق ما هو------------ بدونه	1455	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2257	true	4448831524023539955	13	86	64	450	1550	300	ومن بعد الملوك جبابرة جمع جبار وهو المتمرد العاصي العاتي ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا هو المهدي قد ثبت بيان حاله وصفاته من احاديث اخر وهو متواتر خروجه وقد اخطا من قال ثلاثة ليس لها نبا مهديهم والغول والعنقاء ثم يءمر مبني للمجهول مشدد الميم بعده القحطاني نسبة الي قحطان بالقاف والمهملة قال البسطامي انه يخرج بارض اليمن فوالذي بعثني بالحق ما هو اي القحطاني بدونه	2257	2625851582212933600	129	187.5	103	386	33.4196891784668	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1456	false	-1455368492764138995	246	279	1214	1370	1471	300	سيكون في اخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله فاياك ان تكون من بطانتهم طب عن ابي امامة رضي الله عنه 13081 قال النبي 30 سيكون في اخر الزمان	1456	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2257	true	4448831524023539955	268	295	1397	1523	1550	300	سيكون في اخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله فاياك ان تكون من بطانتهم طب عن ابي امامة ض------------------------------ سيكون في اخر الزمان	2257	2625851582212933600	125	234.0	98	156	80.12820434570312	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1455	false	-3295894701813876698	198	235	983	1167	1489	300	سيكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا في مدينة مرو فانه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة ولا يصيب اهلها سوء ابدا حم عن بريدة رضي الله عنه 13071 قال النبي 30 سيكون بعدي	1455	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2259	true	3650518147761488343	154	185	742	897	1501	300	سيكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا في مدينة مرو فانه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة ولا يصيب اهلها سوء ابدا حم عن بريدة صح----------------------------- سيكون بعدي	2259	2625851582212933600	153	292.0	122	184	83.15217590332031	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1456	false	-1455368492764138995	80	112	381	550	1471	300	سيكون بمصر رحل من بني امية اخنس يلي سلطانا ثم يغلب عليه او ينزع منه فيفر الي الروم فياتي بهم الي الاسكندرية فيقاتل اهل الاسلام بها فذالك اول الملاحم الروياني وابن عساكر	1456	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2260	true	-9181080114081730437	268	300	1380	1547	1547	300	سيكون بمصر رجل من بني امية اخنس يلي سلطانا ثم يغلب عليه او ينزع منه فيفر الي الروم فياتي بهم الي الاسكندرية فيقاتل اهل الاسلام بها فذ-لك اول الملاحم الروياني وابن عساكر-	2260	2625851582212933600	166	321.0	135	169	98.224853515625	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1457	false	-4196510717029381025	142	185	684	917	1473	300	سيكون قوم بعدي ----من امتي يقرءون القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لو اتيتم السلطان فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدينكم ولا يكون ذالك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذالك لا يجتني من قربهم الا الخطايا ابن عساكر عن ابن عباس	1457	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2261	true	-7752977924868097418	125	168	629	860	1552	300	سيكون---- بعدي قوم من امتي يقراون القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لو اتيتم السلطان فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدينكم ولا يكون ذ-لك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذ-لك لا يجتني من قربهم الا الخطايا ابن عساكر عن ابن عباس	2261	2625851582212933600	226	428.0	184	237	95.35865020751953	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1457	false	-4196510717029381025	218	278	1075	1363	1473	300	عن سعد رضي الله عنه 13089 قال النبي 30 سيلي اموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فمن ادرك ذالك منكم فلا طاعة لمن عصي الله عز وجل طب ك عن عبادة بن الصامت رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 13090----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 -----------------------------------------------------------سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فله الاجر	1457	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2263	true	-2495466634592671258	163	300	794	1475	1475	300	عن علي كرم الله وجهه 4769------------- سيلي اموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فمن ادرك ذ-لك منكم فلا طاعة لمن عصي الله عز وجل طب ك عن عبادة بن الصامت سيلي اموركم اي زعامتكم من بعدي رجال يعرفونكم من افعالهم القبيحة واقوالهم الكاذبة ما تنكرون لانه غير جار علي قانون الشرع وينكرون عليكم ما تعرفون من السنة واساليب الشريعة فمن ادرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصي الله عز وجل قيل فيه وفيما قبله اعلام بانه لا ينعزل الامام بالجور ولا الفسق ولا يجوز الخروج عليه بذلك الا انه لا يطاع فيما امر به من المعاصي طب ك عن عبادة بن الصامت قال الحاكم صحيح ورده الذهبي بانه تفرد به عبد الله بن واقد وهو ضعيف 4770 سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله يهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فله الاجر-	2263	2625851582212933600	242	368.0	190	696	34.77011489868164	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1467	false	-1243300632617171687	201	262	1000	1302	1481	300	السابق والمقتصد يدخلان الجنة بغير حساب---------------------------------------------------- والظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا--------------------------------- ثم يدخل الجن---------------------------------------ة ك عن ابي الدرداء رضي الله عنه 13179 قال ال--نبي --------------------30 الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او القاءم الليل الصاءم النهار حم ق ت ن ه عن ابي هريرة رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 13180 قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السباع حرام حم ع هق عن ابي سعيد	1467	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2265	true	-1283916388939421259	67	215	340	1117	1551	300	السابق والمقتصد يدخلان الجنة بغير حساب اي المذكوران في الاية ثم اورثنا الكتاب الاية فاطر32 والظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا غير مناقش في حسابه ولا مشاحح فيه ثم يدخل الجنة قاله صلي الله عليه وسلم في تفسير الاية ك عن ابي الدرداء رمز ال--مصنف لصحته قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 4775 الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او القاءم الليل الصاءم النهار حم ق ت ن ه عن ابي هريرة صح الساعي علي الارملة والمسكين الذي يذهب ويجء في مصالحهما والارملة التي لا زوج لها والمراد الكافل لهما العامل لمءنتهما الذي يذهب ويجء في قضاء حواءجهما كالمجاهد في سبيل الله في اجره وثوابه او بالشك في كثير من الروايات وفي بعضها بالواو القاءم الليل متهجدا والصاءم النهار ويجوز في الليل والنهار الحركات الثلاث من باب الحسن الوجه كما عرف حم ق ت ن ه عن ابي هريرة 4776 السباع حرام حم ع هق عن ابي سعيد	2265	2625851582212933600	262	374.5	206	779	33.63286209106445	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1467	false	-1243300632617171687	269	296	1334	1463	1481	300	السباق اربعة انا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبش البزار طب ك عن انس طب عن ام هاني عد عن ابي امامة	1467	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2266	true	-2894273801529759686	5	32	22	151	1503	300	السباق اربعة انا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبش البزار طب ك عن انس طب عن ام هانء عد عن ابي امامة	2266	2625851582212933600	128	255.0	101	129	99.22480773925781	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1468	false	7648560533102905204	4	48	14	217	1468	300	السبع المثاني فاتحة الكتاب ك عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رضي الله عنه 13183 قال النبي 30 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السبق ثلاثة فالسابق الي موسي يوشع بن نون د والسابق الي عيسي صاحب ي 1764 س والسابق الي محمد علي بن ابي طالب طب وابن مردويه عن ا بن عباس	1468	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2266	true	-2894273801529759686	137	235	689	1179	1503	300	السبع المثاني فاتحة الكتاب ك عن ابي السبع المثاني المذكورة في الاية فاتحة الكتاب قيل لانها سبع ايات بالبسملة وقيل لانها تثني في الصلاة وفيها وجوه اخر قدمناها في الهمزة مع المهملة ك عن ابي رضي الله عنهقال--- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في القران مثلها ثم ذكره صححه الحاكم 4779 السبق ثلاثة فالسابق الي موسي يوشع بن نون-- والسابق الي عيسي صاحب ي------س والسابق الي محمد علي بن ابي طالب طب وابن مردويه عن ا-بن عباس	2266	2625851582212933600	179	316.0	142	502	35.657371520996094	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1468	false	7648560533102905204	55	153	251	761	1468	300	السبيل الزاد والراحلة الشافعي ت عن ابن عمر هق عن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنها 13185 قال النبي 30 السجدة التي في ص سجدها داود توبة ونحن نسجدها شكرا طب خط عن ابن عباس رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 13186---------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 السجود علي الجبه--------------------------------------------------------------------------------------ة والكفين والركبتين وصدور القدمين من لم يمكن شيءا منه من الارض احرقه الله بالنار قط في الافراد عن ابن عمر رضي الله عنهما 13187 قال النبي 30------------------------------------------------------- السجود علي سبعة اعضاء اليدين والقدمين والركبتين والجبهة ورفع اليدين اذا رايت البيت وعلي الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند رمي الجمار واذا اقيمت الصلاة طب عن ابن عباس	1468	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2267	true	1242159857205098913	23	231	121	1169	1562	300	السبيل الزاد والراحلة الشافعي ت عن ابن عمر هق عن عاءشة صح السبيل المذكور في اية الحج الزاد والراحلة المبلغان الي بيت الله تعالي الشافعي ت عن ابن عمر رمز المصنف لصحته الا انه اورده في الميزان في ترجمة محمد بن عبد الله الليثي وقال ضعفه ابن معين وتركه النساءي هق عن عاءشة قال الذهبي في المهذب فيه ابراهيم بن يزيد وهو ضعيف لكن له شاهد مرسل عن ابن عباس رضي الله عنه 4781--------------- السجدة التي في ص سجدها داود توبة ونحن نسجدها شكرا طب خط عن ابن عباس السجدة التي في صاد سجدها داود توبة اي شكرا لله تعالي علي قبول توبته كما تفسره في رواية اخري ونحن نسجدها شكرا لله تعالي علي قبول توبة رسوله صلي الله عليه وسلم طب خط عن ابن عباس فيه محمد بن الحسن الامام اورده الذهبي في الضعفاء وقال قال النساءي ضعيف انتهي ورواه النساءي في سننه واحمد في مسنده عن ابي سعيد رايت وانا اكتب سورة ص حين بلغت السجدة الدواة وال-------------------------------قلم وكل شء حضر خر ساجدا فقصصتها علي----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل صلي الله عليه وسلم يسجدها 4782 السجود علي سبعة اعضاء اليدين والقدمين والركبتين والجبهة ورفع اليدين اذا رايت البيت وعلي الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند رمي الجمار واذا اقيمت الصلاة طب عن ابن عباس	2267	2625851582212933600	334	517.5	267	1153	28.96790885925293	60	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1468	false	7648560533102905204	95	221	441	1096	1468	300	السجود علي الجبهة والكفين والركبتين وصدور القدمين من لم يمكن شيءا منه من الارض احرقه الله بالنار قط في الافراد عن ابن عمر رضي الله عنهما 13187 قال النبي 30 السجود علي --سبعة اعضاء اليدين والقدمين------------------------------------- والركبتين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجبهة ورفع اليدين اذا رايت البيت وعلي الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند رمي الجمار واذا اقيمت الصلاة طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 13188 قال النبي 30 السحاق بين النساء زنا بينهن طب عن وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلة رضي الله عنه 13189 قال ال--نبي -------30 السحور اكله بركة فلا تدعوه ولو ان يجرع احدكم جرعة من ماء فان الله وملاءكته يصلون علي المتسحرين حم عن ابي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 13190 قال النبي--- 30 السخاء خلق الله الاعظم ابن النجار عن ابن عباس------- رضي الله عنهما 13191 قال النبي 30 السخاء	1468	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2268	true	6292189713773859682	0	258	0	1336	1564	300	السجود علي الجبهة والكفين والركبتين وصد-ر القدمين من لم يمكن شيءا منه من الارض احرقه الله بالنار قط في الافراد عن ابن عمر ض-------------------------------- السجود علي الجبهة اي واجب وقيل بل ندب والكفين وهما المراد من اليدين في الاول والركبتين وصدور القدمين اي بطون اكفهما من لم يمكن شيءا منه اي من المذكورة من الارض احرقه الله بالنار وهو دليل الوجوب في الكل اذ لا وعيد الا علي ترك واجب او فعل محرم قط في الافراد------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر ورمز المصنف لضعفه 4784------------ السحاق بين النساء زنا بينهن طب عن واثلة ض السحاق بين النساء زنا بينهن اي في حرمته ولحوق الاثم وان تفاوت المقدار في الاغلاظية ولا حد فيه بل التعزير فقط لعدم الايلاج فاطلاق الزنا عليه مجاز كما يطلق علي زنا العينين طب عن واثلة رمز المصنف لضعفه ورواه الديلمي ايضا 4785 السحور اكله بركة فلا تدعوه ولو ان يجرع احدكم جرعة--- ماء فان الله وملاءكته يصلون علي المتسحرين حم عن ابي سعيد صح السحور اكله بركة بالاضافة اي زيادة في القدرة علي الصوم او علي الاجر فلا تدعوه ولو ان يجرع احدكم جرعة ماء فانها تجزءه عن السحر بغيره فان الله وملاءكته يصلون علي المتسحرين صلاة الله رحمته لهم وصلاة الملاءكة دعاءهم لهم بالمغفرة وهذا ترغيب في السحور واعلام بان فيه فاءدتين من الاعانة علي الصوم ومحبة الله لفاعله ورحمته له ودعاء الملاءكة له بالمغفرة حم عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته قال الهيثمي فيه ابن رفاعة لم اجد من وثقه ولا من جرحه وبقية ر---جاله ---------رجال الصحيح 4786 السخاء خلق الله الاعظم ابن النجار عن ابن عباس السخاء خلق الله -----الاعظم قال الماوردي السخاء	2268	2625851582212933600	401	470.5	315	1503	26.679973602294922	65	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1468	false	7648560533102905204	205	281	1016	1381	1468	300	خلق الله الاعظم ------------------------ابن النجار عن ابن عباس رضي الله عنهما 13191 قال النبي 30 السخاء شجرة من اشجار الجنة اغضانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن منها قاده ذالك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من اشجار النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن منها قاده ذالك الغصن الي النار قط في الافراد هب عن علي عد هب عن ابي هريرة حل عن جابر خط عن ابي سعد ا--بن عساكر عن انس فر عن معاوية	1468	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2269	true	-9149854291856703878	25	102	114	484	1458	300	خلق الله اتصافا او هبة منه لغيره او هما ابن النجار عن ابن عباس ضعفه المنذري 4787---------------- السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن منها قاده ذ-لك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من اشجار النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن منها قاده ذ-لك الغصن الي النار قط في الافراد هب--- علي عد هب عن ابي هريرة حل عن جابر خط عن ابي سعيد وابن عساكر عن انس فر عن معاوية	2269	2625851582212933600	319	582.0	251	391	81.58567810058594	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1469	false	-1241520233448748337	0	32	0	147	1432	300	النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل ت عن ابي هريرة هب عن جابر طس عن عاءشة	1469	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2270	true	4932534958155993838	23	55	119	266	1506	300	النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل ت عن ابي هريرة هب عن جابر طس عن عاءشة	2270	2625851582212933600	147	294.0	115	147	100.0	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1474	false	4135406442769879663	41	85	195	406	1427	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار و-لجاهل --سخي احب الي الله من عابد بخيل واكبر الداء البخل ابن جرير في تهذيبه عن ابي هريرة	1474	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2270	true	4932534958155993838	11	49	64	243	1506	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل ت----------------------------------- عن ابي هريرة	2270	2625851582212933600	175	323.5	137	214	81.77570343017578	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1469	false	-1241520233448748337	60	111	286	531	1432	300	السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلين د عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 13195 قال النبي 30 السرعة في المشي تذهب بهاء المءمن خط عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 13196 قال النبي 30 السع-------------------------------------------------------------ادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله القضاعي فر عن ابن عمر	1469	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2271	true	600484501086210445	32	143	170	723	1484	300	السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لم يجد النعلين د عن ابن عباس صح السراويل جاءز لبسها لمن لا يجد الازار والخف لمن لم يجد النعلين ذهب الشافعي الي جواز لبس السراويل للمحرم اذا لم يجد الازار ولا يحتاج الي فتقها د عن ابن عباس رمز المصنف لصحته وقد عزاه في الفردوس الي مسلم --------------------4791 السرعة في المشي تذهب بهاء المءمن خط عن ابي هريرة ح السرعة في المشي تذهب بهاء المءمن اي وقاره وحسن هيءته خط عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وقال ابن الجوزي حديث لا يصح فيه ابو معشر ضعفه يحيي والنساءي والدارقطني 4792 السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله القضاعي فر عن ابن عمر	2271	2625851582212933600	181	305.0	140	573	31.588132858276367	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1469	false	-1241520233448748337	150	233	714	1111	1432	300	فاذا قضي احدكم نهم--------------------------ته من وجه-----------------------------ه فليعجل الرجوع الي اهله-------------------------------- مالك حم ق ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 13199 قال النبي 30 السفل ارفق حم م عن ابي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب رضي الله عنه 13200 قال النبي 30 السكينة عباد الله السكينة ابو عوانة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه 13201 قال النبي 30 السكينة في اهل الشاء والبقر البزار عن ابي هريرة رضي الله عنه 13202 قال النبي 30 السكينة مغنم وتركها مغرم ك في تاريخه و الاسماعيلي في معجمه عن ابي هريرة	1469	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2272	true	1458922802666754074	131	290	678	1504	1558	300	فاذا قضي احدكم نهمته بفتح فسكون رغبته او حاجته من وجهه اي من الوجه الذي يسافر لاجله فليعجل الرجوع الي اهله ليستريح من العذاب اللازم بالسفر مالك حم ق ه عن ابي هريرة 4795 السفل ا---------------------------رفق حم م عن ابي ايوب صح السفل بكسر اوله وضمه ارفق قاله صلي الله عليه وسلم لابي ايوب لما نزل بالمدينة فنزل صلي الله عليه وسلم في السفل وابو ايوب في العلو ثم استدرك ابو ايوب رعاية الادب فعرض عليه التحول الي العلو فقال السفل ارفق اي باصحابه وقاصديه حم م عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه --------------4796 السكينة عباد الله السكينة ابو عوانة عن جابر السكينة بفتح المهملة مخففة فعيلة من السكون الوقار والطمانينة والرزانة وهي منصوبة بتقدير الزموا السكينة عباد الله منادي حذف حرف نداءه السكينة تكرير حثا علي ترقبها وهذا قاله صلي الله عليه وسلم لما افاض من عرفات ابو عوانة بفتح المهملة عن جابر 4797 السك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة مغنم وتركها مغرم ك في تاريخه و-الاسماعيلي في معجمه عن ابي هريرة	2272	2625851582212933600	215	154.5	169	990	21.717172622680664	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1470	false	-4562229680885245535	33	171	158	835	1441	300	ظل الله في الارض فمن اكرمه اكرمه الله و----------------------------------------------------من اهانه اهانه الله-------------------------------------------------------------------------- طب هب عن ابي بكرة ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 13207 قال النبي 30 السلطان ظل الله في الارض فمن غشه ضل ومن نصحه اهتدي هب عن انس رضي الله عنه 13208 قال النبي 30 السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن اكرم سلطان الله في الدنيا اكرمه الله يوم القيامة ابن النجار عن ابي هريرة رضي الله عنه 13209 قال ال----نبي 30 السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي واذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة واطا اخفرت الذمة اديل الكفار الحكيم والبزار هب عن ابن عمر	1470	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2274	true	4371029808918281091	21	145	104	726	1481	300	ظل الله ---------فمن اكرمه اكرمه الله لانه اكرم من امر الله باكرامه فيجازيه الله بالاكرام ومن اهانه اهانه الله لانه لا يهين من يامر الله باكرامه الا من لا يمتثل امر الله فيستحق الاهانة طب هب عن ابي بكرة رمز المصنف لصحته وفيه سعد بن اوس فان كان هو العبسي فقد ضعفه الازدي وان كان البصري فضعفه ابن معين كما قاله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضعفاء 4800 السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي واذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة واذا اخفرت الذمة اديل الكفار الحكيم والبزار هب عن ابن عمر	2274	2625851582212933600	378	557.5	301	914	41.35667419433594	72	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1470	false	-4562229680885245535	78	118	360	564	1441	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن اكرم سلطان الله في الدنيا اكرمه الله يوم القيامة ابن النجار عن ابي هريرة رضي الله عنه 13209 قال النبي 30 السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه	1470	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2275	true	-2351889323501521632	108	142	584	758	1525	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن اكرم سلطان الله في الدنيا اكرمه الله يوم القيامة ابن النجار عن ابي هريرة ض------------------------------ السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه	2275	2625851582212933600	173	330.0	139	204	84.80392456054688	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1470	false	-4562229680885245535	195	265	944	1285	1441	300	السل شهادة ابو الشيخ عن عبادة بن الصامت رضي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 13212 قال النبي 30 السماح رباح والعسر شءم القضاعي عن ابن عمر فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 13213 ----------------------قال النبي 30 السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا-------------------------------------------------------------------------------------------- من النبوة الضياء عن انس رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 13214 ق-------------------------------------ال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة ت عن عبد الله بن سرجس	1470	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2277	true	-8499286083255294438	2	178	10	925	1540	300	السل شهادة ابو الشيخ عن عبادة بن الصامت السل بكسر المهملة وتشديد اللام داء معروف اصله قرحة في الرءة معها حمي شديدة وسببه ملازمة بارد يابس وعفونة خلط شهادة اي الموت بها شهادة في الاخرة يرد بها من مات به منازل الشهداء ابو الشيخ عن عبادة بن الصامت ورواه عنه الديلمي ايضا 4808 الس-ماح رباح والعسر شءم القضاعي عن ابن عمر فر عن ابي هريرة السماح بتخفيف الميم رباح بتخفيف الموحدة وقال الغزالي في اماليه يريد ان التسامح احري ان يربح قال شارح الشهاب السماحة السهولة في الامر وذلك لان سعة الاخلاق وسخاء النفس والرفق بالمعامل من ا-سباب البركة والعسر شءم شءم اي مذهب للبركة ماحق للنمو منفر للقلوب وهو شامل لكل امر قال بعضهم انظر الي قصة بقرة بني اسراءيل لما شددوا شدد الله عليهم القضاعي عن ابن عمر فيه عبد الرحمن بن زيد قال الذهبي ضعفه احمد والدارقطني واخرون فر عن ابي هريرة فيه حجاج بن فرافصة اورده في الضعفاء وقال قال ابو زرعة ليس بقوي 4809 السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة ت عن عبد الله بن سرجس	2277	2625851582212933600	221	313.0	172	917	24.100326538085938	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1470	false	-4562229680885245535	229	297	1106	1431	1441	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة الضياء عن انس رضي الله عنه 13214 قال النبي 30 السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة ت عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه 13215 قال النبي 30 السمع والطاعة حق علي المرء المسلم فيما احب او كره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة حم ق عق	1470	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2277	true	-8499286083255294438	232	300	1210	1540	1540	300	السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة الضياء عن انس صح السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة قال بعض العارفين الطريق الي معرفة سر هذا القدر مسدود فانه من علم النبوة الضياء عن --------------------------------------------------------انس رمز المصنف لصحته 4811 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السمع والطاعة حق علي المرء المسلم فيما احب او كره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة حم ق عن-	2277	2625851582212933600	121	79.5	95	516	23.44961166381836	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1471	false	8884030561231941918	7	47	34	238	1439	300	السنة سنتان سنة في فر--يضة وسنة في غير فريضة -السنة التي في الفريضة اصلها في كتاب الله تعالي اخذها هدي وتركها ضلالة والسنة التي اصلها ليس في كتاب الله تعالي الاخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيءة طس عن ابي هريرة	1471	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2278	true	8260952642739589280	45	85	204	411	1467	300	السنة سنتان سنة الله فريضة وسنة في غير فريضة فالسنة التي في الفريضة اصلها في كتاب الله تعالي اخذها هدي وتركها ضلالة والسنة التي اصلها ليس في كتاب الله تعالي الاخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيءة طس عن ابي هريرة	2278	2625851582212933600	199	391.5	160	207	96.13526916503906	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1471	false	8884030561231941918	207	250	978	1190	1439	300	السواك نصف الايمان والوضوء نصف الايمان رسته في كتاب الايمان عن حسان بن عطية مرسلا 13226 ق--------------------------------------------ال النبي 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 السواك واجب وغسل الجمعة واجب علي كل مسلم ابو نعيم في كتاب السواك عن عبد الله بن عمرو بن صلح-ة ورافع بن خديج رضي	1471	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2280	true	4798124513236868264	138	228	707	1172	1527	300	السواك نصف الايمان والوضوء نصف الايمان رستة في كتاب الايمان عن حسان بن عطية مرسلا ح السواك نصف الايمان لانه يزيل الاوساخ عن محل الاقوال التي هي نصف الايمان فان نصفه اقوال ونصفه افعال والوضوء نصف الايمان لانه طهارة للظاهر من البدن والباطن وتقدم في انه شطر الايمان تحقيق النصفية رستة في كتاب الايمان عن حسان بن عطية مرسلا هو من اصحاب علي عليه السلام 4820 السواك واجب وغسل الجمعة واجب علي كل مسلم ابو نعيم في كتاب السواك عن عبد الله بن عمرو بن حلحلة ورافع بن خديج معا	2280	2625851582212933600	195	332.5	154	465	41.935482025146484	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1471	false	8884030561231941918	107	136	517	654	1439	300	السواك سنة فاستاكوا اي وقت شءتم فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 13221------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 الس----------------------------------------------واك شفاء من كل داء الا السام والسام الموت فر عن عاءشة	1471	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2281	true	4984316728155233017	120	186	629	939	1563	300	السواك سنة فاستاكوا اي وقت شءتم فر عن ابي هريرة السواك سنة اي طريقة مسلوكة من طراءق الرسل فاستاكوا اي وقت شءتم فيه انه لا يكره في خبر من الاخبار من فطر ولا صيام فر عن ابي هريرة فيه صدقة بن موسي قال الذهبي ضعفوه عن فرقد ضعفه جمع عن ابي المهزم ضعفوه 4824 السواك شفاء من كل داء الا السام والسام الموت فر عن عاءشة	2281	2625851582212933600	110	190.0	86	310	35.48387145996094	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1472	false	-4724498922401438867	19	57	95	275	1466	300	السلام اسم من اسماء الله عظيم جعله ذمة بين خلقه فاذا سلم المسلم علي المسلم فقد حرم عليه ان يذكره الا بخير فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 13231 قال النبي 30 السلام اسم من اسماء الله	1472	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2283	true	6945370531452593687	229	261	1186	1334	1537	300	السلام اسم من اسماء الله عظيم جعله ذمة بين خلقه فاذا سلم المسلم علي المسلم فقد حرم عليه ان يذكره الا بخير فر عن ابن عباس ض-------------------------------- السلام اسم من اسماء الله	2283	2625851582212933600	147	281.0	115	180	81.66666412353516	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1472	false	-4724498922401438867	25	126	125	616	1466	300	جعله ذمة بين خلقه فاذا سلم المسلم علي المسلم فقد حرم عليه ان يذكره الا بخي---------------------------------------------------ر فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 13231 قال النبي 30 السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في ال---------------------------------------------------ارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب البزار هب عن ابن مسعود رضي الله عنه 13232 قال النبي 30 السلام تحية لملتنا وامان لذمتنا القضاعي عن انس رضي الله عنه 13233 قال النبي 30 السلام تطوع والرد فريضة فر عن علي	1472	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2284	true	-3362263918028443167	10	67	53	323	1517	300	جعله ذمة بين خلقه فاذا سلم المسلم علي المسلم فقد حرم عليه ان يذكره الا بخير لانه قد عقد ذمة له بسلامه عليه وفي ذكره بالسوء غدر فر عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه فيه عطاء بن الساءب اورد---------------------------ه في الضعفاء وقال احمد من سمع منه قديما فهو صحيح 4832 السل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام تطوع والرد فريضة فر عن علي	2284	2625851582212933600	134	49.0	103	593	22.59696388244629	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1475	false	333807690166979529	179	252	861	1200	1423	300	حرف الش ي ن ال-------------شين مع الالف من الجامع الصغير وزواءده 13263 قال النبي 30 شاب سخي حسن الخلق احب الي الله من شيخ بخيل عابد سيء الخلق ك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تاريخه فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 13264 قال النبي 30 شارب الخمر كعابد وثن وشارب الخمر كعابد اللات والعزي الحارث عن ابن عمرو رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 13265 قال النبي 30------------------------------------------------------------- شاهت الوجوه م عن سلمة بن الاكوع ك عن ابن عباس	1475	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2285	true	-3392606669345870282	83	217	425	1078	1479	300	حرف الش--ين المعجمة AUTO الشين مع ا---------------------------------------لالف 4836 شاب سخي حسن الخلق احب الي الله من شيخ بخيل عابد س-ء الخلق ك في تاريخه فر عن عبد الله بن مسعود شاب سخي حسن الخلق خير من شيخ بخيل عابد سء الخلق لما تقدم قريبا من ان السخاء وحسن الخلق اشرف الصفات فلا تقاومها صفة ك في تاريخه فر عن عبد الله بن مسعود سكت عليه المصنف 4837--------------------------------------------------------- شارب الخمر كعابد وثن وشارب الخمر كعابد اللات والعزي الحارث عن ابن عمرو شارب الخمر كعابد وثن في اثمه وفساد قلبه وعمله وشارب الخمر كعابد اللات والعزي تنصيص علي اقبح الاديان بعد الاطلاق والابهام قال ابن عباس فيما رواه عنه ابن ماجة يشبه ان يكون فيمن استحلها الحارث عن ابن عمرو قال العراقي انه ضعيف 4838 شاهت الوجوه م عن سلمة بن الاكوع ك عن ابن عباس	2285	2625851582212933600	208	197.0	161	752	27.659574508666992	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1477	false	293558079775886632	13	37	54	165	1429	300	شرار امتي من يلي القضاء ان اشتبه عليه لم يشاور وان اصاب بطر وان غضب عنف وكاتب السوء كالعامل به فر عن ابي هريرة	1477	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2289	true	-6457220083576194064	33	57	164	275	1517	300	شرار امتي من يلي القضاء ان اشتبه عليه لم يشاور وان اصاب بطر وان غضب عنف وكاتب السوء كالعامل به فر عن ابي هريرة	2289	2625851582212933600	111	222.0	87	111	100.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1477	false	293558079775886632	48	115	218	536	1429	300	الشافعي والبيهقي في المعرفة عن ا----بي ذءب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معضلا 13282 قال --النبي 30 شراركم عزابكم ع طس عد عن ابي هريرة رضي الله عنه 13283 قال النبي 30 شراركم عزابكم ركعتان من متاهل خير من سبعين ركعة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير متاهل------------------------- عد عن ابي هريرة رض-------------------------------------------------------------------ي الله عنه 13284 ق-----------ال النبي 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 شراركم عزابكم وارازل موتاكم عزابكم حم عن ابي ذر ع عن عطية بن يسر	1477	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2290	true	-6417366948030127373	111	264	559	1305	1492	300	الشافعي والبيهقي في المعرفة عن ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث قال احمد هو افضل من مالك وقد ذكره الذهبي في التذكرة واثني عليه وفي نسخ ذءيب وهو من تصحيف النساخ معضلا -----تقدم بيانه 4849 شراركم عزابكم ع طس عد عن ابي هريرة --------------------------------شراركم عزابكم بضم المهملة وتشديد الزاي جمع العزب وهو من لامراة له ومن النساء من لا زوج لها وانما جعلهم شرار الناس لان العزب وان كان صالحا فهو معرض نفسه للشر غير --امن للفتنة ذكره البيهقي ع طس عد عن ابي هريرة قال لو لم يبق من اجلي الا يوم للقيت الله بزوجة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره قال الهيثمي فيه خالد بن اسماعيل المخزومي قال في الميزان عن ابن عدي يضع الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به ومن اباطيله هذا الخبر 4850 شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم حم عن ابي ذر ع عن عطية بن بسر	2290	2625851582212933600	204	267.0	156	785	25.987260818481445	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1477	false	293558079775886632	78	156	362	733	1429	300	شراركم عزابكم ركعتان من متاهل خير من سبعين ركعة من غير متاهل عد عن ابي هريرة رضي الله عنه 13284 قال النبي 30 شراركم عزابكم وارازل موتاكم عزابكم حم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي ذر ع عن عطية بن يسر رضي الله عنه 13285 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------- شر البلدان اسواقها ك عن جبير بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعم رضي الله عنه 13286 قال النبي 30 شر-------------------- البيت الحمام تعلو- فيه الاصوات وتكشف فيه العورات فمن دخله فلا يدخله الا مستترا طب عن ابن عباس	1477	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2291	true	-1849269685788401550	85	259	448	1335	1550	300	شراركم عزابكم ركعتان من متاهل خير من سبعين ركعة من غير متاهل عد عن ابي هريرة-------------------------------- شراركم عزابكم ركعتان من متاهل خير من سبعين ركعة من غير متاهل تقدم بيانه في الراء وهذه الاحاديث كلها في تفضيل النكاح علي التخلي وهي مسءلة فيها خلاف قدمناه عد عن ابي هريرة فيه يوسف بن السفر--------------- قال ابن عدي بعد اخراجه موضوع افته يوسف انتهي والمصنف لم يرمز عليه بشء فيما صحح علي اصله 4852 شر البلدان اسواقها ك عن جبير بن مطعم صح شر البلدان ورواية الطبراني البلاد اسواقها قال الطيبي لعل تسمية الاسواق بالبلاد خصوصا تلميح الي قوله تعالي والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا الاعراف وسكان الاسواق اكثرهم فساق مشغولون بالحرص واللهو اللهم الا ان يعمد رجل الي طلب الحلال ليصون به دينه وعرضه فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه البقرة ك عن جبير بن مطعم رمز المصنف لصحته ورواه عنه ايضا احمد وابو يعلي 4853 شر البيت الحمام تعلوا فيه الاصوات وتكشف فيه العورات فمن دخله -لا يدخل -الا مستترا طب عن ابن عباس	2291	2625851582212933600	246	351.0	192	936	26.28205108642578	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1477	false	293558079775886632	161	222	758	1061	1429	300	النبي--- 30 شر الحمير الاسود القصير عق عن ابن عمر رضي الله عنهما 13288 قال النبي 30 شر الطعام طعام الوليمة يدعي الي--------ه الشبعان ويحبس عنه الجاءع طب عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما 13289 قال النبي --30 شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لا يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله م عن ابي هريرة	1477	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2292	true	1435153047184449692	20	124	106	624	1579	300	الصحيح 4854 شر الحمير الاسود القصير عق عن ابن عمر شر الحمير الاسود القصير جمع حمار قال في النهاية يقع علي الذكر والانثي وهذه الشرية كانها في الانتفاع به وانه يقل نفعه او انه في صفة الشياطين او لسر مجهول قالت العرب الحمار كثير الروث قليل الغوث لا ترقا به الدماء ولا تمهر به النساء عق عن ابن عمر فيه مبشر بن عبيد الحمصي قال في الميزان قال احمد يضع الحديث وقال البخاري من-------كر الحديث ثم ساق له هذا الخبر 4855 شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله م عن ابي هريرة	2292	2625851582212933600	179	255.5	137	525	34.095237731933594	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1477	false	293558079775886632	178	285	839	1362	1429	300	شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليه- الشبعان ويحبس عنه الجاءع طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 13289 قال النبي 30 شر الطعام طعام الوليمة---------------------------------------- يمنع------------------------------------------------------------------------------------------------ها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لا يجب----------------------------------------------------------------------------- الدعوة --فقد عصي الله ورسوله م عن ابي هريرة رضي الله عنه 13290 قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------------- شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام حم م ن عن رافع بن خديج رضي الله عنه 13291------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 شر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المال في اخر الزمان المماليك حل عن ابن عمر رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهما 13292---------------------------------------------- قال النبي 30 شر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجالس الاسواق والطرق وخير المجالس المساجد فان لم تجلس في المسجد فالزم بيتك طب عن واثلة	1477	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2293	true	2376101415492018649	25	283	143	1494	1600	300	شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان ويحبس عنه الجاءع طب عن ابن عباس---------------------------------- شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان اي ذو الغني ويحبس اي يمنع عنه الجاءع قال القاضي سماه شرا لما عقبه به فانه الغالب فيها فكانه قال شر الطعام طعام الوليمة التي من شانها هذا فاللفظ وان اطلق فالمراد به التقييد قلت والاظهر انها جملة استءنافية كما قدمناه وينتفي الشر عن الوليمة بعموم الدعوة للفقراء والاغنياء طب--- عن ابن عباس-------------------- قال الهيثمي فيه سعيد بن سويد المعولي لم اجد من ترجمه وعمران القطان وثقه احمد وضعفه النساءي وغيره 4857 شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام حم م ن عن رافع بن خديج صح شر الكسب مهر البغي اي ما تاخذه علي الزنا مهرا توسعا وثمن الكلب ظاهره الاطلاق واجازه الحنفية بيع المعلم وكسب الحجام حرا كان او عبدا والاولان حرامان والثالث مكروه قال القرطبي لفظ شر من باب التعميم المشترك في مسمياته او من باب استعمالها في القدر المشترك بين الحرام والمكروه حم م ن عن رافع بن خديج 4858 شر المال في اخر الزمان المماليك حل عن ابن عمر شر المال في اخر الزمان المماليك اي التجارة فيهم او اقتناءهم للاستغلال بهم في الاجارات ونحوها وذلك لانه تفسير حال الاحرار اخر الزمان فبالاولي المماليك فهو تحذير عنهم في اخر الزمان حل عن ابن عمر فيه يزيد بن سنان الرهاوي قال ابن الجوزي في الموضوعات انه خبر موضوع لان يزيد متروك وتبعه علي ذلك المصنف واقره عليه فالعجب من ذكره هنا في كتابه هذا 4859 شر المجالس الاسواق والطرق وخير المجالس المساجد فان لم تجلس في المسجد فالزم بيتك طب عن واثلة	2293	2625851582212933600	349	428.0	274	1408	24.78693199157715	64	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1477	false	293558079775886632	275	300	1317	1429	1429	300	فان لم تجلس في المسجد فالزم بيتك----------------------------------------- طب عن واثلة رضي الله عنه 13293 قال النبي 3-----0 شر الناس الذي يسال بالله ثم لا يعطي-	1477	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2294	true	-8538875502140336398	63	96	344	503	1509	300	فان لم تجلس في المسجد فالزم بيتك لانك فيه تخلو عن كسب الشر وقد يكسب الخير طب عن واثلة رمز المصنف لصحته واخرجه الديلمي 4860 شر الناس الذي يسال بالله ثم لا يعطي	2294	2625851582212933600	87	135.5	68	159	54.71697998046875	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1478	false	7153292373867612584	0	63	0	290	1468	300	تخ عن ابن عباس رضي الله عنهما 13294 قال النبي 30 شر الناس المضيق علي اهله طس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي امامة رضي الله عنه 13295 قال النبي 30 شر الناس منزلة يوم القيامة من يخاف لسانه او يخاف شره ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 13296 قال النبي 30 شر قتيل بين الصفين احدهما يطلب الملك طس عن جابر	1478	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2294	true	-8538875502140336398	132	284	684	1436	1509	300	تخ عن ابن عباس رمز ال------------مصنف لصحته 4861 شر الناس المضيق علي اهله طس عن ابي امامة شر الناس المضيق علي اهله اي المقصر عليهم في الانفاق مع سعة ذات اليد وبالاخلاق فلا ينبسط معهم ويسء معاملتهم وخطابهم وتمامه عند الطبراني يفسره قالوا يا رسول الله كيف يكون مضيقا علي اهله قال الرجل اذا دخل بيته خشعت امراته وهرب ولده فرقا واذا خرج ضحكت امراته واستانس اهل بيته وحذف المصنف له غير صواب لانه شرح لصدره طس عن ابي امامة قال الهيثمي فيه عبد الله ابن يزيد بن الصلت وهو متروك 4862 شر ال---------------------------------------------------ناس منزلة يوم القيامة من يخاف لسانه او يخاف شره ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن انس صح شر الناس منزلة يوم القيامة اي اقلهم واقبحهم منزلا من يخاف لسانه او يخاف شره تقدم معناه مرارا ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن انس رمز المصنف لصحته 4863---------- شر قتيل بين الصفين احدهما يطلب الملك طس عن جابر	2294	2625851582212933600	184	84.0	143	825	22.303030014038086	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1478	false	7153292373867612584	78	139	353	647	1468	300	تخ د عن ابي هريرة رضي الله عنه 13298 قال النبي 30 شرب ال----------------------------لبن محض الايمان من شربه في منامه فهو علي الاسلام والفطرة ومن تناول اللبن بيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فهو يعمل بشراءع الاسلام فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 13299 قال النبي 30 شرف المءمن صلاته بالليل وعزه استغناءه عما في ايدي الناس عق خط عن ابي هريرة رضي الله عنه ----------	1478	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2295	true	-1756500404357725892	141	266	662	1282	1451	300	تخ د عن ابي هريرة قال ابن طاهر اسناده متصل وقال الزين العراقي اسناده جيد 4865 شرب اللبن محض الايمان من شربه في منامه فهو علي الاسلام والفطرة ومن تناول اللبن بيده فهو يعمل بشراءع الاسلام فر عن ابي هريرة شرب اللبن اي في المنام محضر الايمان اي يدل علي ان قلب الراءي خالص الايمان صادقه من شربه في منامه فهو علي الاسلام والفطرة اي من يري انه يشربه ومن تناول اللبن في المنام بيده فهو يعمل بشراءع الاسلام اي فانه دال علي انه عامل باحكام الاسلام فر عن ابي هريرة فيه اسماعيل بن ابي زياد والمسمي به ثلاثة كل منهم قد رمي بالكذب 4866------------------------------------------------------------------------- شرف المءمن صلاته بالليل وعزه استغناءه عما في ايدي الناس عق خط عن ابي هريرة شرف المءمن اي فخره عند	2295	2625851582212933600	179	112.5	140	693	25.82972526550293	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1481	false	-8898449691647091722	32	114	134	490	1356	300	شفاعتي لامتي من احب اهل بيتي خط عن علي رضي الله عنه 13328 قال النبي 30 شفاعتي لاهل الذنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من -----------------------------امتي وان زني وان سرق------------------------------------------------------------------------------------- علي رغم انف ا بي الدرداء خط عن ابي الدرداء رضي الله عنه 13329 قال النبي 30 شفاعتي لاهل الكباءر من امتي حم د ن حب ك عن جابر طب عن ابن عباس خط عن ابن عمر وعن كعب بن عجرة رضي الله عنهم 13330 قال النبي 30 شفاعتي مباحة الا لمن سب اصحابي حل عن عبد	1481	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2299	true	7676974663277459154	197	299	971	1466	1472	300	شفاعتي لامتي من احب اهل بيتي خط عن علي ض------------------------------ شفاعتي لامتي اي العصاة بالغفران وغيره وزيادة الدرجات وقوله من احب اهل بيتي بدل من امتي يفيد انه لا يشفع لاحد من امته الا لمن احب اله وان بغضهم او عدم محبتهم معصية تمنع عن اشرف الاشياء وهي الشفاعة في الاخرة لان معصيته عظيمة وانه لم يحب من كل خير اتاه بواسطة من يحبون لاجله ولم يمتثل قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري فحرم اعظم الاشياء نفعا خط عن علي كرم الله وجهه رمز المصنف لضعفه 4878 شفا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتي مباحة الا لمن سب اصحابي حل عن عبد	2299	2625851582212933600	106	141.0	78	686	15.451894760131836	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1482	false	4253325286723743750	154	258	768	1277	1471	300	شهر رمضان شهر الله وشهر شعبان شهري شعبان المطهر ورمضان المكفر ابن عساكر عن عاءشة رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها -------------------------------------------13344 قال النبي 30 شهر رمضان شهر كتب الله عليكم صيامه وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ه هب عن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه ز 13345 قال النبي 30 شهر رمضان معلق بين السماء والارض ولا يرفع الي الله الا بزكاة الفطر ابن شاهين في ترغيبه والضياء عن جرير رضي الله عنه 13346 قال النبي 30 شهر رمضان يكفر ما بين يديه الي شهر رمضان المقبل ابن ابي الدنيا في فضل رمضان عن ابي هريرة	1482	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2303	true	7998464539292715689	166	246	825	1241	1526	300	شهر رمضان شهر الله وشهر شعبان شهري شعبان المطهر ورمضان المكفر ابن عساكر عن عاءشة ض شهر رمضان شهر الله لانه امر بصومه وشهر شعبان شهري لانه كان يصومه شعبان المطهر اسم فاعل اي يطهر العباد لان فيه عرض الاعمال كما سلف فيطهرها بالمغفرة ورمضان المكفر للذنوب اي بصومه ابن عساكر عن عاءشة ورواه عنها بلفظه الديلمي ورمز المصنف لضعفه 4887 شهر رم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضان يكفر ما بين يديه الي شهر رمضان المقبل ابن ابي الدنيا في فضل رمضان عن ابي هريرة	2303	2625851582212933600	170	134.0	135	747	22.75769805908203	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1483	false	-6594549729943827841	0	61	0	312	1501	300	بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين ه طب عن ابي امامة رضي الله عنه 13349 قال النبي 30 شهيد البر يغفر له كل ذنب الا الد--------ين والامانة وشهيد البحر	1483	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2304	true	5221634858942085295	199	255	1008	1294	1512	300	بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين ه طب عن ابي ا------------------------------مامة ض شهيد البحر مثل شهيدي البر اي له اجر شهيدين وال-ماءد ---في البحر	2304	2625851582212933600	249	455.5	198	320	77.8125	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1482	false	4253325286723743750	0	25	0	145	1471	300	شوبوا شيبكم بالحناء فانه اسري لوجوهكم واطيب لافواهكم واكثر لجماعكم الحناء سيد ريحان اهل الجنة الحناء يفصل ما بين الكفر والايمان ابن عساكر عن انس	1482	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2305	true	6617930551293793981	167	192	896	1041	1615	300	شوبوا شيبكم بالحناء فانه اسري لوجوهكم واطيب لافواهكم واكثر لجماعكم الحناء سيد ريحان اهل الجنة الحناء يفصل ما بين الكفر والايمان ابن عساكر عن انس	2305	2625851582212933600	145	290.0	120	145	100.0	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1483	false	-6594549729943827841	2	44	13	228	1501	300	في البحر ك---قاطع الدني--------------------ا في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواح---------------------------------------------هم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين------------------ ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين---------------------------------------------------- ه طب عن ابي امامة رضي	1483	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2305	true	6617930551293793981	5	71	24	377	1615	300	في الدنيا او قاطع الدنيا اي الساءر فيها كلها في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم بلا واسطة وفيه اكرام لهم وتعجيل عناية بشانهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين والامانة كما تقدم ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين والامانة باعاضته لصاحب الدين والامانة من عنده تعالي ه طب عن ابي امامة رمز	2305	2625851582212933600	208	356.5	167	353	58.92351150512695	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1483	false	-6594549729943827841	257	298	1288	1494	1501	300	شيبتني هود واخواتها طب عن عقبة بن عامر وعن ابي جحيفة رضي الله عنه 13359--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 شيبتني هود واخواتها الواقعة والحاقة واذا الشمس كورت طب عن سهل بن سعد رضي الله عنه 13360 قال النبي 30 شيبتني هود واخواتها	1483	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2306	true	-3989414511130798169	30	142	144	725	1510	300	شيبتني هود واخواتها طب عن عقبة بن عامر وعن ابي جحيفة شيبتني هود واخواتها اي سورة هود واشباهها من السور التي فيها ذكر القيامة واهوالها وذلك لان ما فيها من اخبار الحشر والنشر يوجب للمتيقن بها الاحزان والهموم فيشيب لانه يتسارع الشيب عند ذلك قال جابر بن عبد الله مر بي في بعض الكتب ان رجلا امسي فاحم الشعر كحنك الغراب واصبح ابيض الراس واللحية كالثغامة فقال رايت القيامة والناس يقادون بسلاسل الي النار فمن هول ذلك اصبحت كما ترون طب عن عقبة بن عامر وعن ابي جحيفة اسمه وهب بن عبد الله كما تقدم ----4895 شيبتني هود واخواتها الواقعة والحاقة واذا الشمس كورت طب عن سهل بن-------------------------------- سعد شيبتني هود واخواتها	2306	2625851582212933600	142	246.0	114	617	23.01458740234375	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1484	false	-6329143134594543470	18	50	91	248	1449	300	قال ال-نبي -------30 شيبتني هود واخواتها قبل المشيب ابن مردويه عن ابي بكر رضي الله عنه 13362 قال النبي 30 شيبتني هود واخوا-------------------------------------------------------------------------------تها من المفصل ص عن انس ابن مردويه عن عمران	1484	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2306	true	-3989414511130798169	258	299	1297	1509	1510	300	قال الذهبي ضعيف 4897 شيبتني هود واخواتها قبل المشيب ابن مردويه عن ابي بكر-------------------------------- شيبتني هود واخواتها قبل المشيب اي قبل زمانه المعتاد ابن مردويه عن ابي بكر 4898 شيبتني هود واخواتها من المفصل ص عن انس ابن مردويه عن عمران	2306	2625851582212933600	122	205.0	97	244	50.0	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1484	false	-6329143134594543470	38	78	189	390	1449	300	شيبتني هود واخواتها من الم-------------------------------------------فصل ص عن انس ابن مردويه عن عمران رضي الله عنه 13363------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 شيبتني هود واخواتها وما فعل بالامم قبلي ابن عساكر عن محمد بن علي مرسلا 13364 قال النبي 30 شيبتني هود والواقعة	1484	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2307	true	9055340890873757354	2	113	13	646	1603	300	شيبتني هود واخواتها من المفصل هي المعدودة في الاحاديث فان كلها من المفصل ص عن انس ابن مردويه عن عمران -بن الحصين 4899 شيبتني سورة هود واخواتها الواقعة والقارعة والحاقة واذا الشمس كورت وسال ساءل ابن مردويه عن انس شيبتني سورة هود واخواتها بينها بالابدال منها بقوله الواقعة والقارعة والحاقة واذا الشمس كورت وسال ساءل قال العلماء لعل ذلك لما فيهن من التخويف الفظيع والوعيد الشديد باشتمالهن علي قصرهن علي حكايته احوال الاخرة وعجاءبها ومصاءبها واحوال الهالكين والمعذبين مع ما في بعضهن من الامر بالاستقامة وهو من اصعب المقامات ابن مردويه عن انس 4900 شيبتني هود واخواتها وما فعل بالامم قبلي ابن عساكر عن محمد بن علي م-------------------رسلا شيبتني هود واخواتها	2307	2625851582212933600	154	263.0	121	653	23.58346176147461	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1484	false	-6329143134594543470	238	300	1156	1449	1449	300	الشاة من دواب الجنة ه عن ابن عمر خط عن ابن عباس رضي الله عنهما 13371 قال النبي 30 الشام ارض المحشر والمنشر ابو الحسن بن شجاع الربع-----------------------------------------------------------------ي في فضاءل الشام عن ابي -ذر رضي الله عن--ه 13372 قال الن-----بي --------------30 الشام صفوة الله من بلاده اليها يجتبي صفوته من عباده فمن خرج من الشام الي غيرها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب----------------------------------------------سخطة ومن دخلها من غيرها-	1484	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2309	true	-407793350696550288	48	179	260	884	1529	300	الشاة من دواب الجنة ه عن ابن عمر خط عن ابن عباس--------------------------------------------------------------- الشاة من دواب الجنة اي ان الجنة فيها شياه او ان هذه التي في دار الدنيا تكون في الاخرة في الجنة ----ه عن ابن عمر ------خط عن ابن عباس قال ابن الجوزي حديث لا يصح 4907 الشام صفوة الله من بلاده اليها يجتبي صفوته من عباده فمن خرج من الشام الي غيرها فبسخطه ومن دخلها من غيرها فبرحمة طب ك عن ابي امامة صح الشام صفوة الله من بلاده اي مختارة منها ومجتباه وظاهره في البقعة نفسها اليها يجتبي بالجيم فمثناة فوقية اي يجتمع من جبوت الشء وجبيته جمعته صفوته من عباده لانه يجمع المبتدا من الساكن والمسكن فمن خرج من الشام الي غيرها فبسخطة اي بسبب سخط الله عليه اخرجه من صفوته من بلاده ومن دخلها من غيرها	2309	2625851582212933600	184	246.5	137	697	26.39885139465332	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1485	false	4454529489474837792	120	246	576	1165	1427	300	حم ع عن ابي سعيد رضي الله عنه 13379 -قال ال---------------نبي 30 الشتاء ربيع المءمن قصر نهاره فصام وطال ليله فقام هق عن ابي س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 13380 قال النبي 30------------------------ الشحيح لا يدخل الجنة خط في كتاب البخلاء عن ابن عمر رضي الله عنهما 13381 قال النبي 30 الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء م-----------------------------------------------ن الجور او تبغض علي شء من العدل وهل------------------------------------- الدين الا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله الحكيم ك حل عن عاءشة رضي الله عنها 13382 قال ال--نبي --30 الشرك الخفي ان يعمل الرجل لمكان الرجل ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 13383 قال الن-بي 30 الشرك	1485	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2311	true	-7468301005530048617	14	153	84	775	1560	300	حم ع عن ابي سعيد رمز ال--مصنف لصحته وقال الهيثمي اسناده حسن 4913 الشتاء ربيع المءمن قصر نهاره فصام وطال ليله فقام هق عن ابي سعيد ح الشتاء ربيع المءمن بين كونه كالربيع له بقوله قصر نهاره فصام فلا يشق به صومه بل يعده غنيمة وطال ليله فقام لانه اتسع لاخذ حظ النفس من النوم والراحة وحظها من التهجد هق عن ابي سعيد رمز المصنف لحسنه ورواه القضاعي وزعم شارحه انه صحيح 4914 الشحيح لا يدخل الجنة خط في كتاب البخلاء عن ابن عمر ض الشحيح لا يدخل الجنة لانها دار الاسخياء ومن غل-----------------------------------------------------------ب عليه الشح بخل باخراج ما يحب من الواجبات المالية فيمنع عن الجنة لذنوبه خط في كتاب البخلاء عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه ورواه ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الديلمي 4915 الشرك الخفي ان يعمل الرجل لمكان الرجل ك عن ابي سعيد -صح ال---شرك الخفي قال ابن القيم الشرك	2311	2625851582212933600	250	298.0	188	897	27.87067985534668	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1485	false	4454529489474837792	170	254	806	1202	1427	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله الحكيم ك حل عن عاءشة رضي الله عنها 13382 قال النبي 30 الشرك الخفي ان يعمل الرجل لمكان الرجل ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 13383 قال النبي 30 الشرك في امتي اخفي من دبيب النمل علي الصفا	1485	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2313	true	-6412517167516174281	149	209	722	1004	1444	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله الحكيم ك حل عن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءشة صح الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا	2313	2625851582212933600	268	522.0	209	396	67.67676544189453	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1486	false	-8982305294994946806	9	83	40	393	1413	300	الشرود يرد عد هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 13386 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 3-------------------------------------------------------------------0 الشريك احق بصقبه ما كان ه عن ابي رافع رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 13387 قال النبي 30 الش-----------------------------------------------------------------------------------------------ريك شفيع والشفعة في كل شء ت عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ر-----------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 13388 قال النبي 30 الشعر الحسن احد الجمالين يكسوه الله المرء المسلم زاهر بن طاهر في خماسياته عن انس رضي الله عنه 13389 قال النبي 30 الشعر بمنزلة الكلام فحسنه كحسن	1486	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2314	true	4016522602367064646	78	300	398	1480	1480	300	الشرود يرد عد هق عن ابي هريرة الشرود يرد الشرود فعول من شرد اذا نفر اي اذا اشتري الانسان دابة او عبدا فوجدها شرودا فله ردها بالعيب عد هق عن ابي هريرة قال كان لبشر الغفاري مقعد من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكاد يخطءه وانه ابتاع بعيرا فشرد فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وفيه عبد السلام بن عجلان قال ابن حجر ضعيف 4920 الشريك احق بصقبه ما كان ه عن ابي رافع صح الشريك احق بصقبه الصقب بالتحريك القرب ما كان اي ما وجد فهي تامة وظاهره انه في الخليط في العين المبتاعة وانه يستحقها بالشراء او بالشفعة ويحتمل انه عام في كل شرك وكل حق وانه يدخل في ذلك الجار وحقوق الجوار وتمام الحديث عند الطبراني قيل يا رسول الله وما الصقب قال صلي الله عليه وسلم الجوار وهو يحتمل الخليط والجار فان الخليط جار ه عن ابي رافع ورواه ايضا البخاري بلفظه ورمز المصنف لصحته 4921 الشريك شفيع والشفعة في كل شء ت عن ابن عباس صح الشريك شفيع اي له الاخذ بالشفعة قهرا والشفعة في كل شء عام للحيوان والجمادات فلا يخص الا بدليل وقد خص في الفروع منه كثير بادلة منها ما ينهض وما لا ينهض ت عن ابن عباس رمز المصنف لصحته وفيه ابو حمزة السكوني وقد تكلم فيه وقد روي موقوفا وهو اصح من رفعه 4922 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر بمنزلة الكلام فحسنه كحسن-	2314	2625851582212933600	158	85.0	122	1231	12.83509349822998	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1486	false	-8982305294994946806	166	208	792	967	1413	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح له ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه م د ن عن جابر رضي الله عنه 13394 قال النبي 30 الشفعة ---------------------	1486	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2316	true	-1052205787579243389	234	273	1264	1431	1570	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح له ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه م وان عن -----------------------------جابر صح الشفعة في النهاية الشفعة في	2316	2625851582212933600	139	258.0	104	196	70.91836547851562	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1486	false	-8982305294994946806	169	195	805	914	1413	300	شرك في ارض او ربع او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاءط -----------------------------------------------لا يصلح له ------------------------------------------------------------ان يبيع حتي يعرض علي شريكه------------------------------------------- فياخذ او يدع فان ابي--------------------------------------------------------------- فشريكه احق به حتي يءذنه	1486	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2317	true	5137759356768249172	0	112	0	571	1507	300	شرك في ارض او ربع او حافظ شرك بكسر المعجمة وسكون الراء هو الاسم من الشركة يقال شركته في الامر اشركته شركة قاله المصنف في المرقاة والربع قال الخطابي الربعة والربع المنزل الذي يربع به الانسان ويتوطنه يقال ربع وربعة كما يقال في دار ودارة وفي النهاية الربعة اخص من الربع والحاءط والبستان ففيه اثبات الشفعة في المساكن والاطيان لا يصلح له لفظه في جامع الاصول لا يحل له لفظ سيما ابي داود ربعة بالتاء ان يبيع حتي يعرض علي شريكه الضماءر للباءع والشافع اي مريد احد الامرين فياخذ او يدع فان ابي الباءع ان يعرض كما دل بعض الفاظه فاذا باع فلم يءذنه فهو احق به فشريكه احق به حتي يءذنه	2317	2625851582212933600	109	157.0	83	571	19.089317321777344	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1487	false	1855854699812205843	125	170	623	849	1502	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيدة مالك حم د ن ه حب ك عن جابر بن عتيك	1487	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2322	true	-4733308124761228813	125	168	650	862	1553	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد وص--------------احب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيدة مالك حم د ن ه حب ك عن جابر بن عتيك	2322	2625851582212933600	211	421.0	168	226	93.36283111572266	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1487	false	1855854699812205843	177	268	881	1342	1502	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هاكذا ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة حم ت عن عمر رضي الله عنه 13406 قال النبي 30 الشهداء الذين يقاتلون في سبيل الله	1487	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2324	true	-8088079674871833012	15	98	69	493	1534	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة ه-كذا ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة حم ت عن عمر-------------------------------- الشهداء المقبو----لون في سبيل الله	2324	2625851582212933600	420	815.5	337	461	91.10629272460938	80	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1487	false	1855854699812205843	262	283	1307	1425	1502	300	الشهداء الذين يقاتلون في سبيل الله في الصف الاول ولا يلتفتون بوجوههم حتي يقتلوا فاولاءك يل-قون في الغرف العلا من الجنة	1487	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2325	true	-8530868435291359076	279	300	1411	1528	1528	300	الشهداء الذين يقاتلون في سبيل الله في الصف الاول ولا يلتفتون بوجوههم حتي يقتلوا فاول-ءك يلتقون في الغرف العلا من الجنة-	2325	2625851582212933600	116	217.0	96	119	97.47898864746094	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1488	false	6211640468496230961	41	100	208	475	1439	300	في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا-------------------------------------------------------------------------------------------------- حم طب ك عن ابن عباس -رضي الله عنهما 13409 قال النبي 3------------------------------------------------------0 الشهداء عند الله علي منابر من ياقوت في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله علي كثيب من مسك فيقول لهم الرب الم اوف لكم واصدقكم فيقولون بلي وربنا عق عن ابي هريرة-------- رضي الله	1488	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2325	true	-8530868435291359076	128	216	668	1096	1528	300	في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا كما قال تعالي بل احياء عند ربهم يرزقون ال عمران وقدمنا كلاما بسيطا في الجزء الاول في حياة الشهداء حم طب ك عن ابن عباس ورمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي وقال الهيثمي رجال احمد ثقات 4940 الشهداء عند الله علي منابر من ياقوت في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله علي كثيب من مسك فيقول لهم الرب الم اوف لكم واصدقكم فيقولون بلي وربنا عق عن ابي هريرة الشهداء عند الله	2325	2625851582212933600	239	411.5	185	428	55.841121673583984	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1487	false	1855854699812205843	262	300	1307	1502	1502	300	الشهداء الذين يقاتلون في سبيل الله في الصف الاول-------------------------------------------------------------------------------------- ولا يلتفتون بوجوههم حتي يقتلو-----------------------------------------------------------------------------------------------ا فاولاءك يل-قون في الغرف العلا من الجنة يضحك اليهم ربك ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي اذا ضحك الي عبده المءمن--------------------------- فلا حساب عليه طس عن نعيم-	1487	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2326	true	-5677446692913715975	19	121	86	624	1599	300	الشهداء الذين يقاتلون في سبيل الله في الصف الاول من صفوف الجهاد فان الاصطفاف له من اساليبه ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا الصف ولا يلتفتون بوجوههم حتي يقتلوا صفة لهم بثبات القلوب وصدق النية وفي نسخة قضيت علي نسخة المصنف يقتلون باثبات النون والوجه حذفها فاول-ءك يلتقون في الغرف العلا من الجنة يضحك اليهم ربك مجاز عن كمال اكرامهم والرضا عنهم والاولي الايمان مع الوقف عن التاويل كما قدمناه في الجزء الاول ثم استانف ابانة لفاءدة هذا الضحك بقوله ان الله تعالي اذا ضحك الي عبده المءمن صفة كاشفة اذ لا يضحك لغيره فلا حساب عليه طس عن نعيم	2326	2625851582212933600	190	324.0	154	539	35.250465393066406	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1488	false	6211640468496230961	181	291	877	1386	1439	300	لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم مس القرصة طس عن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة ر----------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 13414 قال النبي 30 الشهيد لا يجد مس القتل الا كما يجد احدكم القرصة يقرصها ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 13415 قال النبي 30 الشهيد يشفع في سبعين من اهل بيته حب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 13416 قال النبي 30 الشهيد يغفر له في اول دفعة من دمه ويزوج حوراوين ويشفع في سبعين من اهل بيته والمرابط اذا مات في رباطه كتب له اجر عمله الي يوم القيامة وغدي عليه وريح برزقه ويزوج سبعين حوراء وقيل له قف فاشفع الي ان يفرغ من الحساب طس عن ابي هريرة رضي	1488	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2328	true	-877152223494169707	0	100	0	479	1492	300	لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم مس القرصة يحتمل انه اريد قرصة البعوض ونحوها والحكمة في ذلك انه لما اقدم باذلا لروحه هون الله عليه الم القتل طس عن ابي قتادة رمز عليه بالصحة وقال الهيثمي فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف قال الشارح وفيه ايضا ابن لهيعة 4946 الشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد يغفر له في اول دفعة من دمه ويزوج حوراوين ويشفع في سبعين من اهل بيته والمرابط اذا مات في رباطه كتب له اجر عمله الي يوم القيامة وغدي عليه وريح برزقه ويزوج سبعين حوراء وقيل له قف فاشفع الي ان يفرغ من الحساب طس عن ابي هريرة ح --	2328	2625851582212933600	280	378.5	219	701	39.94293975830078	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3380	false	5648911728217014372	71	120	327	557	1426	300	الشهيد يغفر الله له في اول دفعة من دمه ويزوج حورا--- ويشفع في سبعين من اهل بيته والمرابط اذا مات في رباطه كتب له اجر عمله الي يوم القيامة وغدي عليه وريح برزقه ويزوج سبعين حوراء وقيل له قف فاشفع الي ان يفرغ--- الحساب طس عن ابي هريرة رضي	3380	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2328	true	-877152223494169707	51	100	250	479	1492	300	الشهيد يغفر----- له في اول دفعة من دمه ويزوج حوراوين ويشفع في سبعين من اهل بيته والمرابط اذا مات في رباطه كتب له اجر عمله الي يوم القيامة وغدي عليه وريح برزقه ويزوج سبعين حوراء وقيل له قف فاشفع الي ان يفرغ من الحساب طس عن ابي هريرة ح --	2328	2625851582212933600	221	418.5	174	236	93.6440658569336	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1489	false	7399472450146969891	15	48	82	232	1449	300	ابن عساكر عن جابر -رضي الله عنه 13418 قال النبي 30 الشيب نور المءمن لا يشيب رجل شيبة في الاسلام الا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة هب عن ابن عمرو	1489	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2330	true	5100630524681493253	70	100	370	510	1476	300	ابن عساكر عن جابر ورمز عليه بالضعف 495-----------0 الشيب نور المءمن لا يشيب رجل شيبة في الاسلام الا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة هب عن ابن عمرو	2330	2625851582212933600	125	225.5	96	151	82.78145599365234	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1489	false	7399472450146969891	142	192	697	945	1449	300	المال- عبد الغني بن سع-د في الايضاح عن ابي هريرة رضي ال--------له عنه 13423 قا----ل النبي------------------ 30 الشيطان يلتقم قلب ابن ادم فاذا ذكر الله خنس عنده واذا نسي الله التقم قلبه الحكيم عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 13424 قال النبي 30 الشيطان يهم بالواحد والاثنين فاذا كانوا ثلاثة لم	1489	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2332	true	-5564194416931016676	189	300	955	1500	1500	300	المنون عبد الغني بن سعيد في الايضاح عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه لكن معناه ثابت من احاديث اخري وله شواهد 4955 الشيطان يلتقم قلب ابن ادم فاذا ذكر الله خنس عنده واذا نسي الله التقم قلبه الحكيم عن انس ح الشيطان يلتقم قلب ابن ادم واضع فاه عليه مدخل له فيه كاللقمة قابض له عن التصرف في غير الوسواس فاذا ذكر الله خنس اي تاخر عنه ولذا يسمي الخناس لان عادته ان يخنس اي يتاخر اذا ذكر العبد ربه عنده عند ذكر الله واذا نسي الله التقم قلبه فلا يطرده شء الا ذكر الله تعالي الحكيم عن انس رمز المصنف لحسنه 4956 الشيط----------ان يهم بالواحد والاثنين فاذا كانوا ثلاثة لم-	2332	2625851582212933600	194	308.5	152	556	34.892086029052734	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1489	false	7399472450146969891	108	152	532	744	1449	300	الشيخ في بي--ته كالنبي في قومه---------------------------------------------- حب في الضعفاء و الشيرازي في الالقاب عن ابن عمر رضي الله عنهما 13422 قال النبي 30 الشيخ يضعف جسمه وقلبه شاب علي حب اثنتين طول الحياة وحب المال عبد الغني بن سعد في الايضاح عن ابي هريرة	1489	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2332	true	-5564194416931016676	18	67	88	335	1500	300	الشيخ في جماعته كالنبي في امته يتعلمون من علمه ويتادبون من ادبه وكل ذلك باطل حب في الضعفاء و-الشيرازي في الالقاب عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه 4954 ال------------شيخ يضعف جسمه وقلبه شاب علي حب اثنتين طول الحياة وحب المال عبد الغني بن سعد في الايضاح عن ابي هريرة	2332	2625851582212933600	177	296.0	140	260	68.07691955566406	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1491	false	3076692600932992000	51	106	292	532	1434	300	ه عن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه ن عنه موقوفا 13444 قال النبي 30--------------------------------------------------------------- صاحب الدابة احق بصدرها حب عن بريدة حم طب عن قيس بن سعد و---حبيب بن مسلمة حم عن عمر طب عن عصمة بن مالك الخطمي وعن عروة بن مغيث الانصاري طس عن علي البزار عن ابي هريرة ابو نعيم	1491	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2333	true	3514529447744914140	236	300	1192	1483	1483	300	ه عن عبد الرحم-ن بن عوف------------- ن عنه موقوفا رمز عليه بالحسن وقد صحح ابن ابي حاتم والدارقطني والبيهقي وقفه علي عبد الرحمن 4958 صاحب الدابة احق بصدرها حب عن بريدة حم طب عن قيس بن سعد وعن حبيب بن مسلمة حم عن عمر طب عن عصمة بن مالك الخطمي وعن عروة بن مغيث الانصاري طس عن علي البزار عن ابي هريرة ابو نعيم-	2333	2625851582212933600	210	371.0	161	306	68.62744903564453	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1491	false	3076692600932992000	67	171	361	838	1434	300	صاحب الدابة------------------------------ احق بصدرها---------------------------------- حب عن بريدة حم طب عن قيس بن سعد وحبيب بن مسلمة حم عن عمر طب عن عصمة بن مالك الخطمي---------------------------- وعن عروة بن مغيث الانص-----------------------------اري طس عن علي البزار عن ابي هريرة ابو نعيم عن فاطمة الزهراء رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنهم 13445 قال النبي 30 صاحب الدابة احق بصدرها الا من اذن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عساكر عن بشير رضي الله عنه 13446 قال النبي 30 صاحب الدين ماسور بدينه في قبره يشكو الي الله الوحدة طس و ابن النجار عن البراء رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 13447---------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 صاحب الد------------------------------------------------------------------------ين مغلول في قبره لا يفكه الا قضاء دينه فر عن ابي سعيد	1491	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2334	true	-8862007960225395671	3	264	17	1325	1502	300	صاحب الدابة مالكها او مكتريها او مستعيرها احق بصدرها في ركوبه ان اردف عليها غيره وتقدم حب عن بريدة حم طب عن قيس بن سعد وحبيب بن مسلمة حم عن عمر طب عن عصمة بن مالك الخطمي بفتح المعجمة بطن من الانصار وعن عروة بن مغيث بالمعجمة فمثناة تحتية فمثلثة الانصاري طس عن علي البزار عن ابي هريرة ابو نعيم عن فاطمة الزهراء قال الهيثمي فيه ابن ابي ليلي سء الحفظ ورجاله ورجال احمد ثقات ورواية عصمة فيها الفضل بن المختار ضعيف وعروة بن مغيث الانصاري قال الهيثمي مختلف في صحبته وعده البخاري تابعيا وهو الصحيح ورواية فاطمة الزهراء فيها الحكم بن عبد الله الايلي وهو متروك 4959-- صاحب الدابة احق بصدرها الا من اذن ابن عساكر عن بشير صاحب الدابة احق بصدرها الا من اذن تقييد لمطلق الاول واعلام بانه ليس لغير صاحبها التصدر الا باذنه ابن عساكر عن بشير فعيل من البشر وما كان له اطلاقه فانه لجماعة من الصحابة لا يعرف المعين الا باسم ابيه فيكون نظير عن رجل من الصحابة 496---------------------------------------------0 صاحب الدين ماسور بدينه في قبره يشكو الي الله الوحدة طس -وابن النجار عن البراء صاحب الدين من عليه الدين لغيره ماسور بدينه في قبره اي موثق بسببه من الاسر الشد والغصب او مشدود به حامل له قد جعله الله عينا يحملها يشكو الي الله الوحدة عن من يعينه علي فك اسره وفيه تشديد في الدين لا يخفي كما مر نظاءره طس وابن النجار عن البراء قال الهيثمي بعد رواية الطبراني فيه مبارك بن فضالة وثقه عفان وابن حبان وضعفه جمع 4961 صاحب الدين مغلول في قبره لا يفكه الا قضاء دينه فر عن ابي سعيد	2334	2625851582212933600	375	429.0	289	1356	27.65486717224121	78	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1363	false	2546899955329916645	213	239	1056	1176	1461	300	مات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم طب عن ابن عمر رضي -	1363	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2335	true	-1937627245105265117	42	68	188	309	1454	300	مات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم فر عن ابي سعيد رمز	2335	2625851582212933600	109	214.0	85	121	90.0826416015625	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1491	false	3076692600932992000	162	225	801	1083	1434	300	لا يفكه الا قضاء دينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فر عن ابي سعيد رضي الله عنه 13448 قال النبي 30 صاحب ال--------------------------------------------سنة ان عمل خيرا قبل منه وان خلط غفر له خط عن المءتلف عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 13449 قال النبي 30 صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه عليه اخوه المسلم طس و ابن عساكر عن ابي هريرة	1491	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2335	true	-1937627245105265117	4	197	18	926	1454	300	لا يفكه الا قضاء دينه فان لم ينص عنه بوصية او غيرها لم يفك الا في الاخرة عند اعطاء غريمه من حسناته وهذا وما قبله مقيد بما تقدم من حديث ابن عمر قوله صلي الله عليه وسلم من مات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم فر عن ابي سعيد رمز المصنف لضعفه وفيه احمد بن يزيد بن العوام قال الذهبي في الذيل مجهول 4962 صاحب السنة ان عمل خيرا قبل منه وان خلط غفر له خط في المءتلف عن ابن عمر ض صاحب السنة تقدم تفسير السنة والمراد ان العامل بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم المتبع لطريقته الهاجر للبدعة ان عمل خيرا قبل منه لان خيره علي طريقة الهدي فيقبل وان خلط غفر له اي عمل صالحا واخر سيءا غفر له لاتباعه السنة وفيه ان صاحب البدعة لا يقبل خيره ولا يغفر سيءه وقد سبق ان الله لا يقبل عمل صاحب بدعة حتي يدع بدعته خط في المءتلف عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه 4963 صاح------------ب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه عليه اخوه المسلم طس وا-بن عساكر عن ابي هريرة	2335	2625851582212933600	212	378.5	163	921	23.018457412719727	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1492	false	2796482928624325962	41	73	198	351	1479	300	صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك ست ساعات فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر كتب عليه سيءة واحدة طب هب عن ابي امامة	1492	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2338	true	-6335760970211657007	0	32	0	153	1543	300	صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك ست ساعات فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر كتب عليه سيءة واحدة طب هب عن ابي امامة	2338	2625851582212933600	153	306.0	121	153	100.0	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1494	false	-5451102984734553527	37	93	171	418	1346	300	صدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس او صاع بر------- بين اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله تعالي واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه حم د عن عبد الله بن ثعلبة رضي الله عنه 13476 قال النبي 30 صدقة الفطر	1494	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2341	true	-3254848665899485814	82	133	396	618	1451	300	صدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس او صاع بر او قمح بين اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله تعالي واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه حم د عن عبد الله بن ثعلبة-------------------------------- صدقة الفطر	2341	2625851582212933600	215	410.0	166	254	84.64566802978516	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1494	false	-5451102984734553527	185	209	810	928	1346	300	صدقة المرء المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب الله تعالي بها الفخر والكبر ابو بكر بن مقسم في جزءه عن عمرو بن	1494	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2343	true	1399902108083111987	276	300	1328	1445	1445	300	صدقة المرء المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب الله تعالي بها الفخر والكبر ابو بكر بن مقسم في جزءه عن عمرو بن-	2343	2625851582212933600	117	229.0	94	118	99.15254211425781	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1494	false	-5451102984734553527	185	211	810	936	1346	300	صدقة المرء المسلم تزيد في العمر------------------------------------------------------ وتمنع ميتة السوء ويذهب الله تعالي بها الفخر والكبر----------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر بن مقسم في جزءه عن عمرو بن عوف رضي	1494	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2344	true	-133712179442964652	2	54	6	275	1555	300	صدقة المرء المسلم تزيد في العمر تقدم لنا في الجزء الاول الكلام علي هذا وبيان يحتملانه وتمنع ميتة السوء ويذهب الله تعالي بها الفخر والكبر عن القلب فيطهر عنهما ويصفيه ويحتمل ان المراد ذهاب اثمهما ان اتفقا وتقدم ذكر فواءد الصدقة ابو بكر بن مقسم في جزءه عن عمرو بن عوف رمز	2344	2625851582212933600	124	225.0	98	269	46.09665298461914	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1496	false	-241036959930084352	8	75	48	374	1441	300	بالليل ليوث-------------------- بالنهار طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 13493 قال النبي 30 صفوا كما تصف الملاءكة عند ربهم يقيمون الصفوف ويجمعون مناكبهم طس عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 13494 قال النبي 30 صفوة الله من ارضه الشام وفيها صفوته من خلقه وعباده وليدخلن الجنة من امتي ثلة------- لا حساب عليهم ولا عذاب طب عن ابي امامة ---رضي الله عن----ه الصاد مع اللام من	1496	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2346	true	-2914125854304028978	230	284	1210	1477	1559	300	بالليل وغالب الجهاد وظهور الشدة بالنهار طب عن ابن مسعود رمز ال--مصنف لحسنه قال الهيثمي فيه من لم اعرفه 4983------------------------------------------------------------------------------------------- صفوة الله من ارضه الشام وفيها صفوته من خلقه وعباده وليدخلن الجنة من امتي ثلاث حثيات لا حساب عليهم ولا عذاب طب عن ابي امامة ض صفوة الله من ارضه الشام اي خيرته من	2346	2625851582212933600	180	271.5	136	360	50.0	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1496	false	-241036959930084352	125	185	628	912	1441	300	صلة القرابة مثراة في المال محبة في الاهل منساة في الاجل طس عن عمرو بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل رضي الله عنه 13498 قال النبي 30 صل من ق---------------------طعك واحسن الي من اساء اليك وقل الحق ولو علي نفسك ابن النجار عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 13499 قال النبي 30---------------------------------------- صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم فان الجوار يورث بينكم الضغاءن عق عن ابي موسي	1496	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2348	true	659555060828792448	4	214	21	1054	1519	300	صلة القرابة مثراة في المال محبة في الاهل منساة في الاجل طس عن عمرو بن سهل ح صلة القرابة مثراة في المال زيادة في ثروته وكثرته محبة في الاهل لانها جبلت القلوب علي حب من احسن اليها منساة في الاجل من نسات البيع مهموزا اخرت ثمنه ومنه النسء لشهر كانت العرب تءخره عن وقته يحتمل انه الة اي الة في تاخير الاجل وكذلك محبة ومثراة او اسم مكان جعلت الصلة مكانا لما ذكر تجاوزا واعلاما بان ما ذكر لازم عنها لزوم الظرف للمظروف طس عن عمرو هكذا في نسخ الجامع وقال الحافظ في التقريب صوابه عمر بضم المهملة بن سهل رمز ال--مصنف لحسنه قال الهيثمي فيه من لم اعرفهم 4987 صل من قطعك واحسن الي من اساء اليك وقل الحق ولو علي نفسك ابن النجار عن علي ض صل من قطعك دفعا بالتي هي احسن كما امر الله تعالي في كتابه واحسن الي من اساء اليك وهذه من اشرف الخصال وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم فصلت وقل الحق ولو علي نفسك كما قال تعالي كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم الاية النساء ابن النجار عن علي رمز ال--مصنف لضعفه قال الحافظ الحسين بن زيد ضعفه ابن المديني وغيره 4988 صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم فان الجوار يورث بينكم الضغاءن عق عن ابي موسي	2348	2625851582212933600	244	410.5	189	1037	23.52941131591797	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1498	false	3939019158735336592	250	291	1141	1342	1382	300	صلوا في بيوتكم ولا تتخذو-ا قبورا ت ن عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 13526 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي --30 صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا ولا تتخذوا بيتي عيدا وصلوا علي وسلموا فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ع و الضياء عن الحسن	1498	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2351	true	7113203040019501436	181	300	944	1542	1542	300	صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا ت ن عن ابن عمر صح صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا لان القبر لا عمل فيه فمن ترك الصلاة في منزله فقد جعله قبرا وتقدم بلفظه ت ن عن ابن عمر رمز المصنف لصحته 4998 صلوا في بيوتكم ولا تتركوا النوافل فيها قط في الافراد عن انس وجابر صلوا في بيوتكم ولا تتركوا النوافل فيها قد اجتمع الامر هنا والنهي عن فعل النافلة في البيوت فان مفعول صلوا المحذوف هو النوافل لكنه حذف لدلالة الثاني عليه وهذا تاكيد علي التنفل في المنازل بليغ قط في الافراد عن انس وجابر 4999 صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا ولا تتخذوا بيتي عيدا وصلوا علي وسلموا فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ع و-الضياء عن الحسن-	2351	2625851582212933600	173	295.5	137	600	28.83333396911621	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1499	false	-8959680720001013874	100	127	485	608	1442	300	فانها من دواب الجنة-------------- عد هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 13532 -------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30----------------------------------------- صلوا في نعالكم ولا تشبهوا باليهود طب عن شداد بن اوس	1499	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2355	true	-8695201809429563200	21	72	110	360	1519	300	كان-- من----- الجنة مامور باكرامه عد هق عن ابي هريرة في نسخة صحيحة قوبلت علي نسخة المصنف رمز المصنف رمز الصحة وفي اخري رمز الضعف عليه وليس كما قال فقد قال الحافظ الهيثمي فيه الحجاج بن ارطاة وفيه مقال 5004 صلوا في نعالكم ولا تشبهوا باليهود طب عن شداد بن اوس	2355	2625851582212933600	90	119.5	69	257	35.01945495605469	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1497	false	-826867792630301698	266	300	1257	1425	1425	300	صلوا ركعتي الضحي بسورتيه-ا والشمس وضحاها والضحي هب فر عن عقبة بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر رضي الله عنه 13514 ق--------------------ال النبي 30 ص------------------------------------------------------------لوا صلاة المغرب مع سقوط الشمس بادروا بها طلوع النجم طب عن ابي ايوب-	1497	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2356	true	8865896540343545811	1	90	5	460	1505	300	صلوا ركعتي الضحي بسورتيهما والشمس وضحاها والضحي هب فر عن عقبة بن عامر ض صلوا ركعتي الضحي بسورتيهما الاضافة لادني ملابسة وكانه في الاولي تغليب والا فهي سورة الشمس او لانه ذكر فيها لفظ الضحي والشمس وضحاها والضحي وفيه مراعاة اسم الصلاة لما ذكر في السورتين هب فر عن عقبة بن عامر رمز المصنف لضعفه لان فيه مجاشع بن عمرو قال الذهبي في الضعفاء قال ابن حبان يضع الحديث عن ابن لهيعة وهو ضعيف 5007 صلوا صلاة المغرب مع سقوط الشمس بادروا بها طلوع النجم طب عن ابي ايوب	2356	2625851582212933600	144	239.0	116	455	31.648351669311523	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1498	false	3939019158735336592	7	112	32	503	1382	300	صلوا علي اطفالكم فانهم من افراطكم ه عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 13516 قال النبي 30 صلوا علي النبيين اذا ذكرتموني فانهم قد بعثوا كما بعثت الشاشي وابن عساكر عن واءل بن حجر رضي الله عنه 13517 قال النبي 30 صلوا علي انبياء الله ورسله فان الله بعثهم كما بعثني ابن ابي عمر هب عن اب-----------------------------------------------------------------------------ي هريرة خط عن انس رضي الله عنه 13518 قال النبي 30 صلوا علي صاحبكم ان صاحبكم غل في سبيل الله حم د ه حب ك عن زيد بن خالد رضي الله عنه ز 13519 قال النبي 30 صلوا علي كل ميت وجاهدوا مع كل امير ه عن واثلة	1498	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2357	true	3633958332511008834	112	228	537	1131	1493	300	صلوا علي اطفالكم فانهم من افراطكم ه عن ابي هريرة ض صلوا علي اطفالكم صلاة الجنازة والطفل بالكسر الصغير من كل شء او المولود وولد كل شء كما في القاموس فانهم من افراطكم الفرط فتقدم القوم الي الماء ليرتاد لهم فالمراد هم المتقدمون الي الدار الاخرة يطلبون لكم الامر كما يتقدم مرتاد الماء ووجه التعليل انهم اذا صلوا عليهم فقد زودوهم فعلا صالحا يحسن به قدومهم ويتم لهم الاجر بذلك كما يزود مرتاد الماء ليتم نيل ما يطلبه ه عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه لانه من حديث البختري بن عبيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه قال الذهبي والبختري ضعيف وابوه مجهول قال الدميري هذا من منكراته 5011 صلوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل ميت وجاهدوا مع كل امير ه عن واثلة	2357	2625851582212933600	101	59.0	78	924	10.93073558807373	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1498	false	3939019158735336592	120	194	540	870	1382	300	علي من قال لا الاه الا الله وصلوا وراء من قال لا الاه الا الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طب حل عن ابن ----------------------------------------------------عمر رضي ال------له عنهما 13521 قال النبي -------------30 صلوا علي موتاكم بالليل والنهار ه عن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 13522 قال النبي 30 صلوا علي صلي الله عليكم عد عن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم 13523 قال النبي 30 صلوا علي فان صلاتكم علي زكاة لكم ش و ابن مردويه عن ابي هريرة	1498	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2358	true	5132039573726270496	150	254	703	1205	1427	300	----------------------------------وراء من قال لا ال-ه الا الله فيه دليل علي ان رتبة الامام التقدم علي الماموم وهم وراءه لا انه يتوسط المامومين كما نقل عن ابن مسعود رضي الله عنه طب حل عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه قال الذهبي في التنقيح فيه عثمان بن عبد الرحمن واه ومحمد ----بن الفضل بن عطية متروك 5013 صلوا علي موتاكم بالليل والنهار ه عن جابر ض صلوا علي موتاكم بالليل والنهار فيه انه لا كراهة بصلاة الجنازة في الليل وانما قيل بكراهة الدفن فيه وقد تقدم ه عن جابر رمز المصنف لضعفه 5014 صلوا --------------------------------------------------------------------------------------------علي فان صلاتكم علي زكاة لكم ش وا-بن مردويه عن ابي هريرة	2358	2625851582212933600	154	169.5	116	634	24.290220260620117	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1498	false	3939019158735336592	162	243	727	1109	1382	300	صلوا علي صلي الله عليكم عد عن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر وابي هريرة رضي الله عنهم 13523 قال النبي 30 صلوا علي فان صلاتكم علي زكاة لكم ش و ابن مردويه عن ابي هريرة رضي الله عنه 13524 قال النبي 30 صلوا علي واجتهدوا في الدعاء وقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد و----ال محمد كما باركت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد حم ن و --ابن سعد وسمويه والبغوي والباوردي وابن قانع طب عن زيد بن خارجة	1498	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2359	true	-8943368543526490549	71	170	354	827	1504	300	صلوا علي صلي الله عليكم عد عن ابن عمرو وابي هريرة ض صلوا علي صلي الله عليكم دعاء منه صلي الله عليه وسلم لمن صلي عليه بان يصلي الله عليه اي يرحمه وكفي شرفا للمصلي عليه صلي الله عليه وسلم بدعاءه له ودعاءه لا يرد عد عن ابن عمر وابي هريرة رمز المصنف لضعفه 5016 صلوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي واجتهدوا في الدعاء وقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد حم صح ن وابن سعد -سمويه والبغوي والبارودي وابن قانع طب عن زيد بن خارجة	2359	2625851582212933600	248	449.0	197	578	42.90657424926758	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1499	false	-8959680720001013874	192	220	915	1051	1442	300	صلي في الحجر ان- اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولاكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت حم ت عن عا----------------------------ءشة رضي الله عنها	1499	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2362	true	2860082899851429626	140	174	704	868	1510	300	صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ول-كن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت حم ت عن عاءشة صح صلي في الحجر خطاب لعاءشة رضي الله عنها	2362	2625851582212933600	134	254.0	106	165	81.21212005615234	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1502	false	188873278885406564	238	300	1108	1419	1419	300	خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف طس عن ام سلمة رضي الله عنها 13566 قال النبي 30 صناءع المعروف تقي مصارع ال--------------------------------------------------------سوء وصدقة ال--سر تطفء غضب الرب------------------------------------------ وصلة الرحم تزيد- في العمر-	1502	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2364	true	-2068073050549490292	0	74	0	378	1518	300	خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف طس عن ام سلمة صح------------------------------ صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا حال كونها خفية وذكره ذهابا الي معني المعطي و-----المخرج تطفء غضب الرب اي تدفع اثر غضبه وهو عقابه او يبدله برضاه وصلة الرحم زيادة في العمر	2364	2625851582212933600	266	462.0	212	413	64.40677642822266	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1503	false	-5467490209793545211	106	133	510	624	1474	300	صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب المرجءة والقدرية تخ ت ه عن ابن عباس ه عن جابر خط عن ابن عمر طس عن ابي سعيد	1503	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2364	true	-2068073050549490292	180	207	928	1042	1518	300	صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب المرجءة والقدرية تخ ت ه عن ابن عباس ه عن جابر خط عن ابن عمر طس عن ابي سعيد	2364	2625851582212933600	114	228.0	87	114	100.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1503	false	-5467490209793545211	140	182	657	877	1474	300	صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا حم م عن ابي هريرة	1503	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2365	true	8723321085057936877	233	275	1181	1401	1525	300	صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا حم م عن ابي هريرة	2365	2625851582212933600	220	440.0	178	220	100.0	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1504	false	452933581905578603	96	147	489	749	1480	300	الف رجل سمويه عن انس رضي الله عنه 13581 قال النبي 30 صوت الديك وضربه بجناحيه ركوعه وسجوده ابو الشيخ في العظمة عن ابي هريرة ابن مردويه عن عاءشة رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 13582 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوتان ملعونان في الدنيا والاخرة مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة البزار والضياء عن انس	1504	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2369	true	-531824477561073565	145	253	736	1310	1552	300	الرواية سمويه عن انس رمز ال--مصنف --------لحسنه 5032 صوت الديك وضربه بجناحيه ركوعه وسجوده ابو الشيخ في العظمة عن ابي هريرة ابن مردويه عن عاءشة ض صوت الديك وضربه بجناحيه ركوعه وسجوده يحتمل انه لف ونشر ويحتمل ان المراد المجموع كالمجموع وانه بمثابة الصلاة في حقه وتمام الحديث ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم الاسراء فيه دليل ان المراد بالتسبيح في الاية العبادة لا خصوص الذكر ابو الشيخ في العظمة عن ابي هريرة ابن مردويه عن عاءشة ورمز المصنف لضعفه 5033 صوتان ملعونان في الدنيا والاخرة مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة البزار والضياء عن انس	2369	2625851582212933600	209	350.0	166	584	35.78767013549805	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1504	false	452933581905578603	143	181	727	910	1480	300	البزار والضياء عن انس رضي الله عنه 13583---------------------------------------- قال النبي 30---- صوم اول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين والثاني كفارة سنتين والثالث كفارة سنة ثم كل يوم شهرا---- محمد ابو الخلال في فضاءل رجب عن ابن عباس	1504	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2370	true	213012585669297061	105	149	567	794	1503	300	البزار والضياء عن انس رمز المصنف علي الضياء بالصحة وقال المنذري رواته ثقات ومثله قال الهيثمي 5034 صوم اول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين والثاني كفارة سنتين والثالث كفارة سنة ثم كل يوم شهرا ابو محمد---- الخلال في فضاءل رجب عن ابن عباس	2370	2625851582212933600	159	268.5	125	231	68.83116912841797	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1504	false	452933581905578603	200	258	1004	1267	1480	300	حم م عن ابي قتادة رضي ال--له عنه 13585 قال النبي 30 صوم شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هق عن ابي هريرة -رضي الله عنه 13586 قال النبي 30 صوم شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر يذهبن وحر الصدر البزار عن علي وعن ابن عباس البغوي والباوردي طب عن النمر بن تولب	1504	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2372	true	-6306022862612144846	70	149	360	733	1502	300	حم م عن ابي قتادة ورمز لصحته -----------المصنف 5036 صوم شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر حم هق صح صوم شهر الصبر هو رمضان لما فيه من الصبر علي مشقتي العطش والجوع والجماع وثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر سلف معناه قريبا حم هق عن ابي هريرة ورمز ال--مصنف --------لصحته 5037 صوم شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر يذهبن وحر الصدر البزار عن علي وعن ابن عباس البغوي والباوردي طب عن النمر بن تولب	2372	2625851582212933600	215	365.5	166	394	54.56852722167969	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1504	false	452933581905578603	265	300	1300	1480	1480	300	صوم يوم التروية كفارة سنة وصوم يوم عرفة كفارة سنتين ابو الشيخ في الثواب وابن النجار عن ابن عباس رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 13588---------------------------------- قال النبي 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية والسنة الم--قبلة طس-	1504	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2373	true	-5377184809933835469	98	206	482	1029	1512	300	صوم يوم التروية كفارة سنة وصوم يوم عرفة كفارة سنتين ابو الشيخ في الثواب وابن النجار عن ابن عباس ض صوم يوم التروية هو ثامن الحجة سمي به لانهم كانوا يرتوون فيه من الماء لما بعد او لان ابراهيم عليه السلام كان يتروي ويتفكر في رءياه فيه قاله في القاموس كفارة سنة هذا ينقض ما قيل لانه ايضا من سنة خاتم الرسل صلي الله عليه وسلم كيوم عرفة وصوم يوم عرفة كفارة سنتين قال الشارح المراد الصغاءر وسلف لنا بحث في الجزء الاول فيه تحقيق المراد ابو الشيخ في الثواب وابن النجار عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه 5040 صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية والسنة المستقبلة طس	2373	2625851582212933600	163	265.5	131	547	29.79890251159668	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1505	false	4624888642400040159	33	127	154	603	1477	300	النبي 30 ص--وما فان الصيام جنة من النار ومن بواءق الدهر ابن النجار عن ابي مليكة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 13591 قال النبي 30 صومكم يوم تصومون واضحاكم يوم تضحون هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 13592 قال النبي 30 صوموا الشهر وسرره د عن معاوية رضي الله عنه 13593 قال النبي 30 صوموا ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة هن كنز الدهر ابو ذر الهروي في جزء من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديثه عن قتادة بن ملحان رضي الله عنه 13594 قال النبي 30 صوموا تصحوا ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي هريرة	1505	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2374	true	-2955611880583054548	162	272	809	1386	1541	300	الخبر 5042 صوما فان الصيام جنة من النار ومن بواءق الدهر ابن النجار عن ابي مليكة ض صوما هو خطاب لعاءشة وحفصة رضي الله عنهمافان الصيام جنة بضم الجيم وتشديد النون اي وقاية من النار ومن بواءق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدهر بالموحدة والقاف نواءبه وشروره وفيه انه لا باس لملاحظة الاغراض الدنيوية بالاعمال الدينية حيث يراد ذلك من الله تعالي ابن النجار عن ابني مليكة تثنية ابن وهما الراويان ووهم الشارح هنا فشرح علي ابن ابي مليكة وقد اخرجه النساءي عن عاءشة وابن عباس قال عبد الرحمن فيه خطاب بن القاسم عن خصيف قال النساءي حديث منكر وقد رمز المصنف لضعفه 5043 صو--------------------موا تصحوا ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي هريرة	2374	2625851582212933600	142	51.0	112	828	17.14975929260254	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1505	false	4624888642400040159	76	109	365	518	1477	300	د عن معاوية رضي الله عنه 13593 قال النبي 30 صوموا ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة هن كنز الدهر ابو ذر الهروي في جزء من حديثه عن قتادة بن ملحان	1505	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2375	true	-1238955223717923705	170	200	837	980	1472	300	د عن معاوية رمز المصنف لصحته 5045---------- صوموا ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة هن كنز الدهر ابو ذر الهروي في جزء من حديثه عن قتادة بن ملحان	2375	2625851582212933600	126	230.0	98	153	82.35294342041016	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1507	false	-7576313531432940787	0	41	0	191	1426	300	ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت ابن المبارك ص عن عثمان بن ابي سودة مرسلا 13614 -------ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النب---ي 30-- صلاة الاوابين حين ترمض الفصال حم م عن زيد بن ارقم عبد بن حميد وسمويه عن عبد الله بن ابي اوفي	1507	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2379	true	-2126507187476636818	145	242	758	1247	1568	300	ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت ابن المبارك ص عن عثمان بن ابي سودة مرسلا صلاة الابرار قال الشارح لفظ الرواية هذه كما حكاه المءلف في مختصر الموضوعات وكذا غيره صلاة الاوابين والابرار ركعتان اذا دخلت بيتك اي مسكنك بيتا كان او غيره وركعتان اذا خرجت فيه التفات من الغيبة الي الخطاب لحث السامع ان يكون من الابرار ابن المبارك ص عن عثمان بن ابي سوادة مرسلا هو المقدسي تابعي قال في التقريب ثقة 5055 صلاة الاوابين حين ترمض الفصال حم م عن زيد بن ارقم عبد بن حميد وسمويه عن عبد الله بن ابي اوفي	2379	2625851582212933600	179	329.5	140	489	36.605316162109375	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1507	false	-7576313531432940787	25	146	128	670	1426	300	حم م عن زيد بن ارقم -----------------عبد بن حميد وسمويه عن عبد الله بن ابي اوفي ا رضي الله عنه 13615 قال النبي 30-- صلاة الجالس علي النصف من صلاة القاءم حم عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنها 13616 قال النبي 30 صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده خمسة وعشرين جزءا ن ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 13617 قال النبي 30 صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ م عن ابي هريرة رضي الله عنه 13618 قال النبي 30 صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة حم خ ه عن ابي سعيد رضي الله عنه 13619 قال النبي 30 صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة مالك حم ق ت ن ه عن ابن عمر	1507	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2380	true	-9157461758301433023	32	150	180	737	1542	300	حم م عن زيد بن ارقم رمز المصنف لصحته عبد بن حميد وسمويه عن عبد الله بن ابي -------------------------------اوفي 5056 صلاة الجالس علي النصف من صلاة القاءم حم عن عاءشة صح صلاة الجالس علي النصف من صلاة القاءم المراد اذا كان نفلا وكان قادرا علي القيام لا لو كان فرضا وهو معذور عن القيام وهذا في غير نبينا صلي الله عليه وسلم فانه من خصاءصه ان صلاته قاعدا لا تنقص اجر صلاته قاءما كما ياتي النص بذلك حم عن عاءشة رمز المصنف لصحته قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح وهو في البخاري بلفظ صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم 5057 صلاة الجماعة تفضل عن صلاة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذ بسبع وعشرين درجة مالك حم ق ت ن ه عن ابن عمر	2380	2625851582212933600	159	46.5	119	936	16.987178802490234	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1507	false	-7576313531432940787	241	300	1148	1426	1426	300	خمسا وعشرين درجة ه------ عن ابي رضي الله عنه ز 13623 قال النبي 30 صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذالك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا-	1507	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2381	true	-4789449187563903327	178	234	873	1147	1463	300	خمسا وعشرين صلاة فرادي م عن ابي هريرة وصححه المصنف 506----------0 صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذ-لك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا	2381	2625851582212933600	242	439.5	191	285	84.91227722167969	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1508	false	7777498395068924941	0	51	0	232	1386	300	دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي الملاءكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او--- يحدث فيه حم ق د ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 13624 قال النبي 30 صلاة الرجل	1508	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2381	true	-4789449187563903327	234	280	1147	1353	1463	300	دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي الملاءكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه حم ق د ه عن ابي هريرة صح ص-----------------------------لاة الرجل	2381	2625851582212933600	197	376.0	153	235	83.82978820800781	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1507	false	-7576313531432940787	271	299	1289	1422	1426	300	ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء-------------------------- ثم اتي المسجد ------------------------------------------------------------------------------------------لا يريد الا الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يخط خطوة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	1507	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2382	true	-7110351345166863064	196	298	996	1515	1522	300	ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء اي اتي بواجباته ومسنوناته ثم اتي المسجد يفيد انه لا يضر التراخي ولا يلزم الفورية وقياس الظاهري انه لا بد من التراخي لما يقتضيه ثم لا يريد الا الصلاة اي لا قصد له الا فعل الصلاة فلو خرج قاصدا لها ولامر اخر من عيادة المريض وقضاء حاجة وتدريس فليس له علي صلاته هذا الاجر لم يخط خطوة بفتح حرف المضارعة وضم الطاء خطوة في الصحاح بالضم ما بين القدمين وبالفتح المرة الواحدة وجزم اليعمري بانها هنا بالفتح وقال القرطبي هي في رواية مسلم بالضم الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	2382	2625851582212933600	133	199.0	105	519	25.626203536987305	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1508	false	7777498395068924941	0	32	0	155	1386	300	دخل المسجد كان في صلا---------------------------------------------------------------------------------ة ما كانت الصلاة------------- تحبسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصلي الملاءكة عليه--------------- ما دام في مجلسه الذي يصلي في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقولون اللهم اغفر له الل-----------------------------------------------هم ارحمه اللهم تب عليه--------------------------- ما لم يءذ فيه	1508	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2383	true	7469734846623033947	8	129	45	642	1477	300	دخل المسجد كان في صلاة اي في ثواب صلاة لا في حكمها فيحل له الكلام وغيره مما منع عنه في الصلاة يستمر مدة ما كانت الصلاة التي خرج لها تحبسه اي تمنعه عن الخروج وظاهره انه لا يكون في صلاة بعد فراغه من الفريضة التي خرج لها وان بقي في المسجد الا لاحاديث اخر قاضية بان الباقي ينتظر الصلاة في صلاة وتصلي الملاءكة حفظته او غيرهم عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه قال ابن حجر لعله للغالب فلو قام لبقعة اخري منه ناويا الصلاة كان كذلك ثم بين دعاء الملاءكة بعد ابهامه بقوله يقولون اللهم اغفر له كما حكاه الله ويستغفرون للذين امنوا الاية غافر اللهم ارحمه اللهم تب عليه اي وفقه للتوبة وتقبلها منه ما لم يءذ فيه	2383	2625851582212933600	148	215.0	116	597	24.790618896484375	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1507	false	-7576313531432940787	177	220	819	1050	1426	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هاذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة ه عن	1507	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2384	true	6475334608800130240	257	300	1282	1511	1511	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي ه-ذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة ه عن-	2384	2625851582212933600	229	448.0	187	231	99.13420104980469	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1513	false	28761178165990470	175	216	759	985	1368	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هاذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1513	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2384	true	6475334608800130240	257	298	1282	1507	1511	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي ه-ذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	2384	2625851582212933600	225	445.0	184	226	99.55752563476562	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1507	false	-7576313531432940787	177	215	819	1030	1426	300	صلاة الرجل في بيته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصلاة وصلاته في مسجد القباءل ---------------------------------------------------------بخمس وعشري-----------------------------------------------------------------------------------------------ن صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -----------------------بخمسماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في ---------------------------------------------------مسجدي هاذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام	1507	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2385	true	4724665463571721072	2	129	7	695	1524	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة لعل المراد الصلاة هنا للفريضة فرادي وان التفضيل باعتبار البقاع في هذا الحديث لا غيرها والمراد انها لا تضاعف وصلاته في مسجد القباءل المراد به مسجد الحارة المنسوب اليها كمسجد بني فلان ونحوه بخمس وعشرين صلاة ان اريد الفرادي كما ذكرناه فهذه المضاعفة غير مضاعفة الجماعة ولعلها درجات لا تبلغ درجات الجماعة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه قيل ان تقام فيه الجمعة بخمسماءة صلاة لا يقال هذه مع كونها فرادي فضلت الجماعة لانا نقول هذه درجات غير تلك الدرجات فيمكن ان قدر الدرجة الواحدة من درجات الجماعة يوازي عدة درجات من هذه وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة هذه فضاءل للبقاع لا يقف احد علي سرها ال بنور الوحي وصلاته في مسجدي ه-ذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام	2385	2625851582212933600	185	324.0	150	689	26.850507736206055	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1513	false	28761178165990470	175	219	759	993	1368	300	صلاة الرجل في بيته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصلاة وصلاته في مسجد القباءل ---------------------------------------------------------بخمس وعشري-----------------------------------------------------------------------------------------------ن صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -----------------------بخمسماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في ---------------------------------------------------مسجدي هاذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام----------------------------------------------------------- بماءة الف صلاة ه و ابن	1513	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2385	true	4724665463571721072	2	147	7	777	1524	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة لعل المراد الصلاة هنا للفريضة فرادي وان التفضيل باعتبار البقاع في هذا الحديث لا غيرها والمراد انها لا تضاعف وصلاته في مسجد القباءل المراد به مسجد الحارة المنسوب اليها كمسجد بني فلان ونحوه بخمس وعشرين صلاة ان اريد الفرادي كما ذكرناه فهذه المضاعفة غير مضاعفة الجماعة ولعلها درجات لا تبلغ درجات الجماعة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه قيل ان تقام فيه الجمعة بخمسماءة صلاة لا يقال هذه مع كونها فرادي فضلت الجماعة لانا نقول هذه درجات غير تلك الدرجات فيمكن ان قدر الدرجة الواحدة من درجات الجماعة يوازي عدة درجات من هذه وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة هذه فضاءل للبقاع لا يقف احد علي سرها ال بنور الوحي وصلاته في مسجدي ه-ذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام يحتمل ان يراد به الحرم كله لانه احد ما يطلق عليه هذا اللفظ بماءة الف صلاة قال ابن	2385	2625851582212933600	205	349.0	165	771	26.58884620666504	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1508	false	7777498395068924941	144	187	678	867	1386	300	صلاة الضحي صلاة الاوابين فر عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 13628 قال النبي 30 صلاة القاعد نصف صلاة القاءم حم ن ه عن انس ه عن ابن عمرو طب عن ابن عمر وعن عبد الله بن الساءب -عن المطلب بن ابي وداعة	1508	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2386	true	-5935964327066686889	219	293	1119	1482	1516	300	صلاة الضحي صلاة الاوابين فر عن ابي هريرة ض صلاة الضحي تقدم الكلام فيها صلاة الاوابين اي التي يطلق عليها انها صلاة الاوابين مثل حديث صلاة الاوابين حين يرمض الفصال فهو اخبار بان صلاة الضحي وصلاة الاوابين واحدة فر عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه 5067 صلاة ----------القاعد نصف صلاة القاءم حم ن ه عن انس ه عن ابن عمرو طب عن ابن عمرو عن عبد الله بن الساءب وعن المطلب بن ابي وداعة	2386	2625851582212933600	154	291.0	119	373	41.286861419677734	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1508	false	7777498395068924941	89	125	417	596	1386	300	الرجل قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا حم د عن عمران بن حصين رضي الله عنه 13626 قال النبي 30 صلاة الرجل قاعدا	1508	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2386	true	-5935964327066686889	0	30	0	150	1516	300	الرجل قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا حم د عن عمران بن حصين صح----------------------------- صلاة الرجل قاءما	2386	2625851582212933600	146	276.0	116	179	81.56424713134766	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1508	false	7777498395068924941	169	255	793	1180	1386	300	ه عن ابن عمرو طب عن ابن عمر وعن عبد الله بن الساءب عن----- المطلب بن ابي وداعة --------------رضي الله عنه 13629 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي مالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم ق 4 عن ابن عمر رضي الله عنهما 13630 قال النبي 30 صلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة فان الله وتر يحب الوتر ابن نصر طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 13631 قال النبي 30 صلاة الليل مثني مثني	1508	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2387	true	-8019026558604610284	56	243	271	1165	1440	300	ه عن ابن عمرو طب عن ابي عمر وعن عبد الله بن الساءب وعن عبد المطلب بن ابي وداعة بفتح الواو والدال المهملات------ قال الهيثمي فيه عبد الكريم بن ابي المخارق ضعيف يعني في رواية الاولين وفي رواية الاخرين صالح بن ابي مضر ضعفه الجمهور 5068 صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي مالك حم ق4 عن ابن عمر صح صلاة الليل مثني مثني في مسلم ان ابن عمر سءل ما مثني مثني قال تسلم في كل ركعتين والحديث مسوق لبيان فضيلة النفل ليلا كذلك وفيه ان صلاة النهار سواء فيها المثني وغيرها وقالت الحنفية فيه ان نفل النهار اربع ورد بان مفهوم الليل لا يعمل به فاذا خشي احدكم الصبح اي طلوع الفجر المانع عن النفل صلي ركعة واحدة توتر له اي يصير ما قد صلي شفعا وترا وفيه ان اقل الوتر ركعة وانها مفصولة بالتسليم عما قبلها وانه يخرج وقت الوتر بطلوع الفجر مالك حم ق 4 عن ابن عمر -----------------------------5069 صلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة فان الله وتر يحب الوتر ابن نصر طب عن ابن عمر------------------------------- صح صلاة الليل مثني مثني	2387	2625851582212933600	298	504.0	227	960	31.04166603088379	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1508	false	7777498395068924941	251	300	1159	1386	1386	300	صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل طب عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 13632 ق-------------------------------------------ال النبي 30-- صلاة الليل مثني مثني وتشهد في كل ركعتين وتباءس وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم اغفر لي فمن لم يفعل ذالك فهو خداج حم م د ت ه عن المطلب-	1508	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2388	true	-3513229053148803320	152	264	768	1304	1471	300	صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل طب عن ابن عباس صح صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل يستدل به وبما قبله علي منع التطوع بركعة في غير الوتر وهو محكي عن مالك ومذهب الشافعي جوازه قياسا علي الوتر لحديث الصلاة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء استكثر وفيه الرد علي ابي حنيفة في منعه الوتر بركعة واحدة طب عن ابن عباس رمز المصنف لصحته---- قال الهيثمي فيه ليث بن ابي سليم وهو ثقة الا انه مدلس 5073 صلاة الليل مثني مثني وتشهد في كل ركعتين وتبا-س وتمسكن وتقنع بيد-ك وتقول اللهم اغفر لي فمن لم يفعل ذ-لك فهو خداج ح--م د ت ه عن المطلب	2388	2625851582212933600	198	338.5	154	545	36.33027648925781	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1509	false	3524699248824296468	141	225	665	1049	1424	300	صلاة المغرب وتر النهار ش عن ابن عمر رضي--------------------------------------------------------------------- الله عنهما 13640 قال النبي 30 صلاة الوسط----------------------------------------------------------------------ي اول صلاة تاتيك-- بعد صلاة الفجر عبد بن حميد في تفسيره عن مكحول مرسلا 13641 قال النبي 30 صلاة الوسطي صلاة العصر حم ت عن سمرة ش ت حب عن ابن مسعود ش عن الحسن مرسلا هق عن ابي هريرة البزار عن ابن عباس الطيالسي عن علي رضي الله عنهم 13642 قال النبي 30 صلا---------------------------------------------------------------------ة الهجير من صلاة الليل ابن نصر طب عن عبد الرحمان بن عوف	1509	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2390	true	-4784430387230862058	200	290	1008	1462	1512	300	صلاة المغرب وتر النهار ش عن ابن عمر ح صلاة المغرب وتر النهار عامة كما في الميزان فاوتروا صلاة الليل ولما كان الله يحب الوتر جعل اخر كل صلاة من ليل ونهار وترا فالمغرب يوتر شفع النهار واضيف اليه لوقوعه عقبه والا فهو يقع في اول الليل والوتر بعد ------------------------------------------------------------------------------------العشاء يوتر شفع الليل----------------- ش عن --------------------------------------ابن عمر رمز المصنف لحسنه ورواه احمد بلفظ صلاة المغرب اوترت النهار فاوتروا صلاة الليل قال الحافظ العراقي والحديث سنده صحيح 5079 صلاة الهجير من صلاة الليل ابن نصر طب عن عبد الرحم-ن بن عوف	2390	2625851582212933600	129	141.0	97	594	21.717172622680664	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3234	false	-1085417078829408025	73	112	356	541	1405	300	النبي 30 ان العبد اذا -سوك------- ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علاي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران	3234	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2392	true	3145618901746741914	174	208	885	1048	1544	300	الصحيح-- ان العبد اذا تسوك ثم صلي ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه-------------- حتي يضع فاه عل-ي فيه فما يخرج من---ه شء---------- الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران	2392	2625851582212933600	152	255.5	120	193	78.75647735595703	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5314	false	6682012740627164488	211	250	1027	1213	1460	300	رسول الله-- ان العبد اذا تسوك------- ثم قام يصلي قام الملك خلفه -يستمع القران فلا يزال عجبه بالقران يدنيه منه حتي يضع فاه علاي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم	5314	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2392	true	3145618901746741914	173	207	880	1041	1544	300	رجال الصحيح ان العبد اذا تسوك ثم صلي ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع -لقراءته فيدنو --------------------منه حتي يضع فاه عل-ي فيه فما يخرج من---ه شء---------- الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم	2392	2625851582212933600	137	215.5	107	196	69.89795684814453	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2217	false	7364282317342090085	49	75	235	368	1359	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاج-ر المعتمر وصلاة علي	2217	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2393	true	2850549831008950613	274	300	1419	1552	1552	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كلاجر المعتمر وصلاة علي-	2393	2625851582212933600	130	254.0	105	134	97.01492309570312	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1510	false	-14501975823518230	110	163	513	734	1400	300	صلاة في مسجدي هاذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام حم ق ت ن ه عن ابي هريرة حم م ن ه عن ابن عمر م عن ميمونة حم عن جبير بن مطعم وعن سعد وعن الارقم رضي الله عنهم 13650 قال النبي 30 صلاة في مسجدي هاذا	1510	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2394	true	-6503719262340702822	33	80	168	356	1416	300	صلاة في مسجدي ه-ذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام حم ق ت ن ه عن ابي هريرة حم م ن ه عن ابن عمر م عن ميمونة حم عن جبير بن مطعم وعن سعد ب-ن ال------------------------------ارقم صح صلاة في مسجدي ه-ذا	2394	2625851582212933600	181	340.0	134	221	81.90045166015625	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6291	false	-8528350079971043628	115	169	561	824	1469	300	الارقم عن الارقم رضي الله عنه انه تجهز يريد بيت المقدس فلما فرغ من جهازه جاء النبي يودعه فقال------------------------------- ما يخرجك حاجة او تجارة قال لا والله يا رسول الله بابي انت وامي ولاكني اردت الصلاة في بيت المقدس فقال النبي صلاة------------------- في مسجدي هذا خير م--------ن الف صلاة فيما سواه----------- الا المسجد الحرام	6291	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2394	true	-6503719262340702822	108	167	488	776	1416	300	الحديث ان الارقم----------------- تجهز يريد بيت المقدس وجاء----------------------- يودع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ما يخرجك حاجة او تجارة قال لا والله يا رسول الله بابي انت وامي ل--كني اردت اصلي-- في بيت المقدس فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا الحديث افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام	2394	2625851582212933600	193	311.5	150	332	58.132530212402344	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1510	false	-14501975823518230	143	212	644	977	1400	300	حم عن جبير بن مطعم وعن سعد ------------وعن الارقم رضي الله عنهم 13650 قال النبي 30 صلا------------------------------ة في مسجدي هاذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام فاني اخر الانبياء وان مسجدي اخر المساجد م ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 13651 قال النبي 30 صلاة في مسجدي هاذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المس-------------------اجد-------------------- الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام	1510	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2395	true	1397481344873808915	0	73	0	351	1468	300	حم عن جبير بن مطعم وعن سعد بن ابي وقاص وعن الارقم بن ابي الارقم------ قال ابن عبد البر في التمهيد حديث ثابت 5088 صلاة في مسجدي ه-ذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام فاني اخر الانبياء ومس---جدي اخر المساجد م ن عن ابي هريرة -----------------------------صح صلاة في مسجدي ه-ذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد وقد علم ان المساجد افضل البقاع للفراءض الا المسجد الحرام -----------------------	2395	2625851582212933600	244	422.0	191	414	58.937198638916016	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1510	false	-14501975823518230	205	263	936	1233	1400	300	الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من صلاة في مسجدي هاذا بماءة صلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم حب عن ابن الز-----------------------------------------------------------------------------------بير رضي الله عنهما 13652 قال النبي 30-- صلاة في مسجدي هاذا كالف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصيام شهر رمضان بالمدينة كصيام الف شهر فيما سواها وصلاة الجمعة بالمدينة كالف جمعة فيما سواها هب عن ابن عمر	1510	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2396	true	8466019443819832628	0	130	0	682	1557	300	الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من صلاة في مسجدي ه-ذا بماءة صلاة اي بماءة صلاة في مسجدي ليكون ماءة الف فيطابق الاول وبعد رقم هذا التوجيه رايته بعينه لزين الدين العراقي تلفيقا للاحاديث والحمد لله واستدل به الجمهور علي افضلية مكة علي المدينة وان الامكنة تشرف بفضل العبادة فيها علي غيرها وهو راي الثلاثة وقال مالك المدينة افضل قال ابن عبد البر وروي عنه ما يدل علي ان مكة افضل حم حب عن ابن الزبير رمز المصنف بالصحة علي رمز احمد وقال العراقي في شرح الترمذي رجاله رجال الصحيح ومثله قال ال-----هيثمي في رجال ا-حمد 5091 صلاة في مسجدي ه-ذا كالف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصيام شهر رمضان بالمدينة كصيام الف شهر فيما سواها وصلاة الجمعة بالمدينة كالف جمعة فيما سواها هب عن ابن عمر	2396	2625851582212933600	269	462.5	214	690	38.98550796508789	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1511	false	185343921390356220	0	48	0	228	1440	300	تطلع الشمس والعصر حتي تغرب الشمس حم حب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد رضي الله عنه 13655 -------------------قال النبي- 30-- صلاتكن في بيوتكن افضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في مسجد الجماعة حم طب هق عن ام حميد	1511	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2397	true	2289666443664259510	4	120	22	585	1480	300	تطلع الشمس والعصر حتي تغرب الشمس حم حب عن سعد بن وقاص صح صلاتان لا يصلي بعدهما اي نفلا الصبح حتي تطلع الشمس وهو واضح في النهي عن النفل بعد فعل الصلاة كما في قوله والعصر حتي تغرب الشمس وقد ورد ما يدل ان النهي في الفجر بعد طلوعه وان لم يفعل صلاته وفي العصر بعد فعله وحققنا ذلك في اليواقيت وهل النهي شامل لذوات الاسباب الاظهر شموله وليس مع المخصص حجة حم حب عن سعد رمز المصنف لصحته-- قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 5094 صلاتكن في بيوتكن افضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في مسجد الجماعة حم طب هق عن ام حميد	2397	2625851582212933600	210	391.0	164	565	37.16814041137695	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1515	false	-7467914807477614590	0	144	0	657	1390	300	قرة بن اياس رضي الله عنه 13697 قال النبي 30 صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيا---م الدهر وهي ايام-------------------------------- البيض صبيحة ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة ن ع ه------------------------------ب عن جرير رضي الله عنه 13698----------------- قال النبي 30---------------------- صيام حسن صيام ثلاثة ايام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ا---------------------------------------------لشهر حم ن حب عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه 13699 قال النبي 30 صيام شهر رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة ايام بعده بشهرين فذالك صيام السنة حم ن حب عن ثو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان رضي الله عنه 13700 قال النبي 30 صيام يوم السبت لا لك ولا عليك حم عن امراة 13701 قال النبي 30 صيام يوم عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله ت ه حب عن ابي قتادة رضي الله عنه 13702 قال النبي 30 صيام يوم عرفة	1515	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2399	true	-6008698393711891023	3	229	9	1091	1459	300	قرة بن اياس----------------------------- صح صيام ثلاثة ايام من كل شهر في صيام الدهر وافطاره قيل هو مطلق قيده ما قبله من حديث البيض ----------------وقيل بل هو علي اطلاقه وتقدم الكلام علي معني وافطاره حم حب عن قرة بن اياس بكسر الهمزة رمز المصنف لصحته قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 5099 صيام حسن صيام ثلاثة ايام من كل شهر حم ن حب عن عثمان بن ابي صح صيام حسن اي محبوب الي الله او خفيف علي النفس او تستحسنه الملاءكة او العقلاء من اهل الايمان صيام ثلاثة ايام من الشهر اوضحه بعد الابهام زيادة في موقعه عند المخاطب حم ن حب عن عثمان بن ابي العاص رمز ال--مصنف --------لصحته 5100 صيام شهر رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة ايام بعدة بشهرين فذ-لك صيام السنة حم ن حب عن ثوبان صح صيام شهر رمضان بعشرة اشهر لانه ثلاثون يوما اليوم بعشرة ايام فيكون عشرة اشهر وصيام ستة ايام بعدة عقيبه لا مطلق البعدية الا انه فهم الناس الاول ويجب في هذا الفهم ناظم الهدي في شرحه وقد ذكرناه في حواشي الضوء بشهرين فذلك التضعيف وقوله صيام السنة خبر مبتدا محذوف اي ذلك او هو حم ن حب عن ثوبان رمز المصنف لصحته 5101 صيام يوم ع-----------------------------------------------------------------------رفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله--- يكفر السنة التي قبله ت ه حب عن ابي ق-----------------------------تادة صح صيام يوم عرفة	2399	2625851582212933600	386	609.0	295	1241	31.10394859313965	71	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1516	false	-2103562562317597441	77	196	359	906	1423	300	الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر حم ت ك عن ام هانء رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 13713------------------------------------------------------------------------------------------- ق-----------------------------------------------------------ال النبي 30- الصاءم المتطوع بالخيار ما بينه وبين نصف النهار هق عن انس وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة رضي الله عنهما 13714 قال النبي 30 الصاءم بعد رمضان كالكار بعد الفار هب عن ابن عباس رضي الله عنهما 13715 قال النبي 30 الصاءم في عبادة ما لم يغتب مسلما او يءذه فر عن ابي هريرة رضي الله----------------------------- عنه 13716 قال النبي 30 الصاءم في عبادة من حين يصبح الي ان يمسي ما لم يغتب فاذا اغتاب خرق صومه فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 13717 قال النبي 30 الصاءم في عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ادة وان كان ناءما علي فراشه فر عن انس	1516	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2401	true	161968731199063113	54	296	294	1463	1480	300	الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر حم ت ك عن ام هانء صح الصاءم المتطوع امير نفسه بالراء وفي رواية بالنون يعني امر صومه اليه ان شاء صام اي اتم صومه وان شاء افطر وياتي تقييد هذا المشتبه بما قيل نصف النهار حم ت ك عن ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه سلم فدعا بشراب فشرب ثم ناولني فشربت فقلت يا رسول الله اني كنت صاءمة فذكره رمز المصنف عليه بالصحة قال الترمذي في اسناده مقال ورواه النساءي وقال في اسناده اختلاف كثير 5106 الصاءم المتطوع بالخيار ما بينه وبين نصف النهار هق عن انس وعن ابي امامة الصاءم المتطوع بالخيار ما بينه وبين نصف النهار مفهومه انه لا خيار له بعد النصف وانه يلزمه تمام تطوعه هق عن انس اخرجه من حديث عون بن عمار عن حميد عن انس قال البيهقي عقيبه وعون ضعيف وعن ابي امامة من طريق جعفر بن الزبير قال الذهبي وجعفر متروك ورواه من طريق اخري فيها مجهولان 5107 الص------------------------------------------------اءم بعد رمضان كالكار بعد الفار هب عن ابن عباس ح-------------------------------- الصاءم بعد رمضان كالكار بعد الفار يعني من فرغ من الصوم ثم رجع اليه كمن كر الي الحرب بعد ان هرب عنه ------وهو ارشاد------------------------------- الي صوم ست من شوال هب------------------------ عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه وفيه بقية بن الوليد قال الذهبي صدوق لكنه يروي عمن دب ودرج فكثرت مناكيره واسماعيل بن بشير قال العقيلي متهم بالوضع 5108 الصاءم في عبادة وان كان ناءما علي فراشه فر عن انس	2401	2625851582212933600	269	229.0	204	1310	20.534351348876953	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1516	false	-2103562562317597441	138	226	647	1048	1423	300	الصاءم في عبادة ما لم يغتب مسلما او يءذه فر عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 13716 قال النبي 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 الصاءم في عبادة من حين يصبح الي ان يمسي ما لم يغتب فاذا اغتاب خرق صومه فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 13717 قال النبي 30 الصاءم في عبادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان ناءما علي فراشه فر عن ا-----نس رضي الله عنه 13718 قال النبي 30 الصابر الصابر عند الصدمة الاولي تخ عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 13719 قال النبي 30 الصبحة تمنع الرزق عم عد هب عن عثمان	1516	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2402	true	732939472211443085	57	279	262	1344	1457	300	الصاءم في عبادة ما لم يغتب مسلما او يءذه فر عن ابي هريرة ض الصاءم في عبادة ما لم يغتب مسلما او يءذه فاذا فعل ذلك كان في معصية لا في عبادة فر عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لضعفه قال الشارح فيه عبد الرحيم بن هارون قال الذهبي في الضعفاء قال الدارقطني يكذب والحسن بن منصور قال ابن الجوزي في العلل غير معروف الحال وقال ابن عدي حديث منكر 5110 الصاءم في عبادة من حين يصبح الي ان يمسي ما لم يغتب فاذا اغتاب خرق صومه فر عن ابن عباس---------------------------------- الصاءم في عبادة من حين يصبح الي ان يمسي ما لم يغتب فانه يخرج عن عبادته فاذا اغتاب خرق صومه اي افسده وابطل ثوابه وان حكم بصحته واسقط عنه الفرض ويثاب في الاخرة علي صومه و-------يعاقب علي غيبته فر عن ابن عباس سكت عليه ---المصنف والشارح 5111 الصابر الصابر عند الصدمة الاولي تخ عن انس ح الصابر الصابر اي الصابر الصبر الكامل عند الصدمة الاولي الصدمة الاولي هي الشء الصلب واستعمل مجازا في كل مكروه حصل بغتة قاله المصنف في الديباج وذلك ان مفاجاة المكروه له روعة تروع القلب وتزعجه وللصبر حقاءق ذكرناها في كتابنا السيف الباتر والمراد هنا ان الصبر الحقيقي هو ما كان عند اول وقوع المصيبة لا ما كان بعد ذلك وقد سبقه جزع تخ عن انس رمز المصنف لحسنه 5112 ----------الصبحة تمنع الرزق عم عد هب عن عثمان	2402	2625851582212933600	282	379.0	214	1138	24.780315399169922	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1516	false	-2103562562317597441	236	300	1090	1423	1423	300	الصبر ثلاثة فصبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر علي المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض-- الي منتهي الارضين السبع ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجتين كما-	1516	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2405	true	2791075531589581452	93	156	459	788	1563	300	الصبر ثلاثة فصبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر ع-ن المعصية فمن صبر علي المعصية حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارضين الي منتهي الارضين------ ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجتين كما	2405	2625851582212933600	322	617.0	260	336	95.83333587646484	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1516	false	-2103562562317597441	260	296	1220	1404	1423	300	ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض -----------------------------------------------------------الي منتهي الارضين السبع ومن ص---------------------------------------------------------------------------------------بر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة	1516	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2406	true	-4660511389909223959	0	116	0	618	1523	300	ما بين الارض و----------السماء------- ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ضوعفت علي الصبر علي المصيبة المقدورة وذلك لان الصبر عليها ياتي به المءمن والكافر والبر والفاجر اما اختيارا او اضطرارا فانه لا بد له من ان يصبر صبر الابرار او يسلوا سلو البهاءم بخلاف الصبر علي فعل الطاعة فانه لا ياتي به الا من صدق الرسل وقطع بالانابة والعقوبة ثم كانت الدرجة اعلي مع تضاعفها كما دل له قوله ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارضين بضم المثناة الفوقية وخاء معجمة مضمومة اي حدودها ومعالمها الي منتهي الارضين جمع الارض وافردها في الاول لان المراد الي اسفل الاراضي كلها بخلاف الاول فالمراد الارض العليا ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة	2406	2625851582212933600	152	236.0	122	635	23.937007904052734	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1517	false	-7695261878961225203	178	217	867	1043	1444	300	الصبي الذي له اب----- راسه الي خلف واليتيم يمسح راسه الي قدام تخ عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 13730 قال النبي 30 الصبي علي شفعته حتي يدرك فاذا ادرك فان شاء اخذ وان شاء ترك طس عن جابر	1517	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2406	true	-4660511389909223959	199	290	1063	1478	1523	300	الصبي الذي له اب يمسح راسه الي خلف واليتيم يمسح راسه الي قدام تخ عن ابن عباس ض الصبي يعني الطفل ولو انثي الذي له اب في الحياة يمسح راسه الي خلف فيه ندب مسح رءوس الاطفال تانيسا لهم واليتيم الذي مات ابوه وان كانت له ام في الحياة يمسح راسه الي قدام فيبدا من جهة الخلف وذلك لانه ابلغ في تانيسه وقد مر هذا في اذا تخ عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه 5122 ال------------صبي علي شفعته حتي يدرك فاذا ادرك فان شاء اخذ وان شاء ترك طس عن جابر	2406	2625851582212933600	146	259.5	113	427	34.19203567504883	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1517	false	-7695261878961225203	265	293	1285	1413	1444	300	الصدق بعدي مع عمر حيث كان ابن النجار عن الفضل------------------------------------------------- رضي الله عنه 13733 قال النبي 30 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصدقة تسد سبعين بابا من السوء طب عن رافع بن خديج	1517	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2407	true	-3660810222280398503	177	261	916	1309	1537	300	الصدق بعدي مع عمر حيث كان ابن النجار عن الفضل ض الصدق يتحقق ويعرف بعدي مع عمر والا فهو كان معه رضي الله عنه في حياته حيث كان اي حيث كان عمر وفي اي جهة وعلي اي صفة وفي اية حالة فان الصدق داءر معه لا يتخلف عنه بتخلف الاحوال لما عرف من شدته وصلابته في الدين وعزيمته وهي لازمة للصدق ابن النجار عن الفضل المراد به ابن العباس ورمز المصنف لضعفه 5125 الصدقة تسد سبعين بابا من السوء طب عن رافع بن خديج	2407	2625851582212933600	108	166.5	84	393	27.48091697692871	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1517	false	-7695261878961225203	206	258	998	1253	1444	300	فاذا ادرك---------- فان شاء اخذ وان شاء ترك------------ طس عن جابر رضي الله عنه 13731 قال النبي 30-------- الصخرة صخرة بيت المقدس علي نخلة والنخلة علي نهر من انهار الجنة وتحت النخلة اسية بنت مزاحم امراة فرعون ومريم بنت عمران ينظمان سموط اهل الجنة الي يوم القيامة طب عن عبادة بن الصامت	1517	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2407	true	-3660810222280398503	13	70	63	348	1537	300	فاذا ادرك سن البلوغ فان شاء اخذ وان شاء ترك اذ حقه ثابت طس عن جابر سكت عليه المصنف ورواه الديلمي ايضا 5123 الصخرة صخرة بيت المقدس علي نخلة والنخلة علي نهر من انهار الجنة وتحت النخلة اسية بنت مزاحم امراة فرعون ومريم بنت عمران ينظمان سموط اهل الجنة الي يوم القيامة طب عن عبادة بن الصامت	2407	2625851582212933600	228	411.0	180	285	80.0	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1518	false	-8058372049114579690	18	83	82	390	1434	300	الصدقة تمنع سبعين نوعا من انواع البلاء اهونها الجذام والبرص خط عن انس رضي الله عنه 13736 قال النبي 30 الصدقة تمنع ميتة السوء القضاعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه 13737 قال النبي 30 الصدقة -------------------------------------------------------------------علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة------ حم ت ن ه ك عن سل مان بن عامر رضي الله عنه 13738 قال النبي 30 الصدقة علي	1518	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2408	true	8276005253071216915	130	220	686	1148	1551	300	الصدقة تمنع سبعين نوعا من انواع البلاء اهونها الجذام والبرص خط عن انس الص--------------------------------دقة تمنع سبعين بابا من انواع البلاء في الدين والدنيا ولذا قال اهونها الجذام والبرص فانهما ادوي الادواء البدنية الا انهما اذا نسبتا الي البلاء في الدين كان اهون الادواء خط عن انس فيه الحارث بن النعمان قال الذهبي في الضعفاء قال البخاري منكر الحديث وفي الكاشف قال ابو حاتم غير قوي 5128 الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة الرحم حم ت ن ه ك عن سل-مان بن -----------------------------عامر صح الصدقة علي	2408	2625851582212933600	176	278.0	135	524	33.58778762817383	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1518	false	-8058372049114579690	68	197	327	956	1434	300	ك عن سل مان بن ع----------------------------------------------------امر رضي الله عنه 13738 قال النبي --30 الصدقة علي وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء حل عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 13739 قال النبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 الصدقات بالغدوات يذهبن بالعاهات فر عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ر------------------------------------------------------------ضي الله عنه 13740 قال النبي 30 الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ي 1764 س الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم ا بو نعيم في المعرفة و----ابن عساكر عن ابي ليلي ا رضي الله عنه 13741 قال النبي 30 الصديقون ثلاثة حزقيل مءمن ال فرعون وحبيب النجار صاحب ال يس وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ابن النجار عن ابن عباس	1518	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2409	true	-7338075300077719694	0	294	0	1508	1540	300	ك عن سل-مان بن عامر رمز المصنف لصحته وقد حسنه الترمذي وصححه الحاكم واقر---ه الذه------------------بي 5129 الصدقة علي وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء حل عن علي الصدقة علي وجهها اي المطلوب شرعا وهي ان تكون من حل وان توافق المحل وتخلص بها النية واصطناع المعروف الي العباد كافة بالاقوال والافعال فقد قال صلي الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق وبر الوالدين وصلة الرحم هم القرابة تحول المذكورات الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء يحتمل انه لف ونشر وان كل واحدة من خصال الخير تجلب واحدة من الخصال المذكورة حل عن علي رضي الله عنه من حديث الاوزاعي قال قدمت المدينة فسالت محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام عن قوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت الرعد قال حدثني ابي عن جدي علي بن ابي طالب رضي الله عنه سالت عنها رسول صلي الله عليه وسلم فقال لابشرنك بها يا علي فبشر بها امتي من بعدي الصدقة علي وجهها الحديث قال مخرجه تفرد به اسماعيل بن ابي رماد عن ابراهيم بن ابي سفيان وهو ثقة 5130 الصدقات بالغدوات يذهبن بالعاهات فر عن انس ض الصدقات بالغدوات بضم المعجمة جمع غداة وهي الصباح اي اخراجها في ذلك الوقت يذهبن بالعاهات جمع عاهة وهي الافة وهو يشمل الافات الدينية والبدنية قيل ويفهم منه ان الصدقة بالعشية تذهب الافات الليلية قلت وفي هذا الفهم تامل فان الحديث يشعر بان صدقة الغداة تذهب بلية الليل والنهار فر عن انس رمز المصنف لضعفه وذلك لان فيه عمرو بن قيس الكندي اورده الذهبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الضعفاء وقال ابن ------------معين لا شء ووثقه ابو ---------حاتم 5131 الصديقون ثلاثة حزقيل مءمن ال فرعون وحبيب النجار صاحب ال يس وعلي بن ابي طالب -------------ابن النجار عن ابن عباس	2409	2625851582212933600	323	370.0	256	1768	18.269229888916016	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1518	false	-8058372049114579690	123	186	602	908	1434	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ي 1764 س الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم ا بو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن ابي ليلي ا رضي الله عنه 13741 قال النبي 30 الصديقون ثلاثة حزقيل مءمن ال فرعون وحبيب النجار صاحب ال يس وعلي	1518	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2410	true	4464452618765773334	91	140	499	745	1552	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ي------س الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم ا-بو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن ابي ليلي ح-------------------------------- الصديقون ثلاثة ---------------------حبيب النجار مءمن ال يس الذي	2410	2625851582212933600	238	429.5	189	306	77.77777862548828	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1518	false	-8058372049114579690	224	283	1091	1353	1434	300	الصرم قد ذهب البغوي طب عن سعيد بن ير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوع رضي الله عنه 13744 قال النبي 30 الصعود جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذالك ابدا حم ت حب ك عن ابي س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 13745 قال النبي 30 ----------------------------------------------الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين ن حب عن ابي ذر	1518	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2411	true	6725023026420236547	118	267	606	1319	1489	300	الصرم قد ذهب البغوي طب عن سعيد بن يربوع صح الصرم بضم المهملة وفتحها الهجر والقطيعة قد ذهب اي ابطله الشرع ونهي عنه وكان عليه الجاهلية فنهي عنه الشارع فوق ثلاث واباحه دونها البغوي طب عن سعيد بن يربوع رمز المصنف لصحته 5134 الص----------عود جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذ-لك ابدا حم ت حب ك عن ابي سعيد صح الصعود بفتح الصاد والمراد به ما في قوله تعالي سارهقه صعودا المدثر فهو تفسير للاية جبل من نار يتصعد اي يتكلف رقيه وصعوده فيه الكافر سبعين خريفا اي عاما ثم يهوي اي يسقط من اعلاه او ينزل فيه كذلك اي سبعين خريفا ابدا قال الطيبي زيد ابدا تاكيد حم ت حب ك عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته وقال الترمذي غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة 5135 الصعيد------ وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين ن حب عن ابي ذر	2411	2625851582212933600	196	337.0	150	730	26.849315643310547	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1519	false	8675830792095071109	27	64	146	303	1387	300	خصاب الكافر طب ك عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 13748 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------ الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا حم د ك عن ابي هريرة ت ه عن عمرو بن عوف	1519	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2413	true	3350591883863315469	0	84	0	415	1485	300	خضاب الكافر طب ك عن ابن عمر صح الصفرة خضاب المءمن يعني للحيته والحمرة خضاب المسلم فيه التفرقة بين المءمن والمسلم واباحه للخضابين والسواد خضاب الكافر لما فيه من التدليس والغش فهو محرم الا للجهاد كما سلف طب ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته---- قال الذهبي والزين العراقي تبعا لابي حاتم حديث منكر وقال الهيثمي فيه من لم اعرفه 5138 الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا حم د ك عن ابي هريرة ت ه عن عمرو بن عوف	2413	2625851582212933600	134	229.5	100	419	31.980907440185547	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1519	false	8675830792095071109	109	152	523	730	1387	300	الصمت ارفع العبادة فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 13751 قال النبي 30 الصمت حكم وقليل فاعله القضاع----------------------------------------------------------------ي عن انس فر عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما 13752 قال النبي 30 الصمت زين للعالم وستر للجاهل ابو الشيخ عن محرز بن زهير	1519	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2414	true	8945194969770960586	110	220	547	1098	1503	300	الصمت ارفع العبادة فر عن ابي هريرة الصمت ارفع العبادات اي اعلاها قدرا واعظمها اجرا والمراد به الصمت عما لا خير فيه من الكلام ويتاكد في الحج والصوم وقد ورد النهي عن اطالة الصمت كحديث ابي داود لا صمات يوم الي الليل وذلك لان اكثر الخطا من اللسان فاذا املك الانسان لسانه فقد تلبس بباب عظيم من ابواب العبادة وقد تطابقت علي هذا الملل قال وهب اجمعت الحكماء علي ان راس الحكمة الصمت وقيل لا حج ولا رباط اشد من حبس اللسان فر عن ابي هريرة وفيه يحيي بن يحيي الغساني قال الذهبي جرحه ابن معين ووثقه بعضهم 5141 ال----------------صمت زين للعالم وستر للجاهل ابو الشيخ عن محرز بن زهير	2414	2625851582212933600	105	130.0	81	567	18.518518447875977	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1519	false	8675830792095071109	146	201	704	939	1387	300	ابو الشيخ عن م-----------------حرز ------------------------بن زهير----------- رضي الله عنه 13753 قال النبي 30 الصمت سيد الاخلاق ومن مزح استخف به فر عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي ال-له عنه 13754 قال الن--بي -------------------30 الصمد الذي لا جوف له طب عن بر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة رضي الله عنه 13755 قال النبي 30 الصور قرن ينفخ فيه حم د ت ك عن ابن	1519	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2415	true	818096455503661242	42	222	234	1100	1496	300	ابو الشيخ عن محرز اسم فاعل من احرز بالمهملة والراء والزاي ابن زهير صحابي مدني رمز ال--مصنف --------لضعفه 5142 الصمت سيد الاخلاق ومن مزح استخف به فر عن انس ض الصمت سيد الاخلاق لانه يتفرع منه كل خير وكل سلامة قال الغزالي عليك بملازمة الصمت الا بقدر الضرورة وكان ابو بكر رضي الله عنه يضع حجرا في فيه ليمنعه ذلك عن الكلام ومن مزح استخف به اي هان علي الناس ونظر بعين الاستحقار والسخرية وتقدم الكلام في ذلك وتمام الحديث عند مخرجه ومن حمل الامر علي القضاء استراح وما كان المصنف حذفه فر عن انس رمز المصنف لضعفه وذلك لان فيه سعيد بن ميسرة قال الذهبي في الضعفاء قال ابن حبان يروي الموضوعات -----وقال ابن عدي هو من ظلمة الامة 5143 الصمد الذي لا جوف له طب عن بريدة ض الصمد الذي لا جوف له هو تفسير للفظة في الاية قاله صلي الله عليه وسلم لما سءل عن تفسيره وفي كتب التفسير ان الصمد السيد المصمود اليه في الحواءج من صمد اذا قصد طب عن بريدة رمز المصنف لضعفه 5144---------- الصور قرن ينفخ فيه حم د ت ك عن ابن	2415	2625851582212933600	167	206.5	124	891	18.742984771728516	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1519	false	8675830792095071109	195	292	923	1363	1387	300	حم د ت ك عن ابن عمرو رضي الله عنه 13756 قال ال---------نبي 30 الصورة الراس فاذا قطع الراس فلا صورة الاسماعيلي في معجمه عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ر-----------ضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 13757 قال النبي 30 الصوم جنة ن عن م------------------------------------------------------------------------------عاذ رضي الله عنه 13758 قال النبي 30 الصوم جنة من عذاب الله هب عن عثمان بن ابي العاص رضي----------------- الله عنه 13759 قال النبي 30 الصوم ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة يستجن بها العبد من النار طب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه 13760 قال النبي 30 الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة حم ع طب هق عن عامر بن مسعود	1519	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2416	true	-7150546984241163676	2	300	10	1534	1534	300	حم د ت ك عن ابن عمر-------------------- رمز المصنف لصحته 5145 الصورة الراس فاذا قطع الراس فلا صورة الاسماعيلي في معجمه عن ابن عباس ض الصورة الراس اي الصورة المحرم تصويرها ما كانت ذات راس فاذا قطع الراس فلا صورة لانه لا يبقي صورة حيوان فمن قطع راس صورة من الصور المحرم تصويرها انتفي التحريم لانها بدونه لا تسمي صورة والحق به الفقهاء كل ما لا يعيش الا به الاسماعيلي في معجمه عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه 5146 الصوم جنة ن عن معاذ صح الصوم جنة بضم الجيم وقاية في الدنيا من المعاصي بكسر الشهوة وحفظ الجوارح وفي الاخرة من النار لانه يقمع الهوي ويمنع الشهوات التي هي من اسلحة الشيطان فان الشبع مجلبة للاثام منقصة للايمان واعلم ان الاخبار عن هذه المعاني من الصوم والصلاة ونحوهما بالامور المحسوسة كالجنة يحتمل انه علي الحقيقة وانه يجعله الله في النشاة الاخرة جسما وان كان في الدنيا عرضا ويحتمل انه اراد التشبيه النفيع وانه في وقاية صاحبه في الاخرة كالجنة ن عن معاذ رمز ال--مصنف --------لصحته 5147 الصوم جنة من عذاب الله هب عن عثمان بن ابي العاص صح الصوم جنة من عذاب الله وقاية منه لانه عبادة تشمل جميع البدن كالجنة الواقية للعبد عن السهام هب عن عثمان بن ابي العاص رمز المصنف لصحته وفيه سعيد الجريري ضعفه ابن حبان 5148 الصوم جنة يستجن بها العبد من النار طب عنه صح الصوم جنة قال القاضي الجنة بالضم الترس وبالكسر الجنون وبالفتح الشجر المظل واطلقت علي البستان لما فيه من الاشجار وعلي دار الثواب لما فيها من البساتين وقيل انها ماخوذة من الجن بمعني الستر يستجن بها العبد من النار اي يطلب الستر بها منها وفيه ان النار كالطالب للعبد يحتاج الي توقيه طب عنه اي عن عثمان رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي سنده حسن 5149 ال-صوم في الشتاء الغنيمة الباردة حم ع طب هق عن عامر بن مسعود-	2416	2625851582212933600	273	276.0	206	1556	17.544986724853516	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1520	false	-2425685488371265558	8	48	37	220	1468	300	الصوم يدق المصير ويذيل اللحم ويبعد من حر السعير ان لله ماءدة عليها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر لا يقعد عليها الا الصاءمون طس و ابو القاسم بن بشران في اماليه عن انس	1520	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2417	true	-138105899245349753	211	248	1037	1209	1471	300	الصوم يدق المصير ويذبل اللحم ويبعد من حر السعير ان لله ماءدة عليها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر لا يقعد عليها الا الصاءمون طس و-ابو القاسم بن بشران---------- عن انس	2417	2625851582212933600	171	326.5	134	183	93.44261932373047	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3387	false	-1478066983743795089	75	108	387	543	1438	300	الصوم يزي------------ل اللحم ويبعد من حر السعير ان لله ماءدة علقها بين السماء والارض عليها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر لا يقعد عليها الا الصاءمون طس	3387	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2417	true	-138105899245349753	211	242	1037	1181	1471	300	الصوم يدق المصير ويذبل اللحم ويبعد من حر السعير ان لله ماءدة عل------------------------يها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر لا يقعد عليها الا الصاءمون طس	2417	2625851582212933600	130	241.5	101	168	77.38095092773438	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1520	false	-2425685488371265558	24	68	114	320	1468	300	رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر لا يقعد عليها الا الصاءمون------------------------------------------------------------------ طس و ابو القاسم بن بشران في اماليه عن انس رضي الله عنه 13762 قال النبي 30--------------------------------------------------- الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون ت عن ابي هريرة	1520	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2418	true	422846803083510151	0	63	0	320	1574	300	رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر لا يقعد عليها الا الصاءمون اكراما لهم كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية الحاقة طس و-ابو القاسم بن بشران في اماليه عن انس رمز المصنف لضعفه-- قال الهيثمي فيه عبد المجيد بن كثير الحداءي لم اجد من ترجمه 5151 الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون ت عن ابي هريرة	2418	2625851582212933600	185	321.0	145	323	57.275543212890625	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1521	false	-6036563659063064613	259	282	1274	1369	1468	300	الصلاة وما ملكت ايمانكم الصلاة وما ملكت ايمانكم حم ن ه حب عن انس حم ه عن ام سلمة طب عن ابن عمر	1521	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2419	true	-3768464145483352114	129	152	641	736	1480	300	الصلاة وما ملكت ايمانكم الصلاة وما ملكت ايمانكم حم ن ه حب عن انس حم ه عن ام سلمة طب عن ابن عمر	2419	2625851582212933600	95	190.0	72	95	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1521	false	-6036563659063064613	88	119	458	609	1468	300	الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة د ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 13776 قال النبي 30 الصلاة في	1521	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2420	true	2824844403651304761	89	114	425	547	1542	300	الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة د ك عن ابي سعيد صح----------------------------- الصلاة في	2420	2625851582212933600	120	226.0	95	151	79.47019958496094	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1521	false	-6036563659063064613	0	33	0	177	1468	300	تعدل الفريضة حجة مبرورة والنافلة كحجة متقبلة وفضلت الصلاة في المسجد الجامع علي ما سواه من المساجد بخمسماءة صلاة طس عن ابن عمر رضي الله عنهما 13773 قال النبي 30 الصلاة في المسجد	1521	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2421	true	-5521657523636798393	100	126	508	651	1559	300	تعدل الفريضة حجة مبرورة والنافلة كحجة متقبلة وفضلت الصلاة في المسجد الجامع علي ما سواه من المساجد بخمسماءة صلاة طس عن ابن---------------------------------- عمر الصلاة في المسجد	2421	2625851582212933600	139	274.0	114	177	78.53107452392578	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1521	false	-6036563659063064613	151	195	749	968	1468	300	الصلاة في مسجدي هاذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هاذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هاذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام هب عن جابر	1521	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2421	true	-5521657523636798393	217	261	1144	1360	1559	300	الصلاة في مسجدي ه-ذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي ه-ذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي ه-ذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام هب عن جابر	2421	2625851582212933600	216	417.0	172	219	98.63013458251953	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1521	false	-6036563659063064613	159	237	787	1166	1468	300	فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة---------- في مسجدي هاذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهر رمضان-------- في مسجدي هاذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام هب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه 13779 قال النبي 30 الصلاة ميزاب فمن اوفي استوفي هب عن ابن عباس رضي الله عنه 13780 قال النبي 30 الصلاة نصف النهار تكره الا يوم الجمعة لان جهنم كل يوم تسجر الا يوم الجمعة عد عن ابي قتادة	1521	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2422	true	4466208237861640183	0	141	0	708	1518	300	فيما ياتي وما سلف---------- والجمعة اي صلاتها في مسجدي ه-ذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام فانها فيه بماءة الف جمعة لانها داخلة في عمومه صلاة في المسجد بماءة الف صلاة علي انه لا يخفي ان هذا الحكم في جمعة المدينة قد افيد من عموم احاديث ان الصلاة فيه بالف صلاة فهو حكم علي بعض افراد العام بحكمة تشريفا له وتنصيصا عليه وشهر رمضان اي صومه في مسجدي ه-ذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام وساءر القرب يحتمل فيها القياس علي الصلاة ونحوها لان الشرف للبقعة والمراد القرب في المسجد كصدقة فيه وتلاوة هذا محتمل في مسجد المدينة واما حرم مكة ففيه احاديث دالة علي التضعيف لعلها تاتي هب عن جابر سكت عليه المصنف 5161 الص---------------------------------------------------------------------------------------لاة نصف النهار تكره الا يوم الجمعة لان جهنم كل يوم تسجر الا يوم الجمعة عد عن ابي قتادة	2422	2625851582212933600	250	292.0	194	807	30.97893524169922	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1520	false	-2425685488371265558	110	140	535	674	1468	300	الصلاة خدمة الله في الارض فمن صلي ولم يرفع يديه فهي خداج هاكذا اخبرني جبريل عن الله عز وجل ان بكل اشارة درجة وحسنة فر عن ابن عباس --------رضي الله	1520	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2423	true	-6880906450359601363	153	184	771	917	1529	300	الصلاة خدمة الله في الارض فمن صلي ولم يرفع يديه فهي خداج ه-كذا اخبرني جبريل عن الله عز وجل ان بكل اشارة درجة وحسنة فر عن ابن عباس الصلاة خدمة الله	2423	2625851582212933600	135	253.5	105	147	91.83673095703125	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1520	false	-2425685488371265558	145	167	699	814	1468	300	الصلاة خلف رجل ورع مقبولة والهدية الي رجل ورع مقبولة والجلوس مع رجل ورع من العبادة والمذاكرة معه صدقة فر عن البراء	1520	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2424	true	-7435512388910283471	34	56	174	289	1511	300	الصلاة خلف رجل ورع مقبولة والهدية الي رجل ورع مقبولة والجلوس مع رجل ورع من العبادة والمذاكرة معه صدقة فر عن البراء	2424	2625851582212933600	115	230.0	93	115	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1520	false	-2425685488371265558	75	103	352	501	1468	300	الصلاة تسود وجه الشيطان والصدقة تكسر ظهره والتحاب في الله والتودد في العمل يقطع دابره فاذا فعلتم ذالك تباعد منكم كمطلع الشمس من مغربها فر عن ابن عمر	1520	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2425	true	638531104914458144	205	233	1075	1223	1591	300	الصلاة تسود وجه الشيطان والصدقة تكسر ظهره والتحاب في الله والتودد في العمل يقطع دابره فاذا فعلتم ذ-لك تباعد منكم كمطلع الشمس من مغربها فر عن ابن عمر	2425	2625851582212933600	148	291.0	120	149	99.328857421875	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1522	false	3452145398542972349	190	226	909	1079	1418	300	طس عن ابي هريرة رضي الله عنه 13791 قال النبي 30--------------- الصيام جنة من النار فمن اصبح صاءما فلا يجهل يومءذ وان امرء جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل اني صاءم والذي نفس محمد بيده	1522	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2428	true	2819842203942986919	263	300	1313	1495	1495	300	طب عن ابي امامة رمز المصنف لصحته-- قال الهيثمي اسناده حسن 5181 الصيام جنة من النار فمن اصبح صاءما فلا يجهل يومءذ وان امرء جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل اني صاءم والذي نفس محمد بيده-	2428	2625851582212933600	144	251.5	112	185	77.83783721923828	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1523	false	5327447671367392650	44	77	197	352	1429	300	الصيام نصف الصبر ه عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي ال-------------له عنه 13797 قال النبي --------------------30 الصيام نصف الصبر وعلي كل شء زكاة وزكاة الجسد الصيام هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 13798 قال	1523	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2429	true	2093090700150573478	205	298	979	1453	1464	300	الصيام نصف الصبر ه عن ابي هريرة صح الصيام نصف الصبر قيل ان الصبر حبس النفس عن اجابة داعي الشهوة والغضب والنفس تشتهي الشء لحصول اللذة بادراكها وتغضب لفوته وتنفر لتقربها في المءلم والصوم صبر عن مقتضي الشهوة فقط وهي شهوة البطن والفرج دون مقتضي الغضب لكن من تمام الصوم حبس النفس عنها وبه تمسك من فضل الصبر علي الشكر ه عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وغفل عن------- قول الزين العراقي حديث ضعيف 5183 الصيام نصف الصبر وعلي كل شء زكاة وزكاة الجسد الصيام هب عن ابي هريرة الصيام نصف الصبر قال --	2429	2625851582212933600	116	184.0	89	483	24.016563415527344	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1526	false	-6289844741065808522	49	93	233	444	1407	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل وفي داره كلبة محج فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي فعوي جراءها في بطنها قيل ما هاذا فاوحي الله الي رجل منهم هاذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر سفهاءها حلماءها حم و البزار عن ابن عمرو	1526	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2431	true	-3756472229959909110	105	147	562	762	1519	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل وفي داره كلبة مجح فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي فعوي جراءها في بطنها قيل ما ه-ذا فاوحي الله الي رجل منهم ه-ذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر سفهاءها حلماءها حم--------- عن ابن عمرو	2431	2625851582212933600	198	375.0	156	211	93.83885955810547	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3387	false	-1478066983743795089	200	243	972	1174	1438	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل وفي داره كلبة تنبح فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي فعوي جراءها في بطنها قيل ما هذا فاوحي الله الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر سفهاءها حلماءها حم بز طك عن ابن	3387	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2431	true	-3756472229959909110	105	146	562	757	1519	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل وفي داره كلبة مج-ح فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي فعوي جراءها في بطنها قيل ما هذا فاوحي الله الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر سفهاءها حلماءها حم------ عن ابن	2431	2625851582212933600	193	371.5	152	202	95.5445556640625	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1527	false	3892123420586930421	99	182	492	938	1524	300	تعالي مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذالك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم حم ك عن النواس رضي الله	1527	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2434	true	792145015871903707	0	83	0	445	1580	300	تعالي مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذل-ك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم حم ك عن النواس ضرب الله	2434	2625851582212933600	440	864.0	357	447	98.43400573730469	80	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1527	false	3892123420586930421	160	235	836	1194	1524	300	وذالك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والداعي من فوق----------------- واعظ الله في قلب كل مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم ك عن النواس ---------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 13836 قال النبي 30 ضرس الكافر مثل احد وغلظ جلده اربعون ذراعا بذراع الجبار البزار عن ثوبان رضي الله عنه 13837 قال النبي 30 ضرس الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث م ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 13838 قال النبي 30 ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد---------- وعرض جلده	1527	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2435	true	3262519405406684648	27	147	150	751	1518	300	وذ-لك الداعي علي راس الصراط كتاب الله فانه راس الاسلام واصله فكانه واقف علي راس الاسلام فانه يدعو الناس الي الدخول في الاسلام وينهاهم عن اتباع طرق الضلال منتزع من قوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله الانعام والداعي من فوق اي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم جعله فوق الصراط وهو الاسلام لانه اقرب الي العبيد واقدم وهو الداعي الي اتباع الاسلام وبه يجد العاصي خوار في القلب حم ك عن النواس بن سمعان قال الحاكم علي شرط مسلم ولا علة له واقره الذهبي 5194 ضرس الكافر مثل احد وغلظ ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لده مسيرة ثلاث م ت عن ابي ه-----------------------------ريرة صح ضرس الكافر---- في جهنم مثل احد في مقداره وغلظ جلده	2435	2625851582212933600	148	89.5	112	795	18.616352081298828	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1527	false	3892123420586930421	227	276	1153	1402	1524	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة حم ك عن ابي هريرة رضي الله-------------------------------------------------------------------- عنه 13839 قال النبي 30 ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده في النار -مسيرة ثلاث	1527	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2436	true	4278318303636072414	4	52	22	265	1542	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة حم ك عن ابي هريرة ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا العضد هو الغلظ الذي عبر--------------------------------------------------------------------------- عنه في الاول بمسيرة ثلاث	2436	2625851582212933600	164	294.0	130	318	51.57232666015625	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1528	false	-4678842059645949168	128	184	645	890	1433	300	هق عن ابن عباس رضي الله عنهما 13844 قال النبي 30 ضع بصرك موضع سجودك فر عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 13845 قال النبي 30-------------------------------------------------- ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وق-ل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر حم م ه عن عثمان بن ابي العاص الثقفي	1528	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2438	true	5336090725512317516	42	143	195	665	1455	300	فر عن ابن عباس سكت عليه المصنف 5201 ضع ب-------------صرك موضع سجودك فر عن انس ض ضع بصرك حال الصلاة موضع سجودك فيه دليل علي وجوب ذلك وتمام الحديث قلت يا رسول الله هذا شديد لا اطيقه قال ففي المكتوبة اذن يا انس ووجه انه اقرب الي الخشوع واقبال القلب علي الصلاة فر عن انس رمز المصنف لضعفه وذلك لانه من رواية الربيع بن بدر ضعفوه وفيه غيره من الضعفاء 5202 ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقيل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر حم م-- عن عثمان بن ابي العاص الثقفي	2438	2625851582212933600	182	299.0	137	485	37.52577209472656	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1528	false	-4678842059645949168	175	215	854	1027	1433	300	حم م ه عن عثمان بن ابي العاص الثقفي رض-----------------------ي الله عنه 13846 قال النبي 30-------------------------- ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وق-ل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد في كل مسحة طب ك	1528	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2438	true	5336090725512317516	246	295	1215	1436	1455	300	حم م-- عن عثمان بن ابي العاص الثقفي قال شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا اجده في جسدي منذ اسلمت فذكره 5203 ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقيل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما احد في كل مسحة طب ك	2438	2625851582212933600	149	243.0	112	223	66.81614685058594	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1528	false	-4678842059645949168	194	300	935	1433	1433	300	المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات------------------------------- وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد---------------------------------------------- في كل مسحة------------------------------------------------------ طب ك------- عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه 13847 قال النبي 30 ضعوا السوط حيث يراه الخادم البزار عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 13848 قال النبي 30 ضعي في يد المسكين ولو ظلفا محرقا حم طب عن ام عبيد رضي الله عنها 13849 قال النبي 30 ضعي ي-------------دك اليمني علي فءادك وقولي بسم ----------الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم داوني بدواءك واشفني بشفاءك واغنني بفضلك عمن سواك واحدر عني اذاك طب عن ميمونة بنت ابي عسيب رضي الله عنها 13850 قال النبي 30 ضعي --يدك عليه ثم قولي-	1528	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2439	true	-4452167747129047121	0	191	0	932	1484	300	المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات هذا ظاهر في تكرير رفعها ووضعها وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد المراد انه يقارن القول المسح كما تادي به قوله في كل مسحة وهذه رقية اخري عامة لكل الم كالاولي فانهما اراد ما له طب ك عنه اي عن عثمان بن ابي العاص رمز المصنف لصحته 5204 ضعوا ال----------سوط حيث يراه الخادم البزار عن ابن عباس ح ضعوا السوط الذي يراد به تاديب الخدم حيث يراه الخادم فانه يبعثه علي حسن الادب والمحاذرة من الاساءة وفيه اباحة تاديب الخادم بنحو الضرب وندبية اظهار الملوك لالة الحرب ونحوها البزار عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه 5205 ------------ضعي في يد المسكين ولو ظلفا محرقا حم طب عن ام بجيد ---------------------------------ضعي يا ام بجيد في يد المسكين اي الساءل لانها قالت يا رسول الله ياتيني الساءل فانا اهد له بعض ما عندي فقال ذلك ولو ظلفا محرقا قال القاضي هذا وما اشبهه انما يقصد به المبالغة في رد الساءل بادني ما تيسر ولم يقصد به صدور هذا الفعل من المسءول فان الظلف المحرقة لا تنفع حم--------------------------------------------------------------------- طب عن ام بجيد بالموحدة مضمومة فجيم فمثناة من تحت فمهملة 5206 ضعي يدك عليه ثم قولي	2439	2625851582212933600	251	204.5	190	1056	23.768939971923828	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1529	false	4376805898156351026	0	30	0	152	1431	300	ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما اجد بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله الخراءطي في مكارم الاخلاق وابن عساكر عن اسماء بنت ابي بكر رضي	1529	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2439	true	-4452167747129047121	191	221	932	1084	1484	300	ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما اجد بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله الخراءطي في مكارم الاخلاق وابن عساكر عن اسماء بنت ابي بكر ضعي	2439	2625851582212933600	150	298.0	120	152	98.68421173095703	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1528	false	-4678842059645949168	262	288	1244	1380	1433	300	ضعي يدك اليمني علي فءادك وقولي بسم الله اللهم داوني بدواءك واشفني بشفاءك واغنني بفضلك عمن سواك واحدر عني اذاك طب عن ميمونة بنت ابي عسيب	1528	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2440	true	-7284503695557536406	4	29	19	149	1605	300	ضعي يدك اليمني علي فءادك وقولي بسم الله------ داوني بدواءك واشفني بشفاءك واغنني بفضلك عمن سواك واحذر عني اذاك طب عن ميمونة بنت ابي عسيب	2440	2625851582212933600	129	252.0	104	136	94.85294342041016	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1529	false	4376805898156351026	202	225	976	1094	1431	300	الضالة واللقطة تجدها فانشدها ولا تكتم ولا تغيب فان وجدت ربها فادها والا فانما هو مال الله يءتيه من يشاء طب عن الجارود	1529	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2440	true	-7284503695557536406	256	279	1366	1484	1605	300	الضالة واللقطة تجدها فانشدها ولا تكتم ولا تغيب فان وجدت ربها فادها والا فانما هو مال الله يءتيه من يشاء طب عن الجارود	2440	2625851582212933600	118	236.0	95	118	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1530	false	-3033990344089079952	15	64	68	325	1433	300	الضحك ضحكان ضحك يحبه الله وضحك يمقته الله فاما الضحك الذي يحبه الله فالرجل يكشر في وجه اخيه حداثة عهد به وشوقا الي رءيته واما الضحك الذي يمقت الله تعالي عليه فالرجل يتكلم بالكلمة الجفاء والباطل ليضحك او يضحك يهوي بها في جهنم سبعين خريفا هناد عن الحسن مرسلا	1530	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2442	true	1729564463684862613	249	297	1224	1475	1488	300	الضحك ضحكان ضحك يحبه الله وضحك يمقته الله فاما الضحك الذي يحبه الله فالرجل يكشر في وجه اخيه حداثة عهد به وشوقا الي رءيته واما الضحك الذي يمقت الله تعالي عليه فالرجل------ بالكلمة الجفاء والباطل ليضحك او يضحك يهوي بها في جهنم سبعين خريفا هناد عن الحسن مرسلا	2442	2625851582212933600	251	494.5	203	257	97.66536712646484	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1530	false	-3033990344089079952	17	140	80	685	1433	300	ضحك يحبه الل-----------ه وضحك يمقته الل-------------ه فاما الضحك الذي يحبه الله فالرجل يكشر---------------------------------------------------------- في وجه اخيه حداثة عهد به وشوقا الي رءيت-------------------------------------------------------------------------------------ه واما الضحك الذي يمقت الله تعالي عليه فالرجل يتكلم بالكلمة الجفاء------------------------------------------------------------------- والباطل-------------------- ليضحك-------- او يضحك----- يهوي بها----------------------- في جهنم سبعين خريف-----------ا هناد عن الحسن مرسلا 13863 قال النبي 30 الضحك في المسجد ظلمة في القبر فر عن انس رضي الله عنه 13864 قال النبي 30 الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء قط عن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 13865------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------قال النبي 30 الض--------------------------------------------------------------------------------------------------------رار في الوصية من الكباءر ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير وابن ابي حاتم في التفسير عن ابن عباس رضي الله عنهما 13866 قال النبي 30 الضمة في القبر كفارة لكل مءمن لكل ذنب بقي عليه لم يغفر له الرافعي في تاريخه عن معاذ	1530	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2443	true	-4458406717766610313	8	298	41	1516	1523	300	ضحك يحبه الله فيثيب عليه وضحك يمقته الله فيعاقبه عليه فاما الضحك الذي يحبه الله فالرجل يكشر بزنة يضرب من كشر عن اسنانه ابدي عنها تكون في الضحك وغيرها في وجه اخيه حداثة عهد له وشوقا الي رءيته منصوبان علي المفعول له وحبه لما فيه من لقاء اخيه بالبشر والطلاقة وادخاله السرور عليه واما الضحك الذي يمقت الله فالر-----------جل يتكلم بالكلمة الجفاء هو نقيض الصلة والمراد الكلمة التي تكون سببا لعدم الصلة بين الاخوان والباطل كالهزل واللغو ونحوه ليضحك في نفسه او يضحك غيره يهوي بها اي بجرير الكلمة واثمها في جهنم سبعين خريفا يبلغ قعرها هناد عن الحسن مرسلا رمز المصنف لضعفه 5215 الض---------------------------------------------------------------------حك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء قط عن جابر ض الضحك اي اذا كان في الصلاة ينقض الصلاة قالوا اذا اظهر به حرفان او حرف يفهم ولا ينقض الوضوء وظاهره ولو كان يقهقه وقيل اذا كان يقهقه نقض الوضوء قط عن جابر رمز المصنف لضعفه فقول الشارح هذا من احاديث الاحكام وضعفه شديد وسكوت المصنف عليه غير سديد لانه قد رمز لضعفه لانه تعقبه البيهقي وابان عليه ثم قال والصحيح وقفه علي جابر وقال الحافظ ابن حجر حديث منكر وخطا الدارقطني في رفعه ونقل ابن الجوزي وابن عدي عن احمد انه ليس في الضحك حديث صحيح 5216 الضرار في الوصية من الكباءر ابن جرير وابن ابي حاتم في التفسير عن ابن عباس ض الضرار بزنة كتاب قال في الفردوس انه ادخال الضرر علي الشء والنقص منه في الوصية من الكباءر ومعناه ان الموصي اذا اوصي باكثر من ثلث ماله فقد ضارر في الوصية ورثته ونقص حقهم او ضرار نفسه لتجاوزه ما حده له الشارع ابن جرير وابن ابي حاتم في التفسير عن ابن ع---------------------------------------باس رمز المصنف لضعفه 5217------------ الضمة في القبر كفارة لكل مءمن لكل ذنب بقي عليه لم يغفر له الرافعي في تاريخه عن معاذ	2443	2625851582212933600	404	460.0	321	1606	25.15566635131836	69	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1530	false	-3033990344089079952	204	290	980	1386	1433	300	الضيافة ثلاثة ايام فما زاد فهو صدقة وكل معروف صدقة البزار عن ابن مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود ر----------------------------------------------------------ضي الله عنه 13870 قال النبي 30 الضيافة ثلاثة ايام فما كان فوق ذالك فهو معروف طب عن طارق بن اشيم رضي الله عنه 13871 قال النبي 30 الضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذالك فهو صدقة خ عن ابي شريح حم د عن ابي هريرة رضي الله عنه 13872 قال النبي 30 الضيافة ثلاث ليال حق لازم فما سوي ذالك فهو صدقة الباوردي وابن قانع طب--- والضياء عن الثلب بن ثعلبة	1530	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2445	true	-7488915109199868339	0	124	0	645	1562	300	الضيافة ثلاثة ايام فما زاد فهو صدقة وكل معروف صدقة البزار عن ابن مسعود صح الضيافة اللازمة ثلاثة ايام ظاهره العموم للغني والفقير والبر والفاجر والمسلم والكافر واما حديث ولا ياكل طعامك الا تقي فالمراد به طعام الاتحاف والاجتماع لا الوجوب واللزوم فما زاد فهو صدقة وكل معروف ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق صدقة وظاهر الاخبار وجوب الضيافة ولو لم يجد غير مءونته الا ان حديث ابدا بنفسك يبين المراد هنا وان هذا لمن وجد ما يزيد علي كفايته واهله ولا شك في فضل الايثار علي النفس الا انه غير واجب البزار عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي رجاله ثقات 5221 الضيافة ثلاثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليال حق لازم فما سوي ذ-لك فهو صدقة الباوردي وابن قانع طب صح والضياء عن الثلب بن ثعلبة	2445	2625851582212933600	155	137.0	123	896	17.29910659790039	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1531	false	-3752485391022784076	123	147	614	727	1475	300	النبي 30 ط---اعة الامام حق علي المرء المسلم ما لم يامر بمعصية الله فاذا امر بمعصية الله فلا طاعة له هب عن ابي هريرة	1531	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2447	true	1576478023307262367	245	269	1225	1341	1495	300	الصحيح 5228 طاعة الامام حق علي المرء المسلم ما لم يامر بمعصية الله فاذا امر بمعصية الله فلا طاعة له هب عن ابي هريرة	2447	2625851582212933600	106	205.0	84	116	91.37931060791016	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1531	false	-3752485391022784076	173	251	854	1238	1475	300	طاعة المراة ندامة عد عن زيد بن ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت رضي الله عنه 13881 قال النبي 30 طاعة النساء ندامة عق و القضاعي وابن عساكر-------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها 13882 قال النبي 30 طالب العلم بي---ن الجهال كالحي بين الاموات----------------------------------------------------- العسكري في الصحابة وابو موسي في الذيل عن حسان بن ابي سنان مرسلا 13883 قال النبي 30 طالب ال------------------------------------علم تبسط له الملاءكة اجنحتها رضا بما يطلب ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 13884 قال النبي 30 طالب العلم	1531	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2448	true	-5430598990586690093	180	294	914	1509	1541	300	طاعة المراة ندامة عد عن زيد بن ثابت ض طاعة المراة ندامة المراد في الخبرين طاعتها فيما يتعلق بالامور المهمة ويدور علي العقلاء لا في محقرات الامور وفيما يتعلق بحقها وحق منزلها عد عن زيد بن ثابت رمز المصنف لضعفه لانه قال مخرجه --------------------------------ابن عدي لما ساقه من طريق عثمان بن عبد الرحمن الطراءقي عن عنبسة بن عبد الرحمن وعثمان وعنبسة متروكان انتهي وقال ابن الجوزي موضوع عنبسة ليس بشء وعثمان لا يحتج به وتعقبه المصنف بان له شاهدا اخرجه العسكري في الامثا-------------------ل عن عمر خالفوا النساء فان في خلافهن بركة وتقدم ان الشاهد الخبر الموضوع منهما 5231 طالب العلم تبسط له الملاءكة اجنحتها رضا بما يطلب ابن عساكر عن------------------------------ انس ح طالب العلم	2448	2625851582212933600	150	168.5	114	676	22.189348220825195	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1532	false	-649376767443028628	20	78	95	436	1560	300	طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والايمان والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب ابن عساكر عن انس رضي الله عنه الطاء مع الراء الاكمال- من الجامع	1532	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2450	true	-1422757574002347140	28	86	148	487	1661	300	طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والايمان والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل والذين يلونهم الي --ستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب ابن عساكر عن انس ض طبقات امتي في القاموس الطبق الكثير من الناس -	2450	2625851582212933600	303	578.0	251	342	88.59648895263672	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1532	false	-649376767443028628	130	172	703	923	1560	300	طعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية فاجتمعوا عليه ولا تفرقوا طب عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 13891 قال النبي 3----------------------------------------------------------------------------------------------0 طعام السخي دواء وطعام الشحيح داء خط في كتاب الخبلاء و ابو القاسم الخرقي في فواءده عن ابن عمر	1532	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2451	true	6752450813723319860	195	293	1036	1568	1602	300	طعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية فاجتمعوا عليه ولا تفرقوا طب عن ابن عمر صح طعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية فاجتمعوا عليه ولا تفرقوا قيل يجوز كونه كذلك في الغذاء والقوة لا في الشبع ويجوز ان يراد الندب الي المواساة وانه تعالي يجعل فيه البركة اذا طعم مثله الغير طب عن ابن عمر رمز المصنف لصحته---- قال الهيثمي رواه الطبراني باسنادين ففي الرواية الاولي من لم اعرفه وفي الثانية ابو بكر الهذلي وهو ضعيف 5240 طعام السخي دواء وطعام الشحيح داء خط في كتاب البخلاء و-ابو القاسم الحرفي في فواءده عن ابن عمر	2451	2625851582212933600	194	342.0	156	537	36.12662887573242	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1532	false	-649376767443028628	166	255	895	1343	1560	300	الخرق-------ي في فواءده عن ابن عمر رضي الله عنهما 13892 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام المءمنين في زمن الدجال طعام الملاءكة التسبيح والتقديس فمن كان منطقه يومءد التسبيح والتقديس اذهب الله عنه الجوع ك عن ابن عمر رضي الله---------------------------------------- عنهما 13893 قال النبي 30 طعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية حم م ت ن عن جابر رضي الله عنه 13894 قال النبي 30 طع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام --يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله ب--ه ت عن ابن مسعود	1532	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2452	true	3854429558125567582	90	267	476	1390	1545	300	الخرق والثياب في فواءده عن ابن عمر ق---------------------ال الزين العراقي رواه ابن عدي والدارقطني في غراءب مالك وابو علي الصدفي في فواءده وقال رجاله ثقات اءمة قال ابن القطان انهم لمشاهير ثقات الا مقدام بن داود فان اهل مصر تكلموا فيه انتهي لكن قال في الميزان ومختصر تخريج الكشاف انه حديث كذب وعزاه المصنف في الدر لابن عدي عن ابن عمر وقال انه حديث لا يثبت فيه ضعفاء ومجاهيل 5241 طعام المءمنين في زمن الدجال طعام الملاءكة التسبيح والتقديس فمن كان منطقه يومءذ التسبيح والتقديس اذهب الله عنه الجوع ك عن ابن عمر صح طعام المءمنين في زمن الدجال لانه يحصرهم ويمنع عنهم----------- الميرة-- طعام الملاءكة التسبيح والتقديس يجعله الله لهم غذاء فلا يحتاجون الي الطعام وقدرة الله قابلة لذلك فمن كان منطقه يومءذ التسبيح والتقديس اذهب الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه الجوع ومثله العطش ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته لانه قال الحاكم صحيح قال الذهبي تعقبا له كلا اذ فيه سعيد بن سنان متهم 5242 طعام اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام اليوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به ه ت عن ابن مسعود	2452	2625851582212933600	274	310.0	215	1049	26.120115280151367	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1533	false	48156837566734607	209	258	988	1188	1377	300	طلب العلم فريضة علي كل مسلم عد هب عن انس طص خط عن الحسين بن علي طس عن ابن عباس تمام عن ابن عمر طب عن ابن مسعود خط عن علي طس هب عن ابي سعيد--- رضي ال-له عنهم 13907 قال---- ال-----نبي 30 طلب------- العلم فريضة علي كل مسلم	1533	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2455	true	8153086284992514676	116	168	576	793	1407	300	طلب العلم فريضة علي كل مسلم عد هب عن انس طص خط عن الحسين بن علي طس عن ابن عباس تمام عن ابن عمر طب عن ابن مسعود خط عن علي طس هب عن ابي سعيد صح طلب العلم من-- اضافة -المصدر الي مفعوله اي طلب المسلم العلم فريضة علي كل مسلم	2455	2625851582212933600	182	306.0	133	220	82.7272720336914	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1533	false	48156837566734607	157	203	743	958	1377	300	طلب العلم افضل عند الله من الصلاة والصيام والحج والجهاد في سبيل الله عز وجل فر عن ابن عباس رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 13905 قال النبي 30 طلب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ساعة خير من قيام ليلة وطلب العلم يوما خير من صيام ثلاثة اشهر فر عن ابن عباس رضي	1533	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2457	true	-4364354912839714356	93	192	458	930	1484	300	طلب العلم افضل عند الله من الصلاة والصيام والحج والجهاد في سبيل الله عز وجل فر عن ابن عباس طلب العلم افضل عند الله من الصلاة والصيام والحج والجهاد في سبيل الله عز وجل اي من نوافل هذه الطاعات قال الغزالي العالم سالك داءم السير الي الله قاءم او ناءم اكل او شارب فاطر ام صاءم انقبض ام انبسط فر عن ابن عباس فيه محمد بن تميم السعدي قال الذهبي في الضعفاء قال ابن حبان كان يضع الحديث 5251 طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة وطلب العلم يوما خير من صيام ثلاثة اشهر فر عن ابن عباس طلب	2457	2625851582212933600	182	300.0	141	472	38.559322357177734	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1534	false	-8133487583398682269	75	104	351	483	1431	300	طلحة والزبير جاراي في الجنة ت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن علي رضي الله عنه 13913 قال النبي 30 طلوع الفجر امان لامتي من طلوع الشمس من مغربها فر عن ابن عباس	1534	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2460	true	5376345741293537940	1	104	5	509	1485	300	طلحة والزبير جاران في الجنة ت ك عن علي طلحة والزبير هو ابن العوام احد العشرة وهو من شجعان الصحابة فتح اليرموك علي يديه وكانت له فيه اليد البيضاء واخترق صفوف الروم من اولهم الي اخرهم مرتين وكان له الف عبد يءدون الخراج فيتصدق به ولا يقوم وله درهم منه جاران في الجنة وقد كانا في الدنيا خليلين وفيه الشهادة لهما بالجنة بالخصوص كما شهد لهما في حديث العشرة ت ك عن علي قال الحاكم صحيح قال الذهبي لا لان فيه عقبة بن علقمة تابعي قال ابو حاتم ضعيف 5259 طلو--------------------------------------------ع الفجر امان لامتي من طلوع الشمس من مغربها فر عن ابن عباس	2460	2625851582212933600	87	-62.0	68	548	15.8759126663208	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1539	false	7542753379398361503	82	115	391	547	1435	300	طهروا هاذه الاجساد طهركم الله فانه ليس عبد يبيت طاهرا الا بات معه ملك في شعاره لا ينقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك فانه بات طاهرا طب عن ابن عمر	1539	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2460	true	5376345741293537940	161	194	783	938	1485	300	طهروا ه-ذه الاجساد طهركم الله فانه ليس عبد يبيت طاهرا الا بات معه ملك في شعاره لا ينقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك فانه بات طاهرا طب عن ابن عمر	2460	2625851582212933600	155	305.0	122	156	99.35897064208984	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3389	false	7450516537265898171	35	81	165	383	1376	300	طهروا هذه الاجساد طهركم الله فانه ليس عبد يبيت طاهرا الا يات معه ملك في شعاره لا ينقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك فانه ياتي طاهرا بز طك عن ابن عمر رضي الله عنهما الطاء مع الواو 2008 قال النبي صلي الله عليه	3389	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2460	true	5376345741293537940	161	203	783	983	1485	300	طهروا هذه الاجساد طهركم الله فانه ليس عبد يبيت طاهرا الا بات معه ملك في شعاره لا ينقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك فانه بات- طاهرا طب--- عن ابن عمر طهروا هذه الاجساد يعني عند النوم كما دل-------------- عليه	2460	2625851582212933600	160	290.5	125	218	73.39449310302734	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1535	false	495355913201727799	152	206	760	1019	1469	300	لان ملاءكة الرحمان باسطة اجنحتها عل------------------------------------------------------------------------------------------------يه حم ت ك عن زيد بن ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت رضي الله عنه 13927 قال النبي 30 طوبي للعلماء طوبي للعباد ويل لاهل الاسواق فر عن انس رضي الله عنه 13928 قال النبي 30 طوبي للغرباء اناس صالحون في اناس سوء كثير من يعصيهم اكثر ممن يطيعهم حم عن ابن عمرو	1535	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2465	true	1620171847204960126	13	124	67	647	1608	300	لان ملاءكة الرحمن -باسطة اجنحتها عليها حفظا لها عن الشرور واستجلابا لكل خير تجلب اليه الخيرات وتدفع عنه الهلكات وفيه ترغيب للسكون فيه حم ت ك عن زيد بن ثابت قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح ومن ثمة رمز المصنف لصحته 5269 طوبي للشام ان الرحمن لباسط رحمته عليه طب عنه صح طوبي للشام ان الرحمن لباسط اكده بالحرفين ترغيبا لسامعيه في القاء الخير رحمته بتنوين باسط ونصبها باسطا ويصح اضافته عليه لفظ الطبراني لباسط يده بدل رحمته طب عنه اي عن زيد بن ثابت رمز ال--مصنف لصحته قال الهيثمي رجاله ايضا رجال الصحيح 5270 طوب---------------------------------------------------------ي للغرباء اناس صالحون في اناس سوء كثير من يعصيهم اكثر ممن يطيعهم حم عن ابن عمرو	2465	2625851582212933600	151	251.0	117	640	23.59375	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1535	false	495355913201727799	62	96	308	474	1469	300	حتي لو بذرت حبك علي الصفا لنبت وحتي يمر الرجل علي الاسد فلا يضره ويطا علي الحية فلا تضره ولا تشاح ولا تحاسد ولا تباغض ابو سعيد النقاش في فواءد العراقيين عن ابي هريرة	1535	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2467	true	-3654933742121996366	0	34	0	166	1511	300	حتي لو بذرت حبك علي الصفا لنبت وحتي يمر الرجل علي الاسد فلا يضره ويطا علي الحية فلا تضره ولا تشاح ولا تحاسد ولا تباغض ابو سعيد النقاش في فواءد العراقيين عن ابي هريرة	2467	2625851582212933600	166	332.0	132	166	100.0	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1536	false	1891084568264740920	0	33	0	149	1374	300	الجهاد في سبيل الله من ذكر الله فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد والنفقة علي قدر ذالك طب عن معاذ	1536	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2468	true	-1305442851825748929	39	72	190	338	1498	300	الجهاد في سبيل الله من ذكر الله فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد والنفقة علي قدر ذ-لك طب عن معاذ	2468	2625851582212933600	148	291.0	115	149	99.328857421875	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1538	false	5331782685392031377	6	98	23	438	1390	300	طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة عام ثياب اهل الجنة يخرج من اكمامها و ابن جرير وابن حاتم ع حب وابن مردويه ض--------- عن ابي سعيد رضي الله عنه 13955 قال النبي 30 طوبي لمن قتلهم وقتلوه يعني الخوارج حم عن عبد الله بن ابي اوفي ا رضي الله عنه 13956 قال النبي 30 طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله قال له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد والنفقة علي قدر ذالك طب عن معاذ	1538	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2468	true	-1305442851825748929	2	72	9	338	1498	300	طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة يخرج من اكمامها والمراد تصيب خير هذه الشجرة من امن بي ابن النجار عن ابي هريرة ورواه الطبراني من حديث ابن عمر 5276 طوبي -------------------------------------------------------------------------------------------لمن اكثر--- الجهاد في سبيل الله من ذكر الله فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد والنفقة علي قدر ذ-لك طب عن معاذ	2468	2625851582212933600	239	407.0	181	424	56.367923736572266	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1536	false	1891084568264740920	40	77	181	369	1374	300	طوبي لمن بات حاجا واصبح غازيا رجل مستور ذو عيال متعفف قانع باليسير من الدنيا يدخل عليهم ضاحكا ويخرج عنهم ضاحكا فوالذي نفسي بيده انهم هم الحاجون الغازون في سبيل الله عز وجل فر عن ابي هريرة	1536	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2469	true	4860962708733247556	89	126	445	633	1514	300	طوبي لمن بات حاجا واصبح غازيا رجل مستور ذو عيال متعفف قانع باليسير من الدنيا يدخل عليهم ضاحكا ويخرج منهم ضاحكا فوالذي نفسي بيده انهم هم الحاجون الغازون في سبيل الله عز وجل فر عن ابي هريرة	2469	2625851582212933600	187	373.0	150	188	99.46808624267578	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1536	false	1891084568264740920	92	166	444	801	1374	300	حل عن زيد بن اسلم مرسلا 13936 قال النبي 30 طوبي --لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله تخ و البغوي والباوردي وابن قانع طب هق عن ركب المصري	1536	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2470	true	6042632700796638581	48	121	276	634	1622	300	حل عن زيد بن اسلم مرسلا سكت عليه المصنف 5281 طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنه وانفق من مال جمعه في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله تخ و-البغوي والبارودي وابن قانع طب هق عن ركب المصري	2470	2625851582212933600	330	644.5	261	359	91.92200469970703	65	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1536	false	1891084568264740920	137	167	658	805	1374	300	وكرمت علانيت-----------------------ه وعزل عن الناس شر-------------------------------------------------------------ه طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من مال---------------------------------------ه وامسك الفضل من قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تخ و البغوي والباوردي وابن قانع طب هق عن ركب----------------------- المصري رضي	1536	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2471	true	7201348209287723467	129	211	669	1079	1530	300	وكرمت علانيته ما يعلنه للعباد ويظهره وعزل عن الناس شره فلم يءذهم بيد ولا لسان فان المسلم من سلم الناس من لسانه ويده طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله الزاءد علي نفقته ونفقة من يلزمه انفاقه وامسك الفضل من قوله اي الزاءد علي قدر حاجته وترك الكلام فيما لا يعنيه قال بعض العارفين من شغل بنفسه شغل عن الناس ومن شغل بربه شغل عن نفسه تخ و-البغوي والباوردي وابن قانع طب هق عن ركب بفتح الراء وسكون الكاف المصري رمز	2471	2625851582212933600	144	236.0	115	411	35.036495208740234	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1536	false	1891084568264740920	199	233	941	1082	1374	300	طوبي لمن راني وامن بي مرة وطوبي لمن لم يرني وامن بي سبع مرات حم تخ حب ك عن ابي امامة حم عن انس رضي الله عنه 13939 قال النبي 30 طوبي لمن راني	1536	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2472	true	8363180170172224625	100	128	492	604	1402	300	طوبي لمن راني وامن بي مرة وطوبي لمن لم يرني وامن بي سبع مرات حم تخ حب ك عن ابي امامة حم عن انس صح----------------------------- طوبي لمن راني	2472	2625851582212933600	110	206.5	82	141	78.0141830444336	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1536	false	1891084568264740920	213	243	1002	1126	1374	300	حم تخ حب ك عن ابي امامة حم عن انس رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------لله عنه 13939 قال ال------نبي 30 طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن امن بي ولم يرني ثلاث مرات	1536	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2473	true	3202711460542732793	65	171	339	826	1482	300	حم تخ حب ك عن ابي امامة حم عن انس رمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي بان فيه جميع بن ثوب واه قال الهيثمي بعد ما عزاه لاحمد فيه من لم اعرفه وقال مرة اخري اسناد احمد ضعيف 5284 طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن امن بي لم يرني ثلاث مرات الطيالسي وعبد بن حميد عن ابن عمر طوبي لمن راني وامن بي وذلك من الجهتين فوزه بانوار محياه صلي الله عليه وسلم وايمانه به الا ان الاول لا يمدح عليه الايماني فان من راه من الكفار ولم يءمن به لا طوبا ل-ه ولا كرام---ة وطوبي لمن امن بي ولم يرني ثلاث مرات	2473	2625851582212933600	92	125.5	65	491	18.73727035522461	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1536	false	1891084568264740920	173	300	833	1374	1374	300	طوبي لمن راني وامن-------- بي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني حم حب عن ابي سعيد رضي الله عنه 13938 قال النبي 30 طوبي لمن راني وامن ب---ي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة وطوبي لمن لم يرني وامن بي سبع مر----------------------------------------ات حم تخ حب ك عن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------امامة حم عن انس رضي الله عنه 13939 قال النبي 30 طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن امن بي ولم يرني ثلاث مرات الطيالسي وعبد بن حميد عن ابن عمر رضي الله عنهما 13940 قال النبي 30 طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن راي من راني ولمن راي من راي من راني وامن بي وطوبي لهم وحسن ماب طب ك عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه 13941 قال النبي 30 طوبي لمن راني و--------------------------------لمن راي من راني-	1536	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2474	true	-7706889903788067607	5	139	28	602	1366	300	طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني حم حب عن ابي سعيد-------------------------------- طوبي لمن راني وامن بي اي مرة واحدة كما يشعر به قوله ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي فيه دليل علي ان المراد بثلاثة وسبع فيما مر انه قرر ذلك صلي الله عليه وسلم لمن امن بي ---ولم يرني اتي بحرف ثم في كل للاشارة الي بعد المراتب بين المتعاطفات حم ---حب ع--ن ابي سعيد قال ان رجلا قال يا رسول الله طوبي لمن راك وامن بك فذكره 5286 طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن راي من راني ولمن راي من راي من راني وامن بي طو-بي لهم وحسن ماب طب ك عن عبد الله بن----------------------------- بسر صح طوبي لمن راني وامن بي فانه من خير القرون وطوبي لمن راي من راني	2474	2625851582212933600	238	219.0	177	847	28.09917449951172	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1537	false	-5153167785048743523	6	69	24	313	1393	300	عبد بن حميد عن ابي سعيد ابن عساكر عن واثلة رضي الله عنه 13942 قال النبي 30 طوبي لمن رزقه الله الكفاف ثم صبر عليه فر عن عبد الله بن حنطب رضي الله عنه 13943 قال النبي 30 طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة فلم يعدل عنها الي البدعة فر عن انس	1537	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2475	true	8222214363057077258	0	38	0	178	1484	300	عبد بن حميد عن ابي سعيد ابن عساكر عن واثلة بن الاسقع 5288 طوبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعد- عنها الي البدعة فر عن انس	2475	2625851582212933600	157	300.5	123	289	54.325260162353516	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1537	false	-5153167785048743523	82	162	373	729	1393	300	طب حل عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه 13945 قال ال---------نبي ----------------------------------30 طوبي لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكي علي خطيءته طص حل عن ثو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان ر--------------------------------------------------------------ضي الله عنه 13946 قال النبي 30 طوبي لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا ه عن عبد الله بن بسر حل عن عاءشة حم في الزهد عن ابي الدرداء رضي الله عنه موقوفا 13947 قال النبي 30 طوبي لمن هدي للاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به ت حب ك عن فضالة بن عبيد	1537	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2476	true	7319953461846175122	41	152	208	750	1459	300	طب حل عن عبد الله بن بسر رمز ال--مصنف لصحته قال الحافظ العراقي فيه بقية رواه بصيغة عن وهو مدلس 5290 طوبي لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكي علي خطيءته طص حل عن ثوبان ح طوبي لمن ملك لسانه اي حفظها كما يحفظ المالك ماله فلا ينفقها الا في حاجته وما يعود عليه نفعه ووسعه بيته اي مسكنه فلم يءذ الناس باساءته اليهم ونزوله عليهم وفيه اشارة الي العزلة وبكي علي خطيءته اي تاب عنها فانه من لازم التوبة الندامة والبكاء طص حل عن ثوبان رمز المصنف لحسنه وقد قال الهيثمي كالمنذري اسناده حسن 5291 طوبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن هدي للاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به ت حب ك عن فضالة بن عبيد	2476	2625851582212933600	168	161.5	127	717	23.43096160888672	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1534	false	-8133487583398682269	221	263	1040	1242	1431	300	طوبي شجرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة ابن جرير عن قرة بن اياس رضي الله عنه 13920 قال النبي 30 طوبي شجرة في الجنة --------غرسها الله بيده ونفخ فيها من	1534	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2479	true	7058936354511917387	153	189	741	914	1534	300	طوبي شجرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة ابن جرير عن قرة بن اياس-------------------------------- طوبي شجرة في الجنة سميت بذلك لما جعله الله----- فيها من	2479	2625851582212933600	156	275.5	122	210	74.28571319580078	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1535	false	495355913201727799	14	43	61	210	1469	300	طوبي شجرة في الجنة لا يعلم طولها الا الله فيسير الراكب تحت غصن من اغصانها سبعين خريفا ورقها الحلل يقع عليها الطير كامثال البخت ابن مردويه عن ابن عمر	1535	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2480	true	-2238736895238840740	194	222	990	1132	1545	300	طوبي شجرة في الجنة لا يعلم طولها الا الله فيسير الراكب تحت غصن من اغصانها سبعين خريفا ورقها الحلل تقع عليه------- كامثال البخت ابن مردويه عن ابن عمر	2480	2625851582212933600	141	273.0	113	149	94.63087463378906	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1539	false	7542753379398361503	270	300	1303	1435	1435	300	طير كل عبد في عنقه عبد بن حميد عن جابر رضي الله عنه 13975-------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------قال النبي-- 30- طينة المعتق من طينة المعتق ابن لال وابن النجار فر عن ابن عباس-	1539	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2482	true	2145467042862313855	240	299	1265	1538	1542	300	طير كل عبد في عنقه عبد بن حميد عن جابر طير كل عبد في عنقه تقدم في اول حديث في هذا الحرف بلفظ طاءر عبد بن حميد عن جابر وقد اخرجه احمد باللفظ المذكور عن جابر قال الهيثمي فيه ابن لهيعة وبقية رجاله رجال الصحيح 5305 طينة المعتق من طينة المعتق ابن لال وابن النجار فر عن ابن عباس	2482	2625851582212933600	112	177.5	86	273	41.02564239501953	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1540	false	5372165323567043484	5	115	25	586	1449	300	النبي -30- طي الثوب راحته فر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه 13977 قال النبي 30 طيبوا افواهكم بالسواك فانها طرق القران هب عن سمرة رضي الله عنه 13978 قال النبي 30 طيبوا افواهكم فان افواهكم طريق القران الكجي في سننه عن وضين مرسلا السجزي في الابانة عن وضين عن بعض الصحابة 13979 قال النبي 30 طيبوا ساحاتكم فان انتن الساحات ساحات اليهود طس عن سعد رضي الله عنه المحل ي بال- من هاذا الحرف من الجامع الصغير وزواءده 13980 قال النبي 30 الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترء علي الله بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذالك شيءا البزار هب عن ابن عمر	1540	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2483	true	6475341327046958807	52	157	250	758	1543	300	الخبر 5306 طي الثوب راحته فر عن جابر طي الثوب راحته من انتهاك الشيطان له ولبسه اياه كما تقدم تشبيهه صلي الله عليه وسلم بما ينال من الطي برجل فرغ من عمله فاستراح وفيه حث علي طي الثياب فر عن جابر قال ابن الجوزي حديث لا يصح لان فيه عمرو بن موسي الوجهي قال يحيي غير ثقة والنساءي والدارقطني متروك وابن عدي هو في عداد من يضع AUTO فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحل-ي ب ال من ه-ذا الحر 5307 الط----------------------------------------ابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترء علي الله بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذ-لك شيءا البزار هب عن ابن عمر	2483	2625851582212933600	194	99.0	154	862	22.505800247192383	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1541	false	-1643247306159566418	29	71	148	343	1446	300	الطاعون كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع--- الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب ا-لله له الا كان له مثل اجر --شهيد حم خ عن عاءشة	1541	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2485	true	4331095682614071835	179	222	900	1101	1483	300	الطاعون كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتبه الله له الا كان له مثل اجر الشهيد حم خ عن عاءشة	2485	2625851582212933600	193	373.5	152	201	96.0198974609375	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1541	false	-1643247306159566418	7	112	32	546	1446	300	الطاعون غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف حم عن عاءشة ---------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها 13988 قال النبي 30 الطاعون كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد حم خ عن عاءشة رضي الله عنها 13989 قال النبي 30 الطاعون والغرق والبطن والحرق والنفساء شهادة لامتي حم طب و الضياء عن صفوان بن امية رضي الله عنه 13990 قال النبي 30 الطاعون وخز اعداءكم من الجن وهو لكم شهادة ك عن ابي موسي	1541	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2486	true	2256130147647160217	153	227	732	1127	1548	300	الطاعون غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف حم عن عاءشة صح الطاعون غدة بضم المعجمة في النهاية هي طاعون الابل كغدة البعير المقيم بها اي ببلد الطاعون المعلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السياق كالشهيد المراد-------- صابرا محتسبا -الي اخر ما سلف والفار منه كالفار من الزحف والفرار منه كبيرة حم-- عن عاءشة رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي رجاله ثقات 5314 الطاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون وخز اعداءكم من الجن وهو لكم شهادة ك عن ابي موسي	2486	2625851582212933600	189	181.0	145	613	30.831974029541016	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1540	false	5372165323567043484	239	294	1164	1429	1449	300	الطاعون شهادة لامتي ووخز اعداءكم من الجن غدة كغدة الابل تخرج في الاباط والمراق من مات فيه مات شهيدا ومن اقام فيه كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف طس و ابو نعيم في فواءد ابي بكر بن خلاد عن عاءشة رضي الله عنها 13986 قال النبي 30 الطاعون شهادة	1540	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2487	true	6224833115400655413	25	73	133	367	1523	300	الطاعون شهادة لامتي ووخز اعداءكم من الجن غدة كغدة الابل تخرج في الاباط والمراق من مات فيه مات شهيدا ومن اقام فيه كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف طس و-ابو نعيم في فواءد ابي بكر بن خلاد عن عاءشة صح------------------------------ الطاعون شهادة	2487	2625851582212933600	232	445.0	184	265	87.54717254638672	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1541	false	-1643247306159566418	69	129	334	628	1446	300	عن عاءشة رضي الله عنها 13989 قال النبي 30 الطاع-------------ون والغرق والبطن والحرق والنفساء شهادة لامتي حم طب و الضياء عن صفوان بن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية رضي الله عنه 13990 قال النبي 30 الطاعون وخز اعداءكم من الجن وهو لكم شهادة ك عن ابي موسي ا رضي الله عنه 13991 قال النبي 30 الطاهر الناءم كالصاءم القاءم فر عن عمرو بن حريث	1541	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2487	true	6224833115400655413	164	265	813	1342	1523	300	عن عاءشة رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي اسناده حسن 5316 الطاعون والغرق والبطن والحرق والنفساء شهادة لامتي حم طب و-الضياء عن صفوان بن امية صح الطاعون اي الموت به او لما ذكر بعده والغرق بفتح الغين والراء وقال الشارح بكسر الراء الذي يموت غريقا والبطن المه من جروان او غيره اذا هلك به والحرق بزنة الغرق الميت بحرق النار والنفساء التي تموت بالطلق شهادة لامتي خبر عن الاول وحذفت اخبار ما بعده حم طب والضياء عن صفوان بن امية رمز ال--مصنف لصحته قال الهيثمي فيه مندل بن علي وفيه كلام كثير 5317 -------------------------------------------------------الطاهر الناءم كالصاءم القاءم فر عن عمرو بن حريث	2487	2625851582212933600	155	235.5	122	587	26.40545082092285	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1541	false	-1643247306159566418	141	203	690	1002	1446	300	تخرق بها غيرك------------------------ الشيرازي عن مجاهد مرسلا 13993 قال النبي 30 الطرق يظهر بعضها بعضا عد هق عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي ال----له عنه 13994 قال النبي 30 الطعام بالطعام مثلا بمثل حم م عن معمر بن عبد الله رضي الله عنه 13995---------------------------- قال النبي 30 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطعن والطاعون والهدم واكل السبع والغرق والحرق والبطن وذات الجنب شهادة ابن قانع عن ربيع بن الانصاري	1541	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2488	true	-8138740354630311804	148	284	738	1409	1493	300	تخرق بها غيرك وفيه تقريره علي التطبيب الشيرازي عن مجاهد مرسلا 5319 ال--------------طرق يطهر بعضها بعضا عد هق عن ابي هريرة ض الطرق جمع طريق يطهر بعضها بعضا فمن مر في طريق متنجسة ثم مر بطاهرة بعدها فانه يطهر ما يلبس به من الاولي بمضيه في الاخري اذا لم يبقي عين عد هب عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه 53--------------20 الطعام بالطعام مثلا بمثل حم م عن معمر بن عبد الله صح الطعام بالطعام مثلا بمثل اي يدا بيد كما سلف قال القاضي الطعام الحنطة سمي به لانه اشرف ما يطعم به وتقدمت الاحاديث في الامور الستة كما سلف حم م عن معمر بن عبد الله بفتح اوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه ابن عبد الله صحابي من مهاجرة الحبشة 5321 الطعن -الطاعون والهدم واكل السبع والغرق والحرق والبطن وذات الجنب شهادة ابن قانع عن ربيع--- الانصاري	2488	2625851582212933600	241	378.0	193	703	34.28165054321289	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1541	false	-1643247306159566418	189	241	924	1177	1446	300	واكل السبع والغرق والحرق----------------- والبطن وذات الجنب------------- شهادة -------------------------------ابن قانع عن ربيع بن الانصاري رضي الله عنه 13996 قال النبي 30 ال---------------------طفل لا يصلي عليه ولا ي-رث ولا يورث حتي يستهل ت عن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 13997 قال النبي 30---------------------------------------------------------------------- الطمع يذهب الحكمة من قلوب العلماء في نسخة سمعان عن انس	1541	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2489	true	-5853628845580938344	4	137	18	690	1503	300	واكل السبع والغرق والحرق كما تقدم في بطنه والبطن وذات الجنب هو الم معروف شهادة تنال من يهلك باحدها اجر الشهيد ابن قانع عن ربيع--- الانصاري رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 5322 الطفل لا يصلي عليه ولا يورث ولا ي-رث حتي يستهل ت عن جابر ح الطفل اذا ولد ومات لا يصلي عليه صلاة الجنازة ولا يورث ولا يرث حتي يستهل صارخا فاذا كان كذلك لزمت الاحكام المذكورة قال ابن العربي هذا الحديث اضطربت رواته فقيل مسند وقيل غير ذلك وباختلافها نرجع الي الاصل وهو انه لا صلاة الا علي حي والاصل الموت حتي تثبت الحياة ت عن جابر رمز المصنف لحسنه وليس كذلك فانه من رواية اسماعيل بن مسلم قال الذهبي واه وقال ابن القطان ضعيف جدا 5323 الطمع يذهب الحكمة من قلوب العلماء في نسخة سمعان عن انس	2489	2625851582212933600	195	288.0	155	676	28.846153259277344	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1542	false	-2129337606595488001	41	120	209	621	1506	300	قص الشارب---------- وحلق العانة وتقليم الاظفار والسواك البزار------ ع طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 14003 قال النبي 30 الطهور ثلاثا ثلاثا واجبة ومسح الراس واحدة فر عن علي رضي الله عنه 14004 قال النبي 30 الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان ما بين السماء والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها حم م ت عن ابي مالك الاشعري	1542	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2490	true	8292958033489441563	36	108	184	566	1621	300	قص الظفر ونتف الابط وحلق العانة يوم الخميس والغسل والطيب يوم الجمعة ع طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لضعفه لان فيه معاوية بن يحيي الصدفي ضعيف ذكره الهيثمي 5325 الط----------------------------------------------هور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان ما بين السماء والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها حم م ت عن ابي مالك الاشعري	2490	2625851582212933600	268	470.0	213	428	62.6168212890625	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1542	false	-2129337606595488001	5	32	25	162	1506	300	الطواف صلاة فاقلوا فيه الكلام طب عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 14001 قال النبي -----------------------------30 الطوفان الموت ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن عاءشة	1542	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2493	true	-6664198544421793411	0	68	0	346	1532	300	الطواف صلاة فاقلوا فيه الكلام طب عن ابن عباس ح الطواف صلاة قيل نكرها ليفيد انها ليست صلاة حقيقية وهو ماخذ بعيد فاقلوا فيه الكلام ليس امرا بان تتكلم فيه بالقليل بل بيان لاباحة القليل من الكلام حيث دعت اليه حاجة طب عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه وقد جزم الحافظ ابن حجر وابن الملقن بصحته 5330 الطوفان الموت ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن عاءشة	2493	2625851582212933600	114	184.5	90	346	32.947975158691406	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1542	false	-2129337606595488001	127	176	653	892	1506	300	الطلاق بيد من اخذ بالساق طب عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 14006 قال النبي 30 الطير ت----------------------------------جري بقدر ك عن عاءشة رضي الله عنها 14007---------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب باذنابها وتطرح ما في بطونها وليس عندها طلبة فاتقه طب عد عن ابن عمر	1542	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2493	true	-6664198544421793411	109	277	570	1399	1532	300	الطلاق بيد من اخذ بالساق طب عن ابن عباس ح الطلاق بيد من اخذ بالساق وهو الزوج وسببه ان رجلا اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان سيدي زوجني امته ويريد ان يفرق بيننا فصعد المنبر فقال ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما فذكره فليس للسيد ان يطلق زوجة عبده وقد خالف فيه الحنفية ومالك قالوا لان له اجباره علي النكاح فله ايضا اجباره علي الخروج منه طب عن ابن عباس رمز ال----مصنف لحسنه قال الهيثمي فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف 5332 الطير تجري بقدر ك عن عاءشة الطير تجري في الهواء بقدر وكل شء عنده بمقدار ك عن عاءشة من حديث يوسف بن ابي بريدة عن ابيه قال الحاكم لم يخرجا ليوسف وهو عزيز الحديث وقد رواه البزار بهذا اللفظ عن عاءشة وقال لا يروي الا بهذا الاسناد وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير يوسف ووثقه ابن حبان 5333 الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب باذنابها وتطرح ما في بطونها وليس عندها طلبة فاتقه طب عد عن ابن عمر	2493	2625851582212933600	183	301.0	142	833	21.968788146972656	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1543	false	7209995753221806724	69	117	337	576	1475	300	المحل ي ب-ال من ها ذا الح رف من الجامع الصغير وزواءده 14016 قال النبي 30 الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد انفسهم	1543	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2495	true	-6177528770140337504	261	300	1289	1486	1486	300	المحل-ي ب ال من ه--ذه الحروف 5337 ال---------------------------------------ظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد انفسهم-	2495	2625851582212933600	186	332.0	150	240	77.5	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3390	false	-2319948956438364464	228	275	1099	1341	1460	300	المحلي ب-ال من هذا الحرف 2021 قال النبي صلي الله عليه وسلم الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يتركه الله فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لانفسهم	3390	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2495	true	-6177528770140337504	261	300	1289	1486	1486	300	المحلي ب ال من هذه الحروف 5337 ال----------------------------ظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفر-----ه وظلم لا يترك-----ه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله------ ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد -انفسهم-	2495	2625851582212933600	187	322.5	152	243	76.9547348022461	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1543	false	7209995753221806724	117	140	576	697	1475	300	فيما بينهم وبين ربهم واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين لبعضهم من بعض الطيالسي والبزار عن انس	1543	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2496	true	5796684134711553974	0	23	0	121	1516	300	فيما بينهم وبين ربهم واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدير لبعضهم من بعض الطيالسي والبزار عن انس	2496	2625851582212933600	120	239.0	97	121	99.17355346679688	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1543	false	7209995753221806724	117	185	576	915	1475	300	فيما بينهم وبين ربهم--------------------------- واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يدين------------ لبعضهم من ب-----------------------عض الطيالسي والبزار عن انس رضي الله عنه 14017 قال النبي 30 الظلمة واعوانهم في النار فر عن حذيفة رضي الله عنه 14018 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الد-ر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة خ ت ه عن ابي هريرة	1543	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2496	true	5796684134711553974	146	280	733	1407	1516	300	فيما بينهم وبين ربهم مما ليس فيه حق لغيره تعالي واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا فانه لا يتركه ولا يغفره ولا يعاقب عليه حتي يقاض بينهما او يعفوا من له الحق او يعوضه الله من عنده كما فصلته الاحاديث في الباب حتي يدير يجازي وياخذ لبعضهم من بعض ان لم يعف بعضهم عن بعض الطيالسي والبزار عن--------------------------- انس 5338 الظلمة واعوانهم في النار فر عن حذيفة الظلمة واعوانهم في النار في الاخرة او معذبون بها في الدنيا بما اوقع الله في قلوبهم من القلق والاشتغال بالدنيا ووحشة الظلم الذي اتوه فر عن حذيفة فيه عنبسة بن عبد الرحمن قال الذهبي في الضعفاء متروك متهم 5339 الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدار يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة خ ت ه عن ابي هريرة	2496	2625851582212933600	275	476.5	219	701	39.229671478271484	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1543	false	7209995753221806724	246	290	1214	1432	1475	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة حم طب عن ابي امامة رضي الله عنه 14022 قال النبي 30 عاءد المريض	1543	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2497	true	5062254956197619618	219	256	1099	1284	1507	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او ----يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة حم طب عن ابي امامة صح----------------------------- عاءد المريض	2497	2625851582212933600	183	345.5	146	218	83.94495391845703	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1544	false	8624281250506518755	146	206	698	979	1437	300	عاقبوا ارقاءكم علي قدر عقولهم قط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الافراد و ابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها 14032 قال النبي 30 عالجيها بكتاب الله حب عن عاءشة رضي الله عنها ز 14033 قال النبي 30 عالم ينتفع بعلمه خير من الف عابد فر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه 14034 ق---------------ال النبي 30------------------------------- عامة اهل النار النساء طب عن عمران بن حصين	1544	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2501	true	1260209067509861432	96	255	499	1304	1536	300	عاقبوا ارقاءكم علي قدر عقولهم قط في الافراد وابن عساكر عن عاءشة ض عاقبوا بالقاف كما فيما قوبل علي خط المصنف وفي نسخة بالمثناة الفوقية وهو الانسب ارقاءكم علي قدر عقولهم لانه لا يخاطب احد الا بقدر ادراكه وهي سنة الله تعالي في عباده وحكمة منهم من كملت نعمة الادراك عليه كمل تكليفه وتوجه اليه الخطاب وانما يتذكر اولوا الالباب قط في الافراد وابن عساكر عن عاءشة رمز المصنف لضعفه 5351---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالم ينتفع بعلمه خير من الف عابد فر عن علي عالم ينتفع بعلمه مبني للمجهول فيشمل ما لو اختص النفع به نفسه خير عند الله في الاجر من الف عابد وذلك لان نفعه يتعدي الي غيره ان عم نفعه الانام وان اختص النفع به عند الله تعالي بعبادة عارف به وبكيفية عبادته بخلاف عبادة الجاهل فان المراد بالعابد الجاهل هنا فر عن علي سكت عليه المصنف وفيه عمرو بن جميع قال الذهبي في الضعفاء قال ابن عدي متهم 5352 عامة اهل النار النساء طب عن عمران بن حصين	2501	2625851582212933600	129	-18.0	99	935	13.796791076660156	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1544	false	8624281250506518755	216	276	1027	1321	1437	300	من البول ك عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ر------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما الاكمال من الجامع الكبير 14036 قال النبي 30 عاءشة تفضل النساء كما يفضل الثريد ساءر الطعام ش عن مصعب بن سعد مرسلا العين مع الباء من الجامع الصغير وزواءده 14037 قال النبي 30 عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ق د ت عن النعمان بن بشير ----رضي الله	1544	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2502	true	263115961791665724	0	72	0	365	1529	300	من البول ك عن ابن عباس صح عامة عذاب القبر للمءمن والكافر من البول اي اكثره بسبب التهاون في التحفظ منه وبقية الحديث فاستنزهوا من البول وفيه وجوب ازالته والتحفظ منه والاحاديث فيه كثيرة ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته قال الدارقطني اسناده لا باس به وفيه يحيي القتات مختلف فيه 5354----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ق د ت عن النعمان بن بشير صح عباد الله	2502	2625851582212933600	106	63.0	81	550	19.272727966308594	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1545	false	2633656424805597916	0	117	0	550	1510	300	داء الا وضع له دواء الا داء واحدا الهرم --------------------------الطيالسي عن اسامة بن ---------------شريك رضي الله عنه 14039 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------ عبادة في الهرج والفتنة كهجرة الي طب عن معقل بن يسار رضي الله عنه 14040 قال النبي 30 عبد اطاع الله واطاع مواليه ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هاذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 14041 قال النبي 30 عبد الرحمان بن عوف يسمي الامين في السماء فر عن علي رضي الله عنه ز 14042 قال النبي 30 عبد الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة حم طب ك عن معاذ رضي الله عنه 14043 قال النبي 30 عبد الله بن	1545	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2503	true	6754859813346273138	31	95	163	484	1555	300	----------------داء الابدان والاديان ذلك بالتوبة والاخري بالادوية الطيالسي عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فجاءته الاعراب من جوانب تساله عن اشياء تقول هل علينا من حرج في كذا فقال عباد الله------------------- الي --------------اخره رمز المصنف لصحته 5356 عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة حم طب ك عن -----------------------------معاذ صح عبد الله بن	2503	2625851582212933600	119	135.5	87	681	17.474302291870117	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1545	false	2633656424805597916	39	70	182	344	1510	300	عبد اطاع الله واطاع مواليه ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هاذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك طب عن ابن عباس -------رضي الله	1545	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2504	true	2668582309343271173	18	51	85	253	1516	300	عبد اطاع الله واطاع مواليه ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب ه-ذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك طب عن ابن عباس ض عبد اطاع الله	2504	2625851582212933600	158	300.0	127	169	93.49112701416016	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1549	false	8708767870319835993	7	48	35	219	1380	300	غزا في سبيل الله فانهزم------- فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه حم و ابن نصر طب حب ك هق عن ابن مسعود	1549	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2507	true	73070001639107804	38	73	181	350	1436	300	غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه د---------------------- عن ابن مسعود	2507	2625851582212933600	161	297.5	127	191	84.2931900024414	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1547	false	-7637765850123493012	13	62	55	272	1437	300	عجبت للمءمن ان الله تعالي لم يقض له قضاء الا كان خيرا له حم حل عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 14059 قال النبي 3-------------------0 عجبت للمءمن وجزعه من السقم ولو يعلم ما له في السقم احب ان يكون سقيما حتي يلقي الله عز وجل الطيالسي طس عن ابن مسعود	1547	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2508	true	8499961069716967080	147	265	742	1306	1474	300	عجبت للمءمن ان الله تعالي لم يقض له قضاء الا كان خيرا له حم حل عن انس صح عجبت للمءمن ان الله لم يقض له قضاء الا كان خيرا له تقدم تفسيره في الحديث الخامس قبله كذا قيل ويحتمل انه اخبار عن الاقضية الالهية وانه تعالي ما يقضي لعبده المءمن الا خيرا ان اعطاه ففضل منه لا استدراج وان منعه فلانه يدخر له خيرا مما منعه لدار الاخرة لا عقوبة له بخلاف الكافر فالعطاء له استدراج والمنع عنه تعجيل عقاب حم حب عن انس رمز المصنف لصحته-- قال الهيثمي رجال احمد ثقات 5370 عجبت للمءمن وجزعه من السقم ولم يعلم ما له في السقم احب ان يكون سقيما حتي يلقي الله عز وجل الطيالسي طس عن ابن مسعود	2508	2625851582212933600	197	363.0	151	566	34.8056526184082	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1547	false	-7637765850123493012	48	174	208	811	1437	300	احب ان يكون سقيما حتي يلقي الله عز وجل -------------------الطيالسي طس عن ابن مسعود رضي الله عنه 14060 قال النبي 30 عجبت للمسلم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء حتي في اللقمة يرفعها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيه الطيالسي هب عن سعد رضي الله عنه 14061 قال النبي 30 عجبت للملكين من الملاءكة نزلا الي الارض يلتمسان عبدا في مصلاه فلم يجداه ثم عرجا الي ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك المءمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالك فلم نكتب له شيءا فقال الله عز وجل اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصا من عمله شيءا علي اجره ما حبست- وله اجر ما كان يعمل الطيالسي طس عن ابن مسعود	1547	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2509	true	-3211485401871556565	3	139	24	676	1488	300	احب ان يكون سقيما حتي يلقي الله عز وجل لانه لا يزداد سقما الا زاده الله بها في دار القرار نعيما وفيه دليل علي انه-------------------------------------------------------------------------------- يءجر وان جزع واجره علي نفس الالم وان فاته اجر الصبر رايت القرطبي ذكر مثل هذا فالحمد لله علي الوفاق الطيالسي طس عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد ضعفه المنذري وقال الهيثمي فيه محمد بن ابي حميد وهو ضعيف جدا 5371 عجبت -----------------لملكين من الملاءكة نزلا الي الارض يلتمسان عبدا في مصلاة فلم يجداه ثم عرجا الي ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك------- في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالك فلم نكتب ش---يءا فقال الله عز وجل اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصا من عمله شيءا علي اجره ما حبسته وله اجر ما كان يعمل--------- طس عن ابن مسعود	2509	2625851582212933600	368	611.5	285	768	47.91666793823242	70	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1547	false	-7637765850123493012	57	98	247	445	1437	300	الطيالسي طس عن ابن مسعود رضي الله عنه 14060 قال النبي 30 عجبت للمسلم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء حتي في اللقمة يرفعها الي فيه الطيالسي هب عن سعد	1547	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2510	true	-8475055654240065334	54	92	262	449	1494	300	الطيالسي طس عن ابن مسعود سكت المصنف عليه 5372----------- عجبت للمسلم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء حتي في اللقمة يرفعها الي فيه الطيالسي هب عن سعد	2510	2625851582212933600	170	317.5	134	198	85.85858917236328	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1546	false	-4398094535903004404	206	275	959	1288	1412	300	ابي هريرة رضي الله عنه 14056 قال النبي 30 عجبت لصبر اخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث ارسل اليه ليستفتي في الرءيا ولو كنت انا لم افعل حتي اخرج وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر ان---ي ليخرج فلم يخرج حتي اخبرهم بغدره ولو كنت انا لبادرت الباب ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله عز وجل طب و ابن مردويه عن ابن عباس	1546	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2511	true	-267317604725996823	0	66	0	320	1512	300	ابي هريرة سكت عليه المصنف 5374----------- عجبت لصبر اخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث ارسل اليه ليستفتي في الرءيا ولو كنت انا لم افعل حتي اخرج وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له اتي ليخرج فلم يخرج حتي اخبرهم بعذره ولو كنت انا لبادرت الباب ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله عز وجل طب و-ابن مردويه عن ابن عباس	2511	2625851582212933600	298	562.0	234	332	89.759033203125	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1546	false	-4398094535903004404	248	300	1166	1412	1412	300	ولو كنت انا لبادرت الباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا الكلمة لما لبث في السجن------------------------------------------------------------------- حيث يبتغي الفرج من عند غير الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------- طب و ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنه 14057 قال النبي 30------------------------------------------------- عجبت لطالب الدنيا------- يطلبه وعجبت لغافل وليس بمغفول عنه وعجبت لضاحك ملء فيه ولا يدري ارضي عنه ام-	1546	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2512	true	7564726045001259207	15	131	72	672	1539	300	ولو كنت انا لبادرت الباب هذا من ادلة تواضعه صلي الله عليه وسلم وانصافه وبيان شرف غيره ولعله قال هذا هضما لنفسه واظهارا لفضيلة اخيه والا فانه صلي الله عليه وسلم من اكرم البرية واصبرهم ولولا الكلمة لما لبث في السجن بضع سنين والكلمة هي قوله للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك يوسف حيث يبتغي الفرج من عند غير الله عز وجل بيان الكلمة وانه طال بقاءه في السجن لاجلها لان حسنات الابرار سيءات المقربين طب و-ابن مردويه عن ابن عباس سكت عليه المصنف ---قال الهيثمي فيه ابراهيم بن يزيد القرشي المالكي وهو متروك 5375 عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه وعجبت لغافل وليس بمغفول عنه وعجبت لضاحك ملء فيه ولا يدري ارضي عنه ام	2512	2625851582212933600	224	346.5	177	604	37.08609390258789	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1547	false	-7637765850123493012	171	205	798	973	1437	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه 14062 قال النبي 30 عجبت لمن يشتري المماليك بماله ثم يعتقهم كيف لا يشتري الاحرار بمعروفه فهو اعظم ثوابا ابو الغناءم النرسي في قضاء الحواءج عن ابن عمر	1547	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2512	true	7564726045001259207	264	295	1349	1514	1539	300	عن ابن مسعود رمز المصنف لضعفه 5376---------- عجبت لمن يشتري المماليك بماله ثم يعتقهم كيف لا يشتري الاحرار بمعروفه فهو اعظم ثوابا ابو الغناءم النرسي في قضاء الحواءج عن ابن عمر	2512	2625851582212933600	148	277.0	119	175	84.57142639160156	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1547	false	-7637765850123493012	185	267	867	1287	1437	300	بماله ثم يعتقهم كيف لا يشتري الاحرار بمعروفه فهو اعظم ثوابا-------------------------------------------------------------------------------------- ابو الغناءم النرسي في قضاء الحواءج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما حديث 14063 غير مطبوع في الكتاب 14064 قال ال---------نبي 30 عجبت وليس بالعجب وعجبت وهو العجب العجيب العجيب عجبت وليس بالعجب اني بعثت اليكم رجلا منكم فامن بي من امن بي منكم وصدقني من صدقني منكم فانه العجب وما هو بالعجب ولاكني عجبت وهو العجب العجيب العجيب لمن لم يرني وصدق بي ابن زنجويه في ترغيبه عن عطاء مرسلا	1547	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2513	true	7504336151797689253	0	127	0	653	1514	300	بماله ثم يعتقهم كيف لا يشتري الاحرار بمعروفه فهو اعظم ثوابا فيه ان اجر المعروف والصلات والصدقات اعظم من اجر العتق وتقدم حث كثير علي صناءع المعروف ابو الغناءم النرسي بالنون مفتوحة فراء ساكنة فسين مهملة فمثناة تحتية كانه نسبه الي نرس بلد بالعراق منها الثياب النرسية كما في القاموس فمن قال انه بالواو عوض الراء نسبة الي نوس قرية بمرو فهو شء لم نره في القاموس في نوس انها بلد عن ابن ----------------------------------------------------عمر رمز المصنف لضعفه 5377 عجبت وليس بالعجب وعجبت وهو العجب العجيب العجيب عجبت وليس بالعجب اني بعثت اليكم رجلا منكم فامن بي من امن بي منكم وصدقني من صدقني منكم فانه العجب وما هو بالعجب ول-كني عجبت وهو العجب العجيب العجيب لمن لم يرني وصدق بي ابن زنجويه في ترغيبه عن عطاء مرسلا	2513	2625851582212933600	340	624.0	271	706	48.15864181518555	64	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1547	false	-7637765850123493012	271	300	1306	1437	1437	300	عج حجر الي الله تعالي فقال الاهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما ترضي ان عدلت بك عن مجالس القضاة تمام وابن-	1547	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2514	true	-5292928435958924331	2	31	10	140	1504	300	عج حجر الي الله تعالي فقال ال-هي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما ترضي ان عدلت بك عن مج-لس القضاة تمام وابن	2514	2625851582212933600	129	243.0	101	132	97.7272720336914	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1548	false	3620324451752627778	41	76	179	337	1404	300	عجلوا الافطار واخروا السحور طب عن ام حكيم رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا---------------------------------------------------------لله عنها 14068 قال النبي 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 عجلوا الخروج الي مكة فان احدكم لا يدري ما يعرض له من مرض او حاجة حل هق عن ابن عباس	1548	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2514	true	-5292928435958924331	168	286	836	1430	1504	300	عجلوا الافطار واخروا السحور طب عن ام حكيم عجلوا الافطار عند غروب الشمس كما تقدم مرارا واخروا السحور الي قرب طلوع الفجر بقدر خمسين او ستين اية كما سلف والحكمة في ندبية تعجيل الافطار وتاخير السحور مخالفة اهل الكتاب قال ابن تيمية اذا كانت مخالفتهم سببا لظهور الدين فانما المقصود بارسال الرسل ان يظهر دين الله علي الدين كله فتكون نفس مخالفتهم من اعظم مقاصد البعثة طس عن ام حكيم قال الهيثمي رواه من طريق حبابة بنت عجلان عن امها عن صفية بنت جرير وهءلاء النسوة روي لهن ابن ماجة ولم يوثقهن انتهي قلت لكن متنه صحيح 5380 عجلوا الخروج الي مكة فان احدكم لا يدري ما يعرض له من مرض او حاجة حل هق عن ابن عباس	2514	2625851582212933600	140	213.5	107	594	23.56902313232422	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1548	false	3620324451752627778	58	136	267	642	1404	300	الي مكة فان احدكم لا يدري ما يعرض له---------------------- من مرض او حاج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حل هق عن ابن عباس ر-----------ض--------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 14069 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال--نبي --------30 عجلوا الركعتين بعد المغرب فانهما ترفعان مع المكتوبة ابن نصر عن حذيفة رضي الله عنه 14070 قال النبي 30 عجلوا الركعتين-------------------------------------------------------------- بعد المغرب ل------ترفعا-------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مع العمل هب عن حذيفة رضي الله عنه 14071 قال النبي 30 عجلوا صلاة النهار في يوم غيم واخروا المغرب د في مراسيله عن عبد العزيز بن رفيع مرسلا -----	1548	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2515	true	-3925995606793918659	10	190	46	1006	1525	300	التراخي فان احدكم لا يدري ما يعرض له بكسر الراء بخط المصنف من مرض او حاجة بيان لما فيفوت به الحج والعمرة بعد الامكان فيكون قد اضاع فريضة في الدين لا ينال مثلها الا بتوفيق الله والمراد بالحاجة الفاقة حل هق عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه 5381 عجلوا الركعتين بعد المغرب ليرفعا مع العمل هب عن حذيفة ض عجلوا الركعتين بعد المغرب اي اللتين هما سنتا بعده ليرفعا مع العمل قيل عمل النهار وياتي مع المكتوبة والاظهر انها في المغرب هب عن حذيفة رمز المصنف لضعفه لان فيه سويد بن سعيد قال احمد متروك وفيه زيد العمي اورده الذهبي في المتروكين قال قال البخاري تركوه 5382 عجلوا الركعتين بعد المغرب فانهما ترفعان مع المكتوبة ابن نصر عنه عج-------------------------------------لوا الركعتين اللام للعهد الخارجي فانه قد علم سنيتهما وانهما الاحق بالتعجيل بعد المغرب فانهما ترفعان بضم المثناة الفوقية بخط المصنف مع المكتوبة والمسارعة لرفع المكتوبة محبوب لله بدليل هذا او لانه اعظم اجرا وان تاخرها تقليل لاجرها ابن نصر ع-------نه عن حذيفة 5383 عج---------------------------لوا صلاة النهار في يوم غير واخروا المغرب د في مراسيله عن عبد العزيز بن رفيع عجلوا صلاة	2515	2625851582212933600	264	377.0	207	1031	25.6062068939209	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1549	false	8708767870319835993	135	209	624	964	1380	300	عدة المءمن دين وعدة المءمن كالاخذ باليد فر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي رضي الله عنه 14080 قال النبي 30 عدد انية الحوض كعدد نجوم السماء ابو بكر بن ابي داود في البعث عن انس رضي الله عنه 14081 قال النبي 30 عد الاي في الفريضة والتطوع خط عن واثلة رضي الله عنه 14082 قال النبي 30 عدد انية الجنة ع 2 دد اي القران فمن دخل الجنة من اهل القران فليس فوقه درجة هب عن عاءشة	1549	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2516	true	3798638852161984120	86	170	432	835	1468	300	عدة المءمن دين وعدة المءمن كالاخذ باليد فر عن علي عدة المءمن مصدر وعد مضاف الي فاعله اي عدته لغيره دين علي الواعد يلزمه الوفاء به وقضاءه لان خلف الوعد من اقبح الاخلاق وعدة المءمن كالاخذ باليد كالعطاء الذي يءخذ وكما انه لا يحل له اخذ ما قد اعطاه كذلك لا يحل خلفه الوعد فر عن علي فيه دارم بن قبيصة قال الذهبي لا يعرف 5387 عدد درج ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ع---دد اي القران فمن دخل الجنة من اهل القران فليس فوقه درجة هب عن عاءشة	2516	2625851582212933600	115	-36.0	92	628	18.312101364135742	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1549	false	8708767870319835993	152	234	706	1079	1380	300	عدد انية الحوض كعدد نجوم السماء ابو بكر بن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود في البعث عن انس رضي الله عنه 14081 قال النبي 30 عد الاي في الفريضة والتطوع خط عن واثلة رضي الله عنه 14082 قال النبي 30 عدد انية الجنة ع 2 دد اي القران فمن دخل الجنة من اهل القران فليس فوقه درجة هب عن عاءشة رضي الله عنها 14083 قال النبي 30 عدل ص----وم عرفة بسنتين سنة مقبلة وسنة متاخرة قط في الافراد و ابن مردويه ك عن ابن عمر	1549	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2517	true	-8340268716090951414	43	116	209	563	1497	300	عدد انية الحوض كعدد نجوم السماء ابو بكر بن ابي داوود في البعث عن انس عدد انية الحوض الذي يءتيه الله رسوله صلي الله عليه وسلم في الاخرة وهو الكوثر كعدد نجوم السماء يحتمل الحقيقة وهو الاظهر او المبالغة في الكثرة ابو بكر بن ابي داود في البعث عن انس سكت المصنف عليه وقد تقدم 5389------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدل صوم يوم عرفة بسنتين سنة مقبلة وسنة متاخرة قط في فواءد ----ابن مرد----ك عن ابن عمر	2517	2625851582212933600	141	227.0	109	555	25.405405044555664	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1550	false	-2063664481637700809	193	251	921	1186	1418	300	القبر من اثر البول فمن اصابه بول فليغسله فان لم يجد ماء فليمسحه بتراب طيب طب عن ميمونة بنت سعد رضي الله عنها 14092 قال النبي 30 عذاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي في دنياها طب ك عن عبد الله بن يزيد رضي الله عنه 14093 قال النبي 30 عذاب هاذه الامة جعل بايديها في دنياها ك عن عبد الله بن يزيد	1550	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2518	true	3453210106152108719	0	107	0	517	1490	300	القبر من اثر البول فمن اصابه بول فليغسله فان لم يجد ماء فليمسحه بتراب طيب طب عن ميمونة بنت سعد ض ع-------------------------------ذاب القبر من اثر البول اي بقيته في طرف المخرج فيصيب البدن فمن اصابه بول فليغسله فان لم يجد ماء فيه انه اذا اطلق الامر بالغسل فهو بالماء لا غير فليمسحه بتراب طيب طاهر ويءخذ منه ان التراب يرفع النجس من اي محل في البدن ويقاس علي البول غيره بالاولي وانه لا يضره الترطيب بعد ذلك بالمحل واليه ذهب بعض العلماء طب عن ميمونة رمز المصنف لضعفه في نسخة قوبلت علي خطه 5391 ع------------------------------------------------------------------------ذاب ه-ذه الامة جعل بايديها في دنياها ك عن عبد الله بن يزيد	2518	2625851582212933600	158	80.0	124	621	25.442834854125977	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1551	false	-2933853340482654575	77	99	379	482	1457	300	عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله في كبره الحكيم عن عمرو بن معدي كرب ابو موسي المديني في اماليه عن انس	1551	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2519	true	239484473316340450	244	266	1267	1370	1552	300	عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله في كبره الحكيم عن عمرو بن معدي كرب ابو موسي المديني في اماليه عن انس	2519	2625851582212933600	103	206.0	81	103	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1551	false	-2933853340482654575	39	71	187	349	1457	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا الاه الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان ع عن ابن عباس رضي --	1551	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2520	true	-4115325734976313522	77	110	400	562	1530	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا ال-ه الا الله -الصلاة المكتوبة وصوم رمضان ع عن ابن عباس ض عري	2520	2625851582212933600	156	298.5	125	164	95.1219482421875	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1553	false	390120595076301560	87	118	422	568	1437	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولاكني اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك حم ت عن ابي امامة	1553	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2521	true	-7258062887592982165	198	229	1040	1185	1528	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ول-كني اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك حم ت عن ابي امامة	2521	2625851582212933600	145	285.0	114	146	99.31507110595703	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1553	false	390120595076301560	36	80	171	390	1437	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون ال----------------------------جنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور حم ك هف عن ابي هريرة	1553	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2522	true	4938474412883493372	143	192	706	953	1543	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور حم ك هق عن ابي هريرة	2522	2625851582212933600	218	432.0	174	247	88.25910949707031	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1552	false	605882340002165216	148	183	720	891	1448	300	عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هاذا الحاءط فلم ار- كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا م عن انس رضي الله عنه 14107 قال النبي 30 عرضت علي	1552	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2523	true	2804466007811275500	152	181	810	952	1573	300	عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض ه-ذا الحاءط فلم اري كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا م عن انس صح----------------------------- عرضت علي	2523	2625851582212933600	139	254.5	110	172	80.81395721435547	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1552	false	605882340002165216	214	243	1041	1185	1448	300	عرضت علي امتي باعمالها حسنها وسيءها فرايت في محاسن اعمالها اماطة الاذي عن الطريق ورايت في س-ء اعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن حم م ه عن ابي ذر	1552	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2524	true	3044195902268011591	200	229	1021	1166	1527	300	عرضت علي امتي باعمالها حسنها وسيءها فرايت من محاسن اعمالها اماطة الاذي عن الطريق ورايت في سيء اعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن حم م ه عن ابي ذر	2524	2625851582212933600	142	277.0	113	145	97.93103790283203	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1553	false	390120595076301560	125	220	600	1041	1437	300	عرف الحق لاهله حم ك عن الاسود بن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريع رضي الله عنه 14114--- قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفت جعفرا في رفقة من الملاءكة يبشرون اهل بيته بالمطر عد عن علي------------------------------------- رضي الله عنه 14115 قال النبي 30 عرفة اليوم الذي يعرف----------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه الناس ابن منده وابن عساكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن خالد بن اسيد رضي الله عنه 14116 قال---- النبي 30- عرفة كلها موقف ن عن جابر رضي الله عنه ز 14117 قال النبي 30 عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة ومزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر ومني كلها منحر طب عن ابن عباس	1553	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2526	true	-1622447634891057550	93	288	465	1475	1530	300	عرف الحق لاهله حم ك عن الاسود بن سريع صح عرف مبني للمعلوم فاعله ما دل عليه السياق الحق لاهله سببه انه اتي اليه صلي الله عليه وسلم باسير فقال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الي محمد فقاله صلي الله عليه وسلم وهذا من حسن نطقه ولطافته صلي الله عليه وسلم وتمام الحديث خلوا سبيله حم ك عن الاسود بن سريع رمز المصنف لصحته لانه قال الحاكم صحيح ولكنه رد الذهبي وقال فيه محمد بن مصعب ضعفوه وقال الهيثمي فيه عند احمد والطبراني محمد بن مصعب وثقه احمد وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح 5406 عرفت جعفر- في رفقة من الملاءكة يبشرون اهل بيشة بالمطر عد عن علي عرفت جعفرا بن عمه ابي طالب شهيد مءتة رضي الله عنه في رفقة مثلثة جماعة وكثمار تحقق بمرافقتهم من الملاءكة يبشرون اهل بيشة بكسر الموحدة وسكون المثناة تحتية وفتح المعجمة واد بطريق اليمامة بالمطر فيه فضيلة لجعفر وانه حي وانه مع الملاءكة يغدو ويروح وكان المراد البشارة بالمطر بشر السحاءب وسوق الرعود والبروق الي اهل المحل فيستبشرون بالاغاثة عد------------------------------------- عن علي سكت المصنف عليه 5407 عرفة كلها م-----------------------------------------------------------وقف وارتفعوا عن بطن عرفة ومزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر ومني كلها منحر طب عن ابن عباس	2526	2625851582212933600	245	345.5	188	1107	22.131887435913086	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1556	false	-3862521792107993919	0	48	0	220	1461	300	علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي ان لا يتكلموا في القدر ----ولا ي-----------------------------تكلم في القدر الا شرار امتي-------------------------------------------------- في اخر الزمان--------------------- عد عن ابي هريرة رضي الله عنه 14132 قال النبي 30 عزير علي ا-------------لله تعالي ان ياخذ كريمتي عبد مسلم ثم يدخله النار حم طب عن عاءشة بنت قدامة------- رضي الله	1556	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2528	true	-1379362890777774252	165	261	838	1293	1474	300	علي امتي لا يتكلمون في القدر ولا يتكلمون في القدر الا شرار امتي في اخر الزمان عد عن ابي هريرة عزمة مثل ما قبله علي امتي ان لا يتكلموا في القدر فانه لا ياتي خوضهم فيه الا بالشر ولا يتكلم في القدر الا شرار امتي لانهم مخالفون هذه العزمة ويفتحون علي انفسهم كل شر في اخر الزمان لانه زمان شرار الامة عد عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وفيه ابو المهزم ليس بشء 5412 عزيز علي الله تعالي ان ياخذ كريمتي عبد مسلم ثم يدخله النار حم طب عن عاءشة بنت قدامة ح عزيز علي الله	2528	2625851582212933600	180	294.5	138	455	39.56044006347656	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1556	false	-3862521792107993919	60	97	284	466	1461	300	عسي رجل يحدث بما يكون بينه وبين اهله او عسي امراة تحدث بما يكون بينها وبين زوجها فلا تفعلوا فان مثل ذالك مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق فغشيها والناس ينظرون طب عن اسماء بنت يزيد	1556	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2529	true	-6397713025294397413	36	73	181	362	1508	300	عسي رجل يحدث بما يكون بينه وبين اهله او عسي امراة تحدث بما يكون بينها وبين زوجها فلا تفعلوا فان مثل ذ-لك مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق فغشيها والناس ينظرون طب عن اسماء بنت يزيد	2529	2625851582212933600	181	357.0	144	182	99.45054626464844	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1557	false	1509638760689011511	0	26	0	159	1490	300	ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفير والتصفيق ولباس الحرير وتزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا ابن عساكر عن الحسن مرسلا	1557	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2531	true	5578662330438818315	137	163	755	914	1651	300	ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفير والتصفيق ولباس الحرير وتزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا ابن عساكر عن الحسن مرسلا	2531	2625851582212933600	159	318.0	133	159	100.0	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1557	false	1509638760689011511	14	132	92	677	1490	300	وتزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عساكر عن الحسن------- مرسلا 14139 قال النبي 30 عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء حم م 4 عن عاءشة رضي الله عنها 14140 قال النبي 30 عشرة ابيات بالحجاز ابقي من عشرين بيتا بالشام طب عن معاوية رضي الله عنه 14141 قال النبي 30 عشرة في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمان بن عوف في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة حم د ه و الضياء عن سعيد بن زيد	1557	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2532	true	-7702106521663260874	183	283	977	1479	1561	300	وتزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا وذلك كالربا في حقهن وقد استشكل هذا بخبر البيهقي وغيره انما حق القول علي قوم لوط حين استغني النساء بالنساء والرجال بالرجال وقد توفق بينهما بان المراد انه يكثر في هذه الامة ابن عساكر عن الحسن البصري مرسلا رمز المصنف لضعفه 5416 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحم-ن بن عوف في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة حم د ه و-الضياء عن سعيد بن زيد	2532	2625851582212933600	302	556.0	239	763	39.580604553222656	60	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4972	false	-2817301887745634005	204	242	1015	1198	1486	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير---------- في الجن----------------------ة وعبد الرحمان بن عوف في الجنة وسعد ابن مالك في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة	4972	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2532	true	-7702106521663260874	235	275	1258	1449	1561	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحم-ن بن عوف في الجنة----------------------- وسعيد بن زيد في الجنة	2532	2625851582212933600	159	298.0	126	215	73.9534912109375	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5679	false	-6022381669916006049	174	212	860	1042	1460	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير---------- في الجن----------------------ة وعبد الرحمان بن عوف في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة	5679	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2532	true	-7702106521663260874	235	275	1258	1449	1561	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحم-ن بن عوف في الجنة---------------------- وسعيد بن زيد في الجنة	2532	2625851582212933600	159	298.0	126	214	74.29906463623047	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1559	false	-4810312978465765362	16	66	72	309	1412	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 14154 قال النبي 30 عفو الله اكبر من ذنوبك فر عن عا-------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 14155 قال النبي 30 عفو الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوك ابقي للملك الرافعي عن علي رضي الله عنه 14156 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة هق عن ابي هريرة	1559	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2535	true	7313831851109170384	75	192	382	994	1580	300	عن ابي -ايوب سكت عليه -----------المصنف 5420 عفو الله اكبر من ذنوبك فر عن عاءشة عفو الله اكبر بالموحدة بضبط المصنف من ذنوبك بكسر الكاف بضبطه ايضا خطابا لعاءشة رضي الله عنها والكبير يتلاشي عنده الصغير فهو الذي يغفر الذنوب جميعا فر عن عاءشة ورواه الطبراني في الاوسط وعنه تلقاه الديلمي فلو نسبه الي اصله كان اولي قال الهيثمي فيه نوح بن ذكوان ضعيف 5421 عفو الملوك ابقي للملك الرافعي عن علي عفو الملوك عن رعاياهم ومن عاداهم واساء اليهم ابقي للملك وادوم لثباته لان القلوب جبلت علي حب من احسن اليها ومن اعظم الاحسان العفو عن الاساءة الرافعي عن علي اسم الرافعي عبد الكريم 5422 عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة هق عن ابي هريرة	2535	2625851582212933600	155	228.0	119	624	24.83974266052246	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1558	false	8912328254335909886	237	297	1144	1440	1452	300	ابو القاسم بن بشران في اماليه عد عن ابن عباس رضي ال--له عنهما 14152 قال ال-نبي ---------------30 عفوا تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اعتذر الي اخيه المسلم من شء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد ----علي الحوض طس عن عاءشة رضي الله عنها 14153 قال النبي 30 عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباء---------كم تبركم ابناءكم	1558	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2536	true	1290433479437928122	42	96	213	491	1496	300	ابو القاسم بن بشران في اماليه عد عن ابن عباس سكت المصنف عنه- واورده ابن الجوزي في الموضوعات 5424 عفو- تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اعتذر الي اخيه المسلم من شء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد علي علي الحوض طس عن ع---------------------------------اءشة عفوا-------------- تعف نساءكم وبروا اباءكم وامهاتكم تبركم ابناءكم	2536	2625851582212933600	224	369.0	175	327	68.50152587890625	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1559	false	-4810312978465765362	80	149	381	689	1412	300	عقر دار الاسلام بالشام طب عن سل مة بن ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيل رضي الله عنه 14158 قال النبي 30 عقل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ الثلث من ديته ن عن ابن عمرو رضي الله عنه 14159 قال النبي 30 عقل اهل ال------------------------------------------------------------------------------ذمة نصف عقل المسلمين ن عن ابن عمرو رضي الله عنه 14160 ---------------قال النبي 30 ---------------عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه د عن ابن عمرو	1559	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2537	true	-6403944381709340415	143	223	705	1110	1495	300	عقر دار الاسلام بالشام طب عن سل-مة بن نفيل ح عقر بضم المهملة وبفتح وسكون القاف دار الاسلام في النهاية اصله وموضعه بالشام كانه اشار به الي وقت الفتن اي تكون الشام يومءذ امنا منها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الاسلام به اسلم وفيه حث علي لزوم الشام عند الفتن ومعناه كثير في الاحاديث طب عن سلمة بفتحات--------------- ابن نفيل بنون وفاء مصغرا رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي رجاله ثقات 5427 عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا-يقتل صاحبه د عن ابن عمرو	2537	2625851582212933600	120	35.0	93	556	21.582733154296875	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1559	false	-4810312978465765362	118	168	550	774	1412	300	عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين ن عن ابن عمرو رضي الله عنه 14160 قال النبي 30 عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه د----------------------------------------- عن ابن عمرو رضي الله عنه 14161 قال النبي 3-----------------------0 عقوبة هاذه الامة بالسيف طب عن رجل خط عن عقبة بن مالك	1559	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2538	true	-8186654509300467418	149	211	705	988	1445	300	عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين ن عن ابن عمرو ض عقل اهل الذمة اي ديتهم اللازمة لمن جني عليهم نصف ع----قل المسلمين الي هذا ذهب مالك وابن عمر وفي المسالة خلاف في الفروع ن عن ابن عمرو هو من حديث عمرو بن شعيب ايضا وقد رمز المصنف لضعفه 5430 عقوبة ه-ذه الامة بالسيف طب عن رجل خط عن عقبة بن مالك	2538	2625851582212933600	123	157.5	90	288	42.70833206176758	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1560	false	7520072068810450480	69	112	312	513	1384	300	علامة ابدال امتي انهم لا يلعنون شيءا ابدا ابن ابي الدنيا في كتاب الاولياء عن بكر بن خنيس مرسلا 14168---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 علامة حب الله تعالي حب ذكر الله وعلامة بغض الله بغض ذكر الله عز وجل هب عن انس -----رضي الله	1560	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2539	true	3254480665793965734	8	132	49	665	1495	300	علامة ابدال امتي انهم لا يلعنون شيءا ابدا ابن ابي الدنيا في كتاب الاولياء عن بكر بن خنيس مرسلا علامة ابدال امتي تقدم وجه التسمية وتحقيقهم في اخر حرف الهمزة في المحلي باللام منه انهم لا يلعنون شيءا ابدا لان المءمن لا يكون لعانا ولان اللعن الطرد من رحمة الله وهم يقربون الي رحمة الله لا يبعدون عنها وفيه انه لا يحمد لعن شء من الاشياء ولو كافرا فانه لو كان يحمد لما تركه عباد الله الصالحون ابن ابي الدنيا في كتاب الاولياء عن بكر بن خنيس بالمعجمة فنون فمهملة مصغرا تابعي زاهد عابد مرسلا قال في التقريب صدوق له اغاليط كثيرة --------5432 علامة حب الله تعالي حب ذكر الله وعلامة بغض الله بغض ذكر الله عز وجل هب عن انس علامة حب الله	2539	2625851582212933600	182	330.0	141	624	29.16666603088379	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1561	false	5463321983111577010	255	295	1264	1463	1485	300	علي الركت اليماني ملك موكل به منذ خلق الله السماوات والارض فاذا مررتم به فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فانه يقول امين امين خط هب عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا ض	1561	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2540	true	8204808815415715736	87	125	435	623	1553	300	علي الركن اليماني ملك موكل به منذ خلق الله السماوات والارض فاذا مررتم به فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فانه يقول اميم امين خط--- عن ابن عباس هب عنه-------- موقوفا ض	2540	2625851582212933600	180	345.0	143	199	90.45226287841797	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1562	false	9070324628913376635	30	67	153	327	1387	300	عن الحسن مرسلا 14191 قال النبي 30 ع--لي الوالي خمس خصال جمع الفء من حقه ووضعه في حقه وان يستعين علي امورهم بخير من يعلم ولا يجمرهم فيهلكهم ولا يءخر امر يوم لغد عق عن واثلة رضي --	1562	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2541	true	-1111139382475515981	0	38	0	178	1489	300	عن الحسن مرسلا سكت عليه المصنف 5436 علي الوالي خمس خصال جمع الفء من حقه ووضعه في حقه وان يستعين علي امورهم بخير من يعلم ولا يجمرهم فيهلكهم ولا يءخر امر يوم لغد عق عن واثلة ض علي	2541	2625851582212933600	151	286.0	118	178	84.83145904541016	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1562	false	9070324628913376635	100	133	483	616	1387	300	مالك حم ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 14194 قال النبي 30 علي اهل كل بيت ان يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل اضحي شاة طب عن مخنف بن سليم رضي	1562	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2542	true	2840459024691674272	229	260	1208	1337	1525	300	مالك حم ق عن ابي هريرة وروا---ه عنه النساءي ايضا 5439 -علي اهل كل بيت ان يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل اضحي شاة طب عن مخنف بن سليم علي	2542	2625851582212933600	105	187.5	77	133	78.9473648071289	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1562	false	9070324628913376635	113	238	538	1120	1387	300	علي اهل كل بيت ان يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل اضحي شاة طب عن مخنف بن سليم رضي الله عنه 14195 قال النبي 30 علي ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب فانما يحمل الله تعالي ك عن ابي هريرة رضي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 14196 قال النبي 30 -------------------------------------------------------------------------------------------علي ظهر كل بعير شيطان فاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ركبتموها فسموا بالله ولا تقصروا عن حاجاتكم حم ن حب عن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه 14197 قال النبي 30 علي كل باب من ابواب المسجد ملكان يكتبان الاول فالاول فكرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم طيرا وكرجل قدم بيضة فاذا قعد الامام طويت الصحف حب عن ابي هريرة رضي الله عنه 14198 قال النبي 30 علي كل بطن عقولة حم م عن جابر	1562	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2543	true	3249224689106146278	72	275	362	1391	1511	300	علي اهل كل بيت-------------- في كل عام------- اضحية وعتيرة قال ابن حجر سنده قوي 5440 علي ذ---------------------روة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب فانما يحمل الله تعالي ك عن ابي هريرة صح علي ذروة ذروة الشء بالضم والكسر اعلاه كل بعير الجمل النازل والجذع وقد يكون للانثي والظاهر هنا انه لهما شيطان ظاهره حقيقة ويحتمل ان المراد فيها صفة شيطانية من الشمس والشرود فامتهنوهن امتهنه استعمله للمهنة وهي الخدمة والمراد ذللوهن بالركوب المقرون بذكر الله لينفروا عنها الشياطين فانما يحمل الله تعالي تعليل بمطوي كانه قيل واذكروا اسم الله عند ركوبها فانه الذي يحمل والا فلا يمكنكم مزاحمة الشياطين كما يدل له ما ياتي ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 5441 علي ظهر كل بعير شيطان فاذا ركبتموها فسموا الله ثم لا تقصروا عن حاجاتكم حم ن حب ك عن حمزة بن عمرو الاسلمي صح علي ظهر كل بعير شيطان لانها مخلوقة من الشياطين كما سلف فهي اية جء بها للمناسبة بينهما في اصل الخلقة فاذا ركبتموها فسموا الله كما علمكم رسوله اي لا تتركوا بعضها تقصيرا منكم لاجل ان علي ظهر البعير شيطانا خشية من شره ثم لا تقصروا عن حاجاتكم حم ن حب ك عن حمزة بن عمرو الاس-------------------------------------------------------------------------لمي رمز المصنف لصحته 5442 علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل بطن عقولة حم م عن جابر	2543	2625851582212933600	165	12.0	128	1356	12.16814136505127	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1563	false	4339164767166185257	20	80	90	360	1451	300	صدقة فان لم يجد فيعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق فان لم يستطع فيعين ذا الحاجة الملهوف فان لم يفعل فيامر بالخير فان لم يفعل فيمسك عن الشر فانه له صدقة حم ق ن عن ابي موسي ا رضي الله عنه 14203 قال النبي 30 علي كل نفس في كل يوم طلعت عليه الشمس صدقة منه علي نفسه من ابواب الصدقة	1563	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2545	true	8236765397770171111	0	46	0	209	1464	300	صدقة فان لم يجد فيعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق فان لم يستطع فيعين ذا الحاجة الملهوف فان لم يفعل فيامر بالخير فان لم يفعل فيمسك عن الشر فانه له صدقة حم ق ن عن ابي موسي صح -------------------------------علي كل مسلم ص-------------------------دقة من ماله وفيه--- ايجاب --صدقة	2545	2625851582212933600	192	347.0	149	270	71.11111450195312	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1559	false	-4810312978465765362	259	296	1221	1394	1412	300	علام تذعرن اولادكن بهاذا العلاق عليكن بهاذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية من سبعة ادواء منها ذات الجنب ويسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب حم ق د ه عن ام قيس بنت مخصن	1559	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2546	true	4306300513591805870	99	136	485	656	1551	300	علام تدغرن اولادكن بهذا- العلاق عليكن بهذا- العود الهندي فان فيه سبعة اشفية من سبعة ادواء منها ذات الجنب ويسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب حم ق د ه عن ام قيس بنت محصن	2546	2625851582212933600	164	323.0	127	173	94.79769134521484	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1560	false	7520072068810450480	117	145	536	665	1384	300	علقوا السوط حيث يراه اهل البيت حل عن ابن عمر رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------الله عنهما 14170 -قال ال-نبي --30 علقوا السوط حيث يراه اهل البيت فانه ادب لهم عب طب	1560	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2547	true	-947951813639247497	220	300	1132	1510	1510	300	علقوا السوط حيث يراه اهل البيت حل عن ابن عمر علقوا السوط الذي يءدب به المسء حيث يراه اهل البيت فيرعوون عن ملابسة الرذاءل خوفا ان ينالهم منه ناءل قال ابن الانباري لم يرد الضرب به لانه لا يامر بذلك احدا وانما اراد لا ترفع ادبك عنهم حل عن ابن عمر وقال غريب من حديث عبد الله بن دينار والحسن بن صالح تفرد عنه سويد بن عمرو الكلبي 5451 علقوا السوط حيث يراه اهل البيت فانه ادب لهم عب طب-	2547	2625851582212933600	107	156.0	81	379	28.232189178466797	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1560	false	7520072068810450480	184	207	849	966	1384	300	علم الاسلام الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدها ووقتها وسننها فهو مءمن خط وابن النجار عن ابي سعيد رضي الله عنه	1560	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2548	true	-6039250998373895738	184	207	912	1029	1536	300	علم الاسلام الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدها ووقتها وسننها فهو مءمن خط وابن النجار عن ابي سعيد رضي الله عنه	2548	2625851582212933600	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1560	false	7520072068810450480	198	243	926	1127	1384	300	خط وابن النجار عن ابي سعيد رضي الله عنه 14173 قال النبي صلي الله عليه وسلم علم الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------اطن سر من اسرار الله عز وجل وحكم من حكم الله يقذفه في قلوب من يشاء من عباده فر عن علي رضي الله عنه 14174 قال النبي صلي	1560	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2549	true	3785973171076344939	13	68	69	329	1470	300	خط وابن النجار عن ابي سعيد سكت---------------------------------- عليه المصنف وقد قال الخطيب عقيبه هذا الحديث غريب جدا انتهي وذلك لان فيه ابو عيسي القتات ومحمد بن جعفر ضعيفان 5455 علم الباطن سر من اسرار الله------- وحكم من حكم الله يقذفه في قلوب من يشاء من عباده فر عن علي ض علم الباطن قال الغزالي علم ----	2549	2625851582212933600	114	198.5	85	305	37.37704849243164	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1561	false	5463321983111577010	14	56	69	286	1485	300	علموا ابناءكم السباحة والرماية ونعم لهو المءمنة في بيتها المغزل واذا دعاك ابواك فاجب امك ابن منده في المعرفة وابو موسي في الذيل فر عن---- بكر بن عبد الله بن الربيع الانصاري رضي الله عنه 14178 قال-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1561	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2551	true	-9172413848288024013	106	151	551	786	1500	300	علموا ابناءكم السباحة والرماية ونعم لهو المءمنة في بيتها المغزل واذا دعاك ابواك فاجب امك ابن منده في المعرفة وابو موسي في الذيل فر عن ابي بكر بن عبد الله بن الربيع الانصاري ض علموا ابناءكم السباحة زعم بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم	2551	2625851582212933600	197	362.0	159	235	83.82978820800781	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1561	false	5463321983111577010	126	190	643	958	1485	300	نكاية العدو فر عن جابر ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 14182 قال النبي 30 علموا رجالكم سورة الماءدة وعلموا نساءكم سورة النور ص هب عن مجاهد مرسلا 14183 قال النبي 30 علموا نس اءكم سورة الواقعة فانها سورة الغني فر عن انس رضي الله عنه ز 14184 قال النبي 30 علموا ويسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا واذا غضب احدكم فليسكت حم خد عن ابن عباس	1561	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2552	true	-9087013483027649349	14	57	72	294	1543	300	نكاية العدو فر عن جابر رمز المصنف لضعفه لان فيه عبد الله بن عبيدة اورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعيف ومنذر بن زياد وقال الدارقطني متروك 5462 عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا ويسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا واذا غضب احدكم فليسكت حم خد عن ابن عباس	2552	2625851582212933600	104	38.5	83	433	24.018476486206055	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1563	false	4339164767166185257	218	253	1066	1229	1451	300	حم م ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 14206 قال النبي 30 عليك بالاياس مما في ايدي الناس واياك والطمع فانه الفقر الحاضر وصل صلاتك وانت مودع واياك وما يعتذر منه ك عن سعد	1563	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2554	true	-6222784620218305452	172	201	884	1020	1546	300	حم م ن عن ابي هريرة 5467--------------------------- عليك بالاياس مما في ايدي الناس واياك والطمع فانه الفقر الحاضر وصل صلاتك وانت مودع واياك وما يعتذر منه ك عن سعد	2554	2625851582212933600	132	245.5	103	163	80.98159790039062	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1563	false	4339164767166185257	260	300	1261	1451	1451	300	عليك بالبر فان صاحب البر يعجبه ان يكون الناس بخير وفي خصب خط عن ابي هريرة رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 14208 قال النبي 30 عليك-------- بالخيل فان الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة طب و الضياء عن سوادة بن-	1563	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2555	true	336692378607684233	104	212	518	1053	1504	300	عليك بالبز فان صاحب البز يعجبه ان يكون الناس بخير وفي خصب خط عن ابي هريرة عليك بالبز بالموحدة والزاي وهو امر للمخاطب بان يتجر فيه فان صاحب البز يعجبه اي يحب ويرجو ان يكون الناس بخير وفي خصب فانهم اذا كانوا كذلك تيسر ما يشترون به البز كسوة لاولادهم وعيالهم واهليهم بخلاف الذي يتجر في الاقوات فانه يحب ان يكون الناس في جدب فيبتغ ما عنده من الطعام وفيه حث علي التجارة في البز خط عن ابي هريرة قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يتجر فذكره 5469 عليك بالخيل فان الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة طب و-الضياء عن سوادة بن	2555	2625851582212933600	161	272.0	126	536	30.03731346130371	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1019	false	-4331069430216415926	32	55	147	280	1458	300	عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده الحكيم عن ابن عباس	1019	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2556	true	6279611258348152917	203	226	985	1118	1529	300	عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده الحكيم عن ابن عباس	2556	2625851582212933600	133	266.0	110	133	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1564	false	-7805324506486139755	53	151	252	735	1458	300	ق ن عن عمران بن ------------------حصين رضي الله عنه 14212 -------------------قال النب--ي ----------------------30 عليك بالصوم فانه لا مثل له حم ن حب ك عن ابي ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رضي الله عنه 14213 قال النبي--- 30 عليك بالصوم فانه مخصي هب عن قدامة بن مظعون عن اخيه عث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان رضي الله عنه 14214 قال النبي 30 عليك بالصلاة فانها افضل الجهاد واهجري المعاصي فانها افضل الهجرة المحاملي في اماليه عن ام انس رضي الله عنها 14215 قال النبي 30 عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده الحكيم عن ابن عباس	1564	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2556	true	6279611258348152917	22	226	108	1118	1529	300	ق ن عن عمران بن حصين قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا لم يصل فساله فقال اصابتني جنابة ولا ماء فذكره 5471 عليك بالصوم فانه لا مثل له حم ن حب ك عن ابي امامة صح عليك بالصوم هو خطاب لابي امامة قال قلت يا رسول الله مرني بامر ينفعني فذكره فانه لا مثل لا عدل له لانه يقوي القلب والفطنة ويزيد في الذكاء ومكارم الاخلاق ومنافعه جمة وفضاءله كثيرة كما سلف حم ن حب ك عن ابي امامة رمز المصنف لصحته قال ابن القطان هو حديث يرويه ابن مهدي وفيه عبد الله بن ابي يعقوب لا يعرف حاله انتهي وقال الهيثمي رجال احمد ر------------------جال الصحيح 5472 عليك بالصوم فانه مخصي هب عن قدامة بن مظعون عن اخيه عثمان ح عليك يابن مظعون هكذا جاء مصرحا به في رواية الطبراني بالصوم فانه مخصي بفتح الميم وسكون المعجمة بعدها مهملة اي انه في كسر شهوة النكاح كرض الخصيتين والحديث حث علي كسر شهوة النكاح بالصوم مثل حديث فانه له وجاء هب عن قدامة بضم القاف وتخفيف المهملة بعده ابن مظعون عن اخيه عثمان رمز المصنف لحسنه كما قيل 5473 عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده الحكيم عن ابن عباس	2556	2625851582212933600	281	455.5	218	1156	24.307958602905273	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1564	false	-7805324506486139755	144	196	698	945	1458	300	والصبر--------- امير --جنوده الحكيم عن ابن عباس رض------------------------------ي الله عنهما 14216 قال النبي 30 عليك---------------------------------------------------------- بالهجرة فانه- لا مثل لها عليك بالجهاد فانه لا مثل له -عليك بالصوم فانه لا مثل له عليك بالسجود فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط---- عنك بها خطيءة طب عن ابي فاطمة	1564	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2557	true	3612341204168822527	128	198	713	1054	1552	300	بالصبر فلذا كان امير الجنود- الحكيم عن ابن عباس قال كنت يوما رفيقا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-قال الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت بلي فذكره رمز المصنف لضعفه 5474 عليك بالهجرة فانها لا مثل لها عليك بالجهاد فانه لا مثل له وعليك بالصوم فانه لا مثل له عليك بالسجود فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك -----بها درجة وحط بها عنك---- خطيءة طب عن ابي فاطمة	2557	2625851582212933600	212	339.5	166	352	60.227272033691406	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1564	false	-7805324506486139755	258	300	1256	1458	1458	300	ابن الضريس ع عن ابي سعيد رضي الله عنه 14219 قال------------ النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك بتقوي الله عز وجل ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر واذا عملت سيءة فاحدث عندها توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية حم في الزهد طب عن معاذ-	1564	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2559	true	2787646518148176016	202	267	1001	1319	1482	300	ابن الضريس ع عن ابي سعيد------------------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اوصني فذكره رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه ليث بن ابي سليم وهو مدلس وقد وثق وبقية رجاله ثقات 5478 عليك بتقوي الله عز وجل ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر واذا عملت سيءة فاحدث عندها توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية حم في الزهد طب عن معاذ	2559	2625851582212933600	181	319.0	144	337	53.709197998046875	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1564	false	-7805324506486139755	222	274	1067	1329	1458	300	عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير وعليك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء واخزن لسانك الا من خير فانك بذالك تغلب الشيطان ابن الضريس ع عن ابي سعيد رضي الله عنه 14219 قال النبي 30 عليك بتقوي الله	1564	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2559	true	2787646518148176016	61	106	296	522	1482	300	عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير وعليك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين وعليك بذكر----- وتلاوة كتاب الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء واخزن لسانك الا من خير فانك بذ-لك تغلب الشيطان ابن الضريس ع عن ابي سعيد ض------------------------------ عليك بتقوي الله	2559	2625851582212933600	225	425.0	180	262	85.87786102294922	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1565	false	-7773140454230588330	107	159	493	743	1434	300	عليك بحسن الخلق فان احسن الناس خلقا احسنهم دينا طب عن معاذ رضي---------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 14223-------------------------------------------------------- قال النبي 3-------------------------------------------------------------0 عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلاءق بمثلهما ع عن انس رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 14224 -------------------------------قال ال--نبي -------------30 عليك بحسن الكلام وبذل الطعام خد ك عن هانء بن يزيد	1565	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2560	true	5183871190676936727	122	262	638	1358	1547	300	عليك بحسن الخلق فان احسن الناس خلقا احسنهم دينا طب عن معاذ عليك بحسن الخلق فان احسن الناس خلقا احسنهم دينا فانه لا يتم حسن خلقه الا بتادبه باداب الله ورسوله وتقدم الكلام في حسن الخلق مرارا طب عن معاذ سكت عليه المصنف قال الهيثمي فيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع فكان ينبغي للمصنف حذفه 5480 عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلاءق بمثلهما ع عن انس عليك بحسن الخلق وطول الصمت من مباح الكلام وفي قوله طول الصمت اشارة الي انه لا يترك الكلام فوالذي نفسي بيده بقدرته ما تجمل الخلاءق بالجيم من الجمال بمثلهما فهما جمال المرء في دنياه واخرته ففي دنياه يحمد الناس حاله وفي اخراه يجمله الله باثابته عليهما ع عن انس سكت عليه المصنف وقال الهيثمي رجاله ثقات 5481 عليك بحسن الكلام وبذل الطعام خد ك عن هانء بن يزيد	2560	2625851582212933600	218	291.5	170	720	30.27777862548828	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1565	false	-7773140454230588330	152	267	715	1261	1434	300	الطعام خد ك عن هانء بن يزيد رضي----------------------------------- الله عنه 14225 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------- عليك بركعتي الفجر فان فيهما فضيلة طب عن ابن عمر رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------نهما 14226 ------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------- عليك بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فانهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها ه عن ابي الدر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه 14227 قال النبي صلي الله عليه وسلم عليك بطيب الكلام وبذل السلام واطعام الطعام حب عن هانء بن يزيد رضي الله عنه ز 14288 قال النبي صلي الله عليه وسلم عليك بكثرة السجود فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك---- خطيءة حم م ت ن ه عن ثوبان وابي الدرداء	1565	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2561	true	5193993482620150116	6	190	25	948	1509	300	الكلام خد ك عن هانء بن يزيد الحارثي صحابي له وفادة قال قلت يا رسول الله اخبرني بشء يوجب الجنة فذكره قال الحاكم صحيح ولا علة له واقره الذهبي وقال العراقي اسناده حسن والمصنف رمز لصحته 5482 عليك بركعتي الفجر فان فيهما فضيلة طب عن ابن عمر عليك بركعتي الفجر اي نافلته فان فيهما فضيلة ولا ينبغي للمءمن ان تفوته فضيلة من الاعمال وفي خبر انهما خير من الدنيا وما فيها طب عن ابن عمر سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه محمد بن البيلماني ضعيف 5483 عليك بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فانهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها ه عن ابي الدرداء ح عليك بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الزم قول هذه الكلمات فهي افضل الكلمات كما تقدم في سرد فضاءلها والحث عليها كلام كثير فانهن يحططن الخطايا عن قاءلهن كما تحط الشجرة ورقها عند يبسها وهبوب الرياح عليها ه عن ابي الدرداء رمز المصنف لحسنه 5484 عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بكثرة السجود فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط---- عنك بها خطيءة حم م ت ن ه عن ثوبان وابي الدرداء	2561	2625851582212933600	321	502.0	249	1065	30.140844345092773	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1564	false	-7805324506486139755	8	121	39	569	1458	300	عليك بالرفق -ان الرفق لا يكون في شء الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه م عن عاءشة رضي الله عنها 14210 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بالرفق واياك والعنف والفحش خد عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 14211 قال النبي 30 عليك بالصعيد فانه يكفيك ق ن عن عمران بن حصين رضي الله عنه 14212 قال النبي 30 عليك بالصوم فانه لا مثل له حم ن حب ك عن ابي امامة رضي الله عنه 14213 قال النبي 30 عليك بالصوم فانه مخصي هب عن قدامة بن مظعون عن اخيه عثمان رضي الله عنه 14214 قال النبي 30 عليك بالصلاة فانها افضل الجهاد واهجري المعاصي فانها افضل الهجرة المحاملي في اماليه عن ام انس	1564	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2562	true	5831952928543344357	45	260	217	1305	1516	300	عليك بالرفق فان الرفق لا يكون في شء الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه م عن عاءشة صح عليك بكسر الكاف خطاب لعاءشة قال لها ذلك وقد ركبت بعيرا وجعلت تردده وتضربه بالرفق لين الجانب والاقتصاد في جميع الامور والاخذ بايسر الامور واقربها واحسنها فان الرفق لا يكون في شء الا زانه قال الطيبي يكون تامة وفي كل شء متعلق به يحتمل ان يكون ناقصه وهو خبرها والاستثناء مفرع من اعم عام اي لا يكون الرفق مستقرا في شء يتصف بشء من الاوصاف الا يصفه الزينة والشء العام في الاعراض والذوات ولا ينزع من شء الا شانه والله يحب ما يزان ويكره ما يشان م عن عاءشة وتقدم سببه 5486 عليك بالرفق واياك والعنف والفحش خد عن عاءشة صح عليك بكسر الكاف خطاب لها ايضا قاله صلي الله عليه وسلم لها حين قالت لليهود عليكم السام واللعنة بعد قولهم له صلي الله عليه وسلم السام عليك بالرفق واياك والعنف بتثليث العين والضم افصح الشدة والمشقة اي احذري العنف فان كل ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشر مثله والفحش بالنصب عطف علي العنف محذرا منه ايضا وهو التعدي في القول والحديث حث علي الرفق في الامور وتحذير خلافه خد عن عاءشة رمز المصنف لصحته 5487 عليك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالصلاة فانها افضل الجهاد واهجري المعاصي فانها افضل الهجرة المحاملي في اماليه عن ام انس	2562	2625851582212933600	219	381.0	175	1347	16.258352279663086	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1565	false	-7773140454230588330	26	100	121	460	1434	300	عليك بجمل الدعاء وجوامعه قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك مما سالك به محمد واعوذ -------------------بك مما تعوذ به محمد وما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته رشدا خد عن عاءشة	1565	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2563	true	8151294631371503661	44	122	211	569	1440	300	عليك بجمل الدعاء وجوامعه قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك مما سالك به محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ بك مما تعوذ به محمد وما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته رشدا خد عن عاءشة	2563	2625851582212933600	333	664.0	260	358	93.01676177978516	73	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1566	false	-2497848539645419992	145	239	752	1215	1498	300	ه ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 14236 قال ال-------------------نبي صلي الل---ه ع---------------ليه وسل-----م عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة للبصر طب حل عن علي رضي الله عنه 14237 قال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالاثمد فانه يجلو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لبصر وينبت الشعر--------------------------- حل عن------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما 14238 قال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان م عن جابر رضي الله عنه ز 14239 قال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم--------------------------------------------------------------- بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء طس والضياء عن انس	1566	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2566	true	2275302640426997950	59	177	297	891	1560	300	ه ك عن ابن عمر سكت عليه -المصنف وقد قال الحاكم صحيح واقره الذهبي لكن قال فيه عثمان بن عبد الملك صويلح 5495 عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة للبصر طب حل عن علي عليكم ------------------------------------------------بالاثمد فانه منبتة بفتح الميم وسكون النون وفتح الموحدة اللشعر ومثله مذهبة للقذي جمع قذاة ما يقع في العين من نحو تراب مصفاة للبصر من النوازل التي تنحدر اليه من الراس طب حل عن علي سكت المصنف عليه وقال الهيثمي فيه عون بن محمد ابن ---------الحنفية روي------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه جمع ولم يوثقه احد وبقية رجاله ثقات وقال العراقي في شرح الترمذي اسناده جيد وفي الفتح اسناده حسن 5496 عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء طس والضياء عن انس	2566	2625851582212933600	213	254.0	162	749	28.437917709350586	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1567	false	4258057171307604195	56	84	292	437	1544	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- عليكم بالبغيض النافع التلبينة فوالذي نفسي بيده انه ليغسل بطن احدكم كما يغسل احدكم الوسخ عن وجهه بالماء ه ك عن عاءشة	1567	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2567	true	3607042582216806418	34	62	154	304	1531	300	قال الحاك------------------م علي شرطهما واقره الذهبي 5498 عليكم بالبغيض النافع التلبينة فوالذي نفسي بيده انه ليغسل بطن احدكم كما يغسل------ الوسخ عن وجهه بالماء ه ك عن عاءشة	2567	2625851582212933600	118	210.5	95	174	67.81609344482422	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1567	false	4258057171307604195	145	168	766	883	1544	300	عليكم بالتواضع فان التواضع في القلب ولا يءذين مسلم مسلما فلرب متضاعف في اطمار لو اقسم علي الله لابره طب عن ابي امامة	1567	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2567	true	3607042582216806418	176	198	912	1025	1531	300	عليكم بالتواضع فان التواضع في القلب ولا يءذين مسلم مسلما فلرب متضاعف في اطمار لو اقسم علي الله لابره طب عن---- امامة	2567	2625851582212933600	113	219.5	91	117	96.5811996459961	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1567	false	4258057171307604195	175	229	915	1172	1544	300	عليكم بالثفاء فان الله جعل فيه شفاء من كل داء ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السني وابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله عنه 14249 قال النبي 30 عليكم بالجهاد في سبيل الله فانه باب من ابواب الجنة يذهب الله به الهم والغم طس عن ابي امامة رضي الله عنه 14250 قال النبي 30 عليكم بالحجامة في جوزة	1567	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2568	true	-6757822194593501134	14	92	73	460	1579	300	عليكم بالثفاء فان الله جعل فيه شفاء من كل داء ابن السني وابو نعيم عن ابي هريرة عليكم بالثفاء بمثلثة مضمومة وفاء مفتوحة هو الخردل وقيل حب الرشاد فان فيه شفاء من كل داء وهو حار يابس يلين البطن ويحرك الباءة ومنافعه كثيرة ابن السني وابو نعيم عن ابي هريرة سكت عليه المصنف 5501 عليكم------------------------------------------------------------------- بالجهاد في سبيل الله فانه باب من ابواب الجنة يذهب الله به الهم والغم طس عن ابي ا------------------------------مامة ض عليكم بال-جهاد في سبيل	2568	2625851582212933600	146	121.5	113	485	30.103092193603516	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1568	false	-9072684186231902769	21	106	95	526	1499	300	عليكم بالرمي فانه من خير لعبكم طس عن سعد رضي الله عنه 14255 قال النبي 30 عليكم بالرمي فانه من خير لهوكم------- البزار عن سعد رضي الله عنه 14256 قال النبي 30 عليكم------------------------------------------------- بالزبيب فانه يكشف المرة ويذهب بالبلغم ويشد العصب ويذهب بالعياء ويحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب بالهم ابو نعيم عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 14257 قال النبي 30 عليكم بالسراري فانهن مباركات الارحام طس ك عن ابي الدرداء د في مراسيله والعدني عن رجل من بني هاشم مرسلا 14258 قال النبي 30 عليكم	1568	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2570	true	3156952575214094297	112	258	571	1362	1574	300	عليكم بالرمي فانه من خير لعبكم طس عن سعد صح عليكم----------------------------- بالرمي فانه--- خير لعبكم هو كما سلف طس عن سعد بن ابي وقاص رمز المصنف لصحته قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح خلا حاتم المذكور 5508 عليكم بالزبيب فانه يكشف المرة ويذهب بالبلغم ويشد العصب ويذهب بالعياء ويحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب بالهم ابو نعيم عن علي ض عليكم بالزبيب فانه يكشف المرة بكسر الميم وتشديد الراء فانه مزاج من امزجة البدن يظهرها ويبرزها ويذهب بالبلغم اي يذهب به ويشد العصب بحركة الصاد المهملة اطناب المفاصل اي يقويها ويذهب بالعياء بفتح المهملة وتخفيف للمثناة التحتية التعب ويحسن الخلق ويطيب النفس لما يحدث فيها من الانبساط والانشراح ويذهب بالهم هو كالعنب الحلو منه حار والحامض بارد قابض ابو نعيم عن علي رمز المصنف لضعفه 5509 عليكم---------- بالسراري فانهن مباركات الارحام طس ك عن ابي المرداء د في مراسيله والعدني عن رجل من بني هاشم مرسلا صح عليكم ----------------	2570	2625851582212933600	290	515.5	229	849	34.157833099365234	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1568	false	-9072684186231902769	91	154	455	749	1499	300	د في مراسيله والعدني عن رجل من بني هاشم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسلا 14258 قال النبي 30 عليكم بالسكينة عليكم بالقصد في المشي بجناءزكم طب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هق عن ابي موسي ا رضي الله عنه 14259 قال النبي 30 عليكم بالسنا والسنوت فان فيهما شفاء من كل داء الا السام وهو الموت ه ك عن عبد الله بن ام حرام رضي الله عنه 14260 قال النبي 30 عليكم	1568	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2571	true	9177298860597167611	121	230	635	1196	1581	300	د في مراسيل- والعدني عن رجل من بني هاشم مرسلا واخرج احمد من حديث ابن عمرو مرفوعا انكحوا امهات الاولاد فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة قال ابن حجر اسناده اصلح من الاول لكنه غير صريح في التسري 551----------------0 عليكم بالسكينة عليكم بالقصد في المشي بجناءزكم طب هق عن ابي موسي ح عليكم بالسكينة الوقار والتاني عليكم بالقصد التوسط بين طرفي الافراط والتفريط في المشي بجناءزكم وذلك بان يكون بين المشي المعتاد والخبب لصحة الامر بالاسراع بها طب هق عن ابي موسي رمز المصنف لحسنه 5511 عليكم -------------------------------------------------------بالسنا والسنوت فان فيهما شفاء من كل داء الا السام وهو الموت ه ك عن عبد الله بن ام حرام صح عليكم -----------------------------	2571	2625851582212933600	181	196.0	142	662	27.34139060974121	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1568	false	-9072684186231902769	171	206	832	1040	1499	300	عليكم بالسواك فنعم الشء السواك يذهب بالحفر وينزع البلغم ويجلو البصر ويشد اللثة ويذهب بالبخر ويصلح المعدة ويزيد في درجات الجنة ويحمد الملاءكة ويرضي الرب ويسخط الشيطان عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا عن انس	1568	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2572	true	8105284321700682891	175	210	879	1087	1617	300	عليكم بالسواك فنعم الشء السواك يذهب بالحفر وينزع البلغم ويجلو البصر ويشد اللثة ويذهب بالبخر ويصلح المعدة ويزيد في درجات الجنة ويحمد الملاءكة ويرضي الرب ويسخط الشيطان عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا عن انس	2572	2625851582212933600	208	416.0	173	208	100.0	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1568	false	-9072684186231902769	138	173	684	846	1499	300	ه ك عن عبد الله بن ام حرام رضي الله عنه 14260 قال النبي 30 عليكم بالس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واك فانه مطيبة للفم مرضاة للرب حم عن ابن عمر رضي الله عنهما 14261 قال النبي 30 عليكم بالسواك	1568	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2572	true	8105284321700682891	18	71	98	352	1617	300	ه ك عن عبد الله بن ام حرام -ضد الحلال رمز المصنف لصحته لانه قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي بان فيه عمرو بن بكر عن ابراهيم بن ابي عبيدة وعمرو اتهمه ابن حبان وقال ابن عدي له مناكير 5512 عليكم بالسواك فانه مطيبة للفم مرضاة للرب حم عن ابن------------------------------- عمر صح عليكم بالسواك	2572	2625851582212933600	87	157.5	66	286	30.419580459594727	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1568	false	-9072684186231902769	203	255	1027	1277	1499	300	داريا- عن انس رضي ال----له عنه --14262 قال النبي 30 عليكم بالشام طب عن معاوية بن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة رضي الله عنه 14263 قال النبي 30 عليكم بال----------------------------------------------------------------------------شام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن ابي فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله عز وجل تكفل لي بالشام واهله طب عن واثلة	1568	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2573	true	-2092047246256623593	17	112	97	580	1588	300	بالشام عن انس رمز المصنف لضعفه 5514---------------- عليكم بالشام طب عن معاوية بن حيدة ض عليكم بالشام اي سكونه قيل مطلقا لكونه ارض الحشر والنشر وقيل في اخر الزمان لان جيوش الاسلام ينزوي اليها عند فساد امر الدين وغلبة الشر علي الخير طب عن معاوية بن حيدة رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي اسانيده كلها ضعيفة لكن رواه ابو يعلي بسند رجاله رجال الصحيح في حديث طويل 5515 عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن ابي فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله عز وجل تكفل لي بالشام واهله طب عن واثلة	2573	2625851582212933600	190	321.5	148	499	38.07615280151367	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1569	false	-2540740145475119173	63	121	305	604	1527	300	عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله اليقين والمعافاة فانه لم يءت احد بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم الله حم خد ه عن ابي بكر رضي الله عنه 14268 قال النبي 30 عليكم	1569	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2574	true	-7956267828562078188	42	94	204	474	1621	300	عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله اليقين والمعافاة فانه لم يءت احد بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم الله حم خد ه عن ابي بكر صح----------------------------- عليكم	2574	2625851582212933600	268	522.0	216	299	89.63211059570312	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1569	false	-2540740145475119173	41	195	202	990	1527	300	باب من ابواب ال--------جنة واياكم والكذب فانه باب من ابواب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خط عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر رضي الله عنه 14267 قال النبي 30 عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله اليقين والمعافاة فانه لم يءت احد بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم الله حم خد ه عن ابي بكر رضي الله عنه 14268 قال النبي 30 عليكم بالصف الاول وعليكم بالميمنة واياكم والصف بين السواري طب عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 14269 قال ال-------------------نبي-------------------- 30 عليكم بالصلاة فيما بين العشاءين فانها تذهب بملاغاة النهار فر عن سل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان رضي الله عنه 14270 قال النبي 30 عليكم بالصوم فانه محسمة للعروق ومذهبة للاشر ابو نعيم في الطب عن شداد بن عبد الله رضي الله عنه 14271 قال النبي 30 عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعماءم فانها سيماء الملاءكة وارخوا لها خلف ظهوركم طب عن ابن	1569	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2576	true	-5963650389982814412	4	300	21	1571	1571	300	------بابها- الذي يدخل منه واياكم والكذب فانه باب من ابواب النار سبب لدخول باب من ابوابها او ان في ابوابها بابا يقال الكذب وهذا عام لكل كذب في جد او هزل وقد رخص فيه علي الزوجة والصلح وفي الحرب وقيل لا ترخيص فيه اصلا انما ياتي بالمعاريض من الكلام خط عن ابي بكر رمز المصنف لضعفه وذلك لان فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال الذهبي في الضعفاء كذبوه 5520 عليكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالصف الاول وعليكم بالميمنة واياكم والصف بين السواري طب عن ابن عباس ض عليكم بالصف الاول اي في صلاة الجماعة وهو الذي يلي الامام وعليكم بالميمنة اي من الصف الاول وظاهره انه افضل من السمت واياكم والصف بين السواري جمع سارية وهي العمود وكان وجه الحكمة بقطع الصفوف بتخلل السواري والله يحب ان يكون صفا متصلا طب عن ابن عباس رمز ال----مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه اسماعيل بن يوسف المكي وهو ضعيف 5521 عليكم بالصلاة فيما بين العشاءين فانها تذهب بملاغاة النهار فر عن سلمان ض عليكم بالصلاة فيما بين العشاءين اي المغرب والعشاء ففيه تغليب والمراد النفل بينهما فانها تذهب بملاغاة جمع لغو النهار اي باثم لغوه وتصدق ولو بركعتين ولفظه في مسند الفردوس فانها تذهب بملاغاة اول النهار فر عن سلمان رمز المصنف لضعفه لان فيه اسماعيل بن ابي زياد بالمثناة التحتية لا النون وهو متروك يضع الحديث قاله الدارقطني فكان علي ال--مصنف حذفه من كتابه 5522 عليكم بالصوم فانه محسمة للعروق ومذهبة للاشر ابو نعيم في الطب عن شداد بن عبد ا---------لله عليكم بالصوم فانه محسمة بالمهملتين اسم الة من الحسم وهو القطع اللعروق قيل اي مانع للمني عن السيلان لانه يقلله جدا ومذهب يزله محسمة اي الة للذهاب للاشر البطر بزنته ومعناه ان الصوم يكسر النفس ويذهب بطرها ابو نعيم في الطب عن شداد بن عبد الله 5523 عليكم بالعماءم فانها سيما- الملاءكة وارخوا لها خلف ظهوركم طب عن ابن-	2576	2625851582212933600	357	336.0	287	1913	18.661787033081055	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1569	false	-2540740145475119173	217	262	1104	1341	1527	300	طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 14273 قال النبي 30 عل-----------------------------يكم بالقران فاتخذوه اماما وقاءدا فانه كلام رب العالمين الذي هو منه واليه يعود فامنوا بمتشابهه واعتبروا بامثاله ابن شاهين في السنة وابن مردويه عن علي رضي الله عنه 14274 قال النبي 30 عليكم	1569	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2577	true	-2921125715781601316	174	217	934	1164	1614	300	طب عن ابن عمر رمز ال----مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه صبيح لم اجد من ترجمه 5525 عليكم بالقران فاتخذوه اماما وقاءدا فانه كلام رب العالمين الذي هو منه واليه يعود فامنوا بمتشابهه واعتبروا بامثاله ابن شاهين في السنة وابن مردويه عن علي عليكم --------------------------------	2577	2625851582212933600	176	315.0	142	266	66.16541290283203	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1570	false	-7990122003111528698	15	55	82	276	1471	300	عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه 14277 قال --النبي 30 عليكم بالقناعة فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القناعة مال لا ينفذ طس عن جابر رضي الله عنه 14278 قال النبي 30 عليكم--------------------------------------- بالكحل فانه ينبت الشعر ويشد العين البغوي في مسند عثمان	1570	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2579	true	4638613888213261577	177	286	894	1445	1522	300	من عبد الله بن----------------------- بسر سماعا 5529 عليكم بالقناعة فان القناعة مال لا ينفد طس عن جابر ض عليكم بالقناعة اي الرضا بالقليل وقيل هي الاكتفاء بما يندفع به الحاجة او السكون عند عدم المالوف او ترك التشوف الي المقصود والرضا الموجود فان القناعة مال لا ينفد سماها مالا لان المراد ان من اتصف بها كمن اتصف بوجدان المال في راحة الخاطر الا انها تزيد عليه لانها لا تنفد اي لا يخشي نفادها ولا يقع في شء خير من المال لانه يخشي نفاده طس عن ج----------------------------ابر رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه خالد بن اسماعيل المخزومي متروك 5530 عليكم بالكحل فانه ينبت الشعر ويشد العين البغوي في مسند عثمان	2579	2625851582212933600	108	-30.0	84	604	17.880794525146484	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1570	false	-7990122003111528698	70	130	355	632	1471	300	ابن السني وابو نعيم في الطب عن انس رضي الله عنه 14280 قال الن-------------------بي 30 عليكم بالاهليلج الاسود فاشربوه فانه من شجر الجنة طعمه مر وهو شفاء من كل داء ك عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 14281 قال النبي 30 عليكم --------------------------------------------------------بالهندباء فانه ما من يوم الا وهو يقطر عليه قطر من قطر الجنة ابو نعيم عن ابن عباس	1570	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2580	true	5349827039461119066	112	240	611	1250	1587	300	ابن السني وابو نعيم في الطب عن انس سكت عليه ---المصنف قال ابن القيم لا اعلم صحته 5532 عليكم بال-هليلج الاسود فاشربوه فانه من شجر الجنة طعمه مر وهو شفاء من كل داء ك عن ابي هريرة صح عليكم بالهليلج الاسود الكابلي او الهندي فاشربوه بعد نقعه بالماء فانه من شجر الجنة واشجار الجنة كلها منافع لا ضار فيها طعمه مر فلا تنفروا عنه وهو شفاء من كل داء والهليلج بارد في الاولي يابس في الثانية اكله يطفء الصفراء وينفع الخفقان والجذام والتوحش والطحال ويقوي خمل المعدة ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وفيه سيف بن محمد الثوري قال الذهبي قال احمد وغيره في سيف انه كذاب 5533 عليكم بالهندباء فانه ما من يوم الا وهو يقطر عليه قطر من قطر الجنة ابو نعيم عن ابن عباس	2580	2625851582212933600	225	389.0	173	643	34.992225646972656	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1566	false	-2497848539645419992	249	295	1263	1474	1498	300	عليكم بالبان الابل والبقر فانها ترم من الشجر كله وهو دواء من كل داء ابن عساكر عن طارق بن شهاب رضي الله عنه 14241 قال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالبان البقر فانها ترم من كل الشجر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو شفاء من كل داء ك عن ابن	1566	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2583	true	2778457655091778761	14	73	62	353	1572	300	عليكم بالبان -------البقر فانها ترم من الشجر كله وهو دواء من كل داء ابن عساكر عن طارق بن شهاب------------------------------------------------ عليكم بالبان البقر فانها ترم من كل --شجر قال ابن القيم لبن البقر يغذو البدن ويخصبه ويطلق البطن باعتدال وهو من اعدل الالبان وافضلها بين لبن الضان ولبن المعز في الرقة والغلظ والدسم وهو شفاء من كل داء -قال ابن	2583	2625851582212933600	150	194.5	116	349	42.979942321777344	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1570	false	-7990122003111528698	137	183	666	912	1471	300	عليكم بانقاء الدبر فانه يذهب بالباسور ع عن ابن عمر رضي- الله عنهما 14283 قال النبي 30 عليكم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثياب البياض فليلبسها احياءكم وكفنوا فيها موتاكم البزار----------------------------- عن انس رضي الله عنه 14284 قال ال--نبي 30 عليكم بثياب البيض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم طب عن ابن عمر	1570	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2584	true	-8968296596790849950	105	171	540	897	1589	300	عليكم بانقاء الدبر فانه يذهب بالباسور ع عن ابن عمر صحيح المتن------------------------ عليكم بانقاء الدبر في غسل الاستنجاء والانقاء معروف فانه يذهب بالباسور وهو من الالام التي تدفعها الطبيعة الي المعدة والاستنجاء بالماء البارد نافع في دفعه كما تقدم في الحديث ع--------- عن ابن عمر فيما قوبل علي اصل المصنف كتب عليه ---------صحيح المتن 5542 عليكم بثياب البيض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم طب عن ابن عمر	2584	2625851582212933600	142	187.5	109	399	35.58897399902344	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1570	false	-7990122003111528698	194	277	968	1357	1471	300	ترمي به الجمرة حم ن حب عن الفضل بن --عباس رضي الله عنهما 14286 ق---------------------------------------------ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي 30 علي-------------------------------------------------------------------كم بذكر ربكم وصلوا صلاتكم في اول وقتكم فان الله عز وجل يضاعف لكم الاجر طب عن عياض رضي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 14287 قال النبي 30 علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم برخصة الله التي رخص لكم م ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جابر رضي الله عنه 14288 قال النبي 30 عليكم بركعتي الضحي فان فيهما الرغاءب خط عن انس رضي الله عنه 14289 قال النبي 30 عليكم بركعتي الفجر فان فيهما الرغاءب ----خط عن انس	1570	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2585	true	-4100257753313143170	0	237	0	1193	1524	300	ترمي به الجمرة حم ن حب عن الفضل بن العباس عليكم بحصي الخذف بالمعجمتين تقدم تفسيره قريبا الذي ترمي به الجمرة قال السبكي المراد بهذا مع قول الراوي في اخره والنبي صلي الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الانسان الايضاح والبيان بحصي الخذف وليس المراد ان الرمي يكون علي هيءة الخذف انتهي فالحديث مسوق لبيان قدر الحصاة التي يرمي بها لا هيءة الرمي فقد تقدم النهي حم ن حب عن الفضل بن العباس قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم فلما دخل بطن مني ذكره قال ابن حجر اسناده صحيح 5545 عليكم بذكر ربكم وصلوا صلاتكم في اول وقتكم فان الله عز وجل يضاعف لكم الاجر طب عن عياض صح عليكم بذكر ربكم ذكركم اياه وصلوا صلاتكم التي فرضت عليكم تثابون بفعلها وتعاقبون بتركها فلذا اضيفت اليهم لان لهم خيرها وشرها في اول وقتكم اضافه اليهم لانه زمان وجوبها عليهم وسببه فان الله عز وجل يضاعف لكم الاجر في الذكر والصلاة لاول وقتها طب عن عياض عياض في الصحابة نحو عشرين فكان علي المصنف تمييزه قاله الشارح قلت كونه صحابيا كاف عن معرفة عينه وقد رمز المصنف لصحته 5546 عليكم برخصة الله التي رخص لكم م عن جابر صح عليكم برخصة الله التي رخص لكم قاله صلي الله عليه وسلم وقد راي رجلا في السفر اجتمع عليه الناس وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا صاءم وهو ظاهر في وجوب الاخذ بالرخصة م عن جابر 5547 عليكم بركعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفجر فان فيهما الرغاءب الحارث عن انس	2585	2625851582212933600	202	133.0	155	1322	15.279878616333008	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1571	false	3972076179941647360	16	57	85	293	1478	300	ابن السني وابو نعيم عن ابي رافع رضي الله عنه 14292 قال النبي 30 عليكم بش---------------------واب النساء فانهن اطيب افواها وانتق ارحاما واسخن اقبالا الشيرازي في الالقاب عن بش-ر بن عاصم عن ابيه عن جده 14293 قال النبي 30 عليكم بصلاة	1571	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2587	true	1534844059079986029	1	42	5	215	1526	300	ابن السني وابو نعيم عن ابي رافع قال ابن العربي حديث لا يصح وقد رمز المصنف لضعفه 5551 عليكم بشواب النساء فانهن اطيب افواها وانتق بطون-ا واسخن اقبالا الشيرازي في الالقاب عن بشير بن عاصم عن ابيه عن------------------- جده عليكم بشواب	2587	2625851582212933600	140	245.0	110	230	60.869564056396484	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1571	false	3972076179941647360	83	113	413	577	1478	300	للباسور ابن السني وابو نعيم عن ابن عمر رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 14295 قال النبي 30--------------------------------------------------------- عليكم بقلة الكلام ولا يستهوينكم الشيطان فان تشقيق الكلام من شقاءق الشيطان الشيرازي عن جابر	1571	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2588	true	-6715790319015290510	23	88	124	464	1543	300	الباسور ابن السني وابو نعيم عن ابن عمر سكت عليه المصنف وذكره في الميزان في ترجمة عثمان بن مطر الشيباني من حديث ونقل عن جمع تضعيفه وانه حديث منكر لا يثبت وساقه في اللسان في ترجمة عمر بن عبد العزيز الهاشمي وقال شيخ مجهول له احاديث لا يتابع عليها 5554 عليكم بقلة الكلام ولا يستهوينكم الشيطان فان تشقيق الكلام من شقاءق الشيطان الشيرازي عن جابر	2588	2625851582212933600	137	225.5	111	340	40.29411697387695	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1571	false	3972076179941647360	120	164	609	818	1478	300	عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وقربة الي الله تعالي ومنهاة عن الاثم وتكفير للسيءات ومطردة للداء عن الجسد حم ت ك هق عن بلال ت ك هق عن ابي امامة ابن عساكر عن ابي الدرداء طب عن سلمان ابن السني عن جابر	1571	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2588	true	-6715790319015290510	191	235	996	1205	1543	300	عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وقربة الي الله تعالي ومنهاة عن الاثم وتكفير للسيءات ومطردة للداء عن الجسد حم ت ك هق عن بلال ت ك هق عن ابي امامة ابن عساكر عن ابي الدرداء طب عن سلمان ابن السني عن جابر	2588	2625851582212933600	209	418.0	165	209	100.0	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1571	false	3972076179941647360	137	184	710	916	1478	300	للداء عن الجسد- حم ت ك هق عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلال ت ك هق عن ابي امامة ابن عساكر عن ابي الدرداء طب عن سل-------------------------------------------------مان -------------------------ابن السني عن جابر رضي الله عنه 14297 قال النبي 30------------------ عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الايمان في قلوبكم ك هب عن ابي امامة	1571	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2589	true	-1868548772067216860	72	158	385	806	1547	300	للناس من السماء حم ت ك هق عن بلال رمز المصنف لصحته قال الترمذي حديث حسن ولا يصح سمعت محمدا يعني البخاري يقول محمد القرشي هو ابن سعيد الشامي متروك ترك حديثه ت ك هق عن ابي امامة ابن عساكر عن ابي الدرداء طب عن سلمان قال الهيثمي في سند الطبراني عبد الرحمن بن سليمان ابي الجون ضعفه ابو داود وابن السني عن جابر قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري واقره الذهبي 5556 عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الايمان في قلوبكم ك هب عن ابي امامة	2589	2625851582212933600	169	284.0	127	421	40.14251708984375	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1571	false	3972076179941647360	221	300	1097	1478	1478	300	ابن السني وابو نعيم عن -------------------------------صهيب رضي الله عنه 14300 قال ال-----------------------------نبي 30 عليكم بهاذا السحور فانه هو الغذاء المبارك حم ن عن المقدام رضي الله عنه 14301 قال النبي 30 عليكم بهاذا العلم قبل ان يقبض وقبل ان يرفع العالم والمتعلم شريكان في--------------------------------------------------------------- الاجر ولا خير في ساءر الناس بعد ه عن ابي امامة رضي الله عنه 14302 قال النبي 3---------------------------------------------------0 عليكم بهاذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب-	1571	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2591	true	7550303718291047031	14	114	64	565	1546	300	ابن السني وابو نعيم عن صهيب وفي الهدي انه اخرج الشيخان انه صلي الله عليه وسلم قال الكماة من المن وماءها شفاء للعين 5559 عليكم به-ذا السحور فانه هو الغذاء المبارك حم ن عن المقدام صح----------------------------- عليكم به-ذا السحور بضم المهملة الاولي ما يتسحر به ولو بالماء فانه هو الغذاء المبارك الذي ينفع صاحبه عامة يومه او المبارك لما فيه من الاجر -حم ن---------------------- عن المقدام بن معدي كرب رمز المصنف لصحته وليس بصواب فان فيه بقية بن الوليد وغيره من الضعفاء 5560 عليكم بهذا- العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب	2591	2625851582212933600	215	286.5	165	556	38.669063568115234	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1572	false	3403570084295115398	162	214	779	1022	1443	300	النبي--- 30 عليكم حج نساءكم وفك عانيكم ص عن مكحول مرسلا 14309 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------كم من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعمال بما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا طب عن عمران بن حصين رضي الله عنه 14310 قال النبي 30 عليكم هديا قاصدا فانه من يشاد هاذا الدين يغلبه احم ك هق عن بريدة	1572	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2593	true	-8302358216955360053	189	295	972	1512	1534	300	الصحيح 5565 عليكم حج نساءكم وفك عانيكم ص عن مكحول مرسلا صحيح الاسناد عليكم حج نساءكم اي ازواجكم قيل ويحمل ذلك علي انه من باب المرءة والندب لا الوجوب جمعا بينه وبين ادلة اخري نادت بانه لا يجب علي الزوج تحجيج زوجه قال المحب الطبري ظاهر الحديث الوجوب بدليل علي ولا اعلم احدا قال بوجوب السفر عليه معها فيحمل علي الندب وفك عانيكم اسيركم من ايدي الكفار وهنا في الاسير علي بابه بالنسبة لماسير المسلمين عند تعذر بيت المال ص عن مكحول مرسلا في نسخة قوبلت علي خط المصنف صحيح الاسناد 5566 عل--------------------------------------------------------------------------------------------------يكم هديا قاصدا فانه من يشاد ه-ذا الدين يغلبه -حم ك هق عن بريدة	2593	2625851582212933600	124	62.0	96	640	19.375	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1572	false	3403570084295115398	49	105	220	488	1443	300	والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله طب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي ا رضي الله عنه 14305 قال النبي 30 عليكم بهاذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فانه مصحة من الباسور طب و ابو نعيم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 14306 قال النبي 30 عليكم بهاذه الصلاة	1572	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2593	true	-8302358216955360053	0	91	0	445	1534	300	والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله طب عن ابي موسي صح عليكم بهذه الخمس الجمل والاكثار منها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله تقدم الكلام علي كل جملة منها مرارا طب عن ابي موسي رمز المصنف لصحته وقد اعله الهيثمي وغيره بان فيه جرير بن ايوب وهو ضعيف جدا 5564 عليكم بهذ--------------------------------------------------------ه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فانه مصحة من الباسور طب و-ابو نعيم عن عقبة بن ------------------------------عامر ض عليكم به-ذه الشجرة	2593	2625851582212933600	170	150.0	134	534	31.835205078125	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1572	false	3403570084295115398	124	157	567	756	1443	300	عليكم ب-لا الاه الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني ب-لا الاه الا الله والاستغفار فلما رايت ذالك اهلكتهم بالاهواء وهم يحسبون انهم مهتدون ع عن ابي بكر	1572	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2594	true	-6967508767632689180	211	246	1097	1283	1579	300	عليكم ب لا ال-ه الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني ب لا ال-ه الا الله والاستغفار فلما رايت ذ-لك اهلكت-- بالاهواء وهم يحسبون انهم مهتدون ع عن ابي بكر	2594	2625851582212933600	184	337.5	151	191	96.33507537841797	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1572	false	3403570084295115398	246	275	1200	1331	1443	300	ما حملوا وعليكم ما حملتم طب عن -زيد بن سلمة الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفي رضي الله عنه 14313 قال النبي 30 ------------------------------------------------علي اخي في الدنيا والاخرة طب عن ابن------------------ عمر رضي الله ----	1572	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2596	true	7953714272223465391	0	96	0	466	1463	300	ما حملوا وعليكم ما حملتم طب عن يزيد بن سلمة الجعفي ض عليهم اي الامراء لانه قال الصحابة يا رسول الله ارايت ان كان علينا امراء من بعدك ياخذون الحق الذي علينا ويمنعون الحق الذي لنا فذكره اي يجب عليهم ما حملوا من تكاليف الامارة وعليكم ما حملتم من السمع والطاعة في طاعة الله وعدمها في معصية الله طب عن يزيد بن سلمة الجعفي رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه عبيد بن عبيدة لم اعرفه وبقية رجاله ثقات 5571 علي اخي في الدنيا والاخرة طب عن ابن عمر ض علي بن ابي طالب رضي الله عنه	2596	2625851582212933600	108	151.0	83	468	23.076923370361328	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1573	false	3596601269325856152	20	98	95	445	1390	300	علي باب حطة من دخل منه كان مء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا----------------------------------------------------------------------------------- ومن خرج من------------------------------------------------------------------------------ه كان كافرا------------------------------------------------------------- قط في الافراد عن ابن عباس رضي الله عنهما 14317 قال النبي 30 علي بن ابي طالب مولي من كنت مولاه المحتمي في اماليه عن ابن عباس رضي الله عنهما 14318 قال النبي 30 --------------------------------------------------------------علي عيبة علمي عد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما 14319 قال النبي 30 ----------------------------------علي مع القران والقران مع علي لن يفترقا حتي يردا علي الحوض طس ك عن ام سلمة	1573	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2598	true	7820286680678750979	20	250	99	1219	1481	300	علي باب حطة من دخل منه كان مءمنا من خرج منه كان كافرا قط في الافراد عن بن عباس علي باب حطة شبه به لان من دخل منه حطت عنه الذنوب كذلك من دخل قلبه حب علي يحط ذنوبه من دخل منه ترشيح للاستعارة علي راي او للتشبيه البليغ علي اخر كان مءمنا والمراد من دخوله الامتثال لما امر به من حبه علي الوجه المشروع من غير غلو ولا تفريط ومن خرج منه بان ابغضه بعض الخوارج كان كافرا قيل والمراد من خرج منه خرج عليه وحاربه ونابذه كان كافرا اتيا بخصلة من خصال الكفار وهو بغضهم لاهل الايمان وقتالهم لهم قط في الافراد عن ابن عباس سكت علي-----------------------------------------------------------ه المصنف قال الدارقطني بعد اخراجه تفرد به حسين الاشقر عن شريك وليس بالقوي قال البخاري حسين عنده مناكير وقال الهذلي هو كذاب 5575 علي عيبة علمي عد عن ابن عباس علي عيبة بالمهملة مفتوحة بعدها مثناة تحتية فموحدة علمي اي حاضني وموضع سري ومعدن نفاءسي والعيبة ما يحرز الرجل فيه نفاءسه قال ابن دريد وهذا من كلامه الموقن الذي لم يسبق اليه ضرب المثل به في ارادة اطلاعه علي اموره الباطنة التي لا يطلع عليها احد غيره وذلك غاية في مدح علي عد عن ابن عباس سكت عليه المصنف وفيه ضرار بن صرد ابو نعيم الطحان ق-----------------------------------ال البخاري والنساءي متروك وكذبه ابن معين 5576 علي مع القران والقران مع علي لن يفترقا حتي يردا علي الحوض طس ك عن ام سلمة	2598	2625851582212933600	189	2.5	142	1214	15.568368911743164	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1573	false	3596601269325856152	93	171	429	759	1390	300	طس ك عن ام سلمة رضي الله عنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------14320 قال النبي 30 علي مني بمنزلة راسي من بدني خط عن البراء فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 14321 قال النبي 30 علي مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي ابو بكر المطيري في جزءه عن ابي سعيد رضي الله عنه 14322 قال النبي 30 علي مني وانا من علي ولا يءدي عني الا انا او علي حم ت ن ه عن حبشي بن جنادة	1573	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2599	true	-6462509472270607596	131	183	661	898	1457	300	طس ك عن ام سلمة رضي الله عنها رمز المصنف لصحته لانه قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وهذه طريق الحاكم واما طريق الطبراني فقال الهيثمي فيه صالح ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الاسود ضعيف 5577 علي --------------------مني وانا من علي ولا يءدي عني الا انا او علي حم ت ن ه عن حبشي بن جنادة	2599	2625851582212933600	106	51.5	77	440	24.090909957885742	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1573	false	3596601269325856152	105	145	478	657	1390	300	علي مني بمنزلة راسي من بدني خط عن البراء فر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما 14321 قال النبي 30 علي مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي ابو بكر المطيري في جزءه عن ابي سعيد رضي	1573	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2600	true	-7177246395830759529	14	100	80	495	1469	300	علي مني بمنزلة راسي من بدني خط عن البراء فر عن ابن عباس علي مني بمنزلة راسي من بدني فهو متصل بي اتصال اشرف اعضاءه به واكملها واتمها وهو كالايضاح لقوله علي مني والبيان خط عن البراء قال ابن الجوزي في اسناده مجاهيل فر عن ابن عباس قال ابن الجوزي فيه الحسين الاشقر عنده مناكير وقيس بن الربيع قال يحيي ليس بشء والمصنف سكت عليه 5579 علي مني بمن---------------------------------------------------------زلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي ابو بكر المطيري في جزءه عن ابي سعيد علي	2600	2625851582212933600	120	58.0	92	472	25.423728942871094	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1573	false	3596601269325856152	178	223	791	1017	1390	300	علي يزهر في الجنة ككواكب الصبح لاهل الدنيا الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهقي في فضاءل الصحابة فر عن انس رضي الله عنه 14324 قال النبي 30 ع-----------------------------------------------------------لي يعسوب المءمنين والمال يعسوب المنافقين عد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 14325 قال النبي 30 ع----------------------------------------------لي يقضي ديني البزار عن انس رضي	1573	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2601	true	7376198187743763715	34	213	163	1107	1539	300	علي يزهر في الجنة ككواكب الصبح لاهل الدنيا البيهقي في فضاءل الصحابة فر عن انس علي يزهر في الجنة اي يضء لاهلها ويرون نوره ككواكب الصبح لاهل الدنيا كما يري الكوكب الذي يظهر عند الفجر خص كوكب الفجر لانه يري غالب الناس وعامتهم بخلاف كوكب الليل فانه وقت نومهم وفيه اشارة الي انه يراه اهل الجنة وغالبهم او لان الجنة انوار كلها وكوكب الصبح يظهر مع ابتداء ظهور الانوار النهارية او المراد بكوكب الصبح الشمس البيهقي في فضاءل الصحابة فر عن انس سكت عليه المصنف و---------------------------------------------------قال ابن الجوزي لا يصح فيه يحيي الفاطمي متهم وابراهيم بن يحيي متروك 5582 علي يعسوب المءمنين والمال يعسوب المنافقين عد عن علي ض علي يعسوب المءمنين سيدهم قال في المحكم اليعسوب امير النحل ثم كبر حتي سموا كل رءيس يعسوبا والمال يعسوب المنافقين وجه ذكر المنافقين انهم يبغضون عليا لا يبغضك الا منافقولما ذكر ان سيد المءمنين الذين يحبونه ناسب ذكر المنافقين وسيدهم لان الضد يذكر بضده عد عن علي رضي الله عنه رمز المصنف لضعفه لانه قال ابن الجوزي في العلل حديث غير صحيح 5583 علي يقضي ديني البزار عن انس علي	2601	2625851582212933600	146	10.0	118	995	14.67336654663086	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1583	false	405114650965167840	193	289	865	1311	1360	300	عم الرجل صنو ابيه ت عن علي--- طب عن ابن عباس رض--------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 14415 قال النبي 30 عمار تقتله الفءة الباغية حل عن ابي قتادة رضي الله عنه 14416 قال النبي 30 عمار خلط الله الايمان ما بين قرنه الي قدمه وخلط الايمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال وليس ينبغي للنار ان تاكل منه شيءا ابن عساكر عن علي رضي الله عنه 14417 قال النبي 30 عم---------------------ار ما عرض عليه امران الا اختار الارشد منهما ه عن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 14418 قال النبي 30 عمار ملء ايمانا الي مشاشه حل عن علي	1583	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2602	true	8330153528829865891	62	183	294	862	1442	300	عم الرجل صنو ابيه ت عن علي صح طب عن ابن عباس عم الرجل صنو ابيه اي مثله يعني اصلهما واحد فتعظيمه كتعظيمه وفيه حث علي اكرام العم وهذا قاله صلي الله عليه وسلم حثا علي اكرام عمه العباس كانه يقول لو كا----ن ابي حيا لوجب تعظيمه لاجلي فهذا عمي مثله ت عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رمز المصنف لصحته طب عن ابن عباس سكت المصنف عليه 5585 عمار ما عرض عليه امران الا اختار الارشد منهما ه عن عاءشة ح عمار هو ابن ياسر من سادات الصحابة وفضاءلهم ما عرض عليه امران اي ما عرض له امران الا اختار الارشد منهما وهو الاحب الي الله والاوفر عنده اجرا ه عن عاءشة رمز المصنف لحسنه 5586 عم-----------ار ملء ايمانا الي مشاشه حل عن علي	2602	2625851582212933600	166	201.5	125	715	23.21678352355957	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1583	false	405114650965167840	226	257	1014	1162	1360	300	عمار خلط الله الايمان ما بين قرنه الي قدمه وخلط الايمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال وليس ينبغي للنار ان تاكل منه شيءا ابن عساكر عن علي------- رضي الله	1583	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2603	true	6257995738783757062	27	60	137	292	1520	300	عمار خلط الله الايمان ما بين قرنه الي قدمه وخلط الايمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال وليس ينبغي للنار ان تاكل منه شيءا ابن عساكر عن علي ض عمار خلط الله	2603	2625851582212933600	145	279.0	114	155	93.54838562011719	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1582	false	-8975477006851914126	181	284	913	1363	1456	300	حم م 4 عن بريدة رضي الله عنه 14402 قال النبي 30 عمر امتي بين ستين سنة الي سبعين ت عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 14403 قال النبي--- 30 عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة البزار عن ابن عمر حل عن ابي هريرة -ابن عساكر عن الصعب بن جثامة رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الل-------------------------------------------------------------------------------------ه عنهم 14404 قال النبي 30 عمر -------------------------------------------------------------------------------------------معي وانا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان طب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد عن الفضل رضي الله عنه 14405 قال النبي 30--------------------------- عمرو بن العاص من صالحي قريش ت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طل حة رضي الله عنه 14406 قال النبي 30--------------- عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب	1582	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2604	true	3610637076576334140	68	300	322	1435	1435	300	حم م 4 عن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ريدة بن الحصيب 5591 عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة البزار عن ابن عمر حل عن ابي هريرة وابن عساكر عن الصعب بن جثامة عمر بن الخطاب سرج اهل الجنة اي يزهر ويضء لاهلها كما يزهر ويضء السراج اهل الدنيا او ان اهل الجنة ينتفعون بهديه وامره ونهيه في الدنيا كما يهتدون بضوء السراج البزار عن ابن عمر سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه عبد الله بن ابراهيم بن ابي عمرو الغفاري ضعيف حل عن ابي هريرة ثم قال غريب من حديث مالك تفرد به عنه الواقدي وابن عساكر عن الصعب بمهملتين مع فتح الاولي وسكون الثانية ابن جثامة بالجيم المفتوحة وتشديد المثلثة 5592 عمر معي وانا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان طب عد عن الفضل عمر معي في الدين والهدي وانا مع عمر مءيدا له لما هو عليه من الحق والحق بعدي مع عمر اي انه لا يفارقه في اقواله ولا افعاله حيث كان في اي مكان واية جهة نزل طب عد عن الفضل سكت عليه المصنف و--قال الهيثمي في اسناده من لم اعرفهم 5593 عمرو بن العاص من صالحي قريش ت عن طلحة عمرو بن العاص ياتي في كتب الحديث كثيرا بحذف الياء لغة في المنقوص والصحيح اتيانها من صالحي قريش كان المراد في خصلة من الخصال التي تحمد من قريش فقد كانت لهم خصال تحمد ت عن طل-حة سكت عليه المصنف--- قال الهيثمي رجاله ثقات 5594 عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب-	2604	2625851582212933600	266	390.0	201	1221	21.78542137145996	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1583	false	405114650965167840	6	38	28	138	1360	300	عمرة في رمضان تعدل حجة حم خ ه عن جابر حم ق د ه عن ابن عباس د ت ه عن ام معقل ه عن وهب بن خنبش طب عن ابن الزبير	1583	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2605	true	3778031027215323723	138	170	727	837	1470	300	عمرة في رمضان تعدل حجة حم خ ه عن جابر حم ق د ه عن ابن عباس د ت ه عن ام معقل ه عن وهب بن خنيس طب عن ابن الزبير	2605	2625851582212933600	108	214.0	76	110	98.18181610107422	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1583	false	405114650965167840	72	124	307	553	1360	300	وابن لال وابن عس--------------------------------اكر عن سهل بن سعد رضي الله عنه 14410 قال النبي 30 عمل البر كله نصف العبادة والدعاء نصف فاذا اراد الله تعالي بعبد خيرا انتحي قلبه للدعاء ابن منيع عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 14411 قال النبي 30 عمل الجنة الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن	1583	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2606	true	-3096203120702768580	186	300	950	1526	1526	300	وابن لال وابن عساكر رمز المصنف بالضعف علي ابن عساكر عن سهل بن سعد 5598 عمل ا---------------------------لبر كله نصف العبادة والدعاء نصف فاذا اراد الله تعالي بعبد خيرا انتحي قلبه للدعاء ابن منيع عن انس ض عمل البر بكسر الموحدة كله نصف العبادة والدعاء نصف فالدعاء وعمل البر العبادة كلها وعمل البر عام لكل عمل من اعمال الخير فاذا اراد الله بعبد خيرا انتحي بحاء مهملة قلبه للدعاء اماله له وجمعه اليه واعتمد عليه يقال انتحي في سيره اعتمد علي الجانب الايسر ثم صار مرادا به الاعتماد والمثل في كل وجه والحديث مسوق للحث علي الدعاء ابن منيع عن انس رمز المصنف لضعفه 5599 عم----------ل الجنة الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن-	2606	2625851582212933600	179	306.0	141	614	29.153095245361328	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1583	false	405114650965167840	124	186	553	833	1360	300	واذا امن دخل الجنة وعمل النار الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار حم عن ابن عمرو رضي الله عنه 14412---------------------------- ق-----------------------------ال النبي 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي عن ابي هريرة فر عن ابن مسعود رضي الله عنه 14413 قال النبي 30 عمل هاذا قليلا واجر كثيرا ق عن البراء	1583	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2607	true	-7127543120193630589	0	190	0	940	1508	300	واذا امن دخل الجنة وعمل النار الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار حم عن ابن عمر ح عمل الجنة الصدق لانه سبب للاتيان باعمالها كما قال واذا صدق العبد بر اتي باعمال البر واذا بر امن لان البر سبب لطمانينة القلب واذا امن ضبط في النسخ امن من الامان والاظهر انه امن بالمد من الايمان لمقابلته بالكفر ولان الايمان هو سبب لقوله دخل الجنة فالصدق سبب اصلي لدخول الجنة وعمل النار الكذب اذا كذب العبد فجر انبعث في المعاصي واذا فجر كفر ال به فجوره الي الكفر واذا كفر دخل النار بالكذب حم عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه 5600 عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة الرافعي عن ابي هريرة فر عن ابن مسعود عمل قليل في سنة مصاحب لها خير من عمل كثير في بدعة واسم التفضيل علي غير بابه لان عمل البدعة لا خير فيه بل فيه الشر والعقوبة والظرفية مجازية كانهما لصدورهما معهما مظروفان لهما متمكنان منهما تمكن المظروف بظرفه الرافعي عن ابي هريرة فر عن ابن مسعود سكت عليه المصنف وفيه ابان بن يزيد العطار لينه القطان 5601 ------------------------------------------------------------------عمل ه-ذا قليلا واجر كثيرا ق عن البراء	2607	2625851582212933600	189	115.5	147	1007	18.768619537353516	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1584	false	5651781467238958978	182	300	846	1408	1408	300	حم د ن ه حب عن ام كرز--------------------------- حم ه عن عاءشة طب عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنهم 14427 قال النبي----- 30 عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا حم د ت ن ك حب عن ام كرز ت عن سلمان بن عامر وعن عاءشة رضي الله عنهم 14428 قال النبي 30 عن الغلام عقيقتان وعن الجارية عقيقة طب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما 14429 قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يمين الرحمان تعالي وكلتا يديه الي يمين رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله تعالي هم جماع من نوازع القباءل يجتمعون علي ذكر الله فينتقون اطايب الكلام كما ينتقي اكل التمر-	1584	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2609	true	3113474591086866363	7	171	30	812	1492	300	حم د ن ه حب عن ام كرز رمز المصنف علي احمد بالصحة حم ه عن عاءشة طب عن اسماء بنت ---------------------------------يزيد 5606 عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا حم د ت ن ك حب عن ام كرز ت عن سلمان بن عامر وعن عاءشة صح ع------------------------------ن الغلام شا--تان وعن الجارية شاة لا يضركم اذكرانا كن اي الانفس التي يعقون عنها ام اناثا فان العقيقة سنة عن النوعين وفيه رد علي من زعم انها لا تسن العقيقة عن الانثي قال ابن المنذر وهو راي ضعيف لا يلتفت اليه لمخالفته السنة الصحيحة من وجوه حم د ت ن ك حب عن ام كرز ت عن سلمان بن عامر وعن عاءشة قال الحاكم صحيح واقره الذهبي ورمز المصنف لصحته 5607 عن يمين الرحم-ن تعالي وكلتا يديه---- يمين-رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله تعالي هم جماع من نوازع القباءل يجتمعون علي ذكر الله فينتقون اطايب الكلام كما ينتقي اكل التمر	2609	2625851582212933600	435	754.5	342	853	50.996482849121094	85	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3396	false	-8911156085607111443	182	228	854	1117	1462	300	عن يمين الرحمن تعالي وكلتا يديه يمين رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم الانبياء والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله تعالي هم جماع من قوارع جماعات القباءل يجتمعون علي ذكر الله تعالي فينتقون اطايب الكلام كما ينتقي اكل التمر اطايبه طك عن	3396	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2609	true	3113474591086866363	131	174	577	825	1492	300	عن يمين الرحمن تعالي وكلتا يديه يمين-رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم ال-نبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله تعالي هم جماع من نوازع------- القباءل يجتمعون علي ذكر الله------ فينتقون اطايب الكلام كما ينتقي اكل التمر اطابيه طب عن	2609	2625851582212933600	241	449.5	198	263	91.63497924804688	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1585	false	-314640466959182115	54	86	262	429	1466	300	عند الله خزاءن الخير والشر مفاتيحها الرجال فطوبي لمن جعله الله مفتاحا للخير مغلافا للشر وويل لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير طب و الضياء عن سهل بن سعد--- رضي الله	1585	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2610	true	-7884693821287477531	33	65	187	356	1548	300	عند الله خزاءن الخير والشر مفاتيحها الرجال فطوبي لمن جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير طب و-الضياء عن سهل بن سعد صح عند الله	2610	2625851582212933600	162	309.0	131	170	95.29412078857422	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1585	false	-314640466959182115	13	147	59	702	1466	300	عند اتخاذ الاغنياء الدجاج --------------ياذن الله تعالي بهلاك القري--------------------------------- ه عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 14431 قال النبي 30 عند اذان المءذن يستجاب الدعاء فاذا كان الاقامة لا ترد دعوته خط عن انس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 14432 قال النبي 30 عند الله خزاءن الخير والشر مفاتيحها الرجال فطوبي لمن جعله الله مفتاحا للخير مغلافا للشر وويل لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير طب و الضياء عن سهل بن سعد رضي الله عنه 14433 قال النبي 30 عند الله علم امية بن ابي الصلت طب عن الشريد بن سويد رضي الله عنه 14434 قال النبي 30 عند كل ختمة دعوة مستجابة حل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 14435 قال النبي 30 عندي اخوف عليكم من الذهب ان الدنيا ستصب عليكم صبا فيا ليت امتي لا تلبس الذهب حم عن رجل	1585	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2611	true	-5707213336478003666	76	271	446	1419	1562	300	عند اتخاذ الاغنياء الدجاج هلاك الفقراء فياذن الله------ بهلاك القري فسقط من كلام المصنف هلاك الفقراء ه عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه قال السخاوي وهو ضعيف وقال المصنف قد ورد مرفوعا غنم فقراء امتي الدجاج والجمعة ----------------حج فقراءها 5611 عند اذان المءذن يستجاب الدعاء فاذا كان الاقامة لا ترد دعوته خط عن انس عند اذان المءذن يستجاب الدعاء فهو من ساعات الاجابة وذلك بعد اجابة المءذن لانه السنة فاذا كان الاقامة اذا وجد لفظ الاقامة لا ترد دعوته اي الداعي خط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ورواه الديلمي وبيض له 5612 ----------------عند كل ختمة دعوة مستجابة حل وابن عساكر عن انس عند كل ختمة اي تمام قراءة القران مصدر ختم يختم ختما بلغ اخره والباء للوحدة واما تسمية المصحف ختمة فلم يات في اللغة فهو لحن دعوة مستجابة وتقدم حديث ابي امامة اذا ختم احدكم فليقل اللهم انس وحشتي في قبري حل سكت المصنف عليه وفيه عبدة بن يحيي بن هاشم عن مسعر عن انس قال ولا اعلم رواه عن مسعر غير يحيي وابن عساكر عن انس وفيه يحيي بن السمسار كذبه ابن معين كما في الميزان 5613-------------------- عندي اخوف عليكم من الذهب ان الدنيا ستصب عليكم صبا فيا ليت امتي لا تلبس الذهب حم عن رجل	2611	2625851582212933600	265	202.0	205	1286	20.606531143188477	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1585	false	-314640466959182115	223	276	1069	1351	1466	300	عودوا المرضي ومروهم فليدعوا لكم فان دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور طس عن انس رضي------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 14440 قال النبي 3-------------------------------------------------------------------0 عودوا المريض واتبعوا الجناءز والعيادة غبا او ربعا الا ان يكون مغلوبا فلا يعاد والتعزية مرة البغوي عن مسند عثمان عن انس رضي الله عنه 14441 قال النبي 30 عودوا المريض واتبعوا	1585	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2613	true	-7341914011549204775	194	267	976	1381	1547	300	عودوا المرضي ومروهم فليدعوا لكم فان دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور طس عن انس ض عودوا المرضي ومروهم اي اطلبوا منهم فليدعوا لكم فان دعوة المريض مستجابة لانكسار قلبه وقربه من الله تعالي وذنبه مغفور كانه العلة في اجابة دعاءه طس عن انس رمز المصنف لضعفه وضعفه المنذري 5620 عودوا المريض واتبعوا الجناءز والعيادة غبا او ربعا الا ان يكون مغلوبا فلا يعاد والتعزية مرة البغوي في مسند عثم-----------------------------------ان عنه عودوا المريض واتبعوا	2613	2625851582212933600	215	378.0	175	440	48.8636360168457	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1587	false	-178615050899913951	55	126	263	589	1388	300	عينان لا تريان النار عين بكت وجلا من خشية الله وعين باتت تكلا في سبيل الله طس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن انس رضي الله عنه 14458---------------- قال النبي 30 عينان -----------------------لا تصيبهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله ت عن ابن عباس رضي الله عنهما 14459 قال النبي 30 عينان لا تمس-هما النار ابدا عين بكت------------- من خشية الله------------------------------------------------------------------------------------- وعين باتت تحرس في سبيل الله	1587	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2614	true	-3794091871963529475	40	189	220	894	1466	300	عينان لا تريان النار عين بكت وجلا من خشية الله وعين باتت تكلا في سبيل الله طس عن انس عينان لا تريان النار واذا لم يرياها لم يدخلها عين بكت وجلا من خشية الله اعلم ان البكاء اما من حزن او من وجع او من فزع او من فرح او من شكر او من خشية الله وهو اعلاها درجة واغلاها ثمنا في الدار الاخرة وعين باتت تكلا في سبيل الله تحرس فيه طس عن انس سكت المصنف عليه وفيه زفر بن سليمان قال ابن عدي لا يتابع علي حديثه 5631 عينان لا تصيبهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله ت عن ابن عباس صح------------------------------- عينان لا تصيبهما النار----- عين بكت في جوف الليل من خشية الله يحتمل انه مقيد ما سلف من الاطلاق ويحتمل ان هذا ذكر الافضل والا فالكل له الاجر في ذلك وعين باتت تحرس في سبيل الله	2614	2625851582212933600	258	449.5	199	710	36.33802795410156	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1586	false	-1088936884613986401	70	144	346	722	1507	300	عون العبد اخاه يوما خير من اعتكافه شهرا ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زنجويه عن الحسن مرسلا 14446 قال النبي 30 عودوا قلوبكم الترقب واكثروا التفكر والاعتبار فر عن الحكم بن عمير رضي الله عنه 14447 قال النبي 30 عوضوهن ولو بسوط يعني في التزويج طب و الضياء عن سهل بن سعد رضي الله عنه 14448 قال النبي 30 عويمر جكيم امتي وجندب طريد امتي يع-ش وحده ويموت وحده والله يبعثه وحده الحارث عن ابي المثني المليكي مرسلا	1586	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2615	true	-6537845844656585402	220	283	1091	1412	1500	300	عون العبد اخاه يوما خير من اعتكافه شهرا ابن زنجويه عن الحسن مرسلا عون العبد اخاه يوما اي اعانته اياه علي اعمال الخير ونحوها خير من اعتكافه شهرا فان الله في عون العبد ما كان في عون اخيه ابن زنجويه عن الحسن مرسلا 5627------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عويمر حكيم امتي وجندب طريد امتي يعيش وحده ويموت وحده والله يبعثه وحده الحارث عن ابي المثني المليكي مرسلا	2615	2625851582212933600	147	83.0	119	549	26.775957107543945	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1587	false	-178615050899913951	81	179	380	819	1388	300	عينان لا تصيبهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله ت عن ابن عباس رضي الله عنهما 14459 قال النبي 30 عينان لا تمس-هما النار ابدا عين بكت------------- من خشية الله------------------------------------------------------------------------------------- وعين باتت تحرس في سبيل الله ع و الضياء---------------------- عن ا-----نس رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المح لي بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م ن ها ذا الح رف من الجامع الصغير وزواءده 14460 قال النبي 30 العاءد في هبته كالعاءد في قيءه حم ق د ن ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 14461 قال النبي 30 العارية مءادة والمنحة مردودة ه عن انس	1587	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2617	true	-8538820596122180516	4	212	21	1015	1484	300	عينان لا تصيبهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله ت عن ابن عباس صح------------------------------- عينان لا تصيبهما النار----- عين بكت في جوف الليل من خشية الله يحتمل انه مقيد ما سلف من الاطلاق ويحتمل ان هذا ذكر الافضل والا فالكل له الاجر في ذلك وعين باتت تحرس في سبيل الله تحرس الغزاة واموالهم والمسلمين ت عن ابن عباس رمز المصنف لصحته وهو من حديث عطاء الخراساني قال الترمذي في العلل سالت محمدا يعني البخاري عن عطاء الخراساني فقال هو ثقة لم ار احدا تكلم فيه بشء AUTO فصل المح-لي باللام من حرف العين 5632 العاءد في هبته كالعاءد في قيءه حم ق د ن ه عن ابن عباس صح العاءد في هبته كالعاءد في قيءه المراد انه كما يقبح ان يقء الرجل ثم ياكله كذلك يكره ان يتصدق بشء ثم يسترجعه والحديث دل علي تحريم الرجوع في الهبة ولو بالشراء كما في حديث فرس عمر المعروف وتقدم الخلاف في ذلك قال الشافعي لا يرجع في الهبة ان كانت لاجنبي لا لفرعه وقال ابو حنيفة بعكسه وقال مالك للاب الرجوع وكذلك الام وتمام الحديث ليس لنا مثل السوء وفي لفظ كالكلب يعود في قيءه حم ق د ن ه عن ابن عباس 5633 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العارية مءداة والمنحة مردودة ه عن انس	2617	2625851582212933600	227	19.0	176	1181	19.220998764038086	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1588	false	-176724364809309569	30	97	138	451	1370	300	العالم بما يعلم-- كان العلم والعمل في الجنة وكان العالم في النار فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 14469 قال النبي 30 العالم والمتعلم شريكان في الخير وساءر الناس لا خير فيه طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 14470 قال النبي 30 ------------العامل بالحق علي الصدقة كالغازي في سبيل الله عز وجل حتي يرجع الي بيته حم د ت ه ك عن رافع بن خديج	1588	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2620	true	-4454993424391055461	237	294	1182	1441	1470	300	الي من عمل به من سكان الجنة فيكون ف-ي الجنة وصاحبه ف-----ي النار فر عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه ل----------------------------------ان---------------------------- فيه الحسن بن زياد اللءلءي قال الذهبي كذبه ابن معين وابو داود 5642 العامل بالحق علي الصدقة كالغازي في سبيل الله عز وجل حتي يرجع الي بيته حم د ت ه ك عن رافع بن خديج	2620	2625851582212933600	164	226.5	123	327	50.15290451049805	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1588	false	-176724364809309569	78	125	378	583	1370	300	كالغازي في سبيل الله عز------------------------------------------------------------------------------------- وجل حتي يرجع -------الي بيت------------------------------------------------------------------------------ه حم د ت ه ك عن رافع بن خديج رضي الله عنه 14471--- قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن احيا من موات الارض شيءا فهو له وليس لعرق ظالم حق هق عن عاءشة	1588	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2621	true	-4183987901693779848	7	129	41	635	1501	300	كالغازي في سبيل الله عز وجل لان كل واحد قاءم بامر الله وشاد لازر الاسلام ونافذ فيما يحبه الله تعالي فاجرهما سواء حتي يرجع العامل الي بيته اي يعود من عمله ويحتمل حتي يرجع المغازي اي يثيب له مثل اجره حتي يعود الي وطنه حم د ت ه ك عن رافع بن خديج رمز المصنف لصحته لانه قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم واقره الذهبي وقال ابن القطان في رواية ابي داود احمد بن اسحاق والكلام فيه كثير فالحديث لاجله حسن لا صحيح وقال الهيثمي في رواته احمد بن اسحاق ثقة لكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح 5643 العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن احيا من موات الارض شيءا فهو له وليس لعرق ظالم حق هق عن عاءشة	2621	2625851582212933600	182	312.0	139	594	30.63973045349121	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1588	false	-176724364809309569	221	251	1016	1158	1370	300	العبد الابق لا تقبل له صلاة حتي يرجع الي مواليه طب عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير رضي الله عنه 14478 قال النبي 30 العبد المطيع لوالدته ولربه في اعلي عليين فر عن انس	1588	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2624	true	-1930114193969831341	185	260	876	1249	1462	300	العبد الابق لا تقبل له صلاة حتي يرجع الي مواليه طب عن جرير ح العبد الابق المملوك الهارب من مولاه بلا عذر واراد به الانسان فيشمل الامة لا تقبل له صلاة اي لا يثاب عليها واما انها تسقط الواجب فتسقطه وتقدم الكلام في الجزء الاول بابسط من هذا حتي يرجع الي مواليه ونبه بالصلاة علي غيرها من القرب طب عن جرير رمز المصنف لحسنه 5653 العب----------د المطيع لوالديه ولربه في اعلي عليين فر عن انس	2624	2625851582212933600	109	202.0	85	383	28.459529876708984	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1589	false	7953861901271204176	57	108	276	534	1444	300	العتيرة حق حم ن عن ابن عمرو رضي الله عنه 14485--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العجب ان ناسا من امتي يءمون البيت لرجل من قريش قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل -يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله علي نياتهم م عن عاءشة	1589	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2625	true	-3044797848474496118	163	265	855	1360	1529	300	العتيرة حق حم ن عن ابن عمرو ح العتيرة بالمثناة فوقية ثم تحتية فراء حق هي الذبيحة في رجب وقيل كان الرجل يقول اذا كان كذا فعلي ان اذبح من كل عشرة شاة كذا في رجب يسمونها الصاءر الرجبية قال الخطابي في تفسيرها في الخبر بشاة تذبح في رجب هذا هو اللاءق بالامر وقيل انها نسخت حم ن عن ابن عمرو رمز المصنف لحسنه 5657 العجب ان ناسا من امتي يءمون البيت لرجل من قريش قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل ويهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله علي نياتهم م عن عاءشة	2625	2625851582212933600	234	387.5	187	505	46.336631774902344	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1590	false	8518929979770404783	12	88	58	422	1450	300	وعد ثم اخلف ويل لمن وعد ثم اخلف ويل لمن وعد ثم اخلف --ابن عساكر عن علي رضي الله عنه 14495 قال النبي 30 العدة ع----------------------------------------------------طية حل عن ابن مسعود رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 14496 قال النبي 30 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العدل حسن ولاكن في الامراء احسن السخاء حسن ولاكن في الاغنياء احسن الورع حسن ولاكن في العلماء احسن الصبر حسن ولاكن في الفقراء احسن التوبة حسن ولاكن في الشباب احسن الحياء حسن ولاكن في النساء احسن فر عن علي	1590	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2630	true	-5492522641913731244	0	164	0	816	1543	300	وعد ثم اخلف فانه لا وعيد الا علي فعل محرم او ترك واجب ابن عساكر عن علي رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه ضعيف بعد ان ذكر رواية الطبراني له في الاوسط 5666 العدة عطية حل عن ابن مسعود العدة عطية كالعطية فكما انه لا يحسن الرجوع في العطية لا يحسن الخلف في الوعد في الحديث من وعد وعدا فقد عهد عهدا وقد قال تعالي اوفوا بالعقود الماءدة واصله ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله شيءا فقال ما عندي ما اعطيكه فقال تعدني فذكره حل عن ابن مسعود سكت المصنف عليه وقد قال العراقي سنده ضعيف ورواه الطبراني في الاوسط قال الهيثمي فيه اصبع بن عبد العزيز الليثي قال ابو حاتم مجهول ورواه في الشهاب مرفوعا قال العامري وهو غريب 5667 العدل حسن ول-كن في الامراء احسن السخاء حسن ول-كن في الاغنياء احسن الورع حسن ول-كن في العلماء احسن الصبر حسن ول-كن في الفقراء احسن التوبة حسن ول-كن في الشباب احسن الحياء حسن ول-كن في النساء احسن فر عن علي	2630	2625851582212933600	274	411.0	215	824	33.25242614746094	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5600	false	8559348818500958716	22	58	106	299	1491	300	العدل حسن ولكن في الامراء احسن والسخاء حسن ولكن في الاغنياء احسن الورع حسن ولاكن في العلماء احسن الصبر حسن ولاكن في الفقراء احسن التوبة حسن ولاكن في الشباب احسن الحياء حسن ولاكن في النساء احسن	5600	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2630	true	-5492522641913731244	125	161	618	806	1543	300	العدل حسن ولكن في الامراء احسن -السخاء حسن ولكن في الاغنياء احسن الورع حسن ول-كن في العلماء احسن الصبر حسن ول-كن في الفقراء احسن التوبة حسن ول-كن في الشباب احسن الحياء حسن ول-كن في النساء احسن	2630	2625851582212933600	188	351.0	152	193	97.4093246459961	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1590	false	8518929979770404783	79	107	380	529	1450	300	الحياء حسن ولاكن ف------------ي النساء احسن-------------------------------------- فر عن علي رضي الله عنه 14497 قال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرافة اولها ملامة واخرها ندامة والعذاب يوم القيامة الطيالسي عن ابي هريرة	1590	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2631	true	-4971653858467937296	10	74	65	381	1622	300	الحياء حسن لانه خير كله ولكن في النساء احسن منه في الرجال لانهن احوج اليه واحق به فر عن علي رضي الله عنه------ قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله ما علامة المءمن قال ستة اشياء ولكن في ستة من الناس احسن رمز المصنف لضعفه 5668 العرافة اولها ملامة واخرها ندام- والعذاب يوم القيامة الطيالسي عن ابي هريرة	2631	2625851582212933600	127	200.0	102	323	39.318885803222656	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1590	false	8518929979770404783	151	183	742	899	1450	300	العرش من ياقوتة حمراء ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ في العظمة عن الشعبي مرسلا 14501 قال النبي 30 العرف ينقطع في-ما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من فعله فر عن ابي اليسر	1590	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2632	true	-2611815625943052523	169	268	849	1360	1509	300	العرش من ياقوتة حمراء ابو الشيخ في العظمة عن الشعبي مرسلا العرش الذي هو اعظم المخلوقات من ياقوتة حمراء وفي الكشاف وغيره انه من جوهرة خضراء قال وبين العالمين خفقان الطير المسرع ثمانون الف عام قال في المطامح العرش مخلوق جسماني هو جامع الجوامع في العالم العلوي المحيط وهو سفينة حاملة للوجود كله انتقش في ظله صور جميع العالم وهو مخلوق لا يعبر عنه وفي اخبار كثيرة ما يدل علي انه اشرف المخلوقات ابو الشيخ في العظمة عن الشعبي مرسلا 5672 ----------------------------------------------------العرف ينقطع في ما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من فعله فر عن ابي اليسر	2632	2625851582212933600	105	-28.5	84	563	18.650089263916016	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1590	false	8518929979770404783	215	300	1046	1450	1450	300	النبي 30 ال---عشر عشر الاضحي والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر حم ك عن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 14505 قال النبي 30 العصبية ان تعين قومك علي الظلم هق عن واثلة رضي الله عنه ز 14506 قال النبي 30 العطاس عند الدعاء شاهد صدق ابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله عنه 14507 قال النبي 30 العطاس من الله والتثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه واذا قال اه اه فان الشيطان يضحك من جوفه وان الله عز وجل يحب العطاس ويكره-	1590	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2633	true	-5753617467066975765	86	184	432	917	1519	300	الصحيح 5674 العشر عشر الاضحي والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر حم ك عن جابر صح العشر التي في قوله وليال عشر الفجر عشر الاضحي اي التي يكون اخرها يوم التضحية عاشر ذي الحجة والوتر في الاية ايضا يوم عرفة لانه يوم يتميز عن اخوته بالفضيلة والوقوف فيه والشفع يوم النحر لانه صار شفعا بانضمامه الي ما قبله من يوم عرفة حم ك عن جابر رمز المصنف لصحته 5675 الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاس من الله والتثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه ه-ذا قال اه اه فان الشيطان يضحك من جوفه وان الله عز وجل يحب العطاس ويكره	2633	2625851582212933600	206	370.0	164	654	31.498470306396484	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1591	false	-6727431380660512762	1	42	8	217	1472	300	ت و ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابي هريرة رضي ال----له عنه ---14508 قال-------------------------- النبي --------30 العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان ت عن دينار رضي الله عنه 14509 قال النبي 30 العطسة الشديدة والتثاءب	1591	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2634	true	-7783916854620167305	37	79	197	416	1561	300	ت و-ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد جزم الحافظ ابن حجر في الفتح بضعفه 5676 العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان ت عن د-----------------------------ينار -ض العطاس والنعاس والتثاءب	2634	2625851582212933600	149	220.5	116	250	59.599998474121094	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1591	false	-6727431380660512762	58	92	292	443	1472	300	العفو احق ما عمل به ابن شاهين في المعرفة عن حليس بن زيد رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 14511-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30----------------------- العقل علي العصبة وفي السقط غرة عبد او امة طب عن حمل -بن النابغة	1591	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2635	true	-3835356793140918995	74	171	371	829	1476	300	العفو احق ما عمل به ابن شاهين في المعرفة عن حلبس بن زيد العفو التجاوز عن الذنب من الانسان لاخر اتي اليه باساءة احق ما عمل به قريب من قوله تعالي ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور الشوري فان الله عفو يحب العفو فالحديث حث علي عفو المجني عليه علي الجاني ابن شاهين في المعرفة عن حلبس مصغر ويحتمل انه بزنة جعفر اخره مهملة والاولي لم ير من ضبطها بن زيد وهو صحابي قال الذهبي له وفادة من وجه واه 5679 العقل علي العصبة وفي السقط غرة عبد او امة طب عن حمل ابن النابغة	2635	2625851582212933600	134	201.5	101	458	29.25764274597168	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1592	false	-8506975508930602586	201	234	1001	1190	1515	300	العلماء امناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويداخلوا الدنيا فاذا خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم الحسن بن سفيان عق عن انس رضي الله عنه 14530 قال النبي 30 العلماء امناء	1592	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2637	true	-6005674695742035622	54	81	292	449	1690	300	العلماء امناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويد-خلوا الدنيا فاذا خالطوا السلطان ود-خلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم الحسن بن سفيان عق عن انس ح------------------------------ العلماء امناء	2637	2625851582212933600	156	286.0	129	189	82.53968048095703	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1591	false	-6727431380660512762	141	192	683	948	1472	300	العلم افضل من العبادة وملاك الدين الورع خط و ابن عبد البر في العلم عن ابن عباس رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنهما 14515 ق----------------------------------------------------------------------------ال النبي 3----------------------------------------------------------------0 العلم افضل من العمل وخير الاعمال اوسطها ودين الله تعالي بين القاسي والغالي والحسنة بين السيءتين لا ينالها الا بالله وشر السير الحقحقة هب عن بعض الصحابة	1591	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2639	true	2112716556911606469	124	252	628	1290	1545	300	العلم افضل من العبادة وملاك الدين الورع خط -وابن عبد البر في العلم عن ابن عباس العلم افضل من العبادة لان نفعه يتعدي الي غيره والعبادة نفعها خاص به ولانه لا عبادة الا لعالم لانه الذي يعرف ما يصح به الاعمال وما يفسدها من الحلال وملاك بكسر ميمه وفتحها قوام الشء ونظامه وما يعتمد عليه الدين الورع وهو الكف عن التوسع في الامور الدنيوية الصادة عن الله وعن السير اليه خط وابن عبد البر في العلم عن ابن عباس سكت عليه المصنف وفيه يعلي ابن مهدي قال الذهبي في الذيل قال ابو حاتم ياتي احيانا بالمنكر وسوار بن مصعب ضعيف 5690 العلم افضل من العمل وخير الاعمال اوسطها ودين الله تعالي بين القاسي والغالي والحسنة بين السيءتين لا ينالها الا بالله وشر السير الحقحقة هب عن بعض الصحابة	2639	2625851582212933600	243	433.0	196	663	36.65158462524414	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1591	false	-6727431380660512762	243	297	1179	1457	1472	300	العلم حياة الاسلام وعماد الايمان ومن علم علما اتم الله له اجره ومن تعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعمل علمه الله ما لم يعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما 14519 قال النبي 30 العلم خزاءن ومفتاحها السءال فسلوا يرحمكم الله فانه يءجر فيه اربعة الساءل والمعلم والمستمع والمحب لهم- حل عن علي رضي الله عنه	1591	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2642	true	-2871632699983245240	95	210	513	1125	1586	300	العلم حياة الاسلام وعماد الايمان ومن علم علما اتم الله له اجره ومن تعلم فعلم علمه الله ما لم يعلم ابو الشيخ عن ابن عباس العلم حياة الاسلام لان الاسلام لا يعرف حقاءقه وشروطه الا به وعماد الايمان معتمده ومقصوده الاعظم ومن علم بالتخفيف ويصح بالتشديد علما اتم الله بالمثناة الفوقية له اجره علمه او تعليمه اي وفاه له وكمله ومن نقل علما فعمل علمه الله ما لم يعلم واتقوا الله ويعلمكم الله فالخير كله بيده والعلم من هباته اللهم ارزقنا العمل بما علمتنا وعلمنا ما جهلنا ابو الشيخ عن ابن عباس 5694 ال-----------------------------علم خزاءن ومفتاحها السءال فسلوا يرحمكم الله فانه يءجر فيه اربعة الساءل والمعلم والمستمع والمحب لهما حل عن علي رضي الله عنه	2642	2625851582212933600	243	449.0	196	641	37.909515380859375	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1592	false	-8506975508930602586	25	60	139	316	1515	300	العلم خير من العبادة وملاك الدين الورع ابن عبد البر عن ابي هريرة رضي الله عنه 14522 قال النبي 30 العلم خير من العبادة---------------- وملاك الدين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورع والعالم من يعمل بعلمه ابو الشيخ عن عبادة	1592	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2643	true	5233185054854295334	197	265	1062	1391	1571	300	العلم خير من العبادة وملاك الدين الورع ابن عبد البر عن ابي هريرة-------------------------------- العلم خير من العبادة في اخره كما سلف وملاك الدين الورع كثيرا ما يجمع بينهما لانه لا احسن من ورع ينضم الي علم ولا اقبح من طمع يضاف الي علم ابن عبد البر عن ابي هريرة ورواه الديلمي عن عبادة 5697 العلم خير من العمل وملاك الدين الورع والعالم من يعمل------ ابو الشيخ عن عبادة	2643	2625851582212933600	139	234.5	112	367	37.87466049194336	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1592	false	-8506975508930602586	127	158	648	799	1515	300	العلم في قريش والامانة في الانصار طب عن ابن جزء رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن الحارث 14526----------------------------------- قال النبي 30 ال---------------علم ميراثي وميراث الانبياء قبلي فر عن ام هانء	1592	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2645	true	-1791817718322261064	1	96	5	495	1515	300	العلم في قريش والامانة في الانصار طب عن ابن جزء ض العلم في قريش اي هم محله ومعدنه ومن راسهم وسيدهم ومولاهم ظهر وهو باق فيهم لانهم اهل الاذهان الصحيحة والاراء الرجيحة والامانة في الانصار كيف لا وقد امنهم الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وجعلهم اول من اواه ونصره واوي اصحابه ونصرهم وهذا الحديث كرامة لهم ولقريش في انه تعالي خص كل طاءفة بفضيلة طب عن عبد الله بن جزء بفتح الجيم وسكون الزاي رمز المصنف لضعفه لكن قال الهيثمي اسناده حسن 5701 العلم ميراثي وميراث الانبياء قبلي فر عن ام هانء	2645	2625851582212933600	122	180.0	95	490	24.897958755493164	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1592	false	-8506975508930602586	170	194	858	969	1515	300	والجهل والفقر يكشفان كل عيب فر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما 14528 قال النبي 30------------- العلم لا يحل منعه فر عن ابي هريرة	1592	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2646	true	-7554066597165104961	45	119	213	585	1546	300	والجهل والفقر يكشفان كل عيب يجري فيهما الاحتمالان يكشف كل واحد منهما او هما اذا اجتمعا والمراد انه لا يغتفر لهما عيب لانه لا فضيلة بستر عيوبهما ويحتمل انه يكشف حالهما في الاخرة باظهار ما ارتكباه بالجهل والفقر من المعاصي فانه ما عصي الله باعظم من الجهل وكاد الفقر ان يكون كفرا فر عن ابن عباس سكت المصنف عليه وفي رجاله من هو متكلم فيه 5703 العلم لا يحل منعه فر عن ابي هريرة	2646	2625851582212933600	80	122.5	62	372	21.5053768157959	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1594	false	2953981649356320469	3	69	13	333	1406	300	العمرة جاءزة لمن اعمرها والرقبي------ لمن ارقبها والعاءد في هبته كالعاءد في قيءه حم ن عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 14547 قال النبي 30 العمرة لمن وهبت له م د ن عن جابر رضي الله عنه 14548 قال النبي 30 العمرة ميراث لاهلها م عن جابر وابي هريرة رضي الله عنهما 14549 قال النبي 30 العمرة والرقبي سبيلهما سبيل الميراث طب عن زيد بن ثابت	1594	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2649	true	-2956350447112857831	93	194	472	1014	1580	300	العمري جاءزة لمن اعمرها والرقبي جاءزة لمن ارقبها والعاءد في هبته كالعاءد في قيءه حم ن عن ابن عباس صح العمري جاءزة لمن اعمرها بالبناء للمجهول قال القاضي انها جاءزة بالاتفاق تملك بالقبض كساءر الهبات وتورث عنه كساءر امواله سواء اطلق او اردفه بانه لعقبه وورثته بعده هذا علي الاصح دليلا والاكثر قولا والرقبي جاءزة لمن ارقبها والعاءد في هبته التي منها العمري والرقبي كالعاءد في قيءه وهذا من ادلة ملكها للموهوب له فانه لا يحل العودة في القء فكذلك في الهبة حم ن عن ابن عباس رمز المصنف لصحته 5714 العمري والر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبي سبيلهما سبيل الميراث طب عن زيد بن ثابت	2649	2625851582212933600	141	256.5	113	694	20.31700325012207	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1593	false	3851535788319904303	137	254	718	1296	1491	300	العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة حم عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه 14541 قال النبي 30 العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما------------------------------ والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة -ما--لك حم ق 4 عن ابي هريرة رضي الله عنه 14542 قال النبي 30 العمرة من الحج بمنزلة الراس من الجسد وبمنزلة الزكاة من الصيام فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 14543 قال النبي 30 العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة الا يبشر بها تبشيرة هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 14544 قال النبي 30 العمرة	1593	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2650	true	-4540979205360374516	30	127	149	642	1505	300	العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة حم عن عامر بن ربيعة الع--------------------------------مرة الي العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا عطف تفسيري والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة كما سلف حم عن عامر بن ربيعة سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه عاصم ---------------------------------------------------------------بن عب-----د الله وهو ضعيف 5717 العمر-----------تان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة الا يبشر بها تبشيرة هب عن ابي هريرة --ض العمرتان اي العمرة ال-----ي العمرة	2650	2625851582212933600	375	607.5	294	611	61.374794006347656	67	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1598	false	-4081412735841728358	100	137	508	694	1510	300	العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا والحج المبرور ليس له جزاء الا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة الا يبشر بها تبشيرة هب عن ابي هريرة	1598	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2650	true	-4540979205360374516	30	121	149	610	1505	300	العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة حم عن عامر بن ربيعة العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا عطف تفسيري والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة كما سلف حم عن عامر بن ربيعة سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه عاصم بن عبد الله وهو ضعيف 5717 العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة الا يبشر بها تبشيرة هب عن ابي هريرة	2650	2625851582212933600	186	372.0	149	461	40.34707260131836	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1594	false	2953981649356320469	96	132	456	637	1406	300	ابن النجار عن جابر رضي الله عنه 14552 قال النبي 30 العنكبوت شيطان فاقتلوه د في مراسيله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن مرثد مرسلا 14553 قال النبي 30 العنكبوت شي-------------------------------------------طان مسخه الله تعالي فاقتلوه عد عن ابن عمر	1594	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2651	true	-640453315704256841	134	237	663	1176	1479	300	ابن النجار عن ---------------------------جابر 5720 العنكبوت شيطان فاقتلوه د في مراسيله عن زيد بن مرثد مرسلا العنكبوت شيطان يعني في مثل الشيطان في بعده عن الله فاقتلوه لا انه شيطان حقيقة فان الله لم يجعل لبني ادم علي قتل الشياطين قدرة ان قيل تقدم جزي الله العنكبوت عنا خيرا الحديث وهو ينافي هذا قيل لا منافاة لان ذلك في عنكبوت معين وهذا في الجنس ويجوز ان يخرج من الجنس الخبيث فرد طيب ابو داود في مراسيله عن يزيد بن مرثد بفتح الميم فراء فمثلثة مرسلا هو من ضعفاء دمشق تابعي يرسل كثيرا 5721 العنكبوت شيطان مسخه الله تعالي فاقتلوه عد عن ابن عمر	2651	2625851582212933600	114	207.0	90	540	21.11111068725586	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1594	false	2953981649356320469	191	246	910	1149	1406	300	العيدان واجبان علي كل حالم من ذكر وا--نثي فر عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 14558 قال النبي 30 العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر عد حل عن جابر عد عن ابي ذر رضي الله عنه 14559 قال النبي 30 العين حق حم ق د ن عن ابي هريرة ه عن عامر بن ربيعة	1594	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2653	true	-994557653170732699	178	263	926	1324	1514	300	العيدان واجبان علي كل حالم من ذكر او انثي فر عن ابن عباس ض العيدان بكسر المهملة تثنية عيد والمراد به عيد الفطر وعيد الاضحي والمراد صلاتهما واجبان علي كل حالم محتلم بالفعل او مع شانه ذلك ببلوغ سنه من ذكر او انثي والحديث من ادلة وجوب صلاتهما وقد بحثنا فيه في حاشية ضوء النهار فر عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه لان فيه عمرو بن شمر قال الذهبي تركوه 5726 ال---------------------------------------------------------------------------عين حق حم ق د ن عن ابي هريرة ه عن عامر بن وبيعة	2653	2625851582212933600	106	177.0	77	473	22.41014862060547	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1594	false	2953981649356320469	149	184	723	878	1406	300	ت ن ه حب ك عن بريدة رضي الله عنه 14555 قال النبي 30 العيادة فواق ناقة هب عن انس رضي الله عنه 14556 قال النبي 30 العيافة والطيرة والطرق من الجبت د عن قبيصة	1594	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2653	true	-994557653170732699	0	25	0	113	1514	300	ت ن ه حب ك عن بريدة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح ولا علة له 5723 ا------------------------------------------لعيافة والطيرة والطرق من الجبت د عن قبيصة	2653	2625851582212933600	70	104.5	51	155	45.16128921508789	14	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1594	false	2953981649356320469	232	287	1099	1340	1406	300	العين حق------------ حم ق د ن عن ابي هريرة ه عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه 14560 قال النبي---- 30 العين حق تستنزل الحالق حم طب ك عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 14561 قال النبي 30 العين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا حم م عن ابن عباس	1594	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2654	true	-7189030689690384902	179	292	928	1480	1512	300	العين في الجزء الاول حم ق د ه عن ابي هريرة ه عن عامر بن ر-------------------------------بيعة 5727 العين حق تستنزل الحالق حم طب ك عن ابن عباس صح العين حق تستنزل الحالق بالحاء المهملة الجبل العالي يريد انه لا يختص اثرها بالحيوانات بل قد يءثر في الجمادات قال الماوردي وليس هذا علي القطع بل جاءز ان يكون وامر العين مجرب محسوس لا ينكره الا معاند حم طب ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الهيثمي بعد عزوه لاحمد والطبراني فيه دويد البصري قال ابو حاتم لين وبقية رجاله ثقات 5728 العين حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا حم م عن ابن عباس	2654	2625851582212933600	173	287.5	130	583	29.67409896850586	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1595	false	3944722291676442377	14	62	63	307	1484	300	العين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء هق عن معاوية رضي الله عنه 14564 قال النبي 30 العين وكاء السه -------------------------------------------------فمن نام فليتوضا حم ه عن علي رضي الله عنه 14565 ق----------------------------------------------------------ال النبي 30 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني حم طب عن ابن مسعود	1595	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2657	true	7099671162846521061	130	238	653	1198	1517	300	العين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء هق عن معاوية صح ال-----------------------------عين وكاء السه يكني بالعين عن اليقظة لان الناءم لا عين له تبصر فاذا نامت العين استطلق الوكاء اي انحل اي صار مظنة انحلاله هق عن معاوية سكت عليه المصنف فيما قوبل علي خطه وقال الشارح رمز لصحته وهو زلل فقد تعقبه البيهقي نفسه فقال ابو بكر ضعيف يريد ابن ابي مريم وابو بكر بن ابي مريم ضعيف جدا لانه ساقه من طريقه وقال ابن عبد البر حديث علي ومعاوية ضعيفان لا حجة فيهما من جهة النقل وقال مغلطاي حديث علي اثبت 5733 العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني حم طب عن ابن مسعود	2657	2625851582212933600	162	268.5	131	574	28.22299575805664	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1595	false	3944722291676442377	51	112	245	580	1484	300	واليدان تزنيان ---------------والرجلان تزنيان--------------------------------- والفرج يزني------------------------------------------------------------------------------- حم طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 14566 قال النبي 30--------------- العينان دليلان والاذنان قمعان واللسان ترجمان واليدان جناحان والكبد رحمة والطحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والقلب ملك فاذا صلح الملك صلحت رعيته واذا فسد الملك فسدت رعيته ابو الشيخ في العظمة عد وابو نعيم في الطب عن ابي سعيد الحكيم عن عاءشة	1595	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2658	true	8529698564392949446	1	86	6	473	1653	300	واليدان تزنيان باللمس لما حرم والرجلان تزنيان الحركة الي ما حرم من الزنا ونحوه والفرج يزني وهو الحقيقة والمراد ذوا الفرج والحديث تحذير من حركات الجوارح الي ما لا يحل لها حم طب عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته-- قال الهيثمي اسناده جيد 5734 العينان دليلان والاذنان قمعان واللسان ترجمان واليدان جناحان والكبد رحمة والطحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والقلب ملك فاذا صلح الملك صلحت رعيته واذا فسد الملك فسدت رعيته ابو الشيخ في العظمة عد وابو نعيم ع--------ن ابي سعيد الحكيم عن عاءشة	2658	2625851582212933600	306	535.5	250	477	64.15093994140625	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1599	false	4900268552966844896	26	74	122	346	1391	300	ابو نعيم في الطب عن ثابت بن قيس بن شماس رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------------الله عنه 14611 قال ال-نبي 30 غبار المدينة يبرء ال-----جذام ابن السني وابو نعيم معا في الطب عن ابي بكر بن محمد بن سالم مرسلا 14612 قال ال---------نبي 30 غبار المدينة يطفء--- الجذام الزبير بن بكار في	1599	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2659	true	6931496379447004093	178	300	879	1453	1453	300	ابو نعيم في الطب عن ثابت بن قيس بن شماس رمز المصنف لضعفه 5736 غبار المدينة يبرء من الجذام ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي بكر بن محمد بن سالم مرسلا ض غبار المدينة يبرء من الجذام هذا وما قبله لا يعرف وجهه بل يجب الايمان به والتصديق به وهو لا ينفع من شك فيه او فعله مجربا وقال بعض المحدثين انه وجد في نفسه شيءا من صحة هذه فراي في يده بياضا قدر الدرهم فاقبل علي الله بالدعاء والتضرع وخرج الي البقيع واخذ من رمل الروضة ودلك به ذل---------ك البياض فذهب ابن السني وابو نعيم معا في الطب عن ابي بكر بن محمد بن سالم مرسلا------ رمز المصنف لضعفه 5737 غبار المدينة يطفء من الجذام الزبير بن بكار في-	2659	2625851582212933600	171	244.5	130	590	28.983051300048828	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1599	false	4900268552966844896	66	198	303	900	1391	300	غبار المدينة يطفء--- الجذام------------------------------------------------------------------- الزبير بن بكار في اخبار المدينة عن ابراهيم ب-----------------------------------------------لاغا 14613 قال النبي 30 غبن المسترسل حرام طب عن ابي امامة رضي الله عنه 14614------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي --------30 غبن المسترسل ربا هق عن انس وعن جابر وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنهم ----الغين مع الدال من الجامع الصغير وزواءده 14615 قال النبي 3----------------------------------------------------------------------0 غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها حم ق ه عن انس ق ت ن عن سهل بن سعد م ه عن ابي هريرة ت عن ابن عباس رضي الله عنهما 14616 قال النبي 30 غدوة في سبيل الله-------------------------------- او روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت حم م ن عن ابي ايوب رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 14617 قال النبي 30 غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها	1599	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2660	true	6298538033640875101	5	240	31	1155	1410	300	غبار المدينة يطفء من الجذام قال السيد السمهودي قد شاهدنا من استشفي به وكان قد اضر به فنفعه جدا الزبير بن بكار في اخبار المدينة عن ابراهيم بلاغا اي انه قال بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----نه قال ذلك 5738 غبن المسترسل حرام طب عن ابي امامة غبن المسترسل غبنه في البيع خدعه والمسترسل من الاسترسال والاستءناس الطمانينة الي الانسان والثقة به حرام لا يحل وهل يفسخ به البيع او ياثم فقط ويصح البيع فيه خلاف والحنابلة تثبت الفسخ وقال داود يبطل وقال الفريقان يصح ولا يفسخ به طب عن ابي امامة سكت المصنف عليه وقد قال الهيثمي فيه موسي بن عمير الاعمي كذبه ابو حاتم وغيره وجزم العراقي بضعف الحديث وقال السخاوي هو ضعيف جدا الا ان له شواهد 5739 غبن المسترسل ربا هق عن انس وعن جابر وعن علي غبن المسترسل ربا اي ما غبنه به مما زاد علي القيمة بمنزلة الربا في عدم حل تناوله هق عن انس وعن جابر وعن علي رضي الله عنهم سكت المصنف عليه و---------------------------------قال الذهبي المتهم بوضعه يعيش بن هشام القرقساني راويه عن مالك عن الزهري عن انس 5740 غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها حم ق ه عن انس ق ت ن عن سهل بن سعد م ه عن ابي هريرة ت عن ابن عباس -------------------------------صح غدوة في سبيل الله الغدوة من اول النهار الي الزوال او روحة الروحة من الزوال الي اخر النهار خ--------------------------------------------------------------------------------------------ير من الدنيا وما فيها	2660	2625851582212933600	357	579.0	270	1284	27.80373764038086	75	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1599	false	4900268552966844896	160	252	727	1174	1391	300	غدوة في سبيل الله او روحة خير مما طلعت عليه الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وغربت--------------------------------------------------------------------------- حم م ن عن ابي ايوب رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 14617 قال النبي 30 غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ابن قانع عن سفيان ن وهب الخولاني رضي الله عنه الغين مع الراء من الجامع الصغير وزواءده 14618 قال النبي 30 غرة العرب كنانة واركانها تميم وخطباءها اسد وفرسانها قيس ولله تعالي من اهل الارض فرسان وفرسانه في الارض قيس ابن عساكر عن ابي ذر	1599	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2661	true	5983079076419495318	4	96	23	456	1541	300	غدوة في سبيل الله او روحة خير مما طلعت عليه الشمس او غربت حم م ن عن ابي ايوب صح غدوة في سبيل الله صفة لغدوة ولذا صح الابتداء بها او روحة اي في سبيل الله خير مما طلعت عليه الشمس وغربت هو كناية عن الدنيا وما فيها فانه الذي تطلع عليه الشمس وتغرب فهو كالذي قبله حم م ن عن ابي ايوب ---ورواه عنه الديلمي وغيره 5742--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غرة العرب كنانة واركانها تميم وخطباءها اسد وفرسانها قيس ولله تعالي من اهل الارض فرسان وفرسانه في الارض قيس ابن عساكر عن ابي ذر	2661	2625851582212933600	212	338.0	166	649	32.6656379699707	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1600	false	-3093341340348799332	219	242	1088	1193	1486	300	غزوة في البحر مثل عشر غزوات في البر والذي يسدر في البحر كالمتشحط في دمه في سبيل الله ه عن ام الدرداء رضي -	1600	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2662	true	-7228775275789523530	158	181	784	890	1487	300	غزوة في البحر مثل عشر غزوات في البر والذي يسدر في البحر كالمتشحط في دمه في سبيل الله ه عن ام الدرداء صحيح	2662	2625851582212933600	102	199.0	80	106	96.2264175415039	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1601	false	-1435965387648068319	100	126	479	640	1482	300	غشيتكم السكرتان----- حب العيش وحب الجهل فعند ذالك لا تامرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر والقاءمون بالكتاب والسنة كالسابقين الاولين من المهاجرين والانصار حل عن عاءشة	1601	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2664	true	8600332972572175696	147	174	766	929	1613	300	غشيتكم --سكرتان سكرة حب العيش وحب الجهل فعند ذ-لك لا تامرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر والقاءمون بالكتاب والسنة كالسابقين الاولين من المهاجرين والانصار حل عن عاءشة	2664	2625851582212933600	158	298.5	132	166	95.18072509765625	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0350	false	-1441353486841270365	166	206	847	1030	1487	300	حم عن عثمان رضي الله عنه ز 3251-- قال النبي 30 اظلتكم -------------فتن كقطع الليل المظلم انجي الناس منها--- صاحب شاهقة ياكل من رسل غنمه او رجل--------------- من وراء الدروب اخذ بعنان فرسه ياكل من سيفه ك عن ابي هريرة	350	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2665	true	2692467780872776292	12	54	65	266	1561	300	حل عن عاءشة رمز المصنف لضعفه لانه قال مخرجه انه غريب 5750 غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم انجي الناس فيه رجل صاحب شاهقة ياكل من رسل غنمه او رجل اخذ بعنان فرسه من وراء الدروب ياكل--------------- من سيفه ك عن ابي هريرة	2665	2625851582212933600	126	198.0	94	216	58.33333206176758	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1601	false	-1435965387648068319	123	163	628	818	1482	300	حل عن عاءشة رضي الله عنها 14633-- قال النبي 3-----------0 غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم انجي الناس فيها رجل صاحيب شاهقة ياكل من رسل غنمه او رجل اخذ بعنان فرسه من وراء الدروب ياكل من سيفه ك عن ابي هريرة	1601	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2665	true	2692467780872776292	12	54	65	266	1561	300	حل عن عاءشة رمز المصنف لضعفه لانه قال مخرجه انه غريب 5750 غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم انجي الناس فيه -رجل صاح-ب شاهقة ياكل من رسل غنمه او رجل اخذ بعنان فرسه من وراء الدروب ياكل من سيفه ك عن ابي هريرة	2665	2625851582212933600	166	290.5	129	203	81.77339935302734	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1601	false	-1435965387648068319	204	236	1035	1167	1482	300	غط فخذك فان الفخذ ع-ورة ك عن محمد بن عبد الله بن جحش رضي الله عنه 14636 قا-----------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي 30 غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته حم ك عن ابن عباس	1601	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2666	true	-590747020500320194	123	209	658	1063	1502	300	غط فخذك فان --فخذك عورة ك عن محمد بن عبد الله بن جحش صح غط فخذك يا معمر فان الفخذ عورة والعورة يجب تغطيتها قال النووي ذهب الاكثر الي ان الفخذ عورة وعن احمد ومالك في رواية ان العورة السوءتان فقط وعليه الظاهرية ك عن محمد بن عبد الله بن جحش قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي معمر وفخذاه مكشوفتان فذكره رمز المصنف عليه بالصحة قال ابن حجر رجاله رجال الصحيح 5753 غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته حم ك عن ابن عباس	2666	2625851582212933600	102	155.5	75	407	25.061424255371094	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1601	false	-1435965387648068319	243	284	1201	1396	1482	300	غطوا الاناء واوكءوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء لم يغط او سقاء لم يوكا الا وقع فيه من ذالك الوباء حم م عن جابر رضي الله عنه 14638 قال النبي 30 غطوا الاناء---------------------------------- واوكءوا السقاء	1601	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2667	true	9218290128343413675	51	93	252	451	1517	300	غطوا الاناء واوكءوا السقاء فان من السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء لم يغط او سقاء لم يوكا الا وقع فيه من ذ-لك الوباء حم م عن جابر صح----------------------------- غطوا الاناء تقدم وياتي ولو بان يعرض عليه عودا واوكءوا السقاء	2667	2625851582212933600	161	282.5	126	229	70.30567932128906	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1602	false	-2465959786367246107	0	24	0	112	1386	300	لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم م ه عن جابر	1602	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2667	true	9218290128343413675	234	258	1188	1300	1517	300	لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم م ه عن جابر	2667	2625851582212933600	112	224.0	88	112	100.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1602	false	-2465959786367246107	172	265	802	1239	1386	300	ابن زنجويه عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما 14645 قال النبي 30 غفر الله لرجل ممن كان قبلكم كان سهلا اذا باع سهلا اذا اشتري سهلا اذا اقتضي حم ت هق عن جابر رضي الله عنه 14646 قال النبي 30 غفر الله عز وجل لزيد بن عمرو ورحمه فانه مات علي دين ابراهيم ابن سعيد عن سعيد بن المسيب مرسلا 14647 قال النبي 30 غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذالك خ عن ابي هريرة	1602	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2670	true	7152018829808865374	53	92	283	479	1530	300	ابن زنجويه عن ابي سعيد وابي هريرة رواه ابو الشيخ والديلمي 5760 غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذ-لك خ عن ابي هريرة	2670	2625851582212933600	169	310.0	133	437	38.672767639160156	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1603	false	7957648557657993402	140	207	668	1011	1490	300	غنيمة مجالس الذك----ر الجنة حم طب عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 14654 قال النبي 30 غنيمتان غنمهما كثير من الناس الصحة واافراغ الديلمي عن انس رضي الله عنه الغين مع الياء من الجامع الصغير وزواءده 14655 قال النبي 30 غير الدجال اخوف علاي امتي من الدجال الاءمة المضلون حم عن ابي ذر رضي الله عنه 14656 قال النبي 30 غير الدجال اخوفني	1603	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2672	true	-2013222027016470080	9	91	53	463	1579	300	غنيمة مجالس اهل الذكر الجنة حم طب عن ابن عمرو ح غنيمة مجالس اهل الذكر اي الذي يغنمه من يجلس في مجالس ذكر الله تعالي وذكره تعالي ينقسم الي ذكر بالقلب واللسان وهو اعلي درجاته وبالقلب فقط وهو الثانية واللسان فقط مع غفلة القلب وهو ادني مراتبه الجنة خبر قوله غنيمة حم طب عن ابن عمرو ر---------------------------مز المصنف لحسنه قال الهيثمي واسناد احمد حسن 5764-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير الدجال اخوف عل-ي امتي من الدجال الاءمة المضلون حم عن اب-----------------------------ي ذر صح غير الدجال اخوف --	2672	2625851582212933600	129	202.0	99	579	22.27979278564453	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1605	false	-6141051566927390027	83	109	437	598	1534	300	غيرتان احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله تعالي ومخيلتان احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله تعالي الغيرة في الريبة يحبها الله والغيرة في غير ريبة يبغضها	1605	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2672	true	-2013222027016470080	275	300	1425	1579	1579	300	غيرتان احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله تعالي ومخيلتان احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله------ الغيرة في الريبة يحبها الله والغيرة في غير ريبة يبغضها-	2672	2625851582212933600	154	295.5	130	161	95.65217590332031	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3398	false	6348467529760327443	37	61	178	329	1454	300	غيرتان احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله------ ومخيلتان احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في الريبة يحبها الله والغيرة في غير الريبة يبغضها	3398	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2672	true	-2013222027016470080	275	300	1425	1579	1579	300	غيرتان احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله تعالي ومخيلتان احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في الريبة يحبها الله والغيرة في غير ري--بة يبغضها-	2672	2625851582212933600	146	278.0	123	157	92.9936294555664	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1605	false	-6141051566927390027	104	162	571	857	1534	300	والغيرة في غير ريبة يبغضها الله والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله والمخ---------------------------------------------------------------------------------------------------يلة في الكبر يبغضها الله عز وجل-------------------- حم طب ك عن عقبة بن ع----------------------------------------------------------------امر ر-ضي الله عنه 14658 قال النبي--- 30 غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود حم ن عن الزبير ت عن ابي هريرة رضي الله عنهما 14659 قال النبي 30 غيروا الشيب-------------------------------------- ولا تشبهوا باليهود	1605	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2673	true	325404817508425856	195	284	1002	1472	1549	300	والغيرة في غير ريبة يبغضها الله والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله لان الانسان يجد راءحة السخاء فيعطيها طيبة بها نفسه ولا يستكثر كثيرا ولا يعطي شيءا الا وهو مستقل له والمخيلة في الكبر يبغضها----- عز وجل لانه يبغض الكبر كله حم طب ك عن عقبة بن عامر رمز المصنف لصحته لانه قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الهيثمي رجال الطبراني -----رجال الصحيح 5766 غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود حم ن عن الزبير ت عن ابي ه-------------------------------ريرة صح غيروا الشيب بالخضاب بغير السواد بل بالحناء والكتم ولا تشبهوا باليهود	2673	2625851582212933600	219	350.0	171	511	42.85714340209961	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1605	false	-6141051566927390027	142	177	762	929	1534	300	حم ن عن الزبير ت عن ابي هريرة رضي الله عنهما 14659 قال النبي 30 غيروا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------شيب ولا تشبهوا باليهود والنصاري حم حب عن ابي هريرة رضي الله عنه 14660 قال النبي 30 غيروا الشيب	1605	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2674	true	-2502103459450326237	90	139	450	683	1506	300	حم ن عن الزبير ت عن ابي هريرة رمز ال----مصنف لصحته قال الشارح وهو فيه تابع للترمذي لكن فيه عمرو بن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال في الميزان ضعفه ابن معين 5767 غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصاري حم حب عن ابي هريرة----------------------------- صح غيروا الشيب	2674	2625851582212933600	107	137.5	81	266	40.225563049316406	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1606	false	5456214519768276686	38	126	195	630	1472	300	الغازي في سبيل الله عز وجل والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فاجابوه وسالوه فاعطاهم ه حب عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 14667 قال النبي 30 الغبار في سبيل الله عز وجل اسفار الوجوه يوم القيامة حل عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 14668 قال النبي 30 الغدو والرواح الي المساجد من الجهاد في سبيل الله طب عن ابي ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رضي الله عنه 14669 قال النبي 30 الغدو والر-------------------------------------------واح في تعليم العلم افضل عند الله من الجهاد في سبيل الله ابو مسعود الاصبهاني في معجمه وابن النجار فر عن	1606	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2675	true	2248814533025549737	48	300	240	1587	1587	300	الغازي في سبيل الله عز وجل والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فاجابوه وسالوه فاعطاهم ه حب عن ابن عمر صح الغازي في سبيل الله عز وجل اسم فاعل حقيقة فيما تلبس بالمشتق منه اتفاقا فالمراد المباشر للغزو الملتبس و كذلك الحاج والمعتمر وقوله وفد الله خبر عن الكل لان الوفد القوم يجتمعون ويردون البلاد واحدهم وافد وكذلك الذين يقصدون الامراء للزيارة والاسترفاد ونحوه ومقصود الحديث انهم مبرورون عند الله مكرمون لانه كالوفد لدي الملك دعاهم فاجابوه لانه حثهم علي ما ذكر ففعلوا والجزاء من جنس العمل فهو مجازيهم بالاجابة ان دعوه كما اجابوه حين دعاهم ولذا قال وسالوه فاعطاهم جزاء وفاقا ه حب عن ابن عمر رمز ال------------مصنف لصحته 5770 الغبار في سبيل الله عز وجل اسفار الوجوه يوم القيامة حل عن انس ض الغبار في سبيل الله عز وجل الذي يثيره اجتماع القوم في الجهاد ويحرفه يكون التلبس به والتملي منه اسفار الوجوه المتلبسة به يوم القيامة او يجعله الله تعالي نفس النور هنالك حل عن انس رمز ال--مصنف --------لضعفه 5771 الغدو والرواح الي المساجد من الجهاد في سبيل الله طب عن ابي امامة ض الغدو والرواح تقدم بيانهما الي المساجد فالغدو لصلاة الغداة والرواح لما عداها من صلاة النهار ويحتمل انه اريد بهما مطلق المعاودة الي المساجد فيشمل صلاة الليل من الجهاد في سبيل الله لانه جهاد حقيقة للنفس والشيطان طب عن ابي امامة رمز المصنف لضعفه لان فيه القاسم ابا عبد الرحمن وفيه خلاف ذكره الهيثمي 5772 الغدو والرواح في تعليم العلم افضل عند الله من الجهاد في سبيل الله ابو مسعود الاصفهاني في معجمه وابن النجار فر عن-	2675	2625851582212933600	346	609.5	274	1370	25.255474090576172	62	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1606	false	5456214519768276686	161	213	790	1047	1472	300	فر عن ابي هريرة رضي---------------------- الله عنه 14671------ قال ال-نبي 30 الغرف-------------------ة من ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء او درة بيضاء ليس فيها فصم ولا وصم وان اهل الجنة يتراءون في الغرفة منها كما يتراءون الكوكب الدري الشرقي او الغربي في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما الحكيم عن سهل	1606	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2676	true	6226195368859297090	193	253	938	1238	1493	300	فر عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه وفيه عبد الله بن هارون الصوري قال الذهبي في الذيل لا يعرف 5774 الغرفة من ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء او درة بيضاء ليس فيها فصم ولا وصم وان اهل الجنة يتراءون--- الغرف- منها كما -تراءون الكوكب الدري الشرقي او الغربي في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما الحكيم عن سهل	2676	2625851582212933600	236	410.5	186	305	77.3770523071289	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1606	false	5456214519768276686	104	165	517	806	1472	300	الغدو والرواح في ت----------------------عليم العلم-------------------- افضل عند الله من الجهاد في سبيل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو مسعود الاصبهاني في معجمه وابن النجار فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 14670 قال النبي 30 الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم ومسجد في نادي قوم لا يصلي فيه ومصحف في بيت لا يقرا فيه ورجل صالح مع قوم سوء فر عن ابي هريرة	1606	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2676	true	6226195368859297090	2	98	9	476	1493	300	الغدو والرواح يحتمل الامرين كما سلف في تعليم العلم من كتاب وسنة وانهما افضل عند الله من الجهاد في سبيل الله لعموم نفع العلم وعموم بركته وكذلك الغدو والرواح في تعليمه وبذله يعلم من هذا لانه لا تعلم الا عن معلم اذا لم يكن اجره اكثر مع حسن مقصده ومقصد الطالب ابو مسعود الاصفهاني في معجمه وابن النجار فر عن ابن عباس وروا---ه عنه الحاكم 5773--------- الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم ومسجد في نادي قوم لا يصلي فيه ومصحف في بيت لا يقرا فيه ورجل صالح مع قوم سوء فر عن ابي هريرة	2676	2625851582212933600	257	455.5	202	479	53.653446197509766	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1606	false	5456214519768276686	185	300	903	1472	1472	300	ولا وصم وان اهل الجنة يتراءون في الغرفة منها------------------------------------------------------------------------------- كما يتراءون الكوكب الدري الشرقي او الغربي في افق السماء و----------------------------------------------------------ان ابا بكر وعمر منهم------------------------------------ وانعما----------------------------------------------------------------------------------------- الحكيم عن سهل بن سعد رضي الله عنه 14672 قال النبي 30 الغريب اذا مرض فنظر عن يمينه وعن شماله ومن امامه ومن خلفه فلم ير احدا يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفه يغفر الله له ما تقدم من ذن-------------------------به ابن النجار عن ابن عباس رضي الله عنهما 14673 قال النبي 30 ا-----------------------------------------------لغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن يقع عليه------ فهو شهيد ومن يقع من فوق البيت فتندق رجله او عنقه فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد -الغيري علي زوجها كالمجاهد في سبيل الله فلها اجر شهيد-	1606	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2677	true	2358446047261242517	18	252	80	1232	1466	300	ولا عار وان اهل الجنة يتراءون ا---لغرفة منها اي من الغرف المدلول عليها بالمفرد اي من بين الغرف ويحتمل انه للجنة اي من الجنة كما -تراءون الكوكب الدري الشرقي او الغربي في افق السماء تقدم الكلام علي هذه الالفاظ في ان اهل الجنة في حرف الهمزة وان ابا بكر وعمر منهم منهم من اهل الغرف الدال عليهم ذكرها وانعما اي وهما اهل لذلك وتقدم هذا اللفظ في ان اهل الدرجات العلي في حرف الهمزة ايضا والكلام عليه الحكيم عن سهل بن سعد رمز المصنف لضعفه 5775 الغ----------ريب اذا مرض فنظر عن يمينه وعن شماله ومن امامه ومن خلفه فلم ير احد- يعرفه غفر الله له ما تقدم من ذنبه ابن النجار عن ابن عباس ض الغريب عن اوطانه واهله ويحتمل ان يشمل الرجل الصالح بين قرناء السوء ويكون المراد بمن لم يعرفه اي من الصالحين اذا مرض فنظر عن يمينه وعن شماله ومن امامه ومن خلفه جهاته الاربع فلم ير احد يعرفه يانس به ويطمءن اليه -غفر الله له ما تقدم من ذنبه لغربته وفقدان من يانس به ابن النجار عن ابن عباس رمز ال----مصنف لضعفه قال السخاوي بعد ما اورد هذا وما اشبهه لا يصح شء من ذلك 5776 الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ومن وقع من فوق البيت فت-دق رجله او عنقه فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيري علي زوجها كالمجاهد في سبيل الله فلها اجر شهيد	2677	2625851582212933600	500	833.5	396	1173	42.62574768066406	89	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1607	false	-4351756986915972049	0	34	0	160	1399	300	ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون اخيه فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شهيد والامر بالمعروف والناهي عن المنكر شهيد ابن عساكر عن علي	1607	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2677	true	2358446047261242517	252	286	1232	1392	1466	300	ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون اخيه فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شهيد والامر بالمعروف والناهي عن المنكر شهيد ابن عساكر عن علي	2677	2625851582212933600	160	320.0	126	160	100.0	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1606	false	5456214519768276686	262	300	1281	1472	1472	300	شهيد والملدوغ شهيد -------------------والمبطون شهيد ومن --------------------------------------يقع عليه--------------------------- فهو شهيد ومن يقع من فوق البيت فتندق رجله او عنقه------------------------------------------------------------ فيموت فهو شهيد ---------------------------------ومن تقع عليه ال---------------صخرة فهو شهيد ا-لغيري علي زوجها--------------- كالمجاهد في سبيل الله فلها اجر شهيد-	1606	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2678	true	8873642625610355760	1	80	7	407	1456	300	شهيد والملدوغ المصاب بسم الافاعي شهيد والمبطون شهيد الهالك بالم الباطن اسهالا كان او غيره ومن يقع عليه البيت يتهدم عليه اي محل هو فيه شهيد ومن وقع من فوق البيت فتندق رجله او عنقه او غيرهما لان المعني داءر علي كونه مات بالوقوع من فوق السقف فيموت فهو شهيد ومثله من يقع من اعلي جبل او نحوه ومن تقع عليه الصخرة الهابطة من فوق فهو شهيد والغيري علي زوجها الغيرة الشرعية كالمجاهد في سبيل الله فلها اجر شهيد	2678	2625851582212933600	174	264.0	139	400	43.5	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1607	false	-4351756986915972049	0	81	0	380	1399	300	ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل -----------------------------------------------------------------دون -----------نفسه فهو شهيد ومن قتل دو----------------------------------------ن اخيه فهو شهيد ومن قتل دون جاره----- فهو شهيد -----------------------------------------------------والامر بالمعروف والناهي عن المنكر شهيد------------------------------------------------------ ابن عساكر عن علي رضي ال----له عنه 14674 قال النبي 30 الغريق في سبيل الله شهيد تخ عن عقبة بن عامر رضي----------- الله عنه 14675 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغزو خير لوديك فر عن ابي الدرداء رض----------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 14676 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 ال-----------------------------------------------------------------------------غزو غزوان فاما من غزا ابتغاء وجه الله تعالي	1607	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2678	true	8873642625610355760	85	300	431	1456	1456	300	ومن قتل دون ماله فهو شهيد اذا قتل دفاعا علي ماله لان اخذه منكر له دفعه ويجوز له ترك الدفاع ومن قتل دون نفسه مدافعا عنه فهو شهيد ومن قتل دون اخيه المءمن مدافعا عنه او عن ماله او عن حرمه فهو شهيد ومن قتل دون جاره كذلك فهو شهيد وهو من عطف الخاص علي العام والا فانه قد دخل تحت اخيه والامر بالمعروف والناهي عن المنكر شهيد ان مات دون ذلك ويحتمل ان له اجر شهيد وان مات بسبب اخر ابن عساكر عن علي رمز المصنف لضعفه 5777-------------- الغريق في سبيل الله شهيد تخ عن عقبة بن عامر الغريق في سبيل الله اذا مات بالغرق وهو في طريق الجهاد شهيد غرق في بحر او غيره مع انه قد دخل في مطلق الغريق وكان هذه درجة في الشهادة ارفع من الاولي تخ عن عقبة بن عامر 5778 الغزو خير لوديك فر عن ابي الدرداء الغزو خير لوديك الودي بالمهملة صغار النخل ومعني الحديث يعرف من سببه وهو انه صلي الله عليه وسلم قال لرجل الا تغزوا فقال يا رسول الله غرست وديا واني اخاف ان غزوت ان يضيع فذكره فغزا الرجل فعاد فوجد وديه كاحسن الودي واجوده وفيه ان الاعمال الصالحة سبب لصالح امور الدنيا من المزارع وغيرها فر عن ابي الدرداء ورواه ابو نعيم 5779 الغزو غزوان فاما من غزا ابتغاء وجه الله تعالي-	2678	2625851582212933600	304	402.0	234	1040	29.230770111083984	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1607	false	-4351756986915972049	81	118	380	563	1399	300	واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف حم د ن ك هب عن معاذ	1607	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2679	true	2796043184741944228	0	37	0	183	1495	300	واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف حم د ن ك هب عن معاذ	2679	2625851582212933600	183	366.0	146	183	100.0	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1608	false	5876377756882086765	1	51	3	250	1488	300	الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار والماء يطفء النار فاذا غضب احدكم فليغتسل ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عساكر عن معاوية رضي الله عنه 14686 قال النبي 30------------------------------------------------- الغفلة في ثلاث عن ذكر الله وحين يصلي الصبح الي طلوع الشمس وغفلة الرجل عن نفسه في الدين حتي يركبه طب هب عن ابن عمرو	1608	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2681	true	-5148054494345599061	115	234	572	1172	1489	300	الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار والماء يطفء النار فاذا غضب احدكم فليغتسل ابن عساكر عن معاوية الغضب هو عرض يتبعه غليان دم القلب لارادة الانتقام من الشيطان اي من صفاته او من اثارة تهيجه في الانسان وظاهر قوله والشيطان خلق من النار كما صرح به القران والماء يطفء النار فالاولي ما خلق منه فهو دواءه لان كل شء يعالج بضده فاذا غضب احدكم فليغتسل اي يتوضا وقد قدمنا ذلك ووجهه ظاهر ابن عساكر عن معاوية وابو نعيم عن ابي مسلم الخولاني----------------------------------- قال كلم معاوية بشء وهو علي المنبر فغضب فنزل فاغتسل وذكره 5788 الغفلة في ثلاث عن ذكر الله وحين يصلي الصبح الي طلوع الشمس وغفلة------ عن نفسه في الدين حتي يركبه طب هب عن ابن عمرو	2681	2625851582212933600	199	174.0	158	641	31.045242309570312	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1608	false	5876377756882086765	46	195	232	964	1488	300	طب هب عن ابن عمرو رضي الله عنه 14687 قال النبي 30 ا-----------------------------------------------------------------------لغل والحسد ياكلان الحسنات كما تاكل النار الحطب ابن صصري في اماليه عن الحسن بن علي رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 14688 قال النبي 30 الغلة بالضمان حم هق عن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 14689 قال النبي 30 الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الدنيا في ذم الملاهي عن ابن مسعود رضي الله عنه 14690 قال الن-بي --------------------------------------30 الغناء ينبت النفاق في القلب كما----------------------------------------------------------------------------- ينبت الماء الزرع هب عن جابر رضي الله عنه 14691-------------- قال النبي 30 الغني الاياس مما في ايدي الناس واياك والطمع فانه الفقر الحاضر العسكري عن ابن عباس رضي الله عنهما 14692 قال النبي 30 الغني------------------------ الاياس مما في ايدي الناس ومن مشي منكم الي طمع من طمع الدنيا فليمش رويدا العسكري في المواعظ عن ابن مسعود رضي الله عنه 14693 قال النبي 30 الغني الياس مما في ايدي الناس	1608	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2682	true	-352260282173741826	8	285	42	1457	1540	300	طب هب عن ابن عمرو رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه خديج بن صومي وهو مستور وبقية رجاله ثقات انتهي وفيه ضعفاء اخرون 5789 الغل والحسد ياكلان الحسنات كما تاكل النار الحطب ابن صصري في اماليه عن الحسن بن علي الغل بالكسر الحقد والحسد تقدم تفسيره ياكلان الحسنات اي يذهبانها كما تاكل النار الحطب فتذهب نفعه كذلك ما ذكر يذهب نفع الحسنات فيجب تجنبه ابن صصري في اماليه عن الحسن بن علي كرم الله وجهه 579---------------0 الغلة بالضمان حم هق عن عاءشة صح الغلة بفتح المعجمة وتشديد اللام وهي ما يحصل من نحو زرع وتمر ومباح بالضمان هو كحديث الخراج بالضمان تقدم الكلام فيه في حرف الخاء المعجمة حم هق عن عاءشة رمز ال-----------مصنف لصحته 5791 الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي عن ابن مسعود ض الغنا بالمد التغني ومن قال انه بالقصر والمراد غنا المال خلاف ما قاله الحفاظ ينبت النفاق اي صفته وهي ضعف الايمان في القلب لانه يزاحمه حب ما يتغني به من ذكر الجمال ونحوه ولا يزال يزيده كما ينبت الماء البقل وينميه في الارض والحديث من ادلة تحريم الغناء ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي عن ابن مس-----------------------------------عود رمز ال--مصنف لضعفه قال النووي لا يصح واقره الزركشي والزين العراقي 5792 الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع هب عن جابر الغناء ينبت النفاق في القلب يولده فيه ويحصله كما ينبت الماء الزرع هب عن جابر سكت المصنف عليه وفيه علي بن حماد قال الدارقطني متروك وعبد الله ---------------------------------------------------------بن عب-----د العزيز بن ابي رواد قال ابو حاتم احاديثه منكرة 5793 الغني هو الاياس مما في ايدي الناس حل والقضاعي------------------------------------------------------ عن ابن مسعود ض الغني بالكسر والقصر هو------------- الياس مما في ايدي الناس	2682	2625851582212933600	376	330.0	289	1609	23.36855125427246	64	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1608	false	5876377756882086765	233	256	1143	1276	1488	300	الغنم بركة والابل عز لاهلها والخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة وعبدك اخوك فاحسن اليه وان وجدته مغلوبا فاعنه البزار عن حذيفة	1608	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2683	true	3194224255614729280	229	252	1139	1272	1525	300	الغنم بركة والابل عز لاهلها والخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة وعبدك اخوك فاحسن اليه وان وجدته مغلوبا فاعنه البزار عن حذيفة	2683	2625851582212933600	133	266.0	110	133	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1610	false	8183262260912005913	187	230	930	1126	1454	300	من السم--------- ص هب عن ابي سعيد ابو الشيخ في الثواب عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الل-ه عنهما معا 14719 قال النبي 30 فاتحة الكتاب شفاء من كل داء هب عن عبد الملك بن عمير مرسلا 14720 قال النبي 30 فاتحة الكتاب	1610	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2688	true	-2703198729700164272	73	113	412	597	1551	300	من السم ومن غيره ص هب عن ابي سعيد ابو الشيخ في الثواب عن ابي هريرة وابي سعيد معا ورواه عنه الديلمي وابو نعيم 5809 فاتحة الك--تاب شفاء من كل داء هب عن عبد الملك بن عمير م-------------------رسلا فاتحة الكتاب	2688	2625851582212933600	133	239.0	101	206	64.5631103515625	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1610	false	8183262260912005913	126	168	624	836	1454	300	فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شء من القران ولو ان فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان وجعل القران في الكفة الاخري لفضلت فاتحة الكتاب علي القران سبع مرات فر عن ابي الدرداء رضي الله عنه 14717 قال النبي 30 فاتحة الكتاب	1610	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2689	true	-5332492795928092912	77	112	391	571	1489	300	فاتحة الكتاب تجزء ما لا يجزء شء من القران ولو ان فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان وجعل القران في الكفة الاخري لفضلت فاتحة الكتاب علي القران سبع مرات فر عن ابي الد--------------------------------رداء فاتحة الكتاب	2689	2625851582212933600	174	342.0	139	212	82.07546997070312	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1612	false	-7522887640787449591	45	69	209	322	1451	300	فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاما لا يغلق حتي تطلع الشمس من نحوه تخ عن صفوان بن عسال رضي الله	1612	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2693	true	2728070772326599036	113	137	523	636	1496	300	فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاما لا يغلق حتي تطلع الشمس من نحوه تخ عن صفوان بن عسال فتح الله	2693	2625851582212933600	110	217.0	86	113	97.34513092041016	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1613	false	-6345501672692329445	45	81	225	411	1476	300	فجرت اربعة انهار من الجنة الفرات والنيل وسيحان وجيجان حم عن ابي هريرة رضي-------------------------------------- الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه 14741 قال النبي 30------------ فجور المراة الفاجرة كفجور الف فاجر وبر المراة كعمل سبعين صديقا ابو الشيخ عن ابن عمر	1613	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2694	true	-5656925044900424191	136	246	704	1291	1578	300	فجرت اربعة انهار من الجنة الفرات والنيل وسيحان وجيحان حم عن ابي هريرة صح فجرت بالبناء للمجهول من التفجير اي فجر الله اربعة انهار من الجنة اي جرت منها وجعلته مادتها من انهارها الفرات نهر العراق والنيل نهر مصر وسيحان نهر بالقواصم قريب من المصيصية وطرسوس قاله في النهاية وجيحان ذكر ابن الاثير فيه كما ذكره في سيحان وان موضعهما واحد واعلم ان ذكر كونها من الجنة ابانة لشرفها وفضلها علي ساءر المياه وهذه الفضيلة راجعة الي لذة الاغتذاء بها وبركتها وهو ما ينبت عليها ونحوه حم عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 5824 فجور المراة الفاجرة كفجور الف فاجر وبر المراة كعمل سبعين صديقا ابو الشيخ عن ابن عمر	2694	2625851582212933600	162	282.0	130	587	27.59795570373535	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1613	false	-6345501672692329445	241	300	1182	1476	1476	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هاذا قال هاذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال فارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره-	1613	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	0	59	0	292	1487	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من ه-ذا قال ه-ذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال فارسل اليه قال نعم ف-فتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره	2696	2625851582212933600	291	562.0	233	295	98.6440658569336	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1614	false	6583036357657875367	0	256	0	1298	1492	300	اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من هاذا قال هاذا ادم وهاذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة--- التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فلما مررت بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هاذا قال هاذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هاذا قال هاذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هاذا قال هاذا عيسي ابن مريم ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هاذا قال هاذا ابراهيم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذالك حتي مررت علي موسي فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذالك فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذالك فراجعت ربي فقال هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انته---ي الي سدرة المنتهي ونبقها مثل قلال هجر وورقها كاذان الفيلة تكاد الورقة تغطي هاذه الامة فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	1614	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	59	299	292	1486	1487	300	اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من ه-ذا قال هذ-ا ادم وهذه- الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة عن التي شم---اله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له ------------------خازن السماء الدنيا ففتح فلما مررت بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من ه-ذا قال ه-ذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من ه-ذا قال ه-ذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من ه-ذا قال----- عيسي ابن مريم ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من ه-ذا قال ه-ذا ابراهيم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذ-لك حتي مررت علي موسي فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذ-لك فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذ-لك فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي-------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم -دخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2696	2625851582212933600	1182	2250.0	944	1304	90.64417266845703	216	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1614	false	6583036357657875367	257	279	1300	1400	1492	300	عن ابي ذر الا قوله ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام فانه عن ابن عباس وابي حبة البدري	1614	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2697	true	2450624903645532793	0	22	0	100	1510	300	عن ابي ذر الا قوله ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام فانه عن ابن عباس وابي حبة البدري	2697	2625851582212933600	100	200.0	78	100	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1614	false	6583036357657875367	53	113	268	588	1492	300	ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فلما مررت بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هاذا قال هاذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هاذا-------------------------------------------------------------------------------------- قال -هاذا موسي ثم- مررت بعيسي فقال -------مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح	1614	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2699	true	4491594847637116546	9	76	44	398	1556	300	ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فلما مررت بادريس فيها تقدم في حرف الهمزة ان-------------------------------- ادري-----------------------------س في السماء الرابعة ويوسف في الثانية وفي كتب التفسير في قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم انه في السماء الرابعة او السادسة قال مرحبا نصبه وما قبله بعامل مضمر اي اتيت رحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح	2699	2625851582212933600	187	260.0	144	415	45.06024169921875	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1614	false	6583036357657875367	144	246	743	1242	1492	300	صريف الاقلام----------------------------------------- ففرض الله عز وجل علي امت--------ي خمسين صلاة فر---------------------------------------------------جعت بذالك حتي مررت علي موسي ف------------------------------قال موسي ماذا فرض ربك علي امتك------------------------------------------------- قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موس-------------------------------------------------ي فراج--ع ربك فان امتك لا تطيق ذالك فراجعت ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فوضع---- شطر---------ها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذالك فراجعت ر-------------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال هن خمس وهن----- خمسون -----لا يبدل القول---------------------------------------------------------------------------------------------------- لدي فرجعت الي موسي----------- فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق بي ------------------------------------حتي انتهي ---الي سدرة المنتهي ونبقها مثل قلال هجر وورقها كاذان الفيلة تكاد الورقة تغطي هاذ-----------------------------------------------------------ه الامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغشيها الوان لا ادري ما هي	1614	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2700	true	-2494801792165811583	0	289	0	1459	1510	300	صريف الاقلام بفتح المهملة صوتها علي اللوح حال كتابتها ففرض الله عز وجل علي امتي اي وعلي خمسين صلاة وفي رواية في كل يوم وليلة قيل وكانت كل صلاة ركعتين فرجعت بذ-لك حتي مررت علي موسي وفي رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك كانه علم انه لا يعرج به الا لاخذ فراءض علي الامة قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك وفي رواية فارجع الي ربك الي المحل الذي -ناجيته فيه فان امتك لا تطيق ذ-لك قيل انما اعتني موسي بذلك دون غيره لانه قال يارب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم لما راي من كرامتهم عند ربهم فاعتني بشانهم لانه منهم فراجعت ربي فوضع عني شطرها اي نصفها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذ-لك عرف عدم طاقتها مما قاساه من بني اسراءيل والمراد بعدم الطاقة زيادة المشقة لا انه تكليف ما لا يطاق فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون اجرا لا يبدل القول لدي واعلم ان غير هذه الرواية من الروايات الصحيحة حقق فيها ان التخفيف كان خمسا خمسا فهي تفصيل لاجمال هذه فرجعت الي موسي اي فاخبرته فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي من طول المراجعة واعلم ان لاهل الاصول اشكالا في نسخ التكليف بالخمسين قبل بلوغ المكلفين واجوبة عدة علي ذلك ثم انطلق بي غير الصيغة كان المنطلق به غير جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي حيث ينتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين من الملاءكة اذ اليه ينتهي علم الخلاءق من الملاءكة وغيرهم وغيره غيب لا يعلمه الا الله وقيل المراد سدرة المنتهي شجرة نبق في السماء السابعة عن يمين العرش من عجاءب المخلوقات وبداءع المصنوعات ينتهي اليها علم الخليقة لا يتعداها نبي مرسل ولا ملك مقرب فغشيها الوان لا ادري ما هي	2700	2625851582212933600	411	508.0	319	1463	28.092960357666016	75	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1614	false	6583036357657875367	252	296	1273	1474	1492	300	اللءلء واذا ترابها المسك-------------------------------------------- ق عن ابي ذر الا قوله ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام فانه عن ابن عباس وابي حبة------------------------------------------------------------------------------------ البدري رضي الله عنهم 14748 قال النبي 30 فرخ الزنا لا يدخل الجنة عد عن ا بي هريرة	1614	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2701	true	-341816479924114941	49	114	261	585	1528	300	اللءلء واذا ترابها المسك وفواءد الحديث جمة لا تحصي قد افردت بالتاليف ق عن ابي ذر الا قوله ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام فانه عن ابن عباس وابي حبة بحاء مهملة مفتوحة فباء موحدة مشددة وغلط من قال بمثناة تحتية وقال الواقدي انه بالنون البدري ليس من الذين شهدوا بدرا 5828---- فرخ الزنا لا يدخل الجنة عد عن ا-بي هريرة	2701	2625851582212933600	170	284.5	131	329	51.67173385620117	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1615	false	6197868725884308577	24	60	112	266	1469	300	فرغ الله عز وجل الي كل عبد من خمس من اجله ورزقه واثره ومضجعه وشقي او سعيد حم طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 14751 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------ فرغ الله الي كل عبد من خمس	1615	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2702	true	4492759242603111060	3	47	13	215	1483	300	فرغ الله عز وجل الي كل عبد من خمس من اجله ورزقه واثره -مضجعه وشقي او سعيد حم طب عن ابي الدرداء صح----------------------------- فرغ الله عز وجل اي نفذ قدره وقضاءه منتهيا الي الملك الموكل بالارحام وما يتعلق بالمخلوق الي كل عبد من خمس	2702	2625851582212933600	115	204.0	86	232	49.568965911865234	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1615	false	6197868725884308577	247	269	1187	1310	1469	300	فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبري بارض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومءذ حم عن ابي الدرداء	1615	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2703	true	6503432611366914991	182	204	969	1092	1590	300	فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبري بارض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومءذ حم عن ابي الدرداء	2703	2625851582212933600	123	246.0	101	123	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1616	false	4286476171068194855	19	114	102	543	1475	300	حم ت ن ه ك عن محمد بن حاطب رضي ال--------له -عنه --------14761 قال ال-نبي --30 فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م م 4 عن عمرو بن العاص رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 14762 قال النبي 30 فصلوا وراءه قعودا فان الامام ليءتم به فان صلي قاعدا فصلوا خلفه قعودا ك عن اسيد بن حضير رضي الله عنه الفاء مع الضاد من الجامع الصغير وزواءده 14763 قال النبي 30 فضل ما بين لذة المراة ولذة الرجل كاثر المخيط في الطين الا ان الله يسترهن بالحياء طس عن ابن عمرو	1616	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2704	true	6728939822703926227	59	212	305	1063	1496	300	حم ت ن ه ك عن محمد بن حاطب رمز المصنف لصحته لانه صححه الحاكم واقره الذهبي 5834 فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر حم م عن عمرو بن العاص صح فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب من اليهود والنصاري او من اليهود فقط اكلة السحر قال النووي المشهور وضبط الجمهور انه بفتح الهمزة مصدر للمرة من الاكل وضبطه المغاربة بالضم وقال عياض روي بالفتح والضم فبالضم بمعني اللقمة وبالفتح الاكل مرة واحدة قال وهو الاشبه هنا لان الثواب في الفعل لا في الاطعام قال العراقي لو قيل الاشبه هنا الضم لم يبعد لان الفضل يحصل بلقمة واحدة لا تتوقف علي زيادة والحديث حث علي السحور قال ابن تيمية فيه دليل علي ان الفضل بين العبادتين مامور به حم م 4 عن عمرو بن العاص ولم يخرجه البخاري 5835 فص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما بين لذة المراة ولذة الرجل كاثر المخيط في الطين الا ان الله يسترهن بالحياء طس عن ابن عمرو	2704	2625851582212933600	210	352.0	158	951	22.082019805908203	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1617	false	2836468138048381410	3	38	18	189	1467	300	حم عن حذيفة رضي الله عنه 14769 قال النبي 30----- فضل الشاب العابد الذي تعبد في صباه علي الشيخ الذي تعبد بعد ما كبرت سنه كفضل المرسلين علي ساءر الناس ابو محمد التكريتي في معرفة	1617	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2705	true	1236788043646771899	265	300	1360	1535	1535	300	حم عن حذيفة رمز المصنف لحسنه وفيه ابن لهيعة 5838 فضل الشاب العابد الذي تعبد في صباه علي الشيخ الذي تعبد بعد ما كبرت سنه كفضل المرسلين علي ساءر الناس ابو محمد التكريتي في معرفة-	2705	2625851582212933600	143	259.0	114	176	81.25	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1617	false	2836468138048381410	13	71	62	346	1467	300	فضل الشاب العابد الذي تعبد في-------------------------------- صباه علي الشيخ الذي تعبد -------------بعد ما كبرت سن-----------------------------------------------------------------ه كفضل المرسلين علي ساءر الناس ---------------------------------------------------------------------------------ابو محمد التكريتي------------------------------------------------------------- في معرفة النفس فر عن انس رضي الله عنه 14770 قال النبي 30 فضل الصل--------------------------------------------------اة بالسواك علي الصلاة بغير سواك سبعون ضعفا حم ك عن عاءشة رضي الله عنها 14771 قال النبي 30 فضل الصلاة	1617	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2706	true	5827648412576632708	4	114	16	572	1537	300	فضل الشاب العابد الذي تعبد بمثناة فوقية بضبط المصنف اي في حال صباه علي الشيخ الذي تعبد مثله في ضبطه بعد ما كبرت سنه السن هنا مقدار العمر مءنثة في الناس وغيرهم اي بعد علو مقدار عمره كفضل المرسلين علي ساءر الناس لانه قهر نفسه في حال الشباب فاستحق الفضل علي من ذهبت دواعي شهوته وصار مالك لاربه ابو محمد التكريتي نسبة الي تكريت بمثناة فوقية ثم راء فمثناة تحتية فمثناة فوقية في معرفة النفس فر عن انس سكت المصنف عليه وفيه عمر بن شبيب قال الذهبي ضعفه الدارقطني وقال ابو زرعة واه 5839 فضل الصلاة بالسواك علي الصلاة بغير سواك سبعين ضعفا حم ك عن ع------------------------------اءشة صح فضل الصلاة	2706	2625851582212933600	208	330.0	163	586	35.49488067626953	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1617	false	2836468138048381410	148	191	719	943	1467	300	فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ان الله عز وجل وملاءكته واهل السماوات والارضين حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم الناس الخير ت عن ابي امامة رضي الله عنه 14775 قال النبي 30 فضل العالم------------------------------------------ علي العابد كفضلي علي	1617	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2707	true	-7566214852987705507	7	53	43	280	1596	300	فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ان الله عز وجل وملاءكته واهل السماوات والارضين حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم الناس الخير ت عن ابي امامة صح----------------------------- فضل العالم الذي افاض علمه علي الناس كما يشعر به اخره علي العابد كفضلي علي	2707	2625851582212933600	193	346.5	156	266	72.55638885498047	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1617	false	2836468138048381410	203	239	999	1161	1467	300	فضل العالم علي غيره كفضل النبي علي امته خط عن انس رضي الله عنه 14777 قال النبي 30 فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم احب الي من فضل العبادة وخير دينكم الورع البزار طس ك عن حذيفة ك عن سعد	1617	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2708	true	7020394787205774330	240	300	1224	1500	1500	300	فضل العالم علي غيره كفضل النبي علي امته خط عن انس فضل العالم علي غيره ممن ليس بعالم كعلمه كفضل النبي علي امته في التشبيه بالنبي في مثل هذا دليل علي ان المراد من افاض علمه علي العباد خط عن انس 5846 فضل العلم احب الي من فضل العبادة وخير دينكم الورع البزار طس ك عن حذيفة ك عن سعد-	2708	2625851582212933600	131	230.0	102	277	47.29241943359375	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1617	false	2836468138048381410	223	264	1091	1278	1467	300	احب الي من فضل العبادة----------------------------------------------------------------------- وخير دينكم الورع--------------------- البزار طس ك عن حذيفة ك----------------------------------------------------------------------- عن سعد رضي----------------------------------------------------------- الله عنه 14778 قال النبي 30 فضل القران علي ساءر الكلام كفضل الرحمان علي ساءر خلقه ع في معجمه هب عن ابي هريرة رضي	1617	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2709	true	-1881482191945483831	12	96	66	470	1540	300	احب الي من فضل العبادة اي من انفاق الساعات في فعلها وتحصيلها وذلك لان اجر العلم اكمل من اجرها وخير دينكم الورع فيه انه افضل الثلاثة البزار طس ك عن حذيفة رمز المصنف لصحته قال المنذري اسناده لا باس به وقال في موضع اخر انه حسن ك عن سعد اورده ابن الجوزي في الواهيات وقال انه لا يصح والمتهم بوضعه عبد الله بن عبد القدوس 5847 فض----ل القران علي ساءر الكلام كفضل الرحم-ن علي ساءر خلقه ع في معجمه هب عن ابي هريرة فضل	2709	2625851582212933600	157	252.0	120	409	38.38630676269531	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1618	false	-5408098991167478930	53	101	257	500	1480	300	قال ال-نبي --------------30 فضل صلاة الجماعة علي صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة وفضل صلاة التطوع في البيت علي فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة علي المنفرر ابن السكن عن ضمرة بن حبيب عن ابيه 14784 قال النبي 30 فضل صلاة الجميع-------------------------------------- علي صلاة ال----واحد خمس وعشرون درجة	1618	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2710	true	6793468722059421193	241	297	1226	1509	1522	300	قال الذهبي شبه المجهول 5851 فضل صلاة الجماعة علي صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة وفضل صلاة التطوع في البيت علي فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة علي المنفرد ابن السكن عن ضمرة بن حبيب عن -----------------ابيه ض فضل صلاة الجماعة يشمل ولو لم يكن الا باثنين كما يفيده علي صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة	2710	2625851582212933600	214	369.5	170	300	71.33333587646484	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1618	false	-5408098991167478930	64	127	311	629	1480	300	وعشرون درجة------ وفضل صلاة التطوع في البيت علي فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة علي المنفرر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السكن عن ضمرة بن حبيب عن ابيه 14784 قال ال---------نبي 30 فضل صلاة الجميع علي صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 14785 قال النبي 30 فضل صلاة الرجل في بيته علي------------------------------------- صلاته	1618	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2711	true	-2144187652157666540	9	112	51	577	1562	300	وعشرون علي ما هنا وفضل صلاة التطوع في البيت علي فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة علي المنفرد اي خمس وعشرون درجة والحديث حث علي الجماعة سواء كانت في مسجد او في غيره وعلي النافلة في البيوت وهل المراد النافلة الفرادي لا غير او يشمل النافلة الجماعة وان البيت افضل لهما مطلقا ينظر محل بحث ابن السكن عن ضمرة بن حبيب عن ابيه------ رمز المصنف لضعفه 5852 فضل صلاة الجميع علي صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ق عن ابي ه-----------------------------ريرة صح فضل صلاة الجميع علي صلاة الواحد اي فضل صلاة الواحد في جماعة علي صلاته	2711	2625851582212933600	248	431.0	196	561	44.20677185058594	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1616	false	4286476171068194855	188	249	930	1234	1475	300	فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل الله قريشا اني منهم وان النبوة فيهم وان الحجابة فيهم وان السقاية فيهم ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احد غيرهم لايلاف قريش تخ طب ك و --البيهقي في الخلافيات عن ام هانء رضي	1616	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2714	true	-1085146071374626924	35	96	186	491	1526	300	فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاه -احد بعدهم فضل الله قريشا اني منهم وان النبوة فيهم وان الحجابة فيهم وان السقاية فيهم ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احد غيرهم لايلاف قريش تخ طب ك صح والبيهقي في الخلافيات عن ام هانء فضل	2714	2625851582212933600	298	583.5	239	306	97.3856201171875	57	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1616	false	4286476171068194855	121	227	575	1133	1475	300	فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله الا قريش وفضلهم بانهم نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بانه نزلت فيهم نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بانه نزلت فيهم سورة من القران لم يدخل فيها احد من العالمين وهي لايلاف قريش وفضلهم بان فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية طس عن الزبير بن العوام رضي الله عنه 14765 قال النبي 30 فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل-------------- الله قريشا اني منهم وان النبوة فيهم وان الحجابة فيهم وان السقاية فيهم ونصرهم علي ا--لفيل وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وانزل الله	1616	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2716	true	-8822517130565326096	116	191	629	1023	1627	300	فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله الا قريش وفضلهم بانه- نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بانه نزلت ف-------------------------------------------------يهم سورة--- القران لم يدخل فيها احد من العاملين وهي لايلاف قريش وفضلهم بان فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية طس عن الزبير بن ال--------------------------------عوام فضل الله قريشا بسبع خصال كل واحدة خاصة ب----------------------هم فضلهم بانهم عبدوا الله نسب العبادة ا------------------------------------------------------------لي الكل من باب فعقروها عشر سنين لا يعبد------------- الله	2716	2625851582212933600	335	542.0	267	574	58.362369537353516	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1619	false	-3818501455258406119	30	71	153	360	1514	300	فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم هق عن ابي امامة	1619	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2718	true	-5470654589575398080	175	216	918	1125	1534	300	فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم هق عن ابي امامة	2718	2625851582212933600	207	414.0	166	207	100.0	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1619	false	-3818501455258406119	0	43	0	220	1514	300	انا وامتي في الصلاة كما تصف الملاءكة وجعل الصعيد لي وضوءا وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 14793 قال النبي 30 فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل- من-- امتي اتي الصلاة	1619	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2719	true	-7787307056607154235	68	99	337	497	1531	300	انا وامتي في الصلاة كما تصف الملاءكة وجعل الصعيد لي وضوءا وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم طب عن ابي الدرداء صح----------------------------- فضلت باربع--------------------------------- جعلت انا وامتي -في الصلاة	2719	2625851582212933600	150	265.5	120	223	67.26457214355469	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1619	false	-3818501455258406119	123	154	600	763	1514	300	فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان ادم كافرا وكانت زوجته عونا ---علي خطيءته البيهقي في الدلاءل عن ابن عمر	1619	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2720	true	-6048581072303669169	72	104	358	524	1497	300	فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان ادم كافرا وكانت زوجته عونا له علي خطيءته البيهقي في الدلاءل عن ابن عمر	2720	2625851582212933600	163	320.0	132	166	98.1927719116211	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1619	false	-3818501455258406119	262	299	1321	1513	1514	300	فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء واعطيت هاذه الايات من اخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي حم	1619	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2721	true	6661726345965783280	238	275	1198	1389	1526	300	فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء واعطيت ه-ذه الايات من اخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي حم	2721	2625851582212933600	191	377.0	154	192	99.47916412353516	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1621	false	-328231516543569908	128	161	664	819	1504	300	الشافعي هق عن عطاء مرسلا 14815 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------- فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف د هق عن ابي هريرة	1621	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2723	true	-1831421620551458741	6	49	27	245	1517	300	الشافعي هق عن عطاء مرسلا------ قال ابن حجر ورواه الترمذي واستغربه وصححه والدارقطني عن عاءشة يرفعه وصوب وقفه 5874 فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف د هق عن ابي هريرة	2723	2625851582212933600	143	258.0	112	224	63.83928680419922	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1622	false	3894912185509552237	9	43	50	205	1455	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت حم ق عن ابي هريرة	1622	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2723	true	-1831421620551458741	238	272	1221	1376	1517	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت حم ق عن ابي هريرة	2723	2625851582212933600	155	310.0	121	155	100.0	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1622	false	3894912185509552237	23	63	114	310	1455	300	الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب-------------------------------------------------- واذا وضع لها البان الشاء شربت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 14821 قال النبي 30 فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمسماءة عام ت عن ابي سعيد رضي ----	1622	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2724	true	3427702098432847442	34	149	188	756	1618	300	الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب وذلك لان لحوم الابل والبانها حرمت علي بني اسراءيل واذا وضع لها البان الشاء شربت لانه حلال لهم كلحمها وذلك دليل علي انهما من تلك الامة ودليل علي ان الممسوخ وان تغيرت صورته لا يتغير طبعه وفيه دليل علي الاخبار عن مقتضي الامارات وعلي الاجتهاد مع امكان الوحي ان قيل قد ثبت انه تعالي لا يجعل لمنسوخ نسلا قلنا قال القرطبي هذا قاله ظنا وحدسا قبل ان يوحي اليه ان الله لم يجعل لممسوخ نسلا فلما اوحي اليه علم ان الفار ليس من نسل ما نسخ حم ق عن ابي هريرة 5877 فق---------------------------راء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمسماءة عام ت عن ابي سعيد ح فقراء	2724	2625851582212933600	158	278.0	126	595	26.554622650146484	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1622	false	3894912185509552237	72	110	352	531	1455	300	علي الشيطان من الف عابد ت ه عن ابن عباس رضي الله عنهما الفاء مع الكاف م-----------------------------------------ن الجامع الصغير وزواءده 14823 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة ابو الشيخ في العظمة عن ابي هريرة	1622	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2725	true	-6767065729480184996	60	131	354	689	1584	300	علي العبادة------------ ت ه عن ابن عباس سكت المصنف عليه وقد قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واورده ابن الجوزي في العلل وقال لا يصح والمتهم به روح بن جناح قال ابو حاتم يروي عن الثقات ما لم يسمعه من ليس متبحرا في علم الحديث يشهد له بالوضع وقال الحافظ العراقي ضعيف جدا 5879 فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة ابو الشيخ في العظمة عن ابي هريرة	2725	2625851582212933600	105	132.5	78	347	30.25936508178711	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1622	false	3894912185509552237	117	214	563	1041	1455	300	فكوا العاني واجيبوا الداعي واطعموا الجاءع وعودوا المريض حم خ عن ابي موسي ا رضي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه الفاء مع اللام من الجامع الصغير وزواءده 14825 قال النبي 30 فلق البحر لبني اسراءيل يوم عاشوراء ع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ---------------------------------------------------------مردويه عن انس رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 14826 قال النبي 30 فلم ابتعثني الله اذن ان الله عز وجل لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه الشافعي هق عن يحيي بن جعدة مرسلا الفاء مع الميم من الجامع الصغير وزواءده 14827 قال النبي 30 فمن اعدي الاول ق د عن ابي هريرة --------رضي ال------له عنه الاكمال	1622	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2726	true	5611465229394886465	13	188	72	967	1542	300	فكوا العاني واجيبوا الداعي واطعموا الجاءع وعودوا المريض حم خ عن ابي موسي صح فكوا العاني الاسير اي خلصوه من يد العدو قال ابن بطال فكاك الاسير فرض كفاية وبه قال الجمهور وقال ابن راهويه من بيت المال قال احمد يفادي بالرءوس او بالمال او بالمبادلة واجيبوا الداعي الي نحو وليمة او معونة واطعموا الجاءع ندبا ان لم يضطر فان اضطر فوجوبا قال ابن حجر اخذ من الامر باطعام الجاءع جواز الشبع لانه ما دام قبل الشبع فصفة الجوع قاءمة به والامر باطعامه مستمر وعودوا المريض ندبا مءكدا حم خ عن ابي موسي ورواه عنه الحارث وغيره 5881 -----------------------------------------فلق البحر لبني اسراءيل يوم عاشوراء ع وابن مردويه عن انس فلق مبني للمجهول البحر لبني اسراءيل الذي حكاه الله في ذكر نجاتهم من فرعون يوم عاشوراء العاشر من المحرم فمن ثمة صاموه شكرا لله علي نجاتهم وهلاك عدوهم ع وابن مردويه عن انس سكت المصنف عنه وفيه ضعيفان قال ابن القطان وقال الهيثمي فيه يزيد الرقاشي وفيه كلام كثير 5882 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن اعدي الاول ق د عن ابي هريرة صح فمن اعدي الاول سببه انه لما قال	2726	2625851582212933600	172	19.5	135	1171	14.688300132751465	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1624	false	-7747417317937817255	17	69	83	319	1422	300	عن حذيفة رضي الله عنه 14842 قال النبي 30 في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته ومن رفع دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به- يوم القيامة ش حم ك--- هق عن ابي ذر رضي	1624	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2728	true	1845575062572266861	216	266	1101	1330	1505	300	عن حذيفة رمز المصنف لصحته 5887---------- في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته ومن رفع دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي بها يوم القيامة ش حم ك صح هق عن ابي ذر في -	2728	2625851582212933600	205	375.0	159	240	85.41666412353516	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1624	false	-7747417317937817255	29	113	140	511	1422	300	وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن رفع----------------------------- دنانير او دراهم او تبرا او فضة ------------------------------------لا يعدها لغريم و--------------------------------------------------------------------------لا ينفقها في سبيل الله----------------------------- فهو كنز يكوي به- يوم القيامة-------------------------------------- ش حم ك هق عن ابي ذر رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 14843 قال النبي 30 في الابل فرع وفي الغنم فرع ويعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم طب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يزيد بن عبد الله المزني عن ابيه 14844 قال النبي 30 في ---------------الاسنان خمس خمس من الابل د ن عن ابن عمرو رضي --	1624	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2729	true	6964474676054837211	10	283	49	1370	1447	300	وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته قال ابن دقيق العيد الذي رايته في نسخة من المستدرك في هذا الحديث البر بضم الموحدة وبراء مهملة وقال ابن حجر ان الدارقطني رواه بزاي معجمة لكن طريقه ضعيفة قلت وفيما قوبل علي خط المصنف من نسخ الجامع بالزاي ومن رفع اجر ما يذكر ومنع ما يجب فيها دنانير او دراهم او تبرا او فضة الاولان في المضروب والاخران في غيره لا يعدها لغريم يقتضيه بها وظاهره ان ما اعده للقضاء لا يجب فيه عليه زكاة وقد بينه غير هذا ولا ينفقها في سبيل الله باخراج ما يجب فيها من الصدقة فهو كنز يكوي بها يوم القيامة اذا لم يخرج واجبه كما تبين في غير هذا ش حم ك هق عن ابي ذر رمز المصنف علي الحاكم بالصحة لانه قال علي شرطهما وقال ابن حجر في التلخيص اسناده لا باس به وقال في تخريج المختصر حديث غريب رواته ثقات لكنه معلول قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عنه فقال لم يسمع ابن جرير من عمران بن ابي انس 588--------------8 في الابل فرع وفي الغنم فرع ويعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم طب عن يزيد بن عبد الله المزني عن ابيه صح في الابل فرع بفاء مفتوحة فراء مفتوحة فمهملة وفي الغنم فرع في النهاية كان الرجل في الجاهلية اذا تمت ابله ماءة قدم بكرا ونحره لصنمه وهو الفرع وكان المسلمون يفعلون في صدر الاسلام ثم نسخ ويعق عن الغلام تقدم كميته وزمانه ولا يمس راسه بدم كان في الجاهلية يلطخون راسه بدم العقيقة طب عن يزيد بن عبد الله المزني عن ابيه رمز المصنف لصحته و-----------------------------------------قال الهيثمي رجاله ثقات 5889 في الاسنان خمس خمس من الابل د ن عن ابن عمرو صح في	2729	2625851582212933600	292	247.0	224	1376	21.220930099487305	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1624	false	-7747417317937817255	211	257	972	1195	1422	300	في الانف الدية اذا استوفي جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل حمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي--------- الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع من- هنالك عشر هق ع----ن عمر رضي --	1624	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2730	true	-3955024101043626756	181	231	884	1123	1481	300	في الانف الدية اذا استوعي جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر هق عن ابن عمر صح في	2730	2625851582212933600	213	405.0	168	239	89.121337890625	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3400	false	-6373070145717911344	218	257	1038	1225	1438	300	في الانف ان------- استوعب جدعه الدية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وف------------------------------------ي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمسة عشر وفي---------- الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع هنا --عشر عشر بز ع----ن عمر رضي --	3400	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2730	true	-3955024101043626756	181	231	884	1123	1481	300	في الانف الدية اذا استوعي جدعه ماءة من الابل وف--------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر هق عن ابن عمر صح في	2730	2625851582212933600	146	225.5	113	248	58.870967864990234	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1624	false	-7747417317937817255	171	205	775	944	1422	300	في الانسان ستون وثلاثماءة مفصل فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة النخامة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي تجزي عنك حم د حب عن بريدة رضي --	1624	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2731	true	-5904284693954091368	118	153	607	778	1513	300	في الانسان ستون وثلاثماءة مفصل فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي تجزي عنك حم د حب عن بريدة صح في	2731	2625851582212933600	164	323.5	131	171	95.90643310546875	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1624	false	-7747417317937817255	263	300	1223	1422	1422	300	في البطيخ عشر خصال هو طعام وشراب وريحان وفاكهة واشنان ويغسل البطن ويكثر ماء الظهر ويزيد في الجماع ويقطع الابردة وينقي البشرة الرافعي فر عن ابن عباس رضي الله عنهما ابو عمرو النوفاني في كتاب البطيخ عنه-	1624	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2732	true	4232378308494580181	128	162	609	794	1513	300	في البطيخ عشر خصال هو طعام وشراب وريحان وفاكهة واشنان ويغسل البطن ويكثر ماء الظهر ويزيد في الجماع ويقطع الابردة وينقي البشرة الرافعي فر عن ابن عباس--------------- ابو عمرو النوقاني في كتاب البطيخ عنه	2732	2625851582212933600	183	348.0	150	200	91.5	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1625	false	4031411288574104393	87	127	410	583	1382	300	خ عن---- سهل بن سعد رضي الله عنه 14854 قال النبي 30 في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن حم م ت عن ابي موسي ا رضي	1625	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2734	true	-2305179275041557377	191	229	926	1093	1440	300	ه عنه اي سهل بن سعد رمز المصنف لصحته 590----------0 في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن حم م ت عن ابي موسي صح في	2734	2625851582212933600	142	252.0	108	177	80.22599029541016	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1625	false	4031411288574104393	137	185	630	870	1382	300	ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة ومنها تفجر انهار الجنة الاربعة ومن فوقها يكون العرش فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس ش حم ت ك عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 14856 قال النبي 30 في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين	1625	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2735	true	-4272415066319152510	0	42	0	209	1526	300	ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة ومنها تفجر انهار الجنة الاربعة ومن فوقها يكون العرش فاذا سالتم الله فس--لوه الفردوس ش حم ت ك عن عبادة بن الصامت صح----------------------------- في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين	2735	2625851582212933600	206	391.5	164	240	85.83333587646484	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1625	false	4031411288574104393	212	276	982	1264	1382	300	البزار طس عن ابي سعيد رضي الله عنه 14858 قال النبي 30 في الحبة السو---------------------------------------------------------------------------داء شفاء من كل داء الا السام حم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 14859 قال النبي 30 في الحجم ش------------------------------------------------------------------------------------------------فاء سمويه حل والضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه 14860 قال النبي 30 في الخيل الساءمة في كل فرس دينار قط هق عن جابر رضي -	1625	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2736	true	-3206658876638269083	68	216	342	1063	1480	300	البزار طس عن ابي سعيد رمز ال--مصنف لصحته قال الهيثمي رجال البزار رجال الصحيح وقال المنذري رواه البزار والطبراني باسناد صحيح 5903 في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام حم ق ه ابي هريرة صح في الحبة السوداء اي في استعمالها وكيفيته معروفة في كتب الطب وهي الشونيز كما في حديث مسلم شفاء من كل داء الا السام الموت تقدم معناه غير مرة حم ق ه عن ابي هريرة قال شيخ الاسلام الولي العراقي ما نصه قال ابن ناصر لم يصح عن المصطفي شء فيما يروي في ذكر الحبوب الا حديث الحبة السوداء وحده 5904 في الحجم شفاء سمويه حل والضياء عبد الله بن سرجس في الحجم شفاء لاستفراغه اعظم الاخلاط الدم وهو في البلاد الحارة انفع من الفصد سمويه حل والضياء عن عبد الله بن سرجس بزنة نرجس تقدم ذكره مرارا 5905 ف-ي الخيل الساءمة في كل فرس دينار قط هق عن جابر ض في	2736	2625851582212933600	174	257.5	130	724	24.03314971923828	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1626	false	1389881518568058346	35	124	174	625	1448	300	ه عن ابن عباس طب عن ابي ثعلبة طس عن جابر وعن ابن مسعود رضي الله عنهم 14864 قال النبي 30 في الركاز ال-------------------------------------------------------عشر ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر بن ابي داود في جزء من حديثه عن ابن عمر رضي الله عنهما 14865 قال النبي 30 في السماء ملكان احدهما يامر بالشدة والاخر بالل-----ين وكلاهما مصيب احدهما جبريل والاخر ميكاءيل ونبيان احدهما يامر باللين والاخر بالشدة وكل مصيب ابراهيم ونوح ابراهيم باللين ونوح بالشدة ولي صاحبان احدهما يامر باللين والاخر بالشدة ابو بكر وعمر طب و ا-بن عساكر عن ام سلمة رضي	1626	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2738	true	3669752611154613497	37	154	179	764	1569	300	ه عن ابن عباس طب عن ابي ثعلبة طس عن جابر وعن ابن مسعود رمز ال---مصنف لصحته علي الطبراني في الكبير وقال الهيثمي فيه يزيد بن سنان وفيه كلام 5909 في الركاز العشر ابو بكر بن ابي داوود في جزء من حديثه عن ابن عمر في الركاز العشر هذا معارض لما قبله ولغيره من الاحاديث المصرحة بالخمس ولا اعلم قاءلا به ابو بكر بن ابي داوود في جزء من حديثه عن ابن عمر 5910 ف-------------------------------------------------------------------------------ي السماء ملكان احدهما يامر بالشد- والاخر يامر باللين وكلاهما مصيب احدهما جبريل والاخر ميكاءيل ونبيان احدهما يامر با-لين والاخر بالشدة وكل مصيب ابراهيم ونوح--------------------------- ولي صاحبان احدهما يامر با-لين والاخر بالشدة ابو بكر وعمر طب ض وابن عساكر عن ام سلمة في -	2738	2625851582212933600	305	405.5	242	698	43.69627380371094	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1626	false	1389881518568058346	150	188	744	951	1448	300	في السواك عشر خصال يطيب الفم ويشد اللثة ويجلو البصر ويذهب -البلغم ويذهب الحفر ويوافق السنة ويفرح الملاءكة ويرضي الرب ويزيد في الحسنات ويصحح المعدة ابو الشيخ في الثواب وابو نعيم في كتاب السواك عن ابن عباس رضي -	1626	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2740	true	6250177386538243804	10	49	51	260	1548	300	في السواك عشر صفات يطيب الفم ويشد اللثة ويجلو البصر ويذهب بالبلغم ويذهب الحفر ويوافق السنة ويفرح الملاءكة ويرضي الرب ويزيد في الحسنات ويصحح المعدة ابو الشيخ في الثواب وابو نعيم في كتاب السواك عن ابن عباس ض في	2740	2625851582212933600	200	389.0	163	209	95.69377899169922	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1626	false	1389881518568058346	194	226	981	1120	1448	300	في الضبع كبش ه عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 14869 ق-------------------------ال النبي --30 في الضبع كبش وفي الضبي شاة وفي الارنب عناق وفي اليربوع جفرة هق عن جابر عد هق عن عمر	1626	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2740	true	6250177386538243804	237	298	1251	1543	1548	300	في الضبع كبش ه عن جابر صح في الضبع اذا اصابه المحرم كبش وهو ذكر الضان والانثي نعجة والاكثر علي ايجابها في الضبع دون الكبش والحديث يرد عليهم ه عن جابر رمز المصنف لصحته و-قال البيهقي حديث جيد تقوم به الحجة 5914 في الضبع كبش وفي الظبي شاة وفي الارنب عناق وفي اليربوع جفرة هق عن جابر عد هق عن عمر	2740	2625851582212933600	116	201.0	87	293	39.5904426574707	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1626	false	1389881518568058346	219	298	1096	1440	1448	300	هق عن جابر عد هق عن عمر رضي الله عنه 14870 قال النبي 30 في ال--------------------------عسل في كل عشرة ازق زق ت ه عن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 14871 قا---------------------------------------------------ل النبي 30 ف----------------------------------------------------ي الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي ن عن سل مان بن عامر رضي الله عنه 14872 قال النبي 30 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكبد الحارة اجر هب عن سراقة بن مالك رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 14873 قال النبي 30 في اللبن صدقة الروياني عن ابي ذر رضي -	1626	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2741	true	6862656024233943388	64	270	315	1296	1455	300	هق عن جابر عد هق عن عمر رمز ال--مصنف لصحته قال عبد الحق رواته الثقات الاثبات 5915 في العسل في كل عشرة ازق زق ت ه عن ابن عمر ض في العسل بالمهملتين اي يجب فيه في كل عشرة ازق بفتح الهمزة وضم الزاي جمع قلة الزق وهو السقاء زق وهذا الحديث اخذ به جماعة ورده اخرون بعدم ثبوت الخبر فيه والاصل براءة الذمة عن الايجاب ت ه عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه---- قال الترمذي لا يصح وفيه صدقة السمين ضعيف وقد خولف وقال النساءي حديث منكر وقال البخاري ليس في زكاة العسل شء يصح 5916 في الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي ن عن سل-مان بن عامر الضبي في الغلام الذكر يسن عقيقة واهريقوا عنه دما اذبحوا عنه كبشين كما سلف ويجزء واحد واميطوا عنه الاذي ازيلوا عنه النجاسة بغسله ن عن سلمان بن عامر الضبي صحابي معروف 5917 في الكبد الحارة اجر هب عن سراقة بن مالك في الكبد الحارة اي في سقي ذي الكبد الحارة اجر من اي حيوان كان والمراد بالكبد الحارة حياة صاحبها فهي كناية وهو حث علي سقي كل حيوان هب عن سراقة بضم المهملة بن مالك هو الذي له قصة في هجرته صلي الله عليه وسلم 5918 في-------- اللبن صدقة الروياني عن ابي ذر ض في	2741	2625851582212933600	235	350.5	174	996	23.594377517700195	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1627	false	2621275079062789396	4	106	19	495	1370	300	في اللسان الدية اذا منع الكلام وفي الذكر الدية اذا قطعت الحشفة وفي الشفتين الدية عد هق عن ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو رضي الله عنه 14875 قال النبي 3-----------------------------0 في المءمن ثلاث خصال الطيرة والظن والحسد فمخرجه من الطيرة ان لا يرجع ومخرجه من الظن ان لا يحقق ومخرجه من الحسد ان لا يبغي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن صصري---------- في اماليه فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 14876 قال النبي 30 في المنافق ثلاث خصال اذا حدث كذب واذا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد --------------------------------------------------اخلف واذا اءتمن خان البزر عن ج----------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 14877 قال النبي 30 في---------------------------- المواضح خمس خمس من الابل حم 4 عن ابن عمرو رضي --	1627	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2742	true	-8476457866835909272	4	283	22	1397	1481	300	في اللسان الدية اذا منع الكلام وفي الذكر الدية اذا قطعت الحشفة وفي الشفتين الدية عد هق عن ابن عمر ض في اللسان تجب الدية اذا منع الكلام بسبب الجناية ولو كان العضو باقيا فان بطل بعض حروف اللسان فبحصتها وفي الذكر الدية اذا قطعت الحشفة موضع الجنابة وفي الشفتين الدية وفي واحدة نصف الدية عد هق عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه لكن العمل عليه وله شواهد من حديث عمرو بن حزم في نسخة كتابه الذي رجع الناس اليه واخذوا بما فيه 5920 في المءمن ثلاث خصال الطيرة والظن والحسد فمخرجه من الطيرة ان لا يرجع ومخرجه من الظن ان لا يحقق -مخرجه من الحسد ان لا يبغي ابن الصصري في اماليه فر عن ابي هريرة في المءمن مستقرة ثلاث خصال لم يخرجه اتصافه بها عن الايمان الطيرة والظن والحسد تقدمت قريبا وكانه قيل فماذا مخرجه منها فقال فمخرجه من الطيرة ان وقعت في نفسه ان لا يرجع عما يريده كما تقتضيه له الطيرة بل يءثر التوكل علي الله عليها ومخرجه من الظن بالغير ان لا يحقق فترتب عليه حكما ومخرجه من الحسد ان لا يبغي علي من يحسده ابن صصري بالمهملات في اماليه فر عن ابي هريرة ---------------------------5921 في المنافق ثلاث خصال اذا حدث كذب واذا وعد خلف واذا اءتمن خان البزار عن جابر صح في المنافق ثلاث خصال اذا حدث كذب ولا يخبر بالواقع وشان المءمن ان يخالفه فاذا حدث صدق واذا وعد اخلف وعده واذا وعد المءمن وفي وانه كان صادق الوعد مريم واذا اءتمن خان امانته وقد اسلفنا الكلام عليه في اول الكتاب في قوله اية المنافق ثلاث البزار عن جابر رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه يوسف بن الخطاب مجهول 5922 في المواضع خمس خمس من الابل حم-- عن ابن عمرو صح في	2742	2625851582212933600	365	556.0	285	1405	25.978647232055664	70	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1627	false	2621275079062789396	100	126	474	586	1370	300	حم 4 عن ابن عمرو رضي الله عنه 14878 قال النبي 30 في الوضوء اسراف وفي كل شء اسراف ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن ابي عمرو الشيباني	1627	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2743	true	3423924653101413045	39	97	196	475	1545	300	حم 4 عن ابن عمرو رمز المصنف لصحته 5923 في الو----------ضوء اسراف وفي كل شء اسراف ص عن ابي يحيي السيباني مرسلا في الوضوء يحصل اسراف اي مجاوزة للحد في استعمال الماء وطول دلك الاعضاء وفي كل شء من العبادات وغيرها اسراف بحسبه وهو مذموم فعلي المءمن تجنبه من كل شء ص عن يحيي بن ابي عمرو السيباني	2743	2625851582212933600	77	142.0	58	289	26.643598556518555	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1627	false	2621275079062789396	194	285	904	1309	1370	300	في بيض النعام يصيبه المحرم ثمن--------------------------------------------------------------------ه ه عن ابي هريرة --رضي الله عنه 14883 قال النبي --30 في بيضة ن--عام صيام يوم او اطعام مسكين هق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة --رضي الله عنه 14884--------------------------------------------------------- قال النبي 30----------------------------- في ثقيف كذاب ومبير ت عن ابن عمر طب عن سلامة بنت الحر رضي الله عنها 14885 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي 30 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة وفي اربعين من البقر مسنة ت ه عن ابن مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 14886 قال النبي 30 في جهنم واد وفي الوادي بءر يقال لها هبهب حق علي	1627	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2745	true	3678058641868178826	38	300	205	1448	1448	300	في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه ه عن ابي هريرة في بيض النعام يصيبه المحرم فيتلفه ثمنه ما قومه عدلان ه عن ابي هريرة ورواه الطبران------ي والديل-مي 5930 في بيضة النعام صيام يوم او -طعام مسكين هق عن ابي هريرة في بيضة النعام اذا اتلفها المحرم صيام يوم او طعام مسكين مدا من طعام وفي المسالة خلاف في الفروع هق عن ابي هريرة اخرجه الطبراني من حديث عاءشة بلفظ في بيض نعام كسره رجل محرم صيام يوم لكل بيضة قال عبد الحق هذا لا يسند من وجه صحيح 5931 في ثقيف كذاب ومبير ت عن ابن عمر طب عن سلامة بنت الحر في ثقيف قبيلة معروفة تسكن بلاد الطاءف اي يكون فيهم كذاب وفسر بالمختار بن ابي عبيد زعم انه نبي يوحي اليه وغير ذلك ومبير بضم الميم فموحدة فمثناة تحتية فراء اي مهلك وهو الحجاج لم يات مثله في اهلاكه من لا ذنب له قيل بلغ قتلاه ماءة وعشرين الفا صبرا سواء من قتل في حروبه والحديث من اعلام النبوة ت عن ابن عمر طب عن سلامة بنت الحر بضم المهملة فراء في الكبير قال الترمذي حسن غريب وحديث الطبراني قال الهيثمي فيه نسوة مستورات 5932 في ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة وفي اربعين من البقر مسنة ت ه عن ابن مسعود ح في ثلاثين من البقر يجب تبيع او تبيعة هو ما بلغ سنة كاملة لانه يتبع امه او لان قرنه يتبع اذنه وفي اربعين من البقر مسنة وتسمي ثنية وهي ما لها سنتان كاملتان سميت مسنة لكمال اسنانها ت ه عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه 5933---------- في جهنم واد وفي الوادي بءر يقال لها هبهب حق علي-	2745	2625851582212933600	309	441.0	233	1262	24.48494529724121	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1628	false	9176824687934607147	2	126	9	650	1533	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذالك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة	1628	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	true	5025878458041495431	175	299	890	1530	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كا-نت الابل اكثر من ذ-لك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة	2746	2625851582212933600	635	1260.0	512	642	98.90966033935547	120	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1635	false	3667662683081276225	0	46	0	238	1455	300	وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها -------------------------------------------بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان زادت واحدة------------ ففي كل اربعين جذعة وفي كل خمسين حقة	1635	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	true	5025878458041495431	199	250	1000	1263	1535	300	وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي------------------- كل خمسين حقة	2746	2625851582212933600	199	350.0	159	294	67.68707275390625	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1671	false	-4030908292391286781	155	201	754	993	1438	300	ابنة مخاض فابن لبون الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و--------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذالك ففي كل خمسين حقة	1671	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	true	5025878458041495431	195	250	982	1263	1535	300	ابنة مخاض---------- الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذ-لك ففي كل خمسين حقة	2746	2625851582212933600	194	311.5	154	318	61.006290435791016	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3401	false	1703623791630133766	8	76	39	374	1417	300	في خمس--------- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها------------------------------------------ ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ف-----حقتان الي عشرين وماءة فان كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	3401	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	true	5025878458041495431	175	255	890	1286	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	2746	2625851582212933600	314	557.0	248	408	76.96078491210938	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5237	false	6782020527674502104	1	105	6	541	1491	300	شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت علاي خمس وعشرين واحدة ففيها ابنة مخاض الاي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الاي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الاي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الاي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الاي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا- الفحل الاي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي كل -------------------------------------------------------------------------------ثلاثين بقرة تبيع وفي كل اربعين مسنة وفي كل اربعين شاة شاة الاي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها	5237	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	true	5025878458041495431	179	274	906	1391	1535	300	شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ا-----------------------------------------------بنة مخاض ال-ي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون ال-ي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة ال-ي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة ال-ي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون ال-ي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها ح--------قتان ال-------ي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثل--------------------------------------------------------------اثين وماءة---------- ففيها	2746	2625851582212933600	376	605.0	301	627	59.968101501464844	62	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1628	false	9176824687934607147	117	276	600	1415	1533	300	حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث الي ثلاث-ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذالك ففي كل ماءة شاة شاة ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق حم 4 ك عن ابن عمر	1628	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2747	true	-8287029413831019788	2	156	10	796	1496	300	حتي تبلغ تسعا و-----------------------خمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت -شاتين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان ز-ادت علي الماءتين ففيها ثلاث الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذ-لك ففي كل ماءة شاة شاة ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق حم---- عن ابن عمر	2747	2625851582212933600	780	1518.5	628	816	95.5882339477539	148	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1628	false	9176824687934607147	40	194	196	1013	1533	300	حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة ---------------------------------------------------الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون --------------الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان --------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذالك-------------------------------------------------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فاذا كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة------------- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كان---------------------------------------------------ت خمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة------------- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون------------- حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون------------- حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون--------------------- اي السنين وجدت اخذت	1628	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2748	true	-570974059834130625	17	241	90	1287	1601	300	----الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي من الابل ما دخل في السنة الخامسة ويستمر وجوبها الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون يستمر وجوبهما الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان يستمر وجوبهما الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك بحيث كانت ماءة وخمسين او ماءتين فصاعدا كما يفيده ما ياتي ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وهو دليل علي استقرار الحساب بعد بلوغ القدر المذكور وهو راي الجماهير وقيل بل يستانف الحساب بايجاب الشاة ثم بنت المخاض الي اخره فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق جمع حقة حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون مخير في ذلك كما قاله اي السنين وجدت اخذت	2748	2625851582212933600	799	1473.5	648	1202	66.47254943847656	146	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5237	false	6782020527674502104	44	86	227	447	1491	300	حقة الاي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الا--------------------------------------------------ي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الا-------------ي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الاي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل--------------------------------------------------------------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي	5237	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2748	true	-570974059834130625	17	84	90	435	1601	300	----ال-ي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي من الابل ما دخل في السنة الخامسة ويستمر وجوبها الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون يستمر وجوبهما الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان يستمر وجوبهما الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك بحيث كانت ماءة وخمسين او ماءتين فصاعدا كما يفيده ما ياتي ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون وهو	2748	2625851582212933600	183	292.5	145	352	51.9886360168457	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1628	false	9176824687934607147	197	246	1029	1276	1533	300	في كل اربعين شاة---- شاة -------------الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان ----------------------الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث -------------الي ثلاث-ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذالك ففي كل ماءة شاة شاة ليس فيها-------------------- شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق ب--------------------------ين مجتمع ولا ي------------------جمع ب-------------------------------------------------ين متفرق------------- مخافة الصدقة	1628	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2749	true	-7741941152723228484	25	108	124	548	1591	300	في كل اربعين شاة تجب شاة يستمر وجوبها الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان تجب فيها يستمر وجوبها الي الماءتين فان ز-ادت علي الماءتين ففيها ثلاث يستمر وجوبها الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذ-لك ففي كل ماءة شاة شاة ليس فيها اي فيما بين العدتين شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثانيه مشددا بين مجتمع بكسر ميمه الثانية ولا يجمع بضم اوله وفتح ثالثه اي لا يجمع المالك ولا المصدق بين متفرق بتقديم التاء مخافة الصدقة	2749	2625851582212933600	237	373.0	190	426	55.63380432128906	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1628	false	9176824687934607147	270	299	1397	1532	1533	300	حم 4 ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 14888 قال النبي 30 في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون م----خاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر	1628	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2750	true	-6526392265656893551	254	281	1301	1428	1514	300	حم 4 ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته 5935------------ في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر	2750	2625851582212933600	105	184.0	81	139	75.53956604003906	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1629	false	1616576500895245567	17	63	89	291	1351	300	د عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 14890 قال النبي 30 في طعام العرس مثقال من ريح الجنة الحارث عن عمر رض---------------------------------------------------------------------------------------------ي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 14891 قال النبي 30 في عجوة العالية اول البكرة علي ريق النفس شفاء من كل سحر او سم حم عن عاءشة	1629	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2751	true	7550960739939008234	67	160	337	784	1489	300	د عن ابن مسعود رمز ال--مصنف ----------لصحته 5936 في طعام العرس مثقال من ريح الجنة الحارث عن عمر في طعام العرس اي طعام وليمته مثقال اي قدر مثقال من ريح الجنة قال الشارح الله اعلم بمراد نبيه صلي الله عليه وسلم به قلت يحتمل الحقيقة ويحتمل ان المراد انه يحبه الله ويثاب فاعله للسنة او اكله بطعام في الجنة قدرة ذلك وهو حث علي فعل اطعام العرس وعلي حضوره الحارث عن عمر ورواه عنه الديلمي 5937------ في عجوة العالية اول البكرة علي ريق النفس شفاء من كل سحر او سم حم عن عاءشة	2751	2625851582212933600	151	221.5	113	465	32.47311782836914	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1629	false	1616576500895245567	79	130	373	587	1351	300	فر عن عمران بن حصين رضي الله عنه 14893 قال النبي 30 في كل اشارة في الصلاة عشر حسنات المءمل بن اهاب في جزءه عن عقبة بن عامر رضي-------------------------------------------------------------- الله عنه 14894 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 في-------------- كل ذات كبد حري اجر حم ه عن سراقة بن مالك حم عن ابن عمرو	1629	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2752	true	-1065918347974960995	133	259	667	1273	1467	300	فر عن عمران بن حصين رمز ال--مصنف --------لضعفه 5939 في كل اشارة في الصلاة عشر حسنات المءمل بن اهاب في جزءه عن عقبة بن عامر في كل اشارة اي بالمسبحة في الصلاة اي في التشهد عند قول لا اله الا الله عشر حسنات قلت يحتمل انه تعم الاشارة عند رفع الايدي في اثناء التكبير وحال الركوع وعند القيام من التشهد الاوسط وهو الانسب بلفظ كل المءمل بالهمزة بزنة محمد بن اهاب بكسر الهمزة وبموحدة الربعي العجلي قال في التقريب انه صدوق له اوهام في جزءه عن عقبة بن عامر ورواه الطبراني بلفظ يكتب بكل اشارة يشيرها الرجل في صلاته بيده بكل اصبع حسنة او درجة قال الهيثمي وسنده حسن 5940 في كل ذات كبد حري اجر حم ه عن سراقة بن مالك حم عن ابي عمرو	2752	2625851582212933600	171	246.5	126	616	27.759740829467773	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1630	false	-660965123806975226	0	47	0	225	1499	300	من شعبان يغفر الله لاهل الارض الا لمشرك او مشاحن هب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كثير بن مرة الحضرمي مرسلا 14902 قا----------------------------------ل ال--نبي --30 في ليلة النصف من شعبان يوحي الله الي ملك الموت بقبض كل نفس يريد قبضها في تلك السنة الدينوري في المجالسة عن راشد بن سعد مرسلا	1630	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2754	true	-2242579733377353267	73	176	364	876	1491	300	من شعبان يغفر الله لاهل الارض الا لمشرك او مشاحن هب عن كثير بن مرة الحضرمي مرسلا في ليلة النصف من شعبان يغفر الله لاهل الارض تفضلا منه واعظاما لهذه الليلة المباركة الا لمشرك او مشاحن اي مخاصم معاد لا لوجه شرعي وقال الاوزاعي انه المبتدع وحملوه عليه لانه مشاحن لاهل السنة هب عن كثير بن مرة الحضرمي مرسلا قال ابن سعد تابعي لا باس به ومثله قا-------------------------------------ل النساءي وفي التقريب وهم من عده من الصحابة 5946 في ليلة النصف من شعبان يوحي الله الي ملك الموت بقبض كل نفس يريد قبضها في تلك السنة الدينوري في المجالسة عن راشد بن سعد مرسلا	2754	2625851582212933600	183	183.5	143	549	33.33333206176758	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1631	false	157602735962298953	177	211	856	1015	1425	300	قال ال-نبي ------30 في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 14908-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30---------------- في هاذه مرة وفي هاذا مرة يعني القران والشعر ابن الانباري في الوقف عن	1631	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2754	true	-2242579733377353267	241	300	1202	1491	1491	300	قال الذهبي ثقة 5947 في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا طب عن ابن عمر في مسجد الخيف يحتمل قرب مسجد الخيف ويحتمل فيه نفسه وانه كان جاءزا جعل المساجد علي القبور قبر سبعين نبيا طب عن ابن عمر ورواه البزار قال الهيثمي ورجاله ثقات 5948 في هذا -مرة وفي ه-ذا مرة يعني القران والشعر ابن الانباري في الوقف عن-	2754	2625851582212933600	124	184.5	96	292	42.46575164794922	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1636	false	-8978663322475887192	205	275	985	1327	1449	300	الحكيم والشيرازي في الالقاب عن ابن مسعود ر-----------ضي-------------- الله عنه 14955 قال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف حم و عبد بن حميد عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 14956 قال النبي 30 الفار من الطاعون كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له اجر شهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د حم عن جابر رضي الله عنه 14957 قال النبي 30 الفال مرسل والعطاس شاهد عدل الحكيم عن الرويهب	1636	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2757	true	3725087634885007702	2	185	9	928	1529	300	الحكيم والشيرازي في الالقاب عن ابن مسعود رمز المصنف لضعفه لان فيه عبد الله ابن يحيي الثقفي اورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال صويلح ضعفه ابن معين وسلام بن سالم في الضعفاء تركوه باتفاق وزيد العمي ضعيف متماسك 5954 الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف حم -وعبد بن حميد عن جابر صح الفار من الطاعون الهارب من ارض نزل بها الطاعون كالفار من الزحف وقد ثبت ان الفرار من الزحف كبيرة فيحرم الفرار من الطاعون بل يجب البقاء في محله والتوكل علي الله والرضي بما قضي به والصابر فيه كالصابر في الزحف وتقدم وعده بالجزاء من الله تعالي في عجب ربنا وغيره وياتي قريبا حم وعبد بن حميد عن جابر رمز ال--مصنف --------لصحته 5955 الفار من الطاعون كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له اجر شهيد حم عن جابر صح الفار من الطاعون كالفار من الزحف لما فيه من الفرار من قدر الله وما كتبه ومن صبر فيه كان له اجر شهيد لانه يثاب علي المقدور رضا بما كتبه الله وتوكل عليه حم عن جابر رمز المصنف لصحته 5956 ----------الفال مرسل والعطاس شاهد عدل الحكيم عن الرويهب	2757	2625851582212933600	265	445.5	209	940	28.191490173339844	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1637	false	4165864397209334212	63	128	313	640	1464	300	الفخذ عورة ت عن جرهد وعن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 14962 قال النبي 30 ال----------------------------------------------------------------------------------فخر والخيلاء في اهل الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم حم عن ابي س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 14963 قال النبي 30 الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف ابن سعد عن عا------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 14964 قال النبي 30 الفردوس ربوة الجنة واعلاها واوسطها ومنها تفجر انهار الجنة طب عن سمرة	1637	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2759	true	2253118266556537539	29	243	153	1290	1595	300	الفخذ عورة ت عن جرهد وعن ابن عباس صح الفخذ عورة يجب سترها كما تقدم وتمام الحديث والفرج فاحشة والحديث قاله صلي الله عليه وسلم لجرهد لما مر عليه وهو كاشف عورته وفي تفريقه بين الفخذ والفرج في التسمية دليل لمن قسم العورة الي مغلظة وغيرها ت عن جرهد بفتح الجيم والهاء وقال الشارح بضم الجيم والاول الصواب وهو من اهل الصفة وعن ابن عباس رمز المصنف لصحته قال ابن حجر في المقدمة فيه اضطراب وقال في الاصابة في اسناده اختلاف كثير وصححه ابن حبان مع ذلك 5961 الفخر والخيلاء في اهل الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم حم عن ابي سعيد صح الفخر بالخاء المعجمة ادعاء العظم والكبر والخيلاء بالضم والمد الكبر والعجب في اهل الابل فانهم يتطاولون بها علي غيرهم لما فيها من القوة والجمال ولان الابل خلقت من الشياطين والسكينة السكون والوقار التواضع في اهل الغنم قيل لانهم غالبا دون اهل الابل في التوسع والكثرة وهما من اسباب الخيلاء والحديث فيه تفضيل لاتخاذ الغنم علي اتخاذ الابل حم عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته وهو ايضا في الصحيحين وقد عزاه الديلمي اليه---ما 596-------------2 الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف ابن سعد عن عاءشة صح الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف تقدم ابن سعد عن عاءشة رمز المصنف لصحته 5963 -----------الفردوس ربوة الجنة واعلاها واوسطها ومنها تفجر انهار الجنة طب عن سمرة	2759	2625851582212933600	241	395.0	192	1164	20.7044677734375	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1637	false	4165864397209334212	182	269	884	1308	1464	300	الفريضة في المسجد والتطوع في البيت ع ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه 14967 قال النبي 30 الفضة بالفضة والذهب بالذهب والشعير يالشعير والحنطة بالحنطة مثلا بمثل ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 14968 قال النبي 30 الفضل في ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك هنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن عطاء مرسلا 14969 قال النبي 30 الفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 14970 قال النبي -------30 الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس ت عن عاءشة	1637	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2760	true	-8578667983618307668	30	134	162	652	1477	300	الفريضة في المسجد والتطوع في البيت ع عن عمر الفريضة من الصلاة في المسجد فانه افضل لها والتطوع في البيت فانه افضل لها منه ع عن عمر 5965 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل في ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك هناد عن عطاء مرسلا الفضل الزيادة علي غيرك في ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك تقدم هذا كله وهذه صفات تفضل بها العبد علي كل احد وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم فصلت هناد عن عطاء مرسلا عطاء اذا اطلق اب-------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------- ا--بي رباح 5966 الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس ت عن عاءشة	2760	2625851582212933600	154	3.5	121	758	20.316621780395508	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1638	false	2987989437577111267	0	53	0	240	1517	300	علي كل مسلم خط عن ابن مسعود رضي الله عنه 14973 قال النبي 30 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------فطرة قص الاظفار واخذ الشارب وحلق العانة ن عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 14974 قال النبي 30-------- الفقر ازين علي المءمن من العذار الحسن علي خد الفرس طب عن شداد بن اوس طب عن سعيد بن مسعود	1638	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2760	true	-8578667983618307668	164	229	812	1120	1477	300	علي كل مسلم خط عن ابن مسعود ض ا------------------------------لفطرة صدقة الفطر علي كل مسلم اي واجبة خط عن ابن مسعود رمز المصنف لضعفه لان فيه ابراهيم بن راشد قال الذهبي في الضعفاء وثقه الخطيب واتهمه ----------ابن عدي وبهلول بن عبيد الكندي قال الذهبي ضعفوه 5968 الفقر ازين علي المءمن من العذار الحسن علي خد الفرس طب عن شداد بن اوس هب عن سعيد بن مسعود	2760	2625851582212933600	143	214.0	106	348	41.09195327758789	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1638	false	2987989437577111267	60	136	272	654	1517	300	الفقر امانة فمن كتمه كان عبادة ومن -باح به فقد قلد اخوانه المسلمين ابن عساكر عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه 14976 قال النبي 30 الفقر ---------------------------------------------شين عند الناس وزين عند الله يوم القيامة فر عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ر---------------------------------------------ضي الله عنه 14977 قال ال-نبي 30 الفقه يمان والحكمة يمانية ابن منيع عن ابن مسعود رضي الله عنه 14978 قال النبي 30 الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فاذا فعلوا ذالك فاحذروهم العسكري عن علي	1638	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2761	true	411355294133435263	20	234	90	1178	1539	300	الفقر امانة فمن كتمه كان عبادة ومن اباح به فقد قلد اخوانه المسلمين ابن عساكر عن عمر ض الفقر امانة كالامانة في انه يحفظ ويصان فلا يبذله الانسان باراقة ماء وجهه عند الناس فمن كتمه كان كتمه او نفس الفقر عبادة تقوم مقامها في الاجر لصاحبه ومن باح به اظهر ما عنده من الحاجة والافتقار فقد قلد اخوانه المسلمين حاجته وفاقته وتعين عليهم اعانته وفيه فضيلة كتم الفقر وعدم اظهاره وانه اذا باح به تعين اعانته ابن عساكر عن عمر رمز ال--مصنف لضعفه قال ابن الجوزي حديث لا يصح وفيه راجح بن الحسين مجهول 5970 الفقر شين عند الناس وزين عند الله يوم القيامة فر عن انس ض الفقر شين لصاحبه عند الناس يحتقرونه لاجله ويستخفون به قيل مكتوب في حجر من احجار بيت المقدس وكل مقل حين يغدو لحاجة الي كل من يلقي من الناس مذنب وكان بنو عمي يقولون مرحبا فلما راوني معدما ضاع مرحب وزين عند الله وهو يدل علي ان المراد في الحديث السابق انه ازين من العذار عند الله يوم القيامة ولذا يدخل تعالي الفقراء قبل الاغنياء الي الجنة بكذا كذا عام فر عن انس رمز المصنف لضعفه لان فيه محمد بن مقاتل الرازي لا ال-------مروزي قال الذهبي في الذيل ضعيف 5971 ا----------------------------------------------------------------لفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فاذا فعلوا ذ-لك فاحذروهم العسكري عن علي	2761	2625851582212933600	262	417.0	206	1162	22.547332763671875	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1638	false	2987989437577111267	103	179	475	863	1517	300	الفقه يمان والحكمة يمانية ابن منيع عن ابن مسعود رضي الله عنه 14978 قال النبي 30 الفقهاء امن-------------------------------اء ال--------------------رسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فاذا فعلوا ذالك فاحذروهم العسكري عن علي رضي الل-ه عنه 14979 قال النبي 30 الفلق جب في جهنم مغطي رواه ابن جرير عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 14980 قال النبي 30 الفلق سجن في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون وان جهنم لتتعوذ بالله منه ابن مردويه عن ابن عمرو	1638	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2762	true	-2836208927132824939	73	192	389	984	1553	300	الفقه يمان والحكمة يمانية ابن منيع عن ابن مسعود-------------------------------- الفقه يمان منسوب الي اليمن والالف بدل عن ياء النسبة والحكمة يمانية قيل معني يمان انه مكي وسبق تفسيره في الايمان يمان في الجزء الاول ابن منيع عن ابن مسعود ورواه عنه الديلمي ايضا 5973 ال-فلق جب في جهنم مغطي رواه ابن جرير عن ابي هريرة ض الفلق المذكور في الاية المستعاذ بربه جب بالجيم والباء الموحدة المشددة بءر في جهنم مغطي علي من يعذب فيه في رواية ابي حاتم اذا كشف خرجت منه نار تصيح جهنم من شدة حر ما يخرج منه ابن جرير عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه 5974 ال----------فلق سجن في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون وان جهنم لتتعوذ بالله منه ابن مردويه عن ابن عمرو	2762	2625851582212933600	218	334.0	172	638	34.16927719116211	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1639	false	-2165202577640262312	112	184	581	916	1478	300	ابن سعد والبغوي والباوردي طب وابو نعيم عن ابراهيم الط--------------------------اءفي رضي الله عنه----------------------------------------------------------------- وما له----------- غيره 14989 قال النبي 30 قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ق د عن ابي هريرة رضي الله عنه 14990 قال النبي 30 قاتل الله اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------ود ان الله عز وجل لما حرم عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها فاكلوا اثمانها حم ق 4 عن جابر ق عن ابي هريرة حم ق ن ه عن عمر ----رضي الله	1639	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2763	true	4304230540548284757	5	105	32	509	1503	300	ابن سعد والبغوي والبارودي طب وابو نعيم عن ابراهيم الطاءفي الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يكلم الناس يقول قابلوا الخ وفيه عبد الله بن هرمز ضعيف وما له اي ابراهيم غيره -------------------ونقل الذهبي------------------------------------ عن اب------ن عبد البر انه لا يصح ذكره في الصحابة قال ابن حجر لفظ ابن عبد البر اسناد حديثه ليس بالقاءم ولا يصح صحبته عندي وحديثه مرسل انتهي 5976 قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها فاكلوا اثمانها حم ق-- عن جابر ق عن ابي هريرة حم ق ن ه عن عمر صح قاتل الله	2763	2625851582212933600	216	346.5	163	540	40.0	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1639	false	-2165202577640262312	139	223	727	1106	1478	300	ق د عن ابي هريرة رضي الله عنه 14990 قال النبي 30 قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها فاكلوا اثمانها حم ق 4 عن جابر ق عن ابي هريرة حم ق ن ه عن عمر رضي الله عنهم 14991 قال النبي 30 قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون الط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يالسي والضياء عن اسامة رضي الله عنه 14992 قال النبي 30 قاتل دون مالك حتي تحوز مالك او تقتل فتكون من شهداء الاخرة حم طب عن مخارق	1639	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2764	true	-1975697833540639967	96	229	536	1257	1588	300	ق د عن ابي هريرة وفي الباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر واب----------------------ن عمر وغي-------رهما 59-------------78 قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون الطيالسي والضياء عن اسامة صح قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون قاله صلي الله عليه وسلم لما دخل الكعبة وراي فيها تصاوير فمحاها واصل اتخاذ الصور ان الاواءل فعلوها علي شكل اسلافهم ليتاسوا برءية صورهم ويتذكروا احوالهم الصالحة فيجتهدون كاجتهادهم في الطاعة ثم خلف من بعدهم خلف سول لهم الشيطان ان اسلافهم كانوا يعبدونها فعبدوها والحديث دليل علي تحريم التصوير علي الجدارات ونحوها وتحريمه بجسم مستقل اولي وزعم من لا علم عنده انه انما تحرم في تلك الازمنة لقرب عهدهم بالاوثان وقد رده العلماء عليه وتاتي احاديث في التصوير الطيالسي والضياء عن اس-------------------امة رمز المصنف لصحته 5979 ق----------اتل دون مالك حتي تحوز مالك او تقتل فتكون من شهداء الاخرة حم طب عن مخارق	2764	2625851582212933600	156	-75.0	120	909	17.16171646118164	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1640	false	-1340826416840183736	22	98	120	488	1428	300	هب فر عن فاطمة رضي الله عنها 14997 قال النبي 30 قارء الهاكم التك------------------------------------------------------اثر يدعي في الملكوت مءدي الشكر فر عن اسماء بنت عميس رضي الله عنها 14998 قال النبي 30 قارء ---------------------------------------سورة الكهف ت-------------دعي في التوراة الحاءلة تحول بين قارءها وبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الن---------ار هب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فر عن ا-----بن- عباس رضي الله عنهما 14999-------------------- قا--------------------------------------ل النبي 30--------- قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها حم م ت عن ابي هريرة	1640	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2766	true	-3884541312921813019	156	299	894	1630	1632	300	هب فر عن فاطمة سكت عليه المصنف وقد قال البيهقي تفرد به محمد بن عبد الرحمن عن سليمان وكلاهما منكر 5984 قارء الهاكم التكاثر يدعي في الملكوت مءدي الشكر فر عن اسماء بنت عميس ---------------------------------قارء الهاكم التكاثر اي الي اخرها وانه اسم للسورة بتمامها وهو الاقرب يدعي في الملكوت يحتمل ان المراد ما اربد بالاول من عمومه للسماوات والارض ويحتمل انه لاحدهما مءدي اسم فاعل من اداه الشكر كانه لما فيها من الاقرار بالسءال عن النعيم ومن اقر بالسءال عنه فقد اقر بالانعام وانه لا بد من الجزاء عليه وهذا شكره ولان معاني السورة كلها دالة علي شكر النعمة فر عن اسماء بنت عميس سكت المصنف عليه وفيه اسماعيل بن ابي اويس قال الذهبي في الذيل صدوق صاحب مناكير وقال النساءي ضعيف 5985 قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها و--الشوكة يشاكها حم م ت عن ابي هريرة	2766	2625851582212933600	230	314.0	173	771	29.831388473510742	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1640	false	-1340826416840183736	77	171	388	820	1428	300	قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة------- حتي النكبة ينكبها--------------------------------------------- او الشوكة يشاكه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حم م ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 15000 قال النبي 30 قاربوا وسددوا وابشروا واعلموا انه لن ينجو احد منكم بعمله ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل حم م عن جابر حم م ه عن ابي هريرة رضي الله عنهما ز 15001 قال النبي 30 قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي بغير علم فهما في النار ك عن بريدة	1640	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2767	true	1366022500938866826	31	153	160	754	1468	300	قارب-------وا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة لذنوبه حتي النكبة ينكبها هو ما يصيب الانسان من الحوادث كما في النهاية او الشوكة يشاكها تصيبه بحدها فانها كفارة لذنوبه وفيه تسلية بالغة واعلام بانه لا ينال العبد شء الا كفر الله عنه من خطاياه وسبب الحديث انها لما نزلت الاية من يعمل سوءا يجز به النساء بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره مخبرا ان الجزاء منه ما يكون في دار الدنيا حم م ت عن ابي هريرة قال الترمذي هذا حديث حسن غريب 5986---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي بغير علم فهما في النار ك عن بريدة	2767	2625851582212933600	229	392.5	178	767	29.856584548950195	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1645	false	2902325212350349047	112	187	544	896	1403	300	قال الله تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يضخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم----- عند الله اطيب من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه ق ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 15044 قال النبي 30 قال الله تعالي	1645	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2771	true	-1445974328468351082	110	179	533	856	1464	300	قال الله تعالي كل عمك ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله----- من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه ق ن عن ابي ه-----------------------------ريرة صح قال الله تعالي	2771	2625851582212933600	310	598.0	242	357	86.83473205566406	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1644	false	-8302997032456862543	1	42	3	197	1457	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره حم خ عن ابي هريرة رضي الله عنه 15034 قال النبي 30 قال الله تعالي	1644	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2772	true	5375875963037461701	155	190	795	960	1496	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره حم خ عن ابي ه-----------------------------ريرة صح قال الله تعالي	2772	2625851582212933600	159	312.0	124	194	81.9587631225586	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1644	false	-8302997032456862543	123	170	624	844	1457	300	الله تعالي سبقت رحمتي غضبي م----------- عن ابي هريرة رضي الله عنه 15037 قال النبي 30 قال الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد لم الد ولم	1644	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2772	true	5375875963037461701	253	300	1272	1496	1496	300	الله تعالي المخاصمة لمن ظلمهم عنهم حم خ عن ابي هريرة ورواه ابو يعلي وغيره 5996 قا------ل الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد لم الد ولم-	2772	2625851582212933600	168	295.5	132	231	72.7272720336914	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1644	false	-8302997032456862543	170	207	844	1015	1457	300	اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته حم خ ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 15038 قال النبي 30 قال الله تعالي	1644	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2773	true	-4846998714695988178	0	31	0	142	1481	300	اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته حم خ ن عن ابي هريرة صح قا-----------------------------ل الله تعالي	2773	2625851582212933600	138	266.0	108	171	80.70175170898438	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1645	false	2902325212350349047	45	119	240	574	1403	300	قال هاذا لعبدي ولعبدي ما سال حم م ع--ن ابي هريرة رضي الله عنه 15042 قال النبي---- 30 قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذالك وشتمني-------- ولم يكن له ذالك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا خ عن ابن عباس رضي الله عنهما 15043 قال النبي 30 قال الله تعالي كل عمل ابن ادم	1645	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2775	true	-5631502786424164458	76	137	385	655	1491	300	قال والله الاحد كذا قي-----ل حم خ ن عن ابي ه-------------------------------ريرة 5997 قال الله تعالي كذبني-------- ولم يكن له ذ-لك وشتمني ابن ادم ولم يكن له ذ-لك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا خ عن ابن -------------------------------عباس صح قال الله تعالي ك-ذبني ابن ادم	2775	2625851582212933600	223	380.0	169	348	64.08045959472656	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1642	false	-8541208497386320482	8	57	36	273	1418	300	قال الله تعالي اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم يسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه فان عملها كتبتها----- سيءة واحدة ق ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 15015 قال النبي 30 قال الله تعالي	1642	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2778	true	-8778542704176357366	43	87	186	399	1469	300	قال الله تعالي اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه فان عملها كتبتها عليه سيءة واحدة ق ت عن ابي ه-----------------------------ريرة صح قال الله تعالي	2778	2625851582212933600	201	388.0	158	242	83.05785369873047	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1645	false	2902325212350349047	0	66	0	334	1403	300	فاذا قال الرحمان الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ها----ذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هاذا لعبدي ولعبدي ما سال حم م عن ابي هريرة رضي الله عنه 15042 قال النبي 30 قال الله تعالي	1645	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2779	true	5076694835995264746	173	235	893	1205	1551	300	فاذا قال الرحم-ن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ه-ذا لعبدي ولعبدي ما سال حم م عن ابي هريرة صح قال ا-----------------------------لله تعالي	2779	2625851582212933600	295	558.5	237	343	86.00582885742188	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7358	false	-4795540909928662967	146	277	744	1421	1557	300	فاذا قال العبد الحمد لله قال شكرني عبدي و-----حمدن-----ي فاذا قال رب العالمين قال الله تعالي شهد عبدي اني رب العالمين يعني برب العالمين رب الجن والانس والملاءكة والشياطين وساءر الخلق ورب كل شء وخالق كل شء فاذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني عبدي فاذا قال مالك يوم الدين يعني بيوم الدين يوم الحساب قال الله تعالي شهد عبدي انه لا مالك ليوم الحساب احد غيري واذا قال مالك يوم الدين قال الله اثني علي عبدي فاذا ق--------------------------------------------ال اياك نعبد يعني الله اعبد واوحد واذا قال واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي اياك نعبد فهذه لي واياك نستعين فهذه له ولعبدي بعد ما سال بقية هذه السورة اهدنا ارشدنا الصراط المستقيم يعني دين الاسلام لان كل دين غير الاسلام فليس بمستقيم الذي ليس فيه التوحيد صراط الذين انعمت عليهم	7358	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2779	true	5076694835995264746	162	215	836	1111	1551	300	فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرحمن الرحي------------------------------------------------------------------م قال ال---------------------------------------------------------------------------------له اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك ن---------------ع---------------بد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي--------------------------------------- ولعبدي---- ما سال فاذا قال------- اهد-------نا الصراط المستقيم-------------------------------------------------------------------------- صراط الذين انعمت عليهم	2779	2625851582212933600	195	280.5	156	731	26.6757869720459	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1648	false	5035224203277624206	94	260	437	1280	1455	300	قال الله تعالي يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذالك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذالك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذالك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذالك فلا يلومن الا نفسه م عن ابي ذر--- رضي الله	1648	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2781	true	8504739697015273248	95	261	469	1307	1509	300	قال الله تعالي يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذ-لك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذ-لك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص----- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذ-لك فلا يلومن الا نفسه م عن ابي ذر صح قال الله	2781	2625851582212933600	832	1633.0	667	846	98.34515380859375	160	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1640	false	-1340826416840183736	265	300	1251	1428	1428	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما بل--يته فانه يقوم من مضجعه ذالك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل للحفظة اني انا قيدت عبدي هاذا وابتليته-	1640	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2785	true	1672987816991267058	199	231	1012	1179	1512	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقول من مضجعه ذ-لك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب------- للحفظة اني---- قيدت عبدي ه-ذا وابتليته	2785	2625851582212933600	161	290.5	130	180	89.44444274902344	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1648	false	5035224203277624206	45	97	210	452	1455	300	حم ق د عن ابي هريرة --رضي الله عنه 15066 قال-------- ال--نبي 30-- قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما م عن ابي هريرة رضي الله عنه 15067 قال النبي 30 قال الله تعالي	1648	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2788	true	6233185301108216612	18	64	91	311	1535	300	حم ق د عن ابي هريرة ورواه ايضا عنه -------النساءي في التفسير 6007 قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما م عن ابي هريرة----------------------------- صح قال الله تعالي	2788	2625851582212933600	194	324.0	149	256	75.78125	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1646	false	-3320369025992754936	147	209	718	993	1398	300	حم ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 15053 قال النبي 30 قال الله تعالي لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم اكن قد قدرته ولاكن يلقيه النذر الي القدر وقد قدرته له استخرج- به من البخيل فيءتيني عليه ما لم يكن يءتيني من قبل حم خ ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 15054 قال النبي 30 قال الله تعالي لا	1646	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2790	true	-8296704018754093373	64	114	326	545	1490	300	حم ق عن ابي هريرة ---------------------------6010 قال الله تعالي لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم اكن قد قدرته ول-كن يلقيه النذر الي القدر وقد قدرته له استخرجه به من البخيل فيءتيني عليه ما لم يكن يءتيني من قبل حم خ ن عن ابي هريرة----------------------------- صح قال الله تعالي لا	2790	2625851582212933600	213	374.0	163	276	77.17391204833984	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1641	false	6756008380955898955	195	241	941	1160	1438	300	قال الله تعالي اذا تقرب الي العبد شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الي ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني مشيا اتيته هرولة خ عن انس وعن ابي هريرة هب عن سلمان رضي الله عنهم 15012 قال النبي 30 قال الله تعالي اذا سلبت من- عبدي	1641	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2791	true	-5103180665396817407	139	179	670	860	1486	300	قال الله تعالي اذا تقرب الي العبد شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الي ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني مشيا اتيته هرولة خ عن انس وعن ابي هريرة هب عن س------------------------------لمان صح قال الله تعالي اذا تقرب الي عبدي	2791	2625851582212933600	178	340.0	138	220	80.90908813476562	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1643	false	-774826466997376829	20	67	96	307	1359	300	قال الله تعالي انا الرحمان انا خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته ومن بتها بتته حم خد د ت ك عن عبد الرحمان بن عوف ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 15025 قال النبي 30 قال الله تعالي انا	1643	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2793	true	2315159707754853316	127	167	613	790	1496	300	قال الله تعالي انا الرحم-ن انا خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته ومن بتها بتته حم خد د ت ك عن عبد الرحم-ن بن عوف ك عن ابي ه--------------------------------ريرة قال الله تعالي انا	2793	2625851582212933600	173	332.0	133	211	81.99052429199219	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1642	false	-8541208497386320482	149	208	690	998	1418	300	قال الله تعالي الكبرياء رداءي فمن نازعني في رداءي قصمته ك عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 15019 قال النبي 30 قال الله تعالي الكبرياء رداءي والعز ازاري فمن نازعني في شء منهما عذبته سمويه عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنه 15020 قال النبي 30 قال الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري ف------------------------------------من نازعني واحدا منهما قذفته	1642	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2794	true	-5895350829027582752	138	215	751	1159	1601	300	قال الله تعالي الكبرياء رداءي فمن نازعن---ي رداءي قصمته ك عن ابي هريرة صح قال الله تعالي الكبرياء رداءي فمن نازعني رداءي قصمته بالقاف والمهملة وهو كسر الشء وابانته ك عن ابي هريرة رمز ال--مصنف --------لصحته 6017 قال الله تعالي الكبرياء رداءي والعز ازاري فمن نازعني في شء منهما عذبته سمويه عن ابي سعيد وابي هريرة صح قا-----------------------------ل الله تعالي الكبرياء رداءي والعز-- ازاري لا يعارض الاول لتعدد صفات مجده تعالي من نازعني في شء منهما عذبته	2794	2625851582212933600	237	405.5	190	452	52.43362808227539	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1643	false	-774826466997376829	256	289	1153	1313	1359	300	قال الله تعالي ايما عبد من عبادي يخرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ارجعه ان -رجعته بما اصاب من اجر او غنيمة وان قبضته ان اغفر له وارحمه وادخله الجنة	1643	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2796	true	-6043673059287472187	267	300	1383	1543	1543	300	قال الله تعالي ايما عبد من عبادي يخرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ارجعه ان ارجعته بما اصاب من اجر او غنيمة وان قبضته ان اغفر له وارحمه وادخله الجنة-	2796	2625851582212933600	159	308.0	127	161	98.75776672363281	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1655	false	4661791230710478517	83	117	397	558	1444	300	قال الله عز وجل ايما عبد من عبادي يخرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ارجعه ان -رجعته بما اصاب من اجر او غنيمة وان قبضته ان اغفر له وارحمه وادخله الجنة	1655	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2796	true	-6043673059287472187	267	300	1383	1543	1543	300	قال الله تعالي- ايما عبد من عبادي يخرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ارجعه ان ارجعته بما اصاب من اجر او غنيمة وان قبضته ان اغفر له وارحمه وادخله الجنة-	2796	2625851582212933600	154	288.0	122	162	95.06172943115234	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1641	false	6756008380955898955	108	199	499	960	1438	300	ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 15010 قال النبي 30 قال الله تعالي اذا بلغ عبدي اربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث من الجنون والبرص والجذام واذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا حسابا يسيرا واذا بلغ ستين سنة حببت اليه الانابة واذا بلغ سبعين سنة احبته الملاءكة واذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته والقيت سيءاته واذا بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارضه فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويشفع في اهله الحكيم عن عثمان رضي الله عنه 15011 قال النبي 30 قال الله تعالي اذا	1641	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2797	true	-9029859780575610820	204	285	1001	1416	1499	300	ه عن ابي قتادة رمز ال--مصنف --------لحسنه 6024 قال الله تعالي اذا بلغ عبدي اربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث من الجنون والبرص والجذام واذا بلغ خمسين سنة حاسبته حس------ابا يسيرا واذا بلغ ستين سنة حببت اليه الانابة واذا بلغ سبعين سنة احبته الملاءكة واذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته والقيت سيءاته واذا بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارضه فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويشفع في اهله الحكيم عن ع------------------------------ثمان ض قال الله تعالي اذا	2797	2625851582212933600	390	738.0	311	461	84.59870147705078	72	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1642	false	-8541208497386320482	86	126	396	588	1418	300	قال الله تعالي افترضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي ه عن ابي قتادة رضي الله عنه 15017 قال النبي 30 قال الله تعالي	1642	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2797	true	-9029859780575610820	90	124	428	590	1499	300	قال الله تعالي افترضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي ه عن ابي ق------------------------------تادة ح قال الله تعالي	2797	2625851582212933600	156	306.0	123	192	81.25	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5055	false	5607582789353483765	0	49	0	248	1452	300	حسابا يسيرا فاذا بلغ ستين سنة حببت اليه الانابة فاذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا--- فاذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته والقيت سيءاته فاذا بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارضه وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و-شفع في اهله الحكيم 5588 عن مجاهد قال	5055	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2797	true	-9029859780575610820	233	282	1153	1401	1499	300	حسابا يسيرا واذا بلغ ستين سنة حببت اليه الانابة واذا بلغ سبعين سنة -احبته الملاءكة واذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته والقيت سيءاته واذا بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارضه فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويشفع في اهله الحكيم عن عثمان ض--- قال	2797	2625851582212933600	221	404.5	174	252	87.69841003417969	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1641	false	6756008380955898955	135	185	635	893	1438	300	واذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا حسابا يسيرا واذا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغ ستين سنة---------------------------------------------------------------------------------------------- حببت اليه الا-------------------------نابة واذا بلغ سبعين سنة احبته الملاءكة واذا ----------------------------------------------------------------بلغ ثمانين سنة------------------------------------------------------------------------------------- كتبت حسناته والقيت سي------------------------------------------ءاته واذا بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فغفر له ما تقدم من ذنب--------------ه وما تاخر------------ ويشفع في اهله	1641	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2798	true	-7762734430517196224	30	212	150	1078	1503	300	واذا بلغ خمسين سنة حاسبته حس------ابا يسيرا لان الخمسين نصف ارذل العمر الذي يرتفع به الحساب جملة وخفة الحساب من الذنب الا ينزع بسببه البركة ولا يحرم به الطاعة واذا بلغ ستين سنة وهو عمر التذكر والتوقف الذي قال فيه في اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر فاطر علي بعض التفاسير حببت اليه الانابة اي الرجوع الي الله تعالي واذا بلغ سبعين سنة احبته الملاءكة بالقاء الله ذلك اليهم وبما عرفوه من سابق عبوديته لمولاه وطاعاته واذا بلغ ثمانين سنة قال الشارح وهو الخرف كانه يريد مظنة الخرف وهو فساد العقل والا فلا يقال للثمانين خرفا كتبت حسناته والقيت سيءاته اي طرحت فلا تكتب عليه اكراما منه تعالي له واذا بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارضه لانه قد سار في سن يستحق معها الاطلاق من دار الفناء الي دار البقاء فاذا لم يطلق فهو اسير الله والاسير قد امر الله تعالي بالاحسان اليه وهو سبحانه احق من احسن الي اسراه ففي تسميته اسير اشارة الي اكرام الله له كما اشار اليه قوله فغفر له ما تقدم من ذنبه من اول تكليفه وما تاخر بعد التسعين ويشفع في اهله	2798	2625851582212933600	237	385.5	190	934	25.374732971191406	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6547	false	3055281584875785714	224	273	1137	1353	1474	300	له ما تقدم من ذنب--------------ه وما تاخر وشفعه الله ---------في اهل بيته وكان اسمه--------- عند الله في السماء اسير الله في ارضه فاذا بلغ ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا كتب الله له مثل ما كان يعمل في صحته من الخير وان عمل سيءة لم تكتب عليه	6547	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2798	true	-7762734430517196224	197	244	1010	1227	1503	300	له ما تقدم من ذنبه من اول تكليفه وما تاخر --بعد التسعين ويشفع في اهله في الاخرة وتمام الحديث عند مخرجه الحكيم-------------------- فاذا بلغ ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا كتب----- له---- ما كان يعمل في صحته من الخير وان عمل سيءة لم تكتب وحذف	2798	2625851582212933600	150	217.5	113	248	60.48387145996094	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1644	false	-8302997032456862543	74	130	351	656	1457	300	قال الله تعالي حقت محبتي للمتحابين في وحقت محب-تي للمتواصبين في وحقت محبتي للمتناصحين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في المتحابون في علي منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون والشهداء حم طب ك عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 15036 قال النبي 30 قال الله تعالي سبقت رحمتي غضبي م عن	1644	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2799	true	-8243280765880432237	195	243	956	1227	1551	300	قال الله تعالي حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبيتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتناصحين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في المتحابون في علي منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون والشهداء حم طب ك عن عبادة بن ال-----------------------------صامت صح قال الله تعالي -حقت محبتي وجبت -----	2799	2625851582212933600	257	484.0	209	306	83.98693084716797	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1643	false	-774826466997376829	197	233	871	1037	1359	300	قال الله تعالي اني انا الله لا الاه الا انا فمن اقر لي بالتوحيد دخل حصني ومن دخل حصني امن من عذابي الشيرازي عن علي رضي الله عنه 15031 قال النبي 30 قال الله تعالي اني	1643	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2801	true	3395767532791904744	127	157	608	742	1471	300	قال الله تعالي اني انا الله لا ال-ه الا انا -من اقر لي بالتوحيد دخل حصني ومن دخل حصني امن من عذابي الشيرازي عن--------------------------- عل--ي -ض قال الله تعالي اني	2801	2625851582212933600	132	241.5	102	166	79.51807403564453	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1645	false	2902325212350349047	184	234	881	1110	1403	300	قال الله تعالي لعيسي يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسبوا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف يكون هاذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطي-هم من حلمي وعلمي حم طب ك هب عن ابي الدرداء	1645	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2804	true	-8539121015937039484	249	299	1185	1414	1416	300	قال الله تعالي لعيسي يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسبوا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف يكون ه-ذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيتهم من حلمي وعلمي حم طب ك هب عن ابي الدرداء	2804	2625851582212933600	228	446.0	178	230	99.13043212890625	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3404	false	540615951081370931	62	106	308	516	1427	300	قال الله------ لعيسي عليه السلام يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسبوا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطي-هم من حلمي وعلمي	3404	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2804	true	-8539121015937039484	249	292	1185	1388	1416	300	قال الله تعالي لعيسي------------ يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسبوا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيتهم من حلمي وعلمي	2804	2625851582212933600	196	369.0	154	215	91.16278839111328	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1646	false	-3320369025992754936	266	299	1245	1395	1398	300	قال الله تعالي يا ابن ادم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكظم-------ك به وازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك ه ا عن ابن عمر	1646	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2805	true	3947825115410437929	201	234	1025	1180	1512	300	قال الله تعالي يا ابن ادم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكظمك لاطهرك به وازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك ه-- عن ابن عمر	2805	2625851582212933600	148	282.5	116	157	94.26751708984375	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1644	false	-8302997032456862543	39	81	182	389	1457	300	قال الله تعالي حقت محبتي علي المتحابين اظلهم في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظلي ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 15035 قال النبي 30 قال الله تعالي حقت محبت-------------ي للمتحابين في	1644	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2808	true	7857237198027404336	87	125	437	625	1487	300	قال الله تعالي حقت محبتي علي المتحابين اظلهم في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظلي ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن عبادة بن ال--------------------------------صامت قال الله تعالي حقت محبتي وجبت مني علي المتحابين اي	2808	2625851582212933600	169	321.0	134	220	76.81818389892578	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1646	false	-3320369025992754936	205	244	975	1153	1398	300	قال الله تعالي لا يذكرني عبد- في نفسه الا ذكرته في ملا من ملاءكتي ولا يذكرني في ملا الا ذكرته في الرفيق الاعلي طب عن معاذ بن انس رضي الله عنه 15055 قال ا-----لنبي 30 قال الله تعالي لا	1646	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2808	true	7857237198027404336	177	211	879	1036	1487	300	قال الله تعالي لا يذكرني عبدي في نفسه الا ذكرته في ملا من ملاءكتي ولا يذكرني في ملا الا ذكرته في الرفيق الاعلي طب عن معاذ بن--------------------------- انس صحيح متنه قال الله تعالي لا	2808	2625851582212933600	144	269.0	112	184	78.26087188720703	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1641	false	6756008380955898955	27	72	112	328	1438	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي المءمن فلم يشكني الي عواده اطلقته من اساري ثم ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستانف العمل ك هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 15008 قال النبي 30 قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي	1641	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2809	true	7839332665742209204	237	276	1212	1399	1515	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي المءمن فلم يشكني الي عواده اطلقته من اساري ثم ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستانف العمل ك هق عن ابي ه-----------------------------ريرة صح قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي	2809	2625851582212933600	181	356.0	142	216	83.79629516601562	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1644	false	-8302997032456862543	204	238	1000	1165	1457	300	قال الله تعالي عبدي اذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا خيرا منهم واكبر هب عن ابن عباس رضي الله عنهما 15039 قال النبي --30 قال الله تعالي عبدي	1644	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2809	true	7839332665742209204	36	65	181	319	1515	300	قال الله تعالي عبدي اذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا خير- منهم واكبر هب عن ابن ----------------------------عباس صح متنه قال الله تعالي عبدي	2809	2625851582212933600	128	237.5	100	167	76.6467056274414	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0535	false	5182574376680096891	146	194	684	909	1384	300	بان الله يقول-------------- لا اجمع لعبدي ابدا امنين ولا اجمع له خوفين ان هو امنني في الدنيا خافني يوم اجمع فيه عبادي وان هو خافني في الدنيا امنته يوم اجمع فيه عبادي في حظيرة القدس فيدوم له امنه وامحقه فيمن امحق حل عن شداد بن اوس-- رضي الله	535	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2810	true	8974570338242167001	162	199	794	968	1482	300	قال الله تعالي وعزتي وجلالي لا اجمع لعبدي----- امنين ولا-------- خوفين ان هو امنني في الدنيا اخفته يوم اجمع عب----ادي وان هو خافني في الدنيا امنته يوم اجمع---- عبادي---------------------------------------------- حل عن شداد بن اوس ض قال الله	2810	2625851582212933600	144	211.0	110	241	59.75103759765625	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1646	false	-3320369025992754936	88	132	430	640	1398	300	قال الله تعالي وعزتي وجلالي لا اجمع لعبدي امنين ولا خوفين ان هو امنني في الدنيا اخفته يوم اجمع عبادي وان هو خافني في الدنيا امنته يوم اجمع عبادي حل عن شداد بن اوس رضي الله عنه 15052 قال النبي 30 قال الله تعالي	1646	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2810	true	8974570338242167001	162	200	794	974	1482	300	قال الله تعالي وعزتي وجلالي لا اجمع لعبدي امنين ولا خوفين ان هو امنني في الدنيا اخفته يوم اجمع عبادي وان هو خافني في الدنيا امنته يوم اجمع عبادي حل عن شداد بن------------------------------ اوس ض قال الله تعالي	2810	2625851582212933600	174	342.0	138	210	82.85713958740234	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1647	false	3506682843505725591	6	67	30	309	1420	300	قال الله تعالي يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا خير منهم وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوشا منك باعا وان اتيتني تمشي اتيت اليك اهرول حم عن انس رضي الله عنه 15058 قال النبي 30 قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني	1647	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2811	true	-2379324295577992461	80	132	381	619	1482	300	قال الله تعالي يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا خير منهم وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت -منك باعا وان اتيتني تمشي اتيت----ك اهرول حم عن-------------------------------- انس قال الله تعالي يا ابن ادم ان---- ذكرتني	2811	2625851582212933600	229	434.0	179	279	82.07884979248047	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1647	false	3506682843505725591	134	207	627	981	1420	300	عن ابي هريرة رضي ال--------له --عنه ------15060 قال النبي -----------30 قال الله تعالي يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسالة وعلي الاستجابة والعطاء طس عن سل مان رضي الله عنه 15061 قال النبي 30 قال الله تعالي يا ابن ادم	1647	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2813	true	7465479911135220490	132	202	661	1010	1516	300	عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته ورواه البزار وزاد قال اخرجي وان كرهت 6050 قال الله تعالي يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني بي-نك فعليك الدعاء والمسالة وعلي الاستجابة والعطاء طب ------------------------------عن سلمان -ح قال الله تعالي يا ابن ادم	2813	2625851582212933600	298	536.5	232	381	78.21522521972656	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3410	false	876333843236535708	88	142	437	710	1467	300	قال الله تعالي يا ابن ادم ثلاث خصال واحدة منهن لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من خير خيرتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسالة وعلي الاستجابة والعطاء طك عن سلمان-- رضي الله	3410	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2813	true	7465479911135220490	146	198	733	993	1516	300	قال الله تعالي يا ابن ادم ثلاثة---- واحدة----- لي وواحدة لك وواحدة----- بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني بي-نك فعليك الدعاء والمسالة وعلي الاستجابة والعطاء طب عن سلمان ح قال الله	2813	2625851582212933600	245	452.0	194	275	89.09091186523438	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1649	false	-3102295493817360017	22	50	106	214	1451	300	قال ربكم انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي الاه فمن اتقي ان يجعل معي الاها فانا اهل ان اغفر له حم ت ن ه ك عن انس	1649	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2814	true	-1116267770118338129	150	178	789	895	1464	300	قال ربكم انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي ال-ه فمن اتقي ان يجعل معي ال-ها فانا اهل ان اغفر له حم ت ن ه ك عن انس	2814	2625851582212933600	106	202.0	78	108	98.14814758300781	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1650	false	4786808773278537285	171	205	753	903	1300	300	قال لي جبريل لو رايتني وانا اخذ من حما البحر فادسه في في فرعون مخافة ان تدركه الرحمة حم ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 15082 قال الن بي 30 قال لي جبريل	1650	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2815	true	-5467928227553361139	239	265	1244	1359	1560	300	قال لي جبريل لو رايتني وانا اخذ من حال البحر فادشه في في فرعون مخافة ان تدركه الرحمة حم ك عن ابن -----------------------------------عباس قال لي جبريل	2815	2625851582212933600	108	209.0	82	150	72.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1650	false	4786808773278537285	130	174	555	766	1300	300	قال لي جبريل قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد وقلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد في بني اب افضل من بني هاشم الحاكم في الكني ا وابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها 15081 قال النبي 30 قال لي جبريل	1650	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2817	true	-2303783006713420124	242	277	1202	1375	1494	300	قال لي جبريل قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد وقلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد ---بني اب افضل من بني هاشم الحاكم في الكني-- وابن عساكر عن ع---------------------------------اءشة قال لي جبريل	2817	2625851582212933600	169	322.5	134	211	80.09478759765625	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1650	false	4786808773278537285	202	300	890	1300	1300	300	قال لي جبريل ليبك الاسلام علي موت عمر طب عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 15083 قال النبي 30 قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق خ عن ابي ذر رضي الله عنه 15083 قال النبي 30 قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق خ عن ابي ذر رضي الله عنه 15084 قال النبي 30 قال لي جبريل يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب من-	1650	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2818	true	7966203342235780804	216	294	1051	1428	1456	300	قال لي جبريل ليبك الاسلام علي موت عمر طب عن ابي ذر ض قال لي جبريل ليبك الاسلام اي اهله علي موت عمر وهو امر في معني الاخبار ويحتمل الامر حقيقة فانه كان عضد الاسلام وحبل الايمان ولان موته فتح قفل الفتنة بين المسلمين طب عن ابي رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه حبيب كاتب مالك وهو ضعيف متروك كذاب واورده ابن الجوزي في الموضوعات 6059 قال لي جب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب من	2818	2625851582212933600	88	-54.0	68	699	12.5894136428833	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0026	false	2312129135667104647	249	282	1161	1318	1394	300	واحبب من شءت فانك مفار-------------------------------------------------قه---------------------------------------------------------------------------------------------- واعمل ما شءت فانك مجزي به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس الشيرازي في الالقاب ك هب عن سهل بن سعد هب عن جابر	26	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2819	true	-1970225796501369639	41	140	195	702	1469	300	واحبب من شءت فانك مفارقه فوطن نفسك علي فراق كل من احببته ليهون عليك فراقه واجعل همك ما يقربك ممن لا يفارقك في دار الدنيا ولا البرزخ ولا الاخرة وهو الله وحده لا شريك له واعمل ما شءت من باب اعملوا ما شءتم فصلت للتهديد فانك ملاقيه اي ملاقي جزاءه ان خيرا فخير وان شرا فشر والحديث من ابلغ المواعظ وبوب الحافظ الهيثمي في مجمع الزواءد فقال باب الايجاز في الموعظة وذكره بزيادته التي ياتي لنا ذكره وقد تقدم الحديث في اتاني جبريل وفيه زياده واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس الطيالسي هب------------------------------ عن جابر	2819	2625851582212933600	109	167.0	86	537	20.297950744628906	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1651	false	4407991788524108614	45	76	202	332	1405	300	قال موسي لربه عز وجل ما جزاء من عزي الثكلي قال اظله في ظلي يوم لا ظل الا ظلي ابن السني في عمل --يوم و--ليلة عن ابي بكر وعمران بن حصين	1651	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2820	true	-7068000922561064466	230	261	1084	1218	1392	300	قال موسي لربه عز وجل ما جزاء من عزي الثكلي قال اظله في ظلي يوم لا ظل الا ظلي ابن السني في عمل اليوم والليلة عن ابي بكر وعمران بن حصين	2820	2625851582212933600	130	249.0	99	134	97.01492309570312	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1648	false	5035224203277624206	265	294	1303	1427	1455	300	قال داود ادخالك يدك في فم التنين الي ان تبلغ المرفق فيقضمها خير لك من ان تسال من لم يكن له شء ثم كان ابن عساكر عن ابي هريرة	1648	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2821	true	7676039148368844258	92	121	457	581	1456	300	قال داود ادخالك يدك في فم التنين الي ان تبلغ المرفق فيقضمها خير لك من ان تسال من لم يكن له شء ثم كان ابن عساكر عن ابي هريرة	2821	2625851582212933600	124	248.0	95	124	100.0	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1649	false	-3102295493817360017	224	283	1106	1378	1451	300	قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته حم ق ن عن ابي هريرة	1649	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2821	true	7676039148368844258	214	272	1037	1306	1456	300	قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال--- صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته حم ق ن عن ابي هريرة	2821	2625851582212933600	268	529.0	210	272	98.52941131591797	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1649	false	-3102295493817360017	236	274	1170	1341	1451	300	يجاهد في سبيل الله فقال له صاحب------------------------------------------------ه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الل-------------------------------------------ه فطاف عليهن -------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة------------ جاءت بشق انسان--------------------------------- والذي نفس محمد بيد-------ه لو قال ان شاء الله لم يحنث	1649	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2822	true	-8290676898894801552	106	175	531	858	1470	300	يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه اي قرينه من الملاءكة او وزيره من الانس او خاطره قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله لنسيان عرض له لا للاباء عن التفويض الي ربه فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة صفة للتاكيد جاءت بشق انسان قيل هو الجسد الذي القي علي كرسيه والذي نفس محمد بيده بقدرته لو قال ان شاء الله لم يحنث	2822	2625851582212933600	171	275.0	133	327	52.2935791015625	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1651	false	4407991788524108614	106	140	470	630	1405	300	قال يحيي بن زكريا لعيسي بن مريم انت روح الله وكلمته وانت خير مني فقال عيسي بل انت خير مني سلم الله تعالي عليك وسلمت علي نفسي ابن عساكر عن الحسن مرسلا 15089 قال	1651	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2822	true	-8290676898894801552	238	270	1175	1323	1470	300	قال يحيي بن زكريا لعيسي بن مريم انت روح الله وكلمته وانت خير مني فقال عيسي بل انت خير مني سلم الله------ عليك وسلمت علي نفسي ابن عساكر عن الحسن مرسلا------ قال	2822	2625851582212933600	148	281.0	116	160	92.5	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1668	false	3100866554797480384	268	297	1260	1412	1424	300	قبضان التمر للمساكين مهور الحور العين قط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الافراد عن ابي امامة رضي الله عنه 15202 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبلة المسلم اخاه المصافحة المحاملي في اماليه فر عن انس	1668	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2824	true	2392992259999404177	24	125	115	659	1531	300	قبضات التمر للمساكين مهور الحور العين قط في الافراد عن ابي امامة قبضات التمر صدقة للمساكين مهور الحور العين جمع حوراء من الحور والعين جمع عيناء واسعة العين والمراد التمثيل بالتمر والا فكل الحبوب والفواكه مثله ويحتمل ان المهور خاصة هذه القبضات واما غيرها من القبضات فله اجور اخر قط في الافراد عن ابي امامة سكت المصنف عليه وفيه طلحة بن زيد عن الوضين بن عطاء------------------------------------------ قال ابن الجوزي موضوع تفرد به طلحة وهو متروك عن الوضين وهو واهي الحديث واقره عليه المءلف في مختصر الموضوعات فالعجب اتيانه به هنا 6072 قبلة المسلم اخاه المصافحة المحاملي في اماليه فر عن انس	2824	2625851582212933600	103	1.0	83	586	17.576791763305664	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1669	false	-2428820779842995428	12	108	64	508	1378	300	المسلم اخاه كفر وسبابه فسوق ت عن ابن مسعود ن عن سعد رضي الله عنهما 15204 قال النبي 30----------------------------------------------------- قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام حم ع طب و الضياء عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد رضي الله عنه 15205 قال النبي 30 قتل الرجل صبرا كفارة لما قبله من الذنوب البزار عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ر-------------------------------------------------------ضي الله عنه 15206 قال النبي 30 قتل الصبر لا يمر بذنب الا محاه البزار عن عاءشة رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 15207---------------- قال النبي 30 قتل--------------------------------- المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا ن و الضياء عن بريدة	1669	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2825	true	-8188019496074111996	15	241	90	1188	1485	300	المسلم--------- وسبابه----- ت عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته لانه --------قال الترمذي انه حسن صحيح قال وقد روي عن ابن مسعود من غير وجه 6074 قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام حم ع طب و-الضياء عن سعد صح قتال المسلم كفر قيل ان استحل قتاله وسبابه فسوق لا يبقي معه عدالة ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام يقطع مواصلته عازما علي قطعه حم ع طب والضياء عن سعد رمز المصنف لصحته 6075---------- قتل الرجل صبرا كفارة لما قبله من الذنوب البزار عن ابي هريرة صح قتل الرجل صبرا بسكون الباء اي قتل الرجل الرجل صبرا فاضيف المصدر الي المفعول والصبر بان يمسك ويقتل في غير معركة بغير حق كفارة للمقتول لما قبله من الذنوب جميعا حتي الكباءر كما اقتضاه الاطلاق ودل له ما في حديث اخر ما ترك القاتل للمقتول من ذنب وياتي معناه البزار عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته ولكن اعله الهيثمي بان فيه صالح بن موسي بن طلحة وهو متروك --------6076 قتل الصبر لا يمر بذنب الا محاه البزار عن عاءشة صح قتل الصبر لا يمر بذنب الا محاه اي ذنب كان من صغير وكبير البزار عن عاءشة وقال لا نعلمه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه قال الهيثمي رجاله ثقات ورمز المصنف لصحته 6077 قتل المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا ن و-الضياء عن بريدة	2825	2625851582212933600	323	479.0	249	1140	28.33333396911621	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1670	false	140532896859763383	54	101	227	486	1417	300	قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها -النواجذ وعليكم بالطاعة و----ان عبدا حبشيا فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد حم ه ك عن عرباض	1670	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2826	true	-798461116507543822	54	102	278	542	1590	300	قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد حم ه ك عن عرباض	2826	2625851582212933600	259	510.0	212	264	98.10606384277344	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1865	false	9191783597495109544	114	159	545	802	1499	300	تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء--------- المهديين الراشدين----------- وعليكم بالطاعة و----ان عبدا حبشيا عضوا عليها النواجذ فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد حم -طب عن العرباض	1865	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2826	true	-798461116507543822	55	102	281	542	1590	300	تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا------------------- فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد حم ه ك عن --عرباض	2826	2625851582212933600	227	403.5	185	282	80.49645233154297	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1672	false	2621355308944939069	4	33	19	136	1451	300	قد كان فيما مضي قبلكم من الامم اناس محدثون فان يك في امتي---- منهم فهو عمر بن الخطاب حم خ عن ابي هريرة حم م ت ن عن عاءشة	1672	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2827	true	8623799820071560495	230	260	1230	1351	1547	300	قد كان فيما مضي قبلكم من الامم اناس محدثون فان يك في امتي احد منهم فهو عمر بن الخطاب حم خ عن ابي هريرة حم م ت ن عن عاءشة	2827	2625851582212933600	117	227.5	88	121	96.6942138671875	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1671	false	-4030908292391286781	79	244	385	1196	1438	300	قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذالك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسن-ة وليس ف-ي العوامل شء وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون---- الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذالك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر حم د عن علي	1671	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	true	4075804223259091191	27	193	121	935	1482	300	قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذ-لك وفي الغنم من كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنقع وليس علي العوامل شء وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذ-لك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدق و-لا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر حم د عن علي	2832	2625851582212933600	802	1572.5	638	817	98.16401672363281	159	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3320	false	-8353405959940308647	86	206	402	988	1443	300	وفي كل خمس م-------ن الابل شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فا-ن زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها -بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيه----------------ا حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت علي ستين---------- واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فان زادت علي عشرين وماءة شاة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فان زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة و--------------------------------------------------لا يءخذ في الصدقة عجفاء هرمة ولا ذات عوار ولا تيس	3320	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	true	4075804223259091191	86	170	410	827	1482	300	وفي--- خمس وعشرين من الابل خمسة من ا----لغ-----------نم فاذا زادت واحدة---------------- ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس--------- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خ-----------------------------------------مس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل ا--------------------------لي ستين فاذا كانت واحدة و----------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل ا---------------------------------لي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك--------------------------------------------------------------------- ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدق ولا يءخذ في الصدقة------ هرمة ولا ذات عوار ولا تيس	2832	2625851582212933600	272	309.5	210	672	40.47618865966797	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5237	false	6782020527674502104	102	190	525	954	1491	300	فاذا زادت------ ففيها شاتان الاي ماء-------تين فاذا زادت------------- ففيها ثلاث شياه الاي ثلاث م----------اءة فاذا كثرت الغنم------------ ففي كل -ماءة شاة ولا ياخذ المصدق---------------------------------------------------- هرمة ولا ذات عوار ولا عمياء ولا تيسا الا ان يشاء المصدق وفيم--------ا---------------- سقت السماء او كان فتحا ففيه العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر ابن جرير هق 6604 عن علي رضي الله عنه قال 30 قام فينا رسول الله ذات يوم فقال انا قد وضعنا عنكم صدقة الخيل والرقيق ----ولاكن هاتوا ربع العشر ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا من كل اربعين درهما درهما وليس فيم-----ا دون	5237	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	true	4075804223259091191	120	239	578	1172	1482	300	فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدق ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ----------ولا تيس- الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء ال-----------------عشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر حم د------------ عن علي قد عفوت لكم عن زكا-------------------------------------------------------ة الخيل والرقيق المماليك فهاتوا صدقة الرقة يعني ان الاصل فيما يملكه الانسان ان يزكي وذكر العفو يدل علي سبق ذنب من امساك المال عن الانفاق ثم بين المقدار الواجب في الرقة فهاتوا من كل اربعين درهما درهما في قوله فهاتوا دون	2832	2625851582212933600	228	252.5	175	690	33.043479919433594	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1671	false	-4030908292391286781	108	193	532	957	1438	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون---------------------------- فليس عليك فيها شء وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقر في---- كل ثلاثين تبيع-------- وفي الاربعين مسن----------------------ة وليس ف-ي العوامل شء ------------------------------------------------------------------------------وفي خمس وعشرين من الابل---- خمسة م-----ن الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان------------- لم تكن ابنة مخاض فابن لبون---- الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل -----------------------الي ستين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عشرين وماءة فان كانت	1671	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2833	true	-8727037877994125115	116	300	617	1523	1523	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون اي ان لم يوجد الا هذا العدد فليس عليك فيه- شء لطفا من الله وحكمة الايجاب في الاربعين في هذا العدد بخصوصية مجهولة وطوي هنا ذكر فراءض ما بعد الاربعين وتقدم تفصيلها في حرف الفاء وفي البقر يجب في كل ثلاثين تبيع كما سلف وفي الاربعين مسنة طعنت في السنة الثالثة وليس علي العوامل جمع عاملة وهو ما يعمل من ابل وبقر في نحو حرث وسقي فلا يجب فيها شء بالغة كما بلغت وفي خمس وعشرين من الابل يجب خمسة رءوس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض تقدم تفسيرها فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيه ابنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وسبعين ففيها حقتان طروقتا الجمل قد طوي هنا من الفراءض ما ينشر في غيره فانه قال فان زادت واحدة اي بعد ستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين وفيها ابنتا لبون الي تسعين الحديث ولعل هذا وقع نسيانا من الراوي الي عشرين وماءة فان كانت-	2833	2625851582212933600	407	694.0	325	908	44.823787689208984	74	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1672	false	2621355308944939069	111	147	511	690	1451	300	حم ت عن ابن عمرو رضي الله عنه 15232--------- قال النبي 30------------------ قدمت المدينة ولاهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية وان الله تعالي قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر هق عن انس	1672	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2834	true	5511804641246472319	258	298	1263	1469	1475	300	حم ت عن ابن عمرو رمز المصنف لحسنه وفي الكبير قال الترمذي حسن صحيح غريب 6088 قدمت المدينة ولاهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية وان الله تعالي قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر هق عن انس	2834	2625851582212933600	159	281.5	126	206	77.18446350097656	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0734	false	-8479951122344388828	124	178	540	805	1324	300	الله تبارك وتعالي قد ابدلكم بهما خيرا من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما يوم الفطر ويوم النحر حم د ن ع ك ض----------------------------- عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس قال قدم النبي المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما قال فذكره حم 6782 قال النبي 30 ان الله قد ابدلكم بيومين هاذين خيرا منهما الفطر والنحر اما يوم الفطر فصلاة وصدقة واما يوم الاضحي فصلاة	734	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2835	true	4457675877158371363	33	124	199	673	1607	300	الله -------تعالي قد ابدلكم بهما خيرا منهما والابدال يدل علي انه قد نهي عنهما قلناه قبل رءية كلام ابن تيمية الاتي وهل في البدل ما في المبدل منه من اللعب الظاهر انه لا لعب فيهما ولا يباح فيهما الا ما اباحه الله ورسوله فيهما يوم الفطر ويوم النحر فانهما عند اهل الاسلام قال الطيبي هذا نهي عن اللعب والسرور فيه في نهاية اللطف وامر بالعبادة وان السرور الحقيقي فيها بل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا يونس قال مخرجه البيهقي زاد الحس------------ن فيه---------------------------------------------------------------------------------------- اما يوم الفطر فصلاة وصدقة واما يوم الاضحي فصلاة	2835	2625851582212933600	129	147.5	100	581	22.20309829711914	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1672	false	2621355308944939069	177	211	840	1015	1451	300	قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا من قريش ولا تعلموها ولولا ان تبطر قريش لاخبرتها ما لخيارها عند الله تعالي طب عن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه 15235 قال النبي 30 قدموا قريشا	1672	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2838	true	-1203375599905799056	242	270	1229	1375	1537	300	قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا من قريش ولا تعلموها ولولا ان تبطر قريش لاخبرتها ما لخيارها عند الله تعالي طب عن عبد الله بن الساءب صح----------------------------- قدموا قريشا	2838	2625851582212933600	144	274.0	116	175	82.28571319580078	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1678	false	-1247283040037689088	36	74	176	379	1430	300	قراءة القران في الصلاة افضل--- من قراءة القران في غير الصلاة وقراءة القران في غير الصلاة افضل من التسبيح والتكبير والتسبيح افضل من الصدقة والصدقة افضل من الصوم والصوم حنة من النار قط في الافراد هب عن عاءشة	1678	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2840	true	5780207705479746031	51	89	239	440	1505	300	قراءة القران في الصلاة افضل من من قراءة القران في غير ص--لاة وقراءة القران في غير الصلاة افضل--- التسبيح والتكبير والتسبيح افضل من الصدقة والصدقة افضل من الصوم والصوم جنة من النار قط في الافراد هب عن عاءشة	2840	2625851582212933600	196	375.5	159	206	95.1456298828125	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1678	false	-1247283040037689088	2	118	14	589	1430	300	قال ال-نبي -----------30 قراءة الرجل القران في غير المصحف----- الف درجة وق------------------------------------راءته في المصحف تضاعف علي ذالك الي الفي درجة طب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اوس بن ابي اوس الثقفي رضي الله عنه 15282 قال النبي 30 قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصلاة وقراءة القران في غير الصلاة افضل من التسبيح والتكبير والتسبيح افضل من الصدقة والصدقة افضل من الصوم والصوم حنة من النار قط في الافراد هب عن ع---اءشة رضي الله عنها 15283 قال النبي 30 قراءتك ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرا تضاعف علي قراءتك ظاهرا كفضل المكتوبة علي النافلة اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مردويه عن عمرو بن اوس رضي الله عنه 15284 قال النبي 30 قرب اللحم من فيك فانه اهنا وامرا حم ك هب عن صفوان بن امية	1678	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2841	true	-1675055170414904173	24	197	127	965	1477	300	قال الطيبي انه خبر لقوله قراءة------ القران بتقدير مضاف اي ذات الف درجة فيصح الحمل مثل هم درجات اي ذو درجات وقراءته في المصحف تضاعف علي ذ-لك الي الفي درجة وانما ضوعفت القراءة في المصحف لانه اتم للتفكر ولانه يتم به عبادة الجوارح من العين والايدي وجملة البدن قيل والاقرب ان كلما كان التدبر فيه اتم واكمل كان افضل من مصحف او غيره طب هب عن اوس بن ابي اوس الثقفي -في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبير طب ع--------------------------------------------------------------------------د هب عن عثمان بن عبد الله بن اوس بن ابي اوس الثقفي عن جده وصحح وقال الشارح قال الهيثمي فيه ابو سعيد بن عوذ وثقه ابن معين مرة وضعفه اخري وبقية رجاله ثقات 6096 قراءتك نظرا تضاعف علي قراءتك ظاهرا كفضل المكتوبة علي النافلة ابن مردويه عن عمرو بن اوس قراءتك نظرا اي في المصحف تضاعف علي قراءتك ظاهرا عن ظهر قلب كفضل الفريضة المكتوبة علي النافلة من صلاة او حج او صدقة ابن مردويه عن عمرو بن اوس في الصحابة ثقفي وانصاري 6097------------------------------------------------------- قرب اللحم من فيك فانه اهنا وامرا حم ك هب عن صفوان بن امية	2841	2625851582212933600	247	179.5	190	1107	22.312557220458984	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1678	false	-1247283040037689088	229	251	1082	1190	1430	300	قريش خالصة الله تعالي فمن نصب لها حربا سلب ومن ارادها بسوء خزي في الدنيا والاخرة ابن عساكر عن عمرو بن العاص	1678	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2843	true	5748404513962273112	233	255	1107	1215	1425	300	قريش خالصة الله تعالي فمن نصب لها حربا سلب ومن ارادها بسوء خزي في الدنيا والاخرة ابن عساكر عن عمرو بن العاص	2843	2625851582212933600	108	216.0	86	108	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1678	false	-1247283040037689088	195	221	934	1046	1430	300	قرض الشء خير من صدقته هق عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 15289 قال النبي 30 قرض مرتين في عفاف خير من صدقة مرة ابن النجار عن	1678	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2843	true	5748404513962273112	34	89	151	389	1425	300	قرض الشء خير من صدقته هق عن انس ض قرض الشء اي اقراضه هو عام في كل شء خير من صدقته لان القرض غالبه لا يكون الا لمحتاج بخلاف الصدقة فقد تقع في يد من لا يستحقها هق عن انس رمز المصنف لضعفه 610----------0 قرض مرتين في عفاف خير من صدقة مرة ابن النجار عن	2843	2625851582212933600	86	148.0	65	248	34.67741775512695	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1678	false	-1247283040037689088	245	300	1163	1430	1430	300	ابن عساكر عن عمرو بن العاص رضي الله عنه 15291 قال النبي 30 قريش صلاح الناس ولا تصلح الناس الا بهم ولا يعطي الا عليهم كما ان الطعام لا يصلح الا بالملح عد عن عاءشة رضي الله عنها 15292 قال النبي 30 قريش علي مقدمة الناس يوم القيامة ولولا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لمحسنها-	1678	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2844	true	-1153237112778461492	24	47	114	236	1546	300	ابن عساكر عن عمرو بن العاص رمز المصنف لضعفه 6103 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش علي مقدمة الناس يوم القيامة ولولا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لمحسنها	2844	2625851582212933600	102	174.0	83	268	38.05970001220703	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1679	false	-8231830945971813726	0	33	0	164	1489	300	عند الله تعالي من الثواب عد عن جابر رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 15293--------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 ق-------------------------------------------------ريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله ق عن ابي هريرة	1679	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2844	true	-1153237112778461492	47	161	236	826	1546	300	عند الله تعالي من الثواب عد عن جابر قريش علي مقدمة الناس يوم القيامة اي تقدم عليهم اجمعين اكراما من الله تعالي لها والمراد محسني قريش كما يرشد اليه اخر الحديث ولولا ان تبطر قريش بكفر النعمة لاخبرتها بما لمحسنها عند الله تعالي من الثواب الا انه طواه صلي الله عليه وسلم صيانة لهم عن البطر عد عن جابر سكت المصنف عليه ومخرجه لم يسكت عليه بل قال هذا الحديث بهذا الاسناد باطل ليس يرويه غير اسماعيل بن مسعدة وكان يحدث عن الثقات بالبواطيل وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا تحل الرواية عنه 6104 قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله ق عن ابي هريرة	2844	2625851582212933600	147	226.0	116	590	24.915254592895508	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1681	false	-1473435293658920154	3	36	13	172	1491	300	قسم من الله تعالي لا يدخل الجنة بخيل ابن عساكر عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 15306 قال النبي 30----------------------------------------------------- قسمت النار سبعين جزءا فللامر تسع وستون وللقاتل جزء حسبه حم عن رجل	1681	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2846	true	-7312260875342032737	41	138	210	691	1539	300	قسم من الله تعالي لا يدخل الجنة بخيل ابن عساكر عن ابن عباس ض قسم من الله تعالي حلف منه تعالي لا يدخل الجنة بخيل بالحقوق المالية الشرعية حتي يطهر بنار جهنم وقال الغزالي يحتمل ان يريد بالبخل من بخل اقبح البخل وذلك من بخل بكلمة الشهادة وقيل المراد انه اذا تكامل البخل في القلب لم يبق مع كماله ايمان يدخل به الجنة ابن عساكر عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه---- قال مخرجه ابن عساكر ضعيف جدا وفيه محمد بن زكريا الغلابي ضعيف 9108 قسمت النار سبعين جزءا فللامر تسع وستون وللقاتل جزء حسبه حم عن رجل	2846	2625851582212933600	136	234.5	105	485	28.041236877441406	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1683	false	355308459857818920	91	121	404	555	1376	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل ت عن عمر رضي --	1683	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2848	true	-6797628709406452070	261	292	1175	1328	1367	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل ت عن عمر صح قل	2848	2625851582212933600	147	287.5	118	153	96.07843017578125	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1684	false	-927384887559474327	17	61	78	279	1321	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا الاه الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك حم د ت حب ك عن ابي هريرة رضي --	1684	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2849	true	8135166812207148245	67	112	342	544	1506	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا ال-ه الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك حم د ت حب ك عن ابي هريرة صح قل	2849	2625851582212933600	196	380.5	153	203	96.55172729492188	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1683	false	355308459857818920	174	256	803	1173	1376	300	قل اللهم اني اسالك نفسا مطمءنة تءمن بلقاءك وترضي بقضاءك وتقنع بعطاءك طب و الضياء عن ابي ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ر--------------------------------------------------------------ضي الله عنه 15331 قال النبي 30 قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي حم ت ن عن شكل رضي الله عنه ز 15332 قال النبي 30 قل اللهم اني ضعيف فقوني واني ذليل فاعزني واني فقير فارزقني ك عن بريدة رضي الله عنه 15333 قال النبي 30 قل اللهم اني	1683	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2850	true	4125278559248772736	3	92	18	465	1534	300	قل اللهم اني اسالك نفسا مطمءنة تءمن بلقاءك وترضي بقضاءك وتقنع بعطاءك طب و-الضياء عن ابي امامة صح قل اللهم اني اسالك نفسا مطمءنة ساكنة بما تقضيه لها من خير او شر كما يفيده وصفها بقوله تءمن بلقاءك فتعمل ليوم لقاءك وترضي بقضاءك الذي تقضيه لها من الخير والشر وتقنع بعطاءك من قليل او كثير طب والضياء عن ابي امامة رمز المصنف لصحته لكن قال الهيثمي فيه من لم اعرفه 6119 قل اللهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ضعيف فقوني واني ذليل فاعزني واني فقير فارزقني ك عن ب-----------------------------ريدة صح قل اللهم اني	2850	2625851582212933600	165	195.5	132	646	25.54179573059082	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1683	false	355308459857818920	253	288	1160	1313	1376	300	قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم حم ق ت ن ه عن ابن عمر وعن ابي بكر رضي --	1683	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2851	true	2050331362147225302	206	242	1042	1197	1503	300	قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم حم ق ت ن ه عن ابن عمر وعن ابي بكر صح قل	2851	2625851582212933600	149	291.5	115	155	96.12903594970703	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1685	false	6945318864382564688	21	85	96	377	1409	300	قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين حب العيش والمال م ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 15346 ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 قلب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ شاب علي حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال حم ت ك عن ابي هريرة عد وابن عساكر عن انس رضي الله عنه 15347----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 قل---------------------------------------------------------------------------ب المءمن حلو يحب الحلاوة هب عن ابي امامة خط عن ابي موسي ا رضي	1685	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2855	true	1080829320491159238	50	253	259	1244	1494	300	قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين حب العيش والمال م ه عن ابي هريرة صح قلب الشيخ هو من دخل سن الشيخوخة وهي خمسون او احدي وخمسون الي اخر العمر شاب اي قلب شاب له نشاط الشباب ورغبته وهواه وقال النووي انه مجاز والمراد ان قلب الشيخ كامل الحب للمال محكتم كاحتكام قوة الشاب في شبابه علي حب اثنتين حب العيش وهو الحياة هنا لانه ياتي بمعني الطعام والمال لان به طيب الحياة والحديث اخبار في معني التحذير من ذلك لان من احب الحياة والمال نسي المعاد والمال واهمل صالح الاعمال م ه عن ابي هريرة وروي معناه البخاري 6128 قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال حم ت ك عن ابي هريرة عد وابن عساكر عن انس صح قلب الشيخ شاب قيل وصفه بكونه شابا لوجود هذين الامرين في الشباب اكثر وبهم اليق علي حب اثنتين او علي حبه اياهما طول الحياة يجوز الجر والرفع فيه وفي كثرة المال والحديث من التوسيع كما سلف نظاءره حم ت ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال في الكبير قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح علي شرطهما واقره الذهبي عد وابن عساكر عن انس 6129 قلب المءمن حلو يحب الحلاوة هب عن ابي امامة خط عن ابي موسي ض قلب	2855	2625851582212933600	223	305.5	168	985	22.63959312438965	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1685	false	6945318864382564688	74	110	332	498	1409	300	الحلاوة------ هب عن ابي امامة خط عن ابي موسي ا رضي الله عنه 15348 قال النبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك علي امر دنياك ودينك خير ما-- اكتنز الناس هب عن ابي امامة	1685	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2856	true	2654009749229431401	16	78	88	407	1486	300	الحلاوة وجهها هب عن ابي امامة خط عن ابي موسي-- رمز المصنف لضعفه-- قال الخطيب رجاله ثقات غير محمد بن العباس بن سهل البزار وهو الذي وضعه وركبه علي الاسناد انتهي وعده ابن الجوزي في الموضوعات وتعقبه المءلف ورمز عليه هنا بالضعف 6130 قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك علي امر دنياك ودينك خير ماله اكتنز الناس هب عن ابي امامة	2856	2625851582212933600	147	249.5	115	323	45.51083755493164	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1685	false	6945318864382564688	149	261	681	1223	1409	300	النبي 30 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------لوب بني ادم تلين في الشتاء وذا-------------------------------------------لك لان الله تعالي خلق ادم من طين والطين يلين في الشتاء----------------- حل عن معاذ رضي الله عنه 15351------------------------------------------------------ قال النبي 30 قليل التوفيق خير من كثير العقل والعقل في امر الدنيا مضرة والعقل في امر الدين مسرة ابن عساكر عن ابي الدرداء رضي الله عنه 15352 قال النبي 30 قليل العمل ينفع مع العلم وكثير العمل لا ينفع مع الجهل فر عن انس رضي الله عنه 15353 قال النبي 30 قليل الفقه خير من كثير العبادة وكفي بالمرء فقها اذا عبد الله وكفي بالمرء جهلا اذا اعجب برايه وانما الناس رجلان مءمن وجاهل فلا تءذ المءمن ولا تحاور الجاهل طب عن ابن عمرو	1685	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2856	true	2654009749229431401	168	293	849	1453	1486	300	القوي 6131 قلوب ابن ادم تلين في الشتاء وذلك لان الله تعالي خلق ادم من طين والطين يلين في الشتاء حل عن معاذ ض قلوب بني ادم تلين في الشتاء اي في هذا الفصل لتقبل علي الخير وينقاد اليه وذلك لان الله تعالي خلق ادم من طين والطين يلين في الشتاء فيلين ما خلق منه حل عن معاذ رمز المصنف لضعفه لان فيه عمر بن يحيي عن شعبة بن الحجاج وعمر متروك الحديث قال في الميزان اتي بخبر باطل وهو هذا انتهي وحكم------------------------------------------------------------ ابن الجوزي بوضعه وتعقبه المصنف بما---------------------------------------------- لا يفيد 6132 قلي----------------------------------------------ل الفقه خير من كثير العبادة وكفي بالمرء فقها اذا عبد الله وكفي بالمرء جهلا اذا اعجب برايه وانما الناس رجلان مءمن وجاهل فلا تءذ المءمن ولا تحاور الجاهل طب عن ابن عمرو	2856	2625851582212933600	287	447.5	222	756	37.96296310424805	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1685	false	6945318864382564688	179	221	819	1022	1409	300	قليل التوفيق خير من كثير العقل والعقل في امر الدنيا مضرة والعقل في امر الدين مسرة ابن عساكر عن ابي الدرداء رضي------------ الله عنه 15352-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 قلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العمل ينفع مع العلم وكثير العمل لا ينفع مع الجهل فر عن انس	1685	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2857	true	1561102512647241252	136	235	706	1222	1516	300	قليل التوفيق خير من كثير العقل والعقل في امر الدنيا مضرة والعقل في امر الدين مسرة ابن عساكر عن ابي الدرداء قليل التوفيق من الله لعبده خير من كثير العقل من دون توفيق والعقل في امر الدنيا وشانها ومعرفة اسبابها مضرة لانه يشتغل به عن امر الاخرة التي هي خير وابقي والعقل في امر الدين مسرة قال الماوردي ذكروا ان زيادة العقل في الامور الدنيوية يفضي بصاحبها الي الدهاء والمكر وذلك مذموم وصاحبه ملوم ابن عساكر عن ابي الدرداء ورواه الديلمي وبيض ولده لمسنده 6134 قليل العمل ينفع مع العلم وكثير العمل لا ينفع مع الجهل فر عن انس	2857	2625851582212933600	183	321.5	143	516	35.46511459350586	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1688	false	8090850882129483401	9	58	43	274	1393	300	امراتك د عن ابي هريرة رضي الله عنه 15375 قال النبي 30 قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من يدخلها النساء حم ق ن عن اسامة بن زيد	1688	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2859	true	516063622278188175	46	87	243	442	1516	300	الحديث د عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه 6138---------- قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب ال----------------------نار وقمت علي باب النار فاذا عامة من يدخلها النساء حم ق ن عن اسامة بن زيد	2859	2625851582212933600	177	314.5	138	231	76.62337493896484	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1689	false	5651294104073195350	44	117	211	539	1399	300	قواءم منبري رواتب في الجنة حم ن حب عن ام سلمة طب ك عن ابي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقد ر----------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 15385 قال النبي 30 قوا باموالكم عن اعراضكم وليصانع احدكم بلسانه عن دينه عد و ابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها 15386 قال النبي 30 قوام المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له هب عن جابر رضي الله عنه 15387 قال النبي 30 قوام امتي بشرارها حم طب عن ميمون بن سفيان	1689	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2859	true	516063622278188175	195	290	1014	1468	1516	300	قواءم منبري رواتب في الجنة حم ن حب عن ام سلمة طب ك عن ابي واقد صح قواءم منبري قواعده رواتب في الجنة قال في الفردوس يقال رتب الشء اذا استقر ودام وعد المصنف هذا من خصاءص المصطفي صلي الله عليه وسلم والاخبار بهذا ابانة لشرف منبره ثم يحتمل انه الان كذلك وهو الظاهر ويحتمل ان المراد يوم القيامة حم ن حب عن ام سلمة طب ك عن ابي واقد رمز المصنف لصحته قال الهيثمي فيه عند الطبراني يحيي بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف 6140 قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام امتي بشرارها حم طب عن ميمون بن سنباذ	2859	2625851582212933600	101	38.0	76	678	14.89675521850586	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1694	false	-4297308832850956559	202	289	954	1352	1410	300	قيام ساعة في الصف للقتال في سبيل الله خير من قيام ستين سنة عد و ابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه 15434 قال النبي 30 قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعيرة حم ق د ت عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 15435 قال النبي 30 قيلوا---- ف----ان الشيا---طين لا تقيل طس و ابو نعيم في الطب عن انس رضي الله عنه 15436 قال النبي 30 قيد وتوكل هب عن عمرو بن امية الضم-ري	1694	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2863	true	2074004426315716187	10	73	50	342	1470	300	قيام ساعة في الصف للقتال في سبيل الله خير من قيام ستين سنة عد و-ابن عساكر عن ابي هريرة ض قيام ساع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الصف صف الحرب للقتال في سبيل الله خير من قيام الليل عبادة الله ستين سنة فان شان الجهاد عظيم لا يقدر قدره عد وابن عساكر عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه 6148------- قيد وتوكل هب عن عمرو بن امية الضميري	2863	2625851582212933600	150	163.5	112	410	36.585365295410156	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1700	false	-6093402494172943201	82	147	359	705	1483	300	-------والثالث والرابع في الجنة ابن عساكر عن ابن مسعود رضي الله عنه 15483 قال النبي 30 الق----------------------------------------------اتل لا يرث ت ه عن ابي هريرة رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 15484 قا--ل النبي 30 ----------------------------------------القاص ينتظر المقت والمستمع ينتظر الرحمة والتاجر ينتظر الرزق والمحتكر ينتظر اللعنة والناءحة ومن حولها من امراة مستمعة عليهن لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين طب عن ابن عمر وابن عمرو وابن عباس وابن الزبير	1700	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2865	true	3656102649646321397	30	162	149	826	1597	300	بل امره الي الله ا---------------بن عساكر عن ابن مسعود سكت المصنف عليه وفيه عبد الله بن سلمة عن عبيدة قال الذهبي ضعفه الدارقطني 6153 القاتل لا يرث ت ه عن ابي هريرة القاتل عمدا لمورثه لا يرث من الذي قتله اخذت الشافعية بظاهره فسووا بين قتل العمد والخطا وذهب غيرهم الي تقييده بالعامد ت ه عن ابي هريرة سكت المصنف عليه وقد قال الترمذي لا يصح ولا يعرف الا من هذا الوجه قال الذهبي ثم ابن حجر في تخريج الرافعي فيه اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة قال النساءي متروك وقال البيهقي اسحاق لا يحتج به 6154 القاص ينتظر المقت والمستمع ينتظر الرحمة والتاجر ينتظر الرزق والمحتكر ينتظر اللعنة والناءحة ومن حولها من امراة مستمعة عليهن لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين طب عن ابن عمر وابن عمرو وابن عباس وابن الزبير	2865	2625851582212933600	270	465.5	219	692	39.01734161376953	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1700	false	-6093402494172943201	257	298	1266	1476	1483	300	القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الحديث واشد ذالك الوداءع طب حل عن ابن مسعود رضي الله عنه 15490 قال النبي 30 القتل في سبيل الله يكفر كل خطيءة الا ---	1700	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2866	true	-3290794822182215539	255	290	1296	1478	1534	300	القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الحديث واشد ذ-لك الوداءع طب حل عن ابن مسعود ح------------------------------ القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا	2866	2625851582212933600	166	308.0	134	213	77.93427276611328	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1700	false	-6093402494172943201	137	229	659	1110	1483	300	طب عن ابن عمر وابن عمرو وابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهم 15485------------------------------------- قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي 30 القاعد علي الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتي يرجع الي بيته حب عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ز 15486 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القبلة بحسنة والحسنة بعشرة حل عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 15487 قال النبي 30 القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة حم و الضياء عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 15488 قال النبي 30 القتل في سبيل الله	1700	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2866	true	-3290794822182215539	18	144	91	741	1534	300	طب عن ابن عمر وابن عمرو وابن عباس وابن الزبير رمز المصنف لضعفه وذلك لان فيه بشر بن عبد الرحمن الانصاري قال العقيلي وابن حبان وضاع وفي الميزان عن ابن عدي من مصاءبه احاديث هذه منها واورده ابن الجوزي في الموضوعات عن الطبراني من هذا الطريق وقال لا يصح عبد الوهاب يريد ابن مجاهد الذي روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه بشر بن عبد الرحمن الانصاري ليس بشء وابن زاذان يريد ايوب بن زاذان احد رواته متروك وتبعه عليه المصنف في مختصر الموضوعات واقره فالعجب اتيانه به هنا 6155 القبلة بحسنة والحسنة بعشرة حل عن ابن عمر ض القبلة بضم القاف فموحدة واحدة القبل اي قبلة الوالد لولده رحمة له وشفقة ومحبة بحسنة والحسنة بعشرة امثالها في الجزاء حل عن ابن عمر رمز ال------------مصنف لضعفه 6156 القتل في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2866	2625851582212933600	130	43.0	99	921	14.115092277526855	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1700	false	-6093402494172943201	187	261	899	1285	1483	300	حل عن ابن --عمر رضي الله عنهما 15487 قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي 30 القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة حم و الضياء عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 15488 قال النبي 30 القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والغرق شهادة والبطن شهادة والحرق شهادة والسيل والنفساء يجرها ولدها بسررها الي الجنة حم عن راشد بن حبيش رضي الله عنه 15489 قال النبي 30 القتل في سبيل الله	1700	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2867	true	-6716231356376215905	79	184	415	981	1603	300	حل عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه و---قال الهيثمي رجاله ثقات 6158 القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة حم والضياء عن عبادة بن الصامت صح القتل في سبيل الله شهادة كما سلف بل اذا اطلقت الشهادة كان هو المتبادر والطاعون شهادة كما سلف غير مرة والبطن اي الموت بداء البطن شهادة كما في قوله والغرق شهادة والنفساء شهادة حم والضياء عن عبادة بن الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امت رمز ال--مصنف --------لصحته 6159 القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والغرق شهادة والبطن شهادة والحرق شهادة والسيل والنفساء يجرها ولدها بسررها الي الجنة حم عن راشد بن ------------------------------حبيش ح القتل في سبيل الله	2867	2625851582212933600	194	105.0	155	724	26.79557991027832	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1701	false	-7324568471213349908	40	101	192	487	1423	300	القدر سر الله فلا تفشوا سر الله عز وجل حل عن ابن عمر -----رضي الله عنهما 15493 قال النبي 30 القدر نظ---ام التوحيد فمن وحد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله و---------------------------------------------------------------------------------امن بالقدر فقد استمسك بالقدر بالعروة الوثقي طس عن ابن عباس رضي الله عنهما 15494------------------------ قال النبي 30 ا------------------------لقدرية مجوس هاذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم د ك عن ابن عمر	1701	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2868	true	-7093187296809497598	29	133	150	661	1519	300	القدر سر الله فلا تفشوا سر الله عز وجل حل عن ابن عمر القدر سر الله الذي طواه عن عباده واستاثر بعلمه وتمام الحديث فلا تفشوا سر الله عز وجل وفي رواية للديلمي فلا تتكلفوا علمه والحديث نهي عن الخوض في القدر وانه من اسرار الله ولا سبيل الي الاطلاع عليه حتي يفشوه ولم يذكر المصنف مخرجه ولا راويه وقال في درر البحار القدر سر الله فلا تفشوه حل--------------- عن ابن عمر وقال الشارح واخرجه ابن عدي في الكامل عن عاءشة قال الحافظ العراقي وكلاهما ضعيف 6162 القدرية مجوس ه-ذا العصر ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم د ك عن ابن عمر	2868	2625851582212933600	171	217.5	129	527	32.447818756103516	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1702	false	-3235171358576197585	0	109	0	538	1473	300	علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار-- 4 ك عن بر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة رضي الله عنه 15504 قال النبي 30 القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة طب عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 15505 قال النبي 30----------------------------------- القلب ملك وله جنود فاذا صلح الملك صلحت جنوده واذا فسد الملك فسدت جنوده والاذنان قمع والعينان مسلحة واللسان ترجمان واليدان جناحان والرجلان بريد والكبد رحمة والطحال ضحك والكليتان مكر والرءة نفس هب عن ابي هريرة	1702	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2871	true	8136521517760618394	40	289	195	1404	1457	300	علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ع 4 ك عن بريدة صح القضاة في الاخرة ثلاثة اثنان في النار قدم اهل النار لانهم الاكثر ولسلوك طريق الترقي وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة قدمه بشري لانه اشرف الثلاثة وذلك لانه علم وعمل ورجل قضي للناس علي جهل لا علم عنده ولو وافق قضاءه الحق فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهذا علم وما عمل فهو في النار ع 4 ك عن بريدة رمز ال--مصنف --------لصحته 6172 القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة طب عن ابن عمر صح القضاة ثلاثة قاضيان في النار محكوم لهما بها وقاض في الجنة بين ذلك علي ترتيب لغة قاض قضي بالهوي عالما كان او جاهلا فيشمل من قضي بغير علم وان وافق الحكم لانه حكم بهواه فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار ولو وافق الحق وقاض قضي بالحق عالما به متحريا لماخذ الحكم من السنة والكتاب بجهده فهو في الجنة طب عن ابن عمر رمز المصنف لصحته وافرد ابن حجر جزءا فيه وقال الهيثمي رجاله ثقات 6173 القلب ملك وله جنود فاذا صلح الملك صلحت جنوده واذا فسد الملك فسدت جنوده والاذنان قمع والعينان مسلحة واللسان ترجمان واليدان جناحان والرجلان بريد والكبد رحمة والطحال ضحك والكليتان مكر والرءة نفس هب عن ابي هريرة	2871	2625851582212933600	486	900.0	385	1219	39.868743896484375	94	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1702	false	-3235171358576197585	142	225	692	1092	1473	300	القنطار اثنتا عشرة الف اوقية كل اوقية خير مما بين السماء والارض ه حب عن ابي هريرة رضي الله عنه 15509 قال النبي 30 القنطار----------- الف وماءتا دينار ابن جرير ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن مرسلا ز 15510 قال النبي 30 القنطار الفا اوقية ك عن انس رضي الله عنه 15511 قال النبي 30 القنطار الف اوقية وماءتا اوقية ابن جرير -----------------------------------عن ابي رضي الله عنه ز 15512 قال النبي 30 القهقهة من الشيطان والتبسم من الله طس عن ابي هريرة رضي الله عنه الاكمال من	1702	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2873	true	5398962100371318975	90	174	475	915	1565	300	القنطار اثنتا عشرة الف اوقية كل اوقية خير مما بين السماء والارض ه حب عن ابي هريرة صح----------------------------- القنطار اثنتا عشرة الف اوقية بضم الهمزة وتشديد الياء كل اوقية خير مما بين السماء والارض قال الشارح قاله في تفسير والقناطير المقنطرة هو انتهي قلت الله اعلم بالمراد من الح---------------------------------------------ديث فانه يخ------------------------------------------الف الاول في مقدار القنطار ولا يعرف ما اريد بالخيرية المذكورة ه حب عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 6178------ القهقهة من الشيطان والتبسم من الله طس عن ابي هريرة القهقهة من الشيطان اي --	2873	2625851582212933600	172	230.0	132	564	30.4964542388916	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1705	false	1904982681971577046	165	208	858	1050	1491	300	ابن الجوزي في العلل عن ابي سعيد رضي الله عنه 15535 قال النبي 30 كاد الحك------------------------------------------------------يم ان يكون نبيا خط عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 15536 قال النبي 30 كا------------------------------------------------------------------------------------------------------د الفقر ان يكون كفرا وكاد الحسد ان يكون سبق القدر حل عن انس	1705	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2874	true	912688043536626033	57	185	294	922	1485	300	ابن الجوزي في العلل عن ابي سعيد رمز المصنف لضعفه لانه قال مخرجه حديث لا يصح فيه يحيي بن العلاء قال احمد كذاب يضع 6180 كاد الحليم ان يكون نبيا خط عن انس ض كاد الحليم بحلمه فان الحلم احتمال الاعلي الاذي من الادني او رفع المءاخذة من مستحقها بحياءه في حق مستعظم او هو ضبط النفس والطبع عند هيجان الغضب وهو من اشرف صفات الانبياء ولذا قارب من اتصف به ان يكون نبيا لتحليه بصفات الانبياء واخذه لاشرفها وهو حث علي التحلي بصفة الحلم خط عن انس رمز المصنف لضعفه لان فيه يزيد الرقاشي متروك والربيع بن صبيح ضعفه ابن معين وغيره ومن ثمة اورده ابن الجوزي في الواهيات وقال لا يصح 6181 كاد الفقر ان يكون كفرا وكاد الحسد ان يكون سبق القدر حل عن انس	2874	2625851582212933600	131	212.5	100	628	20.859872817993164	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1705	false	1904982681971577046	215	245	1082	1218	1491	300	كادت النميمة ان تكون سحرا ابن لال عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 15538------------------------------------------------------- قال النبي 30-------------------------------------------------------- كافل اليتيم له او لغيره انا وهو كهاتين في الجنة م عن ابي هريرة	1705	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2875	true	-3736965508658386282	124	219	629	1097	1528	300	كادت النميمة ان تكون سحرا ابن لال عن انس ض كادت النميمة قاربت وهي نقل الرجل الحديث من قوم الي قوم علي جهة الافساد بينهم ان تكون سحرا مفرقة بين الناقل عنه والمنقول اليه كما يفرق السحر بين المرء وزوجه وهو تحذير من النميمة وانها تقارب السحر في الاثم ابن لال عن انس رمز المصنف لضعفه لان فيه الكديمي وقد مر غير مرة انه ضعيف والمعلي بن الفضل قال الذهبي في الضعفاء له مناكير ويزيد الرقاشي قد تكرر انه متروك 6183 كافل اليتيم له او لغيره انا وهو كهاتين في الجنة م عن ابي هريرة	2875	2625851582212933600	116	185.5	89	468	24.786325454711914	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1706	false	7884115409923149588	278	300	1306	1414	1414	300	كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه حم-	1706	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2879	true	-1613130617968346219	81	103	405	514	1491	300	كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه حم	2879	2625851582212933600	108	211.0	87	109	99.08256530761719	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1723	false	2596095819244156346	89	211	452	991	1397	300	كبر كبر حم ق د عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل بن ابي خيثم-------------------------ة حم عن رافع -بن خديج رضي الله عنه 15633 قال النبي 30-------------------------------------- كبرت الملاءكة علي ادم اربعا ك عن انس حل عن ابن عباس رضي الله عنهما 15634 قال النبي 30 كبروا علي موتاكم بالليل والنهار ---------اربع---------------------------------------------------------------------------------------- تكبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات حم عن جابر رضي الله عنه 15635 قال النبي 30 كبري الله ماءة مرة واحمدي الله ماءة مرة وسبحي الله ماءة مرة خير من ماءة فرس ملجم مسرج في سبيل الله وخير من ماءة بدنة وخير من ماءة رقبة ه عن ام هانء رضي الله عنها 15636 قال النبي 30 كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب خد د عن سفيان -بن اسيد حم طب عن النواس	1723	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2881	true	6254223114063149368	28	252	132	1220	1453	300	كبر كبر حم ق د عن سهل ابن ابي حثمة حم عن رافع ابن خديج صح كبر بفتح الكاف وكسر الموحدة المشددة كبر اي دع الاكبر سنا يلي الكلام ويبدا به وسببه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم وهو اصغر القوم سنا فذكره وفيه انه يحترم الكبير ويترك له البداية بالخطاب والتكرير للتاكيد حم ق د عن سهل بن ابي حثمة بفتح المهملة ومثلثة ساكنة حم عن رافع ابن خديج وروا---ه عنه ايضا الترمذي وابن ماجة في الديات والنساءي في القضاء 6196 كبرت الملاءكة علي ادم اربعا ك عن انس حل عن ابن عباس صح كبرت الملاءكة في صلاة الجنازة علي ادم اربعا وفيه ان التكبير علي الجنازة اربع وانها سنة قديمة اعني صلاة الجنازة وقول الفاكهي انها من خصاءص هذه الامة غير صحيح وقد روي تكبير الخمس واختار البعض الي تخيير الامام فيكبر ما شاء ك عن انس حل عن ابن عباس رمز المصنف لصحته لانه قال الحاكم صحيح ورده الذهبي بان فيه مبارك بن فضالة وليس بحجة 6170 ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب خدد -عن سفيان ابن اسيد حم طب عن النواس	2881	2625851582212933600	218	122.0	164	1321	16.502649307250977	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1723	false	2596095819244156346	201	248	953	1165	1397	300	خد د عن سفيان بن اسيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم طب عن النواس رضي الله عنه 15637 قال النبي 30 كبر مقتا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله الاكل من غير جوع والنوم من غير سهر والضحك من غير عجب وصوت الرنة عند المصيبة والمزمار عند النعمة فر عن ابن عمرو رضي الله عنه -	1723	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2882	true	1995195317657802253	52	158	251	766	1494	300	خد د عن سفيان بن اسيد بفتح الهمزة واسناده كما قال النووي في الاذكار ضعيف لكن لم يضعفه ابو داوود فاقتضي كونه حسن عنده كذا قال الشارح فان كانت هذه قاعدة لابي داود والا فلا يحكم علي الحديث بشء مع سكوته عنه حم طب عن النواس سكت ال--مصنف عليه وقال الهيثمي فيه شيخ الامام احمد عمر بن هارون ضعيف وبقية رجاله ثقات وقال شيخه العراقي حديث سفيان ضعفه ابن عدي وحديث النواس سنده جيد 6198 كبر مقتا عند الله الاكل من غير جوع والنوم من غير سهر والضحك من غير عجب وصوت الرنة عند المصيبة والمزمار عند النعمة فر عن ابن عمر ض كبر مقتا عند	2882	2625851582212933600	166	293.0	129	517	32.10831832885742	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1723	false	2596095819244156346	130	271	624	1268	1397	300	كبروا علي موتاكم بالليل والنهار اربع تكبيرات حم عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 15635 قال النبي 30 كبري الله ماءة مرة واحمدي الله ماءة مرة وسبحي الله ماءة مرة خير--- من ماءة فرس ملجم مسرج في سبيل الله وخير--- من ماءة بدنة وخير--- من ماءة رقبة--- ه عن ام هانء ---رضي الله عنها 15636 قال النبي 30 -------كبرت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب خد د عن سفيان بن اسيد حم طب عن النواس رضي الله عنه 15637 قال النبي 30 كبر مقتا عند الله الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل من ---------------------غير جوع والنوم من غير سهر والضحك من غير عجب وصوت الرنة عند المصيبة والمزمار عند النعمة فر عن ابن عمرو رضي الله عنه الكاف مع التاء من الجامع الصغير وزواءده 15638 قال النبي 30 كتاب الله القصاص حم ق د ن ه عن انس ----رضي الله	1723	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2883	true	-6578460725845439591	2	215	12	1001	1437	300	كبروا علي موتاكم بالليل والنهار اربع تكبيرات حم عن جابر ح كبروا علي موتاكم في صلاة الجنازة بالليل ان ماتوا ليلا ويءخذ منه عدم كراهة الدفن ليلا والنهار اربع تكبيرات كما سلف حم عن جابر رمز ال--مصنف --------لحسنه 6200 كبري الله ماءة مرة واحمدي الله ماءة مرة وسبحي الله ماءة مرة خير لك من ماءة فرس----- مسرج في سبيل الله وخير لك من ماءة بدنة وخير لك من ماءة رقبة حم ه عن ام هانء ح كبري الله يا ام هانء التي قالت اني ضعفت وكبرت فدلني علي عمل ما فذكره بقول الله اكبر او نحوها ماءة مرة في اي حين من ليل او نهار واحمدي الله ماءة مرة بقول الحمد لله او نحوها من العبارات بمعناها وسبحي الله ماءة مرة بقول سبحان الله او نحوه فان ذلك عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله خير من ماءة فرس ملجم مسرج في سبيل الله كان المراد في حق هذه القاءلة لسر يعلمه الله في كل ما ياتي وخير لك من ماءة بدنة تنحر وتفرق علي المساكين وخير لك من ماءة رقبة تعتقها الله تعالي ولعل هذه الفضاءل لهذا الذكر جعلها الله عوضا لهذه المراة او لكل من لا يستطيع ما ذكر مما خيرت عليه الله اعلم حم ه عن ام هانء رمز------------------- المصنف لحسنه 6201------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الله القصاص حم ق د ن ه عن انس صح كتاب الله	2883	2625851582212933600	288	240.5	218	1256	22.929935455322266	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1724	false	8023260717856211990	48	87	230	451	1469	300	النبي 30--- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا---- مدرك ذالك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذالك الفرج ويكذبه ه عن ابي هريرة	1724	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2885	true	6803611741821207770	238	278	1244	1470	1570	300	الصحيح 6206 كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا فهو مدرك ذ-لك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذ-لك الفرج ويكذبه م عن ابي هريرة	2885	2625851582212933600	212	394.5	174	228	92.98245239257812	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1726	false	3675510824578579662	132	285	659	1350	1417	300	كسر عظم الميت ككسر- عظم الحي في الاثم ه عن ام سلمة رضي الله عنها 15666 قال النبي 30 كسر عظم الميت ككسره حيا حم د ه عن عاءشة رضي الله عنها الكاف مع العين الاكمال من الجامع الكبير 15667 قال النبي 30 كعكر الزيت فاذا قربه الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه حم و عبد بن حميد ت ع حب ك هق في البعث ض عن ابي سعيد رضي الله عنه في قوله كالمهل قال فذكره الكاف مع------------ الفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء من الجامع الصغير وزواءده 15668 قال النبي 30 كفي اثما ان تحبس عمن تملك قوته م عن ابن عمرو رضي الله عنه 15669 قال النبي 30 كفي بالدهر واعظا وبالموت مفرقا ابن السني في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل يوم وليلة عن انس رضي الله عنه 15670 قال النبي 30 كفي بالرج----------------------------------ل ان ----------------------------------------------------------------------------------------يكون بذيا فاحشا بخيلا هب عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 15671 قال النبي 30 كفي بالسلامة داء فر عن ابن عباس رضي	1726	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2889	true	-7870368590419429395	76	256	347	1272	1523	300	كسر عظم الميت ككسره عظم الحي في الاثم ه عن ام سلمة ح------------------------------- كسر عظم الميت وكذلك جرحه وضربه ونحوهما الا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ككسر عظم الحي في الاثم يحتمل انه ياثم الفاعل وان لم يتالم الميت اذ التشبيه انما وقع في الاثم فلعله لاهانته والغفلة عن الاتعاظ بحاله ه عن ام سلمة رمز المصنف لحسنه ووقع في الامام ان مسلما رواه ورد عليه 6215 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفي بالدهر واعظا وبالموت مفرقا ابن السني في عمل اليوم وليلة عن انس كفي بالدهر وما يصدر من عجاءبه وتقلبه باهله وبكل انسان علي انفراده واعظا زاجرا عن الدنيا والركون اليها والاغترار بها وبالموت مفرقا بين الاحباب والاخوان والاصحاب والوالد والولد والطارق والبلد فمن عقل عن الدهر عظاته استعد لمماته ومن علم سرعة الفراق بالممات بادر بالاعمال الصالحة قبل الفوات ابن السني في عمل يوم وليلة عن انس قال جاء -------------------------------رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان جاري يءذيني فقال اصبر علي اذاه وكف عنه اذاك فما لبث الا يسيرا اذ جاءه فقال مات فذكره وهذا من بليغ حكمة المصطفي صل------------------ي الله عليه وسلم ووجيزها 6216 كفي بالسلامة داء فر عن ابن عباس كفي	2889	2625851582212933600	208	99.0	155	1312	15.853658676147461	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1727	false	-7180713699038877483	83	125	358	552	1357	300	كفي بالمرء سعادة ان يوثق به في امر دينه ودنياه ابن النجار عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي ال----له عنه 15677 قال النبي 30 كفي بالمرء شرا ان يتسخط ما قرب اليه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الدنيا في قري الضيف وابو الحسن بن بشران في اماليه عن	1727	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2891	true	-9186981367530220371	120	300	575	1473	1473	300	كفي بالمرء سعادة ان يوثق به في امر دينه ودنياه ابن النجار عن انس ض كفي بالمرء سعادة في الدين والدنيا ان يوثق به في امر دينه فيءخذ عنه الديانات ويقبل قوله فيما يرويه وبقوله فيها ودنياه فيءتمن علي الاموال والاعراض وانما كانت من سعادته لتوفير اجره بما ناله العباد علي يديه من الخير وما يتسهل له من الرزق بسبب الامانة ابن النجار عن انس رمز المصنف لضعفه ورواه القضاعي 6221 كفي بالمرء شرا ان يتسخط ما قرب اليه ابن ابي الدنيا في قري الضيف وابو الحسين ابن بشران في اماليه عن جابر ض كفي بالمرء شرا في دينه وفي دنياه لانه يضيف خلقه ويقلق نفسه ان يتسخط ما قرب اليه ما قدم له المضيف من الضيافة فانه اذا تسخطه ظاهرا كان من الام خلق الله وامقتهم عنده وعند عباده وثقل علي من اضافه وقد نهي عن تكليف المضيف ما يثقل عليه وان سخطه باطنا كفر النعمة وازدراءها فعليه ان يقبل ما قدم اليه ببشر وانبساط خلق وانشراح صدر وكذلك بتسخطه بما يقدمه اليه اهله فانه قبيح ابن ابي الدنيا في قري الضيف وابو الحسي-----------------------------------ن بن بشران في اماليه عن-	2891	2625851582212933600	136	-24.5	105	934	14.561027526855469	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1727	false	-7180713699038877483	131	250	580	1140	1357	300	النبي --30 كفي بالمرء علما ان يخشي الله وكفي بالمرء جهلا ان يعجب بنفسه هب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسروق مرسلا 15679 قال النبي 30 كفي بالمرء فقها اذا عبد الله وكفي بالمرء جهلا ---اذا اعجب برايه حل عن ابن عمرو رضي الله عنه 15680 قال النبي 30 كفي بالمرء جهلا---------------------------------------------------------- في دينه ان يكثر خطءه وينقص حلمه وتقل حقيقته جيفة بالليل بطا----------------ل بالن---------هار كسول هلوع منوع رتوع حل عن الحكم بن عمير رضي الله عنه 15681 قال النبي 30------------- كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع م ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه 15682 قال النبي 30 كفي بالمرء من الشر ان يشار اليه بالاصابع طب عن عمران بن حصين رضي الله عنه 15683 قال النبي 30 كفي بالمرء من	1727	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2892	true	-6647148869937911717	26	263	129	1246	1416	300	الخبر 6222 كفي بالمرء علما ان يخشي الله وكفي بالمرء جهلا ان يعجب بنفسه هب عن مسروق مرسلا ح كفي بالمرء علما ان يخشي الله اي يكفيه من العلم ما يحصل له خشية الله انما يخشي الله من عباده العلماء ويءخذ منه ان من لم يخشي الله فلا علم عنده ولا كفاية علم وكفي بالمرء جهلا ان يعجب بنفسه لان من اعجب بنفسه فقد جهل صفاتها ومن جهل صفات نفسه فلا جهل فوق جهله هب عن مسروق مرسلا رمز المصنف لحسنه 6223 كفي بال------------------------------------------مرء فقها اذا عبد الله وكفي بالمرء جهلا ان اذا اعجب برايه حل عن ابن عمرو حسن ال----------------------متن كفي بالمرء فقها اذا عبد الله فان فقها اثمر افراد الله بالعبادة يكفي العبد في دينه ودنياه وكفي بالمرء جهلا اذا اعجب برايه فان الاعجاب بالراي دليل الجهل بالنفس وكفي به جهلا----------------- حل عن ا-----بن عمر في نسخة المقابلة علي خط المصنف حسن المتن 6224 كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع م عن ابي هريرة صح كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع فانه كما تقدم انه ليس كل ما يسمع صدقا فلا بد ان يحدث بحديث يظن كذبه والظاهر انه اذا حدث ساكتا عن ابانة ما يظن من كذبه او بتبعيد والا فانه قد علم انه قد وقع من اءمة الحديث الاخبار بالموضوعات مع ابانة وضعها م عن ابي هريرة ورواه ابو داود مرسلا 6225 كفي بال---------------------------------------------------مرء من الشر ان يشار اليه بالاصابع طب عن عمران بن ------------------------------حصين ح كفي بالمرء من	2892	2625851582212933600	292	66.0	223	1284	22.741432189941406	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1728	false	-2336291643524440725	30	61	145	281	1412	300	الله عنه 15687 قال النبي --30 كفي ببارقة السيوف علي راسه فتنة ن عن رجل 15688 قال النبي 30 ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بك اثما ان لا تزال مخاصما ت عن ابن عباس رضي	1728	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2894	true	7180636908023008921	203	300	1012	1481	1481	300	الله عليه وسلم قال فذكره 6230 كفي ببارقة السيوف علي راسه فتنة ن عن رجل كفي ببارقة السيوف اي لمعانها قال الراغب بارقة السيوف لمعانها علي راسه يعني الشهيد فتنة فلا يفتن في قبره ولا يسال اذ لو كان في ايمانه نفاق لفر عند لقاءه العدو فثباته دليل ثبات ايمانه قال القرطبي واذا كان الشهيد لا يفتن فالصديق اجل قدرا واعظم امرا فهو احري بان لا يفتن ن عن رجل له صحبة قال يا رسول ما بال المءمنين يفتنون في قبورهم الا الشهيد فذكره 6231 كفي بك اثما ان لا تزال مخاصما ت عن ابن عباس كفي-	2894	2625851582212933600	101	157.5	76	470	21.489360809326172	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1730	false	-8651797498004642284	135	175	617	804	1390	300	رضي الله عنه 15712 قال النبي --30 كفي ببارقة السيوف علي راسه فتنة ن و الحكيم عن راشد بن سعد عن رجل من الصحابة ان رجل----------ا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ما بال المءمنين يفتنون في قبورهم الا الشهيد قال فذكره	1730	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2894	true	7180636908023008921	202	287	1008	1429	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال فذكره 6230 كفي ببارقة السيوف علي راسه فت------------------------نة ن عن رجل كفي ببارقة السيوف اي لمعانها قال الراغب بارقة السيوف لمعانها علي راسه يعني الشهيد فتنة فلا يفتن في قبره ولا يسال اذ لو كان في ايمانه نفاق لفر عند لقاءه العدو فثباته دليل ثبات ايمانه قال القرطبي واذا كان الشهيد لا يفتن فالصديق اجل قدرا واعظم امرا فهو احري بان لا يفتن ن عن رجل له صحبة قال يا رسول----- ما بال المءمنين يفتنون في قبورهم الا الشهيد---- فذكره	2894	2625851582212933600	121	177.5	93	454	26.6519832611084	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1728	false	-2336291643524440725	50	81	237	368	1412	300	بك اثما ان لا تزال مخاصما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت عن ابن عباس رضي الل-------------------------------ه عنهما 15689 قال النبي 30------------------------- كفي به شحا ان اذكر عند رجل فلا يصلي علي ص عن الحسن مرسلا	1728	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2895	true	-3898935646450139150	0	115	0	570	1490	300	بك اثما ان لا تزال مخاصما اي محاولا للخصومة فان كثرة الخصومة تقضي غالبا الي ما يذم وقد ورد ابغض الخلق الي الله الالد الخصم قال لقمان لابنه يا بني اياك والمراء فان نفعه قليل وهو يهيج العداوة بين الاخوان قال بعضهم ما رايت شيءا اذهب للدين ولا انقص للمروءة ولا اضيع للذة ولا اشغل للقلب من المراء فان قيل لا بد من الخصومة لاستيفاء الحقوق فالجواب ما قاله الغزالي ان الذنب المتاكد انما هو لمن خاصم بباطل او بغير علم ت عن ابن عباس سكت المصنف عليه وقال الترمذي غريب وخرجه عنه البيهقي والطبراني وقال ابن حجر سنده ضعيف 6232 كفي به شحا ان اذكر عند رجل فلا يصلي علي ص عن الحسن مرسلا	2895	2625851582212933600	112	160.5	83	570	19.64912223815918	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1727	false	-7180713699038877483	24	66	104	291	1357	300	قال ال-نبي ----------------30 كفي بالمرء اثما ان يشار اليه بالاصابع ان كان خيرا فهي مزلة الا من رحم الله تعالي وان كان شرا فهو شر هب حب عن عمران بن حصين رضي الله عنه 15675 قال النبي 30 كفي بالمرء اثما ان	1727	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2896	true	-3148312815545487979	134	173	708	882	1514	300	قال الذهبي تركه ابو حاتم 6236 كفي بالمرء اثما ان يشار اليه بالاصابع ان كان خيرا فهي مذلة الا من رحم الله تعالي وان كان شرا فهو شر هب حب عن عمران بن ------------------------------حصين ح كفي بالرجل اثما ان	2896	2625851582212933600	146	263.5	111	204	71.5686264038086	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1728	false	-2336291643524440725	205	246	970	1159	1412	300	حم طب عن ابن عباس رضي الله عنهما ا 15695 قال النبي 30----------------------------------------------------------------- كفارة المجلس ان يقول العبد سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا الاه الا انت وحدك لا شريك لك استغفرك واتوب اليك طب عن ابن عمرو وعن ابن مسعود	1728	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2897	true	-1489242444519638782	233	285	1202	1452	1520	300	حم طب عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه لكن-- قال الحافظ العراقي وتبعه الهيثمي فيه يحيي بن عمر بن مالك البكري وهو ضعيف 6239 كفارة المجلس ان يقول العبد سبحانك الله- وبحمدك اشهد ان لا ال-ه الا انت وحدك لا شريك لك استغفرك واتوب اليك طب عن ابن عمرو وعن ابن مسعود	2897	2625851582212933600	164	280.5	126	254	64.56693267822266	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1728	false	-2336291643524440725	253	300	1193	1412	1412	300	كفارة النذر اذا -لم يسم كفارة يمين--------------------------------------------- حم م 3 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 15697 قال النبي 30 كفارة من اغتبت ان تستغفر له ابن ابي الدنيا في الصمت عن انس رضي الله عنه 15698 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفارات الخطايا اسباغ الوضوء علي المكاره-	1728	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2898	true	1259770748978390509	157	279	782	1406	1538	300	كفارة النذر الذي لم يسم هو النذر المطلق واما المقيد وهو المعين فلابد من الوقاية حم م-- عن عقبة بن ---------------------------عامر 6241 كفارة من اغتبت ان تستغفر له ابن ابي الدنيا في الصمت عن انس كفارة من اغتبت اي كفارة الغيبة لاي شخص ان تستغفر له احسانا اليه عوضا عن الاساءة في حقه وفيه ان ذلك يمحو ذنب الغيبة ولا تحتاج الي اعلامه وطلب عفوه وقال الشارح هذا ان تعذرت مراجعته واستحلاله والا تعين ما لم يرتب عليه مفسده ابن ابي الدنيا في الصمت عن انس سكت المصنف عليه وحكم ابن الجوزي بوضعه لان فيه عتبة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك وتعقبه المصنف بان البيهقي خرجه واقتصر علي تضعيفه وكذلك العراقي في تخريج الاحياء 6242 كفارات الخطايا اسباغ الوضوء علي المكارة	2898	2625851582212933600	143	159.0	112	653	21.898927688598633	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1728	false	-2336291643524440725	106	147	490	704	1412	300	كفر بالله العظيم عشرة من هاذه الامة الغال والساحر والديوث وناكح المراة في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن وباءع السلاح من اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه ابن عساكر عن البراء	1728	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2899	true	4398836261685071779	220	261	1090	1303	1515	300	كفر بالله العظيم عشرة من ه-ذه الامة الغال والساحر والديوث وناكح المراة في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن وباءع السلاح من اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه ابن عساكر عن البراء	2899	2625851582212933600	213	421.0	172	214	99.53270721435547	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1729	false	-4779632176527992451	19	59	100	280	1483	300	كف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك ابن ابي الدنيا في الصمت عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذر رضي الله عنه 15700 قال النبي 30 كف جشاءك فان اكثرهم شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة ت ه عن ابن عمر	1729	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2900	true	-3419582294646687286	88	158	439	751	1467	300	كف شرك عن الناس فانها صدقه منك علي نفسك ابن ابي الدنيا في الصمت عن ابي ذر ح كف شرك عن الناس فلا تءذهم بشء من قول او فعل فانها اي هذه الخلة صدقه منك علي نفسك يعود نفعها عليك ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت عن ابي ذر رمز المصنف لحسنه 6247 كف عنا------ جشاءك فان اكثرهم شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة ت ه عن ابن عمر	2900	2625851582212933600	149	271.5	115	318	46.8553466796875	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1729	false	-4779632176527992451	74	129	356	615	1483	300	ابن النجار عن ابي عبد الرحمان الجيلي---------------------------------------------------------------------------- مرسلا 15702 قال النبي 30 كفوا صبيانكم عند العشاء فان للجن انتشارا وخطفة د عن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 15703 قال النبي 30 كفوا عن اهل لا الاه الا الله لا تكفروهم بذنب فمن اكفر اهل لا الاه الا الله فهو الي الكفر اقرب طب عن ابن عمر	1729	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2901	true	2402617950985684352	57	147	293	759	1515	300	ابن النجار عن ابي عبد الرحم-ن الحبلي بضم المهملة والموحدة واسمه عبد الله بن يزيد المعافري من ثقات الطبقة الثالثة مرسلا تقدم سببه ----6249 كفوا صبيانكم عند العشاء فان للجن انتشار- وخطفة د عن جابر صح كفوا صبيانكم عن الانتشار عند العشاء فان للجن انتشارا تفرقا في الازقة وخطفة استيلاء بسرعة وفيه التحذير وان للجان سلطان علي الصبيان واختطافهم د عن جابر رمز المصنف لصحته 6250 ك----------فوا عن اهل لا ال-ه الا الله لا تكفروهم بذنب فمن اكفر اهل لا ال-ه الا الله فهو ل----لكفر اقرب طب عن ابن عمر	2901	2625851582212933600	202	317.0	156	488	41.3934440612793	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1733	false	1340966172316877494	234	272	1098	1269	1397	300	كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه خل-------------------------------------------------------------------------ق ومنه يركب م د ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 15753 قال النبي 30 كل احد احق بماله من والده وولده والناس اجمعين هق عن حبان--- الجمحي	1733	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2902	true	600805321214665584	7	121	29	599	1483	300	كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب ومنه يركب م د ن عن ابي هريرة صح كل ابن ادم ياكله التراب اي كل اجزاء ابن ادم يبلي وتقدم بالكلية الا ما ثبت من الانبياء انها لا تاكلهم الارض والشهداء والعلماء العاملين والصديقين والمءذنين المحتسبين وحامل القران الا عجب الذنب بفتح العين وسكون الجيم العظم الذي في اصل صلبه وانها قاعدة البدن كقاعدة الجدار فيبقي ليركب خلقه في الساعة عند قيام الناس من قبورهم منه خلق ومنه يركب كانه اول ما يخلق والا فانه يخلق العبد من الماء فهو اول ما يخلق من العظام م د ن عن ابي هريرة 6253 ---------------------------كل احد احق بماله--- والده وولده والناس اجمعين هق عن حبان بن الجمحي	2902	2625851582212933600	127	176.0	98	600	21.16666603088379	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1744	false	3992473905104589048	32	83	146	388	1437	300	كلما طال عمر المسلم كان له خير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن عوف بن مالك رضي الله عنه 15867 قال النبي 30 -------------------------------كلمات الفرج لا الاه الا الله الحليم الكريم لا الاه الا الله العلي العظيم لا الاه الا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم ابن ابي الدنيا في الفرج عن ابن عباس	1744	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2902	true	600805321214665584	122	208	602	1023	1483	300	كلما طال عمر المسلم كان له خير لانه يزداد بزيادة عمره اعمالا صالحة ولما سلف من انه كلما بلغ عشرا من الخمسين والستين ونحوها كان عند الله اعظم قدرا وخص المءمن لان غيره لا يزداد الا شرا طب عن عوف بن مالك رمز المصنف لحسنه و-قال الهيثمي فيه النهاس بن قهم وهو ضعيف 6354 كلمات الفرج لا ال-ه الا الله الحليم الكريم لا ال-ه الا الله العلي العظيم لا ال-ه الا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم ابن ابي الدنيا في الفرج عن ابن عباس	2902	2625851582212933600	217	377.5	171	425	51.05882263183594	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1734	false	-3125017127228263141	0	39	0	194	1401	300	وابن عساكر عن العباس رضي الله عنهما 15756 قال النبي 30 كل الذنوب يءخر الله تعالي ما شاء منها الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياة الدنيا قبل الممات طب ك عن ابي بكرة	1734	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2903	true	8670427413221189307	149	182	765	930	1568	300	وابن عساكر عن العباس 6256----------------------------- كل الذنوب يءخر الله تعالي ما شاء منها الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يجعله لصاحبه في الحياة الدنيا قبل الممات طب ك عن ابي بكرة	2903	2625851582212933600	159	297.0	126	194	81.9587631225586	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1734	false	-3125017127228263141	34	99	177	486	1401	300	طب ك عن ابي بكرة رضي الله عنه 15757 قال النبي 30 كل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب من ولد اسماعيل بن ابراهيم ابن سعد عن علي بن رباح مرسلا 15758 قال النبي 30 ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاثا الرجل يكذب في الحرب فان الحرب خدعة والرجل يكذب المراة فيرضيها والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما طب و ابن السني في عمل --يوم وليلة عن النواس	1734	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2904	true	1095861568031566041	26	149	130	749	1513	300	طب ك عن ابي بكرة رمز ال--مصنف لصحته قال الحاكم صحيح ورده الذهبي لان بكار ضعيف يريد بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة راويه عن ابيه عن جده قلت في الخلاصة انه من الضعفاء الذين يكتب حديثهم 6257 كل العرب من ولد اسماعيل بن ابراهيم ابن سعد عن علي بن رباح مرسلا كل العرب قريش وغيرها من ولد اسماعيل بن ابراهيم فهو ابوهم واليه ينتهي نسبهم ابن سعد عن علي بضم المهملة وفتح اللام بن رباح بفتح الراء وموحدة ومهملة اخره مرسلا هو اللخمي البصري وثقه النساءي 6258 كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاث- الرجل يكذب في الحرب فان الحرب خدعة والرجل يكذب المراة فيرضيها والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما طب وا-بن السني في عمل اليوم وليلة عن النواس	2904	2625851582212933600	263	446.5	206	623	42.215087890625	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1735	false	2375792289191788791	0	28	0	136	1377	300	يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه ق عن ابي هريرة	1735	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2905	true	2257388794311254753	185	213	890	1026	1460	300	يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه ق عن ابي هريرة	2905	2625851582212933600	136	272.0	108	136	100.0	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1734	false	-3125017127228263141	254	294	1177	1371	1401	300	كل امتي معافي الا المجاهرين الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه ثم يصبح فيقول يا فلان اني عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز وجل طس عن ابي قتادة رضي الله عنه 15766 قال النبي 30 كل امتي معافي	1734	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2906	true	-7142900014066239207	89	123	425	588	1485	300	كل امتي معافي الا المجاهر-- الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه ثم يصبح فيقول يا فلان اني عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز وجل طس عن ابي قتادة صح----------------------------- كل امتي معافي	2906	2625851582212933600	161	302.5	127	194	82.98969268798828	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1734	false	-3125017127228263141	172	206	817	974	1401	300	في الاربعين عن ابي هريرة رضي الله عنه 15762 قال النبي 30---------------------------------------------------------------------------- كل امر ذي بال لا يبدا فيه بحمد الله والصلاة علي فهو اقطع -ابتر ممحوق من كل بركة الرهاوي عن ابي هريرة	1734	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2909	true	-7436458343846131684	11	57	54	287	1468	300	في الاربعين عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه و-قال النووي في الاذكار انه حديث حسن وقد روي موصولا ومرسلا والحكم للاتصال عند الجمهور 6267 كل امر ذي بال لا يبدا فيه بحمد الله والصلاة علي فهو اقطع وابتر ممحوق من كل بركة الرهاوي عن ابي هريرة	2909	2625851582212933600	137	237.0	107	234	58.5470085144043	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1735	false	2375792289191788791	61	96	285	445	1377	300	كل اهل الجنة يري مقعده من النار فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكر وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لو ان الله هداني فيكون عليه حسرة حم ك عن ابي هريرة	1735	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2909	true	-7436458343846131684	120	155	605	765	1468	300	كل اهل الجنة يري مقعده من النار فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكر وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لو ان الله هداني فيكون عليه حسرة حم ك عن ابي هريرة	2909	2625851582212933600	160	320.0	125	160	100.0	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1735	false	2375792289191788791	101	255	468	1163	1377	300	النبي--- 30 كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا مسجدا هب عن انس رضي--------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 15770 قال النبي 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هاكذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا من عمل به طب عن واثلة رض-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 15771 قال النبي 30 كل بني ادم حسود ولا يضر حاسدا حسده م------------------------------------ا لم يتكلم باللسان او يعمل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باليد حل عن انس رضي الله عنه 15772 قال النبي 30 كل بني ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون حم ت ه ك عن انس رضي الله عنه 15773 قال النبي 30 كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسي بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب خ عن ابي هريرة رضي الله عنه 15774 قال النبي 30 كل بني ادم يمسه الشيطان يوم ولدته امه الا مريم وابنها م عن ابي هريرة رضي الله عنه 15775 قال النبي 30 كل بني ادم ينتمون	1735	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2910	true	5865151971963122270	15	192	82	924	1493	300	الصحيح 6269 كل بناء وبال علي صاحبه------------ الا مسجدا هب عن انس ح كل بناء وبال الوبال في الاصل الثقل والمكروه ويريد به هنا العذاب علي صاحبه يوم القيامة وذلك لان الله تعالي لم يجعل الدنيا دار بقاء بل دار فناء فاقل شء يكفي ساكنها الا مسجدا ونحوه مما يعود نفعه علي كافة الانام فان بانيه ماجور هب عن انس رمز المصنف لحسنه 6270 كل بناء و-بال علي صاحبه الا ما كان ه-كذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا من عمل به طب عن واثلة ح كل بناء وبال علي صاحبه الا ما كان هكذا واشار بكفه المراد القليل الذي لاغنا عنه كمساكن الرسول صلي الله عليه وسلم فهي القدوة لمن اراد الاقتداء وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا من عمل به فانه اذا لم----------------- يعمل به كان حجة عليه وعذابا في عنقه طب عن واثلة رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه هانء بن المتوكل لا يحل الاحتجاج به بحال 6271 كل بني ادم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسه الشيطان يوم ولدته امه الا مريم وابنها م عن ابي هريرة----------------------------- صح كل بني ادم يمسه --	2910	2625851582212933600	265	140.5	199	1188	22.306396484375	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1735	false	2375792289191788791	264	293	1209	1346	1377	300	طب عن فاطمة الزهراء رضي الله عنها 15776----------- قال النبي 30------------------------------------------------------------------------- كل بني انثي فان عصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة فاني انا عصبتهم وانا ابوهم طب عن عمر	1735	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2913	true	657925985755755503	25	70	136	357	1486	300	طب عن فاطمة الزهراء رضي الله عنها رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه شيبة بن نعامة وهو ضعيف واورده ابن الجوزي في الواهيات وقال لا يصح 6276 كل بني انثي فان عصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة فاني انا عصبتهم وانا ابوهم طب عن عمر	2913	2625851582212933600	126	220.5	98	221	57.01357650756836	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3985	false	-8632466216854164294	133	244	600	1122	1381	300	عن- زيد بن ارقم قال 30 كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة --فقال له المملوك ما لك كنت تسالني كل ليلة ولم تسالني الليلة قال حملني علاي ذالك الجوع من اين جءت بهاذا قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما ان كان اليوم مررت بهم فاذا عرس لهم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل بيده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج فقيل له ان هاذه لا تخرج الا بالماء فدعا بعس من ماء فجعل يشرب ويتقيا حتي رمي بها فقيل له يرحمك الله كل هاذا من اجل هاذه اللقمة ق-ال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله	3985	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2914	true	954875602377225127	160	233	788	1124	1447	300	عنه زيد بن ارقم قال ---كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة ثم قال --------------------------------------------------------------------------------من اين جءت به ق---ال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت له------------------------------------------------م فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل -يده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج فقيل ل--------ه لا تخرج الا بالم----------------اء فجعل يشرب ويتقي------------ا فقيل -----------له كل ه-ذا من اجل -------لقمة فقال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله	2914	2625851582212933600	328	557.5	257	526	62.35741424560547	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1736	false	6389819374902190367	203	283	903	1247	1326	300	د عن ابي الدرداء حم ن ك عن معاوية رضي الله عنه 15787 قال النبي 30 كل ذي -------------------------------------------------------------------------------------مال احق بماله يصنع به ما يشاء هق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن المنكدر مرسلا 15788 قال النبي 30 كل ذي ناب من السباع فاكله حرام م ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 15789---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30--------------------------- كل راع مسءول عن رعيته خط عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 15790 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل سارحة وراءحة علي قوم حرام علي غيرهم طب عن ابي امامة	1736	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2918	true	-4896574080445168574	3	252	21	1215	1447	300	د عن ابي الدرداء حم ن ك عن معاوية رمز المصنف لصحته لانه قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الهيثمي رواه البزار عن عبادة بن الصامت ايضا ورجاله ثقات 6287 كل ذي مال احق بماله يصنع به ما يشاء هق عن ابن المنكدر مرسلا كل ذي مال قل او كثر احق بماله من والده وولده يصنع به ما يشاء من التصرفات ما لم يخرج عن حد تصرف العقلاء فانه يمنعه الحاكم وينصرفه عليه هق عن ابن المنكدر مرسلا هو بضم الميم وسكون النون عبد الله بن الهدير بضم الهاء وفتح المهملة قرشي احد الاعلام 6288 كل------------------------------------------ ذي ناب من السباع فاكله حرام م ن عن ابي هريرة صح كل ذي ناب من السباع الناب السن خلف الرباعية والمراد ناب يصول به كالاسد والكلب والنمر والذءب فاكله حرام بهذا اخذ جمهور السلف والخلف وفي التفاصيل خلاف في الفروع م ن عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري قال ابن عبد البر انه مجمع علي صحته 6289 كل راع مسءول عن رعيته خط عن انس ض كل راع مسءول عن رعيته يساله الله يوم القيامة هل اصلح ما يجب نظره ام لا وليس المراد مجرد السءال بل يتفرع عليه الجزاء من خير او شر والسءال له مع علمه تعالي بما اتاه تقريع وتوبيخ واقامة الحجة حيث ينطق بما صدر عنه خط عن انس رمز المصنف لضعفه لان فيه ربيعة بن عثمان اورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال صدوق وقال فيه ابو حاتم منكر الحديث ورواه البيهقي في الشعب بلفظه 6290 كل سارحة وراءحة علي قوم حرام علي غيرهم طب عن ابي امامة	2918	2625851582212933600	224	184.5	166	1236	18.12297821044922	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1737	false	4021518355408549735	46	94	214	456	1371	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيب-----ة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة حم ق عن ابي هريرة	1737	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2919	true	2144201490187431639	191	240	942	1189	1507	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة حم ق عن ابي هريرة	2919	2625851582212933600	242	477.0	194	247	97.9757080078125	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1738	false	8803887207045818246	36	70	155	322	1354	300	كل شء ليس من ذكر الله---- لهو ولعب الا ان يكون اربعة ملاعبة الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين وتعليم الرجل السباحة ن عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير	1738	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2922	true	-2911681911734154078	130	165	650	821	1492	300	كل شء ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب الا ان يكون اربعة ملاعبة الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين وتعليم الرجل السباحة ن عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير	2922	2625851582212933600	167	327.5	133	171	97.66082000732422	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1737	false	4021518355408549735	208	259	967	1195	1371	300	كل شء خلق من الماء حم ك عن ابي هريرة رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله-------------------------------------- عنه 15800 قال النبي 30 كل شء ------ساء المءمن فهو مصيبة ابن السني في عمل يوم وليلة وعن ابي ادريس الخولاني مرسلا 15801 قال النبي 30 كل ------------------------------------------------------------------------------شء سوي الحديدة خطا ولكل خطا ارش طب عن النعمان بن بشير	1737	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2924	true	-8291106589206277898	19	110	87	511	1457	300	كل شء خلق من الماء حم ك عن ابي هريرة صح كل شء خلق من الماء كما قال تعالي والله خلق كل دابة من ماء النور فالمراد بشء الحيوان ويحتمل انه اعم ولا ينافيه مفهوم الاية حم ك عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اذا رايتك طابت نفسي وقرت عيني فانبءني عن-------------------- كل شء فذكره رمز المصنف لصحته لانه------------------------------------------------------------- قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح خلا ابا ميمون وهو ثقة 6304 كل شء سوي الحديدة خطا ولكل خطا ارش طب عن النعمان بن بشير	2924	2625851582212933600	119	166.5	87	505	23.564355850219727	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1738	false	8803887207045818246	77	129	354	590	1354	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه فاذا اخطا الخطيءة ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة مرتفعة فليمدد يديه الي الله ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذالك طب ك عن ابي الدرداء	1738	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2925	true	-2311429340938603569	109	161	541	776	1452	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه فاذا اخطا الخطيءة ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة مرتفعة فليمدد يديه الي الله ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذ-لك طب ك عن ابي الدرداء	2925	2625851582212933600	235	465.0	183	236	99.5762710571289	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1738	false	8803887207045818246	124	181	570	807	1354	300	طب ك عن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء رضي الله عنه 15807 قال النبي 30 كل شء ينقص الا الشر فانه يزاد فيه حم طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 15808 قال النبي 30 كل صلاة لا يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج حم ه عن عاءشة حم ه عن ابن عمرو هق عن علي خط عن ابي امامة	1738	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2926	true	8811389912563897795	2	47	11	212	1444	300	طب ك عن ابي الدرداء رمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح واقره الذهبي في التلخيص وقال في المهذب انه منكر 6308---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل صلاة لا يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج حم --عن عاءشة حم ه عن ابن عمر- هق عن علي خط عن ابي امامة	2926	2625851582212933600	104	79.0	76	334	31.137723922729492	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1738	false	8803887207045818246	165	228	750	1030	1354	300	حم ه عن عاءشة حم ه عن ابن عمرو هق عن علي خط عن ابي امامة رضي الله عنهم 15809 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------- كل طعام لا يذكر اسم الله تعالي عليه فانما هو داء ولا بركة فيه وكفارة ذالك ان كانت الماءدة موضوعة ان تسمي وتعيد يدك وان كانت قد رفعت ان تسمي الله تعالي وتلعق اصابعك ابن عساكر عن عقبة بن عامر	1738	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2926	true	8811389912563897795	118	194	568	923	1444	300	حم --عن عاءشة حم ه عن ابن عمر- هق عن علي خط عن ابي امامة الباهلي رمز المصنف لصحته ورواه الدارقطني بلفظه وزاد فيه الا ان يكون وراء الامام وقال فيه يحيي بن سلام ضعيف 6309 كل طعام لا يذكر اسم الله تعالي عليه فانما هو داء ولا بركة فيه وكفارة ذ-لك ان كانت الماءدة موضوعة ان تسمي وتعيد يدك وان كانت قد رفعت ان تسمي الله تعالي وتلعق اصابعك ابن عساكر عن عقبة بن عامر	2926	2625851582212933600	245	446.0	189	359	68.24512481689453	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1738	false	8803887207045818246	222	248	1004	1125	1354	300	ابن عساكر عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 15810 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله ت عن ابي هريرة	1738	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2927	true	5482396953262762531	16	89	88	454	1474	300	ابن عساكر عن عقبة بن عامر رمز المصنف لضعفه لانه ساقه ابن عساكر في ترجمة منصور بن عمار من حديثه عن ابن لهيعة عن زيد بن حبيب عن ابي الخير ثم قال ابن عساكر قال ابن عدي منكر الحديث انتهي وقال الدارقطني احاديثه لا يتابع عليها وابن لهيعة حاله معروف ورواه ايضا من هذا الوجه الديلمي والمخلص والبغوي وغيرهم 6310 كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله ت عن ابي هريرة	2927	2625851582212933600	100	153.5	78	366	27.322404861450195	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1739	false	-4921923444572656073	5	30	23	142	1384	300	كل عرفات موقف وارفعوا عن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن بطن محسر وكل فجاج مني منحر وكل----- التشريق ذبح حم عن جبير بن مطعم	1739	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2928	true	7479777178485420906	58	84	281	405	1439	300	كل عرفات موقف وارفعوا عن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن بطن محسر وكل فجاج مني منحر وكل ايام التشريق ذبح حم عن جبير بن مطعم	2928	2625851582212933600	119	231.0	94	124	95.96774291992188	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1739	false	-4921923444572656073	132	158	623	745	1384	300	كل عمل منقطع عن صاحبه اذا مات الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله ويجري عليه رزقه الي يوم القيامة طب حل عن العرباض	1739	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2928	true	7479777178485420906	142	168	701	823	1439	300	كل عمل منقطع عن صاحبه اذا مات الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله ويجري عليه رزقه الي يوم القيامة طب حل عن العرباض	2928	2625851582212933600	122	244.0	96	122	100.0	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1739	false	-4921923444572656073	165	277	777	1281	1384	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله تعالي وعينا سهرت في سبيل الله تعالي وعينا -خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله تعالي حل عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 15818 قال النبي 30 كل عين زانية والمراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية حم ت عن ابي موسي ا رضي الله عنه 15819 قال النبي 30 كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويحلق راسه ويسمي حم د ن ه ك عن سمرة رضي الله عنه ز 15820 قال النبي 30 كل قرض جر منفعة فهو ربا الحارث بن علي رضي الله عنه 15821 قال النبي 30 كل قرض صدقة طس حل عن ابن مسعود	1739	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2929	true	6380702088646643208	141	235	737	1183	1507	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله تعالي وعينا سهرت في سبيل الله تعالي وعينا يخرج منها مثل راس الذباب من خشية الله تعالي حل عن ابي هريرة ح كل عين باكية يوم القيامة لعظيم ما تراه من الاهوال الا عينا غضت كفت النظر عن محارم الله تعالي ما حرم النظر اليه وعينا سهرت في سبيل الله تعالي في جهاد اعداءه وعينا يخرج منها مثل راس الذباب من الدموع من خشية الله وخوف عقابه حل عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه 6317 كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرض صدقة طس حل عن ابن مسعود	2929	2625851582212933600	185	342.5	145	744	24.865591049194336	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1749	false	7022324503089233226	162	191	812	952	1488	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وع------ينا سهرت في سبيل الله------ وعينا -خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله الديلمي- عن ابي هريرة	1749	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2929	true	6380702088646643208	141	173	737	891	1507	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله تعالي وعينا سهرت في سبيل الله تعالي وعينا يخرج منها مثل راس الذباب من خشية الله تعالي حل عن ابي هريرة	2929	2625851582212933600	132	238.5	103	154	85.71428680419922	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1740	false	8776198856741375760	15	116	64	515	1355	300	كل كلام لا يبدا فيه بحمد الله فهو اجذم د عن ابي هريرة رضي------------------------------------- الله عنه 15824----------------------------------------------------------------------------------- قال الن--بي 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله تعالي يكون يوم القيامة كهيءتها اذا طعنت تفجر دما واللون لون الدم والعرف عرف مسك ق عن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 15825 قال النبي 30 كل ما اسكر عن الصلاة فهو حرام م عن ابي موسي رضي الله عنه ز 15826 قال النبي 30 كل ما توعدون في ماءة سنة البزار عن ثوبان رضي الله عنه 15827 قال النبي 30 كل-------------- ما صنعت الي اهلك فهو صدقة عليهم طب عن عمرو بن امية	1740	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2930	true	2934460457225452832	60	265	298	1346	1514	300	كل كلام لا يبدا فيه بحمد الله فهو اجذم د عن ابي هريرة صح كل كلام لا يبدا فيه يبتدءه قاءله بحمد الله كما سلف فهو اجذم مقطوع البركة ناقصها تبع المصنف ابن الملقن وغيره في الرواية بحذف لام التعريف قال ابن ابي شريف الصواب في الرواية اثباتها وهو الذي في نسخ ابي داود المعتمدة بالحمد لله د عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته ورواه النساءي والدارقطني وابن حبان والبيهقي وغيرهم وقال ابن حجر اختلف في وصله وارساله ورجح الدارقطني ارساله 6320 كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله تعالي تكون يوم القيامة كهيءتها اذا طعنت تفجر دما واللون لون --دم والعرف عرف مسك ق عن ابي هريرة صح كل كلم بسكون اللام يكلمه بضم فسكون كل جرح يجرحه المسلم في سبيل الله تعالي تكون يوم القيامة كهيءتها انث باعتبار الجراحة وفي رواية كل كلمة يكلمها او طعنة في دار الدنيا تفجر بفتح الجيم المشددة وحذف الياء اصلها تتفجر دما كحين اصابتها واللون لون دم والعرف الراءحة عرف المسك وانما جاء وهي علي تلك الهيءة ليشهد صاحبها بشهادته وشهد يعرف ريحه بالفضيلة عند اهل الموقف ومن ثمة كانت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ان لا يغسل الشهيد وفيه فضيلة للشهيد واضحة ق عن ابي هريرة 6321 كل ما صنعت الي اهلك فهو صدقة عليهم طب عن عمرو بن امية	2930	2625851582212933600	257	152.0	196	1181	21.761219024658203	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1740	false	8776198856741375760	161	186	717	827	1355	300	كل مال ادي زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا هق عن ابن عمر	1740	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2931	true	1813231335809372426	161	186	807	917	1467	300	كل مال ادي زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا هق عن ابن عمر	2931	2625851582212933600	110	220.0	85	110	100.0	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1740	false	8776198856741375760	87	154	388	685	1355	300	كل ما توعدون في ماءة سنة البزار عن ثوبان رضي الله عنه 15827 قال النبي 30 كل ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنعت الي اهلك فهو صدقة عليهم طب عن عمرو بن امية رضي الله عنه 15828 قال النبي 30 كل مءدب يجب ان تءتي مادبته ومادبة الله القران فلا تهجروه هب عن سمرة رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 15829 قال النبي 30 كل مءذ في النار خط و ابن عساكر عن علي	1740	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2932	true	-799383639735707201	84	218	430	1109	1518	300	كل ما توعدون في ماءة سنة البزار عن ثوبان --------------------------------كل ما توعدون من الايات واشراط الساعة يكون في ماءة سنة من اخر الزمان لا انه يقع في ماءة سنة من البعثة او الوفاة البزار عن ثوبان ورواه ابن الجوزي فاعله 6325------------------------------------------------------------------------------- كل مءدب يحب ان تءتي مادبته ومادبة الله القران فلا تهجروه هب عن سمرة ض كل مءدب اي ادب والادب الداعي الي المادبة وهي الطعام الذي يصنعه الرجل يدعو اليه الناس يحب بالحاء المهملة ان تءتي مادبته بضم المهملة علي الاشهر ومادبة الله القران لانه كالمادبة غذاء للقلوب وتلك للابدان وهو يحب ان تءتي مادبته واتيان القران العمل به والتلاوة له ولذا قال فلا تهجروه بل داوموا علي قراءته وتعلم معانيه هب عن سمرة بن جندب رمز المصنف لضعفه ورواه عنه الديلمي ايضا 6326 ك-ل مءذ في النار خط و-ابن عساكر عن علي	2932	2625851582212933600	161	129.5	123	792	20.328283309936523	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1741	false	-544240650991983595	84	220	367	923	1286	300	النبي 30 كل مسكر حرام------------ حم ق د ن ه عن ابي موسي حم ن عن انس حم د ن ه عن ابن عمر حم ن ه عن ابي هريرة ه عن ابن مسعود ----------رضي الله عنهم 15836 قال النبي 30 كل مسكر حرام علي كل مءمن ه عن معاوية رضي الله عنه ز 15837 قال النبي 30 كل مسكر حرام وان ---------------------------------------------------------------------علي الله لعهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال عرق اهل النار حم م ن عن جابر رضي الله عنه 15838 قال النبي 30 كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام د ت عن عاءشة رضي الله عنها 15839 قال النبي 30 كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة حم م 4 عن ابن عمر	1741	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2933	true	3412853448186933275	166	249	782	1128	1360	300	النهي عن كل مسكر ومفتر وهو بالفاء حم ق د ن ه عن ابي موسي حم ن عن انس حم د ن ه عن ابن عمر حم ن ه عن ابي هريرة ه ---ابن مسعود قالوا يا رسول الله ان شرابا يصنع يقال له المزر-------------------------------------------------------------------------------- وان شرابا يقال له البتع من العسل فذكره قال المصنف الحديث متواتر 6329 كل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة حم م-- عن ابن عمر	2933	2625851582212933600	219	223.0	158	647	33.84852981567383	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1741	false	-544240650991983595	176	238	732	1008	1286	300	اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام د ت عن عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها 15839 قال النبي 30 كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة حم م 4 عن ابن عمر رضي الله عنهما 15840 قال النبي 30 كل مشكل حرام وليس في الدين اشكال طب عن تميم الداري	1741	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2935	true	-2005821589671944181	61	95	344	513	1477	300	اسكر كثيره فقليل-----------ه حرام د ت عن عاءشة سكت المصنف عليه وقال القرطبي اسناده صحيح وقال الشارح انه رمز المصنف علي صحته 6331 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل مشكل حرام وليس في الدين اشكال طب عن تميم الداري	2935	2625851582212933600	77	3.5	59	358	21.508378982543945	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1742	false	-3017912679074036019	43	89	186	398	1342	300	كل معروف صدقة وما انفق المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صدقة وما وقي به المرء المسلم عرضه كتب له به- صدقة وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها والله ضامن الا نفقة في بنيان او معصية عبد بن حميد ك عن جابر	1742	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2936	true	-2851427979774297638	225	271	1075	1288	1438	300	كل معروف صدقة وما انفق المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صدقة وما وقي به المرء المسلم عرضه كتب له بها صدقة وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها والله ضامن الا نفقة في بنيان او معصية عبد بن حميد ك عن جابر	2936	2625851582212933600	212	419.0	166	213	99.530517578125	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1742	false	-3017912679074036019	51	90	224	402	1342	300	علي نفسه واهله كتب له بها صدقة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما وقي به المرء المسلم -------------------------عرضه كتب له به- صدقة---------------------------------------- وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها-------------------------------------------------------- والله ضا------------------من الا ن-----فقة في بنيان او معصية--------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد بن حميد ك عن جابر رضي	1742	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2937	true	2104576020062158065	0	121	0	561	1492	300	علي نفسه واهله كتب له بها صدقة مع حسن نيته في ذلك كما قيد به احاديث اخر وهو شامل ما يجب وما لا يجب وفيه ان المباح يثاب عليه العبد اذا حسنت نيته وفيه ان لنيته له فيها اجر وما وقي به المرء المسلم عرضه يعطيه من يخاف لسانه وشره كتب له بها صدقة لانه يكف الغير عن محرم وهو دمه ودم سلفه وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها هو ماخوذ من قوله تعالي وما انفقتم من شء فهو يخلفه الاية والله ضامن خلفها ومن اوفي من الله الا نفقة في بنيان او معصية فان الله لا يخلفه لانه لا يخلف الا نفقة يحب انفاق العبد فيها والسباب كالمعصية مبغوض الي الله تعالي عبد بن حميد ك عن جابر رمز	2937	2625851582212933600	170	236.5	132	561	30.303030014038086	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1742	false	-3017912679074036019	223	258	1001	1151	1342	300	كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر د ت ك عن فضالة بن عبيد حم عن عقبة بن عامر	1742	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2939	true	6084193722104339400	31	66	155	304	1418	300	كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة -يءمن من فتان القبر د ت ك عن فضالة بن عبيد حم عن عقبة بن عامر	2939	2625851582212933600	149	293.0	114	150	99.33333587646484	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1743	false	8050225701698444997	1	65	3	294	1394	300	كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة الا نسبي وصهري ابن عساكر عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 15855 قال النبي 30 كل نعيم ز----------------------------------------------اءل الا نعيم اهل الجنة وكل هم منقطع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا هم اهل النار------------------------------ ابن لال عن انس رضي الله عنه 15856----------------------------------------------- قال النبي 30 -----------------------------------------------------كل نفس تحشر علي هواها فمن هوي الكفرة فهو مع الكفرة ولا ينفعه عمله شيءا طس عن جابر	1743	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2940	true	1960225959700427494	102	298	502	1476	1480	300	كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة الا نسبي وصهري ابن عساكر عن ابن عمر ض كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون قال الطيبي النسب ما رفع الي ولادة قريبة من قبل الاباء والصهر ما كان من خلطة تشبه القرابة يحدثها التزوج الا نسبي وصهري قال المصنف قيل معناه ان امته ينتسبون اليه وامم ساءر الانبياء لا ينتسبون اليهم وقيل ينفع يومءذ بالنسبة اليه ولا ينتفع بساءر الانساب والثاني هو الاظهر ابن عساكر عن ابن عمر رمز ال----مصنف لضعفه قال الذهبي فيه ابن وكيع لا يعتمد لكن ورد فيه مرسل حسن 6344 كل نعيم زاءل الا نعيم اهل الجنة وكل هم منقطع الا اهل النار ابن لال عن انس كل نعيم زاءل قضاء من الليل لا مرد له الا نعيم اهل الجنة فانه لا يعروه زوال وكل هم منقطع لانه ينقطع سببه بهلاك الانسان الا هم اهل النار فانه خالد بخلودهم باق ببقاءهم ابن لال عن انس سكت المصنف عليه وفيه محمد بن حمدويه حدث بخبر باطل وعمرو بن الازهر قال البخاري يرمي بالكذب وقال احمد يضع الحديث وقال مسلم متروك 6345 كل نفس تحشر علي هواها فمن هوي الكفرة فهو مع الكفرة ولا ينفعه عمله شيءا طس عن جابر	2940	2625851582212933600	238	387.0	183	978	24.335378646850586	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1743	false	8050225701698444997	48	146	215	680	1394	300	نفس تحشر علي هواها --------------------------فمن هوي الكفرة فهو مع الكفرة ------------------------------------ولا ينفعه عمله------- شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طس عن جابر رضي الله عنه 15857 قال ال--نبي ------------------------30 كل نفس من بني ادم سيد فالرجل سيد اهله والمراة سيدة بيتها ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 15858 قال النبي 30 كل نفقة ينفقها العبد يءجر فيها الا البنيان طب عن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب رضي الله عنه 15859 قال ال---------نبي -------------30 كل نفقة ينفقها المسلم يءجر فيها علي نفسه وعلي عياله وعلي صديقه وعلي بهيمته الا في بناء الا بناء مسجد يبتغي به وجه الله هب عن ابراهيم مرسلا	1743	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2941	true	2425176194460334246	0	282	0	1363	1452	300	نفس تحشر علي هواها علي ما تهواه من خير او شر فمن هوي الكفرة فهو مع الكفرة كما يقيده حديث يحشر المرء مع من احب ولا ينفعه عمله الصالح شيءا قيل انه ورد علي طريق الزجر والتنفير عن موالاة الكفار والاظهر انه علي حقيقته وان الحب في الله والبغض في الله من اعظم اركان الايمان بل قد حصر الايمان عليها في احاديث طس عن جابر رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي في اسناده ضعفاء وثقوا 6346 كل نفس من بني ادم سيد فالرجل سيد اهله والمراة سيدة بيتها ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابي هريرة ض كل نفس من بني ادم اي شخص منهم سيد يسود من تحت يده فالرجل سيد اهله يسودهم ويسال في الاخرة عن حفاظتهم ومعاملته لهم والمراة سيدة بيتها تسود من تحت يدها وهو اعلام منه صلي الله عليه وسلم بانه يجب علي كل من ساد من تحت يده رعايته ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه 6347 كل نفقة ال-----------------عبد يءجر فيها الا البنيان طب عن خباب ح كل نفقة ينفقها العبد من ماله يءجر عليها مع حسن نيته الا البنيان اي النفقة في العمارة لغير مسجد كما سلف وغير محتاج اليه قال الحكيم انما كان غير ماجور لانه ينفق في دنيا قد اذن الله في خرابها قد جعلها فتنة وبلوي للعباد فمن احتفل بها وعظم شانها فقد خالف مراد الله فيها وظاهر هذا انه لا يءجر في النفقة وتقدم انه وبال علي صاحبه فهو اثم بالانفاق ولا تدافع بين الامرين طب عن خباب رمز ال--مصنف لحسنه قال الحافظ العراقي اسناده جيد 6348 كل نفقة ينفقها المسلم يءجر فيها علي نفسه وعلي عياله وعلي صديقه وعلي بهيمة -الا في بناء الا بناء مسجد يبتغي به وجه الله هب عن ابراهيم مرسلا	2941	2625851582212933600	386	627.0	300	1385	27.87003517150879	71	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1743	false	8050225701698444997	132	189	616	885	1394	300	الا في بناء ا-------------------------------لا بناء مسجد يبتغي به وجه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له هب عن ابراهيم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسلا 15860 قال النبي 30 كل يمين يحلف بها دون الله ----شرك ك عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الل--------------ه عنهما 15861 قال النبي 3-------0 كلكم بنو ادم وادم خلق من تراب لينتهين قوم يفتخرون باباءهم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان البزار عن حذيفة	1743	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2942	true	8760184338730385335	6	210	31	999	1481	300	الا في بناء مما لا حاجة اليه كما قيده غيره الا بناء مسجد يبتغي به وجه الله لا الرياء والسمعة فان ضرره اكبر من نفعه روي ان ابا الدرداء بني كنيفا في حمص فبلغ عمر فكتب اليه فقد كان لك يا عويمر فيم بنت فارس والروم كفاية عن تزيين الدنيا وقد اذن الله بخرابها فاذا اتاك كتابي هذا فارحل عن حمص الي دمشق فجعل ذلك عقوبة له هب عن ابراهيم مرسلا رمز المصنف لضعفه لان فيه علي بن الجعد اورده الذهبي في الضعفاء وقال فيه قيس بن الربيع تابعي له حديث منكر----------------- 6349 كل يمين يحلف بها دون الله فهو شرك ك عن ابن عمر صح كل يمين يحلف بها علي اي امر دون الله شرك فلا يقسم احد الا بالله او بصفاته قال ابن العربي يريد به شرك الاعمال لا شرك الاعتقاد من باب قوله من ابق من مواليه فقد كفر وذلك لان اليمين عقد القلب علي فعل او ترك اخبر به الحالف ثم اكده بمعظم عنده فحجر الشرع التعظيم لغير الله لانه لا يستحق التعظيم غيره تعالي ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته ورواه عنه ايضا ابو نعيم والديلمي 6350 كلكم بنو ادم وادم خلق من تراب لينتهين قوم يفتخرون باباءهم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان البزار عن حذيفة	2942	2625851582212933600	224	364.5	175	985	22.741117477416992	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1743	false	8050225701698444997	196	257	917	1201	1394	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها و ---هي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته حم ق د ت عن ابن عمر	1743	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2943	true	-125400591625217667	156	216	733	1015	1436	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها راع وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع و-----مسءول عن رعيته حم ق د ت عن ابن عمر	2943	2625851582212933600	277	539.0	218	287	96.51567840576172	57	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1743	false	8050225701698444997	216	257	1016	1201	1394	300	والمراة راعية في بيت زوجها و هي مسءولة عن رعيتها---------------------------------------------------------------------------------------- والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته------------------- والرجل راع في مال ---------------ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راع وكلكم مسءول عن رعيته حم ق د ت عن ابن عمر	1743	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2944	true	78618909445797532	3	153	11	761	1470	300	والمراة راعية في بيت زوجها و-هي مسءولة عن رعيتها هل قامت بما يجب عليها ونصحت في التدبير ام لا وهي امينة فيما ساقه الزوج الي بيته من رزقه والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته فيما جعل امره اليه والرجل راع في مال ابيه ان اءتمنه عليه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع الفاء جواب شرط محذوف اي اذا عرفتم هذا وكلكم مسءول عن رعيته خصص اولا ثم عمم ثانيا تاكيدا لبيان الحكم اولا واخرا وفيه رد العجز علي الصدر ذكره كله البيضاوي وقال الطيبي كلكم راع تشبيه مضمر الاداة اي كلكم مثل الراعي وكلكم مسءول عن رعيته فيه معني التشبيه وهذا مطرد في التفصيل ووجه التشبيه حفظ الشء وحسن التعهد لما استحفظ وهو القدر المشترك في التفصيل فان الراعي غير مطلوب لذاته بل اقيم لحفظ ما استرعاه ويشمل المنفرد اذ يصدق عليه انه راع في جوارحه بفعل المامور وترك المنهي------------------------- حم ق د ت عن ابن عمر	2944	2625851582212933600	157	30.0	122	776	20.231958389282227	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1744	false	3992473905104589048	32	83	146	388	1437	300	كلما طال عمر المسلم كان له خير طب عن عوف بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك رضي الله عنه 15867 قال النبي 30 -------------------------------كلمات الفرج لا الاه الا الله الحليم الكريم لا الاه الا الله العلي العظيم لا الاه الا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم ابن ابي الدنيا في الفرج عن ابن عباس	1744	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2944	true	78618909445797532	154	253	766	1238	1470	300	كلما طال عمر المسلم كان له خير طب عن عوف بن مالك ح كلما طال عمر المسلم كان له خير لانه يزداد بزيادة عمره اعمالا صالحة ولما سلف من انه كلما بلغ عشرا من الخمسين والستين ونحوها كان عند الله اعظم قدرا وخص المءمن لان غيره لا يزداد الا شرا طب عن عوف بن مالك رمز المصنف لحسنه و-قال الهيثمي فيه النهاس بن قهم وهو ضعيف 6354 كلمات الفرج لا ال-ه الا الله الحليم الكريم لا ال-ه الا الله العلي العظيم لا ال-ه الا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم ابن ابي الدنيا في الفرج عن ابن عباس	2944	2625851582212933600	217	383.5	171	476	45.588233947753906	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1744	false	3992473905104589048	53	131	239	612	1437	300	لا الاه الا الله الحليم الكريم لا الاه الا الله العلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم لا الاه الا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا في الفرج عن ابن عباس رضي الله عنهما 15868 قال النبي 30 كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر -سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن حم عن ابي ذر	1744	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2945	true	2004970511756792448	18	148	97	763	1539	300	لا ال-ه الا الل-------------------------------ه العلي العظيم توسل اليه ثانيا بصفة علوه وعظمته المقتضية لرفع ما علا علي قلب العبد من الكرب وعظم عليه من حلوله به لا ال-ه الا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم توسل اليه ثالثا باعظم صفاته وهي ملكه للسماوات وما فيها والارضين وما فيها ويرقي الي ربوبيته للعرش الكريم قال الحكيم كان هذا الدعاء عند اهل البيت معروفا مشهورا يسمونه دعاء الفرج فيتكلمون به في النواءب والشداءد متعارفا عندهم غياثته والفرج به ابن ابي الدنيا في الفرج عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه 6355------------ كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن حم عن ابي ذر	2945	2625851582212933600	306	538.5	239	712	42.9775276184082	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1744	false	3992473905104589048	139	172	650	813	1437	300	من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا الاه الا الله الحليم الكريم ثلاثا -الحمد لله رب العالمين ثلاثا تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ابن عساكر عن علي	1744	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2946	true	-7912605766241900973	0	30	0	151	1503	300	من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا ال-ه الا الله الحليم الكريم ثلاثا والحمد لله رب العالمينثل-اثا تبارك الذي بيده الملك----------- وهو علي كل شء قدير ابن عساكر عن علي	2946	2625851582212933600	148	276.0	118	164	90.24390411376953	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1744	false	3992473905104589048	168	227	796	1072	1437	300	ابن عساكر عن علي رضي الله عنه ز 15870 قال النبي 30 كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا الاه الا انت استغفرك واتوب اليك د حب عن ابي هريرة	1744	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2946	true	-7912605766241900973	128	183	631	894	1503	300	ابن عساكر عن علي رمز المصنف لضعفه 6357------------ كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا ال-ه الا انت استغفرك واتوب اليك د حب عن ابي هريرة	2946	2625851582212933600	246	464.0	193	276	89.13043212890625	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1744	false	3992473905104589048	211	300	991	1437	1437	300	الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا الاه الا انت استغفرك واتوب اليك د حب عن ابي هريرة رضي الله عنه 15871 قال النبي 30----------- كلمتان احداهما ليس لها ناهية دون العرش والاخري تملا ما بين السماء والارض لا الاه الا الله والله اكبر طب عن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ ر------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 15872 قال النبي 30 كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم حم ق ت ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 15873 قال النبي 30 كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من-	1744	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2947	true	1210539198383843259	157	280	882	1525	1633	300	العظيم- سبحان- الله- وبحمده ه-------------------------------------- عن ابي هريرة وروا---ه عنه النساءي في اليوم والليلة 6359 كلمتان احداهما ليس لها نهاية دون العرش والاخري تملا ما بين السماء والارض لا ال-ه الا الله والله اكبر طب عن معاذ ح كلمتان احداهما ليس لها نهاية دون العرش اي لا انتهاء لها الا العرش فاليه تنتهي لانه ارفع المخلوقات والاخري تملا بنفسها او باجرها او بالملاءكة الرافعين لها ما بين السماء والارض لا اله الا الله هذة الكلمة الاولي كلمة التوحيد والله اكبر وهذه الاخري ويحتمل ان الاجر المذكور اذا جمع بينهما او مع الانفراد ايضا طب عن معاذ رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه معاذ بن عبد الله لم اعرفه وابن لهيعة في ضعف وبقية رجاله ثقات 6360 كلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان قالهما فرعون ما علمت لكم من	2947	2625851582212933600	183	139.5	144	877	20.86659049987793	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1731	false	3933951203827730209	120	190	557	865	1341	300	فلولا اني اناجي الملك------- لاكلته حل و ابو بكر في الغيلانيات عن علي رضي الله عنه 15722 قال النبي 30 كل الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين في بطن الناقة قط عن جابر رضي الله عنه 15723 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل باسم الله ثقة بالله وتوكلا علي الله 4 ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ك عن جابر رضي ا------------------لله عنه 15724 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق حم د ك عن عل	1731	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2949	true	5891112022094748611	44	235	219	1136	1459	300	ولولا ان------- الملك ياتيني لاكلته حل و-ابو بكر في الغيلانيات عن علي سكت عليه المصنف وفيه حبة العرني قال في الضعفاء شيعي قال ضعفه الدارقطني وقال العراقي ضعفه الجمهور قلت ان كان لتشيعه فتلك شكاة ظاهر عنك عارها 6364 كل الجنين في بطن الناقة قط عن جابر كل الجنين الذي يخرج في بطن الناقة عند ذكاتها ان خرج وليس فيه حياة مستقرة فان ذكاتها ذكاته والناقة مثال وغيرها من كل ماكول كذلك والامر في هذا كالذي قبله للاباحة قط عن جابر 6365 كل باسم الله ثقة بالله وتوكلا علي الله 4 حب ك عن جابر صح كل خطابا للمجذوم اي كل معي اكلا مصاحبا باسم الله ثقة مني بالله انه لا يضرني مءاكلتك وتوكلا مني علي الله فانه واقي كل محذور 4 حب ك عن جابر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعها في قصعته ثم ذكره قال ابن حجر حديث حسن وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وفيه نظر انتهي وقال ابن الجوزي تفرد به المفضل بن فضالة وليس بذاك ولا يتابع الا من طريق لين قلت والمصنف رمز لصحته 6366 كل فلعمري لمن اكل برقية باطل فقد اكلت برقية حق حم د ك عن عم	2949	2625851582212933600	214	303.5	157	925	23.135135650634766	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1752	false	835595147549208236	268	298	1315	1444	1450	300	كل باسم الله ثقة بالله وتوكلا علي الله عبد بن حميد د ت ه ابن ابي عاصم وابن خزيمة ع حب عن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------ابر قال اخذ رسول الله------------------- بيد مجذوم فوضعها	1752	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2949	true	5891112022094748611	126	181	637	886	1459	300	كل باسم الله ثقة بالله وتوكلا علي الله 4 حب ك عن جابر صح كل خطابا للمجذوم اي كل معي اكلا مصاحبا باسم الله ثقة مني بالله انه لا يضرني مءاكلتك وتوكلا مني علي الله فانه واقي كل محذور 4 حب ك عن جابر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعها	2949	2625851582212933600	83	135.0	64	249	33.33333206176758	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1731	false	3933951203827730209	198	256	900	1148	1341	300	النبي 3-0 كل ما اصميت ودع ما انميت طب عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 15726 قال النبي 30 كل ما ردت عليك قوسك حم عن عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان حم د عن ابن عمرو ه عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه 15727 قال النبي 30 كل ما طفا علي البحر ابن مردويه عن انس	1731	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2950	true	5711619645306735	17	89	90	436	1435	300	الطب 6367 كل ما اصميت ودع ما انميت طب عن ابن عباس ح كل ما اصميت بالمهملة ما اسرعت ازهاق روحه من الصيد والاصماء ان تقتل الصيد مكانه في الحال ودع ما انميت ما اصبته وتاخر موته والانماء ان تصيبه اصابة غير قاتلة حالا طب عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه عثمان------------------------- بن عبد الرحمن اظنه القرشي وهو متروك 6368 كل------------------------------------------------------- ما طفا علي البحر ابن مردويه عن انس	2950	2625851582212933600	95	115.0	70	426	22.30047035217285	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1731	false	3933951203827730209	222	297	1003	1329	1341	300	حم عن عقبة بن عامر-------------------------------------------- وحذيفة بن اليمان حم د عن ابن عمرو----------------- ه عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه 15727 قال النبي 30 كل ما طفا علي البحر ابن مردو----------------------------------------------يه عن انس رضي الله عنه 15728 قال النبي 30 كل ما فري الاوداج---------------------------------------------------------------------- ما لم يكن قرض سن او حز ظفر طب عن ابي امامة رضي الله عنه 15729 قال النبي 30 كل مع صاحب البلاء تواضعا لربك وايمانا الطحاوي عن ابي ذر	1731	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2951	true	4348189757069832649	82	192	359	858	1398	300	حم عن عقبة بن عامر سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه راو لم يسم وحذيفة بن اليمان حم د عن ابن عمرو رمز المصنف لصحته ه عن ابي ثعلبة الخشني نسبة الي بني خشين بالمعجمتين قال ابن حجر فيه ابن لهيعة وقد اخرج الحديث ابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي ثعلبة قال قلت يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر غير سهمك وقوله يصل بمهملة مكسورة اي ينتن 6371 ----كل مع صاحب البلاء تواضعا لربك وايمانا الطحاوي عن ابي ذر	2951	2625851582212933600	157	164.0	114	503	31.212722778320312	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1732	false	-1649373974931389541	86	114	394	527	1406	300	كلوا التين فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة بلا عجم لقلت هي التين وانه يذهب بالبواسير وينفع من النقرس ابن السني وابو نعيم فر عن ابي ذر	1732	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2952	true	1777317099243592777	254	282	1266	1399	1496	300	كلوا التين فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة بلا عجم لقلت هي التين وانه يذهب بالبواسير وينفع من النقرس ابن السني وابو نعيم فر عن ابي ذر	2952	2625851582212933600	133	266.0	105	133	100.0	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1732	false	-1649373974931389541	33	57	138	253	1406	300	كلوا البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد فان الشيطان اذا راه غضب وقال عاش ابن ادم حتي اكل الخلق بالجديد ن ه ك عن عاءشة	1732	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2953	true	7008982824815659401	140	164	705	820	1506	300	كلوا البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد فان الشيطان اذا راه غضب وقال عاش ابن ادم حتي اكل الخلق بالجديد ن ه ك عن عاءشة	2953	2625851582212933600	115	230.0	91	115	100.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1733	false	1340966172316877494	29	88	163	444	1397	300	ك-------------------------------------------------------------------------------------------لوا في القصعة من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها------------------ فان البركة تنزل في وسطها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم هق عن ابن عباس رضي الله عنهما 15744 قال النبي 30 كلوا لحوم الاضاحي وادخروا حم ك عن ابي سعيد وقتادة بن النعمان رضي الله عنهما 15745 قال النبي 30 كلوا من حواليها وذروا ذروتها يبارك فيها د ه عن عبد الله بن بسر	1733	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2955	true	1831790755030526331	175	297	922	1514	1523	300	كلوا من القصعة في جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها حم هق عن ابن عباس ح كلوا في القصعة من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها بالتحريك وقد تسكن فان البركة تنزل في وسطها واذا لم يبق رفعت البركة قال الحافظ العراقي ووجه النهي عن الاكل من الوسط ان وجه الطعام افضله واطيبه فاذا قصده بالاكل استاثر به علي رفقته وهو ترك ادب وسوء عشرة فاما اذا كان وحده فلا حرج والمراد من البركة هنا الامداد من الله تعالي وقال انه يدخل في الطعام الرغيف فلا ياكل من وسط الرغيف بل من جوانبه قلت وفيه تامل حم هق عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه 6382 كلوا من جوانب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وذروا ذروتها يبارك فيها د ه عن عبد الله بن بسر	2955	2625851582212933600	145	246.0	113	699	20.743919372558594	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1732	false	-1649373974931389541	190	248	869	1156	1406	300	كلوا السفرجل علي الريق فانه يذهب وغر الصدر ابن السني وابو نعيم فر عن انس رضي الله عنه 15738 قال النبي 30 كلوا السفرجل---------- فانه يجلي عن الفءاد ويذهب بطخاء الصدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السني وابو نعيم عن جابر رضي الله عنه 15739 ق------------------------ال النبي 30--------------------- كلوا السفرجل فانه يجم الفءاد ويشجع القلب ويحسن الولد فر عن عوف بن مالك	1732	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2957	true	8242982661862894849	29	131	149	696	1591	300	كلوا السفرجل علي الريق فانه يذهب وغر الصدر ابن السني وابو نعيم فر عن انس-------------------------------- كلوا السفرجل علي الريق فانه باكله كذلك -----يذهب وغر-- الصدر بالغين المعجمة والراء غلية وحرارته وغله والسفرجل بارد قابض جيد للمعدة والحلو منه اقل بردا ويبسا وهو يدر البول ويمنع من قروح الامعاء ونفث الدم والهيضة ويمنع الغثيان وتصاعد الابخرة اذا استعمل بعد الطعام ويقوي المعدة والكبد ويشد القلب ويثقل النفس ابن السني وابو نعيم فر عن انس سكت المصنف عليه وفيه محمد بن موسي الحرشي قال الذهبي قال ابو داود ضعيف 6387 كلوا السفرجل فانه يجم الفءاد ويشجع القلب ويحسن الولد فر عن عوف بن مالك	2957	2625851582212933600	203	306.5	160	586	34.641639709472656	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1755	false	8705800840890242600	24	95	110	462	1428	300	عليكم فر عن ابي بكرة هب عن ابي اسحاق السبيعي -------مرسلا 15969 قال النبي 30 كما لا يجتني من الشوك العنب كذالك لا ينزل الفجار منازل الابرار فاسلكوا اي طريق شءتم فاي طريق سلكتم وردتم علي اهله حل عن يزيد بن مرثد مرسلا 15970---------------------------- قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------- كما لا يجتني من الشوك العنب كذالك لا ينزل الفجار منازل الابرار وهما طريقان فايهما اخذتم ادرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اليه ابن عساكر عن ابي ذر رضي	1755	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2958	true	-6197780551677319289	21	157	119	833	1523	300	عليكم فر عن ابي بكر- هب عن ابي اسحاق السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة نسبة الي سبيع بطن من همدان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسلا سكت عليه المصنف وفيه يحيي بن هاشم قال السخاوي يحيي في عداد من يضع وقال البيهقي بعد روايته هذا منقطع ورواية يحيي بن هاشم ضعيف 6389 كما لا يجتني من الشوك العنب كذ-لك لا ينزل الفجار منازل الابرار وهما طريقان فايهما اخذتم ادركتم ابن عساكر عن ابي ذر كما لا يجتني من الشوك العنب كما علمتموه بعقولكم كذلك لا ينزل الفجار في الاخرة وعند الله منازل الابرار اي كعدم اجتناء العنب من الشوك عدم نزول الفجار منازل الابرار فان اعمالهم كالشوك لا يجتني منها الا العذاب والوبال وفيه الاعلام بان الخير ينال بالخير والشر بالشر لا كما تتمناه الاطماع الفارغة وهما طريقان الي الله تعالي فايهما اخذتم ادركتم اليه ابن عساكر عن ابي ذر سكت	2958	2625851582212933600	183	288.5	143	828	22.101449966430664	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1755	false	8705800840890242600	107	139	514	660	1428	300	كذالك لا يضر مع الايمان شء---------------------------------------------------------------------------- خط عن عمر حل عن ابن عمرو رضي الله عنه 15972---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يضاعف لنا الاجر كذالك يضاعف علينا البلاء ابن سعد عن عاءشة	1755	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2959	true	-1283679254408604542	2	114	9	568	1503	300	كذ-لك لا يضر مع الايمان شء من المعاصي الكباءر والصغاءر والمراد لا يخلد في النار وان اتفق للعاصي دخولها خط عن عمر حل عن ابن عمرو سكت المصنف عليهما وفيه منذر بن زياد الطاءي وعنه حجاج بن نصير ومنذر في الميزان عن الدارقطني متروك الحديث وساق له ابن عدي مناكير هذا منها وقال الفلاس كان كذابا وحجاج ضعفه ابن معين وغيرها وقال البخاري متروك حل عن ابن عمرو سكت عليه المصنف وقد قال مخرجه ابو نعيم غريب من حديث الثوري عن ابراهيم تفرد به يحيي بن اليمان ويحيي ثقة من رجال مسلم لكنه فلج في اخر عمره فساء حفظه 6392 كما يضاعف لنا الاجر كذ-لك يضاعف علينا البلاء ابن سعد عن عاءشة	2959	2625851582212933600	122	182.5	92	561	21.74688148498535	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1754	false	-4965845126780618838	114	225	518	1018	1347	300	كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول يا رب هاذا اغلق بابه دوني فمنع معروفه خد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما 15961 قال النبي 30 كم من حوراء عيناء ما كان مهرها الا قبضة من حنطة او مثلها من تمر عق عن ابن عمر رضي الله عنهما 15962 قال النبي 30 كم من ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابر----------------------------------------------------------------ه منهم عمار بن ياسر ابن عساكر---------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها 15963 قال النبي 30 كم--------------------------------------------------------------------- من عاقل عقل عن الله امره وهو حقير عند الناس دميم المنظر ينجو غدا وكم من ظريف اللسان جميل المنظر عظيم الشان هالك غدا -في القيامة هب عن ابن عمر	1754	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2961	true	-3525474058736957745	140	270	723	1363	1499	300	كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول يا رب ه-ذا اغلق بابه دوني فمنع معروفه خد عن ابن عمر صح كم من جار تقدم تحقيق القدر الذي يعد جوارا متعلق بجاره يوم القيامة تعلق الغريم بغريمه والخصم بخصمه يقول شاكيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ربه يا رب هذا اغلق بابه دوني لءلا انال منه خيرا فمنع معروفه اي وانصفه الله منه اذ هو محل الترهيب وحذف للعلم به فيه تاكيد عظيم لرعاية حق الجار والحث علي مواساته وتغليق الباب كناية عن عدم خروج خير منه اليه خد عن ابن عمر رمز المصنف لصحته ورواه ابو الشيخ والديلمي والاصبهاني وضعفه المنذري 6398 كم من عاقل عقل عن الله امره وهو حقير عند الناس ذميم لم-نظر ينجو غدا وكم من ظريف اللسان جميل المنظر عظيم الشان هالك غدا يوم القيامة هب عن ابن عمر	2961	2625851582212933600	233	220.0	178	833	27.971187591552734	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1754	false	-4965845126780618838	270	300	1213	1347	1347	300	الله عنهما 15966 قال النبي 30-------------- كم ممن اصابه السلاح ليس بشهيد ولا حميد وكم ممن قد مات علي فراشه حتف انفه عند الله صديق شهيد حل عن ابي ذر-	1754	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2962	true	2699165946159824536	112	144	569	715	1487	300	الله بن دينار--- قال الذهبي ليس بالقوي 6399 كم ممن اصابه السلاح ليس بشهيد ولا حميد وكم ممن قد مات علي فراشه حتف انفه عند الله صديق شهيد حل عن ابي ذر	2962	2625851582212933600	118	208.0	91	149	79.19463348388672	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1755	false	8705800840890242600	146	176	693	833	1428	300	كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام حم ق ت ه عن	1755	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2963	true	3260450453472085781	270	300	1304	1443	1443	300	كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام حم ق ت ه عن-	2963	2625851582212933600	139	273.0	110	140	99.28571319580078	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1757	false	-4937031759268275140	46	87	201	400	1433	300	من اهل القبور 15984 قال النبي 30 كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مءمنا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب هب عن ابي هريرة	1757	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2965	true	2565852515233879100	10	52	48	247	1544	300	من اهل القبور عق عن ابن عمر 6404 كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مءمنا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب هب عن ابي هريرة	2965	2625851582212933600	183	350.0	143	199	91.95980072021484	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6032	false	-3363543963360845671	160	195	786	958	1459	300	كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مءمنا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب هب 10775 عن ابي هريرة	6032	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2965	true	2565852515233879100	18	52	81	247	1544	300	كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مءمنا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب هب------ عن ابي هريرة	2965	2625851582212933600	166	324.5	132	172	96.51162719726562	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1758	false	5043270998003244320	10	34	45	159	1411	300	كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث ليتسع ذووا الطول علي من لا طول له فكلوا ما بدا لكم واطعموا وادخروا ت عن بريدة	1758	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2968	true	1789845578071955603	104	128	519	632	1526	300	كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث ليتسع ذوو- الطول علي من لا طول له فكلوا ما بدا لكم واطعموا وادخروا ت عن بريحة	2968	2625851582212933600	112	218.0	88	114	98.24561309814453	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1759	false	3899907058885749306	106	153	540	788	1445	300	كونوا في الدنيا اضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة واكثروا التفكر والبكاء ولا تخ-لفن بكم الاهواء -تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكلون وتاملون ما لا تدركون الحسن بن سفيان حل عن الحكم بن عمير رضي الله عنه 16005 قال الن بي 30 كونوا في	1759	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2970	true	-4345990402718933881	15	55	83	302	1586	300	كونوا في الدنيا اضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة واكثروا التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الاهواء وتبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكلون وتاملون ما لا تدركون الحسن بن سفيان حل عن الحكم بن عمير ض------------------------------- كونوا في	2970	2625851582212933600	216	409.0	176	250	86.4000015258789	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1762	false	3161861773816540950	104	205	524	975	1421	300	خ عن عقبة بن الحارث -------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 16033 قال النبي 30 كيف يقدس الله امة لا ياخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير متعتع ع هق عن بريدة رضي الله عنه 16034 قال النبي 30 كيف يقدس الله امة لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم ه حب عن جابر رضي الله عنه 16035 قال النبي 30 كيلوا طعامكم فان البركة في الطعام المكيل ابن النجار عن علي رضي الله عنه 16036 قال النبي 30 كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه حم خ عن المقدام بن معد-يكرب تخ ه عن عبد الله بن بسر حم ه عن ابي ايوب طب عن ابي الدرداء	1762	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2976	true	1773622352022003676	15	60	83	274	1479	300	خ عن عقبة بن الحارث ولما قال له صلي الله عليه وسلم بذلك طلقها ونكحت غيره 6428 كيلوا طعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكم يبارك لكم فيه حم خ عن المقد-م بن معد يكرب تخ ه عن عبد الله بن بسر حم ه عن ابي ايوب طب عن ابي الدرداء	2976	2625851582212933600	123	34.0	92	519	23.69942283630371	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1768	false	-7120116660252495117	49	79	253	419	1471	300	الكباءر سبع الاشراك بالله--------------- وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق وقذف المحصنة والفرار من- الزحف واكل الربا واكل مال اليتيم والرجوع الي الاعرابية بعد الهجرة طس عن ابي سعيد	1768	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2977	true	7944072407187697300	192	224	971	1153	1552	300	الكباءر سبع الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق وقذف المحصنة والفرار يوم الزحف واكل الربا واكل مال اليتيم والرجوع الي الاعرابية بعد الهجرة طس عن ابي سعيد	2977	2625851582212933600	164	312.0	134	182	90.10989379882812	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1767	false	-8479758770045789327	228	264	1148	1362	1545	300	الكباءر الاشراك بالله وقذف المحصنة وقتل النفس المءمنة والفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والحاد بالبيت قبلتكم احياء وامواتا هق عن ابن عمرو رضي الله عنه 16078 قال النبي 30 الكباءر ال-شر-ك بالله	1767	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2978	true	-7997586165109884095	213	243	1107	1292	1608	300	الكباءر الاشراك بالله -قذف المحصنة وقتل النفس المءمنة والفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والحاد بالبيت قبلتكم احياء وامواتا هق عن ابن عمر صح------------------------------ الكباءر الاشراك بالله	2978	2625851582212933600	180	330.0	151	216	83.33333587646484	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1768	false	-7120116660252495117	200	241	979	1181	1471	300	الكرم التقوي والشرف التواضع واليقين الغني ابن ابي الدنيا في اليقين عن يحيي بن ابي كثير مرسلا 16089-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي 30 الكريم -بن الكريم -بن الكريم -بن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم حم خ عن ابن عمر حم	1768	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2981	true	-1250534132019854762	200	300	1028	1530	1530	300	الكرم التقوي والشرف التواضع واليقين الغني ابن ابي الدنيا في اليقين عن يحيي بن---- كثير مرسلا الكرم الذي يمدح به المتصف به التقوي فان من اتقي الله اتصف بكل خير وصار الكرم مقصورا عليه والشرف التواضع قال العسكري اراد ان الناس متساوون وان احسابهم انما هي بافعالهم لا بانسابهم واليقين الغني فان العبد اذا ايقن ان له رزقا قد قدر لا يتخطاه علم ان طلبه لما لا يقدر عناء ابن ابي الدنيا في اليقين عن يحيي بن كثير مرسلا 6441 الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم حم خ عن ابن عمر حم-	2981	2625851582212933600	186	281.0	148	507	36.6863899230957	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1768	false	-7120116660252495117	161	196	783	960	1471	300	القبر هب عن ابي برزة رضي الله عنه 16087 قال النبي 30 الك-----------------------------------------------رسي لءلء والقلم لءلء وطول القلم سبعماءة سنة وطول الكرسي حيث لا يعلمه العالمون الحسن بن سفيان حل عن محمد بن الحنفية مرسلا	1768	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2981	true	-1250534132019854762	9	52	44	268	1530	300	الكذب هب عن ابي برزة سكت عليه المصنف وقد اعله مخرجه البيهقي وقال عقب اخراجه في هذا الاسناد ضعف 6439 الكرسي لءلء والقلم لءلء وطول القلم سبعماءة سنة وطول الكرسي حيث لا يعلمه العالمون الحسن بن سفيان حل عن محمد بن الحنفية مرسلا	2981	2625851582212933600	144	259.0	114	224	64.28571319580078	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1768	false	-7120116660252495117	235	261	1162	1279	1471	300	حم خ عن ابن عمر حم عن ابي هريرة رضي الله عنه 16090 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكشر لا يقطع الصلاة ولاكن يقطعها القرقرة خط عن جابر	1768	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2982	true	8077202931881619973	93	135	499	706	1562	300	حم خ عن ابن عمر حم عن ابي هريرة------------------- قال الشارح ووهم الحاكم فاستدركه وعجب من الذهبي كيف اقره وغلط فقال رواه الشيخان والذي روياه انما هو خبر اكرم الناس انا 6442 الكشر لا يقطع الصلاة ول-كن يقطعها القرقرة خط عن جابر	2982	2625851582212933600	91	153.0	70	227	40.088104248046875	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1769	false	-8448164669509949026	12	104	62	468	1434	300	ت ه عن ابي هريرة ابن عساكر عن علي رضي الله عنه 16094 قال النبي 30 الكماة من المن الذي انزل الله تعالي علي بني اسراءيل وماءها شفاء للعين م ه------------------------- عن سعيد بن زيد رضي الله عنه ز 16095 قال النبي 30 الكماة من المن والمن من الجنة وماءها شفاء للعين ابو نعيم عن ابي سعيد رضي الله عنه 16096 قال النبي 30 الكماة من المن وماءها شفاء للعين حم ق ت عن سعيد بن زيد حم ق ه عن ابي سعيد وجابر ابو نعيم في الطب عن ابن عباس و---عاءشة	1769	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2983	true	-8294121345624534908	94	168	487	826	1484	300	ت ه عن ابي هريرة ابن عساكر عن علي ر--------------------------------------مز المصنف لحسنه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه يريد من رواية ابراهيم بن المفضل عن سعي-----------د المقبري قال وابراهيم ب----------------ن المفضل مضعف وقال في العلل يحيي بن ابراهيم ليس حديثه بشء 6445 الكماة من ال------------------------------من وماءها شفاء للعين حم ق ت عن سعيد بن زيد حم ق ه عن ابي سعيد وجابر ابو نعيم في الطب عن ابن عباس وعن عاءشة	2983	2625851582212933600	177	259.0	130	434	40.783409118652344	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1769	false	-8448164669509949026	111	193	501	898	1434	300	الكنود الذي ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده طب ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي امامة رضي الله عنه 16098 قال النبي 30 الكوثر نهر اعطانيه الله في الجنة ترابه مسك ابيض من اللبن واحلي من العسل ترده طاءر اعناقها مثل اعناق الجزر اكلها انعم منها ك عن انس رضي الله عنه 16099 ق--------ال -النبي 30 الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من الثلج حم ت ه عن ابن عمر	1769	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2984	true	4881464261238148840	128	216	648	1082	1512	300	الكنود الذي ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده طب عن امامة ض الكنود الذي في الاية الذي ياكل وحده تيها وبخلا وكبرا واستقذارا للغير ويمنع رفده بكسر فسكون عطاءه وصلته ويضرب عبده وامته حيث لا يباح له الضرب قاله في تفسير الاية طب عن ابي امامة رمز المصنف لضعفه لان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الوليد بن مسلم قد سبق بيان حاله 6448 الكوثر نهر من الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب م-----ن المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من الثلج حم ت ه عن ابن عمر	2984	2625851582212933600	208	346.5	162	581	35.80034255981445	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1769	false	-8448164669509949026	134	225	617	1043	1434	300	في الجنة ترابه مسك ابيض من اللبن واحلي من العسل ترده طاءر اعناقها مثل اعناق الجزر اكلها انعم منها ك عن انس رضي الله عنه 16099 قال النبي 30 الكوثر نهر----------- في الجنة حافتاه من ذهب ومجرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي------------------------------- الدر والياقوت تربته اطيب ريحا من المسك وماءه ---احلي من العسل واشد بياضا من الثلج حم ت ه--------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما 16100 قال النبي 30 الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني حم ت ه ك عن شداد بن اوس	1769	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2985	true	7703723290374005401	0	125	0	614	1532	300	في الجنة ترابه مسك ابيض من اللبن واحلي من العسل ترده ط-ير اعناقها مثل اعناق الجزر اكلها انعم منها ك عن انس صح----------------------------- الكوثر نهر اعطاه الله في الجنة وهو النهر الذي يصب في الحوض كما في البخاري قال القرطبي في التذكرة الصحيح ان له حوضين احدهما في الموقف والاخر داخل الجنة وكل منهما يسمي كوثرا ترده عليه الامة ترابه مسك ابيض كانه تحت الدر والياقوت -----------ابيض من اللبن في لونه واحلي من العسل ترده طير اعناقها مثل اعناق الجزر جمع جزور اكلها ما ياكله من الحيوانات انعم منها اشد نعمة ونظرة منها ك عن انس رمز المصنف لصحته 6450---------------- الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني حم ت ه ك عن شداد بن اوس	2985	2625851582212933600	293	439.5	224	671	43.666168212890625	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1769	false	-8448164669509949026	217	251	1019	1164	1434	300	حم ت ه ك عن شداد بن اوس رضي ------------------------------------------------------------الله عنه 16101 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------- الكيس من عمل لما بعد الموت والعاري العاري من الدين اللهم لا عيش الا عيش الاخرة هب عن انس	1769	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2986	true	3213820242482126610	2	66	11	303	1514	300	حم ت ه ك عن شداد بن اوس رمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري قال الذهبي لا والله ابو بكر واه ابو بكر بن ابي مريم الغساني راويه عن ضمرة عن شداد قال ابو طاهر مدار الحديث عليه وهو ضعيف جدا 6451 الكيس من عمل لما بعد الموت والعاري العاري من الدين اللهم لا عيش الا عيش الاخرة هب عن انس	2986	2625851582212933600	123	201.0	91	292	42.123287200927734	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1772	false	-8477823611981243937	236	291	1060	1337	1373	300	كان احسن الناس صفة واجملها كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سواد الشعر اكحل العينين اهدب الاشفار اذا وطء بقدمه وطء ب-كلها ليس له اخمص اذا وضع رداءه عن منكبيه فكانه سبيكة--- فضة واذا ضحك يتلالا البيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه 16144 30 كان احسن الناس	1772	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2991	true	5161821332096707918	11	63	55	317	1508	300	كان احسن الناس صفة واجملها كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سواد الشعر اكحل العينين اهدب الاشفار اذا وطء بقدمه وطء باكلها ليس له اخمص اذا وضع رداءه عن منكبيه فكانه سبيكة من فضة واذا ضحك يتلالا البيهقي عن ابي ه-------------------ريرة صح كان احسن الناس	2991	2625851582212933600	252	487.0	201	281	89.67971801757812	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1797	false	8399733944016855305	214	286	998	1326	1389	300	كان ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا م -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه 16448 30 كان اشد حياء من العذراء في خدرها حم ق ه عن ابي سعيد رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 16449 30 ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصبر الناس علي اقذار الناس ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عساكر عن اسماعيل بن عياش مرسلا 16450 30 كان افلج الثنيتين اذا تكلم رءي كالنور يخرج من بين ثناياه ت في الشماءل طب --و البيهقي عن ابن عباس رضي الله	1797	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2992	true	-4299797547514574920	9	272	46	1341	1493	300	كان ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا م عن انس صح كان ازهر اللون اي نيره وحسنه وفي الصحاح كغيره الابيض المشرق وفسر بالابيض الممزوج بحمرة نظرا الي حاصل المراد كان عرقه ما يرشح من جلد الانسان وغيره من الحيوان اللءلء في صفاءه وبياضه وفي خبر البيهقي عن عاءشة كان يخصف نعله وكنت اغزل فنظرت اليه فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا اذا مشي تكفا بالهمز وتركه اي مال يمينا وشمالا م عن انس وروي معناه البخاري 6462 ك------------------------------ان اشد حياء من العذراء في خدرها حم ق ه عن ابي سعيد صح كان اشد حياء بالمد اي استحياء من ربه ومن الخلق من العذراء البكر قيل لها عذراء لان عذرتها اي بشرة بكارتها باقية في خدرها بيتها الذي تكون فيه قيل والعذراء في الخلوة يشتد حياءها اكثر مما تكون في غيرها لانها مظنة الفعل بها والحياء من اشرف الصفات واحبها الي الله ومحل حياءه في غير الحدود ولذا قال لمن اقر بالزنا انكتها لا يكني كما في الصحاح في كتاب الحدود حم ق ه عن ابي سعيد وفي الباب عن انس وغيره 6463 كان اصبر الناس علي اقذار الناس ابن سعد عن اسماعيل بن عياش مرسلا كان اصبر الناس اكثرهم صبرا علي اقذار الناس افعالهم القبيحة والصبر علي اذي الناس من دلاءل انشراح صدره واتساعه الذي امتن الله به عليه في قوله الم نشرح لك صدرك الشرح ابن سعد عن اسماعيل بن عياش مرسلا عالم الشام في عصره صدوق في روايته عن اهل بلده مخلط في غيرهم 6464 كان ا----------------------------------------------فلج الثنيتين اذا تكلم رء- كالنور يخرج من بين ثناياه ت في الشماءل طب صح والبيهقي عن ابن عباس كان افلج	2992	2625851582212933600	228	1.0	177	1372	16.61807632446289	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1798	false	5070436295899848764	187	238	858	1086	1361	300	كان حسن السبلة طب عن ال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ع---------------------------------------------داء بن خالد رضي ال------------------------له عن--------ه 16460 30 كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الشماءل عن ابي سعيد رضي الله عنه 16461 30 كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة ت عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16462 30 كان خاتمه	1798	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2993	true	8133628066772629877	67	224	350	1130	1546	300	كان حسن السبلة طب عن العذاه بن خالد كان حسن السبلة بفتح المهملة وما بعدها ما اسبل من مقدم اللحية علي الصدر قاله جار الله طب عن العداء بفتح المهملة وتشديد الدال المهملة واخره همزة بن خالد سكت المصنف عليه وقال الهيثمي فيه من لم اعرفهم 646---6 كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة ت فيها عن ابي سعيد كان خاتم النبوة في ظهره بضعة بفتح الموحدة قطعة لحم ناشزة بمعجمات مرتفعة من اللحم وفي رواية مثل السلعة واما ما ورد من انها كاثر محجم او كشامة سوداء او خضراء او مكتوب عليها محمد رسول الله فانت المنصور ونحو ذلك قال ابن حجر لم يثبت منها شء قال المصنف وغيره جعل خاتم النبوة بظهره بازاء قلبه حيث يدخل الشيطان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم علي الانبياء قال وساءر الانبياء كان خاتمهم في يمينهم ت فيها اي في الشماءل عن ابي سعيد --------------646---7 كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة ت عن جابر بن ----------------------سمرة كان خاتمه	2993	2625851582212933600	169	256.5	130	822	20.55961036682129	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	53	74	239	358	1430	300	كان ربعة من القوم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ازهر اللون ليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط	1799	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2993	true	8133628066772629877	279	300	1428	1546	1546	300	كان ربعة من القوم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ازهر اللون ليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط-	2993	2625851582212933600	118	231.0	98	119	99.15966033935547	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	165	219	777	1025	1430	300	نحو --عشرين شعرة ت في الشماءل ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 16476 30 كان ضخم --راس واليدين والقدمين خ عن انس رضي الله عنه 16477 30 كان ضخم---- الهامة عظيم اللحية البيهقي عن علي رضي الله عنه 16478 30 ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقب م ت عن جابر بن سمرة	1799	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2995	true	1632385507290051279	212	282	1014	1361	1456	300	نحو العشرين----- ت فيها------ ه عن ابن عمر رمز ال--مصنف لصحته 6472 كان ضخم الراس واليدين والقدمين خ عن انس صح كان ضخم الراس عظيمه وتقدم بلفظ الهامة وهو دليل-------------- علي كمال العقل والادراك وليس المراد ضخامة رءوس البلادة واليدين اي الذراعين كما جاء في رواية والقدمين يعني ما بين الكتب الي الركبة خ عن انس 6473 كان ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقب م ت عن جابر بن سمرة	2995	2625851582212933600	148	200.0	113	374	39.57219314575195	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	193	300	902	1430	1430	300	كان ضخم الهامة عظيم اللحية البيهقي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 16478 30 كان ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقب م ت عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16479 30 كان طويل الصمت قليل الضحك حم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16480 30 كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب افني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع-	1799	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2996	true	-8874324491373409990	63	207	343	1105	1630	300	كان ضخم الهامة عظيم اللحية البيهقي عن علي صح كان ضخم الهامة ضخامة الراس دليل الرزانة والوقار وليس المراد الكبر المفرط الذي هو دليل البلاهة عظيم اللحية هي بالكسر في القاموس واقتصر عليه وفي الكشاف ان الفتح لغة شعر الخدين والذقن والمراد غليظها كبيعها هكذا وصفه جمع منهم علي وابن مسعود وغيرهما وفي رواية حميد عن انس كان لحيته قد ملات من هاهنا الي هاهنا ومر بعض الرواة يديه علي عارضيه البيهقي في الدلاءل عن علي رمز المصنف لصحته وروي الترمذي نحوه 6475 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعرة شحمة اذنيه اذ- هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع	2996	2625851582212933600	358	661.0	288	893	40.08958435058594	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	0	92	0	526	1470	300	الفم-اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذالك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول	1800	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2996	true	-8874324491373409990	207	300	1105	1630	1630	300	الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذ-لك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول-	2996	2625851582212933600	524	1033.0	433	527	99.43074035644531	91	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3475	false	2579924259215473712	259	300	1264	1476	1476	300	كان ف------خما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب------------ رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق-	3475	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2996	true	-8874324491373409990	146	190	789	1019	1630	300	كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعرة شحمة اذنيه اذ- هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق	2996	2625851582212933600	207	386.5	167	231	89.61038970947266	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	0	108	0	597	1593	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول	3476	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2996	true	-8874324491373409990	190	300	1019	1630	1630	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول-	2996	2625851582212933600	594	1160.0	487	612	97.05882263183594	103	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	162	300	755	1508	1508	300	كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثدي ين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القضب شثن الكفين والقدمين سابل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا-	7603	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms2996	true	-8874324491373409990	146	282	789	1539	1630	300	كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعرة شحمة اذنيه اذ- هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا	2996	2625851582212933600	738	1437.0	603	757	97.4900894165039	125	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	182	206	951	1050	1470	300	كان في----------------------------------------- ساق------------------------------------------------------------------------------------------------------يه حموشة ت ك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16485 30 كان في كلامه ترتيل او ترسيل د عن جابر	1800	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3001	true	-6543821832139848205	235	287	1214	1456	1516	300	كان في ساقه حموشة ت ك عن جابر بن سمرة صح كان في ساقيه حموشة بالحاء المهلمة مفتوحة والشين المعجمة دقيق الساقين وذلك مما يمدح به وقد اكثر اهل القيافة ذكر فواءد ذلك ت ك عن جابر بن سمرة رمز المصنف لصحته 6477 كان في كلامه ترتيل او ترسيل د عن جابر	3001	2625851582212933600	74	123.0	54	242	30.57851219177246	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	259	294	1291	1445	1470	300	كان كثير العرق م ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس رضي الله عنه 16490 30 كان كثيرا ما يقبل عرف فاطمة ابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها 16491 30 كان كثير شعر اللحية م عن جابر بن سمرة	1800	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3002	true	5919255812979452600	68	124	360	620	1509	300	كان كثير العرق م عن انس صح كان كثير العرق وكانت ام سليم تجمع عرقه وتجعله في الطيب لطيب ريحه م عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي ام سليم فيقيل عندها فتبسط له نطعا وكان كثير العرق فكانت تجمعه فتجعله في الطيب 6479 كان ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير شعر اللحية م عن جابر بن سمرة	3002	2625851582212933600	51	-59.0	39	363	14.04958724975586	11	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1771	false	988561136206834133	177	248	833	1145	1382	300	كان احب الالوان اليه الخضرة طس و ابن السني وابو نعيم في الطب عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 16124 30 كان اح--------------------------------------------ب التمر اليه العجوة ابو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما 16125 30 كان احب الثياب اليه الحبرة ق د ن عن انس رضي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 16126 30 كان احب الثياب اليه القميص د ت ك عن ام سلمة رضي الله عنها 16127 30 كان احب الدين ا-ليه ما	1771	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3003	true	-7084664342681787193	136	266	666	1331	1513	300	كان احب الالوان اليه الخضرة طس -وابن السني وابو نعيم في الطب عن انس ض كان احب الالوان اليه الخضرة من الثياب وغيرها لانها من صفات ثياب الجنة والخضرة احسن الالوان واكثرها افراحا للقلب وفي الخبر ان النظر الي الخضرة والماء البخاري يقوي البصر طس وابن السني وابو نعيم في الطب عن انس رمز المصنف لضعفه قال الحافظ العراقي اسناده ضعيف لكن له شواهد 6484 كان احب التمر اليه العجوة ابو نعيم عن ابن عباس------------------------ كان احب التمر- اليه العجوة قيل عجوة المدينة وقيل مطلقا وهي اجود التمر والينه والذه ولها منافع كثيرة مر بيان بعضها ابو نعيم عن ابن عباس ورواه عنه ايضا ابو الشيخ باللفظ المذكور قال الزين العراقي اسناده ضعيف ----6485 كان احب الثياب اليه القميص د ت ك عن ام -----------------------سلمة كان احب الثياب اليه من	3003	2625851582212933600	197	302.5	148	718	27.437326431274414	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1771	false	988561136206834133	212	276	994	1270	1382	300	كان احب الثياب اليه الحبرة ق د ن عن انس رضي الله عنه 16126 30 كان احب الثياب الي----------------------------------------------------ه القميص -------------------------------------------د ت ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ام سلمة رضي الله عنها 16127 30 كان احب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه خ ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها 16128 30 كان احب الرياحين اليه الفاغية طب هب عن انس رضي الله عنه 16129 30 كان احب	1771	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3004	true	2728497398358163686	43	220	218	1075	1500	300	كان احب الثياب اليه الحبرة ق د ن عن انس------------------- صح كان احب الثياب اليه غير المفصلة بتقطيع فلا ينافي ما سلف قريبا من احبيته القميص الحبرة بالمهملة فموحدة قرء بزنة عنبة وهي برد يماني ذو الوان من التحبير التحسين وما جاء في بعض الروايات انها حمراء قد رده ابن القيم في اواءل الهدي قيل وهذا علي ما فهم انس من حاله ولعل البياض كان احب اليه قيل قد يحب الشء ولا يستعمله لخاصية في غيره ق د ن عن انس 6487 كان اح----------------------ب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه خ ه عن عاءشة صح كان احب الدين اليه بكسر الدال اي التعبد ما داوم عليه صاحبه وان قل كما ياتي والمراد المداومة العرفية فلا يرد ان المداومة تشمل جميع الازمنة وذلك غير مقدور وانما كان احب اليه لان المداوم يدوم له الاسعاد والامداد وتدعوه طاعته الي طاعات ولذا شرع لمن فاته ورده بالليل ان ياتي به في النهار لءلا تفوته المداومة وتارك العمل بعد ان فعله كالهاجر بعد الوصال خ ه عن عاءشة 6488 كان اح---------------------------------------ب الرياحين اليه الفاغية طب هب عن انس --------------------ض كان احب	3004	2625851582212933600	156	31.0	118	957	16.300939559936523	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1771	false	988561136206834133	274	299	1262	1381	1382	300	كان احب الشاة اليه مقدمها ابن السني وابو نعيم------- في الطب هق عن مجاهد مرسلا 16130 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان احب الشراب اليه الحلو البارد حم ت	1771	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3005	true	-8201746010196544567	36	115	178	587	1524	300	كان احب الشاة اليه مقدمها ابن السني وابو نعيم كلاهما في الطب هق عن مجاهد مرسلا كان احب الشاة اليه اذا اكلها مقدمها لكونه ابعد من الاذي واقرب من المرعي واخف في المعدة واسرع انهضاما وهذا من طبه الذي لا يعرفه الا افاضل الاطباء لانهم شرطوا في جودة الاغذية نفعها تاثيرها في القوي وخفتها علي المعدة وسرعة انهضامها ابن السني وابو نعيم كلاهما في الطب هق كلهم عن مجاهد مرسلا 6490 كان احب الشراب اليه الحلو البارد حم ت	3005	2625851582212933600	112	203.5	88	409	27.38386344909668	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1772	false	-8477823611981243937	7	94	32	435	1373	300	كان احب الشراب اليه العسل ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة رضي الله عنها 16132 30 كان احب الشراب اليه اللبن ابو نعيم في الطب عن-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما 16132 30 كان احب-------------------------- الشهور اليه ان يصومه شعبان د عن عاءشة رض-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها 16133 30 كان اح---------------------------------------------------ب الصباغ اليه الخل ابو نعيم عن ابن عباس رضي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنهما 16134 30 كان احب الصبغ اليه الصفرة طب عن ابن ابي اوفي ا رضي الله عنه 16135 30 كان احب الطعام اليه الثريد من	1772	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3006	true	7763045234251865009	26	280	144	1362	1470	300	كان احب الشراب اليه العسل ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة ض كان احب--------------------- الشراب اليه العسل الممزوج بالماء كما قيده وفي رواية اخري وفيه من حفظ الصحة ما لا يهتدي له الافاضل الاطباء وقدمنا مرارا ذكر منافعه ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة رمز المصنف لضعفه 6493 كان احب الشهور اليه ان يصومه شعبان د عن عاءشة صح كان احب الشهور اليه ان يصومه شعبان اخذ منه انه افضل الصوم بعد رمضان الا انه تقدم افضل الصوم الي الله بعد رمضان المحرم وهو لا يحب الا الافضل ولعل وجه الجمع ان الاكثار في صوم شعبان افضل لحديث عاءشة انه لم يكن يصوم في شهر اكثر من شهر شعبان ويطلق الصوم افضل في شهر محرم د عن عاءشة رمز المصنف لصحته ورواه الحاكم عنها بلفظه وزاد ثم يصله برمضان وقال علي شرطهما واقره الذهبي 6494 كان احب الصباغ اليه الخل ابو نعيم عن ابن عباس كان احب الصباغ اسم للصبغ احب ما يصبغ به الطعام اليه الخل بالمعجمة معروف اي كان احب الادام اليه وياتي حديث ما افقر من ادم بيت فيه خل ومن عجاءب الشارح انه قال انه كان احب المصبوغ اليه ما صبغ بالخل اذا اضيف اليه نحو نحاس صبغ اخضر او نحو حديد صبغ اسود انتهي بخطه من الصبغ اللون وهو غلط واضح لا يخفي ولو كان من ذلك لما اخرجه في الطب ابو نعيم في الطب عن ابن عباس ورواه عنه ابو الشيخ بلفظه قال الحافظ العراقي اسناده -----ضعيف 9495 كان احب الصبغ اليه الصفرة طب عن ابن ابي ---------------------اوفي صح كان احب ال-صبغ اليه من -------	3006	2625851582212933600	242	358.5	182	1273	19.010211944580078	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1772	false	-8477823611981243937	77	112	362	518	1373	300	طب عن ابن ابي ----------------------------------------------------------------------------اوفي ا رضي الله عنه 16135 30 كان احب الطعام اليه الثريد من الخبز والثريد من الحيس د ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 16136 30 كان احب العراق اليه	1772	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3007	true	6710937789910155071	100	144	489	692	1462	300	طب عن ابن ابي اوفي رمز المصنف لصحته قال الشارح وهو شء عجاب فقد قال الهيثمي فيه عبد ربه بن القاسم وهو كذاب --------9496 كان احب الطعام اليه الثريد من الخير والثريد من الحيس د ك عن ابن ---------------------عباس صح كان احب الطعام اليه	3007	2625851582212933600	100	164.5	72	232	43.10344696044922	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1772	false	-8477823611981243937	114	204	529	921	1373	300	حم د و ابن السني وابو نعيم عن ابن مسعود رضي الله عنه 16137 30 كان احب العمل اليه ما دووم عليه وان قل ت ن عن عاءشة وام س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة رضي ال--------له عنها 16138 30 كان احب الفاكهة اليه الرطب والبطيخ عد عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة النوقاني في كتاب البطيخ عن ابي هريرة رضي الله عنه 16139 30 كان احب اللحم اليه الكتف ابو نعيم عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنه 16140 30 كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب ما استتر به لحاجته هدف او حاءش نخل حم م د ه عن عبد الله بن جعفر	1772	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3008	true	6453535372527302616	8	223	44	1096	1468	300	حم د و-ابن السني وابو نعيم عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته 9498 كان احب العمل اليه ما دووم عليه وان قل ت ن عن عاءشة وام سلمة صح كان احب العمل اليه من العبادات والاعمال الصالحات ما داوم عليه وان قل تقدم في احب الدين اتقاء وبيان وجه الاحبية ت ن عن عاءشة وام سلمة رمز المصنف لصحته ---------6499 كان احب الفاكهة اليه الرطب والبطيخ عد عن عاءشة والنوقاني في كتاب البطيخ عن ابي هريرة صح كان احب الفاكهة اليه الرطب والبطيخ وكان ياكل هذا بهذا لدفع ضرر كل منهما بالاخر واصلاحه به اذ الرطب حار رطب في الثانية يقوي المعدة الباردة ويزيد في الباءة والبطيخ بارد رطب مطف للحرارة الملتهبة عد عن عاءشة النوقاني في كتاب البطيخ عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 6500 كان احب اللحم اليه الكتف ابو نعيم عن ابن عباس ض كان احب اللحم اليه الكتف كما سلف ولذا سمته اليهودية فيه لما اخبرت انه يهواه فاخبره بسمها بعد نهشات ومات به شهيدا ابو نعيم عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه قال العراقي اسناده ضعيف الا انه في الصحيحين بمعناه وضعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قصعة من ثريد ولحم فتناول الذراع وكان احب الشاة اليه 6501 كان احب ما استتر به لحاجته هدف او حاءش نخل حم م د ه عن عبد الله بن جعفر	3008	2625851582212933600	320	555.0	244	1062	30.131826400756836	64	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1773	false	-8954053054654893581	94	128	432	581	1346	300	كان اذا اتي مريضا او اتي به قال اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما ق ه عن عاءشة رضي الله عنها 16150 30 كان اذا	1773	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3009	true	-8011223770023238678	220	249	1089	1214	1457	300	كان اذا اتي مريضا او اتي به قال اذهب الباس رب الناس اشف -انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما ق ه عن عاءشة----------------------- كان اذا	3009	2625851582212933600	125	233.0	96	149	83.89261627197266	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1773	false	-8954053054654893581	60	97	273	444	1346	300	كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولاكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم د عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه 16149 30 كان اذا اتي	1773	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3010	true	8280431507424302349	103	136	520	671	1490	300	كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ول-كن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم د عن عبد الله بن بسر صح------------------- كان اذا اتي	3010	2625851582212933600	149	279.0	116	171	87.13450622558594	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1773	false	-8954053054654893581	193	226	884	1024	1346	300	العرب حظا د ك عن عوف بن مالك رضي الله عنه 16153 30 كان اذا ا-------------------------------------------------------------------تاه رجل فراي في وجهه بشرا اخذ بيده ابن سعد عن عكرمة مرسلا 16154 30 كان اذا اتاه	1773	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3011	true	4986878047208054276	74	116	406	600	1519	300	العزب---- د ك عن عوف بن مالك رمز المصنف لصحته قال الحافظ العراقي اما حديث العطاء علي مقدار العيلة فلم ار له اصلا 6507 كان اذا اتاه رجل فراي في وجهه بشرا اخذ بيده ابن سعد عن عكرمة مرسلا--------- كان اذا اتاه	3011	2625851582212933600	100	176.5	76	207	48.30917739868164	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1774	false	-6205727777442610933	82	119	384	546	1386	300	كان اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 16160 30 كان اذا اتي	1774	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3012	true	122754765836739464	214	245	1036	1170	1434	300	كان اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا--------- وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق ن عن ابي هريرة صح------------------- كان اذا اتي	3012	2625851582212933600	132	241.0	101	162	81.48148345947266	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1774	false	-6205727777442610933	20	156	91	710	1386	300	كان اذا اتي بباكورة الثمرة وضعها علي عينيه ثم علي شفتيه وقال اللهم كما اريتنا اوله فارنا اخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان ابن السني عن ابي هريرة طب عن ابن عباس الحكيم عن انس رضي الله عنهم 16158 30 كان اذا اتي بطعام اكل مما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه واذا اتي بالتمر جالت يده خط عن عاءشة رضي الله عنها 16159 30 كان اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدق-----------------------------------------------------------------------------ة قال---------------------------------------------------- لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 16160 30 كان اذا اتي بلبن قال بركة ه عن عاءشة رضي الله عنها 16161 30 كان اذا ا-------------------------------تي بمدهن الطيب لعق منه ثم ادهن ابن عساكر عن سالم بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد مرسلا 16162 30 كان اذا	1774	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3014	true	6487342552539089363	144	286	701	1426	1499	300	كان اذا اتي بباكورة الثمرة وضعها علي عينيه ثم علي شفتيه وقال اللهم كما اريتنا اوله فارنا اخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان ابن السني عن ابي هريرة طب عن ابن عباس الحكيم عن انس----------------------- كان اذا اتي بباكورة الثمرة بالمثلثة اول ما يدرك من الفاكهة وضعها علي عينيه اكراما لها ثم علي شفتيه وقال اللهم كما اريتنا اوله ابلغتنا اليه ودفعت ----------------------------------------------------------------------------عنه العاهات التي تعتري الثمار فارنا اخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان لما بينهما من المناسبة في الحداثة قال الطيبي وجه المناسبة ان الصبي ثمرة الفءاد باكورة الانسان ابن السني ع--------------------------------------------ن ابي هريرة طب عن ابن عباس الحكيم عن انس---------- قال الهيثمي رواه الطبراني في الصغير والكبير ورجال الصغير رجال الصحيح 6516 كان اذا اتي بمدهن الطيب لعق منه ثم ادهن ابن عساكر عن سالم بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد مرسلا--------- كان اذا	3014	2625851582212933600	332	530.5	259	887	37.42953872680664	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1773	false	-8954053054654893581	271	300	1213	1346	1346	300	كان اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا واذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا-	1773	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3015	true	-884571100339315353	44	73	210	343	1467	300	كان اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا وان ا-تي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا	3015	2625851582212933600	129	251.0	102	134	96.2686538696289	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3883	false	-4973350731136718226	144	182	686	861	1419	300	اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا واذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه	3883	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3015	true	-884571100339315353	45	83	214	388	1467	300	اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا وا-ن اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه	3015	2625851582212933600	173	340.0	135	175	98.85713958740234	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1774	false	-6205727777442610933	229	274	1055	1259	1386	300	كان اذا اخذ مضجعه جعل يده اليمني تحت خده الايمن طب عن حفصة رضي الله عنها 16166 30 كان اذا اخذ مضجعه قرا قل يا ايها الكافرون حتي يختمه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا طب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن اخضر رضي الله عنه 16167 --------30 كان اذا اخذ مضجعه من الليل	1774	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3016	true	-528570164748724879	196	288	1001	1465	1521	300	كان اذا اخذ مضجعه جعل يده اليمني تحت خده الايمن طب عن حفصة----------------------- كان اذا اخذ مضجعه اراد النوم في الموضع الذي يستقر فيه لينام جعل يده اليمني اي راحته تحت خده الايمن فينام علي شقه الايمن لان النوم عليه اسرع الي الانتباه لعدم استقرار القلب حينءذ لان محله الجانب الايسر فيبقي معلقا لا يستقر فلا يستغرق في النوم كما سلف مرارا طب عن حفصة سكت المصنف عليه وقال الشارح رمز لصحته وقد اخرجه الترمذي عن البراء بزيادة وقال رب قني عذابك يوم تبعث--------------------------------- عبادك 6521 كان اذا اخذ مضجعه من الليل	3016	2625851582212933600	116	160.5	89	520	22.30769157409668	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1774	false	-6205727777442610933	268	298	1232	1378	1386	300	كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال ب-سم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الاعلي د ك عن ابي الازهر	1774	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3017	true	-5782472419811192578	160	189	768	912	1468	300	كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال باسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر--- ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الاعلي د ك عن ابي الازهر	3017	2625851582212933600	143	275.0	114	147	97.2789077758789	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1774	false	-6205727777442610933	192	232	877	1067	1386	300	كان اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسروا عن فءاد السقيم كما تسرو احدا-------كن الوسخ------- عن وجهها ت ه ك عن عاءشة رضي الله عنها 16165 30 كان اذا اخذ	1774	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3018	true	2291203817418693351	193	231	979	1162	1539	300	كان اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو- عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن احداكن الوسخ بالماء عن وجهها ت ه ك عن عاءشة صح-------------------- كان اذا اخذ	3018	2625851582212933600	167	304.0	131	204	81.86274719238281	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1775	false	3503541831840268508	52	122	228	534	1310	300	كان اذا ادهن صب في راحته اليسري فيبدا بحاجبيه ثم عينيه ثم راسه الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرازي في الالقاب عن عاءشة رضي الله عنها 16170 30 كان اذا اراد الحاجة ابعد ه عن بل ال بن الحارث حم ن ه عن عبد الرحمان بن ابي فراد رضي الله عنه 16171 30 كان اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض د ت عن انس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر طس عن جابر رضي	1775	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3019	true	-7321144010675823554	51	171	277	841	1486	300	كان اذا ادهن صب في راحته اليسري ف-بدا بحاجبيه ثم عينيه ثم راسه الشيرازي في الالقاب عن عاءشة كان اذا ادهن افتعل اي اراد الادهان صب في راحته اليسري باطن كفه الايسر فبدا بحاجبيه فدهنهما ثم عينيه ثم راسه والله اعلم بالحكمة في هذا الترتيب الشيرازي في الالقاب عن عاءشة 6526 كان اذا اراد الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض د ت عن انس وعن عمر طس عن جابر صح كان اذا اراد الحاجة من تغوط او بول اي قضاء الحاجة لم يرفع ثوبه عن عورته حتي يدنو من الارض ولو كان خاليا عن الناس فاذا دنا من الارض رفعه قليلا قليلا وهذا من اداب التخلي اتفاقا د ت عن انس وعن ابن عمر طس عن جابر رمز	3019	2625851582212933600	136	64.5	104	732	18.579235076904297	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1775	false	3503541831840268508	80	201	368	880	1310	300	ه عن بل ال بن الحارث حم ن ه عن عبد الرحمان بن ابي فراد رضي الله عنه 16171 30 كان اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض د ت عن انس وعن ا--------------------------------------------------------بن عمر- طس عن جابر رضي الله عنهم 16172 30 كان اذا اراد امرا قال اللهم خر لي واختر لي ت-------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا-------------------------------------------------------------------بي بكر رضي الله عنه 16173 30 كان اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه وهي حاءض امرها ان تاتزر ثم يباشرها خ د عن ميمونة رضي الله عنها 16174 30 كان اذا اراد ان يبول فاتي عزازا من الارض اخذ عودا فنكت به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- د في مراسيله والحارث عن طل حة بن ابي قتان	1775	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3020	true	-2427665238948962729	50	220	282	1107	1488	300	ه عن بل-ال بن الحارث حم ن ه عب---د الرحم-ن بن ابي قراد رمز المصنف لصحته قال الحافظ مغلطاي في شرح---------------------------------------------- ابن ماجه هذا حديث ضعيف لضعف رواته ومنهم كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني-------------------------------------- قال احمد مرة منكر الحديث ومرة لا يساوي شيءا والنساءي والدارقطني متروك وابو زرعة لا يساوي شيءا الا انه تعضده رواية احمد عن المغيرة كان اذا اراد البراز ابعد حتي لا يراه احد 6528 كان اذا اراد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يبول فاتي عزازا من الارض اخذ عودا فنكت به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه د عن في مراسله والحارث عن طلحة بن ابي قنان مرسلا صح كان اذا اراد ان يبول فاتي عزازا بالمهملة المفتوحة ثم زاءين بعدها المكان الصلب اخذ عودا فنكت بالمتناة الفوقية نكت الارض بالقضيب حتي يءثر فيها بضربه به في الارض حتي ينثر من التراب ثم يبول فيه اي في المكان بعد نكته فيامن من عودة الرشاش اليه فيتجنبه وهو معني حديث انه يرتاد لبوله مكانا دمثا د في مراسيله والحارث عن طل-حة بن ابي قنان	3020	2625851582212933600	203	176.5	150	1067	19.025304794311523	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1776	false	8418322189373113479	72	138	340	620	1345	300	د ت عن عاءشة رضي الله عنها 16182 30 كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة واذا اراد ان ياكل او يشرب وهو جنب غسل يديه ثم ياكل ويشرب د ن ه عن عاءشة رضي الله عنها 16183 30 كان اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا------ للصلاة ق د ن عن عاءشة رضي ا---لله عنها 16184 -30 كان اذا اراد	1776	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3021	true	-5346916046187040354	172	228	880	1122	1482	300	ن ه عن عاءشة ------------------6530 كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة واذا اراد ان ياكل او يشرب وهو جنب غسل يديه ثم ياكل ويشرب د ن ه عن عاءشة-------------------- صح كان اذا اراد ان ينام وهو جنب ----------توضا وضوءه للصلاة ظاهره انه لاجل الجنابة الا انه قد ثبت انه كان اذا اراد	3021	2625851582212933600	198	306.0	147	290	68.27586364746094	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1776	false	8418322189373113479	101	213	466	950	1345	300	ثم ياكل ويشرب د ن ه عن عاءشة ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنها 16183 30 كان اذا اراد ان ينام وهو --------------------------------------------------------------------جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة ق د ن عن عاءشة رضي الله عنها 16184 30 كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه ق د ه عن عاءشة رضي الله عنها 16185 30 كان اذا اراد سفرا قال اللهم بك اصول وبك احول وبك اسير حم عن علي رضي الله عنه 16186 30 كان اذا اراد غزوة وري بغيرها د عن كعب بن مالك رضي الله عنه 16187 30 كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا د عن بعض امهات المءمنين 16188 30 كان اذا	1776	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3022	true	8450555285632035068	20	138	102	677	1473	300	ثم ياكل ويشرب د ن ه عن عاءشة رمز المصنف لصحته 6531 كان اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه وهي حاءض امرها ان تتزر ثم يباشرها خ د عن ميمونة صح كان اذا اراد ان يباشر امراة ينال بشرتها التي تحت ثوبها من نساءه وليس المراد الجماع وهي حاءض امرها ان تتزر ثم يباشرها اي امرها بعقد الازار بين سرتها وركبتها كالسراويل ونحوه لءلا يمس موضع الاذي قيل والحديث مخصص لاية فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة قلت سياق الاية دال علي ان النهي عن القربان------------------------------------------ وهو كناية عن الجماع لمطلق القرب فلا تخصيص خ د ت عن ميمونة 6532 كان اذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا د عن بعض امهات المءمنين------ صح كان اذا	3022	2625851582212933600	107	-223.0	81	950	11.263157844543457	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1775	false	3503541831840268508	204	267	895	1167	1310	300	كان اذا اراد ان يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم حل عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 16176 30 كان اذا اراد ان يحرم تطيب باطيب ما يجد م عن عاءشة رضي الله عنها 16177 30 كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع خ عن ابي هريرة رضي الله عنه 16178 30 كان اذا اراد ان	1775	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3023	true	2232455310411666633	81	194	376	899	1417	300	كان اذا اراد ان يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم حل عن ابن عباس ض كان اذا اراد ان يتحف الرجل بتحفة بزنة رطبة وقد تسكن الحاء سقاه من ماء زمزم لما فيه من الفضاءل والمنافع وقد كان يحمل الي المدينة كما في حديث الحديبية انه طلب ذلك من سهيل بن عمرو حل عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه قال ابن حجر هذا غريب من هذا الوجه مرفوعا والمحفوظ وقفه وفيه مقال من جهة محمد بن حميد الرازي قال وخرجه الفاكهي في تاريخ مكة موقوفا بسند علي شرط الشيخين 6536 كان اذا اراد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع خ عن ابي ه-------------------ريرة صح كان اذا اراد ان	3023	2625851582212933600	138	115.0	104	651	21.198156356811523	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1775	false	3503541831840268508	264	294	1155	1289	1310	300	اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك---- تبعث عبادك ثلاث مرات د عن حفصة رضي الله عنها 16179 30 كان اذا اراد ان	1775	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3025	true	4782225985889636909	0	27	0	117	1476	300	اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات د عن حفصة ح--------------------- كان اذا اراد ان	3025	2625851582212933600	112	201.5	86	138	81.159423828125	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1776	false	8418322189373113479	0	40	0	181	1345	300	ياتيها من وراء الحجاب فيقول لها يا بنية ان فلانا قد خطبك فان كرهتيه فقولي لا فانه لا يستحيي احد ان يقول لا وان احببت فان سكوتك اقرار طب عن عمر رضي الله عنه 16180 30 كان اذا اراد ان	1776	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3026	true	3968728665528969595	36	71	189	344	1454	300	ياتيها من وراء الحجاب فيقول لها يا بنية ان فلان---- خطبك فان كرهت-ه فقولي لا فانه لا يستح-ي احد ان يقول لا وان احببت فان سكوتك اقرار طب عن عمر ض-------------------- كان اذا اراد ان	3026	2625851582212933600	154	276.5	119	181	85.08287048339844	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1776	false	8418322189373113479	211	259	942	1145	1345	300	كان اذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا او عمامة او رداء ثم يقول اللهم لك------ انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حم د ت ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 16189 30 كان اذا استجد ثوبا	1776	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3026	true	3968728665528969595	216	261	1065	1255	1454	300	كان اذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا او عمامة او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حم د ت ك عن ابي سعيد صح------------------- كان اذا استجد ثوبا	3026	2625851582212933600	182	342.5	138	209	87.08133697509766	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1776	false	8418322189373113479	235	300	1053	1345	1345	300	واعوذ بك من شره وشر ما صنع له------------------------------------------------------------------------------------------------------ حم د ت ك عن ابي س--------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 16189 30 كان اذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة خط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه 16190 30 كان اذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفة وياتيك بالاخبار من لم تزود حم عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 16191 30 كان اذا------------------------------ استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك-	1776	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3027	true	8141075662006039365	56	263	271	1311	1488	300	واعوذ بك من شره وشر ما صنع له وهو خلاف ما ذكر في الخيرية وفيه ندب هذا الذكر لمن استجد ثوبا وقيل مطلقا لرواية ابن السني اذا لبث ثوبا حم د ت ك عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته قال الترمذي حسن وقال النووي صحيح -----------------6545 كان اذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة خط عن انس كان اذا استجد ثوبا اي طلب ثوبا جديدا لقوله لبسه يوم الجمعة لكونه عند اهل الاسلام وابرك الايام خط عن انس سكت عليه المصنف وقال ابن الجوزي حديث لا يصح وعنبسة احد رواته مجروح ومحمد بن عبيد الانصاري روي عن الاثبات ما ليس من حديثهم فلا يجوز الاصحاح به 6546 كان اذا است----------------------------------------راث الخبر تمثل ببيت طرفة وياتيك بالاخبار من لم تزود حم عن عاءشة ض كان اذا استراث بالمهملة فمثناة فوقية فراء اخره مثلثة استفعل من الريث وهو الابطاء الخبر اي امر يريده تمثل قال علي طريق المثال وتمثل بشء ضربه مثلا ببيت طرفة بالتحريك ابن العبد شاعر جاهلي وياتيك بالاخبار من لم تزود فقوله مثالا بانه ياتيه بالخبر من لم يحسبه وصدر البيت ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وكان يتمثل صلي الله عليه وسلم بانصاف الابيات حم عن عاءشة رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 6547 كان اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك	3027	2625851582212933600	203	193.5	157	1097	18.505014419555664	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1777	false	8656663227182408445	12	77	52	357	1374	300	كان اذا استسقي قال اللهم انزل في ارضنا بركتها وزينتها وسكنها وارزقنا وانت خير الرازقين ابو عوانة طب عن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة رضي الله عنه 16193 30 كان اذا------------------------------------ استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا الاه غيرك د ت ه ك عن عاءشة ق ه ك عن ابي سعيد طب عن ابن مسعود وعن واثلة رضي الله عنهم 16194 30 كان اذا	1777	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3028	true	-3872298765802657577	122	246	632	1250	1542	300	كان اذا استسقي قال اللهم انزل في ارضنا بركتها وزينتها وسكنها وارزقنا وانت خير الرازقين ابو عوانة طب عن سمرة صح كان اذا استسقي قال اللهم انزل في ارضنا بركتها وهو الغيث الهني الذي وصفه الله في القران بانه ماء مبارك وزينتها اي نباتها كما سماه الله تعالي بذلك في كتابه وسكنها بفتح السين والكاف غياث اهلها الذي تسكن انفسهم اليه وارزقنا وانت خير الرازقين فكان يتنوع في دعاءه عند طلب الاغاثة ابو عوانة طب عن سمرة رمز المصنف لصحته وقال الشارح قال ابن حجر اسناده ضعيف 6549 كان اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا ال-ه غيرك د ت ه ك عن عاءشة ق ه ك عن ابي سعيد طب عن ابن مسعود وعن و--------------------اثلة صح كان اذا	3028	2625851582212933600	254	478.0	197	639	39.74960708618164	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1777	false	8656663227182408445	53	102	267	480	1374	300	ت ه ك عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ق ه ك عن ابي سعيد------------------------------------------ طب عن ابن مسعود وعن واثلة -----------------------------------------------------------------------------------رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهم 16194 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان اذا استلم الركن قبله ووضع خده الايمن عليه هق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما 16195 30 كان اذا استن اعطي السواك الاكبر واذا شرب اعطي	1777	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3029	true	5409361046245031186	36	300	185	1503	1503	300	ت ه ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته علي الحاكم لانه صححه وقال ابو داود لم يروي عن عبد السلام غير طلق بن غنام وليس هذا الحديث بالقوي وقال النووي في الاذكار رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة باسانيد ضعيفة وقال الذهبي اخرجه الترمذي من طريق حارثة ابن ابي الرجال وهو واه ق ه ك عن ابي سعيد قال الذهبي فيه علي بن علي الرفاعي وفيه شء طب عن ابن مسعود وعن واثلة قال الهيثمي في رواية الطبراني عمرو بن الحسين وهو ضعيف قال الشارح قال الصدر المناوي روي مرفوعا عن عاءشة وابي سعيد وعمر والكل ضعيف ورواه مسلم موقوفا ووهم المحب الطبري حيث عزاه للسبعة الستة واحمد بانه ليس في الصحيح بل ولا صحيح بل ضعيف وقال مغلطاي في شرح ابن ماجه فيه علة خفية وهي الانقطاع بين ابي الجوزاء وبين عبد الله وعاءشة فانه لم يسمع منها وقال ابن حجر رجاله ثقات لكن فيه انقطاع واعله ابو داود وغيره وقال الطيبي حديث حسن قال وقد رماه في المصابيح بالضعف وليس كما توهمه 6550 كان اذا استلم الركن قبله ووضع خده الايمن عليه هق عن ابن عباس كان اذا استلم الركن الايمن والمراد الحجر نفسه قبله تشريفا له وتعظيما وحبا لان الله تعالي يحبه ووضع خده الايمن عليه زيادة في اظهار محبته وشرفه هق عن ابن عباس سكت المصنف عليه وقد قال البيهقي بعد اخراجه من حديث عبيد الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عبيد الله ضعيف ونقل تضعيفه في الميزان عن ابن معين والنساءي وابن المديني واورد له هذا الحديث الا انه قال في المهذب انه قال احمد انه صالح الحديث 6551 كان اذا-------------------------------------------- استن اعطي السواك الاكبر واذا شرب اعطي-	3029	2625851582212933600	155	-16.0	119	1363	11.371973991394043	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1777	false	8656663227182408445	136	167	634	777	1374	300	كان اذا اشتدت الريح الشمال قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسلت فيها ابن السني طب عن عثمان بن ابي العاصي الله عنه 16198 30 كان اذا اشتدت الريح	1777	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3030	true	-3375698032124105464	252	280	1238	1364	1461	300	كان اذا اشتدت الريح الشمال قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسلت فيها ابن السني طب عن عثمان بن ابي العاص ح----------------- كان اذا اشتدت الريح	3030	2625851582212933600	124	233.0	97	143	86.71328735351562	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1777	false	8656663227182408445	229	262	1061	1203	1374	300	كان اذا اشتكي -رقاه جبريل قال بسم الله يبريك من كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد وشر كل ذي عين م عن عاءشة رضي الله عنها 16202 30 كان اذا اشتكي	1777	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3031	true	8625827501682802047	267	296	1365	1488	1506	300	كان اذا اشتكي ورقاه جبريل قال بسم الله يبريك من كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد وشر كل ذي عين م عن عاءشة صح-------------------- كان اذا اشتكي	3031	2625851582212933600	120	221.0	91	143	83.91608428955078	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1777	false	8656663227182408445	150	187	698	861	1374	300	فيها ابن السني طب عن عثمان بن ابي العاصي الله عنه 16198 30 كان اذا اش-----------------------------------------------------------------تدت الريح قال اللهم لقحا لا عقيما حب ك عن سل مة بن الاكوع رضي الله عنه 16199 30 كان اذا اشتكي	1777	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3031	true	8625827501682802047	20	64	95	303	1506	300	فيهم ابن السني طب عن عثمان بن ابي العاص رمز المصنف لحسنه وقد قال الهيثمي فيه عبد الرحمن بن اسحاق وابو شيبة كلاهما ضعيف 6554 كان اذا اشتدت الريح قال اللهم لقحا لا عقيما حب ك عن سل-مة بن ال-------------------اكوع صح كان اذا اشتدت	3031	2625851582212933600	105	190.5	80	228	46.05263137817383	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1777	false	8656663227182408445	184	298	847	1366	1374	300	كان اذا اشتكي احد راسه قال اذهب فاحتجم واذا اشتكي رجله قال اذهب فاخضبها بالحناء طب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمي امراة ابي رافع رضي الله عنها 16200 30 كان اذا اشتكي اقتمح كفا من شونيز وشرب عليه ماء وعسلا خط عن انس رضي الله عنه 16201 30 كان اذا اشتكي رقاه جبريل قال بسم الله يبريك من كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد وشر كل ذي عين م عن عاءشة رضي الله عنها 16202 30 كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده ق د ه عن عاءشة رضي الله عنها 16203 30 كان اذا اشفق من الحاجة ينساها ربط في خنصره او في خاتمه الخيط ابن سعد والحكيم عن ابن عمر	1777	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3032	true	7837041140360019986	150	278	735	1388	1491	300	كان اذا اشتكي احد راسه قال اذهب فاحتجم واذا اشتكي رجله قال اذهب فاخضبها بالحناء طب عن سلمة امراة ابي رافع ض كان اذا اشتكي احد راسه اي شكي عليه وجع راسه قال اذهب فاحتجم فان للحجامة اثرا بينا وشفاء لبعض انواع الصداع فلا يجعل كلام الثبوة الخاص الجزءي كليا عاما ولا الكلي العام جزءيا خاصا واذا اشتكي رجله قال اذهب فاخضبها بالحناء لانه يحلل الاورام الحارة ويفعل في الجراحات فعل دم الاخوين فالمراد انه اذا اشتكي احد من احد هذه العلل ومن خواص الحناء العجيبة المجربة انه اذا بدا جدري بالصبي وخضب به اسافل رجليه امن علي عينيه طب عن سلمي امراة ابي رافع رمز المصنف لضعفه 6559 كان اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اشفق من الحاجة ينساها ربط في خنصره او في خاتمه الخيط ابن سعد والحكيم عن ابن عمر	3032	2625851582212933600	192	375.0	152	956	20.083681106567383	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1778	false	-7479548417327127020	47	115	234	558	1437	300	ابن السني ك عن انس رضي الله عنه 16206 30 كان -----------------------------------اذا اصابه غم او كرب يقول حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا الاه الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ابن ابي الدنيا في الفرج من طريق الخليل بن مرة عن فقيه اهل الاردن بلاغا 16207 30 كان اذا	1778	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3034	true	4580002008671328420	134	205	706	1055	1542	300	ابن السني ك عن انس رمز المصنف لصحته والذهبي تعقب الحاكم وقال فيه ضعفاء 6562 كان اذا اصابه غم او كرب يقول حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا ال-ه الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ابن ابي الدنيا في الفرج من طريق الخليل بن مرة عن فقيه اهل الاردن بلاغا--------- كان اذا	3034	2625851582212933600	292	550.5	231	359	81.33704376220703	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1778	false	-7479548417327127020	22	60	101	289	1437	300	كان اذا اصابه رمد او احدا من اصحابه دعا بهاءلاء الكلمات اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وارني في العدو ثاري وانصرني علي من ظلمني ابن السني ك عن انس رضي الله عنه 16206 30 كان اذا اصابه	1778	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3034	true	4580002008671328420	2	34	11	170	1542	300	كان اذا اصابه رمد او احد---- اصحابه دعا به-ءلاء الكلمات اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وارني منه----- ثاري وانصرني علي من ظلمني ابن السني ك عن انس صح------------------- كان اذا اصابه	3034	2625851582212933600	154	272.5	122	188	81.9148941040039	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1778	false	-7479548417327127020	113	155	550	760	1437	300	كان اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد------------------- وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين حم طب عن عبد الرحمان بن ابي ابزي رضي الله عنه 16208 30 كان اذا اصبح واذا امسي	1778	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3035	true	-7948363832115516571	218	259	1091	1295	1495	300	كان اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين حم طب عن عبد الرحم-ن بن---- ابزي --------------------ح كان اذا اصبح واذا امسي	3035	2625851582212933600	184	332.5	147	229	80.3493423461914	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1778	false	-7479548417327127020	190	274	922	1304	1437	300	كان اذا اطلي بالنورة ولي عانته وفرجه بيده ابن سعد عن ابراهيم وعن حبيب بن ابي ثابت مرسلا 16210 30 كان اذا اطلي بدا بعورته فطلاها بالنورة وساءر جسده------------------------------------------------------------------------------------------- اهله ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ا----------------------------------------------------م سلمة رضي الله عنها 16211 30 كان اذا اطلع علي احد من اهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتي يحدث توبة حم ك عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 16212 30 كان اذا اعتم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدل عمامته بين كتفيه ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 16213 30 كان اذا اغتم	1778	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3037	true	3982740059134490117	67	272	343	1336	1477	300	كان اذا اطلي بالنورة ولي عانته وفرجه بيده ابن سعد عن ابراهيم وعن حبيب بن ابي ثابت مرسلا--------- كان اذا اطلي------------------ بالنورة ولي عانته وفي رواية معاينه جمع معين قال ابن الاثير وهي بواطن الافخاذ وفرجه بيده لا يمكن احدا يلمسه من اهله لفرط حياءه وان كان جاءزا ابن سعد عن ابراهيم وعن حبيب بن ابي ثابت مرسلا سكت عليه المصنف وقال ابن كثير اسناده جيد وحبيب هو الاسدي كان ثقة مجتهدا ورواه ابن ماجه والبيهقي عن ام سلمة قال في الفتح رجاله ثقات لكن اعل بالارسال وانكر احم----د صحته ---------6567 كان اذا اطلع علي احد من اهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتي يحدث توبة حم ك عن عاءشة صح كان اذا اطلع علي احد من اهل بيته من عياله او خدمه كذب كذبة واحدة وبالاولي الاكثر لم يزل معرضا عنه تاديبا له واظهارا لكراهته ما اتاه وفيه ان الاعراض والاهانة للعاصي عقوبة علي ما ياتيه حتي يحدث توبة من كذبه فانه من اعظم الذنوب كما سلف حم ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي الا انه في الميزان قال يحيي بن سلمة العقيبي قال العقيلي حدث بمناكير ثم ساق هذا الخبر 6568 كان اذا اعتم اسدل عمامته بين كتفيه ت عن ابن---------------------- عمر ح كان اذا اعتم	3037	2625851582212933600	259	424.0	198	1055	24.549762725830078	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1779	false	6231277898653933423	158	272	733	1246	1369	300	ن حب عن ابي ايوب رضي الله عنه 16222 30 كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث حم م 3 عن انس رضي الله عنه 16223 30 كان اذا اكل لم تعد اصابعه بين يديه ت خ عن جعفر بن ابي الحكم مرسلا ابو نعيم في المعرفة عنه عن الحكم بن رافع بن سيار طب عن الحكم بن عمرو الغفاري رضي الله عنه 16224 -------------------------30 كان اذا التقي الختانان اغتسل الطحاوي عن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 16225 30 كان اذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن ادد ثم يمسك ويقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذالك كثيرا ابن سعد عن ابن عباس رضي الله عنهما 16226 30 كان اذا	1779	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3042	true	-3766312995948241812	29	114	166	585	1506	300	ن حب عن ابي ايوب الانص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري رمز ال--مصنف لصحته وقال ابن حجر حديث صحيح 6580 كان اذا التقي الختانان اغتسل الطحاوي عن عاءشة صح كان اذا التقي الختانان منه ومن المراة اغتسل وان لم ينزل وهو دافع لمفهوم حديث انما الماء من الماء وكان هذا اخر الامرين الطحاوي عن عاءشة رمز المصنف لصحته 6581 كان ا-ذا انتسب لم يجاوز في نسب-ه معد بن عدنان بن ادد ثم يمسك ويقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذ-لك كثيرا ابن سعد عن ابن ------------------------عباس كان اذا	3042	2625851582212933600	214	353.5	165	676	31.65680503845215	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1780	false	-932247922039898364	35	171	161	790	1368	300	كان اذا انصرف انحرف د عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه 16230 30 كان اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والاكرام حم م 4 عن ثوبان رضي الله عنه 16231 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا انكسفت الشمس او القمر صلي حتي ينجلي طب عن النعمان بن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شير رضي الله عنه 16232 30 كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له حم م 3 عن انس رضي الله عنه 16233 30 كان اذا اوحي اليه وقذ لذالك ساعة كهيءة السكران ابن سعد عن عكرمة مرسلا 16234 30 كان اذا اهتم اكثر من مس لحيته ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة ابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله عنهما 16235 30 كان اذا اهمه	1780	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3044	true	-1689494456382942027	95	284	516	1443	1518	300	كان اذا انصرف انحرف د عن يزيد بن الاسود --------------------ح كان اذا انصرف من صلاته بالسلام منها انحرف مال عن القبلة لجانبه الايمن او الايسر قي-------ل والا--------فضل عن يمينه بان يدخل يمينه في المحراب ويساره الي الناس كما ذهب اليه ابو حنيفة او عكسه كما عليه الشافعية وفيه انه حينءذ افضل من الاستقبال للقبلة د عن يزيد بن الاسود شهد حنينا كافرا ثم اسلم رمز المصنف لحسنه 6587 كان اذا انكسفت الشمس او القمر صلي حتي تنجلي طب عن النعمان بن بشير ح كان اذا انكسفت الشمس او القمر لم يرو انه وقع في عصره صلي الله عليه وسلم كسوف القمر ولا صلاته انما صلي لكسوف الشمس نعم وقع الامر بالصلاة اذا انكسف القمر هذا هو المشهور الا انه حكي ابن حبان في سيرته ومغلطاي والعراقي ان القمر خسف في السنة الخامسة فصلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الكسوف وكانت اول صلاة كسوف في الاسلام صلي حتي تنجلي وقد عرف كيفية الصلاة من احاديث الاحكام طب عن النعمان بن بشير رمز المصنف لحسنه 6588 كان اذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتم اكثر من مس لحيته ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة ابو نعيم عن ابي ه----------------------ريرة ض كان اذا اهتم	3044	2625851582212933600	252	367.5	189	1199	21.017515182495117	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1780	false	-932247922039898364	150	201	694	929	1368	300	ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة ابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله عنهما 16235 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا اهمه الامر رفع راسه الي السماء وقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 16236 30 كان اذا بايعه	1780	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3045	true	-7967153479753144098	7	92	40	454	1449	300	ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة ابو نعيم عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه وقال العراقي اسناده حسن قال الشارح لكن اورده في الميزان واللسان في ترجمة سهل مولي المغيرة من حديث ابي هريرة فقال قال ابن حبان لا يحتج به ورواه البزار عن ابي هريرة ايضا قال الهيثمي وفيه رشد ضعفه الجمهور 6589 كان اذا اهمه الامر رفع راسه الي السماء وقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم ت عن ابي هريرة --------------------ض كان اذا اهمه -	3045	2625851582212933600	189	333.0	146	435	43.44827651977539	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1780	false	-932247922039898364	133	273	613	1254	1368	300	ساعة كهيءة السكران ابن سعد عن عكرمة مرسلا 16234 30 كان اذا اهتم اكثر من مس لحيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة ابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله عنهما 16235 30 كان اذا اهمه الامر رفع راسه الي السماء وقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 16236 30 كان اذا بايعه الناس يلقنهم فيما استطعت حم عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي ال----له عنه 16237 30 كان اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا د عن ابي موسي ا رضي الله عنه 16238 30 كان اذا بعث اميرا قال اقصر الخطبة واقل الكلام فان من الكلام سحرا طب عن ابي امامة رضي الله عنه 16239 30 كان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار د ت	1780	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3046	true	-2904872893547779771	0	118	0	574	1453	300	ساعة كهيءة السكران ابن سعد عن عكرمة مرسلا--------- كان اذا اوحي اليه نزل عليه الوحي وقف بضم الواو وكسر القاف اي سكن لذلك ساعة كهيءة السكران يعي ما ياتي اليه ثم يفيق فيخبرهم بما اوحي اليه ابن----------- سعد--------- عن عكرمة مرسلا ح 6592 كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بايعه الناس يلقنهم فيما استطعت حم عن انس ح كان اذا بايعه الناس بيعة الاسلام او علي امر خاص كبيعة الشجرة يلقنهم يلقن كل واحد بقوله فيما استطعت اي يقيد ما يبايعونه عليه من الطاعة بالاستطاعة من كمال شفقته ورافته بامته واعلاما لهم بان الله لم يوجب علي العبد من طاعته الا ما يستطاع حم عن انس رمز المصنف لحسنه 6593---- كان اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار د ت	3046	2625851582212933600	171	214.0	130	997	17.15145492553711	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1790	false	-5583796083577742830	162	203	741	938	1359	300	المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن ابي داود---------------------------------------------------------- مرسلا 16359 30 كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة واكثر حديث النفس طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 16360 30 كان اذا شيع جنازة----- عل-ا كربه وا-قل الكلا----م واكثر حديث	1790	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3046	true	-2904872893547779771	248	296	1188	1428	1453	300	المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو كان صدوقا عابدا ربما رمي بالارجاء مرسلا 6715---- كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة واكثر حديث النفس طب عن ابن ----------------------عباس ض كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة بالمد انكسار نفس واكثر حديث	3046	2625851582212933600	148	230.5	113	266	55.63909912109375	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1781	false	-7625195446508034286	1	64	5	300	1306	300	د عن عاءشة رضي ال--------له عنها 16241 30 كان اذا تضور من الليل قال لا الاه الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن ك عن عاءشة رضي------------------------------------------------------------------------- الله عنها 16242 30 كان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تعار من الليل قال رب اغفر وارحم واهد للسبيل الاقوام محمد بن نصر في الصلاة عن ام سلمة رضي الله عنها 16243 30 كان اذا	1781	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3047	true	1932311057633509264	120	260	569	1273	1482	300	د عن عاءشة رمز المصنف لصحته ---------6597 كان اذا تضور من الليل قال لا ال-ه الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن ك عن عاءشة كان اذا تضور بالضاد المعجمة وتشديد الواو والراء اي تقلب وتلوي قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض العزيز الغفار في ضم القهار مع واحده سر شريف وهو الاعلام بانه مع وحدته قهار لجميع من في السماوات والارض فليست وحدته وحدة العباد وفي ضم الغفار مع العزة ذلك ايضا وهو ان العزة تقضي بالبطش والعقوبة علي من اساء فافاد بانه مع عزته يعفو ويصفح ن ك عن عاءشة سكت المصنف عليه وقال الحاكم صحيح علي شرطهما واقره الذهبي وقال العراقي في اماليه حديث صحيح 6598 كان اذا تعار من الليل قال رب اغفر وارحم واهد للسبيل الاقو-م محمد بن نصر في الصلاة عن ام -----------------------سلمة كان اذا	3047	2625851582212933600	230	384.0	177	738	31.165311813354492	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1790	false	-5583796083577742830	184	233	849	1067	1359	300	طب عن ابن عباس رضي ال--------له عنهما 16360 ----------------30 كان اذا شيع جنازة علا كربه واقل الكلام- واكثر حديث نفسه الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الكني ا عن عمران بن حصين رضي الله عنه 16361 30 كان اذا صعد المنبر سلم ه عن جابر رضي الله عنه 16362 30 كان اذا صلي	1790	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3047	true	1932311057633509264	2	84	11	400	1482	300	طب عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه ابن لهيعة 6716 كان اذا شهد جنازة علا كربه واقل --كلامه واكثر حديث نفسه الحاكم في الكني عن عمران بن الحصين كان اذا شهد جنازة علا كربه بفتح فسكون ما يدهم الانسان مما ياخذ بنفسه ويغمه ويحزنه واقل كلامه من ذكر وغيره واكثر حديث نفسه تفكرا في ما اليه كل حي يصير الحاكم في الكني عن عمران بن الحصين 6717 كان اذا --------------------------------------------------------------صعد المنبر سلم ه عن جابر --------------------ح كان اذا صعد	3047	2625851582212933600	114	11.0	85	473	24.10148048400879	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1781	false	-7625195446508034286	65	111	305	506	1306	300	لم يتعش واذا تعشي لم يتغد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حل عن ابي سعيد رضي الله عنه 16244 30 كان اذا ت-------------------------------------------------------------------------------كلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا حم خ ت عن انس رضي الله عنه 16245 30 كان اذا تهجد	1781	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3048	true	-8289372028726575407	29	113	136	542	1445	300	لم يتعش واذا تعشي لم يتغد ايثارا للخلو عن الطعام والبعد عن سنن المترفين وايثارا لغيره من المحتاجين وعند البيهقي من حديث عاءشة ما شبع ثلاثا تباعا ولو شاء لشبع لكنه يءثر علي نفسه حل عن ابي سعيد سكت عليه المصنف وذكر عند الحافظ العراقي فقال لم اجد له اصلا وانما رواه البيهقي من فعل ابي جحيفة 6600 كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سل------م ثلاثا حم خ ت عن------------------- انس صح كان اذا تكلم	3048	2625851582212933600	141	240.0	106	431	32.71461868286133	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1781	false	-7625195446508034286	115	178	525	784	1306	300	ابن نصر عن ابي ايوب ---------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 16246 30 كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هاكذا امرني ربي د ك عن انس رضي الله عنه 16247 30 كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فنضح به فرجه حم د ن ه ك عن الحكم بن سفيان رضي الله عنه 16248 30 كان اذا توضا	1781	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3049	true	-4749972974483938809	22	61	109	268	1391	300	ابن نصر عن ابي ايوب قال الشارح انه رمز لحسنه ولم نره فيما قوبل علي خطه 6602 كان اذا توضا اخذ كفا من م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فنضح به فرجه حم د ن ه ك عن الحكم بن س----------------------فيان كان اذا توضا	3049	2625851582212933600	74	19.0	53	340	21.764705657958984	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1781	false	-7625195446508034286	204	252	898	1091	1306	300	كان اذا توضا خلل لحيته بالماء حم ك عن عاءشة--- ت ك عن عثمان و---عن عمار بن ياسر ك عن بلال ه ك عن انس طب عن ابي امامة وعن ابي الدرداء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر رضي الله عنهم 16251 30 كان اذا توضا دلك	1781	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3050	true	-5611817648244806575	221	267	1145	1321	1497	300	كان اذا توضا خلل لحيته بالماء حم ك عن عاءشة صح ت ك عن عثمان ت ك عن عمار بن ياسر ك عن بلال ه ك عن انس طب عن ابي امامة وعن ابي الدرداء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر----------------------- كان اذا توضا خلل	3050	2625851582212933600	167	307.0	124	199	83.91960144042969	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1781	false	-7625195446508034286	210	244	928	1055	1306	300	حم ك عن عاءشة ت ك -----------------عن عثمان و----------------------------عن عمار بن ياسر ك عن بلال ه ك عن انس طب عن ابي امامة وعن ابي الدرداء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر رضي	1781	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3051	true	-2511507862494079669	11	55	58	230	1391	300	حم ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته ت ك عن عثمان قال الترمذي حسن صحيح عنه ت ك عن عمار بن ياسر ك عن بلال ه ك عن انس طب عن ابي امامة وعن ابي الدرداء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر قال	3051	2625851582212933600	120	215.0	87	172	69.76744079589844	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1782	false	-7379759627344744785	25	68	114	305	1345	300	كان اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه ت عن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ رضي الله عنه 16256 30 كان ا------------------------------------------------------------------------------------ذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول د عن ابي هريرة رضي الله عنه 16257 30 كان اذا	1782	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3052	true	6375067730370044874	53	172	256	803	1430	300	كان اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه ت عن معاذ ض كان اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قال ابن القيم لم يكن صلي الله عليه وسلم يعتاد تنشيف اعضاءه ولا يصح عنه في ذلك حديث البتة بل الذي صح عنه خلافه واما حديث معاذ يريد هذا ففيه الافريقي ضعيف وذكر حديثا عن عاءشة وضعفه ايضا قال الترمذي ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء ت عن معاذ رمز المصنف لضعفه لانه قال مخرجه حديث غريب فيه رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم وهما ضعيفان 6612 كان اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول د عن ابي هريرة --------------------ح كان اذا	3052	2625851582212933600	150	259.5	114	567	26.455026626586914	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1782	false	-7379759627344744785	71	184	320	832	1345	300	البيت ليلة الجمعة واذا------------------------------------------------------------ جاء الصيف خرج ليلة الجمعة واذا لبس ثوبا جديدا حمد الله تعالي وصلا---------------------ي ركعتين وكسا------------------------------------------------------------------- الخلق خط و ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما 16258 30 كان اذا جاءه امر يسر به خر ساجدا شكرا لله تعالي د ---------------ه عن ابي بكرة رضي الله عنه 16259 30 كان اذا جاءه جبريل فقرا------ بسم الله الرحمان الرحيم علم انها سورة ك عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 16260 30 كان اذا جاءه مال لم يبيته ولم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقيله هق خط عن الحسن بن محمد بن علي مرسلا 16261 30 كان اذا جري به الضحك وضع يده علي فيه البغوي عن والد مرة رضي الله عنه 16262 30 كان اذا	1782	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3053	true	-2551435776400322949	0	273	0	1347	1476	300	البيت ليلة الجمعة الظاهر ان المراد الكعبة وقيل اراد بيت الاعتكاف كذا في الشرح واذا جاء الصيف خرج ليلة الجمعة واذا لبس ثوبا جديدا حمد الله تعالي وتقدم قريبا لفظ الحمد وصلي ركعتين شكرا لله علي نعمة الكسوة وليكون اول عمل يعمل في الثوب الصلاة وكسي الثوب الخلق بفتح الخاء واللام بضبط المصنف قال في المصباح خلق الثوب بالضم اذا بلي فهو خلق بفتحتين اي يتصدق به ويعطيه احد الفقراء ففيه ثلاث سنن للمكتسي حمد الله صلاة ركعتين والتصدق بالاول خط ابن عساكر عن ابن عباس اخرجه في ترجمة الربيع خادم المنصور عن المنصور عن ابي----------------------ه عن جده قال الشارح وبه يعرف حال ال---سند 66----14 كان اذا جاءه جبريل فقرا جبريل بسم الله الرحم-ن الرحيم علم انها سورة ك عن ابن عباس صح كان اذا جاءه جبريل بالوحي فقرا جبريل بسم الله الرحمن الرحيم علم المصطفي صلي الله عليه وسلم بافتتاح جبريل بتبليغ ما جاءه بها انها اي الموحاة سورة لما عرفه صلي الله عليه وسلم من كون البسملة تنزل اول كل سورة وفيه دلالة لمن قال انها اية من كل سورة ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي بان فيه مثني بن الصباح متروك كما قاله النساءي 66--15 كان اذا جاءه مال لم يبيته ولم يقبله هق خط عن الحسن بن محمد بن علي مرسلا كان اذا جاءه مال من فء او غنيمة او خراج لم يبيته لم يتركه يبيت لديه بل يفرقه ان جاءه بعد الزوال ولم يقبله يءخره الي القابلة ان جاءه اول النهار والمراد انه يفرقه حال وصوله هق خط عن الحسن بن محمد بن علي مرسلا 6616 كان ا---------------------------------------------------------ذا جري به الضحك وضع يده علي فيه البغوي عن والد مرة---- ال-----------ثقفي كان اذا	3053	2625851582212933600	308	251.5	234	1451	21.22673988342285	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1782	false	-7379759627344744785	205	300	925	1345	1345	300	البزار عن قرة بن اياس رضي الله عنه 16264 30 كان اذا جلس مجلسا فاراد ان يقوم استغفر عشرا الي خمس عشرة ابن السني عن ابي امامة رضي الله عنه 16265 30 كان اذا جلس يتحدث يخلع نعليه هب عن انس رضي الله عنه 16266 30 كان اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء د عن عبد الله بن -----------------------------------------------------------سلام رضي الله عنه 16267 30 كان اذا حزبه امر صلي حم د عن حذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة رضي ال----له عنه 16268 30 كان اذا حزبه امر قال لا الاه الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب-	1782	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3056	true	-3141523374405505502	17	153	95	758	1490	300	البزار عن قرة بن اياس رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سلام كذبه احمد وقال الشارح سكوت المصنف عليه غير جيد ثم نقل كلام -----الهيثمي 662----3 كان اذا حزبه امر صلي حم د عن حذيفة صح كان اذا حزبه بفتح المهملة فزاي مفتوحة فموحدة امر هجم عليه ونزل به هم او غم وفي رواية حزنه بالنون اوقعه في الحزن يقال حزنني الامر واحزنني وانا محزون ولا يقال محزن ذكره ابن الاثير صلي لما في الصلاة من الاعانة علي دفع النواءب والاحزان اذ هي اقبال علي الله تعالي واعراضا عما سواه وهو تعالي مفرج كل كربة وكاشف كل هم وحزن وهل يصلي الي ان ينجلي القلب عن كسوف الحزن او يجزء بالركعتين ونحوها حم د عن حذيفة رمز المصنف لصحته 662----4 كان اذا حزبه امر قال لا ال-ه الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب	3056	2625851582212933600	151	220.5	112	884	17.08144760131836	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1783	false	-2739295421826617166	17	132	80	583	1282	300	كان اذا حلف علي يمين------------------------------------------------------------------- لا يحنث-------------------------------- حتي نزلت كفارة اليمين ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ع------------------------------اءشة رضي ال---له عنها 16270 30 كان اذا حلف قال والذي نفس محمد بيده ه عن رفاعة الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هني رضي ال----له عنه 16271 30 كان اذا حم دعا بقربة من ماء فافرغها علي قرنه فاغتسل طب ك عن سمرة رضي الله عنه 16272 30 كان اذا خاف ان يصيب شيءا بعينه قال اللهم بارك فيه ولا تضره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ال-----------سني------------------ عن سعيد بن حكيم رضي الله عنه 16273 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم حم د ك هق عن ابي موسي ا رضي الله عنه 16274 30 كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله	1783	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3057	true	4772964869678713639	0	258	0	1265	1484	300	كان اذا حلف علي يمين في القاموس اليمين القسم فاطلاقها علي المحلوف عليه من المجاز اللغوي لا يحنث بان ياتي المحلوف عليه ان احتاجه حتي نزلت كفارة اليمين في الاية وتمام الحديث عند مخرجه الحاكم فقال لا احلف علي يمين فاذا غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني ثم اتيت الذي هو خير وما كان للمصنف حذفه فانه محل الفاءدة ك عن عاءشة وقال علي شرطهما واقره الذهبي ورمز المصنف لصحته 662----6 كان اذا حلف قال والذي نفس محمد بيده ه عن رفاعة الجهني ح كان اذا حلف قال والذي نفس محمد روحه بيده يتصرف فيها كيف يشاء واتي باسمه العلم لان المقام مقام التواضع وحظ النفس ولانه ادل علي ارادة المتكلم بخلاف رسول الله ونحوه ه عن رفاعة بكسر الراء ابن عوانة بفتح المهملة وموحدة الجهني رمز المصنف لحسنه 6627---- كان اذا حم دعا بقربه من ماء فافرغها علي قرنه فاغتسل طب ك عن سمرة صح------------------- كان اذا حم اخذته الحمي التي هي حرارة بين الجلد واللحم دعا بقربة من ماء فافرغها صبها علي قرنه راسه فاغتسل وذلك دافع لالم الحمي في فصل الصيف في البلاد الحارة وقد قدمنا عن ابن القيم كلاما حسنا في هذا ونحوه طب ك عن سمرة والبزار ايضا ورمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح واقره الذهبي لكن قال ابن حجر في الفتح بعد عزوه لهما في سنده راو ضعيف وقال الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني فيه اسماعيل بن مسلم وهو متروك 6628 كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم حم د ك هق عن ابي ---------------------موسي صح كان اذا خاف قوما فيه جواز الخوف علي	3057	2625851582212933600	326	439.0	240	1313	24.828636169433594	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1783	false	-2739295421826617166	149	229	654	992	1282	300	كان اذا خرج من الغاءط قال الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره ابن السني عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ر-----------ضي---------------------- الله عنه 16276 30 كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك حم 4 حب ك عن-------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها 16277 30 كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله التكلان علي الله لا حول ولا قوة الا بالله ه ك و ا بن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه 16278 30 كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله	1783	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3059	true	-1297741877303935633	123	240	592	1138	1444	300	كان اذا خرج من الغاءط قال الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره ابن السني عن انس ض كان اذا خرج من الغاءط قال الحمد لله الذي احسن الي في اوله في تناول الغذاء لاصلاح البدن واخره في اخرجه الفضلة من البدن ابن السني عن انس رمز المصنف لضعفه قال العراقي فيه عبد الله بن محمد العدوي وهو ضعيف وجزم المنذري ايضا بضعفه يقال ان هذا وما قبله كلها احاديث ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم اصح ما في الباب حديث عاءشة---- ال---سابق 66----33 كان اذا خرج من بيته قال باسم الله التكلان علي الله لا حول ولا قوة الا بالله ه ك و--ابن السني عن ابي ه-------------------ريرة صح كان اذا خرج من بيته قال باسم الله	3059	2625851582212933600	236	382.0	178	578	40.830448150634766	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1783	false	-2739295421826617166	221	284	959	1222	1282	300	كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا ت و --ابن السني عن ام سلمة رضي الله عنها 16279 30 كان اذا خرج من بيت--------------------ه قال ب-سم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله ----------------------اللهم اني اعوذ بك ان	1783	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3060	true	1202779827670402324	6	66	32	288	1380	300	كان اذا خرج من بيته قال باسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او فضل او نظلم --------او نجهل او يجهل علينا ت عن وابن السني عن ام سلمة صح-------------------- كان اذا خرج من بيته ظاهره ولو الي مسجده قال باسم الله توكلت علي ا-------------------------لله اعتمدت عليه في كل امر اللهم انا نعوذ بك من	3060	2625851582212933600	202	338.5	152	309	65.3721694946289	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1784	false	-4889162509605594194	13	62	54	243	1355	300	كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله رب اعوذ بك من ان ازل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ه ك عن ام سلمة رضي الله عنها زاد ابن عساكر او ان ابغي او يبغي علي 16281 30 كان اذا خرج	1784	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3060	true	1202779827670402324	228	273	1103	1273	1380	300	كان اذا خرج من بيته قال باسم الله رب اعوذ بك من ان ازل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ه ك عن ام سلمة-------------- زاد ابن عساكر او ان ابغي او يبغي علي صح------ كان اذا خرج	3060	2625851582212933600	167	308.0	122	190	87.89473724365234	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1784	false	-4889162509605594194	38	83	151	330	1355	300	حم ت ه ك عن ام سلمة رضي الله عنها------------------------------------------------ زاد ابن عساكر------------------- او ان ابغي او يبغي علي 16281 30 كان اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره ت ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 16282 30 كان اذا خطب احمرت	1784	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3061	true	6653254082087986801	41	93	217	438	1371	300	حم ت ه ك عن ام سلمة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح ورواه الترمذي وقال حسن صحيح زاد ابن عساكر في رواية في تاريخه او ان ابغي او يبغي علي 66----36 كان اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره ت ك عن ابي ه-------------------ريرة صح كان اذا خرج يوم --	3061	2625851582212933600	132	203.0	94	246	53.65853500366211	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1784	false	-4889162509605594194	94	187	389	785	1355	300	ه حب ك عن جابر ر-------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 16283 30 كان اذا خطب المراة قال اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة ابن سعد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا 16284 30 كان اذا خطب فرد لم يعد فخطب امراة فابت ثم عادت فقال قد التحفنا لحافا غيرك ابن سعد عن مجاهد مرسلا 16285 30 كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا ه ك هق عن سعد القرظي رضي الله عنه 16286 30 كان اذا خطب	1784	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3062	true	1732500558243369131	151	193	814	989	1526	300	ه حب ك عن جابر رمز المصنف لصحته واخرجه مسلم بلفظه من حديث جابر بن سمرة 6639 كان اذا خطب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا ه ك هق عن سعد القرظ-------------------- صح كان اذا خطب	3062	2625851582212933600	100	5.0	73	469	21.321962356567383	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1784	false	-4889162509605594194	104	138	426	572	1355	300	كان اذا خطب المراة قال اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة ابن سعد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا 16284 30 كان اذا خطب	1784	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3063	true	-660683258201137312	74	105	370	504	1474	300	كان اذا خطب المراة قال اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة ابن سعد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعن عاصم بن عمر--- قتادة مرسلا--------- كان اذا خطب	3063	2625851582212933600	134	253.0	103	146	91.78082275390625	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1784	false	-4889162509605594194	135	161	560	678	1355	300	كان اذا خطب فرد لم يعد فخطب امراة فابت ثم عادت فقال قد التحفنا لحافا غيرك ابن سعد عن مجاهد مرسلا 16285 30 كان اذا خطب	1784	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3063	true	-660683258201137312	268	292	1326	1435	1474	300	كان اذا خطب فرد لم يعد فخطب امراة فابت ثم عادت فقال قد التحفنا لحافا غيرك ابن سعد عن مجاهد مرسلا--------- كان اذا خطب	3063	2625851582212933600	109	209.0	85	118	92.37287902832031	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1784	false	-4889162509605594194	151	221	634	951	1355	300	ابن سعد عن مجاهد مرسلا 16285 30 كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا ه ك هق عن سعد القرظي رضي الله عنه 16286 30 كان اذا خطب يعتمد علي عنزة او عصا الشافعي عن عطاء مرسلا 16287 30 كان اذا خلا بنساءه الين الناس واكرم الناس ضحاكا بساما ابن سعد وابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها 16288 30 كان اذا	1784	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3064	true	-2425349926255212107	106	131	541	661	1530	300	ابن سعد عن مجاهد مرسلا 66----43 كان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا خلا بنساءه الين الناس واكرم الناس ضحاكا بساما ابن سعد وابن عساكر عن ع---------------------اءشة ض كان اذا	3064	2625851582212933600	111	203.5	87	317	35.01577377319336	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1785	false	3680928483677078197	19	165	91	744	1385	300	كان اذا دخل الخلاء قال يا ذا الجلال ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها 16292 30 كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه 4 حب ك عن انس رضي الله عنه 16293 30 كان اذا دخل السوق قال بسم الله اللهم اني اسالك من خير هاذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب ك عن بريدة رضي الله عنه 16294 30 كان اذا دخل الع---------------------------شر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله ق د ن ه---------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها 16295 30 كان اذا دخل الغاءط قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم د في مراسيله عن الحسن مرسلا -ابن السني عنه عن انس عد عن بريدة رضي الله عنه 16296 30 كان اذا دخل الكنيف --قال بسم---------- ال------له اللهم اني اعوذ بك من	1785	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3066	true	-6010391467701028542	75	173	363	847	1523	300	كان اذا دخل الخلاء قال يا ذا الجلال ابن السني عن ع---------------------اءشة ض كان اذا دخل الخلاء---------------------------------------------------------------- قال يا ذا الجلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العظمة التي لا تتناهي والعز الذي لا يضاهي وانما اتي بهذا الذكر لان عند دخول الخلاء يظهر نقص العبد وقذارته فيذكر بها عزة الرب وعظمته ابن السني عن عاءشة رمز المصنف لضعفه 6648- كان اذا دخل الغاءط قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم د في مراسيله عن الحسن مرسلا وابن السني عنه عن انس عد عن بريدة---------------------- كان اذا دخل الغاءط المحل المطمءن لقضاء الحاجة قال اللهم اني اعوذ بك من	3066	2625851582212933600	292	443.5	223	769	37.97138977050781	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1785	false	3680928483677078197	233	272	1058	1251	1385	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال اذا قال ذالك حفظ منه ساءر اليوم د عن ابن عمرو رضي الله عنه 16300 30 كان اذا دخل المسجد قال --بسم الله	1785	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3068	true	-6888711348727120072	42	77	209	383	1544	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال اذا قال ذ-لك حفظ مني ساءر اليوم د عن ابن عمرو ح-------------------- كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله	3068	2625851582212933600	166	301.0	132	195	85.12820434570312	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1786	false	8618416841411591422	0	37	0	174	1347	300	لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال ب-سم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك حم ه طب عن فاطمة الزهراء رضي الله عنها 16302 30 كان اذا دخل	1786	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3068	true	-6888711348727120072	193	226	995	1149	1544	300	لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال باسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك حم ه طب عن فاطمة الزهراء ح--------------------- كان اذا دخل	3068	2625851582212933600	152	283.0	119	175	86.85713958740234	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1785	false	3680928483677078197	14	100	67	446	1385	300	رضي الله عنهما 16291 30 كان اذا دخل الخلاء قال يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ال-جلال ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها 16292 30 كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه 4 حب ك عن انس رضي ال----له عنه 16293 30 كان اذا دخل السوق قال ب-سم الله اللهم اني اسالك من خير هاذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب ك عن بريدة رضي الله عنه 16294 30 كان اذا دخل	1785	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3069	true	-3832575916101172641	167	265	827	1284	1456	300	رضي الله عنهما 66----54 كان اذا دخل المسجد قال باسم الله اللهم صل علي محمد وازواج محمد ابن السني عن انس ح كان اذا دخل المسجد قال باسم الله اللهم صل علي محمد وازواج محمد كانه كان ياتي تارة بهذا اللفط وتارة بهذا وفيه الصلاة علي الازواج ابن السني عن --------------------------------------------------------------------انس رمز المصنف لحسنه 66----55 كان اذا دخل السوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير ه-ذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب----- يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب ك عن ب-------------------ريدة صح كان اذا دخل	3069	2625851582212933600	249	352.0	188	558	44.6236572265625	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3497	false	-8524529516181245754	29	94	132	428	1431	300	كان اذا خرج الاي السوق قال---------- اللهم اني اسالك من خير هاذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة ط--ك عن بريدة رضي الله عنه 3012 32037 30 كان اذا---------- اراد ان يخرج في سفر قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من	3497	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3069	true	-3832575916101172641	222	278	1096	1346	1456	300	كان اذا دخل ال-----سوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير ه-ذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب----- يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب ك عن بريدة صح------------------------ كان اذا دخل السوق اراد----------- ذلك قال------ عند ال-اخذ في-----ه با-------سم الله- اللهم اني ا--سالك من	3069	2625851582212933600	208	292.5	157	318	65.40880584716797	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1784	false	-4889162509605594194	212	260	911	1165	1355	300	عن عاءشة رضي ال---له عنها 16288 30 كان اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما منا ابن السني عن ابن مسعود رضي الله عنه 16289 30 كان اذا دخل	1784	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3071	true	7389979439418095329	13	55	67	298	1602	300	عن عاءشة رمز المصنف لصحته 6658---- كان اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما منا ابن السني عن ابن م----------------------سعود كان اذا دخل	3071	2625851582212933600	213	398.5	172	257	82.87937927246094	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7353	false	-4046542541510926986	254	289	1208	1406	1455	300	اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم اي-ها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي------ مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما مني الديلمي 17927 عن ابي عبيدة عن ابن مسعود رضي	7353	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3071	true	7389979439418095329	20	53	102	290	1602	300	اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما منا ابن السني ع-----------------ن ابن مسعود كان	3071	2625851582212933600	167	306.5	137	205	81.46341705322266	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1786	false	8618416841411591422	257	300	1147	1347	1347	300	كان اذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم علي من عنده من الجلوس فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل ان يجلس هق عن ابن عمر رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 16314 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان اذا ذبح الشاة يقول ارسلوا بها الي اصدقاء خديجة-	1786	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3075	true	-5390925018321075901	33	158	166	762	1439	300	كان اذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم علي من عنده من الجلوس فاذا صعد المنبر استق-ل الناس بوجهه ثم سلم قبل ان يجلس هق عن ابن عمر ح كان اذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم علي من عنده بقرب منبره من الجلوس لانه داخل عليهم ات من منزله فاذا صعد المنبر بلغ الثالثة من درجاته استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل ان يجلس فيندب فعل ذلك لكل خطيب ويجب رد السلام عند الشافعية لدخوله في عموم الاية هق من حديث عيسي بن عبد الله الانصاري عن نافع عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه وليس كذلك فقد ضعفه ابن حبان وابن القطان بعيسي المذكور وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه 6670 كان اذا ذبح الشاة يقول ارسلوا بها الي اصدقاء خديجة	3075	2625851582212933600	184	308.0	143	597	30.820770263671875	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1787	false	3224710245392976677	6	43	25	178	1429	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16315 30 كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه 3 حب ك عن ابي رضي الله عنه 16316 30 كان اذا ذ------------------------------------------------هب المذهب ابعد 4 ك عن المغيرة رضي الله عنه 16317 30 كان اذا راي	1787	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3075	true	-5390925018321075901	205	282	1001	1347	1439	300	6671 كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه 3 حب ك عن ابي صح كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه فالبداية بالنفس هديه في الدعاء للغير سواء كان حاضرا او غاءبا حيا او ميتا طلبه الدعاء او دعا له ابتداء من تلقاء نفسه 3 حب ك عن ------------------------------------------------------ابي رمز المصنف لصحته قال الترمذي حسن صحيح وقال ابو داود والحاكم صحيح 6672 كان اذا ذهب المذهب ابعد 4 ك عن الم-------------------غيرة صح كان اذا ذهب	3075	2625851582212933600	44	-69.5	31	419	10.501193046569824	7	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1787	false	3224710245392976677	231	276	1109	1316	1429	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا د عن قتادة بلاغا ابن السني عن ابي سعيد رضي الله عنه 16325 30 كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد	1787	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3077	true	-3333070999344820783	25	65	135	320	1464	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا د عن قتادة بلاغا ابن السني عن ابي سعيد---------------------- كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد	3077	2625851582212933600	185	358.0	145	207	89.37197875976562	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1787	false	3224710245392976677	69	120	297	530	1429	300	كان اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك من خير هاذا الشهر واعوذ بك من سوء القدر ومن شر يوم المحشر حم طب عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 16320 30 كان اذا راي الهلال قال الله----م اهله	1787	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3078	true	-2720182258676200466	213	261	1118	1334	1526	300	كان اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك من خير ه-ذا الشهر واعوذ بك من سوء القدر ومن شر يوم المحشر حم طب عن عبادة بن الصامت ض-------------------- كان اذا راي الهلال قال الله اكبر الله	3078	2625851582212933600	209	389.0	162	237	88.18565368652344	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1787	false	3224710245392976677	99	254	435	1218	1429	300	شر يوم المحشر- حم طب عن عبادة بن الصامت ر-----------------------------------------------------ضي الله عنه 16320 30-------------------------------------------------------------------------------- كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا وربك الله---------------------------- طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 16321 3------------------------------------------------------------------0 كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن ابن السني عن جدير السلمي رضي الله عنه 16322 30 كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي وربك الله حم ت ك عن طل حة رضي الله عنه 16323 30 كان اذا راي الهلال قال هلال خير الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اسالك من خير هاذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته ابن السني عن عبد الله بن مطرف رضي الله عنه 16324 30 كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لل--------------ه الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1787	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3079	true	-5891395920667121093	25	255	133	1354	1604	300	شره عبد الرزاق حم طب عن عبادة بن الصامت رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه راو لم يسم وقال العراقي اخرجه ابن ابي شيبة واحمد وفيه من لم يسم وقال ابن حجر غريب ورجاله موثقون الا ان فيه من لم يسم 6679 كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي ربي وربك الله طب عن ابن عمر ح كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي من الاعمال الصالحات ربنا وربك الله يتصرف فينا وفيك ويبدء ويعيد طب عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه عثمان بن ابراهيم الحاطبي وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات 6680 كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن ابن السني عن جدير السلمي---------------------- كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة عدم القلق والاضطراب والعافية تخصيص بعد التعميم لانها من السلامة والرزق الحسن الحلال الذي لا يكثر فيطغي ولا يقل فيلهي ابن السني عن حدير السلمي قال الذهبي ليس له صحبة 6681------------------------------- كان اذا راي الهلال قال هلال خير الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اسالك من خير ه-ذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته ابن السني عن عبد الله بن مطرف -ض------------------- كان اذا راي الهلال قال هلال خير----------------------------------- الحمد لله والمحمود عليه الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	3079	2625851582212933600	610	1086.0	491	1330	45.864662170410156	106	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1788	false	-5007614094093688104	31	75	135	327	1319	300	كان اذا راي ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا راي ما يكره قال الحمد لله علي كل حال رب اعوذ بك من حال اهل النار ه عن عاءشة رضي الله عنها 16328 30 كان اذا را---عه شء قال الله الله	1788	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3080	true	2231482781950240634	196	237	1010	1184	1494	300	كان اذا راي ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا راي ما يكره قال الحمد لله علي كل حال رب اعوذ بك من حال اهل النار ه عن عاءشة ح--------------------- كان اذا راي ما يحب قال الحمد لله	3080	2625851582212933600	161	291.0	123	195	82.56410217285156	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1788	false	-5007614094093688104	68	136	297	588	1319	300	كان اذا راعه شء قال الله الله ربي لا شريك له ن عن ثو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان رضي الله عنه 16329 --30 كان اذا رضي شيءا سكت ابن منده عن سهيل بن سعد الساعدي------------------ رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه اخي سهل 16330 30 كان اذا ------------------------------------------------رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير حم 4 ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 16331 30 كان اذا رفع	1788	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3081	true	-1599687808830243229	36	198	178	920	1491	300	كان اذا راعه شء قال الله الله ربي لا شريك له ن عن ثوبان ح كان اذا راعه شء افزعه قال الله الله تاكيد لفظي يراد به زيادة التبرك والايقاع في القلب ربي لا شريك له ومن كان الله ربه فلا يهاب شيءا ولا يفزعه شء فانه ناصره ودافع كل سوء عنه ن عن ثوبان رمز المصنف لحسنه قال الشارح فيه سهيل بن هاشم الشامي في الميزان عن الازدي منكر الحديث ثم ساق ------له هذا الخبر 6685 كان اذا رضي شيءا سكت ابن مندة عن سهيل بن سعد الساعدي اخي سهل ض كان اذا رضي شيءا من الاقوال او الافعال سكت عنه ومن ثمة كان سكوته تقريرا وكان احد اقسام السنة وكان يعرف الرضا في وجهه ابن مندة عن سهيل مصغر بن سعد الساعدي اخي سهل مكبر وعرفه به لانه اشهر من المصغر والمصنف رمز لضعفه 5586 كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير حم 4 ك عن ابي ه----------------------ريرة كان اذا رفا	3081	2625851582212933600	222	364.0	165	770	28.83116912841797	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1788	false	-5007614094093688104	179	244	775	1074	1319	300	كان اذا رفع بصره الي السماء قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي علي طاعتك ابن السني عن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي ال----له عنها 16334 30 كان اذا رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا حم خ د ت ه عن ابي امامة رضي الله عنه 16335 30 كان اذا	1788	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3083	true	-7564606173430131591	4	106	23	521	1465	300	كان اذا رفع بصره الي السماء قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي علي طاعتك ابن السني عن عاءشة ح كان اذا رفع بصره الي السماء قال يا مصرف القلوب مقلبها ثبت قلبي علي طاعتك قال الحليمي هذا تعليم منه لامته ان يكونوا ملازمين لمقام الخوف مشفقين من سلب التوفيق غير امنين من تضييع الطاعات وتتبع الشهوات ابن السني عن عاءشة رمز المصنف لحسنه- 66----90 كان اذا رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا حم خ د ت ه عن ابي ا-------------------مامة صح كان اذا	3083	2625851582212933600	261	487.0	202	522	50.0	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1788	false	-5007614094093688104	229	274	1020	1202	1319	300	حم خ د ت ه عن ابي امامة رضي الله عنه 16335 30 كان اذا ---------ركع سوي ظهره حتي لو صب عليه الماء لاستقر ه عن وابصة طب عن ابن عباس وعن ابي برزة وعن ابي مسعود رضي الله عنه 16336 30 كان اذا ركع	1788	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3083	true	-7564606173430131591	237	279	1181	1352	1465	300	حم خ د ت ه عن ابي امامة قال الترمذي حديث حسن صحيح 6691 كان اذا ركع سوي ظهره حتي لو صب عليه الماء لاستقر ه عن وابصة طب عن ابن عباس وعن ابي برزة وعن ابن مسعود --------------------ح كان اذا ركع	3083	2625851582212933600	134	243.5	98	191	70.15706634521484	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1789	false	5178721360627165203	54	144	243	662	1369	300	رمدت عين امراة من نساءه لم-------------------------------------------------------------------------------------------- ياتها --------------------حتي تبرا عينها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نعيم في الطب عن ام سلمة رضي الله عنها 16341 30 كان اذا زوج او تزوج نثر تمرا هق عن عاءشة رضي الله عنها 16342 30 كان اذا سال السيل قال اخرجوا بنا الي هاذا الوادي---------------------- الذي -------------------------------------------------------------------جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه الشافعي هق عن يزيد بن الهاد مرسلا 16343 30 كان اذا سال الله جعل باطن كفيه اليه واذا استعاذ جعل ظاهرهما اليه حم عن الساءب بن خلاد رضي الله عنه 16344 30 كان اذا	1789	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3086	true	4700136532331489436	0	139	0	654	1495	300	رمدت عين امراة من نساءه لم ياتيها حتي تبرا عينها ابو نعيم في الطب عن ام سلمة كان اذا رمدت عين امراة من نساءه ازواجه لم ياتها لجماع او لم يجامعها حتي تبرا عينها اما عناقه لها مع ذلك او لانه يحصل لها بالجماع حركات عنيفة تضر بالعين ويطول المها وهذا هو الانسب باخراج الحديث في الطب ابو نعيم في الطب عن ام سلمة 6697------------------ كان اذا زوج او تزوج نثر تمرا هق عن عاءشة ---------------------ض كان اذا زوج غيره اي اوقع العقد لاي شخص او تزوج عقد لنفسه نثر تمرا لانه الذي يكثر في المدينة والا فلو نثر في العقد زبيبا ونحوه غيره لاخذ بالسنة وفيه ان النشار للحاضرين سنة----------------------- هق عن عاءشة رمز المصنف لضعفه 6698- كان اذا سال الله جعل باطن كفيه اليه واذا استعاذ جعل ظ-هرهما اليه حم عن الساءب بن خلاد --------------------ح كان اذا	3086	2625851582212933600	243	324.5	182	738	32.92683029174805	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1789	false	5178721360627165203	91	122	406	558	1369	300	كان اذا سال السيل قال اخرجوا بنا الي هاذا الوادي الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه الشافعي هق عن يزيد بن الهاد مرسلا 16343 30 كان اذا سال	1789	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3086	true	4700136532331489436	229	258	1122	1264	1495	300	كان اذا سال السيل قال اخرجوا بنا الي ه-ذا الوادي الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه الشافعي هق عن يزيد بن الهاد مرسلا--------- كان اذا سال	3086	2625851582212933600	142	270.0	113	152	93.42105102539062	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1789	false	5178721360627165203	142	194	654	879	1369	300	كان اذا سجد جافي------------- حتي ي-ري بياض ابطيه د عن جابر رضي الله عنه 16345 30 كان اذا سجد رفع العمامة عن جبهته ابن سعد عن صالح بن خيران مرسلا 16346 30 كان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر ق عن كعب بن مالك رضي الله عنه 16347 30 كان اذا	1789	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3087	true	-5933460005617042151	130	241	650	1182	1496	300	كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي لاري بياض ابطيه ---------------------------6701 كان اذا سجد رفع العمامة عن جبهته ابن سعد عن صالح بن خيران مرسلا--------- كان اذا سجد رفع العمامة عن جبهته وسجد علي جبهته دون كور عمامته قال ابن القيم لم يثبت عنه سجود علي كور عمامته في حديث صحيح ولا حسن واما خبر عبد الرزاق كان يسجد علي كور عمامته ففيه متروك ابن سعد عن صالح بن خيران بفتح الخاء المعجمة وسكون المثناة من تحت وراء ويقال بالحاء المهملة مرسلا قال الذهبي الاصح انه تابعي وفي التقريب انه من الطبقة الرابعة 6702 كان اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر ق عن كعب بن -------------------مالك صح كان اذا	3087	2625851582212933600	155	237.5	116	587	26.40545082092285	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1789	false	5178721360627165203	179	256	818	1171	1369	300	كانه قطعة --قمر ق عن كعب بن مالك رضي الله عنه 16347 30 كان اذا سلم لم يقعد الا بمقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام م 4 عن ع اءشة رضي الله عنها 16348 30 كان اذا سلم من الصلاة قال ثلاث مرات سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين ع عن ابي سعيد رضي الله عنه 16349 30 كان اذا س---مع المءذن قال	1789	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3088	true	4364980200993107966	55	99	287	487	1536	300	كانه دارة القمر ق عن كعب بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك 6703 كان اذا سلم من الصلاة قال ثلاث مرات سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين ع عن ابي سعيد رضي الله عنه -------ح كان اذا سلم من الصلاة قال	3088	2625851582212933600	177	316.5	135	358	49.441341400146484	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1789	false	5178721360627165203	272	300	1251	1369	1369	300	كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول حتي اذا بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله حم عن ابي رافع-	1789	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3089	true	4968905202839973095	123	151	625	744	1484	300	كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول حتي اذا بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله حم عن ابي رافع	3089	2625851582212933600	118	231.0	91	119	99.15966033935547	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3457	false	-6032454990709123320	96	137	474	651	1429	300	كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول حتي اذا بلغ حي علاي الصلاة حي علاي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله حم بز طك عن ابي رافع رضي الله عنه 2608 31633 30 كان اذا سمع المءذن قال ----	3457	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3089	true	4968905202839973095	123	158	625	773	1484	300	كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول حتي اذا بلغ حي عل-ي الصلاة حي عل-ي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله حم------ عن ابي رافع ض------------------------- كان اذا سمع المءذن قال مثل	3089	2625851582212933600	143	246.0	109	181	79.00552368164062	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1790	false	-5583796083577742830	33	155	147	703	1359	300	ابن سعد عن عروة مرسلا 16353 30 كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق--------- ق------------------------------ال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذالك حم ت ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 16354 30 كان اذا شرب الماء قال الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بذنوبنا حل عن ابي جعفر مرسلا 16355 30 كان اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب تنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا حم ق 4 عن انس رضي الله عنه 16356 30 كان اذا شرب تنفس في-- الاناء ثلاثا -----------------يسمي عند كل نفس ويشكر في-- اخره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن السني طب----------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه 16357 30 كان اذا شرب تنفس مرتين ت ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 16358 30 كان اذا شهد	1790	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3091	true	-4642475729964094106	27	263	140	1312	1488	300	ابن سعد عن عروة مرسلا وقد رواه الطبراني في الصغير عن عاءشة بزيادة بسند قال فيه الحافظ العراقي رجاله رجال الصحيح 6710 كان --------------------------------------------------------------------------------------اذا شرب الماء قال الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بذنوبنا حل عن ابي جعفر مرسلا -------ض كان اذا شرب الماء قال الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته بسببها وفضله ولم يجعله ملحا اجاجا مرا شديد الملوحة وهو بضم الهمزة وقد تكسر نادرا بذنوبنا بسببها فانها تقتضي ان لا يذوق لذة ولا طيبا حل عن ابي جعفر محمد الباقر بن علي بن الحسين مرسلا رمز المصنف لضعفه لان فيه جابر بن زيد الجعفي وقد اخرجه الطبراني في الدعاء قال ابن حجر والحديث مع ارساله ضعيف من اجل جابر الجعفي 6711 كان اذا شرب تنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا حم ق-- عن انس------------------- صح كان اذا شرب تنفس خارج الاناء ثلاثا فيشرب ثلاث مرات ويسمي عند اول كل شربة ويحمد اخرها كما ورد به الحديث الاخر ويقول بعد تمامه هو الشرب ثلاث دفعات اهنا بالهمز المضمومة من الهناء وامرا بالهمز قمعا للظما واقوي للهضم وابرا بالهمز اكثر برا اي صحة للبدن فهو لتردده علي المعدة الملتهبة دفعات اكثر نفعا من وروده عليها دفعة واحدة فان هجوم البارد يفسد مزاج الكبد وفيه ان هذا الفعل لامر عاءد علي صحة البدن مع ما يحصل من زيادة التسمية والحمد لله حم ق عن انس 6712----------------------- كان اذا شرب تنفس مرتين ت ه عن ابن ----------------------عباس ض كان اذا شرب	3091	2625851582212933600	309	449.0	230	1331	23.215627670288086	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1790	false	-5583796083577742830	125	220	574	1012	1359	300	اخرهن اب-ن السني طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 16357 30 كان اذا شرب تنفس مرتين ت ه عن----------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما 16358 30 كان اذا شهد جنازة اكثر الصمات واكثر حديث نفسه ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن ابي داود مرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا 16359 30 كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة واكثر حديث النفس طب عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 16360 30 كان اذا شيع جن------------------------ازة علا كربه واقل الكلام- واكثر حديث نفسه الحاكم في الكني ا عن عمران بن --حصين رضي الله عنه 16361 30 كان اذا صعد	1790	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3092	true	3503692649749396711	98	261	476	1304	1493	300	اخر كل ابن السني طب عن ابن مسعود رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي بعد عزوه للطبراني رجاله رجال الصحيح الا المعلي فاتفقوا علي ضعفه ومن ثمة قال ابن حجر غريب ضعيف 6714 كان ا----------ذا شهد جنازة اكثر الصمات واكثر حديث نفسه ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن ابي رواد مرسلا كان اذا شهد جنازة اكثر الصمات بالضم السكوت واكثر حديث نفسه قيل ويكره لمشيع الجنازة رفع الصوت بالذكر والقراءة ويذكر في نفسه ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو كان صدوقا عابدا ربما رمي بالارجاء مرسلا 6715---- كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة واكثر حديث النفس طب عن ابن عباس ض كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة بالمد انكسار نفس واكثر حديث النفس باحوال الموت والقبر وما بعدهما طب عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه ابن لهيعة 6716 كان اذا شهد جنازة علا كربه واقل --كلامه واكثر حديث نفسه الحاكم في الكني --عن عمران بن ال----------------------حصين كان اذا شهد	3092	2625851582212933600	281	476.0	215	868	32.37327194213867	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1790	false	-5583796083577742830	217	282	1000	1286	1359	300	كان اذا صعد المنبر سلم---------------------------------------------------------------------------------- ه عن ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله -عنه 16362 30 كان اذا صلي الغداة جاءه خدم اهل المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حم م عن انس رضي الله عنه 16363 30 كان اذا صلي الغداة---- في مصلاه حتي تطلع الشمس حم م 3 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16364 30 كان اذا صلي الغداة	1790	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3093	true	-5466269744446262158	6	161	23	749	1427	300	كان اذا صعد المنبر سلم علي الناس قاءما كما في الحديث وفيه رد علي من لم يقل بسنية ذلك وهو ابو حنيفة ومالك ه عن جابر رمز المصنف لحسنه قال الشارح وليس كما قال فقد قال الزيلعي حديث واه وسءل عنه ابن ابي حاتم فقال هذا موضوع وقال ابن حجر حديث ضعيف جدا 6718 كان اذا صلي الغداة جاءه خدم اهل المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها حم م عن انس صح كان اذا صلي الغداة صلاة الفجر جاءه خدم اهل المدينة بانيتهم فيها الماء يجء كل خادم باناء اهله ليبرك صلي الله عليه وسلم فيها فما يءتي باناء الا غمس يده فيها تبريكا منه عليهم فينال بركته كل احد وفيه التبرك باثار الصالحين لمثل هذا وفيه قربه من الناس واتصال كل احد به حم م عن انس -----------------6719 كان اذا صلي الغداة جلس في مصلاه حتي تطلع الشمس حم م-- عن جابر بن -------------------سمرة صح كان اذا صلي الغداة	3093	2625851582212933600	220	311.0	165	764	28.79581069946289	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1791	false	-6410623468439834992	0	41	0	197	1348	300	بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا ابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما 16366 30 كان اذا صلي	1791	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3093	true	-5466269744446262158	224	261	1048	1223	1427	300	بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا ابن عساكر عن ابن عمر ض---------------------- كان اذا صلي	3093	2625851582212933600	174	332.0	137	197	88.32487487792969	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4075	false	1217654773188366074	79	112	387	548	1419	300	كان رسول الله اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال -هل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	4075	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3093	true	-5466269744446262158	221	252	1036	1188	1427	300	كان---------- اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	3093	2625851582212933600	151	288.0	120	162	93.20987701416016	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4979	false	-4743120324912256497	184	217	914	1075	1468	300	كان رسول الله اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال -هل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	4979	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3093	true	-5466269744446262158	221	252	1036	1188	1427	300	كان---------- اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	3093	2625851582212933600	151	288.0	120	162	93.20987701416016	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7242	false	-8659586224349302960	202	235	946	1107	1411	300	كان رسول الله اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال -هل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	7242	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3093	true	-5466269744446262158	221	252	1036	1188	1427	300	كان---------- اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	3093	2625851582212933600	151	288.0	120	162	93.20987701416016	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1791	false	-6410623468439834992	28	95	140	449	1348	300	ابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما 16366 30 كان اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن خ ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها 16367 30 كان اذا صلي صلاة اثبتها م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ع اءشة رضي الله عنها 16368 30 كان اذا صلي مسح بيده اليمني علي راسه ويقول ب-سم الله الذي لا الاه غيره الرحمان الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن خط عن انس رضي	1791	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3094	true	1476338151004514624	141	297	741	1492	1503	300	ابن عساكر عن ابن عمر رمز ال--مصنف لضعفه 6721 كان اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن خ عن عاءشة صح كان اذا صلي ركعتي الفجر سنته اضطجع علي شقه الايمن للاستراحة او للفصل بين الفرض والنفل وهو مندوب وقال ابن حزم واجب لورود الامر به وانه شرط في صحة الصلاة وبحث ابن القيم في الهدي في ذلك ونقل عن شيخه ابن تيمية تضعيف حديث الامر خ عن عاءشة ظاهره انفراده به عن مسلم وقد نسبه لهما الصدر المناوي 6722 كان اذا ---------------------------------------صلي صلاة اثبتها م عن عاءشة صح كان اذا صلي صلاة نفلا اثبتها داوم عليها ولم يتركها وقد قال صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله ادومها وكان هذا في غالب نوافله صلي الله عليه وسلم والا فانه قد صلي الضحي وتركها م عن ع-اءشة -----------------6723- كان اذا صلي مسح بيده اليمني علي راسه -يقول باسم الله الذي لا ال-ه غيره الرحم-ن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن خط عن انس كان	3094	2625851582212933600	226	203.5	176	814	27.764127731323242	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1791	false	-6410623468439834992	99	147	467	691	1348	300	كان اذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف ك عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنها 16370 30 كان -------------------------اذا ظهر في الصيف استحب ان يظهر ليلة الجمعة واذا دخل البيت في الشتاء استحب ان يدخل ليلة الجمعة ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة رضي	1791	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3095	true	-4736692985939666899	149	230	708	1097	1453	300	كان اذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف ك عن ابن عمر صح كان اذا طاف بالبيت استلم الحجر الاسود بيده او بفمه او بالمحجن والركن المراد به اليماني في كل طواف كل شوط يحلق فيه علي البيت ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته وصححه الحاكم واقره الذهبي 6726 كان اذا ظهر في الصيف استحب ان يظهر ليلة الجمعة واذا دخل البيت في الشتاء استحب ان يدخل ليلة الجمعة ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة كان	3095	2625851582212933600	199	371.0	155	389	51.15681076049805	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1791	false	-6410623468439834992	126	246	587	1130	1348	300	ليلة الجمعة واذا دخل البيت في الشتاء استحب ان يدخل ليلة الجمعة ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة رضي الله عنها 16371 30 كان اذا -------------------------------------عرس وعليه ليل توسد يمينه واذ- عرس قبل الصبح وضع راسه علي كفه اليمني واقام ساعده حم حب ك عن ابي قت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة رضي الله عنه 16372 30 كان اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به حم م ت عن عاءشة رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-------------------له عنها 16373 30 كان اذا عطس حمد الله فيقال له يرحمك الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم حم طب عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه 16374 30 كان اذا عطس	1791	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3096	true	5386378973975501248	0	277	0	1346	1450	300	ليلة الجمعة لانها الليلة الغراء------------------------------- ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة كان وجه ذكره في الطب انه ذكر فيه الفصلان الصيف والشتاء 6727 كان اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه واذا عرس قبل الصبح وضع راسه علي كفه اليمني واقام ساعده حم حب ك عن ابي قتادة صح كان اذا عرس بالتشديد نزل وهو مسافر اخر الليل للاستراحة وعليه ليل اي وفي الليل بقية واسعة كانها دين عليه يقضي بقطعه توسد يمينه اتخذ كله الايمن وسادة له كما سلف واذا عرس قبل الصبح وقد قرب وضع راسه علي كفه اليمني واقام ساعده لءلا يتمكن من النوم ويستغرق فيه فان هذا الصنيع اعون علي الانتباه وفيه انه يحسن الا يتخذ الانسان من الوطء ما يمنعه من اول الوقت حم حب ك عن ابي قتادة رمز المصنف لصحته واخرجه الترمذي في الشماءل وعزاه الحميدي والمزي لمسلم واعترض بانه -لا يوجد فيه --672--8 كان اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به حم م ت عن عاءشة صح كان اذا عصفت الريح اشتد هبوبها قال اللهم اني اسالك خيرها خيرها بان تكون لواقح وخير ما فيها ما اشتملت عليه من الحكمة في ارسالها فقوله وخير ما ارسلت به تفسير له ويحتمل من فيها الاعوان المرسلون معها قال الطيبي يحتمل الفتح علي الخطاب ويحتمل بناءه للمفعول واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به فانها ترسل بالخير والشر وفيه ندب الدعاء والرجوع الي الله عند مثل ذلك حم م ت عن عاءشة 6729 كان اذا عطس حمد الله فيقال له يرحمك الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم حم طب عن عبد الله بن جعفر --------------------ح كان اذا عطس	3096	2625851582212933600	414	697.5	316	1402	29.52924346923828	87	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1791	false	-6410623468439834992	226	300	1040	1348	1348	300	فيقول------------ يهديكم الله ويصلح بالكم-------------- حم طب عن عبد الله بن ج------------------------------------------------------------------عفر رضي الله عنه 16374 30 كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض بها صوته د ت ك عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 16375 30 كان اذا عمل عملا اثبته م د عن عاءشة رضي الله عنها 16376 30 كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غزا قال اللهم انت عضدي وانت نصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل حم د ت ه حب-	1791	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3097	true	6065735821955328657	29	199	145	920	1408	300	فيقول مجيبا عليهم يهديكم الله ويصلح بالكم وتقدم غير مرة حم طب عن عبد الله بن جعفر رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه رجل حسن الحديث علي ضعف فيه وبقية ر---جاله ثقات 6---730 كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض بها صوته د ت ك عن ابي هريرة صح كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه لءلا تظهر هيءته عند ذلك وفي رواية خمر وجهه وفاه وخفض بها صوته قيل هذا نوع من الادب بين يدي الجلساء د ت وقال حسن صحيح ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقر----ه الذه------بي 6731 كان اذا عمل عملا اثبته م د عن عاءشة صح كان اذا عمل عملا دينيا او دنيويا اثبته اتقنه واحكم عمله فان الله يحب من العبد اذا عمل عملا ان يتقنه كما سلف لان خلافه عمل العجلان وهو مذموم او المراد المديني والاثبات المداومة عليه م د عن عاءشة 6732 كان اذا غزا قال اللهم انت عضدي وانت نصيري بك اجول وبك اصول وبك اقاتل حم د ت ه حب	3097	2625851582212933600	247	406.5	186	791	31.226295471191406	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1792	false	888447437782367929	19	106	83	475	1372	300	ام سلمة رضي الله عنها 16378 30 كان اذا غضب لم يجترء---------------------- عليه احد الا علي-------------------------------------------------------------------------------- حل ك عن ام سلمة رضي الله عنها 16379 30 كان اذا غضب وهو قاءم جلس واذا غضب وهو جالس اضطجع فيذهب غضبه ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة رضي الله عنه 16380 30 كان اذا غضبت عاءشة عرك بانفها وقال يا عويش قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها 16381 30 كان اذا	1792	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3098	true	3287053277878470902	108	200	499	929	1457	300	ام سلمة-------------------- صح كان اذا غضب لم يجترء من الجراة وهي الاقدام عليه احد الا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وذلك لانه كان عظيما عنده ولانه تربي في حجره فهو انس به حل ك عن ام سلمة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي بان فيه حسين الاشقر وثق واتهم----ه ابن عدي عن جعفر الاحول وجعفر تكلم فيه 6736 كان اذا------------------- غضبت عاءشة عرك بانفها وقال يا عويش قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن ابن السني عن عاءشة ---------------------ض كان اذا	3098	2625851582212933600	215	294.0	161	494	43.52226638793945	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1792	false	888447437782367929	14	74	63	321	1372	300	طب عن ابن مسعود وعن ام سلمة رضي الله عنها 16378 30 كان اذا غضب لم يجترء عليه احد الا علي حل ك عن ام سلمة رضي الله عنها 16379 30 كان اذا غضب وهو قاءم جلس واذا غضب وهو جالس اضطجع فيذهب غضبه ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة رضي الله عنه 16380 30 كان اذا	1792	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3098	true	3287053277878470902	27	59	138	279	1457	300	طب عن ابن مسعود وعن ام سلمة ------------------6734 كان اذا غضب -----------------------------------------------------------------------------وهو قاءم جلس واذا غضب وهو جالس اضطجع فيذهب غضبه ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي ه----------------------ريرة كان اذا	3098	2625851582212933600	134	244.5	102	258	51.937984466552734	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1792	false	888447437782367929	108	208	487	960	1372	300	قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر ه عن عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 16382 30 كان اذا فرغ من تلبيته سال الله رضوانه ومغفرته واستعاذ برحمته من النار هق عن خزيمة بن ثابت رضي ال----له عنه 16383 30 كان اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا الله لاخيكم وسلوا له التثبيت فانه الان يسال د عن عثمان رضي الله عنه 16384 30 كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين حم 4 و ال ضياء عن ابي سعيد رضي الله عنه 16385 30 كان اذا فرغ من طعامه قال اللهم لك الحمد اطعمت ----------	1792	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3099	true	-4156414569601807358	0	91	0	462	1546	300	قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر ه عن عاءشة ح كان اذا فاته الاربع التي كان يتحري صلاتها قبل الظهر صلاها بعد الركعتين اللتين بعد الظهر قالوا انما اخرها عن الركعتين لان الموضع بعد الصلاة لها وقد فات وقت الاربع فلا يفوت وقت الاثنتين فكان تقديمها اولي وفيه دليل علي قضاء النوافل ه عن عاءشة ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مز المصنف لحسنه 6738---- كان اذا فرغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين حم وال----ضياء عن ابي سعيد --------------------ح كان اذا فرغ من طعامه -من اكله قال الحمد لله الذي اطعمنا	3099	2625851582212933600	181	297.5	141	729	24.828533172607422	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1792	false	888447437782367929	228	255	1055	1174	1372	300	كان اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده ع عن انس رضي	1792	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3100	true	143651912676315894	261	288	1296	1415	1466	300	كان اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده ع عن انس كان	3100	2625851582212933600	116	229.0	89	119	97.47898864746094	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1792	false	888447437782367929	235	279	1089	1283	1372	300	ايام سال عنه------------------------ فان كان غاءبا-------------- دعا له وان كان شاهدا زاره وان --------------------------كان مريضا عاده-------------------------------------------------------------------------------------- ع عن انس رضي الله عنه 16387 30 كان اذا قا----------------------------------------------------------------ل الشء ثلاث مرات لم يراجع الشيرازي عن ابي حدرد رضي الله عنه 16388 30 كان اذا قال	1792	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3101	true	-8851441738906425097	0	79	0	386	1493	300	ايام سال عنه فلا يسال الا بعد الثلاث فان كان غاءبا اخبر انه غاءب دعا له وان كان شاهدا زاره فيه زيارة الاكابر للاصاغر وان كان مريضا عاده فيعاد المريض بعد ثلاث وفيه انه ينبغي للانسان ان يسال عمن فقده من اخوانه بعد ذلك القدر ع عن انس سكت المصنف عليه وقال الهيثمي فيه عباد بن كثير كان صالحا لكنه متروك الحديث لغفلته 6743 كان اذا قال الشء ثلاث مرات لم يراجع الشيرازي عن ابي ----------------------حدرد كان اذا قال	3101	2625851582212933600	136	233.5	103	408	33.33333206176758	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7161	false	-5528549720143077795	135	233	685	1169	1494	300	بن ابي حدرد---- الاسلمي رضي الله عنه انه---------------- كان ليهودي عليه اربعة دراهم فاستعدي عليه----- يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال وا------------------------------------------------لذي نفسي بيده ما اقدر عليها -قد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان تغنمنا شيءا فارجع فاقضيه قال اعطه حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال -----ثلاثا لم يراجع فخرج--- ابن ابي حدرد علي السوق وعلي راسه عصابة وهو متزر ببردة فنزع العمامة عن راسه فاترز بها ونزع البردة فقال اشتر مني هذه البردة	7161	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3101	true	-8851441738906425097	116	220	583	1099	1493	300	عن ابي حدرد قال الهيثمي رجاله ثقات وفيه قصة وهو ان حدردا كان ليهودي عليه ثلاثة دراهم فاستعدي عليه فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي بيده ما اقدر عليها وقد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر وارجو ان نغنم-- شيءا------ فاقضيه قال اعطه قال وكان----------------------------- اذا قال الشء ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن ابي حدرد الي السوق وعلي راسه عصابة ومء--تزر ببردة فنزع العمامة وابرز في-------ها ونزع البردة وقال اشتر---- هذه البردة	3101	2625851582212933600	395	675.5	312	566	69.7879867553711	67	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1793	false	3087137009616510932	23	70	97	308	1348	300	عن ابي هر---------------------------------------------يرة رضي الله عنه 16391 30 كان اذا قام علي المنبر استقبله اصحابه بوجوههم ه عن ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت رضي ال----له عنه 16392 30 كان اذا قام في الصلاة قبض علي شماله بيمينه طب عن واءل بن حجر رضي الله عنه 16393 30 كان اذا قام من	1793	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3103	true	5800181572961539600	29	107	161	545	1478	300	عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه ورواه بنحوه وصححه ابن خزيمة -------وابن حبان 6748 كان اذا قام علي المنبر استقبله اصحابه بوجوههم ه عن ثابت ح كان اذا قام علي المنبر للخطبة استقبله اصحابه بوجوههم لانه يستدبر القبلة وهم مواجهون لها وهذا اجماع قيل فان لم يستقبلهم كره فقط ولا تبطل الخطبة ه عن ثابت رمز المصنف لحسنه 6749---- كان اذا قام في الصلاة قبض علي شماله بيمينه طب عن واءل بن حجر --------------------ح كان اذا قام في	3103	2625851582212933600	154	243.5	117	415	37.10843276977539	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1793	false	3087137009616510932	114	151	512	685	1348	300	ابن السني عن عبد الله بن الحضرمي رضي الله عنه 16396 30 كان اذا قدم عليه--- الوفد لبس احسن ثيابه وامر علية اصحابه بذالك البغوي عن جندب بن مكيث رضي الله عنه 16397 30 كان اذا قدم	1793	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3104	true	4469515343336204864	33	65	189	339	1541	300	ابن السني عن عبد الله--- الحضرمي نسبة الي حضر موت 6752 كان اذا قدم عليه من الوفد لبس احسن ثيابه وامر عليه اصحابه بذ-لك البغوي عن جندب بن ----------------------مكيث كان اذا قدم	3104	2625851582212933600	125	211.0	96	176	71.0227279663086	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1793	false	3087137009616510932	164	198	750	887	1348	300	طب ك عن ابي ثعلبة رضي الله عنه 16398 30 كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته حم م د عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه 16399 30 كان اذا	1793	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3105	true	8044758594918718099	65	122	299	563	1429	300	طب ك عن ابي ثعلبة رمز المصنف لصحته قال الهيثمي فيه يزيد بن سفيان ابو قرة وهو مقارب الحديث مع ضعف انتهي واما الصلاة في المسجد عند البداية من القدوم فرواها البخاري في نحو عشرين موضعا 6754 كان اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته حم م د عن عبد الله بن -------------------جعفر صح كان اذا	3105	2625851582212933600	90	151.0	65	283	31.802120208740234	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2994	false	-5253693844720201708	137	182	647	841	1427	300	الله عز وجل بعث اباك بامر لا يبقي علي ظهر الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث يبلغ الليل طب حل و ابن عساكر عن ابي ثعلبة الجشني رضي الله عنه 28031 قال	2994	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3105	true	8044758594918718099	34	74	167	338	1429	300	الله عز وجل بعث اباك بامر لا يبقي علي وجه الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث -بلغ الليل طب ك------------- عن ابي ثعلبة رمز المصنف لصحته--------- قال	3105	2625851582212933600	152	270.5	113	194	78.35051727294922	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3459	false	-5214364308730740267	34	108	159	502	1398	300	فقدم من سفر فصلي في المسجد ركعتين ثم اتاي فاطمة رضي الله عنها فتلقته علاي باب البيت فجعلت تلثم فاه وعينيه وتبكي فقال ما يبكيك قالت اراك شعثا نصبا قد اخلولقت ثيابك فقال لها لا تبكي فان الله عز وجل بعث اباك يا فاطمة بامر لا يبقاي علاي وجه الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل ط--ك عن ابي ثعلبة	3459	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3105	true	8044758594918718099	0	70	0	317	1429	300	فقدم من سفر فصلي في المسجد ركعتين ثم ات-ي فاطمة-------------- فتلقته عل-ي باب القبة فجعلت تلثم فاه وعين-ه وتبكي فقال ما يبكيك قالت اراك شعثا نصبا قد اخلولقت ثيابك فقال لها لا تبكي فان الله عز وجل بعث اباك--------- بامر لا يبق-ي عل-ي وجه الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل طب ك عن ابي ثعلبة	3105	2625851582212933600	312	570.0	243	345	90.43478393554688	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1793	false	3087137009616510932	226	299	1016	1345	1348	300	كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي حم د ك عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 16401 30 كان اذا قرا من الليل طورا وخفض طورا ا بن نصر عن ابي هريرة رضي الله عنه 16402 30 كان اذا قرب اليه --طعام قال ب-سم الله فاذا فرغ قال اللهم انك اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت اللهم فلك الحمد علي ما اعطيت حم عن رجل 16403 30 كان اذا	1793	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3106	true	3644704357596598253	109	227	545	1119	1495	300	كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي حم د ك عن ابن عباس صح كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي يءخذ انه كلما مر القارء باية امر او تنزيه او نحوه ان يفعل ما يفعله المخاطب فانه مخاطب بذلك وعلي المخاطب ان يتلقي بخطاب من خاطبه احسن تلق وتمثيل له اتم امتثال وان الاوامر محمولة علي ظاهرها فالتسبيح الاتيان بلفظ سبحان الله حم د ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 6758 كان اذ----------------------------------------------ا قرب اليه الطعام قال باسم الله فاذا فرغ قال اللهم انك اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت اللهم ذلك الحمد علي ما اعطيت حم عن رجل -------ح كان اذا	3106	2625851582212933600	216	374.5	167	627	34.44976043701172	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1794	false	-5635815884982293385	0	62	0	277	1338	300	من غزو- او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده مالك حم ق د ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 16404 30 كان اذا	1794	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3107	true	6462706714308249056	27	85	142	398	1497	300	من غزوة او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده مالك حم ق د ت عن ابن عمر صح--------------------- كان اذا	3107	2625851582212933600	253	482.0	195	278	91.00719451904297	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1794	false	-5635815884982293385	47	91	220	403	1338	300	مالك حم ق-------- د ت---------- عن ابن عمر رضي الله عنهما 16404 30 كان اذا كان الرطب لم يفطر الا علي الرطب واذا لم يكن الرطب لم يفطر الا علي التمر عبد بن حميد عن جابر رضي الله عنه 16405 30 كان اذا كان	1794	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3108	true	-1646076161163512448	81	120	413	573	1441	300	مالك حم ق في الحج د ت في الجهاد عن ابن------------------- عمر 6760 كان اذا كان الرطب لم يفطر الا علي الرطب واذا لم يكن الرطب لم يفطر الا علي التمر عبد بن حميد عن ----------------------جابر كان اذا كان	3108	2625851582212933600	131	233.0	97	201	65.17412567138672	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1794	false	-5635815884982293385	219	287	988	1278	1338	300	كان اذا كبر للصلاة نشر اصابعه ت ك عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 16412 30 كان اذا كربه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث ت عن انس رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 16413 30 كان اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كره شيءا رءي ذالك في وجهه طس عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 16414 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان اذا لبس قيمصا بدا بميامنه ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 16415 30 كان اذا	1794	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3110	true	-7928878502405953583	20	257	99	1256	1476	300	كان اذا كبر للصلاة نشر اصابعه ت ك عن ابي هريرة صح كان اذا كبر في الصلاة تكبيرة الاحرام نشر اصابعه بسطها وقوفها مستقبلا بها القبلة رافعا لهما الي فروع اذنيه وتقدم حديث رفع يديه مدا فالمراد مد اليدين والاصابع وتفريعها واخذ به الشافعي فقال تفريقها سنة ت ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 6768 كان اذا كربه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث ت عن انس ض كان اذا كربه امر شق عليه واهمه شانه قال يا حي يا قيوم هما علي اكثر الاقوال الاسم الاعظم برحمتك استغيث بصفة الرحمة اطلب الاستغاثة ولما كانت حياة القلب في خلوصه عما سوي الله تعالي وكان الكرب ينافي ذلك توسل باسمه الحي الي ازالة ما يضاد حياة قلبه وبالقيوم الي اقامته علي نهج الفلاح ت عن انس رمز المصنف لضعفه وقال الترمذي هذا حديث غريب 6769 كان اذا كره شيءا رءي ذ-لك في وجهه طس عن انس ض كان اذا كره شيءا وساءه رءي ذلك اي اثر الكراهة في وجهه كانه لغاية حياءه لا يصرح بما يكرهه ما لم تنتهك حرمة شرعية بل يظهر علي وجهه بتلونه عما كان عليه وهذه من صفات ذوي الحياء والمروءة طس عن انس رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي رواه باسنادين رجال احدهما رجال الصحيح واصله في الصحيحين من حديث ابي سعيد بلفظ كان اشد حياء من العذراء في خدرها واذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه 6770 كان اذا لبس قميصا بدا بميامنه ت عن ابي هريرة --------------------ض كان اذا	3110	2625851582212933600	214	335.5	159	1178	18.166383743286133	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1795	false	-5963966785313338755	2	76	9	357	1378	300	كان اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن سعد عن انس رضي الله عنه 16417 30 كان اذا لقيه الرجل من اصحابه	1795	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3111	true	6395296285344893560	38	106	196	517	1465	300	كان اذا لقيه احد من اصحابه فقام---- قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياها ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن سعد عن انس---------------------- كان اذا لقيه ا--حد من اصحابه	3111	2625851582212933600	318	605.0	250	349	91.11747741699219	64	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6487	false	-3522071818392863150	125	211	564	967	1378	300	وكان رسول ال-----------له اذا لقيه رجل من اصحابه فقام قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه- فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقيه احد- من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه--- فلم ينزع يده حتي يكون الرجل هو الذي ينزع --عنه ابن سعد كر 13188 عن انس -----------------------------------------------------رضي الله عنه قال ما رايت رجلا التقم اذن رسول الله فينحي راسه حتي يكون------ هو الذي ينحي راسه وما	6487	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3111	true	6395296285344893560	34	126	174	617	1465	300	ثقات رجال الصحيح 6771 كان اذا لقيه احد من اصحابه فقام قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي- احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياها ثم لم ينزع--ها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن سعد--------- عن انس كان اذا لقيه احد من اصحابه فقام قام معه الظاهر ان المراد الوقوف فلم ينصرف تادبا وحسن عشرة------------------------ حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه ولا	3111	2625851582212933600	312	508.5	243	480	65.0	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1795	false	-5963966785313338755	87	165	403	743	1378	300	كان اذا لم يحفظ اسم الرجل قال يا ابن عبد الله ابن السني عن جارية الانصاري رضي-------------------------------------------------- الله عنه 16419 30 كان ------------------------------------------------------------اذا مر باية خوف تعوذ واذا مر باية رحمة سال واذا مر باية فيها تنزيه الله سبح حم م 4 عن حذيفة رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا----------------------------------------------------------------------------لله عنه 16420 --30 كان اذا مر باية فيها ذكر النار قال ويل لاهل النار اعوذ بالله من النار ابن قانع عن ابي ليلي ا رضي الله عنه 16421 30 كان اذا مر	1795	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3112	true	9127996436434459761	78	231	383	1074	1426	300	كان اذا لم يحفظ اسم الرجل قال يا ابن عبد الله ابن السني عن جارية الانصارية كان اذا لم يحفظ اسم الرجل واراد خطابه قال يا ابن عبد الله فيسن ذلك في خطاب من جهل اسمه ابن السني عن جارية الانصارية هو بالجيم 6775 كان اذا مر باية خوف تعوذ واذا مر باية رحمة سال واذا مر باية فيها تنزيه الله سبح حم --م عن حذيفة صح كان اذا مر باية خوف تعوذ مما يذكر فيها واذا مر باية رحمة سال سال الله الرحمة واذا مر باية فيها تنزيه الله سبح الله وهذا ادب للتالي ينبغي ان يحافظ عليه قال الحليمي والمءمنون اولي به منه صلي الله عليه وسلم لانه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وهم من امرهم علي خطر حم م عن- حذيفة 6776 كان اذا مر باية فيها ذكر النار قال ويل لاهل النار اعوذ بالله من النار ابن قانع عن ابي ----------------------ليلي ض كان اذا مر	3112	2625851582212933600	277	453.0	210	716	38.68714904785156	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1795	false	-5963966785313338755	150	200	681	938	1378	300	الن--ار ابن قانع عن ابي ----------------------ليلي ا رضي الله عنه 16421 30 كان اذا مر بالمقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ابن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه 16422 30 كان اذا مرض احد ----من اهل	1795	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3113	true	8769347040625800924	7	53	33	278	1540	300	الاخبار ابن قانع عن ابي ليلي صحابي انصاري اسمه بلال ورمز المصنف لضعفه 6777 كان اذا مر بالمقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وال--------------------صالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ابن السني عن ابي هريرة --------------------ح كان اذا مر بالمقابر من اهل	3113	2625851582212933600	187	320.0	150	285	65.6140365600586	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1795	false	-5963966785313338755	167	283	756	1305	1378	300	السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ابن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------16422 30 كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات م عن عاءشة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها 16423 30 كان اذا مشي اسرع حتي يهرول الرجل وراءه فلا يدركه ابن سعد عن يزيد بن مرثد مرسلا 16424 30 كان اذا مشي اقلع طب عن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبة رضي الله عنه 16425 30 كان اذا مشي كانه يتوكا د ك عن انس رضي الله عنه 16426 30 كان اذا مشي لم يلتفت ك عن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 16427 30 كان اذا ----------------------------------------------------------مشي مشي اصحابه امامه وتركوا ظهره للملاءكة ه ك عن جابر	1795	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3113	true	8769347040625800924	138	299	759	1538	1540	300	السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وال----------مسلمين------------------------------ وانا ان شاء الله بكم لاحقون --نسال-------------------- الله لنا ولكم العافية 6778 كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات م عن عاءشة صح كان اذا مرض احد من اهل بيته اي مرض كان وفي لفظ مسلم من اهله نفث عليه نفخ نفخا لطيفا بلا ريق بالمعوذات بكسر الواو لما فيهن من جمع معاني المستعاذ من شره وفاءدة التفل التبرك بتلك الرطوبة وفيه ندب الرقية بالقران والنفث معها م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة وتمامه عنده فلما مرض مرضه الذي مات منه جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسه لانها كانت اعظم بركة من يدي 6779 كان اذا ------------------------------------------------------------------------------------------مشي لم يلتفت ك عن جابر صح كان اذا مشي لم يلتفت لانه يواصل المشي ولا يتواني ولان التلفت في حال المشي صفة من لا وقار له ك عن جابر رمز المصنف لصحته وصححه الحاكم وتعقبه الذهبي بان فيه عبد الجبار بن عمر تالف 6780 كان اذا مشي مشي اصحابه امامه وتركوا ظهره للملاءكة ه ك عن جابر	3113	2625851582212933600	233	106.5	182	1061	21.96041488647461	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1795	false	-5963966785313338755	222	300	1045	1378	1378	300	ابن سعد ع----ن يزيد بن مرثد-------------- مرسلا -------------16424 30 كان اذا مشي اقلع طب ----عن عتبة رضي الله عنه 16425 30 كان اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي كانه يتوكا د ك عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 16426 30 كان اذا مشي لم يلتفت ك عن جابر رضي الله عنه 16427 30 كان اذا مشي مشي اصحابه امامه وتركوا ظهره للملاءكة ه ك عن جابر رضي الله عنه 16428 30 كان اذا نام من الليل او مرض صلي من النهار -ثنتي عشرة-	1795	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3114	true	8617026195257516978	146	292	708	1373	1401	300	ابن سعد عن ابن يزيد بن مرثد بالراء فمثلثة مرسلا رمز المصنف لضعفه 6782 كان اذا مشي اقلع طب عن ابي عنبة --------------------ض كان اذا مشي اقلع اي مشي بقوة كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي مختالا علي زي النساء طب عن ابي عنبة بكسر المهملة واحدة العنب رمز المصنف لضعفه 6783 كان اذا مشي كانه يتوكا د ك عن انس صح كان اذا مشي كانه يتوكا قال الشارح ان منه خبر ابن الزبير كان يوكء بين الصفا والمروة سعيا اي يسعي سعيا شديدا د ك عن انس رمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 6784 كان اذا نام نفخ حم ق عن ابن عباس صح كان اذا نام نفخ كما يقع ذلك لبعض الناءمين وهو اندفاع النفس بقوة حم ق عن ابن عباس وفي الحديث قصة طويلة 6785 كان اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نام من الليل او مرض صلي من النهار اثنتي عشرة	3114	2625851582212933600	135	13.5	101	851	15.863689422607422	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1796	false	2279046723964240953	151	180	649	768	1340	300	كان اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر حم د ن عن ا نس رضي الله عنه 16436 30 كان اذا نزل منزل--------------------------ا لم يرتحل حتي يصلي فيه	1796	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3115	true	-1576493179768757080	136	165	606	731	1397	300	كان اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر حم د ن عن ا-نس صح------------------- كان اذا نزل منزلا في سفره لاستراحة او نحوها لم يرتحل حتي يصلي فيه	3115	2625851582212933600	97	156.5	73	145	66.89655303955078	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1796	false	2279046723964240953	78	130	320	558	1340	300	كان اذا نزل عليه الوحي ثقل لذالك وتحدر جبينه عرقا كانه جمان وان كان في البرد طب عن زيد بن ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت رضي الله عنه 16433 30 كان اذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف راسه بالحناء ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي هريرة رضي الله عنه 16434 30 كان اذا نزل	1796	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3116	true	-4468817643783332873	61	174	277	808	1414	300	كان اذا نزل عليه الوحي ثقل لذ-لك وتحدر جبينه----- كانه جمان وان كان في البرد طب عن زيد بن ثابت صح كان اذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك ثقلت ذاته وتحدر جبينه عرقا بالتحريك نصب علي التمييز كانه جمان بضم الجيم مخفف الميم هو كبار الذر وان كان نزول الوحي في البرد وذلك لشدة ما يلقي عليه من القران انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل وللوجل من خوف التقصير بما امر به من قول وشدة ما ياخذه من حفظه في قلبه وجمعه طب عن زيد بن ثابت رمز المصنف لصحته 6790 كان اذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف راسه بالحناء ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي هريرة --------------------ض كان اذا نزل	3116	2625851582212933600	195	343.5	151	557	35.008975982666016	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1796	false	2279046723964240953	171	253	728	1119	1340	300	كان اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي فيه ركعتين هق عن -------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 16437 30 كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك هاذا تشريفا وتعظيما وتكريما وابرا ومهابة طب عن حذيفة بن اسيد رضي الله عنه 16438 30 كان اذا نظر الي الهلال قال اللهم اجعله هلال يمن ورشد امنت بالذي خلقك فعدلك تبارك الله احسن الخالقين ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السني عن انس رضي الله عنه 16439 30 كان اذا نظر ف-----ي المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي	1796	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3117	true	-4482644725473169884	6	90	28	438	1515	300	كان اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي فيه ركعتين هق عن انس صح كان اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي فيه ركعتين نفلا كما سلف هق عن انس رمز المصنف لصحته وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حجر حديث صحيح السند معلول المتن اخرجه ابو داود والنساءي وابن خزيمة بلفظ الظهر بدل ركعتين قال الشارح وظهر ان في رواية الاول وهما او سقوطا والتقدير حتي يصلي الظهر ركعتين وقد جاء صريحا في الصحيحين ---------------------6793 كان اذا نظر وجهه في المراة قال الحمد لله الذي سوي خلقي	3117	2625851582212933600	118	169.0	89	654	18.042814254760742	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1797	false	8399733944016855305	3	29	15	141	1389	300	كان اذا نظر في وجهه في المراة قال الحمد لله الذي سوي خلقي فعدله وكرم صورة وجهي فحسنها وجعلني من المسلمين ابن السني عن انس رضي	1797	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3117	true	-4482644725473169884	78	103	383	506	1515	300	كان اذا نظر--- وجهه في المراة قال الحمد لله الذي سوي خلقي فعدله وكرم صورة وجهي فحسنها وجعلني من المسلمين ابن السني عن انس كان	3117	2625851582212933600	120	231.0	95	126	95.23809814453125	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1796	false	2279046723964240953	242	298	1069	1332	1340	300	كان اذا نظر----- في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري واذا اكتحل جعل في عين اثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذ- وعطاء ع طب عن ابن عباس	1796	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3118	true	-6766821163015721416	9	66	49	317	1477	300	كان اذا نظر وجهه في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري ه-ذا اكتحل جعل في عين اثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذا وعطاء ع طب عن ابن عباس	3118	2625851582212933600	261	504.0	205	269	97.0260238647461	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1796	false	2279046723964240953	189	255	807	1130	1340	300	كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك هاذا تشريفا وتعظيما وتكريما وابرا ومهابة طب عن حذيفة بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيد رضي الله عنه 16438 30 كان اذا نظر الي الهلال قال اللهم اجعله هلال يمن ورشد امنت با-----لذي خلقك فعدلك تبارك الله احسن الخالقين ابن السني عن انس رضي الله عنه 16439 30 كان اذا نظر----------- في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان	1796	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3119	true	1785668803006624307	43	169	221	846	1487	300	كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك ه-ذا تشريفا وتعظيما وتكريما و-برا ومهابة طب عن حذيفة بن اسيد ض كان اذا نظر الي البيت غلب علي بيت الله العتيق وهو الكعبة قال اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما في قلوب العباد وتكريما منهم وبرا به منهم ومهابة في قلوبهم طب عن حذيفة بن اسيد رمز المصنف لضعفه لانه من رواية عمر بن يحيي الايلي عن عاصم بن سليمان احد المتروكين وعمر قال ابن حجر فيه مقال وعاصم المذكور متهم بالكذب وقال الهيثمي فيه عاصم بن سليما----------ن 6796 كان اذا نظر الي الهلال قال اللهم اجعله هلال يمن ورشد امنت بالله الذي خلقك فعدلك تبارك الله احسن الخالقين ابن السني عن------------- انس -------ض كان اذا نظر الي الهلال في الصحاح انه اسم القمر ثلاث ليال ---------------	3119	2625851582212933600	239	396.5	186	672	35.56547546386719	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1797	false	8399733944016855305	148	195	672	903	1389	300	كان اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير هاذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن ابن عباس	1797	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3119	true	1785668803006624307	247	294	1234	1464	1487	300	كان اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير ه-ذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن ابن عباس	3119	2625851582212933600	230	455.0	183	231	99.56710052490234	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1797	false	8399733944016855305	67	124	314	570	1389	300	وقال هي ابغض الرقدة الي الله تعالي----------------------------------------------------------------------- حم عن الشريد بن س---------------------------------------------------------------------------------ويد رضي الله عنه 16443 30 كان اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده ويقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حم ت ن ه ك عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 16444 30 كان ا----------------------------------ذا وضع الميت في	1797	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3121	true	625748245171688036	159	300	752	1426	1426	300	وقال هي ابغض الرقدة الي الله تعالي ويقال انها نوم الشياطين وخص الهيءة بالذم لان ستر العورة قد علم من غيره حم عن الشريد بن سويد رمز المصنف لحسنه قال المناوي وهو تقصير او قصور فقد قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح -----------------6800 كان اذا ودع رجل -اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده ويقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حم ت ن ه ك عن ابن عمر صح كان اذا ودع رجلا في سفره اخذ صلي الله عليه وسلم بيده اي بيد الرجل فلا يدعها يتركها حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده ادبا منه صلي الله عليه وسلم وايناسا للرجل ويقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك تقدم شرحها في حرف الهمزة حم ت ن ه ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 6801 كان اذا وضع الميت في-	3121	2625851582212933600	207	354.5	161	693	29.87013053894043	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1797	false	8399733944016855305	33	87	159	404	1389	300	كان اذا واقع بعض اهله فكسل ان يقوم------------------------------------------------------- ضرب يده علي الحاءط فتيمم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طس عن عاءشة رضي الله عنها 16442 30 كان اذا ---------------------------وجد الرجل راقدا علي وجهه ليس علي عجزه شء ركضه برجله وقال هي ابغض الرقدة الي الله تعالي حم عن الشريد بن سويد رضي الله عنه 16443 30 كان اذا ودع	1797	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3121	true	625748245171688036	4	104	14	476	1426	300	كان اذا واقع بعض اهله فكسل ان يقوم يغتسل او يتوضا لينام او يجامع مرة اخري او ياكل او يشرب ضرب يده علي الحاءط فتيمم فيه انه اذا عجز الجنب عن غسل تيمم قال الشافعي يسن الوضوء لارادة جماع ثان او اكل او شرب او نوم فان عجز عنه تيمم وفيه دليل علي ان اجزاء التيمم باي تراب اتفق طس عن عاءشة رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه الوليد مدلس 6799 كان اذا وجد الرجل راقدا علي وجهه ليس علي عجزه شء ركضه برجله وقال هي ابغض الرقدة الي الله تعالي حم عن الشريد بن سويد --------------------ح كان اذا وجد	3121	2625851582212933600	195	337.0	151	482	40.4564323425293	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1797	false	8399733944016855305	124	299	570	1386	1389	300	لحده قال ب-سم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله د ت ه هق عن ابن عمر رضي الله عنهما 16445 30 كان اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم اني اسالك من خير هاذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 16446 30------------------ كان ارحم الناس بالصبيان والعيال ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 16447 30 كان ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا م عن انس رضي الله عنه 16448 30 كان اشد حياء من العذراء في خدرها حم ق ه عن ابي سعيد رضي الله عنه 16449 30 كان اصبر الناس علي اقذار الناس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عساكر عن اسماعيل بن عياش مرسلا 16450 30 كان افلج الثنيتين اذا تكلم رءي كالنور يخرج من بين ثناياه ت في الشماءل طب و البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما 16451 30 كان اكثر ايمانه لا ومصرف القلوب ه عن ابن عمر	1797	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3122	true	-6964773243388400343	0	186	0	924	1517	300	لحده قال باسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله د ت ه هق عن ابن عمر ح ك----------------------ان اذا وضع الميت يحتمل انه علي البناء للمجهول ويحتمل المعلوم في لحده قال باسم الله اي اضعه متلبسا او نحوه وبالله كذلك وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله اضعه في لحده كاءنا علي ملته ومرتفعا عليها والاضافة عه----------------------------------ديه والمراد به هو صلي الله عليه وسلم فهذا يسن لمن وضع الميت في لحده ان يقوله علي الاحتمالين او لمن حضر وضعه د ت ه هق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ع-مر رمز المصنف لحسنه ورواه النساءي وغيره 6802 كان ارحم الناس بالصبيان والعيال ابن عساكر عن انس ض كان ارحم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس اشدهم راحمية بالصبيان هم صغار بني ادم والعيال يروي باللام وهم اهل بيت الانسان ومن يعوله وهو الثابت عن نسخ الجامع ويروي بالدال المهملة قال النووي وكلاهما صحيح الا انه يكون هذا من عطف العام علي الخاص ففيه انه ينبغي زيادة الرحمة لمن ذكر اما الصبيان فلعجزهم فهم احق بزيادة الرحمة واما العيال فهم الصق به واحق بزيادة رحمته ابن عساكر عن انس رمز المصنف لضعفه 6803 ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر ايمانه لا ومصرف القلوب ه عن ابن عمر	3122	2625851582212933600	219	-0.5	166	1450	15.103447914123535	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1798	false	5070436295899848764	35	79	160	348	1361	300	ت عن ام سلمة رضي الله عنها 16453 30 كان ا--------------------------------------------------كثر دعاءه يوم عرفة لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو علي ك-ل شء قدير حم عن ابن عمرو رضي الله عنه 16454 30 كان اكثر	1798	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3123	true	-7915683719742922145	207	257	1033	1251	1452	300	ت عن ام سلمة رمز المصنف لحسنه الا انه قال الهيثمي فيه شهر بن حوشب وفيه عندهم ضعف 6805 كان اكثر دعاءه يوم عرفة لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو علي كلل شء قدير حم عن ابن عمرو --------------------ح كان اكثر	3123	2625851582212933600	142	245.0	107	239	59.41422653198242	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1798	false	5070436295899848764	10	47	48	211	1361	300	ثبت قلبي علي دينك فقيل له في ذالك قال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ ت عن ام سلمة رضي الله عنها 16453 30 كان اكثر دعاءه	1798	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3123	true	-7915683719742922145	0	33	0	141	1452	300	ثبت قلبي علي دينك فقيل له في ذ-لك قال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ ت عن ام سلمة ح--------------------- كان اكثر دعاءه	3123	2625851582212933600	140	259.0	107	163	85.88957214355469	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1798	false	5070436295899848764	128	153	571	705	1361	300	كان اكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الاعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين فيقول اخروهما حم عن ابي هريرة	1798	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3124	true	8296894857046956840	99	124	492	626	1548	300	كان اكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الاعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين فيقول اخروهما حم عن ابي هريرة	3124	2625851582212933600	134	268.0	109	134	100.0	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1798	false	5070436295899848764	159	260	731	1173	1361	300	بابه يقرع بالاظافير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم ---------------في الكني ا عن انس رضي الله عنه 16458 30 كان تنام عيناه ولا ينام قلبه ك عن انس رضي الله عنه 16459 30 كان حسن السبلة طب عن ال عداء بن خالد رضي الله عنه 16460 30 كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة ت في الشماءل عن ابي سعيد رضي الله عنه 16461 30 كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة ت عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16462 30 كان خاتمه من فضة فصه منه خ عن انس رضي الله عنه 16463 30 كان خاتمه------------ من ورق وكان فصه حبشيا م عن انس	1798	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3126	true	-2028125266312472827	156	260	796	1302	1511	300	كانت تقرع بالاظافير 6810 كان تنام عيناه ولا ينام قلبه ك عن انس صح كان تنام عيناه كغيره ولا ينام قلبه كغيره فيبقي ادراكه لما رد عليه كادراكه في اليقظة ورءياه وحي ان قيل قد نام في الوادي حتي فاتته الصلاة ولو كان قلبه يقظانا لما فاتته اجيب بانه يجوز ان ادراك الوقت من خواص العين ورءيتها لا القلب وقيل بل لان قلبه كان مستغرقا حينءذ بالوحي ك عن انس رمز المصنف لصحته لانه قال الحاكم علي شرط مسلم ورده الذهبي بان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من رواته يعقوب بن محمد الزهري ويعقوب لم يخرج له مسلم 6811 كان خاتمه من ورق وكان فصه حبشيا م عن انس	3126	2625851582212933600	66	78.5	48	819	8.058608055114746	11	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1798	false	5070436295899848764	236	288	1076	1294	1361	300	كان خاتمه من فضة فصه منه خ عن انس رضي الله عنه 16463 30 كان خاتمه من ورق----------------------------------------------------------- وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصه حبشيا م ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه 16464 30 --كان خلقه القران حم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م د عن عاءشة رضي الله عنها 16465 30 كان رايته سوداء ولواءه ابيض ه ك عن ابن عباس	1798	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3127	true	6528617704712168490	41	199	193	936	1493	300	كان خاتمه من فضة فصه منه خ عن انس------------------- صح كان خاتمه من فضة فصه منه قيل الضمير للخاتم والمراد انه متصل به لا منفصل عنه وكان هذا القاءل يريد انه الاول وان كلمة من تبعيضية قلت والاظهر ان الضمير للفضة ذكر باعتبار المذكور وذلك للبعد ان الفص منفصل عن الخاتم حتي يحمل علي انه اريد ذلك قيل وهو الذي كان بيد ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم سقط عليه في بءر اريس خ عن انس ذكره في باب اللباس 6813 كان خلقه القران حم م د عن عاءشة صح كان خلقه القران بالخاء المعجمة مما دل عليه القران من اوامره ونواهيه ووعده ووعيده الي غير ذلك وقال القاضي كان خلقه جميع ما حصل في القران من كل ما استحسنه واثني عليه ودعا اليه فقد تحلي به وكلما استهجنه ونهي عنه تجنبه وتخلي عنه فكان القران بيان خلقه حم م د عن عاءشة ووهم الحاكم فاستدركه 6814 ------------------------------------كان رايته سوداء ولواءه ابيض ه ك عن ابن عباس	3127	2625851582212933600	128	2.5	95	798	16.04010009765625	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	83	110	391	515	1430	300	كان رحيما بالعيال الطيالسي عن انس رض----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 16471 30 كان رح-----------------------------------------------------يما وكان لا ياتيه احد الا وعده وانجز له ان كان عنده خد عن انس	1799	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3129	true	2719342529420656537	29	83	134	411	1458	300	كان رحيما بالعيال الطيالسي عن انس صح كان رحيما رقيق القلب متفضلا محسنا بالعيال بمن يعوله ويمونه وقد سردت صفات معاملته لاهله في شماءله صلي الله عليه وسلم الطيالسي عن انس رمز المصنف لصحته وقال الشارح لحسنه 6819 كان رحيما وكان لا ياتيه احد الا وعده وانجز له ان كان عنده خد عن انس	3129	2625851582212933600	106	158.5	82	277	38.267147064208984	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4182	false	8224974743682527696	3	56	18	264	1400	300	شء فنعطيك فقال عمر يا رسول الله هاذا اعطيته ما عندك فما كلفك----- ما لا تقدر عليه فكره النبي قول عمر حتي عرف في وجهه فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم رسول الله حتي عرف البشر في وجهه بقول الانصاري ثم ------------------قال بهذا امرت	4182	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3129	true	2719342529420656537	164	208	807	1016	1458	300	شء قبضته ف-قال عمر يا رسول الله قد-- اعطيته-------- فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره------ قول عمر ف----------------قال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم فرحا--------------------------- بقول الانصاري وعرف في وجهه السرور وقال بهذا امرت	3129	2625851582212933600	169	258.5	131	269	62.825279235839844	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	156	177	818	929	1470	300	كان فرسه يقال له المرتجز وناقته القصواء وبغلته الدلدل وحماره عفير ودرعه ذات الفضول وسيفه ذو الفقار ك هق عن علي	1800	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3130	true	7807451205456050603	264	285	1292	1403	1476	300	كان فرسه يقال له المرتجز وناقته القصواء وبغلته الدلدل وحماره عفير ودرعه ذات الفضول وسيفه ذو الفقار ك هق عن علي	3130	2625851582212933600	111	222.0	90	111	100.0	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	211	237	1072	1189	1470	300	كان فيه دعابة قليلة خط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما 16487 30 كان قراءته المد ليس فيها ترجيع طب عن ابي بكرة	1800	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3131	true	-5302738641676791299	138	225	707	1134	1508	300	كان فيه دعابة قليلة خط وابن عساكر عن ابن عباس كان فيه دعابة بضم المهملة قليلة مزاح يسير قال الزمخشري الدعابة كالمزاحة ودعب يدعب كمرح يمرح وفي المصباح دعب يدعب كمرح يمرح لفظا ومعني والدعابة بالضم اسم لما يستملح جليله وفيه ندب ذلك وانه لا يحط من قدر ذي الشان وتقدم شء من مزاحه في الجزء الاول في شرح اني لامزح ولكن لا اقول الا حقا ونحوه خط وابن عساكر عن ابن عباس سكت المصنف عليه 6826 ------------------------------------------------كان قراءته المد ليس فيها ترجيع طب عن ابي بكرة	3131	2625851582212933600	69	-70.0	54	475	14.526315689086914	14	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1801	false	2325381868916899079	31	104	136	447	1337	300	كان له برد-- يلبسه-- في العيدين والجمعة----------------------------- هق عن جابر رضي الله عنه 16495 30 كان له ج--------------------فنة لها اربع حلق طب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه 16496 30 كان له حربة يمشي بها بين يديه فاذا صلاي ركزها بين يديه طب عن عصمة بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك رضي الله عنه 16497 30 كان ------------------------------------------------------------له حمار اسمه عفير حم عن علي طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 16498 30 كان له	1801	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3133	true	-8670944179726973759	92	278	485	1361	1487	300	كان له ثوبان يلبسهما في ---------الجمعة فاذا انصرف طويناهما الي مثله هق عن جابر ---ورواه عنه ايضا ابن خزيمة في صحيحه 6831 كان له جفنة لها اربع حلق طب عن عبد الله بن بسر ض كان له جفنة قال الشارح بضم الجيم وفتحها وفي القاموس ما تفيد انه بالفتح لا غير هي القصعة التي يءكل فيها الطعام لها اربع حلق بفتح المهملة وكسرها وكانت معدة للاضياف طب عن عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة رمز المصنف لضعفه 6832 كان-------------------------------------------- له حربة يمشي بها بين يديه فاذا صل-ي ركزها بين يديه طب عن عصمة بن مالك ح كان له حربة بفتح المهملة وسكون الراء رمح صغير يشبه العكاز يمشي بها بين يديه اعدادا لها للحاجة التي منها فاذا صلي ظاهره في مسجد او غيره ركزها بين يديه سترة قيل وذلك اذا كان في غير محل مبني وكان له حراب غيرها وفيه ان اعداد ذلك سنة وظاهر الركز انه بطولها طب عن عصمة بن مالك رمز المصنف لحسنه وقال الشارح انه قال الهيثمي وغيره انه ضعيف جزم به ولم يوجهه 6833 كان له حمار اسمه عفير حم عن علي طب عن ابن مسعود --------------------ح كان له	3133	2625851582212933600	189	133.5	139	953	19.832109451293945	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1801	false	2325381868916899079	90	121	392	520	1337	300	حم عن علي طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 16498 30 كان له خ---------------------------رقة يتنشف بها بعد الوضوء ت ك عن عاءشة رضي الله عنها 16499 30 كان له سكة -	1801	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3134	true	5578867705142911363	50	81	251	387	1504	300	حم عن علي طب عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه وقد قال الهيثمي اسناده حسن 6834 كان له خرقة يتنشف بها بعد الوضوء ت ك عن ع--------------------اءشة صح كان له خرقة	3134	2625851582212933600	74	128.5	54	156	47.43589782714844	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1801	false	2325381868916899079	124	247	533	1116	1337	300	عن انس رضي الله عنه 16500 30 كان له سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان له قوس يسمي ذا السداد وكان له كنانة تسمي ذا الجمع وكان له در-ع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي الدلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكان له عنزة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحظ يسمي الممشوق طب عن ابن عباس	1801	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3135	true	-5601604967571122690	50	167	263	821	1473	300	عن انس ايضا في الشماءل 6836- كان له سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان----------------------- قوس يسمي ذا السداد وكان له كنانة تسمي ذا الجمع وكان له ذراع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي --دلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكان له عنزة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحظ يسمي الممشوق طب عن ابن عباس	3135	2625851582212933600	536	1035.5	422	584	91.78082275390625	110	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1801	false	2325381868916899079	164	218	708	975	1337	300	موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان --------------------------------------------له حربة تسمي النبعاء وكان----------------------------------------------------------------------- له مجن يسم---------------------------ي ا-------------------------------------------------------------------لذقن- وكان له فرس اشقر يسمي الم----------------------------------رتجز وكان له فرس ادهم يسم-----ي السكب وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له سرج يسمي ا-------------------لداج وكان له بغلة شهباء تسمي الدلدل وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ناقة تسمي القص-----------------------------------------------------------------------------------------------------واء وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------له حمار يسمي يعفور وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بساط يسمي الكز وكان	1801	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3136	true	-1276016623613894178	0	269	0	1352	1522	300	موشحة ت------سمي ذات الفضول بالمعجمة قال في النهاية بفضلة كان فيها وسعة وكان له حربة تسمي النبعاء بالنون المفتوحة ثم الباء الموحدة الساكنة فعين مهملة والف ممدودة مهموزة وكان له مجن بكسر الميم وسكون الجيم ترس يسمي الذقن تقدم ضبطه بفتح الذال المعجمة والقاف ضبط كذا فيما قوبل علي خط المصنف وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز تقدم ضبطه وانه سمي بذلك لحسن صوته وكان له فرس ادهم اسود يسمي السكب بفتح المهملة وسكون الكاف قال الزمخشري سمي به لانه كثير الجري واصل السكب الصب فاستعير لشدة جريه وكان اغر محجلا طلق اليمين وهو اول ما ملكه واول فرس غزا به وكان له سرج يسمي الداج لم ار من تكلم عليه وكان له بغلة------ تسمي --دلدل تقدم ضبطها قيل لم يرو انها كانت له بغلة غيرها وفي الهدي انه كانت له بغلة اخري يقال لها فضة وذكر بغلتين غيرهما فكانت اربعا وكانت له ناقة تسمي القصواء تقدم ضبطها وفي النهاية القصواء الناقة التي قطع طرف اذنها ولم تكن ناقة النبي صلي الله عليه وسلم قصواء وانما هذا لقب لها واطال في ذكرها ورد من نوقه صلي الله عليه وسلم وهل هي واحد تعددت اسماءها ام نوق كثيرة وكان له حمار يسمي يعفور وهو غير عفير والحديث الذي يذكر انه حين فتح خيبر وجده وكلمه صلي الله عليه وسلم بكلام كثير وبقي معه وكان يرسله الي اصحابه صلي الله عليه وسلم فيقرع الباب علي الصحابي براسه فيخرج فيومء اليه انه يجيب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لما مات صلي الله عليه وسلم تردي في بءر جزعا عليه قال ابن حبان انه خبر باطل واسناده ليس بشء وقال ابن الجوزي لعن الله واضعه وكان له بساط يسمي الكز بزاي	3136	2625851582212933600	210	335.5	161	1366	15.373353004455566	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1801	false	2325381868916899079	252	298	1140	1329	1337	300	كان له فرس يقال له الظرب واخر يقال له اللزاز هق عن سهل بن سعد رضي الله عنه 16502 30 كان له فرس يقال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اللحيف خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سهل بن سعد رضي الله عنه 16503 30 كان------------------ له قدح قوارير يشرب فيه ه عن ابن عباس	1801	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3137	true	3781079655090553103	167	257	854	1298	1499	300	كان له فرس يقال له الظرب واخر يقال له اللزاز هق -----------------------عنه صح------ كان له فرس يقال له الظرب بفتح المعجمة وكسر الراء وموحدة وهو الجبل الصغير شبه به الفرس لقوته ويقال ظربت حوافر الدابة اي اشتدت وصلبت كما في النهاية واخر يقال له اللزاز بلام مكسورة ثم زاءين بينهما الف في النهاية سمي به لشدة تلوزه واجتماع خلقه ولزنة الشء لصوبه كانه يلتزق بالمطلوب بسرعته هق عنه اي عن سهل بن سعد رمز المصنف لصحته وقال الشارح لحسنه 6839 كان له قدح قوارير يشرب فيه ه عن ابن عباس	3137	2625851582212933600	134	225.5	98	473	28.329809188842773	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1802	false	7796261749674697048	10	47	45	205	1365	300	يبول فيه بالليل--------- د ن ك عن اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها 16505 30 كان--------------------------- له قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال د عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه 16506 30 كان له	1802	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3138	true	-7685625755501248383	131	170	648	823	1477	300	يبول فيها من ليل او نهار د ن ك عن اميمة بن- رقيقة بالتصغير فيهما رمز المصنف لحسنه وحسنه النووي 6841 كان له قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال د عن عبد الله بن بسر --------------------ح كان له	3138	2625851582212933600	107	163.0	79	196	54.591835021972656	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1802	false	7796261749674697048	96	128	422	588	1365	300	كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها علي نس اءه فاذا كانت ليلة هاذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هاذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هاذه رشتها بالماء خط عن انس	1802	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3139	true	-7042656929085377791	16	47	85	247	1527	300	كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها علي نس-اءه فاذا كانت ليلة ه-ذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة ه-ذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة ه-ذه رشتها بالماء خط عن انس	3139	2625851582212933600	162	304.0	131	166	97.59036254882812	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1802	false	7796261749674697048	74	173	329	788	1365	300	هاذه ت ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 16508 30 كان لنعله قبالان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه 16509 30 كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها علي نس اءه فاذا كانت ليلة هاذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هاذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هاذه رشتها بالماء خط عن انس رضي الله عنه 16510 30 كان من اضحك الناس واطيبهم نفسا طب عن ابي ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رضي ال-له عنه 16511 30 كان من افكه الناس ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 16512 30 ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مما يقول للخادم الك حاجة حم عن رجل 16513 30 كان	1802	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3140	true	971059070891180149	2	185	11	905	1480	300	فاذنوا م عن ابن ع----------------مر ----6845 كان لنعله قبالان ت عن انس صح كان لنعله قبالان بكسر القاف والقبال زمام يجعل بين الاصابع الوسطي والتي تليها اي كان لكل واحدة من نعاله زمامان ت عن انس رمز المصنف لصحته قال الشارح وقد اخرجه سلطان المحدثين في صحيحه فسبحان الله 6846 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من اضحك الناس واطيبهم نفسا طب عن ابي امامة ح كان من اضحك الناس اي من اكثرهم ضحكا اي تبسما لما تقرر انه كان ضحكه التبسم وهذا من مكارم اخلاقه صلي الله عليه وسلم واطيبهم نفسا كان طيب النفس منشرح الصدر متسع الخاطر قليل الاكتراث وهذه كلها صفات اولي الكمال والحلم طب عن ابي امامة رمز المصنف لحسنه لكن قال الهيثمي ان فيه علي بن زيد الالهاني ضعيف 6847 كان من افكه الناس ابن عساكر عن انس كان من افكه الناس من الفكاهة المزاحة اي من امزح الناس اذا خلي وتقدم انه كان يمزح ولا يقول الا حقا وهو من كرم طباعه وحسن خلقه ولين جانبه ابن عساكر عن انس ورواه الطبراني وزاد مع نساءه قال العراقي وفيه ابن لهيعة 6848 كان مما يقول للخادم الك حاجة حم عن رجل -------ح كان	3140	2625851582212933600	162	8.0	121	1139	14.223002433776855	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1802	false	7796261749674697048	176	250	807	1144	1365	300	وبغلت----------ه الشهباء وحماره يعفور------------- وجاريته خضرة----------------------------------------------------------------------------- هق عن جعفر بن محمد عن ابيه-------------------------------------------------- مرسلا 16514 30 كان وجهه مثل الشمس والقمر وكان مستديرا م عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16515 30 كان وسادته التي ينام عليها بالليل من ادم حشوها ليف حم د ت ه عن عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 16516 30 كان لا ياخذ بالقرف ولا يقبل قول احد علي احد حل عن انس رضي الله عنه 16517 30 كان لا	1802	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3141	true	4405893704299105336	151	271	758	1339	1478	300	وبغلته احد بغاله الشهباء وحماره يعفور كما تقدم ذلك وجاريته خضراء بفتح المعجمة وكسر الصاد والمعجمة وقيل بسكونها وهي خادمته صلي الله عليه وسلم هق عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم اجمعين م-----------------------------------------------------------------------------------رسلا 6850 كان وسادته التي ينام عليها بالليل من ادم حشوها ليف حم د ت ه عن عاءشة ح كان وسادته بكسر الواو مخدته التي ينام عليها بالليل من ادم بفتحتين جمع اءمة او اديم وهو الجلد المدبوغ حشوها ليف هو ورق النخل وفيه كمال زهده في الدنيا واعراضه عن زخرفها والترفه فيها حم د ت ه عن عاءشة رمز المصنف لحسنه 6851 كان- لا ياخذ بالقرف ولا يقبل قول احد علي احد حل عن---------------------- انس كان لا	3141	2625851582212933600	197	338.0	152	687	28.675399780273438	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1802	false	7796261749674697048	249	298	1141	1358	1365	300	لا يءذن له في العيدين م د ت عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16518 30 كان لا ياكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من اجل ان الملاءكة تاتيه وانه يكلم جبريل حل خط عن انس رضي الله عنه 16519 30 كان لا ياكل الجراد ولا الكلوتين ولا	1802	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3142	true	8173188991191098087	212	252	1032	1202	1448	300	لا يفعل شء من ذلك---- م د ت عن جابر بن سمرة ----------------6853- كان لا ياكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من اجل ان الملاءكة تاتيه وانه يكلم جبريل حل خط عن---------------------- انس كان لا ياكل ال-ثوم ولا ال---بصل ولا	3142	2625851582212933600	149	242.0	110	217	68.6635971069336	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1803	false	4144782783644045435	0	59	0	260	1310	300	غير ان يحرمها ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صصري في اماليه عن ابن عباس رضي الله عنهما 16520 30 كان لا ياكل متكءا ولا يطا عقبه رجلان حم عن ابن عمرو ------------------------------------------------------------------------------رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 16521 30 كان لا ياكل من هدية حتي يامر صاحبها ان ياكل منها للشاة التي اهديت له طب عن عمار بن ياسر رضي الله عنه 16522 30 كان لا	1803	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3143	true	7884531954339239443	54	266	284	1291	1458	300	غير ان يحرمها ابن صصري في اماليه عن ابن عباس كان لا ياكل الجراد ولا الكلوتين قيل لقربها من محل البول من الضان ولا الضب قد علله بانه يعافه لانه لم يكن من طعام اهله اي لم يعتاده من غير ان يحرمها بل اكل الضب علي ماءدته وهل تكره هذه الاشياء التي لم ياكلها عيافة الظاهر انه لا كراهة بخلاف ما فيه اذيه الملاءكة كالمذكورات في الحديث الاول فانها تكره او تحرم فان اذية المسلم محرمة فكيف بالملك ابن صصري في اماليه عن ابن عباس 6855 كان لا ي------------------------------------------------------------اكل متكءا ولا يطا عقبه رجلان حم عن ابن عمرو ح كان لا ياكل متكءا ماءلا الي احد شقيه معتمدا عليه وحده قيل لان ذلك فعل المتكبرين وقد روي عن انس بسند ضعيف انه كان اذا قعد علي الطعام استوفر علي ركبته اليسري واقام اليمني كما يفعل العبد وروي ابو الشيخ بسند جيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجثو علي ركبتيه وكان لا يتكا ولا يطا عقبه رجلان لا يكون له من يمشي خلفه من الاتباع كالسلطان فيكون موطا العقب لان من كان ذا مال او سلطان اتبعه الناس ومشوا خلفه حم عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه 685----6 كان لا ياكل من هدية حتي يامر صاحبها ان ياكل منها للشاة التي اهديت له طب عن عمار بن ياسر --------------------ض كان لا	3143	2625851582212933600	166	57.0	127	1091	15.215398788452148	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1803	false	4144782783644045435	47	134	212	593	1310	300	طب عن عمار بن ياسر رضي الله عنه 16522 30 كان لا يت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير ولاكن يتفاءل الحكيم والبغوي عن بر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة رضي الله عنه 16523 30 كان لا يت--------------------------------------------------------عار من الليل الا اجري السواك علي فيه ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصر عن ابن عمر رضي الله عنهما 16524 30 كان لايتوضا بعد الغسل حم ت ن ه ل عن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي ال--------له عنها 16525 30 كان لا يتوضا من موطء طب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة رضي الله عنه 16526 30 كان لا يجد من الدقل ما يملا بطنه طب عن النعمان بن بشير	1803	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3144	true	-455252783276394558	3	299	21	1459	1462	300	طب عن عمار بن ياسر رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي رواه عن شيخه ابراهيم بن عبد الله المخزومي وثقه الاسماعيلي وضعفه الدارقطني وفيه من لم اعرفه وذكره في موضع اخر وقال رجاله ثقات 6857 كان لا يتطير ول-كن يتفاءل الحكيم والبغوي عن بريدة ض كان لا يتطير اي يسء الظن بالشء ولا يري الاسباب مءثرة في المكروهات كما كانت تعتقده العرب ولكن يتفاءل اذا سمع كلاما حسنا يتيمن به احسانا للظن بربه قال القرطبي انما كان يعجبه الفال لانه ينشرح له القلب ويحسن بالظن بالله الحكيم والبغوي عن بريدة رمز المصنف لضعفه قال ابن القطان فيه اوس بن عبد الله بن بريدة منكر الحديث 6858 كان لا يتعار من الليل الا اجري السواك علي فيه ابن نصر عن ابن عمر ض كان لا يتعار بالعين المهملة يتنبه من الليل الا اجري السواك علي فيه لشدة ولوعه بالنظافة وازالة الراءحة التي تغير الفم عند النوم ابن نصر عن ابن عمر ورواه الطبراني في الكبير قال الهيثمي سنده ضعيف ورمز المصنف لضعفه 6859 كان لا ----------------------------------------------يتوضا بعد الغسل حم ت ن ه ك عن عاءشة صح كان لا يتوضا بعد الغسل هو حجة من يقول تدخل الطهارة الصغري تحت الكبري لانه كان يبدا بالوضوء ثم يفيض الماء علي ساءر بدنه فكان يجتزء به كما ورد في صيغة اغتساله حم ت ن ه ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته ---------5860 كان لا يتوضا من موطء طب عن ابي امامة كان لا يتوضا من موطء بفتح الميم وسكون الواو وكسر الطاء مهموز ما يوطء من الاذي في الطريق اراد لا يعيد الوضوء منه لا انهم كانوا لا يغسلونه وقيل بل المراد انه كان لا يغسل رجله من طين الطريق طب عن ابي امامة سكت عليه المصنف وقد قال الهيثمي فيه ابو قيس محمد بن سعيد ضعيف جدا 6861 كان ---------------------------------------لا يجد من الدقل ما يملا بطنه طب عن النعما---ن بشير	3144	2625851582212933600	225	75.0	172	1536	14.6484375	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1803	false	4144782783644045435	158	199	702	875	1310	300	كان لا يحدث حديثا الا تبسم حم عن ابي الدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه 16529 30 كان -------------------------------------------------------لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم النحر حتي يذبح حم ت ه ك عن بريدة رضي الله عنه 16530 30 كان لا	1803	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3145	true	-4281107605116737147	189	286	949	1423	1492	300	كان لا يحدث حديثا الا تبسم حم عن ابي الدرداء ح كان لا يحدث يحتمل انه مبني للمعلوم وهو الاقرب ويحتمل خلافه حديثا الا تبسم من حسن خلقه ولطف طباعه والتبسم كما قيل بمنزلة السنة من النوم قال في الكشاف وكذلك ضحك الانبياء عليهم السلام لم يكن الا تبسما وفيه انه ينبغي التبسم عند الحديث لانه من البشر والطلاقة حم عن ابي الدرداء رمز المصنف لحسنه ولكنه قال الهيثمي فيه حبيب بن عمرو قال الدراقطني مجهول 6864 كان لا يخرج يوم الفطر حتي ي---------طعم يوم النحر حتي يذبح حم ت ه ك عن ب-------------------ريدة صح كان لا	3145	2625851582212933600	117	201.5	87	502	23.306772232055664	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1803	false	4144782783644045435	210	295	920	1285	1310	300	كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة خ د ن عن عاءشة رضي الله عنها 16532 30 كان لا يد---------------------ع ركعتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفجر في السفر ولا في الحضر ولا في الصحة ولا في السقم خط عن عاءشة رضي الله عنها 16533 30 كان لا يدع صوم ايام البيض في سفر ولا حضر طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 16534 30 كان لا يدع قيام الليل وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا د ك عن عاءشة رضي الله عنها 16535 30 كان لا	1803	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3146	true	-6428142061252860485	199	273	942	1277	1411	300	كان لا يدع اربع- قبل الظهر وركعتين قبل الغداة خ د ن عن عاءشة-------------------- صح كان لا يدع يترك اربعا صلاة اربع ركعات قبل الظهر وتقدمت في حديث الترمذي قبل الظهر ليس فيها تسليم الحديث في اربع من الهمزة وركعتين قبل الغداة صلاة الفجر فانه واظب عليه سفرا وحضرا خ د ن عن عاءشة 6867 كان لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدع قيام الليل وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا د ك عن عاءشة صح كان لا --------------------	3146	2625851582212933600	145	214.5	109	493	29.41176414489746	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1803	false	4144782783644045435	253	300	1110	1310	1310	300	كان لا يدع صوم ايام البيض في سفر ولا حضر طب عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 16534 30 كان لا يدع قيام الليل وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا د ك عن عاءشة رضي الله عنها 16535 30 كان لا يدفع عنه الناس ولا يضربون-	1803	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3147	true	-7006206216517027627	127	185	617	874	1435	300	كان لا يدع صوم ايام البيض في سفر ولا حضر طب عن ابن عباس ح كان لا يدع صوم ايام البيض تقدم ذكرها مرارا في سفر ولا حضر ولا يعارضه ليس من البر الصيام في السفر لانه اخبار عن الذي يضر به الصوم طب عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه 6870 كان ل------------------------------------------------------------------------------------------ا يدفع عنه الناس ولا يضربوا	3147	2625851582212933600	86	148.5	66	347	24.78386116027832	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1804	false	-2191251963560016327	61	102	251	427	1293	300	كان لا يركع بعد الفر--ض في موضع يصلي فيه الفرض قط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الافراد عن ابن عمر رضي الله عنهما 16540 30 كان لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت ك عن انس رضي الله عنه 16541 30 كان لا يستلم الا	1804	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3148	true	4852090497371231500	200	272	931	1253	1373	300	كان لا يركع بعد الفريضة في موضع يصلي فيه الفرض قط في الافراد عن ابن عمر كان لا يركع بعد الفريضة اطلق الركوع علي الصلاة كلها من باب اطلاق الجزء علي الكل في موضع يصلي فيه الفرض بل ينتقل الي موضع اخر او الي بيته واتفقوا علي ندب ذلك قط في الافراد عن ابن عمر 6875 كان --------------------------------------------------لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت ك عن------------------- انس صح كان لا يسال شيءا	3148	2625851582212933600	95	36.0	71	391	24.296674728393555	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1804	false	-2191251963560016327	29	63	122	258	1293	300	يرد الطيب حم خ ت ن عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس رضي الله عنه 16538 30 كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك ش د عن عاءشة رضي الله عنها 16539 30 كان لا	1804	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3148	true	4852090497371231500	0	104	0	462	1373	300	يرد الطيب حم خ ت ن عن انس صح كان لا يرد الطيب ان اتاه به احد لانه كما في مسلم خفيف المحمل طيب الريح ولا منة في قبوله واخذ من العلة ان المراد بالطيب الريحان بل نص في خبر مسلم الاتي من عرض عليه الريحان فلا يرده الحديث ووجهه انه هو الذي يتسامح به ويخف مءنته بخلاف نحو مسك وعنبر وغالية كما نبه عليه ابن القيم حم خ في الهبة ت ن ابن القيم في الاستءذان عن انس ولم يخرجه مسلم بهذا اللفظ بل بمعناه 6873 كان ل--------------------------------ا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك ش د عن ع--------------------اءشة صح كان لا	3148	2625851582212933600	78	-60.0	56	514	15.175097465515137	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1804	false	-2191251963560016327	90	194	379	848	1293	300	ك عن انس رضي الله عنه 16541 30 كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني ن عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 16542 30 كان لا يصافح النساء في البيعة حم عن ابن عمرو رضي الله عنه 16543 30 كان لا يص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الركعتين بعد الجمعة ولا الركعتين بعد المغرب الا في اهله الطيالسي------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما 16544 30 كان لا يصل---------------------ي المغرب حتي يفطر ولو علي شربة من الماء ك هب عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 16545 30 كان لا ي--------------------------------------صلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين ه عن ابي سعيد رضي الله عنه 16546 30 كان لا	1804	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3149	true	-6821175207936532821	4	229	22	1108	1474	300	ك عن انس رمز المصنف لصحته 6876 كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني ن عن ابن عمر صح كان لا يستلم تقدم تفسير الاستلام الا الحجر الاسود والركن اليماني فلا يسن استلام غيرهما من الاركان لهذا الحديث وغيره قال الشارح فان فعل فحسن قلت لا حسن في البدعة ن عن ابن عمر رمز المصنف لصحته 6877 كان --لا يصافح النساء في البيعة حم عن ابن عمر ح ---------------------كان لا يصافح النساء لا يضع كفه في كف الواحدة منهن بل يبايعها بالكلام فقط قال العراقي هذا هو المعروف ومن زعم انه كان يصافحهن بحاءل فلم يصح به نقل والظاهر انه كان يمتنع منه لتحريمه عليه واذا كان هذا مع عصمته وانتفاء الريبة فبالاولي غيره-------------------------------------------------- في البيعة علي الاسلام ويءخذ منه انه يصافح الرجال وانه ينبغي ذلك للامام عند بيعته حم عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي اسناده حسن 6878 كان لا يصلي المغرب حتي يفطر ولو علي شربة من الماء ك هب عن انس صح كان لا يصلي المغرب وهو صاءم حتي يفطر ولو علي شربة من الماء ان لم يجد غيرها فقد كان يفطر بتمرات فان لم يجد فبالماء فالسنة المسارعة الي الافطار عند تحقق الغروب ك في الصوم هب عن انس رمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي 6879 كان لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين ه عن ابي سعيد --------------------ح كان لا	3149	2625851582212933600	269	296.0	201	1179	22.815946578979492	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1804	false	-2191251963560016327	129	252	552	1085	1293	300	كان لا يصلي الركعتين بعد الجمعة ولا الركعتين بعد المغرب الا في اهله الطيالسي عن ابن عمر رضي الله عنهما 16544 30 كان لا يصلي المغرب ----------------------------------------------------------------------------------حتي يفطر ولو علي شربة من الماء ك هب عن انس رضي الله عنه 16545 30 كان لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي م---------------------------نزله صلي ركعتين -------ه عن ابي سعيد رضي الله عنه 16546 30 كان لا يصيبه قرحة ولا شوكة الا وضع عليها الحناء ه عن سل مة رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 16547 30 كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضحك الا تبسما حم ت ك عن جابر بن س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة رضي الله عنه 16548 30 كان لا يطرق اهله ليلا حم ق ن عن انس رضي الله عنه 16549 30 كان ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يطيل الموعظة يوم الجمعة د ك عن	1804	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3150	true	6951835731383506989	44	300	218	1452	1452	300	كان لا يصلي الركعتين بعد الجمعة ولا الركعتين بعد المغرب الا في اهله الطيالسي عن ابن عمر ----------------------ح كان لا يصلي الركعتين بعد الجمعة هما ركعتا الظهر وراتبتها وقد اخرج البخاري انه كان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين ولا الركعتين بعد المغرب الا في اهله ف-------------------------------------------ي منزله فهذا هو السنة في هاتين النافل-----تين الطيالسي عن ابن -عمر رمز المصنف لحسنه 6881 كان لا يصيبه قرحة ولا شوكة الا وضع عليها الحناء ه عن سلمي ض كان لا يصيبه قرحة بفتح القاف وقد تضم وسكون الراء هي الجراحة ولا شوكة سواء جرحته ام لا الا وضع عليها الحناء لانه قابض يابس مبرد فهو في غاية المناسبة للقروح ونحوها وهذا من طبه صلي الله عليه وسلم ه عن سلمي قال الشارح هذا الاسم في الصحب كثير فكان القياس تمييزه قلت معرفة عين الصحابي ليست بضرورية بعد الحكم بعدالة الكل رمز المصنف لضعفه 6882 كان لا يضحك الا تبسما حم ت ك عن جابر بن سمرة صح كان لا يضحك الا تبسما كما سلف واما ضحكه احيانا حتي بدت نواجذه فنادر بالنسبة الي الغالب الذي يوجه النفي اليه حم ت ك عن جابر بن سمرة رمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي بان فيه الحجاج بن ارطاة لين ------------6883- كان لا يطرق اهله ليلا حم ق ن عن انس صح كان لا يطرق اهله ليلا لا يقدم عليهم من سفر علي غفلة وتمام الحديث وكان ياتيهم غدوة او عشية فيكره قدوم الليل علي الاهل ظاهره ولو قدم اليهم الخبر بقدومه حم ق ن عن انس 6884 كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة د ك عن-	3150	2625851582212933600	315	425.0	238	1319	23.881729125976562	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1804	false	-2191251963560016327	249	284	1078	1231	1293	300	د ك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16550 30 كان لا ي----------------عرف فصل السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمان الرحيم د عن ابن عباس رضي الله عنهما 16551 30 كان لا يعود	1804	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3151	true	-2193895313445037636	71	104	345	492	1429	300	د ك عن جابر بن سمرة رمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح 6885 كان لا يعرف فصل السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحم-ن الرحيم د عن ابن ---------------------عباس صح كان لا يعرف	3151	2625851582212933600	97	174.0	72	169	57.39645004272461	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1805	false	-1909201838542267447	0	43	0	206	1365	300	يوم الفطر حتي ياكل سبع تمرات طب عن جابر بن س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة رضي ال--له عنه 16553 30 كان لا يفارقه في الحضر ولا في السفر خمس المراة والمكحلة والمشط والسواك والمدري هق عن عاءشة رضي الله عنها 16554 30 كان لا يقرا القران في	1805	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3152	true	-8689776899244359743	31	139	141	678	1480	300	يوم الفطر حتي ياكل سبع تمرات طب عن جابر بن سمرة ح كان لا يغدوا من منزله الي مصلاه يوم عيد الفطر حتي ياكل سبع تمرات قيل ليعلم نسخ تحريم الاكل قبل صلاته فانه كان محرما اول الاسلام قال جماعة فيندب ذلك ويكره تركه واكل التمرات بهذا العدد يتم به التاسي فان اكل غيرها او شرب فقد فعل المندوب طب عن جابر بن سمرة رمز المصنف لحسنه ورواه بمعناه البخاري ولفظه كان لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا الا انه علق الجملة الثانية 6888 كان لا يفارقه في الحضر ولا في السفر خمس المراة والمكحلة والمشط والسواك والمدري عق عن ع-----------------------اءشة كان لا يفارقه في -----	3152	2625851582212933600	145	256.5	112	565	25.66371726989746	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1805	false	-1909201838542267447	41	128	196	582	1365	300	القران ------------في اقل من ثلا-----------------------------ث ابن سعد عن عاءشة رضي ال--له عنه--------------------------------------ا 16555 30 كان لا يقعد في بيت مظلم حتي يضاء له بالسراج ابن سعد عن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 16556 30 كان ل--------------------------------------------------------ا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا الاه الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احعد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذالك المجلس ك عن عاءشة رضي الله عنها 16557 30 كان لا يكاد يدع احدا من اهله في يوم عيد الا	1805	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3153	true	-6880597421761319104	7	145	37	671	1423	300	القران وحرم قراءته في اقل من ثلاث ابن حزم ذكره في كتابه المحلي ابن سعد عن عاءشة قال الشارح انه رمز المصنف لحسنه ولم اره فيما قوبل علي خطه 6890 كان لا يقعد في بيت مظلم حتي يضاء له بالسراج ابن سعد عن عاءشة ض كان لا يقعد في بيت مظلم في الليل حتي يضاء له بالسراج ويطفءه عند النوم وفي خبر الطبراني عن جابر انه كان يكره السراج عند الصبح ابن سعد عن عاءشة رمز المصنف لضعفه لان فيه جابر الجعفي قال ابن حبان جابر قد تبرانا من عهدته 8691 كان لا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا اله -الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن اح-د حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذ-لك المجلس ك عن عاءشة-------------------- صح كان لا ي---------قوم من مجلس فيه جماع-ة الا	3153	2625851582212933600	299	472.0	227	667	44.82758712768555	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1805	false	-1909201838542267447	124	213	567	955	1365	300	في يوم عيد الا اخرجه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عساكر عن جابر رضي الله عنه 16558 30 كان لا يكاد يسال شيءا الا فعل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه طب عن طل حة رضي الله عنه 16559 30 كان لا يكاد يقول لشء لا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هو سءل فاراد ان يفعل قال نعم--------------- واذا لم يرد ان يفعل سكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سعد عن محمد بن الحنفية مرسلا 16560 30 كان لا يكل طهوره الي احد ولا صدقته التي يتصدق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه ه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما 16561 30 كان لا يكون في المصلين	1805	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3154	true	5991321842585330243	0	300	0	1423	1423	300	في يوم عيد الا اخرجه الي المصلي يحضر صلاة العيد واخذ منه بعض المحققين انها اكد من صلاة الجمعة بهذا قال الطيبي الا انه ليس بمندوب في زمننا هذا لكثرة الفساد وفيه تامل لانها لا تسقط الطاعات بالمعاصي ابن عساكر عن جابر ----------------6893- كان لا يكاد يسال شيءا الا فعله طب عن طلحة ض كان لا يكاد يسال شيءا الا فعله اي لا يطلبه احد شيءا الا اعطاه اياه وتقدم معناه مرارا طب عن طل-حة رمز المصنف لضعفه 6894 كان لا يكاد يقول لشء لا فاذا سءل فاراد ان يفعل قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ابن سعد عن محمد بن الحنفية مرسلا كان لا يكاد يقول لشء لا رد الساءلة فاذا هو سءل فاراد ان يفعل قال نعم في اجابة ساءله واذا لم يرد ان يفعل سكت فلذا لم يكد ان يقول لا وفيه انه لا باس بالسكوت في جواب الساءل اما لا في قوله تعالي قلت لا اجد ما احملكم عليه التوبة فهو اعلام بعدم الوجدان اقناعا لهم واطابة لقلوبهم وتانيسا لهم انما الموضع قول لا مع امكان المطلوب وتيسره ابن سعد عن محمد بن الحنفية مرسلا 6895---- كان لا يكل طهوره الي احد ولا صدقته التي يتصدق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه ه عن ابن عباس كان لا يكل طهوره بفتح الطاء ماءه وبضمها فعله وقيل المراد الاول لانه لا يامن غيره ان يتساهل في ماء طهوره والاقرب انه بضم الطاء والمراد الفعل الي احد بل كان يتولي غسل اعضاءه بنفسه ولا صدقته التي يتصدق بها اي لا يكلها الي غيره بل يكون هو الذي يتولاها في الاخراج بنفسه لان غيره قد يفعل ما لا يريده ولان ذلك اتم في التواضع ه عن ابن عباس سكت عليه المصنف واعله مغلطاي في شرح ابن ماجه بان فيه علقمة بن ابي جمرة مجهول ومطهر بن الهيثم متروك واطال في بيانه 6896 كان لا ي-------------------------------------------كون في المصلين-	3154	2625851582212933600	298	243.5	229	1489	20.013431549072266	60	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1805	false	-1909201838542267447	213	270	955	1230	1365	300	الا كان اكثرهم صلاة ولا يكون في الذاكرين الا كان اكثرهم ذكرا ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نعيم في اماليه خط وابن عساكر عن ابن مسعود رضي الله عنه 16562 30 كان لا يلتفت وراءه اذا مشي وكان ربما تعلق رداءه بالشجرة فلا يلتفت حتي يرفعوه عليه ابن سعد والحكيم وابن عساكر عن جابر رضي الله عنه 16563 30 كان لا	1805	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3155	true	5453079937035657631	0	120	0	582	1494	300	الا كان اكثرهم صلاة ولا يكون في الذاكرين الا كان اكثرهم ذكرا ابو نعيم في اماليه خط وابن عساكر عن ابن مسعود ض كان لا يكون في المصلين الا كان اكثرهم صلاة فانه احق خلق الله بالعبادة واعرفهم بها وبشانها ولا يكون في الذاكرين الا كان اكثرهم ذكرا لله تعالي اخرج الترمذي عن ابن مسعود قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال قاءما حتي هممت بامر سوء قيل وما هممت به قال هممت ان اقعد وادعه ابو نعيم في اماليه خط وابن عساكر عن ابن مس---------------------------------------عود رمز المصنف لضعفه 6897 كان لا يلتفت وراءه اذا مشي وكان ربما تعلق رداءه بالشجرة فلا يلتفت حتي يرفعوه عليه ابن سعد والحكيم وابن عساكر عن جابر --------------------ض كان لا	3155	2625851582212933600	198	156.0	157	641	30.889236450195312	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1806	false	-1257383060581109554	86	151	379	652	1349	300	عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16570 30 كان لا ينزل منزلا الا ودعه بركعتين ك عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 16571 30 كان ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينفع في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الاناء ه عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 16572 30 كان ----------------------لا يواجه احدا في وجهه بشء يكرهه حم خد د ن عن انس رضي الله عنه 16573 30 كان لا	1806	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3157	true	-5652233565580573402	112	279	528	1275	1381	300	عن جابر بن سمرة رمز المصنف لحسنه 6905 كان لا ينزل منزلا الا ودعه بركعتين ك عن انس صح كان لا ينزل منزلا ظاهره في سفر ولا حضر والاول اقرب الا ودعه بركعتين ليكون ما يترك فيه عملا صالحا فيندب ذلك لكل من رحل عن منزل سكنه ك عن انس رمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح ورده الذهبي بان فيه ابو حفص الفلاس عبد السلام قال الذهبي لا اقطع علي احد بالكذب الا عليه وقال مرة فيه انه لين وقال ابن حجر انه حسن غريب وقول ابن حجر انه صحيح غلطوه فيه 6906 كان لا ينفخ في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الاناء ه عن ابن عباس ح كان لا ينفخ في طعام ولا شراب بل ان كان حارا صبر عليه وان كان فيه قذاة اماطها بنحو عود او اصبع ولا يتنفس في الاناء كما سلف مرارا ه عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه ورواه عنه ايضا الطبراني 6907 كان لا يواجه احدا في وجهه بشء يكرهه حم خد د ن عن انس صح كان لا -------------------	3157	2625851582212933600	180	317.5	135	766	23.498695373535156	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1806	false	-1257383060581109554	171	207	747	917	1349	300	كان يءتي بالتمر فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه د عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 16575 30 كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ويدعو لهم ق د عن عاءشة رضي الله عنها 16576 30 كان ياتي	1806	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3158	true	1362903784726869954	186	269	931	1324	1484	300	كان يءتي بالتمر فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه د عن انس ض كان يءتي بالتمر لياكله فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه فاكل ما اخرج منه الدود لا باس به ولا يعارضه الحديث الاتي نهي ان يفتح التمر لانه تمر لا دود فيه وجوز الشافعية اكل دود نحو الفاكهة معها حيا وميتا ان عسر تمييزه ولا يجب غسل الفم منه د عن انس رمز المصنف لضعفه 6911 كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ويدعو لهم ق د عن ع--------------------اءشة صح كان يءتي	3158	2625851582212933600	126	173.0	97	413	30.508474349975586	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1806	false	-1257383060581109554	253	297	1143	1337	1349	300	كان ياخذ القران من جبريل خمسا خمسا هب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر رضي الله عنه 16579 30 كان ياخذ المسك فيمسح به راسه ولحيته ع عن سل مة بن الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوع رضي الله عنه 16580 30 كان ياخذ من لحيته من عرضها و---طولها ت عن ابن عمرو	1806	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3159	true	-1042670729531942166	188	292	923	1423	1460	300	كان ياخذ القران من جبريل خمسا خمسا هب عن عمرو ض كان ياخذ القران عند نزوله من جبريل خمسا خمسا اي خمس ايات خمس ايات اي بتلقنه كذلك هذا الاظهر وقيل يحتمل السور ويحتمل الاحزاب قلت وهو بعيد هب عن عمر رمز المصنف لضعفه 6914 كان ياخذ المسك فيمسح به راسه ولحيته ع عن سل-مة بن الاكوع ض كان ياخذ المسك فيمسح به راسه ولحيته تطيبا للعباد وللملاءكة محبة منه للطيب كما قال حبب الي من دنياكم وفيه انه ليس منافيا للزهد في الدنيا ع عن سلمة بن الاكوع رمز المصنف لضعفه 6915 كان ياخذ من لحيته من عرضها ومن طولها ت ع----ن عمرو	3159	2625851582212933600	155	252.5	119	505	30.693069458007812	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1807	false	-1773531034082110717	137	238	631	1087	1379	300	طب عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه 16589 30 كان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها حم م د عن كعب بن مالك رضي الله عنه 16590 30 كان ياكل مما مست النار ثم يصلي ولا يتوضا طب عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 16591 30 كان يامر ان نسترقي من العين م عن عاءشة رضي الله عنها 16592 30 كان يامر باخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 16593 30 كان يامر بالباه- وينهي عن التبتل نهيا شديدا حم عن انس رضي الله عنه 16594 30 كان يامر بالعتاقة في	1807	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3164	true	-4363994507515213363	85	200	426	987	1539	300	طب عن عامر بن ربيعة رمز المصنف لضعفعه قال زين الدين العراقي ورويناه عنه في الغيلانيات وفيه القاسم بن عبد الله العمري هالك قال وفي مسند بن ابي شيبة عن الزهري مرسلا كان النبي صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------------------اكل بالخمس 69--25 كان ياكل مما مست النار ثم يصلي ولا يتوضا طب عن ابن عباس صح كان ياكل مما مست النار ثم يصلي ولا يتوضا الوضوء الشرعي وكان هذا اخر الامرين منه صلي الله عليه وسلم فهو ناسخ لاحاديث الوضوء مما مست النار قال ابن القيم الا من لحوم الابل فالحكم باق طب عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رمز ال--مصنف لصحته 6926 كان يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا حم عن------------- انس -------ح كان يامر بال-باءة اي	3164	2625851582212933600	158	226.5	118	801	19.725343704223633	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1807	false	-1773531034082110717	186	221	842	1007	1379	300	كان يامر ان نسترقي من العين م عن عاءشة رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 16592 30 كان ي---------------------------------------------امر باخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 16593 30 كان يامر بالباه	1807	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3166	true	-3068352260320716257	22	112	108	560	1516	300	كان يامر ان نسترقي من العين م عن عاءشة صح كان يامر ان نسترقي بالنون للمتكلم مع غيره من العين وقد علمهم رقيتها وهي الاستغسال كما سلف في باب العين المهملة تحقيق كيفيته والحث علي الرقية لا ينافي حديث السبعين الفا الذين لا يرقون ولا يسترقون بما اسلفناه من ان لا يسترقون غير ثابته كما قاله ابن تيمية وقد رقي صلي الله عليه وسلم نفسه بالمعوذات والحسنين ايضا بها م عن عاءشة 6931 كان يامر باخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر ت عن ابن---------------------- عمر ح كان يامر باخراج	3166	2625851582212933600	115	193.5	89	474	24.26160430908203	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1807	false	-1773531034082110717	255	296	1166	1358	1379	300	ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 16596 30 كان يامر بتغيير الشعر مخالفة للاعاجم طب عن عتبة رضي الله عنه 16597 30 كان يامر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفن الشعر والاظافر طب عن واءل بن حجر رضي الله عنه 16598 30 كان يامر بدفن	1807	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3167	true	7441857244338424239	15	84	64	411	1508	300	ابن عبا--------س رمز المصنف لحسنه 6933 كان يامر بتغيير الشعر مخالفة للاعاجم طب عن عتبة ------بن عبد -------ح كان يامر بتغيير الشعر بالصبغ غير الاسود مخالفة للاعاجم وتقدم تعليله بانه مخالفة لليهود ولا بعد في ان يكون مخالفة للجميع طب عن عتبة بن عبد رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه الاحوص بن حكيم ضعيف 6934 كان يامر بدفن الشعر والاظافر طب عن واءل بن حجر --------------------ض كان يامر بدفن	3167	2625851582212933600	129	183.5	99	388	33.24742126464844	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1808	false	-1029657121889816990	0	54	0	270	1419	300	الشعر والظفر والدم والحيضة والسن والعلقة والمشيمة الحكيم عن عاءشة رضي الله عنها 16599 30 كان يامر بناته ونساءه ان يخرجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال---------عيدين حم عن ابن عباس رضي الله عنهما 16600 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يامر من اسلم ان يختتن ولو كان ابن ثمانين سنة طب عن قتادة الرهاوي رضي الله عنه 16601 30 كان يامر	1808	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3167	true	7441857244338424239	131	234	645	1183	1508	300	الشعر والظفر والدم والحيضة والسن والعلقة والمشيمة الحكيم عن عاءشة كان ي-----------------------امر بدفن سبعة اشياء من الانسان الشعر والظفر والدم الخارج من بدنه والحيضة عطف خاص علي عام ولانها قد تكون صفرة او كدرة والسن ولو من الصبي والعلقة الدودة التي تخرج من البطن ونحوه والمشيمة التي تخرج في الولادة الحكي-----م عن عاءشة ظاهر كلام المصنف انه اخرجه الحكيم بسنده كما هي قاعدة ما يطلقه المصنف قال الشارح وليس كذلك بل ذكره بغير سند فقال وعن عاءشة فساقه كما رايته في كتاب النوادر فينظر 6936 كان يامر من اسلم ان يختتن ولو كان ابن ثمانين سنة طب عن قتادة الرهاوي --------------------ح كان يامر	3167	2625851582212933600	168	249.5	132	586	28.668941497802734	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1808	false	-1029657121889816990	79	139	402	668	1419	300	كان يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض م د عن ميم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونة رضي الله عنها 16603 30 كان يبدا اذا افطر بالتمر ن عن انس رضي الله عنه 16604 30 كان يبدا بالشراب اذا كان صاءما وكان لا يعب يشرب مرتين او ثلاثا طب عن ام سلمة رضي الله عنها 16605 30 كان يبدو الي التلاع د حب عن عاءشة رضي	1808	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3168	true	-1096537531357449057	18	86	95	432	1493	300	كان يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض م د عن ميمونة صح كان يباشر نساءه يلصق بشرته ببشرة المراة فوق الازار للتلذذ والاستمتاع وهن حيض جمع حاءضة وفيه جواز التمتع بالحاءض فيما بين السرة والركبة م د عن ميم---------------------------------------------------------ونة رمز المصنف لصحته 6938 كان يبدا بالشراب اذا كان صاءما وكان لا يعب يشرب مرتين او ثلاثا طب عن ام ---------------------سلمة ض كان يبدا بالشراب اذا كان صاءما كان ---	3168	2625851582212933600	137	238.0	104	418	32.77511978149414	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1808	false	-1029657121889816990	134	213	650	1029	1419	300	د حب عن عاءشة رضي ال--------------له عنها --------------------16606 30 كان يبعث الي المطاهر فيءتي بالماء فيشربه يرجو بركة ايدي المسلمين طس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل عن ابن عمر رضي الله عنهما 16607 30 كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير حم ت ه عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 16608 30 كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم خ عن عمر رضي------------------------------------------------------------ الله عنه 16609 30 ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتبع الحرير من الثياب فينزعه حم	1808	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3169	true	1058125839081840547	20	300	98	1511	1511	300	د حب عن عاءشة رمز المصنف لحسنه ورواه ايضا البخاري في الادب المفرد 6941 كان يبعث الي المطاهر فيءتي بالماء فيشربه يرجو بركة ايدي المسلمين طس حل عن ابن عمر كان يبعث الي المطاهر جمع مطهرة بكسر الميم كل اناء تتطهر منه والمراد هنا نحو الحياض والبرك المعدة لوضوء المسلمين فيءتي اليه بالماء منها فيشربه يرجو بشربه منه نيل بركة ايدي المسلمين وفيه تشريف للمسلمين عجيب وتعظيم عظيم وفيه انه لا يتقذر ماءا ستعمله المسلمون في طاعة بل يتبرك به طس حل عن ابن عمر سكت المصنف عليه وقال الهيثمي رجاله موثقون ومنهم عبد العزيز بن ابي رواد ثقة نسب الي الارجاء 6942 كا----------------------------------------ن يبيت الليالي المتتابعة طاويا واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير حم ت ه عن ابن عباس صح كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا خاوي البطن جاءعا هو واهله لا يجدون عشاء ما يتعشون به في الليل وكان اكثر خبزهم خبز الشعير زهدا في الدنيا وتقللا منها وقد ثبت ايضا انها ما كانت لهم مناخل ينخلون بها الشعير بل ينفخونه نفخا حم ت ه عن ابن عباس رمز المصنف لصحته في ما رايناه مقابل علي خطه وقال الشارح لحسنه وفيه ابو العلاء البصري ثقة لكنه تغير با---خر امره ----------6943 كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم خ عن عمر صح كان يبيع نخل بني النضير بزنة كريم قبيلة من يهود المدينة خوله الله اموالهم ونخيلهم اي يبيع ما ياتيه من تمر ذلك النخيل ورطبه وكان يحبس يمسك لاهله قوت سنتهم وذلك لا ينافي التوكل ولا التقلل من الدنيا ولا يعارضه حديث انه كان لا يدخر شيءا لغد لان هذا طعام لغيره في الحقيقة قد اخرجه وصيره لهم وان كانت نفقته لازمة له خ عن عمر 6944 كان يتبع الحرير من الثياب فينزعه حم-	3169	2625851582212933600	287	240.5	225	1467	19.563735961914062	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1808	false	-1029657121889816990	212	299	1026	1418	1419	300	حم عن ابي هريرة رضي الله عنه 16610 30 كان يتبع الطيب في رباع النساء الطيالسي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 16611 30 كان يتبوا لبوله كما يتبوا لمنزله طس عن ابي هريرة ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 16612 30 كان يت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حري صيام الاثنين والخمي--------------------------------------------------------------------------------------------------س ت ن عن عاءشة رضي الله---------------------------------------------------------- عنها 16613 30 كان يتختم بالفضة طب عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه 16614 30 كان يتختم في يساره م عن انس د عن ابن عمر رضي الله عنهما 16615 30 كان يتختم -----------------------------------------------------------------------في يمينه خ	1808	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3170	true	-7942987658590593245	56	286	279	1443	1485	300	حم عن ابي هريرة -----------------6945 كان يتبع الطيب في رباع النساء الطيالسي عن انس ح كان يتبع بزنة الاول من التتبع الطيب في رباع النساء لم يذكره في النهاية وقال الشارح في منازلهن واماكن امانتهن ومواضع خلوتهن والرباع كسهام جمع ربع كسهم محل القوم ومنزلهم وديار اقامتهم ويطلق علي القوم مجازا الطيالسي عن انس رمز المصنف لحسنه 6946 كان يتبوا لبوله كما يتبوا لمنزله طس عن ابي هريرة ض كان يتبوا يطلب موضعا يصلح لبوله ومثله حديث كان يرتاد لقوله كما يتبوا لمنزله اي كما يطلب موضعا يصلح للسكني وفيه انه يندب لقاضي الحاجة ان يتحري ارضا لينة من نحو تراب او رمل لءلا يعود عليه الرشاش فينجسه فان لم يجد الا صلبة لينه بنحو عود وفيه انه لا باس بذكر البول وعدم الكناية عنه وان كان من كلام الراوي طس عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه قال العراقي فيه يحيي بن عبيد وابوه غير معروفين وقال الهيثمي لم ار من ذكرهما وبقية رجاله ثقات 6947 كان يتحري صيام الاثنين والخميس ت ن عن عاءشة ح كان يتحري صيام الاثنين والخميس تقدم تحليله في النص بانهما يومان تعرض فيهما الاعمال ت ن عن عاءشة رمز المصنف لحسنه وقال الترمذي حسن غريب واعله ابن القطان بان الراوي عنها ----------اي عاءشة ربيعة الجرشي مجهول قال-------------------------------------------------------------- ابن حجر اخطا فيه وهو صحابي الا انه قال الحافظ العراقي انه اختلف في صحبته وقال ابو حاتم لا صحبة له 6948 كان يتختم في يمينه خ	3170	2625851582212933600	198	232.0	148	1253	15.802075386047363	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1809	false	-911197330309491207	0	44	0	178	1363	300	عن ابن عمر م ن عن انس حم ت ه عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهم 16616 30 كان يتختم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في يمينه ثم حوله في يساره عد عن ابن عمر وابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها 16617 30 كان يتخلف في	1809	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3171	true	7484441067160128388	89	157	450	719	1407	300	عن ابن عمر م ن عن انس حم ت ه عن عبد الله بن جعفر ------------------6949 كان يتختم في يساره م عن انس د عن ابن عمر صح كان يتختم في يساره بهذا اخذ مالك وحمله غيره علي بيان الجواز م عن انس د عن ابن عمر 6950 كان يتختم في يمينه ثم حول- في يساره عد عن ابن عمر وابن عساكر عن ع---------------------اءشة ض كان يتختم في	3171	2625851582212933600	127	221.5	92	309	41.10032272338867	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1809	false	-911197330309491207	88	136	383	602	1363	300	كان يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء ق ن عن ابي هريرة رضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عنه 16620 30 كان يتعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من خمس من الجبن والبخل وسوء الع مر وفتنة الصدر وعذاب القبر د ن ه عن عمر رضي الله عنه 16621 30 كان يتعوذ من	1809	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3172	true	-7422180965097788732	29	136	149	696	1538	300	كان يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء ق ن عن ابي هريرة صح كان يتعوذ من جهد البلاء بفتح الجيم والبلاء بالفتح والمد الحالة الشاقة اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء تقدم في الدعوات ودرك الشقاء بسكون الراء ادراك الشقاء واللحاق به اي الشقاوة والهلاك والسبب المءدي الي ذلك وسوء القضاء المفضي والا فحكم الله كله حسن لا سوء فيه وشماتة الاعداء فرحهم ببلية تنزل بمن يعادونه فهذه امهات الشر التي ينبغي الاستعاذة منها ق ن عن ابي هريرة 6954 كان يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء الع-مر وفتنة الصدر وعذاب القبر د ن ه عن------------- عمر -------ح كان يتعوذ من	3172	2625851582212933600	171	286.0	132	568	30.105634689331055	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1809	false	-911197330309491207	133	193	589	866	1363	300	كان يتعوذ من موت الفجاة وكان يعجبه ان يمرض قبل ان يموت طب عن ابي ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رضي الله عنه 16622 30 كان يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن حم عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 16623 30 كان يت-------------------------------------------------مثل بالشعر وياتيك بالاخبار من لم تزود طب عن ابن عباس ت عن عاءشة رضي الله عنها 16624 30 كان يتمثل	1809	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3173	true	-4023682545832942313	35	199	174	955	1457	300	كان يتعوذ من موت الفجاة وكان يعجبه ان يمرض قبل ان يموت طب عن ابي امامة ض كان يتعوذ من موت الفجاة بالضم والمد ويفتح ويقصر البغتة وكان يعجبه ان يمرض قبل ان يموت ليستعد بالوصية والتثبت والتوبة والمراد انه يحبه لنفسه ولغيره طب عن ابي امامة رمز المصنف لضعفه 6957 كان يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن حم عن ابن عباس ح كان يتفاءل بالهمزة اذا سمع كلمة حسنة حملها علي معني يوافق ولا يتطير ولا يتشاءم بل اذا راي ما يكره قال اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك وكان يحب الاسم الحسن لان محبة الحسن من كل شء هو ما في طباع ذوي الكمال وقد كان يحول الاسم القبيح لا تشاءما به بل لان القبيح مكروه غير محبوب حم عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه ليث بن سالم وهو ضعيف جدا بغير كذب 6958 كان يتمثل بالشعر وياتيك بالاخبار من لم تزود طب عن ابن عباس ت عن ع--------------------اءشة صح كان يتمثل	3173	2625851582212933600	209	367.5	161	801	26.092384338378906	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1809	false	-911197330309491207	194	262	872	1179	1363	300	البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا ابن سعد عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن مرسلا 16625 30 كان يتنور في كل شهر ويقلم اظفاره في كل خمسة عشر يوما اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما 16626 30 كان يتوضا ثم يقبل ويصلي ولا يتوضا حم ه عن عاءشة رضي الله عنها 16627 30 كان يتوضا عند كل صلاة حم خ 4 عن انس رضي الله عنه 16628 30 كان يتوضا	1809	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3174	true	-7500379233035429935	0	174	0	879	1490	300	البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا ابن سعد عن الحسن مرسلا كان يتمثل بهذا البيت ولا يقيمه علي اصله فلعل اصله كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا وكان يقول كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا زاجرا ورادعا لان الاسلام زاجر عن القباءح والشيب يريد الموت ويديره فهو زاجر عن الغي والقبح فمن اجتمعا له فقد حصل له الزاجران ابن سعد عن لحسن مرسلا 696----0 كان يتنور في كل شهر ويقلم اظفاره في كل خمسة عشر يوما ابن عساكر عن ابن عمر كان يتنور يستعمل النورة لازالة الشعر يقال اتنار وتنور وانتور اذا اطلي بالنورة كما في القاموس فما نقله الخفافي في الريحانة ان قولهم تنور تحريف انما يقال ذلك اذا ابصر النار غير صحيح لما سمعت عن القاموس في كل شهر مرة ويقلم اظفاره يزيلها بمقراض ونحوه في كل خمسة عشر يوما قال الغزالي قيل ان النورة في كل شهر مرة يطفء الحرارة وينقي اللون ويزيد في الجماع وقد ورد انه كان يفعلها كل اسبوع وتارة كل اسبوعين ابن عساكر عن ابن عمر 6961 كان يت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضا عند كل صلاة حم خ --عن------------------- انس صح كان يتوضا	3174	2625851582212933600	153	-4.0	119	1024	14.94140625	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1809	false	-911197330309491207	229	288	1040	1304	1363	300	كان يتوضا ثم يقبل ويصلي ولا يتوضا حم ه عن عا-------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ر---------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنها 16627 30 كان يتوضا عند كل صلاة حم خ 4 عن انس رضي الله عنه 16628 30 كان يتوضا مما مست النار طب عن ام سلمة رضي الله عنها 16629 30 كان يتوضا واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا كل ذالك يفعل طب عن معاذ	1809	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3175	true	2428737641978581755	70	130	343	637	1521	300	كان يتوضا ثم يقبل ويصلي ولا يتوضا حم ه عن عاءشة صح كان يتوضا ثم يقبل بعض نساءه ويصلي ولا يتوضا فهو دليل انه لا نقض بالملامسة حم ه عن عاءشة رمز المصنف لصحته وحكي الدميري تضعيفه عن البيهقي وضعفه مغلطاي في شرح ابن ماجه 6964 كان يت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضا واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا كل ذ-لك يفعل طب عن معاذ	3175	2625851582212933600	116	102.0	92	442	26.24434471130371	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1810	false	-7490913511919864165	11	65	47	291	1350	300	كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيرها حم م ت ه عن عاءشة رضي الله عنها 16632 30 كان يج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل فصه مما يلي كفه------------- ه عن انس وعن ابن عمر رضي الله عنهما 16633 30 كان يجعل يمينه لاكله وشربه ووضوءه وثيابه واخذه وعطاءه وشماله لما سوي ذالك حم عن حفصة	1810	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3176	true	-356301971314290280	82	153	417	767	1535	300	كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيرها حم م ت ه عن عاءشة صح ك--------------------ان يجتهد في العبادة في العشر الاواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها فانه كان يعتكف فيها ويخصها بانواع الطاعة لانها ختام الشهر المبارك فيختمها بصالح الاعمال حم م ت ه عن عاءشة ولم يخرجه البخاري 6967 كان ي-----------جعل يمينه لاكله وشربه ووضوءه وثيابه واخذه وعطاءه وشماله لما سوي ذ-لك حم عن حفصة	3176	2625851582212933600	163	278.0	125	382	42.67015838623047	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1810	false	-7490913511919864165	97	129	437	594	1350	300	كان يجلس القرفصاء طب عن اياس بن ثع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبة رضي الله عنه 16636 30 كان ي-----------------------------------------جلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك علي خبز الشعير طب عن ابن عباس	1810	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3177	true	2279282845771749944	191	265	879	1262	1430	300	كان يجلس القرفصاء طب عن اياس بن ثعلبة ض كان يجلس احيانا فانه قد ثبت كان يجلس متربعا القرفصاء بضم القاف والفاء وتفتح وتكسر وتمد وتقصر والراء ساكنة كيف كان والمراد يقعد محتبيا بيديه طب عن اياس بكسر الهمزة اخره مهملة بن ثعلبة رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه محمد بن عمر الواقدي ضعيف 6971 كان يجلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك علي خبز الشعير طب عن ابن عباس	3177	2625851582212933600	134	254.0	107	383	34.98694610595703	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1810	false	-7490913511919864165	70	99	314	446	1350	300	كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب د عن ابن عمر رضي الله عنهما 16635 30 كان يجلس	1810	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3178	true	-4212041150011135010	71	96	378	489	1515	300	كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب د عن ابن عمر صح--------------------- كان يجلس	3178	2625851582212933600	109	204.0	84	132	82.57575988769531	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1811	false	-2090099202870440999	0	61	0	274	1346	300	ان يفطر علي ثلاث تمرات او شء لم تصبه النار ع عن انس رضي الله عنه 16648 30 كان يحب ان ي-------------------------------------------ليه المهاجرون والانصار في الصلاة ليحفظوا عنه حم ن ه ك-------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه 16649 3-----------------------------------------------------------------------------------------------0 كان يحب من الفاكهة العنب والبطيخ ابو نعيم في الطب عن معاوية بن يزيد العبسي رضي الله عنه 16650 30 كان يحب	1811	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3181	true	-8551694589727335212	156	255	752	1208	1445	300	ان يفطر علي ثلاث تمرات او شء لم تصبه النار ع عن انس ح كان --------------------يحب ان يفطر من صوم علي ثلاث تمرات قيل لما فيه من تقوية البصر الذي يضعفه الصوم او شء لم تصبه النار فقد كان يفطر بالماء اذا لم يجد التمر وباللبن ونحوه مما لم تمسه النار ولم يذكر وجه حكمة ذلك ع عن انس رمز المصنف لحسنه الا ان فيه عبد الواحد بن زياد قال ابن حجر عبد الواحد قال البخاري منكر الحديث ومثله قال الهيثمي 6980 كان يحب من الفاكهة العنب والبطيخ ابو نعيم في الطب عن معاوية بن يزيد ال----------------------عبسي كان يحب	3181	2625851582212933600	160	255.0	120	498	32.12851333618164	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1811	false	-2090099202870440999	114	144	506	645	1346	300	كان يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ت ك عن انس طب ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 16654 30 كان يحتجم في	1811	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3184	true	4871349359301540214	231	257	1113	1231	1458	300	كان يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ت ك عن انس طب ك عن ابن عباس صح--------------------- كان يحتجم في	3184	2625851582212933600	116	218.0	90	139	83.45323944091797	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1811	false	-2090099202870440999	77	116	347	516	1346	300	ق عن انس رضي الله عنه 16652 30 كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهر-ق من هاذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء د ه عن ابي كبشة رضي الله عنه 16653 30 كان يحتجم	1811	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3184	true	4871349359301540214	3	34	15	147	1458	300	ق عن انس 6987 كان يح-----------------تجم علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق من ه-ذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء د ه عن ابي كبشة --------------------ح كان يحتجم	3184	2625851582212933600	120	210.5	90	170	70.5882339477539	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1811	false	-2090099202870440999	129	198	584	878	1346	300	عن انس طب ك عن ابن عباس ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 16654 30 كان يحتجم في راسه ويسميها ام مغيث خط عن ابن عمر رضي الله عنهما 16655 30 كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه ق د عن عاءشة رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 16656 30 كا---------------------ن يحفي شاربه طب عن ام عياش رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه مولاته 16657 30 كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحلف لا ومقلب القلوب حم خ ت ن عن ابن عمر	1811	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3185	true	-7595296008316971028	59	278	306	1389	1509	300	عن انس طب ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته قال الترمذي حسن غريب وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي في موضع وقال في اخر لا صحة له 6990 كا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه ق د عن عاءشة صح كان يحدث حديثا لا يسرع فيه ولا يخلله السكتات فيقطعه بل يبالغ في افصاحه وبيانه بحيث لو عده العاد لاحصاه لو عد كلماته او حروفه لادرك ذلك لوضوح الفاظه وفصاحتها وبيانها ومنه يءخذ انه يحسن الابانة للحديث والابلاع في افصاحه والاناة في التحدث ويتعين ذلك علي مدرس العلوم ونحوها ق د عن عاءشة قال عروة كان ابو هريرة يحدث ويقول اسمعي يا ربة الحجرة وعاءشة تصلي فلما قضت صلاتها قالت لعروة الا تسمع الي هذا ومقالته انفا انما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا الي اخره 6991 كان يحفي شاربه طب عن ام عياش مولاته ح كان يحفي شاربه يبالغ في قصته وفي رواية لابن الاثير يلحف وتقدم احفوا الشارب الحديث طب عن ام عياش بالمثناة التحتية واخره معجمة مولاته اي مولاة النبي صلي الله عليه وسلم وفي التقريب انها مولاة رقية بنت النبي فالاضافة اليه هنا لان ما كان لابنته كان له او انها منه في الاصل وهبها لابنته رمز المصنف لحسنه لكن قال الهيثمي فيه عبد الكريم بن روح متروك 6992 كان يحلف لا ومقلب القلوب حم خ ت ن عن ابن عمر	3185	2625851582212933600	159	123.5	117	1180	13.474575996398926	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1811	false	-2090099202870440999	195	269	867	1208	1346	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما------------------- 16658 30 كان يحمل ماء زمزم ت ك عن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 16659 30 كان يخرج الي العيد-- ماشيا ويرجع ماشيا ه عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 16660 30 كان يخرج الي العيدين ماشيا ويصلي بغير اذان ولا اقامة ثم يرجع ماشيا في طريق اخر ه عن ابي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع رضي الله عنه 16661 30 كان ي--------------------------------------------------------------خرج في العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير هب عن ابن عمر	1811	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3186	true	514273181783754956	18	235	83	1142	1499	300	عن ابن عمر ---ورواه عنه ايضا ابن ماجه في الكفارة 6993 كان يحمل ماء زمزم ت ك عن عاءشة صح كان يحمل ماء زمزم من مكة الي المدينة ويهديه لاصحابه وكان يستجمله من اهل مكة تبركا به بشرفه وما يقال انه اذا خرج ماء زمزم من مكة بدلته الملاءكة بغيره غير صحيح ت ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته 69-94 كان يخرج الي العيدين ماشيا ويرجع ماشيا ه عن ابن عمر ح كان يخرج الي العيدين اي الي محل صلاتهما ماشيا تواضعا واخذا بالافضل في المشي الي محلات الطاعة ويرجع ماشيا ويخالف بين الطريقين فيرجع من غير التي خرج منها كما ياتي لحكم عديدة سلف ذكرها ه عن ابن عمر رمز ال--مصنف لحسنه 6995 كان يخرج الي العيدين ماشيا ويصلي بغير اذان ولا اقامة ثم يرجع ماشيا في طريق اخر ه عن ابي رافع ح كان يخرج الي العيدين ماشيا ويصلي بغير اذان ولا اقامة ولا الصلاة جامعة ولا غير ذلك من البدع التي اعتادها الناس ثم يرجع ماشيا في طريق اخري غير التي خرج منها فهذه هيءات ينبغي المحافظة عليها اقتداء به صلي الله عليه وسلم عند من يقول بالتاسي وان لم يعرف الوجه ه عن ابي رافع رمز المصنف لحسنه ورواه البزار عن سعد مرفوعا قال الهيثمي فيه خالد بن اياس متروك 6996 كان يخرج في العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير هب عن ابن عمر	3186	2625851582212933600	267	425.5	207	1065	25.070423126220703	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1812	false	2383756810456763244	45	111	199	509	1377	300	يعمل الرجال في بيوتهم------------------------------------------ حم عن عاءشة رضي الله عنها 16666 30 كان يدخل الح------------------------------مام ويتنور ابن عساكر عن وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلة رضي الله عنه 16667 30 كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم مال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ق 4 عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما 16668 30 كان يدعي الي خبز الشعير والاهالة السنخة ت في الشماءل عن انس رضي الله عنه 16669 30 كان يدعو	1812	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3188	true	-1016769132523522119	0	171	0	826	1465	300	يعمل الرجال في بيوتهم من الاشتغال بمهنة النفس واصلاح حال المنزل حم عن عاءشة رمز المصنف لحسنه وقال العراقي رجاله رجال الصحيح 7001 كان يدخل الحمام ويتنور ابن عساكر عن واثلة ض كان يدخل الحمام قال ابن القيم لم يصح في الحمام حديث ولا دخل الحمام قط ولعله ما راه بعينه وهو بعيد وكان يتنور يطلي بالنورة كما سلف كل شهر ابن عساكر عن واثلة رمز المصنف لضعفه 7002 كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم مالك ق عن عاءشة وام سليم صح كان يدركه الفجر وهو جنب من جماع اهله زاد في رواية في رمضان من غير حلم وارادت بالتقييد الجماع من غير احتلام الرد علي من زعم ان فاعل ذلك عمدا يفطر ثم يغتسل بعد الفجر ويصوم بيانا لصحة صوم الجنب واما حديث ابي هريرة من اصبح جنبا فلا يصم فهو منسوخ وقد ثبت الاجماع علي صحة صوم من اصبح جنبا كما قاله النووي مالك ق عن عاءشة وام سليم 7003 كان ي-----------------------------------------------------دعي الي خبز الشعير والاهالة السنخة ت في الشماءل عن------------- انس -------ح كان يدعي	3188	2625851582212933600	188	115.5	148	899	20.912124633789062	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1812	false	2383756810456763244	189	226	872	1026	1377	300	طب هب عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 16672 30 كان يذبح اضحيته بيده حم عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 16673 30-- كان يذكر الله تعالي علي كل احيانه م د ت ه عن عاءشة --------رضي الله	1812	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3190	true	-700705077330502113	116	249	575	1238	1501	300	طب هب عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه الا انه قال الهيثمي بعد عزوه الي الطبراني رجاله رجال الصحيح خلا ابا عبد السلام وهو ثقة 7007 كان يذبح اضحيته بيده حم عن انس صح كان يذبح اضحيته بيده قال القاضي هي ما يذبح يوم النحر علي وجه القربة وفيه اربع لغات ضم الهمزة وكسرها جمعها اضاحي وضحية جمعها ضحايا واضحي جمعها اضحي قلت في القاموس الاضحية الشاة يضحي بها جمعها اضاحي كالضحية جمعها ضحايا كالاضحاة جمعها اضحي ولا يخفي ما بين الكلامين سميت بذلك لذبحها وقت الضحي بيده فهي السنة ان يذبح المضحي بيده ويجوز التوكيل للقادر الا انها قالت المالكية ولا اجر له في ذلك ويكره عند الاكثر حم عن انس رمز ال--مصنف لصحته 7008 كان يذكر الله تعالي علي كل احيانه م د ت ه عن عاءشة صح كان يذكر الله	3190	2625851582212933600	116	173.5	82	665	17.4436092376709	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1812	false	2383756810456763244	212	255	970	1164	1377	300	يذكر الله تعالي علي كل احيانه------- م د ت ه عن عاءشة رضي الله عنها 16674 30 كان يري--------------------------------------------------- بالليل في الظلمة كما يري بالنهار في الضوء البيهقي في الدلاءل عن ابن عباس عد عن عاءشة رضي الله عنها 16675 30 كان يري	1812	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3191	true	-7064301876167620250	91	141	443	672	1460	300	اذكر الله الا-- علي طهارة او نحو هذا م د ت ه عن عاءشة وعلقه البخاري في الصلاة وذكر الترمذي في العلل انه ساله عنه فقال صحيح 7009 كان يري بالليل في الظلمة كما يري بالنهار في الضوء البيهقي في الدلاءل عن ابن عباس عد عن عاءشة ---------------------ح كان يري	3191	2625851582212933600	130	210.0	97	252	51.587303161621094	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1812	false	2383756810456763244	272	300	1245	1377	1377	300	كان يرخي الازار من بين يديه ويرفعه من وراءه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد عن يزيد بن ابي حبيب مرسلا 16677 30 كان يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة-	1812	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3192	true	-8144475127430529183	62	123	321	613	1521	300	كان يرخي الازار من بين يديه ويرفعه من وراءه ابن سعيد عن يزيد بن ابي حبيب مرسلا كان يرخي الازار من بين يديه الي القدر الذي اذن فيه وهو نصف الساق ويرفعه من وراءه حال مشيه لءلا يصيبه قذر ونحوه هكذا قيده الشارح ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب مرسلا 7012 كا----ن يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة	3192	2625851582212933600	121	232.5	96	296	40.878379821777344	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1813	false	-9052968810715848025	18	72	85	335	1402	300	ابن سعد عن حمزة بن عبد الله بن عتبة مرسلا 16679 30 كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرفع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني ابن عساكر عن ابي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب رضي الله عنه 16680 30 كان----------------------------------------------------------- يركع قبل الجمعة اربعا وبعدها اربعا لا يفصل في شء منهن ه عن ابن عباس	1813	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3193	true	7723628152770282052	42	154	214	758	1487	300	ابن سعد عن حمزة بن عبد الله بن عتبة مرسلا ----7014 كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني ابن عساكر عن ابي ايوب ض كان يركب الحمار ويخصف يخرز وهو بكسر المهملة النعل ويرقع القميص يسد ما فيه من خلل ويلبس الصوف رداء وازارا او عمامة ويقول من رغب عن سنتي فليس مني من اهل طريقتي وفيه ندب خدمة الانسان نفسه وقد كان ذلك سنة الانبياء قبله ابن عساكر عن ابي ايوب رمز المصنف لضعفه ورواه ابو الشيخ قال العراقي فيه يحيي بن يعلي الاسلمي ضعفوه 7015 كان يركع قبل الجمعة اربعا وبعدها اربعا لا يفصل في شء منهن ه عن ابن عباس	3193	2625851582212933600	221	404.5	172	548	40.328468322753906	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1813	false	-9052968810715848025	56	88	263	416	1402	300	كان يركع قبل الجمعة اربعا وبعدها اربعا لا يفصل في شء منهن ه عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما 16681 30------------------------ كان يزور الانصار ويسلم علي صبيانهم ويمسح رءوسهم ن عن انس	1813	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3194	true	6557065662447413511	19	85	104	450	1540	300	كان يركع قبل الجمعة اربعا وبعدها اربعا لا يفصل بي-----نهن وفيه الحجاج بن ارطاة وعطية العوفي وكلاهما ضعيف ثم قال الشارح وقد اساء المصنف التصرف حيث عدل الي هذه الطريق المعلولة واقتصر عليه مع وروده من طريق مقبول وقد رواه الخلعي في فواءده من حديث علي رضي الله عنه قال الزين العراقي واسناده جيد 7016 كان يزور الانصار ويسلم علي صبيانهم ويمسح رء-سهم ن عن انس	3194	2625851582212933600	124	195.5	98	352	35.227272033691406	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1813	false	-9052968810715848025	93	126	438	598	1402	300	كان يستاك بفضل وضوءه ع عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الل--------------ه عنه 16683 30 كان يس------------------------------------------------------------------------------------------تاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا البغوي وابن قانع طب وابن السني وابو نعيم في	1813	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3194	true	6557065662447413511	208	300	1099	1540	1540	300	كان يستاك بفضل وضوءه ع عن انس ض كان يستاك بفضل وضوءه بفتح الواو قيل اي يبقي به فمه وفي مصنف ابن ابي شيبة عن جرير كان يستاك ويامر ان يتوضا بفضل سواكه وعن ابراهيم كان لا يري باسا بالوضوء من فضل السواك ع عن انس رمز المصنف لضعفه ورواه عنه ايضا الدارقطني قال ابن حجر فيه يوسف بن خالد السمتي متروك وروي من طريق اخر عن الاعمش وهو منقطع 7018 كان يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا البغوي وابن قانع طب وابن السني وابو نعيم في-	3194	2625851582212933600	142	257.0	113	442	32.1266975402832	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1813	false	-9052968810715848025	173	232	808	1079	1402	300	كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذالك د ك عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ر-----------------------------------ضي الله عنها 16687 30 كان يستحب الصلاة في الحيطان ت عن معاذ رضي الله عنه 16688 30 كان يستحب ان يسافر يوم الخميس طب عن ام س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة رضي الله عنها 16689 30 كان يستحب ا-----------------------------------------------------ن يكون له فروة مدبوغة يصلي عليها ابن سعد عن المغيرة	1813	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3196	true	-8155973697048409002	12	177	56	872	1512	300	كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذ-لك د ك عن عاءشة صح كان يستحب الجوامع لفظ الحاكم يعجبه وهي من الدعاء وهي التي تجمع الاغراض الصالحة والمقاصد الصحيحة او تجمع الثناء علي الله واداب المسالة ويدع ما سوي ذلك ولذلك كان يكثر من الدعاء ب ربنا اتنا في الدنيا حسنة كما سلف لجمعها بين خيري الدنيا والاخرة د ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال النووي----------------- في الاذكار والرياض اسناده جيد 7022 كان يست--------حب ان يسافر يوم الخميس طب عن ام سلمة ح كان يستحب اي يحب فالسين ليست للطلب بل للتاكيد فهو ابلغ من يحب ان يسافر يوم الخميس لغزو او لغيره وتقدم انه كان يخرج للغزو يوم الخميس قال ابن حجر محبته لذلك لا تقتضي المواظبة عليه وقد خرج في بعض اسفاره يوم السبت طب عن ام سلمة رمز المصنف لحسنه وقد اعله الهيثمي وغيره بان فيه خالد بن اياس وهو متروك 7023 كان يستحب ان يكون له فروة مدبوغة يصلي عليها ابن سعد عن المغيرة	3196	2625851582212933600	164	280.5	125	842	19.477434158325195	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1813	false	-9052968810715848025	237	264	1101	1223	1402	300	كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ يستسقي له الماء العذب من بءر السقيا حم د ك عن عاءشة رضي الله عنها 16691 30 كان	1813	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3197	true	-8105729480681187874	174	197	902	1004	1547	300	كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ يستسقي له الماء العذب من بءر السقيا حم د ك عن عاءشة صح-------------------- كان	3197	2625851582212933600	100	186.0	77	122	81.96721649169922	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1813	false	-9052968810715848025	253	300	1180	1402	1402	300	حم د ك عن عاءشة رضي الله عنها 16691 30 كان يس-----------------------------------------------------------------------------تعط بالسمسم ويغسل راسه بالسدر اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد عن ابي جعفر مرسلا 16692 30 كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة حم ه ك عن عر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باض رضي الله عنه 16693 30 كان-------------------------------------------------- يستفتح دعاءه بسبحان ربي ال-علي-	1813	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3198	true	-7383671149994606451	17	181	86	952	1554	300	حم د ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي وختم به ابو داود كتاب الاشربة ساكتا عليه 7026 كان يستعط بالسمسم ويغسل راسه بالسدر ابن سعد عن ابي جعفر مرسلا كان يستعط في القاموس سعطه الدواء كمنعه ونصره واسعطه اياه واخذه وادخله في انفه فاستعط والسعوط كصبور ذلك الدواء بالسمسم اي يدهنه ويغسل راسه بالسدر بكسر فسكون ورق شجر النبق المطحون قيده به الشارح ولا وجه له الا ان يكون حكاية للواقع لا انه من مسمي السدرةوفيه شرعية الامرين لقوة الدماغ ونظافة الشعر ابن سعد عن ابي جعفر مرسلا 7027 كان------------------------------------ يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة حم ه ك عن عرباض صح كان يستغفر الله للصف المقدم ثلاثا يطلب له الغفران ثلاث مرات وللثاني كان المراد ما بعد الاول مطلقا ويحتمل الثاني حقيقة مرة ولا يستغفر لغيرهما تاديبا علي التقصير بالتاخر والاول اوضح حم ه ك عن عرباض رمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح علي الوجوه كلها ولم يخرجا للعرباض 7028 كان يستفتح دعاءه بسبحان ربي الاعلي	3198	2625851582212933600	141	35.5	112	902	15.631929397583008	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1814	false	-5289992496387745039	14	91	60	414	1369	300	كان يستفتح ويستنصر بصعاليك المسلمين ش طب عن امية بن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 16695 -------------------------------------------------------30 كان يستمطر في اول مطرة ينزع ثيابه كلها الا الازار حل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه 16696 30 كان يسجد علي مسح طب عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 16697 30 كان يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه حم عن عاءشة رضي الله عنها 16698 30 كان يس-----مي الانثي من	1814	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3199	true	-3198183951329265395	49	279	257	1404	1511	300	كان يستفتح ويستنصر بصعاليك المسلمين ش طب عن امية بن عبد الله ح كان يستفتح ويستنصر يطلب الفتح والنصر علي العدو من ربه تبارك وتعالي بصعاليك المسلمين الصعلوك من لا مال له ولا اعمال والمراد بدعاءهم لان قلوبهم منكسرة وظهورهم عن تكاليف الاموال والجاه خفيفة ش طب عن امية بن عبد الله رمز المصنف لحسنه وقال المنذري رواته رواة الصحيح وهو مرسل انتهي وفي تاريخ ابن عساكر ان امية هذا تابعي ثقة ولاه عبد الملك خراسان قال الذهبي في مختصره والحديث مرسل وقال ابن حبان امية هذا يروي المراسيل ومن زعم ان له صحبة فقد وهم وفي الاستيعاب لا يصح عندي صحبته 7030 كان يستمطر في اول مطرة ينزع ثيابه كلها الا الازار حل عن انس كان يستمطر في اول مطرة اول ما تمطر في السنة ويحتمل انه بسكون العين وتاء التانيث للوحدة ويحتمل انه بتحريكها وهاء الضمير ويعود الي السحاب وان لم يذكر القرينة او الي السماء اي يطلب ان يصيب المطر بدنه كما افاده ينزع ثيابه فيصيب المطر جسده الشريف الا الازار الساتر للسرة وما تحتها حل عن انس 7031 كان ي----------------------------------سجد علي مسح طب عن ابن عباس ح كان يسجد في صلاته علي مسح بكسر الميم وسكون المهملة وهو شء ينسج من شعر طب عن ابن عباس رمز ال--مصنف لحسنه 7032 كان يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه حم عن ع--------------------اءشة صح كان يسلت يمسح المن-ي من	3199	2625851582212933600	261	280.5	201	1204	21.6777400970459	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1814	false	-5289992496387745039	69	142	316	645	1369	300	ثم يصلي في--------ه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم عن عاءشة رضي ال---------------------------له عنها 16698 30 كان يسمي الانثي من الخيل فرسا د ك عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 16699 30 كان يسمي التمر واللبن الاطيبان ك عن عا--------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 16700 30 كان يشتد عليه ان يوجد -------------------------------------------منه الريح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- د عن عاءشة رضي الله عنها 16701 30 كا----------------------ن يشد صلبه بالحجر من الغرث ابن سعد عن ابي هريرة	1814	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3200	true	462480101647200243	8	288	47	1436	1494	300	ثم يصلي فيه في ثوبه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه استدل به علي طهارة المني او علي ان ازالته بالمسح والحت يكفي لتطهيره وقد ابنا الحق في المسالة في حواشي شرح العمدة حم عن عاءشة رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي رجاله ثقات ----7033 كان يسمي الانثي من الخيل فرسا د ك عن ابي هريرة صح كان يسمي الانثي من الخيل فرسا وهي تطلق عند العرب علي الذكر والانثي فكانه صلي الله عليه وسلم خصص احد النوعين بالاسم وغلب هذا في العرف الاخر حتي لا يطلق الفرس الا علي الانثي د ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 7034 كان يسمي التمر واللبن الاطيبان ك عن عاءشة صح كان يسمي التمر واللبن الاطيبان كذا في النسخ وكان الوجه الاطيبين مفعول ثان ليسمي قيل فهو علي الحكاية كان المراد كان يسميهما قاءلا هما الاطيبان وظاهر عبارة الشارح ونسخته انهما الاطيبين علي الوجه لكن لم يرد ذلك في النسخ بل لفظها الاطيبان ك عن عا-----------------------------------------------------------ءشة رمز المصنف لصحته ورده الذهبي بان فيه طلحة بن زيد بن هشام عن ابيه عن عاءشة ---وطلحة ضعيف --70--35 كان يشتد عليه ان يوجد منه ريح د عن عاءشة ح كان يشتد عليه ان يوجد منه الريح ريح النكهة التي تتغير لا ريح الدبر لانه نتن في حديث البخاري انه شرب عسلا عند زينب ومكث عندها فتواطءت عاءشة وحفصة فقالتا انا نجد منك ريح مغافير فقال لا ولكني شربت عسلا عند زينب فلن اعود ابدا فلا تخبرن احدا وكان يشتد عليه ان توجد منه ريح ففيه انه ينبغي لمن احب التخلق باخلاقه تنظيف فمه وغيره عن الريح الكريهة د عن عاءشة رمز المصنف لحسنه وهو في الصحيحين بالقصة 7036 كان يشد صلبه بالحجر من الغرث ابن سعد عن ابي هريرة	3200	2625851582212933600	221	101.0	167	1459	15.147360801696777	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1814	false	-5289992496387745039	137	165	624	753	1369	300	ابن سعد عن ابي هريرة رضي الله عنه 16702 30 كان يشرب--------------- ثلاثة انفاس يسمي الله في اوله ويحمد الله في اخره ابن السني عن نوفل بن معاوية	1814	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3201	true	-2411956905685582841	15	45	90	234	1475	300	ابن سعد عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه 7037 كان يشرب الماء او اللبن ثلاثة انفاس يسمي الله في اوله ويحمد الله في اخره ابن السني عن نوفل بن معاوية	3201	2625851582212933600	113	199.5	88	144	78.47222137451172	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1815	false	-4677380929433507348	15	86	73	392	1417	300	كان يصلي علي الخمرة خ د ن ه عن ميمونة رضي الله عنها 16713 30 كان يصلي علي الرجل يراه يخدم اصحابه هناد عن علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي رباح مرسلا 16714 30 كان يصلي علاي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بساط ه عن ابن عباس رضي ال------------له عنه 16715 30-- كان يصلي علي راحلته حيثما توجهت به فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة حم ق عن جابر رضي الله عنه 16716 30 كان يصلي في	1815	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3203	true	-8569231036202506187	97	220	464	1054	1485	300	كان يصلي علي الخمرة خ د ن ه عن ميمونة صح-------------------- كان يصلي علي الخمرة بالخاء المعجمة فالراء شء منسوج يعمل من سعف النخل ويرمل بالخيوط وهي صغيرة علي قدر ما يسجد عليه المصلي وهي قدر ما يوضع عليه الكفان والوجه وفيه انه لا باس بالسجادة صغرت او كبرت ولا خلاف فيه ان قيل قد اخرج ابن ابي شيبة انه صلي الله عليه وسلم كان يكره الصلاة علي شء دون الارض قلت حمل علي كراهة التنزيه قال زين الدين العراقي قد صلي المصطفي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة والحصير والبساط ----------والفروة المدبوغة خ د ن ه عن ميمونة 7045 كان يصلي علي راحلته حيثما توجهت به فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة حم ق عن جابر صح كان ي-------------------صلي في	3203	2625851582212933600	183	250.5	140	639	28.638498306274414	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1815	false	-4677380929433507348	125	168	570	783	1417	300	كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته مالك ق د ن عن ابن عمر رضي الله عنهما 16719 30 كان يصلي قبل العصر ركعتين	1815	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3204	true	5845280112486090941	3	42	13	205	1526	300	كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته مالك ق د ن عن ابن عمر صح--------------------- كان يصلي قبل الظهر ركعتين	3204	2625851582212933600	188	360.0	149	213	88.26290893554688	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1815	false	-4677380929433507348	97	129	434	589	1417	300	كان يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم ويقول ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس ه عن ابي ايوب رضي الله عنه 16718 30 كان يصلي قبل الظهر	1815	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3207	true	-5698501008946398515	115	143	579	714	1540	300	كان يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم ويقول ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس ه عن ابي ايوب ح-------------------- كان يصلي قبل الظهر	3207	2625851582212933600	134	252.5	106	155	86.45161437988281	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1815	false	-4677380929433507348	226	279	1055	1311	1417	300	كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري حم د ن عن حفصة رضي الله عنها 16724 30 كان يص------------------------------------------------------------وم عاشوراء ويامر به حم عن علي رضي الله عنه 16725 30 كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين --------------------------------------------------------------------ومن الشهر	1815	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3209	true	-6547050026994981449	225	289	1136	1442	1503	300	كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري حم د ن عن حفصة ---------------------ح كان يصوم تسع ذي الحجة ظاهره ويوم عرفة وقد كان يصومه في غير عرفة ويوم عاشوراء وقال ان عشت الي قابل لاص---------------------------------------------------------ومن التاسع ولم يعش اليه وثلاثة ايام من كل شهر وفسرها بقوله اول اثنين من الشهر	3209	2625851582212933600	155	259.0	122	384	40.36458206176758	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1815	false	-4677380929433507348	247	298	1165	1407	1417	300	حم د ن عن حفصة رضي الله عنها 16724 30 كان يصوم عاشوراء ويامر به حم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه 16725 30 كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس ت عن عاءشة رضي الله عنها 16726 30 كان يصوم من غرة كل شهر ثلاثة	1815	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3210	true	4091656617408246412	39	111	190	536	1507	300	حم د ن عن حفصة رمز المصنف لحسنه لكن قال الزيلعي هو حديث ضعيف قال المنذري اختلف فيه علي هبيرة راويه فمرة قال عن حفصة وتارة عن ام سلمة وتارة عن احد ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلت لا ضير في ذلك فهو انتقال من ثقة الي ثقة -------------7061 كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس ت عن ع---------------------اءشة ح كان يصوم من الشهر السبت -----	3210	2625851582212933600	129	183.5	99	385	33.506492614746094	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1816	false	-8810810379153735236	13	93	57	417	1362	300	كان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله ك عن عبد الله بن ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 16728 30 كان يضحي بكبشين اقرنين املحين وكان يسمي ويكبر حم ق ن ه عن انس رضي الله عنه 16729 30 كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد ه عن انس رضي الله عنه 16730 30 كان يضع اليمني علي اليسري في الصلاة وربما مس لحيته وهو يصلي هق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن حريث رضي الله عنه 16731 30 كان يضمر الخيل حم عن ابن عمر	1816	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3211	true	-72801467059501853	28	281	130	1364	1452	300	كان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله ك عن عبد الله بن هشام صح كان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله فيه صحة تشريك الرجل لاهله في ضحيته وكفاية الشاة الواحدة عن الرجل واهله وبه قال جمع من علماء الامة وقيل لا يجزء الا عن ثلاثة وقيل لا يجزء عن اثنين قالوا لان كل واحد مخاطب فكيف يجزء عنه ضحية غيره واجيب بانه قام النص بذلك وليس وراءه مذهب ك عن عبد الله بن هشام رمز المصنف لصحته 7064 كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد ه عن انس ح كان يضرب في الخمر حدا لشاربها بالنعال والجريد واجمعوا علي اجزاء الضرب بهما فيها ولم يذكر هنا مقدارا معينا هنا لكنه ثابت في حديث مسلم ياتي لفظه في قدر النعال والجريد ه عن انس رمز المصنف لحسنه وهو في صحيح مسلم عن انس ولفظه كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين وما كان للمصنف العدول عن الصحيح ولا حذف العدد 7065 كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يضع اليمني علي اليسري في الصلاة وربما مس لحيته وهو يصلي هق عن عمرو بن حريث كان يضع اليمني علي اليسري اي الكف اليمني علي الكف اليسري في الصلاة حال قيامه فيها لانه اتم في الخشوع وابعد عن العبث وهل توضع فوق الصدر او تحت السرة فيه خلاف وبه فسر قوله تعالي فصل لربك وانحر الكوثر ضع يدك علي نحرك في احد التفاسير وقد عورض بشء لا يقاومه من الاثار وربما مس لحيته وهو يصلي قال القسطلاني فيه ان تحريك اليد في الصلاة لا ينافي الخشوع هق عن عمرو بن حريث المخزومي نزيل الكوفة 7066 كا----------------------------------------ن يضمر الخيل حم عن ابن عمر	3211	2625851582212933600	148	-217.5	115	1446	10.23513126373291	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3499	false	3119380348332014926	218	300	1040	1431	1431	300	وربما قال هل راي احد منكم ر----ءيا فاذا راي الرجل رءيا سال عنه فان كان ليس به باس كان اعجب لرءياه اليه قال فجاءت امراة فقالت يا رسول الله رايت كاني دخلت الجنة فسمعت بها وجبة ارتجت لها الجنة فنظرت فاذا قد جء بفلان ابن فلان وفلان ابن فلان حتي عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله------------------- سرية قبل ذالك قالت فجء بهم -عليهم ثياب طلس تشخب اوداجهم قال فقيل اذهبوا بهم الاي نهر- البيدج او قال نهر السدخ قال-------- فغمسوا-	3499	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3213	true	-4377961132796088509	77	152	385	750	1456	300	وربما قال هل راي---- منكم احد رءيا فاذا راي الرجل رءيا سال عنه فان كان ليس به باس كان اعجب لرءياه فقال---------ت امراة------------------- رايت كاني دخلت الجنة فسمعت---- وجبة ارتجت بها الجنة فنظرت فاذا قد جء بف---------لان وف---------لان حتي عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قبل ذلك------ فجء بهم وعليهم ثياب بيض تشخب اوداجهم دما فقيل اذهبوا بهم الي الارض البيدخ او قال نهر البيدخ يغمسون فيه فغمسوا	3213	2625851582212933600	304	507.5	238	425	71.52941131591797	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1817	false	-6615230207334487834	15	180	68	831	1372	300	كان يعجبه القرع حم حب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ر----------------------------------------------ضي الله عنه 16748 30 كان يعجبه النظر الي الاترج وكان يعجبه النظر الي الحمام الاحمر طب و ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي كبشة ابن السني وابو نعيم عن علي ابو نعيم عن عاءشة رضي الله عنها 16749 30 كان يعجبه النظر الي الخضرة والماء الجاري السني وابو نعيم عن عباس رضي الله عنهما 16750 30 كان يعجبه ان يتوضا من مخضب من صفر ابن سعد عن زينب رضي الله عنها 16751 30 كان يعجبه ان يدعي الرجل باحب اسماءه اليه واحب كناه ع طب و ابن قانع والباوردي عن حنظلة بن حذيم رضي الله عنه 16752 30 كان يعجبه ان-------------- يدعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثا وان يستغفر ثلاثا حم د عن ابن مسعود رضي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 16753 30-- كان يعجبه ان يفطر علي الرطب ما دام الرطب ما دام الرطب وعلي التمر اذا لم يكن رطب ويختم بهن ويجعلهن وترا ثلاثا او خمسا او سبعا ابن عساكر عن جابر رضي الله عنه 16754 30 كان يعجبه ان	1817	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3214	true	411396209495817711	79	293	390	1452	1486	300	كان يعجبه القرع حم حب عن انس صح كان يعجبه القرع هو الدباء وقد سلف وهو بسكون الراء وقد تفتح وهو بارد رطب يغذي غذاء يسيرا سريع الانحدار وسبب اعجابه له ما فيه من زيادة العقل والرطوبة وما خصه الله به من انباته علي يونس عليه السلام حتي وقاه وتربي في ظله فكان كالام الحاضنة له حم حب عن انس رمز المصنف لصحته وقد اخرجه مسلم 7074 كان يعجبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدعي الرجل باحب اسماء-----ه واحب كناه ع طب و-ابن قانع والبارودي عن حنظلة بن حذيم --------------------ح كان يعجبه ان يدعي الرجل اي يدعون من يريد نداءه الرجل باحب اسماءه اليه واحب كناه لما فيه من جبر خاطره وترويح قلبه وجلب الالفة والمودة التي يحبها الله بين اهل الايمان وهذا عكس ما نهي عنه من التنابذ بالالقاب ع طب وابن قانع والبارودي عن حنظلة بن حذيم بكسر المهملة وسكون المعجمة وفتح التحتية صحابي صغير قدم مع ابيه الي رسول الله صل--------------------------------------------ي الله عليه وسلم رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي رجال الطبراني ثقات 7075 كان يعجبه البطيخ بالرطب ابن عساكر عن عاءشة كان يعجبه الطبيخ ياكله بالرطب كما سلف مرارا ابن عساكر عن- عاءشة 7076 كان يعجبه ان يفطر علي الرطب ما دام الر-------------طب وعلي التمر اذا لم يكن رطب ويختم بهن ويجعلهن وترا ثلاثا او خمسا او سبعا ابن عساكر عن ----------------------جابر كان يعجبه ان	3214	2625851582212933600	273	81.0	210	1536	17.7734375	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1816	false	-8810810379153735236	165	273	738	1237	1362	300	ابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها 16737 30 كان يعجبه التهجد من الليل طب عن ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------ندب ر-----------------------------------------------ضي الله عنه---- 16738 30-- كان يعجبه الثفل حم ت------------------------------------------------------------ في ا-----------------------------------------------------------لشماءل ك---------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه 16739 30 كان يعجبه الحلو البارد ابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها 16740 30 كان يعجبه الذراع د عن ابن مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 16741 30 كان يعجبه الذراعان والكتف ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 16742 30 كان يعجبه الرءيا الحسنة حم ن عن انس رضي الله عنه 16743 30 كان يعجبه الريح الطيبة د ك عن عاءشة رضي الله عنها 16744 30 كان يعجبه	1816	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3215	true	-903752239799420052	42	274	211	1357	1471	300	ابن عساكر عن جا-------------------بر 7077 كان يعجبه التهجد من الليل طب عن جندب ح كان يعجبه التهجد من الليل تقدم تفسير التهجد وقد كان قيام الليل واجبا عليه صلي الله عليه وسلم طب عن جندب رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه ابو بلال الاشعري ضعفه الهيثمي وغيره 7078 كان يعجبه ان يدعو ربه وان يستغفر ثلاثا حم د عن ابن مسعود ح كان يعجبه ان يدعو ربه في اي مطلب وان يستغفر عطف خاص علي عام فانه من الدعاء ثلاثا قيد لهما فيحسن تكرير الدعاء كذلك لانه ادل علي التواضع والاقبال علي الله حم د عن------------------------------------------------- ابن مسعود رمز المصنف لحسنه 7079 كان يعجب----------ه الذراع د عن ابن مسعود ح كان يعجبه في اللحم الذراع للجنس لا ان المراد معين لما ياتي وتمامه عند الترمذي دسم في الذراع وذلك لانه الطف اللحم واحسنه واشهاه وابعده عن موضع الاذي د عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه 7080 كان يعجبه الذراعان والكتف ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي هريرة ح كان يعجبه الذراعان والكتف وفيه ان اعجاب الطيبات ومحبتها لا ينافي الزهادة في الدنيا ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه فيما قوبل علي خطه وقال الشارح لحسنه 7081 كان يعجبه الحلو البارد ابن عساكر عن عاءشة ض كان يعجبه الحلو البارد في الشراب او فيه وفي غيره ابن عساكر عن عاءشة رمز المصنف لضعفه 7082 كان يعجبه---------------------------------------------------------------------------------------- الريح الطيبة د ك عن عاءشة-------------------- صح كان يعجبه	3215	2625851582212933600	229	184.0	173	1332	17.19219207763672	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1817	false	-6615230207334487834	27	71	119	335	1372	300	كان يعجبه النظر الي الاترج وكان يعجبه النظر الي الحمام الاحمر طب و ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي كبشة-- ابن السني وابو نعيم عن علي ابو نعيم عن عاءشة رضي الله عنها 16749 30 كان يعجبه النظر الي الخضرة والماء الجاري	1817	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3216	true	3422207277190443584	113	152	558	749	1497	300	كان يعجبه النظر الي الاترج وكان يعجبه النظر الي الحمام الاحمر طب و-ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي كبشة ض ابن السني وابو نعيم عن علي ابو نعيم عن ع-----------------------اءشة كان يعجبه النظر الي الاترج كان المراد ---	3216	2625851582212933600	173	322.5	137	218	79.35779571533203	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1817	false	-6615230207334487834	195	216	896	989	1372	300	كان يعد الاي في الصلاة طب عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو رضي الله عنه 16756 30 كان يعرف بريح الطيب اذا اقبل ابن	1817	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3217	true	-2098159489042004803	242	300	1205	1490	1490	300	كان يعد الاي في الصلاة طب عن ابن عمرو ض كان يعد الاي جمع اية من ايات القران في الصلاة الظاهر ان المراد عد الايات التي يقرءها بعد الفاتحة باصابعه اما لخوف النسيان حيث يريد قراءة عدة معينة او لتنال الاصابع اجر العبادة طب عن ابن عمرو رمز المصنف لضعفه 7091 كان يعرف بريح الطيب اذا اقبل ابن-	3217	2625851582212933600	75	128.0	58	286	26.22377586364746	14	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1817	false	-6615230207334487834	215	265	985	1208	1372	300	ابن سعد عن ابراهيم مرسلا 16757 30 كان يعقد التسبيح ت ن ك عن ابن عمرو رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 16758 30 كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعلمهم من الحمي والاوجاع كلها ان يقولوا باسم الله الكبير -اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار حم ت ك عن ابن عباس	1817	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3218	true	-5834465543736838952	40	154	185	772	1520	300	ابن سعد عن ابراهيم مرسلا ----7092 كان يعقد التسبيح ت ن ك عن ابن عمرو صح كان يعقد التسبيح يعده بعقد اصابعه ليعرف قدر العدد الذي شرع نحو التسبيح والتحميد والتكبير عقيب الصلوات فانه عدد معين لا يتجاوز او مطلق الذكر لتحوز انامله اجر العبادة فقد اخرج الترمذي عن بعض الصحابيات قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقات الحديث قال الترمذي هذا حديث غريب ت ن ك عن ابن عمرو رمز المصنف لصحته 7093 كان يعلمهم من الحمي والاوجاع كلها ان يقولوا باسم الله الكبير واعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار حم ت ك عن ابن عباس	3218	2625851582212933600	202	322.5	155	591	34.17935562133789	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1817	false	-6615230207334487834	270	295	1232	1350	1372	300	كان يعمل-------- عمل البيت واكثر ما يعمل الخياطة ابن سعد عن عاءشة رضي الله عنها 16760 30 كا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعود المريض وهو معتكف د عن عاءشة	1817	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3219	true	-3241067538414593551	37	83	180	404	1508	300	كان يعمل في بيته عمل البيت واكثر ما يعمل الخياطة ابن سعد عن عاءشة كان يعمل في بيته عمل البيت يقم منزله ويحلب شاته ويخرز نعله واكثر ما يعمل الخياطة لثيابه وثياب اهله ابن سعد عن عاءشة 7095 كان يعود المريض وهو معتكف د عن عاءشة	3219	2625851582212933600	95	163.0	73	224	42.41071319580078	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1818	false	354034137310650015	48	77	206	339	1324	300	كان يغتسل يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة حم ه طب عن الفاكه بن سعد رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 16765 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان يغسل مقعدته ثلاثا ه عن عاءشة	1818	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3220	true	4794683376353435900	166	280	840	1392	1495	300	كان يغتسل يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة حم ه طب عن الفاكه بن سعد ض كان يغتسل لا لجنابة بل لاجل النوم ولو لم يكن جنبا يوم الجمعة لصلاتها كما سلف غير مرة ويوم الفطر ويوم النحر وان لم يصل بالغسل ويوم عرفة وذلك لشرف هذه الايام وكونها اياما يغفر الله فيها الذنوب ويغسل الابدان عن ادرانها بمياه غفرانه ناسب غسل الابدان غسلا حسيا فيندب الغسل هذه الايام حم ه طب عن الفاكه اسم فاعل من فكه ابن سعد له صحبة رمز المصنف لضعفه وقال الحافظ ابن حجر سنده ضعيف وافاد ابن حجر ايضا ان ابن ماجه لم يذكر في متنه لفظ الجمعة 7100 كان يغسل مقعدته ثلاثا ه عن عاءشة	3220	2625851582212933600	120	195.0	93	552	21.7391300201416	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1818	false	354034137310650015	82	201	362	879	1324	300	كان يغير الاسم القبيح ت عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 16767 30 كان يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فتمرات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء حم د ت عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 16768 30 كان يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه حل عن عاءشة رضي الله عنها 16769 30 كان يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا حم د ن عن عاءشة رضي الله عنها 16770 30 كان يقبل وهو صاءم حم ق 4 عن عاءشة رضي الله عنها 16771 30 كان يقبل وهو محرم قط عن عاءشة رضي الله عنها 16772 30 كان يقبل الهدية ويثيب عليها حم خ د ت عن عاءشة رضي الله عنها 16773 30 كان يقبل	1818	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3221	true	-7653449496377807332	40	280	210	1340	1442	300	كان يغير الاسم القبيح ت عن عاءشة ح كان يغير من التغيير التبديل الاسم القبيح لفظه الي لفظ حسن فغير من قال اسمه حرب الي سلم ونحوه من اسماء عدة وقد يغير الاسم لا لقبحه بل لكونه تزكية مثل تغييره برة الي زينب ونحوه وفيه ندب ذلك في الاسماء من ادمي او غيره وذلك انه يءخذ الفال الحسن من الاسم ليحسن كما قيل اعتبر الارض باسماءها واعتبروا الصاحب بالصاحب ت عن عاءشة رمز المصنف لحسنه 7102 ك-ان يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن رطبات فتمرات فان لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء حم د ت عن انس ح كان يفطر علي رطبات قبل ان يصلي كما سلف وكان يفعل ذلك وترا فان لم يكن يوجد رطبات فتمرات فان لم يكن يوجد تمرات حسا حسوات من ماء فهو سنته وهديه تقديم الافطار علي المغرب والرطب علي التمر والماء وقد تقدم وجه الحكمة في ذلك غير مرة حم د ت عن انس رمز المصنف لحسنه 7103 كان يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه حل عن عاءشة ض--------------------- كان يفلي من فلي مخففا ثوبه يتتبع ما فيه من هوام البدن والقول بانه لم يكن القمل يءذيه ولا الذباب يعلوه لا يعارضه اذ قد تعلق به القمل من مخالطة غيره او يكون في بدنه ولا يءذيه ويحلب شاته وتقدم يعتقل ويخدم نفسه هذا الحديث تفسير لحديث يعمل عمل البيت حل عن عاءشة رمز المصنف لضعفه 7104 كان يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الهدية ويثيب عليها حم خ د ت عن عاءشة-------------------- صح كان يقبل	3221	2625851582212933600	252	271.5	190	1332	18.91891860961914	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1818	false	354034137310650015	157	240	691	1062	1324	300	كان يقبل -------وهو صاءم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم ق 4 عن عاءشة رضي الله عنها 16771 30 كان يقبل وهو محرم قط عن عاءشة رضي الله عنها 16772 30 كان يقبل الهدية ويثيب عليها حم خ د ت عن عاءشة رضي الله عنها 16773 30 كان يقبل بوجهه وحديثه علي شر القوم يتالفه بذالك طب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه 16774 30 كان يقسم بين نساءه فيعدل و---يقول اللهم هاذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك حم 4 ك عن عاءشة	1818	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3223	true	803592483620410629	102	164	509	792	1459	300	كان يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املكهم لاربه 7108 كان يقبل وهو محرم خط عن عاءشة كان يقبل وهو محرم بحج او عمرة قيل وما كان يفعل ذلك الا لغير شهوة لا لشهوة فانه حرام خط عن عاءشة 7109 كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقسم بين نساءه فيعدل وهو يقول اللهم ه-ذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك حم 4 ك عن عاءشة	3223	2625851582212933600	117	5.5	91	537	21.787710189819336	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1819	false	-4782278111067331605	29	98	142	436	1360	300	ترب جبينه حم خ عن انس رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 16780 30 كان ي--------------قوم اذا سمع الصارخ حم ق ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ن ه عن عاءشة رضي الله عنها 16781 30 كان يقوم من الليل حتي تتفطر قدماه ق ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ن ه عن المغيرة رضي الله عنه 16782 30 كان يكبر بين اضعاف الخطبة يكثر التكبير في خطبة العيدين ه ك عن سعد القرظي رضي الله عنه 16783 30 كان يكبر يوم -	1819	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3226	true	369509942969050919	0	211	0	987	1455	300	ترب جبينه حم خ عن انس صح كان يقول لاحدهم المخاطبين عند المعاتبة وفي رواية المعتبة قال الخليل العتاب مخاطبة ادلال ومذاكرة الموجب ما له ترب جبينه يحتمل ان المراد جر لوجهه فاصاب التراب جبينه ويحتمل انه دعاء له بالعبادة والاقرب الاول وهذا من كرم اخلاقه صلي الله عليه وسلم حم خ عن انس 7115 كان يقوم اذا سمع الصارخ حم ق ت ن عن عاءشة صح كان يقوم يهب من نومه اذا سمع الصارخ الديك اي وقت سماعه فاذا لمجرد الظرفية قال ابن ناصر واول ما يصرخ نصف الليل غالبا وقال ابن بطال ثلثه وهذا الوقت هو افضل اوقات الليل وقت التنزل الالهي وكان هذا احد عاداته او غالبها وله عادات اخر حم ق د ن عن عاءشة 7116 كان ي------------------------------------------قوم من الليل حتي تتفطر قدماه ق ت ن ه عن المغيرة صح كان يقوم من الليل اي يتهجد قاءما حتي تتفطر قدماه تنشق من طول القيام وفي الترمذي في رواية فقيل له لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا فاخبر ان عبادته شكر لمولاه علي غفرانه له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق ت ن ه عن المغيرة 7117 كان ي-------------------------------------------كبر بين اضعاف الخطبة يكثر التكبير في خطبة العيدين ه ك عن سعد القرظي صح كان ي-------------------كبر يقول	3226	2625851582212933600	163	-40.0	125	1091	14.940422058105469	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1819	false	-4782278111067331605	143	246	643	1109	1360	300	طب هق عن ابي رافع رضي--------------------------------- الل-----------------ه عنه 16786 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشرب الدواء كل سنة عد عن عاءشة رضي الله عنها 16787 30 كان يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين والعبد حتي يقضي له حاجته ن ك عن ابن ابي اوفي ا ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 16788 30 كان يكثر القناع ت في الشماءل هب عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 16789 30 كان يكثر القناع ويكثر دهن --راسه ويسرح لحيته هب عن سهل بن سعد رضي الله عنه 16790 30 كان يكره	1819	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3228	true	2177864754073526487	12	228	62	1124	1506	300	طب هق عن ابي رافع رمز المصنف لضعفه لان فيه محمد بن عبد الله بن ابي رافع رواه عنه حبان بن علي قال البيهقي محمد غير قوي قال الذهبي وكذا حبان وقال ابن ابي حاتم عن ابيه حديث منكر وقال في محمد منكر الحديث ومثله قال البخاري وقال الهيثمي في محمد وابيه كلام كثير واورده في الميزان في ترجمة محمد ونقل تضعيفه عن جمع وقال في الفتح في سنده مقال وفي تخريج الهداية سنده ضعيف 7121 كان يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشرب الدواء كل سنة عد عن عاءشة ض ---------------------كان يكتحل كل ليلة وخص الليل لان عند النوم يلتقي الجفنان وتسكن حرارة العين ويتمكن الكحل من السراية في تجاويف العين وطبقاتها ويظهر تاثيره في المراد من الانتفاع ويحتجم كل شهر كان المراد مع الحاجة اليه لا انه لازم ويشرب الدواء المسهل--------------------------------------------- وكان يشرب السناء كل سنة لانه اقل احوال زيادة الاخلاط عد عن عاءشة رمز المصنف لضعفه قال العراقي فيه سيف بن محمد كذبه احمد وابن معين 7122--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يكثر القناع ت في الشماءل هب عن انس ح كان يكثر القناع اتخاذ القناع وهو بكسر القاف والمراد هنا تغطية الراس واكثر الوجه بردا او لغيره لنحو برد او حر ت في الشماءل هب عن انس رمز المصنف لحسنه 7123 كان يكثر القناع ويكثر دهن الراس- ويسرح لحيته هب عن سهل بن سعد كان يكثر ----------------------	3228	2625851582212933600	212	51.0	159	1280	16.5625	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1819	false	-4782278111067331605	172	214	770	966	1360	300	كان يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة وكان لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين والعبد حتي يقضي له حاجته ن ك عن ابن ابي اوفي ا ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 16788 30 كان يكثر	1819	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3229	true	7264397884256602823	20	57	93	268	1464	300	كان يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة وكان لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين والعبد حتي يقضي له حاجته ن ك عن ابن ابي اوفي-- ك عن ابي سعيد صح------------------- كان يكثر	3229	2625851582212933600	173	326.5	136	196	88.26530456542969	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1820	false	7959998173217246232	137	197	625	883	1356	300	كان يكره ان يري المراة ليس في يدها اثر حناء----------------------------------------------------------------------------------------------- او اث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر خضاب هق عن عاءشة رضي ال----له عنها 16802 30 كان يكره ان يطا احد عقبه ولاكن يمين وشمال ك عن ابي عمرو رضي الله عنه 16803 30 كان يكره ان يطلع من نعليه شء عن قدميه حم في الزهد عن زياد بن سعد مرسلا 16804 30 كان يكره	1820	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3234	true	7019760467625531002	21	115	106	574	1489	300	كان يكره ان يري المراة ليس في يدها اثر حناء او خضاب هق عن عاءشة ح كان يكره ان يري المراة كان المراد من نساءه او مطلقا ليس في يدها اثر حناء او اثر خضاب وذلك لانه من الزينة المعتادة للحريم ففي تركه شبه بالرجال وفيه شرعية خضاب الايدي ومثلها الارجل للنساء بالحناء والسواد واما الرجل فيحرم بالسواد ويحل بالحناء وقيل يحرم واختاره النووي وكلام الرافعي قاض بحله هق عن عاءشة رمز المصنف لحسنه 71-----40 كان يكره ا------------------------------------------------------------------------------ن يطلع من نعليه شء عن قدميه حم في الزهد عن زياد بن سعد مرسلا--------- كان يكره	3234	2625851582212933600	152	256.0	115	560	27.14285659790039	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1820	false	7959998173217246232	244	281	1086	1271	1356	300	كان يكره من الشاه سبعا المرارة والمثانة والحيا والذكر والانثيين والغدة والدم وكان احب الشاة اليه مقدمها طس عن ابن عمر هق عن مجاهد مرسلا عد هق عن ا----بن عباس رضي الله عنه 16808 30 كان يكره	1820	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3234	true	7019760467625531002	229	263	1128	1297	1489	300	كان يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والحيا والذكر والانثيين والغدة والدم وكان احب الشاة اليه مقدمها طس عن ابن عمر هق عن مجاهد مرسلا عد هق عنه عن ابن عباس ض-------------------- كان يكره	3234	2625851582212933600	161	303.0	129	189	85.18518829345703	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1821	false	-8135509433427709831	0	99	0	524	1468	300	القز والابريسم ابن النجار عن ابن عمر رضي الله عنهما 16810 30 كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما 16811 30 كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران ق د عن ابن عمر رضي الله عنهما 16812 30 كان يلبس برده الاحمر في العيدين والجمعة هق عن جابر رضي الله عنه 16813 30 كان يلبس	1821	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3236	true	3153264450772921442	8	82	42	427	1545	300	القز والابريسم ابن النجار عن ابن عمر ض---------------------- كان يكسو بناته خمر بضم المعجمة والميم جمع خمار مثل كتاب وكتب والخمار ما تغطي به المراة راسها القز بفتح القاف فزاي مشددة والابريسم قال الليث القز هو ما يعمل منه الابريسم ولذا قيل القز والابريسم مثل الحنطة والدقيق وفيه جواز لبس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحر-------------------------------------ير للحريم ابن النجا---------------------------------------------------------ر عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رمز المصنف لضعفه 7145 كان ي--لبس برده الاحمر في العيدين والجمعة هق عن جابر --------------------ض كان يلبس	3236	2625851582212933600	123	10.5	95	745	16.510066986083984	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1821	false	-8135509433427709831	12	66	61	359	1468	300	كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما 16811 30 كان يلبس	1821	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3237	true	3043239492971152475	149	199	757	1033	1563	300	كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضرية ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني وابن عساكر عن ابن عباس ض---------------------- كان يلبس	3237	2625851582212933600	274	531.0	224	298	91.9463119506836	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1821	false	-8135509433427709831	178	205	910	1041	1468	300	كان يلزق صدر------ه بالملتزم هق عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو رضي الله عنه 16819 30 كا----------------------------------ن يليه في الصلاة الرجال ثم الصبيان ثم النساء هق عن ابي مالك والاشعري	1821	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3238	true	-150731595309266455	210	281	1088	1436	1529	300	كان يلصق صدره ووجهه بالملتزم هق عن ابن عمرو ح كان يلصق صدره ووجهه بالملتزم تبركا وتيمنا به وهو ما بين باب الكعبة والحجر الاسود وسمي به لان الناس يعتنقونه ويضمونه الي صدورهم وصح انه ما دعا به ذو عاهة الا برء هق عن ابن عمرو رمز المصنف لحسنه قال الذهبي فيه مثني بن الصباح لين 7154 كان يليه في الصلاة الرجال ثم الصبيان ثم النساء هق عن ابي مالك -الاشعري	3238	2625851582212933600	109	178.0	86	349	31.232091903686523	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1821	false	-8135509433427709831	64	173	350	886	1468	300	كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران ق د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما 16812 30 كان يلبس برده الاحمر في العيدين والجمعة هق عن جابر رضي الله عنه 16813 30 كان يلبس قلنسوة بيضاء طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 16814 30 كان يلبس قلنسوة بيضاء لاطءة ابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها 16815 30 كان يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين باطراف اصابعه ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما 16816 30 كان يلبس قميصا قص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ال---كمين والطول ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 16817 30 كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره ت عن ابن عباس	1821	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3238	true	-150731595309266455	0	97	0	510	1529	300	كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران ق د عن ابن عمر صح كان يلبس النعال السبتية بكسر المهملة المدبوغة والتي خلق شعرها من السبت القطع وكان طول نعله شبرا واصبعين وعرضها مما يلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكعبين سبعة--------------- اصابع وبطن القدم خمس وفوقها ست وراسها محدد وعرض ما بين القبالين اصبعان ذكره العراقي ويصفر لحيته يصبغها بالصفرة بالورس والزعفران وقد حث علي تغيير الشعر بالصفرة وان كان الشيب قليلا فانه كان قليل الشيب صلي الله عليه وسلم ق د عن ابن عمر 7152 كا--------------------ن يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره ت عن ابن عباس	3238	2625851582212933600	163	23.0	126	802	20.324190139770508	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1821	false	-8135509433427709831	227	296	1130	1449	1468	300	يمر بالصبيان فيسلم عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------م خ عن انس --------رضي الله عن-----ه 16822 30 كان يمر بنساء فيسلم عليهن حم عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير رضي ال----له عنه -16823 30 كان يمسح علي وجهه بطرف ثوبه في الوضوء طب عن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ رضي الله عنه -16824 30 كان يمشي مشيا يعرف فيه انه ليس بعاجز ولا كسلان ابن عساكر عن ابن عباس رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 16825 30 كا----------------------ن يمص اللسان الترقفي في جزءه عن عاءشة	1821	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3239	true	8527772644898942955	65	280	309	1399	1493	300	يمر بالصبيان فيسلم عليهم خ عن انس صح كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم تدريبا لهم علي الاداب الدينية وتانيسا واطراحا لرد الكبرياء خ عن انس واخرجه ايضا مسلم من رواية انس 7157 كان يمر بنساء فيسلم عليهن حم عن جرير ح كان يمر بنساء فيسلم عليهن قال الشارح حتي الشواب وذوات الهيءة لانه كالمحرم لهن ولا يسوغ لغير المعصوم وقال ابن القيم الصواب في المسالة يسلم علي العجاءز وذوات المحارم دون غيرهن حم عن جرير رمز المصنف لحسنه 7158----- كان يمسح علي وجهه بطرف ثوبه في الوضوء طب عن معاذ ض كان يمسح علي وجهه قال الشارح الذي وقفت عليه في اصول صحيحة يمسح وجهه بطرف ثوبه في الوضوء لينشف به وتقدم الكلام في التنشيف وذهبت الشافعية الي كراهته لضعف هذا الخبر طب عن معاذ رمز المصنف لضعفه قال الحافظ العراقي سنده ضعيف اخرجه الترمذي وقال غريب واسناده ضعيف 7159 كان يمشي مشيا يعرف فيه انه ليس بعاجز ولا كسلان ابن عساكر عن ابن عباس كان يمشي مشيا يعرف فيه اي بسببه انه ليس بعاجز لانه يمشي مشي اهل الجلادة والهمة مع سكينة ووقار قال ابو هريرة كنا نجهد انفسنا وانه لغير مكترث ولا كسلان كما هي سيرة اهل الترافة وعدم النشاط وقد تقدم كلام في مشيه صلي الله عليه وسلم ابن عساكر عن ابن عباس 7160 كان يمص اللسان الترقفي في جزءه عن عاءشة	3239	2625851582212933600	254	357.0	194	1095	23.196346282958984	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1822	false	5622527763086975012	53	112	230	486	1383	300	بالمصلي خ د ن ه عن ابن عمر رضي----------------------------------------------- الله عنهما 16830 30 كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي حم 4 ك عن انس رض-------------------------------------------------------------------ي الله عنه 16831 30 كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ينصرف من الصلاة عن يمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ع عن انس رضي الله عنه 16832 30 كان ينفث في الرقية ه عن	1822	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3241	true	1154006757843044787	0	178	0	839	1427	300	بالمصلي خ د ن ه عن ابن عمر صح كان ينحر اضحيته بالمصلي عقيب صلاته اظهار لشعاءر الله وارشاد للعباد بنحو ضحاياهم فينبغي اظهارها احياء للسنة فيسن للامام نحو ضحيته في المصلي وهل يسن لغيره ذلك الظاهر انه لا يسن اذ لو سن لفعله اصحابه خ د ن ه عن ابن عمر 7165 كان ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي حم 4 ك عن انس صح كان ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة يريدها منه صلي الله عليه وسلم فيكلمه يجيب عليه ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي فالكلام بعد الخطبة قبل الصلاة لا ضير فيه قيل لكن يشترط ان لا يطول الفصل لانه يشترط الموالاة بين الخطبة والصلاة حم 4 ك عن انس رمز المصنف لصحته 7166 كان ينصرف من الصلاة عن يمينه ع عن انس ح كان ينصرف من الصلاة اذا فارق موضع صلاته عن يمينه اذا لم يكن له حاجة اليه والا انصرف الي جهة حاجته كما ثبت في روايا اخر ع عن انس رمز المصنف لحسنه 7167 كان ينفث في الرقية ه عن	3241	2625851582212933600	204	304.5	153	839	24.314661026000977	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1771	false	988561136206834133	24	72	114	333	1382	300	ملكت ايمانكم--------------- د ه عن علي رضي الله عنه 16116 30 كان اخر ما تكلم به ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب هق عن ا بي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه 16117 30 كان اخر ما تكلم به	1771	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3242	true	-5515560925491999337	199	243	1040	1254	1561	300	ملكت ايمانكم الحقوق المالية د ه عن علي رمز المصنف لصحته 7172 كان اخر ما تكلم به ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب هق عن ا-بي عبيدة بن ال-------------------جراح صح كان اخر ما تكلم به	3242	2625851582212933600	176	315.0	136	234	75.21367645263672	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1823	false	7608060741471794931	177	233	813	1110	1445	300	هريرة رضي ال----له عنه ز 16846 قال النبي 30 لله افرح بتوبة التاءب من الظمان الوارد ومن العقيم الوالد ومن الضال الواجد فمن تاب الي الله توبة نصوحا انسي الله حافظيه وجوارحه وبقاع الارض كلها خطاياه وذنوبه ابو العباس بن تركان الهمداني في كتاب التاءبين عن ابي الجون مرسلا 16847 قال النبي 30 لله افرح بتوبة	1823	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3247	true	-151600212654153524	0	48	0	266	1612	300	هريرة رمز المصنف لضعفه 7176---------------- لله افرح بتوبة التاءب من الظمان الوارد ومن العقيم الوالد ومن الضال الواجد فمن تاب الي الله توبة نصوحا انسي الله حافظيه وجوارحه وبقاع الارض كلها خطاياه وذنوبه ابو العباس بن تركان الهمداني في كتاب التاءبين عن ابي الجون م-------------------رسلا لله افرح بتوبة	3247	2625851582212933600	249	466.0	202	301	82.72425079345703	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1827	false	9095168348398478257	77	113	328	500	1402	300	ال--له عنه 16879 قال النبي 30------------- لانا اشد عليكم خوفا من النعم مني من الذنوب الا ان النعم التي لا تشكر هي الحتف القاضي ابن عساكر عن المنكدر بن محمد بن المنكدر رضي الله عنه بلاغا	1827	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3248	true	1299810655072072279	171	207	831	1005	1500	300	الكبير عنه حم ت وقال الترمذي حسن صحيح 7179 لانا اشد عليكم خوفا من النعم مني من الذنوب الا ان النعم التي لا تشكر هي الحتف القاضي ابن عساكر عن المنكدر بن محمد بن المنكدر------------- بلاغا	3248	2625851582212933600	145	250.0	114	187	77.54010772705078	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1827	false	9095168348398478257	101	213	441	1001	1402	300	ابن عساكر عن المنكدر بن محمد بن المنكدر رضي الله عن------------------------------------------------ه بلاغا 16880 قال النبي 30 لانا اعلم بما مع الدجال من الدجال معه نهران يجريان احدهما راي العين ماء ابيض والاخر راي العين نار تاجج فاما ادركهن واحد منكم فليات النهر الذي يراه نارا ثم ليغمس ثم ليطاطء راسه فيشرب فانه ماء بارد وان الدجال ممسوح العين اليسري عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب حم ق د عن ح ذيفة وابي مسعود رضي الله عنهما معا ز 16881 قال النبي 30 لانا من فتنة السراء اخوف عليكم من فتنة الضراء انكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم وان الدنيا حلوة خضراء البزار حل هب عن سعد	1827	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3249	true	469779652145784104	142	196	715	989	1571	300	ابن عساكر عن المنكدر بن محمد بن المنكدر المدني ثقة فاضل متاله عابد روي عن عاءشة وجابر وعنه مالك وعده بلاغا------ قال بلغنا عن رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم 7180 ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا من فتنة السراء اخوف عليكم من فتنة الضراء انكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم وان الدنيا حلوة خضرة- البزار حل هب عن سعد	3249	2625851582212933600	183	280.0	143	608	30.098684310913086	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1824	false	-3154260939452420801	116	157	545	731	1375	300	لان اذكر الله تعالي مع قوم بعد صلاة الفجر الي طلوع الشمس احب الي من الدنيا وما فيها ولان اذكر الله مع قوم بعد صلاة العصر الي ان تغيب الشمس احب الي منع الدنيا وما فيها هب عن انس -------رضي الله	1824	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3250	true	-4435678633292899964	132	175	644	836	1450	300	لان اذكر الله تعالي مع قوم بعد صلاة الفجر الي طلوع الشمس احب الي من الدنيا وما فيها ولان اذكر الله مع قوم بعد صلاة العصر الي ان تغيب الشمس احب الي من- الدنيا وما فيها هب عن انس ح لان اذكر الله	3250	2625851582212933600	182	348.0	141	193	94.30052185058594	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1824	false	-3154260939452420801	217	264	985	1197	1375	300	لان اطعم اخا في الله مسلما لقمة احب الي من ان اتصدق بدرهم ولان اعطي اخا في الله مسلما درهما احب الي من ان اتصدق بعشرة ولان اعطيه عشرة احب الي من ان اعتق رقبة هناد هب عن بديل مرسلا 16856 قال النبي 30 لان اعين اخي ---	1824	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3251	true	-3042970374656050465	214	258	1090	1286	1499	300	لان اطعم اخا في الله مسلما لقمة احب الي من ان اتصدق بدرهم ولان اعطي اخا في الله مسلما درهما احب الي من ان اتصدق بعشرة ولان اعطيه عشرة احب الي من ان اعتق رقبة هناد هب عن بديل مرسلا------------------- لان اطعم اخا في	3251	2625851582212933600	189	359.0	146	215	87.90697479248047	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1824	false	-3154260939452420801	233	286	1057	1309	1375	300	في الله مسلما درهما احب الي من ان اتصدق بعشرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اعطيه عشرة احب الي من ان اعتق رقب------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هناد هب عن بدي----------------------------ل مرسلا 16856--------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 لا--------------------------------------------------ن اعين اخي المءمن علي حاجته احب الي من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام ابو الغناءم النرس- في قضاء الحواءج عن ابن عمر رضي	1824	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3252	true	-6433529379026144533	0	121	0	614	1518	300	في الله مسلما درهما احب الي من ان اتصدق بعشرة دراهم ويحتمل ان المراد اعطاء محتاج من الاخوان في الله لا يسال والتصدق علي من يسال فان موقع تلك عند الله اعظم ولان اعطيه عشرة احب الي من ان اعتق رقبة وهذا حث علي تقديم الاحسان الي الاخوان في الله علي الصدقة والمراد غير الواجبة والا فهي افضل من كل عطية هناد--- عن بديل بضم الموحدة ومهمله مصغر بدل مرسلا وبديل هو ابن ميسرة العقيلي تابعي مشهور ثقة سكت المصنف عليه وفيه الحجاج بن فرافصة قال ابو زرعة ليس بقوي واورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين 7184 لان اعين اخي المءمن علي حاجته احب الي من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام ابو الغناءم النرسي في قضاء الحواءج عن ابن عمر لان	3252	2625851582212933600	233	385.0	182	617	37.763370513916016	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1825	false	7915466255764707100	0	36	0	162	1342	300	صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة د عن انس	1825	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3252	true	-6433529379026144533	221	257	1144	1306	1518	300	صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة د عن انس	3252	2625851582212933600	162	324.0	126	162	100.0	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1825	false	7915466255764707100	130	195	578	863	1342	300	احب الي من ان امشي علي قبر مسلم------------------------- وما ابالي------------------------------- اوسط القبر قضيت حاجتي او وسط السوق--------------------------------------------------------------------------- ه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 16862-------------- قال النبي 3---------------0 لان تصلي المراة في بيتها خير لها من ان تصلي في حجرتها ولان تصلي في حجرتها خير من ان تصلي في الدار ولان تصلي في الدار خير لها من ان تصلي في المسجد هق عن عاءشة	1825	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3255	true	-4365735696400096213	73	169	342	787	1405	300	احب الي من ان امشي علي قبر مسلم لما له من الحرمة كما سلف وما ابالي اذا خلعت جلباب الحياء ولم ارقب اوسط القبر قضيت حاجتي او وسط السوق فان الكل سواء في المذمة عند الله تعالي وفيه النهي عن قضاء الحاجة فوق القبر ه عن عقبة بن عامر رمز المصنف لضعفه وقال الشارح انه قال المنذري اسناده جيد 7190 لان تصلي المراة في بيتها خير لها من ان تصلي في حجرتها ولان تصلي في حجرتها خير من ان تصلي في الدار ولان تصلي في الدار خير لها من ان تصلي في المسجد هق عن عاءشة	3255	2625851582212933600	266	471.5	204	445	59.7752799987793	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1825	false	7915466255764707100	120	152	534	673	1342	300	لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبر قضيت حاجتي او وسط السوق ه عن عقبة بن عامر	1825	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3255	true	-4365735696400096213	0	32	0	139	1405	300	لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبر قضيت حاجتي او وسط السوق ه عن عقبة بن عامر	3255	2625851582212933600	139	278.0	107	139	100.0	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1825	false	7915466255764707100	202	300	896	1342	1342	300	لان ياخذ احدكم حبله ثم يغدو الي الجبل فيحتطب فيبيع فياكل ويتصدق خير له من ان يسال الناس ق ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 16864 قال النبي 30 لان ياخذ احدكم حبله فياتي الجبل فيجء بحزمة----------------------------------------- ا------------------------لحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الل-------ه بها وجهه خير له من ان يسال الناس ا--------------------عطوه او منعوه حم خ ه ---------------------------------------------------------------عن الزبير بن العوام رض------------------------------------------ي الله عنه ز 16865 قال النبي 30 -----------------------------------لان يءدب الرجل ولده خير له من ان يتصدق بصاع ت عن جابر بن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة رضي الله عنه 16866 قال النبي 30 لان يت---------------------------------------------------------------------------------------------------صدق المرء في حياته بدرهم-	1825	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3256	true	8502036525543326795	1	220	5	1083	1454	300	لان ياخذ احدكم حبله ثم يغدو الي الجبل فيحتطب فيبيع فياكل ويتصدق خير له من ان يسال الناس ق ن عن ابي هريرة----------------------------- صح لان ياخذ احدكم حبله وفي لفظ احبله بالجمع ثم يغدو به اي يذهب في الغداة الي الجبل فان الحطب اغلب ما يكون فيه فيحتطب--------- فيبيع حطبه فياكل من ثمنه --ويتصدق خير له من ان يسال الناس اموالهم وخير ليس علي بابه بل من باب اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا الفرقان والحديث حث علي الاكتساب والتعفف عن السءال ولو باشق الاعمال ق ن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لان الي اخره هذا لفظ البخاري 7192 لان يءدب الرجل ولده خير له من ان يتصدق بصاع ت عن جابر بن سمرة ض لان يءدب الرجل ولده يعلمه اداب الدين والدنيا خير له عند الله في الاجر من ان يتصدق بصاع فان الله تعالي يقول قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم وتاديب الاولاد بتعليم مناسك الدين واخلاق المءمنين وقاية لهم عن النار وظاهره انه لا يجب التاديب والاظهر وجوبه في تعليم الفراءض وقد يقال انه فرض كفاية اذا قام غير الاب سقط عنه الوجوب ت عن جابر بن سمرة رمز المصنف لضعفه والترمذي قال حسن غريب وفيه ناصح بن عبد الله الحكمي واه وهذا الحديث مما انكره عليه الحفاظ قال الذهبي انه هالك 7193 لان يتصدق المرء في حياته بدرهم	3256	2625851582212933600	279	397.5	213	1118	24.955276489257812	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1826	false	-8400646424238685219	20	128	83	543	1276	300	لان يجعل احدكم في فيه ----------------------------------------------------------------------------------تراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خير----------------- له من ان يجعل في فيه ما حرم الله---------------------------------------------- هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 16868-------------------------- قال النبي 30--------------------- لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م م د ن ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 16869 قال النبي 30 لان يزني الرجل بعشر- نسوة خير له من ان يزني بامراة جاره ولان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر له من ان يسرق من بيت جاره حم خد طب عن المقداد بن الاسود رضي الله عنه 16870 قال النبي 30 لان ي-طا الرجل --علي جمرة خير له من ان	1826	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3257	true	1501954825331722213	2	230	9	1039	1405	300	لان يجعل احدكم في فيه تراب خير له من ان يجعل في فيه ما حرم الله هب عن ابي هريرة ض لان يجعل احدكم في فيه ترابا ياكله خير له من ان يجعل في فيه ما حرم الله كالخمر ونحوه مما حرم وهل يدل علي جواز اكل التراب قيل نعم والا لما خيره علي الحرام وقيل لا وانما هو اخبار بان حرمته اخف من حرمة اموال الناس وهذا اذا اريد بالعام الخاص هب عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه وفيه ابراهيم بن سعيد المدني قال الذهبي مجهول منكر الحديث 7195 لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر حم م ن ه عن ابي هريرة صح لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتتلف ماله فتخلص الي جلده فتءلم بدنه خير له من ان يجلس علي قبر فانه يصيبه من عذاب ذلك اكثر مما ضر ماله وبدنه وهو ظاهر في حرمة القعود علي القبر وقيل اراد الجلوس لبول عليه او غاءط كما في رواية ابي هريرة فانه المحرم لا مجرد الجلوس والاعتماد عليه فانه مكروه لا غير حم م د ن ه عن ابي هريرة ---------------------------7196 لان يزني الرجل بعشرة نسوة خير له من ان يزني بامراة جاره ولان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر له من ان يسرق من بيت جاره حم خد طب عن المقداد بن ال------------------------------اسود ح لان يزني الرجل بعشرة نسوة خير له من ان	3257	2625851582212933600	338	548.0	251	1087	31.094757080078125	71	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1826	false	-8400646424238685219	95	164	403	691	1276	300	عشرة ابيات ايسر له من -----------------ان يسرق من بيت جاره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حم خد طب عن المقداد بن الاسود رضي الله عنه 16870 قال النبي 30 لان ي--------------طا الرجل علي جمرة خير له من ان يطا علي قبر حل عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 16871 قال النبي 30 لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يطعن في راس احدكم بمخبط من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له طب عن معقل بن يسار	1826	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3258	true	1281637065494093	0	158	0	713	1369	300	عشر سرق-ات ايسر له في العذاب والاثم من ان يسرق من بيت جاره لعظم حق الجار اخرج الطبراني من حديث ابن عمر فقال خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في غزاة فقال لا يصحبنا اليوم من اذي جاره فقال رجل من القوم انا بلت في اصل حاءط جاري فقال لا تصحبنا اليوم حم خد طب عن المقداد ورمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي والمنذري رجاله ثقات 7197 لان يطا الرجل علي جمرة خير له من ان يطا علي قبر حل عن ابي هريرة ض لان يطا اي يمر عليه ويمشي الرجل علي جمرة خير له من ان يطا علي قبر وتقدم حل عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه لانه ساقه مخرجه من حديث قطن بن ابراهيم عن الجارود بن يزيد عن شعبة عن سعيد بن ابي سعيد المقبري وقال تفرد به الجارود عن شعبة 7198 لان يطعن في راس احدكم بمخيط من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له طب عن معقل بن يسار	3258	2625851582212933600	208	327.0	154	714	29.13165283203125	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1827	false	9095168348398478257	18	78	77	333	1402	300	حم ق 4 عن ابي هريرة رضي الله عنه 16877 قال النبي 30 لان يمنح الرجل اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما حم م د ن ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 16878 قال النبي 30 لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت طب عن ابي رافع -------رضي الله	1827	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3259	true	-8251137850291121166	263	299	1321	1481	1485	300	حم ق 4 عن ابي هريرة وفي الباب عن عمر وابنه وسلمان وجابر وغيرهم 7201 ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت طب عن ابي رافع ح لان يهدي الله	3259	2625851582212933600	109	182.0	80	263	41.44486618041992	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1835	false	5173437029654401344	79	122	374	580	1437	300	لتاخذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هاذه م عن جابر رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 16948 قال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء تنطحها حم م خد-- ت عن ابي هريرة	1835	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3260	true	-295057617128566882	137	234	689	1170	1536	300	لتاخذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي ه-ذه م عن جابر صح لتاخذوا امر باللام عني مناسككم عباداتكم في الحج فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه وقد فرض الله عليكم الحج مجملا وبيانه بافعاله صلي الله عليه وسلم فيجب اتباعها وهذا قاله في حجة الوداع وصدق فانه لم يحج بعدها والحديث من اعظم قواعد الحج م عن جابر ورواه ابو داود وابن خزيمة والنساءي من حديث جابر ايضا 7204 لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء تنطحها ح--م خد م ت عن ابي هريرة	3260	2625851582212933600	182	283.5	143	484	37.60330581665039	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1836	false	8503378207758385329	15	44	63	204	1457	300	لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو ان احدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتي لو ان احدهم جامع امراته بالطريق لفعلتموه ك عن ابن عباس	1836	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3261	true	2729753946827556828	193	222	1014	1154	1577	300	لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراع- بذراع حتي لو ان احدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتي لو ان احدهم جامع امراته بالطريق لفعلتموه ك عن ابن عباس	3261	2625851582212933600	140	275.0	111	141	99.29077911376953	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1836	false	8503378207758385329	32	85	144	411	1457	300	وحتي لو ان احدهم جامع امراته ب--الطري---------------ق لفعلتموه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك عن ابن عباس رضي الل--------------------------------------------------------ه عنهما 16957---- قال النبي 30----------------------------------------------------------------------- لتزدحمن هاذه الامة علي الحوض ازدحام ابل وردت لخمس طب عن العرباض رضي الله عنه 16958------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال النبي 30----------------------------- لتستحلن طاءفة من امتي الخمر باسم يسمونها اياه حم و الضياء عن عبادة بن الصامت	1836	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3262	true	2259234433335593690	112	279	596	1487	1607	300	وحتي لو ان احدهم جامع امراته في الطريق علي اعين الخلق لفعلتموه في متابعتهم في القباءح قال ابن تيمية هو اخرج مخرج الخبر عن وقوع ذلك وذم لمن يفعله كما كان يخبر عما يفعل الناس بين يدي الساعة من الاشراط والامور المحرمة قلت واخبارهم عن هذا تحذير وتبعيد لهم عن ذلك وتقبيح لطراءق اليهود والنصاري ومتابعتهم ك عن اب---------ي هريرة وقال علي شرط مسلم واقره الذهبي ورمز المصنف لصحته ورواه عنه ايضا البزار قال الهيثمي ورجاله ثقات ورواه الشيخان دون قوله حتي لو ان احدهم جامع امراته الخ 7307 لتزدحمن ه-ذه الامة علي الحوض ازدحام ابل وردت لخمس طب عن العرباض ح لتزدحمن هذه الامة التي اجابت واطاعت علي الحوض الكوثر ازدحام ابل وردت الماء لخمس من الليالي بعد ان صميت اربعا فتزدحم يوم الخامس علي الماء لشدة عطشها كذلك الامة لشدة عطشها في ذلك اليوم العبوس القمطرير طب عن العرباض بن سارية رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي رواه باسنادين احدهما حسن 7208 لتستحلن طاءفة من امتي الخمر باسم يسمونها اياه حم و-الضياء عن عبادة بن الصامت	3262	2625851582212933600	215	325.0	171	902	23.835920333862305	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1837	false	813970744911334466	27	129	130	663	1531	300	لتملان الارض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن رجل من اهل بيتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------حتي يملاها قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وعدوانا الحارث عن ابي س--------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 16969 قال النبي 30 لتنقضن عري الاسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فاولهن نقضا الحكم واخرهن الصلاة حم حب ك عن ابي امامة رضي الله عنه 16970 قال النبي 30 لتنقضن عري الاسلام عروة عروة ولتكونن اءمة مضلون ولتخرجن علي اثر ذالك الدجالون الثلاثة ك عن حذيفة رضي الله عنه ز 16971 قال النبي 30 لتنتقون كما ينتقي التمر من الحثالة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم فموتوا ان استطعتم ه ك عن ابي هريرة	1837	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3264	true	-8779427531903391972	4	107	23	578	1632	300	لتملان الارض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن رجل من اهل بيتي يملاها عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وعدوانا الحارث عن ابي سعيد ض لتملان الارض ظلما وعدوانا ايقاع الملا علي الظلم والعدوان وهما من المعاني والملا ظاهر في المحسوسات اشارة الي انه يتكاتف الظلم حتي يكون كالمحسوس ثم ليخرجن رجل من اهل بيتي يملاها قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وعدوانا فيه ما سلف من ايقاع الامتلاء علي المعاني وهذا الذي ينقذ الله به الامة هو المهدي عليه السلام الحارث عن ابي سعيد رمز المصنف لضعفه 7212-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتنتقون كما ينتقي التمر من الحثالة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم فموتوا ان استطعتم ه ك عن ابي هريرة	3264	2625851582212933600	206	291.5	165	851	24.206815719604492	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1840	false	-3958574630784020253	37	115	191	551	1394	300	النبي--- 30 لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف علي امتي حم ت عن ابن عمر رضي الله عنهما اللام مع الحاء من الجامع الصغير وزواءده 16994 قال النبي 30 لحامل القران اذا عمل---------------------------------- به فاحل حلاله وحرم حرامه يشفع في عشرة من اهل بيته يوم القيامة كلهم قد وجبت له النار هب عن جابر رضي الله عنه ز 16995 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لحجة افضل من عشر غزوات ولغزوة افضل من عشر حجات هب عن ابي هريرة	1840	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3265	true	-2929981768350965042	171	286	908	1468	1530	300	الصحيح 7215 لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف علي امتي حم ت عن ابن عمر ض لجهنم بكسر-- اللام لام جر متعلقها محذوف اي جعل الله او خلق او نحوه سبعة ابواب كما في الاية باب منها لمن سل السيف علي امتي يختص به فلا يدخله غيره وفي اعداده وانفراده بدخوله اعلام بانه من اشر من يدخل------- النار --------------------------------قال الحكيم والمراد الخوارج كما اخرج بسنده عن كعب الاحبار ان للشهيد نورين ولمن قتل الخوارج سبعة انوار ولجهنم سبعة ابواب باب منها للحرورية قلت ويدخل فيه من شابههم حم ت عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه وقال الترمذي غريب 7216 لحجة افضل من عشر غزوات ولغزوة افضل من عشر حجات هب عن ابي هريرة	3265	2625851582212933600	166	197.5	122	601	27.62063217163086	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1840	false	-3958574630784020253	106	205	511	931	1394	300	ولغزوة افضل من عشر حجات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هب عن ابي هريرة ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 16996 قال النبي 30 لحامل القران دعوة مستجابة م عن ابي امامة رضي الله عنه ز 16997 قال النبي 30 لحم الصيد حلال لكم ما لم تصيدوه او يصاد لكم وانتم حرم طب عن ابي موسي ا رضي الله عنه ز 16998 قال النبي 30 لحم صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم حم د ت حب ك عن جابر رضي الله عنه ز 16999 قال النبي 30 لحم صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم ك عن جابر	1840	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3266	true	-8623949356973491026	3	77	17	367	1470	300	ولغزوة افضل من عشر حجات نفلا لان فرض الكفاية افضل من النفل وتقدم حجة لمن لا يحج خير من عشر غزوات الحديث وحديث حجة خير من اربعين غزوة وغزوة خير من اربعين حجة ونحوه في حرف الحاء هب عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه فيه سعيد بن عبد الجبار اورده الذهبي في الضعفاء وقال النساءي ليس بثقة 7217 لحم صيد البر لكم ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم ك عن جابر	3266	2625851582212933600	90	-53.0	69	680	13.235294342041016	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1841	false	2952041352362292424	245	270	1177	1308	1444	300	لست اخاف علي امتي غوغاء تقتلهم ولا عدوا يجتاحهم ولاكني اخاف علي امتي اءمة مضلين ان اطاعوهم فتنوهم وان عصوهم قتلوهم طب عن ابي امامة	1841	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3267	true	-148882458443556620	223	248	1141	1271	1563	300	لست اخاف علي امتي غوغاء تقتلهم ولا عدوا يجتاحهم ول-كني اخاف علي امتي اءمة مضلين ان اطاعوهم فتنوهم وان عصوهم قتلوهم طب عن ابي امامة	3267	2625851582212933600	130	255.0	105	131	99.23664093017578	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1841	false	2952041352362292424	124	238	617	1145	1444	300	اهون علي الله------------------- من قتل رجل مسلم ق ن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو رضي الله عنه 17007 قال النبي 30 لزوال الدني---------ا اهون علي الله من قتل مءمن بغير حق ه عن البراء رضي الله عنه ز الاكمال من الجامع الكبير 17008 قال النبي 30 لزوال الدنيا وما فيها اهون علي الله من قتل مسلم بغير حق كر عن ابي هريرة رضي الله عنه 17009 قال النبي 30 لزوال الدنيا جميعا اهون علي الله تعالي من دم يسفك بغير حق ابن ابي عاصم في الديات هب عن البراء رضي الله عنه اللام مع السين من الجامع الصغير وزواءده 17010 قال النبي 30 لسان القاضي بين جمرتين اما الي الجنة واما الي النار فر عن انس	1841	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3267	true	-148882458443556620	4	119	22	592	1563	300	اهون علي الله وفي رواية عند الله من قتل رجل مسلم الحديث سيق لبيان عظم حرمة المسلم وان قتله بغير حق اعظم من ذهاب الدنيا برمتها والمراد انه تعالي لو اقدر انسانا علي اذهاب الدنيا برمتها من دون ما فيها من المسلمين فاذهابها ظلما وعدوانا اهون في عقاب الله من العقاب علي قتل رجل مسلم ظلما ت ك عن ابن عمرو بفتح المهملة رمز المصنف لصحته وقال الترمذي عن البخاري وقفه اصح ورواه البيهقي عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ والله----------------------------- للدنيا وما فيها اهون علي الله من قتل مءمن بغير حق وتعقبه الذهبي بان فيه يزيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي زياد الشامي تالف 7219------------------------------------------------------------------------------ لسان القاضي بين جمرتين اما الي --جنة واما الي --نار فر عن انس	3267	2625851582212933600	152	187.0	115	888	17.117116928100586	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1841	false	2952041352362292424	254	289	1225	1390	1444	300	ولاكني اخاف علي امتي اءمة مضلين------------- ان اطاعوهم------------ فتنوهم------------- وان عصوهم قتلوهم طب ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي امامة رضي الله عنه 17012 قال النبي 30 لست ادخل دارا فيها نوح ولا كلب اسود طب عن ابن عمر	1841	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3268	true	5465847337838913923	22	79	112	395	1432	300	ول-كني اخاف علي امتي اءمة مضلين عن منهج الحق ان اطاعوهم علي الاضلال فتنوهم وصاروا ضلالا وان عصوهم قتلوهم فهم معهم بين هلاك الدين او هلاك النفس والحديث من اعلام النبوة وهو محذر من فتنة ملوك الضلال طب عن ابي امامة رمز المصنف لضعفه 7221---------- لست ادخل دارا فيها نوح ولا كلب اسود طب عن ابن عمر	3268	2625851582212933600	133	209.5	104	294	45.238094329833984	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1842	false	-5925726257835372526	34	70	152	303	1377	300	لست من دد ولا الدد مني خد هق عن انس طب عن معا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية رضي الله عنه 17015 ق----------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 لست من دد ولا الدد مني ولست من الباطل ولا الباطل مني ابن عساكر عن انس	1842	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3268	true	5465847337838913923	140	235	690	1132	1432	300	لست من دد ولا الدد مني خد هق عن انس طب عن معاوية صح لست من دد بفتح المهملة الاولي وكسر المهملة الثانية منون ولا الدد مني اي لست من اللهو واللعب ولا هما مني لا اتصف بهما ولا يتصفان بي وفيه ذم للهو واللعب وهل يدل علي حرمتهما ياتي الكلام عليه خد هق عن انس طب عن معاوية رمز المصنف لصحته-- قال الهيثمي رواه الطبراني عن احمد بن محمد بن نصر الترمذي ولم اعرفهما وبقية رجاله ثقات ----7223 لست من دد ولا --دد مني ولست من الباطل ولا الباطل مني ابن عساكر عن انس	3268	2625851582212933600	126	220.5	93	450	28.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1842	false	-5925726257835372526	77	157	335	707	1377	300	لست من الدنيا وليست مني اني بعثت والساعة نستبق الضياء عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 17017 قال النبي 30 لسرادق النار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة حم ت حب ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 17018 قال ال---------نبي 30 لسفرة في سبيل الله خير من خمسين حجة ابو الحسن الصيقلي في الاربعين عن ابي المضاء رضي---------- الله عنه 17019------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30-------------------------------------- لسقط اقدمه بين يدي احب الي من فارس اخلفه خلفي ه عن ابي هريرة	1842	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3269	true	3855294846036542721	87	270	453	1371	1518	300	لست من الدنيا وليست مني اني بعثت والساعة نستبق الضياء عن انس صح لست من الدنيا لا اتصل بها اتصال محب لها راغب في زخارفها وليست الدنيا مني لا تتصف هي باني من اهلها وابناءها لزهدي فيها ورغبتي عنها واما ما ساقه الله اليه من غناءمها فهو لينفقه في عباده علي الوجه الذي يريده الله منه اني بعثت ارسلت الي الامة والساعة عطف علي فاعل بعثت اي وبعثت الساعة وقياس العربية تاكيده بمنفصل وهو بانت في بعض النسخ انا والساعة نستبق جملة تعليلية لما قبلها بيان لوجه عدم كونه متصلا بالدنيا ولا الدنيا متصلة به الضياء عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رمز المصنف لصحته 7225 لسفرة في سبيل الله خير من خمسين حجة ابو الحسن الصيقل- في الاربعين عن ابي --مضاء لسفرة في سبيل الله للغزو خير من خمسين حجة لمن قد حج وتقدم وجه ذلك ابو الحسن الصيقل بالصاد المهملة والقاف بعد مثناه تحتية صفة لمن يصقل السيف ونحوه في الاربعين عن ابي مضاء بكسر الميم فضاد معجمة بضبط المصنف قال الشارح لم ار في الصحابه من يكني بابي مضاء 7226 لسقط اقدمه بين يدي احب الي من فارس اخلفه خلفي ه عن ابي هريرة	3269	2625851582212933600	214	345.0	165	1046	20.458890914916992	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1843	false	-5390458278075955952	228	252	1087	1228	1444	300	لعلكم -ستفتحون بعدي مداءن عظاما وتتخذون في اسواقها مجالس فاذا كان ذالك فردوا السلام وغضوا من ابصاركم واهدوا الاعمي واعينوا المظلوم طب عن وحشي	1843	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3271	true	5482217638390953877	233	257	1148	1289	1526	300	لعلكم تستفتحون بعدي مداءن عظاما وتتخذون في اسواقها مجالس فاذا كان ذ-لك فردوا السلام وغضوا من ابصاركم واهدوا الاعمي واعينوا المظلوم طب عن وحشي	3271	2625851582212933600	140	270.0	116	142	98.591552734375	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1843	false	-5390458278075955952	36	62	179	293	1444	300	--30 لعثرة في كد حلال علي عيل محجوب افضل عند الله من ضرب بسيف حولا كاملا لا يجف دما مع امام عادل ابن عساكر عن عثمان	1843	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3271	true	5482217638390953877	49	75	253	369	1526	300	7230 لعثرة في كد حلال علي عيل محجوب افضل عند الله من ضرب بسيف حولا كاملا لا يجف دما مع امام عادل ابن عساكر عن عثمان	3271	2625851582212933600	114	222.5	88	116	98.27586364746094	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1844	false	3641655402186722973	120	179	593	915	1493	300	الراشي والمرتشي في الحكم حم ت ك عن ابي هر-------------------------------------------يرة رضي ال-----له عنه 17042 قال ال--نبي -------------30 لعن الله الراشي والمرتشي والراءش الذي يمشي بينهما حم عن ثو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان رضي الله عنه 17043 قال النبي 30 لعن الله الربا واكله وموكله وكاتبه وشاهده وهم يعلمون والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة طب عن ابن مسعود-- رضي الله عنه 17044 قال	1844	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3273	true	2691650604308565655	47	147	238	791	1597	300	الراشي والمرتشي--------- حم ت ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته ورواه الطبراني عن ام سلمة قال الهيثمي رواته ثقات وقال المنذري اسناده جيد 7237 لعن الله الراشي والمرتشي والراءش الذي يمشي بينهما حم عن ثوبان ض لعن الله الراشي والمرتشي والراءش هو السفير بينهما الذي يمشي بينهما لانه فاعل محرم حم عن ثوبان رمز المصنف لضعفه قال المنذري فيه ابو الخطاب لا يعرف ومثله قال الهيثمي قال الشارح وبه يعرف ان جزم السخاوي مجازفة --------7238 لعن الله الربا -اكله وموكله وكاتبه وشاهده وهم يعلمون -الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة طب عن ابن مسعود ح لعن الله الربا قال ----	3273	2625851582212933600	249	394.0	200	576	43.22916793823242	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1844	false	3641655402186722973	170	269	876	1347	1493	300	---طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 17044 قال النبي 30 لعن الله الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل د ك عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 17045 قال النبي 3------------------------------------------------------------------------------------0 لعن الله الرجلة من النساء د عن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 17046 قال ال-نبي ------------------------30 لعن الله الزهرة فانها هي التي فتنت الملكين هاروت وماروت ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راهويه وابن مردويه عن علي رضي الله عنه 17047 قال النبي 30 لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده حم ق ن ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 17048 قال النبي 30 لعن الله العقرب	1844	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3274	true	-3078257434921643613	3	295	14	1554	1583	300	صح طب عن ابن مسعود رمز ال--مصنف --------لحسنه 7239 لعن الله الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل د ك عن ابي هريرة صح لعن الله الرجل يلبس لبسة المراة بكسر اللام مصدر نوعي والمراة تلبس لبسة الرجل قال النووي فيه حرمة تشبه الرجال بالنساء وعكسه لانه اذا حرم في اللباس ففي الحركات والسكنات والتصنع بالاعضاء والاصوات اولي بالذم والقبح فيفسق فاعله وقال جماعة ليس المراد هنا حقيقة اللعن بل التنفير فقط ليرتدع من سمعه عن مثل فعله قلت والاظهر الحقيقة د ك عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لصحته قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي في التلخيص وقال في الكباءر اسناده صحيح وكذلك في الرياض 7240 لعن الله الرجلة من النساء د عن عاءشة ح لعن الله الرجلة من النساء بفتح الراء وضم الجيم المترجلة التي تشبه بالرجال في زيهم وكلامهم ونحو ذلك اما في العلم والراي فمحمود قلت ما هو تشبه بل عمل بما امرت به فان النساء شقاءق الرجال قد امرن بالعلم والعمل وكيفية التعلم والتعليم لا يختص بها الرجال د عن عاءشة رمز ال--مصنف لحسنه وقال الذهبي في الكباءر اسناده حسن 7241 لعن الله الزهرة فانها هي التي فتنت الملكين هاروت وماروت ابن راهويه وابن مردويه عن علي لعن الله الزهرة النجم المعروف فانها هي التي فتنت الملكين هاروت وماروت قيل انها امراة سالتهما عن الاسم الذي يصعدان به السماء فعلماها اياه فعرجت الي السماء فمسخت كوكبا وهي الزهرة وكان ابن عمر يكرهها وقيل ان الزهرة نزلت اليهما في صورة امراة من فارس وجاءت الي الملكين ففتنتهما فمسخت وبقيا في الارض خيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا فهما في سرب في الارض معلقان يصفقان باجنحتهما ابن راهويه وابن مردويه عن علي 7242 لعن الله الس-----------------------------------------------------------------------ارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده حم ق ن ه عن ابي هريرة----------------------------- صح لعن الله السارق	3274	2625851582212933600	308	188.0	239	1654	18.621522903442383	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1845	false	-3724167905955114875	8	82	36	389	1473	300	لعن الله القاشرة والمقشورة حم عن عاءشة رضي الله عنها 17051--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 لعن الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر حم عن معاوية رضي الله عنه 17052 قال النبي 30 لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء حم د ت ه عن ابن عباس رضي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنهما 17053 قال النبي 30 لعن الله---------------------------------------------------------- المحلل والمحلل له حم 3 عن علي--- ت ن عن ابن مسعود ت عن جابر رضي الله	1845	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3276	true	8163913349024473038	43	248	246	1289	1575	300	لعن الله القاشرة والمقشورة حم عن عاءشة لعن الله القاشرة بالقاف والمعجمة من قشر وهي التي تعالج وجهها او وجه غيرها بالعرك ليصفو لونها والمقشورة التي يفعل بها ذلك كانها تقشر اعلي الجلد قال الزمخشري القشر ان تعالج المراة وجهها بالحمرة حتي يسحق اعلي الجلد ويصفو اللون وفيه ان ذلك حرام لانه تغيير لخلق الله حم عن عاءشة سكت المصنف عليه وقال الهيثمي فيه جابر الجعفي ضعيف 7246 لعن الله الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر حم عن مع-------------------------اوية ض 7247 لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء حم د ت ه عن ابن عباس لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال قال ابن ابي جمرة ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شء لكن عرف من ادلة اخري ان المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوه لا التشبه في الخير والمتشبهين من الرجال بالنساء قال ابن جرير فيحرم علي الرجل لبس المقانع والقلاءد ونحوها والتخنث في الكلام والتانث فيه وما اشبهه حم د ت ه عن ابن عباس قال ان امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقاله وقد اخرجه بنحو لفظه البخاري في اللباس عن ابن عباس 7248 لعن الله المحلل والمحلل له حم --عن علي صح ت ن عن ابن مسعود ت عن جابر لعن الله	3276	2625851582212933600	256	400.5	198	1070	23.925233840942383	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1845	false	-3724167905955114875	68	161	341	780	1473	300	حم 3 عن علي----------------- ت ن عن ابن مسعود ت عن جابر رضي الله عنه 17054 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعن الله المختفي والمختفية هق عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي ال--له عنها 17055 قال النبي 30 لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء خ-د ت عن ابن عباس رضي الله عنهما 17056------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال النبي 30 لعن الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسوفات التي يدعوها زوجها الي فراشه فتقول سوف حتي تغلبه عيناه طب عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 17057 قال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله المفسلة التي اذا اراد زوجها ان ياتيها قالت انا حاءض ع عن ابي هريرة	1845	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3277	true	2728707436647832304	2	300	12	1535	1535	300	حم 4 عن علي رمز المصنف لصحته ت ن عن ابن مسعود ت عن جابر ------------------وقال الترمذي حسن صحيح وقال ابن القطان ولم يلتفت لكونه من رواية يحيي بن عبد الرحمن بن مروان وهو مختلف فيه انتهي وقال ابن حجر رواته ثقات 7249 لعن الله المختفي والمختفية هق عن عاءشة صح لعن الله المختفي بالخاء المعجمة والفاء اسم فاعل من اختفي والمختفية والمراد بهما النباش عند اهل الحجاز من الاختفاء الاستخراج الاستتار لانه يسرق في خفيه ومنه حديث من اختفي ميتا فكانما قتله هق عن عاءشة رمز المصنف لصحته 725-------------0 لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء خ د ت عن ابن عباس لعن الله المخنثين من الرجال بالخاء المعجمة فنون فمثلثة من خنث يخنث مثل علم يعلم هو اللين والتكسر في الحركات تشبيها بالنساء وان لم يعرف منه الفاحشة قال ابن تيمية المخنث قد يكون قصده عشرة النساء وعشرتهن مباشرته لهن وقد يكون قصده مباشرة الرجال وقد يجمع بين الامرين والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال كما سلف من حرمة ذلك خ د ت عن ابن عباس سكت المصنف عليه 7251 لعن الله المسوفات التي يدعوها زوجها الي فراشه فتقول سوف حتي تغلبه عيناه طب عن ابن عمر ض لعن الله المسوفات جمع مسوفه بالمهملة والفاء اسم فاعل من سوف فسرها قوله التي يدعوها زوجها الي فراشه ليواقعها فتقول سوف اتيك فلا تزال به حتي تغلبه عيناه من دون قضاء وطره لانه تجب عليها اجابته والمسارعة الي طاعته طب عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه ق----ال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير والاوسط من طريق جعفر بن ميسرة الاشجعي عن ابيه وميسرة ضعيف ولم ار لابيه سماعا من ابن عمر وقال ابن الجوزي حديث لا يصح قال ابن حبان جعفر بن ميسرة عنده مناكير لا تشبه حديث الاثبات منها هذا الحديث 7252 لعن الله المفسلة التي اذا اراد زوجها ان ياتيها قالت انا حاءض ع عن ابي هريرة-	3277	2625851582212933600	335	511.0	260	1559	21.48813247680664	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1845	false	-3724167905955114875	148	187	721	906	1473	300	التي اذا اراد زوجها ان ياتيها قالت انا حاءض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع عن ابي هريرة رضي الله عنه 17058 قال النبي 30 لعن الله النا---------------------------------------------------------------------ءحة والمستمعة حم د عن ابي سعيد رضي الله عنه 17059 قال النبي 30 لعن الله الواشمات ---------	1845	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3278	true	1451902998850525651	20	96	111	491	1584	300	التي اذا اراد زوجها ان ياتيها قالت انا حاءض تمامه وليست بحاءض هكذا هو ثابت في لفظ مخرجه ابي يعلي ولعله اسقطه المصنف ذهولا وهو هكذا ايضا في نهاية ابن الاثير ووجه اللعن انها فوتت علي الزوج لذته ع عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه يحيي بن العلاء ضعيف متروك انتهي قال الذهبي قال احمد كذاب يضع 7253 لعن الله الناءحة والمستمعة حم د عن ابي -----------------------------سعيد صح لعن الله الناءحة علي الميت	3278	2625851582212933600	112	182.0	85	411	27.250608444213867	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1846	false	4235150038068661467	36	155	174	678	1345	300	القبور حم ه ك عن حسان بن ثابت----------------- حم ت ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 17066 قال النبي 30 لعن الله من يسم في الوجه طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 17067 قال النبي 30 لعن الله من راي مظلوما فلم ينصره فر عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 17068 قال النبي 30 لعن الله من سب اصحابي طب عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما ز 17069 قال النبي 30 لعن الله من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه ه---------------------------------------- عن ابي موسي ا رضي الله عنه 17070 قال النبي 30 لعن الله من --------------------قعد وسط الحلقة حم د ت ك عن حذيفة رضي الله عنه 17071 قال النبي 30 لعن الله من لعن	1846	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3281	true	-8181363530742096642	130	276	646	1306	1441	300	الاصول حم ه ك عن حسان بن ثابت رمز المصنف لصحته حم ت ه عن ابي هريرة -------------------قال ابن حجر----------------- في البا---ب عن ابن عباس وغي---ره -------726-------------0 لعن الله------------------------------------------------------------------------------------ من سب اصحابي طب عن ابن عمر صح لعن الله من سب اصحابي عام لكل الصحابة لان لهم حرمة الاتصال به صلي الله عليه وسلم ومناصرته وغير ذلك من السوابق وقد ذهب اءمة الي ان سبهم من الكباءر وتقدم ان اللعن من دلاءل الكباءر وقد نهي الله عن سب مطلق المءمن فكيف بمثل اصحابه صلي الله عليه وسلم طب عن ابن عمر رمز المصنف لصحته------ قال ال--شارح وهو زلل فان فيه عبد الله بن سيف اورده الذهبي في الضعفاء وقال لا يعرف وحديثه منكر وفي الميزان عن ابن عدي رايت له غير حديث منكر وعن العقيلي حديثه غير محفوظ 7261 لعن الله من قعد وسط الحلقة حم د ت ك عن ح-----------------------------ذيفة صح لعن الله من قعد	3281	2625851582212933600	200	227.0	137	843	23.72479248046875	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1846	false	4235150038068661467	57	189	256	825	1345	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعن الله من يسم في الوجه طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 17067 قال النبي 30 لعن الله من راي مظلوما فلم ينصره فر عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 17068 قال النبي 30 لعن الله من سب اصحابي طب عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 17069 قال النبي 30 لعن الله من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه ه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي موسي ا رضي الله عنه 17070 قال النبي 30 لعن الله من قعد وسط الحلقة حم د ت ك عن حذيفة رضي الله عنه 17071 قال النبي 30 لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض حم م ن عن علي رضي الله عنه 17072 قال النبي 30 لعن الله من مثل	1846	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3282	true	-8164360848963124801	42	194	210	939	1461	300	لعن الله من يسم في الوجه طب عن ابن عباس صح لعن الله من يسم في الوجه يكوي الحيوان في وجهه بالنار فانه تغيير لخلق الله والوسم الكي للعلامة واللعن يقتضي التحريم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يسم ابل الصدقة في غير الوجه طب عن ابن عباس رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي رجاله ثقات 7263 لعن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه ه عن ابي موسي ض لعن الله من فرق بين الوالدة وولدها عام للتفريق ببيع او غيره وللفقهاء تفاصيل وبين الاخ واخته وظاهره قبل التكليف وبعده وفيه كلام في الفروع وقد تكلمنا علي شء من ذلك في حواشي ضوء النهار ه عن ابي موسي رمز المصنف لضعفه وفيه ابراهيم بن اسماعيل ضعفوه 7264 لعن الله من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض حم م ن ع---------------------------ن عل--ي صح لعن الله من لعن	3282	2625851582212933600	161	-167.0	122	1130	14.247787475585938	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1846	false	4235150038068661467	161	231	707	1016	1345	300	الل-------------------ه ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم م ن عن علي رضي الله عنه 17072 قال النبي 30 لعن الله من مثل بالحيوان حم ق ن عن ابن عمر رضي--- الله عنهما 17073 قال النبي 30 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعن عبد الدينار لعن عبد الدرهم ت عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 17074 قال النبي 30---------- لعنت القدرية علي لسان سبعين نبيا قط في العلل عن علي	1846	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3283	true	-1700033540583607311	31	232	143	1117	1475	300	الله به من الانتصاف منه ولعن الله----------------------- من غير منار الارض جمع منارة وهي العلامة التي تجعل بين الحدين للجارين فيغيرها ويدخلها في ارضه فيكون في معني الغاصب ومنه منار الحرم وهي اعلامه التي ضربها ابراهيم عليه السلام علي اقطاره وقيل لملك من ملوك اليمن ذو المنار لانه اول من ضرب المنار علي الطريق ليهتدي به اذا رجع افاد ذلك الزمخشري حم م ن عن علي كرم الله وجهه 7-------------265 لعن الله من مثل بالحيوان حم ق ن عن ابن عمر صح لعن الله من مثل بالحيوان بتشديد المثلثة من صيره مثلة بان قطع اطرافه او بعضها وهو حي فان ذلك محرم وهو شامل لكل حيوان ويخرج قطع يد السارق بالنص حم ق عن ابن عمر 7266 لعن عبد الدينار لعن عبد الدرهم ت عن ابي هريرة ح لعن غيرت الصيغة اعلاما بانه يلعنه كل لاعن عبد الدينار الذي يتخذه كانه الهه يخدمه ويءثره علي كل محبوب لعن عبد الدرهم اي ابعد عن الرحمة لانه لا يقرب منها الا المحسنون وهم لا يءثرون الدينار والدرهم علي ذكر الله وعبادته وزاد في رواية ان اعطي رضي وان منع سخط ت عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وفي الكبير حسن غريب 7267 لعنت القدرية علي لسان سبعين نبيا قط في العلل عن علي	3283	2625851582212933600	213	323.0	161	1010	21.089109420776367	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1852	false	-5133509792895451621	211	277	1055	1358	1479	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نس اء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها حم ق ت ه عن انس رضي الله عنه 17131 قال النبي 30 لغزوة في سبيل الله	1852	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3284	true	1172958989852515128	45	103	231	502	1468	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نس-اء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها حم ق ت-- عن--------------------------- ا--نس صح لغدوة في سبيل الله	3284	2625851582212933600	266	511.0	208	303	87.78878021240234	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1853	false	-4600843703591403902	172	208	802	960	1378	300	لقد اكل الدجال الطعام ومشي في الاسواق حم عن عمر-- بن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صين رضي الله عنه 17138 قال النبي 30 ل-----------------------------------------------------قد امرت ان اتجوز في القول فان الجواز في القول هو خير د هب عن عمرو بن	1853	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3285	true	-5046631531037613117	218	300	1129	1532	1532	300	لقد اكل الدجال الطعام ومشي في الاسواق حم عن عمران بن حصين ح لقد اللام للتاكيد مفتوحة اكل الدجال الموعود بخروجه اخر الزمان الطعام ومشي في الاسواق اخبار بانه حي وانه ياكل الطعام ويمشي في الاسواق كغيره من الاوادم وقد قيل انه ابن صياد حم عن عمران بن حصين رمز المصنف لحسنه-- قال الهيثمي فيه علي بن زيد حديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح 7271 لقد امرت ان اتجوز في القول فان الجواز في القول هو خير د هب عن عمرو بن-	3285	2625851582212933600	135	237.0	104	406	33.2512321472168	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1853	false	-4600843703591403902	191	267	890	1227	1378	300	لقد امرت ان اتجوز-------------- في القول ----------------------------------فان الجواز في القول هو خير----------------------------------------------------- د هب عن عمرو بن العاص ر-------------------------------------------------------------------------------ضي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 17139 قال النبي 30 لقد امرت بالسواك حتي خفت علي اسناني طس عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 17140 قال النبي--------- 30 لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة قد افلح المءمنون الايات حم ك عن عمر رضي الله عنه 17141 قال النبي 30 لقد انزلت علي اية هي احب الي من	1853	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3286	true	-6569782999872896867	2	118	8	570	1449	300	لقد امرت ان اتجوز بالجيم والزاي في القول اختصر فيه واخفف المءنة علي سامعيه فان الجواز في القول هو خير من الاطالة ولذلك اوتي صلي الله عليه وسلم جوامع الكلم د هب عن عمرو بن العاص رمز المصنف لحسنه قال الشارح وليس بحسن فان فيه سليمان بن عبد الحميد البهراني قال في الكاشف ضعيف وفي ذيل الضعفاء كذبه النساءي واسماعيل بن عياش وليس بقوي وابنه محمد قال ابو داود ليس بذاك وقال ابو حاتم لم يسمع من ابيه وقد حدث به عنه وضمضم------------------------------------------------------- ابن زرعة --------ضعفه ابو حاتم وابو --ظبية مجهول 7272 لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة قد افلح المءمنون الايات حم ك عن----------------------------- عمر صح لقد انزل- علي عشر ايات من ------	3286	2625851582212933600	191	249.5	143	663	28.808446884155273	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1854	false	-7385260852446736688	84	125	352	528	1321	300	لقد اوذيت في الله وما يءذي احد واخفت في الله وما يخاف احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال حم ت ه حل عن انس ------------رضي الله	1854	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3286	true	-6569782999872896867	172	216	848	1036	1449	300	لقد اوذيت في الله وما يءذي احد واخفت في الله وما يخاف احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال حم ت ه حب عن انس صح لقد اوذيت في الله	3286	2625851582212933600	173	332.5	132	188	92.02127838134766	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1854	false	-7385260852446736688	85	169	356	729	1321	300	اوذيت في الله وما يءذي --احد واخفت في الله وما يخاف احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليل------------------------------------------ة وما لي ولبلال---------------------------------------------------------------------------------- طعام ياكله ذو كبد ---------الا شء يواريه ابط بلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم ت ه حل عن انس رضي الله عنه 17147 قال النبي 30 لقد اوصاني جبريل بالجار حتي ظننت انه يورثه طس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ز 17148 قال النبي 30 لقد بارك الله لرجل في حاجة اكثر الدعاء فيها اعطيها او منعها هب خط عن جابر -----رضي الله	1854	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3287	true	-76551812139717424	58	191	279	926	1462	300	اوذيت في الله -لا يقوم مقامه اوذيت ----لله ولا بسببه--- ولقد اتت علي ثلاثون ما بين يوم وليلة تاكيد للشمول اي ثلاثون يوما وليلة متوالية وما لي ولبلال بن رباح مولي ابي بكر تقدم اسلامه وصحب النبي صلي الله عليه وسلم واذن له ايام حياته طعام ياكله ذو كبد اي حيوان الا شء يواريه ابط بلال يدخله تحته ويستره بابطه والله اعلم ما الحكمة في ذكر بلال دون خديجة واولاده فانه ما صحبه بلال الا بعد خديجة وقد كانت خديجة ذات يسار ويحتمل ان هذا ايام حصرهم في الشعب والحديث اخبار بما ناله في ذات الله واعلاء كلمته واظهار دينه حم ت ه حب عن انس رمز المصنف لصحته وقال الترمذي حسن صحيح 7274 لقد بارك ال-----------------------------------------------------------------------------------له لرجل في حاجة اكثر الدعاء فيها اعطيها او منعها هب خط عن جابر لقد بارك الله	3287	2625851582212933600	211	314.5	158	738	28.59078598022461	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1870	false	7112794614149995356	14	60	55	282	1379	300	لكل امة مجوس ومجوس امتي الذين يقولون لا قدر ان مرضوا فلا تعود-هم وان ماتوا فلا تشهدوهم حم عن ابن عمر رضي-------------------------------------------------------------------- الله عنهما 17269 قال النبي 30 لكل امة مجوس ومجوس هاذه الامة الذين يقولون لا قدر فان مرضوا فلا تعود-هم---------------------------------------------------- وان ماتوا فلا تشهدوهم	1870	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3292	true	-3515209689774838913	73	138	372	699	1499	300	لكل امة مجوس ومجوس امتي الذين يقولون لا قدر ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم حم عن ابن عمر ح لكل امة مجوس يعاقبون عقاب المجوس ومجوس امتي الذين يقولون لا قدر اي ان الله لم يقدر الاشياء قبل كونها وهو المراد من كون----- الامر ا-----------------نف ان مرضوا فلا تعودوهم فانه لا يعاد الا المسلم وهءلاء حقيقون بالهجر والزجر وان ماتوا فلا تشهدوهم	3292	2625851582212933600	158	213.5	124	349	45.2722053527832	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1870	false	7112794614149995356	203	254	931	1158	1379	300	حم م عن جابر رضي الله عنه 17275 قال النبي 30 لكل داء دواء ودواء الذنوب الاستغ---------------------------------------------------------------------------------فار فر عن علي رضي الله عنه 17276 قال النبي 30 لكل سورة حظها م-------------------------------------------------------------------------------------------ن الركوع والسجود حم عن رجل 17277 قال النبي 30 ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل سهو سجدتان بعد ما يسلم حم د ه عن ثوبان	1870	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3293	true	-2668951290027543428	130	229	665	1188	1522	300	حم م عن جابر ولم يخرجه البخاري 7289 لكل داء د---------واء ودواء الذنوب الاستغفار عن علي لكل داء دواء من الادواء الحسية والمعنوية ولذلك قال ودواء الذنوب الاستغفار فالطب ينقسم الي جسماني وروحاني والاول هو محط انظار الاطباء والحكماء واما الثاني فتقصر عنه عقولهم ولا يصل اليه علومهم وتجاربهم واقيستهم وانما تتلقي من الرسل فيجب تتبع ما ورد عنهم فهو الترياق المجرب مع صدق العزم وخلوص النية عن علي لم يذكر المصنف مخرجه وذكر صحابيه وقد عزاه في الفردوس لعلي كرم الله وجهه ايضا وبيض ولده لسنده 7290 لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم حم د ه عن ثوبان	3293	2625851582212933600	97	114.5	72	532	18.233081817626953	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1870	false	7112794614149995356	230	300	1054	1379	1379	300	لكل سورة حظها من الركوع والسجود حم عن رجل 17277 قال النبي 30 لكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهو سجدتان بعد ما يسلم حم د ه عن ثوبان رضي الله عنه 17278 قال النبي 30 لكل شء افة تفسده وافات هاذا الدين ولاة السوء الحارث عن ابن مس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 17279 قال النبي 30 لكل -------------------------------------------شء اس واس الايمان الورع ولكل شء فرع وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام وسنام هاذه الامة عمي-	1870	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3294	true	7963909941464012429	57	254	298	1353	1570	300	لكل سورة حظها من الركوع والسجود حم عن رجل ح----------------- لكل سورة حظها من الركوع والسجود قال الشارح فلا يكره قراءة القران في الركوع والسجود قلت قد ثبت النهي عن قراءة القران في الركوع والسجود وانه نهي تحريم فيحتمل ان المراد انه اذا كانت السورة طويلة طول الركوع والسجود وان كانت قصيرة فبقدرها لحديث انها كانت صلاته كالسواء فاذا طال القيام اطال الركوع والسجود حم عن رجل من الصحابة رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح قال الشارح وحينءذ فرمز المصنف لحسنه فقط تقصير 7292 -----------------------------------------------------------------------لكل شء افة تفسده واف-ة ه-ذا الدين ولاة السوء الحارث عن ابن مسعود صح لكل شء افة تفسده الافساد ضد الاصلاح وافة هذا الدين ولاة السوء فانهم الذين يفسدونه ويخرجونه عن اساليبه الشرعية وقوانينه الاسلامية وهل افسد الدين الا الملوك وحكام سوء ورهبانها وهذا الحديث من اعلام النبوة فلقد ظهر من فساد الاديان بولاة السوء ما ملا الاسماع وضاقت عنه البقاع اللهم انا نبرا اليك مما يفعلون ونستغفرك ونتوب اليك من قبح ما ياتون الحارث عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته وقال الشارح فيه مبارك بن حسان قال الازدي يرمي بالكذب 7293 لكل شء اس واس الايمان الورع ولكل شء فرع وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام وسنام ه-ذه الامة عمي	3294	2625851582212933600	201	93.0	158	1146	17.53926658630371	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1871	false	-4560863314000711527	0	35	0	163	1411	300	العباس ولكل شء سبط وسبط هاذه الامة الحسن والحسين ولكل شء جناح وجناج هاذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن ومجن هاذه الامة علي بن ابي طالب خط و ابن عساكر عن ابن عباس	1871	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3294	true	7963909941464012429	254	288	1353	1512	1570	300	العباس ولكل شء سبط وسبط ه-ذه الامة الحسن والحسين ولكل شء جناح وجناح ه-ذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن ومجن ه-ذه الامة علي بن ابي طالب خط وا-بن عساكر عن ابن عباس	3294	2625851582212933600	157	295.0	123	163	96.31901550292969	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1871	false	-4560863314000711527	4	95	19	449	1411	300	وسبط هاذه الامة الحسن والحسين ولكل---------------------------------------- شء جناح----------------------------------------------------------------------- وجناج هاذه الامة ابو بكر وعمر ولكل------------------------------------------------------------ شء مجن-------------------------------- ومجن هاذه الامة علي بن ابي طالب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خط و ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما 17280 قال النبي 30 لكل شء باب وباب العبادة الصيام ابو الشيخ عن ابي الدرداء رضي الله عنه ز 17281 قال النبي 30 لكل شيي ح------------صاد وحصاد امتي ما بين الستين الي السبعين ابن عساكر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما 17282 قال النبي 30 لكل شء حلية وحلية القران الصوت الحسن عب و الضياء عن انس	1871	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3295	true	-3213721902355924254	62	249	318	1290	1552	300	وسبط ه-ذه الامة الحسن والحسين اي هما خير قبيلة هذه الامة واكثرها نسلا ولكل شء جناح ماخوذ من جناح الطاءر وذلك لانه ينتفع به فينال به مراده ويدفع به مكروهه وجناح ه-ذه الامة ابو بكر وعمر فان بهما انتفعت الامة وبسعيهما اندفع المحذورات وحلت الخيرات ولكل شء مجن ترس يحتمي به المقاتل عن ان يصاب ومجن ه-ذه الامة علي بن ابي طالب فبسيفه تحتمي الامة عن عدوها كما يحتمي بالمجن فانه كان قاهر الابطال وقاتل صناديد الرجال وهذه كلها فضاءل للمذكورين خط ا--بن عساكر عن ابن عباس ورواه بلفظه--------------------------------------------------------------------------------------- عنه الديلمي ايضا وفيه من لا يعرف 7294 لكل شء حصاد وحصاد امتي ما بين الستين الي السبعين ابن عساكر عن انس لكل شء حصاد بفتح حاءه وكسرها قطع الزرع وهو هنا استعارة للفناء والهلاك وحصاد امتي ما بين الستين الي السبعين فانها دمامة الرقاب كما صرح به حديث اخر ومنه ومما سلف يءخذ انه لا معني لتحديد الفقهاء بالعمر الطبيعي والحديث سيق حكما علي الاغلب فان غالب الامة من لا يجاوزها ان بلغها والمراد منه الحث للبالغ اليها علي الاستعداد للمعاد ابن عساكر عن انس 7295 لكل ---------------------شء حلية وحلية القران الصوت الحسن عب و-الضياء عن انس	3295	2625851582212933600	252	360.5	193	1086	23.20442008972168	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1871	false	-4560863314000711527	124	161	575	753	1411	300	لكل شء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة الرافعي عن ثابت رضي الله عنه 17285 قال النبي 30 لكل---------------------------------------------------------------------------------------------- شء سنام وان سنام القران سورة البقرة وفيها اية هي سيدة اي القران اية الكرسي ت عن ابي هريرة	1871	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3296	true	247943302908558365	201	257	1017	1289	1495	300	لكل شء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة الرافعي عن ثابت لكل شء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة اي منزله الذي يعد للضيف فمن اعد لضيفه منزلا في بيته فقد ادي شكر نعمته الرافعي عن ثابت 728 لكل شء سنام وان سنام القران سورة البقرة وفيها اية هي سيدة اي القران اية الكرسي ت عن ابي هريرة	3296	2625851582212933600	144	274.0	113	272	52.94117736816406	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1871	false	-4560863314000711527	216	242	1012	1133	1411	300	لكل شء طريق وطريق الجنة العلم فر عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 17289 قال النبي 30 لكل-------------- شء عروس وعروس القران الرحمان هب عن علي	1871	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3297	true	8503711526531328428	157	234	809	1186	1528	300	لكل شء طريق وطريق الجنة العلم فر عن ابن عمر ض لكل شء طريق يسلك منها اليه وطريق الجنة العلم فانه الدليل علي تحصيل المنافع الاخروية ودفع مضارها لمن عمل به والمراد علم الكتاب والسنة فانهما دليل الخير لمن استدل به ومن علمه ولم يعمل به كان كمن وقف في الطريق ولم يمش الي المطلوب فر عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه والديلمي بيض له ولم يسنده 7301 لكل شء عروس وعروس القران الرحم-ن هب عن علي	3297	2625851582212933600	88	147.0	68	378	23.280424118041992	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1872	false	7140423934979350830	12	102	51	452	1338	300	لكل عبد صاءم دعوة مستجابة عند افطاره اعطيها في الدنيا او ذخر له في الاخرة الحكيم عن ابن عمر رضي الله عنهما 17294 قال النبي 30 لكل عبد ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت فان كان صالحا وضع في الارض وان كان سيءا وضع في الارض الحكيم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه 17295 قال النبي 30 لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة م عن ابي سعيد رضي الله عنه 17296 قال النبي 30 لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة حم ق عن انس حم م عن ابن مسعود م عن ابن عمر	1872	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3299	true	-555604033275470803	158	289	793	1401	1449	300	لكل عبد صاءم دعوة مستجابة عند افطاره اعطيها في الدنيا او ذخر له في الاخرة الحكيم عن ابن عمر ح --------------------------------لكل عبد صاءم دعوة مستجابة عند افطاره تقدم غير مرة ثم ظاهره انه عند افطاره كل ليلة وقيل يحتمل ان المراد اخر شهر رمضان قلت خلاف الظاهر وتخصيص بلا مخصص فانه ظاهر في كل صوم اعطيها في الدنيا ان قضت حكمة الله بذلك او ذخر له مطلوبه في الاخرة مما هو الاحسن في علم الله جعله له من التعجيل او التاجيل الح-----------------------------------------------------------كيم عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه الا ان مخرجه الحكيم قال انه انما رفعه نصر بن دغل وغيره وقفوه علي ابن عمر رمز المصنف اوهم انه مرفوع باتفاق 7307 لكل غادر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء يعرف به يوم القيامة حم ق عن انس حم م عن ابن مسعود م عن ابن عمر	3299	2625851582212933600	174	6.0	134	833	20.888355255126953	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1872	false	7140423934979350830	87	232	397	1032	1338	300	يوم القيامة حم ق عن انس حم م عن ابن مسعود م ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهم 17297 قال النبي 30 لكل غادر لواء ينصب بغدرته خ عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 17298 قال النبي 30 لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته الا ولا غادر اعظم غدرا م---------ن امير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامة -م عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 17299 قال النبي 3---------------------------------------------0 لكل قرن سابق حل عن انس رضي الله عنه 17300 قال النبي 30 لكل قرن من امتي سابقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حل عن ابن عمر رضي الله عنهما 17301 قال النبي 30 لكل قوم سادة حتي ان للنحل سادة فر عن ابي موسي ا رضي الله عنه ز 17302 قال النبي 30 لكل نبي تركة وان تركتي وضيعتي الانصار فاحفظوني فيهم طس عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 17303 قال النبي 30 لكل ---------------نبي حرم وحرمي المدينة حم عن ابن عباس	1872	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3300	true	-4158976116212261681	21	283	103	1410	1485	300	بين الخلاءق حم ق عن انس حم م عن ابن مسعود م عن ابن عمر 7308 لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة م عن ابي سعيد صح لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة عند دبره حقيقة قال ابن العربي يريد الشهرة به وهي عظيمة في النفوس كبيرة علي القلوب يخلق الله عند وجودها من الالم في النفوس ما يشاء علي قدرها وان يكون عند استه ليكون السوءتان مكشوفتين الظاهرة في الاخلاق والباطنة في الخلق م عن ابي سعيد وتمام الحديث عند مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ولا كادر اعظم غدرا عند الله من امير تمامه هذا لفظ مسلم وما كان يحسن حذفه 7309 لكل قرن من امتي سابقون حل عن ابن عمر لكل قرن من امتي سابقون تقدم تفسير القرن والسابقون هم المقربون الموصوفون في سورة الواقعة والظاهر انهم اتباع الكتاب والسنة لا فرقة معينة حل عن ابن عمر سكت المصنف عليه------ قال الشارح فيه محمد بن عجلان ذكره البخاري في الضعفاء 7310 لكل قرن سابق حل عن انس لكل قرن---------------------------------------- سابق يحتمل انه اريد به الفرد الكامل من جنس السياق في امته وهو محدود كل قرن بالعلم النافع ويحتمل انه اريد الجنس حل عن انس 7311 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل نبي تركة وان تركتي وضيعتي الانصار فاحفظوني فيهم طس عن انس ح لكل نبي تركة بفتح المثناه الفوقية وكسر الراء بزنة كلمة وهي ما يخلفه الميت وان تركتي وضيعتي عيالي كما في القاموس الانصار الانصار فهم كالتركة يجب حفظهم والعناية بهم فاحفظوني فيهم اي احفظوا وصيتي فيهم او كانه منهم يتحفظونه بحفظهم وهو فضيلة للانصار طس عن انس رمز المصنف لحسنه و-قال الهيثمي اسناده جيد 7312 لكل نبي حرم وحرمي المدينة حم عن ابن عباس	3300	2625851582212933600	234	81.0	173	1631	14.347026824951172	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1873	false	8935428981541709626	117	155	544	716	1428	300	لكل نبي رفيق في الجنة و-----------------------------------------------------------------------------------------رفيقي فيها عثمان بن عفان ت عن طل حة ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 17311 ق-------------------ال النبي 30 لكل ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------بي رهبانية ورهبانية هاذه الامة الجهاد في سبيل الله حم عن انس	1873	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3301	true	-5089654158756628462	203	284	999	1381	1474	300	لكل نبي رفيق في الجنة ورفيق فيها عثمان بن عفان ت عن طلحة ه عن ابي هريرة ض لكل نبي رفيق في الجنة الرفيق المرافق ورفيقي فيها عثمان بن عفان اي انه يختص به فيها والا فالكل اخوان علي سرر متقابلين ت عن طلحة قال الترمذي غريب وليس سنده بقوي وهو منقطع والمصنف رمز لضعفه ه عن ابي هريرة قال ابن الجوزي في العلل حديث لا يصح 7315 لكل نبي رهبانية ورهبانية ه-ذه الامة الجهاد في سبيل الله حم عن انس	3301	2625851582212933600	116	183.5	90	383	30.287206649780273	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1876	false	9184440860143422262	217	247	1016	1152	1409	300	للامام والمءذن مثل اجر من صلي معهما ابو الشيخ عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 17344 قال النبي 30-------------------------- للبكر سبع ولللثيب ثلاث م عن ام سلمة ه عن انس	1876	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3302	true	4931832671976059980	14	118	67	573	1474	300	للامام والمءذن مثل اجر من صلي معهما ابو الشيخ عن ابي هريرة ض للامام والمءذن مثل اجر من صلي معهما لان المءذن دعا اليها والامام جمعهم عليها فلهما مثل اجرهم وذلك اذا كانا محتسبين لا اذا كانا ياخذان اجرا كذا قيل والاعمال بالنيات وقد سلف انه نهي عن اخذ الاجرة علي الاذان ابو الشيخ عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه فان فيه يحيي بن طلحة اليربوعي قال الذهبي قال النساءي ليس بشء عن ابي بكر بن عياش وقد مر غير مرة عن عبد الله بن سعيد المقبري قال الذهبي في الضعفاء تركوه 7317 للبكر سبع و-للثيب ثلاث م عن ام سلمة ه عن انس	3302	2625851582212933600	113	184.5	86	507	22.287967681884766	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1876	false	9184440860143422262	240	277	1130	1297	1409	300	م عن ام سلمة ه عن انس رضي الله عنه 17345-- قال النبي 30------------------------------------------------- للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين عاما لا يزال كذالك حتي ياتي بعض ايات ربك طلوع الشمس من مغربها طب عن صفوان بن عسال	1876	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3302	true	4931832671976059980	214	262	1072	1289	1474	300	م عن ام سلمة ه عن انس لم يتفرد به مسلم فقد قال ابن حجر انه اخرجه البخاري عن انس فقال من السنة فذكره 7318 للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين عاما لا يزال كذ-لك حتي ياتي بعض ايات ربك طلوع الشمس من مغربها طب عن صفوان بن عسال	3302	2625851582212933600	143	242.5	109	218	65.59632873535156	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1877	false	4153500233363620430	2	37	9	180	1425	300	للجنة ثمانية ابواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعة مغلقة وباب مف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توح للتوبة حتي تطلع الشمس من نحوه---------------------- طب ك عن ابن مسعود رضي الله عنه 17348 قال النبي 30------------- للحرة يومان وللامة يوم ابن منده عن الاسود بن عويم	1877	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3303	true	-8738021879458486686	135	237	694	1194	1511	300	للجنة ثمانية ابواب مغلقة وباب مفتوح حتي تطلع الشمس من نحوه طب ك عن ابن مسعود صح للجنة ثمانية ابواب هذه اصول ابوابها والا فتقدم ما يدل علي ان لها ابوابا غيرها سبعة مغلقة تضء مهما بقيت دار التكليف وباب مفتوح لان للتوبة لعل المراد يدخل منه اليها ارواح التاءبين وهل هو الباب الذي تقدم ان للتوبة بابا من قبل المغرب يحتمل ولم ار فيها كلاما وفي قوله حتي تطلع الشمس من نحوه من جهته ما يدل انه هو طب ك عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته و-قال الهيثمي سنده جيد 7321 للحرة يومان وللامة يوم ابن منده عن الاسود بن عويم	3303	2625851582212933600	134	176.0	105	501	26.74650764465332	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1877	false	4153500233363620430	38	111	184	536	1425	300	الله عنه 17349 قال النبي 30 للرجال حواري وللنساء حوارية فحواري الرجال الزبير--------- وحوارية الن----------------------------ساء عا-------------------------------------ءشة ابن عساكر عن يزيد بن ابي حبيب رضي الله عنه معضلا 17350 قال النبي لل----------------------------------------------------------------------رحم لسان عند الم-زان تقول يا رب من قطعني فاقطعة ومن وصلني فصله طب عن بر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة رضي الله عنه 17351 قال النبي 30 للساءل حق وان جاء علي فرس حم د و الضياء عن الحسين د عن علي طب عن الهرماس بن زياد	1877	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3304	true	9204933144993706506	73	215	418	1120	1533	300	الله عليه وسلم -اي حواري من الرجال كما في حديث اخر----- فحواري الرجال الزبير كما تقدم وحوارية النساء التي اختص بها من بني النساء عاءشة فهو لف ونشر وفيه فضيلة الزبير وعاءشة ابن عساكر عن يزيد بن ابي حبيب------------- معضلا ويزيد قال الذهبي كان حبشيا من العلماء الحكماء الاتقياء مات سنة ثمان وعشرين وماءة 7323 للرحم لسان عند الميزان تقول يا رب من قطعني فاقطعه ومن وصلني فصله طب عن بريدة ح للرحم تقدم بيانها لسان عند الميزان الذي يوزن به صحاءف الاعمال او نفس الاعمال تقول يا رب من قطعني من الصلة التي امر الله بها فاقطعه عن رحمتك ومن وصلني فصله تدعوا بذلك في الاخرة ليرجح ميزان العبد او يخف وتقدم معناه غير مرة طب عن بريدة رمز المصنف لحسنه 7324---------- للساءل حق وان جاء علي فرس حم د و-الضياء عن الحسين د عن علي طب عن الهرماس بن زياد	3304	2625851582212933600	263	396.5	203	732	35.92896270751953	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1877	false	4153500233363620430	264	290	1250	1374	1425	300	للصف الاول فضل علي الصفوف طب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحكيم بن عمير رضي الله عنه 17357---- قال النبي 30-------------------------- للعبد المملوك الصالح اجران حم ق عن ابي هريرة	1877	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3305	true	-7934397386027657857	65	122	326	596	1501	300	للصف الاول فضل علي الصفوف طب عن حكم بن عمير ض للصف الاول وهو الذي يلي الامام فضل علي الصفوف كلها كما مر انه صف الملاءكة وما يليه افضل مما بعده طب عن الحك-م بن عمير مصغرا رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه يحيي بن يعلي ضعيف 7326 للعبد المملوك الصالح اجران حم ق عن ابي هريرة	3305	2625851582212933600	100	159.0	78	271	36.900367736816406	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1878	false	3739533567243334826	243	275	1128	1279	1402	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه حم ت ه عن علي	1878	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3306	true	1932295500587540754	189	221	965	1116	1503	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه حم ت ه عن علي	3306	2625851582212933600	151	302.0	119	151	100.0	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1878	false	3739533567243334826	15	101	70	483	1402	300	اجر شهيد وللغريق اجر شهيدين طب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام حرام رضي الله عنها 17360 قال النبي 30 للمءمن اربعة اعداء مءمن يحسده ومنافق يبغضه وشيطان يضله وكافر يقاتله فر عن ابي هريرة رضي الله عنه 17361 قال النبي 30 للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد ت ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 17362 قال النبي 30 للمراة ستران القبر والزوج عد عن ابن عباس	1878	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3306	true	1932295500587540754	0	89	0	443	1503	300	اجر شهيد وللغريق اجر شهيدين طب عن ام حرام للماءد اسم فاعل من ماد بالمهملة دار راسه من ريح البحر واضطراب السفينة اجر شهيد هذا اذا كان خارجا للغزو راكبا للبحر لاجله وللغريق في البحر ممن خرج لذلك اجر شهيدين وظاهره انه للخارج غازيا وتقدم ما يرشد الي ذلك وقال المظهر هذا ان ركبه لطاعة كغزو او حج او طلب علم وكذا التجارة ولا طريق له غيره وقصده طلب القوت لا زيادة المال طب عن ام حرام بنت ملحان الانصارية 7329---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمراة ستران القبر والزوج عد عن ابن عباس	3306	2625851582212933600	73	-214.0	58	783	9.323116302490234	14	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1879	false	-3004269436966641958	0	96	0	472	1460	300	عنان السماء ويناديه مناد لو يعلم المصلي من يناجي ما انفتل محم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن نصر في الصلاة عن الحسن مرسلا 17367 قال النبي 30 للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق حم م هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 17368 قال النبي 30 للمملوك------------- طعامه----------- وكسوته ولا يكلف الا ما يطيق فان كلفتموهم فاعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا امثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم حب----- عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 17369 قال النبي 30 للمملوك علي سيده ثلاث خصال لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه ويشبعه كل الاشباع طب عن ابن عباس	1879	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3307	true	-6569662422430528899	43	228	205	1123	1478	300	عنان السماء ويناديه مناد لو يعلم المصلي من يناجي ما انفتل محمد بن نصر في الصلاة عن الحسن مرسلا للمصلي عند صلاته ثلاث خصال يتناثر البر يتساقط برا لله به واحسانه اليه من عنان بفتح المهملة السماء ما عن منها وعرض الي مفرق راسه تتصل اليه وتحف به الملاءكة من لدن عند قدميه الي عنان السماء تعظيما له وليرفع الي الله عمله ويناديه مناد من تلقاء السماء لو يعلم المصلي من يناجي في صلاته ما انفتل بالنون والفاء والمثناه الفوقية ما انحرف عن القبلة او عن الصلاة محمد بن نصر في الصلاة عن الحسن مرسلا 7332---------------------------------------------------- للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق حم م هق عن ابي هريرة صح----------------------------- للمملوك يجب علي سيده طعامه غذاء وعشاء وكسوته بالمعروف يبذلهما بلا اسراف ----------------ولا تقتير بل ك------------امثاله من مثل سيده ولا يكلف من العمل نفي في معني النهي الا ما يطيق ما يقدر عليه وفيه الحث علي الاحسان الي المماليك في ما لهم وما عليهم حم م هق عن ابي هريرة 7333----------------------------- للمملوك علي سيده ثلاث خصال لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه ويشبعه كل الاشباع طب عن ابن عباس	3307	2625851582212933600	293	240.0	231	1056	27.746212005615234	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1879	false	-3004269436966641958	118	162	577	785	1460	300	قال ال-نبي -----------------30 للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد امنوا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فزع ال---------------------------------------------------------اكبر حب ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 17372 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------- للنار باب لا يدخل منه الا من شفي غيظه بسخط الله تعالي الحكيم عن ابن عباس	1879	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3308	true	1575590179722398886	116	231	637	1230	1566	300	قال الذهبي نسي وشاخ وتغير 7335 للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد امنوا من الفزع حب ك عن ابي سعيد صح للمهاجرين يحتمل انه للعهد وهم الذين هاجروا في عصره الذين يقرنهم القران بالانصار ويحتمل العموم منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة كان المراد قبل دخولهم الجنة ويحتمل فيها قد امنوا من الفزع فهم من الذين لا يحزنهم الفزع الاكبر الانبياء وفيه فضيلة لهم بتميزهم عن الناس وامنهم من الفزع حب ك عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته-- قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي بان احمد بن سليمان بن بلال احد رواته فالصحة من اين 7336 للنار باب لا يدخل منه الا من شفي غيظه بسخط الله تعالي الحكيم عن ابن عباس	3308	2625851582212933600	182	293.0	141	595	30.58823585510254	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1882	false	773421010306738087	40	165	187	777	1453	300	لم تءتوا بعد كلمة الاخلاص مثل العافية فاسالوا الله العافية هب عن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر رضي الله عنه 17401 قال النبي 30 لم تحسدنا اليهود بشء ما حسدونا بثلاث التسليم والتامين واللهم ربنا ولك الحمد هق عن عاءشة رضي الله عنها 17402 قال ال---------نبي 30 لم تحل الغناءم لاحد سود الرءوس من قبلكم كانت تجمع وتنزل نار من السماء فتاكلها ت عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 17403 قال النبي 30 لم ترع ولو اردت ذالك لم يسلطك الله علي حم ن ك عن جعدة بن خالد رضي الله عنه ز 17404 قال ال---------نبي 30 لم يبعث الله تعالي نبيا الا بلغة قومه حم عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذر رضي الله عنه 17405 قال النبي 30 ل------------------------------------------------------م يبق من النبوة الا المبشرات الرءيا الصالحة خ عن ابي هريرة	1882	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3309	true	-3330341025204143013	54	277	292	1429	1538	300	لم تءتو- بعد كلمة الاخلاص مثل العافية فاسالوا الله العافية هب عن ابي بكر ح لم تءتوا اي تعطوا مبني للمجهول بعد كلمة الاخلاص هي كلمة التوحيد مثل العافية اذ فيها خير الدارين فاسالوا الله العافية السلامة من الشداءد والبلايا والمكاره الدنيوية والاخروية هب عن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر رمز المصنف لحسنه 7338 لم تحل الغناءم لاحد سود الرءوس من قبلكم كانت تجمع وتنزل نار من السماء فتاكلها ت عن ابي هريرة صح لم تحل الغناءم لاحد سود الرءوس وصف علي المعني لانه نكرة في سياق النفي فمعناه معني الجمع فوصف به واضافة سود لفظية فيصح صفة للنكرة والمراد بالصفة التعميم لا التقييد من قبلكم وكانه قيل فما كان يصنع بها قال كانت تجمع فتنزل نار من السماء فتاكلها فتحليل الغناءم خاص بهذه الامة توسعة من الله سبحانه عليها ت عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رمز المصنف لصحته 7339 لم يبعث الله تعالي نبيا الا بلغة قومه حم عن ابي ذر ح لم يبعث الله تعالي نبيا الا بلغة قومه الذين هو منهم وهو ماخوذ من الاية وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ابراهيم وان كانت بعثته عامة كما في نبينا صلي الله عليه وسلم فانه بلسان عربي يفهمه العرب ويترجمون عنه لغيرهم حم عن ابي ذر رمز ال--مصنف لحسنه قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح الا ان مجاهدا لم يسمع من ابي ذر 7340 لم يبق من النبوة الا المبشرات الرءيا الصالحة خ عن ابي هريرة	3309	2625851582212933600	292	489.0	227	1395	20.931900024414062	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1882	false	773421010306738087	162	253	764	1220	1453	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 17406 قال النبي 30 لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج يصلي جاءته امه فدعته فقال اجي-------بها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعة- فتعرضت له امراة فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا	1882	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3310	true	-3400334031185495942	213	300	1099	1537	1537	300	عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج يصلي جاءته امه فدعته فقال في نفسه اجبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا-	3310	2625851582212933600	419	797.0	335	464	90.30172729492188	80	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3420	false	-6375727656720659886	73	126	361	617	1483	300	في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يتعبد في صومعته فاتته امه ذات يوم فنادته فقالت اشر ف علي اكلمك فقال اي رب امي وصلاتي فاقبل علاي صلاته ثم عادت فنادته فقالت اي جريج اشرف علي فقال اي رب امي وصلاتي فاقبل علاي صلاته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وج-ه المومسة -	3420	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3310	true	-3400334031185495942	225	250	1157	1280	1537	300	في بني اسراءيل رجل يقال له جريج يصلي جاء---------------ته------------------------- امه فدع------ته فقال في نفسه اجبها او اص--------------------------------------------------لي فقا---------------------------------------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات	3310	2625851582212933600	90	124.0	69	258	34.88372039794922	13	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1882	false	773421010306738087	253	300	1220	1453	1453	300	لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واتي -علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه ثم مرت بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هاذه فترك ثديها وقال اللهم اجعلني مثلها فقالت-	1882	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3311	true	-6992184367717972091	0	47	0	233	1569	300	لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شا-ن فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه ثم مرت بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل ه-ذه فترك ثديها وقال اللهم اجعلني مثلها فقالت	3311	2625851582212933600	226	430.0	181	235	96.17021179199219	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1883	false	-3627437976444841445	56	95	264	460	1434	300	النكاح------------------ ه ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 17409 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------- لم يزل امر بني اسراءيل معتدلا حتي نشا فيهم المولدون وابناء سبايا الامم التي كانت بنو اسراءيل تسبيها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا ه طب عن ابن	1883	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3312	true	8888238252245280696	40	99	210	505	1526	300	النكاح ولو بغير من يحبها ه ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته ----قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي وفيه عند ابن ماجة سعيد بن سليمان قال في الكاشف كان يصحف 7344 لم يزل امر بني اسراءيل معتدلا حتي نشا فيهم المولدون وابناء سبايا الامم التي كانت بنو اسراءيل تسبيها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا ه طب عن ابن	3312	2625851582212933600	173	303.5	138	299	57.85953140258789	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1883	false	-3627437976444841445	103	132	498	627	1434	300	لم يسلط علي الدجال الا عيسي بن مريم الطيالسي عن ابي هريرة رضي----------------------- الله عنه 17411 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 -----------------------------------------------------------------------------لم يقبر نبي الا حيث يموت حم عن ابي بكر	1883	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3313	true	204938540823306984	70	156	352	758	1477	300	لم يسلط علي الدجال الا عيسي بن مريم الطيالسي عن ابي هريرة ح لم يسلط مجهول اي لم يسلط الله علي الدجال اي علي قتله كما جاء صريحا في رواية الا عيسي بن مريم فانه ينزل من السماء حتي يخرج الدجال فيقتله كما شرحت ذلك احاديث اخر الطيالسي عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وفيه موسي بن مطير قال الذهبي في الضعفاء قال غير واحد متروك الحديث وبه يعرف ان رمز المصنف لحسنه غير حسن 7346 لم يقبر نبي الا حيث يموت حم عن ابي بكر	3313	2625851582212933600	111	166.5	85	406	27.339900970458984	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1884	false	-8924025724202363239	4	54	19	242	1412	300	لم يكن مءمن ولا يكون الي يوم القيامة الا وله جار يءذيه ابو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن علي رضي الله عنه 17415 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي 30 ----------------------------------------------------------------لم يلق ابن ادم شيءا قط منذ خلقه الله اشد عليه من الموت ثم ان الموت لاهون مما بعده حم عن انس	1884	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3314	true	1302812782795245328	97	191	514	951	1503	300	لم يكن مءمن ولا يكون الي يوم القيامة الا وله جار يءذيه ابو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن علي لم يكن مءمن لم يوجد فيما مضي من الزمان ولا يكون اي لا يوجد فيما يستقبل منه الي يوم القيامة الا وله جار يءذيه جعله الله بجنبه في ان الدار دار بلاء لاهل الايمان وهذا من اعلام النبوة ابو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار في تاريخه كلاهما عن علي 7349 لم يلق ابن ادم شيءا قط منذ خلقه الله اشد عليه من الموت ثم ان الموت لاهون مما بعده حم عن انس	3314	2625851582212933600	197	352.0	153	437	45.08009338378906	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1887	false	-625448354214190874	61	94	259	403	1371	300	لما صور الله تعالي ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به ينظر اليه فلما راه اجوف عرف انه خلق لا يتمالك حم م عن انس------- رضي الله	1887	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3315	true	-9034329441306356495	190	225	930	1081	1438	300	لما صور الله تعالي ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به ينظر اليه فلما راه اجوف عرف انه خلق لا يتمالك حم م عن انس صح لما صور الله	3315	2625851582212933600	141	271.0	108	151	93.37748718261719	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1887	false	-625448354214190874	119	152	512	673	1371	300	لما عرج بي ربي عز وجل مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هاءلاء يا جبريل قال هاءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم حم د-------- عن انس	1887	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3316	true	8889835896016361151	86	120	424	591	1469	300	لما عرج بي ربي عز وجل مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هء-لاء يا جبريل قال هء-لاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم حم د والضياء عن انس	3316	2625851582212933600	157	299.5	124	169	92.89940643310547	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1888	false	-1901605721976286319	106	130	493	604	1432	300	لما نفخ في ادم الروح مارت وطارت فصارت في راسه فعطس فقال الحمد لله رب العالمين فقال الله يرحمك الله حب ك عن انس	1888	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3316	true	8889835896016361151	219	243	1081	1192	1469	300	لما نفخ في ادم الروح مارت وطارت فصارت في راسه فعطس فقال الحمد لله رب العالمين فقال الله يرحمك الله حب ك عن انس	3316	2625851582212933600	111	222.0	87	111	100.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1887	false	-625448354214190874	25	56	100	234	1371	300	لما خلق الله تعالي جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون طب عن ابن عباس------ رضي الله	1887	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3317	true	5942407280700848809	16	48	79	213	1453	300	لما خلق الله------ جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون طب عن ابن عباس ض لما خلق الله	3317	2625851582212933600	125	232.0	95	140	89.28571319580078	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3517	false	5690006270652572754	114	148	539	684	1431	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علاي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون 1 طسك عن ابن عباس------ رضي الله	3517	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3317	true	5942407280700848809	16	48	79	213	1453	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات -------------ولا خطر عل-ي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون طب--- عن ابن عباس ض لما خلق الله	3317	2625851582212933600	123	219.5	93	151	81.45695495605469	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7107	false	-244411782350407827	224	254	1140	1271	1481	300	خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات ولا خطر علاي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون كر 16329 عن ابن عباس------ رضي الله	7107	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3317	true	5942407280700848809	17	48	83	213	1453	300	خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات ولا خطر عل-ي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون طب------ عن ابن عباس ض لما خلق الله	3317	2625851582212933600	119	213.0	90	137	86.86131286621094	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1888	false	-1901605721976286319	69	99	326	461	1432	300	لما كذبتني قريش حين اسري بي الي بيت المقدس قمت في الحجر فجعلي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه حم ق ت ن عن جابر	1888	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3318	true	-8631743883723038236	200	230	995	1129	1474	300	لما كذبتني قريش حين اسري بي الي بيت المقدس قمت في الحجر فج-لي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه حم ق ت ن عن جابر	3318	2625851582212933600	134	263.0	104	135	99.25926208496094	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1897	false	5477773221892466310	8	44	38	202	1380	300	لن تزال امتي علي سنتي ما لم ينتظروا بفطرهم طلوع النجوم طب عن ابي الدر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه 17497-------------------------------------- قال النبي 30 ل-------------------------------------ن تزول قدم شاهد الزور حتي يوجب الله له النار ه عن ابن عمر	1897	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3320	true	586541310092162754	195	274	957	1357	1475	300	لن تزال امتي علي سنتي ما لم ينتظروا بفطرهم طلوع النجوم طب عن ابي الدرداء ح لن تزال امتي علي سنتي علي طريقتي في الافطار او مطلقا ما لم ينتظروا بفطرهم طلوع النجوم فيه الحث علي التعجيل بالفطور وتقدم انه من سنن الانبياء طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه الواقدي وهو ضعيف انتهي قال الشارح فرمز المصنف لحسنه لاعتضاده بشواهد 7364 لن تزول قدم شاهد الزور حتي يوجب الله له النار ه عن ابن عمر	3320	2625851582212933600	142	236.0	110	400	35.5	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1897	false	5477773221892466310	75	175	336	797	1380	300	لن تقوم الساعة حتي يسود كل قبيلة منافقوها طب عن ابن مس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 17500 قال النبي 30 لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار حم ن حب عن عبد الله بن وقدان السعدي رضي الله عنه ز 17501 قال النبي 30 لن تهلك امة انا في اولها وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي بن مريم في اخرها--------------------------------------------------------------------------------------------- والمهدي في وسط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ابو نعيم في اخبار المهدي عن ابن عباس رضي الله عنهما 17502 قال النبي 30 لن يبتلي عبد بشء اشد من الشرك ولن يبتلي بشء بعد الشرك اشد من ذهاب بصره ولن يبتلي عبد بذهاب بصره فيصبر الا غفر الله له البزار عن بريدة	1897	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3321	true	2122275806952409308	4	222	22	1096	1481	300	لن تقوم الساعة حتي يسود كل قبيلة منافقوها طب عن ابن مسعود ض لن تقوم الساعة حتي يسود كل قبيلة منافقوها هذا من اعلام النبوة الا انه قيل المراد نفاقا عمليا اما الحقيقي فهو وان كان من الاشراط الا انه لم يوجد الي الان بالكلية وذلك لا يكون الا اخر الزمان حين يخالف الناس الشريعة وقد قال صلي الله عليه وسلم كيف ما تكونون يولي عليكم طب عن ابن مسعود رمز المصنف لضعفه لان فيه حسين بن قيس وهو متروك ذكره الهيثمي 7366 --------------------------------------------------------------------لن تهلك امة انا في اولها وعيسي ابن مريم في اخرها والمهدي في وسطها ابو نعيم في اخبار المهدي عن ابن عباس لن تهلك امة انا في اولها بعثت ببث الشراءع واخراج الامة من الظلمات الي النور وعيسي بن مريم في اخرها يبعثه الله لانقاذ الامة من الدجال وهدايتهم سبيل الرشاد وهذا يدل علي ان بعد خروج الدجال تكليف والمهدي في وسطها اراد بالوسط ما قبل الاخر لان نزول عيسي لقتل الدجال يكون في زمن المهدي ويصلي عيسي خلفه كما جاءت به الاخبار فهو اخبار بان الامة الي نجاة لما جعله الله من اسباب الهداية لها ابو نعيم في اخبار المهدي عن ابن عباس واخرجه النساءي 7367-------------- لن يبتلي عبد بشء اشد من الشرك ولن يبتلي بشء بعد الشرك اشد من ذهاب بصره ولن يبتلي عبد بذهاب بصره فيصبر الا غفر----- له البزار عن بريدة	3321	2625851582212933600	297	513.0	231	1161	25.581396102905273	57	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1897	false	5477773221892466310	212	250	965	1140	1380	300	عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة م عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 17505---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------لنبي --30 لن يجمع الله تعالي علي هاذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها د عن عوف بن مالك ------رضي الله	1897	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3322	true	5164721248466612517	0	95	0	449	1475	300	عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة م عن جابر بن سمرة صح لن يبرح هذا الدين الذي بعث الله به خاتم رسله قاءما مستقيما في الجملة وان وقع فيه ابتداع يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة فلا تغلب الامة علي انتزاع دينها منها قال ابن جماعة لعل ذلك سبب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم م عن جابر بن سمرة ولم يخرجه البخاري 7369 لن يجمع الله تعالي علي ه-ذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها د عن عوف بن مالك ح لن يجمع الله	3322	2625851582212933600	149	207.0	114	450	33.11111068725586	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1898	false	-6791040909966525652	3	59	18	273	1354	300	حم عن جابر رضي الله عنه 17508 قال النبي 30 لن يزال ال--------------------------------عبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير طب عن قتادة بن عياش رضي الله عنه 17509 قال النبي 30 لن يشبع المءمن	1898	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3322	true	5164721248466612517	203	259	1014	1275	1475	300	حم عن جابر رمز المصنف لحسنه وقال ابن حجر في الفتح اسناده علي شرط مسلم 7371 لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير طب عن قتادة بن عياش لن يزال العبد-------------------------- المءمن	3322	2625851582212933600	179	338.5	139	287	62.36933898925781	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1901	false	-5608568377880523787	256	292	1314	1480	1518	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها صرف الله عنه غيرته وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير طب عن قتادة بن عباس	1901	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3322	true	5164721248466612517	219	255	1089	1254	1475	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستر-ه وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير طب عن قتادة بن عياش	3322	2625851582212933600	159	307.0	123	166	95.78313446044922	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1898	false	-6791040909966525652	33	114	155	511	1354	300	وسمعه وبصره ورجله-------------------------------------------------- يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير------------------------------------ طب عن قتادة بن عياش --رضي ال--له عنه 17509 قال الن----------بي 30 لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة ت حب عن ابي س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 17510 -قال ال--نبي -----------30 لن يعجز الله هاذه الامة من نصف يوم د ك عن ابي ثع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبة رضي الله عنه 17511 قال النبي 30 --------------------------------------------------------------------------لن يغلب عسر يسرين فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا ك عن الحسن مرسلا	1898	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3323	true	4786802890704077464	6	246	33	1214	1492	300	وسمعه وبصره ورجله تفسير حواسه وجوارحه في طاعة الشيطان حتي كانه فيها يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير وفيه تحذير من الخمر وبيان قبح شربها طب عن قتادة بن عياش ورواه الحاكم عن----------- ابن عمر وصححه 7372 لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة ت حب عن ابي سعيد صح لن يشبع المءمن من خير من علم وقد سماه صلي الله عليه وسلم خيرا في عدة اخبار يسمعه هو نظير قوله صلي الله عليه وسلم منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا حتي يكون منتهاه الجنة اي حتي يموت فيدخله الجنة قال الطيبي شبه استلذاذه بالمسموع بالتذاذه بالمطعوم لانه ارغب واشهي واكثر اتباعا لتحصيله قال ابن الملقن وفيه ان من شبع فليس بمءمن وكفي به منفرا عن القناعة من العلم ت حب عن ابي سعيد رمز ال--مصنف لصحته وقال الترمذي حسن غريب 7373 لن يعجز الله ه-ذه الامة عن نصف يوم د ك عن ابي ثعلبة صح لن يعجز الله هذه الامة اي لن يجعلها عاجزة غير قادرة عن صبر نصف يوم اي من يوم القيامة حتي يفصل القضاء لها وتمامه عند الطبراني من رواية المقداد يعني خمسماءة سنة والحديث اعلام بانه تعالي يرزق الامة الاعانة علي مصابرة يوم القيامة الي فصل القضاء في ما بينها د ك عن ابي ثعلبة رمز ال--مصنف لصحته قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي ورواه الطبراني ايضا قال الهيثمي وفيه بقية مدلس 7374 لن يغلب عسر يسرين -ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا ك عن الحسن مرسلا	3323	2625851582212933600	296	420.5	222	1198	24.70784568786621	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1898	false	-6791040909966525652	118	207	530	919	1354	300	لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة حم خ ت ن عن ابي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة رضي ال--له عنه 17513 قال النبي 30 لن يلج الدرجات العلي من تكهن او استقسم او رجع من سفر تطيرا طب عن ابي الدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 17514 قال النبي 30 لن يلج النار احد شهد بدرا او بيعة الرضوان البغوي وابن قانع عن سعد مولي حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه ز 17515 قال النبي 30 لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها حم م د ن عن عمارة بن رويبة	1898	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3324	true	5066359371368944421	29	251	147	1257	1500	300	لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة حم خ ت ن عن ابي بكرة صح لن يفلح يفوز بالخير قوم ولو وفي رواية ملكوا امرهم امراة وذلك لنقصها وضعفها ولان الوالي مامور بالبروز للرعية والمراة عورة لا تصلح لذلك وهذا قاله صلي الله عليه وسلم لما بلغه ان فارس ملكوا بوران بنت كسري واذا كانوا لا يفلحون فلا تصلح ولاية المراة القضاء ولا الفتيا ولا شيءا من امور المسلمين العامة حم خ ت ن عن ابي بكرة رواه لما خرجت عاءشة الي البصرة للقتال فامتنع ابو بكرة -عن الخروج معها وروي -الحديث 7376 لن يلج الدرجات العلي من تكهن او استقسم او رجع من سفر تطيرا طب عن ابي الدرداء ح لن يلج الدرجات العلي من الجنة من تكهن ادعي اي انواع الكهانة فيدخل فيه ضرب الرمل والرمي بالحصاة والغالب والمغلوب فكلها كهانة او استقسم طلب القسمة بالازلام او رجع من سفر تطيرا قال في الفتح كان اكثرهم يتطيرون ويعتمدون علي ذلك ويصح غالبا لتزين الشيطان وبقيت من ذلك بقايا في كثير من المسلمين طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي تبعا للمنذري رواه الطبراني باسنادين احدهما رجاله ثقات وقال في الفتح رجاله ثقات لكني اظن ان فيه انقطاعا لكن له شاهد عن عمران بن حصين خرجه البزار في حديث بسند جيد 7377 لن يلج النار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها حم م د ن عن عمارة بن رويبة	3324	2625851582212933600	199	163.0	150	1279	15.559030532836914	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1905	false	7643479471583866698	44	68	186	297	1363	300	لو ان الدنيا كلها بحذافيرها بيد رجل من امتي ثم قال الحمد لله لكانت الحمد لله افضل من ذالك كله ابن عساكر عن انس	1905	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3325	true	5479168140309900120	217	241	1111	1221	1502	300	لو ان الدنيا كلها بحذافيرها بيد رجل من امتي ثم قال الحمد لله لكانت الحمد لله افضل من ذ-لك كله ابن عساكر عن انس	3325	2625851582212933600	110	215.0	86	111	99.0990982055664	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1904	false	-3046046637357199776	276	300	1273	1379	1379	300	لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يضره في ذالك المنزل شء حتي يرتحل منه-	1904	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3327	true	-5873424184377409494	238	262	1149	1255	1442	300	لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يضره في ذ-لك المنزل شء حتي يرتحل منه	3327	2625851582212933600	105	200.0	82	107	98.13084411621094	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1905	false	7643479471583866698	12	37	52	154	1363	300	لو ان احدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لاخرج عمله للناس كاءنا ما كان حم ع حب ك عن ابي سعيد	1905	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3327	true	-5873424184377409494	62	87	297	398	1442	300	لو ان احدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة ل-خرج عمله للناس كاءنا ما كان حم ع حب ك عن ابي سعيد	3327	2625851582212933600	101	197.0	76	102	99.01960754394531	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3005	false	8091207305252695987	5	66	22	338	1508	300	فان تتابع في الذنوب قالت الملاءكة يا ربنا انه قد غلبنا واقذرنا فيقول الله استروا عبدي من الناس فان الناس يعيرون ولا يغيرون فتحف به الملاءكة باجنحتها يسترونه من الناس فان تاب قبل الله منه وان عاد قالت الملاءكة ربنا انه قد غلبنا واقذرنا فيقول الله لملاءكته تخلوا عنه فلو عمل ذنبا في---- بيت مظلم في ليلة مظلمة في حجر ابدي	3005	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3327	true	-5873424184377409494	183	209	877	1005	1442	300	وان تتابع في الذنوب قالت الملا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة ربنا------- غلبنا فاعذرنا فيقول الله ----------خلوا عنه فلو عمل ذنبا في قعر بيت مظلم في ليلة مظلمة في حجر لبدي	3327	2625851582212933600	120	209.0	95	320	37.5	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1904	false	-3046046637357199776	234	281	1078	1293	1379	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان قضي بينهما ولد من ذالك لم يضره الشيطان ابدا حم ق 4 عن ابن عباس رضي الله عنهما 17577 قال النبي 30 لو ان احدكم اذا نزل	1904	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3328	true	-8577759414166509122	52	91	249	426	1461	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان قضي بينهما ولد من ذ-لك لم يضره الشيطان ابدا حم ق-- عن ابن عباس صح------------------------------- لو ان احدهم اتي ----	3328	2625851582212933600	172	310.0	133	215	80.0	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1906	false	7672232852364660195	33	134	157	600	1362	300	لو ان حجرا مثل سبع خلفات القي عن شفير جهنم هوي فيها سبعين خريفا لا يبلغ قعرها هناد عن انس رضي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 17588 قال النبي 30 لو--------------------------------------------------- ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا ت ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ك عن ابي سعيد 17589 قال النبي 30 لو ان رجلا في حجره دراهم يقسمها واخر يذكر الله كان الذاكر لله افضل طس عن ابي موسي ا رضي الله عنه 17590 قال النبي 30 لو ان رجلا يجر علي وجهه من يوم ولد الي يوم يموت هرما في مرضاة الله تعالي لحقره يوم القيامة حم تخ طب عن عتبة بن عبد	1906	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3330	true	-2593300041229183118	8	215	47	1049	1460	300	لو ان حجرا مثل سبع خلفات القي عن شفير جهنم هوي فيها سبعين خريفا لا يبلغ قعرها هناد عن انس لو ان حجرا مثل سبع خلفات بالخاء المعجمة مفتوحة واللام مكسورة ثم فاء جمع خلفة وهي الحامل من الابل زاد ابو يعلي واولادهن القي من شفير جهنم لهوي فيها سبعين خريفا لا يبلغ قعرها مع انه كالسبع الخلفات في عظمه والعظم سريع السير ففيه تخويف يهول هناد عن انس ورواه ابو يعلي بلفظه عنه ايضا- قال الهيثمي وفيه يزيد الرقاشي ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح 7392 لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا ت حب ك عن ابي سعيد صح لو ان دلوا من غساق بالمعجمة فالمهملة اخره قاف بالتشديد والتخفيف ما يسيل من صديد اهل النار وقيل الزمهرير وقيل ما يسيل من دموعهم يهراق في الدنيا يصب فيها لانتن اهل الدنيا انتن الشء تغير او صار ذا نتن ففاعل انتن اهل الدنيا فنصبه غلط ت حب ك عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقره عليه الذهبي واما الترمذي فقال هذا حديث انما نعرفه من حديث رشدين بن سعد وفي رشدين مقال 7393 لو ان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا يجر علي وجهه من يوم ولد الي يوم يموت هرما في مرضات الله تعالي لحقره يوم القيامة حم تخ طب عن عتبة بن عبد	3330	2625851582212933600	263	210.0	202	1161	22.65288543701172	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1906	false	7672232852364660195	193	296	884	1354	1362	300	لو ا----------------------------------------------------------------------ن شرارة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب---------------------------------------------------------- ابن مردويه عن انس رضي الل----------------------ه عنه 17593 قال النبي 30-------------------------------------------------------- لو ان شيءا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا حم ت د ك عن اسماء بنت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميس ر------------------------------------ضي الله عنه 17594 قال النبي 30 لو ان عبدين تحابا في الله واحد في المشرق واخر في المغرب لجمع الله تعالي بينهما يوم القيامة يقول هاذا الذي كنت تحبه في هب عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 17595 قال النبي 30 لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه حم ت	1906	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3331	true	2323178478713875138	62	299	313	1465	1466	300	لو ان شررة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب ابن مردويه عن انس لو ان شرارة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب لشدتها وحدتها نسال الله ان يعيذنا منها برحمته وكرمه وعفوه ابن مردويه عن انس ورواه الطبراني في الاوسط بلفظه عنه ايضا- قال الهيثمي فيه تمام بن نجيح ضعيف وبقية رجاله احسن حالا من تمام 7396 لو ان شيءا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا حم د ه ك عن اسماء بنت عميس صح لو ان شيءا كان فيه شفاء من الموت يفهم انه شاف من غيره لكان ذلك الشء في السنا فانه دواء شريف مامون الغاءلة قريب من الاعتدال يسهل الاخلاط المحترقه ويقوي القلب حم ت ه ك عن اسماء بنت عميس رمز المصنف لصحته وقال الترمذي غريب وقال الذهبي صحيح 7397----------- لو ان عبدين تحابا في الله واحد في ال-شرق واخر في المغرب لجمع الله تعالي بينهما يوم القيامة يقول ه-ذا الذي كنت تحبه في هب عن ابي هريرة ض لو ان عبدين تحابا في الله لاجل ما اعده للمتحابين فيه واحد في المشرق واخر في المغرب لجمع الله بينهما يوم القيامة لانه تعالي يقول اخوانا علي سرر متقابلين الحجر يقول الله تعالي لكل واحد منهما هذا الذي كنت تحبه في بتشديد الياء وفيه فضل الاخوة في الله والتحاب فيه هب عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه 7398 لو---------- ان قطرة من الزقوم قطرة في دار الدنيا لافسدت علي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه حم ت	3331	2625851582212933600	391	681.5	301	1176	33.24829864501953	75	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3523	false	1443009236772465526	193	270	895	1252	1388	300	حجره دراهم يقسمها واخر يذكر الله كان الذاكر لله افضل ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن ابي موساي رضي الله عنه 3213 32238 30 قال النبي لو ان لابن ادم وادي---------------------------------------ا من مال لتمني ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب حم عن جابر رضي الله عنه 3214 32239 30 قال النبي لو ان غربا 1 من جهنم جعل وسط الارض لاذي نتن ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب ولو ان شرارة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها--- بالمغرب	3523	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3331	true	2323178478713875138	0	88	0	436	1466	300	حجره دراهم يقسمها واخر يذكر الله كان الذاكر لله افضل طس عن ابي موسي ح لو ان رجلا في حجره بكسر المهملة دراهم يقسمها يفرقها في سبيل الله واخر يذكر الله كان الذاكر لله افضل دل علي تفضيل الذكر علي الصدقة وعليه الاكثر وذهب اخرون الي خلافه تمسكا بادلة اخري طس عن ابي موس-ي رمز المصنف لحسنه و---------قال الهيثمي رجاله وثقوا 7395 لو ان شررة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب--------------------- ابن مردويه عن انس لو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شرارة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب	3331	2625851582212933600	135	184.5	106	597	22.613065719604492	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1907	false	-8953408471534652742	71	167	322	789	1386	300	ضرب الجبل بمقمع من حديد كما يضرب اهل النار لتفتت----- وعاد غبارا------------------------------------------------------------------------------------------- حم ع ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 17598 قال النبي 30 لو انكم اذا خرجتم من عندي تكونون علي الحال الذي تكونون عليه لصافحتكم الملاءكة بطرق المدينة ع عن انس رضي الله عنه 17599 قال النبي 30 لو انكم تكونون علي كل حال علي الحالة التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر الله لهم حم ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 17600 قال النبي 30 لو انكم توكلون علي	1907	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3332	true	1433630399503049246	192	285	952	1416	1495	300	ضرب --جبل بمقمع من حديد كما يضرب اهل النار لتفتت تكسر وعاد غبارا وهذا يضرب به العبد العاصي بمولاه ولم يطقه الجبل فكيف يطيقه نسال الله عفوه ونعوذ به من غضبه حم ع ك عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته وقال----------------------------------------------- الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الهيثمي رواه احمد وابو يعلي وفيه ضعفاء قد وثقوا 7400 لو ا------------نكم تكونون علي كل حال علي الحالة التي انت -عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر----- لهم حم ت عن ابي ه--------------------------------ريرة لو انكم تكونون علي	3332	2625851582212933600	269	433.0	210	563	47.77975082397461	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1907	false	-8953408471534652742	55	89	249	401	1386	300	لو ان مقمعا من حديد وضع في الارض فاجتمع له الثقلان ما اقلوه من الارض ولو ضرب الجبل بمقمع من حديد كما يضرب اهل النار لتفتت وعاد غبارا حم ع ك عن ابي سعيد	1907	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3332	true	1433630399503049246	120	154	618	770	1495	300	لو ان مقمعا من حديد وضع في الارض فاجتمع له الثقلان ما اقلوه من الارض ولو ضرب الجبل بمقمع من حديد كما يضرب اهل النار لتفتت وعاد غبارا حم ع ك عن ابي سعيد	3332	2625851582212933600	152	304.0	118	152	100.0	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1907	false	-8953408471534652742	96	185	433	870	1386	300	لو انكم اذا خرجتم من عندي تكونون علي الحال الذي تكونون عليه لصافحتكم الملاءكة بطرق المدينة ع عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي ال----له عنه 17599 قال النبي 30 لو ا------------------------------------------------نكم تكونون علي كل حال علي الحالة التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر الله لهم حم ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 17600 قال النبي 30 لو انكم توكلون علي الله تعالي حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا حم ت ه ك عن عمر	1907	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3333	true	-4351906714231487272	61	156	341	832	1566	300	لو انكم اذا خرجتم من عندي تكونون علي الحال الذي تكونون عليه لصافحتكم الملاءكة بطرق المدينة ع عن انس ض لو انكم اذا خرجتم من عندي تكونون علي الحال الذي تكونون عليه من رقت القلوب وصفاءها واقبالها علي الاخرة واعراضها عن الدنيا لصافحتكم الملاءكة بطرق المدينة اكراما لكم وفيه ان المصافحة بين الصالحين سنة ع عن انس رمز المصنف لضعفه --لكن قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير غسان بن برزين وهو ثقة 7402 لو انكم ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توكلون علي الله تعالي حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا حم ت ه ك عن عمر	3333	2625851582212933600	211	380.0	167	697	30.27259635925293	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1903	false	-3562619438190362706	198	238	914	1104	1410	300	لو اخطاتم حتي تبلغ خطاي-كم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم ه عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 17564 قال النبي 30 لو اذن ا---------------------------------------------لله تعالي في التجارة لاهل الجنة لاتجروا في البز- والعطر طب عن ابن عمر----- رضي الله	1903	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3334	true	8761030127036585356	149	232	718	1150	1508	300	لو اخطاتم حتي تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم ه عن ابي هريرة ح لو اخطاتم حتي تبلغ خطاياكم السماء تنزيل للمعلوم منزلة المحسوس اي تبلغ السماء مالءة للافاق ثم تبتم رجعتم الي الله بالاقلاع والندم والتدارك لما سلف لتاب الله عليكم قبل توبتكم ه عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وقال المنذري اسناده جيد وقال الحافظ العراقي اسناده حسن 7405 لو اذن الله تعالي في التجارة لاهل الجنة لاتجروا في البذي والعطر طب عن ابن عمر ض لو اذن الله	3334	2625851582212933600	151	261.0	119	432	34.953704833984375	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1904	false	-3046046637357199776	0	49	0	237	1379	300	ويستجاب وان قل الحكيم عن معاذ رض--------------------------------------ي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه 17568 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30---------------------------------------------------------------------- لو اغتسلتم من المذي لكان اشد عليكم من الحيض العسكري في الصحابة عن حسان بن عبد الرحمان الضبعي مرسلا 17569 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو افلت احد من ضمة القبر لافلت هاذا الصبي طب عن ابي ايوب	1904	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3335	true	-2628279617625358049	61	256	291	1274	1511	300	ويستجاب وان قل الحكيم عن معاذ ض لو اعلم لك فيه خيرا لعلمتك كانه سءل صلي الله عليه وسلم تعليم دعاء فقاله ولم ار له سببا ولا ذكر شارحه ذلك لان افضل الدعاء ما خرج من القلب بجد واجتهاد بصدق رغبة من الداعي واحسان ظن انه يجاب له ذلك فذلك الذي يسمع ويستجاب عطف تفسير لان المراد من السماع الاجابة لانه تعالي يسمع كل شء وان قل ففيه ارشاد الي ان عمدة الدعاء اقبال القلب لا اختيار الالفاظ وتسجيعها وتطويلها الحكيم عن معاذ رمز المصنف لضعفه 7407 لو اغتسلتم من المذي لكان اشد عليكم من الحيض العسكري في الصحابة عن حسان بن عبد الرحم-ن الضبعي مرسلا لو اغتسلتم من المذي بفتح وسكون مخففا او بفتح فكسر فتشديد ماء ابيض رقيق لزج يخرج من نحو ملاعبة وتذكر وقاع لكان اشد عليكم من الحيض في المشقة لانه اغلب منه واكثر ففي عدم وجوب الغسل منه تخفيف وذكر الحيض لان المذي مع النساء اكثر ويقال الرجل يمذي والمراة تقذي العسكري في الصحابة عن حسان بن عبد الرحمن الضبعي بضم الضاد المعجمة وسكون الموحدة وعين مهملة نسبة الي ضبعة قبيلة من قيس نزلوا البصرة مرسلا 7408 لو افلت احد من ضمة القبر لافلت ه-ذا الصبي طب عن ابي ايوب	3335	2625851582212933600	209	314.5	163	985	21.218273162841797	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1907	false	-8953408471534652742	260	285	1213	1317	1386	300	حم ت حب عن انس رضي الله عنه 17604 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------- لو بغي جبل علي جبل لدك الباغي منهما ابن لال عن ابي هريرة	1907	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3337	true	-3782625955795197392	15	57	89	284	1492	300	حم ت حب عن انس رمز المصنف لصحته و-قال الترمذي حسن صحيح ورواه البخاري عن ابي هريرة بلفظ لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت 7412 لو بغي جبل علي جبل لدك الباغي منهما ابن لال عن ابي هريرة	3337	2625851582212933600	83	136.5	62	196	42.34693908691406	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1908	false	-1458239124079196602	75	110	343	508	1450	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو تعلم المراة حق الزوج لم تقعد ما حضر غداءه وعشاءه حتي يفرغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه طب عن معاذ رضي الله عنه 17610 قال النبي 30 لو -------------------------------------------------------------------------تعلمون قدر رحمة الله لاتكلتم عليها البزار عن ابي سعيد	1908	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3338	true	6984958175632135251	160	264	792	1304	1484	300	لو تعلم المراة حق الزوج لم تقعد ما حضر غذاءه وعشاءه حتي يفرغ طب عن معاذ لو تعلم المراة حق الزوج الذي اوجبه الله له عليها ولفظ الطبراني ما حق الزوج لم تقعد ما حضر غذاءه وعشاءه حتي ي---------------------------------------------------------فرغ منه كان المراد ما قعدت حتي تصلح له الغداء والعشاء مدة حضورهما فيكون فيه دليل علي لزوم صنعة طعام الزوج لها ولم يتكلم الشارح علي معناه وفيه بيان عظمة حق الزوج طب عن معاذ سكت عليه المصنف و--قال الهيثمي فيه عبيد بن سلمان الاغر لم اعرف لابنه من معاذ سماعا وبقية رجاله ثقات 7417 لو تعلمون قدر رحمة الله لاتكلتم عليها البزار عن ابي سعيد	3338	2625851582212933600	80	4.0	62	571	14.010507583618164	13	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1908	false	-1458239124079196602	163	218	758	1056	1450	300	ابي الد-------------------------------رداء رضي الله عنه 17613 قال النبي--- 30 لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا يظهر النفاق وترتفع الامانة وتقبض الرحمة ويتهم الامين ويءتمن غير الامين -ناخ بكم الشرف الجون الفتن كامثال الليل المظلم ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 17614 قال النبي 30 لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	1908	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3340	true	1557087403378118273	162	213	833	1120	1602	300	ابي الدرداء عن ابيها ولم اعرفها وبقية رجا--------له ---------رجال الصحيح 7421 لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا يظهر النفاق وترتفع الامانة وتقبض الرحمة ويتهم الامين ويءتمن غير الامين اناخ بكم الشرف الجون الفتن كامثال الليل المظلم ك عن ابي ه-----------------------------ريرة صح لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا	3340	2625851582212933600	226	397.5	182	333	67.86786651611328	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1908	false	-1458239124079196602	257	294	1226	1422	1450	300	لو تعلمون ما انتم -لاقون بعد الموت ما اكلتم طعاما علي شهوة ابدا ولا شربتم شرابا علي شهوة ابدا ولا دخلتم بيتا تستظلون به ولمررتم الي الصعدات تلدمون صدوركم وتبكون علي انفسكم ابن عساكر عن ابي الدرداء	1908	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3342	true	-7150720915272859982	207	244	1010	1206	1484	300	لو تعلمون ما انتم ملاقون بعد الموت ما اكلتم طعام- علي شهوة ابدا ولا شربتم شرابا علي شهوة ابدا ولا دخلتم بيتا تستظلون به ولمررتم الي الصعدات تلدمون صدوركم وتبكون علي انفسكم ابن عساكر عن ابي الدرداء	3342	2625851582212933600	195	380.0	158	197	98.98477172851562	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1909	false	4051709760681225641	87	160	392	725	1405	300	لو جاء العسر فدخل هاذا الجحر لجاء اليسر فدخل عليه فاخرجه ك عن انس رضي الله عنه 17622 قال النبي 30 لو جمع القران في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب ما احرقه الله بالنار هب عن عصمة بن مالك رضي الله عنه ز 17623 قال النبي 30 لو خرجتم الي ذود لنا فشربتم من البانها وابوالها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن انس رضي الله عنه ز 17624 قال النبي 30 لو خشع قلب هاذا -خشعت جوارحه الحكيم عن ابي هريرة	1909	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3343	true	7597251794983074385	130	225	649	1104	1501	300	لو جاء العسر فدخل ه-ذا الجحر لجاء اليسر فدخل عليه فاخرجه ك عن انس صح----------------------------- لو جاء العسر- في الامور وهو عام لكل امر يعسر فدخل هذا الجحر بضم الجيم فمهملة ساكنة وهو الخرق ونحوه لجاء اليسر فدخل عليه فاخرجه اي لو تمكن العسر في شخص او امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الامور كتمكنه من جحر يدخله لاخرجه اليسر باذن الله تعالي ابي الله ان يعسر امرءا ولا يجعل له يسرا سيجعل الله بعد عسرا يسرا ك عن انس رمز المصنف لصحته ورواه البيهقي بلفظه عن انس 7429 -----------------------------لو خشع قلب ه-ذا لخشعت جوارحه الحكيم عن ابي هريرة	3343	2625851582212933600	141	70.5	106	621	22.70531463623047	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1909	false	4051709760681225641	167	193	757	890	1405	300	لو خفتم الله تعالي حق خيفته لعلمتم العلم الذي لا جهل معه ولو عرفتم الله تعالي حق معرفته لزالت لدعاءكم الجبال الحكيم عن معاذ ----رضي الله	1909	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3344	true	-7855757577160030483	33	60	161	298	1582	300	لو خفتم الله تعالي حق خيفته لعلمتم العلم الذي لا جهل معه ولو عرفتم الله تعالي حق معرفته لزالت لدعاءكم الجبال الحكيم عن معاذ لو خفتم الله	3344	2625851582212933600	130	250.5	104	137	94.89051055908203	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1909	false	4051709760681225641	184	220	838	1027	1405	300	معرفته لزالت لدعاءكم الجبال-- الحكيم عن معاذ رضي الله عنه 17626 قال النبي 30 لو دعا لك اسرافيل وجبريل وميكاءيل وحملة العرش وانا فيهم ما تزوجت الا المراة التي كتبت لك ابن عساكر عن محمد السعدي	1909	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3344	true	-7855757577160030483	225	256	1180	1344	1582	300	معرفته لمولاه واعراضه عن ماله الحكيم عن معاذ 7431--------------------------- لو دعا لك اسرافيل وجبريل وميكاءيل وحملة العرش وانا فيهم ما تزوجت الا المراة التي كتبت لك ابن عساكر عن محمد السعدي	3344	2625851582212933600	140	251.0	112	191	73.29843139648438	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1909	false	4051709760681225641	210	261	978	1230	1405	300	الا المراة التي كتبت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ابن عساكر عن محمد السعدي رضي الله عنه 17627 قال النبي 30 لو دعي بهاذا الدعاء علي شء بين المشرق والمغرب في ساعة من يوم الجمعة لاستجيب لصاحبه لا الاه الا انت يا حنان يا منان يا بديع السماوات والارض ياذ-ا الجلال والاكرام خط عن جابر	1909	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3345	true	-4008574038620611228	7	84	33	402	1500	300	الا المراة التي كتبت لك ففيه انه لا يتم الا ما كتبه الله لعبده وهذا فيما كتبه كتابة مطلقة واما ما كتبه الله بشرط ان لا يدعو مثلا فان الدعاء ينفع في ذلك ابن عساكر عن محمد السعدي رمز المصنف لضعفه 7432---------- لو دعي بهذ-ا الدعاء علي شء بين المشرق والمغرب في ساعة من يوم الجمعة لاستجيب لصاحبه لا ال-ه الا انت يا حنان يا منان يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام خط عن جابر	3345	2625851582212933600	222	406.0	176	381	58.26771545410156	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1910	false	-1069872091481646004	148	242	679	1089	1345	300	لو عاش ابراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي ابن سعد عن الزهري مرسلا 17637 قال النبي 30 لو عاش ابراهيم ما رق له خال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سعد عن -مكحول مرسلا 17638 قال النبي 30 لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر حم ق ت ن عن سهل بن سعد رضي الله عنه ز 17639 قال النبي 30 لو غفر لكم ما تاتون الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البهاءم لغفر لكم كثير حم طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 17640 قال النبي 30-------------------------------------------------- لو قضي كان قط في الافراد حل عن انس	1910	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3347	true	-1408348029023663548	28	199	134	1000	1464	300	لو عاش ابراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي ابن سعد عن الزهري مرسلا لو -------------------عاش ابراهيم لوضعت مغير الصيغة اي وضع الله الجزية عن كل قبطي بكسر القاف نسبة الي القبط وهم نصاري مصر وذلك لانهم يسلمون فتوضع الجزية عنهم فالحديث اخبار بانهم يسلمون لو عاش ويحتمل ان المراد ان الله تعالي بكرمه يوضعها عنهم مع بقاءهم نصاري اكراما لابراهيم عليه السلام ابن سعد عن الزهري مرسلا 7438------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو غفر لكم ما تاتون الي البهاءم لغفر لكم كثيرا حم طب عن ابي الدرداء ح لو غفر لكم من الذنوب ما تاتون من ضرب وعسف وتحميل يقتدر الي البهاءم لغفر لكم كثيرا اي فان الذي ياتونه الي البهاءم ذنب كبير ويحتمل ان المراد ان غفر هذا الذنب مع عظمه غفرت ذنوب غيره كثيرة هي دونه فغفرانها بالاولي وهذا فيه تحذير شديد عن تكليف البهاءم ما لا تطيق وعن ضربها الموضع واهمالها عن الاكل والشرب حم طب عن ابي الدر----------------------------------------داء رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي رواه احمد مرفوعا ورواه ابنه موقوفا واسناده جيد 7439 لو قضي كان قط في الافراد حل عن انس	3347	2625851582212933600	163	22.5	123	1063	15.33396053314209	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1911	false	-436656655755655262	108	187	496	853	1369	300	لو كان الايمان عند الثريا لذهب به رجل من ابناء فارس --حتي يتناوله م عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 17648 قال النبي 30--------------------------- لو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا طس خط عن عاءشة رضي---------------------- الله عنها 17649-------------- قال النبي 30 لو كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصبر رجلا لكان رجلا كريما حل عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الل-------------------------------------------------------------ه عنها 17650-------------- قال النبي 30 لو كان----------------------------------------------- العجب رجلا كان رجل سوء طب عن عاءشة رضي الله عنها 17651 قال النبي 30 لو كان	1911	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3349	true	-2903033586020155973	106	284	550	1445	1525	300	لو كان الدي--ن عند الثريا لذهب به رجل من------ فارس ويحتمل ان المراد برجال رجل ويراد به سلمان الفارسي الا انه لا يناسب نزول الاية في ذلك 7442 لو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا طس خط عن عاءشة لو كان الحياء رجلا لو خلق الله منه رجلا لكان رجلا صالحا قال الطيبي فيه مبالغة اي لو قدر ان الحياء رجل لكان صالحا فكيف تتركونه وفيه جواز فرض المحال اذا تعلق به نكتة طس خط عن عاءشة سكت عليه المصنف وقال المنذري والهيثمي فيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح 7443 لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما حل عن عاءشة ض لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما فان بالصبر يجتنب المعاصي صبرا عنها وتجتلب الطاعات صبرا عليها والكريم منه تلتمس لاقالة العثرات والاعانة علي الطلبات وفيه تعظيم شان الصبر والكرم حل عن عاءشة رمز المصنف لضعفه وقال مخرجه غريب تفرد به المعافي يعني ابن عمران ورواه عنها ايضا الطبراني بلفظه قال الزين العراقي فيه صالح بن دينار ضعفه العقيلي وغيره 7444 لو كان العجب رجلا كان رجل سوء طص عن عاءشة ض لو كان -------------------------------	3349	2625851582212933600	217	281.5	161	934	23.2334041595459	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1911	false	-436656655755655262	185	238	846	1093	1369	300	لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتي يخرجه طب عن ابن مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 17652 قال ال--نبي ---------------------------30 لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من ابناء فارس حل عن ابي هريرة الشيرازي في الالقاب عن قيس بن سعد رضي الله عنه 17653 قال النبي 30 لو كان الفحش -خلقا	1911	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3350	true	463982217274645537	73	193	377	956	1538	300	لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتي يخرجه طب عن ابن مسعود ض لو كان العسر بضم الفاء والعين وتسكن في جحر بضم الجيم الخرق ويحتمل انه بالحاء المفتوحة اي باطن جحر لدخل عليه اليسر ضبطه مثل نقيضه حتي يخرجه اخبار عما قدره الله من ابدال كل عسر في اي امر باليسر وانه لا يمنع عن تبديله مانع وتمام الحديث عند مخرجه ثم قرا ان مع العسر يسرا الشرح فالحديث منتزع من الاية وما كان للمصنف حذفه طب عن ابن مسعود رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه مالك النخعي وهو ضعيف 7446 لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من ابناء فارس حل عن ابي هريرة الشيرازي في الالقاب عن قيس بن------------------------------ سعد ض لو كان العلم معلقا	3350	2625851582212933600	191	321.0	147	611	31.260229110717773	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1911	false	-436656655755655262	216	283	993	1295	1369	300	حل عن ابي هريرة الشيرازي في الالقاب عن قيس بن سعد رضي الله عنه 17653----------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 لو كا---------------------------------------------------------------------------------------ن الفحش خلقا لكان شر خلق الله ابن ابي الدنيا في الصمت عن عاءشة رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنها 17654 -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 لو كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القران في اهاب ما اكلته النار طب عن عقبة بن عامر وعن عصمة بن مالك رضي الله عنه 17655 قال النبي 30 لو كان المءمن	1911	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3351	true	-2706429492717559438	26	187	125	908	1469	300	حل عن ابي هريرة الشيرازي في الالقاب عن قيس بن سعد رمز المصنف لضعفه وقد اخرجه احمد من حديث ابي هريرة بلفظ لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله ناس من ابناء فارس قال الهيثمي فيه شهر وثقه جمع وبقية رجاله رجال الصحيح وتقدمت رواية الشيخين له عن ابي هريرة انفا 7447 لو كان الفحش خلقا لكان شر خلق الله ابن ابي الدنيا في الصمت عن عاءشة لو كان الفحش خلقا تقدم تفسيره غير مرة خلقا لم يقل رجلا اشارة الي ان الفحش لقبحه لا يصلح ان تفرض جملته رجلا لكان اشر خلق الله فهو في الصفات اشر صفة يتخلق بها الانسان ابن ابي الدنيا في الصمت عن عاءشة سكت عليه المصنف وفيه عبد الجبار بن الورد قال البخاري يخالف في بعض حديثه قال في الميزان هو اخو وهب بن الورد وثقه ابو حاتم واخرجه عن عاءشة الطبراني والطيالسي واليشكري 7448 لو كان القران في اهاب ما اكلته النار طب عن عقبة بن عامر وعن عصمة بن ------------------------------مالك ض لو كان القران	3351	2625851582212933600	212	302.5	161	813	26.076261520385742	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1912	false	-568843835147395331	92	164	393	732	1345	300	الحسن بن سفيان والحكيم وابن قانع هب ع--------------------------------------ن حوشب-------------------------------------- الفهري ------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 17660 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا الخراءطي في مكارم الاخلاق عن عاءشة -------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها 17661 قال النبي 30 لو كان ذالك ضارا ضر فارس والروم يعني الغيل م عن اسامة بن زيد رضي الله عنه ز 17662 قال النبي 30 لو كان سوء الخلق رجلا يمشي في الناس لكان	1912	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3354	true	-9099178933514468835	179	294	920	1510	1541	300	الحسن بن سفيان والحكيم وابن قانع هب وكذا الخطيب كلهم من طريق الليث عن شهر بن حوشب بفتح المهملة وسكون الواو وفتح المعجمة الفهري بكسر الفاء وسكون الهاء واخره راء نسبة الي فهو بن مالك قال البيهقي هذا اسناد مجهول انتهي ومن ثمة رمز المصنف لضعفه وقال الذهبي في الصحابة هو مجهول انتهي وفيه محمد بن يونس الكديمي قال ابن عدي متهم بالوضع وقال ابن منده حديث غريب تفرد به الحكم بن الريان عن الليث 7454 لو كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا الخراءطي في مكارم الاخلاق عن عاءشة لو كان حسن الخلق تقدم تفسيره ويجمعه من قال طلاقة الوجه وكف الاذي وبذلك المعروف حسن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق رجلا يمشي في الناس لكان	3354	2625851582212933600	173	181.0	137	731	23.666210174560547	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1912	false	-568843835147395331	109	178	476	806	1345	300	لو كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالحا الخراءطي في مكارم الاخلاق عن عاءشة رضي الله عنها 17661 قال النبي 30 لو كان ذالك ضارا ضر فارس والروم يعني الغيل م عن اسامة بن زيد رضي الله عنه ز 17662 قال النبي 30 لو كان سوء الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجل سوء وان الله تعالي لم يخلقني فحاشا الخراءطي في مساوء الاخلاق عن عاءشة	1912	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3355	true	1756003940833328120	7	78	37	388	1567	300	لو كان سوء الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجل سوء كما سيصرح به قريبا يبعد عنه وينفر عن الاقتداء به وفيه ان من تخلق بالخلق الحسن فكانه قد طوي في ذاته رجل صالح فينجوا من العذاب كما ينجو الرجل الصالح- الخراءطي في مكارم الاخلاق عن عاءشة 7455 لو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سوء الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجل سوء وان الله تعالي لم يخلقني فحاشا الخراءطي في مساوء الاخلاق عن عاءشة	3355	2625851582212933600	194	307.5	156	475	40.842105865478516	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1912	false	-568843835147395331	192	296	873	1327	1345	300	حم ت ه عن اسماء بنت ع--------------------------------------------------------------------ميس رضي الله عنها 17664 قال النبي --30 لو كان شء سابق القدر لسبقته العين وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسلتم فاغسلوا ت عن ابن عباس رضي الله عنهما 17665 قال النبي 30 لو كان لابن ادم واد من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له واديان لابتغي لهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب حم ق ت عن انس حم ق عن ابن عباس خ عن ابن الزبير ه عن ابي هريرة حم عن ابي واقد تخ والبزار عن بريدة رضي الله عنهم 17666 قال النبي 30 لو كان لابن ادم واد من نخل	1912	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3356	true	7026811831618948468	62	245	308	1156	1414	300	حم ت ه عن اسماء بنت عميس رمز المصنف لصحته في ما ضبط علي خطه وقال الشارح لحسنه قلت وفي الكبير حسن صحيح -وهو يدل لصحته الصحة 7457 لو كان شء سابق القدر لسبقته العين واذا اغتسلتم فاغسلوا ت عن ابن عباس صح لو كان شء سابق القدر لسبقته العين فينبغي ممن عرف بانه عاءن ان يبرك علي ما يستحسنه كما قال صلي الله عليه وسلم واذا استغسلتم مغير الصيغة اي طلب ممن يظن انه عان اخاه ان يغسل لينفع المعين فاغسلوا اي افعلوا ما طلب منكم وذلك بان يغسل العاءن وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم يصبه علي المصاب ذكره الامام مالك رحمه الله وتقدم ----هذا ت عن ابن عباس رمز ال------------مصنف لصحته 7458 لو كان لابن ادم واد من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له واديان لابتغي لهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب حم ق ت عن انس حم ق عن ابن عباس خ عن ابن الزبير ه عن ابي هريرة حم عن ابي واقد تخ والبزار عن ب------------------------------ريدة صح لو كان لابن ادم واد من مال	3356	2625851582212933600	352	618.5	260	895	39.32960891723633	77	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1912	false	-568843835147395331	255	300	1166	1345	1345	300	تاب حم ق ت عن انس حم ق عن ابن عباس خ عن ابن الزبير ه عن ابي هريرة حم عن ابي واقد تخ والبزار عن بريدة رضي الله عنهم 17666 قال النبي 30 لو كان لابن ادم واد من نخل لتمني مثله ثم تمني-	1912	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3357	true	3168036861521361137	118	156	578	726	1382	300	كاف حم ق ت عن انس حم ق عن ابن عباس خ ع----ن الزبير ه عن ابي هريرة حم عن ابي واقد تخ والبزار عن بريدة 7459---------------------------- لو كان لابن ادم واد من نخل لتمني مثله ثم تمني	3357	2625851582212933600	141	250.0	104	180	78.33333587646484	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1913	false	1314916984807633068	0	45	0	193	1324	300	مثله حتي يتمني اودية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يملا جوف ابن ادم الا التراب حم حب عن جابر رضي الله عنه 17667 قال النبي 30 لو كان لي مثل احد ذهبا ل-سرني ان لا يمر علي ثلاث وعندي منه شء الا شء ارصده لدين خ عن ابي هريرة	1913	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3357	true	3168036861521361137	156	249	726	1141	1382	300	مثله حتي يتمني اودية ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب حم حب عن جابر لو كان لابن ادم واد من نخل هذا خاص بعد ذلك العام وخص النخل لانه اعظم ما في اعين المخاطبين لانه زرع ارضهم لتمني مثله زيادة عليه ثم لو اعطي مثله لتمني مثله اي الثاني او مثل الاول حتي يتمني اودية بلا غاية ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب حم حب عن جابر 746---------------------------------------------------------------------------0 لو كان لي مثل احد ذهبا ليسرني ان لا يمر علي ثلاث وعندي منه شء الا شء ارصده لدين خ عن ابي هريرة	3357	2625851582212933600	118	40.5	90	490	24.081632614135742	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1914	false	-4570529353776561723	77	125	353	560	1334	300	حم ك عن ابي حدرد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 17680 قال النبي 30 لو لم احتضنه لحن الي يوم القيامة حم م ه عن انس وابن عباس رضي الله عنهم ز 17681 قال النبي 30 لو لم تذنبوا لجاء الله تعالي بقوم يذنبون ليغفر لهم حم عن ابن عباس	1914	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3361	true	-2970227609484280159	15	59	79	311	1540	300	حم ك عن ابي حدرد بفتح المهملة اوله وسكون المهملة بعدها فراء فاخره مهملة الاسلمي رمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح 7469 لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم تذنبوا لجاء الله تعالي بقوم يذنبون ليغفر لهم حم عن ابن عباس	3361	2625851582212933600	81	18.5	62	358	22.62569808959961	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1915	false	7564622049726885703	206	280	930	1255	1345	300	ش عن عبد الحميد بن عبد الرحمان مرسلا 17696 قال النبي 30 لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه مالك ق 4 عن ابي جهيم رض----------------------------------------ي الله ع------نه 17697 قال النبي 30 لو يعلم------------------------------------------------------------------ المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة احد ت عن ابي هريرة	1915	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3366	true	7327139416141135910	224	300	1124	1479	1479	300	ش عن عبد الحميد بن عبد الرحم-ن مرسلا------ قال وقد مر رجل بين-------------------------------------------------------------------------- يديه وهو يصلي فجره حتي كاد يخرق ثوبه فلما انصرف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال الزين العراقي في شرح الترمذي وعبد الحميد روي عن التابعين فالحديث معضل 7481 لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنت من الجنة احد ت عن ابي هريرة-	3366	2625851582212933600	189	291.5	143	437	43.249427795410156	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1916	false	-7866002830157965743	17	70	76	332	1373	300	لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا مالك حم ق ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 17700 قال النبي 30 لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء -------	1916	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3368	true	-8636422464026257831	70	118	367	601	1576	300	لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا مالك حم ق ن عن ابي هريرة صح----------------------------- لو يعلم الناس من المءمنين ما في النداء	3368	2625851582212933600	210	402.5	165	263	79.84790802001953	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1915	false	7564622049726885703	132	162	602	731	1345	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة لكان -ان يقيم ماءة عام خيرا له من الخطوة التي خطاها حم ه عن ابي هريرة	1915	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3369	true	6588239278318942266	243	273	1239	1367	1486	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة -كان لان يقيم ماءة عام خير- له من الخطوة التي خطاها حم ه عن ابي هريرة	3369	2625851582212933600	127	239.0	97	130	97.69230651855469	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1916	false	-7866002830157965743	49	111	243	525	1373	300	مالك حم ق ن عن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 17700 قال النبي 30 لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لاتوهما ولو حبوا ه عن عاءشة رضي الله عنها ز 17701 قال النبي 30 لو يعلم الناس ما لهم في التاذين لتضاربوا عليه بالسيوف حم عن ابي سعيد رضي الله عنه 17702 قال النبي 30 لو يعلم الناس من	1916	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3369	true	6588239278318942266	133	176	710	904	1486	300	مالك حم ق ن عن ابي هريرة زاد احمد في روايته فقلت لمالك اما تكره ان يقال العتمة قال هكذا قال من حدثني 7485 لو يعلم الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لهم في التاذين لتضاربوا عليه بالسيوف حم عن ابي ------------------------------سعيد ح لو يعلم الناس ما	3369	2625851582212933600	94	54.0	71	376	25.0	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1917	false	-8080192353350658543	123	256	565	1162	1372	300	كل صلاة مالك حم ق ت ه عن ابي هريرة حم د ن عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه 17716 قال النبي 30 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الي ثلث الليل حم ت وا--يضا عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه 17717 قا---------------------------ل النبي 3------------------------------------------------------------------------------0 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء مال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك والشفعي هق عن ابي هريرة طس عن علي رضي الله عنه 17718 قال النبي 30 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك والطيب عند كل صلاة ص عن مكحول مرسلا 17719 قال النبي 30 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك حم ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 17720 قال النبي 30 لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم	1917	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3371	true	-8807096667828609586	49	214	240	1036	1454	300	كل صلاة افضل بل قد يكون التاخير افض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حم ت والضياء عن زيد بن خالد الجهني رمز المصنف لصحته قال ابن منده اجمعوا علي صحته قال النووي وغلط بعض الاءمة الكبار فقال ان البخاري لم يخرجه واخطا قال المصنف هو متواتر 7490 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء مالك والشافعي هق عن ابي هريرة طس عن علي صح لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء اي مصاحبا له وفيه انه يندب عند الوضوء ويندب عند الصلاة لكن هل يكرره من استعمله عند الوضوء ينظر ويحتمل ان المراد بعند الصلاة عند الوضوء لانه مفتاح الصلاة الا انه اخرج ابن ماجة انه كان صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين ثم ينصرف فيستاك قال ابن حجر اسناده صحيح وهو نص في المراد مالك والشافعي هق عن ابي هريرة طس عن --------------------------------علي رمز ال--مصنف --------لصحته 7491 لولا ان اشق علي امتي لامر--------------------------------------------------------------------------------------------تهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك حم ن عن ابي هريرة----------------------------- صح لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ----	3371	2625851582212933600	226	112.5	171	1099	20.564149856567383	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1917	false	-8080192353350658543	237	285	1079	1301	1372	300	حم ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 17720 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------- لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء ك عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه 17721 قال النبي 30 لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك	1917	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3372	true	-3285407961579900950	31	86	159	423	1510	300	حم ن عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته-- قال الهيثمي فيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو ثقة حسن الحديث وقال المنذري اسناده جيد 7492 لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء ك عن العباس بن عبد ال-----------------------------مطلب صح لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك	3372	2625851582212933600	167	297.0	128	295	56.61016845703125	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1916	false	-7866002830157965743	197	238	907	1093	1373	300	الجنة الثقفي في الثقفيات عن انس رضي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه 17707 قال النبي 30 لولا النس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لعبد الله حقا حقا عد عن ابن عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنهما 17708 قال النبي 30 لولا ال نس اء لعبد الله حق عبادته فر عن انس	1916	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3375	true	1990296497027408287	0	181	0	944	1527	300	الجنة الثقفي في الثقفيات عن انس لولا المراة اللام للجنس لدخل الرجل الجنة اي لولا افتتان الرجل بالنساء كما في لفظ اخر لولا النساء لدخل الرجال الجنة والمراة عامة للزوجة وغيرها فالغير ظاهر والزوجة لما تكلف الرجل من طلب الدنيا والحرص عليها وتلقي عليه من المطالب العاءقة له عن دينه وهذا حكم اغلبي الثقفي في الثقفيات عن انس سكت المصنف عليه واورده في مختصره في الموضوعات وقال بشر يعني بن الحسين احد رواته متروك 7501 لولا النساء لعبد الله حقا حقا عد عن ابن عمر لولا النساء لعبد الله حقا حقا وذلك لانهن اعظم شهوات الانفس فان الله تعالي قدمهن علي كل مشتهي في قوله زين للناس حب الشهوات من النساء الاية ال عمران وانتصاب حقا حقا علي المصدرية بحذف ناصبها وجوبا عد عن عمر سكت عليه المصنف وقال مخرجه ابن عدي عقبه هذا حديث منكر لا اعرفه الا من هذا الطريق انتهي واورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال عبد الرحيم وابوه متروكان يريد عبد الرحيم بن زيد العمي احد رواته وتعقبه المصنف بان له شاهدا وهو قوله في الحديث الثاني 7502 لولا النساء لعبد الل----------------------------------------------------------ه حق عبادته فر عن انس	3375	2625851582212933600	94	-144.5	72	1002	9.381237983703613	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1919	false	-2435174097655049689	167	190	761	860	1365	300	لولا ما مس الحجر من انجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا شفي وما علي الارض شء من الجنة غيره هق عن ابن	1919	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3377	true	6873885597761373539	53	76	284	383	1529	300	لولا ما مس الحجر من انجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا شفي وما علي الارض شء من الجنة غيره هق عن ابن	3377	2625851582212933600	99	198.0	76	99	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3430	false	4184063897716713498	146	187	715	922	1451	300	في بيت ام سلمة وكان بيده سواك فدعاي وصيفة له------------ حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة رضي الله عنها الاي الوصيفة وهي تلعب ببه-مة فقالت الا اراك تلعبين بهاذه البهمة ورسول الله------------------- يدعوك فقالت لا والذي بعثك----------- ما سمعتك	3430	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3378	true	2606193348924956335	15	56	67	275	1511	300	في بيتي------- وكان بيده سواك فدع-ي وصيفة له عندي فابطات حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها--------------------- وهي تلعب ببهيمة فقالت الا تراك تلعبين------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما سمعتك	3378	2625851582212933600	160	238.5	127	250	64.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1939	false	6861090010224224152	212	256	995	1216	1445	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 17929 قال النبي 30 لياتين علي الناس زمان	1939	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3379	true	7564884102891952046	256	294	1349	1540	1569	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ق عن ابي موسي صح------------------------------ لياتين علي الناس زمان	3379	2625851582212933600	184	355.0	147	221	83.25791931152344	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1939	false	6861090010224224152	155	216	742	1017	1445	300	لياتين علي الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ ال---مال امن حلال ام من حرام حم خ عن ابي هريرة رضي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 17927 قال النبي --30 لياتين علي الناس زمان لا يبقي منهم احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من غباره د ه ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 17928 قال النبي 30 لياتين علي الناس زمان	1939	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3380	true	-4409368159669219864	165	287	839	1421	1482	300	لياتين علي الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ من المال امن حلال ام من حرام حم خ عن ابي هريرة صح لياتين علي الناس زمان لا يبالي المرء اي لا يخطر بباله بما اخذ المال باثبات الالف بعد ما الاستفهامية والقياس حذفها وقد جاء اثباتها معها علي قلة امن حلال ام من حرام وذلك لقلة الاديان وحب الدنيا وايثارها ووجه الذم انه يتساوي عنده الامران والا فلا ملام علي من اخذ المال من حلال وهذا من معجزاته فانه اخبار عن غيب وقد وقع حم خ عن ابي هريرة ورواه عنه --ايضا الدا-رمي 7513 لياتين علي الناس زمان لا يبقي منهم احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من غباره د ه ك عن ابي هريرة----------------------------- صح لياتين علي الناس زمان	3380	2625851582212933600	222	385.0	170	614	36.15635299682617	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1939	false	6861090010224224152	69	132	333	636	1445	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من --اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذالك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة ما انا عليه واصحابي ت عن ابن عمرو رضي الله عنه 17925 قال النبي 30 لياتين علي القاضي	1939	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3381	true	-7005050978638610544	76	134	380	661	1550	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من الاتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذ-لك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة ما انا عليه واصحابي ت عن ابن عمرو لياتين علي امتي--- قال-------------------- القاضي	3381	2625851582212933600	264	498.0	208	305	86.55738067626953	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1940	false	-8630661594525885261	68	143	313	697	1471	300	لياكل احدكم بيمينه وليشرب بيمينه ولياخذ بيمينه وليعط- بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله وياخذ بشماله ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 17934 قال النبي 30 لياك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كل رجل من اضحيته طب حل عن ابن عباس رضي الله عنهما 17935 قال النبي 30 ليءمكم احسنكم وجها فانه احري ان يكون احسنكم خلقا عد عن عاءشة رضي الله عنها 17936 قال النبي 30 ليءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اكثركم قراءة للقران ن عن عمرو بن سلمة	1940	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3383	true	-8787189004041003060	54	158	267	875	1582	300	لياكل احدكم بيمينه وليشرب بيمينه ولياخذ بيمينه وليعطي بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله وياخذ بشماله ه عن ابي هريرة ح------------------------------ لياكل احدكم بيمينه ويشرب بيمينه الامر للندب مءكدا والاصل الوجوب وقد اوضحناه في حاشية ضوء النهار واخترنا الايجاب في الاكل والشرب باليمين ولياخذ بيمينه ما يعطاه وليعط بيمينه لان اليمين هي المناسبة للاعمال الشريفة والاحوال المحمودة وتقدم حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة في ذلك ثم ابان علة الامر فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله وياخذ بشماله ومخالفته محبوبه لله تعالي ه عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وقال المنذري اسناده صحيح 7518 ليءمكم اكثركم قراءة للقران ن عن عمرو بن سلمة	3383	2625851582212933600	193	159.0	158	763	25.294889450073242	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1940	false	-8630661594525885261	163	246	800	1224	1471	300	وينادي اولهم------------- اخرهم------------------------------------ ثم يخسف بهم----------------- فلا يبقي--------------- الا الشريد-------------------------------- الذي يخبر عنهم--------------------------- حم م ن ه عن حفصة------------ رضي الله عنها 17938 قال النبي 30 ليبشر فقراء المءمنين بالفوز يوم القيامة قبل الاغنياء بمقدار خمسماءة عام هاءلاء في الجنة ينعمون وهاءلاء يحاسبون حل عن ابي س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 17939 قال النبي 30 ليبعثن الله تعالي من مدينة بالشام يقال لها حمص سبعين الفا يوم القيامة لا حساب عليهم ولا عذاب مبعثهم فيما بين الزيتون والحاءط في البرث الاح مر منها حم	1940	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3384	true	-4903148706993040536	122	300	623	1569	1569	300	وينادي اولهم بالنصب مفعول اخرهم الفاعل كما رايناه ضبط علي خط المصنف ثم يخسف بهم اي بالاول والاخر فلا يبقي سالما من الخسف الا الشريد فعيل بمعني فاعل الشارد من بينهم الذي يخبر عنهم قيل ان هذا الي الان لم يقع حم م ن ه عن حفصة زوج المصطفي صلي الله عليه وسلم 7521 لي---------بشر فقراء المءمنين بالفوز يوم القيامة قبل الاغنياء بمقدار خمسماءة عام هء-لاء في الجنة ينعمون وه-ءلاء يحاسبون حل عن ابي سعيد ح ليبشر بكسر اللام للامر من البشري وهو مغير صيغة ثابتة فقراء المءمنين والمبشر به بالفوز الفلاح والنجاح واذا فازوا ادخلوا الجنة يوم القيامة قبل الاغنياء يفوزون قبلهم بمقدار خمسماءة عام من اعوام الدنيا هءلاء الفقراء في الجنة ينعمون جزاء علي ما فاتهم من نعيم الدنيا وهءلاء يحاسبون بما اتاهم الله من فضله والحديث من ادلة فضل الفقراء وحققنا ذلك في السيف الباتر في عين الصابر والشاكر حل عن ابي سعيد رمز المصنف لحسنه 7522---------- ليبعثن الله تعالي من مدينة بالشام يقال لها حمص سبعين الفا يوم القيامة لا حساب عليهم ولا عذاب مبعثهم فيما بين الزيتون والحاءط في البرث الاحم-ر منها حم-	3384	2625851582212933600	366	595.0	293	969	37.770896911621094	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1940	false	-8630661594525885261	150	182	729	883	1471	300	ليءمن هاذا البيت جيش يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم حم م ن ه عن حفصة	1940	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3384	true	-4903148706993040536	27	59	144	297	1569	300	ليءمن ه-ذا البيت جيش يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم حم م ن ه عن حفصة	3384	2625851582212933600	153	301.0	121	154	99.35064697265625	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6199	false	-2918933139157777682	69	91	324	443	1440	300	ليءمن هذا البيت جيش يغزونه حتي اذا كانوا في البيداء خ----------سف باوسطهم فينادي اولهم واخر------------هم فلا ينجو الا الشريد الذي يخبر عنهم	6199	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3384	true	-4903148706993040536	27	53	144	280	1569	300	ليءمن هذا البيت جيش يغزونه حتي اذا كانوا ب----بيداء من الارض يخسف باوسطهم وينادي اولهم -اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم	3384	2625851582212933600	108	186.0	87	141	76.59574127197266	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1940	false	-8630661594525885261	217	300	1074	1471	1471	300	ليبعثن الله تعالي من مدينة بالشام يقال لها حمص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعين الفا------------------------------------- يوم القيامة لا حساب علي---------------هم ولا عذاب مبعثهم----------------- فيما بين الزيتون والحاءط --------في البرث الاح مر منها--------------------------------------------------------------------------------------- حم طب ك عن عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنه 17940 قال النبي 30 ليبلغ الشاهد الغاءب طب عن وابصة رضي الله عنه ز 17941 قال النبي 30 ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين د ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما 17942 قال النبي 30-------------- ليبيتن اقوام من امتي علي اكل ولهو ولعب-	1940	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3385	true	8895929862887464627	9	242	36	1224	1517	300	ليرسلن الله تعالي من مدينة بالشام يقال لها حمص بكسر المهملة اخرها مهملة مدينة معروفة كانت مستقر ملوك الروم واعظم مداءنهم افتتحها ابو عبيدة في زمن عمر سميت باسم رجل من العمالقة اختطها سبعين الفا اي نفس من ذكر وانثي ويحتمل انهم ذكور يوم القيامة لا حساب عليهم اذ لا ذنوب لهم ولا عذاب مبعثهم محل بعثهم ومكانه فيما بين الزيتون والحاءط اسم محل في البرث الاح-مر منها البرث بفتح الموحدة وسكون الراء اخره مثلثة ارض لينة قريبة من حمص قيل فيها شهداء وصالحون حم طب ك عن عمر رمز المصنف لصحته وقال الذهبي منكر جدا وعزاه الهيثمي للبزار ثم قال فيه ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم وهو ضعيف 7523 لي------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين د ه عن بن عمر ح ليبلغ شاهدكم لهذا الخطاب غاءبكم عنه والمامور بابلاغه قوله لا تصلوا بعد الفجر اي طلوعه وقيل صلاته الا سجدتين اي ركعتين ويءيد الاول رواية الترمذي لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر اي لا نافلة بعد طلوعه الا راتبته وهي ركعتان وبهذا اخذ احمد فقال بكراهة النفل بعد طلوع الفجر لما عدا ركعتيه وقال الشافعي في احد قوليه لا كراهة الا بعد اداء فريضة الفجر وفيه وجوب ابلاغ العلم لمن يجهله وان كان ابلاغا لغير واجب ان قيل انها كراهة تنزيه والحصر اظهر د ه عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي رجاله موثقون 7524 ليبيتن اقوام من امتي علي اكل ولهو ولعب	3385	2625851582212933600	264	305.5	210	1291	20.449264526367188	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1941	false	-1783838025817975005	16	85	75	418	1451	300	شعر---ي كيف امتي بعدي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساءهم وليت شعري حين يصيرون صنفين--------- صنفا ناصبي------------------------------------------------------------------------------- نحورهم في سبيل الل----------------ه وصنفا عمالا لغير الله---------------------------------------------------------------------- ابن عساكر عن رجل 17944 قال النبي 30 ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مءمنة تعينه علي امر الاخرة حم ت ه عن ثو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان رضي الله عنه 17945 قال النبي 30 ليتصدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره طس عن ابي جحيفة	1941	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3386	true	-6168968975222358014	152	294	805	1514	1541	300	شعري اي كيف امتي بعدي -----------------------------------------حين يصيرون صنفين ابدل منه صنفا ناصبي بالنون ومهملة بعد الالف ومثناة تحتية جمع ناصب جمع سلامة ثم اضيف الي مفعوله وهو نحورهم في سبيل الله مقاتلين لاعداءه وصنفا عمالا لغير الله يعملون اعمالا لا يريدون بها وجهه ويجء في التمني الاجر ما جاء في الاول ابن عساكر عن رجل اي من الصحابة 7526 ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مءمنة تعينه علي امر الاخرة حم ت ه عن ثوبان ح ليتخذ احدكم قلبا شاكرا لنعم الله اي ليعود قلبه ذلك ويمرنه عليه ولسانا ذاكرا لله تعالي كذلك وزوجة مءمنة اي ويتخير ذلك تعينه علي امر الاخرة فان الزوجة بيدها مقاليد امر الزوج في معاشه فهي اما معينة له علي الاخرة او بخلاف ذلك حم ت ه عن ثوبان رمز المصنف لحسنه 7527---------- ليتصدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره طس عن ابي جحيفة	3386	2625851582212933600	259	420.5	204	760	34.078948974609375	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1941	false	-1783838025817975005	15	44	71	222	1451	300	ليت شعري كيف امتي بعدي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساءهم وليت شعري حين يصيرون صنفين صنفا ناصبي نحورهم في سبيل الله وصنفا عمالا لغير الله ابن عساكر عن رجل	1941	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3386	true	-6168968975222358014	40	69	216	367	1541	300	ليت شعري كيف امتي بعدي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساءهم وليت شعري حين يصيرون صنفين صنفا ناصبي نحورهم في سبيل الله وصنفا عمالا لغير الله ابن عساكر عن رجل	3386	2625851582212933600	151	302.0	122	151	100.0	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1941	false	-1783838025817975005	74	177	371	861	1451	300	من صاع بره وليتصدق من صاع تمره--------------------------------------------------------------------------------- طس عن ابي جحيفة ------------رض----------ي الله عنه 17946 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30------------------------------------- ليتق احدكم وجهه عن النار ولو بشق تمرة حم عن ابن مس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 17947 قال النبي 30 ليت---------------------كلف احدكم من العمل ما يطيق فان الله تعالي لا يمل حتي تملوا وقاربوا وسددوا حل عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 17948 قال النبي 30 ليتمنين اقوام لو اكثروا من السيءات الذين بدل الله عز وجل سيءاتهم حسنات ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 17949 قال النبي 30 ليتمنين اقوام ولوا هاذا الامر انهم خروا من الثريا وانهم لم يلوا شيءا حم عن ابي هريرة	1941	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3387	true	8496749125098956476	25	261	131	1308	1504	300	من صاع بره وليتصدق من صاع تمره خص الصاع نظرا الي انه يتصدق وان قل ما معه والبر والتمر لانهما غالب رزق المخاطبين طس عن ابي جحيفة قال وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس من قيس متقلدين السيوف فساءه ما راي من حالهم فدخل بيته ثم خرج فصلي ثم جلس في مجلسه فامر بالصدقة وحض عليها وقال ليتصدق الخ فجاءه رجل من الانصار بصرة من ذهب فوضعها في يده ثم تتابع الناس حتي بقي كومين من ثياب وطعام فرايت وجهه يتهلل كانه مذهبة رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه ابو اسراءيل فيه كلام وقد وثق 7528 ليتق احدكم وجهه عن النار ولو بشق تمرة حم عن ابن مسعود صح ليتق احدكم وجهه ذاته ونفسه والعرب تكني عن الذات بالوجه عن النار متباعدا عنها ولو بشق تمرة اي باقل شء واحقره فلا يحتقر المتصدق شيءا يبذله في سبيل الله حم عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 7529 ليتكلف احدكم من العمل ما يطيق فان الله تعالي لا يمل حتي تملوا وقاربوا وسددوا حل عن عاءشة ح ليتكلف بتحمل المشقة احدكم من العمل الصالح ما يطيق يدخل في طاقته اي قدرته فان الله لا يمل من الاثابة حتي تملوا من العمل وتقدم الكلام علي نسبة الملل اليه تعالي وقاربوا وسددوا اقصدوا باعمالكم السداد ولا تعمقوا فيها حل عن عاءشة رمز ال-----------مصنف لحسنه 7530 ليتمنين اق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وام ولوا ه-ذا الامر انهم خروا من الثريا وانهم لم يلوا شيءا حم عن ابي هريرة	3387	2625851582212933600	300	495.0	234	1307	22.95332908630371	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1941	false	-1783838025817975005	136	241	658	1169	1451	300	ليتمنين اقوام لو اكثروا من السيءات الذين بدل الله عز وجل سيءاتهم حسنات ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 17949 قال النبي 30 ليتمنين اقوام ولوا هاذا الامر انهم خروا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثريا وانهم لم يلوا شيءا حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه 17950 قال النبي 30 ليجيءن اقوام يوم القيامة ليست في وجوههم مزعة من لحم قد اخلقوها طب عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 17951 قال النبي 30 ليحجن هاذا البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج حم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ عن ابي سعيد رضي الله عنه 17952 قال النبي 30 ليخرجن قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين ت ه عن عمران بن	1941	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3388	true	7168421732491710611	57	300	308	1587	1587	300	ليتمنين اقوام لو اكثروا من السيءات الذين بدل الله عز وجل سيءاتهم حسنات ك عن ابي هريرة صح----------------------------- ليتمنين اقوام من التاءبين لو اكث----روا من فعل السيءات كانه قيل من هم قال الذين يبدل الله عز وجل سيءاتهم حسنات ظاهر الحديث ابدال ذوات السيءات بالحسنات وفي الكشاف ان المراد من تبديل السيءات حسنات انه يمحوها بالتوبة ويثبت مكانها الحسنات الايمان والطاعة والتقوي وقيل يبدلهم بالشرك ايمانا وبقتل المسلمين قتل المشركين وبالزنا عفة واحصانا هذا كلامه والحديث ان صح اصلي في تفسير الاية ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 7532 ليج----------يءن اقوام يوم القيامة ليست في وجوههم مزعة من لحم قد اخلقوها طب عن ابن عمر ح ليجيءن بالجيم من المجء اقوام يوم القيامة ليست في وجوههن مزعة بضم وسكون للزاي والمهملة قطعة من لحم كانه قيل فاين ذهبت لحومهم فقال قد اخلقوها بالسءال فعوقبوا بنزع لحوم الوجوه لانهم اذلوها لغير الله فعوقبوا فيها علي ذلك والحديث اعلام بذم السءال ومقته والعقاب عليه طب عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه 7533 لي------------حجن ه-ذا البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج حم خ عن ابي سعيد صح ليحجن مغير صيغة من الحج هذا البيت اي ليقصده المءمنون للحج وليعتمرن مثله بعد خروج ياجوج وماجوج كان المراد وقتالهم وذلك يدل انه يستمر التكليف بعد خروجهم ولا ينافي حديث لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت لاحتمال انه من بعدهم يحج ثم لا يحج ثم تقوم الساعة حم خ عن ابي سعيد 7534--------------------------------------------- ليخرجن قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين ت ه عن عمران بن-	3388	2625851582212933600	328	379.0	260	1381	23.750905990600586	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1941	false	-1783838025817975005	227	265	1101	1282	1451	300	ليخرجن قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون-------------- الجهنميين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت ه عن عمران بن حصين رضي الله عنه 17953 قال--- النبي 30--------------------------------------------- ليخش-- احدكم ان يءخذ عند ادني ذنوبه في نفسه حل عن محمد بن النضر الحارثي مرسلا	1941	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3389	true	8914663669599768482	2	89	8	442	1491	300	ليخرجن قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون عند اهل الجنة الجهنميين نسبة الي جهنم وكان هذا الاسم يكون مدحا لهم حيث اخرجوا من عذاب الله وقد ثبت انه يخرج الله اقواما منها لا بشفاعة وانهم يسمون عتقاء الله وكان هذا الاسم يختص بمن يشفع لهم المصطفي صلي الله عليه وسلم بالاخراج منها ت ه عن عمران بن حصين------------------- قال في الكبير عن الترمذي حسن صحيح ورمز المصنف هنا لصحته 7535 ليخشين احدكم ان يءخذ عند ادني ذنوبه في نفسه حل عن محمد بن النضر الحارثي مرسلا	3389	2625851582212933600	158	253.5	125	453	34.87858581542969	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1942	false	59999563684458986	22	124	91	585	1412	300	ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف متماسكون اخذ بعضهم بيد بعض لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر ق عن سهل بن سعد رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه 17957 قال النبي 30 ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا حم عن ثوبان رضي الله عنه 17958 قال النبي 30 ليدخلن الجنة من ------------------------------------بايع تحت الشجرة الا صاحب الجمل الاحمر ت عن جابر رضي الله عنه ز 17959------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال النبي 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 ليدخلن بشفاعة عثمان سبعون الفا كلهم قد استوجبوا النار الجنة بغير حساب ابن عساكر عن ابن عباس	1942	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3390	true	6773859620212530223	32	260	180	1345	1550	300	ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف متماسكون اخذ بعضهم بيد بعض لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر ق عن سهل بن سعد صح ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف شك من الراوي يتماسكون صفة وروي متماسكين علي الحالية قال النووي هو بالواو في معظم الاصول وقال الشارح انه في خط المصنف بالياء والذي رايناه في ما قوبل علي خطه بالواو وفسر التماسك بقوله اخذ بعضهم بيد بعض كانهم المتحابون في الله لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم اي يريد اولهم اجاز اخرهم بالتقدم فيدخلون معا وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر في الانارة والاستدارة ق عن سهل بن سعد 7537---- ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا حم عن ثوبان ح------------------------------ ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا يحتمل انه حقيقة او مبالغة كالحديث الاول لا حساب عليهم ولا عذاب لان----- الله قد غفر لهم مع كل الف سبعون الفا اي مثلهم لا حساب ولا عقاب وهذا الحديث يخص به عمومات وعلمته او القي علي لساني من الالهام حم طب عن ابي امامة رمز المصنف لحسنه قال المنذري رواه احمد باسناد جيد وقال الهيثمي رواه احمد والطبراني باسانيد ورجال احمد واحد واسنادي الطبراني رجالهم رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن ميسرة وهو ثقة 7540 ليدخلن بشفاعة عثمان سبعون الفا كلهم قد استوجبوا النار ا----------------بن عساكر عن ابن عباس	3390	2625851582212933600	370	611.5	289	1220	30.327869415283203	70	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1942	false	59999563684458986	138	259	657	1223	1412	300	ولن يخزي الله ام----------ة انا اولها وعيسي بن مريم اخرها----------------------- الحكيم ك عن جبير بن نفير-------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه 17961 قال النبي 30 ليذكرن الله عز وجل قوم في الدنيا علي الفرش الممهدة يدخلهم الدرجات العلي ع حب عن ابي س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 17962 قال النبي 30 ليراجعها ثم يسمكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء ق د ن ه عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 17963 قال النبي 30 ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي اذا رايتهم وعرفتهم اختلجوا دوني فاقول يا رب اصحابي اصحابي فيقال لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك حم ق عن انس وعن حذيفة	1942	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3391	true	-7118722187628260713	132	272	680	1396	1547	300	ولن يخزي الله امة في الاخرة انا اولها وعيسي بن مريم اخرها فيه بشري للامة بالنجاة الحكيم ك عن جبير بن نفير الاول بالجيم فموحدة فراء ونفير بالنون ففاء فمثناة تحتية فراء مصغرين رمز المصنف لصحته 7542---------- ليذكرن الله عز وجل قوم في الدنيا علي الفرش الممهدة يدخلهم الدرجات العلي ع حب عن ابي سعيد صح ليذكرن الله عز وجل قوم في الدنيا علي الفرش الممهدة في الليل او النهار او فيهما يدخلهم الدرجات العلي اي بسبب ذكرهم له تعالي ومداومته لانهم لا يذكرونه علي الفرش الممهدة الا وقد ذكروه علي غيرها لانها مظنة اللهو والغفلة ع حب عن ابي سعيد رمز ال--مصنف لصحته قال الهيثمي اسناده حسن 7543------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي اذا رايتهم وعرفتهم اختلجوا دوني فاقول يا رب اصحابي اصحابي فيقال لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك حم ق عن انس وعن حذيفة	3391	2625851582212933600	331	583.5	259	903	36.65559387207031	64	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1942	false	59999563684458986	131	154	619	730	1412	300	ليدركن الدجال قوما مثلكم او خيرا منكم ولن يخزي الله امة انا اولها وعيسي بن مريم اخرها الحكيم ك عن جبير بن نفير	1942	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3391	true	-7118722187628260713	19	42	100	211	1547	300	ليدركن الدجال قوما مثلكم او خيرا منكم ولن يخزي الله امة انا اولها وعيسي بن مريم اخرها الحكيم ك عن جبير بن نفير	3391	2625851582212933600	111	222.0	88	111	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1955	false	5122315448388138950	134	198	596	901	1400	300	ليسال احدكم ربه حاجته حتي يساله الملح وحتي يساله شسعه ت ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثابت البناني مرسلا 18112 قال النبي 30 ليسال احدكم ربه حاجته كلها حتي يساله شسع نعله اذا انقطع ت حب عن انس رضي الله عنه 18113 قال النبي 30--------------------------------- ليستتر احدكم في الصلاة بالخط بين يديه وبالحجر وبما وجد من شء مع ان المءمن لا يقطع صلاته شء ابن عساكر عن انس	1955	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3392	true	-7052587706130627431	176	298	926	1575	1583	300	ليسال احدكم ربه حاجته حتي يساله الملح وحتي يساله شسعه ت عن ثابت البناني مرسلا ليسال احدكم ربه حاجته حتي يساله الملح لطعامه وحتي يساله شسعه اي شسع نعله كما سلف والمراد الحث علي طلب الحاجات من الله قليلها وكثيرها فخزاءنه بالخيرات مملوءة ويده بالهبات والعطايا مبسوطة ت عن ثابت البناني مرسلا ثابت تقدم انه بالمثلثة والبناني بضم الموحدة وتخفيف النون وثابت احد الاعلام وقد رواه البزار عن انس مرفوعا بلفظ ليسال احدكم ربه حاجته او حواءج------------------------------------------------------------ه كلها حتي يساله شسع نعله اذا انقطع وحتي يساله الملح قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير يسار بن حاتم وهو ثقة 7546 ليستتر احدكم في الصلاة بالخط بين يديه وبالحجر وبما وجد من شء مع ان المءمن لا يقطع صلاته شء ابن عساكر عن انس	3392	2625851582212933600	206	151.0	160	709	29.055007934570312	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1955	false	5122315448388138950	177	282	806	1316	1400	300	في الصلاة بالخط بين يدي--------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبالحجر وبما وجد من شء------------- مع ان المءمن لا يقطع صلاته شء -------------------------------------------------------------ابن عساكر عن انس ر------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 18114 قال النبي 30----------------------------------------------------------- ليستحيي احدكم من ملكيه اللذين معه كما يستحيي من رجلين صالحين من جيرانه وهما معه بالليل والنهار هب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه 18115- قال النبي 30 ------------------------------------------ليسترجع احدكم في كل شء حتي في شسع نعله فانها من المصاءب ابن السني في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل يوم وليلة عن ابي هريرة رضي الله عنه 18116 قال النبي 30 ليستغن اح---------------------------------------------------------------دكم بغني الله غداء يومه وعشاء ليلته ابن المبارك عن واصل مرسلا 18117 قال النبي 30 ليستغن اح---------------دكم عن الناس	1955	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3393	true	4594571128862558221	4	277	24	1420	1541	300	في الصلاة بالخط بين يديه اي ولو بالخط والا فالاستتار بغيره اولي اي يجعل ذلك امارة للمار به انه في صلاة فلا يقطع عليه صلاته وبالحجر وبما وجد من شء فيندب له هذا مع ان المءمن لا يقطع صلاته شء لا يبطلها ولا يقلل اجرها والمسالة فيها خلاف في الفروع وتفصيل ابن عساكر عن انس رمز المصنف لضعفه وفيه حيوة بن المبارك قال في الميزان نكرة حدث بمصر عن الانصاري عن ابيه عن جده عن انس بهذا الحديث وساقه ثم قال رواته ثقات غير حيوة والخبر منكر انتهي 7547 ليستح-ي احدكم من ملكيه اللذين معه كما يستح-ي من رجلين صالحين من جيرانه وهما معه بالليل والنهار هب عن ابي هريرة ليستحي احدكم من ملكيه بالتثنية اللذين معه هما حافظاه الذين لا يفارقانه كما يستحي من رجلين صالحين من جيرانه وهما اي الملكان معه بالليل والنهار لا يفارقانه ساعة منهما وظاهره عام في يقظة ومنام هب عن ابي هريرة سكت المصنف عليه وقد قال مخرجه البيهقي اسناده ضعيف وله شاهد ضعيف انتهي 7548 ليسترجع احدكم في كل شء حتي في شسع نعله فانها من المصاءب ابن السني في عمل اليوم وليلة عن ابي هريرة ليسترجع احدكم اي يقول انا لله وانا اليه راجعون سميت استرجاعا لان فيها الاقرار بالرجوع الي الله فكانه طلب الرجوع اليه في كل شء اصابه باذي حتي في انقطاع شسع نعله فانها اي هذه المصيبة الدال عليها السياق من المصاءب التي يسترجع عندها ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وفيه يحيي بن عبيد الله وهو التيمي قال الذهبي في الضعفاء قال احمد ليس بثقة 7549 ليستغن احدكم بغني الله غداء يومه وعشاء ليلته ابن المبارك عن واصل م-------------------رسلا ليستغن بالغين المعجمة احدكم عن الناس	3393	2625851582212933600	404	662.5	312	1417	28.51093864440918	75	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1943	false	5839513051862023533	133	176	627	834	1427	300	ليس الاعمي من يعمي بصره انما الاعمي من تعمي بصيرته الحكيم هب عن عبد الله بن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد رضي الله عنه 17971 -------------------------------------------------------قال النبي 30 ليس------------------ الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولاكن هو ما وقر في القلب وصدقه العمل ابن النجار فر عن انس رضي	1943	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3394	true	-7952354215464720865	166	285	822	1421	1519	300	ليس الاعمي من يعمي بصره انما الاعمي من تعمي بصيرته الحكيم هب عن عبد الله بن جراد ض ليس الاعمي حقيقة من يعمي بصرة عن ادراك المحسوسات قال جار الله العمي ان تصاب الحدقة بما يطمس نورها واستعماله في القلب استعارة وتمثيل انما الاعمي من تعمي بصيرته قال جار الله البصيرة نور القلب الذي يستبصر به كما ان البصر نور العين الذي يبصر به اي ان البصيرة هي النافع نورها في منافع الدارين الحكيم هب عن عبد الله بن جراد رمز المصنف لضعفه وذلك لان فيه يعلي بن الاشدق اورده الذهبي في الضعفاء وقال قال البخاري لا يكتب حديثه 7552 ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ول-كن هو ما وقر في القلب وصدقه العمل ابن النجار فر عن انس ليس	3394	2625851582212933600	178	310.5	140	600	29.66666603088379	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1956	false	-3203983343336397564	0	26	0	120	1444	300	وليسلم الراجل علي القاعد وليسلم الاقل علي الاكثر فمن اجاب السلام فهو له ومن لم يجب فلا شء له حم خد عن عبد الرحمن بن شبل	1956	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3394	true	-7952354215464720865	30	56	160	280	1519	300	وليسلم الراجل علي القاعد وليسلم الاقل علي الاكثر فمن اجاب السلام فهو له ومن لم يجب فلا شء له حم خد عن عبد الرحمن بن شبل	3394	2625851582212933600	120	240.0	94	120	100.0	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1943	false	5839513051862023533	167	227	791	1085	1427	300	القلب وصدقه العمل---------------- ابن النجار فر عن انس رضي الله عنه 17972 قال النبي 30 ليس في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر في حسن اللباس والزي ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن البر السك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة والوقا-------------------------------------------------------ر فر عن ابي سعيد رضي الله عنه 17973 قال النبي 30 ليس البيان كثرة الكلام ولكن فصل فيما يحب الله ورسوله وليس العي عي اللسان ولاكن قلة المعرفة بالحق فر عن ابي هريرة رضي	1943	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3395	true	-3379727539733872554	73	213	365	1082	1525	300	------------العمل ويدخل القول فيه ابن النجار فر عن انس سكت عليه ---المصنف قال العلالي حديث منكر بمرة تفرد به عبد السلام بن صالح العابد قال النساءي متروك وابن عدي مجمع علي ضعفه وقد روي معناه عن الحسن بسند جيد من قوله وهو الصحيح 7553 ليس البر في حسن اللباس والزي ولكن لبس السكينة والوقار فر عن ابي سعيد ليس البر بكسر الموحدة الخير والبركة في حسن اللباس والزي الهيءة الحسنة ولكن البر السكينة هي الرزانة والوقار الحلم والاناة حيث عطفه عليها والا فالوقار هو الرزانة كما في القاموس ففيه ان البر المحمود عند الله هو السكينة والوقار لا حسن اللباس والزي وكانه كان يتهم متهم ان ذلك هو البر فر عن ابي سعيد سكت عليه المصنف 7554 ليس----------- البيان كثرة الكلام ولكن فصل فيما يحب الله ورسوله وليس العي عي اللسان ول-كن قلة المعرفة بالحق فر عن ابي هريرة ليس	3395	2625851582212933600	220	315.5	171	744	29.56989288330078	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1943	false	5839513051862023533	233	266	1113	1266	1427	300	ليس الجهاد ان يضرب --رجل بسيفه في سبيل الله تعالي انما الجهاد من عال والديه وعال ولده فهو في جهاد ومن عال نفسه فكفها عن الناس فهو في جهاد ابن عساكر عن انس	1943	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3396	true	-7697767615846967571	14	47	71	226	1501	300	ليس الجهاد ان يضرب الرجل بسيفه في سبيل الله تعالي انما الجهاد من عال والديه وعال ولده فهو في جهاد ومن عال نفسه فكفها عن الناس فهو في جهاد ابن عساكر عن انس	3396	2625851582212933600	153	300.5	120	155	98.70967864990234	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1943	false	5839513051862023533	276	300	1318	1427	1427	300	طس عن انس خط عن ابي هريرة رضي الله عنه 17976---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 --------------------------------------------------------------------------------------ليس الخبر كالمعاينة ان الله تعالي اخبر موسي بما صنع-	1943	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3397	true	-314125476896441572	65	140	338	706	1504	300	طس عن انس خط عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي رجاله ثقات وقال الزركشي ظن كثير من الشراح انه ليس بحديث وهو حديث حسن اخرجه احمد وابن حبان والحاكم من طرق وقد قيل انه معلول بان هشيما لم يسمعه من ابي بشر وزيادته قال ابن حبان لم يتفرد به ابو بشر بل له طرق ذكرتها في المعتبر في تخريج احاديث المنهاج والمختصر 7557 ليس الخبر كالمعاينة ان الله تعالي اخبر موسي بما صنع	3397	2625851582212933600	89	120.5	69	368	24.184782028198242	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1944	false	4255800612851922668	67	105	312	482	1398	300	حم ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 17979 قال النبي 30 ليس الصيام من الاكل والشرب انما الصيام من اللغو والرفث فان سابك احد او جهل عليك فقل اني صاءم اني صاءم ك هق عن ابي هريرة	1944	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3398	true	-8824446567756554179	227	262	1131	1289	1493	300	حم ق عن ابي هريرة وفي الباب غيره 756------------0 ليس الصيام من الاكل والشرب انما الصيام من اللغو والرفث فان سابك احد او جهل عليك فقل اني صاءم اني صاءم ك هق عن ابي هريرة	3398	2625851582212933600	144	265.0	111	170	84.70587921142578	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1944	false	4255800612851922668	89	191	417	871	1398	300	فان سابك احد----------------------- او جهل عليك----------------------- فقل-- اني صاءم اني صاءم------------------------------------------------------------- ك هق عن ابي هريرة رضي ال--------------له عنه 17980 قال النبي --30 ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس حم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ت ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 17981 -----------------------قال النبي--- 30 ليس الفجر بالابيض المستطيل في الافق ولاكنه الاحمر المعترض حم عن طل ق بن علي رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 17982 -----------------------------------------------------------------------قال النبي 30 لي---------------س الكذاب بالذي يصلح بين الناس فينمي خيرا ويقول خيرا حم ق د ت عن ام كلثوم بنت عقبة طب عن شداد بن اوس رضي الله عنه 17983 قال النبي 30 ليس المءمن الذي	1944	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3399	true	879412633474169001	9	251	49	1252	1495	300	فان سابك احد اي سبك ففاعل بمعني فعل او جهل عليك في كلامه فقل بلسانك او بقلبك اني صاءم اني صاءم زجرا لنفسك عن التعرض بما يعطل اجر صومها وله عن التعرض لاذيته ك هق عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته ورواه عنه -------الديل-مي 7561 ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس حم ق ت ه عن ابي هريرة صح ليس الغني عن كثرة العرض بفتح المهملة والراء وسكونها كما في المشارق قال علي ما في المقاييس لابن فارس ولكن الغني غني النفس اي قنوعها غني النفس ما يكفيك عن سد خلة فان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا وليس هذا الحديث تحديد للغني الشرعي الذي يحرم به الزكاة والسءال حث علي القناعة واخبار بانها هي الغني الذي ينبغي التسمية له به حم ق ت ه عن ابي هريرة --------------------------------------قال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح 7562 ليس الفجر بالابيض المستطيل في الافق ولكن-ه الاحمر المعترض حم عن طل-ق بن علي ح ليس الفجر الشرعي بالابيض المستطيل في الافق الذي يرتفع الي السماء وتسميه العرب ذنب السرحان ولكنه اي الفجر الاحمر المعترض في الافق فهو يخالف الاول صفة ومحلا والاعتراض الانتشار في عرض السماء وكان العرب كانت تسمي الاول فجرا فاراد صلي الله عليه وسلم اعلام المشرعين بالفجر الشرعي حم عن طلق بن علي الحنفي رمز المصنف لحسنه وقال العراقي اسناده حسن 7563 ليس الكذاب بالذي يصلح بين الناس فينمي خيرا ويقول خيرا حم ق د ت عن ام كلثوم بنت عقبة طب عن شداد بن--------------------------- ا--وس صح ليس الكذاب الذي	3399	2625851582212933600	333	280.0	254	1280	26.015625	62	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1944	false	4255800612851922668	167	246	775	1113	1398	300	حم ق د ت عن ام كلثوم بنت عقبة طب عن شداد بن اوس رضي الله عنه 17983 قال ال--نبي --30 ليس المءمن الذي لا يامن جاره بواءقه طب عن طل ق بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ر----------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 17984 قال النبي 30 ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي حم خد حب ك عن ابن مسعود رضي الله عنه 17985 قال النبي 30 ليس المءمن بالذي يشبع وجاره جاءع الي جنبه خد طب ك هق عن ابن عباس	1944	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3400	true	-1433881859053932878	125	225	643	1121	1508	300	حم ق د ت عن ام كلثوم بنت عقبة طب عن شداد بن----------------------- اوس الخزرجي 7564 ليس المءمن الذي لا يامن جاره بواءقه طب عن طل-ق بن علي ح ليس المءمن الذي لا يامن جاره تقدم تحديد الجار وانه اربعون دارا بواءقه دواهيه جمع باءقة وهي الداهية ولازمة بل المءمن الذي يامن جاره بواءقه والمراد نفي كمال الايمان لان ذلك يخرج عن الايمان بالكلية طب عن طلق بن علي رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه ايوب بن عتبة ضعفه الجمهور وهو صدوق كثير الخطا 7565 ليس المءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالذي يشبع وجاره جاءع الي جنبه خد طب ك هق عن ابن عباس	3400	2625851582212933600	159	166.0	117	650	24.461538314819336	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1943	false	5839513051862023533	75	127	352	599	1427	300	ليس احد من امتي يعول ثلاث بنات او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا كن له سترا من النار هب عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 17969 قال النبي 30 ليس احد منكم باكسب من احد قد كتب الله المصيبة والاجل وقسم المعيشة والعمل فالناس يجرون فيها الي منتهي حل عن ابن مسعود رضي	1943	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3403	true	8420636934346088802	179	299	916	1503	1506	300	ليس احد من امتي يعول ثلاث بنات او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا كن له سترا من النار هب عن عاءشة ح ليس احد من امتي يعول اي يكفل وزنا ومعني يقوم بكفاية ثلاث بنات او ثلاث اخوات يحتمل انها للشك والاقرب انها للتنوع فيحسن اليهن اي يعولهن ومع ذلك يحسن اليهن في الاقامة فلا يمن عليهن ولا يظهر الضجر من صحبتهن الا كن له سترا من النار وقاية من دخوله اياها وذلك انه سترهن في الدنيا عن الامتهان وذل السءال فسترنه في الاخرة عن عقاب النار جزاء وفاقا هب عن عاءشة رمز المصنف لحسنه 7573 ليس اح-----------د منكم باكسب من احد قد كتب الله المصيبة والاجل وقسم المعيشة والعمل فالناس يجرون فيها الي من-هي حل عن ابي مسعود ليس	3403	2625851582212933600	208	393.5	163	599	34.72454071044922	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1945	false	-4996762017971463310	49	73	223	332	1423	300	ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا بد له من معاشرته حتي يجعل الله له من ذالك مخرجا هب عن ابي فاطمة الايادي	1945	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3404	true	4064253975018682240	230	253	1158	1263	1512	300	ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا بد--- من معاشرته حتي يجعل الله له من ذ-لك مخرجا هب عن ابي فاطمة الايادي	3404	2625851582212933600	105	199.0	82	109	96.33027648925781	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1945	false	-4996762017971463310	80	107	364	502	1423	300	ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته ولا--------------- اخرته لدنياه حتي يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ الي الاخرة ولا تكونوا كلا علي الناس ابن عساكر عن انس	1945	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3405	true	2360235109001239063	41	71	205	358	1536	300	ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته وليس بخيركم من ترك اخرته لدنياه حتي يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ الي الاخرة ولا تكونوا كلا علي الناس ابن عساكر عن انس	3405	2625851582212933600	137	261.0	110	153	89.54248046875	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1946	false	-2595605072245733234	0	66	0	312	1358	300	الحسن حم عن ابي الدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه 17998 قال النبي 30 ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله تعالي وقطرة دم تهراق في سبيل الله تعالي واما الاثران فاثر في سبيل الله تعالي واثر في فريضة من فراءض الله تعالي ت و الضياء عن ابي امامة رضي الله عنه 17999 قال النبي 30 ليس شء ا---طيع الله تعالي	1946	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3406	true	5894686263465042379	199	290	969	1410	1461	300	الحسن حم عن ابي الدرداء صح ليس شء اثقل في الميزان من الحسنات من الخلق الحسن فانه من اثقل الحسنات وتقدم فيه عدة احاديث حم عن ابي الدرداء رمز المصنف لصحته وقال ابو نعيم غريب من رواية الثوري عن ابراه----يم بن نافع 7582 ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله تعالي وقطرة دم تهراق في سبيل الله تعالي واما الاثران فاثر في سبيل الله تعالي واثر في فريضة من فراءض الله تعالي ت و-الضياء عن ابي ا-----------------------------مامة صح ليس شء احب الي الله تعالي	3406	2625851582212933600	244	433.5	190	475	51.3684196472168	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1946	false	-2595605072245733234	48	125	233	584	1358	300	ت و الضياء عن ابي ام-----------------------------امة رضي ال-----------له عنه 17999 قال النبي -------30 ليس شء اطيع الله تعالي فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع هق عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 18000 قال النبي 30 ليس شء اكرم علي الله تعالي من الدعاء حم خد ت ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 18001 قال النبي 30 ليس شء اكرم علي الله تعالي من	1946	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3407	true	-1393583318481207035	135	290	688	1443	1497	300	ت و-الضياء عن ابي امامة رمز المصنف لصحته وفي سند الترمذي الوليد بن جميل لينه ------------ابو زرعة 7583 ليس شء اطيع -لله تعالي فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع هق عن ابي هريرة ح ليس شء اطيع لله تعالي فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم فانها قد تعجل في الدنيا وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم بالاساءة والهجر واليمين الفاجرة الكاذبة وصفت بصفة خالفها فانه هو الفاجر عطف علي قوله من البغي وقوله تدع الديار ديار من خلفها بلاقع جمع بزنة مساجد جمع بلقع وهي القفر التي لا شء فيها بيان لعقوبة اليمين العاجلة ولعله يبقي من عقوبتها في الاخرة زيادة علي ما وقع في الدنيا ان لم يتب هق عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه 7584 ليس ----------شء اكرم علي الله تعالي من الدعاء حم خد ت ك عن ابي هريرة----------------------------- صح ليس شء اكرم علي الله تعالي من	3407	2625851582212933600	262	440.5	203	808	32.425743103027344	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1946	false	-2595605072245733234	27	53	128	251	1358	300	وقطرة دم تهراق في سبيل الله تعالي--------------------------------------------------------------- واما الاثران فاثر في سبيل الله تعالي--------------------------------------- واثر-------------- في فريضة من فراءض الله تعالي ت و الضياء عن ابي	1946	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3407	true	-1393583318481207035	14	61	71	307	1497	300	وقطرة دم تهراق في سبيل الله تعالي يحتمل انه يريد يهرقها المءمن من عدوه او يهراق من المءمن او اعم واما الاثران فاثر في سبيل الله تعالي اي تاثير في سبيله باي نوع من التاثيرات واثر يحدثه الانسان في فريضة من فراءض الله تعالي قال ابن العربي ---	3407	2625851582212933600	108	137.0	86	239	45.18828582763672	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1946	false	-2595605072245733234	98	184	469	847	1358	300	اكر--م علي الله تعالي من الدعاء---------------- حم خد ت ك عن ابي هر----------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 18001 قال الن----------بي 30 ليس شء اكرم علي الله تعالي من المءمن طس عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو رضي الله عنه 18002 قال النبي 30 ليس شء الا--------- وهو اطوع لله تعالي من ابن ادم البزار عن بريدة رضي الله عنه 18003 قال النبي ---------------30 ليس شء خيرا من الف مثله الا الانسان طب و الضياء عن سلمان رضي الله عنه 18004 قال النبي 30 ليس شء من الانسان الا يبلي الا	1946	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3408	true	7945966762132033382	5	126	26	623	1483	300	اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات في كرامة الاشخاص حم خد ت ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الترمذي حسن غريب ولم يبين لم لم يصح قال ال-------شارح وقال ابن حبان صحيح 7585 ليس شء اكرم علي الله تعالي من المءمن طص عن ابن عمرو ض ليس شء اكرم علي الله اشد مكرومية من المءمن فانه تعالي يكرمه اتم اكرام والمءمن شامل للانبياء بل هم راس المءمنين فيجب علي المءمن الاستعداد لاكرام الله بحسن ايمانه لان المءمنين متفاوتون في الاكرام بتفاوت ايمانهم طص عن ابن عمرو رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه عبد الله بن تمام--------------------------------------------------------------------------- وهو ضعيف جدا 7586 ليس شء خيرا من الف مثله الا الانسان طب و-الضياء عن س-----------------------------لمان صح ليس شء خيرا--- من الف مثله الا	3408	2625851582212933600	186	233.0	134	714	26.0504207611084	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1946	false	-2595605072245733234	137	278	638	1262	1358	300	ليس شء الا وهو اطوع --------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي من ابن ادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار عن بريدة رضي الله عنه 18003 قال النبي 30 ليس شء خيرا من الف مثله الا الانسان طب و الضياء عن سلمان رضي الله عنه 18004 قال النبي 30 ليس شء من الانسان الا يبلي الا عظم واحد وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 18005 قال النبي 30 ليس شء من الجسد الا وهو يشكو ذرب اللسان ع ب عن ابي بكر رضي الله عنه 18006 قال النبي 30 ليس صدقة اعظم اجرا من ماء هب عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 18007-------------------------------------------------------- قال النبي 30 ----------ليس عدوك الذي ان قتلته كان لك نورا وان قتلك دخلت الجنة ولاكن اعدي عدو لك ولدك الذي خرج من صلبك ثم اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك طب عن ابي مالك الاشعري	1946	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3409	true	2761499299689901388	3	152	11	754	1481	300	ليس شء الا وهو اطوع لله اشد طاعة من ابن ادم وذلك لانه اعظم المخلوقات واحسنها تقويما واكثرها التذاذا بنعم الله تعالي فعصيانه اشد من عصيان كل عاص فانه تعالي ذكر انه يسجد له من في السماوات ومن في الارض والاشجار والنجوم وعمم ذلك فيها وقال في ابن ادم وكثير من الناس البزار عن بريدة ر-------------------------------------------مز المصنف لحسنه 7589 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس صدقة اعظم اجرا من ماء هب عن ابي هريرة ح ليس صدقة اعظم اجرا مما ينفقه المتصدق علي ظما ومر نظيره وهو يختلف باختلاف مواقع الصدقة من الذي ياخذها والماء غالب الناس الاحتياج اليه هب عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وفيه داود بن عطاء اورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين وقال قال البخاري متروك 7590 ليس عدوك الذي ان قتلته كان لك نورا وان قتلك دخلت الجنة ول-كن اعدي عدو لك ولدك الذي خرج من صلبك ثم اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك طب عن ابي مالك الاشعري	3409	2625851582212933600	260	434.5	200	1061	24.505184173583984	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1947	false	-3497580679644093717	69	121	309	542	1357	300	ليس علي الماء جنابة ولا علي الارض جنابة ولا علي الثوب جنابة قط عن جابر رضي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه 18013-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ليس علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المختلس قطع ه عن عبد الرحمن بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------عوف رضي ال----له عنه 18014 قال---- الن----------بي 30 ليس علي المراة احرام الا في وجهها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طب هق عن ابن عمر رضي	1947	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3410	true	8267873718978619715	22	251	100	1212	1475	300	ليس علي الماء جنابة ولا علي الارض جنابه ولا علي الثوب جنابة قط عن جابر ليس علي الماء الذي يغتسل به الجنب او يلابسه جنابة في القاموس الجنابة المني انتهي والمراد هنا لازم المني وهو تجنب ما نهاه الله عن ملابسته والحكم عليه بتجنبه والماء الذي لابسه الجنب لا يجتنب استعماله ونحوه ولا علي الارض جنابة ولا علي الثوب جنابة هو كما سلف في الماء قال ابن الاثير اراد انه لا يصير شيءا منها جنبا يحتاج الي الغسل لملابسة الجنب قلت وهذا قاله صلي الله عليه وسلم دفعا لمن يتوهم ذلك قط من حديث حفص بن عمر المازني عن سليم بن حبان عن سعيد بن ميناء عن جابر سكت عليه المصنف وقال في لسان الميزان حفص لا يعرف وذكر له هذا الخبر ورواه ابن جرير في التهذيب والدارقطني عن ابن عباس بلفظ اربع لا يجنبن الانسان والماء والثوب والارض 7593 ليس علي المختلس قطع ه عن عبد الرحمن بن عوف ح ليس علي المختلس هو من ياخذ معاينة ويهرب قطع لان شرط القطع الاخراج من الحرز ه عن عبد الرحمن بن عوف رمز المصنف لحسنه --وجزم الحافظ ابن حجر بصحته 7594 ليس علي المراة احرام الا في وجهها طب ح هق عن ابن عمر ح ليس علي المراة احرام الا في وجهها بخلاف الرجل فاحرامه في راسه والمراة لا تغطي وجهها الا بمتجاف عنه لا يتصل به وبحثنا فيه في حواشي ضوء النهار طب هق عن ابن عمر رمز	3410	2625851582212933600	186	283.0	141	1114	16.69658851623535	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1947	false	-3497580679644093717	127	220	572	975	1357	300	ليس علي المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه اذا كان اقل من خمسة اوسق ك هق عن جابر رضي الله عنه 18016 قال النبي 30 ليس علي المسلم في عبده ----------ولا في فرسه صدقة حم ق 4 عن ابي هريرة رضي الله عنه 18017---------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30----------------------------- ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه ك هق عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ر-------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 18018--------------------------- قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي المنتهب ولا علي المختلس ولا علي الخاءن قطع حم 4 حب عن جابر رضي الله عنه 18019 قال النبي 30 ليس علي	1947	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3411	true	9077699340292272349	92	276	431	1291	1423	300	ليس علي المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه اذا كان اقل من خمسة اوسق ك -------------------------------عن جا بر صح ليس علي المسلم زكاة في كرمه عنبه ولا في زرعه ولا شء من الحبوب اذا كان اقل من خمسة اوسق فانها النصاب لما يجب فيه الزكاة وهذا تقييد للقران بالسنة ك عن جابر رمز المصنف لصحته قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي 7597 ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه ك هق عن ابن عباس صح ليس علي المعتكف صيام لا يجب علي من وجب عليه الاعتكاف الصوم بل يصح من غير صوم الا ان يجعله علي نفسه بنحو نذر والتزام وهذا حجة من ذهب الي صحة الاعتكاف من غير صوم وهو مذهب احمد والشافعية ك هق عن ابن عباس رمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرط مسلم وعارضه ما لم يصح انتهي واقره الذهبي ورواه الدارقطني هكذا من هذا الوجه ثم قال رفعه هذا الشيخ يعني محمد بن اسحاق السوسي وغيره لا يرفعه وقال ابن حجر رواه الحاكم مرفوعا والصواب موقوف 7598 ليس علي المنتهب ولا علي المختلس ولا علي الخاءن قطع حم 4 حب عن جابر صح ليس علي -----------------------------	3411	2625851582212933600	246	397.0	181	920	26.7391300201416	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1947	false	-3497580679644093717	202	240	900	1073	1357	300	ولا---- علي الخاءن قطع-------------- حم 4 حب عن جابر رضي الله عنه 18019 قال النبي 30 ليس علي الن-----------------------------------------------------------------------------ساء حلق انما علي النساء التقصير د عن ابن عباس رضي الله عنهما 18020 قال النبي 30 ليس علي النياء	1947	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3412	true	319547156924964763	71	120	380	612	1492	300	ولا قطع علي --خاءن خلافا لاحمد وغيره حم 4 حب عن جابر رمز ال--مصنف لصحته قال الترمذي حسن صحيح وقال ابن حجر رجاله ثقات الا انه معلول بين ذلك ابو حاتم والنساءي 7599 ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير د عن ابن --------------------------------عباس ح ليس علي النساء	3412	2625851582212933600	101	142.0	74	268	37.68656539916992	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1947	false	-3497580679644093717	258	293	1152	1324	1357	300	ليس علي اهل لا الاه الا الله وحشة في الموت ولا في القبور ولا في النشور كاني انظر اليهم عند الصيحة ينفضون رءوسهم من التراب يقولون الحمد-لله الذي اذهب عنا الحزن طب عن ابن عمر	1947	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3412	true	319547156924964763	216	252	1066	1238	1492	300	ليس علي اهل لا ال-ه الا الله وحشة في الموت ولا في القبور ولا في النشور كاني انظر اليهم عند الصيحة ينفضون رءوسهم من التراب يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن طب عن ابن عمر	3412	2625851582212933600	171	332.0	136	173	98.84393310546875	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1948	false	7568929080022963120	0	40	0	180	1355	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله حم ق 4 عن ثابت بن الضحاك	1948	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3413	true	-5937432330881367879	60	99	318	496	1429	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله حم ق-- عن ثابت بن الضحاك	3413	2625851582212933600	178	350.5	139	180	98.88888549804688	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1948	false	7568929080022963120	63	87	281	385	1355	300	ليس علي مسلم جزية حم د عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 18025-------------------- قال النبي 30 ليس ع-----------------------------لي مقهور يمين قط عن ابي امامة	1948	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3414	true	-2925427715568697122	180	246	868	1179	1442	300	ليس علي مسلم جزية حم د عن ابن عباس صح ليس علي مسلم جزية فلو اسلم الذمي اثناء الحول فلا نطالبه بحصة الماضي منه وقيل اذا اسلم وكان بيده ارض صولح عليها بخراج يوضع عن رقبته الجزية حم د عن ابن عباس رمز المصنف لصحته وفيه عند ابي داود قابوس قال ابن القطان ضعفوه وربما ترك حديثه 7605 ليس علي مقهور يمين قط عن ابي امامة	3414	2625851582212933600	76	90.0	57	311	24.437299728393555	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1948	false	7568929080022963120	94	150	417	670	1355	300	ليس علي من استفاد مالا زكاة حتي يحول عليه الحول طب عن ام سعد رضي------------------------------------------------------ الله عنها 18027 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 ليس علي----------------------------------------------------------------------------------- من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله حم عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 18028 قال النبي 30 ليس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ولد الزنا من وزر ابويه شء ك عن عاءشة	1948	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3415	true	7980212844362290573	81	275	432	1381	1500	300	ليس علي من استفاد مالا زكاة حتي يحول عليه الحول طب عن ام سعد ح ليس علي من استفاد مالا زكاة حتي يحول عليه الحول لطفا من الله بعباده والمراد ما عدا ما تخرج الارض بل النقدان واموال التجارة طب عن ام سعد بنت سعد بن الربيع الانصارية صحابية صغيرة اوصي بها ابوها الي الصديق فكانت في حجره يقال اسمها جميلة وفيه عنبسة بن عبد الرحمن وهو ضعيف والمصنف رمز لحسنه وكانه اعتضد عنده بغيره 7607 ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله حم عن ابن عباس ح ليس علي من نام ساجدا وضوء او راكعا او قاءما في الصلاة او غيرها حتي يضطجع لانه مناط الحدث فلذا قال فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله فيخرج منه الناقض والي هذا ذهب اءمة والي نقض النوم مطلقا اخرون وحققنا ذلك في حواشي ضوء النهار حم عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه وقال الحافظ ابن حجر قال الدارقطني تفرد به ابو خالد الدالاني ولا يصح وقال الذهبي فيه يزيد بن عبد الرحمن ضعفوه وقال ابن حبان في الدالاني كثير الخطا لا يحتج به اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد 7608 ليس علي ولد الزنا من وزر ابويه شء ك عن عاءشة	3415	2625851582212933600	196	304.0	151	949	20.653318405151367	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1948	false	7568929080022963120	200	242	890	1085	1355	300	ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء واليوم الازهر ابن عساكر عن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر رضي الله عنه 18032 قال النبي 30 ليس في الابل العوامل صدقة عد هق عن ابن عمرو رضي الله عنه 18033 قال النبي 30 ليس في	1948	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3416	true	7571700608231199910	215	293	1076	1474	1511	300	ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء واليوم الازهر ابن عساكر عن ابي بكر ض ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل في فضلهما وزيادة اجور الاعمال فيهما الليلة الغراء وهي ليلة الجمعة اي البيضاء المستنيرة واليوم الازهر الصافي المشرق بالانوار والكلام لف ونشر وفيه انهما افضل من ليلة عرفة ويومها ومر فيه كلام ابن عساكر عن ابي بكر رمز المصنف لضعفه 7611 ليس---------- في الابل العوامل صدقة عد هق عن ابن عمرو ض ليس في ------------------------------	3416	2625851582212933600	126	233.0	98	438	28.76712417602539	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1948	false	7568929080022963120	228	274	1028	1230	1355	300	عد هق عن ابن عمرو ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 18033 قال النبي 30 ليس في الاوقاص شء طب عن معاذ رضي الله عنه 18034 قال النبي 30 ليس في البقر العوامل صدقة ولاكن في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسن او مسنة طب عن ابن عباس	1948	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3417	true	7599901686850418415	27	75	152	379	1447	300	عد هق عن ابن عمرو رمز المصنف لضعفه وقال ابن حجر سنده ضعيف وقال البيهقي اشهر منه حديث ليس في البقر العوامل شء انتهي وصححه ابن القطان 7612 ليس في البقر العو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل صدقة ول-كن في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسن او مسنة طب عن ابن عباس	3417	2625851582212933600	92	52.0	70	337	27.29970359802246	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1949	false	4038603451452705068	62	112	274	499	1324	300	عن ابن شهاب مرسلا ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 18040 قال النبي 30 ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر م عن ابي هريرة رضي الله عنه 18041 قال النبي 30 ليس في ا-----------------------------------------------------------------------------------------لقطرة ولا في القطرتين من الدم وضوء حتي يكون دما ساءلا قط عن ابي هريرة	1949	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3419	true	-9051158132814604885	0	63	0	287	1467	300	عن ابن شهاب مرسلا ابن عساكر عن--------------------------- انس 7619 ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر م عن ابي هريرة صح ليس في العبد صدقة اي زكاة الا صدقة الفطر فانها تجب علي مولاه م عن ابي هريرة وخرجه البخاري ولم يقل الا صدقة الفطر 7620 ليس في القطرة ولا في القطرتين من الدم وضوء حتي يكون دما ساءلا قط عن ابي هريرة	3419	2625851582212933600	152	295.0	117	314	48.40764236450195	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1949	false	4038603451452705068	155	204	690	908	1324	300	ليس في المامومة قود هق عن طل حة رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 18045 قال النبي 30 ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري حم حب عن ابي قت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة رضي الله عنه 18046 قال النبي 30 ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صلاة الخوف سهو طب	1949	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3420	true	-9035227675174608590	141	300	723	1487	1487	300	ليس في المامومة قود هق عن طل-حة ليس في المامومة وهي الشجة التي تبلغ ام الراس وهي خريطة الدماغ المحيطة به قود لعدم ضبطها واستيفاء مثلها اذ لا يمكن المساواة لانه ليس له حد ينتهي اليه السكين هق عن طلحة بن عبيد الله سكت عليه المصنف 7624 ليس ف--ي النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري حم حب عن ابي قتادة صح ليس في النوم تفريط تقصير ياثم معه الناءم لعدم الاختيار انما التفريط في اليقظة بينه بقوله ان تءخر صلاة من غير نوم ولا نسيان حتي يدخل وقت صلاة اخري وهذا في غير صلاة الصبح واما هي فوقتها الي طلوع الشمس لا الي وقت الظهر حم حب عن ابي قتادة رمز المصنف لصحته وقد اخرجه ابو داود بلفظه قال الحافظ ابن حجر اسناده علي شرط مسلم وهو في مسلم بلفظ ليس في النوم تفريط انما التفريط فيمن لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخري 7625 ليس في صلاة الخوف سهو طب-	3420	2625851582212933600	155	258.5	119	768	20.18229103088379	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1949	false	4038603451452705068	198	261	883	1159	1324	300	ليس في صلاة الخوف سهو-------------------------------------------------- طب عن ابن مسعود -خيثمة في جزءه عن ابن عمر -----رضي الله عنهما 18047 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس- ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمس- اواق من الورق صدقة حم ق 4 ع------------ن ابي سعيد رضي الله عنه 18048 قال النبي 30 ليس فيما دون خمسة	1949	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3421	true	-1036444500561295492	9	110	39	532	1482	300	ليس في صلاة الخوف سهو اي لا يجب فيها سجوده وان حصل سببها تخفيفا من الله طب عن ابن مسعود وخيثمة في جزءه عن ابن عمر سكت عليه المصنف وقد------ قال الهيثمي في رواية الطبراني الوليد بن الفضل ضعفه ابن حبان والدارقطني واورده في الميزان في ترجمة عبد الحميد بن السري من حديثه وقال هو من المجاهيل والخبر منكر وقال الدارقطني عبد الحميد ضعيف 7626 ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمسة ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اواق من الورق صدقة مالك والشافعي حم م عن ابي -----------------------------سعيد صح ليس فيما دون خمسة	3421	2625851582212933600	211	343.5	159	528	39.962120056152344	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1950	false	3574470280162777433	241	268	1120	1253	1400	300	ليس للحامل المتوفي عنها زوجها نفقة قط عن جابر رضي الله عنه 18057 قال النبي --------------------------------------------------------------30 ليس للدين دواء الا القضاء والوفاء والحمد خط عن ابن عمر	1950	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3422	true	-41381996293507353	116	154	569	764	1478	300	ليس للحامل المتوفي عنها زوجها نفقة قط عن جابر ليس للحامل المتوفي عنها زوجها نفقة من تركته واليه ذهب الشافعي قط عن جابر سكت عليه المصنف 7630 ليس للدين دواء الا القضاء والوفاء والحمد خط عن ابن عمر	3422	2625851582212933600	107	195.0	84	195	54.871795654296875	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1951	false	-2672053276971547057	0	94	0	428	1383	300	الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا د عن ابن عمرو رضي الله عنه 18060 قال النبي 30 ليس للقاتل من الميراث شء هق عن ابن عمرو رضي الله عنهما 18061 قال النبي 30 ليس لله شريك د عن والد اب-----------------------------------------------------------------------------------ي المليح رضي الله عنه ز 18062 قال الن-----بي 30 ليس للمراة ان تنتهك شيءا من مالها الا باذن زوجها طب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن واثلة رضي الله عنه 18063 ق------------------------ال النبي 30 ليس للمراة ان تنطلق للحج الا باذن زوجها ولا يحل للمراة ان تسافر ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم تحرم عليه هق عن ابن عمر	1951	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3423	true	-4953595835604995833	142	297	708	1467	1479	300	الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا د عن ابن عمرو لي--------------------------------س للقاتل من --ميراث من قتله شء وان لم يكن يوجد له ا----------------------------------------------ي المقتول الدال عليه السياق وارث فوارثه اقرب الناس اليه بعد القاتل ولا يرث القاتل شيءا زاده تاكيدا د عن------------- ابن عمرو 7634 ليس للمراة ان تنتهك شيءا من مالها الا باذن زوجها طب عن واثلة ليس للمراة ان تنتهك تضيع يقال انتهك الرجل الحرمة تناولها بمال لا يحل وفي هذه العبارة اشعار بان لها ان تتصرف فيه للحاجة بالوجه الحسن شيءا من مالها الا باذن زوجها زاد مخرجه اذا ملك عصمتها وما كان يحسن حذفه والي عدم جواز تصرفها في مالها الا باذنه ذهب مالك عملا بهذا وخالفه الشافعي كانه لعدم صحة الحديث له طب عن واثلة سكت عليه المصنف وق--ال الهيثمي فيه جماعة لم اعرفهم 7635 ليس للمراة ان تنطلق للحج الا باذن زوجها ولا يحل للمراة ان تسافر ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم تحرم عليه هق عن ابن عمر	3423	2625851582212933600	262	414.0	199	854	30.679157257080078	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1951	false	-2672053276971547057	71	185	323	872	1383	300	ان تنطلق للحج ----------------الا باذن زوجها -------------------------ولا يحل للمراة ان تسافر ثلاث ليال ----------------------------------------------------الا ومعها ذو محرم تحرم علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هق عن ابن عمر رضي الله عنهما 18064 قال النبي 30 ليس للنساء سلام ولا عليهن سلام حل عن عطاء الخراساني مرسلا 18065 قال النبي 30 ليس للنساء في اتباع الجناءز اجر هق عن ابن عمر رضي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عنهما 18066 ------------------------ق-----------------------------------------------ال -النبي 30 ليس للنساء في الجنازة نصيب طب عن ابن عباس رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 18067 قال النبي 30 ليس للنساء نصيب في الخروج الا مضطرة يعني ليس لها خادم الا في العيدين الاضحي والفطر وليس لهن نصيب في الطرق الا الحواشي طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 18068 قال النبي 30 ليس للنساء	1951	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3424	true	-2124114572371879044	2	236	10	1168	1504	300	ان تنطلق للحج ولو كانت في مكة الا باذن زوجها ولو كانت حجة الفرض عند ش ولا يحل للمراة ان تسافر ثلاث ليال هذا العدد مفهومه مطرح لثبوت الاحاديث باقل من الثلاث الا ومعها ذو محرم تحرم عليه من اصولها وفصولها او زوجها قيل ويقوم مقام المحرم النسوة الثقات قلت كان قاءله نظر الي المعني الذي لاجله شرع المحرم والحديث ياتي ذلك بلفظه هق عن ابن عمر رمز ال------------مصنف لحسنه 6736 ليس للنساء في اتباع الجنا-----------------------------------------------------------------------------ءز اجر هق عن ابن عمر ليس للنساء في اتباع الجناءز تشييعا لها اجر وظاهره ولا وزر عليهن فهن مخصوصات من عمومات اجر من يتبع الجناءز الا انه تقدم في الجزء الاول من حرف الهمزة حديث ارجعن مازورات غير ماجورات وهو دليل علي اثمهن وقد يجمع بان هذا كان بعد علمهن بالنهي وهذا الحديث قبله والله اعلم هق عن ابن عمر سكت المصنف عليه وقال الذهبي في المهذب فيه عفير بن معدان وقد مر بيان حاله 7637 ليس للنساء في الجناءز نصيب طب عن ابن عباس ليس للنساء في الجناءز نصيب لا في غسلها ولا تكفينها ولا حملها ان كان رجلا والا فلا نصيب لهن في تشييعها والصلاة عليها ودفنها طب عن ابن عباس سكت المصنف عليه وقال الهيثمي فيه الصباح ابو عبد الله ولم اجد من ذكره 7638 ليس للن----ساء نصيب في الخروج الا مضطرة يعني ليس لها خادم الا في العيدين الاضحي والفطر وليس لهن نصيب في الطرق الا الحواشي طب عن ابن عمر --------------------------------ض ليس للنساء	3424	2625851582212933600	347	494.0	267	1283	27.04598617553711	65	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1950	false	3574470280162777433	168	234	792	1088	1400	300	بيت يسكنه وثوب يواري عورته----------------- وجلف----------------------------- الخبز والماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ت ك عن ع ثمان رضي الله عنه 18053 قال ال-----------------------------------------نبي --30 ليس لاحد علي احد فضل الا بالدين او عمل صالح حسب الرجل ان يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا هب عن عقبة بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر رضي الله عنه 18054 قال النبي 30 ليس لقاتل مي-------------------------------------------راث ه عن رجل 18055 قال النبي 30 ليس لقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل وصية هق عن علي	1950	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3426	true	-8568997302813186333	33	256	162	1246	1457	300	بيت يسكنه وثوب يواري عورته يسترها عن العيون وجلف بكسر الجيم وفتح اللام اي كسر الخبز والماء فهذه هي الاقطاب التي يدور عليها العيش قال جار الله هذه هي الاقطاب التي يدور عليها كفاف الانسان فمن توفرت له فهو مكفي لا يحتاج الي كفاية كاف قلت وفي وصف البيت والثوب والتعبير بالجلف ما يدل علي ان ما زاد علي ذلك فلا حق فيه للانسان بل هو عنه مسءول لانه من فضول العيش فليس له بحق ت ك عن ع-ثمان رمز ال--مصنف لصحته قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي 7643 ليس لاحد علي احد فضل الا بالدين او عمل صالح حسب الرجل ان يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا هب عن عقبة بن عامر صح ليس لاحد علي احد فضل زيادة يستحق بها الاكرام والتعظيم الا بالدين ماخوذ من قوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم وعطف او عمل صالح من عطف الخاص علي العام حسب الرجل كافيه من الشر ان يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا وتقدمت هذه الالفاظ مفسرة غير مرة هب عن عقبة بن عامر رمز ال--مصنف لصحته قال الشارح وليس كما قال ففيه ابن لهيعة ومن لا يعرف 7646 ليس لقاتل ميراث ه عن رجل -----------------ح ليس لقاتل ميراث تقدم قريبا وفيه التعميم لكل قاتل ولو بحق كالحاكم ونحوه وعليه الشافعية ه عن رجل رمز المصنف لحسنه وتقدم تصحيح ما في معناه 7645 ليس لقاتل وصية هق عن علي	3426	2625851582212933600	231	316.0	175	1106	20.886075973510742	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1952	false	-2529315437311736309	66	89	289	399	1391	300	الجنة في الارض شء الا ثلاثة اشياء غرس العجوة والحجر------- واواق تنزل في الفرات كل يوم بركة من الجنة خط عن ابي هريرة	1952	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3428	true	-8507542760911114138	0	24	0	117	1529	300	الجنة في الارض شء الا ثلاثة اشياء غرس العجوة والحجر الاسود واواق تنزل في الفرات كل يوم بركة من الجنة خط عن ابي هريرة	3428	2625851582212933600	110	212.0	87	117	94.01709747314453	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1952	false	-2529315437311736309	85	139	383	639	1391	300	خط عن ابي هريرة رضي الله عنه 18077 قال النبي---- 30 ليس في الصلوات صلاة افضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما احسب من شهدها منكم الا مغفورا له الحكيم طب عن ابي عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة رضي الله عنه 18078 قال النبي 30 ليس من المروءة الربح علي الاخوان ابن عساكر عن ابن عمرو	1952	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3428	true	-8507542760911114138	118	213	578	1051	1529	300	خط عن ابي ه-------------------------------ريرة 7650 ليس من الصلوات صلاة افضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما احسب من شهدها منكم الا مغفورا له الحكيم طب عن ابي عبيدة ح ليس من الصلوات صلاة افضل اكثر اجرا لفاعلها من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما احسب من شهدها منكم حضرها ويحتمل ان المراد خلفه صلي الله عليه وسلم لقوله منكم ويحتمل الاعم الا مغفورا له وفيه فضيلة عظيمة لتلك الصلاة في ذلك اليوم الحكيم طب عن ابي عبيدة رمز المصنف لحسنه 7651 ليس من ----------المروءة الربح علي الاخوان ابن عساكر عن ابن عمرو	3428	2625851582212933600	186	349.5	146	514	36.186771392822266	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1952	false	-2529315437311736309	189	244	888	1138	1391	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومنه ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذالك الا حار عليه ولا يرمي رجل رجلا بالفسق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذالك حم ق عن ابي ذر	1952	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3429	true	1054810212626000172	208	262	1047	1290	1476	300	ليس من ا----دعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ا-دعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذ-لك الا حار عليه ولا يرمي رجل رجلا بالفسق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذ-لك حم ق عن ابي ذر	3429	2625851582212933600	240	464.5	187	250	96.0	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1952	false	-2529315437311736309	206	290	961	1349	1391	300	وليتبوا----- مقعد----------------------ه من النار ومن دعا رجلا بالكفر--------- او قال--- عدو الله وليس كذالك --------------------------الا حار ع--------------------------ليه ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرمي رجل رجلا-------------------- بالفسق ولا --------------------يرميه بالكف---------------------------------------ر ا-------لا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حم ق عن ابي ذر رضي الله عنه 18081 قال النبي 30 ليس من عبد يقول لا الاه الا الله ماءة مرة الا بعثه الله تعالي يوم القيامة -وجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد طب عن ابي الدرداء	1952	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3430	true	8010997092417572357	12	198	52	937	1430	300	وليتبوا ينزل مقعده محل قعوده الذي اعد له من النار ومن دعا رجلا بالكفر نسب اليه او قال له عدو الله وليس كذ-لك اي ليس كافرا ولا عدوا لله الا حار بالحاء المهملة والراء رجع عليه وكان هو الكافر والعدو لله وهذا دليل ان من كفر من يعلم اسلامه كفر وليس هو كفر الردة الذي يستحق به القتل بل عليه اثم الكفر ويجب عليه التوبة للاجماع علي انه لا يقتل قاءل ذلك ولا يحكم بردته ولا يرمي رجل ولا امراة رجلا ولا امراة بالفسق الخروج عن طاعة الله ولا يرميه بالكفر كان المراد بخصلة من خصال الكفار ليغاير الاولي الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك في روضة النووي ان من قال لمسلم يا كافر بلا تاويل كفر وقال غيره بل الحديث محمول علي الزجر والتنفير لا علي الكفر حقيقة قلت قد سلف له نظاءر في تسمية بعض المعاصي كفرا حم ق عن ابي ذر 7654 ---------------------------ليس من عبد يقول لا ال-ه الا الله ماءة مرة الا بعثه الله تعالي يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد طب عن ابي الدرداء	3430	2625851582212933600	341	553.5	266	914	37.30853271484375	65	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2100	false	-3742184655327819738	188	229	834	1026	1352	300	من عبد يقول لا الاه الا الله ماءة مرة الا بعثه الله عز وجل يوم القيامة------ كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد عليه ابو الشيخ والديلمي عن ابي الدرداء	2100	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3430	true	8010997092417572357	160	198	762	937	1430	300	من عبد يقول لا اله -الا الله ماءة مرة الا بعثه الله تعالي- يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد طب--------------------- عن ابي الدرداء	3430	2625851582212933600	160	285.0	124	198	80.8080825805664	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1495	false	1525085762941319967	5	41	30	192	1497	300	ليس من غريم يخرج من عند غريمه راضيا الا صلت عليه دواب البر- ونون البحار وليس من غريم يلوي غريمه وهو يجد -الا كتب الله تعالي عليه في كل يوم وليلة اثما طب طس عن خولة	1495	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3431	true	6469516469119500924	244	277	1180	1331	1433	300	ليس من غريم يرجع من عند غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار ولا غر----يم يلوي غريمه وهو يقدر الا كتب الله ع------ليه في كل يوم وليلة اثما هب--- عن خولة	3431	2625851582212933600	137	247.0	106	164	83.53658294677734	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1953	false	2038537176473012287	0	34	0	154	1361	300	يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته فيقول الرب اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا او يموت حم طب ك عن عقبة بن عامر	1953	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3431	true	6469516469119500924	87	121	406	560	1433	300	يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته فيقول الرب اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا او يموت حب طب ك عن عقبة بن عامر	3431	2625851582212933600	153	305.0	119	154	99.35064697265625	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1953	false	2038537176473012287	27	76	130	348	1361	300	حم طب ك عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 18083 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------- ليس من غريم يرجع من عند غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار ولا غريم يلوي غريمه وهو يقدر الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما هب عن خولة امراة حمزة	1953	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3431	true	6469516469119500924	215	279	1034	1342	1433	300	حب طب ك عن عقبة بن عامر رمز المصنف لصحته و-قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي بان فيه رشدين واه وتعقب الهيثمي سند احمد والطبراني بان فيه ابن لهيعة 7656 ليس من غريم يرجع من عند غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار ولا غريم يلوي غريمه وهو يقدر الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما هب عن خولة امراة حمزة	3431	2625851582212933600	196	358.5	151	309	63.430419921875	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3687	false	3607316651426972834	206	241	923	1080	1353	300	ليس من غريم لا يخرج من عند غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار وليس من عبد يلوي غريمه وهو يجد -الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما طكس عن خولة	3687	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3431	true	6469516469119500924	244	277	1180	1331	1433	300	ليس من غريم يرجع ---من عند غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار ولا غريم--- يلوي غريمه وهو يقدر الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما هب- عن خولة	3431	2625851582212933600	135	242.0	105	158	85.44303894042969	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1953	false	2038537176473012287	49	104	222	479	1361	300	الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار----------------------------------- ولا غريم يلوي غريم------ه وهو يقدر -----------الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هب عن خول-------------------ة امراة حمزة رضي الله عنها 18084 قال النبي 30------------------------------- ليس من ليلة الا والبحر يشرف فيها ثلاث مر ات يستاذن الله تعالي ان ينتضح عليكم فيكفه الله حم عن عمر	1953	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3432	true	-6230095342337388949	2	105	12	527	1512	300	الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار حيتانها كفي هذا شرفا في قضاء الدين ولا غريم يلوي غريمه يمطله وهو يقدر علي ايفاءه الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما لمطلة غريمه ويتعدد ذلك بتعدد الايام والليالي حتي يوفيه حقه وفيه عظم شان الدين وان المماطل اثم واما انه يبلغ حد الكبيرة فالله اعلم لانه لا يفيد هذا اللفظ هنا هب عن خولة بفتح الحاء المعجمة امراة حمزة بن عبد المطلب وهي بنت قيس بن فهد النجارية رمز المصنف لضعفه 7657 ليس من ليلة الا والبحر يشرف فيها ثلاث مر-ات يستاذن الله تعالي ان يفتضح عليكم فيكفه الله حم عن عمر	3432	2625851582212933600	224	367.5	175	516	43.41085433959961	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3687	false	3607316651426972834	215	238	962	1068	1353	300	الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار وليس من عبد-------------------------------- يلوي غريم------ه وهو يجد------------ الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	3687	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3432	true	-6230095342337388949	2	34	12	168	1512	300	الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار حيتانها كفي هذا شرفا في قضاء الدين ولا غريم يلوي غريمه يمطله وهو يقدر علي ايفاءه الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	3432	2625851582212933600	95	149.0	73	156	60.89743423461914	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1953	false	2038537176473012287	132	192	601	899	1361	300	ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال حم عن ابن عمرو رض-----------------------------------ي الله عنه 18087 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف ت عن ابن عمرو رضي الله عنه 18088 قال النبي 30 ليس منا من تطير ---ولا من	1953	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3433	true	-8862567780655567635	71	172	357	887	1544	300	ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال حم عن ابن عمر صح ليس منا من تشبه بالرجال من النساء في اللباس والهيءة والكلام ولا من تشبه بالنساء في ذلك من الرجال فتشبه اي الفريقين بالاخر حرام اثم فاعله حم عن ابن عمر رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه الهذلي لم اعرفه وبقية رجاله ثقات ورواه الطبراني فاسقط الهذلي المبهم فعلي هذا رجال الطبراني كلهم ثقات 7660 ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف ت عن ابن عمرو-------------------------------- ليس منا من تشبه بغيرنا من	3433	2625851582212933600	241	390.5	192	562	42.88256072998047	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1953	false	2038537176473012287	245	290	1123	1316	1361	300	خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- د ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 18091 قال النبي 30 ليس منا---------------------------------------------------- من خصي او اختصي ولاكن صم ووفر شعر جسدك طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 18092 قال النبي 30 ليس منا من	1953	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3435	true	6939053160365370267	0	89	0	424	1482	300	خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده قال النووي في الاذكار يحرم ان يحدث رجلا او زوجته او ابيه او غلامه او غيرهم بما يفسدهم به عليه اذا لم يكن امرا بمعروف او نهيا عن منكر قال الله تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان الماءدة د ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرط البخاري ورواه النساءي ايضا في عشرة النساء 7664 ليس منا من خصي او اختصي ول-كن صم -وفر شعر جسدك طب عن ابن --------------------------------عباس ح ليس منا من	3435	2625851582212933600	120	199.5	88	458	26.20087242126465	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1954	false	-6818742355253849510	5	120	21	499	1297	300	د عن جبير بن مطعم رضي الله عنه 18093 قال النبي 30 ليسس منا من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلق ومن حلق ومن خرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- د ن عن ابي موسي ا رضي الله عنه 18094 قال ال--نبي -------------30 ليس منا من عمل بسنة غيرنا فر عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 18095 قال النبي 30 ليس منا من-------------------------------------------------------------------------------- غش حم د ه ك عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 18096 قال ا-------لنبي 30 ليس منا من غش مسلما او ضره او ما-كره الرافعي عن علي رضي الله عنه 18097 قال النبي 30 ليس منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية حم ق ت ن ه عن ابن مسعود رضي الله عنه 18098 قال النبي 30 ليس منا من	1954	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3436	true	-1149565626099550430	7	275	36	1311	1443	300	د عن جبير بن مطعم رمز المصنف لصحته وقال المنذري انه منقطع وفيه محمد بن عبد الرحمن المكي او العكي قال ابو حاتم مجهول وقال المنذري هو في صحيح مسلم باتم من هذا وافيد وفي سنن النساءي 7666 ليس منا من سلق ومن حلق ومن خرق وان عن ابي موسي صح ليس منا من سلق بالمهملة والقاف رفع صوته عند المصيبة بالبكاء ولا من حلق شعره عندها ايضا ولا من خرق بالمعجمة والراء ويصح بالزاي شق ثوبه عند المصيبة وهذه الصفات كانت تفعلها الجاهلية عند نزول المصيبة بهم د ن عن ابي موسي-- رمز ال--مصنف لصحته قال الهيثمي رجاله ثقات 7667 ليس منا من عمل بسنة غيرنا فر عن ابن عباس ض ليس منا من عمل بسنة غيرنا كالترهب في الصوامع ونحوها ومنه تعظيم القبور بالتسريج والستور وقصدها لاستدفاع الشرور فر عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه وفيه يحيي الحماني ضعفه جمع ويوسف بن ميمون اورده الذهبي في الضعفاء ونقل تضعيفه عن احمد وغيره 7668 ليس منا من غش حم د ه ك عن ابي هريرة صح ليس منا من غش في اقواله وافعاله فانه ماخوذ علي المءمن نصح المءمنين والغش ينافي ذلك وهذا من الكلم الجوامع حم د ه ك عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لصحته وقد اخرجه مسلم 7669 ليس منا من غش مسلما او ضره او ما كره الرافعي عن علي ليس منا من غش مسلما او ضره او ما كره خادعه قال ابن العربي هذه الخصال حرام باجماع الامة والنصيحة عامة في كل شء ويتعبد بها جميع الامة الرافعي عن علي 7670 ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية حم ق ت ن ه عن ابن م-----------------------------سعود صح ليس منا من	3436	2625851582212933600	290	428.5	208	1310	22.137405395507812	62	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1954	false	-6818742355253849510	102	157	432	647	1297	300	حم ق ت ن ه عن ابن مسعود رضي الله عنه 18098 قال النبي 30 ليس منا من----- لم يتغن بالقران خ عن ابي هريرة حم د حب ك عن سعد د عن ابي لبابة بن عبد المنذر ك عن ابن عباس وعن عاءشة رضي الله عنها 18099 قال النبي 30 ليس منا من لم	1954	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3437	true	7329879761453292660	25	74	146	333	1420	300	حم ق ت ن ه عن ابن مسعود وفي رواية لمسلم او دعا وشق ثوبا 7671 ليس منا من لم يتغن بالقران خ عن ابي هريرة حم د حب ك عن سعد د عن ابي لبابة بن عبد المنذر ك عن ابن عباس و---ع------------------------------اءشة صح ليس منا من لم	3437	2625851582212933600	139	253.5	96	220	63.181819915771484	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1954	false	-6818742355253849510	158	291	651	1258	1297	300	كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه----------------------------------------------------------------- حم ك عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 18100 -قال ال-------------نبي 30 ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه طب عن ضميرة رضي الله عنه 18101 قال النبي 30 ليس منا من لم يرحم صغيرنا و---يعرف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرف كبيرنا حم ت ك عن ابن عمرو رضي الله عنه 18102 قال النبي 30 ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ت عن انس رضي الله عنه 18103 قال النبي 30 ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينه عن المنكر حم ت عن ا---------------------بن عباس رضي الله عنهما 18104 قال النبي 30 ليس منا--------------------------------------------------------------------- من وسع الله عليه ثم قتر علي عياله فر عن جبير بن مطعم	1954	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3439	true	-5196440059658367123	0	142	0	691	1422	300	كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه من امتثال امره والاهتداء بهديه وتوقيره لما رفعه الله به من العلم حم ك عن عبادة بن الصامت رمز ال--مصنف لصحته وقال الهيثمي سنده حسن 7676 ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه طب عن ض------------------------------ميرة ح ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا سلف عمومه ولا يكون المءمن مءمنا كامل الايمان حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه من كل خير ديني ودنيوي طب عن ضميرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالمعجمة مصغرا رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه حسين بن عب-----د الله بن ضمرة كذاب انتهي وسلف للمصنف انه لا ياتي في كتابه بحديث كذاب فكان عليه حذفه وفاء بشرطه 7677 ليس منا من وسع الله عليه ثم قتر علي عياله فر عن جبير بن مطعم	3439	2625851582212933600	308	329.5	237	914	33.69803237915039	60	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1955	false	5122315448388138950	0	29	0	124	1400	300	من وطء حبلي طب عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 18106 قال النبي 30 لي------------------------------------------------------س منكم من رجل الا -انا ممسك بحجزته ان يقع في النار طب عن سمرة	1955	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3439	true	-5196440059658367123	206	280	982	1314	1422	300	من وطء حبلي طب عن ابن عباس ح ليس منا من وطء حبلي من غير ماءه لانه قد ثبت النهي عن سقي ماء غيره بماءه وفي حديث سبايا اوطاس لا توطء حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض طب عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه و---قال الهيثمي وفيه الحجاج بن ارطاة مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح 7679 ليس منكم من رجل الا وانا ممسك بحجزته ان يقع في النار طب عن سمرة	3439	2625851582212933600	99	163.5	75	335	29.55223846435547	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1955	false	5122315448388138950	22	127	97	564	1400	300	ان يقع في النار طب عن سمرة رضي الله عنه 18107 قال النبي 30 ليس مني الا عالم او متعلم ابن النجار فر عن ابن عمر رض-------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 18108---------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ليس -----------مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه طب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه 18109 قال النبي 30 -------------------------------------------ليس يتحسر اهل الجنة علي شء الا علي ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها طب هب عن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ رضي الله عنه 18110 قال النبي 30---------------------------------------------------- ليست السنة بان لا تمطروا ولاكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا الشافعي حم م عن ابي هريرة	1955	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3440	true	-588358068546037602	19	291	91	1380	1420	300	ان يقع في النار طب عن سمرة رمز المصنف لحسنه 7680 ليس م----------ني الا عالم او متعلم ابن النجار فر عن ابن عمر ليس مني اي بمتصل بي الا عالم بعلم الكتاب والسنة او متعلم لهما فانهما متصلان به صلي الله عليه وسلم وهذا دال علي شرف العلم ابن النجار فر عن ابن عمر سكت المصنف عليه وفيه مخارق بن ميسرة قال الذهبي لا يعرف 7681 ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه طب عن عبد الله بن بسر ج ليس مني ذو حسد تقدم تفسيره ولا نميمة تقدم انها اذاعة القول عن الغير الي اخر للافساد بينهما ولا كهانة ادعاء علم المغيبات ولا انا منه لا يتصل بي ولا اتصل به طب عن عبد الله بن بسر بضم الموحدة ثم المهملة رمز المصنف لحسنه وضعفه المنذري وقال الهيثمي فيه سليمان بن سلمة الخباءري وهو متروك-------------------------------------- قال الشارح وبه يعرف ان المصنف لم يصب في رمزه لحسنه 7682 ليس يتحسر اهل الجنة علي شء الا علي ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها طب هب عن معاذ ح ليس يتحسر يتندم اهل الجنة علي شء من الدنيا الا علي ساعة مرت بهم في الدنيا لم يذكروا الله عز وجل فيها قال الحكيم ان هذه الحسرة انما هي في الموقف لا في الجنة وذلك لانهم يرون ما يعطون في ساعات الذكر من الاجور فياسفون علي ما فاتهم من الساعات بغير ذكر الله وتقدم تفسير الذكر وانه يعم الطاعات جميعا طب هب عن معاذ رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي رجاله ثقات وفي شيخ الطبراني محمد بن ابراهيم خلاف 7683 ليست السنة بان لا تمطروا ول-كن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا-------- حم م عن ابي هريرة	3440	2625851582212933600	332	336.5	255	1346	24.66567611694336	68	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1956	false	-3203983343336397564	33	110	152	534	1444	300	ليسوقن الرجل من قحطان الناس بعصا طب عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي ال--------له عنهما 18120 قال النبي 30 ليشترك النفر في الهدي ك عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 18121 قال النبي 30 ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها حم د عن ابي مالك الاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عري رضي الله عنه 18122 قال الن-----------بي -----------------------30 ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم --قردة و--خنازير ه حب طب هب	1956	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3441	true	4908540904427651910	71	277	360	1393	1528	300	ليسوقن --رجل من قحطان الناس بعصا طب عن ابن عمر صح ليسوقن رجل من قحطان الناس بعصا اي يستولي عليهم حتي يذودهم بعصاه حيث شاء وهو من اشراط الساعة طب عن ابن عمر رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه محمد بن اسحاق مدلس والحسين بن اسحاق بن ميسرة لم اعرفه قال الشارح فرمز المصنف لصحته مردود --------------7685 ليشترك النفر في الهدي ك عن جابر صح ليشترك النفر في القاموس النفر الناس كلهم وما دون العشرة في الهدي المراد الاخير هنا مما قاله القاموس وقد فسر غيره من الاحاديث ان البدنة يشترك فيها عشرة والبقرة سبعة علي خلاف في ذلك ك عن جابر رمز ال--مصنف --------لصحته 7686 ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها حم د عن ابي مالك الاشعري صح ليشربن اناس من امتي الخمر قال الطيبي هو اخبار فيه شاءبة انكار يسمونها بغير اسمها يتسترون في شربها بتسميته بنبيذ او نحوه وذلك لا يغني عنهم من الحق شيءا وقد سلف هذا غير مرة ووقع ما اخبر به صلي الله عليه وسلم حم د عن ابي مالك الاشعري رمز ال--مصنف لصحته قال ابن حجر صححه ابن حبان وله شواهد كثيرة 7687 ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب علي رء-سهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير-- حب طب هب	3441	2625851582212933600	307	468.5	240	1064	28.853384017944336	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1956	false	-3203983343336397564	205	289	974	1389	1444	300	الطيالسي حب عن طلحة رضي الله عنه 18127 قال النبي 30 ليعز المسلمين في مصاءبهم المصيبة بي ابن المبارك عن القاسم مرسلا 18128 قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي 30------------------------------------------------------ ليغسل موتاكم المامونو----------------------------------------------------------------------ن ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 18129 قال النبي 30 ليغ-----------------------------------------------------شين امتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل ك عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 18130 قال النبي 30--------------------- ليفرن الناس من الدجال في الجبال حم م ت عن ام شريك	1956	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3443	true	-3209994795271911218	18	228	99	1164	1533	300	الطيالسي حب عن طلحة رمز المصنف لصحته 7691 ل----------يعز المسلمين في مصاءبهم المصيبة لي ابن المبارك عن القاسم مرسلا ليعز ليصبر المسلمين في ما يصيبهم في مصاءبهم المصيبة فاعل ليعزي لي فانها اعظم ما اصيبوا به ولانه اذا اصيب صلي الله عليه وسلم فكيف يسلم غيره من المصاءب اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بان المرء غير مخلد واذا اردت مصيبة تسلوا بها فاذكر مصابك بالنبي محمد ابن المبارك عن القاسم بن محمد بن ابي بكر مرسلا 7692 ليغسل موتاكم المامونون ه عن ابن عمر ض ليغسل موتاكم المامونون فيه ان لا يكون الغاسل الا امينا ه عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه وفيه بقية قد مر غير مرة ومبشر بن عبيد الحمصي قال في الكاشف تركوه 7693 ليغشين امتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمن- ويمسي كافرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل ك عن ابن عمر صح ليغشين من الغشيان امتي من بعدي بعد وفاتي فتن جمع فتنة فاعل الغشيان كقطع الليل المظلم مر بيان هذا التركيب يصبح الرجل فيها مءمنا بالله ويمسي كافرا لما ياتي من عظم الفتنة يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل لتهاونهم بامر الدين ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته و---قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 7694 ليفرن الناس من الدجال في الجبال حم م ت عن ام شريك	3443	2625851582212933600	316	509.0	250	1079	29.286376953125	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1957	false	-3151291840922850351	2	90	8	442	1483	300	حم عن مجمع بن جارية رضي الله عنه 18132 قال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقران القران ناس من امتي يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية حم ه عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي -الله عنهما 18133 -قال النبي--- 30 ليقل احدكم حين يريد ان ينام امنت بالله وكفرت بالطاغوت وعد الله حق وصدق المرسلون اللهم اني اعوذ بك من طوارق هاذا الليل الا طارقا يطرق بخير طب عن ابي مالك الاشعري رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 18134 -------------------------------------------------قال النبي 30--------------------------------------------------------- ليقم الاعراب خلف المهاجرين والانصار ليقتدوا بهم في الصلاة طب عن سمرة	1957	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3444	true	835207176947824665	12	258	65	1347	1589	300	حم عن مجمع بن جارية بضم اوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة وجارية بالجيم ابن عامر الانصاري الاوسي صحابي مات في خلافة معاوية كما في التقريب رمز المصنف لصحته 7696 ليقران القران ناس من امتي يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية حم ه عن ابن عباس صح ليقران القران ناس من امتي يمرقون من الاسلام يجوزونه ويخرقونه ويتعدونه كما يمرق السهم من الرمية بفتح الراء وكسر الميم وتشديد الياء فعيلة من الرمي والمراد به الصيد الوحشي كالغزالة المرمية مثلا اي يخرجون من الدين بعد الدخول فيه وهءلاء هم الحرورية الذين خرجوا علي علي عليه السلام ومن بعده حم ه عن ابن عباس رمز المصنف لصحته ورواه ابو يعلي قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 7697 ليقل احدكم حين يريد ان ينام امنت بالله وكفرت بالطاغوت وعد الله حق وصدق المرسلون اللهم اني اعوذ بك من طوارق----- الليل الا طارقا يطرق بخير طب عن ابي مالك الاشعري ليقل احدكم حين يريد ان ينام بالليل او مطلقا وانما خص في بعض الروايات بالليل خروجا علي الغالب امنت بالله وكفرت بالطاغوت وعد الله مصدر مضاف الي فاعله مبتدا خبره حق وصدق المرسلون فيما اخبروا به عن الله اللهم اني اعوذ بك من طوارق الليل الا طارقا يطرق بخير والطرق الاتيان بالليل كما في القاموس اي كل ات في الليل الا اتيا فيه بخير طب عن ابي مالك الاشعري سكت المصنف عليه وقال الهيثمي فيه اسماعيل بن عياش وهو ضعيف قلت بل فيه تفصيل قد سلف 7698 ليقم الاعراب خلف المهاجرين والانصار ليقتدوا بهم في الصلاة طب عن سمرة	3444	2625851582212933600	362	597.0	285	1287	28.12742805480957	64	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1958	false	-5259311275093056847	53	78	246	376	1442	300	ليلة الجمعة ويوم الجمعة اربع وعشرون ساعة لله تعالي في كل ساعة منها ستماءة الف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار الخليلي عن انس	1958	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3446	true	-2581890025592852417	19	44	93	223	1535	300	ليلة الجمعة ويوم الجمعة اربع وعشرون ساعة لله تعالي في كل ساعة منها ستماءة الف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار الخليلي عن انس	3446	2625851582212933600	130	260.0	105	130	100.0	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1958	false	-5259311275093056847	119	211	551	995	1442	300	ليلة القدر في العشر الاواخر في الخامسة او الثالثة حم عن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ رضي الله عنه 18146 قال النبي 30 ليلة القدر ليلة اربع---------- وعشرين حم عن بلال الطيالسي--------------------------- عن ابي سعيد رضي الله عنه 18147 قال النبي 30 ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح ولا يرمي فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها طب عن واثلة رضي الله عنه 18148 قال النبي 30 ليلة القدر ليلة سابعة او تاسعة وعشرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الملاءكة-------- تلك الليلة في الارض اكثر من عدد الحصي	1958	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3446	true	-2581890025592852417	178	276	898	1400	1535	300	ليلة القدر في العشر الاواخر في الخامسة او الثالثة حم عن معاذ صح ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان في الخامسة وعشرين او الثالثة اي وعشرين فيتحري الليلتين ليصيب ذلك حم عن معاذ رمز ال--مصنف --------لصحته 7707 ليلة القدر ليلة سابعة او تاسعة وعشرين ان الملاءكة في تلك الليلة اكثر من عدد الحصي حم عن ابي ----------------------------هريرة صح ليلة القدر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة سابعة او تاسعة وعشرين يحتمل انه صلي الله عليه وسلم اعلم بعينها ثم انسي كما ورد وبقي في حفظه انها احدي الليلتين ويحتمل انها تنقل ان الملاءكة استءناف تلك الليلة في الارض اكثر من عدد الحصي	3446	2625851582212933600	195	297.0	152	711	27.42616081237793	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1958	false	-5259311275093056847	155	197	727	923	1442	300	النبي--- 30 ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح ولا يرمي فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها طب عن واثلة رضي الله عنه 18148 قال النبي 30 ليلة القدر ليلة	1958	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3447	true	8964052530895081315	96	131	477	641	1505	300	الصحيح 7708 ليلة القدر----- بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح ولا يرمي فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها طب عن و------------------------------اثلة ح ليلة القدر ليلة	3447	2625851582212933600	150	276.0	117	199	75.37688446044922	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1959	false	3482724488639952021	218	273	1087	1340	1473	300	ه عن اسامة رضي الله عنه 18161 قال النبي 30 لينصرن الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة وان كان مظلوما فلينصره حم ق عن جابر رضي الله عنه 18162------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينظرن احدكم ما الذي يتمني فانه لا يدري ما يكتب له من امنيته ت عن ابي سلمة	1959	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3451	true	-713248127407566623	56	193	300	969	1512	300	ه عن اسامة رمز المصنف لصحته 7718 لينصر ال-----------رجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة وان كان مظلوما فلينصره حم ق عن جابر صح لينصر من النصر الاعانة الرجل للجنس اخاه في الدين حال كونه ظالما للغير او مظلوما ولما كان نصره ظالما ينكره السامع بين المراد بقوله ان كان ظالما فلينهه عن الظلم فان هذا نصر الظالم قال العلالي هذا من بليغ الكلام الذي لم ينسج علي منواله وسمي رد الظالم نصرا لان النصر هو العون ومنع الظالم عون له علي مصلحته اذ هو مقهور مع نفسه الامارة وهي في تلك الحال عالية عليه فرده نصر له عليها وان كان مظلوما فلينصره هذا استطراد والا فان نصر المظلوم معلوم حم ق عن جابر 7719 لينظرن احدكم ما الذي يتمني فانه لا يدري ما يكتب له من امنيته ت عن ابي سلمة	3451	2625851582212933600	194	323.5	149	680	28.52941131591797	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1960	false	1523794761062890095	7	96	32	441	1424	300	ليودن رجل انه خر من عند الثريا وانه لم يل من امر الناس شيءا الحارث ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 18165 قال النبي 30 ليوشكن رجل ان يتمني ------------------------انه خر من-------------------- الثريا و-----------------لم يل -----------من امر الناس شيءا----------------------------------------------------------------------- ك عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 18166 قال النبي 30 ليهبطن عيسي بن مريم حكما واماما مقسطا وليسلكن فجا فجا حاجا او معتمرا ولياتين قبري حتي يسلم علي ولاردن عليه ك عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 18167 قال النبي 30-------------------------------- لي الواجد يحل عرضه وعقوبته حم	1960	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3452	true	-119285356878634374	106	299	559	1529	1530	300	ليودن رجل انه خر من عند الثريا وانه لم يل من امر الناس شيءا الحارث ك عن ابي هريرة صح ليود------------------------------ن رجل يحتمل انه معين او انه اريد الجنس انه خر بالمعجمة والراء من عند الثريا اي الي الارض وانه لم يل من الولاية من امر الناس شيءا يعني من الامارة لعظم ما يلقي من شداءد الحساب عليها الحارث بن ابي اسامة ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 7723 ليه------------بطن عيسي بن مريم حكما واماما مقسطا وليسلكن فجا فجا حاجا او معتمرا ولياتين قبري حتي يسلم علي ولاردن عليه ك عن ابي هريرة صح ليهبطن من السماء التي رفعه االله اليها عيسي بن مريم حكما حاكم بين الامة واماما مقسطا عادلا يحكم بهذه الشريعة المحمدية يعلمه الله اياها وليسلكن فجا معينا او اريد به الجنس حاجا الي بيت الله او معتمرا يحتمل الشك من الراوي او التنويع ولياتين قبري زاءرا حتي يسلم علي ولاردن عليه سلامه قال القرطبي ثم يموت بعد ذلك ويدفن في الروضة وحكي في المطامح الاجماع علي نزوله واما تعيين وقت نزوله فمجهول وفي تعيينه خبر شديد الضعف ك عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لصحته قال الحاكم صحيح وقال الذهبي اسناده غريب 7724 لي الواجد يحل عرضه وعقوبته حم	3452	2625851582212933600	309	493.0	238	1014	30.473373413085938	62	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1979	false	3667992125008454181	193	255	896	1201	1426	300	المحلي بال م ن ها ذا الح رف من الجامع الصغير وزواءده 18342 قال النبي 30 اللباس يظهر الغني والدهن يذهب البءس والاحسان الي المملوك يكبت الله به العدو طس عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 18343 قال النبي 30 اللبن في المنام فطرة البزار عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 18344 قال النبي 30---------------------------------------------------- اللحد لنا والشق لغيرنا عن ابن عباس رضي	1979	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3453	true	-2012616588451038647	146	289	697	1433	1486	300	المحلي بال م-ن ه--ذا الح-رف 7726 الل---------------------------------------باس يظهر الغني والدهن يذهب البءس والاحسان الي المملوك يكبت الله به العدو طس عن عاءشة ض اللباس اي الحسن يظهر علي لابسه الغني اي هو علامة علي غني اللابس والدهن لشعر الراس واللحية يذهب البءس بالضم وسكون الهمزة الضر والاحسان من المالك الي المملوك يكبت يهن ويذل الله به العدو للمالك وهو ارشاد للعبد الي تحسين لباسه وادهانه والاحسان الي ممالكيه لانه لم يرد صلي الله عليه وسلم مجرد الاخبار طس عن عاءشة رمز ال-----------مصنف لضعفه 7727 اللبن في المنام فطرة البزار عن ابي هريرة ض اللبن في المنام فطرة اي من راي انه شرب لبنا او اعطي لبنا فهو دليل انه علي فطرة الله وهي الاسلام ولوازمه البزار عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه محمد بن مروان ثقة وفيه لين وبقية رجاله ثقات 7728 اللحد لنا والشق لغيرنا عن ابن عباس صح -	3453	2625851582212933600	205	303.5	162	793	25.851198196411133	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1979	false	3667992125008454181	261	300	1231	1426	1426	300	اللحد لنا والشق لغيرنا من اهل الكتاب حم عن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير رضي الله عنه 18346 قال النبي 3-------------------------------0 اللحم بالبر مرقة الانبياء ابن النجار عن الحسين رضي الله عنه 18347 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي تفوته صلاة العصر كانما وتر اهله-	1979	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3454	true	-1932670127626613990	93	198	471	1001	1520	300	اللحد لنا والشق لغيرنا من اهل الكتاب حم عن جرير صح اللحد لنا والشق لغيرنا من اهل الكتاب بيان للغير قال ابن تيمية فيه تنبيه علي مخالفتنا اهل الكتاب في كل ما هو شعار لهم حتي وضع الميت في اسفل القبر حم عن جرير رمز المصنف لصحته وقال الشارح قال الصدر المناوي كغيره ضعيف 7730 اللحم بالبر مرقة الانبياء ابن النجار عن الحسين اللحم بالبر بضم الموحدة الحنطة مرقة الانبياء اي انهم يخلطون ذلك وفيه ان اكل اللحم من سنن المرسلين ابن النجار عن الحسين بن علي وهو مما بيض له الديلمي لعدم وقوفه علي سند له 7731 الذي تفوته صلاة العصر كانما وتر اهله	3454	2625851582212933600	139	217.5	111	530	26.226415634155273	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1980	false	-2437792441979313078	204	266	934	1230	1410	300	الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي عمدا يتمني يوم القيامة انه شجرة يابسة طب عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو رضي الله عنه 18357 قال النبي 30 ال-----------------------------------------------------لهو في ثلاث تاديب فرسك ورميك بقوسك وملاعبتك اهلك القراب في فضل الرمي عن ابي الدرداء رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 18358------- قال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليل خلق من خلق الله عظيم د في مراسيله هق عن ابي رزين مرسلا	1980	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3455	true	8906753916596857962	100	283	500	1401	1479	300	الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي عمدا يتمني يوم القيامة انه شجرة يابسة طب عن ابن عمرو ض الذي يمر بين يدي المصلي عمدا تقدم تقدير حريم المصلي الذي لا يتعداه المار يتمني يوم القيامة لما يراه من الاثم انه شجرة يابسة كانت في الدنيا لا حراك لها ولا مشي وفيه الاعلام باثم ذلك او فوات فضيلة الصبر لو صبر حتي فرغ من صلاته ثم مر طب عن ابن عمرو رمز المصنف لضعفه ورواه الطبراني ايضا في الاوسط قال الهيثمي فيه من لم اجد ترجمته 7734 اللهو في ثلاث تاديب فرسك ورميك بقوسك وملاعبتك اهلك القراب في فضل الرمي عن ابي الدرداء اللهو اي المباح اي يلهي به الرجل في ثلاث تاديب فرسك برياضتها حتي تصلح لقتال اعداء الله ورميك بقوسك لتمرن علي ذلك وملاعبتك اهلك زوجتك فهذه الثلاث ماذون في اللهو بها لا ما عداها قال ابن العربي ليس المراد ان اللهو بغير هذه الثلاث حرام بل انه عار من الثواب وانه للدنيا لا تعلق له بالاخرة القراب بتشديد الراء في فضل الرمي عن ابي الدرداء 7735 الليل خلق من خلق الله عظيم د في مراس-له هق عن ابي رزين مرسلا	3455	2625851582212933600	255	370.5	200	902	28.270509719848633	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1981	false	5178683969453048090	262	300	1267	1452	1452	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله م ن عن ثوبان رضي الله عنه 18372 قال النبي 30 ماء الرجل-	1981	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3457	true	1215909239928555246	33	65	158	314	1471	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله م ن عن ثوبان صح----------------------------- ماء الرجل	3457	2625851582212933600	153	282.0	122	186	82.25806427001953	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1982	false	7742536569749919558	61	86	256	382	1366	300	ماء زمزم لما شرب له فان شربته تستشفي به شفاك الله وان شربته مستعيذا اعاذك الله وان شربته لتقطع ظماك قطعه الله وان شربته لشبعك	1982	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3457	true	1215909239928555246	275	300	1346	1471	1471	300	ماء زمزم لما شرب له فان شربته تستشفي به شفاك الله وان شربته مستعيذا اعاذك الله وان شربته لتقطع ظماك قطعه الله وان شربته لشبعك-	3457	2625851582212933600	125	245.0	101	126	99.20635223388672	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1982	false	7742536569749919558	105	127	473	576	1366	300	ماء زمزم لما شرب له من شربه لمرض شفاه الله او لجوع اشبعه الله او لحاجة قضاها الله المستغفري في الطب عن	1982	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3458	true	2873324027281617682	278	300	1396	1498	1498	300	ماء زمزم لما شرب له من شربه لمرض شفاه الله او لجوع اشبعه الله او لحاجة قضاها الله المستغفري في الطب عن-	3458	2625851582212933600	102	199.0	81	103	99.02912902832031	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1989	false	-1426886167329921689	213	295	908	1276	1300	300	ما الدنيا في الاخرة الا كما يمشي احدكم الي اليم فادخل اصبعه فيه فما خرج منه فهو الدنيا ك عن المست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورد رضي الله عنه 18463 قال النبي 30 ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي د عن عاءشة رضي ال--------له عنها ز 18464 قال ال-------------------نبي --30 ما الذي يعطي من سعة باعظم اجرا من الذي يقبل اذا كان محتاجا طس حل عن انس رضي الله عنه 18465 قال النبي 30 ما المعطي-------- من سعة بافضل---------------------------- من الاخذ----------- اذا كان محتاجا طب عن ابن	1989	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3459	true	3475176917673604635	112	256	532	1209	1441	300	ما الدنيا في الاخرة الا كما يمشي احدكم الي اليم فادخل اصبعه فيه فما خرج منه فهو الدنيا ك عن المستورد صح ما حرف نفي الدنيا في الاخرة قال التفتازاني اي في جنبها وبالاضافة اليها وهو حال عاملة معني النفي الا كما يمشي احدكم الي اليم البحر وادخل اصبعه فيه فما خرج منه من اليم فهو الدنيا اي قدرها مثل هذا الذي لا قدر له ولا اعتداد به ولا بقاء له ولا نفع به ويحتمل ان يراد ما مدة الدنيا في مدة الاخرة الا مدة بقاء بلل الاصبع حتي يخرج من اليم ك عن المست-----------------------------------------------------------------------ورد رمز المصنف لصحته ------------وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي 7745 ما الذي يعطي من سعة باعظم اجرا من الذي يقبل اذا كان محتاجا طس حل عن انس صح----------------------------- ما الذي يعطي صدقة من سعة عنده في المال باعظم اجرا عند الله من الذي يقبل العطية اذا كان محتاجا بان كان --	3459	2625851582212933600	223	354.0	169	791	28.192161560058594	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1982	false	7742536569749919558	135	160	613	729	1366	300	ما اتي الله عالما علما الا اخذ عليه الميثاق ان لا يكتمه ابن نظيف في جزءه وابن الجوزي في العلل عن ابي هريرة--- رضي الله	1982	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3460	true	631710457282978760	203	229	974	1093	1446	300	ما اتي الله عالما علما الا اخذ عليه الميثاق ان لا يكتمه ابن نظيف في جزءه وابن الجوزي في العلل عن ابي هريرة ما اتي الله	3460	2625851582212933600	114	220.0	89	119	95.7983169555664	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1982	false	7742536569749919558	219	289	1002	1310	1366	300	ما امن بالقران من استحل محارمه ت عن ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيب رضي الله عنه 18381------ قال النبي 30-------------------------------------------- ما امن--- من بات شبعان وجاره جاءع الي جنبه وهو يعلم به الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زار طب عن انس رضي الله عنه 18382 قال النبي 30 ما ابالي ما اتيت ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي حم د عن ابن عمرو رضي الله عنه 18383 قال النبي 30 ما ابالي	1982	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3462	true	-7667358245719326276	72	248	356	1195	1449	300	ما امن بالقران من استحل محارمه ت عن صهيب صح ما امن بالمد بالقران من استحل محارمه قال الطيبي من استحل ما حرم الله فقد كفر مطلقا فخص القران لعظمته وجلاله ت عن صهيب رمز المصنف لصحته الا انه قال الترمذي اسناده ليس بالقوي وقال البغوي حديث ضعيف 7752 ما امن بي من بات شبعان وجاره جاءع الي جنبه وهو يعلم به البزار طب عن انس ما امن بي ايمانا كاملا من بات شبعان وجاره جاءع الي جنبه وهو يعلم بجوعه فان حق الجار اكيد ومواساته لازمة فليس من شان كامل الايمان ذلك البزار طب عن انس سكت عليه المصنف وقال المنذري بعد عزوه لهما اسناده حسن وقال الهيثمي اسناد البزار حسن 7753 ما ابالي ما رددت به عني الجوع ابن المبارك عن الاوزاعي معضلا ما ابالي ما رددت به عني الجوع من قليل او كثير خشن وغير خشن فكل ما سد الجوعة فهو نافع ابن المبارك عن الاوزاعي معضلا 7754 ما ابالي -------------------------------------------------------ما اتيت ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي حم د عن ابن ------------------------------عمرو ح ما ابالي	3462	2625851582212933600	197	96.5	150	924	21.32034683227539	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1983	false	2393954073834585727	3	56	13	260	1398	300	ما اتقاه ما اتقاه ما اتقاه راعي غنم علي راس جبل يقيم فيها الصلاة طب عن ابي ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رضي الله عنه 18385 قال النبي 30 ما اج-----------------------------------تمع الرجاء والخوف في قلب مءمن الا اعطاه الله عز وجل الرجاء وامنه من الخوف طب عن سعيد بن المسيب مرسلا 18386 قال النبي 30 ما اجتمع	1983	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3463	true	-5377146341341884380	95	214	474	1047	1507	300	ما اتقاه ما اتقاه ما اتقاه راعي غنم علي راس جبل يقيم فيها الصلاة طب عن ابي امامة ح ما اتقاه ما اتقاه ما اتقاه اي ما اكثر تقواه لربه وكرر ذلك تاكيدا لشانه راعي غنم علي راس جبل خصه لانه الاغلب والا فالراعي في غيره مثله يقيم فيها اي في تلك البقعة او في الغنم الصلاة لانه يعزل عن الناس شره ويستغني عنهم بغنمه وفيه دليل علي شرف العزلة وعلي عدم وجوب صلاة الجماعة وتقدم كلام في العزلة طب عن ابي امامة رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه عفير بن معدان مجمع علي ضعفه 7756 ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب مءمن الا اعطاه الله عز وجل الرجاء وامنه--- الخوف هب عن سعيد بن المسيب م-------------------رسلا ما اجتمع	3463	2625851582212933600	187	343.5	146	595	31.428571701049805	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1983	false	2393954073834585727	59	202	274	975	1398	300	عن غير ذكر الله وصلاة علي النبي الا قاموا عن انتن من جيفة الطيالسي هب والضياء عن جابر رضي الله عنه 18387 قال النبي 30 ما اجتمع قوم------ علي ذكر الله فتفرقوا عنه الا قيل لهم قوموا مغفورا لكم الحسن بن سفيان عن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه 18388 قال النبي -----------30 ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله الا كانما تفرقوا عن جيفة حمار وكان ذالك المجلس عليهم حسرة حم عن ابي هريرة رضي الله عنه 18389 قال النبي 30 ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بي----------نهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده د عن ابي هريرة رضي الله عنه 18390 قال النبي 30 ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله ويصلوا علي النبي الا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة حم حب عن ابي هريرة	1983	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3465	true	-1726395126912526437	38	164	203	844	1546	300	عن غير ذكر الله------------------------------------------ الطيالسي هب والضياء عن جابر رمز ال--مصنف لصحته قال القسطلاني رجاله رجال الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عل--ي شرط مسلم 7760 ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله الا كانما تفرقوا عن جيفة حمار وكان ذ-لك المجلس عليهم حسرة حم عن ابي هريرة صح----------------------------- ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله الا كانما تفرقوا عن جيفة حمار اي كانهم اجتمعوا عليها فتفرقوا عنها والاجتماع علي الجيفة شان الكلاب وخص الحمار لانه اقبح من جيفة غيره زيادة لتقبيح حالهم وكان المجلس عليهم حسرة في يوم القيامة لانه خلي عن فاءدة يعود عليهم نفعها حم---------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 7761---------- ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله ويصلوا علي النبي الا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة حم حب عن ابي هريرة	3465	2625851582212933600	332	382.5	257	914	36.3238525390625	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1983	false	2393954073834585727	236	268	1124	1261	1398	300	ما احب ان احدا تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينار ارصده لدين خ عن ابي ذر رضي الله عنه 18393 قال النبي 30 ما احب ان احدا	1983	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3466	true	-2283063515324528931	124	150	589	697	1444	300	ما احب ان احدا تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينار ارصده لدين خ عن ابي ذر صح----------------------------- ما احب ان احدا	3466	2625851582212933600	106	198.0	80	137	77.37226104736328	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1984	false	3599951260565507727	125	210	576	947	1363	300	ما احد اكثر من الربا الا كان عاقبة امره الي قلة ه عن ابن مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود ر----------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 18401 قال النبي 30 ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وان له ما علي الارض من شء غير الشهيد فانه يتمني ان يرجع فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة ق ت عن انس رضي الله عنه ز 18402 قال النبي 30 ما احدث رجل اخاء في الله تعالي الا احدث الله له درجة في الجنة ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن انس	1984	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3468	true	7074799503685014948	14	94	74	459	1453	300	ما احد اكثر من الربا الا كان عاقبة امره الي قلة ه عن ابي مسعود ح ما احد اكثر اصاب مالا كثيرا من الربا بالراء والموحدة الا كان عاقبته الي قلة يمحق الله الربا اي ينقصه ويذهب بركته ويربي الصدقات يبارك فيها ه عن ابي مسعود رمز المصنف لحسنه ورواه الحاكم عنه ايضا وقال صحيح واقره الذهبي 7770 ما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث رجل اخاء في الله تعالي الا احدث الله له درجة في الجنة ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن انس	3468	2625851582212933600	159	168.5	123	596	26.677852630615234	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1984	false	3599951260565507727	202	252	909	1128	1363	300	ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن انس رضي الله عنه 18403 قال النبي 30 ما احدث قوم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعة الا رفع مثلها من السنة حم عن غضيف بن الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث رضي الله عنه 18404 قال النبي 30 م---------------------------------------------------------------------------------------ا احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان حم د ه عن عمر	1984	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3468	true	7074799503685014948	153	296	751	1437	1453	300	ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن انس سكت ال--مصنف عليه وقال الحافظ العراقي اسناده ضعيف الا انه يعضده خبر ابي داود من اخي اخا في الله رفعه الله بها درجة لا ينالها بشء من عمله 7771 ما احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة حم عن غضيف بن الحارث ح ما احدث قوم بدعة في الدين الا يرفع عقوبة لهم مثلها من السنة قال الطيبي جعل احد الضدين مثل الاخر لشبهة التناسب بين الضدين واخطار كل واحد منهما بالبال مع ذكر الاخر وحدوثه عند ارتفاع الاخر وللحديث قصة واخره فتمسك سنة خير من احداث بدعة حم عن غضيف بغين معجمة مصغرا بن الحارث رمز المصنف لحسنه وقال المنذري سنده ضعيف وبين ذلك الهيثمي فقال فيه ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم وهو منكر الحديث 7772 ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان حم د ه عن عمر	3468	2625851582212933600	157	264.5	120	688	22.819766998291016	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1984	false	3599951260565507727	237	299	1069	1358	1363	300	30 ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم د ه عن عمر رضي الله عنه 18405 قال النبي 30 ما احسن القصد في الغني ما احسن القصد في الفقر واحسن القصد في العبادة البزار عن حذيفة رضي الله عنه 18406---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 ما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن عبد الصدقة الا احسن الله الخلافة علي تركته ابن المبارك عن ابن شهاب مرسلا	1984	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3469	true	-4791692702278857838	5	192	29	961	1513	300	من مال---- الولد او الوالد فهو لعصبته من كان يعرف معناه بسببه وذلك ان وثابا تزوج بنتا لمعمرة فولدت له فماتت فورثها بنوها فماتوا فورثهم عمرو بن العاص وكان عصبتهم فخاصمه بنو معمر في ولاء اختهم فارتفعوا الي عمر بن الخطاب فقال اقضي بينكم بما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره حم د ه عن عمر رمز ال--مصنف --------لحسنه 7773 ما احسن القصد في الغني ما احسن القصد في الفقر واحسن القصد في العبادة البزار عن حذيفة ما احسن القصد في الغني اي التوسط بين الافراط والتفريط ما احسن القصد في الفقر اي الانفاق بالقصد في الغني والفقر حسن يتعجب منه لان القصد خير كله خير في الطاعة كما قال ما احسن القصد في العبادة فان الافراط فيها مذموم كما ان التفريط اعظم فالقصد خير في الامور كلها وكلا طرفي قصد الامور ذميم البزار عن حذيفة سكت المصنف عليه وقال الهيثمي هو من رواية سعيد بن حكيم عن مسلم بن حبيب ومسلم لم اجد من ذكره الا ابن حبان في ترجمة سعيد الراوي عنه وبقية رجاله ثقات 7774 ما احسن عبد الصدقة الا احسن الله الخلافة علي تركته ابن المبارك عن ابن شهاب مرسلا	3469	2625851582212933600	229	360.0	178	946	24.20718765258789	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1985	false	-1173283533030542690	17	63	75	284	1349	300	ك عن ابن عمر رضي ال--------------له عنهما 18408 قال ال-نبي ---------------30 ما اخاف علي امتي الا ضعف اليقين طس هب عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي ال----له عنه 18409 قال ال--نبي -------------30 ما اخاف علي امتي فتنة اخوف عليها من----- النساء والخمر يوسف الخفاف في مشيخته عن علي	1985	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3470	true	6953824684564927463	1	122	7	605	1507	300	ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح وقال الذهبي علي شرط مسلم 7776 ما اخاف علي امتي الا ضعف اليقين طس هب عن ابي هريرة ض ما اخاف علي امتي في امر دينها وفساد قلوبها الا ضعف اليقين لان سببه ميل القلب الي المخلوق وبقدر ميله اليه يبعد عن مولاه وبقدر بعده عنه يضعف يقينه واليقين استقرار العلم الذي لا يتغير في القلب والسكون الله ثقة به ورضي بقضاءه وذلك صعب عسير الا علي من يشاء الله ويسره لليسري ولذا خافه صلي الله عليه وسلم لعزة حصوله للمءمنين طس هب عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه -----وقال الهيثمي رجاله ثقات 7777 ما اخاف علي امتي فتنة اخوف عليها من فتنة النساء والخمر يوسف الخفاف في مشيخته عن علي	3470	2625851582212933600	175	252.5	133	603	29.02155876159668	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1985	false	-1173283533030542690	94	132	423	592	1349	300	ما اختلط حبي بقلب عبد الا حرم الله جسده علي النار حل عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 18412 قال النبي 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 ما اختلفت امة بعد نبيها الا ظهر اهل باطلها علي اهله حقها طس عن ابن عمر	1985	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3471	true	5928323556086693575	10	119	52	562	1426	300	ما اختلط حبي بقلب عبد الا حرم الله جسده علي النار حل عن ابن عمر ض ما اختلط حبي بقلب عبد الا حرم الله جسده علي النار وذلك لانه لا يحبه صلي الله عليه وسلم الا مءمن وحبه صلي الله عليه وسلم لا يكمل الايمان الا به حل عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه وفيه محمد بن حميد قال ابن الجوزي ضعيف واحمد بن محمد بن سعيد بن عبده الحافظ قال الذهبي ضعفوه واسماعيل بن يحيي فان كان التيمي او الشيباني فكذاب كما بينه الذهبي او ابن كهيل فمتروك كما قال الدارقطني 7780 ما اختلفت امة بعد نبيها الا ظهر اهل باطلها علي اهل- حقها طس عن ابن عمر	3471	2625851582212933600	140	244.5	107	511	27.397260665893555	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1985	false	-1173283533030542690	239	271	1087	1228	1349	300	اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين او اكثر من ركعتين وان البر ليذر فوق راس العبد ما كان في الصلاة وما تقرب عبد الي الله عز وجل بافضل مما خرج	1985	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3472	true	-6638844619353131177	268	300	1363	1503	1503	300	اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين او اكثر من ركعتين وان البر ليذر فوق راس العبد ما كان في الصلاة وما تقرب عبد الي الله عز وجل بافضل مما خرج-	3472	2625851582212933600	140	275.0	109	141	99.29077911376953	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1985	false	-1173283533030542690	238	272	1084	1232	1349	300	ما اذن الله لعبد في شء------------------------------------------------------------------------------------------------ افضل من ركعتين----------------------------- او اكثر من ركعتين------------------------------------------ وان البر ليذر----------------------------------------------------------------------- فوق راس العبد ما كان في الصلاة------------------------------------------------------ وما تقرب عبد الي الله عز وجل بافضل مما خرج منه	1985	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3473	true	2440065653816981322	7	97	24	463	1452	300	ما اذن الله لعبد في شء قال الطيبي هو من اذنت الشء اذنا اذا اصغيت اليه وهنا الاذن عبارة عن اقبال الله علي العبد بالرافة افضل من ركعتين صفة لشء جره بالفتحة لامتناعه او اكثر من ركعتين اي احب ما اذن الله فيه من اعمال العبد هذا وان البر ليذر بضم حرف المضارعة وذال معجمة اي ينشر ويعرف تنزيلا للمعاني منزلة الاعيان فوق راس العبد ما كان في الصلاة اي مدة كونه مصليا والبر هو الاحسان منه تعالي علي عبده وما تقرب عبد الي الله تعالي- بافضل مما خرج منه	3473	2625851582212933600	142	196.5	109	440	32.272727966308594	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1986	false	-7638296323797614804	142	184	630	835	1382	300	ما استرذل الله عبدا الا حرم العلم عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في الصحابة وابو موسي في الذيل عن بشير بن النهاس رضي الله عنه 18425 قال ال-نبي ---------------------30 ما استرذل الله تعالي عبدا الا حظر عليه العلم والادب ابن النجار عن ابي هريرة ------رضي الله	1986	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3476	true	-7544671608920429979	0	98	0	494	1492	300	ما استرذل الله عبدا الا حرم العلم عبدان في الصحابة وابو موسي في الذيل عن بشير بن النهاس ما استرذل الله عبدا الرذل من كل شء الردء الذي لا يرغب فيه لرداءته الا حرم بضم المهملة العلم النافع ومفهومه ما اجل الله عبدا الا منحه العلم فالعلم سعادة واقبال وان قل معه المال وضاقت به الحال عبدان في الصحابة وابو موسي في الذيل عن بشير بن النهاس بتشديد الهاء اخره سين مهملة العدوي--------------------------------------------------------------------- قال الذهبي يروي عنه حديث منكر 7791 ما استرذل الله تعالي عبدا الا حظر عليه العلم والادب ابن النجار عن ابي هريرة ما استرذل الله	3476	2625851582212933600	131	25.0	103	563	23.268205642700195	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1986	false	-7638296323797614804	187	224	849	1023	1382	300	النبي 30-- ما استفاد----------- المءمن بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله ه عن ابي امامة	1986	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3476	true	-7544671608920429979	202	241	998	1185	1492	300	الخبر 7792 ما استفاد من الافادة المءمن بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله ه عن ابي امامة	3476	2625851582212933600	170	322.5	133	187	90.90908813476562	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1986	false	-7638296323797614804	202	273	918	1256	1382	300	ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفس---------------------------ها وماله----------------- ه عن ابي امامة رضي الله عنه 18427 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما استكبر من اكل معه خادمه وركب الحمار بالاسواق واعتقل الشاة فحلبها خد هب عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 18428 قال النبي 30 م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر طب عن جندب البجلي	1986	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3477	true	-1284723990843801572	1	208	5	1007	1443	300	ان امرها اطاعته يشمل ذلك -------------------------------وان غاب عنها نصحته في نفسها تحفظها عما حرمه الله عليها وماله تحفظه عن الاضاعة ه عن ابي امامة رمز المصنف لحسنه ق--ال الشارح وليس كما قال فقد ضعفه المنذري بعلي بن زيد وقال ابن حجر في فتاويه سنده ضعيف لكن له شاهد يدل علي ان له اصلا وقال ايضا هذه الاحاديث المرغبة في التزويج وان كان في كثير منها ضعف لكن مجموعها يدل علي ان ما يحصل به المقصود من الترغيب في التزويج يدل علي ان له اصلا لكن في حق من يتاتي منه النسل 7793 ما استكبر من اكل معه خادمه وركب الحمار بالاسواق واعتقل الشاة فحلبها خد هب عن ابي هريرة ح ما استكبر ما عد نفسه كبيرا ولا داخله الكبر من اكل معه خادمه فانه دليل التواضع وركب الحمار بالاسواق فانه يتجنب ذلك اهل الكبر واعتقل الشاة ربطها بعقالها فحلبها فمن كان فيه هذه الخلال او واحد منها فقد برء من الكبر خد هب عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لحسنه قال الشارح فيه عبد العزيز بن عبد الله الاوسي اورده الذهبي في الضعفاء وقال قال ابو داود ضعيف عن عبد العزيز بن محمد قال ابن حبان بطل الاحتجاج به 7794 ما اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر طب عن جندب البجلي	3477	2625851582212933600	256	414.5	200	1037	24.686595916748047	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1987	false	-2846418630997283525	2	85	11	374	1317	300	---النار خ ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 18431 قال النبي---- 30 ما اسكر كثيره فقليله حرام حم د ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حب عن جابر حم ن ه عن ابن عمرو رضي الله عنه 18432 قال الن--------------بي 30 ما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام حم عن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ر--------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنها 18433 قال النبي 30 ما اصاب الحجام فاعلفوه الناضح حم عن رافع بن خديج رضي الله عنه 18434 قال النبي 30 ما اصاب المءمن مما يكره فهو مصيبة طب عن ابي امامة	1987	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3478	true	4596729572189370337	68	228	346	1074	1417	300	اقوال--- خ ن عن ابي ه-------------------------------ريرة 7796 ما اسكر كثيره فقليله حرام حم د ت عن جابر حم ن ه عن ابن عمر صح ما اسكر كثيره من الخمر فقليله حرام اي وقليله الذي اسكر واقل منه فتحرم القطرة من كل مسكر فما دونها حم د ت وقال حسن غريب وصححه ابن حبان وقال ابن حجر رواته ثقات قلت ورمز المصنف لصحته حب عن جابر حم ن ه عن ابن عمر-------------------- قال ابن حجر سنده ضعيف 7797 ما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام حم عن عاءشة صح ما اسكر منه الفرق بفتح الفاء والراء وهو ثلاثة اصع فملء الكف منه حرام اي شربا واقل من ملء الكف ايضا حرام وانما خرج علي الغالب كما افاده الاول ويبعد ان يفسر القليل بملء الكف حتي يقال هو بيان للاقل حم عن عاءشة رمز المصنف لصحته وقد رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة قال ابن حجر اعله الدارقطني بالوقف 7798 ما اصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المءمن مما يكره فهو مصيبة طب عن ابي امامة	3478	2625851582212933600	180	113.5	134	901	19.977802276611328	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1987	false	-2846418630997283525	57	170	243	750	1317	300	ما اصاب الحجام فاعلفوه الناضح حم عن رافع بن خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديج ر--------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 18434 قال النبي 30 ما اصاب المءمن مما يكره فهو مصيبة طب عن ابي امامة رضي الله عنه 18435 قال النبي 30 ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكله ق ن عن عدي بن حاتم رضي الله عنه ز 18436 قال النبي 30 ما اصابني شء منها الا وهو مكتوب علي وادم في طينته ه عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي ال--------له عنهما 18437 قال النبي 30 ما اصبحت غداة قط الا استغفرت الله تعالي فيها ماءة مرة طب عن ابي موسي ا رض--------------------------------------------------------------------ي الله عنه 18438 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 ما---------------------------------- اصبنا من دنياكم الا نساءكم طب	1987	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3479	true	6079958953982005949	19	300	103	1447	1447	300	ما اصاب الحجام فاعلفوه الناضح حم عن رافع بن خديج ح ما اصاب الحجام من اخر حجامته فاعلفوه الناضح الجمل الذي يسقي به الارض وذلك لانه صلي الله عليه وسلم قد حكم بخبث كسب الحجام فامر امر ارشاد بان لا يستنفقه لنفسه حثا علي مكارم الاخلاق ومعالي الامور والا فليس بحرام وخص الناضح لما في سببه عن رافع بن خديج قال مات ابي وترك ناضحا وعبدا حجاما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ذلك حم عن رافع بن خديج رمز المصنف لحسنه قال الشارح وفي سنده اضطراب بينه في الاصابة وغيرها 7800 ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابني شء منها الا وهو مكتوب علي وادم في طينته ه عن ابن عمر ح ما اصابني شء منها اي من الشاة المسمومة التي اكلها صلي الله عليه وسلم بخيبر كما دل له سبب الحديث ففي الكبير قال قالت ام سلمة يا رسول الله لا يزال يصيبك وجع من الشاة المسمومة كل عام فذكره الا وهو مكتوب علي سبق به جريان القلم وادم في طينته ليس تقييد الجريان كتب القلم بذلك فانه من قبل ذلك لكنه تقييد ببعض المدة السابقة وهو نظير حديث كنت نبيا وادم في طينته تقدم ه عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه وفيه بقية بن الوليد 7801 ما اصبحت غداة قط الا استغفرت الله------ فيها ماءة مرة طب عن ابي موسي ح ما اصبحت غداة قط الا استغفرت الله فيها ماءة مرة تقدم له نظاءر وطلبه صلي الله عليه وسلم المغفرة مع اخبار الله له انه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر تعبد وارشاد للعباد الي الاقتداء به طب عن ابي موسي رمز المصنف لحسنه وفيه ابو داود مغيرة الكندي قال في الميزان قال البخاري يخالف في حديثه ثم اورد له هذا 7802 ما اصبنا من دنياكم الا نساءكم طب-	3479	2625851582212933600	229	184.5	177	1578	14.512040138244629	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2046	false	6335359628724344493	221	257	1035	1196	1398	300	ما اصابني شء منها الا وهو مكتوب علي وادم في طينته ه عن ابن عمر رض----------------------------------------------------ي الله عنهما ------------------------------------------قال قالت ام سلمة يا رسول الله لا يزال يصيبك---------------------- كل عام وجع من الشاة المسمومة قال فذكره	2046	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3479	true	6079958953982005949	112	167	565	816	1447	300	ما اصابني شء منها الا وهو مكتوب علي وادم في طينته ه عن ابن عمر ح ما اصابني شء منها اي من الشاة المسمومة التي اكلها صلي الله عليه وسلم بخيبر كما دل له سبب الحديث ففي الكبير قال قالت ام سلمة يا رسول الله لا يزال يصيبك وجع من الشاة المسمومة كل عام-------------------------- فذكره	3479	2625851582212933600	128	207.5	98	277	46.20938491821289	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1987	false	-2846418630997283525	220	261	965	1147	1317	300	خط عن بريدة رضي الله عنه 18441--------------------------- قال النبي 30-------------- ما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة وما اطعمت نفسك فهو لك صدقة حم طب عن المقدام بن معدي كرب	1987	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3481	true	-1903609442820554338	21	68	90	313	1421	300	خط عن بريدة سكت عليه المصنف وفيه محمد بن ابراهيم الطرسوسي قال الحاكم كثير الوهم 7805 ما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة وما اطعمت نفسك فهو لك صدقة حم طب عن المقدام بن معد يكرب	3481	2625851582212933600	160	273.0	122	223	71.7488784790039	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1988	false	6036675504769069155	117	266	515	1182	1336	300	ما اعطي الرجل امراته فهو صدقة حم عن عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه 18448 قال النبي 30 ما اعطي اهل بيت الرفق الا نفعهم طب عن اب----------------------------------------------ن عمر رضي الله عنهما 18449 --------------------------------------قال النبي 30 ما ----------------------------------اعطيت امة من اليقين افضل مما اعطيت امتي الحكيم عن سعيد بن مسعود الكندي رضي الله عنه 18450 قال النبي 30 ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت خ عن ابي هريرة رضي الله عنه بز 18451 قال النبي 30 ما اغبرت قدما عبد في سبيل الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا حرم الله عليه النار عن مالك بن عبد الله الخثعمي الشيرازي في الالقاب عن عثمان رضي الله عنه بز 18452 قال النبي 30 ما اقفر اهل بيت من ادم فيه خل وخير خلكم خل خمركم هق عن جابر رضي الله عنه ز 18453 قال النبي 30 ما اقفر من ادم بيت فيه خل طب حل عن ام هانء الحكيم عن عاءشة	1988	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3482	true	-6235141031790782672	71	229	345	1089	1432	300	ما اعطي الرجل امراته فهو صدقة حم عن عمرو بن امية الضمري ح ما ------------------------------اعطي ا--------لرجل امراته من اي شء لطعام او غيره فهو صدقة مع حسن النية كما سلف حم عن عمرو بن امية الضمري بفتح المعجمة وسكون الميم رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه محمد بن ابي حميد وهو ضعيف 7809 ما اعطيت امة من اليقين افضل مما اعطيت امتي الحكيم عن سعيد بن مسعود الكندي --------------------------------ما اعطيت امة عام لكل امة اذ هو نكرة--------------------------------------------------------------------------- في سياق النفي من اليقين وهو صدق الثقة بالله وحقيقة الايمان به وهو من افضل صفات اهل الايمان بل كل معصية لا تصدر الا عن ضعف اليقين افضل مما اعطيت امتي امة الاجابة وفيه ان الصفات الشريفة عطايا يهب الله منها ما يشاء لمن يشاء وانه خص هذه الامة باشرف العطايا وهي خاصة للنوع فلا يضر فقدها------------ في افراد الحكيم عن سعيد بن مسعود الكندي 7810 ما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------قفر من ادم بيت فيه خل طب حل عن ام هانء الحكيم عن عاءشة	3482	2625851582212933600	252	295.5	187	1005	25.074626922607422	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1988	false	6036675504769069155	263	296	1166	1318	1336	300	الحكيم عن عاءشة رضي الله عنها 18454 قال النبي 30--------- ما اكتسب مكتسب مثل فضل علم يهدي صاحبه الي هدي او يرده عن ردي ولا استقام دينه حتي يستقيم عقله طس عن عمر	1988	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3483	true	8741444949701848640	35	69	163	324	1406	300	الحكيم عن عاءشة واخرجه الترمذي في الاطعمة عن ام هانء 7811 ما اكتسب مكتسب مثل فضل علم يهدي صاحبه الي هدي او يرده عن ردي ولا استقام دينه حتي يستقيم عقله طس عن عمر	3483	2625851582212933600	120	217.0	93	161	74.53416442871094	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1989	false	-1426886167329921689	74	109	317	464	1300	300	ما اكرم شاب شيخا لسنه الا قيض ال---له من يكرمه عند سنه ت عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي ال----له عنه 18458 قال النبي 30 م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اكفر رجل رجلا قط الا باء بها احدهما حب عن ابي سعيد	1989	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3483	true	8741444949701848640	169	291	816	1373	1406	300	ما اكرم شاب شيخا لسنه الا قيض الله له من يكرمه عند سنه ت عن انس ح ما اكرم شاب شيخا لسنه اي لاجل انه تعالي جعل لعالي السن حقا علي من دونه الا قيض الله له اي سبب وقدر له من يكرمه عند سنه اي عند علوها جزاءا وفاقا واخذ منه طول العمر لمن اكرم شيخا وفيه انه تعالي لا يضيع عمل عامل ولابد من النية والقصد الصالح ت عن انس رمز المصنف لحسنه -لانه قال الترمذي حسن قال الشارح ولا نوافق عليه فقد قال ابن عدي هذا حديث منكر وقال الحافظ العراقي حديث ضعيف فيه ابو الرحال ضعيف وشيخه ضعيف ايضا وهو يزيد بن بيان العقيلي 7813 ما اكفر رجل رجلا قط الا باء بها احدهما حب عن ابي سعيد	3483	2625851582212933600	128	199.0	96	558	22.939067840576172	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1989	false	-1426886167329921689	128	206	543	876	1300	300	وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده------------------------------------------------------------------ حم خ عن المقدام رضي الله عنه 18460 قال النبي 30 ما اكل العبد طعاما احب الي الله من كد يده ومن بات كالا من عمله با 2 مغفورا له ابن عساكر عن المقدام بن معد-يكرب رضي الله عنه ز 18461 قال النبي 30 ما التفت عبد قط في صلاته الا قال له ربه اين تلتفت يا ابن ادم انا خير لك مما تلتفت اليه هب عن ابي هريرة	1989	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3484	true	-1279060505937465977	160	218	759	1013	1417	300	وان نبي الله داود كان جم-ل من عمل يده وفيه قدوة واسوة لكل احد فانه الان الله له الحديد يعمل منها الدروع حم خ عن المق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دام بن معد يكرب ولم يخرجه مسلم 7815 --------------ما التفت عبد قط في صلاته الا قال له ربه اين تلتفت يا ابن ادم انا خير لك مما تلتفت اليه هب عن ابي هريرة	3484	2625851582212933600	168	283.5	126	400	42.0	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1989	false	-1426886167329921689	105	141	449	597	1300	300	حب عن ابي سعيد رضي الله عنه 18459 قال النبي 30 ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده حم خ عن المقدام	1989	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3484	true	-1279060505937465977	62	95	290	428	1417	300	حب عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته 7814---------- ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده حم خ عن المقدام	3484	2625851582212933600	121	220.0	90	148	81.75675964355469	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1991	false	-5268522526892303174	66	188	287	803	1322	300	ما انت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان علي بعضهم فتنة ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما 18480 قال النبي 30 ما انتم باسمع لما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول من----------------------------------------------------------------------------------------------------هم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا حم ق ن عن انس رضي الله عنه ز 18481 قال النبي 30 ما انتم بجزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض حم د ك عن زيد بن ارقم رضي الله عنه ز 18482 قال النبي 30 ما انزل الله داء الا انزل له الدواء ه عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 18483 قال النبي 30 ما انزل له داء الا انزل له شفاء ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 18484 قال الن بي 30 ما انزل الله	1991	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3486	true	1587083327882857514	136	235	637	1111	1444	300	ما انت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان علي بعضهم فتنة ابن عساكر عن ابن عباس---------------------------------- ما انت عام لكل مخاطب محدث قوما حديثا فيه غرابة لا تبلغه عقولهم لا تدركه وتصدقه لانه غير مالوف لها الا كان علي بعضهم فتنة لانه يرده البعض ويءمن به البعض فيكون فتنة جدال بينهم وشقاق وفيه النهي عن تحديث الناس بما لا تسعه العقول من الامور الخوارق وان كانت حقا لان الفتنة منهي عن اثارتها فيحرم ما يجلبها ابن عساكر عن ابن عباس 7820 م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انزل الله داء الا انزل----------------------------------------------------------------------------------- له شفاء ه عن ابي ه---------------------------------ريرة ح ما انزل الله	3486	2625851582212933600	154	117.0	119	818	18.826406478881836	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1991	false	-5268522526892303174	252	299	1099	1317	1322	300	ما انعم الله تعالي علي عبد من نعمة فقال الحمد لله الا ادي شكرها فان قالها الثانية جدد الله له ثوابها فان قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه ك هب عن جابر رضي الله عنه 18487 قال النبي 30 ما انعم الله علي عبد--- نعمة ف------حمد الله	1991	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3488	true	-5011712115753467456	136	177	638	826	1424	300	ما انعم الله------ علي عبد--- نعمة فقال الحمد لله الا ادي شكرها فان قالها الثانية جدد الله له ثوابها فان قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه ك هب عن جابر صح----------------------------- ما انعم الله علي عبد من نعمة فقال الحمد -لله	3488	2625851582212933600	177	311.0	138	227	77.97357177734375	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1992	false	6769492666124897054	83	145	365	642	1322	300	ما انفق الرجل في بيت-------ه واهله وولده وخدم------ه فهو له صدقة طب عن ابي امامة رضي الله عنه 18491 قال النبي 30 ما انفقت ال--------------------------------ورق في شء احب الي الله تعالي من نحير ينحر في يوم عيد طب هق عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 18492 قال النبي 30 م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انكر قلبك فدعه ابن عساكر عن عبد الرحمان بن معاوية بن خديج	1992	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3489	true	-6352811217972337983	24	162	129	794	1471	300	ما انفق المرء علي نفسه وولده واهله وذوي رحمه وقرابته فهو له صدقة وضعفه قال لكن له شواهد كثيرة قال الشارح ولعل رمز المصنف لحسنه لكثرة شواهده 7826 ما انفقت الورق في شء احب الي الله تعالي من نحير ينحر في يوم عيد طب هق عن ابن عباس ض ما انفقت الورق الفضة خرجت علي الاغلب والا فالذهب مثلها في شء احب الي الله تعالي من ان ينفق من نحير فعيل بمعني مفعول اي من منحور يعم الانعام كلها ينحر في يوم عيد الاضافة عهدية اي عند النحر وفيه فضيلة النحيرة طب هق عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه وفيه عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير قال الذهبي في الضعفاء متفق علي ضعفه وقد رواه الدارقطني عن ابن عباس وفيه ابراهيم بن يزيد ضعيف 7827 ما انكر قلبك فدعه ابن عساكر عن عبد الرحم-ن بن معاوية بن خديج	3489	2625851582212933600	174	258.0	129	666	26.12612533569336	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1993	false	-6244250519711802776	7	41	32	176	1375	300	ما اهل مهل قط الا ابت الشمس بذنوبه هب عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 18500 قال النبي ------------------------30 ما اهل مهل قط ولا كبر مكبر قط الا بشر بالجنة طس عن ابي هريرة	1993	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3490	true	-4341664715577716940	101	190	493	920	1447	300	ما اهل مهل قط الا ابت الشمس بذنوبه هب عن ابي هريرة ض ما اهل مهل قط الاهلال رفع الصوت والمراد هنا رفعه لحج او عمرة الا ابت بمد الهمزة فموحدة فمثناة رجعت الشمس اي شمس يومه الذي اهل فيه اي رجحت الي مغربها بذنوبه اي بمحوها صغاءر كانت او كباءر والتبعات تغفر يوم المزدلفة للحاج وفيه فضيلة الحج والعمرة هب عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه-- قال الهيثمي فيه جماعة لم اعرفهم 7830 ما اهل مهل قط ولا كبر مكبر قط الا بشر بالجنة طس عن ابي هريرة	3490	2625851582212933600	126	221.5	95	429	29.370630264282227	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1992	false	6769492666124897054	226	267	1007	1177	1322	300	امرت حم د عن ابي هريرة رضي ال----له عنه 18496 قال النبي 30 ما اوذي احد ما اوذيت عد و ابن عساكر عن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 18497 قال ------النبي-------- 30 ما اوذي احد ما اوذيت في الله حل عن انس	1992	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3491	true	3586754165631411426	149	259	712	1214	1405	300	الله حم د عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه 78--------------33 ما اوذي احد ما اوذيت عد و-ابن عساكر عن جابر ض ما اوذي احد من عباد الله اي ما لقي احد من الناس من اذية الناس علي دعاءه لهم الي الخير مثل ما اوذيت في ذات الله فانه اذاه قومه بكل اذية بالاقوال والافعال كما حكته كتب السيرة وصبر صلي الله عليه وسلم وحلم ولم يكافء من اذاه عد وابن عساكر عن جابر رمز المصنف لضعفه قال ابن حجر هذا الحديث رواه ابن عدي في ترجمة يوسف بن محمد بن المنكدر -عن ابيه عن جابر ويوسف ضعيف فالحديث ضعيف 7834 ما اوذي احد ما اوذيت في الله حل عن انس	3491	2625851582212933600	122	165.0	89	518	23.5521240234375	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1995	false	278211460481282612	106	130	483	582	1341	300	حل عن زيد بن ارقم رضي الله عنه 18520 ق----------------ال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز د عن ام سلمة	1995	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3493	true	6364241818329552682	30	79	140	367	1451	300	حل عن زيد بن ارقم سكت عليه المصنف وفيه عبيد بن اسحاق قال الذهبي ضعفوه ورضيه ابو حاتم وفيه كامل فان كان الجحدري فقد قال ابو داود رميت بحديثه وان كان السعدي فقد ضعفه ابن حبان 7837 ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز د عن ام سلمة	3493	2625851582212933600	77	120.0	56	227	33.92070388793945	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1995	false	278211460481282612	173	209	773	946	1341	300	ما بين النفختين اربعون ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم واحد وهو عجب الذنب منه خلق ومنه يركب يوم القيامة ق عن ابي هريرة	1995	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3494	true	-5671885064707583522	140	176	730	902	1506	300	ما بين النفختين اربعون ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كم- ينبت البقل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم واحد وهو عجب الذنب منه خلق ومنه يركب يوم القيامة ق عن ابي هريرة	3494	2625851582212933600	172	339.0	136	173	99.42196655273438	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1996	false	-4980892545961222496	25	150	124	707	1374	300	حم عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه 18529 قال ال------------------------------------------نبي 30 ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 18530 قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي -30 ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة او كما بي--------------------------------ن المدينة وعمان تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم ال-------------------------------------------------------------------------------------------سماء او اكثر حم م ه عن انس رضي الله عنه ز 18531 قال النبي 30 ما تامرني تامرني ان امره ان يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ادفع يدك حتي يعضها ثم انتزعها م عن عمران بن حصين رضي الله عنه ز 18532 قال النبي 30 ما تجالس قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض الا نزع من ذالك المجلس البركة ابن عساكر عن محمد بن كعب القرظي مرسلا	1996	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3496	true	2579905193515424751	165	298	829	1515	1523	300	حم عن معاوية بن حيدة رمز ال--مصنف لحسنه قال الشارح فيه ما فيه فقد حكم جمع من الحفاظ بضعفه 7445 ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع ق عن ابي هريرة صح ما بين منكبي الكافر في النار المنكب مجتمع العضد والكتف مسيرة ثلاثة ايام وفي رواية خمسة للراكب المسرع عظم خلقه ليعظم عذابه ويضاعف المه وفي رواية احمد يعظم اهل النار في النار حتي ان بين -شحمتي اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وللبيهقي مسيرة سبعين خريفا ولابن المبارك ضرس الكافر ي-----------------------------وم القيامة اعظم من احد ولمسلم غلظ جلده مسيرة ثلاثة ايام وللبزار كثافة جلده اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار ق------ عن ابي هريرة 7846 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تجالس قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض الا نزع من ذ-لك المجلس البركة ابن عساكر عن محمد بن كعب القرظي مرسلا	3496	2625851582212933600	254	318.0	194	896	28.348215103149414	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1996	false	-4980892545961222496	130	174	609	812	1374	300	قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم------------ لبعض الا نزع---------- من ذالك المجلس البركة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عساكر عن محمد بن كعب القرظي مرسلا 18533 قال النبي 30 ما تجرع عبد جرعة افضل عند الله من جرعة غيظ لله كظمها ابتغاء وجه الله حم طب عن ابن عمر	1996	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3497	true	-951563472815069919	0	71	0	349	1472	300	قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم عند التحادث لبعض الا نزع مغير صيغة من ذ-لك المجلس البركة قال الغزالي يندب للجليس ان ينصت عند كلام صاحبه حتي يفرغ من خطابه ويترك المنازعة في كلامه وفيه ذم ما يفعله كثير من طلبة العلم وغيرهم من المتجالسين ابن عساكر عن محمد بن كعب القرظي مرسلا 7847-------------- ما تجرع عبد جرعة افضل عند الله من جرعة غيظ---- كظمها ابتغاء وجه الله--- طب عن ابن عمر	3497	2625851582212933600	177	292.5	138	371	47.70889663696289	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1996	false	-4980892545961222496	181	228	846	1065	1374	300	ما تحاب اثنان في الله تعالي الا كان افضلهما اشدهما حبا لصاحبه خد حب ك عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 18535 قال النبي 30 ما ت---------------------حاب رجلان في الله تعالي الا وضع الله لهما كرسيا فاجلسا عليه حتي يفرغ الله من الحساب طب عن ابي عبيدة ومعاذ	1996	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3497	true	-951563472815069919	171	246	837	1198	1472	300	ما تحاب اثنان في الله تعالي الا كان افضلهما اشدهما حبا لصاحبه خد حب ك عن انس صح ما تحاب اثنان في الله لاجله لا لغرض دنيوي الا كان افضلهما اعظمهما عند الله اجرا وقدرا اشدهما حبا لصاحبه خد حب ك عن انس رمز المصنف لصحته و-قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 7849 ما تحاب رجلان في الله تعالي الا وضع الله لهما كرسيا فاجلسا عليه حتي يفرغ الله من الحساب طب عن ابي عبيدة ومعاذ	3497	2625851582212933600	194	365.0	152	362	53.59115982055664	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1996	false	-4980892545961222496	265	292	1225	1338	1374	300	ما ترفع ابل الحاج رجلا ولا تضع يدا الا كتب الله تعالي له بها حسنة او محا عنه سيءة او رفعه بها درجة هب عن ابن عمر	1996	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3498	true	5151419915836605063	12	39	63	176	1376	300	ما ترفع ابل الحاج رجلا ولا تضع يدا الا كتب الله تعالي له بها حسنة او محا عنه سيءة او رفعه بها درجة هب عن ابن عمر	3498	2625851582212933600	113	226.0	86	113	100.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1997	false	-3915537909520070403	0	83	0	368	1336	300	ترك عبد لله امرا لا يتركه الا لله---- عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه ودنياه ابن عساكر عن ابن عمر رضي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنهما 18539 قال النبي 30 ما--------------------------------------------- تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء حم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ت ن ه عن اسامة رضي الله عنه 18540 قال النبي 30 ما ترون مما تكرهون فذالك ما تجزون به يءخر الخير لاهله في الاخرة ك عن ابي اسماء الرحبي مرسلا 18541 قال النبي 30 ما تريدون من علي ما تريدون	1997	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3498	true	5151419915836605063	94	287	428	1314	1376	300	ترك عبد ا----مرا لا يتركه الا لله الا عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه ودنياه ابن عساكر عن ابن عمر ما ترك عبد امرا من امور الدنيا لا يتركه الا الله ابتغاء مرضاته وطلب ما لديه الا عوضه الله منه ما هو خير له منه في الدنيا والاخرة في دينه ودنياه فينبغي للعبد ان يتحري ترك ما لا يحبه الله ابتغاء وجهه لينال ما هو خير منه واصلح له ابن عساكر عن ابن عمر ورواه عنه بلفظه ابو نعيم في الحلية وقال غريب لم نكتبه الا من هذا الوجه 7852 ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء حم ق ت ن ه عن اسامة صح ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء اذ المراة تقبل ومعها شيطان وتدبر وهو معها يدعو اليها بل زوجة الانسان تدعوه الي الشر واقله حب الدنيا والتنافس فيها وفي ذلك حكايات غير خافية بل كل انسان قد جرب صدق الخبر في نفسه والحديث اعلام للعبد ان يستعد لهذه الفتنة حم ق ت ن ه عن اسامة 7853 م--------------------------------------------------ا ترون مما تكرهون فذ-لك ما تجزون--- يءخر الخير لاهله في الاخرة ك عن ابي اسماء الرحبي م----------------رسلا صح ما تر--ون م------ما تكرهون	3498	2625851582212933600	247	238.5	189	968	25.516529083251953	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1997	false	-3915537909520070403	67	224	294	998	1336	300	ك عن ابي اسماء الرحب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مرسلا 18541 قال النبي 30 ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مءمن بعدي ت ك عن عمران بن حصين رضي ال--له عنه ز 18542 قال النبي 30 ما تستقل الشمس فيبقي شء من خلق الله الا سبح الله بحمده الا ما كان من الشياطين واغبياء بني ادم ابن السني حل عن عمرو بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبسة رضي الله عنه 18543 قال النبي 30 ما ت----------------شهد الملاءكة من لهوكم الا الره-ان والنضال طب عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 18544 قال النبي 30 ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمان بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمان حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله ت ن ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 18544 قال النبي 30 ما تصدق الناس بصدقة افضل من علم ينشر طب عن سمرة	1997	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3499	true	-2244799407002936094	31	294	173	1517	1544	300	ك عن ابي اسماء الرحبي بفتح الراء وسكون المهملة ثم موحده اخره ياء مثناه تحتية نسبة الي الرحبة بلد علي الفرات واسمه عمرو بن مرثد الدمشقي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسلا رمز المصنف لصحته 7854-------------- ما تستقل الشمس فيبقي شء من خلق الله الا سبح الله بحمده الا ما كان من الشياطين واغبياء بني ادم ابن السني حل عن عمرو بن عبسة ما تستقل الشمس ترتفع وتتعالي وكان المراد قدر الرمح فانه الوقت الذي تزول فيه الكراهة فيبقي شء من خلق الله الا يسبح الله بحمده ماخوذ من الاية وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء وفي هذه الساعة تكون صلاة الاشراق الا ما كان من الشياطين واغبياء بالغين المعجمة بعدها موحده فمثناه تحتية جمع غبي وهو قليل الفطنة بني ادم وفيه الحث علي ذكر الله تعالي في تلك الساعة ابن السني حل عن عمران بن عبسة سكت المصنف عليه وفيه بقية بن الوليد وصفوان بن عمرو----------------------- قال ابو حاتم ليس بالقوي 7855 ما تشهد الملاءكة من لهوكم الا الرهبان والنضال طب عن ابن عمر ض ما تشهد تحضر الملاءكة من لهوكم لعبكم الا الرهبان بكسر الراء كسهام تراهن القوم بان يخرج كل واحد من المتراهنين شيءا ويجعله رهنا ليفوز بالكل كذا في الشرح وفي القاموس الرهبان المخاطرة والمسابقة علي الخيل وكان المراد هنا الاخير لما علم من ان المخاطرة منهي عنها الا ان يثبت تخصيص هذا والنضال بالنون المعجمة بزنة رهان وهي الترامي للسبق يقال انتضل القوم وتناضلوا اي رموا للسبق وفيه ان هذين النوعين من اللهو يحبهما الله فانها لا تحضر الملاءكة ما لا يحبه الله طب عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه 7856 ما تص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دق الناس بصدقة افضل من علم ينشر طب عن سمرة	3499	2625851582212933600	262	215.0	200	1739	15.066129684448242	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1997	false	-3915537909520070403	232	269	1033	1197	1336	300	ما تغيرت الاقدام في مشي احب الي الله من رفع صف ص عن ابن سابط مرسلا 18546 قال النبي 30 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقرب العبد الي الله بشء افضل من سجود خفي ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب مرسلا	1997	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3500	true	-693418410605725520	72	147	380	731	1470	300	ما تغبرت الاقدام في مشي احب الي الله من رقع صف ص عن ابن سابط مرسلا ما تغبرت بمعجمة وموحدة من الغبرة الاقدام في مشي احب الي الله من رقع بالراء والقاف الساكنة اخره مهملة صف اي سد فرجته من صفوف الصلاة او صفوف الحرب ماخوذ من رقع الثوب ص عن ابن سابط مرسلا واسمه عبد الرحمن 7858 ما تقرب العبد الي الله بشء افضل من سجود خفي ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب مرسلا	3500	2625851582212933600	144	274.0	110	351	41.02564239501953	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1998	false	7656689165001265154	45	79	214	364	1396	300	ما تلف مال في---------------------------------------------------- بر ولا بحر الا بحبس الزكاة طس عن -------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه 18550 قال النبي 3---------------------------0 ما تواد اثنان في الله فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما خد عن انس	1998	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3500	true	-693418410605725520	215	278	1072	1360	1470	300	ما تلف مال في بر او بحر الا بحبس الزكاة طس عن عمر ض ما تلف مال في بر ولا بحر الا لحبس الزكاة فحبس الزكاة متلف للاموال كما ان بذلها سبب لنمو المال واضعافه طس عن عمر رمز المصنف لضعفه-- قال الهيثمي فيه عمرو بن هارون ضعيف 7860 ما تواد اثنان في الله فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما خد عن انس	3500	2625851582212933600	124	193.0	95	290	42.75862121582031	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1998	false	7656689165001265154	65	115	297	534	1396	300	ما تواد اثنان في الله------------- فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما خد عن انس رضي الله عنه 18551 قال النبي 30------------------------------------------------------ ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر الا تبشبش الله له من حين يخرج من بيته كما يتبشبش اهل الغاءب بغاءبهم اذا قدم عليهم ه ك عن ابي هريرة	1998	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3501	true	3626933392756409956	50	108	249	535	1502	300	ما تواد رجلان في الله تبارك وتعالي فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما والمحدث شر------------------ قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد وقد وثق وفيه ضعف 7861 ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر الا تبشبش الله له من حين يخرج من بيته كما يتبشبش اهل الغاءب بغاءبهم اذا قدم عليهم ه ك عن ابي هريرة	3501	2625851582212933600	200	343.0	157	304	65.78947448730469	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2061	false	-4802250018733684139	16	44	74	207	1382	300	ما توطن رجل مسلم المساجد والصلاة ل-لذكر الا يتبشبش الله له من حين يخرج من بيته كما يتبشبش اهل الغاءب بغاءبهم اذا قدم عليهم ه ك عن ابن	2061	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3501	true	3626933392756409956	79	107	397	529	1502	300	ما توطن رجل مسلم المساجد ل-لصلاة والذكر الا -تبشبش الله له من حين يخرج من بيته كما يتبشبش اهل الغاءب بغاءبهم اذا قدم عليهم ه ك عن ابي	3501	2625851582212933600	128	238.0	100	134	95.52238464355469	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1998	false	7656689165001265154	170	211	775	983	1396	300	ما جاءني جبريل الا امرني بهاتين الدعوتين اللهم ارزقني طيبا واستعملني صالحا الحكيم عن حنظلة رضي -----------------------------الله عنه 18555------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 ما جاءني جبريل قط الا امرني بالسواك حتي لقد خشيت ان احفي مقدم فمي حم طب عن ابي امامة	1998	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3502	true	-1809065662371207315	19	137	81	703	1540	300	ما جاءني جبريل الا امرني بهاتين الدعوتين اللهم ارزقني طيبا واستعملني صالحا الحكيم عن حنظلة ض ما جاءني جبريل الا امرني اي عن الله فانهم انما يفعلون ما يءمرون بهاتين الدعوتين اي ان ادعو بهما اللهم ارزقني طيبا رزقا طيبا وهو الحلال ويحتمل ان المراد الحلال الطيب في نفسه واستعملني صالحا حال من المفعول اي استعملني حال كوني صالحا لما تستعملني فيه اي قاءما به موفقا للقيام بما يرضيك منه كانه قال استعملني واعني من باب اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة وفيه طلب الحلال من الرزق وانه مقدم علي غيره من المطلوبات الحكيم عن حنظلة رمز المصنف لضعفه 7864 ما جاءني جبريل قط الا امرني بالسواك حتي لقد خشيت ان احفي مقدم فمي حم طب عن ابي امامة	3502	2625851582212933600	184	322.5	147	622	29.581993103027344	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1998	false	7656689165001265154	244	287	1124	1318	1396	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة-------- فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ت ه عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما 18558 قال النبي 30 ما جلس قو---------م يذكرون الله	1998	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3503	true	-7531184663514909011	129	170	660	839	1432	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة من الله فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ت ه عن ابي هريرة وابي سعيد ح-------------------------------- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله	3503	2625851582212933600	160	288.5	123	211	75.82938385009766	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1999	false	-8817826340021080193	74	102	348	457	1356	300	ما جمع شء الي شء افضل من علم الي حلم طس عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 18562 قال النبي 30 ما حاك في صدرك فدعه طب عن ابي	1999	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3503	true	-7531184663514909011	246	300	1204	1432	1432	300	ما جمع شء الي شء افضل من علم الي حلم طس عن علي ض ما جمع شء من الصفات الي شء منها افضل من علم الي حلم فان العالم لا حلم عنده كالجاهل والجاهل الحليم لا يعرف مواضع الحلم طس عن علي رمز المصنف لضعفه 7869---------- ما حاك في صدرك فدعه طب عن ابي-	3503	2625851582212933600	81	97.5	59	239	33.891212463378906	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1999	false	-8817826340021080193	200	239	910	1092	1356	300	ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي السلام والتامين حم ه عن عاءشة رضي الله عنها 18567 قال النبي 30 ما حسن الله تعالي خلق رجل ولا خلقه فتطعمه النار ابدا طس هب عن ابي هريرة----- رضي الله	1999	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3505	true	-4725343859118133692	226	257	1132	1277	1495	300	ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي السلام والت------------------------------------------امين 7873 ما حسن الله تعالي خلق رجل ولا خلقه فتطعمه النار ابدا طس هب عن ابي هريرة ض ما حسن الله	3505	2625851582212933600	129	240.0	101	187	68.98395538330078	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1999	false	-8817826340021080193	232	278	1064	1262	1356	300	طس هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 18568 قال النبي 30 ما حق امرء م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم له شء يريد ان يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده مالك حم ق 4 عن ابن عمر رضي الله عنهما 18569 قال النبي 30 ما حق امرء مسلم	1999	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3506	true	3438197581347310676	36	101	182	495	1484	300	طس هب عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه يزيد البكري وهو ضعيف وداود بن فراهيج نقل الذهبي في الميزان عن قوم تضعيفه واورد ابن الجوزي الحديث في الموضوعات وتعقبه المصنف بان له طريقا اخر 7874 ما حق امرء مسلم له شء يريد ان يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده مالك حم ق ع--ن ابن------------------------------- عمر صح ما حق امرء مسلم	3506	2625851582212933600	118	220.5	89	346	34.10404586791992	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2000	false	5157849278434903549	57	128	254	568	1363	300	حم عن عاءشة رضي ال--------له --------------------عنها 18573 قال ال--نبي -------------30 ما خالطت الصدقة مالا الا اهلكته عد هق عن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 18574----------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ---------------------------------------------------------------------ما خرج رجل من بيته يطلب علما الا سهل الله له طريقا الي الجنة طس عن عاءشة رضي------------------------------------------------------------------------------------- الله عنها 18575 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 ---------------------------------------------------------------------------ما خففت عن خادمك من عمله فهو اجر لك في موازينك يوم القيامة ع حب هب عن عمرو بن حريث	2000	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3508	true	1097642197705716325	31	257	179	1273	1472	300	حم عن عاءشة رمز المصنف لحسنه قال الشارح وهو كما قال او اعلي قال الهيثمي رجاله ثقات 7878 ما خالطت الصدقة مالا الا اهلكته عد هق عن عاءشة ض ما خالطت الصدقة مالا اي ما بقيت الزكاة في مال لم يخرج منه الا اهلكته اتلفته واذهبت بركته وفيه الحث علي اخراج الزكاة ويحتمل ان المراد من يخون من قباضها فلا يءديها بل يخلطها بماله فانه يتلف ماله ويحتمل الامرين جميعا عد هق عن عاءشة رمز المصنف لضعفه لانه من رواية محمد بن عثمان بن صفوان عن هشام عن ابيه عن عاءشة ومحمد قال الذهبي في المهذب ضعيف وعن ابي حاتم منكر الحديث وعد هذا الحديث من مناكيره 7879 ما خرج رجل من بيته يطلب علما الا سهل الله له طريقا الي الجنة طس عن عاءشة ح ما خرج رجل من بيته يطلب علما من العلوم النافعة اذ هي التي يطلق عليها لفظة شرعا الا سهل الله له طريقا الي الجنة اذ طريق العلم ينتهي به الي الجنة وفيه الحث علي الخروج من المنزل لطلب العلم فطالبه في بيته كاهل الترفه والرياسة الذين يطلبون العالم الي منازلهم تقربهم غير داخلين في هذه البشري طس عن عاءشة رمز المصنف لحسنه قال الشارح ليس كما قال فقد ضعفه الهيثمي بان فيه هاشم بن عيسي وهو مجهول وحديثه منكر 7880 ما خففت عن خادمك من عمله فهو اجر لك في موازينك يوم القيامة ع حب هب عن عمرو بن حريث	3508	2625851582212933600	255	357.5	193	1094	23.308958053588867	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2000	false	5157849278434903549	165	225	738	1017	1363	300	ش عن المطعم بن المقدام مرسلا -----18578 قال النبي 30 ما خلق ا----------------------------------------------------------------لله في الارض شيءا اقل من العقل وان العقل في الارض اقل من الكبريت الاحمر الروياني وابن عساكر عن معاذ رضي--- الله عنه 18579 قال النبي 30 ما خلق ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من شء-- الا وقد خلق له ما يغلبه وخلق رحمته تغلب غضبه البزار --عن ابي سعيد------ رضي الله	2000	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3509	true	-3247086496593016034	123	233	607	1141	1474	300	ش عن المطعم بن --مقدام مرسلا تابعي كبير قال ابن معين ثقة وفيه محمد بن عثمان بن ابي شيبة اورده الذهبي في الضعفاء 7882 ما خلق الله في الارض شيءا اقل من العقل وان العقل في الارض اقل من الكبريت الاحمر الروياني وابن عساكر عن معاذ ما خلق الله شيءا في الارض اقل من العقل اي الكامل وان العقل الكامل في الارض اي في اهل الارض اقل من الكبريت الاحمر في القاموس الكبريت من الحجارة الموقد بها والياقوت الاحمر والذهب الروياني وابن عساكر عن معاذ 7883 ما خلق الله من شيءا الا وقد خلق له ما يغلبه وخلق رحمته تغلب غضبه البزار ك عن ابي سعيد صح ما خلق الله	3509	2625851582212933600	224	373.0	172	536	41.791046142578125	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2000	false	5157849278434903549	230	294	1040	1334	1363	300	ما خلا يهودي قط بمسلم الا حدث نفسه بقتله خط عن ابي هريرة رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 18581 --------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 --------------------------------------------------------ما خيب الله تعالي عبدا قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة وال عمران ونعم كنز المرء البقرة وال عمران طس حل عن ابن مسعود رضي--- الله عنه 18582 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما ت ك عن عاءشة	2000	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3510	true	-2130553504601666802	11	236	54	1155	1474	300	ما خلا يهودي قط بمسلم الا حدث نفسه بقتله خط عن ابي هريرة ما خلا يهودي قط بمسلم ما انفرد به الا حدث اليهودي نفسه بقتله للمسلم خبثا منه وعداوة وحسدا ولكنه لا يفعل لان الله ضرب عليهم الذلة والمسكنة وفيه انه لا يءتمن في الطب لان هذا الداء كامن في نفسه فكما يهم مع الخلق بقتل المسلم يفعل ذلك اذا امكنه من استعمال الادوية التي منه الا ان اكل المصطفي صلي الله عليه وسلم والسلف من طعامهم يبيح التداوي من اطباءهم خط عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وقال الخطيب بعد اخراجه في ترجمة خالد بن يزيد الازدي هذا غريب جدا 7885 ما خيب الله تعالي عبدا قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة وال عمران ونعم كنز المرء البقرة وال عمران طس حل عن ابن مسعود ما خيب الله تعالي عبدا ما فوته مطلوبه قام في جوف الليل فافتتح القراءة في تهجد او غيره سورة البقرة وال عمران ونعم كنز المرء البقرة وال عمران فيه الحث علي قراءتهما في الليل والمراد كاملين او المراد افتتح كل واحدة وختمها طس حل عن ابن مسعود سكت المصنف عليه وقال الهيثمي في رواية الطبراني ليث بن ابي سليم وفيه كلام كثير وهو ثقة مدلس وقال ابو نعيم بعد اخراجه غريب من حديث الفضل وليث بن ابي سليم تفرد به بشر بن يحيي المروزي 7886 ما خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما ت ك عن عاءشة	3510	2625851582212933600	256	404.5	199	1101	23.251588821411133	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2001	false	-5807879752087753052	86	158	389	698	1341	300	د في مراسيله هق عن قيس بن رافع الاشجعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 18587 قال النبي 30 ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه حم ت عن كعب بن مالك رضي الله عنه 18588 قال النبي 30 ما ذكر لي رجل من العرب الا رايته دون ما ذكر لي الا ما كان من زيد فانه لم يبلغ كل ما فيه ابن سعد عن---- عمير الطاءي	2001	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3511	true	6583930125973967464	60	121	338	615	1487	300	د في مراسيله هق عن قيس بن رافع الاشجعي قال الذهبي في الصحابة له حديث لكنه مرسل وفي التقريب مجهول من الطبقة الثالثة ووهم من ذكره في الصحابة والمصنف رمز لضعفه 7888 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذكر لي رجل من العرب الا رايته دون ما ذكر لي الا ما كان من زيد فانه لم يبلغ كل ما فيه ابن سعد عن ابي عمير الطاءي	3511	2625851582212933600	150	147.5	113	436	34.40367126464844	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2001	false	-5807879752087753052	112	237	506	1051	1341	300	المرء علي المال والشرف لدينه------------- حم ت عن كعب بن مالك ر-------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 18588 قال النبي 30 ما ذكر لي رجل من العرب الا رايته دون ما ذكر لي الا ما كان من زيد فانه لم يبلغ كل ما فيه ابن سعد عن عمير الطاءي رضي الله عنه 18589 قال النبي 30 ما رايت الذي هو ابخل منك الا الذي يبخل بالسلام حم ك عن جابر رضي الله عنه ز 18590 قال النبي 30 ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط خ عن انس رضي الله عنه ز 18591 قال النبي 30 ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها ت عن ابي هريرة طس عن انس رضي الله عنه 18592 قال	2001	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3512	true	-8451737905474534101	10	57	48	268	1474	300	عليه وعلي -------الشرف وان ذلك متلف للدين حم ت عن كعب بن مالك رمز المصنف لصحته وقال الترمذي صحيح وقال المنذري اسناده جيد 7890 ما ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها ت عن ابي هريرة طس عن انس ما رايت مثل النار قال -	3512	2625851582212933600	109	-45.5	83	625	17.440000534057617	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2002	false	5809745337032379592	136	169	593	746	1331	300	حم ق 4 عن عاءشة رضي الله عنها 18599 قال النبي 30 ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه يورثه وما زال يوصيني بالمملوك حتي ظننت انه يضرب له اجلا او وقتا	2002	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3513	true	4887422200216078057	268	300	1334	1486	1486	300	حم ق 4 عن عاءشة وفي الباب انس وجابر وغيرهما 7895 ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه يورثه وما زال يوصيني بالمملوك حتي ظننت انه يضرب له اجلا او وقتا-	3513	2625851582212933600	126	221.0	97	153	82.35294342041016	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2002	false	5809745337032379592	257	289	1145	1282	1331	300	ما زويت الدنيا عن احد الا كانت خيرة له فر عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 18604 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------------- ما ساء عمل قوم قط الا زخرفوا مساجدهم ه عن ابن عمر	2002	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3515	true	-9216323712863726461	170	286	860	1412	1484	300	ما زويت الدنيا عن احد الا كانت خيرة له فر عن ابن عمر ض ما زويت الدنيا اي ما ضيعها الله وصرفها عن احد من عباده الا كانت اي الزوية او الدنيا خيرا له وذلك ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق وان كان من الناس من يصلحه الغني فالاخبار هنا عما يفعله الله للعبد وانه لا يفعل له الا ما كان خيرا له فانه العالم بمصالحه المدبر لامره ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض الشوري فر عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه لانه اخرجه الديلمي من حديث احمد بن عمار اورده الذهبي في ذيل الضعفاء وافاد كلامه ان هذا الخبر موضوع 7899 ما ساء عمل قوم قط الا زخرفوا مساجدهم ه ع----ن عمر	3515	2625851582212933600	105	167.0	79	556	18.884891510009766	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2003	false	6242847360415643818	67	110	312	506	1401	300	ما ستر الله علي عبد ذنبا في الدنيا فيعيره به يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار طب عن ابي موسي ا رضي الله عنه 18608 ق------------------------ال النبي -----------30 ما سلط الله القحط علي قوم الا بتمردهم علي ا----لله خط في رواية مالك عن جابر--- رضي الله	2003	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3516	true	7975642012356459915	125	200	616	958	1497	300	ما ستر الله علي عبد ذنبا في الدنيا فيعيره به يوم القيامة هو في عبد اذنب ذنبا ثم علم ان الله ياخذه به فندم وتاب فانه لا يحاسب بذلك الذنب ولا يذكر له فيكون هذا في التاءب البزار طب عن ابي موسي سكت عليه المصنف و----قال الهيثمي فيه عمر بن سعيد الابح وهو ضعيف 7901 ما سلط الله القحط علي قوم الا بتمردهم علي الي الله خط في روا-ة مالك عن جابر ما سلط الله	3516	2625851582212933600	163	269.5	125	347	46.974063873291016	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2003	false	6242847360415643818	121	142	556	652	1401	300	باستار الكعبة وهو يقول يا واحد يا ماجد لا تزل عني نعمة انعمت بها علي الا رايته ابن عساكر عن علي	2003	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3517	true	3170078947404611343	0	21	0	96	1528	300	باستار الكعبة وهو يقول يا واحد يا ماجد لا تزل عني نعمة انعمت بها علي الا رايته ابن عساكر عن علي	3517	2625851582212933600	96	192.0	75	96	100.0	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2003	false	6242847360415643818	203	236	942	1098	1401	300	ابن عساكر عن الحسن مرسلا ز 18612 قال النبي 30 ما شبهت خروج المءمن من الدنيا الا مثل خروج الصبي من بطن امه من ذالك الغم والظلمة الي روح الدنيا الحكيم عن انس	2003	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3517	true	3170078947404611343	217	248	1121	1269	1528	300	ابن عساكر عن علي رمز المصنف لضعفه 7903------- ما شبهت خروج المءمن من الدنيا الا مثل خروج الصبي من بطن امه من ذ-لك الغم والظلمة الي روح الدنيا الحكيم عن انس	3517	2625851582212933600	125	218.5	98	156	80.12820434570312	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2004	false	3592763142502278185	39	72	164	311	1321	300	ما صبر اهل بيت علي جهد ثلاثا الا اتاهم الله برزق الحكيم عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 18618 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 ----------------------------------------------------------ما صدقة افضل من ذكر الله تعالي طس عن ابن عباس	2004	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3518	true	3769600649969685424	150	258	770	1299	1507	300	ما صبر اهل بيت علي جهد ثلاثا الا اتاهم الله برزق الحكيم عن ابن عمر ض ما صبر اهل بيت علي جهد شدة جوع ثلاثا من الايام وحبسوا انفسهم عن الجزع والشكوي الا اتاهم الله برزق مكافاة لهم علي صبرهم فان الصبر عاقبته الفرح والروح وفيه التبشير بحسن عاقبة الصبر الحكيم عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه لان فيه ابا رجاء الجزري قال ابن حبان روي مناكير كثيرة منها هذا الخبر الا انه قد رواه ابو يعلي والبيهقي باللفظ المزبور عن ابن عمر قال الهيثمي ورجاله وثقوا فلو اتي به المصنف من تلك الطريق كان اولي 7906 ما صدقة افضل من ذكر الله تعالي طس عن ابن عباس	3518	2625851582212933600	123	208.0	94	529	23.25141716003418	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2004	false	3592763142502278185	68	119	296	519	1321	300	طس عن ابن عباس رضي ال--------له --عنهما ---------------18619 قال ال-----------------نبي 30 ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين علي ميت الا اوجب ه ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مالك بن هبيرة رضي الله عنه 18620 قال النبي 30 ما صلت امراة صلاة احب الي الله من صلاتها في اشد بيتها ظلمة هق عن ابن مسعود	2004	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3519	true	-1518099980139139482	49	157	250	767	1500	300	طس عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه وهو كما قال بل اعلي درجة فقد قال الهيثمي رجاله موثقون 7907 ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين علي ميت الا اوجب ه ك عن مالك بن هبيرة صح ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين في صلاة الجنازة علي ميت الا اوجب اي استحق الجنة فهذا من الاجور الكبيرة لهذه الهيءة كانه تعالي يقبل شفاعتهم اذا كانوا كذلك فلا ينبغي تركها وينبغي ان يكونوا اربعين وان يخلصوا الدعاء للميت كما سلف ه ك عن مالك بن هبيرة صحابي نزل مصر ورمز المصنف لصحته 7908 --------------------------------------------------ما صلت امراة صلاة احب الي الله من صلاتها في اشد بيتها ظلمة هق عن ابن مسعود	3519	2625851582212933600	157	78.0	119	567	27.689594268798828	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2004	false	3592763142502278185	144	170	633	749	1321	300	قال النبي 3-------0 ما ضاق مجلس بمتحابين خط عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الل--------------ه عنه 18623 قال النبي 30 ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار حم عن انس	2004	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3520	true	-5668610844454272066	185	280	936	1425	1516	300	قال بل هو كذاب 7910 ما ضاق مجلس بمتحابين خط عن انس ض ما ضاق مجلس بمتحابين ولذا يقال سم الخياط مع الاحباب ميدان وذلك ان الاتساع في القلوب لا في المجالس فان المتباغضين يضيق بهم الفضاء الواسع والحديث اخبار ان التحاب سبب لطيب المجالسة فلا يجالس الانسان الا من يحب والا اظلم قلبه بمجالسة البغيض ولذا يقال الثقلا جماء الارواح ولذا قال الخليل ان الدنيا باسرها لا تسع متباغضين وان شبرا في شبر يسع المتحابين خط عن انس رمز المصنف لضعفه ورواه عنه الديلمي 7911 ------ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار حم عن انس	3520	2625851582212933600	89	112.0	67	495	17.97979736328125	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2004	false	3592763142502278185	204	226	906	993	1321	300	ما ضرب من مءمن عرق الا حط الله عنه به خطيءة وكتب له به حسنة ورفع له به درجة ك عن عاءشة	2004	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3522	true	2066585394186704325	183	205	888	975	1437	300	ما ضرب من مءمن عرق الا حط الله عنه به خطيءة وكتب له به حسنة ورفع له به درجة ك عن عاءشة	3522	2625851582212933600	87	174.0	65	87	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2005	false	8752921709541845883	0	34	0	144	1310	300	النجم صباحا قط وبقوم عاهة الا ورفعت عنهم او خفت حم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه 18630 قال النبي 30 ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر ت ك عن ابي بكر	2005	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3524	true	6041735419568272467	25	131	120	636	1429	300	النجم صباحا قط وبقوم عاهة الا ورفعت عنهم او خفت حم عن ابي هريرة ما طلع النجم وهي الثريا صباحا قط وقت الفجر وبقوم عاهة في انفسهم من مرض ووباء او في ثمارهم الا رفعت بالكلية او خفت اخبار بما جرت به عادته تعالي وتبشير للعباد بذلك ومدة غيبة الثريا عن الاعين نيف وخمسون ليلة لانها تخفي لقربها من الشمس قبلها وبعدها وقيل هذا الاخبار خاص بارض الحجاز بان الحصاد يقع في ايار ويدرك الثمار فيامن من العاهات والمراد عاهة السماء ولا يخفي ما فيه حم عن ابي هريرة سكت عليه المصنف 7918 ما----------------------------------------------- طلعت الشمس علي رجل خير من عمر ت ك عن ابي بكر	3524	2625851582212933600	97	-44.0	73	563	17.229129791259766	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2005	false	8752921709541845883	34	140	144	602	1310	300	رضي الله عنه 18631 قال النبي 30 ما طهر الله كفا فيها خاتم من حديد----------------------- تخ طب عن مسلم بن عبد الرحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رضي الله عنه 18632 قال النبي 30 ما ظهر اهل بدعة قط الا اظهر الله فيهم حجته علي لسان من شاء من خلقه ك في تاريخه عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 18633 قال النبي 30 ما ظهر في قوم الربا والزنا الا احلوا بانفسهم عقاب الله حم عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 18634 قال النبي 30 ما عال مقتصد قط طب عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 18635 قال النبي 30 ما عال من اقتصد حم عن ابن مسعود	2005	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3525	true	5101608306944241912	10	82	44	386	1457	300	صلي الله عليه وسلم انه حلية اهل النار والمراد انه لا يكون عند الله مطهرا لا انه نجس شرعا تخ طب عن مسلم بن عبد الرحمن رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه شميسة بنت نبهان لم اعرفها وبقية رجاله ثقات وقال الذهبي مسلم هذا له صحبة روت عنه مولاته شميسة ثم ان فيه عياد بن كثير الرملي قال الذهبي ضعفوه ومنهم من تركه 7920 ما ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من اقتصد حم عن ابن مسعود	3525	2625851582212933600	74	-166.5	53	680	10.882352828979492	13	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2006	false	6912231694451472913	28	72	135	348	1343	300	ما علي احدكم اذا اراد ان يتصدق -لله صدقة تطوعا ان يجعلها عن والديه اذا كانا مسلمين فيكون لوالديه اجرها---- مثل اجورهما بعد ان لا ينتقص من اجورهما شيءا ابن عساكر عن ابن عمرو رضي الله عنه 18644 قال النبي 30 ما علي احدكم	2006	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3526	true	7408271581107265051	251	289	1247	1432	1478	300	ما علي احدكم اذا اراد ان يتصدق الله صدقة تطوعا ان يجعلها عن والديه اذا كان- مسلمين فيكون لوالديه اجرها وله مثل اجورهما بعد ان لا ينتقص من اجورهما شيءا ابن عساكر عن ابن عمرو-------------------------------- ما علي احدكم	3526	2625851582212933600	180	331.5	143	218	82.56880950927734	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2006	false	6912231694451472913	31	94	148	441	1343	300	اذا اراد ان يتصدق -لله صدقة تطوعا ----------------------------ان يجعلها------- عن والديه اذا كانا مسل-----------------------------------مين فيكون لوالديه اجرها------------ مثل اجورهما--------------------- بعد ان لا ينتقص من اجورهما شيء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن عساكر عن ابن عمرو رضي الله عنه 18644---------------------------------- قال النبي 30---------------------- ما علي احدكم ان وجد سعة ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته د عن يوسف بن عبد الله بن سلام ه عن عاءشة	2006	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3527	true	-6487812197720655474	23	167	97	808	1433	300	اذا اراد ان يتصدق الله صدقة تطوعا لا الواجبة فلا تكون الا عنه ان يجعلها بالنية عن والديه اي يجعل ثوابها لهما حيين كانا او لا اذا كان مسلمين فيكون لوالديه اجرها بما نوي وله مثل اجورهما مكافءة من الله تعالي بعد ان لا ينتقص من اجورهما شيءا وهذا يشمل كل فعل تطوعا من صدقة المال او الافعال او الاقوال وقد مضي قريبا ما صدقة افضل من ذكر الله فينوي بذكره انه لهما وغيره من افعاله والظاهر انه يكون في غير الوالدين لو وهب اجر الصدقة لاخيه المءمن كان الحكم ذلك وانما ذكر الوالدين لانهما احق الناس بصلة ابنهما ابن عساكر عن ابن عمرو وروا---ه عنه ايضا الطبراني بدون قوله اذا كانا مسلمين قال الحافظ العراقي وسنده ضعيف 7925 ما علي احدكم ان وجد سعة ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته د عن يوسف بن عبد الله بن سلام ه عن عاءشة	3527	2625851582212933600	264	408.5	205	714	36.974788665771484	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2007	false	4814258694926855481	91	220	392	972	1330	300	ما عليكم ان لا تعزلوا فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قدر ما هو خالق الي يوم القيامة ن عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما 18655 قال النبي 30 ما عمل ادمي عملا انجي له من عذاب الله من ذكر الله حم عن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ ر-------------------------------------------------------ضي الله عنه 18656 قال النبي 30 ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا ت ه ك عن عاءشة رضي الله عنها 18657 قال النبي 30 ما عمل ابن ادم شيءا افضل من الصلاة وصلاح ذات البين وخلق حسن تخ هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 18658 قال النبي 30 ما عمل ابن ادم في هاذا اليوم-- افضل من	2007	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3528	true	-984557185795055160	75	254	355	1185	1416	300	ما عليكم ان لا تعزلوا فان الله قدر ما هو خالق الي يوم القيامة د عن ابي سعيد وابي هريرة صح ما عليكم معشر المسلمين ان لا تعزلوا اي لا حرج عليكم في العزل عن نساءكم وهو عام للحرة والامة وتقدم فيه كلام في الجزء الاول فان الله قدر ما هو خالق الي يوم القيامة فلا العزل نافع في دفع ما قدره الله فانه اذا اراد خلق نفس اوصل من الماء قدر ما يخلقها منه وان لم يرد لم يخلق من الماء الواصل اليها شيءا د عن ابي سعيد وابي هر----------------------------------------------------------يرة رمز المصنف لصحته 7928 ------------ما عمل ادمي عملا انجي له من عذاب الله من ذكر الله حم عن معاذ صح ما عمل ادمي عملا انجي له من عذاب الله من ذكر الله فانه بذكره يفعل الطاعات ويترك المنكرات ويامر بالخيرات ويطمءن قلبه الا بذكر الله تطمءن القلوب الرعد حم عن معاذ رمز المصنف لصحته قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 7929 ما ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل ابن ادم شيءا افضل من الصلاة وصلاح ذات البين وخلق حسن تخ هب عن ابي هريرة ------------------------------ح ما عمل ابن ادم شيءا من الاعمال افضل من	3528	2625851582212933600	200	-44.0	152	1183	16.906169891357422	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2007	false	4814258694926855481	140	179	606	791	1330	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا ت ه ك عن عاءشة	2007	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3529	true	-4115462524588887891	35	74	180	365	1485	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا ت ه ك عن عاءشة	3529	2625851582212933600	185	370.0	146	185	100.0	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2007	false	4814258694926855481	245	272	1081	1203	1330	300	بصدقة او صلة الا زاده الله تعالي بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله تعالي بها قلة هب عن ابي هريرة	2007	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3530	true	1739762311208486706	0	27	0	122	1454	300	بصدقة او صلة الا زاده الله تعالي بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله تعالي بها قلة هب عن ابي هريرة	3530	2625851582212933600	122	244.0	95	122	100.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2008	false	1770312170775903356	30	140	137	635	1335	300	يحاسب به العبد يوم القيامة----------------------------------------------------------------- البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما 18663 قال النبي 30 ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة من العورة قط هق عن ابي ايوب رضي الله عنه 18664 قال النبي 30 ما في الجنة شجرة الا وساقها من ذهب ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 18665--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ما ف-------------------------------ي السماء ملك الا وهو يوقر عمر ولا في الارض شيطان الا وهو يفرق من عمر عد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما 18666 قال النبي 30 ما قال عبد--- لا الاه الا الله قط مخلصا الا فتحت له ابواب السماء حتي تفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر ت عن ابي هريرة	2008	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3531	true	4769966694808274706	0	214	0	1010	1428	300	يحاسب به العبد يوم القيامة وظاهره انه لا يحاسب علي الامر الضروري فانه قد اذن له فيه كما سلف البزار عن ابن عباس سكت عليه المصنف 7934 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في الجنة شجرة الا وساقها من ذهب ت عن ابي هريرة ح ما في الجنة شجرة الا وساقها من ذهب وفي رواية وفروعها من زمرد وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد وليس فيه عجم ت ه عن ابي هريرة قال الترمذي حسن غريب والمصنف رمز لحسنه 7935 ما في السماء ملك الا وهو يوقر عمر ولا في الارض شيطان الا وهو يفرق من عمر عد عن ابن عباس ما في السماء ملك الا وهو يوقر عمر اي يعظم ابن الخطاب لعظمته عند الله ولا في الارض شيطان الا وهو يفرق من عمر يخاف منه لانه يخاف الله وكل من خاف الله خافه كل شء وفيه فضيلة لعمر ظاهرة عد عن ابن عباس سكت عليه المصنف وفيه موسي بن عبد الرحمن الصنعاني قال في الميزان قال ابن حبان رجل وضاع وقال ابن عدي منكر الحديث وساق له مناكير ختمها بهذا الخبر ثم قال هذه الاحاديث بواطل 7936--------------------------------------------- ما قال عبد قط لا اله -الا الله--- مخلصا الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر ت عن ابي هريرة	3531	2625851582212933600	288	277.0	220	1173	24.55242919921875	57	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2008	false	1770312170775903356	147	178	667	820	1335	300	ما قبض الله تعالي عالما من هاذه الامة الا كان ثغرة في الاسلام لا تسد ثلمته الي يوم القيامة السجزي في الابانة والموهبي في العلم عن ابن عمر رضي ا---لله عنهما	2008	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3532	true	1528466205231272875	120	152	568	723	1473	300	ما قبض الله تعالي عالما من ه-ذه الامة الا كان ثغرة في الاسلام لا تسد ثلمته الي يوم القيامة السجزي في الابانة والموهبي في العلم عن ابن عمر ما قبض الله عالما	3532	2625851582212933600	145	278.0	115	156	92.94871520996094	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2008	false	1770312170775903356	225	300	1020	1335	1335	300	ما قدر الله لنفس ان يخلقها الا هي كاءنة حم ه هب عن جابر------ رضي الله عنه 18671 قال النبي 30 ما قدر في الرحم سيكون حم طب عن ا-----------بي سعيد الزرقي رضي الله عنه 18672------------------------------------ قال النبي 30 م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قدمت ابا بكر وعمر ولاكن الله قدمهما ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النجار عن انس رضي الله عنه 18673 قال النبي 30 ---------------------------------------ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة حم د ت ك عن ابي واقد ه ك-	2008	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3533	true	1435849999341838186	8	189	46	866	1379	300	ما قدر الله لنفس ان يخلقها الا هي كاءنة حم ه حب عن جابر صح ما قدر الله لنفس ان يخلقها الا هي كاءنة قاله لما سءل---------- عن العزل فان سببه انه جاءه صل---ي الله عليه وسلم رجل فقال ان لي جارية وانا اعزل عنها قال سياتيها ما قدر لها ثم جاءه فقال انها قد حملت يا رسول الله فقال هذا وهو اخبار انه لا يفيد ان كان لءلا ياتي له ولد حم ه حب عن جابر بن عبد الله رمز المصنف لصحته 7941 ما قدمت ابا بكر وعمر ول-كن الله قدمهما ابن النجار عن انس ما قدمت ابا بكر وعمر بالوزارة لانهما وزيراه كما سلف ولا يصح ان يراد به الخلافة لان عمر لا يقول احد ان خلافته بالنص ولكن الله قدمها وانما قدمهما الله لانه تعالي علم حسن نصحهما لرسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق ايمانهما فجعلهما وزيرين له صلي الله عليه وسلم ابن النجار عن انس سكت عليه المصنف و----------------------------------قال ابن حجر بعد ان اورده باسناده هذا حديث باطل 7942 ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة حم د ت ك عن ابي واقد ه ك	3533	2625851582212933600	190	92.5	141	868	21.889400482177734	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2009	false	6291636849582352003	265	293	1162	1289	1320	300	ما كانت نبوة قط الا تبعتها خلافة ولا كانت خلافة قط الا تبعها ملك ولا كانت صدقة قط الا كان مكسا ابن عساكر عن عبد الرحمان بن سهل	2009	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3536	true	-3778679448521922855	126	154	597	723	1455	300	ما كانت نبوة قط الا تبعتها خلافة ولا كانت خلافة قط الا تبعها ملك ولا كانت صدقة قط الا كان مكسا ابن عساكر عن عبد الرحم-ن بن سهل	3536	2625851582212933600	126	247.0	98	127	99.21260070800781	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2010	false	-3365059094961619949	21	99	91	464	1399	300	ما كبيرة بكبيرة مع الاستغفار ولا -------صغيرة مع الاصرار ابن عساكر عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 18686 قال النبي 30 -----ما كربني امر الا تمثل لي جبريل فقال يا محمد قل توكلت علي الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ابن ابي الدنيا في الفرج والبيهقي في الاسماء عن اسماعيل بن ابي فديك مرسلا ابن صرصري في اماليه عن ابي هريرة	2010	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3537	true	3862482429659892861	138	253	696	1268	1483	300	ما كبيرة بكبيرة مع --استغفار ولا صغيرة بصغيرة مع الاصرار ابن عساكر عن عاءشة ض ما كبيرة من الكباءر التي توجب غضب الرب بكبيرة مع استغفار فانه يمحوها اذا قارنه الندم ولا صغيرة بصغيرة مع الاصرار علي معاودة الصغيرة ففيه ان الصغيرة يصيرها الاصرار كبيرة ابن عساكر عن عاءشة رمز المصنف لضعفه الا ان له شواهد 7952 ما كربني امر الا تمثل لي جبريل فقال يا محمد قل توكلت علي الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ابن ابي الدنيا في الفرج والبيهقي في الاسماء عن اسماعيل بن ابي فديك مرسلا ابن صر-ري في اماليه عن ابي هريرة	3537	2625851582212933600	344	638.0	270	575	59.826087951660156	67	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6999	false	8492576669183600692	45	120	254	630	1492	300	قال 30 غزا عبد الرحمان بن سهل الانصاري في زمن عثمان رضي الله عنه ومعاوية امير علاي الشام فمرت به روايا خمر تحمل فقام اليها عبد الرحمان برمحه فبقر كل راوية منها------ فناوشه غلمانه حتي بلغ شانه معاوية فقال دعوه فانه شيخ قد ذهب عقله فقال كذب- والله ما ذهب عقلي ولاكن رسول الله------------------- نهانا ان ندخله بطوننا واسقيتنا واحلف بالله لءن انا بقيت حتي اراي في معاوية ما سمعت من رسول الله------------------- لابقرن بطنه	6999	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3537	true	3862482429659892861	67	136	345	685	1483	300	قال--- غزا عبد الرحمن هذا------------- في زمن عثمان------------- ومعاوية امير عل-ي الشام فمرت به روايا خمر فن----------------------------------قر كل راوية منها برمحه فناوشه غلمان -حتي بلغ معا-----وية فقال دعوه فانه شيخ ذهب--- عقله فقال كذبت والله ما ذهب ل-------كن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندخله بطوننا واسقيتنا واحلف بالله لءن انا بقيت حتي اري- في معاوية ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم لابقرن بطنه	3537	2625851582212933600	279	455.5	221	421	66.27078247070312	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2010	false	-3365059094961619949	78	142	358	652	1399	300	ابن ابي الدنيا في الفرج والبيهقي في الاسماء عن اسماعيل بن ابي فديك----------------------------------- مرسلا ابن صرصري في اماليه عن ابي هريرة رضي الله عنه 18687 قال النبي---- 30 ما كرهت ان تواجه به اخاك فهو غيبة ابن عساكر عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 18688 قال النبي 30 ما كرهت ان يراه الناس منك فلا تفعله بنفسك اذا خلوت حب ت عن اسامة بن شريك	2010	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3538	true	5393969860490799532	2	122	11	590	1488	300	ابن ابي الدنيا في الفرج والبيهقي في الاسماء عن اسماعيل بن ابي فديك بضم الفاء وفتح المهملة واسمه دينار مرسلا ابن ص-صري في اماليه عن ابي ه-------------------------------ريرة 7953 ما كرهت ان تواجه به اخاك فهو غيبة ابن عساكر عن انس ض ما كرهت بفتح التاء علي الخطاب ان تواجه به اخاك من الاقوال او من كان يريد ان يحكي مشيته ليضحك عليه او نحوها فهو غيبة فهذا حقيقة الغيبة وهي محرمة الا في مواضع قال الشارح ذكر ابن العماد انها تباح في ست وثلاثين موضعا ونظمها قلت والذي اشتهر اباحتها في ستة مواضع وقد نظمت ايضا ابن عساكر عن انس رمز المصنف لضعفه 7954 ما كرهت ا----------ن يراه الناس منك فلا تفعله بنفسك اذا خلوت حب ع--ن اسامة بن شريك	3538	2625851582212933600	219	400.5	171	623	35.152488708496094	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2011	false	9217958555725568143	199	299	862	1291	1294	300	ه عن ابي بكر رضي الله عنه 18701 قال النبي 30 ما محق الاسلام محق الشح شء ع عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 18702 -------------قال النبي 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 ما مررت ليلة اسري بي بملا من الملاءكة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا محمد مر امتك بالحجامة ه عن انس ت عن ابن مسعود رضي الله عنه 18703 قال النبي 30 ما مررت ليلة اسري بي بملا من الملاءكة الا كلهم يقول لي عليك يا محمد بالحجامة ت ه عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 18704 قال النبي 30 ما مسخ الله تعالي من شء فكان له عقب ولا نسل طب عن ام سلمة	2011	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3540	true	-246152970661680859	12	204	56	965	1435	300	ه عن ابي بكر رمز ال--مصنف --------لضعفه 7959 ما محق الاسلام محق الشح شء ع عن انس ض ما محق الاسلام اي ما غير شانه محق الشح اي محقا مثل محق الشح له فهو صفة مصدر محذوف والشح اشد البخل وذلك ان الاسلام تسليم النفس والمال ومن شح لم يسلم ما اوجبه الله عليه فلا يتم اسلامه الا ممحوقا وهو حث علي السماحة والسخاء ع عن انس رمز المصنف لضعفه وضعفه المنذري وقال البيهقي فيه علي بن ابي سارة وهو ضعيف وقال في موضع اخر رواه ابو يعلي والطبراني وفيه عمر بن الحصين وهو مجمع علي ضعفه 7960 ما مررت ليلة اسري بي بملا من الملاءكة الا قالوا يا محمد مر امتك بالحجامة ه عن انس ت عن ابن مسعود ح ما مررت ليلة اسري بي بملا من الملاءكة جماعة منهم الا قالوا يا محمد مر امتك بالحجامة كانهم يعلمون باعلام الله ادوية العباد ويناصحونهم بذلك والمراد مرض به غلبة الدم وتقدمت احاديث عديدة في الحجامة ه عن انس ت عن ابن مس----------------------------------------------------عود ر---------------------------------------------------------مز المصنف لحسنه وقال الترمذي حسن غريب وقال المناوي حديث-- ابن ماجة منكر 7961 --------------------------ما مسخ الله تعالي من شء فكان له عقب ولا نسل طب عن ام سلمة	3540	2625851582212933600	192	84.0	141	1056	18.18181800842285	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2014	false	-1761673579027138390	59	118	283	547	1373	300	حم ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 18727 قال النبي---- 30 ما من الذكر افضل من لا الاه الا الله ولا من الدعاء افضل من الاستغفار طب عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو رضي الله عنه 18728 قال النبي 30 ما م----------------------------------ن القلوب قلب الا وله سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضء اذ علته سحابة فاظلم اذ تجلت طس عن علي	2014	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3541	true	6752288236351289419	122	252	634	1258	1494	300	حم ق عن ابي ه-------------------------------ريرة 7963 ما من الذكر افضل من لا ال-ه الا الله ولا من الدعاء افضل من الاستغفار طب عن ابن عمرو ح ما من الذكر ذكر افضل من لا اله الا الله فانها كلمة الاخلاص ومفتاح الجنة وبها بعثت الانبياء الي الامم ولا من الدعاء وهو سءال الله فهو اخص من مطلق الذكر افضل من الاستغفار لانه طلب المغفرة وكل احد محتاج اليها واذا غفر للعبد فقد نال الخير كله وتمامه في الطبراني ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك محمد طب عن ابن عمرو رمز ال--مصنف لحسنه قال الهيثمي فيه الافريقي وغيره من الضعفاء 7964 ما من القلوب قلب الا وله سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضء اذ علته سحابة فاظلم اذ تجلت طس عن علي	3541	2625851582212933600	206	360.0	157	658	31.306991577148438	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2012	false	-8846923458179786398	70	99	317	449	1333	300	ما من ادمي الا في راسه حكمة بيد ملك فاذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته واذا تكبر قيل للملك دع حكمته طب عن ابن عباس -البزار عن ابي هريرة	2012	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3542	true	2780148625785409470	14	43	67	200	1470	300	ما من ادمي الا في راسه حكمة بيد ملك فاذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته واذا تكبر قيل للملك ضع حكمته طب عن ابن عباس والبزار عن ابي هريرة	3542	2625851582212933600	131	256.0	102	133	98.4962387084961	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2013	false	-8460418168054818522	124	166	561	731	1301	300	ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة رحم حم ت عن جابر رضي الله عنه 18720 قال النبي 30 ما من احد يسلم --علي الا --رد الله	2013	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3542	true	2780148625785409470	223	259	1147	1291	1470	300	ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة رحم حم ت عن جابر ح------------------------------ ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله	3542	2625851582212933600	132	231.0	96	174	75.86206817626953	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2084	false	6661348988482681481	0	124	0	627	1426	300	من ادمي الا في راسه حكمة بيد ملك فاذا تو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضع رفعه الله وان ارتفع قمعه الله والكبرياء رداء الله فمن نازع الله قمعه ابن صصري في اماليه عن انس رضي الله عنه 19332 قال النبي 30 ما من ادمي الا قلبه بين اصبعين من اصابع الرحمان ان شاء ان يزيغه ازاغه وان شاء ان يقيمه اقامه وكل يوم الميزان بيد الله يرفع اقواما ويضع اخرين الي يوم القيامة طب عن نعيم بن عمار رضي الله عنه 19333 قال النبي 30 ما من ادمي الا وفي راسه سلسلتان سلسلة في السماء السابعة وسلسلة في الارض السابعة فاذا تواضع رفعه الله بالسلسلة الي السماء السابعة واذا تجبر وضعه الله------ بالسلسلة الي الارض السابعة الخراءطي في مساوء الاخلاق والحسن بن سفيان وابن لال والديلمي عن ابن عباس	2084	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3542	true	2780148625785409470	15	175	70	893	1470	300	من ادمي الا في راسه حكمة بيد ملك فاذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته واذا تكبر قيل للملك ضع حكمته طب عن ابن عباس والبزار عن ابي هريرة ح ما من ادمي الا في راسه حكمة بفتح المهملة والكاف وهو ما يجعل تحت حنك الدابة يمنعها المخالفة كاللجام بيد ملك متصلة بيده فاذا تواضع اي انقاد للحق والخلق قيل للملك ارفع حكمته قدره ومنزلته واذا تكبر قيل للملك ضع حكمته اذلة كناية عن اذلاله واهانته ويفسره ما اخرجه في الكبير ما من ادمي الا في راسه حكمة موكل بها ملك الموت فان تواضع رفعه الله وان ارتفع قمعه الله والكبرياء رداء الله فمن نازع الله قمعه ابن صصري في اماليه عن------------- انس ويوضحه ايضا حدي--ث ما من ادمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وفي راسه سلسلتان سلسلة في السماء السابعة وسلسلة في الارض السابعة فاذا تواضع رفعه الله بالسلسلة الي السماء السابعة واذا تجبر وضعه الله تعالي بالسلسلة الي الارض السابعة الخراءطي في مساوء الاخلاق والحسن بن سفيان وابن لال والديلمي عن ابن عباس	3542	2625851582212933600	389	747.0	315	1046	37.189292907714844	69	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2013	false	-8460418168054818522	245	282	1078	1229	1301	300	ما من احد يموت الا ندم ان كان محسنا ندم ان لا يكون--- ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون--- نزع ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 18724 قال النبي 30 ما من احد يوم -	2013	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3543	true	3370330978170678631	184	217	890	1018	1404	300	ما من احد يموت الا ندم ان كان محسنا ندم ان لا يكون قد ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون قد نزع ت عن ابي هريرة ض------------------------------ ما من احد يموت	3543	2625851582212933600	117	204.0	87	158	74.0506362915039	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2013	false	-8460418168054818522	26	131	121	591	1301	300	ما من احد يحدث في هاذه الامة حد-ثا لم يكن------------------ فيموت حتي يصيبه ذالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن ابن عباس ر--------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 18717 قال النبي 30 ما من احد يدان دينا يعلم الله منه انه يريد قضاءه الا اداه الله عنه في الدنيا حم ن ه حب عن ميمونة رضي الله عنها ز 18718 قال النبي 30 ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه ثن-تين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار ما منهن واحدة الا ولها قبل شهي وله ذكر--- ينثني ه عن ابي امامة رضي الله عنه 18719 قال النبي 30 ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه	2013	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3544	true	2948235611025463021	5	115	17	521	1435	300	ما من احد يحدث في ه-ذه الامة حديثا لم يكن له اصل في الشريعة فيموت حتي يصيبه ذلك اي وباله وهو نهي عن الاحداث في الدين ما لم يكن فيه وانه لا بد وان يعاقب عليه قبل موته ثم يكون عليه وزره ووزر من عمل به الي يوم القيامة طب عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير مسلمة بن سيس ووثقه ابن حبان 7970 ما من اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يدخله الله الجنة الا زوجه اثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار ما منهن واحدة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني ه عن ابي ا--------------------------------مامة ما من احد يدخله الله ---------	3544	2625851582212933600	238	284.5	183	719	33.10152816772461	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2013	false	-8460418168054818522	214	248	940	1088	1301	300	ما من احد يلبس ثوبا ليباهي به فينظر الناس اليه الا لم ينظر الله اليه حتي ينزعه متي ما نزعه طب عن ام سلمة رضي الله عنها 18723 قال النبي 30 ما من احد	2013	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3546	true	-1325497989369986887	232	260	1184	1301	1489	300	ما من احد يلبس ثوبا ليباهي به فينظر الناس اليه الا لم ينظر الله اليه حتي ينزعه متي ما نزعه طب عن ام سلمة ح------------------------------- ما من احد	3546	2625851582212933600	116	216.0	88	148	78.37837982177734	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2012	false	-8846923458179786398	193	224	860	995	1333	300	ما من احد من اصحابي الا ولو شءت لاخذت عليه في بعض خلقه غير ابي عبيدة بن الجراح ك عن الحسن مرسلا 18712 قال النبي 30 ما من احد من اصحابي	2012	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3547	true	1220172383716430709	117	145	590	709	1479	300	ما من احد من اصحابي الا ولو شءت لاخذت عليه في بعض خلقه غير ابي عبيدة بن الجراح ك عن الحسن مرسلا صح---------------- ما من احد من اصحابي	3547	2625851582212933600	117	220.0	89	135	86.66666412353516	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2014	false	-1761673579027138390	233	300	1075	1373	1373	300	حم ت عن عمرو بن مرة ر---------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 18732 قال النبي 30 ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه ريح الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين سنة طب عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ز 18733 قال النبي 30 ما من امام يعفو عند الغضب الا عفا الله عنه يوم القيامة ابن ابي الدنيا في-	2014	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3548	true	-9024513029728091981	68	104	337	511	1436	300	حم ت عن عمرو بن مرة رمز المصنف لحسنه وقال الترمذي حسن غريب واخرجه الحاكم وقال صحيح واقره الذهبي 7978 ما من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام يعفو عند الغضب الا عفا الله عنه يوم القيامة ابن ابي الدنيا في	3548	2625851582212933600	86	12.5	67	386	22.27979278564453	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2015	false	2999108367163316590	36	75	164	353	1363	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وذالك الدهر كله م عن عثمان رضي الله عنه 18736 قال النبي 30 ما من امرء مسلم	2015	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3550	true	2162815021533404532	259	292	1232	1391	1435	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وذ-لك الدهر كله م عن عثمان صح----------------------------- ما من امرء مسلم	3550	2625851582212933600	157	295.0	124	189	83.06878662109375	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2017	false	-4975635304450145087	190	231	873	1072	1399	300	ما من بقعة يذكر اسم الله فيها الا استبشرت بذكر الله تعالي الي منتهاها من سبع ارضين والا فخرت علي ما حولها من بقاع الارض وان المءمن اذا اراد الصلاة من الارض تزخرفت له الارض ابو الشيخ في العظمة عن انس	2017	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3555	true	-2458955321485143617	187	228	986	1185	1545	300	ما من بقعة يذكر اسم الله فيها الا استبشرت بذكر الله تعالي الي منتهاها من سبع ارضين والا فخرت علي ما حولها من بقاع الارض وان المءمن اذا اراد الصلاة من الارض تزخرفت له الارض ابو الشيخ في العظمة عن انس	3555	2625851582212933600	199	398.0	158	199	100.0	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2017	false	-4975635304450145087	153	183	683	841	1399	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها فاذكروا نعمة الله تعالي عليكم كما امركم الله ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله تعالي حم ك عن ابي الاوس الخزاعي	2017	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3555	true	-2458955321485143617	13	43	68	224	1545	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها فاذكروا نعمة الله تعالي عليكم كما امركم الله ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله تعالي حم ك عن ابي لا--س الخزاعي	3555	2625851582212933600	154	302.0	124	158	97.46835327148438	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2017	false	-4975635304450145087	238	296	1104	1381	1399	300	ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها خ ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه 18761 قال النبي 30 ما من ثلاثة في قرية ولا بدو -لا تقام فيهم الصلاة الا استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية حم د ن حب ك عن ابي الدرداء	2017	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3556	true	8526803163462401043	21	141	115	699	1517	300	ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها خ عن ابي هريرة صح ما من بني ادم مولود الا يمسه وفي لفظ ينخسه اي يطعنه باصبعه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا باكيا من مس الشيطان من الم مسه غير مريم وابنها قيل وكذلك كل نبي وللزمخشري كلام في الكشاف رد به الحديث ورد عليه الناس بما هو معروف خ عن ابي هريرة ولم يتفرد به بل اخرجه مسلم ايضا الا انه اخرجه البخاري في التفسير واخرجه مسلم في احاديث الانبياء 7998 ما---------------------------------------------- من ثلاثة في قرية ولا بدو ولا تقام فيهم الصلاة الا استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية حم د ن حب ك عن ابي الدرداء	3556	2625851582212933600	231	253.0	183	630	36.66666793823242	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2018	false	807938893936312339	3	113	13	522	1352	300	ما من جرعة احب الي الله تعالي من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظمها عبد الا ملا الله تعالي حوفه ايمانا ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس رضي الله عنهما 18763 قال النبي 30 ما من جرعة اعظم اجرا عند الله من جرعة ---------------غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله تعالي ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 18764 قال النبي 30 ما من حافظين رفعا الي الله ما حفظا فيري في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة ع عن انس رضي الله عنه 18765 قال النبي 30 ما من حافظين ---------------يرفعان الي الله	2018	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3557	true	6470172845117742106	69	244	350	1193	1487	300	ما من جرعة احب الي الله تعالي من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظمها عبد الا ملا الله تعالي جوفه ايمانا ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس ض ما من جرعة احب الي الله تعالي من جرعة غيظ يكظمها عبد قال الله والكاظمين الغيظ ال عمران ما كظمها عبد الا ملا الله جوفه ايمانا جزاء وفاقا حيث ملاه من كظم الغيظ ابتغاء وجه الله جزاه الله بافضل من انفاذ غيظه وشفاء قلبه بالايمان وشبه كظم الغيظ ومدافعة النفس عليه بتجرع الماء مرة بعد اخري لشدة مدافعة النفس علي ذلك ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابن ع--------------------------------باس رمز ال----مصنف لضعفه قال الحافظ العراقي فيه ضعف ورواه ابن ماجة عن ابن عمر بلفظ ما جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله قال المنذري رواته محتج بهم في الصحيح 8001 ما من حاف-----------ظين رفعا الي الله ما حفظا فيري في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة ع عن------------------------------ انس ض ما من حافظين لاعمال عبد مءمن رفعا- الي الله	3557	2625851582212933600	321	360.0	251	921	34.85342025756836	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2018	false	807938893936312339	105	175	484	808	1352	300	النبي- 30-- ما من حافظين يرفعان الي الله------ بصلاة رجل مع صلاة الا قال الله تعالي اشهدكما اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد غفرت لعبدي ما بينهم هب عن انس رضي الله عنه 18766 قال النبي 30 ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي ي-قفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله فان قال الله تعالي القه القاه في مهوي اربعين خريفا حم هق عن ابن مسعود	2018	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3558	true	8760271806790339634	67	210	338	1037	1475	300	الصحيح 8002 ما من حافظين يرفعان الي الله تعالي بصلاة رجل مع صلاة الا قال الله تعالي اشهدكما اني قد غفرت لعبدي ما بينهما هب عن انس ض ما من حافظين يرفعان الي الله تعالي بصلاة رجل مع صلاة يحتمل مع فريضة اخري او مع نافلة وفيه ان الحافظين معا يرفعان الاعمال الصالحة وان كان احدهما كاتب السيءات الا قال الله تعالي اشهدكما ايها الحافظان اني قد غفرت لعبدي ما بينهما اي ما بين الفريضتين او ما سطر في الصحيفة اي من الصغاءر وهو ظاهر ان المراد فريضة مع فريضة وانه قد يتاخر الرفع للفريضة حتي يضم اليها اخري هب عن ------------------------------انس رمز المصنف لضعفه 8003 ما م----------ن حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يوقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله فان قال الله تعالي القه القاه في مهوي اربعين خريفا حم هق عن ابن مسعود	3558	2625851582212933600	260	257.5	205	739	35.18267822265625	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2019	false	2688972989585845529	31	145	132	647	1360	300	ما من دعاء احب الي الله تعالي من ان يقول العبد اللهم ارحم امة محمد رحمة عامة خط عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 18773------------------------------------------ قال النبي 30 ما م---------------------------------------------ن دعوة يدعو بها العبد افضل من اللهم اني اسالك المعافاة في الدنيا والاخرة ه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه 18774 قال النبي 30 ما------------------------------------ من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم حم خد د ت ه حب ك عن ابي بكرة رضي الله عنه 18775 قال النبي 30 ما من ذنب اجدر--------------------------------- ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له ف-----------ي الاخرة من -------قطيعة الرحم	2019	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3560	true	5024975743051743822	51	261	254	1286	1499	300	ما من دعاء احب الي الله تعالي من ان يقول العبد اللهم ارحم امة محمد رحمة عامة خط عن ابي هريرة ض ما من دعاء احب الي الله من ان يقول العبد الداعي اللهم ارحم امة محمد رحمة عامة وذلك لانه احسان الي جميع الامة باشرف انواع الاحسان والله يحب المحسنين والمراد امة الاجابة بلا ريب خط عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه لان فيه عبد الرحمن بن يحيي بن سعيد الانصاري قال الذهبي في الضعفاء لا يعرف وفي الميزان كانه موضوع 8008 ما من دعوة يدعو بها العبد افضل من اللهم اني اسالك المعافاة في الدنيا والاخرة ه عن ابي هريرة ما من دعوة يدعو بها العبد افضل من اللهم اني اسالك المعافاة في الدنيا والاخرة فهي افضل الدعوات التي يخص بها نفسه ومعني فضلها انها تجمع خير الدارين فالمراد نفعها وعمومها ه عن ابي هريرة سكت عليه المصنف و--قال المنذري اسناده جيد وقال غيره رواته ثقات 8009 ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم حم خد د ت ه حب ك عن ابي بكرة --------------------------------ما من ذنب اجدر بالجيم والدال المهملة والراء احق ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له من العقوبة في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	3560	2625851582212933600	434	752.5	336	1066	40.71294403076172	86	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2019	false	2688972989585845529	107	179	487	822	1360	300	حم خد د ت ه حب ك عن ابي بكرة رضي الله عنه 18775 قال النبي 30 ما من --ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنموا اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا طب عن ابي بكرة رضي الله عنه 18776 قال النبي 30 ما من ذنب	2019	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3561	true	-3697553460467009667	14	79	75	382	1552	300	حم خد د ت ه حب ك عن ابي بكرة قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 8010 ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنموا اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا طب عن ابي بكرة ------------------------------ح ما من ذنب	3561	2625851582212933600	273	513.0	214	337	81.00890350341797	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2019	false	2688972989585845529	213	238	976	1085	1360	300	ما من ذنب بعد الشرك اعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له ابن ابي الدنيا عن الهيثم بن مالك الطاءي	2019	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3561	true	-3697553460467009667	265	290	1396	1505	1552	300	ما من ذنب بعد الشرك اعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له ابن ابي الدنيا عن الهيثم بن مالك الطاءي	3561	2625851582212933600	109	218.0	84	109	100.0	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2019	false	2688972989585845529	176	263	812	1195	1360	300	ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا----- سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا رجع الي ما هو شر منه ابو الفتح الصابوني في الاربعين عن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ر--------------------------------ضي الله عنها 18777 قال النبي 30 ما من ذنب بعد الشرك اعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له ابن ابي الدنيا عن الهيثم بن مالك الطاءي رضي الله عنه 18778 قال النبي 30 ما من ذي غني الا سيود يوم القيامة لو كان انما اوتي من الدنيا قوتا هناد عن انس	2019	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3562	true	-1996410781926318462	91	210	442	979	1414	300	ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا رجع الي ما هو شر منه ابو الفتح الصابوني في الاربعين عن عاءشة ض ما من ذنب الا وله عند الله توبة اي ما من مذنب الا صاحب سوء الخلق وفيه ان سوء الخلق ذنب لانه يجر صاحبه الي كل ماثمه فانه لا يتوب سء الاخلاق من ذنب الا رجع الي ما هو من الذنوب شر منه من الذي تاب منه ولا تتم له توبة ابو الفتح الصابوني بالصاد المهملة في الاربعين عن عاءشة رمز المصنف لضعفه وقال الزين العراقي اسناده ضعيف 8013 ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذي غني الا سيود يوم القيامة لو كان انما اوتي من الدنيا قوتا هناد عن انس	3562	2625851582212933600	211	397.5	162	690	30.579710006713867	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2021	false	-3200617145530742721	223	264	973	1144	1316	300	ما من رجل يغرس غرسا الا كتب الله له من الاجر قدر ما يخرج من ثمر ذالك الغرس حم عن ابي ايوب رضي الله عنه 18797 قال النبي 30 ما من رجل يلي امر-- عشرة فما فوق ذالك الا اتي الله	2021	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3564	true	-6795252920679328233	2	37	10	151	1405	300	ما من رجل يغرس غرسا الا كتب الله له من الاجر قدر ما يخرج من ثمر ذل-ك الغرس حم عن ابي ايوب ح------------------------------ ما من رجل -او امراة يغرس غرسا له ثمرة الا كتب الله	3564	2625851582212933600	119	191.0	85	173	68.78612518310547	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2021	false	-3200617145530742721	156	200	674	868	1316	300	النبي- 30-- ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي د ك عن علي رضي الله عنه 18795 قال النبي 30 ما من رجل	2021	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3565	true	-7631156921407737983	171	209	838	1006	1449	300	الصحيح 8019 ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي د ك عن--------------------------- عل--ي صح ما من رجل	3565	2625851582212933600	159	296.0	121	197	80.71066284179688	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2020	false	3988511650108955894	171	271	743	1177	1304	300	ما من رجل ياتي قوما ويوسعون له حتي يرضي الا كان حقا علي الله رضاهم طب عن ابي موسي ا رضي الله عنه 18786 قال النبي 30 ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما امر ثم يخرج من بيته حتي ياتي الجمعة وينصت حتي تقضي صلات-------------ه الا كان كفارة لما قبله من الجمعة ن عن سل مان رضي الله عنه ز 18787----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30------------------------------------------ ما من رجل يتعاظم في نفسه ويختال ف--ي مشيته الا لقي الله تعالي وهو عليه غضبان حم خد ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 18788 قال النبي 30 ما من رجل ي--جرح في جسده	2020	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3566	true	-7133748036132085346	188	285	917	1370	1449	300	ما من رجل ياتي قوما ويوسعون له حتي يرضي الا كان حقا علي الله رضاهم طب عن ابي موسي ض ما من رجل----------------------------------------------------------------------------- ياتي قوما يوسعون له في المجلس حتي يرضي بمكانه الا كان ------حقا عل---------------------------ي الله وعدا لازما رضاهم بالمغفرة وغيرها من كراماته وفيه حث علي اكرام الداخل والتوسعة له طب عن ابي موسي رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه سليمان بن سلمة الخباءري وهو متروك 8022 ما من رجل يتعاظم في نفسه ويختال الذي مشيته الا لقي الله تعالي وهو عليه غضبان حم خد ك عن ابن------------------------------- عمر صح ما من رجل يتعاظم في نفسه	3566	2625851582212933600	223	339.0	164	594	37.54208755493164	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2021	false	-3200617145530742721	252	295	1095	1293	1316	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذالك الا اتي الله مغلولا يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة حم عن ابي امامة رضي الله عنه 18798 قال النبي 30 ما من رجل	2021	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3566	true	-7133748036132085346	25	62	117	284	1449	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذ-لك الا اتي الله مغلولا يده الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة حم عن ابي امامة ح------------------------------ ما من رجل	3566	2625851582212933600	165	308.0	128	198	83.33333587646484	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2022	false	6455549659028792255	19	57	94	263	1343	300	--30 ما من رجل ينعش بلسانه حقا فعمل به من بعده الا اجري عليه اجره الي يوم القيامة ثم وفاه الله تعالي ثوابه يوم القيامة حم عن انس رضي الله عنه 18800 قال النبي 30 ما من رجل	2022	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3567	true	4135015848252377038	27	59	145	286	1408	300	8023 ما من رجل ينعش بلسانه حقا فعمل به من بعده الا اجري عليه اجره الي يوم القيامة ثم وفاه الله تعالي ثوابه يوم القيامة حم عن------------------------------ انس ح ما من رجل	3567	2625851582212933600	131	254.0	101	171	76.60818481445312	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2023	false	2313711168947295429	156	180	720	832	1412	300	ما من شء يوضع في الميزان اثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة ت عن ابي الدرداء	2023	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3568	true	-5623049893511220563	270	294	1315	1427	1446	300	ما من شء يوضع في الميزان اثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة ت عن ابي الدرداء	3568	2625851582212933600	112	224.0	88	112	100.0	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2023	false	2313711168947295429	97	144	471	672	1412	300	ما من شء يصيب المءمن في جسده يءذيه الا كفر الله عنه به من سيءاته حم ك عن معاوية رضي الله عنه 18810 قال النبي 30 ما من شء يصيب المءمن من نصب ولا حزن ولا وصب حتي الهم يهمه الا يكفر ا-----لله به عنه من سيءاته	2023	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3569	true	-1943783797131289471	70	111	367	544	1447	300	ما من شء يصيب المءمن في جسده يءذيه الا كفر الله عنه به من سيءاته حم ك عن معاوية صح----------------------------- ما من شء يصيب المءمن في جسده من الاسقام وغيرها من حر وبرد يءذيه الا كفر الله به عنه من سيءاته	3569	2625851582212933600	129	227.5	94	206	62.621360778808594	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2022	false	6455549659028792255	118	190	539	865	1343	300	من شء احب الي الله تعالي من شاب تاءب وما من شء ابغض الي الله تعالي من شيخ مقيم علي معاصيه وما في الحسنات حسنة احب الي الله تعالي من حسنة تعمل في ليلة جمعة او يوم جمعة وما من الذنوب ذنب ابغض الي الله تعالي من ذنب يعمل في ليلة الجمعة او يوم الجمعة ابو المظفر السمعاني في اماليه عن سلمان رضي الله عنه 18803 قال النبي 30 ما من شء	2022	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3570	true	-1922012471229401394	0	66	0	296	1496	300	من شء احب الي الله تعالي من شاب تاءب وما من شء ابغض الي الله تعالي من شيخ مقيم علي معاصية وما في الحسنات حسنة احب الي الله تعالي من حسنة تعمل في ليلة جمعة او يوم جمعة وما من الذنوب ذنب ابغض الي الله تعالي من ذنب يعمل في ليلة الجمعة او يوم الجمعة ابو المظفر السمعاني في اماليه عن سلمان ض------------------------------ ما من شء	3570	2625851582212933600	294	572.0	228	326	90.18405151367188	64	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2025	false	-6654462933591518988	22	89	94	427	1354	300	ما من صباح يصبح العباد الا مناد ينادي سبحان الملك القدوس ت عن الزبير رضي الله عنه 18818 قال النبي 30 ما من صباح يصبحه العباد---- الا صارخ يصرخ يا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الناس لدوا للتراب واجمعوا للفناء وابنوا للخراب هب عن الزبير رضي الله عنه 18819--------------- قال النبي 30----------------------------------- ما من صباح يصبح العباد الا وصارخ يصرخ ايها الخلاءق سبحوا الملك القدوس ع و ابن السني عن الزبير	2025	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3570	true	-1922012471229401394	195	278	957	1386	1496	300	ما من صباح يصبح العباد الا مناد ينادي سبحان الملك القدوس ت عن الزبير-------------------------------- ما من صباح يصبح- العباد فيه الا مناد ينادي سبحان الملك القدوس الطاهر المنزه عن العيوب والنقاءص وفعول بالضم من ابنية المبالغة قال ابن الاثير ولم يات منها ال-------ا سبوح وقدوس ودروج ت-------------------- عن الزبير سكت عليه المصنف وقال الترمذي غريب قال الهيثمي فيه موسي بن عبيدة وهو ضعيف جدا 8033 ما من صباح يصبح العباد الا وصارخ يصرخ ايها الخلاءق سبحوا الملك القدوس ع واب-ن السني عن الزبير	3570	2625851582212933600	219	336.5	170	490	44.693878173828125	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2025	false	-6654462933591518988	96	207	459	928	1354	300	ما من صدقة احب الي الله من قول الحق هب عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ر---------------------------------------------------------ضي الله عنه 18821 قال النبي 30 ما من صدقة افضل من قول هب عن جابر رضي الله عنه 18822 قال النبي 30 ما من صلاة مفروضة الا وبين يديها ركعتان حب طب عن الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير ر----------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 18823 قال النبي 30 ما من عالم اتي صاحب سلطان طوعا الا كان شريكه في كل لون يعذب به في نار جهنم ك في تاريخه عن معاذ رضي الله عنه ز 18824 قال النبي 30 ما من عام الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم ت عن انس رضي الله عنه 18825 قال النبي 30 ما من عام----- الا	2025	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3572	true	383091119687416987	54	213	267	1013	1418	300	ما من صدقة احب الي الله من قول الحق هب عن ابي هريرة ض ما من صدقة احب الي الله من قول الحق الجامع بين صدقة الاقوال والاموال النفع للغير وهي في الاقوال اعم فلذا كانت احب هب عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه لان فيه المغيرة بن صقلاب ويقال سقلاب بالسين المهملة عوض عن الصاد 8038 ما --------------------------------------------------------------------من صلاة مفروضة الا وبين يديها ركعتان حب طب عن ابن الزبير صح ما من صلاة مفروضة الا و يسن بين يديها ركعتان تقدم بين كل اذانين صلاة لمن شاء واستدل به علي سنية ركعتين قبل المغرب وتقدم الكلام فيه وقبل الجمعة الا انه لا يتاتي بعد اذانها اذ لا يءذن لها الا والخطيب علي المنبر فليست ساعة صلاة بل ساعة استماع للخطبة حب طب عن ابن الزبير رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف 8039 ما م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عام الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم ت عن--------------------------- ا--نس صح ما من عام ياتي الا	3572	2625851582212933600	175	172.0	131	1007	17.37835121154785	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2027	false	9149467653716957255	96	131	436	586	1334	300	ما من عبد يخطب خطبة الا الله ساءله عنها ما اراد بها هب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن مرسلا 18841 قال النبي 30 ما من عبد يخطو خطوة الا سءل عنها ما اراد بها حل عن ابن مسعود	2027	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3575	true	773630765900467552	186	298	945	1479	1483	300	ما من عبد يخطب خطبة الا الله ساءله عنها ما اراد بها هب عن الحسن مرسلا ما من عبد يخطب من الخطابة علي المنبر او غيره في جمعة او غيره خطبة الا الله ساءله يوم القيامة عنها ما اراد بها هل وجه ربه وما امر به من التذكير او ليقال فلان خطيبا وهذا تنصيص علي فرد من افراد العمل الداخل تحت قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر 92 والخطبة من العمل هب عن الحسن مرسلا قال المنذري اسناده جيد انتهي قال الشارح لكن فيه جعفر بن سليمان قال الذهبي ضعفه القطان ووثقه جمع 8047 ما من عبد------------------------------------------- يخطو خطوة الا سءل عنها ما اراد بها حل عن ابن مسعود	3575	2625851582212933600	107	-26.0	81	577	18.544193267822266	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2026	false	-5189391456258620674	251	298	1092	1299	1306	300	ما من عبد من امتي يصلي علي صلاة صادقا بها من قبل نفسه الا صلي الله تعالي عليه بها عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ومحا بها عنه عشر سيءات حل عن سعيد بن عمير الانصاري رضي الله عنه 18837 قال النبي 30 ما من عبد	2026	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3576	true	-7453081099178094851	222	263	1104	1281	1454	300	ما من عبد من امتي يصلي علي صلاة صادقا بها من قبل نفسه الا صلي الله تعالي عليه بها عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ومحا بها عنه عشر سيءات حل عن سعيد بن عمير الانصاري ض------------------------------ ما من عبد	3576	2625851582212933600	176	337.0	135	207	85.02415466308594	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3551	false	2158166160344845997	114	214	534	995	1389	300	وتلاي هاذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض 1 فذكر انهم لم يكونوا يعملون علاي الارض عملا صالحا تبكي عليهم ولم يصعد لهم الاي السماء من كلامهم ولا عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم ع ---------عن انس رضي الله عنه 3465 32490 30 قال النبي ما من عبد يسجد لله سج---------------------------------------------------------------------------دة الا رفعه الله بها درجة---------------- وكتب له بها حسنة طس عن ابي ذر رضي الله عنه 3466 32491 30 قال النبي ما من عبد يقول حين يصبح لا الاه الا الله وحده لا شريك له الا كتب الله له بها عشر حسنات ومحاي ---عنه عشر سيءات	3551	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3576	true	-7453081099178094851	169	253	834	1241	1454	300	وتلا ه--ذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض-- فذكر انهم لم يكونوا يعملون عل-ي الارض عملا صالحا تبكي عليهم ولم يصعد ال-----ي السماء من كلامهم ولا عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم انتهي ع حل عن انس رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه موسي بن عبي--------------دة الربذي وهو ضعيف 8049 ما من عبد من امتي يصلي علي صلاة صادقا بها من قبل نفسه الا -صلي الله تعالي عليه بها عشر صلوات وكتب له بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر حسنات ومحا بها عنه عشر سيءات	3576	2625851582212933600	244	401.5	194	564	43.262413024902344	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2027	false	9149467653716957255	0	40	0	178	1334	300	استغفر الله في كل يوم سبعين مرة الا غفر الله تعالي له سبعماءة ذنب وقد خاب عبد او امة عمل في اليوم والليلة اكثر من سبعماءة ذنب هب عن انس رضي الله عنه 18838 قال النبي 30 ما من عبد	2027	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3578	true	5841188692639612928	73	107	375	523	1476	300	استغفر الله في كل يوم سبعين مرة الا غفر الله تعالي له سبعماءة ذنب وقد خاب عبد او امة عمل في اليوم والليلة اكثر من سبعماءة ذنب هب عن انس ض------------------------------ ما من عبد	3578	2625851582212933600	147	278.0	113	178	82.58426666259766	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2027	false	9149467653716957255	269	292	1202	1300	1334	300	ما من عبد يسجد فيقول رب اغفر لي ثلاث مرات الا غفر له قبل ان يرفع راسه طب عن والد ابي مالك الاشجعي	2027	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3578	true	5841188692639612928	244	267	1227	1325	1476	300	ما من عبد يسجد فيقول رب اغفر لي ثلاث مرات الا غفر له قبل ان يرفع راسه طب عن والد ابي مالك الاشجعي	3578	2625851582212933600	98	196.0	75	98	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2025	false	-6654462933591518988	223	259	1004	1164	1354	300	ما من عبد ابتلي ببلية في الدنيا الا بذنب والله اكرم واعظم عفوا من ان يساله عن ذالك الذنب يوم القيامة طب عن ابي موسي ا رضي الله عنه 18827 قال النبي 30 ما من عبد	2025	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3579	true	-6915809104500979796	251	279	1196	1321	1415	300	ما من عبد ابتلي ببلية في الدنيا الا بذنب والله اكرم واعظم عفوا من ان يساله عن ذ-لك الذنب يوم القيامة طب عن ابي موسي---------------------------------- ما من عبد	3579	2625851582212933600	125	233.0	97	160	78.125	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2026	false	-5189391456258620674	82	126	332	533	1306	300	ما من عبد----- الا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة او ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتي يفارق الدنيا ان المءمن خلق مفتنا توابا نسيا اذا ذكر ذكر طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 18832 قال النبي 30 ما من عبد مءمن	2026	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3580	true	-252758082100486821	60	99	303	477	1464	300	ما من عبد مءمن الا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة او ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتي يفارق الدنيا ان المءمن خلق مفتنا توابا نسيا اذا ذكر ذكر طب عن ابن عباس ض-------------------------------- ما من عبد مءمن	3580	2625851582212933600	168	316.0	130	206	81.55339813232422	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2028	false	3064805856515931085	219	292	947	1281	1315	300	ابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه 18854 قال النبي 30 ما من عثرة ولا اختلاج عرق ولا خدش عود الا بما قدمت ايديكم وما يغفر الله اكثر ابن عساكر عن البراء رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 18855 قال النبي 30 ما--------------------- من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاجرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم حم م د ن ه عن ابن عمرو	2028	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3581	true	-4561078413677380848	198	291	949	1386	1424	300	ابن عساكر عن انس 8062 ما من ع---------------------------------ثرة ولا اختلاج عرق ولا خدش عود الا بما قدمت ايديكم وما يغفر الله اكثر ابن عساكر عن البراء ما من عثرة بالمثلثة عثرة قدم ولا اختلاج عرق اضطرابه ولا خدش عود يصيب الانسان الا بما قدمت ايديكم وهو نص الاية وما يغفر الله اكثر ويعفو عن كثير ابن عساكر عن البراء 8063 ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم حم م د ن ه عن ابن عمرو	3581	2625851582212933600	260	440.5	200	470	55.319149017333984	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2028	false	3064805856515931085	265	292	1156	1281	1315	300	الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من ا---------------------لاجرة ويبقي لهم الثلث------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم------------------------------------------------------------------ حم م د ن ه عن ابن عمرو	2028	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3582	true	191048599133052683	2	68	12	326	1498	300	الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ثلثي اجرهم من الاجرة ففيه ان المجاهد الغانم اجره دون اجر من جاهد ولم يغنم وان ذلك ينقص من الاجر قال النووي هذا هو الصواب السالم عن المعارض فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم في الاخرة وفيه ان ما اعطي الانسان من الدنيا فهو من اجره في الاخرة حم م د ن ه عن ابن عمرو	3582	2625851582212933600	110	176.0	85	314	35.0318489074707	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2029	false	2571969120500417693	0	149	0	718	1410	300	من قاض من قضاة المسلمين الا ومعه ملكان يسددانه الي الحق ما لم يرد غيره فاذا اراد غيره وجار متعمدا تبرا منه الملكان ووكلاه الي نفسه طب عن عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران رضي الله عنه 18857--- قال النبي 30------------------------------------ ما من قلب الا وهو معلق بين اصبعين من اصابع الرحمان ان شاء اقامه وان شاء ازاغه والميزان بيد الرحمان يرفع اقواما ويخفض اخرين الي يوم القيامة حم ه ك عن الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واس ر----------------------------------------------------------ضي الله عنه 18858 قال النبي 30 ما من قوم يذكرون الله الا حفت بهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده ت ه عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما 18859 قال النبي 30 ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب حم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه 18860 قال النبي 30 ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اعز واكثر ممن يعمله ثم	2029	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3582	true	191048599133052683	73	300	352	1498	1498	300	من قاض من قضاة المسلمين الا ومعه ملكان يسددانه الي الحق ما لم يرد غيره فاذا اراد غيره وجار متعمدا تبرا منه الملكان ووكلاه الي نفسه طب عن عمران ح ما من قاض من قضاة المسلمين الا ومعه ملكان يسددانه يلهمانه السداد والصواب الي الحق ما لم يرد غيره فان كان بنية الحق ثبته الله بالملكين وان اراد غيره لم يثبته الله بل يخذله فاذا اراد غيره غير الحق وجار متعمدا تبرا منه الملكان ووكلاه الي نفسه ومن وكل الي نفسه فقد خاب طب عن عمران رمز المصنف لحسنه لكنه قال الهيثمي فيه ابو داود بن الاعمي وهو كذاب 8065 ما من قلب الا وهو معلق بين اصبعين من اصابع الرحم-ن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه والميزان بيد الرحم-ن يرفع اقواما ويخفض اخرين الي يوم القيامة حم ه ك عن النواس صح ما من قلب الا وهو معلق بين اصبعين من اصابع الرحمن تمثيل اي ان القلوب بيده يقلبها كيف يشاء ان شاء الرحمن اقام القلب اقامه علي الهدي والفلاح وان شاء ازاغه مكافاة له علي زيغانه فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف امالها عن الاستقامة والميزان للقلوب بيد الرحمن يرفع اقواما بالهدي والتقوي ويضع اخرين بالفجور والمعاصي الي يوم القيامة فانها لا تبرح الارض عن مستقيم القلب وزاءغه ابدا حم ه ك عن النواس رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي 8066 ما من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يعمل فيهم بالمعاصي هم اعز واكثر ممن يعمله ثم-	3582	2625851582212933600	357	457.0	283	1487	24.00806999206543	66	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2029	false	2571969120500417693	157	209	758	984	1410	300	حم د ه حب عن جرير رضي الله عنه 18861 قال النبي 30 ما من -----------------------قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالي فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان ذالك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة د ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 18862 قال النبي 30 ما من قوم	2029	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3583	true	1879568529603165455	88	137	448	667	1498	300	حم د ه حب عن جرير رمز المصنف لصحته ورواه البيهقي في الشعب عن الصديق 8067 ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالي فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان ذ-لك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة د ك عن ابي ه-----------------------------ريرة صح ما من قوم	3583	2625851582212933600	160	288.5	121	249	64.25702667236328	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2029	false	2571969120500417693	94	142	465	683	1410	300	ه عن ابي هريرة وابي سعيد رضي ال--------له عنهما 18859 قال--- النبي----------------------------------- 30-- ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب حم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه 18860 قال النبي 30 ما من قوم يعمل فيهم ---------	2029	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3584	true	9217497204122317529	89	139	500	732	1567	300	ه عن ابي هريرة وابي سعيد رمز المصنف لصحته -----------وقال في الكبير حسن صحيح ورواه مسلم بقريب من لفظه 8069 ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب حم عن عمرو بن ا--------------------------------لعاص ما من قوم يظهر فيهم الربا في	3584	2625851582212933600	162	250.0	123	275	58.90909194946289	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2030	false	-8109739747203010409	208	256	950	1159	1367	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه يقرا سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا يحفظه فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب حم ت عن شداد بن اوس رضي الله عنه 18873 قال النبي 30 ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهر فيتعار---- من الليل فيسال	2030	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3586	true	4316334449351471216	132	174	628	808	1391	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه يقرا سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا يحفظه فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب حم ت عن شداد بن اوس ح------------------------------ ما من مسلم ياخذ مضجعه محل اضطجاعه لينام من الليل او ---	3586	2625851582212933600	150	261.5	112	213	70.42253875732422	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2032	false	-4058507615109931572	275	300	1211	1324	1324	300	ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد ما لم يبلغوا الحنث الا تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايها شاء دخل حم-- عن عتبة-	2032	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3586	true	4316334449351471216	255	280	1193	1306	1391	300	ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد--- لم يبلغوا الحنث الا تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايها شاء دخل حم ه عن عتبة	3586	2625851582212933600	110	203.5	87	116	94.82758331298828	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2033	false	-3911158061001479096	36	72	161	319	1393	300	ما من مسلم ينظر الي امراة اول رمقة ثم يغض بصره الا احدث الله تعالي له عبادة يجد حلاوتها في قلبه حم طب عن ابي امامة رضي الله عنه 18896 قال النبي 30 ما من مسلم	2033	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3587	true	-605894129770874324	211	241	1054	1182	1480	300	ما من مسلم ينظر الي امراة اول رمقة ثم يغض بصرة الا احدث الله تعالي له عبادة يجد حلاوتها في قلبه حم طب عن ابي امامة ض------------------------------ ما من مسلم	3587	2625851582212933600	126	235.0	96	158	79.74683380126953	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2031	false	-4722568844973555141	40	77	180	324	1311	300	ما من مسلم يزرع زرعا او يغرس غرسا فياكل منه طير او ا نس ان او بهيمة الا كان له به صدقة حم ق ت عن انس رضي الله عنه 18877 قال النبي 30 ما من مسلم	2031	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3588	true	3864150275241072439	61	90	313	426	1435	300	ما من مسلم يزرع زرعا او يغرس غرسا فياكل منه طير او انس--ان او بهيمة الا كان له به صدقة حم ق ت عن انس صح----------------------------- ما من مسلم	3588	2625851582212933600	109	198.5	80	144	75.69444274902344	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2031	false	-4722568844973555141	74	159	313	682	1311	300	ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة م عن عاءشة رضي الله عنها 18878 قال النبي 30 ما من مسلم يشهد له ثلاثة الا وجبت له---------------------------------- الجن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قيل و----------------اثنان قال واثنان ت-------------------------------------------------------------------- عن عمر رضي الله عنه ز 18879 قال النبي 30 ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيءة د عن ابن عمرو رضي الله عنه 18880 قال النبي 30 ما من مسلم يصاب في جسده	2031	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3589	true	-203974961093909524	69	193	341	916	1429	300	ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة م عن عاءشة------------------------------ صح ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتب الله له بها درجة منزلة عالية في الجنة ومحيت بها عنه خطيءة زاد هنا رفع الدرجة علي ما في الحديث الاول قيل ان ذلك باعتبار اختلاف انواع المصاءب والاظهر ان هذا مقيد بذلك وانه يحصل الامران عن كل مصيبة قيل وهو صريح في حصول الاجر علي المصيبة وخالف فيه جماعة وقالوا حصول الاجر علي الصبر فقط وتقدم البحث في ذلك م عن عاءشة ولم يخرجه البخاري 808---------0 ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيءة د عن ابن ------------------------------عمرو ض ما من مسلم يشيب شيبة في	3589	2625851582212933600	222	335.0	163	644	34.472049713134766	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2031	false	-4722568844973555141	153	194	658	838	1311	300	ما من مسلم يصاب في جسده الا امر الله تعالي الحفظة اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة من الخير ما كان يعمل ما دام محبوسا في وثاقي ك عن ابن عمرو رضي الله عنه 18881 قال النبي 30 ما من مسلم	2031	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3591	true	-8955598139394655159	115	149	559	707	1425	300	ما من مسلم يصاب في جسده الا امر الله تعالي الحفظة اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة من الخير ما كان يعمل ما دام محبوسا في وثاقي ك عن ابن عمرو-------------------------------- ما من مسلم	3591	2625851582212933600	148	284.0	114	180	82.22222137451172	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2032	false	-4058507615109931572	14	49	61	219	1324	300	ما من مسلم يعمل ذنبا الا وقفه الملك ثلاث ساعات فان استغفر من ذنبه لم يوفقه عليه ولم يعذب يوم القيامة ك عن ام عصمة رضي الله عنها 18886 قال النبي 30 ما من مسلم	2032	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3591	true	-8955598139394655159	9	38	44	172	1425	300	ما من مسلم يعمل ذنبا الا وقفه الملك ثلاث ساعات فان استغفر من ذنبه لم يوقفه عليه ولم يعذب يوم القيامة ك عن ام عصمة صح------------------------------ ما من مسلم	3591	2625851582212933600	124	232.0	95	158	78.48101043701172	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2032	false	-4058507615109931572	46	83	208	379	1324	300	ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر اجله فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عوفي ت عن ابن عباس رضي الله عنهما 18887 قال النبي 30 ما من مسلم يعود مسلما	2032	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3592	true	7222986861234510925	0	31	0	139	1392	300	ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر اجله فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عوفي ت عن ابن عباس ح-------------------------------- ما من مسلم يعود مريضا	3592	2625851582212933600	135	254.0	104	171	78.9473648071289	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2032	false	-4058507615109931572	186	223	822	974	1324	300	ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شج-------ر حتي تنقطع الارض من هاهنا وهاهنا ت ه ك عن سهل بن سعد رضي الله عنه 18891 قال النبي 30 ما من مسلم	2032	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3592	true	7222986861234510925	100	133	462	592	1392	300	ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من هاهنا وهاهنا ت ه ك عن سهل بن سعد صح----------------------------- ما من مسلم	3592	2625851582212933600	121	222.0	90	159	76.10063171386719	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2034	false	-5317109700100313629	0	40	0	171	1353	300	رحمته اياهم حم ن حب عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذر رضي الله عنه 18904 قال النبي 30 ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مصل الا وملك عن يمينه وملك عن يساره فان اتمه-ا عرجا بها وان لم يتمها ضربا بها وجهه قط في الافراد عن عمر	2034	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3593	true	2815110416368070068	133	242	663	1186	1471	300	رحمته اياهم حم ن حب عن ابي ذر صح ما من مسلمين رجل وامراته يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته اياهم اي رحمته للاولاد وتقدم قريبا حم ن حب عن ابي ذر رمز المصنف لصحته و-قال الهيثمي فيه عمرو بن عاصم الانصاري لم اجد من وثقه ولا ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح وهو في البخاري ببعض مخالفة لفظه ما من الناس مسلم يتوفي له ثلاثة لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم 8092 ما من مصل الا وملك عن يمينه وملك عن يساره فان اتمهما عرجا بها وان لم يتمها ضربا بها وجهه قط في الافراد عن عمر	3593	2625851582212933600	147	260.0	112	524	28.053434371948242	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2117	false	-6990045571669878693	28	247	143	1226	1472	300	ما من مسلمين يموت لهما اربعة افراط-----------------ا الا ادخلهم- الله الج------نة بفضل رحمته اياهم قالوا يا رسول الله وثلاثة قال وثلاثة قالوا واثنان قال واثنان وان من امتي لمن يعظم للنار حتي يكون احد زواياها وان من امتي من يدخل الجنة بشفاعته مثل مضر حم عن ابي بزرة رضي الله عنه 19574 قال النبي 30 ما من مسلمين------------ يموت لهما ثلاثة اولا---د لم يبلغوا الحنث الا ادخلهما الله------ بفضل رحمته الجنة ويكونون علي باب من ابواب الجنة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتي يدخل ابوانا فيقال لهم ادخلوا الجنة انتم واباءكم بفضل رحمة الله هب حم ن هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 19575 قال النبي 30 ما من مسلمين يموت بينهما اثنان- من ولدهما الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته اياهما طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 19576 قال النبي 30------------------------------ ما من------ مسلمين يتوفي لهما ثلاثة اولاد لم يبلغوا الحنث الا ادخل ا-لله الجنة بفضل رحمته اياهم قالوا واثنان قال واثنان قالوا وواحد قال وواحد والذي نفسي بيده ان السقط ليجر امه الي الجنة بسرره اذا احتسبته حم و الحكيم طب عن معاذ رضي الله عنه 19577 قال النبي 30 ما من مصل الا وملك عن يمينه وملك عن يساره فان اتمه-ا عرجا بها وان لم يتمها ضربا بها وجهه وتقول له الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني قط في الافراد و ابن شاهين عن عمر	2117	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3593	true	2815110416368070068	116	242	576	1186	1471	300	ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حنثا الا ادخلهما الله تعالي الجنة بفضل رحمته اياهم حم ن حب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي ذر صح------------------------------- ما من مسلمين رجل وامراته يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته اياهم اي رحمته للاولاد وتقدم قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم ن حب عن ابي ذر--- رمز المصنف لصحته و-قال الهيثمي فيه عمرو بن عاصم الانصاري لم اجد من و--ثقه ولا ضعفه وبقية رجاله رج------------------------------------------------------ال الصحيح وهو في البخاري ببعض مخالفة لفظه ما من الناس مسلم-- يتوفي له-- ثلاثة------ لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم 8092 ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مصل الا وملك عن يمينه وملك عن يساره فان اتمهما عرجا بها وان لم يتمها ضربا بها وجهه------------------------------------- قط في الافراد------------ عن عمر	3593	2625851582212933600	384	497.5	294	1167	32.904884338378906	62	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2035	false	-8491769744736318687	92	136	440	632	1355	300	ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة ه عن عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 18916 قال ال---------نبي 30-- ما من نبي يموت فيقيم في قبره الا اربعين صباحا طب حل عن انس رضي الله عنه 18917 قال النبي 30 ما من نفس تموت	2035	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3594	true	-1024225512503617568	155	219	721	1018	1430	300	ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة ه عن عاءشة صح ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والعافية والاخرة والوفاة فيءخذ منه انه لا تقبض روح نبي من الانبياء الا باختياره ه عن عاءشة رمز المصنف لصحته وهو في البخاري بمعناه 8096 ما من نبي يموت فيقيم في قبره---- اربعين صباحا طب حل عن------------------------------ انس ض ما من نبي يموت	3594	2625851582212933600	127	199.0	95	331	38.36857986450195	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2012	false	-8846923458179786398	31	62	142	283	1333	300	ما ملا ادمي وعاء- شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه حم ت ه ك عن المقدام بن معد-يكرب	2012	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3595	true	3665925760398149843	127	159	641	784	1507	300	ما ملا ادمي وعاءا شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه حم ت ه ك عن المقدام بن معد يكرب	3595	2625851582212933600	141	272.0	110	143	98.60140228271484	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3977	false	2049156656173283742	201	229	916	1030	1363	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبكي ابو بكر ثم قال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله كر 128 عن ابي هر------------------------------يرة رضي	3977	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3596	true	-1576212731656134557	202	279	999	1337	1444	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر حم ه عن ابي هريرة ح ما نفعني مال من التي صارت الي قط ابدا ما نفعني مال ابي بكر وذلك انه اطلق يده صلي الله عليه وسلم في ماله قبل الهجرة لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل الحديد وتمام الحديث فبكي ابو بكر و--قال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله ففيه فضيلة لابي بكر وشكر للمعطي حم ه عن ابي هريرة رمز	3596	2625851582212933600	93	121.5	70	340	27.352941513061523	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6012	false	7534719644475295051	155	186	782	912	1472	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر فبكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابو بكر رضي الله عنه ثم قال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله كر 10649 عن ابي هر----------------------------يرة رضي	6012	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3596	true	-1576212731656134557	202	279	999	1337	1444	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر حم ه عن ابي هريرة ح ما نفعني مال من التي صارت الي قط ابدا ما نفعني مال ابي بكر وذلك انه اطلق يده صلي الله عليه وسلم في ماله قبل الهجرة لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل الحديد وتمام الحديث فبكي ابو بكر و---------------قال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله ففيه فضيلة لابي بكر وشكر للمعطي حم ه عن ابي هريرة رمز	3596	2625851582212933600	94	109.0	70	353	26.628894805908203	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2038	false	7245289424272661733	48	103	234	471	1369	300	م عن ابي هريرة ------رضي الله عنه ز 18938 قال النبي 30 ما وضعت قبلة مسجدي هاذا حتي فرج لي ما بيني وبين الكعبة الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير بن بكار في اخبار المدينة عن ابن شهاب مرسلا 18939 قال النبي 30 ما ولد في اهل بيت غلام الا اصبح فيهم عز لم يكن طس هب عن ابن عمر	2038	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3597	true	-2002518030172270969	142	237	702	1140	1419	300	ت عن ابي هريرة ولم يخرجه ال-----------------بخاري 8102 ما وضعت قبلة مسجدي ه-ذا حتي فرج لي ما بيني وبين الكعبة الزبير بن بكار في اخبار المدينة عن ابن شهاب مرسلا ما وضعت قبلة مسجدي هذا يعني مسجد المدينة حتي فرج لي ما بيني وبين الكعبة فوضعه وهو مشاهد لها فلذا امتنع الاجتهاد في محرابه صلي الله عليه وسلم وقد قيل ان كل محل صلي فيه فانه كذلك الزبير بن بكار في اخبار المدينة عن ابن شهاب مرسلا 8103 ------------------------------------------------------------------ما ولد في اهل بيت غلام الا اصبح فيهم عز لم يكن طس هب عن ابن عمر	3597	2625851582212933600	141	67.0	106	522	27.011493682861328	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2038	false	7245289424272661733	223	259	1007	1174	1369	300	ما يحل لمءمن ان يشتد الي اخيه بنظرة تءذيه ابن المبارك عن حمزة بن عبيد مرسلا 18945----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 --------------------ما يخرج رجل شيءا من الصدقة حتي يفك عنها لحيي سبعين شيطانا حم ك عن بريدة	2038	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3598	true	6805019501251348809	15	88	74	422	1513	300	ما يحل لمءمن ان يشتد الي اخيه بنظرة تءذيه ابن المبارك عن حمزة بن عبيد مرسلا ما يحل لمءمن ان يشتد الي اخيه بنظرة تءذيه يحرم عليه ان ينظره نظرة الغضبان فكيف اعلي منها وهذا بيان الاذي في الاية وان منه هذه النظرة ابن المبارك عن حمزة بن عبيد مرسلا قال الذهبي ان حمزة ثقة امام 8105 ما يخرج رجل شيءا من الصدقة حتي يفك عنها لحيي سبعين شيطانا حم ك عن بريدة	3598	2625851582212933600	155	283.5	121	348	44.54022979736328	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2039	false	7586126939444119516	269	295	1180	1304	1327	300	مانع الحديث اهله كمحدثه غير اهله فر عن ابن مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 18956----------------------------------------- قال النبي 30 مان-----------------ع الزكاة يوم القيامة في النار طص عن انس	2039	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3598	true	6805019501251348809	150	236	746	1188	1513	300	مانع الحديث اهله كمحدثه غير اهله فر عن ابن مسعود ض مانع الحديث المامور بابلاغه عن اهله الذين يتامنوه لابلاغه ويعملون به كمحدثه غير اهله فانه اضاعة له بتحديث من ليس من اهله كما انه اضاعه لهم بمنعه اهله فالكل سواء في الاثم والمراد التحديث تعليما وتلقينا لا اخبارا او ابلاغا فانه واجب الي كل احد فر عن ابن مسعود رمز المصنف لضعفه لان فيه ابراهيم الهجري ضعيف ويحيي بن عثمان قال الذهبي جرحه ابن حبان 8107 مانع الزكاة يوم القيامة في النار طص عن انس	3598	2625851582212933600	100	162.0	78	442	22.624433517456055	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2131	false	-1733099251738372226	0	47	0	232	1444	300	والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا سبغت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع حم ق ت عن ابي هريرة	2131	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3599	true	8371164742876414848	121	167	611	837	1584	300	والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق -----الا سبغت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعه -فلا تتسع حم ق ت عن ابي هريرة	3599	2625851582212933600	225	440.0	180	232	96.98275756835938	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2131	false	-1733099251738372226	25	141	134	667	1444	300	واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزق------------------ت كل حلقة------------------------- مكانها فهو يوس-------------عها فلا تتسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حم ق ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 19693 قال النبي---- 30 مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت ق عن ابي موسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رضي الله عنه 19694 قال النبي 30 مثل الجليس الصالح كمثل العطار ان لم يعطك من عطره اصابك من ريحه د ك عن انس رضي الله عنه 19695 قال النبي -------30 مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما ان تشتريه او تجد ربحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة خ عن ابي موسي	2131	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3600	true	-6440036963571227368	33	242	177	1233	1523	300	واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت بالزاي فقاف اتصلت كل حلقة بفتح المهملة وسكون اللام مكانها فهو يوسعها يريد توسيعها فلا تتسع يريد ان البخيل اذا هم بالصدقة شحت بها نفسه وضاق صدره فلا يخرجها فهو مضيق علي نفسه وكذلك ماله لا يتسع لانه كلما اراد متاجرة الله بالصدقة لم تسمح نفسه فيفوته الربح حم ق ت عن ابي ه-------------------------------ريرة 8110 مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت ق عن ابي موسي صح مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت لف ونشر مرتب البيت الذي فيه الذكر كالانسان الحي مشرق الباطن بالايمان منطلق اللسان بالخير محبوب قربه والذي لا ذكر فيه كالميت جيفة ينفر عنها لا خير عندها وفيه حث علي ذكر الله في البيوت وقد سلف الامر بالصلاة فيها وانها تنور البيوت ويحتمل ان المراد مثل اهل البيت الذين لا يذكرون الله كالاموات والذين يذكرون كالاحياء فان الحياة الحقيقية انما هي بذكر الله الذي به تشرق انوار القلوب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا--بي موسي 8111 مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما ان تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة خ عن ابي موسي	3600	2625851582212933600	364	384.0	284	1216	29.9342098236084	73	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2131	false	-1733099251738372226	69	168	338	789	1444	300	ق عن ابي موسي ا رضي الله عنه 19694 قال النبي 30 مثل الجليس الصالح كمثل العطار ان لم يعطك من عطره اصابك من ريحه د ك عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ر-----------------------------------------------------ضي الله عنه 19695 قال النبي 30 مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما ان تشتريه او تجد ربحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة خ عن ابي موسي ا رضي الله عنه 19696 قال النبي 30 مثل الرافلة في الزينة في غير اهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها ت عن ميمونة بنت سعد	2131	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3601	true	6036999194701664429	178	270	951	1393	1552	300	خ عن ابي موسي ا-------لاشعري --------------8112 مثل الجليس الصالح -مثل العطار ان لم يعطك من عطره اصابك من ريحه د ك عن انس صح مثل الجليس الصالح في النفع مثل العطار ان لم يعطك من عطره اصابك من ريحه فيه الارشاد الي مجالسة الاخيار الذين يستفيد منهم عملا نافعا وهذا وحسن خلق وذكر لله وتزهيد في الدنيا وترغيب في الاخرة د ك عن انس رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي 8113 مث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرافلة في الزينة في غير اهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها ت عن ميمونة بنت سعد	3601	2625851582212933600	178	167.0	136	706	25.212465286254883	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2131	false	-1733099251738372226	163	200	769	933	1444	300	ت عن ميمونة بنت سعد رضي الله عنها 19697 قال النبي 30 مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب علي باب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فما يبقي ذالك من الدنس حم م عن جابر	2131	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3602	true	-3944609754788808635	68	102	375	527	1544	300	ت عن ميمونة بنت سعد رمز المصنف لضعفه 8114----------- مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب علي باب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فما يبقي ذ-لك من الدنس حم م عن جابر	3602	2625851582212933600	135	242.5	103	164	82.31707000732422	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2132	false	4591738495544616070	147	195	677	896	1378	300	الذي يجلس يسمع الحكمة ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك قال اذهب فخذ باذن خيرها شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم حم ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 19706 قال النبي 30 مثل الذي	2132	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3605	true	-2695849077592317966	171	213	870	1059	1495	300	الذي يجلس يسمع الحكمة ولا يحدث عن صاحبة الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك قال اذهب فخذ باذن خيرها شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم حم ه عن ابي هريرة ح------------------------------ مثل الذي	3605	2625851582212933600	187	357.0	145	219	85.38813018798828	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2132	false	4591738495544616070	76	120	337	547	1378	300	طس عن ابي هريرة رضي الله عنه 19703 قال ال--نبي ----------------------------------30 مثل الذي يتعلم العلم في صغره كالنقش علي الحجر ومثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب علي الماء طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 19704 قال النبي 30 مثل الذي يتكلم	2132	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3605	true	-2695849077592317966	15	58	83	297	1495	300	طس عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لضعفه قال المنذري والهيثمي فيه ابن لهيعة وهو ضعيف 8119 مثل الذي يتعلم العلم في صغره كالنقش علي الحجر ومثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب علي الماء طب عن ابي الد------------------------------رداء ض مثل الذي يتعلم	3605	2625851582212933600	157	260.5	121	246	63.821136474609375	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2132	false	4591738495544616070	251	293	1149	1347	1378	300	مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي ---------نفسه مثل الفتيلة--------------- تضء للناس وتحرق نفسها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن ابي برزة رضي الله عنه 19709 قال النبي 30 مثل الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يعين قومه علي غير الحق مثل بعير تردي وهو يجر بذنبه هق عن ابن مسعود رضي	2132	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3607	true	5640239130781035209	3	110	12	543	1499	300	مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي من العمل نفسه مثل الفتيلة التي في السراج تضء للناس وتحرق نفسها تقدم مثله قال ابو الدرداء ويل لمن لا يعلم مرة وويل لمن تعلم ولا يعمل الف مرة وفيه اشارة الي ان العالم الذي لا يعمل مثل الجماد في الدنيا وفي الاخرة يعذب ففي الدنيا ما نفعه علمه ولا في الاخرة طب عن ابي برزة سكت عليه المصنف وقال المنذري ضعيف وقال الهيثمي فيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف لسوء حفظه واختلاطه قال المنذري ورواه الطبراني عن جندب باسناد حسن 8123 مثل الذي يعين قومه علي غير الحق مثل بعير تردي وهو يجر بذنبه هق عن ابن مسعود مثل	3607	2625851582212933600	164	266.0	127	531	30.885122299194336	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2133	false	2435666911406444048	0	26	0	127	1486	300	الذين يغزون من امتي وياخذون الجعل يتقوون به علي عدوهم مثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها د في مراسيله هق عن جبير بن نفير مرسلا	2133	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3607	true	5640239130781035209	250	276	1246	1373	1499	300	الذين يغزون من امتي وياخذون الجعل يتقوون به علي عدوهم مثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها د في مراسيله هق عن جبير بن نفير مرسلا	3607	2625851582212933600	127	254.0	101	127	100.0	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2133	false	2435666911406444048	142	206	692	1016	1486	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر حم ق 4 عن ابي موسي ا رضي الله عنه 19714 قال النبي 30 مثل المءمن	2133	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3610	true	7772908434518409309	206	260	1107	1391	1585	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي--- يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر حم ق-- عن ابي ----------------------------------موسي مثل المءمن	3610	2625851582212933600	278	539.5	224	324	85.8024673461914	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2134	false	-4359171208893454991	32	76	152	381	1457	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع من حيث اتتها الريح كفاتها فاذا سكنت اعتدلت وكذالك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله تعالي اذا شاء ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 19719 قال الن بي 30 مثل المءمن -مثل الخامة	2134	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3610	true	7772908434518409309	101	138	530	726	1585	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع من حيث اتتها الريح كف-تها فاذا سكنت اعتدلت وكذ-لك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله تعالي اذا شاء ق عن ابي ه------------------------------ريرة صح مثل المءمن كمثل --خامة	3610	2625851582212933600	189	351.5	152	230	82.17391204833984	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2133	false	2435666911406444048	153	206	754	1016	1486	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطع--------------------------مه-------------------------------------ا حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر--------------------------------------------------------------------------- حم ق 4 عن ابي موسي ا رضي الله عنه 19714 قال النبي 30 مثل المءمن	2133	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3611	true	-5719004628887603496	40	130	222	698	1572	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها لا تفوح منه راءحة التلاوة وطعمها حلو لانه باختياره حلو المعاملة والمخالقة ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر كذلك ريح تلاوته طيب وخبره طعمه مر لان النفاق كفر الباطن والحلاوة انما هي للايمان فما جاوز طيبه موضع صوته ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر وهذه التشابيه من عجيب الكلام وبليغه الذي لا يصدر الا عمن كمله الله برسالته حم ق 4 عن ابي موسي 8134----------------------------- مثل المءمن	3611	2625851582212933600	211	354.5	167	505	41.78217697143555	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2133	false	2435666911406444048	204	239	1005	1187	1486	300	مثل المءمن كالبيت الخرب في الظاهر فاذا دخلته وجدته مءنقا ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص يعجب من راه وجوفه ممتلء نتنا هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 19715 قال النبي 30 مثل المءمن	2133	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3611	true	-5719004628887603496	254	283	1324	1476	1572	300	مثل المءمن كالبيت الخرب في الظاهر فاذا دخلته وجدته مونقا ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص يعجب من راه وجوفه ممتلء نتنا هب عن ابي هريرة ض------------------------------ مثل المءمن	3611	2625851582212933600	150	283.0	121	182	82.4175796508789	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2134	false	-4359171208893454991	143	194	708	948	1457	300	مثل المءمن مثل النحلة ان اكلت اكلت طيبا وان وضعت وضعت طيبا وان وقعت علي عود نخر لم تكسره ومثل المءمن -مثل سبيكة الذهب ان نفخت عليها احمرت وان وزنت لم تنقص هب عن ابن عمرو رضي الله عنه 19723 قال النبي 30 مثل المءمن مثل النحلة لا تاكل الا طيبا ----------------	2134	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3611	true	-5719004628887603496	128	175	687	914	1572	300	مثل المءمن مثل النحلة ان اكلت اكلت طيبا وان وضعت وضعت طيبا وان وقعت علي عود نخر لم تكسره ومثل المءمن كمثل سبيكة الذهب ان نفخت عليها احمرت وان وزنت لم تنقص هب عن ابن ------------------------------عمرو ض مثل المءمن مثل النحلة بالحاء المهملة ان اكلت اكلت طيبا	3611	2625851582212933600	190	363.5	150	257	73.92996215820312	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2135	false	-853776667347574515	0	39	0	182	1440	300	في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة ق ت ن عن ابي هريرة	2135	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3612	true	8173313471129577747	200	238	1060	1240	1567	300	في سبيله-كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقه حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالم- مع اجر او غنيمة ق ت ن عن ابي هريرة	3612	2625851582212933600	179	347.0	141	182	98.35164642333984	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2135	false	-853776667347574515	34	62	165	300	1440	300	ت ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 19728 قال النبي 30 مثل المراة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم الذي احدي رجليه بيضاء طب عن ابي امامة	2135	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3614	true	-8962613626906686185	6	28	25	133	1510	300	ت ن عن ابي هريرة 8138--------------------------- مثل المراة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم الذي احدي رجليه بيضاء طب عن ابي امامة	3614	2625851582212933600	104	192.5	82	135	77.03704071044922	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2130	false	4308193876451755988	229	274	1083	1293	1422	300	مثل ابن ادم والي جنبه تسعة وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت ت و الضياء عن عبد الله بن الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير رضي الله عنه 19690---------------------------- قال النبي 30 م-----ثل اصحابي مثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح ع عن انس	2130	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3615	true	-4972267282252110873	25	146	129	724	1498	300	مثل ابن ادم والي جنبه تسعة وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت ت و-الضياء عن عبد الله بن الشخير صح مثل ابن ادم بضم الميم وتشديد المثلثة اي صور والي جنبه تسعة وتسعون منية مءني اي ان شانه الا تفارقه البلايا والمصاءب ويحتمل ان مثل كما سلف من نظاءره وانه مبتدا خبره ما بعده ان اخطاته المنايا وقع في الهرم اي ادركه الداء الذي لا دواء له ولازمه حتي يموت وهو تسلية لابن ادم وانه في دار الرزايا والبلايا فيوطن نفسه علي الصبر ت والضياء عن عبد الله بن الشخير رمز المصنف لصحته ونقل عن الترمذي في الكبير انه قال حسن غريب 8141 مثل اصحابي مثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح ع عن انس	3615	2625851582212933600	187	337.0	146	596	31.375839233398438	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2135	false	-853776667347574515	237	297	1165	1427	1440	300	ع عن علي طب عن ابن عمر وعن ابن عمرو رضي الله عنهم 19732 ---------------------------------------------------قال النبي 30 ------------------------------------------------------مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زار عن ابن عباس وعن ابن الزبير ك عن ابي ذر رضي الله عنهم 19733 قال النبي 30 مثل ب---------------------------------------------------------------------------------------لال كمثل نحلة غدت تاكل من الحلو والمر ثم يمسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلوا	2135	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3616	true	-65770131177969467	73	262	400	1296	1493	300	ع عن علي طب عن ابن عمر وعن ابن عمرو سكت عليه المصنف وفيه عبد الرحمن بن زياد بن انعم وهو ضعيف ذكره الهيثمي وقال الحافظ في الفتح هو حديث حسن له طرق قد يرتقي بها الي الصحة 8143 مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق البزار عن ابن عباس وعن ابن الزبير ك عن ابي ذر صح مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح وجه الشبه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق فالتمسك بمحبة الال نجاة وعدمه هلكة فان حبهم واجب لحبه صلي الله عليه وسلم وهو عام للافراد وان عصوا فالمحبة لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنافي البعض لارتكاب المعصية البزار عن ابن عباس وعن ابن الزبير ك عن ابي--------------------------------------- ذر رمز ال---مصنف لصحته قال الحاكم علي شرط مسلم ورده الذهبي بان مفضل بن صالح احد رواته خرج له الترمذي فقط وضعفوه انتهي 8144 مثل بلال كمثل نحلة غدت تاكل من الحلو والمر ثم يمسي حلو كله الحكيم عن ابي هريرة مثل بلال ابن رباح مءذنه صلي الله عليه وسلم ومولي ابي بكر رضي الله عنه كمثل نحلة بالحاء المهملة غدت تاكل من الحلو والمر ثم يمسي حلوا	3616	2625851582212933600	174	88.5	131	938	18.550106048583984	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2136	false	7262725080427145814	150	193	698	897	1423	300	مثل مني كالرحم في ضيقه فاذا حملت وسعها الله طس عن ابي الدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه 19738 قال النبي 30 --------------------مثل هاذه الدنيا مثل ثوب شق من اوله الي اخره فبقي متعلقا بخيط في اخره فيوشك ذالك الخيط ان ينقطع هب عن انس	2136	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3617	true	378436196319434871	72	161	359	812	1488	300	مثل مني كالرحم في ضيقه فاذا حملت وسعها الله طس عن ابي الدرداء ض مثل مني البقعة المعروفة تصرف وتمنع وتكتب بالالف وبالياء قال النووي الاجود كتابتها بالالف في اتساعها للناس كالرحم من الاناثي هي ضيقه في نفسها فاذا حملت بالولد وسعها الله كذلك مني تتسع للحجيج وان كثروا وهي ليست بالوسيعة طس عن ابي الدرداء رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه من لم اعرفه 8147 مثل ه-ذه الدنيا مثل ثوب شق من اوله الي اخره فبقي متعلقا بخيط في اخره فيوشك ذ-لك الخيط ان ينقطع هب عن انس	3617	2625851582212933600	178	310.5	138	457	38.94967269897461	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2137	false	-142093595793945258	12	42	49	192	1463	300	مثلي ومثل الساعة كفرسي رهان مثلي ومثل الساعة كمثل رجل بعثه قوم طليعة فلما خشي ان يسبق الاح بثوبيه اتيتم اتيتم انا ذاك انا ذاك هب عن سهل بن سعد	2137	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3617	true	378436196319434871	227	257	1131	1274	1488	300	مثلي ومثل الساعة كفرسي رهان مثلي ومثل الساعة كمثل رجل بعثه قوم طليعة فلما خشي ان يسبق الاح بثوبيه اتيتم اتيتم انا ذاك انا ذاك هب عن سهل بن سعد	3617	2625851582212933600	143	286.0	113	143	100.0	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2137	false	-142093595793945258	29	89	135	419	1463	300	الاح بثوبيه اتيتم اتيت-----------------------م انا ذاك انا ذاك-------------------------------------------------------------- هب عن سهل بن سعد رضي الله عنه 19742 قال النبي 30 مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار------ تفلتون من يدي حم-- عن جابر رضي الله عنه 19743 قال النبي 30 مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل	2137	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3618	true	3839922615825071765	0	67	0	334	1571	300	اشار بثوب-ه اتيتم اتيتم مكرر مرتين اتاكم القوم انا ذاك انا ذاك اخبار منه صلي الله عليه وسلم بانه طليعة الساعة وانها علي اثره هب عن سهل بن سعد رمز المصنف لحسنه 8149 مثلي ومث----------لكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي حم م عن -----------------------------جابر صح مثلي ومثلكم-- صفتي -وصفتكم كمثل رجل	3618	2625851582212933600	198	310.5	154	377	52.519893646240234	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2147	false	2121218906588394241	3	89	13	440	1502	300	مجالس الذكر تنزل عليهم السكينة وتحف بهم الملاءكة وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله علي عرشه حل عن ابي هريرة وابي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنهما 19822 قال النبي 30 مجالسة العلماء عبادة فر عن ابن عباس رضي الله عنهما ز الميم مع الحاء من الجامع الكبير 3 19823 قال النبي 30 محبك محبي ومبغضك مبغضي قاله لعلي طب عن سل مان رضي الله عنه الميم مع الدال من الجامع الصغير وزواءده 19824 قال النبي 30 مدارة الناس صدقة حب طب هب عن جابر رضي الله عنه 19825 قال	2147	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3618	true	3839922615825071765	200	269	1023	1390	1571	300	مجالس الذكر تنزل عليهم السكينة وتحف بهم الملاءكة وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله علي عرشه حل عن ابي هريرة وابي سعيد ح مجالس الذكر تقدم تحقيقه تنزل عليهم ذكر الضمير نظرا الي المجالسين السكينة وتحف بهم الملاءكة فرحا بهم وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله علي عرشه تقدم غير مرة حل عن ابي هريرة وابي سعيد رم-----------------------------------------------------------------------------------ز المصنف لحسنه 8151 مداراة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس صدقة حب طب هب عن جابر صح مداراة الناس قال ---	3618	2625851582212933600	148	261.5	118	605	24.462810516357422	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2148	false	-8202139763973774798	175	213	761	951	1359	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة حم د ك عن ابن عمرو	2148	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3621	true	149714416578170410	129	167	655	845	1548	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة حم د ك عن ابن عمرو	3621	2625851582212933600	190	380.0	152	190	100.0	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2154	false	-8830033636868381028	15	107	70	494	1401	300	مضمضوا من اللبن فان له دسما ه عن ابن عباس وعن سهل بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد ر--------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهم الاكمال من الجامع الكبير 19890 قال النبي 30 مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن ادد بن الهميسع بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم خليل الرحامن ابن ازر ابن عساكر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن ابيه الميم مع الطاء من الجامع الصغير وزواءده 19891 قال النبي 30 مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع ق 4 عن ابي هريرة رضي الله عنه 19892 قال النبي 30 مطل الغني	2154	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3624	true	7135117882415839659	105	197	506	923	1467	300	مضمضوا من اللبن فان له دسما ه عن ابن عباس وعن سهل بن سعد صح مضمضوا اي افواهكم من شراب اللبن وهو ادارة الماء في الفم وتحريكه ثم مجه فان له دسما هو نص علي علة الامر بالمضمضة وانه لازالة الدسم فتعم كل ما كان له دسم من ماكول او مشروب وقد تقدم ه عن ابن عباس وعن سهل بن سعد رمز المصنف لصحته قال ابن جرير هذا حديث صحيح عندنا وقال في الفردوس مثله 8163--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع ق-- عن ابي ه-----------------------------ريرة صح مطل الغني	3624	2625851582212933600	126	65.0	95	709	17.771509170532227	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2154	false	-8830033636868381028	240	263	1121	1219	1401	300	مع كل ختمة دعوة مستجابة هب عن انس رضي---------------------------------------------- الله عنه 19898 قال النبي 30 مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل فرحة ترحة خط عن ابن مسعود	2154	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3625	true	7171560201791298115	13	83	63	400	1481	300	مع كل ختمة دعوة مستجابة هب عن انس ض مع كل ختمة يختمها العبد وهو انتهاءه لتلاوة كتاب الله دعوة مستجابة للخاتم فهو من محلات اجابة الدعاء فيجتهد العبد في الدعاء في ذلك وتقدم انه يدعوا بالانس في القبر هب عن انس رمز المصنف لضعفه لانه عقبه مخرجه بقوله في اسناده ضعف وروي من وجه اخر ضعيف عن انس انتهي كلامه 8165 مع كل فرحة ترحة خط عن ابن مسعود	3625	2625851582212933600	71	93.0	52	337	21.068248748779297	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2155	false	2488069083666527274	5	39	21	179	1444	300	معاذ بن جبل اعلم الناس بحلال الله وحرامه حل عن ابي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 19901----------------------------------------------------- قال النبي 30 معاذ بن ج--------------------------------بل امام العلماء يوم القيامة برتوة حل طب عن محمد بن كعب مرسلا	2155	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3625	true	7171560201791298115	140	251	673	1222	1481	300	معاذ------- اعلم الناس بحلال الله وحرامه حل عن ابي سعيد ض معاذ بن جبل الصحابي الجليل اعلم الناس بحلال الله وحرامه وذلك لانه حرص علي تعلمه من المصطفي صلي الله عليه وسلم فالمراد بالناس غيره صلي الله عليه وسلم وفيه فضيلة لمعاذ ودليل انه عند هذا الكلام كان اعلم الصحابة وذلك فضل الله يءتيه من يشاء واسلم معاذ وعمره ثمانية عشر سنة وتوفي وعمره خمس وثلاثون سنة حل عن ابي سعيد رمز المصنف لضعفه لان فيه زيد العمي ومر غير مرة انه ضعيف وسلام بن سليمان قال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه 8167 معاذ بن جبل امام العلماء يوم القيامة برتوة طب حل عن محمد بن كعب مرسلا	3625	2625851582212933600	117	193.0	91	556	21.04316520690918	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2155	false	2488069083666527274	51	87	245	420	1444	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 19903 قال النبي 30 معقبات لا يخيب قاءلهن ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة مكتوبة حم م ت ن عن كعب بن عجرة	2155	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3626	true	-6360203796457248869	186	218	988	1144	1594	300	عن ابي هريرة وقد ضعف 8169------------------- معقبات لا يخيب قاءلهن ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة مكتوبة حم م ت ن عن كعب بن عجرة	3626	2625851582212933600	145	269.5	114	175	82.85713958740234	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2156	false	1450933332070703202	178	237	853	1122	1449	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله تعالي ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله تعالي ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله تعالي ولا يدري احد متي يجء المطر الا الله تعالي حم خ عن ابن عمر	2156	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3627	true	-3070787679411639590	210	269	1073	1342	1504	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله تعالي ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله تعالي ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله تعالي ولا يدري احد متي يجء المطر الا الله تعالي حم خ عن ابن عمر	3627	2625851582212933600	269	538.0	210	269	100.0	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2156	false	1450933332070703202	181	237	870	1122	1449	300	لا يعلمها الا الله -----------------------------------------تعالي لا يعلم احد ما يكون ف-------------ي غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الا-----------------------------------------رحام الا الله تعالي ولا يعلم متي تقوم الس-------------اعة الا الله تعالي --------------------------ولا تدري نفس باي ارض ت---------------------------موت الا الله تعالي ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري احد متي يجء المطر -الا الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم خ عن ابن عمر	2156	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3628	true	-1413875183527712352	0	207	0	995	1449	300	لا يعلمها الا الله قال الزجاج فمن ادعي علم شء منها كفر الاولي انه لا يعلم احد ما يكون في غد من خير او شر الا الله------ ولا يعلم احد ما يكون في الارحام من ذكر او انثي كامل او ناقص واحد او اكثر الا الله------ ولا يعلم متي تقوم الساعة اي خبر وقتها الا الله لا يجليها لوقتها الا هو الاعراف ولا تدري نفس باي ارض تموت كما لا تدري في اي وقت تموت الا الله في الكشاف ان المنصور اهمه معرفة مدة عمره فراي في منامه كان خيالا اخرج يده من البحر واشار اليه بالاصابع الخمس فاوله العلماء بخمس سنين وخمسة اشهر حتي قال ابو حنيفة تاويلها ان مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله فان ما طلبت معرفته لا سبيل اليه انتهي وبالاولي ان لا يدري متي تموت غيرها اي غير نفسه وفي اي ارض تموت ولا يدري احد متي يجء المطر ليلا او نهارا فما يعرفه المنجم والعراف مثلا ليس غيبا لانه مستند الي قراءن علي انه مجرد تظنن وتنجيب وذكر العلم في ثلاثة مواضع والدراية في موضعين والفرق بينهما ان الدراية اخص لانها علم باختيار اي لا يعلم وان اعملت حيلها وهو تفنن في تخصص بعض بهذا اللفظ وبعض بهذا وفيه زجر عن اتباع المنجمين والعرافين والكهنة حم خ عن ابن عمر	3628	2625851582212933600	201	271.0	150	1007	19.960277557373047	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2157	false	-3297387936438162488	259	300	1201	1419	1419	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق ال-باس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة-	2157	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3630	true	-439262991532471350	224	265	1149	1369	1556	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق العباس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة	3630	2625851582212933600	218	426.0	178	220	99.09091186523438	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2158	false	-212995483413314594	109	137	553	680	1451	300	ان تطول حياته-------------- ويزاد في رزقه فليصل رحمه---------------------------------------------- ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 19936 قال النبي 30--------------------- مكة ام القري ومرو ام خراسان عد عن بريدة	2158	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3633	true	-6796677785917375780	0	43	0	205	1531	300	ان تطول حياته اي من احب ذلك ويزاد في رزقه فليصل رحمه وهذا ثابت في شرعنا وتقدمت به الاحاديث غير مرة ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته و---قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 8182 مكة ام القري ومرو ام خراسان عد عن بريدة	3633	2625851582212933600	104	153.5	80	208	50.0	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2159	false	-7295162980660344567	235	294	1166	1418	1446	300	عمار----- ايمانا الي مشاشه ه عن علي ك هق عن ابن مسعود رضي الله عنه 19951 قا------ل الن--بي --------------30 ملعون من اتي امراة في دبرها حم د عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة -رضي الله عنه 19952 قال -النبي 30 ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا طب عن ابي موسي ا	2159	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3634	true	-9151338905199946087	61	167	302	804	1479	300	عمارا ملء ايمانا الي م---------------------------------------------------شاشه خرجه النساءي باسناد صحيح 8185 ملعون من اتي امراة في دبرها حم د عن ابي هريرة صح ملعون يلعنه الله من اتي امراة حليلته او غيرها في دبرها اي جامعها فيه فانه من اعظم الكباءر واذا كان هذا في المراة فكيف في الذكر حم د عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته الا انه قال ابن حجر الحارث بن مخلد راويه عن ابي هريرةغير مشهور وقال ابن القطان لا يعرف حاله انتهي قال الشارح فرمز ال--مصنف لصحته غير مسلم 8186 ملعون من سال بوجه الله وملعون من سال بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا طب عن ابي موسي ح	3634	2625851582212933600	170	261.0	126	555	30.630630493164062	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2160	false	6875423719417438521	1	40	3	173	1434	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه اعمي عن طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط حم عن ابن عباس	2160	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3635	true	-1477282438717163285	57	96	265	435	1443	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه اعمي عن طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط حم عن ابن عباس	3635	2625851582212933600	170	340.0	131	170	100.0	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2160	false	6875423719417438521	65	98	281	441	1434	300	ملعون من فرق ك هق عن عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران رضي الله عنه 19956 قال النبي 3---------------------0 ملعون من ل-عب بالشطرنج والناظر اليها كالاكل لحم الخنزير عبدان وابو موسي وابن حزم عن حبة بن مسلم مرسلا	2160	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3636	true	-416971755174050624	24	125	124	635	1530	300	ملعون من فرق ك هق عن عمران صح ملعون من فرق بالتشديد اي بين والدة وولدها وقد اتي الطبراني بلفظ من فرق بين والدة وولدها وبين الاخ واخته انتهي وذلك في بيع الرقيق وهذا الحديث دليل التحريم لما في ذلك من التالم بالم الفراق الذي قيل فيه لقتل بحد السيف اسهل موقعا علي النفس من قتل بحد فراق والمسالة مختلف فيها في الفروع وفيها تفاصيل ليس هذا محل ذكرها ك هق عن عمران رمز المصنف لصحته و-قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 8190 ملعون من لشعب بالشطرنج والناظر اليها كالاكل لحم الخنزير عبدان وابو موسي وابن حزم عن حبة بن مسلم مرسلا	3636	2625851582212933600	140	245.0	111	512	27.34375	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2162	false	6498317898425943128	171	197	842	953	1433	300	قال النبي 30 من ال---بر ان تصل صديق ابيك طس عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 19986 قال النبي 30 م--------------------------------------------ن التمر والبسر خمر طب عن جابر	2162	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3638	true	533879676841542572	108	203	543	999	1463	300	قال الشارح 8194 من البر ان تصل صديق ابيك طس عن انس ح من البر بابيك ان تصل صديق ابيك في حياة الاب واما بعد مماته فقد تقدم انه ابر البر وابر البر احسنه وافضله والبر بصديق الاب بعد وفاة الاب افضل البر لانه يدل علي رعاية الابناء لحق الاباء بعد وفاتهم واما في حياتهم فقد يكون لا عن كمال رعاية الاب بل ليذكره صديق الاب لابيه ونحو ذلك من الاغراض طس عن انس رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك 8195 من التمر والبسر خمر طب عن جابر	3638	2625851582212933600	71	108.5	53	456	15.570175170898438	14	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2162	false	6498317898425943128	204	240	985	1149	1433	300	من الجفاء ان اذكر عند الرجل فلا يصلي علي عب عن قتادة مرسلا 19988--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 م-----------------ن الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر حم عن ابن عمر	2162	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3639	true	5835255245945685544	37	149	195	727	1436	300	من الجفاء ان اذكر عند الرجل فلا يصلي علي عب عن قتادة مرسلا من الجفاء للنبي صلي الله عليه واله وسلم وهو ضد البر والصلة وهو غلظة الطبع ان اذكر يجري ذكر اسمي او كنيتي عند الرجل اي رجل كان فلا يصلي علي وقد تقدم ان البخيل من ذكر عنده صلي الله عليه وسلم فلم يصل عليه وفيه دليل علي وجوب الصلاة عليه عند ذكر اسمه الشريف لان البر به واجب وجفاه حرام ويحتمل ان يراد بذكره خطوره ببال الذاكر او ذكر اسمه الشريف عب عن قتادة مرسلا قال القسطلاني رواته ثقات 8197 من الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر حم عن ابن عمر	3639	2625851582212933600	151	276.0	117	532	28.383459091186523	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2162	false	6498317898425943128	261	294	1245	1405	1433	300	من الصدقة ان تسلم علي الناس وانت طلق الوجه هب عن الحسن مرسلا 19991 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 3----------------------------------0 من الصدقة ان تعلم الرجل العلم فيعمل به ويعلمه ابو خيثمة في العلم عن الحسن مرسلا	2162	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3640	true	7300450967615279337	21	86	114	442	1514	300	من الصدقة ان تسلم علي الناس وانت طلق الوجه هب عن الحسن مرسلا من الصدقة التي يمشب لك اجرها ان تسلم علي الناس ردا او مبتدا وانت طلق الوجه منطلقه ظاهر البشر والتبسم لانه ادخال مسرة علي اخيك المسلم فهو كادخال السرور عليه بالصدقة هب عن الحسن مرسلا 8200 من الصدقة ان تعلم الرجل العلم فيعمل به ويعلمه ابو خيثمة في العلم عن الحسن مرسلا	3640	2625851582212933600	148	223.5	117	328	45.121952056884766	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2163	false	-2796834323036117047	126	162	629	811	1439	300	من الكباءر استطالة الرجل في عرض رجل مسلم ومن الكباءر السبتان بالسبة ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة رضي الله عنه 19998 قال النبي 30 من الكباءر شتم الرجل والديه يسب ابا الرجل	2163	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3640	true	7300450967615279337	201	229	1009	1153	1514	300	من الكباءر استطالة الرجل في عرض رجل مسلم ومن الكباءر السبتان بالسبه ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة ح------------------------------ من الكباءر --------في الذنب استطالة الرجل	3640	2625851582212933600	131	225.5	104	182	71.97801971435547	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2161	false	-5064861154452830843	144	171	706	834	1445	300	من اخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته طب عن رجل 19971 قال النبي 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اسوا الناس منزلة من اذهب اخرته بدنيا غيره هب عن ابي هريرة	2161	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3641	true	5557937193255204966	175	240	850	1182	1498	300	من اخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته طب عن رجل من اخون الخيانة للمسلمين المحرمة المنهي عنها تجارة الوالي ولو علي عشرة انفس في رعيته اذ هو مامور بالحياطة لهم والرعاية لاحوالهم والرفق بهم وذلك ينافي هذا كله طب عن رجل اي من الصحابة وكلهم عدول فلا يضر جهالة عينه وحاله 8205 من اسوا الناس منزلة من اذهب اخرته بدنيا غيره هب عن ابي هريرة	3641	2625851582212933600	110	187.0	86	332	33.132530212402344	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2163	false	-2796834323036117047	138	243	697	1168	1439	300	ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة رضي الله عنه 19998 قال النبي 30 من الكباءر شتم الرجل والديه يسب ابا الرجل فيسب ابه ويسب امه فيسب امه ق ت عن ابن عمرو رضي الله عنه ز 19999 قال النبي 30 من الله تعالي لا من رسوله لعن الله قاطع السدر طب هق عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه 20000 قال النبي 30 من المذي الوضوء ومن المني الغسل ت عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه ز 20001 قال النبي 30 من ----------المروءة ان ينصت الاخ لاخيه اذا حدثه ومن حسن المماشاة ان يقف الاخ لاخيه اذا انقطع شسع نعله خط عن انس	2163	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3641	true	5557937193255204966	5	88	24	422	1498	300	ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه 8202 من المذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوضوء ومن المني الغسل ت عن علي ح من المذي الخارج من الانسان الوضوء لانه يجب مما خرج من الفرج ومن المني اذا خرج الغسل وكان المراد بالشهوة ولم يقيد به لانه الغالب من خروجه ت عن علي رمز المصنف لحسنه وقال الترمذي حسن صحيح 8203 من المروءة ان ينصت الاخ لاخيه اذا حدثه ومن حسن المماشاة ان يقف الاخ لاخيه اذا انقطع شسع نعله خط عن انس	3641	2625851582212933600	186	344.0	145	629	29.57074737548828	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2161	false	-5064861154452830843	224	291	1079	1406	1445	300	من اشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وتخوين الامين واءتمان الخاءن طس عن انس رضي الله عنه 19975 قال النبي 30 من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه 19976 قال ال--نبي -------------30 من اشراط الساعة ان يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وان لا يسلم الرجل الا علي من يعرف وان يبرد الصبي الشيخ طب عن ابن مسعود	2161	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3642	true	7544582470089082655	186	267	919	1355	1512	300	من اشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وتخوين الامين واءتمان الخاءن طس عن انس ------------------------------ح من اشراط الساعة الفحش التعدي--- في القول والجواب والتفحش تكلف الفحش والمراد ظهورهما وغلبتهما وقطيعة الرحم عدم صلتها وتخوين الامين واءتمان الخاءن اي انقلاب الامور عن وجهها طس عن انس رمز ال--مصنف لحسنه قال الهيثمي رجاله ثقات 8209 من اشراط الساعة ان يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وان لا يسلم الرجل الا علي من يعرف وان يبرد الصبي الشيخ طب عن ابن مسعود	3642	2625851582212933600	260	431.0	203	471	55.201698303222656	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2162	false	6498317898425943128	87	120	416	598	1433	300	من اقتراب الساعة كثرة القطر وقلة النبات وكثرة القراء وقلة الفقهاء وكثرة الامراء وقلة الامناء طب عن عبد الرحمن بن عمرو الانصاري رضي الله عنه 19982 قال النبي 30 من اقترعاب الساعة هلاك	2162	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3645	true	-62291514964207052	157	184	789	940	1569	300	من اقتراب الساعة كثرة القطر وقلة النبات وكثرة القراء وقلة الفقهاء وكثرة الامراء وقلة الامناء طب عن عبد الرحمن بن عمرو الانصاري ض------------------------------ من اقتر-اب الساعة كثرة	3645	2625851582212933600	146	268.0	119	182	80.21977996826172	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2162	false	6498317898425943128	102	147	509	721	1433	300	طب عن عبد الرحمن بن عمرو الانصاري ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 19982 قال النبي 30 من اقترعاب الساعة هلاك العرب ت عن طل حة بن مالك رضي الله عنه 19983 قال النبي 30 من اكبر الكباءر الشرك بالله واليمين الغموس طب عن عبد الله بن انيس	2162	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3646	true	-2100351256707345012	27	76	139	382	1574	300	طب عن عبد الرحمن بن عمرو الانصاري رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع انتهي فهو خارج عن شرط المصنف في كتابه فكان ينبغي حذفه وكم له من نظاءر سلفت 8216 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكبر الكباءر الشرك بالله واليمين الغموس طب عن عبد الله بن انيس	3646	2625851582212933600	101	70.5	81	354	28.53107261657715	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2164	false	4021567831676671959	17	39	81	189	1359	300	من تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته ويساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة حم ت عن ابي امامة	2164	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3647	true	3862147988189035738	163	185	836	944	1486	300	من تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته ويساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة حم ت عن ابي امامة	3647	2625851582212933600	108	216.0	86	108	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2164	false	4021567831676671959	46	78	221	350	1359	300	من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ت ه عن ابي هريرة حم طب عن الحسين بن علي الحاكم في الكني ا عن ابي بكر الشيرازي عن ابي ذر ك في	2164	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3648	true	-339653129202648612	270	300	1347	1472	1472	300	من حسن اسلام المرء تركه ما-لا يعنيه ت ه عن ابي هريرة حم طب عن الحسين بن علي الحاكم في الكني-- عن ابي بكر الشيرازي عن ابي ذر ك في-	3648	2625851582212933600	125	234.5	96	129	96.89922332763672	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2164	false	4021567831676671959	46	154	221	682	1359	300	من حسن اسلام المرء تركه--- ما لا يعنيه-------------------------------------------------- ت ه عن ابي هريرة----------------------- حم طب عن الحسين بن علي -------------------------------------------------------الحاكم في الكني ا عن ابي بكر الشيرازي عن ابي ذر ك في تاريخه عن علي بن ابي طالب طص عن زيد بن ثابت ا----------------------------------------------------------------بن عساكر عن الحارث بن هشام رضي الله عنهم 20008 قال النبي 30 من حسن الصلاة اقا------------------------------------------------------------------------------------------------مة الصف ك عن انس رضي الله عنه 20009 قال النبي 30 من حسن عبادة المرء حسن ظنه عد خط عن ا نس رضي --------------------------------------------------------------------------------------------------الله عنه 20010 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 ------------------------------------------------------------------------من حين يخرج احدكم من منزله الي مسجده فرجل تكتب حسنة والاخري تمحو سيءة ك هب عن ابي هريرة	2164	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3649	true	-3584499971081358737	54	288	267	1377	1428	300	من قبح اسلام المرء اخذه في ما لا يعنيه وهذا حديث جليل جامع نافع يدخل تحته كل احوال العبد ت ه عن ابي هريرة قال في الاذكار وهو حسن حم طب عن الحسين بن علي رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي رجال احمد والطبراني ثقات الحاكم في الكني-- عن ابي بكر الشيرازي عن ابي ذر ك في تاريخه عن علي بن ابي طالب طس عن زيد بن ثابت سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف ابن عساكر عن الحارث بن هشام صحابي من مسل--------------------------------------مة الفتح قال الشارح اشار المصنف باستيعاب مخرجيه الي تقويته ورد علي من زعم ضعفه ومن ثمة حسنه النووي بل-- صححه ابن عبد البر ------------------8225 من حسن عبادة المرء حسن ظنه عد خط عن ا-نس ض من حسن عبادة المرء بكسر المهملة والموحدة طاعته لربه وتذلله له حسن ظنه اي بربه وبعباده فان سوء الظن بالله محرم بل هو صفة المنافقين وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا الفتح ويراد من حسن العبادة اي واجبها وكذلك حسن الظن بالعباد هو الواجب كما قال تعالي ان بعض الظن اثم الحجرات عد خط عن انس رمز المصنف لضعفه لان فيه سليمان بن الفضل اورده الذهبي في الضعفاء وقال في الميزان قال ابن عدي رايت له غير حديث منكر ثم ساق له هذا وقال هذا بهذا الاسناد لا اصل له 8226 من حين يخرج احدكم من منزله الي مسجده فرجل تكتب حسنة والاخري تمحو سيءة ك هب عن ابي هريرة	3649	2625851582212933600	342	495.5	255	1171	29.205806732177734	72	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2164	false	4021567831676671959	146	204	646	908	1359	300	والاخري تمحو سيءة---------------------------------------------------------- ك هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 20011 قال ال--------------------------------نبي --30 من خلفاءكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا م عن ابي سعيد رضي الله عنه 20012 قال النبي 30 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من خير خصال الصاءم السواك ه عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 20013 قال النبي 30 من -----------------------------------خير طيبكم المسك ن عن ابي سعيد	2164	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3650	true	5766599161670698614	24	192	119	953	1502	300	والاخري تمحو سيءة كذلك وتقدم غير مرة معناه وهو حث علي اتيان المساجد للطاعات ك هب عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لصحته قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم واقره الذهبي 8227 من خلفاءكم خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا م عن ابي سعيد صح من خلفاءكم خليفة يحثي المال يعطيه حثيا جودا وكرما لا يعده عدا تاكيد لما قبله وفسروه بالمهدي لانه الذي تكثر الاموال في زمانه ويجود بها م عن ابي سعيد 8228 من خير خصال الصاءم السواك ه عن عاءشة ض من خير خصال الصاءم اداب صومه السواك مطلقا في اي ساعة او انه مقيد لما قبل الزوال الحاصل ان في المسالة اقوال خمسة احدها لا باس به مطلقا قبل الزوال وبعده الثاني يندب قبل الزوال ويكره بعده الثالث يكره بعد العصر فقط الرابع يكره في الفرض بعد الزوال لا في النفل الخامس يكره بعد الزوال مطلقا ويكره بالرطب وفيه ما تقدم ه عن عاءشة رمز المصنف لضعفه لان فيه مجالدا قال ضعفه الجمهور ووثقه النساءي 8229 من خير طيبكم المسك ن عن ابي سعيد	3650	2625851582212933600	183	267.0	139	836	21.889951705932617	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2165	false	9131092210165759265	19	67	78	296	1410	300	من سعادة المرء ان يشبه اباه------------------------------------------------------------------------- ك في مناقب الشافعي عن انس رضي الله ---عنه 20017 قال ال------------نبي 30 من سعادة المرء حسن الخلق ومن شقاوته سوء الخلق هب عن جابر رضي الله عنه 20018 قال النبي 30 من سعادة المرء خفة لحيته طب عد عن ابن عباس	2165	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3651	true	-8181493610075960396	7	52	31	248	1463	300	من سعادة المرء ان يشبه اباه في خلقته لانه ينفي التهمة عن امه ولانه دليل خيرته وذكورته والحديث له سبب ك في مناقب الشافعي عن انس سكت عليه المصنف وقال شارح الشهاب غريب جدا 8232 من سعادة ال-----------------------------------------------------------------------------------------مرء خفة لحيته طب عد عن ابن عباس	3651	2625851582212933600	108	157.5	81	306	35.29411697387695	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2165	false	9131092210165759265	95	169	448	795	1410	300	من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء خ عن ابن مسعود رضي الله عنه 20021 قال النبي 30 من ش--ر الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذو الوجهين الذي ياتي هاءلاء بوجه وهاءلاء بوجه د عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20022 قال النبي 30 من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد اذهب اخرته بدنيا غيره ه عن ابي امامة رضي الله عنه 20023 قال النبي 30 من شكر النعمة افشاءها عب عن قتادة مرسلا	2165	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3652	true	-2252224759905628242	183	259	977	1345	1552	300	من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء خ عن ابن مسعود صح----------------------------- من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء هو كحديث لا تقوم الساعة علي من يقول الله الله وهءلاء هم شرار الخليقة واما حديث لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة فهو مخصص بما هنا او ان هذا قبيل قيامها وذلك حال قيامها خ----------------------------------------------- عن ابن مسعود واخرجه البزار و-------------------------------------------------------------------------------غيره 8236 ------------------------------------------من شكر النعمة افشاءها عب عن قتادة مرسلا	3652	2625851582212933600	123	52.5	93	565	21.76991081237793	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2165	false	9131092210165759265	199	271	932	1261	1410	300	وليس---- من حب الدنيا طلب ما يصلحك--------------------------------- عد هب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الدرداء رضي الله عنه 20026 قال النبي 30 من فقه الرجل رفقه في معيشته حم طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 20027 قال النبي 30 من كرامة المءمن علي الله تعالي نقاء ثوبه ورضاه باليسير طب عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 20028 قال النبي 30 من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرامتي علي ربي اني ولدت مختونا ولم ير احد سوءتي طس عن انس	2165	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3654	true	-8821515109742889779	4	160	16	784	1487	300	وليس ذلك من حب الدنيا وقد كان هذا حال الصحابة الذين اثني الله عليهم عد هب عن ابي الدرداء رمز المصنف لضعفه قال البيهقي تفرد به سعد بن سنان عن ابي الزاهرية انتهي قال الذهبي في الضعفاء سعد بن سنان عن ابي الزاهرية متهم اي بالوضع 8239----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كرامة المءمن علي الله تعالي نقاء ثوبه ورضاه باليسير طب عن ابن عمر ض من كرامة المءمن علي الله اي مما تفضل به علي عبده من الاكرام له او مما يقتضي له بالاكرام من الله تعالي نقاء ثوبه نظافته ونزاهته عن الادناس ويحتمل انه خلة ورضاه باليسير من ملبس وماكل وغيرهما اذ هو علامة زهده والزاهد يكرمه الله وفيه حث علي النظافة والقنوع طب عن ابن عمر رمز ال----مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه عبادة بن كثير وثقه ابن معين وضعفه غيره وجرول بن حنفل ثقة وقال ابن المديني له مناكير وبقية رجاله ثقات 8240 من كرامتي علي ربي اني ولدت مختونا ولم ير احد سوءتي طس عن انس	3654	2625851582212933600	170	124.0	129	897	18.952062606811523	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2165	false	9131092210165759265	278	300	1293	1410	1410	300	من كنوز البر كتمان المصاءب والامراض والصدقة حل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جاب----ر رضي الله عنه 20030------------------------------------------------------------ قال النبي 30-------------------------------------------------------------------- من موجبات المغفرة اطعام المسلم-	2165	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3655	true	-6252250592665228093	10	108	44	529	1482	300	من كنوز البر كتمان المصاءب والامراض والصدقة حل عن ابن عمر ض من كنوز البر اي الاحسان اي مما يكثره الانسان لنفسه ويجده في الاخرة كتمان المصاءب والامراض عطف خاص علي عام والصدقة وذلك لان بث ذلك الي العباد يخرج مخرج التشكي او الرياء في الاخر وفيه فضل صدقة السر وقد تقدم الكلام علي ذلك حل عن -ابن عمر رمز المصنف لضعفه لانه من حديث وافر بن سليمان عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع قال ابن حبان يروي عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة وقال ابن الجوزي حديث موضوع 8242 من موجبات المغفرة اطعام المسلم	3655	2625851582212933600	96	138.5	78	486	19.75308609008789	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2166	false	-1950210502581842878	45	131	220	614	1393	300	منا الذي يصلي عيسي -بن مريم خلفه اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و نعيم في كتاب المهدي عن ابي سعيد رضي الله عنه 20033 قال النبي 30 من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ للهزمتيه ثم يقول انا كنزك خ ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20034 قال النبي 30 من اتاه الله من هاذا المال شيءا من غير ان يساله فليقبله فانما هو رزق ساقه الله اليه حم عن ابي هريرة -------رضي الله عنه	2166	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3655	true	-6252250592665228093	179	295	896	1460	1482	300	منا الذي يصلي عيسي ابن مريم خلفه ابو نعيم في كتاب المهدي عن ابي سعيد ض منا اي ال محمد او امته الرجل الذي يصلي اي في فرض ويحتمل الاعم عيسي ابن مريم خلفه عند نزوله من السماء في اخر الزمان فانه ينزل وقت صلاة الصبح علي المنارة البيضاء شرقي دمشق فيجد الامام المهدي يريد الصلاة فيحس به فيتاخر ليتقدم عيسي فيقدمه عيسي ويصلي خلفه وهذه فضيلة ظاهرة ولذا ساقه صلي الله عليه وسلم مساق التحدث بنعمة الله ابو نعيم في كتاب المهدي عن ابي س------------------------------عيد رمز ال--مصنف --------لضعفه 8244 من اتاه الله من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المال شيءا من غير ان يساله فليقبله فانما هو رزق ساقه الله اليه حم عن ابي هريرة صح من اتاه الله فيه	3655	2625851582212933600	148	24.0	113	790	18.734176635742188	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2166	false	-1950210502581842878	177	199	830	938	1393	300	من اذي اهل المدينة اذاه الله وعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل طب عن ابن عمرو	2166	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3657	true	-7557336611829009778	214	236	1060	1168	1479	300	من اذي اهل المدينة اذاه الله وعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل طب عن ابن عمرو	3657	2625851582212933600	108	216.0	86	108	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2167	false	-3337055144011819746	30	189	127	829	1343	300	من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها حم م عن زيد بن خالد رضي الله عنه 20044------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي يتيما او يتيمين ثم صبر واحتسب كنت انا وهو في الجنة كهاتين طس عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 20045 قال النبي 30 من ابتاع طع------------------اما فلا يبعه حتي يستوفيه حم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ن ه عن ابن عمر ق 4 عن ابن عباس حم م عن ابي هريرة رضي الله عنهم ز 20046 قال النبي 30 من ابتاع محفلة او مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء ان يمسكها امسكها وان شاء ان يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء ن ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20047 قال النبي 30 من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل لبنها قمحا د ه عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 20048 قال النبي 30 من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن اول ما يطعمه الحلواء فانه اطيب لنفسه ابن النجار عن عاءشة	2167	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3659	true	6604025703251048740	14	249	83	1199	1464	300	من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها حم م عن زيد بن خالد صح من اوي تمد وتقصر وكل منهما لازم ومتعد الا ان المتعدي الممدود اكثر وفي القران واويناهما اذ اوينا الي الصخرة والمراد من ضم اليه ضالة قال الزمخشري صفة في الاصل للبهيمة ثم غلبت والمراد من ضمها الي نفسه متملكا لها غير معرف بها فهو ضال عن نهج الشريعة ما لم يعرفها ففيه وجوب تعريف اللقطة حم م عن زيد بن خالد اي الجهني واخرجه عنه النساءي 8254 من اوي يتيما او يتيمين ثم صبر واحتسب كنت انا وهو في الجنة كهاتين طس عن ابن عباس ح من اوي يتيما تقدم تعريفه او يتيمين ضمهما اليه ثم صبر عليهما واحتسب الاجر عند الله كنت انا وهو في الجنة كهاتين تمامه عند مخرجه وحرك اصبعيه السبابة والوسطي اي متقاربين في الجنة اقترابا مثل هذا الاقتراب وفيه عظمة اجر من ضم اليه يتيما وكفله حتي تكلف طس عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه من لم اعرفهم 8255 من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه حم ق ن ه عن ابن عمر صح من ابتاع طعاما اي شري فلا يبعه حتي يستوفيه اي يقبضه كما صرح به في غيرها وهل النهي خاص بالطعام او عام فيه خلاف الاصح عمومه كما بيناه في حاشية ضوء النهار حم ق ن ه عن ابن عمر صح 8256 من ابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع مملوكا فليحمد الله وليكن اول ما يطعمه الحلواء فانه اطيب لنفسه ابن النجار عن عاءشة	3659	2625851582212933600	263	157.5	204	1495	17.59197235107422	52	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2167	false	-3337055144011819746	239	271	1057	1207	1343	300	من ابتغي العلم ليباهي به العلماء او يماري به الشفهاء او تقبل افءدة الناس اليه فالي النار ك هب عن كعب بن مالك رضي الله عنه 20051 قال النبي 30 من ابتغي	2167	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3660	true	-8963049032384037170	24	50	129	250	1506	300	من ابتغي العلم ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او تقبل افءدة الناس اليه فالي النار ك هب عن كعب بن مالك صح----------------------------- من ابتغي	3660	2625851582212933600	118	221.5	92	150	78.66666412353516	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2169	false	3090453836674107193	66	96	297	422	1353	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبت-----ه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه ن ه حب ك عن ابي الدرداء	2169	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3664	true	8788903654743149198	248	279	1198	1328	1429	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه ن ه حب ك عن ابي الدرداء	3664	2625851582212933600	125	243.0	95	130	96.15384674072266	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2169	false	3090453836674107193	83	156	371	689	1353	300	وكان نومه صدقة عليه من ربه ن ه حب ك عن ابي الدرداء رضي الله عنه 20068 قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي 30 من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما قال كفر طب عن واثلة رضي الله عنه 20069 قال النبي 30 من اتي كاه-------------------نا فصدقه بما يقول او اتي امراة حاءضا او اتي امراة في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حم 4 عن ابي هريرة رضي	2169	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3665	true	6619313593372232107	25	238	120	1173	1482	300	وكان نومه صدقة عليه من ربه ن ه حب ك عن ابي الدرداء رمز المصنف لصحته-- قال الحاكم علي شرطهما وقال الحافظ العراقي سنده صحيح وقال المنذري سنده جيد 8268 من اتي الجمعة والامام يخطب كانت له ظهرا ابن عساكر عن ابن عمرو من اتي الجمعة صلاتها والامام يخطب كان له ظهرا لانه لم يات الا وقد طويت الصحف وقعدت الملاءكة فيسمع الذكر والمراد انه يفوته اجر الجمعة لا انه يصلي الظهر------------------------------------------------- اربعا ففيه الحث علي التبكير الي الجمعة كما سلف ابن عساكر عن ابن عمرو هو اذا اطلق ابن العاص 8269 من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراة حاءضا او اتي امراة في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد حم عن ابي هريرة ح من اتي كاهنا اي او عرافا فصدقه بما يقول من الاخبار بالمغيبات او اتي امراة حاءضا جامعها او اتي امراة في دبرها قال الطيبي اتي لفظ مشترك بين مجامعة المراة واتيان الكاهن فقد برء مما انزل علي محمد اي من اتي واحدة من هذه القباءح قال الطيبي تغليظ شديد ووعيد هاءل والمراد بالمنزل الكتاب جملة قلت وذلك لان فيما انزل فيه ولا تقربوهن حتي يطهرن البقرة وفيه فاتوا حرثكم اني شءتم فافاد باباحة موضع الحرث تحريم غيره والدبر ليس موضع حرث قيل والمراد كافر نعمة الا ان يكون مستحلا حم 4 عن ابي هريرة رمز	3665	2625851582212933600	176	135.5	131	1104	15.942028999328613	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2169	false	3090453836674107193	227	273	1012	1232	1353	300	الحوض- ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 20073 قال النبي 30 من اتبع الجنازة فليحمل بجوانب السرير كلها ه عن ابن مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 20074 قال النبي 30 من اتبع كتاب الله هداه من الضلالة ووقاه سوء الحساب يوم القيامة طس عن ابن عباس	2169	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3667	true	-2507218005433996199	195	256	969	1278	1500	300	الوجوب ك عن ابي هريرة رمز ال--مصنف --------لصحته 8274 من اتبع الجنازة فليحمل بجوانب السرير كلها ه عن ابن مسعود ض من اتبع الجنازة مشيعا لها فليحمل بجوانب السرير كلها يداولها علي منكبيه فانه من سنة التشييع ه عن ابن مسعود رمز المصنف لضعفه 8275 من ا----------تبع كتاب الله هداه من الضلالة ووقاه سوء الحساب يوم القيامة طس عن ابن عباس	3667	2625851582212933600	161	274.0	126	329	48.9361686706543	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2169	false	3090453836674107193	263	295	1180	1331	1353	300	الضلالة ووقاه سوء الحساب يوم القيامة------------------------------------------------------------------------- طس عن ابن عباس رضي الله عنهما 20075 قال النبي 30------------------------------------------------------ من اتت عليه ستون سنة فقد اعذر الله اليه في العمر حم عن ابي هريرة	2169	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3668	true	-1773377838757208840	1	58	5	280	1427	300	الاسراء ووقاه سوء الحساب يوم القيامة تمامه عند مخرجه وذلك ان الله قال فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي طه انتهي طس عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه و---قال الهيثمي فيه ابو شيبة وعمران بن ابي عمران وكلاهما ضعيف جدا 8276 من اتت عليه ستون سنة فقد اعذر الله اليه في العمر حم عن ابي هريرة	3668	2625851582212933600	123	192.5	95	278	44.244606018066406	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2170	false	7874504071216926066	2	78	9	335	1342	300	من اتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاءه فيها طب عن الحسن بن علي رضي الله عنهما 20077 قال النبي 30 من ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ كلبا الا كلب زرع او كلب صيد ينقص من اجره كل يوم قيراط حم م د عن ابي هريرة م عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما ز 20078 قال النبي 30 من ا----------------------------------تخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين فعليه مثل اثامهن من غير ان ينقص من اثامهن شء البزار عن سلمان	2170	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3668	true	-1773377838757208840	138	258	648	1222	1427	300	من اتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاءه فيها طب عن الحسن بن علي ----------------------------------من اتته هدية كاءنة ما كانت وعنده قوم جلوس فهم شركاءه فيها لان الله تعالي قد وصي في الجليس واحق الاحسان اليه بالهدية فانها رزق يسوقه الله الي عبده طب-------------------------------------------- عن الحسن بن علي سكت المصنف عليه وقال الهيثمي فيه يحيي بن سعيد القطان وهو ضعيف وقال العقيلي لا يصح في هذا المتن حديث قال في الميزان قد علقه البخاري وقال لا يصح وقال في اللسان له طريق الي ابن عباس وسندها جيد انتهي اما المرفوع فحكم ابن الجوزي بوضعه من جميع طرقه 8278 من اتخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين فعليه مثل اثامهن من غير ان ينقص من اثامهن شء البزار عن سلمان	3668	2625851582212933600	181	263.0	138	652	27.7607364654541	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2170	false	7874504071216926066	227	266	995	1176	1342	300	فاحتسبهم ع-------------------------------------------لي الله------ وجبت له الجنة----------------------- طب عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 20086 قال النبي 30----------------------------- من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض حم ق	2170	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3670	true	2606706328554752256	241	299	1190	1471	1472	300	فاحتسبهم علي الله اي جعل ما اصابه من فقدهم مدخرا له عند الله تعالي وجبت له الجنة جزاء علي حرقة ما اصابه طب عن عقبة بن عامر رمز المصنف لحسنه و-قال الهيثمي رجال الطبراني ثقات انتهي 8284 من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض حم ق	3670	2625851582212933600	158	264.5	123	282	56.02836990356445	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2170	false	7874504071216926066	133	238	575	1046	1342	300	الله كل لسانه ولم يشف غيظه ابن ابي الدنيا في التقوي ا------------- عن سهل بن سعد رضي الله عنه 20082 قال ال---------نبي ------------30 من اتقي الله وقاه كل----- شء ابن النجار عن ابن عباس ----رضي الله عنهما 20083 قال النبي 30 من اتم الوضوء كما امره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن م ن ه عن عثمان رضي الله عنه ز 20084 قال النبي 30 من اتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد م------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 20085 قال النبي 30 من اثكل ثلاثة من صلبه في سبيل الله فاحتسبهم علي الله وجبت له الجنة طب عن عقبة بن عامر	2170	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3670	true	2606706328554752256	72	163	380	809	1472	300	الله عليه وسلم ا------------بن ابي الدنيا في التقوي اي كتاب التقوي عن سهل بن سعد سكت ال--مصنف عليه وقال الحافظ العراقي سنده ضعيف 8282 من اتقي الله وقاه الله كل شء ابن النجار عن ابن عباس من اتقي الله وقاه كل شء كفاه كل خوف ودفع------------------------------------------------------------------------------------- عنه ---------كل مكروه وذلك ان الله مع المتقين ويحب المتقين وهم الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون ابن النجار عن ابن عباس قال المصنف ضعيف 8283 --------------من اثكل ثلاثة من صلبه في سبيل الله فاحتسبهم علي الله وجبت له الجنة طب عن عقبة بن عامر	3670	2625851582212933600	222	260.5	165	551	40.290382385253906	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2109	false	1094989452137015463	180	210	798	950	1354	300	ما من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه الادنين فيقولان اللهم---- لا نعلم الا خيرا الا قال الله للملاءكة- اشهدوا اني قد قبلت شهادتهما وغفرت له ما لا يعلمان	2109	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3671	true	-7485726384448797648	232	260	1202	1345	1549	300	ما من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه ف--------يقولان اللهم انا لا نعلم الا خيرا فيقو--ل الله -لملاءكته اشهدوا اني قد قبلت شهادتهما وغفرت--- ما لا يعلمان	3671	2625851582212933600	132	227.5	105	157	84.07643127441406	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2171	false	5377627036521169546	20	52	96	234	1338	300	من اجل سلطان الله اجله الله يوم القيامة طب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكرة رضي الله عنه 20090 قال النبي 30 من احاط حاءطا علي ارض فهي له حم د و الضياء عن سمرة	2171	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3673	true	-7020659523892558677	1	72	5	341	1428	300	من اجل سلطان الله اجله الله يوم القيامة طب عن ابي بكرة من اجل سلطان الله اي عظمه وامتثل ما امر به مما ليس معصية والمراد به الامام القاءم بامر الانام اجله الله يوم القيامة عظمه جزاء وفاقا وفيه ان من اهان سلطان الله اهانه الله وقد ورد بهذا اللفظ في حديث رواه الطيالسي طب عن ابي بكرة 8288 --------------------------------------------من احاط حاءطا علي ارض فهي له حم د و-الضياء عن سمرة	3673	2625851582212933600	93	32.5	72	381	24.409448623657227	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2172	false	2890455097485022432	31	121	127	516	1333	300	النبي--- 30 من احب ان يكثر الله خير بيته فليتوضا اذا حضر غذاءه واذا رفع ه عن انس رضي الله عنه 20102 قال النبي 30 من احب ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبد الله ت ك عن جابر رضي الله عنه 20103 قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي 30 من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما--------------------------------------- يفني حم ك------------ عن ابي موسي ا رضي الله عنه 20104--------------------------- قال النبي 30 من ----------------------------------------------احب شيءا اكثر من ذكره فر عن عاءشة	2172	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3674	true	-609712033180471009	155	264	757	1309	1476	300	الصحيح 8292 من احب ان يكثر الله خير بيته فليتوضا اذا حضر غذاءه واذا رفع ه عن انس من ا--------------------------------حب ان يكثر الله خير بيته فليتوضا اذا حضر غذاءه واذا رفع------------------------------------------ قال المنذري المراد من الوضوء غسل اليدين والمعروف في غذاءه انه بالدال المهملة طعام الغداة ويدخل طعام العشي بالمقايسة عليه ويفهم من كلام بعض الشراح انه بالذال المعجمة من الغذاء والحديث يرد ------------------------------------------------------------------------علي مالك في قوله بكراهة الغسل لليد قبل الطعام لانه من فعل الاعاجم ه عن انس سكت عليه المصنف وفيه جبارة بن المغلس عن كثير بن سليم قال العراقي جبارة وكثير ضعيفان وجزم المنذري بضعف سنده 8293 من احب شيءا اكثر من ذكره فر عن عاءشة	3674	2625851582212933600	157	78.0	114	698	22.492835998535156	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2172	false	2890455097485022432	149	182	640	792	1333	300	من احب فطرتي فليستسن بسنتي و----------------------------------------------------------------------------------------ان من سنتي النكاح هق عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 20107 قال النبي 30 من ------------احب قوما حشره الله في زمرتهم طب و الضياء عن ابي قرصافة	2172	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3676	true	2299774078330434311	136	212	657	1012	1458	300	من احب فطرتي فليست-ن بسنتي ومن سنتي النكاح هق عن ابي هريرة ح من احب فطرتي اي ما انا عليه فليستن بسنتي يسلك طريقتي و ان من سنتي النكاح فقد كان اكثر الامة نساء وهو حث علي النكاح فهو مدعو اليه مطلقا ولا يضر انه في حق البعض غير مدعو اليه لعارض هق عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه و-قال البيهقي هو مرسل 8298 من احب قوما حشره الله في زمرتهم طب و-الضياء عن ابي قرصافة	3676	2625851582212933600	115	172.5	92	358	32.12290573120117	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2173	false	-7450017269316164559	6	51	34	230	1356	300	حم خ ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20113 قال النبي 30- من احتجب عن الناس لم يحجب عن النار ابن منده عن رباح رضي--------------------------------------- الله عنه 20114 قال النبي 30 من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة واحدي وعشرين كان له	2173	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3679	true	6776766907264761958	220	300	1072	1449	1449	300	حم خ --عن ابي ه------------------------------ريرة 8306 من احتجب عن الناس لم يحجب عن النار ابن منده عن رباح من احتجب عن الناس اي عن حواءجهم التي جعلها الله اليه من وال او امام او نحوه لم يحجب عن النار جزاء وفاقا وهو وعيد شديد لمن يحتجب عن قضاء اغراض من وجهت اليه اغراضهم ابن منده عن رباح بالراء والموحدة والمهملة وغير منسوب عده ابن منده من الصحابة 8307 من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة واحدي وعشرين كان له-	3679	2625851582212933600	130	194.0	99	410	31.707317352294922	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2173	false	-7450017269316164559	162	207	728	935	1356	300	من احتكر حكرة يريد ان يغلي بها علي المسلمين فهو خاطء وقد برءت منه ذمة الله ورسوله حم ك عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 20120 قال النبي 30 من اح----------------------------------------------------------تكر طعاما علي امتي اربعين يوما وتصدق به لم يقبل منه ابن عساكر عن معاذ	2173	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3682	true	8960542024481323074	78	198	422	1019	1553	300	من احتكر حكرة يريد ان تعلي بها علي المسلمين فهو خاطء وقد برءت منه ذمة الله ورسوله حم ك عن ابي هريرة صح من احتكر حكرة بضم المهملة قال الزمخشري اي جملة من القوت من الحكر وهو الجمع والامساك يريد ان يغلي بها بسبب احتكارها علي المسلمين فهو خاطء بالهمز مخطء وجه الحق وقد برءت منه من حفظه ورحمته ذمة الله ورسوله لكونه نقض ميثاق الله وعهده فلا يرعي له ذمة ولا ميثاق فلذا حرق طعامه اي المحتكر امير المءمنين علي عليه السلام حم ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الشارح فيه ابراهيم بن اسحاق العسيلي قال الذهبي كان يسرق الحديث 8313 من احتكر طعاما علي امتي اربعين يوما وتصدق به لم يقبل منه ابن عساكر عن معاذ	3682	2625851582212933600	173	324.0	134	597	28.97822380065918	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2174	false	-9119442830634155846	15	92	69	421	1367	300	خط في الجامع عن علي رضي الله عنه 20126 قال النبي 30 من احسن الي يتيم او يتيمة كنت انا وهو في الجنة كهاتين الحكيم عن انس رضي الله عنه 20127 قال النبي 30 من احسن الرمي ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم التراب في الرمي عن يحيي بن سعيد مرسلا 20128 قال النبي 30 من احس--------------------------------------------------ن الصلاة حيث يراه الناس ثم اساءها حيث يخلوا فتلك استهانة استهان بها ربه عب ع هب عن ابن مسعود	2174	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3684	true	-4036777689064964465	120	191	571	913	1447	300	خط في الجامع عن--------------------------- علي 8317 من احسن الي يتيم او يتيمة كنت انا وهو في الجنة كهاتين الحكيم عن انس من-------------------------------- احسن الي يتيم او يتيمة تقدم بيانهما كنت انا وهو في الجنة كهاتين مشيرا بالوسطي والمسبحة اي منزلته تقارب منزلته صلي الله عليه وسلم الحكيم عن انس 8318 من احسن الصلاة حيث يراه الناس ثم اساءها حيث يخلو- فتلك استهانة استهان بها ربه عب ع هب عن ابن مسعود	3684	2625851582212933600	200	331.0	153	402	49.751243591308594	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2174	false	-9119442830634155846	99	122	453	559	1367	300	من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر حم ق ه عن ابن مسعود	2174	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3685	true	6018294115415866573	16	39	93	199	1485	300	من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر حم ق ه عن ابن مسعود	3685	2625851582212933600	106	212.0	83	106	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2174	false	-9119442830634155846	100	153	456	706	1367	300	احسن في الاسلام لم يءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ بما عمل ف--ي الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر حم ق ه عن ابن مسعود رضي الله عنه 20130 قال النبي 30 من احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته ك في تاريخه عن ابن عمرو	2174	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3685	true	6018294115415866573	192	251	972	1255	1485	300	احسن فانه لا------ يءاخذ بها بل يتفضل الله بتعويض العباد عنه والله اعلم حم ق ه عن ابن مسعود قال قال سماءل له صلي الله عليه وسلم انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فذكر الحديث 832-------------------------------------------------------------------------0 من احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته ك في تاريخه عن ابن عمرو	3685	2625851582212933600	149	265.0	117	362	41.160221099853516	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2174	false	-9119442830634155846	145	176	669	820	1367	300	الله علانيت-ه ك في تاريخه عن ابن عمرو رضي الله عنه 20131 قال النبي 30-------------- من احسن منكم ان يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فانه يورث النفاق ك عن ابن عمر	2174	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3686	true	4186496651692262888	98	134	494	660	1539	300	الله لهم عليه ك في تاريخه عن ابن عمرو وهو من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 8321 من احسن منكم ان يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فانه يورث النفاق ك عن ابن عمر	3686	2625851582212933600	117	192.5	89	166	70.48192596435547	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2175	false	-6333516861370061779	30	126	127	563	1351	300	من احيا سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة السجزي عن انس رضي الله عنه 20138 قال النبي 30 من احيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة الفطر وليلة الاضحي لم يمت قلبه يوم تموت القلوب طب عن عبادة رضي الله عنه 20139 قال النبي 30 من اخاف اهل المدينة اخافه الله حب عن جابر رض-----------------------------------------------------------------ي الله عنه 20140------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي 30 من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حم عن جابر رضي الله عنه 20141 قال النبي 30 من اخ---------------------------------اف مءمنا كان حقا علي الله ان لا يءمنه من افزاع يوم القيامة طس عن ابن عمر	2175	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3689	true	8496128374960939664	18	258	94	1279	1474	300	من احيا سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة السجزي عن انس م--------------------------------ن احيا سنتي بالعمل بها واشاعتها ونفي تحريف المحرفين لها فقد احبني اي تحقق حبه لي فانه من احب شخصا تخلق بما يحبه فعلامة حبه صلي الله عليه وسلم التخلق بسنته والنصرة لها والدعاء اليها ومن احبني كان معي في الجنة فانه قد ثبت انه يحشر المرء مع من احب فمن ادعي حبه صلي الله عليه وسلم ولم يقم بسنته فهي دعوي كاذبة واماني باطلة السجزي في الابانة عن انس سكت عليه المصنف وفيه خالد بن انس لا يعرف وحديثه منكر جدا قاله في الميزان بعد سياقه لهذا الخبر بحروفه 8328 ------------------------------------------------------------------------------------------------من اخاف اهل المدينة اخافه الله حب عن جابر صح من اخاف اهل المدينة هي اذا اطلقت طيبة اخافه الله لانهم جيرانه صلي الله عليه وسلم فلهم اعظم حرمة عن العباد قال المجد البغوي يتعين محبة اهل المدينة وسكانها وقطانها وجيرانها وتعظيمهم سيما العلماء والشرفاء وخدمة الحجرة النبوية وغيرهم فانهم قد ثبت لهم حق الجوار فلا يسلب عنهم حب عن جابر بن عبد الله رمز المصنف لصحته ----8329 من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي حم عن جابر ح من اخاف اهل المدينة باي مخافة فقد اخاف ما بين جنبي اي فقد اخافني لان بين جنبيه قلبه والقلب محل المخافة حم عن جابر رمز ال--مصنف لحسنه قال الهيثمي فيه محمد بن حفص الوصافي ضعيف 8330 من اخاف مءمنا كان حقا علي الله ان لا يءمنه من افزاع يوم القيامة طس عن ابن عمر	3689	2625851582212933600	265	172.5	201	1319	20.090978622436523	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3572	false	1175507048797263044	19	90	90	412	1361	300	من اخاف اهل المدينة اخافه الله يوم القيامة ولعنه وغضب-------------------------------------------------------------- عليه و-لا يقبل منه صرفا ولا عدلا طك عن خالد بن خلاد بن الساءب عن ابيه عن جده 3642 32667 30 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي----------------------------------------------------------------------------------------------- من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي حم عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 3643 32668 30 قال النبي من اخ--------------------------اف مءمنا كان حقا علاي الله ان لا يءمنه من افزاع يوم القيامة طس عن ابن عمر	3572	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3689	true	8496128374960939664	123	258	609	1279	1474	300	من اخاف اهل المدينة اخافه الله حب عن جابر صح من اخاف اهل المدينة هي اذا اطلقت طيبة اخافه الله لانهم جيرانه صلي الله عليه وسلم فلهم اعظم حرمة------------------------------------- عن العباد------------------- قال المجد البغوي يتعين محبة اهل المدينة وسكانها وقطانها وجيرانها وتعظيمهم سيما العلماء والشرفاء وخدمة الحجرة النبوية وغيرهم فانهم قد ثبت لهم حق الجوار فلا يسلب عنهم حب عن جابر بن عبد الله رمز المصنف لصحته 8329 من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي حم عن جابر ح من اخاف اهل المدينة باي مخافة فقد اخاف ما بين جنبي اي فقد اخافني لان بين جنبيه قلبه والقلب محل المخافة حم عن جابر رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه محمد بن حفص الوصافي ضعيف 8330 من اخاف مءمنا كان حقا عل-ي الله ان لا يءمنه من افزاع يوم القيامة طس عن ابن عمر	3689	2625851582212933600	186	269.0	141	727	25.5845947265625	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2175	false	-6333516861370061779	118	202	528	912	1351	300	من افزاع يوم القيامة طس عن ابن عمر رضي الله عنهما 20142 قال النبي 30 من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره د عن ابي الدرداء رضي الله عنه ز 20143 قال النبي 30 من اخذ السبع فهو خير ك هب عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 20144 قال النبي 30 من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله حم خ ه عن ابي هريرة	2175	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3690	true	6849349888041004149	2	84	10	400	1451	300	من افزاع يوم القيامة طس عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه 8331 من اخذ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع فهو خير ك هب عن عاءشة صح من اخذ السبع اي السور السبع اواءل القران البقرة والذي بعدها اخرها التوبة علي ان حسبها هي والانفال سورة واحدة فهو خير اي له ان قراها واتخذ قراءتها وردا من اوراده ك هب عن عاءشة رمز المصنف لصحته 8332 من ا-----------خذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله حم خ ه عن ابي هريرة	3690	2625851582212933600	165	306.0	127	562	29.35943031311035	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2176	false	-1245692592158891786	24	71	105	321	1348	300	من اخذ من الارض شيءا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها الي المحشر حم طب عن يعلي بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة رضي الله عنه 20151 قال النبي 30 من اخذ------------------------------------- من طريق المسلمين شيءا جاء به يوم القيامة يحمله من سبع ارضين طب و الضياء عن الحكم بن الحارث	2176	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3691	true	1939185764227709082	1	114	5	551	1468	300	من اخذ من الارض شيءا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها الي المحشر حم طب عن يعلي بن مرة ح من اخذ من الارض شيءا ظلما غصبا واخذا له بغير حق جاء يوم القيامة يحمل ترابها اي الحصة المغصوبة الي المحشر عقوبة له وتشهيرا لما فعله ولا ينافي ان يطوقه من سبع ارضين كما في الاحاديث الاخر بان يطوقه بعد حمله وموافاته به المحشر وفيه تحريم اغتصاب اي جزء من الارض وانه من الكباءر حم طب عن يعلي بن مرة رمز المصنف لحسنه-- قال الهيثمي فيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق 8335 من اخذ من طريق المسلمين شيءا جاء به يوم القيامة يحمله من سبع ارضين طب و-الضياء عن الحكم بن الحارث	3691	2625851582212933600	189	355.5	147	549	34.426231384277344	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2176	false	-1245692592158891786	87	165	392	748	1348	300	في الجنة ه عن ابي سعيد رضي الله عنه 20153 قال النبي 30 من اخرج من طريق المسلمين شيءا يءذيهم كتب الله له به حسنة ومن كتب له عنده حسنة ادخله بها الجنة طس عن ابي الدرداء رضي الله عنه 20154 قال ال---------------------نبي ------------30 من اخطا خطيءة او اذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته طب هب عن ابن مس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 20155 قال النبي 30 م------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخلص لله اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه	2176	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3693	true	-4765305683484642226	147	300	703	1437	1437	300	في ال-اوسط عن ابي الدرداء بغير هذا اللفظ بل بلفظ م------ن اخرج من طريق المسلمين شيءا يءذيهم كتب الله له ماءة ح------------------------------------------------------------------سنة انتهي قال الهيثمي فيه ابو بكر بن ابي مريم ضعيف 8341 من اخطا خطيءة او اذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته طب هب عن ابن مسعود ح من اخطا خطيءة او اذنب ذنبا كانه عطف تفسير وهو يقع باو كما يقع بالواو ويحتمل التغاير ثم ندم علي ذلك لكونه لا يرضاه الله ولانه نهي عنه فهو اي الندم كفارته لانه لا بد ان يتفرع عنه الاستغفار وان كان هذا ظاهر في ان الندم وحده توبة ويحتمل انه يجازي علي الم قلبه بالندامة بعوض يقاوم اثم الذنب فيغفر له به طب هب عن ابن مسعود رمز ال--مصنف لحسنه قال الشارح وفيه الحسن بن صالح قال الذهبي ضعفه ابن حبان وابو سعد البقال اورده الذهبي في الضعفاء وقال مختلف فيه 8342 من اخلص لله اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه-	3693	2625851582212933600	210	302.0	161	810	25.925926208496094	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2176	false	-1245692592158891786	176	253	795	1129	1348	300	من ادان دينا ينوي قضاءه اداه الله عنه يوم القيامة طب عن ميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونة رضي الله عنها 20157 قال النبي 30 من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو امن ان يسبق فهو قمار حم د ه ك عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20158 قال النبي 30 من ادي الي امتي حديثا لتقام به سنة او تثلم به بدعة فهو في الجنة حل عن ابن عباس	2176	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3694	true	4712563073422544961	151	248	786	1248	1488	300	من ادان دينا ينوي قضاءه اداه الله عنه يوم القيامة طب عن ميمونة صح من ادان دينا ينوي عند اخذه قضاءه اداه الله عنه يوم القيامة لحسن نيته وظاهره ولو ترك القضاء مع الوجود الا انه مقيد بما اذا لم يجد القضاء كما في غيره وهذه النية هي التي ترفع الاعمال وتضعها ولذا ورد ان من ادان دينا لا ينوي قضاءه بعثه الله سارقا وظاهره ولو قضاه طب عن ميمونة ر--------------------------------مز المصنف لصحته وقال الهيثمي رجاله ثقات 8344 م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ادي الي امتي حديثا لتقام به سنة او تثلم به بدعة فهو في الجنة حل عن ابن عباس	3694	2625851582212933600	148	269.0	114	608	24.342105865478516	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2179	false	-7729926549098965236	11	34	49	155	1347	300	من اذل عنده مءمن فلم ينصره وهو يقدر علي ان ينصره اذله الله علي رءوس الاشهاد يوم القيامة حم عن سهل بن حنيف	2179	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3698	true	-3095507769395110863	202	225	1027	1133	1523	300	من اذل عنده مءمن فلم ينصره وهو يقدر علي ان ينصره اذله الله علي رءوس الاشهاد يوم القيامة حم عن سهل بن حنيف	3698	2625851582212933600	106	212.0	83	106	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2178	false	1239938652807694143	191	228	825	999	1317	300	من اذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتاذينه في كل يوم ستون حسنة وباقامته ثلاثون حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ه ك عن ابن عمر ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 20180 قال النبي 30 من اذن خمس صلوات ايمانا واحتسابا	2178	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3699	true	-567370071963957455	124	300	590	1417	1417	300	من اذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتاذينه في كل يوم ستون حسنة وباقامته ثلاثون حسنة ك ه عن ابن عمر صح من اذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة استحقها استحقاق الوجوب الذي لا خلاف فيه وذكر لهذه المدة وجه من الحكمة لا تنهض وكتب له بتاذينه في كل يوم ستون حسنة ولا يظهر وجه هذا المقدار وباقامته ثلاثون حسنة ظاهره انه لا يكتب له هذا القدر الا اذا تم له التاذين ثنتي عشرة سنة لانه رتب كل ما ذكر علي ذلك ه ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح علي شرط البخاري انتهي وقال ابن الجوزي حديث لا يصح واورده في الميزان من مناكير عبد الله بن صالح كاتب الليث وقال الحافظ ابن حجر فيه عبد الله بن صالح عن يحيي بن ايوب عن ابن جريج عن نافع عنه وهذا الحديث احد ما انكر عليه ورواه البخاري في التاريخ من حديث يحيي بن المتوكل عن ابن جريج عن صدقة عن نافع وقال هذا اشبه انتهي فلو عزاه المصنف له لكان اولي 8359 من ------------------------------------اذن خمس صلوات ايمانا واحتسابا-	3699	2625851582212933600	137	0.0	109	864	15.856481552124023	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2179	false	-7729926549098965236	89	129	400	560	1347	300	من اذنب ذنبا فعلم ان له ربا ان شاء ان يغفر له غفر له وان شاء ان يعذبه عذبه كان حقا علي الله ان يغفر له ك حل عن انس رضي الله عنه 20187 قال النبي 30 من اذنب ذنبا	2179	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3700	true	-376961133336039737	264	298	1276	1407	1414	300	من اذنب ذنبا فعلم ان له ربا ان شاء ان يغفر له غفر له وان شاء ان يعذبه عذبه كان حقا علي الله ان يغفر له ك حل عن انس صح----------------------------- من اذنب ذنبا	3700	2625851582212933600	129	244.5	95	160	80.625	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2179	false	-7729926549098965236	63	217	286	964	1347	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اذنب ذنبا فعلم ان الله تعالي قد اطلع عليه غفر له وان لم يستغفر طص عن ابن مسعود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 20186 قال النبي 30 من اذنب ذنبا فعلم ان له ربا ان شاء ان يغفر له غفر له وان شاء ان يعذبه عذبه كان حقا علي الله ان يغفر له ك حل عن انس رضي الله عنه 20187 قال النبي 30 من اذنب ذنبا وهو يضحك دخل النار وهو يبكي حل --------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما 20188------------- قال النبي 30 ----------------------------من اري الناس فوق ما عنده من الخشية فهو منافق ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجار عن ابي ذر رضي الله عنه 20189 قال النبي 30 من اراد الحجامة فليتحر سبعة عشر وتسعة عشر واحدي وعشرين لا يتبيغ باحدكم الدم فيقتله ه عن انس رضي الله عنه ز 20190 قال النبي 30 من اراد الحج فليتعجل حم د ك هق عن ابن عباس رضي الله عنهما 20191 قال النبي 30 من اراد الحج--------------------- فليتعجل فانه	2179	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3701	true	-2628077282346403192	58	243	294	1170	1441	300	من اذنب ذنبا فعلم ان الله قد اطلع عليه غفر له وان لم يستغفره طص عن ابن مسعود من اذنب ذنبا فعلم ان الله قد اطلع عليه غفر له وان لم يستغفره لاقراره بعلم الله وكان هذا في الصغاء----------------------------------------------------------------ر طص عن ابن مسعود سكت عليه المصنف وقال الحافظ العراقي ضعيف جدا وبينه تلميذه الهيثمي فقال فيه ابراهيم بن هراسة وهو متروك 8363 من اذنب ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبا وهو يضحك دخل النار وهو يبكي حل عن ابن عباس من اذنب ذنبا وهو يضحك فرحا بما ناله من المعصية دخل النار وهو يبكي جزاء وفاقا حل عن ابن عباس سكت عليه المصنف وفيه عمرو بن ايوب قال الذهبي في الضعفاء جرحه ابن حبان 8364 من اري الناس فوق ما عنده من الخشية فهو منافق ابن النجار عن ابي ذر من اري الناس فوق ما عنده من الخشية والخوف من الله تعالي بان يتخاشع ويتنفس الصعداء وليس عنده في قلبه انزعاج ومخافة فهو منافق لان ذلك من خصال المنافقين اظهار خلاف ما يبطن ابن النجار عن ابي ذر 8365 من اراد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحج فليتعجل حم د ك هق عن ابن عباس------------------------------- صح من اراد الحج قدر عليه بوجود شروطه فليتعجل يغنم	3701	2625851582212933600	183	-205.0	138	1343	13.62621021270752	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2180	false	-2608693565148349789	0	32	0	143	1353	300	يعلم ما له عند الله فلينظر ما-- لله عنده قط في الافراد عن انس حل عن ابي هريرة و---سمرة رضي ا--------------------------------------------------------------------لله عنهما 20196 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الن--بي --------------30 من اراد ان يلقي الله طاهرا	2180	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3702	true	1998792083813299544	202	300	1037	1519	1519	300	يعلم ما له عند الله فلينظر مالك لله عنده قط في الافراد عن انس حل عن ابي هريرة وعن سمرة من اراد ان يعلم ما له عند الله من الكرامة والاجر والخير المدخر فلينظر ما لله عنده من توقيره وخوفه ورجاءه وقبول اوامره والانتهاء عن زواجره والتعظيم والاجلال فان الله يكافء عباده علي مقدار ما يعلمه منهم قط في الافراد عن انس حل عن ابي هريرة وعن سمرة سكت المصنف عليه وقد قال ابو نعيم مخرجه انه غريب من حديث صالح المري قال فيه الذهبي في الضعفاء قال النساءي وغيره متروك 8368 من اراد ان يلقي الله طاهرا-	3702	2625851582212933600	123	151.5	95	483	25.465839385986328	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2180	false	-2608693565148349789	26	109	116	481	1353	300	من اراد ان يلقي الله طاهرا----------- مطهرا ----------------فليتزوج الحراءر ----------------------------------------ه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 20197 قال النبي 30 من اراد ان ينام علي فراشه من الليل فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد ماءة مرة اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة ت عن انس رضي الله عنه ز 20198 قال النبي 30 من اراد اهل المدينة بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء حم م ه عن ابي هريرة م عن سعد	2180	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3703	true	52209783112808380	6	114	31	545	1428	300	من اراد ان يلقي الله طاهرا عن الادناس مطهرا سالما عن الاثام فليتزوج الحراءر فانهن اغض للبصر واحصن للفرج وارغب للنسل ه عن انس سكت عليه المصنف وفيه سلام بن سوار اورده الذهبي في الضعفاء وقال لا يعرف 8369 من اراد ان يصوم فليتسحر بشء حم والضياء عن جابر صح من اراد ان يصوم فرضا او نفلا فليتسحر بشء ندبا باي شء ولو بجرعة من ماء حم والضياء عن جابر رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه كلام 8370 من ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد اهل المدينة بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء حم م ه عن ابي هريرة م عن سعد	3703	2625851582212933600	138	-43.5	107	741	18.62348175048828	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2180	false	-2608693565148349789	219	285	981	1285	1353	300	من ارضي الناس بسخط الله وكله الله الي الناس ومن اسخط الناس برضي الله كفاه الله مءنة الناس ت حل عن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 20203 قال النبي 30 من ارضي سلطانا بما يسخط ربه خرج من دين الله ك عن جابر رضي الله عنه 20204 قال النبي 30 من ارضي والديه فقد ارضي الله ومن اسخط والديه فقد اسخط الله ابن النجار عن انس ----رضي	2180	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3704	true	3635080174462789490	182	274	869	1317	1445	300	من ارضي الناس بسخط الله وكله الله الي الناس ومن اسخط الناس برضا الله كفاه الله مءنة الناس ت حل عن عاءشة ح من ارضي الناس بسخط الله وكله وقطعه من اسبابه تعالي لانه رضي بولاية العباد دون الله فولاه الله تعالي ما تولي ومن اسخط الناس برضا الله اي طلب مرضاة ربه وان اسخط الناس كفاه الله مءنة الناس فلا يحوجه اليهم ولا يضرونه بشرورهم ت حل عن عاءشة رمز المصنف لحسنه 8376 من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------رضي والديه فقد ارضي الله ومن اسخط والديه فقد اسخط الله ابن النجار عن انس من ارضي	3704	2625851582212933600	185	340.0	146	545	33.94495391845703	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2181	false	-5159823375888187126	79	143	353	641	1355	300	في صلاته ---خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام--------------------------------------------------------------- د عن ابن مسعود رضي الله عنه 20209 قال النبي 30 من استجد قميصا فلبسه فقال حين بلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في ذمة الله وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا حم عن عمر	2181	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3706	true	-6626041550084328233	27	102	145	488	1508	300	في رسالة والخيلاء فليس من الله في حل ولا حرام قيل لم يءمن ما احله الله وبما حرمه وقيل برء من الله وفارق دينه د عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه 8381 ----------من استجد قميصا فلبسه فقال حين بلغ عور-ته الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في ذمة الله وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا حم عن عمر	3706	2625851582212933600	252	454.0	194	354	71.18643951416016	53	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3577	false	7585164677655411636	82	131	378	604	1409	300	من استجد قميصا فلبس- فقال حين بلغ ترقوتيه الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الاي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في ذمة الله عز وجل وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا حم عن عمر	3577	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3706	true	-6626041550084328233	59	102	291	488	1508	300	من استجد قميصا فلبسه فقال حين بلغ عورت--ه الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد ال-ي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في ذمة الله -------وفي جوار الله وفي كنف الله حيا ومي--------------------تا حم عن عمر	3706	2625851582212933600	192	356.5	149	227	84.58149719238281	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2182	false	-7128437643817940695	42	99	189	448	1410	300	عنه 20218 قال النبي--- 30 من استطاع منكم ان يقي دينه وعرضه بماله فليفعل ك عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 20219 قال ال--------------------------------------------------------------------------نبي 30 من استطاع منكم ان يكون له خبء من عمل صالح فليفعل الضياء-------------------- عن الزبير رضي الله عنه 20220 قال النبي 30 من استطاع منكم ان ينفع اخاه------- فلينفعه حم م ه عن جابر	2182	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3708	true	8725676078170369925	134	227	690	1161	1507	300	انه موقوف علي الزبير 8387 من استطاع منكم ان يقي دينه وعرضه بماله فليفعل ك عن انس من استطاع منكم ان يقي من الوقاية الصيانة دينه وعرضه بكسر المهملة موضع الذم والمدح بماله فليفعل فان الاموال وقاية للاديان والاعراض ك عن انس رمز المصنف لصحته و-قال الشارح سكت عليه المصنف كالحاكم فاوهم انه لا علة له وليس كذلك فقد استدركه الذهبي علي الحاكم فقال فيه نوح هالك انتهي ومراده شرح ابي عصمة رواه عبد الرحمن بن بديل------------------------------ عن انس 8388 من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل فلينفعه حم م ه عن جابر	3708	2625851582212933600	134	184.0	100	502	26.693227767944336	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2182	false	-7128437643817940695	27	130	117	600	1410	300	من استطاع منكم ان يستر اخاه المءمن بطرف ثوبه فليفعل فر عن جابر رضي الله عنه 20218 قال النبي 30 من استطاع منكم ان يقي دينه وعرضه بمال------------------------------------------------ه فليفعل ك عن انس رضي الله عنه 20219 قال النبي 30 من استطاع منكم ان يكون له خبء من عمل صالح فليفعل ا-------------------------------------لضياء عن الزبير رضي الله عنه 20220 قال النبي 30 من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه حم م ه عن جابر رضي الله عنه 20221 قال النبي 30 من است-----------------------------------------------------------------عاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه حم د عن ابن عباس رضي الله عنهما 20222 قال النبي 30 من استعاذكم بالله --------------------------------------------------	2182	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3709	true	7015902000210991519	42	143	198	688	1477	300	من استطاع منكم ان يستر اخاه المءمن بطرف ثوبه فليفعل فر عن --------------------------------جابر من استطاع منكم ان يستر اخاه المءمن اي يستر عورته اذا انكشفت وهو ناءم او نحوه بطرف ثوبه فلي------------------------------------------------------------------------------------------فعل او هو كناية عن ستره ان وجده علي ما لا ينبغي من المعاصي او نحو ذلك وفيه ندب ستر المءمن فر---------------------------------------- عن جابر سكت عليه المصنف وفيه المنكدر بن محمد بن المنكدر اورده الذهبي في الضعفاء واختلف قول احمد فيه 8391 من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه حم د عن ابن -------------------------------عباس صح من استعاذ التجا اليه بالاستعاذة من اي امر اي من استعاذ متوسلا بالله	3709	2625851582212933600	180	242.0	135	683	26.354318618774414	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2182	false	-7128437643817940695	127	163	582	762	1410	300	من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه حم د ن حب ك عن ابن عمر	2182	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3709	true	7015902000210991519	248	283	1212	1392	1477	300	من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه حم وان حب ك عن ابن عمر	3709	2625851582212933600	178	354.0	143	180	98.88888549804688	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2182	false	-7128437643817940695	137	228	641	1070	1410	300	فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءو----------------------------ه فان لم تجدوا ما تكافءونه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فادعوا له ---------------------------------------حتي تروا انكم قد كافاتموه-------------------------------------------------------------------------------------------- حم د ن حب ك عن ابن عمر رضي ال--------له عنهما 20223 قال الن-بي ----------------------30 من استعجل اخطا الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم عن الحسن مرسلا 20224 قال النبي 30 من استع-ف اعفه الله ومن استغني اغناه الله ومن سال الناس وله عدل خمس اواق فقد سال الحافا حم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل من مزينة 20225 قال النبي 30 من استعمل رجلا من عصابة وفيهم من هو ارضي لله منه فقد خان الله ورسوله والمءمنين ك عن ابن عباس	2182	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3710	true	-5168344275683110666	4	269	19	1332	1471	300	فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه علي معروفه بمثله او خير منه فان لم تجدوا ما تكافءونه بالنون فيما قوبل علي خط المصنف وبحذفها وهي رواية المصابيح قال الطيبي سقطت من غير ناصب ولا جازم اما تخفيفا او سهوا فادعوا له ويكفي جزاك الله خيرا كما وردت به رواية حتي تروا انكم قد كافاتموه تظنوا انها قد طابت نفسه بالدعاء له عن احسانه وفيه ما تري من الاداب الجميلة والاخلاق الجليلة حم د ن حب ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته -----------وقال النووي في الرياض حديث صحيح 8393 من استعجل اخطا الحكيم عن الحسن مرسلا من استعجل اخطا او كاد لان العجلة تحمله علي قلة النظر وعدم التدبير فيقع الخطا فالاناة خير في الامور التي لا يخشي فواتها والا فقد تقدم ثلاث لا تءخر ونحوه الحكيم عن الحسن مرسلا --------------8394 من استعفف اعفه الله ومن استغني اغناه الله ومن سال الناس وله عدل خمس اواق فقد سال الحافا حم عن رجل من مزينة ح من استعفف طلب الغفة وارادها اعفه الله ييسر الله له ما طلبه منها ومن استغني عن الناس اغناه الله بان يسوق اليه ما يغنيه عنهم وملا قلبه غني والغني غني النفس ومن سال الناس وله عدل بفتح المهملة وسكون المهملة الثانية اي قدر خمس اواق من الفضة فقد سال الناس الحافا هو كالالحاح وهو ملازمة المسءول حتي يعطيه وهو مذموم وهل يدخل فيه من ملك ما قيمته ذلك محل نظر وقد تكلمنا عليه في رسالة مستقلة حم عن رجل من مزينة وهو صحابي لا تضر جهالته والمصنف رمز لحسنه 8395 من --------------------------------------استعمل رجلا من عصابة وفيهم من هو ارضي لله منه فقد خان الله ورسوله والمءمنين ك عن ابن عباس	3710	2625851582212933600	355	340.5	278	1376	25.799419403076172	67	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2182	false	-7128437643817940695	225	292	1058	1370	1410	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما 20226 قا--ل النبي--- 30 من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بعد ذالك فهو غلول د ك عن بريدة رضي الله عنه 20227 -قال ال-------------------------نبي --30 من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذالك غلولا ياتي به يوم القيامة م د عن عدي بن عميرة رضي الله عنه 20228 قال النبي 30 من استعملناه------------- منكم علي عمل	2182	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3711	true	1462811416122675056	109	231	519	1107	1451	300	عن ابن عباس وهو --------------في تاريخ الخطيب 8396 من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذه بعد ذلك فهو غلول د ك عن بريدة صح من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا علي عمالته فما اخذه بعد ذلك فهو غلول اخذ للشء بغير حله فيكون حراما بل كبيرة ففيه ان لا يحل للعامل الا ما اعطاه من استعمله فلا ياخذ شيءا مما قبضه غير ذلك واما الهدية من الذين يقبض منهم فقد علمت حرمتها من احاديث وانها من ا---------------لغلول د ك عن بريدة رمز ال--مصنف لصحته وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 8397 من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذ-لك غلولا ياتي به يوم القيامة م د عن عدي بن ع-----------------------------ميرة صح من استعملناه جعلناه عاملا منكم علي عمل	3711	2625851582212933600	219	304.0	166	649	33.74422073364258	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2183	false	-1167758976454162782	5	131	18	616	1396	300	عن عدي بن ع-------------------------------------------------------ميرة رضي الله عنه ز 20229 قال النبي 30 من استغفر الله دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال استغفر الله الذي لا الاه الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كان قد فر من يوم الزحف ع و ابن السني عن الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء رضي الله عنه 20230 قال النبي 30 من استغفر الله في كل يوم سبعين مرة لم يكتب من الكاذبين ومن استغفر الله في ليلة سبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين مرة لم يكتب من الغافلين ابن السني عن عاءشة رضي ال----له عنها 20231 قال النبي 30 من استغفر للمءمنين والمءمنات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الله له بكل مءمن ومءمنة حسنة--------------------------- طب عن عبادة رضي الله عنه 20232 قال النبي 30--------------- من استغفر للمءمنين والمءمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم اهل	2183	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3712	true	632703722211978027	0	300	0	1531	1531	300	عن عدي بن عميرة بفتح العين المهملة وكسر الميم وسكون المثناة التحتية ثم راء -------------------------8398 من استغفر الله دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال استغفر الله الذي لا ال-ه الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كان قد فر من ال----زحف ع و-ابن السني عن البراء ض من استغفر الله دبر عقب كل صلاة مفروضة ويحتمل الاطلاق ثلاث مرات فقال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه كباءرها وصغاءرها كما افاده وان كان قد فر من الزحف من الجيش لان الفرار منه كبيرة فيه فضيلة الاستغفار بهذا اللفظ في هذا الموضع ع وابن السني عن البراء رمز ال--مصنف --------لضعفه 8399 من استغفر الله في كل يوم سبعين مرة لم يكتب من الكاذبين ومن استغفر الله في ليلة سبعين مرة لم يكتب من الغافلين ابن السني عن عاءشة ض من استغفر الله في كل يوم سبعين مرة لم يكتب من الكاذبين في توبته وقوله لانه يبعد ان العبد يكذب في يومه سبعين مرة او لان الله يوفقه ويسدد لسانه فلا يطلقها بالكذب بعد هذا الذكر ومن استغفر الله في ليلة دل الاول علي ان المراد من اليوم النهار سبعين مرة لم يكتب من الغافلين عن ذكر الله ففيه انه ينبغي للمءمن المحافظة علي هذا ليسلم من ان يكون في زمرة الكاذبين او الغافلين ابن السني عن عا------------------------------------------ءشة رمز المصنف لضعفه 840---------------0 من استغفر للمءمنين والمءمنات كتب له بكل مءمن ومءمنة حسنة طب عن عبادة من استغفر طلب المغفرة باي عبارة للمءمنين والمءمنات كما امر الله رسوله بذلك واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات محمد وكما قال نوح عليه السلام ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات نوح كتب الله له بكل مءمن ومءمنة حسنة ظاهره يعم الاحياء والاموات طب عن عبادة سكت عليه المصنف و--قال الهيثمي اسناده جيد 8401 من استغفر للمءمنين والمءمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم اهل-	3712	2625851582212933600	443	495.0	347	1632	27.144607543945312	79	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3578	false	4973119552426100398	79	123	358	587	1409	300	من استغفر للمءمنين والمءمنات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب ال---له بكل مءمن ومءمنة حسنة--------------------------- طك عن عبادة رضي الله عنه 3707 32732 30 قال ال------------------نبي من استغفر للمءمنين والمءمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة او خمسا وعشرين مرة احد العددين كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم اهل	3578	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3712	true	632703722211978027	218	300	1073	1531	1531	300	من استغفر للمءمنين والمءمنات كتب له بكل مءمن ومءمنة حسنة طب عن عبادة من استغفر طلب المغفرة باي عبارة للمءمنين والمءمنات كما امر الله رسوله بذلك واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات محمد وكما قال نوح عليه السلام ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات نوح كتب الله له بكل مءمن ومءمنة حسنة ظاهره يعم الاحياء والاموات طب عن عبادة سكت عليه المصنف و----------قال الهيثمي اسناده جيد 8401 من استغفر للمءمنين والمءمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة------------------------------- كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم اهل-	3712	2625851582212933600	170	256.0	137	500	34.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2183	false	-1167758976454162782	93	169	420	792	1396	300	من استغفر للمءمنين والمءمنات كتب الله له ب---------------كل مءمن ومءمنة حسنة طب عن عبادة رضي الله عنه 20232 قال النبي 30 من استغفر للمءمنين والمءمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة------------------------------------ كان من الذين يستجاب لهم------- ويرزق ب--------هم اهل الارض طب عن -----------------------------------------ابي الدرداء رضي الله عنه 20233 قال النبي 30 من ----------------------------------------------------------------------استغني اغناه الله ومن استعف اعفه الله ومن استكفي كفاه الله ومن سال وله قيمة اوقية فقد الحف حم ن و الضياء عن ابي سعيد	2183	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3713	true	2672552312172258489	5	99	24	510	1472	300	من استغفر للمءمنين والمءمنات فيه الدعاء للعصاة فانه عام لكل مءمن ومءمنه ومنهم من هو عاص-------------------------------------------------------------- كل يوم سبعا وعشرين مرة من الاسرار التي لا تعرف في المقادير كان من الذين يستجاب لهم الدعاء ويرزق بهم بركاتهم اهل الارض وفيه فضيلة الاحسان الي اهل الايمان مطلقا طب عن ابي الدرداء سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه عثمان بن ابي عاتكة وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات 8402 من استغني اغناه الله ومن استعف اعفه الله ومن استكفي كفاه الله ومن سال وله قيمة اوقية فقد الحف حم ن و-الضياء عن ابي سعيد	3713	2625851582212933600	250	406.5	198	549	45.5373420715332	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2183	false	-1167758976454162782	200	292	934	1358	1396	300	نهاره بخير وختمه بالخير قال الله لملاءكته لا تكتبوا عليه ما بين ذالك من الذنوب طب و الضياء عن عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسر رضي الله عنه 20236 قال النبي 30 من است-------------------------------------------------------لحق شيءا ليس منه حته الله حت الورق الشاشي وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضياء عن سعد رضي الله عنه 20237 قال النبي 30 من استمع الي اية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلا اية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة حم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه 20238 قال النبي 30 من استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب	2183	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3714	true	-7439861044022211638	0	300	0	1532	1532	300	نهاره بخير وختمه بالخير قال الله لملاءكته لا تكتبوا عليه ما بين ذ-لك من الذنوب طب و-الضياء عن عبد الله بن بسر صح من استفتح اي افتتح انه نهاره بخير من صلاة وذكر وتسبيح وصدقة وختمه بالخير كذلك ومن ذلك التزامه الاذكار في الصباح والمساء وفتح الصبح بصلاة الفجر وختمه بالعشاء قال الله لملاءكته الحفظة لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب الصغاءر مر غير مرة وفيه الاحتمال الذي اسلفناه طب والضياء عن عبد الله بن بسر رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه الجراح بن يحيي المءذن لم اعرفه وبقية رجاله ثقات 8405 من استلحق شيءا ليس منه حته الله حت الورق الشاشي والضياء عن سعد صح من استلحق طلب لحاق امر به اما مال يلحقه لملكه باغتصاب وانتهاب او نسب او اي امر الحقه لنفسه كذبا وزورا حته الله بالحاء المهملة والمثناة الفوقية مشددة اوهنه الله تدريجا كما حت الورق التي علي الاشجار فانه يحتها بالرياح واليباس حتي يعود كان لم يكن الشاشي هو ابو الهيثم الاديب يروي الشماءل عن الترمذي وهو بالمعجمتين نسبة الي الشاش مدينة وراء نهر سيحون والضياء عن سعد هو اذا اطلق ابن ابي وقاص رمز المصنف لصحته 8406 من---------------------------------------------- استمع الي اية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلا اية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة حم عن ابي هريرة من استمع الي اية من كتاب الله هو اذا اطلق القران فالاضافة عادية وعداه بالي بتضمينه معني الاصغاء والامالة كتبت له حسنة مضاعفة الي عشرة اضعاف الي اكثر من ذلك ومن تلا اية من كتاب الله كانت التلاوة او الاية له نورا يوم القيامة وفيه ان القراءة افضل من الاستماع لقراءة غيره حم عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وقال العراقي فيه ضعف وانقطاع وقال الهيثمي فيه عباد بن ميسرة ضعفه احمد وغيره ووثقه ابن معين مرة وضعفه اخري 8407 من استمع ------------------------------------------------------الي حديث قوم وهم له كارهون صب-	3714	2625851582212933600	287	48.0	226	1635	17.553516387939453	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3578	false	4973119552426100398	169	195	803	920	1409	300	من استمع الاي اية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلا اية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة حم عن ابي هريرة	3578	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3714	true	-7439861044022211638	185	211	967	1083	1532	300	من استمع ال-ي اية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلا اية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة حم عن ابي هريرة	3714	2625851582212933600	116	227.0	90	117	99.14530181884766	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2184	false	7302881913531508001	31	91	137	408	1352	300	الحكيم عن ابي موسي ا رضي الله عنه 20240 قال النبي --30 من استمع ق----ينة صب في اذنيه الانك يوم القيامة ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 20241 قال النبي 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 من استنجي من الريح فليس منا ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عساكر عن جابر رضي الله عنه 20242 -------------------------------------------------------------قال النبي 30 من--------------------------------- استودع وديعة فلا ضمان عليه ه هق عن ابن عمرو	2184	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3716	true	-7530196078049071207	100	258	487	1268	1467	300	الحكيم عن ابي -------------------------------موسي 8409 من استمع الي قينة صب في اذنيه الانك يوم القيامة ابن عساكر عن انس من استمع الي قينة امة تغني وانما خصها لان الغناء اكثر ما يكون في الاماء صب في اذنيه الانك يوم القيامة هو كما سلف وفيه تحريم سماع الغناء ولو من امته وزوجته ابن عساكر عن انس 8410 من استنجي من الريح فليس منا ابن عساكر عن جابر من استنجي ازال النجو بالماء او الحجارة من الريح الخارجة من الدبر فليس منا من اهل طريقتنا واتباعنا وملتنا وفيه انه لا يجب ولا يندب الاستنجاء من الريح وهو الموافق للعقل فان الاستنجاء لازالة اثر جرم النجو وليس للريح جرم وهل يحرم لقوله ليس منا او يكره يحتمل الامرين ابن عساكر عن جابر سكت عليه المصنف وفيه شرقي بن قطامي--------------------------------- قال في الميزان له نحو عشرة احاديث فيها مناكير وساق هذا منها وقال الساجي شرقي ضعيف وفي اللسان انه كذاب 8411 من استودع وديعة فلا ضمان عليه ه هق عن ابن عمرو	3716	2625851582212933600	164	86.0	124	845	19.408283233642578	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2184	false	7302881913531508001	141	180	656	843	1352	300	الشيرازي عن ابن عباس رضي الل--ه عنهما 20245 قال النبي 30 من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة الرازي في مشيخته عن ابن عمرو	2184	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3717	true	5875254048925587004	113	149	592	765	1486	300	الشيرازي عن ابن عباس ورواه غيره عنه 8413 من اسف ----------------علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة الرازي في مشيخته عن ابن عمرو	3717	2625851582212933600	153	291.5	120	189	80.95237731933594	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2184	false	7302881913531508001	189	300	883	1352	1352	300	في شء فليسلف في كيل معلوم------------------------ ووزن معلوم --------------الي اجل معلوم----------------------------------------------------- حم ق 4 عن ابن عباس-------------- رضي الله عنهما 20247 قال النبي 30 من اسلف في ش------------------------------------ء فلا يصرفه الي غيره د عن ابي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 20248 قال ال---------نبي 30 من اسلم علي شء فهو له عد هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 20249 قال النبي 30 من اسلم من فارس فهو قرشي ابن النجار عن ابن عمر رضي الله عنهما 20250 قال النبي 30 من اسلم علي يدي رجل فله ولاءه طب عد قط هق عن ابي امامة رضي الله عنه 20251 قال النبي 30 من اسلم علي يديه رجل وجبت له الجنة طب عن عقبة-	2184	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3718	true	4035423024325466220	9	127	39	574	1436	300	في شء فليسلف في كيل معلوم ان كان المسلم فيه مكيلا ووزن معلوم ان كان موزونا الي اجل معلوم وهذا اصل جليل في السلم وفرع عليه الفقهاء فروعا طويلة حم ق 4 عن ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلمون في الثمار سنة وسنتين فذكره 8415 من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره د عن ابي سعيد ح من اسلف اسلم في شء معين فلا يصرفه يستند له متجاوزا الي غيره بل لا يقبض الا ما اسلم فيه وقال الطيبي يحتمل ان يراد لا يتبعه اي المسلف اسم فاعل من غيره قبل القبض د عن ابي سعيد ر-------------------مز المصنف لحسنه 8416 من اسلم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يديه رجل وجبت له الجنة طب عن عقبة	3718	2625851582212933600	165	232.5	124	795	20.754716873168945	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2184	false	7302881913531508001	232	261	1066	1186	1352	300	من اسلم علي شء فهو له عد هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 20249--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 من ا--------------------سلم من فارس فهو قرشي ابن النجار عن ابن عمر	2184	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3719	true	8925980254747422409	29	91	146	416	1471	300	من اسلم علي شء فهو له عد هق عن ابي هريرة -من اسلم علي شء تحت يده فهو له فيحرر بالاسلام ماله ودمه ويحتمل ان من جعل له شء ليسلم استحقه وان كان في مقابلة واجب عد هق عن ابي هريرة سكت المصنف عليه وقد قال ابن عدي مخرجه فيه متروك 8419 من اسلم من فارس فهو قرشي ابن النجار ع----ن عمر	3719	2625851582212933600	93	144.5	68	275	33.818180084228516	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2185	false	-3371724677351589699	36	113	159	524	1375	300	من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه وان كان اخاه لابيه وامه م ت عن ابي هريرة رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ------عنه 20254 قال النبي 30 من ا----------------شار بحديدة الي احد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه ك عن عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 20255 قال النبي 30 م--------------------------------------------------------------------------------------------ن اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات هب عن علي	2185	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3720	true	-1055879879650779730	55	263	281	1292	1497	300	من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه وان كان اخاه لابيه وامه م ت عن ابي هريرة صح من اشار الي اخيه بحديدة من سكين او سيف او نحو ذلك يخوفه بها فان الملاءكة تلعنه تدعو عليه بالبعد عن الرحمة والطرد وان كان المشير او المشار اليه اخاه لابيه وامه وظاهره ولو هازلا لاعبا اذا قصد به الترويع وفيه عظمة شان ترويع المسلم باي شء ولو بالاشارة والتهديد فكيف بما هو اعظم من ذلك والملاءكة لا تلعن الا من اذن الله لها بلعنه فدعاءها مجاب م ت عن ابي هريرة 8422 من اشار بحديدة الي احد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه ك عن عاءشة صح من اشار بحديدة الي احد من المسلمين يريد قتله هذا قيد لما هنا وللاول فقد وجب دمه اي حل قتله دفاعا عن النفس فوجب بمعني حل قاله ابن الاثير قال ابن العربي اذا استحق الذي يشير بالحديدة اللعن والقتل فكيف بالذي يصيب ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته ورواه احمد من حديث علقمة بن ابي علقمة عن اخيه عن عاءشة قال الهيثمي اخو علقمة لم اعرفه وبقية رجاله ثقات 8423 من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات هب عن علي	3720	2625851582212933600	310	540.0	244	1011	30.662710189819336	60	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2186	false	-1150298910066941691	71	120	334	549	1356	300	من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه ت ه ك عن علي رضي الله عنه 20264 قال النبي 30 من اصاب---- ذنب---------ا فاقيم	2186	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3723	true	-7499454287145951725	90	136	431	630	1459	300	من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه ت ه ك ع---------------------------ن عل--ي صح من اصاب حدا ذنبا يوجب حدا فاقيم	3723	2625851582212933600	182	339.0	139	228	79.8245620727539	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2186	false	-1150298910066941691	236	263	1057	1182	1356	300	من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت اجل او غني عاجل حم د ك عن ابن مسعود	2186	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3724	true	-2828057236293786000	133	160	671	796	1491	300	من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت اجل او غني عاجل حم د ك عن ابن مسعود	3724	2625851582212933600	125	250.0	98	125	100.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2187	false	6041439267068430024	39	74	179	339	1373	300	ذنبا غفر الله له ابن عساكر عن ابن عباس رضي--------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 20273 قال النبي 30 من اصبح و------------------------------------------------------------------------------------------همه غير الله فليس من الله ومن اصبح لا يهتم بالمسلمين فليس منهم ك عن ابن مسعود	2187	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3726	true	-7841265744648682185	1	77	4	347	1471	300	ذنبا غفر الله له ابن عساكر عن ابن عباس من اصبح وهمه التقوي لربه باتيان كل ما امر به واجتناب كل ما نهي عنه ثم اصاب فيما بين ذلك ذنبا غفر الله له من الذنوب الصغاءر بسبب حسن النية فينبغي للعبد ان لا يخلي نفسه عن نية الخير في كل حين ابن عساكر عن ابن عباس 8434 من اصبح وهمه غير الله فليس من الله ومن اصبح لا يهتم بالمسلمين فليس منهم ك عن ابن مسعود	3726	2625851582212933600	127	198.0	98	343	37.02623748779297	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2187	false	6041439267068430024	206	240	941	1103	1373	300	من اصيب بمصيبة فذكر مصيبته فاحدث استرجاعا وان تقادم عهدها كتب الله له من الاجر مثله يوم اصيب ه عن الحسين بن علي رضي الله عنه 20279 قال النبي 30 من اصيب بمصيبة في	2187	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3728	true	-183252005245751579	163	191	770	902	1447	300	من اصيب بمصيبة فذكر مصيبته فاحدث استرجاعا وان تقادم عهدها كتب الله له من الاجر مثله يوم اصيب ه عن الحسين بن--------------------------- عل--ي -ض من اصيب بمصيبة كل	3728	2625851582212933600	128	241.5	100	162	79.01234436035156	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2188	false	2133053950943170758	6	69	28	330	1375	300	من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة د عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 20283 قال النبي 30 من اطاع ال-----------------------------------------------------له فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ومن عصي الله فلم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران طب عن واقد ------رضي الله	2188	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3729	true	-8119622098690859275	136	262	666	1274	1464	300	من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة د عن ابي هريرة ح من اضطجع من ليل او نهار مضجعا لم يذكر الله فيه وللنوم اذكار معروفة كان عليه ترة بكسر المثناة الفوقية والراء تقدم انها التبعة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة فلا يحسن من عبد اهمال ذكر الله في حال من الاحوال د عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وفيه محمد بن عجلان خرج له مسلم متابعة واورده الذهبي في الضعفاء 8444 من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ومن عصي الله فلم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران طب عن واقد ض من اطاع الله	3729	2625851582212933600	262	497.0	206	608	43.092105865478516	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2188	false	2133053950943170758	109	265	507	1229	1375	300	من اطعم اخاه المسلم شهوته حرمه الله علي النار هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 20286 قال النبي 30 من اطعم اخاه من الخبز حتي يشبعه وسقاه من الماء حتي يرويه بعده الله من- النار سبع خنادق كل خندق مس-------------------------------------------------------------------------------------يرة سبعماءة عام ن ك عن ابن عمرو رضي الله عنه ز 20287 قال النبي 30------------------------------- من اطعم مريضا شهوته اطعمه الله من ثمار الجنة طب عن سل مان الفارسي رضي الله عنه 20288 قال النبي 30 من اطعم مسلما جاءعا اطعمه الله من ثمار الجنة حل عن ابي سعيد رضي الله عنه 20289 قال النبي 30 من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب غير اللبن حم ه عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 20290 قال النبي 30 م----------------------------------ن اطفا عن مءمن سيءة كان خيرا ممن احيا موءودة هب عن ابي هريرة	2188	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3730	true	-6261939039688394699	130	247	695	1265	1516	300	من اطعم اخاه المسلم شهوته حرمه الله علي النار هب عن ابي هريرة --------------------------------من اطعم اخاه المسلم شهوته حرم-------------------------------ه الله علي النار هذا دون جزاء الاول لان ذلك اطعام جاءع وهذا اعطاء الاخ شهوته وان لم يكن جاءعا فموقع الاول اشد هب عن ابي هريرة س----------------------------كت عليه المصنف وقد- قال مخرجه البيهقي هو بهذا الاسناد منكر 8447 من اطعم مريضا شهوته اطعمه الله من ثمار الجنة طب عن سل-مان الفارسي ------------------------------ض من اطعم مريضا شهوته اطعمه الله من ثمار الجنة هو كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام الجاءع في الجزاء طب عن سلمان رمز المصنف لضعفه وقال الشارح وفيه ابو خالد عمرو بن خالد وهو كذاب متروك 8448 من اطفا عن مءمن سيءة كان خيرا ممن احيا موءودة هب عن ابي هريرة	3730	2625851582212933600	285	397.5	214	873	32.64604949951172	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2189	false	1487109651854837453	162	191	721	841	1324	300	من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله حم ك عن سهل بن حنيف	2189	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3731	true	-4184486915895165539	251	280	1183	1303	1391	300	من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله حم ك عن سهل بن حنيف	3731	2625851582212933600	120	240.0	91	120	100.0	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2189	false	1487109651854837453	69	138	304	612	1324	300	من اعان ظالما سلطه الله عليه ابن عساكر عن ابن مسعود رضي الله عنه 20296 قال النبي 30 من اعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برءت--------------------------------- منه ---ذمة الله وذمة رسوله ك---------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما 20297 قال النبي 30 م-----------------------------------------------------------------------------ن اعان علي خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ه ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 20298 قال النبي 30 من اعان علي	2189	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3732	true	-5993982156825230697	203	290	984	1409	1454	300	من اعان ظالما سلطه الله عليه ابن عساكر عن ابن مسعود-------------------------------- من اعان ظالما علي ظلمه سلطه الله عليه لانه يريد باعانته التعزز به والقرب منه فينقلب عليه ويسلط بسب اعانته وهو امر مشاهد فالحديث من اعلام النبوة لانه اخبار بالغيب ابن عساكر عن ابن مسعود سكت المصنف عليه و---قال السخاوي ابن زكريا هو العدوي متهم بالوضع فهو افته انتهي يريد بابن زكريا احد رجاله 8454 من اعان علي خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ه ك عن ابن------------------------------- عمر صح من اعان علي	3732	2625851582212933600	166	217.0	124	491	33.808555603027344	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2189	false	1487109651854837453	87	232	388	1035	1324	300	من اعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برءت منه ذمة الله وذمة رسوله ك عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ر------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 20297 قال النبي 30 من اعان علي خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ه ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 20298 قال النبي 30 من اعان علي قتل مءمن بشطر كلمة لقي الله مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 20299 قال النبي 30 من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله حم ك عن سهل بن حنيف رضي الله عنه 20300 قال النبي 30 من اعتذر اليه اخوه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه من الخطيءة مثل صاحب مكس ه و الضياء عن جودان رض-------------------------ي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه 20301 قال النبي 30 من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتز بالعبيد اذله الله الحكيم عن عمر	2189	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3733	true	6136886594259709882	62	251	300	1233	1481	300	من اعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برءت منه ذمة الله وذمة رسوله ك عن ابن عباس صح من اعان ظالما لفظ رواية الحاكم باطلا ليدحض ليزيل بباطله حقا فقد برءت منه ذمة الله ورسوله لم يبق له من الله رعاية ولا عهد ولا من رسوله صلي الله عليه وسلم واذا لم يكن عون من الله للفتي فاكثر ما يجني عليه اجتهاده وهذا الوعيد قاض ان ذلك من الكباءر ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح ورده الذهبي وقال حنش الرحبي ضعيف 8456 م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اعتذر اليه اخوه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه من الخطيءة مثل صاحب مكس ه و-الضياء عن جودان من اعتذر اليه اخوه المسلم في الله بمعذرة عن اساءة صدرت منه اليه فلم يقبلها كان عليه من الخطيءة بسبب رد معذرة اخيه مثل صاحب مكس وتقدم عظم اثم المكاسين ففيه تعين قبول المعذرة وان كان كاذبا فيها ولذا قيل اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان ير عندك فيما قال او فجرا ه والضياء عن جودان بالجيم والدال المهملة قال الحافظ العراقي لا صحبة له وباقي رجاله ثقات قال ورواه الطبراني عن جابر بسند ضعيف انتهي 8457 من اعتز بالعبيد اذله الله الحكيم عن عمر	3733	2625851582212933600	220	149.0	173	1341	16.405668258666992	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2189	false	1487109651854837453	262	284	1163	1258	1324	300	من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله له بكل عضو منها عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه ق ت عن ابي هريرة	2189	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3734	true	6504466474779103864	9	31	45	140	1516	300	من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله له بكل عضو منها عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه ق ت عن ابي هريرة	3734	2625851582212933600	95	190.0	73	95	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2190	false	5477149601484290544	99	135	431	600	1319	300	من اعتقل رمحا في سبيل الله عقله الله من الذنوب يوم القيامة حل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه 20308 قال النبي 30 من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين هب عن الحسين بن علي	2190	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3734	true	6504466474779103864	172	272	865	1369	1516	300	من اعتقل رمحا في سبيل الله عقله الله من الذنوب يوم القيامة حل عن ابي هريرة من اعتقل رمحا في سبيل الله اعتقال الرمح ان يجعله الراكب تحت فخذه ويجر اخره علي الارض عقله الله من الذنوب اي منعه من عذابها وعقوبتها يوم القيامة وفيه فضيلة الجهاد وان هذا الاجر لمن اخذ الالة فكيف من طعن بها وضرب حل عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وقال الشارح فيه بقية ومسلمة بن علي وهو الشامي قال الذهبي قال الدارقطني وغيره متروك وعثمان بن عطاء ضعفه الدارقطني وغيره 846-------------------------------------------0 من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين هب عن الحسين بن علي	3734	2625851582212933600	126	36.5	99	547	23.03473472595215	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2190	false	5477149601484290544	162	187	725	830	1319	300	من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير حم ت عن ابي الدرداء	2190	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3735	true	8915299497383051692	216	241	1079	1184	1448	300	من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير حم ت عن ابي الدرداء	3735	2625851582212933600	105	210.0	80	105	100.0	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2190	false	5477149601484290544	130	155	580	692	1319	300	هب عن الحسين بن علي رضي الله عنه 20309 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعتكف ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فر عن عاءشة	2190	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3735	true	8915299497383051692	1	60	6	305	1448	300	هب عن الحسين بن علي سكت عليه المصنف وقد قال مخرجه البيهقي عقيبه اسناده ضعيف ومحمد بن زاذان اي احد رجاله متروك وقال البخاري لا يكتب حديثه انتهي وفيه ايضا عتبة بن عبد الرحمن قال البخاري تركوه وقال الذهبي في الضعفاء متروك اي متهم بالوضع 8461 من اعتكف ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فر عن عاءشة	3735	2625851582212933600	85	131.5	64	299	28.42809295654297	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2190	false	5477149601484290544	185	229	818	1006	1319	300	ابي الدرداء رضي الله عنه 20311 قال النبي 30------------- من اعطي شيءا فوجد- فليجز به ومن لم يجد فليثن به فان اثني به فقد شكره وان كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعط فانه كلابس ثوبي زور خد د ت حب عن جابر	2190	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3736	true	2381454818972152886	0	44	0	193	1523	300	ابي الدرداء -في الكبير-------- قال الترمذي حسن صحيح 8464 من اعطي شيءا فوجده فليجز به ومن لم يجد فليثن به فان اثني به فقد شكره وان كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعط فانه كلابس ثوبي زور خد د ت حب عن جابر	3736	2625851582212933600	168	297.0	127	202	83.16831970214844	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2191	false	-5326417245098861967	138	173	624	781	1401	300	من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار حم خ ت ن عن ابي عيسي ا رضي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 20321------------------------------------------------------------------ ق-----------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اغتاب غازيا فكانما قتل مءمنا الشيرازي عن ابن مسعود	2191	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3737	true	-5861246569654825709	150	263	776	1351	1547	300	من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار حم خ ت ن عن ابي عبس من اغبرت قدماه اصابها غبار في سبيل الله في الجهاد او في طريق يطلب فيها مرضاة الله فيشمل الخارج الي الصلاة ولطلب العلم ولغير ذلك حرمه الله علي النار واذا كان هذا في اغبرار قدميه فكيف ببذله نفسه للقتال وكفاح الاعداء قال في المطامح فيه تنبيه علي فضيلة المشي علي الاقدام في الطاعات وانها من الاعمال الراجحة التي يستوجب بها العبد رفيع الدرجات حم خ ت ن عن ابي عبس بفتح المهملة وسكون الموحدة اخرة مهملة اسمه عبد الرحمن بن جبر بالجيم المفتوحة وموحدة ساكنة 8468 من اغتاب غازيا فكانما قتل مءمنا الشيرازي عن ابي مسعود	3737	2625851582212933600	132	199.0	101	575	22.95652198791504	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2191	false	-5326417245098861967	95	131	419	592	1401	300	ابن عساكر عن ابن عمرو رضي الله عنه 20319 قال النبي 30 من اغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة فيها صلاح امره كله وثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة تخ هب عن انس	2191	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3737	true	-5861246569654825709	26	56	142	287	1547	300	ابن عساكر عن ابن عمر 8466---------------------------- من اغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة فيها صلاح امره كله وثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة تخ هب عن انس	3737	2625851582212933600	140	263.0	111	173	80.92485809326172	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2192	false	6822433513002390366	187	235	839	1055	1348	300	نصره اذله الله تعالي في الدنيا والاخرة ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن انس رضي الله عنه 20329 قال النبي 30 من--------- افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه د ك عن ابي هريرة	2192	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3738	true	363776666376315690	215	262	1066	1284	1479	300	نصره اعزه الله------ في الدنيا والاخرة ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن انس رمز المصنف لحسنه و-قال المنذري ضعيف 8471 من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه د ك عن ابي هريرة	3738	2625851582212933600	184	336.5	142	225	81.77777862548828	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2192	false	6822433513002390366	218	276	984	1243	1348	300	ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خا-------------------------------------------------------------------نه د ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 20330 قال النبي 30 من افتي بفتيا غير ثبت فانما اثمه علي من افتاه ه ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 20331 قال النبي 30 من افتي بغير علم لعنته ملاءكة السماء والارض ابن عساكر عن علي	2192	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3739	true	5034666522780105516	24	70	142	363	1450	300	ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه لان المستشار مءتمن فاذا اشار بغير ما يرضاه لنفسه فقد خان من اءتمنه د ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 8472 من اف---------------------------------------------------------------------------------------------------------تي بغير علم لعنته ملاءكة السماء والارض ابن عساكر عن علي	3739	2625851582212933600	131	243.0	102	326	40.18404769897461	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2193	false	1178129281269857119	103	171	449	754	1330	300	من اقال مسلما اقال الله تعالي عثرته د ه ك عن ابي هريرة رضي----------------------------------------------- الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه 20338 قال النبي 30 من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نادما اقاله الله يوم القيامة هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 20339 قال النبي 30 من اقم البينة علي اسير فله سلبه---------------------------------------------------------------------------------------- هق عن ابي قتادة رضي الله عنه 20340 قال النبي 30 من--------------------------------------------------------------------------------------------- اقام مع المشركين فقد برءت منه الذمة طب هق عن جرير	2193	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3741	true	6657254461254335877	25	186	117	921	1477	300	من اقال مسلما اقال الله تعالي عثرته د ه ك عن ابي هريرة من اقال مسلما وافقه علي نقض البيع واجابه اليه اقال الله تعالي عثرته رفعه من سقوطه يقال اقاله يقيله اقالة ويقابله اذا فسخ البيع وذلك لما فيه من ادخال المسرة علي المستقيل فانه لا يستقيل الا نادما فاقالته تفريج لكربته وازالة لندامته د ه ك عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وقال الحاكم علي شرطهما ومثله قال ابن دقيق العيد وصححه ابن حزم قال الشارح لكنه في اللسان نقل تضعيفه عن الدارقطني 8478 من اقال نادما اقاله الله يوم القيامة هق عن ابي هريرة-------------------------------- من اقال نادما في بيعته زاد في رواية بيعته اقاله الله يوم القيامة اي اقال الله عثرته من زلاته وذنوبه بمغفرته جزاءا وفاقا هق عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وفيه عبد الله ابن جعفر والد ابن المديني مجمع علي ضعفه كما بينه في الميزان واورد له هذا الخبر من مناكيره 8479 من اقام مع المشركين فقد برءت منه الذمة طب هق عن جرير	3741	2625851582212933600	194	242.0	144	836	23.20574188232422	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2193	false	1178129281269857119	180	299	795	1329	1330	300	علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد حم د ه عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 20342 قال النبي 30 من اق-------------------------------------------------------------------تصد اغناه الله ومن بذر افقره الله ومن تواضع رفعه الله ومن تجبر قصمه الله البزار عن طلحة رضي ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 20343-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 من اقت--------------------طع ارضا ظالما لقي الله وهو عليه غضبان حم م عن واءل رضي الله عنه 20344 قال النبي 30 من اقتطع -حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وان كان قضيبا من اراك-------------------------------------------------------------------------------- حم م ن ه عن ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ز 20345 قال النبي 30 من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان حم	2193	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3742	true	-6153281593141819379	0	248	0	1192	1441	300	علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد حم د ه عن ابن عباس ح من اقتبس علما من النجوم اي اخذ وتعلم من علم تاثيرها وتحينها وسعادتها فلا ينافيه حديث تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر اقتبس شعبة من السحر اي قطعة منه زاد ما زاد اي زاد اقتباسه للسحر ما زاد من اخذه من علم النجوم وفيه دلالة علي تحريم تعلم علم النجوم والعمل بمقتضاه وقد سلف فيمن اتي كاهنا او منجما حم د ه عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه وقال النووي في الرياض بعد عزوه لابي داود اسناده صحيح وكذا قال الذهبي في المهذب 8482 من اقتصد اغناه الله ومن بذر افقره الله ومن تواضع رفعه الله ومن تجبر قصمه الله البزار عن طلحة من اقتصد في النفقة اغناه الله فانه كما في حديث اخر ما عال من اقتصد ومن بذر اسرف في الانفاق افقره الله عقوبة علي اسرافه فان المبذرين اخوان الشياطين ومن تواضع رفعه الله واعزه لتواضعه لله ومن تجبر قصمه الله اهانه الله واذله البزار عن طلحة سكت عليه المصنف قال الهيثمي فيه من لم اعرفه 8483 من اقتطع ارضا ظالما لقي الله وهو عليه غضبان حم م عن واءل صح -----------------------------من اقتطع اخذ ارضا ظالما لمالكها لقي--- الله وه----------و عليه غضبان ومن غضب عليه ربه ومالكه في يوم لقياه فماذا ينفعه ففيه تعظيم اغتصاب الارض وتقدم انه يطوقه من سبع ارضين حم م عن واءل هو ابن حجر 8484 من----------------------------------- اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان حم	3742	2625851582212933600	332	480.0	250	1269	26.16233253479004	63	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2194	false	-621253750606584050	0	124	0	539	1314	300	ت ن عن ابن عمر ----------رضي------------- الله عنهما 20346 قال النبي 30 من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قيراطان كل يوم م ت ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20347 قال النبي 30 من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط حم ق ن ه عن سفيان بن ابي زهير رضي الله عنه ز 20348 قال النبي 30 من اقر بعين مءمن اقر الله بعينه يوم القي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ابن المبارك عن رجل مرسلا 20349 قال النبي 30 من----------------------- اقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة هق عن ابن مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 20350 قال النبي 30 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد ابدا هب عن ابن عباس	2194	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3743	true	7445628906918159201	50	241	263	1235	1524	300	ت ن عن ابن عمر 8485 من اقر بعين مءمن اقره الله بعينه--------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة ابن المبارك عن رجل مرسلا من اقر بعين مءمن اي فرحها وادخل عليها سرورا اوقع علي العين لان اقرار العين صار كناية عن ا-------لسرور اقره ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بعينه يوم القيامة لما يكرمه به من انواع الهبات جزاءا وفاقا وفيه ان من ادخل علي مءمن ما يحزنه ويكسر خاطره احزنه الله يوم القيامة ابن المبارك عن رجل مرسلا------ قال الحافظ العراقي اسناده ضعيف 8446 من اقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة هق عن ابن مسعود ض من اقرض ورقا مثلا والا فغيرها مثلها مرتين كان الاقراض كعدل صدقة مرة وقد مر ان القرض افضل من الصدقة فهذا يعارضه والجواب ان الصدقة افضل باعتبار الانتهاء والقرض باعتبار الابتداء قلت ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم اخبر اولا بما اعلمه الله ثم اعلمه ثانيا بالاجر هق عن ابن مسعود رمز المصنف لضعفه وقال البيهقي اسناده ضعيف ورواه باسناد اخر قال الذهبي فيه قيس مجهول وابو الصباح مجمع علي ضعفه قال الشارح وقد رواه ابن حبان في صحيحه فعدول المصنف عن الصحيح وايراد الضعيف من سوء التصرف 8487 من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد ابدا هب عن ابن عباس	3743	2625851582212933600	202	306.5	154	1253	16.121309280395508	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2194	false	-621253750606584050	212	295	934	1290	1314	300	من اكتوي او استرقي فقد برء من التوكل حم ت ه ك عن المغيرة رض---------------------------------------------ي الله عنه 20353 قال --------------النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اكثر من ذكر الله احبه الله تعالي ف----------------------------------ر عن عاءشة رضي الله عنها 20354 قال النبي 30 من اكثر ذكر الله فقد برء من النفاق طس عن ابي هريرة رضي الله عنه 20355 قال النبي 30 من اكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب حم ك عن ابن عباس	2194	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3744	true	3239338529862286389	18	131	93	616	1434	300	من اكتوي او استرقي فقد برء من التوكل حم ت ه ك عن المغيرة صح من اكتوي او استرقي فقد برء من التوكل لانه صلي الله عليه وسلم قال لا احب الكي وقال في السبعين الالف الذين يدخلون الجنة بغير حساب انهم لا يسترقون فترك هذين من تمام التوكل وقد قيل هذا فيمن يعتمد عليها وقيل المراد من يكتوي صحيحا او المراد برء من اكمل انواع التوكل حم ت ه ك عن المغيرة رمز المصنف لصحته وقال في الكبير عن الترمذي حسن صحيح وصححه ابن حبان والحاكم 8489 من اكثر من----------------------------------------------------------------------------- الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب حم ك عن ابن عباس	3744	2625851582212933600	182	284.0	134	600	30.33333396911621	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2195	false	7512774271681953577	2	29	9	139	1349	300	من اكرم القبلة اكرمه الله تعالي قط عن الوضين بن عطاء مرسلا 20357 قال النبي 30 من اكرم امرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلما فانما يكرم الله تعالي طس عن جابر	2195	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3745	true	7802273239195073571	96	190	484	968	1520	300	من اكرم القبلة اكرمه الله تعالي قط عن الوضين بن عطاء مرسلا من -------------------اكرم القبلة وهي عند الاطلاق الكعبة ويحتمل الاعم فيدخل بيت المقدس واكرامها بتجنب ما يكره من بول او غاءط اليها او كشف عورة او نحو ذلك اكرمه الله تعالي في الدارين لاطلاق الاكرام قط عن الوضين بالضاد المعجمة بن عطاء مرسلا وفيه بقية بن الوليد الا انه يعضده ما رواه الدارقطني في سننه مرسلا عن طاوس اذا اتي احدكم البراز فليكرم قبلة الله ولا يستقبلها ولا يستدبرها وغيره في معناه 8493 من اكرم مسلما فانما يكرم الله تعالي طس عن جابر	3745	2625851582212933600	105	193.0	83	503	20.874752044677734	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2196	false	5366862410398957367	0	62	0	276	1353	300	اطعمني واشبعني وسقاني وارواني خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ع و ابن السني عن ابي موسي ا رضي الله عنه 20367 قال النبي 30 من اكل في قصعة ثم لحسها استغفرت --له ال------------------------------------------------------------------------------قصعة حم ت ه عن نبيشة رضي---------------------------- الله عنه 20368 قال النبي 30 من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل قبل ان يشرب وتسحر ومس شيءا من الطيب قوي علي الصيام هب عن انس	2196	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3747	true	-6924651316876327968	178	295	924	1505	1523	300	اطعمني واشبعني وسقاني وارواني خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ع و-ابن السني عن ابي موسي ض من --------------------------------اكل فشبع وشرب فروي فقال الحمد لله الذي اطعمني واشبعني فان الاطعام غير الاشباع فالحمد لله علي كل واحد من الامرين وسقاني وارواني خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وذلك فضل من الله علي فضل حيث اعترف له بالافضال وحمده غفر له ذنبه فسبحانه ما اكرمه واعظم فضله علي عباده ع وابن السني عن ابي موسي رمز المصنف لضعفه وقال الحافظ ابن حجر سنده ضعيف انتهي وذلك لان فيه ابراهيم الشامي قال الذهبي في الضعفاء قال ابن حبان يضع الحديث وفيه غيره 8499 من اكل قبل ان يشرب وتسحر ومس شيءا من الطيب قوي علي الصيام هب عن انس	3747	2625851582212933600	170	256.0	132	614	27.68729591369629	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2196	false	5366862410398957367	25	117	118	525	1353	300	من اكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة حم ت ه عن نبيشة رضي الله عنه 20368 قال النبي 30 من اكل قبل ان يشرب وتسحر ومس شيءا من الطيب قوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصيام هب عن انس رضي الله عنه 20369 قال النبي 30 من اكل لحما فليتوضا حم طب عن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه 20370 قال النبي 30 من اكل مع قوم تمرا فلا يقرن الا ان ياذنوا له طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 20371 قال النبي 30 من اكل من هاذه البقلة الثوم والبصل والكراث فلا	2196	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3748	true	6509793810310028292	58	185	296	917	1493	300	من اكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة حم ت ه عن نبيشة ض ------------------------------من اكل في قصعة بفتح القاف اناء فيه الطعام ثم لحسها بفمه تواضعا ومجانبة للمترفين وتشبها بالفقراء ان لم يكن منهم استغفرت له القصعة لانه اذا لم يلحسها لحسها الشيطان فقد نزهها عن الشيطان وملامسته اياها فاستغفرت له شكرا علي فعله ولا مانع عقلا ولا شرعا ان يخلق الله لها ادراكا وتمييزا ونطقا وقيل هو كناية عن مغفرة الله له ابتداء من غير استغفار حم ت ه عن نبيشة بنون فموحدة فمثناه تحتية مصغرا وهو الهذلي ورمز المصنف لضعفه واخرجه الدارقطني وابن شاهين والحكيم وقال غريب 8501 من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل مع قوم تمرا فلا يقرن الا ان ياذنوا له طب عن ابن-------------------------------- عمر ح من اكل مع قوم ولو مع واحد تمرا فلا ------------	3748	2625851582212933600	134	16.5	99	824	16.262136459350586	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2197	false	2295303735176003169	88	138	392	615	1335	300	حواءجه صغر او كبر كان حقا علي الله ان يخدمه من خدم الجنة البزار عن انس رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 20382 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 م--------------------------------ن الف المسجد الفه الله تعالي طس عن ابي س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 20383 قال النبي 30 م-----------------------------------------------------------------------------------------------ن القي جلباب الحياء فلا غيبة له هق عن انس	2197	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3750	true	-397170124850721550	0	171	0	820	1504	300	حواءجه صغر او كبر كان حقا علي الله ان يخدمه من خدم الجنة البزار عن انس من الطف مءمنا اهدي له هدية او خف له في شء من حواءجه خفف عليه فيها باي نفع نفعه فيها صغر او كبر ذلك النفع او المنفوع فيه كان حقا علي الله وعدا صادقا ان يخدمه يجعل له خدما من خدم الجنة وفيه عدته بانه يدخلها وفيه عظم شان نفع المءمنين في اي امر من الامور البزار عن انس سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه يعلي بن ميمون وهو متروك 8505 من الف المسجد الفه الله تعالي طس عن ابي سعيد ض من الف المسجد بالاتيان للصلوات والبقاء للطاعات الفه الله اواه الي كنفه واواه الي حرزه عبر عنه بالالف مشاكلة لما قبله وقد تقدم حديث ان احد السبعة الذين يظلهم الله في ظله رجل قلبه معلق بالمساجد طس عن ابي سعيد رمز ال--مصنف لضعفه قال الحافظ العراقي سنده ضعيف وعزاه الي الاوسط لا الي الاصغر وقال تلميذه الهيثمي فيه ابن لهيعة وهو ضعيف 8506 من القي جلباب الحياء فلا غيبة له هق عن انس	3750	2625851582212933600	183	255.5	140	822	22.262773513793945	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2197	false	2295303735176003169	209	244	935	1091	1335	300	من امسي كالا من عمل يديه امسي مغفورا له طس عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 20388 قال النبي 30 من------------------------------------------------------------- امسك بركاب اخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه غفر له طب عن ابن عباس	2197	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3753	true	-7709483574560413308	48	126	237	601	1488	300	من امسي كالا من عمل يديه امسي مغفورا له طس عن ابن عباس ض من امسي كالا بتشديد اللام تاعبا من عمل يديه في كسب الحلال امسي مغفورا له سيما اذا كان عن عياله واهله فان اطيب ما اكل الرجل من كسب يده طس عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه---- قال الحافظ العراقي سنده ضعيف وقال تلميذه الهيثمي فيه جماعة لم اعرفهم 8514 من امسك بركاب اخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه غفر له طب عن ابن عباس	3753	2625851582212933600	131	231.5	100	368	35.59782791137695	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2198	false	-5140697097104692041	88	152	392	697	1336	300	من انتسب الي تسعة اباء كفار يريد بهم عزا وكرما كان عاشرهم في النار حم عن ابي ريحانة رضي الله عنه 20395 قال النبي 30 من انتسب الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس ----------------------------------------------------------------اجمعين ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 20396 ---قال النبي 30--------------- من انتقل ليتعلم علما غفر له قبل ان يخطو الشيرازي عن عاءشة	2198	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3753	true	-7709483574560413308	181	274	878	1368	1488	300	من انتسب الي تسعة اباء كفار يريد بهم عزا وكرما كان عاشرهم في النار حم عن ابي ريحانة ------------------------------ح من انتسب الي تسعة اباء كفار يريد بهم عزا وفخرا علي -----------------الناس كان بالتعزز باهل الكفر عاشرهم في النار فان العزة لله ولرسوله وللمءمنين وكيف يتعزز بمن هو من فحم جهنم وحطبها فانه عظم وتعاظم بما اهانه الله وكذلك التعزز بالاباء الفساق ونحوهم والتعزز بمجالسة الملوك الظلمة ومصاحبة الاشرار حم عن ابي ريحانة صحابي رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي رجاله ثقات 8516 من انتعل ليتعلم علما غفر له قبل ان يخطو الشيرازي عن عاءشة	3753	2625851582212933600	183	258.5	140	537	34.07821273803711	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2198	false	-5140697097104692041	182	280	824	1249	1336	300	من انظر معسرا الي ميسرته انظره الله بذنبه الي توبته طب عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 20399 قال النبي 30 من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله حم م عن ابي اليسر رضي الله عنه 20400 قال النبي 30 من انظر معسرا او وضع له اظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله حم ت عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20401 قال النبي 30 من انظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل ان يحل الدين فاذا حل الدين فانظره فله بكل يوم	2198	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3754	true	-4490845023754696063	203	300	960	1438	1438	300	من انظر معسرا الي ميسرته انظره الله بذنبه الي توبته طب عن ابن عباس ض من انظر معسرا بدين له عليه الي ميسرته مع وجوب ذلك فان الله يقول فنظرة الي ميسرة البقرة280 انظره الله بذنبه لم يعاجله بالعقوبة الي توبته وفيه انه يوفقه للتوبة قال ابن العربي هذا اذا انظره من نفسه لا بامر الحاكم طب عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه الحكم بن الجارود ضعفه الازدي وشيخ الحكم وشيخ شيخه لم اعرفهما 8520 من انظر مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل ان يحل الدين فاذا حل الدين فانظره فله بكل يوم-	3754	2625851582212933600	143	78.5	113	760	18.8157901763916	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2199	false	4170130932946059562	20	48	88	221	1322	300	النبي--- 30 من انعم عليه نعمة فليحمد الله ومن استبطا الرزق فليستغفر الله ومن حزبه امر فليقل لا حول ولا قوة الا بالله هب عن علي ----رضي الله	2199	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3755	true	-8438346728222952365	88	117	417	557	1489	300	الصحيح 8521 من انعم عليه نعمة فليحمد الله ومن استبطا الرزق فليستغفر الله ومن حزبه امر فليقل لا حول ولا قوة الا بالله هب عن علي من انعم الله	3755	2625851582212933600	125	229.5	98	140	89.28571319580078	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2199	false	4170130932946059562	135	253	599	1105	1322	300	من انفق نفقة في سبيل الله كتبت له سبعماءة ضعف حم ت ن ك عن خزيم بن فاتك رضي الله عنه 20406 قال النبي 30 من اهان سلطان الله في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض اهانه الله ت عن ابي بكرة رضي الله عنه ز 20407 قال النبي 30 من اهان قريشا اهانه الله حم ك عن عث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان رضي الله عنه 20408 قال النبي 30 من اهل بحجة او عمرة م----------------------------ن المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حم د عن ام سلمة رضي الله عنها ز 20409 قال ال-----------نبي 30 من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له ه عن ام سلمة رضي الله عنها 20410 قال--------- النبي --30 من ا-----------هل بعمرة من بيت المقدس	2199	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3756	true	4821466592296825000	41	213	181	1026	1424	300	من انفق نفقة في سبيل الله كتبت له سبعماءة ضعف حم ت ن ك عن خريم بن فاتك صح من انفق نفقة في سبيل ا----------------------لله في الجهاد وهو المتبادر عند الاطلاق كتبت له سبعماءة ضعف ضوعفت هذا القدر ويحتمل ان ساءر ما يفعله من الطاعات يضاعف له هذه المضاعفه حم ت ن ك عن خزيم بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي بن فاتك رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الترمذي حسن صحيح 8524 ---------------------------------------------------------------من اهان قرشيا اهانه الله حم ك عن عثمان صح من اهان قرشيا اهانه الله الاهانة الاحتقار اي من احتقرهم والمراد مسلموهم لان لهم شرفا لكون الرسول صلي الله عليه وسلم منهم ولعين يكرم الف عين ولان الله جعل الخلافة فيهم وشرفهم بانهم حضنة نبيه وسواس حرمه حم ك عن عثمان رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي رجاله ثقات وقد اخرجه الترمذي ايضا بلفظه المزبور وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصنف ذهل عنه 8525 من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له ه عن ام سلمة ح من اهل من الاهلال بالحج بتشديد اللام وهو رفع الصوت بالتلبية بعمرة من بيت المقدس	3756	2625851582212933600	205	116.0	150	1036	19.78764533996582	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2200	false	-7423521962900196095	210	277	915	1206	1305	300	من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها ه و الضياء عن حذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة رضي الله عنه 20422 قال النبي 30 من باع عقر دار من غير ضرورة سلط الله علي ثمنها تالفا يتلفه طس عن معقل بن يسار رضي الله عنه 20423 قال النبي 30 من ب--------اع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله ولم تزل الملاءكة تلعنه ه عن واثلة	2200	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3758	true	-6221932235777433028	136	254	663	1259	1485	300	من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها ه و-الضياء عن حذيفة صح من باع دارا والظاهر ان العقار مثلها ثم لم يجعل ثمنها في مثلها في دار اخري لم يبارك له فيها اي في ثمنها وكانه انثه باعتبار القيمة او الدراهم ونحوها قال الطيبي وبيع الاراضي وصرف ثمنها الي المنقولات غير مستحبة لانها كثيرة المنافع قليلة الافة لا يسرقها سارق ولا يلحقها عاره بخلاف المنقولات فالاولي صرف ثمنها الي ارض او دار ه والضياء عن حذيفة رمز المصنف لصحته وقد اخرجه الطبراني قال الهيثمي فيه الصباح------------------------------------------- بن يحيي متروك انتهي وقال المصنف انه متواتر 8532 من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله ولم تزل الملاءكة تلعنه ه عن واثلة	3758	2625851582212933600	157	255.0	119	640	24.53125	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2201	false	6069214982855878965	36	102	157	448	1292	300	من بدا بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه طس حل عن ابن عمر رضي-------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 20427---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 من بدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جفا حم عن الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء رضي الله عنه 20428 قال--- الن-بي ----------30 من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الس------------------لطان ا----فتتن طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 20429 قال النبي 30 من بدل دينه فاقتلوه حم خ ع عن ا بي عباس	2201	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3760	true	6884440274338742538	8	278	34	1367	1482	300	من بدا بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه طس حل عن ابن عمر من بدا بالكلام لمن لقيه او دخل عليه قبل السلام فلا تجيبوه عن كلامه بل اهملوه لاهماله اداب الله التي ادب بها عباده وهذا فيما عدا الاستءذان فانه اذا اراد الدخول علي احد الي منزله قدم طلب الاذن اولا فان اذن له سلم لقوله تعالي حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها النور طس حل عن ابن عمر سكت عليه المصنف وقد قال الهيثمي في رواية الاوسط فيه هارون بن محمد ابو الطيب وهو كذاب وقال الديلمي بعد سياق روايته لم نكتبه الا من حديث بقية 8538 من بدا جفا حم عن البراء ح من بدا قال الزمخشري بدوت ابدو اذا اتيت البدو ومنه قيل اهل البادية جفا صار فيه جفاء الاعراب وغلظة اخلاقهم لبعده عن لطف الطباع ومكارم الاخلاق وتبلد ذهنه عن معرفة دقاءق المعاني ويقسو قلبه حم عن البراء رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي رجاله ثقات وقال في موضع اخر رجاله رجال الصحيح غير الحسن بن -------الحكم النخعي وهو ثقة 8539 من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلاطين افتتن طب عن ابن عباس ح من بدا سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل من شغل الصيد قلبه والهاه صارت فيه جفاوة سكان البادية ومن اتي ابواب السلاطين افتتن لانه ان دخل عليهم فتنوه وان لم يدخل فتن قلبه رءية الداخلين وما عليهم من النعم فيستحقر نعمة الله التي عليه ولا يزال مبالغا في اللحوق بهم فان لصق بهم تمت الفتنة في دنياه ودينه وزاد في رواية احمد وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا طب عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه 8540 م------------ن بدل دينه فاقتلوه حم---- عن ا-بن عباس	3760	2625851582212933600	198	215.5	148	1357	14.591009140014648	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2312	false	5663313645890723244	184	212	854	981	1402	300	من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السل-طان افتت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا حم عد هق عن ابي	2312	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3760	true	6884440274338742538	171	265	849	1305	1482	300	من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلاطين افتتن طب عن ابن عباس ح من بدا سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل من شغل الصيد قلبه والهاه صارت فيه جفاوة سكان البادية ومن اتي ابواب السلاطين افتتن لانه ان دخل عليهم فتنوه وان لم يدخل فتن قلبه رءية الداخلين وما عليهم من النعم فيستحقر نعمة الله التي عليه ولا يزال مبالغا في اللحوق بهم فان لصق بهم تمت الفتنة في دنياه ودينه وزاد في رواية احمد وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا------ طب عن ابن	3760	2625851582212933600	117	177.5	91	462	25.324674606323242	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2201	false	6069214982855878965	109	194	480	828	1292	300	من بر والديه طوبي له زاد الله في عمره خد ك عن معاذ بن انس رضي الله عنه 20431 قال النبي 30 من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة ف----------------------------------------------------------ي الجنة ----------------------------------د ن حب ك عن ابي نجيح رضي الله عنه ز 20432---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 من ---------------------بلغ حدا في غير حد فهو له من المعتدين هق عن النعمان بن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شير رضي الله عنه 20433 قال النبي 30 من ب----------------لغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها طس عن انس رضي الله	2201	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3761	true	-287564348115624597	23	207	119	989	1465	300	من بر والديه طوبي له زاد الله في عمره خد ك عن معاذ بن انس صح----------------------------- من بر والديه ان ادركهما او احدهما ان لم يدركهما معا وتقدم تحقيق البر طوبي له تقدم انه اسم شجرة في الجنة فهو كناية عن دخولها ويحتمل انه اريد به مدحه زاد----------- الله في عمره هذا خبر من وطوبي اعتراض والزيادة في العمر يحتمل امرين زيادته حقيقة او البركة في اوقاته حتي يضاهي زيادة الايام خدك عن معاذ بن انس رمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 8542 من بلغ حدا في غير حد فهو--- من المعتدين هق عن النعمان بن بشير ض من بلغ في التعزير لاهل المعاصي حدا قدر حد من الحدود الشرعية واقلها اربعون جلدة اقل ما حد في الخمر في غير حد بل في المعاصي التي لم يجعل لها الشارع حدا معينا بل مطلق التعزير فهو من المعتدين لتعديه حدود الله تعالي وقد ورد في حديث اخر انه لا يزيد علي عشرة اسواط في التعزيرات هق عن النعمان بن بشير رمز المصنف لضعفه وقال البيهقي المحفوظ مرسل 8543 من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها طس عن انس من بلغه -	3761	2625851582212933600	200	301.5	148	914	21.881837844848633	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2201	false	6069214982855878965	199	249	851	1073	1292	300	من بني بناء اكثر مما يحتاج اليه كان عليه وبالا يوم القيامة هب عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 20435 قال النبي 30 من بني ب------------------------------------------------------------------------------------------ناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه طب حل عن ابن مسعود رضي الله عنه 20436 قال النبي 30 من بني فوق	2201	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3763	true	2968441278573948239	162	272	798	1333	1471	300	من بني بناء اكثر مما يحتاج اليه كان عليه وبالا يوم القيامة هب عن انس ض من بني بناء اكثر مما يحتاج اليه ليسكنه هو واهله ومن يلزمه سكناه كان عليه وبالا هلاكا يوم القيامة لان الله تعالي لا يحب من العبد ان ياخذ زيادة علي حاجته من الدنيا وابغض شء اليه البناء لانه اخلاد الي الدنيا والمنافسة والمباهاة فيها والكل حرام هب عن انس رمز المصنف لضعفه وفيه بقية بن الوليد تقدم الكلام فيه مرارا والضحاك بن حمزة قال الذهبي في الضعفاء قال النساءي غير ثقة 8549 من بني بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه طب حل عن ابن مسعود ض من ------------------------------بني فوق	3763	2625851582212933600	151	284.0	117	565	26.725664138793945	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2201	false	6069214982855878965	234	264	1011	1139	1292	300	طب حل عن ابن مسعود رضي الله عنه 20436 ------------------------------قال النبي 3--------------------------0 من بني فوق عشرة اذرع ناداه مناد من السماء يا عدو الله الي اين تريد طب عن انس	2201	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3764	true	-8590323708296313484	57	95	295	474	1455	300	طب حل عن ابن مسعود رمز المصنف لضعفه-- قال في الميزان هذا حديث منكر وقال العراقي في اسناده لين وانقطاع 8550 من بني فوق عشرة اذرع ناداه مناد من السماء يا عدو الله الي اين تريد ---عن انس	3764	2625851582212933600	106	175.0	80	184	57.60869598388672	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2203	false	6600159055357913011	154	220	698	988	1345	300	من تبع جنازة وحملها ثلاث--------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------مرات فقد قضي ما عليه من حقها ت عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ر----------------------------------------ضي الله عنه 20455 قا-----------------------------------------------------------ل النبي 30-------------------- من تتبع ما يسقط من السفرة غفر له ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاكم في الكني ا عن عبد الله ابن ام حرام رضي الله عنه 20456 قال النبي 30 من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة ان يعقد بين شعيرتين ولن يعقد بينهما ت ه عن ابن عباس	2203	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3766	true	-5660183650719560178	7	192	35	921	1465	300	من تبع جنازة وحملها ثلاث مرار فقد قضي ما عليه من حقها ت عن ابي هريرة ض من تبع جنازة مشيعا لها وحملها ثلاث مرات يحتمل انه يحملها حتي يتعب ثم يترك ثم يحمل فقد قضي ما عليه من حقها اي الحق الذي به يصير مشيعا اخذا بالسنة وظاهره انه اذا لم يحمل او حمل اقل من الثلاث فانه لم يقض حقها ت عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه وقال الترمذي غريب وفيه ابو المهزم ضعفه شعبه انتهي وقال ابن الجوزي حديث لا يصح والمتهم به ابو المهزم وقال النساءي هو متروك الحديث 8557 من تتبع ما يسقط من السفرة غفر له الحاكم في الكني عن عبد الله بن ام حرام من تتبع ما يسقط من السفرة من الطعام تواضعا واستكانة واجلالا لرزق الله غفر له لتعظيمه نعم الله وكذلك ما تساقط من الاناء وكذلك اخذ ما تساقط من الثمار فانه صيانة عن التلف واجلالا للنعم وسواء تتبعه اكلا له او حافظا ليعطيه غيره الحاكم في الكني عن عبد الله بن ام حرام بالحاء المهملة والراء 8558 ------------------------------------------------------------------------من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة ان يعقد بين شعيرتين ولن يعقد بينهما ت ه عن ابن عباس	3766	2625851582212933600	182	105.5	140	958	18.99791145324707	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2204	false	5138160124658244030	247	276	1066	1202	1305	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها ت ك عن معاذ بن انس	2204	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3768	true	2120900335569307723	271	300	1323	1458	1458	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها ت ك عن معاذ بن انس-	3768	2625851582212933600	135	265.0	107	136	99.26470947265625	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2204	false	5138160124658244030	255	277	1105	1206	1305	300	دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق------------------------------------------------------------- حتي يخيره من اي حلل الايمان-------- شاء يلبسها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت ك عن معاذ بن انس رضي	2204	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3769	true	7701705911210347866	54	117	270	580	1489	300	دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق يحتمل انه يحمل علي رءوسهم وهم قعود ليعلم مكانه من الله تعالي حتي يخيره من اي حلل الايمان اي اهله شاء يلبسها مجازاة له علي ايثاره الاخري علي الاولي وقد كان شماءله صلي الله عليه وسلم وهديه في ملبوسه اشرف هدي ينبغي لكل مءمن القدوة به فهو راس الزاهدين ت ك عن معاذ بن انس رمز	3769	2625851582212933600	99	166.5	77	310	31.935483932495117	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2204	false	5138160124658244030	124	190	536	824	1305	300	من ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها طب عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 20466 قال النبي 30 من ترك الصلاة معتمدا فقد كفر جهارا طس عن انس رضي الله------------------------------------- عنه 20467 قال النبي 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 من ترك ثلاث جمع -تهاونا بها طبع الله علي قلبه 4 حم ك عن ابي الجعد رضي الله عنه 20468 قال النبي 30 من ترك ثلاث	2204	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3770	true	-9162913475054453773	116	185	566	902	1510	300	من ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها طب عن عقبة بن عامر من --------------------------------ترك ال------------------------------------رمي بالقوس والسهام بعدما علمه اتقن صنعته رغبة عنه واستحقارا لقدره فانها اي الخصلة المتروكة نعمة كفرها بتركها فانه ينكي العدو يحل به الصيد طب عن عقبة بن عامر ورواه الطيالسي 8570 من ترك ثلاث جمع متهاونا بها طبع الله علي قلبه 4 حم ك عن ابي ا-----------------------------لجعد صح من ترك ثلاث	3770	2625851582212933600	163	247.5	121	434	37.55760192871094	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3586	false	-859116393435039225	112	214	512	990	1387	300	من ترك الجمعة ثلاث جمع-- متواليات فقد نبذ الاسلام وراء ظهره ---------------------------------------ع عن ابن عباس رضي الله عنهما 3784 32809 30 قال النبي من ترك الصف الاول مخافة ان يءذي واحدا اضعف الله له اجر الصف الاول طس عن ابن عباس رضي الله عنهما 3785 32810 30 قال النبي من تزوج امراة علاي صداق وهو ينوي ان لا يءديه اياها فهو زان ومن ادان دينا وهو ينوي ان لا يءديه الاي صاحبه فهو سارق بز عن ابي هريرة رضي الله عنه 3786 32811 30 قال النبي من تزوج فقد استكمل نصف الايمان فليتق الله في النصف الثاني طس باسنادين عن انس بن	3586	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3771	true	-1736275146232623212	130	161	631	789	1492	300	من ترك------- ثلاث جمعات متوالية -فقد نبذ الاسلام وراء ظهره قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 8572 من ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج فقد استكمل نصف الايمان فليتق الله في النصف الباقي طس ---------عن انس من	3771	2625851582212933600	112	-2.0	89	519	21.5799617767334	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2205	false	-5670732531476144076	192	277	851	1213	1310	300	حم ق د عن سعد رضي الله عنه 20480 قال النبي 30 من تصدق بشء من جسده اعطي بقدر ما تصدق طب عن عبادة رضي الله عنه 20481 قال النبي 30 من تصدق بعدل تم----------------------------------------رة من ------------------------------------------------------------------------------------------------كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل حم ق عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20482 قال النبي 30 ------------------------------------------------------------------من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن د ن ه ك عن ابن	2205	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3773	true	-3278387053617207053	4	91	28	413	1430	300	حم ق د عن--------------------------- سعد 8576 من تصدق بشء من جسده اعطي بقدر ما تصدق طب عن عبادة ح من تصدق بشء من جسده بان عفي عن مظلمة وجناية اتفقت في بدنه فعفي عن الجاني اعطي في الاخرة من الاجر بقدر ما تصدق مضاعفا علي ما هو شان كرم الله في مضاعفة الاجور طب عن عبادة رمز المصنف لحسنه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الهيثمي بعد ما عزاه لاحمد في المسند والطبراني رجال المسند رجال الصحيح 8577 من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن د ن ه ك عن ابن	3773	2625851582212933600	122	50.5	88	564	21.631206512451172	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2206	false	-2653971118019443348	134	211	600	932	1340	300	طب عن شرحبيل بن السمط رضي الله عنه 20487 قال النبي 30 من تعظم في ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه واختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان حم خد عن ابن عمر رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 20488---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 3------------------------------------------------------------0 من تعلق شيءا وكل اليه حم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت ك عن عبد الله بن حكيم رضي الله عنه 20489 قال النبي 30 من ت----------------------------------------------علم الرمي ثم تركه فقد عصاني ه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 20490 قال النبي 30 من تعلم	2206	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3774	true	-5390717180401863311	41	262	227	1298	1505	300	طب عن شرحبيل بن السمط بكسر المهملة وسكون الميم وقيل بفتح المهملة وكسر الميم الكندي امير حمص لمعاوية قال الذهبي اختلف في صحبته وجزم ابن سعد بان له وفادة 8579 من تعظم في نفسه واختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان حم خد عن ابن عمر ح من تعظم في نفسه اعتقد نفسه عظيمة تستحق من غيره التبجيل والتكريم واختال في مشيته فاض ما في نفسه الي جوارحه فاختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان يفعل به ما يفعله بالمغضوب عليهم لمنازعته لله في ازاره ورداءه حم حل عن ابن عمر بن الخطاب رمز المصنف لحسنه وقد قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح وقال المنذري رواته محتج بهم في الصحيح 8580 من تعلق شيءا وكل اليه حم ت ك عن عبد الله بن عكيم صح من تعلق شيءا تمسك بشء من الادوية واعتقد انه يكون فيه الشفاء ودفع الداء وكل اليه وكل الله شفاءه الي ذلك الشء فلا يحصل شفاءه والمراد من علق تميمة من تماءم الجاهلية يظن انها تدفع او تنفع فان ذلك حرام والحرام لا دواء فيه وانما قيدناه بتماءم الجاهلية لانه قد ورد الاذن في غيرها فكان تخصيصا لهذا العموم حم ت ك عن عبد الله بن عكيم بالمهملة مصغرا ادرك----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره رمز المصنف لصحته 8581 من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني ه عن عقبة بن ------------------------------عامر ض من تعلم	3774	2625851582212933600	186	69.0	138	1148	16.202091217041016	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2206	false	-2653971118019443348	197	292	874	1305	1340	300	ه عن عقبة بن عامر ر----------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 20490 قال النبي 30 من تعلم العلم ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله جهنم ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20491 قال النبي 30 من تعلم حرف الكلام ليسبي به قلوب الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا د عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20492 قال النبي 30 من تعلم علما لغير الله فليتبوا مقعده من النار ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 20493 قال النبي 30 من تعلم علما	2206	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3775	true	-8630923820213261041	7	47	36	223	1463	300	ه عن عقبة بن عامر رمز المصنف لضعفه وفيه عثمان بن نعيم قال في الميزان تفرد به ابن لهيعة ومن مناكيره هذا الحديث 8582 من ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم علما لغير الله فليتبوا مقعده من النار ت عن ابن---------------------------------- عمر من تعلم علما	3775	2625851582212933600	83	-48.0	64	531	15.630885124206543	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2207	false	-8032512306741458686	26	160	109	715	1324	300	من تقحم في الدنيا فهو يتقحم في النار هب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه 20495- قال النبي 30 من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن اكل من هاذه الب---------------------------------------------------------------------قلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا د حب عن حذيفة رضي الله عنه ز 20496 قال النبي 30 من تقول علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20497 قال النبي 30 من تكلم في شء من القدر سءل عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم فيه لم يسال عنه ه عن عاءشة رضي الله عنها ز 20498 قال النبي 30 من تمسك بالسنة دخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة قط في الافراد عن عاءشة رضي الله عنها 20499 قال النبي 30 م----------------------------------------------------------------ن تمني علي امتي الغلاء ليلة واحدة احبط الله عمله اربعين سنة ابن عساكر عن ابن عمر	2207	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3775	true	-8630923820213261041	110	266	539	1294	1463	300	من تقحم في الدنيا فهو يتقحم في النار هب عن ابي هريرة من تقحم بالحاء المهملة في الدنيا اي رمي نفسه وتهافت في تحصيلها ولم يحترز عن الحرام والشبه فهو يتقحم في النار يرمي نفسه فيه بغير دية هب عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وقد قال عقيبه مخرج---------------------------------------------------------------ه البيهقي قال ابو حاتم تفرد به حفص بن عمرو المهرجاني عن يحيي بن سعيد 8584 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تمسك بالسنة دخل الجنة قط في الافراد عن عاءشة من تمسك بالسنة النبوية علما واعتقادا دخل الجنة مع السابقين الاولين وذلك انه لا بد له من عمل اما ببدعة او سنة فالمبتدع من اهل النار وصاحب السنة من اهل الجنة قط في الافراد عن عاءشة سكت عليه المصنف وهو من رواية عمر مولي عفرة عن هشام عن عاءشة------------------------------------------------- قال ابن الجوزي في العلل عمر ضعيف وقال ابن حبان يقلب الاخبار فلا يحتج به 8585 من تمني علي امتي الغلاء ليلة واحدة احبط الله عمله اربعين سنة ابن عساكر عن ابن عمر	3775	2625851582212933600	175	-56.5	135	1156	15.138408660888672	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2210	false	6500152973251336612	170	197	805	924	1373	300	ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن ابي هريرة رضي الله عنه 20529 قال النبي 30---------------------------------------------------------------------------------- من جاء مع المشرك وسكن معه فانه مثله د عن سمرة	2210	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3779	true	-5184206653382711186	86	127	422	621	1556	300	ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وقال الذهبي فيه رجاء ابو يحيي صاحب السقط وهو لين وقال العراقي فيه رجاء ابو يحيي ضعفه الجمهور 8594 من جا--مع المشرك وسكن معه فانه مثله د عن سمرة	3779	2625851582212933600	90	138.0	68	201	44.776119232177734	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2211	false	2406132289384497848	0	75	0	332	1302	300	جرد ظهر امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان طب عن ابي ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رضي الله عنه 20534 قال النبي 30 من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله ساءر همومه ومن تشعبت به الهموم من احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك ه عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 20535 قال النبي 30 من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين حم د ه ك عن ابي هريرة	2211	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3780	true	-4864325013689654285	194	291	1008	1483	1524	300	جرد ظهر امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان طب عن ابي امامة ض من جرد كشف عن الثياب ظهر امرء مسلم بغير حق بل اهانة او سخرية لقي الله وهو عليه غضبان يعاقبه عقاب المغضوب عليهم وفي النهاية الجرد اخذ الشء عن الشء عنيفا ولصوص جرادون يعرون الناس بثيابهم ينتهبونها انتهي فالمراد علي كلامه التجويد نهبا وسلبا طب عن ابي امامة رمز المصنف لضعفه وقا-----------------ل الهيثمي كالمنذري سنده جيد وقال----------------------------------------------------------------------------------------- ابن حجر في الفتح في اسناده مقال 8597 من -------جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين حم د ه ك عن ابي هريرة	3780	2625851582212933600	143	228.0	108	588	24.319726943969727	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2211	false	2406132289384497848	150	242	664	1069	1302	300	من جمع القران متعه الله بعقله حتي يموت عد عن انس رضي الله عنه 20539 قال النبي 30 من جمع المال من غير حقه سلطه الل--------------------------ه علي الماء والطين هب عن انس رضي الله عنه 20540 قال النبي 30 من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر ت ك عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما 20541 قال النبي 30 من جهز غا------------------------------------------------------------------------زيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع ه عن عمر رضي الله عنه 20542 قال النبي من جهز غازيا في سبيل الله	2211	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3783	true	-3770005885884661749	33	154	170	711	1423	300	من جمع القران متعه الله بعقله حتي يموت عد عن انس من جمع القران اي حفظه كله متعه الله بعقله لا يتغير ولا يختل حتي يموت والظاهر ان المراد حفظه علي ظهر قلبه ولقد عرفنا ناس--------------------------------------------------------------------------ا من الشيوخ حفاظ كتاب الله لم يتغير لهم عقل ولا غاب القران عن حفظهم وان خلطوا في غيره عد عن انس سكت عليه المصنف وهو من حديث رشدين بن سعد قال ابن الجوزي في العلل قال ابن عدي لا يرويه عن جرير يعني بن ابي حازم عن حميد عن انس الا رشدين بن سعد قال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك 8602 من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع ه عن--------------------------- عمر ح من جهز غازيا في سبيل الله	3783	2625851582212933600	152	214.5	113	642	23.67601203918457	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2212	false	-512455812082302403	2	62	6	272	1308	300	حافظ علي اربع ركعات قبل---------------------- الظهر واربع بعدها حرم عل------------------------ي النار---------------------------------------------------------------- 4 ك عن ام حبيبة رضي الله عنها 20545 قال النبي 30 من حافظ------------------------------------------------------------------------- علي الاذان سنة وجبت له الجنة هب عن ثوبان رضي الله عنه 20546 قال النبي 30 من حافظ --------علي شفعة الضحي غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر حم ت ه عن ابي هريرة	2212	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3784	true	6888154486898874921	0	90	0	424	1456	300	حافظ علي اربع ركعات بعدها يحتمل ان منها نافلة الظهر ويحتمل انها غيرها وانها متصلة حرمه الله علي النار كناية عن انه لا يقربها ولا يدنوا منها كما ان المحرم لا يقرب منه 4 ك عن ام حبيبة ---------------------------------من حديث مكحول عن عنبسة عن ابي سفيان رمز المصنف لصحته وقال الذهبي هذا الحديث معلل علي وجوه وهو منقطع ما بين مكحول وعنبسة وقال ابو زرعة مكحول لم يسمع من عنبسة 8604 من حافظ علي شفعة الضحي غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر حم ت ه عن ابي هريرة	3784	2625851582212933600	141	195.0	103	457	30.853391647338867	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2212	false	-512455812082302403	137	239	613	1055	1308	300	من حاول امرا بمعصية كان ابعد لما رجا واقرب لمجء ما اتقي حل عن انس --------------------------------------رضي الله عنه 20549 قال النبي 30 من حج عن ابيه او امه فقد قضي عنه حجته وكان له فضل عشر حجج قط عن جابر رضي الله عنه 20550 قال النبي 30 من حج عن والديه او قضي عنهما مغرما بعثه الله يوم القيامة مع الابرار طس قط عن ابن عباس رضي الله عنهما 20551 قال النبي 30 من حج فزار قبري بعد وفاتي كان --كمن زارني في حياتي طب هق عن ابن عمر رضي-------------------- الله عنهما 20552---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 من---------------------------------------- حج لله فلم يرفث ولم	2212	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3784	true	6888154486898874921	211	300	1021	1456	1456	300	من حاول امرا بمعصية كان ابعد لما رجا واقرب لمجء ما اتقي حل عن انس من حاول امرا حصوله او دفعه بمعصية الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ذلك الفعل الذي يريد به الامر ابعد لما رجا فانه لا ينال بمعصية الله خيرا واقرب لمجء ما اتقي ما حذر وقوعه وبالجملة ان بالمعصية يفوت المحبوب ويستجلب الموهوب وهو تحذير عن طلب المراد او دفع المخوف بالمعاصي حل عن انس سكت عليه المصنف وفيه عبد الوهاب بن نافع قال العقيلي منكر الحديث وقال الذهبي قلت بل هالك 8607 من حج لله فلم يرفث ولم-	3784	2625851582212933600	112	-4.5	83	714	15.686274528503418	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2341	false	-4636605298459813943	40	101	192	499	1430	300	من حضر معصية فكرهها فكانما غاب عنها ومن غاب عنها فاحبها فكانه حاضرها --ابن ابي الدني-----------------------------------------------------------ا في كتاب الامر بالمعروف-------------------------------------------------------------------------------- والنهي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر هق وضعفه عن ابي هريرة رضي الله عنه 21838 قال النبي 30 من حضر منكم الجمعة فليغتسل كغسله من الجنابة الخطيب عن ابي هريرة رضي الله عنه 21839 قال النبي 30 من حضر اماما فليقل خيرا او ليسكت	2341	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3788	true	-9216528806206521512	184	295	913	1483	1499	300	من حضر معصية فكرهها فكانما غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها فكانه ح-ضرها هق عن ابي هريرة من حضر معصية اعم من الكباءر والصغاءر فكرهها فكانما غاب عنها في انه لا اثم عليه ويدل علي جواز بقاءه عند العصاة وهو غير جاءز فيحمل علي من تعذر عليه فراق موقف العصاة والنكير عليهم بلسانه والتعبير بيده ومن غاب عنها فرضيها حيث بلغته فكانه حضرها محبا لها مشاركا لفاعلها وذلك ان الموالاة للعصاة هو الامر المذموم فاعله والكراهة لهم ولفعلهم هو الامر المامور به شرعا هق عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وفيه يحيي بن ابي سليم او ابن ابي سليمان قال الذهبي غير قوي 8616 من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر اماما فليقل خيرا او ليسكت	3788	2625851582212933600	120	-21.5	94	728	16.483516693115234	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2213	false	-5852115776899293766	198	249	900	1124	1347	300	ابن النجار عن ابي سعيد رضي الله عنه 20564 قال النبي 30---- من حفظ لسانه وسمعه وبصره يوم عرفة غفر له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرفة الي عرفة هب عن الفضل عن ابي هريرة رضي الله عنه 20565 قال النبي 30 من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة حم ك عن ابي موسي	2213	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3790	true	-5942327947891098233	94	154	502	780	1487	300	ابن النجار عن ابي سعيد -------------------قال ابن حجر حديث من حفظ ورد من رواية ثلاثة عشرا صحابيا خرجها ابن الجوزي في العلل وبين ضعفها كلها واقره المنذري في جزء لخصت القول فيه في الاملاء ثم جمعت طرقه في جزء ليس فيها طريق يسلم من علة قادحة 8619 من --------------------------------------------------------حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة حم ك عن ابي موسي	3790	2625851582212933600	95	120.0	71	353	26.912181854248047	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2214	false	-8620850848945378077	42	164	175	706	1285	300	من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ق 4 عن الاشعث بن قيس وابن مسعود رضي الله عنه 20571 قال النبي 30 من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه حم م ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 20572 قال النبي 30 من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليتركها فان تركها كفارتها حم ه عن ابن عمرو حم عن ابي سعيد رضي الله عنهما ز 20573 قال النبي 30 من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني د ن ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 20574 قال النبي 30 من حلف علي يمين------------- فقال--------- ان شاء الله	2214	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3792	true	-2688938952333527652	54	155	278	704	1411	300	من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان حم ق عن الاشعث بن قيس وعن ابن مسعود صح من حلف علي يمين صبر صبر عليها والتزم بها يقتطع بها مال امرء مسلم ولو علي قضيب من اراك هو فيها فاجر كما سلف لقي الله وهو عليه غضبان كما سلف غير مرة حم ق 4 عن الاشعث بن قيس وابن م---------------------------سعود 8626 من حلف علي يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فقال ان شاء الله فقد استثني د ن ك عن ابن------------------------------- عمر صح من حلف علي يمين كما سلف انفا فقال بعد حلفه ان شاء الله	3792	2625851582212933600	203	368.0	152	739	27.469552993774414	46	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2216	false	1459657858643646167	65	158	280	692	1344	300	النبي --30 من ختم القران اول النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي ومن ختمه اخر النهار صلت عليه الملاءكة حتي يصبح حل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد رضي الله عنه 20594 ق-------------------ال النبي 30 من -------------------------------------------------------------------------ختم له بصيام يوم دخل الجنة البزار عن حذيفة رضي الله عنه 20595 قال النبي 30 من خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج حتي ياتي هاذا المسجد مسجد قباء فيصلي فيه كان له عدل عمرة حم ن ك عن سهل بن حنيف رضي الله عنه ز 20596 قال النبي 30 من -----------------خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع ت و الضياء عن انس	2216	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3795	true	7724845380396876744	62	225	302	1106	1466	300	الخبر 8636 من ختم القران اول النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي ومن ختمه اخر النهار صلت عليه الملاءكة حتي يصبح حل عن سعد من ختم القران اتم قراءته اول النهار صلت عليه الملاءكة اي استغفرت له حتي يمسي ظاهره كل الملاءكة ويحتمل معينين الله اعلم بهم ومن ختمه اخر النهار صلت عليه الملاءكة جميع ليلته حتي يصبح يدخل في الصباح وفيه انه ينبغي للمءمن ان يتحري الختم اول النهار او اخره لا وسطه او وسط الليل حل عن سعد سكت عليه المصنف وفيه هشام بن عبد الله قال الذهبي في الضعفاء قال ابن حبان كثرت مخالفته للاثبات ثم روي له حديثين موضوعين 8637 من ختم له بصيام يوم دخل الجنة البزار عن حذيفة-------------------------------- من ختم له بصيام يوم ختم عمره لذلك بان مات وهو صاءم او عقب فطره منه دخل الجنة مع الاولين السابقين كما سلف البزار عن حذيفة سكت عليه المصنف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الهيثمي رجاله موثقون 8638 من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع ت و-الضياء عن انس	3795	2625851582212933600	237	283.5	185	940	25.212766647338867	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2217	false	7364282317342090085	118	197	552	906	1359	300	القيامة طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 20603 قال النبي 30 من خلع يدا من طاعة لقي الله------------------- يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 20604 قال النبي 30 من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقه الله لواحدة من المنزلتين وفقه لعم-----لها طب عن عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران رضي الله عنه 20605 قال النبي 30 من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيءة مغفورا له طب هق عن ابن عباس	2217	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3796	true	-4949471112184950138	0	166	0	845	1530	300	القيامة طب عن ابي الدرداء ض من خضب شعره بالسواد في غير لقاء العدو للحرب سود الله وجهه دعاء عليه او اخبار يوم القيامة وهذا الوعيد يفيد تحريم الخضاب بالسواد واليه مالت الشافعية لغير الجهاد ورجحه النووي وهو عام للمراة والرجل وقيل يجوز للمراة وفيه تحريم التدليس باي شء من تطرية البدن ونحوه طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لضعفه-- قال الحافظ العراقي في شرح الترمذي فيه الوضين بن عطاء ضعيف وقال الحافظ في الفتح سنده لين وفي الميزان عن ابي حاتم الحكم عليه بالوضع 8640 من خلقه الله لواحدة من المنزلتين وفقه الله لعملها طب عن عمران ح من خلق من عباد الله لواحدة من المنزلتين الجنة والنار وفقه الله لعملها فكل ميسر لما خلق له وهو سر القدر الذي يجب الايمان به نسال الله ان يوفقنا لعمل الجنة وليس فيه سلب الاختيار فان التوفيق لاي العملين لا يسلب عن العبد اختياره طب عن عمران رمز المصنف لحسنه 8641---------- من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيءة مغفورا له طب هق عن ابن عباس	3796	2625851582212933600	187	230.0	138	857	21.820302963256836	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2218	false	7291963072194715273	194	298	848	1292	1300	300	من دعي الي عرس او نحوه فليجب م عن ابن عمر رضي الله عنهما 20617 قال النبي 30 من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا د عن --------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما ز 20618 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته طس عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 20619 قال النبي 30 م-------------------------------------------------ن دفن ثلاثة من الولد حرم الله عليه النار طب عن وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلة رضي الله عنه 20620 قال النبي 30 ------------------من دل علي خير فله مثل اجر فاعله حم م د ت عن ابن مسعود	2218	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3799	true	2706793934730031599	23	275	110	1328	1431	300	من دعي الي عرس او نحوه فليجب م عن ابن عمر صح م-------------------------------ن دعي الي عرس بضم المهملة وليمة عرس او نحوه وليمة ختان او عقيقة فليجب من دعاه وجوبا في وليمة العرس اذا لم يكن فيها امر منهي عنه وجزم بالوجوب في اجابتها الشافعية والمالكية والحنابلة ونقل بعضهم عليه الاجماع وذهبوا الي انه يندب في غير-------------ها وعن جماعة الوجوب مطلقا لهذ الخبر وقال ابن حزم انه قول جماهير الصحابة والتابعين م عن ابن عمر----------------------- قال في الميزان اخرجه مسلم عن ابن راهويه عن عيسي عن بقية وليس لبقية في الصحيح سواه اخرجه شاهدا انتهي ورواه عنه ايضا ابو داود 8649 من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته طس عن انس ض من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه مكافاة علي كظم غيظه وقهر نفسه ومن حفظ لسانه من كل منهي عنه ستر الله عورته عن العباد فلا يطلع احدا علي عيوبه طس عن انس رمز المصنف لضعفه وضعفه المنذري وقال الهيثمي فيه عبد السلام بن هلال وهو ضعيف 8650 من دفن ثلاثة من الولد حرم الله عليه النار طب عن واثلة ح من ادفن ثلاثة من الولد من اولاده سواء كان الرجل او المراة فالوعد عام لهما وسواء كان الاولاد ذكورا او اناثا والمراد اولاد الصلبة وقيل يحتمل بشموله لاولاد الاولاد حرم الله عليه النار جزاءا علي ما اصيب به وتقدم معناه مرارا ولو كان اقل من الثلاثة طب عن واثلة رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه سنان مجهول 8651 من دل علي خير فله مثل اجر فاعله حم م د ت عن ابن مسعود	3799	2625851582212933600	263	378.5	195	1285	20.46692657470703	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2219	false	5364306550418787016	124	156	554	697	1339	300	من ذكر الله عند الوضوء طهر جسده كله فان لم يذكر اسم الله لم يطهر منه الا ما اصاب الماء عب عن الحسن الكوفي مرسلا 20627 قال النبي 30 من ذكر الله	2219	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3801	true	5957879302632203582	206	234	1023	1147	1434	300	من ذكر الله عند الوضوء طهر جسده كله فان لم يذكر اسم الله لم يطهر منه الا ما اصاب الماء عب عن الحسن الكوفي مرسلا------------------- من ذكر الله	3801	2625851582212933600	124	236.0	96	143	86.71328735351562	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2219	false	5364306550418787016	181	222	813	994	1339	300	من ذكر امرا بما ليس فيه ليعيبه حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاذ ما قال طب عن ابي الدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه 20629 قال النبي 30 من -------------------------------------------------------------------------ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه ك في تاريخه عن ابي هريرة	2219	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3802	true	-7987706645999186297	44	149	225	723	1413	300	من ذكر امرا بما ليس فيه ليعيبه حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاذ ما قال طب عن ابي الدرداء صح من ذكر امرا بما ليس فيه ليعيبه بذلك فقد جمع بين امرين الكذب وغيبة اخيه حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاذ بالذال المعجمة اي بالمخرج من ما قال اي وليس بقادر علي ذلك فهو كناية عن دوام تعذيبه من قبيل كلف ان يجمع بين شعيرتين طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لصحته وقال المنذري اسناده جيد وقال الهيثمي رواه الطبراني عن شيخه مقدام بن قتادة وهو ضعيف 8658 من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه ك في تاريخه عن ابي هريرة	3802	2625851582212933600	151	269.0	117	498	30.321285247802734	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2219	false	5364306550418787016	232	300	1039	1339	1339	300	فخطء الصلاة علي خطء طريق ال-------------------------------------------------------------------------------جنة طب عن الحسين----------- رضي الله عنه 20631 قال النبي 30 من ذكرت عنده فلم يصل علي-------------------------------- فقد شقي -ابن السني عن جابر رضي الله عنه 20632 قال النبي 30 من ذكرت عند------------------------------------------------------------------------------------------------ه فليصل علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ت عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 20633 قال النبي 30 -------------------------------------------------من ذهب بصره في الدنيا جعل الله له نورا-	2219	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3803	true	-823363844769337708	31	192	159	942	1439	300	اخطا الصلاة علي خطء طريق الجنة لان من طرقها الصلاة عليه او عوقب بان يخطء الاعمال الصالحة التي تبلغه الي الجنة طب عن الحسين هو ابن علي رضي الله عنهما رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي وفيه بشر بن محمد الكندي او بشير فان كان بشرا فقد ضعفه ابن المبارك وابن معين والدارقطني وغيرهم وان كان بشيرا فلم ار من ذكره وقال القسطلاني حديث معلول قلت يقال في تحسين المصنف له مثل ما قلناه انفا 8661 من ذكرت عنده فليصل علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ت عن انس صح من ذكرت عنده ولو كان الذكر بضميره ولو تكرر في المجلس مرارا كما هو ظاهر الاطلاق فليصل علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا اي كتب له اجر عشر صلوات او امر ملاءكته بالصلاة عليه اي الدعاء له والاستغفار ت عن انس رمز ال--مصنف لصحته قال النووي في الاذكار اسناده جيد وقال الهيثمي رجاله ثقات 8662 من ذهب بصره في الدنيا جعل الله له نورا	3803	2625851582212933600	186	248.5	139	785	23.69426727294922	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2220	false	8085048381338483830	0	35	0	157	1342	300	يوم القيامة ان كان صالحا طس عن ابن مسعود رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 20634 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 من -----------------------------------------ذهب في حاجة اخيه المسلم فقضيت حاجته كتبت له حجة وعمرة وان لم تقض كتبت---- له عمرة هب	2220	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3803	true	-823363844769337708	192	300	942	1439	1439	300	يوم القيامة ان كان صالحا طس عن ابن مسعود ح من ذهب بصره في الدنيا بالعمي ولو باصل خلقته وصبر واحتسب جعل الله له نورا يوم القيامة يختص به وينجو به من ظلمات القيامة ان كان صالحا اي مسلما كما فسروا قوله صلي الله عليه وسلم او ولد صالح يدعو له ان المراد به المسلم اذ الكافر لا نور له ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور النور طس عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه بشر بن ابراهيم الانصاري وهو ضعيف 8663 من ذهب في حاجة اخيه المسلم فقضيت حاجته كتبت له حجة وعمرة عن- لم تقض كتب الله له عمرة هب-	3803	2625851582212933600	133	175.5	102	499	26.65330696105957	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2220	false	8085048381338483830	162	187	715	835	1342	300	من راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذالك البلاء ت عن ابي هريرة	2220	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3805	true	-3410116604629954829	74	99	387	506	1511	300	من راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذ-لك البلاء ت عن ابي هريرة	3805	2625851582212933600	119	233.0	94	120	99.16666412353516	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2221	false	-8478289418265335755	22	86	95	375	1346	300	حم ق عن ابي قتادة رضي الله عنه 20645 قال النبي 30 من راني فقد راي الحق فان الشيطان لا يتزايا بي حم خ عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 20646 قال النبي 30 من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي ق د عن ابي هريرة رضي الله عنه 20647 قال النبي 30 من راني في المنام فقد راني	2221	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3807	true	4885092414957651952	103	137	480	641	1433	300	حم ق عن ابي قتادة ------------------وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح 8671 من را-----------------------------------------------------------------------ني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي ق د عن ابي ه-----------------------------ريرة صح من راني في المنام ف-سيراني	3807	2625851582212933600	117	204.0	89	280	41.78571319580078	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2221	false	-8478289418265335755	150	229	642	1028	1346	300	من رايتموه يذكر ابا بكر وخمر بسوء-------- فانما يريد ---الاسلام ابن قانع عن الحجاج السهمي ------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 20651 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 من رايتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا فض الله فاك ثلاثا ومن رايتموه ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا وجدتها ثلاثا ومن رايتموه يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك ت ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20652 قال النبي 30 من رابط فواق ناقة حرمه الله علي النار عق عن عاءشة	2221	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3808	true	-6306849984541128550	24	113	134	594	1489	300	من رايتموه يذكر ابا بكر وعمر بسوء فاقتلوه فانما يريدني والاسلام ابن قانع عن الحجاج السهمي بفتح المهملة وسكون الهاء نسبة الي سهم بن عمرو سكت عليه المصنف وقال في الميزان هو حديث منكر جدا وابراهيم مجهول لا اعلم له راويا غير احمد بن ابراهيم الكريزي ولم يذكر ابن عبد البر ولا غيره الحجاج بن منبه في الصحابة انتهي ومراده بابراهيم هو منبه بن الحجاج بن منبه وقال الحافظ في الاصاب---------------------------------------------------------------------ة في اسناده غير واحد من المجهولين 8673 م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رابط فواق ناقة حرمه الله علي النار عق عن عاءشة	3808	2625851582212933600	148	211.0	117	639	23.161190032958984	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2222	false	-3358419144597206155	4	63	18	273	1329	300	كان له بمثل ما اصابه من الغبار-------------- مسكا يوم القيامة ه و ----------------------------------------------------------------------------------------------------الضياء عن -----------------------------------------------انس رضي الله عنه 20656 قال النبي 30 من رايا بالله لغير الله فقد برء من الله طب عن ابي هند رضي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 20657 --------------------------------------------------قال النبي 30 ------------------------من ربي صغيرا حتي يقول لا الاه الا الله لم يحاسبه الله طس د عد عن عاءشة	2222	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3809	true	-6016508937570276956	3	136	18	646	1457	300	كان له بمثل ما اصابه من الغبار في طريق روحته مسكا يوم القيامة هكذا بالنصب خبر عن كان واسمها ضمير الشان وهذا فيما يصيبه من الغبار فكيف ما يصيبه من جراحة وخوف ونحوه ه والضياء عن انس رمز المصنف لصحته وفيه شعيب البجلي قال ابو حاتم لين نقله عنه ----في الكاشف 8676 من راءي بالله لغير الله فقد برء من الله طب عن ابي هند ض من راءي بالله اي بعمل من الاعمال التي تعمل له تعالي لغير الله بيان المراءاه وهو ان يعمل عمل الاخرة لاجل الناس فقد برء من الله من اجره وثوابه بل من دفعه عنه العقاب طب عن ابي هند الداري اسمه يزيد رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه جماعة لم اعرفهم 8677 من ربي صغيرا حتي يقول لا ال-ه الا الله لم يحاسبه الله طس-- عد عن عاءشة	3809	2625851582212933600	205	288.5	156	635	32.28346633911133	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2222	false	-3358419144597206155	79	154	351	677	1329	300	خد طب و الضياء عن ابي امامة رضي الله عنه 20659 قال النبي 30 من رد عادية ماء او عادية نار فله اجر شهيد النرسي في قضاء الحواءج عن علي رضي الله عنه 20660 قال النبي 30 من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة حم ت عن ابي الدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه 20661 قال النبي --30 من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار هق عن ابي الدرداء	2222	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3810	true	7814203636582506997	24	158	119	734	1395	300	خد طب و-الضياء عن ابي امامة رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي رجاله ثقات 8679 من ------------------------------------------------------------------------------------------رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة حم ت عن ابي الدرداء ح من رد عن عرض اخيه في الدين رد علي من اغتابه ودفع عن عرض اخيه رد الله عن وجهه ذاته النار يوم القيامة جزاءا لما فعل وذلك لان عرض المءمن محترم كدمه فمن هتك عرضه فقد اتي محرما منكرا فمن رد عليه فقد انكر المنكر وصان الهاتك عن الاثم وفيه ان من سمع ولم يرد لا لعذر كان اثما تاركا لانكار ما يجب انكاره حم ت عن ابي الدرداء رمز المصنف لحسنه قال ابن القطان مانعه عن الصحة ان فيه مرزوق التيمي بن بكير وهو مجه--------ول الحال 8680 من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار هق عن ابي الدرداء	3810	2625851582212933600	165	280.0	124	714	23.109243392944336	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2222	false	-3358419144597206155	177	234	779	1038	1329	300	قال ال-نبي ------------30 من رزق تقي فقد رزق خير الدنيا والاخرة ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ عن عاءشة رضي الله عنها 20664 قال النبي 30 من رزق في شء فليلزمه هب عن انس رضي الله عنه 20665 قال النبي 30 من رزقه الله امراة صالحة فقد اعانه علي شطر دينه فليتق الله في الشطر الباقي ك عن انس -------رضي الله	2222	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3811	true	2346688753210111551	170	280	780	1319	1414	300	قال الذهبي فيه جهالة 8684 من رزق تقي فقد رزق خير الدنيا والاخرة ابو الشيخ عن عاءشة من رزق تقي اي من رزقه الله التقوي فقد رزق خير الدنيا والاخرة فان خير الدارين خاص باهل التقوي وفيه ان التقي رزق من الله تعالي وهو زيادة الهدي ابو الشيخ عن عاءشة سكت عليه المصنف وفيه عبد الرحمن بن النعمان اورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال صدوق مشهور وقال الدار قطني غير قوي وعيسي بن ميمون فان كان الخواص فقد ضعفوه وان كان المقري فهو متهم كما ذكره الذهبي 8685 من رزقه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له امراة صالحة فقد اعانه علي شطر دينه فليتق الله في الشطر الباقي ك عن انس صح من رزقه الله	3811	2625851582212933600	131	-24.5	102	661	19.818456649780273	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2356	false	-1381047520339500523	145	201	662	921	1387	300	من رزقه الله رزقا في شء فليلزمه هب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه 21980 قال النبي 30 من رزق حسن صورة وحسن خلق وزوجة صالحة وسخاء فقد اعطي حطه من خير الدنيا والاخرة ابن شاهين عن انس رضي الله عنه 21981 قال النبي 30 من رزق نسبي فقد رزق خير الدنيا والاخرة ابو الشيخ عن عاءشة	2356	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3811	true	2346688753210111551	84	187	405	863	1414	300	من رزق من----------- شء فليلزمه هب عن انس ض من رزق من شء اي فتح له باب رزقه من اي كسب فليلزمه يلزم الوجه الذي قدر له منه رزقه فان الله جاعل له فيه البركة لان ما فتح عليه من الرزق الا وهو تعالي قد قيض له ذلك وكذلك من فتح له باب من الخير كالعلم فلا يفوت طلبه هب عن انس رمز المصنف لضعفه لان فيه محمد بن عبد الله الانصاري اتهم بالوضع عن فروة بن يونس الكلابي وقد ضعفه الازدي عن هلال بن جبير قال الذهبي فيه جهالة 8684 من رزق تق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقد رزق خير الدنيا والاخرة ابو الشيخ عن عاءشة	3811	2625851582212933600	68	-161.0	54	646	10.526315689086914	14	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2223	false	5816095733688662107	27	119	118	507	1324	300	ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة طس عن ابي ذر رضي الله عنه 20671 قال النبي 30 من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركع عشر ركعات فيما بين المغرب والعشاء بني له قصر في الجنة ابن نصر عن عبد الكريم بن الحارث مرسلا 20672 قال النبي 30 من ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي العدو بسهم في سبيل الله فبلغ سهمه العدو اصاب او اخطا يعدل رقبة حم ن ه طب ك عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه ز 20673 قال النبي 30 من ------------------رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ت ن ك عن ابي نجيح	2223	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3814	true	-4353435642734334432	0	138	0	644	1396	300	ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة طس عن ابي ذر من ركع ثنتي عشرة ركعة قيل اراد بها صلاة الضحي وقيل مطلقا بني له بيت في الجنة فينبغي للعبد ان يعمل بالحديث فيصلي يوما من دهره ثنتي عشرة ركعة متوالية من ليل او نهار طس عن ابي ذر الغفاري 8691 من ركع عشر ركعات فيما بين المغرب والعشاء بني له قصر في الجنة ابن نصر عن عبد الكريم بن الحارث مرسلا------------------- من ركع عشر ركعات نفلا فيما بين صلاتي المغرب والعشاء بني له قصر في الجنة وظاهره ان تكون من غير النوافل المعتادة نفل المغرب ونفل العشاء ويحتمل ان يعتد بها منها ابن نصر في كتاب الصلاة----------------------------------------------------------------------------- عن عبد الكريم بن الحارث مرسلا ورواه ابن المبارك في الزهد وغيره 8692 من رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ت ن ك عن ابي نجيح	3814	2625851582212933600	212	236.0	161	740	28.648649215698242	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2224	false	-3773521173103311399	142	195	615	868	1339	300	من زهد في الدنيا ----علمه الله بلا ت-علم و----هداه بلا --هداية وجعله بصيرا وكشف عنه العمي حل عن علي رضي الل-------------ه عنه 20689 قال النبي 30-------- من ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر همه سقم بدنه ومن لاحي الرجال ذهبت كرامته وسقطت مروءته الحارث وابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي هريرة	2224	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3820	true	8722788916681218661	142	195	681	939	1473	300	من رغب في الدنيا لم يعلمه الله هذا العلم ولا يهديه هذه الهداية--------------------------- حل عن علي سكت عليه المصنف ورواه عنه ايضا الديلمي وفيه ضعف 8707 من ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر همه سقم بدنه ومن لاحي الرجال ذهبت كرامته وسقطت مروءته الحارث وابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي هريرة	3820	2625851582212933600	193	304.0	148	285	67.71929931640625	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2224	false	-3773521173103311399	64	161	270	704	1339	300	بسوط من نار حم عن ابي ذر ر-----------------------ضي الله عنه 20685 قال النبي 30 من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص من راسه ك عن ابي ---------------------------------------------------------------هريرة رضي الله عنه 20686 قال النبي 30 من زني خرج منه الايمان فان تاب تاب الله عليه طب عن شريك رضي الله عنه 20687 قال النبي 30 من زني زني به ولو بحيطان داره ابن النجار عن انس رضي الله عنه 20688 قال النبي 30 من زهد في الدنيا علمه الله بلا تعلم وهداه بلا هداية وجعله بصيرا وكشف عنه العمي حل عن علي	2224	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3820	true	8722788916681218661	18	64	82	298	1473	300	بسوط من نار حم عن ابي ذر رمز المصنف لحسنه وفيه عبيد الله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي جعفر اورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال قال احمد ليس بالقوي 8706 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من زهد في الدنيا علمه الله بلا تعلم وهداه بلا هداية وجعله بصيرا وكشف عنه العمي حل عن علي	3820	2625851582212933600	127	91.0	97	520	24.423076629638672	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2224	false	-3773521173103311399	228	266	1008	1183	1339	300	من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار ت ن ك عن انس رضي الله عنه 20692 قال النبي 30 من سال الله	2224	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3821	true	-259925279157478253	80	112	394	540	1440	300	من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار ت ن ك عن انس صح----------------------------- من سال الله	3821	2625851582212933600	144	274.5	112	175	82.28571319580078	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2225	false	3010777214976684669	239	299	1062	1321	1324	300	طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 20703 قال النبي 30 من سب الانب-------------------------------ياء قتل ومن سب اصحابي جلد طب عن علي رضي الله عنه 20704 قال النبي 30 من سب العرب فاولاءك هم المشركون ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن عمر رضي الله عنه 20705 قال النبي 30 من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله حم ك عن ام سلمة	2225	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3824	true	-2559493819554908941	26	135	149	663	1466	300	طس عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف 8716 من سب الانبياء قتل ومن سب اصحابي جلد طب عن علي-------------------------------- من سب الانبياء ولو واحدا منهم قتل قيل لانه كافر والقتل حد الكفر ومن سب اصحابي ولو واحدا جلد تعزيرا له علي انتهاك حرمة من صحبه صلي الله عليه وسلم طب عن علي سكت عليه المصنف وفيه محمد بن عبيد الله العمري شيخ الطبراني قال في الميزان رماه النساءي بالكذب قال في اللسان ومن مناكيره هذا الخبر وساقه ثم قال رواته كلهم ثقات الا العمري 8717 من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله حم ك عن ام سلمة	3824	2625851582212933600	136	182.0	98	546	24.908424377441406	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2226	false	-1704922429959198956	175	198	809	916	1376	300	من سبح في دبر صلاة الغداة ماءة تسبيحة وهلل ماءة تهليلة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ن عن ابي هريرة	2226	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3825	true	-1244982607580504608	53	76	268	374	1519	300	من سبح في دبر صلاة الغداة ماءة تسبيحة وهلل ماءة تهليلة غفر- له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ن عن ابي هريرة	3825	2625851582212933600	106	207.0	83	107	99.06542205810547	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2227	false	1471388190273257629	24	114	110	512	1366	300	من سره ان يجد حلاوة الايمان فليحب المرء لا يحبه الا لله حم ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 20716 قال النبي 30 من سره ان يحب الله ورسوله فليقرا ف-------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------- المص-------------------------------------------------------------------------حف حل هب عن ابن مسعود رضي الله عنه 20717---------------------------------- قال النبي 30 من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء ت ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 20718 قال النبي 30 من سره ان يسلم فليلزم الصمت هب عن انس رضي الله عنه 20719 قال النبي 30 من سره ان يعظم	2227	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3828	true	-5551724137130424068	131	245	654	1190	1462	300	من سره ان يجد حلاوة الايمان فليحب المرء لا يحبه الا لله حم ك عن ابي هريرة----------------------------- صح من سره ان يجد حلاوة الايمان في قلبه اي الالتذاذ به كالالتذاذ بالحلاوة فليحب المرء اي المءمن لا يحبه لشء من الاشياء الا لله اي لاجل انه تعالي امر بمحبة المءمنين حم ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته واخرجه الحاكم من طريق ابي بلج وقال انه احتج مسلم بابي بلج ورد عليه الذهب--ي بان مسلما لم يحتج به الا انه قد وثق وقال البخاري فيه نظر انتهي قال الحافظ العراقي---------------------------------------------------- في اماليه حديث احمد صحيح وهو من غير طريق الحاكم 8727 من سره ان ي------سلم فليلزم الصمت هب عن------------------------------ انس ض من سره ان يسلم	3828	2625851582212933600	155	180.0	112	655	23.664121627807617	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2228	false	-7240734107856035878	188	292	871	1326	1364	300	من سلك طريقا يل--------------------------تمس فيه علما-------------------------------------------------- سهل الله له طريقا الي الجنة-------------------------------------------------------------------------------------- ت عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه 20732 قال النبي 30 من سل سيفه في سبيل الله فقد بايع الله ابن مردويه عن ابي هريرة رضي الله عنه 20733 قال النبي 30 من سل علينا السيف فليس منا حم م عن سل مة بن الاكوع رضي الله عنه 20734 قال النبي 30 من سلم علي قوم فقد فضلهم بعشر حسنات وان ردوا عليه عد عن رجل 20735 قال النبي 30 من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع المءذن فقال مثل ما يقول فله مثل اجره طب عن معاوية رضي الله عنه 20736 قال النبي 30 من سمع	2228	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3833	true	8348307827150709512	115	260	573	1256	1459	300	من سلك طريقا ظاهراه حسية قيل او معنوية يلتمس فيه علما يطلب علما نافعا في الدين او هو المراد عند الاطلاق سهل الله له طريقا الي الجنة يسر له اعمالا صالحة يسلك بها الي الجنة فان طلب العلم سبب لتيسير البشري وفيه فضل العلم ت عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وقد اخرجه مسلم بلفظه الا انه قال بدل يلتمس يطلب 8738 م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سلم علي قوم فقد فضلهم بعشر حسنات وان ردوا عليه عد عن رجل من سلم علي قوم ولو علي فرد فقد فضلهم في هذا القول بعشر حسنات لبدايته بالخير وان ردوا عليه مع ان ردهم واجب وابتداءه سنة ففضلت السنة هنا الواجب فقوله وان ردوا عليه دفعا لتوهم انه فضلهم قبل الرد لا بعده عد عن رجل سكت عليه المصنف وقد ضعفه ابن عدي مخرجه 8739 من سمع المءذن فقال مثل ما يقول فله مثل اجره طب عن مع------------------------------اوية ح من سمع	3833	2625851582212933600	178	119.5	135	933	19.0782413482666	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2232	false	-1076911856083247342	161	222	704	966	1322	300	من شهد ان لا الاه الا الله دخل الجنة البزار عن ابن عمر رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما 20769 قال النبي 30---------------------------- من شهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله حرم الله عليه النار حم م ت عن عبادة رضي الله عنه 20770 قال النبي 30 من شهد ان لا الاه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده	2232	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3839	true	-6708374812627866080	153	261	757	1255	1443	300	من شهد ان لا ال-ه الا الله دخل الجنة البزار عن ابن عمر صح من شهد ان لا اله الا الله اي مع شهادته بان محمدا رسول الله فانها لا تقبل الاولي الا بالاخري دخل الجنة اي ابتداء بعفو الله او بشفاعة المصطفي صلي الله عليه وسلم او غيره من الشفعاء الماذون لهم فيها او بعد دخوله النار البزار عن عمر بن الخطاب رمز المصنف لصحته وذكر المصنف انه بهذا اللفظ متواتر رواه نحو من ثلاثين صحابيا 8753 من شهد ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله حرم الله عليه النار حم م ت عن ع-----------------------------بادة صح من شهد ان لا ال-ه الا ال----------------له وان محمدا -----	3839	2625851582212933600	181	296.0	134	551	32.849365234375	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2232	false	-1076911856083247342	196	292	860	1286	1322	300	حم م ت عن --------------------------------------------------------------عبادة رضي الله عنه 20770 قال النبي 30 من شهد ان لا الاه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبده ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق ادخله الله الجنة علي ما كان من عمل من اي ابواب الجنة الثمانية شاء حم ق عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ز 20771 قال النبي 30 من شهد شهادة يستباح بها مال امرء مسلم او يسفك بها دما فقد اوجب له النار طب عن ابن عباس	2232	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3840	true	2808635698242063593	53	88	299	452	1435	300	حم م ت عن عبادة قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه 8754 من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد شهادة يستباح بها مال امرء مسلم او يسفك بها دما فقد اوجب ال---نار طب عن ابن عباس	3840	2625851582212933600	89	-26.0	67	488	18.23770523071289	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2233	false	-5312944140600780948	185	220	799	959	1301	300	حم م 4 عن ابي ايوب ---رضي ال--------------------له عنه 20780 قال -النبي 30 من صام رمضان وستا من شوال والاربعاء والخميس دخل الجنة حم عن رجل 20781 قال النبي 30 من صام رمضان وصلي الصلوات	2233	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3841	true	-6766627362186808477	235	270	1196	1361	1503	300	حم م 4 عن ابي ايوب واعتني العراقي بجمع طرقه واسنده عن بضع وعشرين رجلا 8759 من صام رمضان وستا من شوال والاربعاء والخميس دخل الجنة حم عن------------------- رجل من صام رمضان وستا من شوال	3841	2625851582212933600	108	157.5	81	184	58.69565200805664	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2234	false	6877630221321394760	169	293	732	1285	1316	300	من صام يوما لم يخرقه كتب له عشر حسنات حل عن البراء رضي الله عنه 20791 قال النبي 30 من صام يوما من -------------------------------------------------------------------المحرم فله بكل يوم ثلاثون حسنة طب------------------------- عن ا----------------------------بن عباس رضي الله عنهما 20792 قال النبي 30 من صام يوم عرفة غفر الله له سنتين سنة امامه وسنة خلفه ه عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه 20793 قال النبي 30 من صبر علي القوت الشديد صبرا جميلا اسكنه الله--- الفردوس حيث شاء ابو الشيخ عن البراء رضي---------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عنه 20794 قال النبي 30 ------------------------------------------------------------من صدع راسه في سبيل الله فاحتسب غفر له ما كان قبل ذالك من ذنب طب عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو رضي الله عنه 20795 قال النبي 30 ---------------------من صرع عن دابته فهو شهيد طب عن عقبة بن عامر	2234	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3844	true	-6739354651169577032	8	240	37	1154	1431	300	من صام يوما لم يخرقه كتب له عشر حسنات حل عن البراء من صام ي--------------------------------وما من اي شهر لم يخرقه بالخاء المعجمة والراء والقاف اي لم يات فيه بما نهي الصاءم عنه من الكذب ونحوه كتب له عشر حسنات ضوعف له صومه حل عن البراء سكت عليه المصنف وفيه ابو جناب الكلبي مدلس ذكره الهيثمي 8768 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صبر علي القوت الشديد صبرا جميلا اسكنه الله من الفردوس حيث شاء ابو الشيخ عن البراء من صبر علي القوت الشديد العيش الضيق صبرا جميلا لا يشكوه ولا يتبرم منه ولا يتضجر اسكنه الله من الفردوس حيث شاء مكافاة علي الصبر وفيه فضيلة الصبر علي ضيق العيش ولابد من الاحتساب ابو الشيخ عن البراء سكت عليه المصنف وفيه اسماعيل بن عمرو البجلي قال الذهبي ضعفوه وفضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وغيره وقد اخرجه الطبراني بلفظه عن البراء قال الهيثمي فيه اسماعيل البجلي ضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح 8769 من صدع راسه في سبيل الله فاحتسب غفر له ما كان قبل ذ-لك من ذنب طب عن ابن عمرو ض من صدع راسه حصل له فيه صداع وهو وجع الراس في سبيل الله في الجهاد او الحج او نحوهما فاحتسب الم راسه واعتد بثوابه غفر له ما كان قبل ذلك من ذنب وما كان اعظم من هذا الما فهو اعظم اجرا طب عن ابن عمرو رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي والمنذري سنده حسن 8770 من صرع عن دابته فهو شهيد طب عن عقبة بن عامر	3844	2625851582212933600	295	420.5	222	1262	23.375595092773438	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2235	false	-1614893741079196590	174	242	766	1082	1324	300	من صلي العشاء في جماعة فقد اخذ بحظه من ليلة القدر طب عن ابي ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ر----------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 20803 قال النبي 30 من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف ليله ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله حم م عن عثمان رضي الله عنه 20804 قال النبي من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام- ليلة	2235	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3847	true	-8117906332530855230	85	173	430	853	1471	300	من صلي العشاء في جماعة فقد اخذ بحظه من ليلة القدر طب عن ابي امامة ح من صلي العشاء في جماعة اي معهم فقد اخذ بحظه من ليلة القدر المراد من صلاها ليلة القدر فقد اخذ بحظه من ليلة القدر واجرها وهو حث للعباد علي صلاة العشاء جماعة في رمضان لانه يوافق ليلة القدر فياخذ بحظه منها طب عن ابي امامة رمز المصنف لحسنه وقال الحافظ العراقي فيه سلمة وهو ضعيف ورواه الخطيب في التاريخ من حديث انس من صلي الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء والفجر في جماعة فقد اخذ من ليلة	3847	2625851582212933600	95	13.0	73	637	14.913658142089844	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2238	false	8300981088478864005	36	147	155	665	1346	300	من صلي في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بني الله له بيتا في الجنة حم م د ن ه عن ام حبيبة --------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها 20834 قال النبي 30 من صلي في ثوب فليخالف بين طرفيه خ عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20835 قال النبي 30 من صلي في مسجد جماعة اربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولي من صلاة العشاء كتب الله له بها عتقا من النار ه عن عمر رضي الله عنه ز 20836 قال النبي 30 من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة ركعتين قبل الفجر وركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد	2238	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3847	true	-8117906332530855230	177	231	879	1144	1471	300	من صلي في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بني الله له بيتا في الجنة حم م ع-ن ه عن ام حبيبة صح من صلي في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بني الله له بيتا في الجنة رواه الحاكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع ركعات قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الظهر وركعتين بعد----ها وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل	3847	2625851582212933600	165	189.5	130	596	27.6845645904541	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2239	false	-3264081490746782976	183	279	834	1273	1359	300	النبي --30 من صنع صنيعة الي احد من خلف عبد المطلب في الدنيا فعلي مكافاته اذا لقيني خط عن عثمان رضي الله عنه 20851 قال النبي 30 من صور صورة عذبه الله بها-------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرتين وليس بعاقد ومن استمع الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث قوم يفرون منه صب------------------- في اذنيه الانك يوم القيامة حم د ت عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 20852 قال النبي 30------------------------------------ من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ حم ق ن عن ابن عباس	2239	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3855	true	2633903247681314405	50	180	245	870	1460	300	الخبر 8803 من صنع صنيعة الي احد من خلف عبد المطلب في الدنيا فعلي مكافاته اذا لقيني خط عن عثمان-------------------------------- من صنع صنيعة الي احد من خلف عبد المطلب بن هاشم يحتمل انه يفسر ما سلف من لفظ اهل بيتي في الدنيا فعلي مكافاته اذا لقيني يوم القيامة وفيه ان ----------------------------------------------------------------من اس-اء اليهم فهو خصمه صلي الله عليه وسلم يوم القيامة خط عن عثمان بن عفان سكت عليه المصنف وفيه عبد الرحمن بن ابي الزناد اورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه النساءي وقد وثق وابان بن عثمان متكلم فيه قال ابن الجوزي في العلل حديث-------------ه لا يصح ورواه الطبراني في الاوسط----------------------------------------------------------- قال الهيثمي فيه عبد الرحمن المذكور وهو ضعيف 8804 من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ حم ق ن عن -بن عباس	3855	2625851582212933600	226	296.5	171	795	28.42767333984375	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2240	false	8384381377740882905	8	63	37	294	1366	300	من ضحي طيبة بها نفسه محتسبا لاضحيته كانت له حجابا من النار طب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي رضي الله عنهما 20855 قال النبي 30 من ----------------------------------------ضحي قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين ق عن البراء رضي الله عنه 20856 قال النبي 30 من ضحك -في الصلاة	2240	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3856	true	-1487508060089660869	152	249	720	1202	1464	300	من ضحي طيبة بها نفسه محتسبا لاضحيته كانت له حجابا من النار طب عن الحسن بن علي من ضحي ذبح اضحيته ايام النحر طيبة بها نفسه من غير كراهة ولا تبرم بالانفاق محتسبا لاضحيته تقدم تفسيره غير مرة كانت حجابا له من النار حاءلا بينه وبين دخولها وفيه حث علي تطييب النفس بالاضحية واحتسابها طب عن الحسن بن علي سكت عليه المصنف و----قال الهيثمي فيه سليمان ابن عمرو النخعي وهو كذاب 8807 من ضحي قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين ق عن ال-----------------------------براء صح من ضحي قبل الصلاة	3856	2625851582212933600	193	344.5	148	515	37.47572708129883	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2240	false	8384381377740882905	49	114	233	520	1366	300	ق عن البراء رضي الله عنه 20856 قال النب----ي 30 من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة خط عن ابي هريرة رضي الله عنه 20857--------------------------------------------------------- قال النبي 30 من ضرب بسوط ظلما اقتص--------------------------------------- منه --------------يوم --القيامة خد هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 20858------------------------------------------------------------ قال النبي 30 من --------------------------------------------------------------------------------ضرب غلام- له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه م عن ابن عمر	2240	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3857	true	5085372460791738349	5	110	23	531	1424	300	ق عن ال-------------------------------براء 8808 من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة خط عن ابي هريرة من ضحك في الصلاة وزاد في لفظ فقهقه فليعد الوضوء لبطلانه بالقهقهة وبه اخد من قال بذلك وتقدم القول بعدم النقض وليعد الصلاة لبطلانها بذلك اتفاقا فان ظهر منه حرفان او حرف يفهم كذا قي-----ل خط عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وفيه عبد الكريم بن امية عن الحسن عن ابي هريرة وعبد الكريم تالف قال احمد ليس في الضحك حديث صحيح انتهي رواه الدارقطني من عدة وجوه بعدة اسانيد كلها باطلة 8809 من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه م عن ابن عمر	3857	2625851582212933600	171	218.5	125	544	31.433822631835938	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2240	false	8384381377740882905	81	210	380	953	1366	300	اقتص منه يوم القيامة-------------------------------------------------- خد هق عن ابي هريرة ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 20858 قال النبي 30 من ضرب غلام له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه م عن ابن عمر رضي الله عنهما 20859 قال النبي 30 من ضرب مملوكه ظالما اقيد منه يوم القيامة طب عن عمار رضي الله عنه 20860 قال النبي 30 من ضم يتيما له او لغيره حتي يغنيه الله عنه وجبت له الجنة طس عن عدي بن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتم رضي الله عنه 20861 قال النبي 30 من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضن بالمال ان ينفقه وبالليل ان يكابده فعليه ب-سبحان الله وبحمده ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعيم في المعرفة عن عبد الله بن خبيب رضي الله عنه 20862 قال النبي 30 من ضيق منزلا او قطع طريقا او اذي مءمنا فلا جهاد له حم د عن معاذ بن انس	2240	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3858	true	-6449229946155691014	25	296	110	1424	1438	300	اقتص منه يوم القيامة فان الله حرم الابدان فمن فعل محرما انتصف الله منه خد هق عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي كالمنذري اسناده حسن انتهي قال الشارح وفيه عبد الله بن شقيق قال في الميزان ثقة الا ان فيه نصبا وقال يحيي كان سليمان التيمي سء الراي فيه 8812 من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضم يتيما له او لغيره حتي يغنيه الله عنه وجبت له الجنة طس عن عدي بن حاتم ح من ضم كفل يتيما له اي قريبا له كابن الاخ ونحوه او لغيره بان يكون من الاجانب حتي يغنيه الله عنه فلا يحتاج الي كافل وجبت له الجنة بما يحمله من مءنة اليتيم وفيه الاجر الجزيل لفاعل ذلك وتقدم فيه احاديث طس عن عدي بن حاتم رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه المسيب بن شريك وهو متروك قال الشارح فرمز المصنف لحسنه غير لاءق انتهي قلت كان المصنف يعده حسنا لغيره لكثرة ما في معناه 8813 من ضن بالمال ان ينفقه وبالليل ان يكابده فعليه ب سبحان الله وبحمده ابو نعيم في المعرفة عن عبد الله بن حبيب من ضن من الضنة البخل بالمال ان ينفقه في وجوه الخير وبالليل ان يكابده ان يتحمل ضيق قيامه بالصلاة والتلاوة فعليه فليلزم عوضا عما ذكر قول سبحان الله وبحمده مكررا لها لا يفتر عنها وفيه ان هذا الذكر بخصوصه يقوم مقام القرب البدنية والمالية ويحتمل انه يراد مطلق التسبيح والتحميد ابو نعيم في المعرفة عن عبد الله بن حبيب سكت عليه المصنف وفيه عبد الله بن سعيد بن كثير قال الذهبي فيه ضعف عن ابيه سعيد قال السعدي فيه غير لون من البدع 8814 ---------------------------------------------------------------------من ضيق منزلا او قطع طريقا او اذي مءمنا فلا جهاد له حم د عن معاذ بن انس	3858	2625851582212933600	255	-26.5	197	1602	15.9176025390625	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2240	false	8384381377740882905	204	263	933	1196	1366	300	حم د عن معاذ بن انس رضي الله عنه 20863 قال النبي 30 من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ت عن ابن عباس رضي الله عنهما 20864 قال النبي 30 من طاف بال-----------------بيت سبعا وصلي ركعتين كان كعتق رقبة ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 20865 قال النبي 30 من طاف بالبيت سبعا	2240	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3859	true	-7297678239583740069	43	92	229	455	1446	300	حم د عن معاذ بن انس ----الجهني وكان يحسن من المصنف تقييده باسم ابيه لانه اذا اطلق تبادر منه----------------- ابن جب-ل رمز المصنف لحسنه وفيه احمد بن اسماعيل بن عياش 8815 من طاف بالبيت سبعا وصلي ركعتين كان كعتق رقبة ه عن ابن-------------------------------- عمر ض من طاف بالبيت سبعا	3859	2625851582212933600	100	144.0	75	280	35.71428680419922	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2241	false	5369060338849741978	21	143	99	639	1338	300	من طاف بهاذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضع قدما ولا يرفع اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا حط الله عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة ت ن ك عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 20867 قال النبي 30 من طلب البدعة الزمناه بدعته هق عن معاذ رضي الله عنه 20868 قال ال-------------نبي 30 من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه حم م عن انس رضي الله عنه 20869 قال النبي 30 من طلب العلم تكفل الله له برزقه خط عن زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه 20870 قال النبي 30 من طلب العلم فهو في سبيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حتي يرجع حل عن انس رضي الله عنه 20871 قال النبي 30 من طلب العلم كان كفارة لما مضي ت عن سخبرة	2241	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3859	true	-7297678239583740069	136	299	683	1444	1446	300	من طاف بهذ-ا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة 8816 من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ت عن ابن عباس ض من طاف بالبيت خمسين مرة كل مرة سبعة اشواط بركعتيها خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فينبغي تحري هذا العدد لمن وفد بيت الله حتي يتم له في عمره هذا العدد ت عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه قال ابن الجوزي فيه يحيي بن اليمان قال احمد ليس بحجة وقال ابن المديني تغير حفظه وقال ابو داود يخطء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحاديث ويقلبها 8817 من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه حم م عن انس صح من طلب الشهادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سبيل الله صادقا في طلبها بالدعاء او التعرض لها اعطيها اي اجرها بان يبلغه الله منازل الشهداء ولو لم تصبه الشهادة بان مات علي فراشه وهذا يدل علي ان من نوي شيءا من افعال الخير ولم يتم له لعذر يكون بمنزلة من عمله حم م------- عن انس 8818--------------------------- من طلب العلم كان كفارة لما مضي ت عن سخبرة	3859	2625851582212933600	173	245.0	128	1078	16.048236846923828	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2241	false	5369060338849741978	94	233	423	1047	1338	300	من طلب العلم تكفل الله له برزقه خط عن زياد بن الحارث الصداءي رضي--------------------- الله عنه 20870----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 3-------------------------0 من طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع حل عن انس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 20871 قال النبي 30 من طلب العلم كان كفارة لما مضي ت عن سخبرة رضي الله عنه 20872 قال النبي 30 من طلب العلم لغير الله او اراد به غير الله فليتبوا مقعده من النار ه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن دريك رضي الله عنه ز 20873 قال النبي 30 من طلب العلم ليباهي به العلماء او ليماري به السفهاء او ليصرف به وجوه الناس اليه فهو في النار ه عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 20874 قال النبي 30 من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله في النار ت عن كعب بن مالك	2241	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3860	true	-9188354647581646278	54	250	287	1236	1520	300	من طلب العلم تكفل الله له برزقه خط عن زياد بن الحارث الصداءي من طلب العلم النافع تكفل الله له برزقه هو تعالي متكفل برزق الخلاءق كلها ولكن المراد انه يعفيه عن الاسباب كلها ويسوق اليه رزقه وفيه شرف طلب العلم وانه من اسباب الرزق خط عن زياد بن الحارث الصداءي بضم المهملة الاولي ثم مهملة مفتوحة نسبة الي صداء قبيلة من اليمن سكت عليه المصنف وفيه يونس بن عطاء اورده الذهبي في الضعفاء وقال قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به 8820 من طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع حل عن انس من طلب العلم اي خرج لطلبه من منزله ولو الي اقرب مكان فهو في سبيل الله كالمجاهد حتي يرجع الي منزله قال الغزالي ويعم ما قال هذا وما قبله من الاحاديث في العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النافع وهو الذي يزيد في الخوف من الله ويزهد في الدنيا ويقلل من الرغبة فيها وكل علم لا يدعوك من الدنيا الي الاخرة فالجهل اولي منه فاستعذ بالله من علم لا ينفع حل عن انس سكت عليه المصنف وفيه خالد بن يزيد يض--------عف 882----------------1 من طلب العل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله ال---نار ت عن كعب بن مالك	3860	2625851582212933600	256	244.5	195	1283	19.95323371887207	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2242	false	2451485375440117287	184	298	805	1325	1333	300	من عال اهل بيت من المسلمين -------------يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوب-----------------------------------------------ه ابن عساكر عن علي رضي الله عنه 20885 قال النبي 30 من عال ثلاث بنات فادبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة د عن ابي سعيد رضي الله عنه 20886 قال النبي 30 من عال ثلاث----ة من الايتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا وراح شاهرا سيفه في سبيل الله وكنت انا وهو في الجنة اخوين كهاتين ه عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 20887 قال النبي 30 من عال جاريتين حتي يدركا دخلت انا وهو ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة كهاتين م ت عن انس رضي الله عنه 20888 قال النبي 30 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عد غدا من اجله فقد اساء صحبة الموت هب عن انس	2242	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3863	true	8784490774538674472	8	141	35	696	1481	300	من عال اهل بيت من المسلمين قام بكفايتهم يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه وفيه الحث علي ذلك وان زاد علي يومه زيد في اجره ابن عساكر ---------------------------عن علي 8828 من عال ثلاث بنات فادبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة د عن ابي سعيد ح من ------------------------------عال ثلاث بنات من بناته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الاظهر ويدخل من بنات غيره ممن لا كافل لهن فيه ايضا فادبهن باداب الشريعة وعلمهن امور الدنيا التي يعود عليهن نفعها وزوجهن اعان علي ذلك واحسن اليهن بساءر ما يتم به الاحسان فله الجنة------------------------------------- قال الزين العراقي في هذا الحديث تاكيد حق البنات علي حق البنين لضعفهن عن القيام بمصالحهن من الاكتساب وحسن التصرف وجزالة الراي د عن ابي سعيد رمز المصنف لحسنه وقال الحافظ العراقي رجاله موثقون 8829 من عد غدا من اجله فقد اساء صحبة الموت هب عن انس	3863	2625851582212933600	217	330.0	168	938	23.134328842163086	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2243	false	2793602759135631150	28	81	126	351	1291	300	من عرض عليه طيب فلا يرد------------ه فانه خفيف المحمل طيب الراءحة حم ن عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ز 20891 قال النبي 30 من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة ت عن ابي برزة رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 20892 قال النبي 30 من ع----------------------------------------------------------------زي مصابا فله مثل اجره ت ه عن ابن مسعود	2243	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3864	true	3073314588317415419	9	158	45	770	1473	300	من عرض عليه طيب فلا يرده وليس بمعناه فان الريحان يخف مءنته ويتسامح به بخلاف نحوه مسك وعنبر انتهي قال الشارح ظاهره ان رواية الطيب منكره او نادرة والاكثر ريحان وليس كذلك فقد قال ابن حجر رواه احمد وسبعة انفس بلفظ الطيب ورواه مسلم بلفظ الريحان قال والعدد الكثير اولي بالحفظ من الواحد م د عن ابي هريرة 8831 من -----------------------------عزي ثكلي كسي بردا في الجنة ت عن ابي برزة ض من عزي من التعزية التبصير اي صبرها بذكر ما للمصاب من الاجر واساها بنظاءرها ثكلي بفتح المثلثة مقصور من فقدت ولدها كسي بردا في الجنة جزاء علي ما كسي به قلبها من برد الصبر ونزع عنه من الجزع وكل ذلك لان ادخال السرور علي القلوب من احب الاشياء الي الله ت عن ابي برزة قال المصنف ضعيف قال الترمذي عقيبه ليس اسناده بالقوي قال البغوي غريب 8832 من عزي مصابا فله مثل اجره ت ه عن ابن مسعود	3864	2625851582212933600	128	192.5	97	754	16.97612762451172	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2243	false	2793602759135631150	123	157	535	678	1291	300	من عفا عند القدرة عفا الله عنه يوم العسرة طب عن ابي ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رضي الله عنه 20896 قال النبي 30 من عفا عن دم لم يكن له ثواب الا الجنة خط عن ابن عباس	2243	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3866	true	3797077877147115777	137	229	665	1087	1425	300	من عفا عند القدرة عفا الله عنه يوم العسرة طب عن ابي امامة ح من عفا عمن اساء اليه عند القدرة فانه لا عفو مع العجز عن المعفو عنه ولذا قيل كل عفو اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام عفا الله عنه يوم العسرة يوم القيامة الذي لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وفيه جزاء الشء بمثله وهو بيان للاجر المذكور في قوله تعالي فاجره علي الله الشوري طب عن ابي امامة رمز المصنف لحسنه 8836 من عف----------ا عن دم لم يكن له ثواب الا الجنة خط عن ابن عباس	3866	2625851582212933600	110	210.0	83	432	25.462963104248047	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2243	false	2793602759135631150	164	222	712	959	1291	300	من عفا عن قاتله دخل الجنة ابن مند--------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر الراسبي رضي الله عنه 20898 قال النبي 30 من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20899 قال النبي 30 ------------------------------------------------------من علق تميمة فقد اشرك حم ك عن عقبة بن عامر	2243	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3867	true	-6215607422809750402	6	107	26	499	1395	300	من عفا عن قاتله دخل الجنة ابن مندة عن جابر الراسبي من عفا عن قاتله هذا خاص في عفو المقتول والاول في من له الدم دخل الجنة بعفوه عن اخيه وان كان قد اتي باعظم الذنوب عند الله تعالي فالعفو عن حق نفسه واما حق الله وهتكه لحرمته واباحته لما حرمه فامره الي الله ابن مندة عن جابر الراسبي نزل البصرة-------- قال الذهبي في الصحابة جاء في حديث مظلم ------------------------------------------------عن ابي شداد عنه والمصنف سكت عليه وقد قال مخرجه ابن منده عقيب اخراجه هذا حديث غريب ان كان محفوظا 8838 من علق تميمة فقد اشرك حم ك عن عقبة بن عامر	3867	2625851582212933600	118	64.0	89	529	22.306238174438477	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2244	false	3377517118324196110	3	60	13	271	1308	300	من علم ان الصلاة عليه حق واجب دخل الجنة حم ك عن عث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ر-----------------------------ضي الله عنه 20904 -----------------------------------قال النبي 30--------------------- من علم ان الله ربه واني نبيه موقنا من قلبه حرمه الله علي النار البزار عن عمران رضي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 20905 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق-------------------------------------------------------ال النبي 30 من علم ان الليل ياويه الي اهله فليشهد الجمعة هق عن ابي هريرة	2244	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3868	true	-3231109521536224446	49	238	243	1161	1457	300	من علم ان الصلاة عليه حق واجب دخل الجنة حم ك عن عثمان صح من علم ان الصلاة عليه حق واجب دخل الجنة باعتقاد انها حق يقين لتضمنه تصديق الرسول صلي الله عليه وسلم والعبودية لله ولا بد من فعلها ايضا ولانه يفعلها علي وجه التعبد لله حم ك عن عثمان رمز المصنف لصحته واقره الذهبي في التلخيص لكنه-- قال في المهذب فيه عبد الملك مجهول وقال الهيثمي رجال احمد موثقون 8841 من علم ان الله ربه واني نبيه موقنا من قلبه حرمه الله علي النار البزار عن عمران ح من علم ان الله ربه واني نبيه موقنا من قلبه علما صادرا عن يقين قلت ان قيل العلم يطلق لغة كثيرا علي الظن فزيد هنا اليقين القلبي لبيان انه اريد به العلم الاخص الذي لا ينتفي بشك ولا شبهة حرمه الله علي النار فلا تمسه اصلا ان قيل لا يكفي الايقان القلبي حتي يضاف اليه القول والعمل قلت هو مقيد بغيره من الاحاديث البزار في مسنده عن عمران بن حصين رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه عمران القصير وهو متروك وعبد الله بن ابي القلوص 8842 من علم ان الليل ياويه الي اهله فليشهد الجمعة هق عن ابي هريرة	3868	2625851582212933600	218	356.5	167	920	23.69565200805664	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2244	false	3377517118324196110	92	187	404	819	1308	300	من عمر جانب المسجد الايسر لقلة اهله فله اجران طب عن ابن عباس رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 20908 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 من ع----------------------------------------مر من امتي سبعين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر ك عن سهل بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد ر----------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 20909 قال النبي 30 من عمر ميسرة المسجد كتب الله له كفلين من الاجر ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 20910 قال النبي 30 م-----------------------------------------ن عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد حم م عن عاءشة رضي الله عنها 20911 قال النبي 30 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله ت عن معاذ	2244	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3870	true	-5748571831026778093	54	290	272	1383	1428	300	من عمر جانب المسجد الايسر لقلة اهلة فله اجران طب عن ابن عباس من عمر بالتشديد جانب المسجد الايسر بالصلاة في صفه لقلة المصلين فيه وهو عام للصفوف جماعة وخاص بالجماعة فله اجران قال ابن حجر هذا وغيره ان ثبت لا يعارض حديث ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف لان ما ورد بمعني عارض يزول بزواله انتهي قلت اذا كان يخشي تعطيل الميسرة فهو افضل من الميمنة طب عن ابن عباس سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه بقية وهو مدلس وقد عنعنه وهو ثقة 8848 من عمر من امتي سبعين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر ك عن سهل بن سعد صح من عمر بضم العين وتشديد الميم من امتي امة الاجابة سبعين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر اي بلغه في العمر عمرا لا يبقي له عذر في التفريط معه ك عن سهل بن سعد رمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرط البخاري ولم يخرجاه قال الزيلعي ووهم فهو في البخاري بلفظ--------------- -----------------------------------------------------من عمر---ه الله ستين سنة فقد اعذر الله اليه انتهي قلت ليس هو بعينه فلا توهيم 8849 من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد حم م عن عاءشة صح من عمل عملا ليس عليه امرنا اي شرعنا الذي شرعناه فهو رد اي مردود عليه فلا يقبل منه هذا الحديث اصل من اصول الشريعة الغراء يدخل في عدة ابواب منها حم م عن عاءشة علقه البخاري في صحيحه 8850 من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله ت عن معاذ	3870	2625851582212933600	250	344.5	186	1182	21.150592803955078	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2244	false	3377517118324196110	246	288	1082	1257	1308	300	من غدا او راح وهو في تعليم دينه فهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجنة حل عن ابي سعيد رضي الله عنه 20915 قال النبي 30 من غرس غرسا لم ياكل منه ادمي ولا خلق من خلق الله الا كان له صدقة حم عن ابي الدرداء	2244	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3872	true	-5814919838033519370	47	145	239	678	1401	300	من غدا او راح وهو في تعليم دينه فهو في الجنة حل عن ابي سعيد من غدا او راح وهو اي غدوه ورواحه في طلب تعليم دينه اخذه العلم عن العلماء من علم السنة والكتاب فهو في الجنة اي ماله اليها وهو في الدنيا معدود من اهل الجنة او انه يجعل له من الالتذاذ بالعلم وتعلمه كانه في الجنة حل عن ابي سعيد وقال غريب من حديث مسعر عن عطية انتهي وفيه الفضل بن الحكم وفيه كلام 8854 ---------------------------------------------------------من غرس غرسا لم ياكل منه ادمي ولا خلق من خلق الله الا كان له صدقة حم عن ابي الدرداء	3872	2625851582212933600	118	42.0	90	496	23.79032325744629	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2245	false	4512842440758824825	226	282	1000	1243	1327	300	من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار طب حل عن ابن مسعود رضي الله عنه 20927 قال النبي 30 من غل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي ماء فهو احق به طب و الضياء عن سمرة رضي الله عنه 20928 قال النبي 30 م-----------------------------------------------ن غل بعيرا او شاة اتي يحمله يوم القيامة حم و الضياء عن عبد الله بن انيس	2245	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3875	true	-177177550896943646	133	214	657	1053	1442	300	من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار طب حل عن ابن مسعود ضعيف من غشنا فليس منا والمكر هو من انواع الغش والخداع مثله في النار اي صاحبهما واخذ الذهبي من الوعيد ان الثلاثة من الكباءر طب حل عن ابن مسعود كتب عليه المصنف ضعيف وقال الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني في الكبير والصغير رجاله ثقات وفي عاصم بن بهدلة كلام لسوء حفظه 8863 من غل بعيرا او شاة اتي يحمله يوم القيامة حم و-الضياء عن عبد الله بن انيس	3875	2625851582212933600	155	201.0	118	397	39.04281997680664	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2246	false	1509400840797310165	163	239	720	1059	1319	300	من فدي اسيرا من ايدي العدو فانا ذالك الاسير طص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما 20936 قال النبي 30 من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة حم ت ك عن ابي ايوب رضي الله عنه 20937 قال النبي 30 من فرق فليس منا طب عن معقل بن يسار رضي الله عنه 20938 قال النبي 30 من فر من ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة ه عن انس	2246	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3876	true	7154750643012476329	96	182	451	877	1457	300	من فدي اسيرا من ايدي العدو فانا ذ-لك الاسير طص عن ابن عباس من فدي اسيرا من المسلمين بذل فيه الفداء بالمال من ايدي العدو انقذه منهم بالفدية فانا ذلك الاسير اي فكانه فداني وفكني من الاسر وخلصني من ايدي الاعداء ترغيب في فك الاسري وفداءهم طص عن ابن عباس سكت المصنف عليه و----قال الهيثمي فيه ايوب ب------------------------------------------------------------ن ابي حجر قال ابو حاتم احاديثه صحاح وضعفه الازدي وبقية رجاله ثقات 8867 م---------------------------------------ن فر من ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة ه عن انس	3876	2625851582212933600	143	206.5	109	530	26.98113250732422	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2247	false	-4734054109081812003	186	211	808	905	1286	300	من قاد اعمي اربعين خطوة وجبت له الجنة ع طب عد حل هب عن ابن عمر عد عن ابن عباس وعن جابر هب عن انس	2247	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3878	true	-296390310111344409	230	255	1102	1199	1407	300	من قاد اعمي اربعين خطوة وجبت له الجنة ع طب عد حل هب عن ابن عمر عد عن ابن عباس وعن جابر هب عن انس	3878	2625851582212933600	97	194.0	72	97	100.0	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2253	false	-2622480341055807087	31	176	143	792	1307	300	من قام مقام رياء وسمعة فانه في مقت الله حتي يجلس طب عن عبد الله الخز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعي رضي ال----له عنه 20987 قال ال--نبي -----------------------------30 من قبل بين عيني امه كان له سترا من النار عد هب عن ابن عباس رضي الله عنهما 20988 قال النبي 30 من قبض يتيما من بين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمين الي طعامه وشرابه ادخله الله الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ت عن ابن عباس رضي الله عنهما 20989 قال النبي 30 من قتل تحت راية ع---------------------------------------------------------------------مية ينصر العصبية ويغضب للعصبية فقتلته جاهلية م ن عن جندب ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20990 قال النبي 30 من قتل حية او عقربا فكانما قتل كافرا خط عن ابن مسعود رضي الله عنه 20991 قال النبي 30 من قتل --------------------------------------حية فكانما قتل رجلا مشركا قد حل دمه حم عن ابن مسعود رضي الله عنه 20992 قال النبي 30 من قتل حية	2253	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3883	true	2450800398653849949	9	171	44	809	1435	300	من قام مقام رياء وسمعة فانه في مقت الله حتي يجلس طب عن عبد الله الخزاعي ح من قام مقام رياء وسمعة تقدم تفسيرهما فانه في مقت الله في بغضه له ولمقامه حتي يجلس اي ويتوب عن ذلك طب عن عبد الله الخزاعي رمز المصنف لحسنه -----وقال الهيثمي فيه يزيد بن عياض وهو متروك 8887 من قبل بين عيني امه كان له سترا من النار عد هب عن ابن عباس ضعيف----------------------------- من قبل--------- بين عيني امه اكراما لها ومحبة وشفقة واعترافا بحقها كان له ذلك التقبيل سترا من النار عد هب عن ابن عباس كتب عليه المصنف ضعيف وقال ابن عدي بعد اخراجه منكر اسنادا ومتنا وابو مقاتل----------------------------------------------------------------- لا يعتمد علي روايته ولا تحل الرو------------------------------------اية عنه انتهي وابو مقاتل حفص بن سليم السمرقندي وهاه ابن قتيبة شديدا وكذبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مهدي وقال ابن السليماني يضع الحديث ثم ساق له هذا الخبر قاله في الميزان 8888 من قتل حية فكانما قتل رجلا مشركا قد حل دمه حم عن ابن مسعود ضعي---------------------------ف من قتل حية	3883	2625851582212933600	245	111.5	180	1085	22.580644607543945	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2256	false	114111487002171566	87	177	378	763	1317	300	من قدم من نسكه شيءا او اخره فلا شء عليه هق عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 21019 قال النبي 30 من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار طب عن واثلة رضي الله عنه 21020 قال النبي 30 من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال م عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 21021 قال النبي 30 من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة حدا الا ان يكون كما قال حم ق د ت عن ابي هريرة	2256	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3888	true	-972473004391426573	72	161	381	745	1387	300	من قدم من نسكه شيءا او اخره فلا شء عليه هق عن ابن عباس ح من قدم من نسكه اي من مناسك الحج او العمرة شيءا او اخره فلا شء عليه من اثم ولا دم وهو مفسر حديث انه صلي الله عليه وسلم ما سءل يوم النحر عن شء من الاعمال قدم او اخر الا قال لا حرج هق عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه 8901 من قذف ممل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة حدا الا ان يكون كما قال حم ق د ت عن ابي هريرة	3888	2625851582212933600	142	273.5	105	580	24.482759475708008	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2260	false	-1558410249070674094	104	159	490	718	1337	300	من قرا ياس 1764 في ليلة اصبح مغفورا له حل عن ا بن مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 21062 قال النبي 30 من قرا ياس 1764 كل ليلة غفر له هب عن ا بي هريرة رضي الله عنه 21063 قال النبي 30 من قرا ياس 1764---------------------- مرة فكانما قرا القران مرتين هب عن ا بي سعيد	2260	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3893	true	7420679693930567104	18	99	105	493	1467	300	من قرا ي------س في ليلة اصبح مغفورا له حل عن ا-بن مسعود ض من قرا يس في ليلة اصبح مغفورا له ذنوب ليلته او ذنوبه كما سلف وهو يءيد الاحتمال الاول في الحديث الاول والمراد مغفرة الصغاءر كما مر للاكثر حل عن ابن مسعود رمز المصنف لضعفه اورده ابن الجوزي في الموضوعات بلفظه من حديث ا---------بي هريرة ورد عليه المصنف بوروده من عدة طرق بعضها علي شرط الصحيح 8916 من قرا يس مرة فكانما قرا القران مرتين هب عن ا-بي سعيد	3893	2625851582212933600	115	137.0	85	405	28.395061492919922	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2258	false	5658519721063112573	135	157	562	660	1297	300	من قرا خواتيم الحشر من ليل او نهار فقبض في ذالك اليوم او الليلة فقد اوجب الجنة عد هب عن ابي امامة	2258	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3895	true	7497157743724480944	99	121	506	603	1479	300	من قرا خواتيم الحشر من ليل او نهار فقبض في ذ-لك اليوم او الليلة فقد اوجب الجنة عد هب عن ابي امامة	3895	2625851582212933600	97	189.0	75	98	98.9795913696289	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2259	false	2604969750378357422	53	163	235	706	1315	300	من قرا قل هو الله احد ثلاث مرات فكانما قرا القران-------------- اجمع-------------------------------------------------------------------- عق عن رجاء الغنوي رضي الله عنه 21050 ق-----------------------------------------------------------------------------ال ال--نبي 30 من قرا------------------------------------------------------------------------- قل هو الله احد خمسين مرة غفر الله له ذنوب خمسين سنة ابن -نصر عن انس رضي ال-له عنه 21051 قال النبي --30 من قرا قل هو الله احد عشر مرات بني الله له بيتا في الجنة حم عن معاذ بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 21052 ق---------------------------------------------------------ال النبي 30 من قرا قل هو الله احد -عشرين مرة بني الله له قصرا في الجنة ابن زنجويه عن خالد بن زيد رضي الله عنه 21053 قال النبي 30 من قرا قل هو الله احد فكانما قرا ثلث	2259	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3896	true	-8782229942869452935	7	204	34	961	1399	300	من قرا قل هو الله احد ثلاث مرات فكانما قرا القران في حصول الاجر اجمع اكده لءلا يتوهم انه بالقران اريد بعضه ولا يلزم ان المشبه كالمشبه به عق عن رجاء الغنوي سكت عليه المصنف وفيه احمد بن الحارث الغساني قال في الميزان قال ابو حاتم متروك الحديث وفي اللسان قال العقيلي له مناكير لا يتابع عليها وفي اللسان ايضا لا يعرف لرجاء الغنوي صحبة ولا رواية وحديث قل هو الله----------------------------------------- احد ثابت من غير هذا الوجه -----بغير هذا اللفظ 8927 من قرا قل هو الله احد عشر مرات بني الله له بيتا في الجنة حم عن معاذ بن انس ض من قرا قل هو الله احد حتي يختمها هكذا هو في رواية احمد احد عشر مرات هكذا بالجمع وقياسه الافراد بني الله له بيتا في الجنة تمامه عند مخرجه فقال عمر اذا نستكثر يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكثر واطيب حم عن معاذ بن انس رمز المصنف لضعفه-- قال الهيثمي فيه رشدين بن سعد وزياد وكلاهما ضعيف وفيهما توثيق لين 8928 من قرا قل هو الله احد وعشرين مرة بني الله له قصرا في الجنة ابن زنجويه عن خالد بن-------------------------------- زيد من قرا قل هو الله احد وعشرين مرة بني	3896	2625851582212933600	306	450.5	220	1007	30.38728904724121	60	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2259	false	2604969750378357422	177	278	766	1217	1315	300	من قرا قل هو الله احد ماءة مرة غفر الله له خطيءة خمسين عاما ما اجتنب خصالا اربعا الدماء والاموال والفروج والاشربة عد هب عن انس رضي الله عنه 21055 قال النبي 30 من قرا قل هو الله احد ماءة مرة -في الصلاة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيرها كتب الله له براءة من النار ط-----ب عن --فيروز الديلمي رضي الله عنه 21056 قال النبي 30---------------------------------------------------------- من قرا قل هو الله احد ماءتي مرة غفر الله له ذنوب ماءتي سنة هب عن انس رضي الله عنه 21057 قال النبي 30 من قرا كل يو--------م ماءتي مرة قل هو الله احد محي عنه ذنوب خمسين سنة	2259	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3897	true	1350197441808909525	127	254	620	1227	1457	300	من قرا قل هو الله احد ماءة مرة غفر الله له خطيءة خمسين عاما ما اجتنب خصالا اربعا الدماء والاموال والفروج والاشربة عد هب عن انس ض------------------------------ من قرا قل هو الله احد ماءة مرة غفر الله له خطيءة خمسين عاما ما اجتنب ترك لله خصالا اربعا الدماء فلا يسفكها بغير حق والاموال فلا ياخذها ظلما والفروج المحرمة والاشربة المسكرة خص هذه الاربع لانها امهات الكباءر ويحتمل انه نبه بها علي غيرها ------------------من الكباءر عد هب عن انس رمز المصنف لضعفه-------------- قال مخرجاه تفرد به الخليل بن مرة وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم 8932 من قرا قل هو الله احد ماءتي مرة غفر الله له ذنوب ماءتي سنة هب عن انس ------------------------------ض من قرا قل هو الله احد ماءتي مرة --غفر الله ---------له ذنوب ماءتي سنة	3897	2625851582212933600	300	451.0	225	710	42.25352096557617	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2257	false	-7711474024780086061	198	229	921	1067	1378	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري ابن السني عن عاءشة	2257	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3898	true	-7370916794025540671	168	199	761	907	1397	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري ابن السني عن عاءشة	3898	2625851582212933600	146	292.0	115	146	100.0	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2457	false	-7709227209045083813	198	292	914	1347	1382	300	من قرا قل هو الله احد عشية عرفة الف مرة اعطاه الله عز وجل ما سال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بو الشيخ عن ابن عمر رضي الله عنهما 22829 قال النبي 30 من قرا قل هو الله احد دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات اوجب الله له رضوانه ومغفرته ابن النجار عن ابن عباس رضي الله عنهما 22830 قال النبي 30 من قرا بعد صلاة الجمعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله عز وجل بها من السوء الي الجمعة الاخري ابن السني وابن شاهين عن عاءشة	2457	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3898	true	-7370916794025540671	134	199	598	907	1397	300	من قرا قل هو الله احد عشية عرفة الف مرة اعطاه الله------- ما سال الخيارجي ضبط بالخاء المعجمة والمثناة التحتية ثم راء بعد الالف ثم جيم ثم ياء نسبة في فواءده عن حذيفة 8935 من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا بعد صلاة الجمعة --------------قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله------- بها من السوء الي الجمعة الاخري ابن السني----------- عن عاءشة	3898	2625851582212933600	202	212.0	158	540	37.407405853271484	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2256	false	114111487002171566	251	293	1088	1286	1317	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ابو الاسعد القشيري في الاربعين عن انس	2256	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3899	true	-8001964618809101234	34	76	161	357	1464	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ابو سعي--د القشيري في الاربعين عن انس	3899	2625851582212933600	193	379.0	151	198	97.47474670410156	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2260	false	-1558410249070674094	167	276	753	1234	1337	300	قرض بيت شع----------------ر بعد----- العشاء لم تقبل له صلاة تلك الليلة حتي يصبح حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شداد بن اوس رضي الله عنه 21065 قال النبي 30 من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرن بين حجه وعمرته اجزاه لهما طواف واحد حم عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ر-------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 21066 قال النبي 30 من قضي لاخيه المسلم حاجة كان له من الاجر كمن حج واعتمر خط عن انس رضي الله عنه 21067 قال النبي 30 من قضي لاخيه المسلم حاجة كان له من الاجر كمن خدم الله عمره حل عن انس رضي الله عنه 21068 قال النبي 30 من قضي نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه عبد بن حميد عن جابر	2260	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3900	true	-481859503365678834	0	196	0	930	1414	300	قال بيت شعر وبالاولي الاكثر بعد صلاة العشاء لم تقبل له صلاة تلك الليلة حتي يصبح وذلك لانه يكره الحديث بعد العشاء وغالب الشعر ان يكون كذبا او مدحا بباطل او ذما لحق او صفة خمر او مجلس خمر ولعله يدخل فيه من قرا شعرا بعد العشاء لمشاركته للقاءل في العلة حم عن شداد بن اوس رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه قزعة بن سويد وثقه ابن معين وضعفه الجمهور انتهي الا انه لا نقضي علي الحديث بالوضع فقول ابن الجوزي موضوع لا يتم كما بينه الحافظ بن حجر 8939 من قرن بين حجه وعمرته اجزاه لهما طواف واحد حم عن ابن عمر ح من قرن جمع بين حجة وعمرة في سفره واحرام اجزاه لهما طواف واحد دفع لما يتوهم من انه لا بد من طوافين لكل نسك طواف لانه لو افرد كل واحد لطاف له فاخبر الشارع بانه يجمعه لهما لا يثني اعمالهما وهذا فيه خلاف منهم من يقول يثني الاعمال ومنهم من يعمل بهذا الحديث والمسالة في مجالها معروف حم عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه عبيد الله بن عمر لين 8940 من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه عبد بن حميد عن جابر	3900	2625851582212933600	222	220.5	169	1166	19.039451599121094	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2261	false	-6033013384358563778	183	240	811	1047	1299	300	حم د ك عن معاذ رضي الله عنه 21077 قال النبي 30 من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقده ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء حم د ت عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه ز 21078 قال النبي 30 من كان حالفا فلا يحلف الا بالله ن عن ابن عمر	2261	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3903	true	789539805365400867	13	59	75	281	1474	300	حم د ك عن معاذ رمز المصنف لصحته واعله ابن القطان بصالح بن ابي عريب بانه لا يعرف حاله ولا يعرف من روي عنه غير عبد الحميد وتعقبه بانه ذكره ابن حبان في الثقات 8947 من ------------------------------كان حالفا فلا يحلف الا بالله ن عن ابن عمر	3903	2625851582212933600	81	86.5	55	236	34.3220329284668	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2262	false	-3118009746830654748	0	32	0	137	1304	300	هينا لينا حرمه الله علي النار ك هق عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 21082 قال النبي 30 من ----------------------------------كان عليه دين فهم بقضاءه لم يزل معه من الله حارس طس عن	2262	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3903	true	789539805365400867	210	300	1038	1474	1474	300	هينا لينا حرمه الله علي النار ك هق عن ابي هريرة صح من كان سهلا في اخلاقه ومعاملته لعباد الله هينا بالتشديد لينا مثله اي غير فظ ولا غليظ ولا جافي سهل الاخلاق للعباد ما لم تنتهك محارم الله وقد وصف الله نبيه بانه بالمءمنين رءوف رحيم التوبة حرمه الله علي النار لانه تعالي يحب احسن الناس معاملة لعبادة هق ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته و-قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم واقره الذهبي 8949 من كان عليه دين فهم بقضاءه لم يزل معه من الله حارس طس عن-	3903	2625851582212933600	112	194.0	86	438	25.570775985717773	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2262	false	-3118009746830654748	18	103	80	460	1304	300	من كان عليه دين فهم بقضاء-----------------ه لم يزل معه من الله حارس---------------------------------------------- طس عن عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ر------------ضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنها 21083 قال النبي من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث حم ن حب عن سهل بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد رضي الله عنه 21084 قال النبي 30 من كان في قلبه مودة لاخيه ثم لم يطلعه عليها فقد خانه اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الدنيا في الاخوان عن مكحول مرسلا 21085 قال النبي 30 من كان قاضيا فقضي بالعدل فبالحري ان ينقلب منه كفافا ت عن ابن عمر	2262	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3904	true	5372930399594367674	1	259	6	1212	1417	300	من كان عليه دين فهم بقضاءه اهتم بتخليص دينه لم يزل معه من الله حارس يحرسه من الاسواء والشرور ويعينه علي قضاء دينه طس عن عاءشة اخرجه من حديث ورقاء بنت هداب قالت كان عمر رضي الله عنه اذا خرج من منزله مر علي امهات المءمنين قبل ان ياتي مجلسه فكان كلما مر وجد بباب عاءشة رجلا فقال ما لي اراك هنا قال حق اطالب به ام المءمنين فدخل عليها فقال اما لك كفاية في كل سنة قالت بلي لكن علي فيها حقوق وقد سمعت ابا القاسم يقول من كان الي اخره واحب ان لا يزال من الله معي حارس 8950 من -------كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث حم ن حب عن سهل بن سعد صح من كان في المسجد ينتظر الصلاة المكتوبة ولعله يشمل فرض الكفاية كالانتظار لصلاة الجنازة فهو محكوم له عند الله تعالي بانه في الصلاة فيكون له اجر من هو قاءم يصلي ما لم يحدث اي يوجد منه ما ينقض وضوءه او يءدي المصلين او يحدث باحاديث الدنيا واللغو حم ن حب عن سهل بن سعد رمز ال--مصنف --------لصحته 8951 من كان في قلبه مودة لاخيه ثم لم يطلعه عليها فقد خانه ابن ابي الدنيا في الاخوان عن مكحول مرسلا من كان في قلبه مودة لاخيه المسلم ثم لم يطلعه عليها يخبره بانه يحبه فقد خانه لانه طوي عنه شيءا يحبه فكانه خان فينبغي لعبد ان يخبر اخاه بانه يحبه وهذا في المحبة لله لا لغيره ابن ابي الدنيا في الاخوان عن مكحول مرسلا 8952 من -------------------------------------------------------------كان قاضيا فقضي بالعدل فبالحري ان ينقلب منه كفافا ت عن ابن عمر	3904	2625851582212933600	270	305.5	207	1284	21.028038024902344	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4525	false	-2208909812690393114	136	242	631	1114	1394	300	ورقاء بنت هداب 30 ---ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا خرج من منزله مر علاي امهات المءمنين فسلم عليهن قبل ان ياتي مجلسه فاذا انصرف الاي منزله مر عليهن فكان كلما مر وجد علي باب عاءشة رجلا جالسا فقال له ما لي اراك هاهنا جالسا قال حق لي اطلب به ام المءمنين فدخل عليها عمر فقال لها يا ام المءمنين مالك في ستة الاف كفاية في كل سنة قالت بلاي ولاكن علي فيها حقوق وقد سمعت ابا القاسم يقول من كان عليه دين يهمه قضاءه او هم بقضاءه لم يزل معه من الله حارس فانا احب ان لا يزال-------- معي من الله حارس	4525	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3904	true	5372930399594367674	30	101	146	465	1417	300	ورقاء بنت هداب قالت كان عمر---------- رضي الله عنه---- اذا خرج من منزله مر عل-ي امهات المءمني-----------ن قبل ان ياتي مجلسه------------------------------- فكان كلما مر وجد ب---باب عاءشة رجل------ا فقال--- ما لي اراك هن--------ا قال حق اطا--لب به ام المءمنين فدخل عليها---- فقال اما لك----------------------------- كفاية في كل سنة قالت بلي ل---كن علي فيها حقوق وقد سمعت ابا القاسم يقول من كان الي اخره و----------------------------------------------------احب ان لا يزال من الله معي-------- حارس	3904	2625851582212933600	286	410.0	220	494	57.894737243652344	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2262	false	-3118009746830654748	158	267	703	1172	1304	300	من كان له امام فقراءة الامام له قراءة حم ه عن جابر رضي الله عنه 21088 قال النبي 30 من كان له ثلاث بنات فصبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار يوم القيامة حم ه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ز 21089 قال النبي 30 من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي م د عن ام سلمة رضي الله عنها ز 21090 قال النبي 30 من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا ه ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 21091 قال النبي 30 من كان له	2262	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3905	true	-5088702582391837265	73	182	361	888	1477	300	من كان له امام فقراءة الامام له قراءة حم ه عن جابر ضعيف--------------------------- من كان له امام فقراءة الامام له قراءة ظاهره سرية وجهرية ولكنه ضعيف ومعارض باقوي منه والمسالة مبسوطة في كتب الفروع بالادلة حم ه من حديث جابر الجعفي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله كتب عليه المصنف لفظ ضعيف وقال مغلطاي في شرح ابن ماجة ضعفه الدارقطني والبيهقي وابن عدي وغيرهم وقال عبد الحق الجعفي ساقط الحديث ثابت الكذب قاءل بالرجعة قال ابو حنيفة ما رايت اكذب منه وقال الذهبي له طرق اخري كلها واهية 8954 من كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا ه ك عن ابي ه-----------------------------ريرة صح من كان له	3905	2625851582212933600	127	-43.0	92	848	14.976414680480957	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2263	false	-5211526587077038258	24	221	99	946	1273	300	من كان له شعر فليكرمه د عن ابي هريرة رضي الله عنه 21094 قال النبي 30 من كان له صبي فليتصابي له ابن عساكر عن معاوية رضي الله عنه 21095 قال النبي 30 من كان له فرطان---------------------------------------------------------------------------------- من امتي ادخله الله الجنة قالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط قال فمن لم يكن له فرط فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي حم ت غريب ق عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 21096 قال النبي 30---------------------------- من كان له قلب صالح تحن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله عليه الحكيم عن يزيد رضي الله عنه 21097 قال النبي 30 من كان له مال فلير عليه اثره طب عن ابي حازم رضي الله عنه 21098 قال النبي 30 من كان له مال يبلغه حج بيت ربه او تجب عليه فيه الزكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت ت عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 21099 قال النبي 30 من كان له نخل او ارض فلا يبعها حتي يعرضها علي شريكه ه عن جابر رضي الله عنه ز 21100 قال النبي 30 من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار د عن عمار	2263	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3906	true	6798849506233466342	49	177	252	890	1474	300	من كان له شعر فلي------------------------------------------كرمه 8956 من كان له صبي فليتصابي له ابن عساكر عن معاوية-------------------------------- من كان له صبي ولد صغير فليتصابي له يتكلف له الصبا ويتصاغر له بلطف ولين في قوله وفعله ليسره وينبسط من اخلاقه ابن عساكر عن معاوية فيه محمد بن عاصم ---------------------------------------------------------------------قال ف-------------------------------------------------------------------------ي الضعفاء للذهبي مجهول وقد اخرجه الديلمي بلفظه عن معاوية 8957 من كان له قلب صالح تحنن الله عليه الحكيم عن بريد من كان له قلب صالح تقي منيب حيي يذكر الله حسن النية صالح العقيدة تحنن الله عليه يعطف الله عليه برحمته ورافته واحسانه الحكيم عن بريد كذا في النسخ غير منسوب بالمتناة التحتية والزاي من الزيادة وضبطه الشارح بالموحدة والراء بتصغير برد 8958 من كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار د عن عمار	3906	2625851582212933600	176	-101.5	131	1225	14.36734676361084	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2264	false	-1431485308317083919	65	114	309	547	1423	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليحسن الي جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت حم ق ن ه عن ابي شريح و---ابي هريرة رضي الله عنه 21106 قال النبي 30 من كان يءمن بالله واليوم الاخر	2264	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3907	true	1747094091431301415	6	50	27	239	1486	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليحسن الي جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت حم ق ن ه عن ابي شريح وعن ابي هريرة صح----------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر	3907	2625851582212933600	207	394.0	164	241	85.8921127319336	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2265	false	-3147704014306157385	92	141	443	669	1377	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا حم ك عن ابي ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رضي الله عنه 21115 قال النبي 30 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه حتي ينفضهما طب عن ابي امامة رضي الله عنه 21116 قال النبي 30 من كان يحب الله	2265	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3908	true	2843206905913425332	29	133	146	677	1522	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا حم ك عن ابي امامة صح من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا وفيه ان فاعل هذه الامور التي يشترط فيها الايمان بالله واليوم الاخر ليس بمءمن بهما اذ من امن بهما تقيد الامور الشرعية والحديث عام للذكور والاناث وقد ورد في الحديث جوازه للاناث وفي لبسهن احاديث تقضي بتحريمه عليهن واحاديث تعارضها وقد جمع بينهما بالكراهة او بنسخ التحليل حم ك عن ابي امامة رمز ال--مصنف --------لصحته 8964 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه حتي ينفضهما طب عن ابي امامة ض من كان يءمن بالله ----------------------------	3908	2625851582212933600	155	279.0	120	569	27.240774154663086	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2267	false	-5325479842980668886	16	93	61	400	1277	300	النبي--- 30 من كتم شهادة اذا دعي اليها كان كمن شهد بالزور طب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي ا رضي الله عنه 21129 قال النبي 30 من كتم علي غال فهو مثله د عن س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة رضي الله عنه 21130 قال النبي 30 من كتم ع--------------------------------------------لما عن اهله الجم يوم القيامة لجاما من نار عد عن ابن مسعود رضي الله عنه 21131 قال النبي 30 من كتم علما--------------- مما ينفع الله------------------------------------------- به الناس في امر الدين الجمه الله يوم القيامة	2267	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3909	true	8337928438617021038	93	276	457	1334	1450	300	الصحيح 8967 من كتم شهادة اذا دعي اليها كان كمن شهد بالزور طب عن ابي موسي من كتم شهادة يحملها اذا دعي اليها كان في الاثم بكتمها كمن شهد بالزور قال الله تعالي ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة فانه يجب اداءها عند حاجة من هي له طب عن ابي موسي سكت عليه المصنف وفيه عبد الله بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب وضعفه جمع وذكر الهيثمي كالمنذري ان جزرة كذبه وغيره ضعفه عن معاوية بن صالح قال الذهبي في الضعفاء قال البخاري منكر الحديث 8968 من -------------------------------------------------كتم علي غال فهو مثله د عن سمرة ح من كتم علي غال الغلول الخيانة واصله في الغنيمة ثم استعمل في مطلق الخيانة فمن علم ان رجلا خان في امانة فكتم عليه ذلك فهو مثله في الاثم والامر بالستر في غير الخيانة د عن سمرة رمز ال--مصنف لحسنه قال الشارح وهو كما قال او اعلي فقد قالوا رجاله ثقات 8969 من كتم علما عن اهله الجم يوم القيامة لجاما من نار عد عن ابن م--------------------------------سعود من كتم علما من علم الشريعة مما يجب بذله للمحتاج اليه عن اهله الذين يبلغونه وينتفعون------------------------- به الجم يوم القيامة	3909	2625851582212933600	186	79.0	141	985	18.883249282836914	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2267	false	-5325479842980668886	222	300	971	1277	1277	300	من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار حم ق ت ن ه عن انس حم خ د ن ه عن الزبير م عن ابي هريرة ت عن علي حم ه عن جابر وعن ابي سعيد ت ه عن ابن مسعود حم ك عن خالد بن عرفطة وعن زيد بن ارقم حم عن سلمة بن الاكوع وعن عقبة بن عامر وعن معاوية بن ابي سفيان طب عن الساءب بن يزيد وعن سلمان بن خالد الخزاعي وعن صهيب وعن-	2267	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3912	true	-7543290759617674602	70	148	349	656	1333	300	من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار حم ق ت ن ه عن انس حم خ د ن ه عن الزبير م عن ابي هريرة ت عن علي حم ه عن جابر وعن ابي سعيد ت ه عن ابن مسعود حم ك عن خالد بن عرفطة وعن زيد بن ارقم حم عن سلمة بن الاكوع وعن عقبة بن عامر وعن معاوية بن ابي سفيان طب عن الساءب بن يزيد وعن سلمان بن خالد الخزاعي وعن صهيب وعن	3912	2625851582212933600	306	607.0	229	307	99.67427062988281	78	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2268	false	-1428700141713942073	0	149	0	663	1322	300	طارق بن اشيم وعن طلحة بن عب-د الله وعن ابن عباس وعن ابن عمر------------- وعتبة بن غزوان وعن العر-س بن عميرة وعن عمار بن ياسر وعن عمران بن حصين وعن عمرو بن حريث وعن عمرو بن عبسة وعن عمرو بن مرة الجهني وعن المغيرة بن شعبة وعن يعلي بن مرة وعن ابي عبيدة بن الجراح وعن ابي موسي الاشعري طس عن البراء وعن معاذ بن جبل وعن نبيط بن شريط وعن ابي ميمون قط في الافراد عن ابي رم-ثة وعن ابن الزبير وعن ابي رافع وعن ام ايمن خط عن سلمان الفارسي وعن ابي امامة ابن عساكر عن رافع بن خديج وعن يزيد بن اسد وعن عاءشة ابن صاعد في طرقه وعن ابي بكر الصديق وعن عمر بن الخطاب وعن سعد بن ابي وقاص وعن حذيفة بن اسيد وعن حذيفة بن اليمان ابو مسعود بن الفرات في جزءه عن عثمان بن عفان البزار عن سعيد بن زيد عد عن	2268	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3912	true	-7543290759617674602	148	300	656	1333	1333	300	طارق بن اشيم وعن طلحة بن عبيد الله وعن ابن عباس وعن ابن عمر وعن ابن عمرو وعتبة بن غزوان وعن العروس بن عميرة وعن عمار بن ياسر وعن عمران بن حصين وعن عمرو بن حريث وعن عمرو بن عبسة وعن عمرو بن مرة الجهني وعن المغيرة بن شعبة وعن يعلي بن مرة وعن ابي عبيدة بن الجراح وعن ابي موسي الاشعري طس عن البراء وعن معاذ بن جبل وعن نبيط بن شريط وعن ابي ميمون قط في الافراد عن ابي رميثة وعن ابن الزبير وعن ابي رافع وعن ام ايمن خط عن سلمان الفارسي وعن ابي امامة ابن عساكر عن رافع بن خديج وعن يزيد بن اسد وعن عاءشة ابن صاعد في طرقه -عن ابي بكر الصديق وعن عمر بن الخطاب وعن سعد بن ابي وقاص وعن حذيفة بن اسيد وعن حذيفة بن اليمان ابو مسعود بن الفرات في جزءه عن عثمان بن عفان البزار عن سعيد بن زيد عد عن-	3912	2625851582212933600	661	1292.0	513	679	97.34904479980469	144	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2267	false	-5325479842980668886	230	300	1012	1277	1277	300	حم ق ت ن ه عن انس-------- حم خ د ن ه عن الزبير---------- م عن ابي هريرة ت عن علي------------ حم ه عن جابر وعن ا-------------بي سعيد-------------- ت ه عن ابن مسعود حم ك عن خالد بن عرفطة -------وعن زيد بن ارقم------------------------ حم عن سلمة بن الاكوع وعن عقبة بن عامر وعن معاوية بن ابي سفيان------- طب عن الساءب بن يزيد وعن سلمان بن خالد الخزاعي وعن صهيب وعن-	2267	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3913	true	-2349739513445230335	174	262	842	1203	1387	300	حم ق ت ن ه عن انس بن مالك حم خ د ن ه عن الزبير بن العوام م عن ابي هريرة ت عن علي بن ابي طالب حم ه عن جابر بن عبد الله د عن ابي سعيد الخدري واخرجه ت ه عن ابن مسعود حم ك عن خالد بن عرفطة العذري وعن زيد بن ارقم الانصاري الخزرجي واخرجه حم عن سلمة بن الاكوع وعن عقبة بن عامر وعن معاوية بن ابي سفيان واخرجه طب عن الساءب بن يزيد وعن سلمان بن خالد الخزاعي وعن صهيب وعن	3913	2625851582212933600	260	447.5	192	361	72.02216339111328	68	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2268	false	-1428700141713942073	149	210	663	934	1322	300	اسامة بن زيد وعن بريدة وعن سفينة وعن ابي قتادة ابو نعيم في المعرفة عن جندع بن عمرو وعن سعد بن المدحاس وعن عبد الله بن زغب ابن قانع عن عبد الله بن ابي اوفي ا ك في المدخل عن عفان بن حبيب عق عن غزوان وعن ابي كبشة ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات عن ابي ذر وعن ابي موسي الغافقي	2268	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3913	true	-2349739513445230335	0	60	0	269	1387	300	اسامة بن زيد وعن بريدة وعن سفينة وعن ابي قتادة ابو نعيم في المعرفة عن جندع بن عمرو وعن سعد بن المدحاس وعن عبد الله بن زعب ابن قانع عن عبد الله بن ابي اوفي-- ك في المدخل عن عفان بن حبيب عق عن غزوان وعن ابي كبشة ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات عن ابي ذر وعن ابي موسي الغافقي	3913	2625851582212933600	268	529.5	208	271	98.89299011230469	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2268	false	-1428700141713942073	25	210	110	934	1322	300	وعن عمران بن حصين وعن عمرو بن حريث وعن عمرو بن ----------------------------عبسة وعن عمرو بن مرة الجهني وعن المغيرة بن شعبة وعن يعلي بن مرة وعن ابي عبيدة بن الجراح وعن ابي موسي الاشعري------- طس عن البراء --------وعن معاذ بن جبل وعن نبيط ---------بن شريط وعن ا-------------بي ميمون------- قط في الافراد عن ابي رم--------------------------------ثة وعن ابن الزبير وعن ابي رافع وعن ام ايمن-------------------- خط عن سلمان الفارسي وعن ابي امامة -------ابن عساكر عن رافع بن خديج وعن يزيد بن اسد وعن عاءشة -------ابن صاعد في طرقه وعن ابي بكر الصديق وعن عمر بن الخطاب وعن سعد بن ابي وقاص وعن حذيفة بن اسيد وعن حذيفة بن اليمان -------ابو مسعود بن الفرات في جزءه عن عثمان بن عفان------- البزار عن سعيد بن زيد------- عد عن اسامة بن زيد وعن بريدة وعن سفينة وعن ابي قتادة -------ابو نعيم في المعرفة عن جندع بن عمرو وعن سعد بن الم-------------------------------------------------دحاس وعن عبد الله بن زغب ---------------------------------------------ابن قانع عن عبد الله -بن ابي اوفي ا----- ك في المدخل عن عفان بن حبيب------- عق عن غزوان وعن -------------------------------ابي كبشة ابن------- الجوزي في مقدمة------ الموضوعات عن ابي ذر وعن ابي موسي الغافقي	2268	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3914	true	5392989001693468816	0	235	0	1140	1481	300	وعن عمران بن حصين وعن عمرو بن حريث وعن عمرو بن عبسة بفتح المهملتين بينهما موحدة وعن عمرو بن مرة الجهني وعن المغيرة بن شعبة وعن يعلي بن مرة وعن ابي عبيدة بن الجراح وعن ابي موسي الاشعري واخرجه طس عن البراء بن عازب وعن معاذ بن جبل وعن نبيط بالتصغير بن شريط بفتح المعجمة وعن ابي ميمون واخرجه قط في الافراد عن ابي رمثة بكسر الراء وسكون الميم ثم مثلثة وعن ابن الزبير وعن ابي رافع وعن ام ايمن بركة الحبشية واخرجه خط عن سلمان الفارسي وعن ابي امامة واخرجه ابن عساكر عن رافع بن خديج وعن يزيد بن اسد وعن عاءشة واخرجه ابن صاعد في طرقه -عن ابي بكر الصديق وعن عمر بن الخطاب وعن سعد بن ابي وقاص وعن حذيفة بن اسيد وعن حذيفة بن اليمان واخرجه ابو مسعود بن الفرات في جزءه عن عثمان بن عفان واخرجه البزار عن سعيد بن زيد واخرجه عد عن اسامة بن زيد وعن بريدة وعن سفينة وعن ابي قتادة واخرجه ابو نعيم في المعرفة عن جندع بن عمرو وعن سعد بن المدحاس بكسر الميم وسكون الدال المهملة وحاء وسين مهملتين وعن عبد الله بن زعب بزاي مفتوحة وعين مهملة ساكنة ثم موحدة واخرجه ابن قانع عن عبد الله ابن ابي اوفي واخرجه ك في المدخل عن عفان بن حبيب واخرجه عق عن غزوان بفتح الغين المعجمة وسكون الزاي وعن ابي كبشة واخرجه ابن الجوزي في مقدمة كتابه الموضوعات عن ابي ذر وعن ابي موسي الغافقي	3914	2625851582212933600	802	1435.0	619	1141	70.28922271728516	174	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2268	false	-1428700141713942073	238	269	1054	1198	1322	300	من كذب في حلمه متعمدا فليتبوا مقعده من النار حم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 21140 قال النبي 30 من كرم اصله وطاب مولده حسن محضره ابن النجار عن ابي هريرة	2268	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3915	true	6502565122296105235	79	134	390	648	1441	300	من كذب في حلمه متعمدا فليتبوا مقعده من النار حم عن علي ح من كذب في حلمه متعمدا بزيادة علي ما راه او ابتكار حلم كاذب فيه فليتبوا مقعده من النار تقدم الوعيد علي هذا مرارا حم عن علي رمز المصنف لحسنه 8977 ----------من كرم اصله وطاب مولده حسن محضره ابن النجار عن ابي هريرة	3915	2625851582212933600	116	209.0	91	268	43.2835807800293	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2269	false	-5975345178398553019	147	193	653	862	1323	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 21146 قال النبي 30 -------------------------من كف غضبه ستر الله عورته ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة وعن ابن عمر	2269	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3915	true	6502565122296105235	167	262	808	1261	1441	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة ح من كظم غيظا امسكه وكف عن امضاءه وهو يقدر علي انفاذه لانه كظمه عجزا ملا الله قلبه امنا في الدنيا والاخرة وايمانا وقد اثني تعالي علي الكاظمين الغيظ في كتابه لانه تجرع مرارة الصبر في ذات الله ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه و-قال الحافظ العراقي فيه من لم يسم 8979 من كف غضبه ستر الله عورته ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ع-----------ن ابن عمر	3915	2625851582212933600	175	311.5	136	465	37.63440704345703	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2269	false	-5975345178398553019	224	256	999	1129	1323	300	مولاه حم ه عن البراء-------- حم عن بريدة-- ت ن والضياء عن زيد بن ارقم رضي الله عنه 21149 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------ من كنت وليه فعلي وليه حم ن ك عن بريدة	2269	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3916	true	-8700604232789234615	236	284	1116	1334	1412	300	مولاي حم ه عن البراء بن عازب حم عن بريدة ه ت ن والضياء عن زيد بن ارقم رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي رجال احمد ثقات وقال في موضع اخر ورجاله رجال الصحيح وقال المصنف حديث متواتر 8982 من كنت وليه فعلي وليه حم ن ك عن بريدة	3916	2625851582212933600	102	153.0	75	218	46.78899002075195	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2269	false	-5975345178398553019	182	250	814	1108	1323	300	ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة وعن ابن عمر رضي الله عنهما 21147 قال ال---------------------نبي 30 من كفن ميتا كان له بكل شعرة منه حسنة خط عن ابن عمر رضي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنهما 21148-------- قال النبي 30 ------------------------------------------------من كنت مولاه فعلي مولاه حم ه عن البراء حم عن بريدة ت ن-- والضياء عن زيد بن ارقم رضي الله عنه 21149 قال النبي 30 من كنت -وليه فعلي	2269	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3916	true	-8700604232789234615	0	111	0	511	1412	300	ابي ال--------------------------دنيا عن ابن عمر سكت عليه ----المصنف وقال الزين العراقي اسناده حسن 8980 من كفن ميتا كان له بكل شعرة منه حسنة خط عن ابن عمر من كفن ميتا يحتمل البسه الكفن وان كان من ماله ويحتمل اعطاه اياه كان له بكل شعرة من شعرات الميت حسنة يعطاها في الاخرة خط عن ابن عمر سكت عليه المصنف وقال ابن الجوزي تفرد به ابو العلاء خالد بن طهمان وتفرد به عنه الصلت بن الحجاج قال يحيي خالد ضعيف وفي الميزان الظاهر ان هذا حديث موضوع 8981 من كنت مولاه فعلي مولاه حم ه عن البراء حم عن بريدة ت ن ه والضياء عن زيد بن -----------------------------ارقم صح من كنت مولاه فعلي	3916	2625851582212933600	184	239.5	136	570	32.28070068359375	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2270	false	-8235212280364711189	190	257	826	1119	1305	300	حم د ه ك عن ابي موسي ا رضي الله عنه 21159 قال النبي 30 من لعب بط--------------------------لاق او عتاق فهو كما قال طب عن ابي الدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه 21160 قال النبي 30 من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله خ عن جابر رضي الله عنه ز 21161 قال النبي 30 من لعق الصحفة ولعق اصابعه اشبعه الله في الدنيا والاخرة طب عن العرباض	2270	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3919	true	-610605986204261767	137	221	713	1116	1541	300	حم د ه ك عن ابي موسي-- رمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 8989 من لعب بطلاق او عتاق فهو كما قال طب عن ابي الدرداء ح من لعب بطلاق لزوجته او عتاق لمملوكه فهو كما قال تطلق زوجته ويعتق عبده وان كان لاعبا في لفظه فان هزلهما جد كما سلف طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه اسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف 8990 م------------------------------------------------ن لعق الصحفة ولعق اصابعه اشبعه الله في الدنيا والاخرة طب عن العرباض	3919	2625851582212933600	141	233.5	107	453	31.12582778930664	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2271	false	1415177720807128529	100	173	433	745	1311	300	من لم ياخذ من شاربه فليس منا حم ت ن و الضياء عن زيد بن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم رضي الله عنه 21169 -قال ال--نبي -----------30 من لم يءمن بالقدر خيره وشره فانا منه برء ع عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي ال----له عنه 21170 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------- من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له قط هق عن عاءشة رضي الله عنها 21171 قال النبي 30 من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له ----------------------------------------------------------	2271	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3922	true	1908697365773380590	57	225	299	1074	1444	300	من لم ياخذ من شاربه فليس منا حم ت ن و-الضياء عن زيد بن ارقم صح من لم ياخذ من شاربه ما طال من شعره حتي تبين الشفة بيانا ظاهرا فليس منا اهل الخلق الحسن والعمل بالسنة واخذ منه جماعة وجوب قص الشارب والجمهور حملوه علي الندب لما سلف حم ت ن والضياء عن زيد بن ارقم رمز ال--مصنف لصحته وقال الترمذي حسن صحيح 8998 من لم يءمن بالقدر خيره وشره فانا منه برء ع عن ابي هريرة ح من لم يءمن بالقدر تقدم تفسيره خيره وشره فانا منه برء لانه لم يكن مءمنا بالله اذ لا يتم ايمانه حتي يءمن بصفاته ومنها القدر ع عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه --لكن قال الهيثمي فيه صالح بن سرح وهو خارجي قال الشارح واقول فيه ايضا يزيد الرقاشي وهو متروك كما مر 8999 من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له قط هق عن ع------------------------------اءشة صح من لم يبيت الصيام يعزم عليه ويفرضه وهو عند ابي داود من لم يعرض الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له	3922	2625851582212933600	222	338.5	163	810	27.407407760620117	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2271	false	1415177720807128529	184	298	790	1298	1311	300	من لم يترك ولدا ولا والدا فورثته كلالة هق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سلمة بن عبد الرحمان مرسلا 21173 قال النبي 30 من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين خ عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 21174 قال النبي 30 من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل المحرم حم م عن جابر حم ق ن ه عن ابن عباس رضي الله عنهم ز 21175 قال النبي 30 من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له حم 3 عن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصة رضي الله عنها 21176 قال الن------------بي 30-- من لم يحلق عانته ويقلم اظفاره ويجز شاربه فليس منا حم عن رجل 21177 قال النبي 30 من لم يخلل	2271	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3923	true	-3730564282192010952	23	163	116	771	1498	300	من لم يترك ولدا ولا والدا فورثته كلالة هق عن ابي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا من لم يترك ولدا ولا والدا فورثته كلالة هذا تفسير للكلالة في الايتين فالكلالة الوارثون الذين ليس فيهم ولد ولا والد والميت الذي لم يخلف احدهما ولا كلاهما هق عن ابي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا هو ابن عبد الرحمن بن عوف تابعي ثقة مكثر 9001 من لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له حم-- عن حفصة صح من لم يجمع بضم فسكون فكسر الاجماع العزم التام يقال اجمع علي الامر اذا صمم الصيام قبل الفجر من يومه الذي يصبح فيه صاءما فلا صيام له لا يسقط عنه فرضا ولا يكتب له به نفلا حم عن حفصة رمز ال---مصنف لصحته قال ابن حجر سنده صحيح 9002 من لم يحلق عانته ويقلم اظفار- ويجز شاربه فليس منا حم عن رجل -----------------ح من لم يحلق	3923	2625851582212933600	170	-15.5	128	975	17.435897827148438	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2272	false	8100800414419101049	15	52	74	227	1306	300	من لم يدرك الركعة لم يدرك الصلاة هق عن رجل 21179------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ق-------------------------ال النبي 30-- من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه حم خ د ت ه عن ابي هريرة	2272	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3924	true	4183595400216264791	1	116	5	545	1433	300	من لم يدرك الركعة لم يدرك الصلاة هق عن رجل ح من لم يدرك الركعة مع الامام اي الركوع لا الركعة كلها لم يدرك الصلاة وخالف بعض المتاخرين فقال لا يكون اللاحق مدرك للركعة الا اذا ادرك قراءة الفاتحة فيها لا لو ادرك الامام راكعا ويحتمل ان يراد من ادرك الركعة في الوقت من الصلاة فقد ادرك الصلاة في وقتها ويكون نظير من ادرك ركعة قبل طلوع الشمس الحديث هق عن رجل رمز المصنف لحسنه الا انه من حديث عبد العزيز بن محمد المكي قال الذهبي في المهذب لا اعرف المكي 9005 من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه حم خ د ت ه عن ابي هريرة	3924	2625851582212933600	143	241.5	106	540	26.481481552124023	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2272	false	8100800414419101049	81	179	351	783	1306	300	من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا خد د عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو رضي ال---------------------------له عنه 21182 --قال ال-نبي 30-- من لم يرض بقضاء الله ويءمن بقدر الله فليلتمس الاها غير الله طس عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 21183 قال النبي 30 من ----------------------------------------------------------------لم يشكر الناس لم يشكر الله حم ت و الضياء عن ابي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 21184 قال -النبي 30 من لم يصل ركعتي الفجر فليصله-ا بعدما تطلع الشمس حم ت ك عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 21185 قال النبي 30 من --------------------لم يطهره البحر فلا طهره الله قط هق عن ابي هريرة	2272	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3925	true	-9069171226567663457	5	290	27	1391	1436	300	من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا خد د عن ابن عمرو صح من لم يرحم صغيرنا اهل الاسلام او اهل البيت والاول اوضح ويعرف حق كبيرنا سنا وعلما ورءاسة فليس منا اذ خلق اهل الاسلام رحمة الصغير ومعرفة الحق الكبير خد د عن ابن عمرو رمز المصنف لصحته ورواه الحاكم بلفظه هذا وصححه واقره الذهبي 9008 من لم يرض بقضاء الله ويءمن بقدر الله فليلتمس ال-ها غير الله طس عن انس من لم يرض بقضاء الله ما قضاه وامضاه ويءمن بقدر الله فليلتمس الها غير الله ولا يجد له الها سواه لا اله الا هو وفي الدعاء النبوي نسالك الرضا بعد القضاء طب عن انس سكت عليه المصنف و--قال الهيثمي فيه سهل بن ابي حزم وثقه ابن معين وضعفه جمع وبقية رجاله ثقات 9009 من لم يشكر الناس لم يشكر الله حم ت و-الضياء عن ابي سعيد صح من لم يشكر الناس علي اكرامهم له لم يشكر الله فان الله قد امر بشكر المحسن فمن لم يمتثل الامر فما شكر الله تعالي اذ شكره بامتثال امره وقد قدمنا فيه احتمالا اخر وفيه انه يجب شكر المنعم وان كان كل نعمة من الله لكنه جعل العباد وساءط لايصال نعمه من بعض الي بعض حم ت والضياء عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته وقال الترمذي حسن صحيح وقال الهيثمي سند احمد حسن ولابي داود وابن حبان نحوه من حديث ابي ---هريرة -----وقال صحيح 9010 من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس حم ت ك عن ابي هريرة صح من لم يصل ركعتي الفجر راتبته ونافلته فليصلهما بعدما تطلع الشمس فطلوع الشمس لا يفوت عليه فضلها حم ت ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي 9011 من لم يطهره البحر فلا طهره الله قط هق عن ابي هريرة	3925	2625851582212933600	337	531.5	253	1376	24.49127960205078	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2272	false	8100800414419101049	173	273	759	1192	1306	300	الله- قط هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 21186 قال النبي 30 من لم يغز او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة د ه عن ابي امامة رضي الله عنه ز 21187 قال النبي 30 من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الاثم مثل جبال عرفة حم عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 21188 قال ال--نبي 30-- من لم يوتر فلا صلاة له طس عن ابي هريرة رضي الله عنه 21189 قال النبي 30 من ل-------------------------------------------------------------------------------------م يوص لم يءذن له في الكلام مع الموتي ابو الشيخ في الوصايا عن قيس	2272	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3926	true	6995126054331883873	19	156	87	727	1428	300	السلف قط هق عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وفيه مجهولان 9012 من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقبل رخصة الله كان عليه من الاثم مثل جبال عرفة حم عن ابن عمر ح من لم يقبل رخصة الله يعمل بما شرعه من الرخص في الشرعيات كان عليه من الاثم مثل جبال عرفة ذهبت الظاهرية الي وجوب العمل بالرخصة فاوجبوا الفطر في السفر والقصر والجمهور علي انه يندب ذلك وحملوا هذا علي من يخشي ضررا حم عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه وقال العراقي اسناده حسن ومثله قال الهيثمي 9013 من لم يوتر فلا صلاة له طس عن ابي هريرة ضعيف من لم يوتر يصلي الوتر فلا صلاة له اي لا كمال لصلاته وفيه حث علي الوتر طس عن ابي هريرة كتب المصنف عليه ضعيف 9014 من لم يوص لم يءذن له في الكلام مع الموتي ابو الشيخ في الوصايا عن قيس	3926	2625851582212933600	208	334.5	154	774	26.873384475708008	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2273	false	6099339957944958120	51	148	221	668	1318	300	من مات محرما حشر ملبيا خط عن ابن عباس رضي الله عنهما 21194 قال النبي 30 من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتنة القبر وغدي وريح عليه برزقه من الجنة ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 21195 قال النبي 30 من مات مرابطا في سبيل الله اجري الله عليه عمله الصالح الذي كان يعمل عليه واجري عليه رزقه وامن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة -------امنا ---من الفزع ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 21196 قال الن---بي 30-- من مات مرابطا في سبيل الله امنه الله من فتنة القبر طب عن ابي امامة	2273	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3926	true	6995126054331883873	253	298	1216	1424	1428	300	من مات محرما حشر ملبيا خط عن ابن ----------------------------------عباس من مات محرما بحج او عمرة حشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم القيامة ملبيا قاءلا بكلمة ال---تلبية وهي كرامة عظيمة خط عن------------- ابن عباس 9016 من مات مرابطا في سبيل الله امنه الله من فتنة القبر طب عن ابي امامة	3926	2625851582212933600	148	193.0	108	462	32.03463363647461	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2273	false	6099339957944958120	154	275	697	1219	1318	300	--30 من مات من امتي يعمل عمل قوم لوط نقله الله اليهم حتي يحشر معهم خط عن انس رضي الله عنه 21198 قال النبي 30 من مات من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابدا وكذالك اهل النار ت عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 21199 قال النبي 30 من مات وعليه دينار او درهم قضي من حسناته ليس ثم دينار ولا درهم ه عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 21200 قال النبي 30 من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه وليه مكان كل يوم مسكينا ت ه عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 21201 قال النبي 30 من مات وعليه صيام صام عنه وليه حم ق د عن عاءشة	2273	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3927	true	3371684463215475198	103	203	495	954	1395	300	9018 من مات من امتي يعمل عمل قوم لوط نقله الله اليهم حتي يحشر معهم خط عن انس-------------------------------- من مات من امتي يعمل عمل قوم لوط ياتون الذكران من العالمين نقله الله من بين الامة اليهم الي قوم لوط حتي يحشر معهم لانه سلك طريقهم في الدنيا فقرن بهم في الاخرة خط عن انس سكت المصنف------------------------------------------------------------- عليه وقد قال مخرجه الخطيب ان عيسي بن مسلم الصفار المعروف بالاحمر رواه عن حماد بن زيد عن سهل عن انس قال وعيسي حدث عن مالك وحماد وابن عباس باحاديث منكرة 9019 من مات وعليه ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام صام عنه وليه حم ق د عن عاءشة	3927	2625851582212933600	121	-138.5	90	858	14.102563858032227	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2274	false	7185700361554200367	9	112	42	480	1338	300	من مات وهو مدمن خمر لقي الله وهو كعابد وثن طب حل عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 21204 قال النبي 30 من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة حم ق عن ابن مسعود رضي الله عنه 21205 قال النبي 30 من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار حم م عن جابر رضي الله عنه ز 21206 قال النبي 30 من مات وهو يعلم ان لا الاه الا الله دخل الجنة حم م عن عثمان رضي الله عنه ز 21207 قال النبي 30 من مثل بالشعر فليس له عند الله خلاق طب عن ابن عباس	2274	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3928	true	7883314637583603400	85	163	401	766	1487	300	من مات وهو مدمن خمر لقي الله وهو كعابد وثن طب حل عن ابن عباس ح من مات وهو مدمن خمر مستمر علي شربها لقي الله وهو كعابد وثن في الاثم قيل المراد ان استحل شربها طب حل عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي بعد عزوه لاحمد والطبراني رجال احمد رجال الصحيح وفي رجال الطبراني زيد بن فاختة لم اعرفه وبقية رجاله ثقات 9023 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مثل بالشعر فليس له عند الله خلاق طب عن ابن عباس	3928	2625851582212933600	113	-13.5	86	690	16.376811981201172	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2274	false	7185700361554200367	127	203	561	898	1338	300	اجمعين- طب عن ابن -----------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 21209 قال النبي 30 من مرض ليلة فصبر ورضي بها عن الله خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه الحكيم عن ابي هريرة رضي------------------------- الله عنه 21210 قال النبي 30 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مس الحصي فقد لغا ه عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 21211 قال النبي 30 من----------------------------------------------------------------------------- مس ذكره فليتوضا مالك حم 4 ك عن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها 21212 قال النبي 30 من مس فرجه فليتوضا	2274	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3929	true	-141983830530744502	26	201	132	975	1474	300	المدينة طب عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه بقية مدلس والاصم بن هرمز ------لم اعرفه 902--------------5 من مرض ليلة فصبر ورضي بها عن الله خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه الحكيم عن ابي هريرة من مرض ليلة فصبر ورضي بها عن الله بالمرضة او بالليلة التي فيها المرض خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فيه فضل الرضا بالمرض وفيه ان الاجر ليس علي مطلق المرض بل عليه مع الرضا وظاهره غفران الكباءر والصغاءر الحكيم عن ابي هريرة 9026 من مس الحصي فقد لغا ه عن ابي هريرة ح من مس الحصا سواها للسجود فانهم كانوا يصلون علي الحصي وقيل هو تقليب الحصي فقد لغا اي اتي باللغو في الافعال وهو مذموم كاللغو في الاقوال والاظهر انه اريد به من قلب الحصي حال الخطبة فانه كمن تكلم فيه وهو لاغ في ذلك ه عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وقد اخرجه مسلم وابو داود والنساءي في باب التبكير والتنظيف في الجمعة بلفظه عن ابي هريرة 9027 من مس ذكره فليتوضا مالك حم 4 ك عن بسرة بنت ص------------------------------فوان صح من مس ذكره فليتوضا	3929	2625851582212933600	210	312.5	154	893	23.516237258911133	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2274	false	7185700361554200367	184	265	816	1182	1338	300	مالك حم 4 ك عن بسرة---------------------------------- بنت صفوان رضي الله عنها 21212 قال النبي 30 من مس فرجه فليتوضا ه عن ام حبيبة وابي ايوب رضي الله عنهما ز 21213 قال النبي 30 من مشي الي رجل من امتي ليقتله فليقتل هاكذا فالقاتل في النار والمقتول في الجنة د عن ابن عمر------------- رضي ال-له عنهما ز 21214 قال النبي- 30-- من مشي الي صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة ومن مشي الي صلاة تطوع فهي كعمرة نافلة طب عن ابي امامة	2274	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3930	true	282571126680921940	5	55	27	271	1477	300	مالك حم 4 ك عن بسرة بضم الموحدة والسين المهملة والراء بنت صفوان رمز المصنف لصحته ونقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الرفعة عن القاضي ابي الطيب انه رواه تسعة عشر صحابيا 9028 من مشي الي صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة ومن مشي الي صلاة تطوع فهي كعمرة نافلة طب عن ابي امامة	3930	2625851582212933600	152	215.0	113	417	36.45083999633789	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2275	false	-4102741271328717335	257	298	1102	1289	1296	300	من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خ 4 عن عاءشة رضي الله عنها 21228------------- -----------------------------قال- النبي 30 من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين -------------------ومن نذر ن-----------------------------------------------------------------ذرا في معصية فكفارته كفارة يمين	2275	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3933	true	3975455029796017886	68	160	345	766	1429	300	من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه حم خ عن عاءشة صح من نذر ان يطيع الله فليطعه فليف بنذره وجوبا ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه فانها تحرم المعصية بكل حال حم خ 4 عن عاءشة وزاد فيه الطحاوي وليكفر عن يمينه قال ابن القطان عندي شك في رفع الزيادة 9038 من نذر نذرا ولم يسمه --فعليه كفارة يمين ه عن عقبة بن عامر ح من نذر نذرا فلم يسمه لم يعينه بل اطلقه كعلي نذر وقيل المراد به نذر اللجاح وا-----لغضب فكفارته كفارة يمين	3933	2625851582212933600	145	215.5	110	428	33.87850570678711	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2276	false	-6173726828096794858	44	110	199	496	1310	300	من نذر نذرا ولم يسمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفارته كفارة يمين ه عن عقبة بن ع--------------------------------------------------------------امر رضي الله عنه 21231 قال النبي 30 من نزلت به فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن نزلت به فاقة فانزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل او اجل ت عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 21232 قال النبي 30 من نزل علي قوم فلا يصوم تطوعا الا باذنهم ت عن عاءشة	2276	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3933	true	3975455029796017886	126	204	608	973	1429	300	من نذر نذرا ولم يسمه فعليه كفارة يمين ه عن عقبة بن عامر ح من نذر نذرا فلم يسمه لم يعينه بل اطلقه كعلي نذر وقيل المراد به نذر اللجاح والغضب فكفارته كفارة يمين اي يلزمه اخراج كفارة يمين قيل وجوبا وهو ظاهر الحديث وقيل ندبا ه عن عقبة بن عامر رمز ال--مصنف لحسنه قال الصدر المناوي في اسناد------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجة من لا يعتمد عليه 9039 من------------- نزل علي قوم فلا يصوم تطوعا الا باذنهم ت عن عاءشة	3933	2625851582212933600	117	143.0	87	477	24.528301239013672	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2277	false	-8304761251215776589	0	113	0	496	1367	300	الله في الدنيا والاخرة هق و الضياء عن انس رضي الله عنه 21241 قال النبي 30 من نصر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي تردي فهو ينزع بذنبه د عن ابن مسعود رضي الله عنه 21242 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من نظر الي اخيه نظرة ود غفر الله له الحكيم عن ابن عمرو رضي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 21243 قال النبي 30 من نظر -------الي مسلم نظرة يخيفه بها في غير حق اخافه الله يوم القيامة طب عن ابن عمرو رضي----------------------------------------------------------------- الله عنه 21244--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من نفس عن غريمه او محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة حم م عن ابي قتادة رضي الله عنه 21245 قال النبي 30 من نفس عن	2277	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3935	true	-1557588973723813246	63	296	323	1403	1423	300	الله في الدنيا والاخرة هق و-الضياء عن انس صح -----------------------------من نصر اخاه في الاسلام بظهر الغيب زاد البزار في رواية وهو يستطيع نصره ونصره بالذب عنه ان انتهك عرضه او اريد تسليط ظالم عليه او نحو ذلك نصره------------------------------------------------ الله في الدنيا والاخرة وهذا في ظهر الغيب ونصره وهو حاضر متعين ايضا وانما خص حال غيبته لانها حالة قل ما يوجد فيها الناصر هق والضياء عن انس رمز المصنف لصحته 9044 من نظر الي اخيه نظرة ود غفر الله له الحكيم عن ابن عمرو ض من نظر الي اخيه نظرة ود وفي لفظ محبة غفر الله له وذلك ان الله يحب المتوادين اهل الايمان ومن فعل ما يحبه الله غفر له وفيه ان من نظر اليه نظرة بغض اثم الحكيم عن ابن عمرو ورواه عنه ايضا الطبراني بزيادة 9045 من نظر الي مسلم نظرة يخيفه بها في غير حق اخافه الله يوم القيامة طب عن ابن عمرو ض من نظر الي مسلم نظرة يخيفه بها في غير حق يستحق به تلك النظرة اخافه الله تعالي يوم القيامة لانه لا يحل لمءمن ان يروع مءمنا وهذا في النظر فكيف في غيره طب عن ابن عمرو رمز المصنف لضعفه قال ابن الجوزي حديث لا يصح وقال المنذري ضعيف وقال الهيثمي رواه الطبراني عن شيخه احمد بن عبد الرحمن بن عفان ضعفه ابو عروبة 9046 من نفس عن غريمه او محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة حم م عن ابي ق-----------------------------تادة صح من نفس عن	3935	2625851582212933600	291	403.0	217	1187	24.51558494567871	61	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2277	false	-8304761251215776589	263	300	1196	1367	1367	300	من وافق من اخيه شهوة غفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 21250------------------------------------- ق-------------------------------------------------------------------------------ال الن-----بي ------------30 من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة ومن وافق موته عند انقضاء عرفة دخل الجنة ومن وافق موته-	2277	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3937	true	8673620738527672013	1	97	5	455	1454	300	من وافق من اخيه شهوة غفر له طب عن ابي الدرداء ضعيف من وافق من اخيه شهوة كان المراد من اعطي اخاه مشتهاه مما يحل او وافقه علي نيل شهوة تحل له كاتصاله بامراة يهواها زواجا غفر له طب عن ابي الدرداء كتب عليه المصنف ضعيف لان فيه نصر بن نجيح عن عمرو بن حفص قال الذهبي في الضعفاء نصر بن نجيح عن عمرو بن حفص عن زياد النميري اسناده مجهول وقال ابن الجوزي انه موضوع 9052 من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة -من وافق موته عند انقضاء عرفة دخل الجنة -من وافق موته	3937	2625851582212933600	151	230.0	116	452	33.40707778930664	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2278	false	-1394285075427848648	0	153	0	681	1336	300	عند انقضاء صدقة دخل الجنة حل عن ابن مسعود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 21251 قال النبي 30 من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لا فليفطر علي الماء فانه طهور ت ن ك عن انس رضي الله عنه 21252 قال النبي 30 من وجد دابة قد عجز عنها ا--------------------------------------------------هلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهي له د عن رجال من الصحابة ز 21253 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------ من وجد سعة فليكفن في ثوب حبرة حم عن جابر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 21254 قال النبي 30 من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه د عن سمرة رضي الله عنه ز 21255 قال النبي 30 من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل ولا يكتم ولا يعبث فان وجد صاحبها فليردها عليه والا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مال الله يءتيه من يشاء حم د ه عن عياض بن حماد رضي الله عنه ز 21256 قال النبي 30 من وجد من هاذا الوسواس فليقل امنا بالله ورسوله ثلاثا فان	2278	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3937	true	8673620738527672013	97	300	455	1454	1454	300	عند انقضاء صدقة دخل الجنة حل عن ابن مسعود ض من وافق موته عند انقضاء رمضان وقد صامه وقام بحقه دخل الجنة لفضل الشهر وجزاء لما قام به من حق العبادة فيه والمراد من غير تعذيب من وافق موته عند انقضاء عرفة وكان من الواقفين بها ويحتمل انه وان كان قاعدا في بيته لفضيلة اليوم دخل الجنة كذلك------------------------------------------------------- ومن وافق موته عند انقضاء صدقة اخرجها وتوفي عقبها ويحتمل ا------------------------------------------نها الزكاة دخل الجنة كذلك حل عن ابن مسعود رمز المصنف لضعفه لان فيه نصر بن حماد قال الذهبي قا----------------------------------------ل النساءي ليس بثقة ومحمد بن جحادة قال الذهبي قال ابو عوانة كان يغلو في التشيع 9053 من وجد سعة فليكفن في ثوب حبرة حم عن جابر ح من وجد سعة من الدنيا فمات فليكفن في ثوب حبرة بزنة غيبة ثوب ابيض في اعلام حمر من نسيج اليمن واختار بعضهم هذا لهذا الحديث واختار الاكثر الابيض لكثرة احاديثه وقد يقال كثرة احاديث الابيض خرجت علي غالب احوال الناس وهو عدم السعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا فالافضل للموسع ثوب الحبرة لانه ثبت عند ابي داود انه صلي الله عليه وسلم كفن في ثوبين حبرة وما فعله صلي الله عليه وسلم هو الافضل حم عن جابر رمز المصنف لحسنه 9054 من --------------------------------------------------------------------------------------وجد من هذ-ا الوسواس فليقل امنا بالله ورسوله ثلاثا فان-	3937	2625851582212933600	172	-261.0	130	1427	12.053258895874023	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2278	false	-1394285075427848648	260	300	1169	1336	1336	300	من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله ن ك عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 21262 قال النبي 30 -----------------------------من وضع الخمر علي كفه لم تقبل له دعوة ومن ادمن علي شربها سقي من الخبال طب عن-	2278	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3939	true	7265090189839252671	44	129	254	649	1459	300	من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله ن ك عن ابن عمر صح من وصل صفا من صفوف الصلاة بانضمامه اليه وصله الله ببره واحسانه ومن قطع صفا بان انفصل عنه ويحتمل قطعه بمروره بين الصفوف قطعه الله من رحمته وفيه دليل علي وجوب اتمام الصفوف الاول فالاول ن ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته و---قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي 9058 من وضع الخمر علي كفه لم تقبل له دعوة ومن ادمن علي شربها سقي من الخبال طب عن	3939	2625851582212933600	143	251.0	109	398	35.929649353027344	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2279	false	7859584540025683846	9	65	42	294	1357	300	من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر حم عن ابن عباس رضي الله عنهما 21264 قال النبي 30 من وطء امراته وهي حاءض فقضي بينهم-------------ا ولد فاصابه جذام فلا يلومن الا نفسه طس عن ابي هريرة رضي الله عنه 21265 قال النبي 30 من وطء علي ازار خيلاء وطءه في النار حم عن صهيب	2279	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3939	true	7265090189839252671	238	288	1174	1402	1459	300	من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر حم عن ابن عباس ضعي-----------------------------ف من وطء ام--ته مملوكته فولدت له فهي معتقة اعتقها ولدها عن دبر بعد ادبار سيدها ووفاته حم عن ابن عباس كتب عليه المصنف ضعيف 9061 من ------وطء علي ازار خيلاء وطءه في النار حم عن هبيب	3939	2625851582212933600	122	151.5	89	265	46.03773498535156	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3624	false	-8397611031718677883	264	299	1230	1392	1394	300	من وطء امرا-ة وهي حاءض فقضي بينهما ولد فاصابه جذام فلا يلومن الا نفسه طس عن ابي هريرة رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 4121 33146 30 قال النبي من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطء علاي ازار خيلاء وطءه في النار حم	3624	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3939	true	7265090189839252671	178	286	888	1394	1459	300	من وطء امراته وهي حاءض فقضي بينهما ولد فاصابه جذام فلا يلومن الا نفسه طس عن ابي هريرة من وطء امراته وهي حاءض فقضي بينهما من تلك الوطاة ولد ذكر او انثي فاصابه جذام فلا يلومن الا نفسه لانه الذي سبب ذلك بوطءه لما حرمه الله طس عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وفيه محمد بن السري متكلم فيه 9060 من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر حم عن ابن عباس ضعيف من وطء امته مملوكته فولدت له فهي معتقة اعتقها ولدها عن دبر بعد ادبار سيدها ووفاته حم عن ابن عباس كتب عليه المصنف ضعيف 9061 من وطء عل-ي ازار خيلاء وطءه في النار حم	3939	2625851582212933600	127	171.5	99	507	25.04930877685547	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2279	false	7859584540025683846	72	159	326	710	1357	300	من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة ت حب ك عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 21267 قال النبي 30 من وقر صاحب بد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة فقد اعان علي هدم الاسلام طب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه 21268 قال النبي 30 من وقع علي ذات محرم فاقتلوه ومن وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ه ك عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 21269 قال النبي 30 من وقي شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وجبت له الجنة هب عن انس	2279	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3940	true	6094786671189561908	51	243	258	1172	1484	300	من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة ت حب ك عن ابي هريرة صح من وقاه الله شر ما بين لحييه وهي لسانه وفمه فسلم عن شر المقال بها واكل الحرام ونحوه وشر ما بين رجليه وهو فرجه وشر استعماله في ما حرمه الله وكشفه للناس ونحوه دخل الجنة لان اعظم ما يدخل النار هذان الامران كما سلف غير مرة ت حب ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته ورواه احمد بلفظ ثنتان من وقاه الله شرهما دخل الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير تميم بن يزيد مولي ربيعة وهو ثقة 9063 من وقر صاحب بدعة فقد اعان علي هدم الاسلام طب عن عبد الله بن بسر من وقر عظم صاحب بدعة في الدين فقد اعان علي هدم الاسلام لان البدعة تميت السنة واماتة السنة هدم للدين ويءخذ منه ان من وقر صاحب سنة فقد شيد اركان الاسلام فيتعين التوقير لعلماء السنة والكتاب ويتعين اهانة صاحب البدعة طب عن عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة وسكت عليه المصنف وزعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الجوزي انه موضوع 9064 م-------------------ن وقي شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وجبت له الجنة هب عن انس	3940	2625851582212933600	178	105.5	133	1060	16.79245376586914	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2279	false	7859584540025683846	189	265	844	1186	1357	300	من ولد له ولد فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان ع عن الحسين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه 21272-------------------------------------------------------------- قال النبي 30 من و------------------لي القضاء فقد ذبح بغير سكين د ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 21273 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------- من ولي شيءا من امور المسلمين لم ينظر الله في حاجته حتي ينظر في حواءجهم طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 21274 قال النبي 30 من ولي----- من امور المسلمين	2279	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3941	true	-6549281869264130520	161	281	802	1372	1460	300	من ولد له ولد فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان ع عن الحسين ض من ولد له ولد ذكر او انثي وفي لفظ مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان ريح تعرض لهم ع عن الحسين بن علي رضي الله عنهما رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك قال الشارح وفيه يحيي بن العلاء البجلي ال-----------------------------رازي ق-------------------------ال الذهبي في الضعفاء قال احمد كذاب وضاع وقال في الميزان قال احمد كذاب يضع واورد له اخبارا هذا منها 9067 من ولي شيءا من امور المسلمين لم ينظر الله في حاجته حتي ينظر في حواءجهم طب عن ابن----------------------------- عمر ضعيف من ولي شيءا من امور المسلمين	3941	2625851582212933600	226	371.5	174	653	34.609493255615234	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2280	false	-424392916761350404	132	231	589	982	1295	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله حم ق ت عن جرير حم ت عن ابي سعيد رض-------------------------------------------------------ي الله عنه 21281 قال النبي 30 من لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم من في الارض لا يرحمه من في السماء طب عن جرير رضي الله عنه 21282 قال النبي 30 من لا يرحم لا يرحم حم ق د ت عن ابي هريرة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جرير رضي الله عنه 21283 قال ال--نبي --------------------30 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له حم عن جرير رضي الله عنه 21284 قال النبي 30 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر----------------- لا يغفر له	2280	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3943	true	6968183063521771268	131	284	587	1247	1322	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله حم ق ت عن جرير حم ت عن ابي سعيد صح من لا يرحم الناس في غير ما نهي الرحمة فيه كالمحدود لنهي الله عن ذلك ولا تاخذكم بهما رافة النور لا يرحمه الله فانما يرحم الله من عباده الرحماء حم ق ت عن جرير حم ت عن ابي سعيد وفي الباب انس وغيره 9073 من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء طب عن جرير صح----------------------------- من لا يرحم من في الارض شمل كل من فيها فهو اعم من الاول والاول انما خص الناس لانهم الاغلب لا يرحمه من في السماء امره وملكه وملاءكته لا ذاته فانه لا يحويه مكان طب عن جرير رمز ال--مصنف لصحته قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 9074 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له حم عن جرير----------------------------- صح من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر ذنب من اساء اليه لا يغفر له	3943	2625851582212933600	257	349.5	185	720	35.69444274902344	60	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2280	false	-424392916761350404	210	277	897	1174	1295	300	حم عن جرير رضي الله عنه 21284 قال النبي 30 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب لا يتب عليه طب عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير رضي الله عنه 21285 قال النبي 30 من لا يستحي من الناس لا يستحي الله منه طس عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 21286 قال النبي 30 من لا يشك-----------------------ر الناس لا يشكر الله ت عن ابي هريرة	2280	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3944	true	-692715987263024243	0	121	0	522	1358	300	حم عن جرير رمز ال--مصنف --------لصحته 9075 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب لا يتب عليه طب عن جرير صح من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لم يتب من ذنوبه لا يتب عليه فان الله يحب التوابين طب عن جرير رمز ال--مصنف --------لصحته 9076 من لا يستحي من الناس لا يستحي من الل-ه طس عن انس ح من لا يستحي من الناس ان يواجههم بما يكرهونه ويستحي منه لا يستحي من الله اذ من لازم من يستحيي منه تعالي ان يستحي من الناس طس عن انس رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه جماعة لا اعرفهم 9077 من لا يشكر الناس لا يشكر الله ت عن ابي هريرة	3944	2625851582212933600	186	301.0	136	543	34.25414276123047	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2281	false	9142519471168874636	16	160	65	684	1292	300	من يتزود في الدنيا ينفعه في الاخرة طب هب و الضياء عن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير رضي الله عنه 21289 قال النبي 30 من يتقبل لي بواحدة اتقبل له بالجنة لا يسال الناس شيءا حم ن ه عن ثوبان رضي الله عنه ز 21290 قال النبي 30 من يتكفل لي ان لا يسال الناس شيءا -اتكفل له بالجنة د ك عن ثوبان رضي الله عنه 21291 قال النبي 30 من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله في عليين ومن يتكبر ----------------------------------------------------------------------علي الله درجة يضعه ا--------------لله درجة حتي يجعله في اسفل سافلين ه حب ك عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 21292 قال النبي 30 من يتوكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه اتوكل له بالجنة حم ت حب ك عن سهل بن سعد رضي الله عنه ز 21293 قال النبي 30 من يحرم الرفق يحرم الخير كله حم م د ه عن جرير	2281	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3944	true	-692715987263024243	169	288	749	1303	1358	300	من يتزود في الدنيا ينفعه في الاخرة طب هب و-الضياء عن جربر صح من يتزود في الدنيا بالتقوي فان خير الزاد التقوي ينفعه زاده في الاخرة اذ هي دار القرار ولها يعد الزاد ومفهومه من لم يتزود يضره عدم الزاد طب هب والضياء عن جرير رمز المصنف لصحته 9079 م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتكفل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة د ك عن ثوبان صح من يتكفل لي ان لا يسال الناس شيءا يضمن ل-----------------------------------ي علي نفسه ان يستعفف عن السءال واتكفل له بالجنة اضمن له بها لان ترك سءال المخلوقين توكل علي الله دليل قوة الرجاء والثقة بالله د ك عن ثوبان رمز المصنف لصحته 9080 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يحرم الرفق يحرم الخير كله حم م د ه عن جرير	3944	2625851582212933600	199	273.5	150	865	23.005781173706055	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2281	false	9142519471168874636	150	288	646	1234	1292	300	الرفق يحرم الخير كله حم م د ه عن جرير--- رضي الله عنه 21294 قال النبي 30 من يخفر ذمتي كنت خصمه ومن خاصمته خصمته طب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جندب رضي الله عنه 21295 قال النبي 30 ---------------من يدخل الجنة ينعم فيها لا يياس لا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه م عن ابي هريرة رضي الله عنه 21296----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا----ل النبي 30 ------------------------------------من يراء- يراء- الله به ومن يسمع يسمع الله به حم ت ه عن ابي س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 21297 قال النبي 30 من يرد الله به خيرا يصب منه حم خ عن ابي هريرة رضي الله عنه 21298 قال ال-------نبي 30-- من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين حم ق عن معاوية حم ت عن ابن عباس ه عن ابي هريرة رضي الله عنهم 21299 قال النبي 30 من يرد الله----------------- به خير------------ا يفقهه في الدين وانما	2281	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3945	true	1283758975364631280	11	294	56	1384	1417	300	الرفق في شء الا زانه حم م د ه عن جرير بن عبد الله البجلي 9081 من ي-----------خفر ذمتي كنت خصمه ومن خاصمته خصمته طب عن جندب من يخفر بزنة يضرب من الخفرة بضم الفاء العهد والذمام ذمتي اي من يزيل عهدي بظلم اهل الذمة كنت خصمه في الاخرة لانه صلي الله عليه وسلم الذي عقد الذمة لهم ومن خاصمته خصمته لانه صلي الله عليه وسلم لا يخاصم الا مبطلا والمبطل مخصوم وفيه تحريم ظلم اهل الذمة طب عن جندب سكت عليه المصنف و--قال الهيثمي رجاله ثقات 9082 من يدخل الجنة ينعم فيها لا يباس لا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه م عن ابي هريرة صح من يدخل الجنة ينعم بفتح العين المهملة فيها من النعمة لا يباس وابان النعمة بقوله لا تبلي ثيابه وليس المراد بانها لا تبلي الا الاخبار انها لا تزال جديدة لا يءثر فيها اللبس كثياب الدنيا ولا يفني شبابه اذ لا هرم فيها بل اهلها علي سن واحدة ابناء ثلاث وثلاثين سنة م عن ابي هريرة قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجنة فذكره 9083 من يراءي يراءي الله به ومن -سمع -سمع الله به حم ت ه عن ابي سعيد ح من يراءي يظهر للناس العمل الصالح يراءي الله به اي يطلع الناس انه عمل عمله للناس بفضحه علي رءوس الاشهاد ومن سمع بتشديد الميم اي يسمع الناس عمله كان المراد يخبرهم بما عمله من انواع البر سمع الله به يظهر للخلاءق سريرته وتقدم عدة احاديث في هذا الشان حم ت ه عن ابي س-------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رمز المصنف لحسنه 9084 من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين حم ق عن معاوية حم ت عن ابن عباس ه عن ابي هريرة------------------------------ صح من يرد الله بضم حرف المضارعة به خيرا كثيرا عظيما يفقهه في الدين يفهمه	3945	2625851582212933600	357	525.5	264	1470	24.285715103149414	72	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2282	false	-6124135389274000948	58	258	257	1168	1357	300	من يرد هوان قريش اهانه الله حم ت ك عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد رضي الله عنه 21303 قال النبي 30 ---------------------من يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ه عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 21304 قال النبي 30 من يشرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا م عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 21305 قال النبي 30 من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل م عن جابر رضي الله عنه ز 21306 قال النبي 30 من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة خ عن سهل بن سعد رضي الله عنه 21307 قال النبي 30 من يطيع الله اذا عصيته ايءمنني الله علي اهل الارض ولا تءمنونني---------------------------------------------------------- ان من ضءضءي هاذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد خ عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 21308 قال النبي 30---- من يعمل سوءا يجز به في الدنيا ك عن ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر رضي الله عنه 21309 قال النبي 30 -------------من يكن في حاجة اخيه يكن الله في حاجته ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن جابر	2282	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3947	true	963678317823015690	47	296	241	1410	1421	300	من يرد هوان قريش اهانه الله حم ت ك عن سعد صح من يرد هوان قريش اهانه الله وتقدم حديث من اهان قريشا والمراد بهم المءمنون منهم وذلك لانهم قبيلته صلي الله عليه وسلم واصوله فلهم حق الاكرام فمن اهانهم بغير اذن شرعي استحق اهانة الله له حم ت ك عن سعد رمز المصنف لصحته و-قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 9089 من يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ه عن ابي هريرة صح من يسر علي معسر تقدم من نفس عن غريمه والمعني متقارب وان كان هذا خاصا بالمعسر يسر الله عليه مطالبه جزاء وفاقا في الدنيا والاخرة وفيه حث علي مساهلة الغريم بالابراء او الانظار ه عن ابي هريرة ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مز المصنف لصحته 9090 -------------------------------------------------------------------من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة خ عن سهل بن سعد صح----------------------------- من يضمن لي ما بين لحييه لسانه وفمه وما بين رجليه فرجه اضمن له الجنة تقدم قريبا في من وقي ومن ضمان اللسان النطق بالحق كما ان من-------------------------------------------------------------------ه الصمت عن الباطل----------------------------------------------------------------------- خ عن سهل بن سعد وروا-ه عنه كثيرون منهم الترمذي 9091 من يعمل سوءا يجز به في الدنيا ك عن ابي بكر صح من يعمل سوءا من بار وفاجر يجز به في الدنيا وهو مقيد بمشيءة الله ذلك والا فقد يءخر الي الاخرة والمءمن اكثر بلاءه في الدنيا حتي يرد الاخرة وليس عليه ذنب ك عن ابي بكر رمز المصنف لصحته ورواه الحكيم عن الزبير 9092 من يكن في حاجة اخيه يكن الله في حاجته ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن جابر	3947	2625851582212933600	360	536.5	267	1566	22.988506317138672	73	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2283	false	8459946053584055698	70	112	336	525	1411	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 21315 قال النبي 30 منعني ربي ان اظلم معاهدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا غيره ك عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 21316 قال النبي 30 منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا عد عن انس -البزار عن ابن عباس	2283	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3949	true	-6250027886477383106	58	149	303	747	1527	300	عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 9096 منعني ------------ربي ان اظلم معاهدا او غيره ك عن علي صح منعني ربي بما حرمه وبقوله اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته محرما بينكم ان اظلم معاهدا من ذمي وغيره ولا غيره غير معاهد من المسلمين والحربيين وبالجملة الظلم محرم كله علي كل احد من كل احد واما ما اباحه الشارع لدماء الحربيين وغيرهم فليس بظلم فان الظلم ما لم ياذن الله به ك عن علي رمز المصنف لصحته 9097---------- منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا عد عن انس والبزار عن ابن عباس	3949	2625851582212933600	121	187.0	94	466	25.965665817260742	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2516	false	8634510145675014559	107	140	517	666	1385	300	موت الغريب شهادة ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما 23387 قال النبي 30 موت الفجاة اخذة اسف حم د عن عبيد بن خالد رضي الله عنه 23388 قال النبي 30 موت الفجاة	2516	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3950	true	6750311138190446614	41	148	196	720	1476	300	موت الغريب شهادة ه عن ابن عباس موت الغريب عن وطنه شهادة يعد من درجات شهداء الاخرة ه عن ابن عباس سكت المصنف عليه وقال الشارح فيه هذيل بن الحكم قال في الميزان قال ابن حبان والبخاري منكر الحديث جدا وساق هذا الحديث من مناكيره وقال ابن حجر حديث ضعيف لانه اي ابن ماجة خرجه من طريق الهذيل وقال البخاري انه منكر الحديث وقال المنذري قد جاء في ان موت الغريب شهادة جملة احاديث لا يبلغ شء منها درجة الحسن واورده ابن الجوزي في الموضوعات وتعقبه المصنف بانه ورد من طرق فيتقوي بها 910--------------------------------------------0 موت الفجاة اخذة اسف حم د عن عبيد بن ------------------------------خالد ح موت الفجاة	3950	2625851582212933600	69	-119.5	52	598	11.538461685180664	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2516	false	8634510145675014559	156	242	743	1129	1385	300	موتان الارض ل-------------------------------------------------------------------------------------له ولرسوله فمن احيا منها شيءا---------------- فهو له هق عن ابن ع-------------------------------------------باس رضي الله عنهما 23390 قال النبي 30 موسي بن عم-------------------------------------------------------------------------------ران صفي الله ك عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 23391 قال النبي 30 موضع الازار الي انصاف الساقين والعضلة فان ابيت فاسفل فان ابيت فمن وراء الساق ولا حق للكعبين في الازار ن عن حذيفة رضي الله عنه ز 23392 قال النبي 30 موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها خ ت ه عن سهل بن سعد ت عن ابي هريرة	2516	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3951	true	3397959300323179110	49	181	249	861	1384	300	موتان الارض لله ورسوله فمن احيا منها شيءا فهو له هق عن ابن عباس ح موتان الارض اي الذي ليس بمملوك لله ولرسوله فمن احيا منها شيءا كما سلف غير مرة فهو له وهل يشترط اذن الامام ام لا تقدم الخلاف فيه هق عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه الا انه قال مخرجه البيهقي عقيبه تفرد بوصله معاوية بن هشام قال الذهبي قلت هذا مما انكر عليه 9103 موسي بن عمران صفي الله ك عن انس صح موسي بن عمران كليم الله نبي بني اسراءيل صفي الله قال تعالي واصطنعتك لنفسي طه فهو صفيه وكليمه وهو من المصافاة اي انه صافاه تعالي فخصه بالتكليم وغيره ك عن انس رمز المصنف لصحته 9104 م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها خ ت ه عن سهل بن سعد ت عن ابي هريرة	3951	2625851582212933600	162	260.5	120	769	21.066320419311523	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2521	false	-4355340738144116976	199	224	967	1088	1426	300	ميامين الخيل في شقرها الطيالسي عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 23430 قال النبي 30 ميتة البحر حلال وماءه طهور- قط ك عن ابن عمرو	2521	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3952	true	5796763595817608788	146	193	739	972	1469	300	ميامين الخيل في شقرها الطيالسي عن ابن عباس ح ميامين الخيل من اليمن وهي البركة في شقرها الشقرة حمرة صافية فهو ارشاد الي اتخاذ ما كان كذلك في لونه الطيالسي عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه 9109------------ ميتة البحر حلال وماءه طهوره قط ك عن ابن عمرو	3952	2625851582212933600	93	151.5	73	245	37.95918273925781	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2522	false	1710221370484905511	37	156	155	712	1403	300	الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين د عن ام ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام رضي الله عنها 23436 قال النبي 30 المءذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه اذا مات لم يدود في قبره طب عن ابن عمرو رضي الله عنه 23437 قال النبي 30 المءذن املك بالاذان والامام املك بالاقامة ابو الشيخ في كتاب الاذان عن ابي هريرة رضي الله عنه 23438 قال النبي ---------------30 المءذن يغفر له مد صوته واجره مثل اجر من صلي معه طب عن ابي امامة رضي الله عنه 23439 قال النبي 30 المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خنس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما حم د ن ه حب عن ابي هريرة	2522	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3953	true	8374817039050383640	129	237	631	1129	1439	300	الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين د عن ام حرام ح الماءد اسم فاعل من ماد يميد اذا دار راسه من غثيان سم البحر في البحر الذي يصيبه القء وهو مسافر للجهاد او الحج له اخو شهيد والغريق له اجر شهيدين اذا كان سفره لذلك ولتجارة وطلب علم يريد بالكل وجه الله تعالي هق د عن ام حرام رمز المصنف لحسنه وفيه هلال بن ميمون الرملي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا--بو حاتم غير قوي 9113 المءذن يغفر ل------------------------------------------------------------------------------------------------ه مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما حم د ن ه حب عن ابي هريرة	3953	2625851582212933600	219	373.5	168	794	27.581863403320312	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2522	false	1710221370484905511	87	205	396	971	1403	300	والامام املك بالاقامة--------------------------------------------------------------------- ابو الشيخ في كتاب الاذان عن ----------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه 23438 قال النبي 30 المءذن يغفر له مد صوته واجره مثل اجر من صلي معه طب عن ابي امامة رضي الله عنه 23439 قال النبي 30 المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خنس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما حم د ن ه حب عن ابي هريرة رضي الله عنه 23440 قال النبي 30 المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة حم م ه عن معاوية رضي الله عنه 23441 قال النبي 30 المءذنون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مناء المسلمين علي صلاتهم وحاجتهم هق ع----------------------------------------------------------------------------ن الحسن----- مرسلا 23442 قال النبي 30 المءذنون امناء المسلمين علي فطرهم وسحورهم طب عن ابي محذورة	2522	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3955	true	-8766220240060090582	22	160	112	816	1587	300	والامام املك بالاقامة فالحق له فيها فلا يقيم حتي يءاذنه فيها وهذا علي جهة الندب لا الايجاب ابو الشيخ في كتاب الاذان عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه 9117 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة حم م ه عن معاوية صح----------------------------- المءذنون اطول الناس اعناقا بفتح الهمزة جمع عنق وروي بكسرها اي اشدهم اسراعا الي الجنة ماخوذ من مشي العنق يوم القيامة شوقا الي رحمة الله لان المتشوق يمد عنقه الي ما يتشوق اليه وقيل معناه اكثر ثوابا من قولهم لفلان عنق من الخير اي قطعة منه واكثر الناس رجاءا لان من رجا شيءا طال اليه عنقه وقيل مد العنق كناية عن الفرح كما ان خضوعها كناية ع-------------------------------------ن الحزن وعلي كل حال فهو فضيلة للمءذنة حم م ه عن معاوية ولم يخرجه البخاري وقال المصنف انه م-------------تواتر 9118 المءذنون امناء المسلمين علي فطرهم وسحورهم طب عن ابي محذورة	3955	2625851582212933600	182	-49.5	147	1083	16.8051700592041	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2524	false	8913440438375993398	81	190	381	850	1364	300	حم ق ت ه عن ابن عمر حم م عن جابر حم ق ه عن ابي هريرة م ه عن ابي موسي ---------------------------------------------رضي الله عنهم 23463 قال النبي 30 المءمن يالف ولا خير فيمن لا يالف ولا يءلف حم عن سهل بن سعد رضي الله عنه 23464 قال النبي 30 المءمن يالف ويءلف ولا خير فيمن لا يالف ولا يءلف وخير الناس انفعهم للناس قط في الافراد و الضياء عن جابر رضي الله عنه 23465 قال النبي 30 المءمن يسير المءنة حل هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 23466 قال النبي 30 المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء حم م ت عن ابي هريرة	2524	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3956	true	4481748974118602250	101	146	512	693	1458	300	حم ق ت ه عن ابن عمر حم م عن جابر حم ق ه عن ابي هريرة م ه عن ابي موسي قال المصنف رحمه الله والحديث متواتر 9121 المء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء حم م ت عن ابي هريرة	3956	2625851582212933600	136	78.0	98	514	26.459144592285156	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2524	false	8913440438375993398	110	206	483	924	1364	300	المءمن يا------لف ولا خير فيمن لا يالف ولا يءلف حم عن سهل بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد رضي الله عنه 23464 قال النبي 30-------------------------- المءمن يالف ويءلف ولا خير فيمن لا يالف ولا يءلف وخير الناس انفعهم للناس قط في الافراد و الضياء عن جابر رضي الله عنه 23465 قال النبي 30 المءمن يسير المءنة حل هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 23466 قال النبي 30 المءمن يشرب في معي واح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والكافر يشرب في سبعة امعاء حم م ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 23467 قال النبي 30 المءمن يغار والله اشد غيرة م عن ابي هريرة	2524	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3958	true	-6719346681417413799	145	292	708	1470	1516	300	المءمن يالف ويءلف ولا خير فيمن لا يالف ولا يءلف حم عن سهل بن سعد صح المءمن يالف غيره ويانس به لسلامة صدره وحسن خلقه وصلاح طويته ويءلف يالفه الناس لحسن حاله وكونه لهم الفا ولا خير فيمن لا يالف فانه لسوء خليقته وقبيح طريقته وخبث طويته الا ان يتركهم ايثارا لتقواه وانفرادا بطاعة مولاة وتبعيدا لشره عنهم ولا يءلف لانه لا يترك الناس الفته الا لقبح حاله ولسوء خلقه ورداءة عشرته حم عن سهل بن سعد رمز المصنف لصحته و-قال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح 9128 المءمن يالف ويءلف ولا خير فيمن لا يالف ولا يءلف وخير الناس انفعهم للناس قط في الافراد و-الضياء عن جاب--------------------------------------------ر الم----------------------------------------------------------ءمن يالف ويءلف كما سلف وخير الناس عند الله انفعهم للناس لانها تكثر اجوره ويكثر الالفون به ويكثر الالفة بالناس فذكره كالتذييل لما قبله قط في الافراد والضياء عن جابر 9129 المء----------------------------------------------------------من يغار والله اشد غيرا م عن ابي هريرة	3958	2625851582212933600	229	312.5	177	924	24.783550262451172	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2523	false	4571213906867352455	254	277	1165	1279	1391	300	المءمن من اهل الايمان بمنزلة الراس من الجسد يالم المءمن لاهل الايمان كما يالم الجسد لما في الراس حم عن سهل بن سعد	2523	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3959	true	7141393655366425743	273	296	1375	1489	1504	300	المءمن من اهل الايمان بمنزلة الراس من الجسد يالم المءمن لاهل الايمان كما يالم الجسد لما في الراس حم عن سهل بن سعد	3959	2625851582212933600	114	228.0	91	114	100.0	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3236	false	802924399388602520	175	196	806	913	1427	300	المءمن من اهل الايمان بمنزلة الراس من الجسد يالم المءمن لاهل الايمان كما يالم الجسد لما في الراس حم عن سهل	3236	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3959	true	7141393655366425743	273	294	1375	1482	1504	300	المءمن من اهل الايمان بمنزلة الراس من الجسد يالم المءمن لاهل الايمان كما يالم الجسد لما في الراس حم عن سهل	3959	2625851582212933600	107	214.0	86	107	100.0	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2525	false	871807814548478025	33	55	155	269	1433	300	المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد واذا انيخ علي صخرة استناخ ابن المبارك عن مكحول مرسلا هب عن ابن عمر	2525	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3964	true	-1487306855566985833	216	238	1101	1215	1551	300	المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد واذا انيخ علي صخرة استناخ ابن المبارك عن مكحول مرسلا هب عن ابن عمر	3964	2625851582212933600	114	228.0	92	114	100.0	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2525	false	871807814548478025	62	99	303	489	1433	300	الماهر بالقران------- مع السفرة الكرام البررة والذي يقرءه ويتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران ق د ه عن عاءشة رضي الله عنها 23474 قال النبي 30 المتباريان لا يجابان ولا يءكل طعامهما هب عن ابي هريرة	2525	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3966	true	-7864183553803171523	119	149	648	794	1612	300	الماهر لان كون الماهر مع السفرة افضل من الاجري-------------------------------------------ن ق د ه عن عاءشة وقد رواه اهل السنن كلهم 9147---- المتباريان لا يجابان ولا يءكل طعامهما هب عن ابي هريرة	3966	2625851582212933600	98	142.5	74	193	50.77720260620117	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2525	false	871807814548478025	225	271	1068	1284	1433	300	حم-- د عن اسماء بنت ابي بكر م عن ع------------------------------اءشة رضي الله عنها 23480 قال النبي 30 المتعبد بغير ---------------------------------------------------------------------فقه كالحمار في الطاحون حل عن واثلة رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 23481 قال النبي 30 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر قط في الافراد عن ابي هريرة	2525	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3967	true	1725533551754699775	96	248	501	1252	1516	300	حم ق د عن اسماء بنت ابي بكر م عن عاءشة قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي زوجا وضرة واني اتشبع من زوجي اقول اعطاني وكساني كذا وهو كذب فذكره 9150 المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون حل عن واثلة المتعبد بغير فقه في عبادته من سنة ولا كتاب كالحمار في الطاحون يتعب نفسه ولا يدري ماذا يعمل ولا لمن يعمل وفيه ذم للجهل واهله بليغ وحث علي تعلم العلم وتقبيح للاشتغال بالعبادة مع الجهل حل عن واثلة سكت عليه المصنف وهو من رواية محمد بن ابراهيم بن العلاء الدمشقي الزاهد قال في الميزان عن ابن عدي انه كذاب وقال ابن حبان لا يحل الرواية عنه الا للاعتبار كان يضع الحديث وساق له اخبارا هذا منها وقال ابن الجوزي حديث لا يصح محمد بن ابراهيم وضاع وتعقبه المصنف بان له متابعا 9151 المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر قط في الافراد عن ابي هريرة	3967	2625851582212933600	156	221.0	119	751	20.77230453491211	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2526	false	-2444232347981032835	45	75	207	351	1449	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المجالس بالامانة خط عن علي رضي الله عنه 23486 قال النبي 30 المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام ايو فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق د عن	2526	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3968	true	-5277428676803415450	198	300	1011	1535	1535	300	المجالس بالامانة خط عن علي المجالس بالامانة اي الجلساء امناء علي احاديث بعضهم بعضا لا يفشوا بها وامناء علي جلساءهم يناصحونهم ولا يغشونهم وفيه حث علي مجالسة اهل الديانة ومجانبة اهل الخيانة وفيه انه لا ينبغي للجليس ان يسمع او يري في المجلس ما يحرم الا نهي فاعله والا فهو خيانة خط عن علي ورواه ابن ماجة بهذا اللفظ من حديث جابر سكت عليه المصنف وقال العامري في شرح الشهاب حديث صحيح وتبعه الحضرمي اليمني وقال الحافظ ابن حجر في الفتح سنده ضعيف 9155 المجالس بالاما-------------------------------------------------------------------------نة الا ثلاث- مجالس سفك دم حرام ا-و فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق د عن-	3968	2625851582212933600	68	-148.5	52	600	11.333333015441895	13	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2526	false	-2444232347981032835	83	125	388	580	1449	300	المجاهد من جاهد نفسه في الله ت حب عن فضالة بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد رضي الله عنه 23488 قال النبي 30 المح-------------------------------------------------تكر ملعون ك عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 23489 قال النبي 30 ---------------------------------------------------المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين د عن ابن عمر	2526	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3969	true	832526336212764165	113	231	545	1143	1493	300	المجاهد من جاهد نفسه في الله ت حب عن فضالة بن عبيد ح المجاهد حقيقة من جاهد نفسه علي فعل الطاعات ومنها الجهاد في سبيل الله وعلي ترك المنكرات وبالجملة فكل طاعة لا تتم الا بجهاد النفس ت حب عن فضالة بن عبيد رمز المصنف لحسنه وقال العلاءي هذا حديث حسن واسناده جيد ورواه احمد والطبراني 9157 المحتكر ملعون ك عن ابن عمر صح المحتكر الذي يحفظ الطعام ترقبا للغلاء ملعون لانه يريد بالعباد السوء ويحب ما نالهم من المشقة وفيه تحريم الاحتكار وتقدم فيه من احتكر الكلام ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واستدرك عليه الذهبي وقال قلت علي بن سالم ضعيف 9158 المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين د عن ابن عمر	3969	2625851582212933600	135	201.5	104	598	22.57525062561035	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2526	false	-2444232347981032835	104	167	485	793	1449	300	ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 23489 قال النبي 30 المحرمة لا تنتقب--------------- ولا تلبس القفازين د عن ابن عمر رضي الله عنهما 23490 قال النبي 30 المحروم من حرم الوصية ه عن انس رض-----------------------------------------ي الله عنه 23491------------------------- قال النبي 30 المختلعات والمتبرجات هن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقات حل عن ابن مسعود رضي الله عنه 23492 قال النبي 30 المختل---------------------------------------عات هن المنافقات ت عن ثوبان	2526	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3970	true	-2371034285228871597	0	103	0	497	1520	300	د عن ابن عمر رمز المصنف لصحته وهو في البخاري بلفظ----- لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القف------------------------------------------ازين 9159 المحروم من حرم الوصية ه عن انس المحروم من خير الاخرة من حرم الوصية قاله صلي الله عليه واله وسلم لما قيل له مات فلان قال اليس كان عندنا انفا قالوا مات فجاة فذكره وفيه تعظيم شان الوصية وهي واجبة لمن له او عليه دين مسنونة في حق غيره ه عن انس بن مالك سكت عليه المصنف وضعفه المنذري لان فيه درست بن زياد البزار قال في الكاشف وهاه ابو زرعة عن يزيد الرقاشي وقد مر ضعفه 9160 المختلعات هن المنافقات ت عن ثوبان	3970	2625851582212933600	128	122.0	94	544	23.52941131591797	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2526	false	-2444232347981032835	174	203	825	949	1449	300	المدبر من الثلث ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 23494 قال النبي 30 الم--------------------------------------------------------------------------------------------دبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث قط هق عن ابن عمر رضي	2526	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3970	true	-2371034285228871597	216	261	1113	1325	1520	300	المدبر من الثلث ه عن ابن عمر ح المدبر هو المملوك الذي تعلق عتقه بموت سيده عتقه من الثلث من التركة سبيله سبيل الوصية ولفظ الحديث في الفردوس معزوا لابن ماجة المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث ----ه عن ابن عمر رمز	3970	2625851582212933600	83	100.5	60	216	38.425926208496094	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2526	false	-2444232347981032835	175	222	832	1043	1449	300	من الثلث ----ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 23494 قال النبي 30 المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث------------------------------------------------------- قط هق عن ابن عمر رضي الله عنهما 23495 قال النبي 30 -------------------------------------------------------------------------------------------المدعي عليه اولي باليمين الا ان تقوم عليه البينة هق عن ابن عمرو	2526	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3971	true	912570915160688528	1	72	3	330	1461	300	من الثلث قط هق عن ابن عمر ----------------------------------المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث هو دليل من قال لا يباع واجازه اخرون وقالوا الحديث ضعيف قط هق عن ابن عمر سكت عليه المصنف وقال مخرجه لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو من قول ابن عمر قال ولا يثبت مرفوعا ورواته ضعفاء 9164 المدعي عليه اولي باليمين الا ان تقوم عليه البينة هق عن ابن عمرو	3971	2625851582212933600	147	216.0	111	361	40.72022247314453	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2527	false	-4503764851020197011	123	172	553	793	1347	300	المدينة حرم امن ابو عوانة عن سهل بن حنيف رضي الله عنه 23500 قال النبي 30 المد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة خير من مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طب قط في الافراد عن رافع بن خديج رضي الله عنه 23501 -----------------------------------------------قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------ المدينة قبة الاسلام ودار الايمان وارض الهجرة ومتبوا الحلال والحرام طس عن ابي هريرة	2527	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3971	true	912570915160688528	103	256	474	1218	1461	300	المدينة حرم امن ابو عوانة عن سهل بن حنيف المدينة--------------- النبوية حرم امن بالمد صفة لحرم وروي بغير مد وسكون الميم اي ذات امن اي من الطاعون او من الدجال او من ان يصاد صيدها ويعضد شجرها فهي كمكة في حرمتها ابو عوانة عن سهل بن حنيف 9166 المدينة خير من مكة طب هق في الافراد عن رافع بن خديج المدينة خير من مكة لانها مهاجره صلي الله عليه وسلم ومهبط الوحي وارض الاسلام ومحل انصار الله وفيها قبره صلي الله عليه وسلم والخلاف بين العلماء فاش في تفضيل احد البلدين علي الاخر طب قط في الافراد عن رافع بن خديج سكت عليه المصنف وفيه محمد بن عبد الرحمن بن ابي رواد ضعفه ابن عدي وقال الازدي لا يكتب حديثه ثم اورد له هذا الخبر قال في الميزان عقيبه قلت هو ليس بصحيح وقد صح في مكة خلافه 9167 المدينة قبة الاسلام ودار الايمان وارض الهجرة ومتبوا الحلال والحرام طس عن ابي هريرة	3971	2625851582212933600	188	299.5	148	759	24.769433975219727	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2527	false	-4503764851020197011	179	244	825	1106	1347	300	المراء في القران كفر د ك عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 23503 قال النبي 30 المرء في صلاة ما انتظرها عبد بن حميد عن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 23504 قال النبي 30 المرء كثير باخيه ابن ابي الدنيا في الاخوان عن سهل بن سعد رضي الله عنه 23505---------------------------------------- قال النبي 30 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرء مع من احب حم ق 3 عن انس ق عن ابن مسعود	2527	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3972	true	2928220003061400936	51	297	259	1480	1491	300	المراء في القران كفر د ك عن ابي هريرة صح المراء في القران اي الشك في كونه كلام الله كفر وقيل الخوض فيه بانه قديم او محدث فانه ادي الي سفك الدماء وتكفير العباد بعضهم لبعض او يتتبع الايات المتشابهات ليدفع بعضه ببعض ويتطرق اليه القدح والطعن وغير ذلك بل من حق الناظر في الايات الايمان بها في علمه من معانيها حمدا لله عليه وما جهله وكل علمه الي الله وقد اخرجه ايضا احمد من حديث ابي هريرة وفيه الزيادة فما عرفتم فاعملوا به وما جهلتم فردوه الي عالمه د ك عن ابي هريرة رمز ال--مصنف --------لصحته 9169 المرء في صلاة ما انتظرها عبد بن حميد عن جابر صح المرء في صلاة ما انتظرها اي يءجر مدة انتظاره للصلاة اجر من هو في صلاة وتقدم عبد بن حميد عن جابر رمز ال--مصنف --------لصحته 9170 المرء كثير باخيه ابن ابي الدنيا في الاخوان عن سهل بن سعد المرء كثير باخيه اي في الدين او النسب فانه يعضده علي اموره قال العسكري اراد انه وان كان الرجل قليلا في نفسه بتفرده فانه يكثر باخيه اذا ظاهره علي الامر وساعده عليه فكان قليلا حين انفراده كثيرا عند اجتماعه باخيه فهو كحديث اثنان فما فوقهما جماعة وفيه اتخاذ الاخوان الذين هم علي الخير اعوان والا فالاخوان الخوان ضرهم اكثر من نفعهم للانسان وما اكثر الاخوان حين تعدهم ولكنهم في الناءبات قليل ابن ابي الدنيا في الاخوان عن سهل بن سعد ورواه القضاعي وقال شارحه العامري انه غريب 9171 المرء مع من احب حم ق --عن انس ق عن ابن مسعود	3972	2625851582212933600	205	306.5	154	1243	16.49235725402832	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2527	false	-4503764851020197011	235	261	1077	1176	1347	300	حم ق 3 عن انس ق عن ابن مسعود رض----------------------ي الله عنه 23506 --------------------------------------------------قال النبي 30------------------------------------------------------------------------ المرء مع من احب وله ما اكتسب ت عن انس	2527	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3973	true	-4210872136321472212	85	138	450	693	1516	300	حم ق 3 عن انس ق عن ابن مسعود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تقول في رجل احب قوما ولما يلحق بهم فذكره قال العلاءي الحديث مشهور او متواتر لكثرة طرقه وعده المصنف في الاحاديث المتواترة 9172 المرء مع من احب وله ما اكتسب ت عن انس	3973	2625851582212933600	83	118.5	59	243	34.15637969970703	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2528	false	-9126355616913582139	130	300	611	1424	1424	300	المرض سوط الله في الارض يءدب به عباده الخليلي في جزء من حديثه عن جرير البجلي رضي------ الله عنه 23513 قال النبي 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المريض تحات خطاياه كما يتحات ورق الشجرة طب و الضياء عن اسد بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرز رضي الله عنه 23514 قال النبي 30 المزدلفة كلها موقف ن عن جابر رضي الله عنه ز 23515 قال النبي 30 المزر كله حرام ابيضه واحمره واسوده واخضره طب عن ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما 23516 قال النبي 30 المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال تمد يديك جميعا د عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 23517 قال النبي 30 المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا حم د حب عن سمرة رضي الله عنه ز 23518 قال النبي 30 المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان حم خد عن عياض بن حماد رضي الله عنه 23519 قال النبي 30 المستبان ما قالا فعلي البادء منهما حتي يعتدي المظلوم حم-	2528	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3974	true	96069610322115978	91	252	477	1272	1501	300	المرض سوط الله في الارض يءدب به عباده الخليلي في جزء من حديثه عن جرير البجلي المرض سوط الله في الارض يءدب به عباده علي ما ارتكبوه فما اصابهم من مصيبة فبما كسبت ايديهم ولا ينافيه ما فيه من الاجور لانها علي الصبر لا علي نفس الالم واما الالم فانه تكفير للذنوب الخليلي في جزء من حديثه عن جرير البجلي 9176 المريض تحات خطاياه كما يتحات ورق الشجرة طب و-الضياء عن اسد بن كرز صح المريض تحات خطاياه اصله تتحات كما يتحات ورق الشجرة في رواية في يوم عاصف فهو عقوبة علي الذنوب ومذهب لها طب والضياء عن اسد بن كرز رمز المصنف لصحته 9177 ال-------------------------------------------------------------------------مزر كله حرام ابيضه واحمره واسوده واخضره طب عن ابن عباس ض المزر بكسر الميم ثم زاي ثم راء نبيذ يتخذ من نحو ذرة وبر وشعير كله حرام ابيضه واحمره واسوده واخضره اي باي لون تلون فانه حرام طب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه 9178 المست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان ما قالا فعلي البادء منهما حتي يعتدي المظلوم حم	3974	2625851582212933600	277	339.5	217	1265	21.897233963012695	51	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2529	false	7572928162237552101	35	66	163	299	1354	300	المستحاضة تغتسل من قرء الي قرء طس عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو رضي الله عنه 23522 قال النبي 30 ا---------------------------لمستشار مءتمن 4 عن ابي هريرة ت عن ام سلمة ه عن ابن مسعود	2529	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3975	true	5841587600608855127	168	233	871	1192	1538	300	المستحاضة تغتسل من قرء الي قرء طس عن ابن عمرو ض المستحاضة وهي التي حدثها داءم تغتسل للحيض من قرء الي قرء ولا تغتسل لدم الاستحاضة وان اوجب تجديد الوضوء لكل صلاة ان وقتت ولاحكامها تفاصيل معروفة طس عن ابن عمرو رمز المصنف لضعفه و-قال الهيثمي فيه بقية ومضي انه يدلس 9181 المستشار مءتمن ع--ن ابي هريرة ت عن ام سلمة ه عن ابن مسعود	3975	2625851582212933600	110	185.0	85	324	33.950618743896484	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2529	false	7572928162237552101	54	94	256	431	1354	300	4 عن ابي هريرة ت عن ام سلمة ه عن ابن مسعود رضي الله عنه 23523 قال- ال---نبي 30 المستشار مءتمن ان شاء اشار وان شاء لم يشر طب عن سمرة رضي الله عنه 23524 قال النبي 30 المستشار مءتمن	2529	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3976	true	-8968128712229138504	4	37	17	162	1503	300	4 عن ابي هريرة ت عن ام سلمة ه عن ابن مسعود وهو ----متواتر كما قاله المصنف 9182 المستشار مءتمن ان شاء اشار وان شاء لم يشر طب عن ------------------------------سمرة ح المستشار مءتمن	3976	2625851582212933600	116	189.5	86	179	64.8044662475586	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2529	false	7572928162237552101	92	142	416	639	1354	300	المستشار مءتمن فاذا استشير فليش-----------------------------------------------------------------------------ر بما هو صانع لنفسه طس عن علي رضي الله عنه 23525 قال النبي 30 المسجد الذي اسس علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوي مسجدي هاذا م ت عن ابي سعيد حم ك عن ابي رضي الله عنه 23526 قال النبي 30 المسجد بيت كل مءمن حل عن سل مان	2529	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3976	true	-8968128712229138504	129	220	622	1076	1503	300	المستشار مءتمن فاذا استشير فليشر بها هو صانع لنفسه طس عن علي ح المستشار مءتمن فاذا استشير فليشر وجوبا ان اشار بما هو صانع لنفسه لان الدين النصيحة وانه يجب -------------------------------علي المءمن ان يري لاخيه ما يراه لنفسه طس عن علي رمز المصنف لحسنه الا انه قال الطبراني عقيب اخراجه لم يروه الا عبد الرحمن بن عيينة البصري انتهي قال الحافظ ابن حجر لولاه لكان الحديث حسنا لان رجاله موثقون الا هو فلم ار له ذكرا الا في هذا الحديث والمستغرب اخره انتهي 9184 الم-------------------------------------------------------------------------------سجد بيت كل مءمن حل عن سل-مان	3976	2625851582212933600	89	-41.0	70	565	15.752212524414062	13	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2529	false	7572928162237552101	111	157	509	704	1354	300	المسجد الذي اسس علي التقوي مسجدي هاذا م ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد حم ك عن ابي رضي الله عنه 23526 قال النبي 30 المسجد بيت كل مءمن حل عن سل مان رضي الله عنه 23527 قال النبي 30 المسك اطيب الطيب م ت عن ابي سعيد	2529	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3977	true	1667789021350332544	6	106	31	503	1498	300	المسجد الذي اسس علي التقوي مسجدي ه-ذا م ت عن ابي سعيد حم ك عن ابي صح المسجد الذي اسس علي التقوي الذي وصفه الله بهذا مسجدي هذا يشير الي مسجد المدينة والي هذا ذهب جماعة وقال الاخرون انه مسجد قباء ولا ينافيه هذا الحديث لانه اذا كان مسجد قباء بتلك الصفة فمسجده اولي وقال الحافظ العراقي في شرح الترمذي الاصح انه مسجد المدينة واطال في تقرير ذلك ولابن القيم في الهدي كلام وجه به ان كلا من المسجدين متصف بتلك الصفة م ت عن ابي سعيد حم ك عن ابي 9186 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسك اطيب الطيب م ت عن ابي سعيد	3977	2625851582212933600	73	-124.0	57	594	12.289562225341797	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2530	false	-2961366684748860677	87	143	432	696	1437	300	المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده م ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جابر رضي الله عنه 23536 قال النبي 30 المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم حم ت ن ك حب عن ابي هريرة طب عن واثلة رضي الله عنه 23537 قال النبي 30 المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده	2530	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3977	true	1667789021350332544	127	226	607	1125	1498	300	المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده م عن جابر صح المسلم الكامل الاسلام من سلم المسلمون اللام الداخلة علي المسلم للجنس كما عرف في الاصول والمعاني فالمراد جنس المسلم لا الجماعة منهم من لسانه فانها مصدر كل خير وشر ويده فانه التفسير بالاقوال او الافعال والاول للاول والثاني للثاني وتقدم الكلام فيه مرارا م عن جابر وقد اخرجه البخاري من حديث ابن عمر كما ذكره المصنف نفسه في الدرر 9188 الم------------------------------------------سلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم حم ت ن ك--- عن ابي ه--------------------------------------------ريرة المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده	3977	2625851582212933600	171	134.5	135	607	28.171335220336914	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3652	false	4853610343753072665	169	195	823	967	1510	300	المسلم من سلم ا---لناس من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علاي --------اموالهم وانفسهم--------------------------------------------------- والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب -------------------------------------------------------------------------------------------والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله	3652	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3977	true	1667789021350332544	198	258	987	1283	1498	300	المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس عل-ي دماءهم واموالهم حم ت ن ك عن ابي هريرة المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمءمن الكامل ايمانه من امنه الناس علي دماءهم واموالهم تقدم هذا كله عدة مرات حم ت ن ك عن ابي هريرة وفي رواية الحاكم زيادة والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله	3977	2625851582212933600	106	131.0	85	297	35.69023513793945	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2530	false	-2961366684748860677	67	266	334	1278	1437	300	المسلم مراة المسلم فاذا راي به شيءا فلياخذه ابن منيع عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه 23535 قال النبي 30 المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده م عن جابر رضي الله عنه 23536 قال النبي 30 المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم حم ت ن ك حب عن ابي هريرة طب عن واثلة رضي الله عنه 23537 قال النبي 30 المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه خ د ن عن----------------------------------------------- ابن عمرو رضي الله عنه 23538 قال ال-نبي ----------30 المسلمون اخوة لا فضل لاحد علي احد الا بالتقوي طب عن حبيب ين خراش رضي الله عنه 23539 قال النبي 30 المسلمون تتكافا دماءهم يسعي بذمتهم ادناهم ويجير عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم يرد مشدهم علي مضعفهم ومسرعهم علي قاعدهم لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده د ه عن ابن عمرو رضي الله عنه ز 23540 قال النبي 30 المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار وثمنه حرام ه عن ابن عباس رضي الله عنهما ز 23541 قال النبي 30 المسلمون شركاء في ثلاثة في الكلا والماء والنار حم د عن رجل 23542 قال النبي 30 المسلمون	2530	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3978	true	7798428232147965985	113	254	539	1225	1460	300	المسلم مراة المسلم فاذا راي به شيءا فلياخذه ابن منيع عن ابي هريرة المسلم مراة المسلم فاذا راي به شيءا مما يكره نقاه في ثوبه او بدنه فلياخذه ثم يريه اياه كما ورد في خبر اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن منيع عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وفيه يحيي بن ع----بيد الله---------- قال الذهبي غير ثقة 9192 المسلمون اخوة لا فضل لاحد علي احد الا بالتقوي طب عن حبيب بن خراش ح المسلمون اخوة جمعهم تسب الاسلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا فضل لاحد علي احد بنسب ولا شرف الا بالتقوي فالتقي له الفضل علي غيره ولا تعرف التقي اذ التقي محلها القلب فلا ينبغي ان يحتقر مسلم مسلما طب عن حبيب بن خراش بالخاء المعجمة اخره شين معجمة رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه عبد الرحمن ---------------بن عمرو بن جبلة وهو متروك 9193----------- المسلمون شركاء في ثلاث ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكلا والماء والنار حم د عن رجل -----------------ح المسلمون	3978	2625851582212933600	228	54.5	177	1316	17.325227737426758	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2531	false	-2904126860178487278	39	82	186	411	1445	300	المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه طس عن ابن عباس رضي ا----------------------------------------------------------------------------------لله عنه-----------------------------------------ما 23547 قال النبي 30-------------------------------------------------------------- المصاءب والامراض والاحزان في الدنيا جزاء ص حل عن مسروق مرسلا 23548 قال النبي 30 المضمضة والاستنشاق سنة والاذنان من الراس خط عن ابن عباس	2531	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3980	true	-6877317093046013680	46	123	235	636	1540	300	المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه طس عن ابن عباس المصيبة اذا صبر العبد عليها ورضي تبيض وجه صاحبها يكون له نورا يظهر عليه علامة علي رضا الله عنه يوم تسود الوجوه وعرف من الكتاب العزيز واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون ال عمران طس عن ابن عباس سكت عليه المصنف وضعفه المنذري وقال الهيثمي فيه سليمان بن مرقاع منكر الحديث 9200--------- المضمضة والاستنشاق سنة والاذنان من الراس خط عن ابن عباس	3980	2625851582212933600	131	175.5	104	410	31.95121955871582	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2531	false	-2904126860178487278	96	196	481	948	1445	300	ن عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها 23550 قال النبي 30 المعتدي في الص--------------------------------------------دقة كمانعها حم د ت ه عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 23551 قال النبي 30 ا-------------------------------------------------------------------------------------لمعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض ه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الل----------------------------------------------------------------------------------ه عنه 23552 قال النبي 30 المعت---------------------------كف يعكف الذنوب ويجري له من الاجر كاجر عامل الحسنات كلها ه هب عن ابن عباس رضي- الل----------------------------------------------------------ه عنهما 23553 قال النبي 30 --------------------------------------------------------------------------------------------------المعروف باب من ابواب الجنة وهو يدفع مصارع السوء ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ عن ابن عمر رضي الله عنهما 23554---------------------- قال النبي 30 -----------------------------------------------------المعك- طرف من الظلم طب حل و الضياء عن حبشي بن جنادة	2531	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3981	true	1055680774978643897	4	289	17	1434	1495	300	ن عن فاطمة بنت قيس رمز المصنف لصحته واخرجه مسلم بزيادة انما السكني والنفقة لمن تملك الرجعة 9202 المعتدي في الصدقة كمانعها حم د ت ه عن انس ح المعتدي في الصدقة بان يعطيها غير مستحقها وقيل الساعي ياخذ خيار المال فيءدي الي منع رب المال الصدقة في السنة الاخري كمانعها في بقاءها في ذمته او في انه لا ثواب له حم د ت ه عن انس رمز المصنف لحسنه و-قال الترمذي غريب من هذا الوجه وقد تكلم احمد في سعد بن سنان انتهي وطعن فيه غير واحد من الاءمة 9203 المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض ه عن انس ض المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض ولا يخل ذلك باعتكافه فان له ذلك ان اشترطه والا فلا وتمام الحديث واذا خرج لحاجة قنع راسه حتي يرجع ه عن انس رمز المصنف لضعفه قال الذهبي في عنبسة بن عبد الرحمن احد رواته قال ابو حاتم يضع الحديث ورواه عنه هياج بن بسطام قال احمد هياج متروك الحديث 9204 المعتكف يعكف الذنوب ويجري له من الاجر كاجر عامل الحسنات كلها ه هب عن ابن عباس ضعيف المعتكف يعكف الذنوب يمنعها ويدفعها يقال اعتكفته عن حاجته منعته عنها ويجري له من الاجر حال عكفته كاجر عامل الحسنات كلها وهذا اجر عظيم وفضل جسيم ه هب عن ابن عباس كتب عليه المصنف ضعيف 9205 المعروف باب من ابواب الجنة وهو يدفع مصارع السوء ابو الشيخ عن ابن عمر المعروف باب من ابواب الجنة فعله يدخل بابا من ابوابها او ان فيها بابا يعرف بالمعروف يدفع مصارع السوء وتقدم تفسير المعروف وما فيه من الاجور ابو الشيخ عن ابن عمر سكت عليه المصنف وفيه محمد بن القاسم الازدي قال الذهبي في الضعفاء كذبه احمد والدارقطني عن عنبسة وهو متهم 9206 المعكر طرف من الظلم طب حل و-الضياء عن حبشي بن جنادة	3981	2625851582212933600	327	472.5	251	1419	23.044397354125977	59	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2531	false	-2904126860178487278	187	269	910	1305	1445	300	الظلم------------- طب حل و الضياء عن حبشي بن جنادة رضي الله عنه 23555 قال النبي 30 المغبون لا محمود ولا ماجور خط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي طب عن الحسن ع عن الحسين رضي الله عنهما 23556 قال النبي 30 ----------------المغرب وتر النهار فاوتروا صلاة الليل طب عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 23557 قال النبي 30 المقام المحمود الشفاعة حل هب عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 23558 قال النبي 30 المقيم علي الزنا كعابد وثن الخراءطي في مساوء الاخلاق وابن عساكر عن انس	2531	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3982	true	-6062043926208751873	10	210	50	1073	1517	300	الظلم محرم لا يباح طب حل و-الضياء عن حبشي بن جنادة رمز المصنف لصحته 9207 المغ----------بون لا محمود ولا ماجور خط عن علي طب عن الحسن ع عن الحسين المغبون في ما باعه او شراه الا محمود لم يقصد الاحسان الي من عامله فيحمد ولا ماجور لانه لا نية له والاعمال بالنيات والحديث تحذير عن الغبن وانه ليس من صفات اهل الكمال خط عن علي طب عن الحسن ع عن الحسين والحديث بجميع طرقه ضعيف في الاول احمد بن طاهر البغدادي ضعيف وفي الثاني محمد بن هشام ضعيف وبقية رجاله ثقات وفي الثالث ابو هاشم العباد--------------------------------------------------- قال الذهبي لا يكاد يعرف 9208 المغرب وتر النهار فاوتروا صلاة الليل طب عن ابن عمر ح المغرب وتر النهار سميت نهارية لانها عقيب النهار والا فهي ليلية فاوتروا صلاة الليل بالوتر المسنون طب عن ابن عمر رمز ال------------مصنف لحسنه 9209 المقام المحمود الشفاعة حل هب عن ابي هريرة صح المقام المحمود الذي ذكره الله في قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء الشفاعة العظمي فانها اذا اطلقت فهي المتبادرة لانها اعظم الشفاعات وقد فصلها الحديث الطويل ذكره المصنف في الذيل حل هب عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 9210 ----------المقيم علي الزنا كعابد وثن الخراءطي في مساوء الاخلاق وابن عساكر عن انس	3982	2625851582212933600	248	195.0	197	1107	22.402891159057617	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2532	false	-8437497249219287274	25	112	107	540	1429	300	المكثرون هم الاسفلون يوم القيامة الطيالسي عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر رضي الله عنه 23562 ---قال النبي------------ 30 المكر والخديعة في النار هب ----------------------------------------------------عن قيس بن سعد رضي الله عنه 23563 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 المكر والخديعة والخيانة في النار د في مراسيله عن الحسن مرسلا 23564------------------ قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر حم د ت ه ك عن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ رضي الله عنه 23565 قال النبي 30 ------------------------------------------------------------------------الملك في قريش والقضاء في الانصار والاذان في الحبشة والامانة في الازد حم ت عن ابي هريرة	2532	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3983	true	4068255870872663315	4	249	24	1304	1554	300	المكثرون هم الاسفلون يوم القيامة الطيالسي عن ابي ذر ح المكثرون من الدنيا هم الاسفلون يوم القيامة لطول الحساب وترقب العقاب وعدم القيام بحق رب الارباب وقد قيده حديث الامن قال هكذا وهكذا الطيالسي عن ابي ذر رمز ال--مصنف لصحته وهو في الصحيحين بمعناه 9213 المكر والخديعة في النار هب عن قيس بن سعد المكر والخديعة في النار اي صاحبهما هب عن قيس بن سعد سكت عليه المصنف وفي الميزان في سنده لين وذلك لان فيه احمد بن عبيد قال ابن معين صدوق له مناكير والجراح بن مليح قال الدارقطني ليس بشء ووثقه غيره وخالف الذهبي فقال في الكباءر سنده قوي 9214 المكر والخديعة والخيانة في النار د في مراسيله عن الحسن مرسلا المكر والخديعة والخيانة قال الراغب المكر والخديعة متقاربان وهما اسمان لكل فعل يقصد فاعله في باطنه خلاف ما يقتضيه ظاهره في النار صاحبها د ك في مراسيله عن الحسن مرسلا 9215 الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر حم د ت ه ك عن معاذ صح الملحمة الكبري اي القتل الكبير وفتح القسطنطينية علي اهل الاسلام وخروج الدجال يكون جميع ذلك في سبعة اشهر يتبع بعض هذه الفتن بعضا واخرها خروج الدجال فلا ينافيه انها تبقي اربعين سنة علي بعض الروايات او الاقوال لان هذا معرفة مبدا خروجه حم د ت ه ك عن معاذ رمز المصنف لصحته واستغربه الترمذي وقال المناوي فيه ابو بكر بن مريم الغساني الشامي قال الذهبي ضعفوه 9216 الملك في قريش والقضاء في الانصار والاذان في الحبشة والامانة في الازد حم ت عن ابي هريرة	3983	2625851582212933600	348	536.5	273	1282	27.14508628845215	62	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2532	false	-8437497249219287274	158	195	753	942	1429	300	المنتعل بمنزلة الراكب سمويه عن جابر رضي الله عنه 23569 قال النبي 30 المنتعل راكب ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 23570 قال النبي 30 المنحة مردودة والناس علي شروطهم ما وافق الحق البزار عن انس	2532	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3984	true	4192086579510105590	230	258	1147	1305	1533	300	المنتعل بمنزلة الراكب سمويه عن جابر المنتعل بمنزلة الراكب بيان للتشبيه في الاول سمويه عن جابر 9221 -------------------------------المنحة مردودة والناس علي شروطهم ما وافق الحق البزار عن انس	3984	2625851582212933600	99	161.0	81	189	52.380950927734375	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2532	false	-8437497249219287274	104	151	504	721	1429	300	والامانة في الازد--------------------------------- حم ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 23566 قال النبي 30 المن------------افق لا يصلي الضحي ولا يقرا قل يا ايها الكافرون فر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن جراد رضي الله عنه 23567 قال النبي 30 المنافق يملك عينيه يبكي كما يشاء فر عن علي	2532	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3984	true	4192086579510105590	9	128	44	640	1533	300	والامانة في الازد قال النووي في التهذيب يعني اليمن حم ت عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الترمذي وقفه اصح 9217 المنافق لا يصلي الضحي ولا يقرا قل يا ايها الكافرون فر عن عبيد الله بن جراد المنافق من صفاته لا يصلي الضحي لانه لا تدعوا في صلاته الا ايمان صادق في القلب لانها ليست مما ينافق بها لخفاءها علي كثير من الناس بخلاف الفراءض ولا يقرا قل يا ايها الكافرون وهذا اخبار بان من سمات المنافق ان لا يفعل هذين الامرين وفيه حث عليهما فر عن عبيد الله بن جراد بلفظ الحيوان المعروف سكت عليه المصنف وفيه يعلي بن الاشدق قال الذهبي قال البخاري لا يكتب حديثه 9218 المن--------------------------------------------------------افق يملك عينيه يبكي كما يشاء فر عن علي	3984	2625851582212933600	129	13.0	100	652	19.785276412963867	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2532	false	-8437497249219287274	259	288	1244	1371	1429	300	المهدي من عترتي من ولد فاطمة د ه ك عن ام سلمة رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 23575-------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------قال النبي --30 المهدي من ولد العباس عمي قط في الافراد عن عثمان	2532	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3985	true	3723896671546347398	2	97	9	436	1428	300	المهدي من عترتي من ولد فاطمة د ه ك عن ام سلمة صح المهدي الموعود به في عدة احاديث من عترتي من ولد فاطمة وفي رواية من ولد العباس ولا ينافي هذا الاحتمال ان امه من ولده وكونه من ولد الحسن او الحسين فيه احاديث اخر وفيه ان اولاد فاطمة عترته صلي الله عليه وسلم د ه ك عن ام سلمة رمز المصنف لصحته وفيه علي بن نفيل قال في الميزان لا يتابع عليه ولا يعرف الا به وقال ابو حاتم لا باس به 9223 المهدي من ولد العباس عمي قط في الافراد عن عثمان	3985	2625851582212933600	109	135.5	81	427	25.526931762695312	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2533	false	-5878880123354896477	0	38	0	173	1404	300	الله في ليلة حم ه عن علي رضي الله عنه 23577 قال النبي 30 المهدي منا اهل البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يملك سبع سنين د ك عن ابي سعيد	2533	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3985	true	3723896671546347398	144	240	675	1136	1428	300	الله في ليلة حم ه عن علي --ح المهد----------------------------ي منا اهل البيت هذا اعم من الاولين علي تفسير اهل البيت بمن يحرم عليهم الصدقة ويلاقي الاول علي تفسيرهم بالحميسة ومن تناسل من فاطمة يصلحه الله في ليلة اي يتم له الامر ويظهره علي من ناوءه في ليلة واحدة لتكون من خوارق احواله حم ه عن علي رمز المصنف لحسنه وفيه قيس العجلي قال في الميزان عن البخاري فيه نظر وساق له هذا الخبر 9225 المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يملك سبع سنين د ك عن ابي سعيد	3985	2625851582212933600	140	235.5	108	491	28.51323890686035	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2533	false	-5878880123354896477	120	204	561	937	1404	300	--30 الميت من ذات الجنب شهيد حم طب عن عقبة بن ع-------------------------------------------------------------------------------امر ر------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 23582 قال النبي 30 الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها د حب ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 23583 قال النبي 30 الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالوا واعضداه واكاسياه واناصراه واجبلاه ونحو هاذا يتعتع ويقال انت كذالك انت كذالك حم ه عن ابي موسي ا رضي الله عنه ز 23584 قال النبي 30 الميت يعذب في قبره بما نيح عليه حم ق ن ه عن عمر	2533	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3987	true	-1843922079997722946	65	118	314	552	1449	300	9230 الميت من ذات الجنب شهيد حم طب عن عقبة بن عامر صح الميت من ذات الجنب داء معروف شهيد في الاحكام الاخروية حم طب عن عقبة بن عامر رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه عندهما معا ابن لهيعة 9231 الميت ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذب في قبره بما نيح عليه حم ق ن ه عن عمر	3987	2625851582212933600	91	-1.5	67	523	17.39961814880371	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2550	false	-6590070098620629894	164	245	788	1192	1468	300	نبدا بما بدا الله به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حم 3 عن جابر رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 23764 قال النبي 30 نبي كان ادم وبينه وبين نوح عشرة قرون وبين نوح وابراهيم عشرة قرون والرسل ثلاثماءة وخمسة عشر طس عن ابي امامة رضي الله عنه 23765 قال النبي 30 نبات الشعر في الانف امان من الجذام ابن النجار عن عاءشة رضي الله عنها النون مع الجيم من الجامع الصغير وزواءده 23766 قال النبي 30 نجا اول هاذه الامة باليقين والزهد ويهلك اخرها	2550	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3988	true	-1093957566625768510	238	300	1230	1529	1529	300	نبدا بما بدا الله به حم عن جابر صح نبدا فعلا في السعي بين الصفا والمروة بما بدا الله به في القران ذكرا وتقدم في حرف الهمزة بلفظ ابدءوا بما بدا الله تعالي به وتقدم الكلام فيه وانه دال علي ايجاب البداية من الصفا في السعي حم 3 عن جابر رمز المصنف لصحته 9237 نجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ه-ذه الامة باليقين والزهد ويهلك اخرها-	3988	2625851582212933600	81	122.0	64	602	13.45514965057373	14	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2556	false	-1458454337431058219	164	212	786	1015	1460	300	نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور حم ق عن ابن عباس -----رض-------------------------------------------------ي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنهما 23814 قال الن--بي -------------30 نصرت بالصبا وكانت عذابا علي من كان قبلي الشافعي عن محمد بن عمرو مرسلا 23815 قال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصف ما يحفر لامتي من القبور من العين طب عن اسماء بنت عميس	2556	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3990	true	2850114088766184653	104	269	499	1347	1505	300	نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور حم ق عن ابن عباس صح نصرت بالصبا اي جعل الله هبوب ريح الصبا علامة لنصره صلي الله عليه وسلم في مواقف الجهاد وسببا له وهي بفتح المهملة والقصر ويقال لها القبول بفتح القاف لانها تقابل باب الكعبة واهلكت عاد كما حكاه الله فارسلنا عليهم ريحا صرصرا فصلت بالدبور بفتح الدال المهملة كانت تقلع اشجارهم وتهدم بيوتهم وترميهم بالحجارة كما فصل في كتب التفسير وهو تبشير للامة وان المجاهدين اذا هبت الصبا كان علامة النصر والظفر حم ق عن ابن عباسي ورواه عنه ا-------يضا النساءي في التفسير 8242 نصرت بالصبا وكانت عذابا علي من كان قبلي الشافعي عن محمد بن عمرو مرسلا نصرت بالصبا يحتمل انه اريد في يوم الاحزاب حيث قال الله تعالي فارسلنا عليهم ريحا الاية الاحزاب ويحتمل الاعم من ذلك وكانت ترسل عذابا علي من كان قبلي من الامم الشافعي عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مرسلا 9243 نصف ما يحفر لامتي من القبور من العين طب عن اسماء بنت عميس	3990	2625851582212933600	197	332.0	154	855	23.040935516357422	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2559	false	8642281904674872818	26	85	133	431	1459	300	نطفة الرجل بيضاء غليظة ونطفة المراة صفراء رقيقة فايهما غلبت صاحبتها فالشبه له وان اجتمعا جميعا كان منها ومنه ابو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما الن ون مع الظاء من الجامع الصغير وزواءده 23833 قال النبي 30 نظر الرجل الي اخيه علي شوق خير من اعتكاف سنة في مسجدي هاذا الحكيم عن ابن عمرو رضي	2559	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3992	true	-1168187261000076222	87	189	448	970	1473	300	نطفة الرجل بيضاء غليظه ونطفة المراة صفراء رقيقة فايهما غلبت صاحبتها فالشبه له وان اجتمعا جميعا كان منها ومنه ابو الشيخ في العظمة عن ابن عباس نطفة الرجل بيضاء غليظة ونطفة المراة صفراء رقيقة فايهما غلبت في الرحم صاحبتها بان كانت اكثر او اسبق الي مستقر الولادة فالشبه في خلقة الولد له للاسبق وان اجتمعا النطفتان جميعا من غير سبق لاحدهما كان الشبه منها من المراة ومنه من الرجل ياخذ من كل منهما جزءا من الشبه ابو الشيخ في العظمة عن ابن عباس 9247 ---------نظر الرجل الي اخيه علي شوق خير من اعتكاف سنة في مسجدي ه-ذا الحكيم عن ابن عمرو نظر	3992	2625851582212933600	226	396.5	179	532	42.481201171875	40	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2560	false	5581366676531831256	67	141	322	647	1366	300	حم م 4 عن جابر م ت عن عاءشة رضي الله عنها 23843 قال النبي 30 نعم الادام الخل اللهم بارك لنا في الخل فانه كان ادام الانبياء قبلي ولم يقفر بيت فيه خل ه عن ام سعد رضي الله عنها ز 23844 قال النبي 30 نعم البءر بءر غرس هي من عيون الجنة وماءها اطيب المياه ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد عن عمر بن الحكم مرسلا 23845 قال النبي 30 نعم الجهاد الحج خ عن عاءشة	2560	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3993	true	-3020848641292207442	14	104	67	502	1504	300	حم م 4 عن جابر م ت عن عاءشة 9249 نعم البءر بءر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرس هي من عيون الجنة وماءها اطيب المياه ابن سعد عن عمر بن الحكم مرسلا نعم البءر بءر غرس بفتح المعجمة وسكون الراء وسين مهملة وقيل هي بضم العين وهي بءر بالمدينة بينها وبين مسجد قباء نحو نصف ميل شرقي المسجد الي جهة الشمال بين الجبل وتعرف باجتناءها وكانت خربة فجددت بعد السبعماءة هي من عيون الجنة وماءها اطيب المياه اي في المدينة ابن سعد عن عمر بن الحكم مرسلا 9250 نع------------------------------------------------م الجهاد الحج خ عن عاءشة	3993	2625851582212933600	97	0.0	73	645	15.038759231567383	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2561	false	-1104425270364761105	18	70	75	336	1414	300	النبي--- 30 نعم الشء الهدية امام الحاجة طب عن الحسين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 23853 قال النبي 30 نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفية منحة يغدو باناء ويروح باناء مالك خ عن ا------بي هريرة رضي الله عنه ز 23854 قال النبي 30 نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر	2561	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3993	true	-3020848641292207442	215	299	1070	1503	1504	300	الصحيح 9252 نعم الشء الهدية امام الحاجة طب عن الحسين ض نعم الشء في رواية الحاكم والديلمي نعم العون الهدية امام الحاجة فيه ترغيب وارشاد الي تقديم صاحب الحاجة الهدية لمن يريد منه قضاء حاجته طب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسين بن علي-- رضي الله عنهمارمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه هاشم بن سعيد وثقه ابن حبان وضعفه جمع وحكم ابن الجوزي بوضعه وقد رواه الحاكم من طريق اجود من هذه فلو عزاه اليه لكان اصوب 9253 نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر	3993	2625851582212933600	119	45.0	92	544	21.875	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2561	false	-1104425270364761105	83	135	388	625	1414	300	نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها الي اخ لك مسلم فتعلمها اياه طب عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 23856 قال النبي 30 نعم العون علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------دين قوت سنة فر عن معاوية بن حيدة رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 23857 قال النبي 30 نع-----------------------------م الميتة ان يموت الرجل دون حقه حم عن سعد	2561	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3994	true	-3517585507847896646	94	281	459	1392	1477	300	نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها الي اخ لك مسلم فتعلمها اياه طب عن ابن عباس ض نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها الي اخ لك مسلم لانه الذي ينتفع بالحق اذا بلغه فتعلمها اياه فيه قلب اي يعلمه اياها لان المعلم من شانه ان يكون مدركا لما يتعلمه وفيه ان هدية الاقوال الحق افضل الهدايا لانها تدوم نفعها في الدارين طب عن ابن عباس رمز ال----مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه عمرو بن الحصين العقيلي قال الذهبي في الضعفاء تركوه وقال الزين العراقي سند الحديث ضعيف 9255 نعم العون علي الدين قوت سنة فر عن معاوية بن حيدة نعم العون علي الدين بكسر الدال قوت سنة اي ادخاره لانه يفرغ القلب للعبادة وينشط للطاعة ويتجرد عن شواغل النفقة وهذا لا ينافي الزهد اذ قد عليت حقيقة الزهد في حرف الزاي ولا ينافي تقصير الامل لانه يدخره لنفسه ولغيره فيكون ناويا للتصدق داءما ليكون ماجورا فر عن معاوية بن حيدة سكت عليه المصنف وفيه محمد بن داوود بن دينار قال الذهبي في الضعفاء روي عنه ابن عدي وقال كان يكذب وبهز بن حكيم مر ضعفه 9256 نعم الميتة ان يموت الرجل دون حقه حم عن سعد	3994	2625851582212933600	175	269.5	133	937	18.67662811279297	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2561	false	-1104425270364761105	142	228	657	1051	1414	300	نعم تحفة المءمن التمر خط عن فاطمة رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 23859 قال النبي 30 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم سلاح المءمن الصبر والدعاء فر عن ابن عباس رضي الله عنهما 23860 قال النبي 30 نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله حم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 23861 قال النبي 30 نعما للمملوك ان يتوفي بحسن عبادة ربه وينصح لسيده نعما له ق ت عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 23862 قال النبي 30 نعمت الاضحية الجذع من الضان ت عن ابي هريرة	2561	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3995	true	2050509040597452215	35	164	151	791	1435	300	نعم تحفة المءمن التمر خط عن فاطمة نعم تحفة المءمن التمر فانه بركة كما في حديث اخر فيحسن اهداءه للقادم من السفر يتحف به اخوانه خط عن فاطمة ظاهره انها بنت المصطفي صلي الله عليه وسلم لانها المتبادرة عند الاطلاق مع ان الخطيب انما رواه عن فاطمة بنت الحسين والمصنف سكت عليه وفيه محمد بن عبد االله بن عمرو بن عثمان سبط الحسين وثقه النساءي مرة وقال مرة ليس بالقوي وكذا في الكاشف 9258 نعم سلاح المءمن الصبر والدعاء فر عن ابن عباس---------------------------------- نعم -------------------------------سلاح المءمن في دفاع جيوش مصاءب الدنيا الصبر علي ما ينزل به من الحوادث والدعاء في تفريجها فلا سلاح اقوي من ذلك فر عن اب-------------------------------------------------------------------ن عباس سكت المصنف عليه وقال الشارح فيه من لم يعرف 9259 نعم----------------------------- الاضحية الجذع من الضان ت عن ابي هريرة	3995	2625851582212933600	151	162.5	116	801	18.851436614990234	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2568	false	-3384606494917289516	128	172	602	795	1422	300	حم ت ه ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 23929 -قال ال--نبي -------------------------------------------30 نفقة الرجل علي اهله صدقة خ ت عن ابن مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود ر----------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 23930 قال النبي 30 نفي بعهدهم ونستعين الله عليهم م عن حذيفة رضي الله عنه الاكمال من ---	2568	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3996	true	-5904938964280109361	195	290	954	1396	1451	300	حم ت ه ك عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لصحته وقال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح وصححه ابن حبان ايضا 9263 نفقة الرجل علي اهله صدقة خ ت عن ابن مسعود صح نفقة الرجل علي اهله صدقة تقدم ذلك الا انه لا بد من احسانه لها وعدم المنة وكل صفات الصدقة بان يكون من حلال وغير ذلك خ ت عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته وعزاه في الفردوس الي الشيخين معا 9264 نفي بعهدهم ونستعين الله ع---ليهم م عن حذيفة صح نفي بعهدهم ونستعين الله عليهم م عن حذيفة رضي الله عنه 9265 نهران من	3996	2625851582212933600	147	205.0	107	447	32.88590621948242	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2570	false	-1090445734642686771	44	78	217	378	1483	300	نهيت ان امشي عريانا طب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العباس رضي الله عنه 23948 قال النبي 30 نهيت عن التعري الطيالسي عن ابن عباس رضي الله عنهما 23949 قال النبي 30 نهيت عن المصلين طب عن انس	2570	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms3997	true	-1017120468025079174	223	255	1152	1303	1514	300	نهيت ان امشي عريانا طب عن العباس صح نهيت ان امشي عريانا وهذا قبل الوحي كما تدل عليه القصة طب عن العباس رمز المصنف لصحته 9270 نهيت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصلين طب عن انس	3997	2625851582212933600	43	-32.0	33	269	15.985130310058594	9	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2572	false	-7882895693772912669	0	25	0	121	1373	300	ودرع من جرب حم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه 23968 قال النبي 30 الناءم الطاهر كالصاءم القاءم الحكيم عن عمرو بن حريث	2572	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4000	true	7735977928317201429	88	163	437	808	1480	300	ودرع من جرب حم م عن ابي مالك الاشعري صح الناءحة علي الموتي اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران تطلي به او يجعل منه ثوبا ودرع من جرب الدرع قميص النساء اي يصير جلدها اجرب حتي كانه قميص لها وهذا تشويه لها بين الخلاءق ونوع من العذاب قبل دخولها النار وفيه تحريم النياحة حم م عن ابي مالك الاشعري 9279 ا-------------------------------------------------------لناءم الطاهر كالصاءم القاءم الحكيم عن عمرو بن حريث	4000	2625851582212933600	66	-53.0	53	426	15.492958068847656	12	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2573	false	-2491611645402730818	21	54	92	245	1457	300	النار عدو---- فاحذروها حم عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 23978 قال النبي 30 الناس ---------------تبع لقريش في الخير والشر حم م عن جابر رضي الله عنه 23979 قال النبي 30 الناس تبع	2573	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4001	true	7025226773104912243	25	82	123	411	1490	300	النار عدو لكم فاحذروها حم عن ابن عمر ح النار عدو تحرق ما اتصلت به فاحذروها فاطفءوها عند النوم وغير ذلك من الاحتراس منها وقيل المراد نار الاخرة وحذرها بطاعة الله وتقواه حم عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه وعزاه الديلمي الي الصحيحين 9283 الناس تبع لقريش في الخير والشر حم م عن -----------------------------جابر صح الناس تبع	4001	2625851582212933600	85	142.5	64	317	26.813880920410156	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2573	false	-2491611645402730818	246	297	1188	1445	1457	300	النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة حم د عن رجل 23988 قال النبي 30 النبي لا يورث ع عن حذيفة رضي-------------------------- الله عنه 23989 قال النبي 30 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبيون والمرسلون سادة اهل الجنة والشهداء قواد اهل الجنة وحملة القران عرفاء اهل الجنة حل عن ابي هريرة	2573	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4003	true	6656610625412799546	38	132	176	656	1548	300	النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة حم د عن رجل -------صح النبي في الجنة عام لكل نبي والشهيد في الجنة الذي قتل لتكون كلمة الله هي العليا والمولود في الجنة عام لاطفال الكفار والوءيد في الجنة وهو بفتح الواو وكسر الهمزة المدفون في التراب وهو حي وهذا تخصيص بعد التعميم فانه قد دخل في المولود ويحتمل انه اريد به من وءد مكلفا حم د عن رجل رمز المصنف لصحته 9292 النبيون والمرسلون سادة اهل الجنة والشهداء قواد اهل الجنة وحملة القران عرفاء اهل الجنة حل عن ابي هريرة	4003	2625851582212933600	204	333.5	162	487	41.88911819458008	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2574	false	4166329476507397146	25	59	117	292	1407	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون حم م عن ابي موسي	2574	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4003	true	6656610625412799546	180	214	920	1095	1548	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون حم م عن ابي موسي	4003	2625851582212933600	175	350.0	141	175	100.0	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2574	false	4166329476507397146	84	144	409	673	1407	300	النخل والشجر بركة علي اهله وعلي عقبهم بعدهم اذا كانوا لله شاكرين طب عن الحسن بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 23994 قال النبي 30 الندم ت--------------------------------وبة حم تخ ه ك عن ابن مسعود ك ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن انس رضي الله عنه 23995------------------------------- ---------------------------قال ا--------لنبي 30 الندم توبة والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له طب حل عن ا بي سعيد الانصاري	2574	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4004	true	1950203346137781886	125	274	643	1345	1473	300	النخل والشجر بركة علي اهله وعلي عقبهم بعدهم اذا كانوا لله شاكرين طب عن الحسن بن علي ض النخل بالخاء المعجمة والشجر عطف عام علي خاص بركة علي اهله في معاشهم وعلي عقبهم من وراءهم بعدهم اذا كانوا الكل لله شاكرين فان البركة تلازم الشكر لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم طب عن الحسن بن علي رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه محمد بن جامع العطار ضعيف 9296 الندم توبة حم تخ ه ك عن ابن مسعود ك هب عن انس صح الندم توبة اي هو ركن التوبة الاعظم لانه اذا ندم عزم علي ان لا يعود واستغفر وتخلص مما يجب عليه حم تخ ه ك عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته ك هب عن انس وفي الباب ابن عباس وابو هريرة وواءل بن حجر وغيرهم قال شارح الشهاب حديث صحيح وقال ابن حجر حسن 9297 الندم توبة والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له طب حل عن ا-بي سعيد الانصاري	4004	2625851582212933600	209	346.0	160	703	29.7297306060791	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2574	false	4166329476507397146	193	275	896	1287	1407	300	النذر يمين وكفارته كفارة يمين طب عن عقبة بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------امر رضي الله عنه 23998 قال النبي 30 ال--------------------------نصر مع الصبر والفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا خط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه 23999 قال النبي 30 النظر الي الكعبة عبادة ابو الشيخ عن عاءشة رضي الله عنها 24000 قال النبي 30 النظر الي المراة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر حل عن جابر رضي -------الله عنه 24001 قا----ل النبي --30 النظر ا----لي عبادة طب ك عن ابن مسعود وعن عمران بن حصين	2574	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4005	true	5014231861990648516	18	152	89	750	1482	300	النذر يمين وكفارته كفارة يمين طب عن عقبة بن عامر صح النذر يمين اراد بذلك نذر الغضب واللجاج وكفارته كفارة يمين اذ اراد النذر في معصية طب عن عقبة بن عامر رمز المصنف لصحته وقال الحافظ العراقي انه حسن لا صحيح 9299 النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا خط عن انس النصر علي الاعداء مع الصبر فمن صبر ظفر بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا الاية ال عمران فالامداد بالملاءكة مشروط بالصبر والتقوي والفرج يحصل مع الكرب فاذا اشتد الكرب اذن بالفرج وان مع العسر يسرا كما نطق به القران خط عن انس سكت عليه المصنف وفيه عبد الرحمن بن زاذان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال----ميزان متهم روي حديثا باطلا عن انس ثم ساق هذا الخبر 9300 النظر الي علي عبادة طب ك عن ابن مسعود وعن عمران بن حصين	4005	2625851582212933600	182	65.5	137	818	22.2493896484375	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2574	false	4166329476507397146	230	256	1068	1203	1407	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النظر الي الكعبة عبادة ابو الشيخ عن عاءشة رضي الله عنها 24000 قال النبي 30 النظر الي المراة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر حل عن جابر	2574	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4006	true	8636137709553908299	20	87	114	468	1525	300	النظر الي الكعبة عبادة ابو الشيخ عن عاءشة النظر الي الكعبة عبادة يثاب علي النظر اليها قال الحكيم ورد ان النظر الي الكعبة عبادة والي الابوين عبادة والي العالم عبادة والي البحر عبادة ابو الشيخ عن عاءشة سكت عليه المصنف وفيه زافر بن سليمان قال الذهبي في الضعفاء قال ابن عدي لا يتابع علي حديثه 9302 النظر ال-----------------------------------------------------------------------------------ي المراة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر حل عن جابر	4006	2625851582212933600	52	-93.5	42	437	11.899313926696777	9	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2575	false	5911850126487298618	63	131	293	625	1491	300	النميمة والشتيمة والحمي---------------ة في النار -----------------------لا يجتمعن في صدر مءمن--------------------------------------------- طب عن ابن ------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 24006 قال النبي 30- النوم اخو الموت ولا يموت اهل الجنة هب عن جابر رضي-------------------------- الله عنه 24007------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30---------------------- النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة -ق عن جابر رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 24008 قال ال-نبي ------30- النية الصادقة معلقة بالعرش فاذا صدق العبد نيته تحرك العرش فيغفر له خط عن ابن	2575	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4007	true	-3752001518566002878	6	187	36	977	1544	300	---------الشتيمة والحمية الغيرة والانفة في النار اي اهلها والمتصفون بها لا يجتمعن في صدر مءمن اذ من سمات المءمن ان لا يتصف بالصفات القبيحة طب عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه عفير بن معدان اجمعوا علي ضعفه ---------------------9306 النوم اخو الموت ولا يموت اهل الجنة هب عن جابر ضعيف النوم اخو الموت وقد سماه الله موتا في اية ولا يموت اهل الجنة اي ولا ينامون هب عن جابر كتب عليه المصنف ضعيف ورواه بهذا اللفظ الطبراني في الاوسط قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 9307 النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة فر عن جابر النية الحسنة بفعل الخيرات وترك المنكرات تدخل صاحبها الجنة ولا تتفاضل الاعمال الا بالنيات وتمام الحديث والخلق الحسن يدخل صاحبه الجنة والجوار الحسن يدخل صاحبه الجنة فقال الرجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان جار سوء قال نعم رغم انفك فر عن جابر سكت عليه المصنف وفيه عبد الرحمن الفارابي قال الذهبي في الضعفاء متهم اي بالوضع عن اسماعيل بن يحيي بن عبيد الله---------- قال الذهبي كذاب 9308 النية الصادقة معلقة بالعرش فاذا صدق العبد نيته تحرك العرش فيغفر له خط عن ابن	4007	2625851582212933600	263	335.5	204	981	26.809377670288086	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2586	false	9095473793616543244	22	105	106	459	1345	300	حم ق د عن ابن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما 24154 30 نهي النبي عن الاقعاء في الصلاة ك هق عن سمرة رضي الله عنه 24155 30 نهي النبي عن الاقعاء والتورك في الصلاة حم هق عن انس رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 24156 30 نهي النبي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاكل والشرب في اناء الذهب والفضة ن عن انس رضي الله عنه 24157 نهي النبي عن الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتل حم ق د عن سعد حم ت ن ه عن سمرة رضي الله عنه 24158 30 نهي النبي-- عن التبقر في	2586	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4010	true	-482051788824543533	12	201	63	981	1457	300	حم ق د عن ابن عمر وقد رواه الترمذي وابن ماجة والنساءي فما كان للمصنف الاقتصار علي ابي داود 9313 نهي عن الاقعاء في الصلاة ك هق عن سمرة نهي عن الاقعاء في الصلاة ك هق عن سمرة 9314 نهي عن الاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء والتورك في الصلاة حم هق عن انس صح نهي عن الاقعاء والتورك بكسر الهمزة والقاف وعين مهملة ممدود وهو ان يقعد علي وركيه ناصبا فخذيه قال البيهقي الاقعاء نوعان احدهما هذا وهو المنهي عنه والثاني قد صح عنه صلي الله عليه وسلم وهو ان يضع اطراف اصابع رجليه وركبتيه علي الارض والتثنية علي عقبيه فالمنهي عنه الاول والتورك بان يجلس علي كعب يسراه بعد ان يضجعها بحيث يلي ظهرها الارض ويخرجها من جهة يمينه ويلصق وركه بالارض في الصلاة والنهي للتحريم حم هق عن انس رمز المصنف لصحته 9315 نهي عن الاكل والشرب في اناء الذهب والفضة ن عن انس نهي تحريما عن الاكل والشرب في اناء الذهب الخالص والفضة الخالصة او المصنوع منهما فهذا المنهي عنه لا مطلق الاستعمال في غير ذلك ن عن انس 9616 نهي عن التبتل حم ق د عن سعد حم ت ن ه عن سمرة------------------- صح نهي -تنزيها عن التبتل اي	4010	2625851582212933600	163	107.0	116	1045	15.5980863571167	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2586	false	9095473793616543244	102	174	446	764	1345	300	عن التبقر في المال والاهل حم عن ابن مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 24159 30 نهي النبي عن التحريش بين البهاءم د ت عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 24160 30 نه----ي ال--------------------نبي عن التختم بالذهب ت عن عمران بن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صين رضي الله عنه 24161 30 نهي النبي عن الترجل الا غبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم 3 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه 24162 30 نهي النبي عن---------------- التكلف للضيف ك عن سل مان	2586	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4011	true	-6647704614892159677	2	276	9	1385	1496	300	عن التبقر في المال والاهل حم عن ابن مسعود ح نهي عن التبقر بالمثناة الفوقية فالموحدة فالقاف والراء اي الكثرة والسعة قال الزمخشري التبقر تفعل من بقر بطنه شقه وفتحه فوضع موضع التفرق والتبدد والمعني في النهي ان يكون في اهله وماله تفرق في بلاد شتي فيءدي الي توزع قلبه انتهي في المال والاهل والظاهر انه للتنزيه ويحتمل التحريم لان التوسع مما يفوت عليه الاعمال الاخروية حم عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه 9318 نه------ي عن التحريش بين البهاءم د ت عن ابن عباس ح نهي تحريما عن التحريش الاعزاء والتهييج للشر بين البهاءم ومنه مناطحة الثيران والكباش ومنافرة الديكة اذا كان هذا في البهاءم محرما فكيف به في الاوادم وقيل انه للتنزيه والاول ارجح د ت عن ابن عباس رمز ال----------مصنف لحسنه وقال الترمذي حسن صحيح 9319 نهي عن التختم بالذهب ت عن عمران بن حصين صح نهي عن التختم بالذهب اتخاذ الخاتم منه وياتي نهي عن خاتم الذهب وهو نهي تحريم في حق الرجال دون النساء ت عن عمران بن حصين رمز المصنف لصحته 9320 نه------ي عن الترجل الا غبا حم عن عبد الله بن مغفل صح نهي عن الترجل بالجيم تسريح الشعر ومشطه الا غبا اي يوما بعد يوم فلا يكره لان المداومة عليه كل يوم مبالغة في التزيين وهو من خصال المترفين قال العراقي ولا فرق في النهي عن التسريح كل يوم بين الراس واللحية واما حديث انه كان يسرح لحيته كل يوم مرتين فلم اقف عليه باسناد ولم اقف عليه الا في الاحياء ولا فرق بين الرجل والمراة ولكن الكراهة فيها اخف لان التزين في حقهن اوسع حم 3 عن عبد الله بن مغفل رمز المصنف لصحته وقال الترمذي حسن صحيح 9321 نهي عن التكلف للضيف ك عن سل-مان	4011	2625851582212933600	223	320.0	168	1399	15.939956665039062	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2586	false	9095473793616543244	181	246	796	1105	1345	300	عن الجداد بالليل والحصاد بالليل هق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسين رضي الله عنه 24164 30 نهي النبي عن الجدال في القران السجزي عن ابي سعيد رضي الله عنه 24165 30 نهي النبي عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه د ه ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 24166 30 ---------------------------------------------------------------------------نهي النبي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمة للحرة والعقصة للامة طب عن ابن	2586	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4012	true	498009071747032753	25	228	122	1162	1558	300	عن الجداد بالليل والحصاد بالليل هق عن الحسين ح نهي عن الجداد بالفتح للجيم والكسر صرام النخل اي قطع ثمرها بالليل لانه قد يفوت الفقراء ما يعطون عند الجداد والحصاد بالليل قطع الزرع للعلة الاولي وكانوا يفعلون ذلك فرارا من الفقراء كما اراد اصحاب الجنة المذكورة قصتهم في سورة نون هق عن الحسين بن علي رمز المصنف لحسنه 9323 نهي عن الجدال في القران السجزي عن ابي سعيد ح نهي عن الجدال في القران المراد الجدال بالباطل من الطعن فيه والقصد الي ادحاض الحق واخفاء نور الله كما قال تعالي وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق غافر اما الجدال في لايضاح ملتبسه وحل مشكله ومفاتحة اهل العلم لابانة معانيه واستخراج ادلته فهو من محاسن الدين السجزي عن ابي سعيد الخدري رمز المصنف لحسنه 9324 نهي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه د ه ك عن ابن عمر نهي تحريما عن الجلوس علي ماءدة او مجلس يشرب عليها الخمر لانها قامت علي معصية واقرار لاهلها عليها و نهي ان ياكل الرجل او المراة وهو منبطح علي بطنه لقبح هيءته ولان فيه اضرار بالمعدة د ه ك عن ابن عمر سكت عليه المصنف وقال في المطامح حديث ضعيف 9325 نهي عن الجمة للحرة والعقصة للامة طب عن ابن	4012	2625851582212933600	166	-98.0	129	1155	14.372294425964355	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2586	false	9095473793616543244	256	290	1153	1297	1345	300	ان يركب عليها او يشرب من البانها د ك عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 24168 30 نهي النبي عن الح-----------------------------------بوة يوم الجمعة والامام يخطب حم د ت ك عن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ بن انس رضي	2586	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4013	true	8453316513465173793	0	179	0	856	1477	300	ان يركب عليها او يشرب من البانها د ك عن ابن عمر صح نهي تحريما عن الجلالة هي من الانعام التي تاكل الجلة اي العذرة ان يركب عليها ولفظ ابي داود نهي عن الجلالة من الابل يركب عليها احد يمنع الركوب عليها جمع من السلف وحمله في المطامح علي التغليظ وقال ليس في ركوبها معني يوجب التحريم او يشرب من البانها او يءكل من لحمها وهذا للتحريم ومنهم من حمله في الكل عن التنزيه د ك عن ابن عمر رمز المصنف لصحته وقال النووي بعد عزوه لابي داود اسناده صحيح 9327 نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب حم د ت ك عن معاذ ابن انس صح نهي عن الحبوة بكسر المهملة وضمها من الاحتباء وهو ضم ساقيه الي بطنه بشء مع ظهره وقد يكون باليدين عوض الثوب يوم الجمعة والامام يخطب لانه يجلب النوم فيفوته خير الوعظ بسماعه وجاء النهي عن الاحتباء مطلقا غير مقيد بيوم الجمعة قال ابن الاثير انما نهي عنه مطلقا لانه اذا لم يكن عليه الا ثوب واحد ربما تحرك او زال الثوب فتبدو عورته حم د ت ك عن معاذ بن انس رمز	4013	2625851582212933600	108	185.5	81	856	12.616822242736816	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2587	false	-7915601468277556540	36	83	152	361	1365	300	نهي النبي عن الدواء الخبيث حم د ت ه ك عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 24172 30 نهي النبي عن الدي--------------------------------------------------------------------باج والحرير والاستبرق ه عن الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء رضي الله عنه 24173 30 نهي النبي عن الذبيحة ان تفرس قبل ان تموت طب هق عن ابن عباس رضي	2587	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4014	true	7585384414074287763	172	286	819	1394	1459	300	------نهي عن الدواء الخبيث حم د ت ه ك عن ابي هريرة صح نهي عن الدواء الخبيث كالنجس والسم فالتداوي بكل محرم محرم ويدل ان اذنه صلي الله عليه وسلم للعرنين بالتداوي بابوال الابل علي طهارة ابوالها حم د ت ه ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي في التلخيص وقال في المهذب اسناده صحيح 9331 نهي عن الديباج والحرير والاستبرق ه عن البراء صح نهي عن الديباج الثياب المتخذة من الابريسم والحرير والاستبرق غليظ الديباج او رقيقه فهو تخصيص بعد التعميم والكل شمله النهي عن الحرير ه عن البراء رمز المصنف لصحته 9332 نهي ع------ن الذبيحة ان تفرس قبل ان تموت طب هق عن ابن عباس نهي	4014	2625851582212933600	143	241.0	107	587	24.36115837097168	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2587	false	-7915601468277556540	71	145	311	645	1365	300	الذبيحة ان تفرس قبل ان تموت طب هق عن ابن عباس رضي الله عنهما 24174 30 نهي النبي عن الرقي والتماءم والتولة ك عن ابن مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 24175 30 نهي النبي عن الركوب علي جلود النمار د ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاوية رضي الله عنه 24176 30 نهي النبي عن الزور عن معاوية رضي الله عنه 24177 30 نهي النبي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه حم 4 ك عن ابي هريرة	2587	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4015	true	173440453279454544	5	161	20	758	1464	300	الذبيحة ولانه تعذيب لها---- طب هق عن ابن عباس ورواه ابن عدي وغيره 9333 نهي عن ال-----رقي والتماءم والتولة ك عن ابن مسعود صح نهي عن الرقي بزنة العلا جمع رقية وهي العوذة والمراد اذا كان بغير القران وغير اسماء الله وصفاته والتماءم تقدم انها خرزات تعلقها العرب علي الطفل لدفع العين ثم اتسع فيها فسميت بها كل عوذة والتولة بزنة غيبة بكسر ففتح ما يحبب المراة للرجل من سحر او غيره ك عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته 9334 نه------ي عن الركوب علي جلود النمار د ن عن معاوية صح نهي عن الركوب علي جلود النمار لما فيه من الخيلاء ولانه من زي العجم او لغير ذلك د ن عن معاوية رمز المصنف لصحته 9335 نهي عن الزور ن عنه صح نهي عن الزور قال قتادة يعني ما يكثر به النساء اشعارهن من الخرق ن عنه رمز المصنف لصحته 9336 نهي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه حم 4 ك عن ابي هريرة	4015	2625851582212933600	162	98.0	124	848	19.10377311706543	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2587	false	-7915601468277556540	155	275	692	1260	1365	300	الريحان وقال انه يحرك عرق الجذام الحارث عن ضمرة بن حبيب مرسلا 24179 30 نه----------------------ي النبي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السوم قبل طلوع الشمس وعن ذبح ذوات الدر ه ك عن علي رضي الله عنه 24180 30 نهي النبي عن الشراء والبيع في المسجد وان تنشد فيه ضالة وان ينشد فيه شعر ونهي عن التحلق قبل الصلاة ي----------------------------------------------------------------وم الجمعة حم 4 عن ابن عمرو رضي الله عنه 24181 30 نهي النبي عن الشرب في انية الذهب والفضة ونهي عن لبس الذهب والحرير ونهي عن جلود النمور ان يركب عليها و----------------------------------------------------------------------------نهي عن المتعة ونهي عن تشييد البناء طب عن معاوية رضي الله عنه 24182 30----------------------------------------------------- نهي النبي عن الشرب قاءما والاكل قاءما الضياء عن انس رضي الله عنه 24183 30 نهي ا--لنبي عن الشرب	2587	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4016	true	-7962768788545148695	0	181	0	873	1441	300	الريحان وقال انه يحرك عرق الجذام الحارث عن ضمرة بن حبيب مرسلا نهي عن السواك بعود الريحان وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم انه يحرك عرق الجذام ورواه المصنف في الموضوعات بلفظ نهي عن السواك بعود الريحان والرمان ومثله رواه العراقي في شرح ابي داود فلعله سقط من قلم الناسخ لفظ الرمان هنا او من قلم المصنف الحارث عن ضمرة بن حبيب مرسلا سكت عليه المصنف وقال ابن حجر هذا مرسل ضعيف وقد رواه ابو نعيم مرفوعا بلفظه قال ابن محمود في شرح ابي داود وهو ضعيف بل اورده ابن الجوزي في الموضوعات 9338 نهي عن السوم قبل طلوع الشمس وعن ذبح ذوات الدر ه ك عن علي صح------------------- -------------------------------------------------------------------------نهي عن السوم- قبل طلوع الشمس تقدم انه يحتمل معنيين وقوله وعن ذبح ذوات الدر تقوي انه اريد سوم الانعام ورع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وانه اريد بالقني في ما سلف ذوات الدر وياتي في حرف لا لا تذبحوا ذات در ه ك عن علي بن ابي طالب-------------------------------- رضي الله عنه رمز المصنف لصحته ورواه ابن ابي شيبة في المطامح سنده ضعيف 9339------ نهي عن الشرب قاءما والاكل قاءما الضياء عن------------------------------ انس نهي عن الشرب	4016	2625851582212933600	220	312.5	170	1165	18.88412094116211	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2587	false	-7915601468277556540	223	260	1006	1186	1365	300	عن الشرب في انية الذهب والفضة ونهي عن لبس الذهب والحرير ونهي عن جلود النمور ان يركب عليها ونهي عن المتعة ونهي عن تشييد البناء طب عن معاوية رضي الله عنه 24182 30 نهي النبي عن الشرب	2587	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4017	true	-1511855190813349525	180	212	894	1049	1523	300	عن الشرب في انية الذهب والفضة ونهي عن لبس الذهب والحرير ونهي عن جلود النمور ان يركب عليها ونهي عن المتعة ونهي عن تشييد البناء طب عن معاوية صح------------------------- نهي عن الشرب	4017	2625851582212933600	151	286.0	120	180	83.88888549804688	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2588	false	2827884591130213889	37	105	163	491	1410	300	حم ق 4 عن ابن -------------------------------------------------------------------------------عمر-- رضي الله -عنهما 24187 30 نهي النبي عن الشهرتين رقة الثياب وغلظها ولينها وخشونتها وطولها وقصرها ولاكن سداد فيما بين ذالك واقتصاد هب عن ابي هريرة وزيد بن ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت رضي الله عنهما 24188 30 نهي النبي عن الصرف قبل موته بشهرين الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زار طب عن ابي بكر رضي الله عنه 24189 30 نهي النبي عن الصماء والاحتباء في ثوب واحد د عن جابر	2588	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4018	true	1453240307522421945	122	300	626	1544	1544	300	حم ق 4 عن ابن عمر رواه الطبراني عن ابي بن كعب مرفوعا وزاد قالوا وما الشغار قال نكاح المراة بالمراة بلا صداق بينهما ----9346 نه------ي عن الشهرتين دقة الثياب وغلظها ولينها وخشونتها وطولها وقصرها ول-كن سداد فيما بين ذ-لك واقتصاد هب عن ابي هريرة وزيد بن ثابت ض نهي عن الشهرتين اي لبسة الشهرتين وابانها بقوله دقة الثياب خلاف ما عليه اهل بلده وغلظها ولينها وخشونتها وطولها وقصرها وبالجملة الامر المستغرب بين اهل بلده الذي تستهزءه وكذلك في الالوان ولذا قال ولكن سداد بين ذلك بين بالمذكور واقتصاد عطف تفسير هب عن ابي هريرة وزيد بن ثابت رمز المصنف لضعفه 9347 نهي عن ال--------صرف قبل موته بشهرين البزار طب عن ابي بكرة ح نهي عن الصرف بيع احد النقدين بالاخر قبل موته بشهرين كرهه جماعة من السلف لهذا الخبر وسببه ضيق الامر وكثرة حرجه وعسر التوقي والتخلص فيه من الربا والنهي للتنزيه البزار طب عن ابي بكرة رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه بحر بن كنيز السقاء وهو ضعيف والحديث في الصحيح من غير ذكر تاريخ 9348 نهي عن---------------------------------------------------- الصماء والاحتباء في ثوب واحد د عن جابر-	4018	2625851582212933600	214	179.5	168	991	21.594348907470703	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2588	false	2827884591130213889	97	148	452	683	1410	300	الصماء والاحتباء في ثوب واحد--------------- د عن جابر رضي الله عنه 24190 30 نهي النبي عن الصورة ن عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 24191 30 نهي النبي عن الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ق ن ع----ن عمر رضي الله عنه 24192 30 نهي -النبي عن الصلاة	2588	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4019	true	-6222164074199059370	33	153	176	753	1497	300	الصماء والاحتباء في ثوب واحد تقدم بيان وجهه د عن جابر 9349 نهي عن الص-----------------------ورة ن عن جابر ح نهي عن الصورة اي عن التصوير وهي نقش صورة حيوان تام الخلقة علي جدار او سقف او نحوه فالنهي للتحريم ت عن جابر رمز المصنف لحسنه 9350 نه------ي عن الصلاة علي القبور حب عن انس صح نهي عن الصلاة الي القبور تحذيرا للامة عن التذرع الي عبادة الموتي من تعظيم القبور والظاهر ان النهي يشمل الصلاة في محل فيه قبر سواء تاخر عن المصلي او تقدم كالصلاة في القباب والمشاهد والنهي للتحريم حب عن انس رمز المصنف لصحته 9351 نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ق ن عن ابن------------------- عمر صح نهي تحريما عن الصلاة	4019	2625851582212933600	144	221.5	109	625	23.040000915527344	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2588	false	2827884591130213889	160	236	736	1091	1410	300	عن الصلاة في الحمام وعن السلام علي بادي العورة عق عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي ال----له عنه 24194 30 نهي النبي عن الصلاة في السراويل خط عن جابر رضي الله عنه 24195 30 نهي النبي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة الشافعي عن----- ابي هريرة رضي الله عنه 24196 30 نهي النبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الضحك من الضرطة طس عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي------------------------------------------------ الله------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه 24197 30 نهي النبي ع-----------ن الطعام الحار حتي يبرد هب عن عبد	2588	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4020	true	-6106370282567044409	99	300	490	1476	1476	300	عن الصلاة في الحمام وعن السلام علي بادي العورة عق عن انس ض نهي عن الصلاة في الحمام وعلل في الاحاديث بانه بيت الشيطان فالنهي للتحريم والمراد به داخله عند كشف العورات والاغتسال وعن السلام علي بادي كاشف العورة لانه مامور بالاعراض عنه وغض الطرف لا تحديثه عق عن انس رمز المصنف لضعفه -9354 ---------نهي عن الصلاة في السراويل خط عن جابر ----------------------------نهي عن الصلاة فرضا ونفلا في السراويل اذا لم يكن عليه سواها لما في حديث ابي -----------------------بردة نهي عن ان يصلي الرجل في السراويل الواحد ليس عليه غيره خط عن جابر سكت عليه المصنف وفيه الحسين بن وردان اورده الذهبي في الضعفاء وقال لا يعرف وحديثه منكر في ذم السراويل انتهي وفي الميزان نحوه وقال ابن الجوزي حديث لا يصح 9355 نهي عن الضحك من الضرطة طس عن جابر ح نهي عن الضحك من الضرطة اي نهي السامعين اذا سمعوا ذلك الصوت عن الضحك وقال لم يضحك احدكم مما يفعل طس عن جابر رمز المصنف لحسنه وقد اعله الهيثمي وغيره بان فيه عبد الله بن عصمة النصيبي قال ابن عدي وغيره له مناكير انتهي وفي الميزان تركه ابن حبان وقال لا يحل الرواية عنه ثم اورد له هذا الخبر 9356 نهي عن الطعام الحار حتي يبرد هب عن عبد-	4020	2625851582212933600	211	259.0	159	1048	20.133586883544922	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2588	false	2827884591130213889	228	294	1056	1383	1410	300	عن الطعام الحار ح--------تي يبرد هب------------------------------------- عن عبد الواحد بن معاوية بن خديج مرسلا 24198 30 نهي النبي عن العب ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسا واحدا وقال ذالك شرب الشيطان هب عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب مرسلا 24199 30 نهي النبي عن العمرة قبل الحج د عن رجل 24200 30 نهي النبي عن الغنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء والاستماع الي الغناء وعن الغيبة والاستماع الي الغيبة وعن النميمة والاستماع الي النميمة طب خط عن ابن عمر	2588	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4021	true	-463558157683617326	8	170	38	828	1498	300	عن الطعام الحار عن اكله حتي يبرد اي يعتدل لما في رواية حتي يذهب بخاره هب عن عبد الواحد بن معاوية بن خديج مرسلا رمز المصنف لضعفه وفيه الحسن بن هانء ويحيي بن ايوب ضعيفان هذا وقد اخرجه البيهقي نفسه من حديث صهيب مرفوعا بلفظ نهي عن اكل الطعام الحار حتي يمكن 9357 نهي عن العب نفسا واحدا وقال ذ-لك شرب الشيطان هب عن شهاب مرسلا نهي عن العب نفسا بفتح الفاء واحدا وقال صلي الله عليه وسلم شرب الشيطان لانه فعل النهم العجول وربما ضر بالشارب بل يشرب ثلاثة انفاس كما سلف هب عن ابن شهاب مرسلا ----9358 نه------ي عن العمرة قبل الحج د عن رجل -------ض نه------ي عن العمرة قبل الحج وهذا هو النهي عن المتعة وقد اختلف فيها السلف بما هو مبسوط في غير هذا المحل د عن رجل رمز المصنف لضعفه قال الخطابي في اسناده مقال 9359 نهي عن الغناء والاستماع الي الغناء وعن الغيبة والاستماع الي الغيبة وعن النميمة والاستماع الي النميمة طب خط عن ابن عمر	4021	2625851582212933600	268	455.5	211	814	32.923831939697266	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2589	false	-1580210599862823517	18	82	76	378	1333	300	عن المتعة حم عن جابر خ عن علي رضي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 24203 30 نهي النبي عن الم-----------------------------------------------ثلة ك عن عمران طب عن ابن عمر-و عن المغيرة رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 24204 30 نهي النبي عن ال-------------------------------------مجر هق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمرو رضي الله عنه 24205 30 نهي النبي عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة خ عن انس رضي الله عنه 24206 30 نهي ا-----لنبي عن المخابرة	2589	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4022	true	2488150460974354432	45	276	225	1362	1488	300	عن المتعة حم عن جابر خ عن علي نهي تحريما عن المتعة اي متعة النكاح وهو لفظ رواية احمد وهو النكاح المءقت عدة معلومة او مجهولة وقد وقع الاجماع علي اباحته ثم نسخه وابنا في حاشية ضوء النهار ما ورد من ادلة النسخ وقد بقيت الروافض علي انه مباح قيل ولا اعتداد بخلافهم حم عن جابر خ عن علي ورواه عنه الطبراني في الاوسط بلفظ نهي عن متعة النساء في حجة الوداع 9362 نهي عن المثلة ك عن عمران طب عن ابن عمر د عن المغيرة نهي عن المثلة بضم الميم وسكون المثلثة قطع اطراف الحيوان او بعضها وهو حي او التشويه والنهي للتحريم ك عن عمران بن حصين طب عن ابن عمر د عن المغيرة وقد اخرجه ابو داود من حديث عمران بن حصين بلفظ ما قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة 9393 نهي عن المجر هق عن ابن عمر نهي عن المجر بفتح الميم وسكون الجيم اخره راء مهملة ما في بطون الحيوان قال الشارح والذي في الاصول الصحيحة نهي عن بيع المجر بزيادة لفظ بيع قال الزمخشري ويجوز تسمية بيع المجر مجرا اتساعا او مجازا انتهي والنهي لانه بيع معدوم في التحقيق وقد شمله غيره من الاحاديث كنهيه عن الملاقيح هق عن ابن عمر سكت عليه المصنف وفيه موسي بن عبيدة الربذي وهو ضعيف 9364 نهي عن---------------------------------------------- المحاقله والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة خ عن------------------------------ انس صح نهي عن المحاقلة	4022	2625851582212933600	164	25.5	124	1213	13.520197868347168	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2589	false	-1580210599862823517	80	140	366	634	1333	300	عن المخابرة حم عن زيد بن ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت رضي الله عنه 24207 30 نهي النبي عن المراثي ه ك عن ابن ابي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رضي الله عنه 24208 30 نهي النبي عن المزابنة ق ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 24209 30 نهي النبي عن المزابنة والمحاقلة ق عن ابي سعيد رضي الله عنه 24210 30 نهي النبي عن المزارعة	2589	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4023	true	4487742852751674485	58	272	279	1324	1483	300	عن المخابرة حم عن زيد بن ثابت صح نهي عن المخابرة قال القاضي المزارعة علي النصيب بان يستاجر الارض بنحو ريعها وفساد هذا العقد بجهالة الاجرة وقدرها والمراد النهي عن العمل في الارض ببعض ما يخرج منها والبذر من العامل وفيه خلاف قد ابنا الصواب من الاقوال في حاشية ضوء النهار حم عن زيد بن ثابت رمز المصنف لصحته 9366 نه------ي عن المراثي ه ك عن ابن ابي اوفي صح نهي عن المراثي ندبة الميت بنحو يا كهفاه يا جبلاه والمراد به النهي عن النياحة واما المراثي في العرف وهي التحزن علي الميت بالاشعار فهذا قد فعله حسان والبتول رضي الله عنهما وغيرهما من السلف في زمانه صلي الله عليه وسلم وما زال الناس عليه وفعله الوصي رضي الله عنه وكانه خرج عن النياحة لانه ليس فيه الهيءة الاجتماعية وفي النفس منه شء ه ك عن ابن ابي اوفي رمز المصنف لصحته 9367 نه------ي عن المزابنة ق ن ه عن ابن عمر صح نهي عن المزابنة تقدم مثالها وهي مفاعلة من الزين الدفع لان كل من المتبايعين يزبن صاحبه عن حقه او ان احدهما اذا وقف علي ما فيه من الغبن اراد دفع البيع عن نفسه واراد صاحبه دفعه عن هذه الارادة بامضاء البيع فيتزابنان ق ن ه عن ابن عمر 9368 نهي عن المزا--------------------------------------------------------بنة والمحاقلة ق عن ابي -------------------سعيد صح نه------ي عن المزابنة	4023	2625851582212933600	133	31.0	99	1138	11.687170028686523	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2589	false	-1580210599862823517	138	229	622	1033	1333	300	عن المزارعة حم م عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه 24211 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 نهي النبي عن المزايدة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بزار عن سفيان بن وهب رضي الله عنه 24212 30 نهي النبي عن المفدم ه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمرو رضي الله عنه 24213 30 نهي النبي عن المنابذة وعن الملامسة حم ق د ن ه عن ابي سعيد رضي الله عنه 24214 30 نهي النبي عن الموا--------------------------------------------------قعة قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاعبة خط عن جابر رضي الله عنه 24215 30 نهي النبي عن المياثر الحمر والقسي خ ت عن البراء رضي الله عنه 24216 30 نهي النبي عن	2589	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4024	true	-7758578711879439474	17	252	76	1261	1513	300	عن المزارعة حم م عن ثابت بن الضحاك صح نهي عن المزارعة العمل في الارض ببعض ما يخرج منها كما سلف حم م عن ثابت بن الضحاك وبقية الحديث في صحيح مسلم وامر بالمءاجرة وقال لا باس بها 9370 نه------ي عن المزايدة البزار عن سفيان بن وهب نهي عن المزايدة بالمثناة التحتية والدال المهملة اي يزيد في ثورن السلعة لا لرغبة فيها وهو كالنجش والعلة العلة البزار عن سفيان بن وهب الخولاني 9771 نهي عن الم-----------------------------------------------------------فدم ه عن ابن عمر نهي عن المفدم بالفاء والدال المهملة مشددة مفتوحة الثوب المشبع حمرة وقد اختلف هل النهي للتحريم او للتنزيه والادلة تقضي بالاول والمراد عن لبسه وسمي مفدم لتناهي حمرته كانه صار ممتنعا عن قبول الزيادة علي صفته ه عن ابن عمر وفيه انه قيل للراوي وما المفدم قال الثوب المشبع بالعصفر 9372 نهي عن--------------------------------------------- المنابذة وعن الملامسة حم ق د ن ه عن ابي سعيد صح نهي عن بيع المنابذة تقدم وعن بيع الملامسة كذلك حم ق د ن ه عن ابي سعيد 9373 نهي عن المواقعة قبل الملاعبة خط عن جابر نهي عن المواقعة للمراه قبل الملاعبة لها وذلك لانها بالملاعبة يستدعي نشاطها وقبولها للوقاع فتكمل اللذة المرادة له ولها والنهي للتنزيه وفي رواية المداعبة خط عن جابر سكت عليه المصنف وفيه خلف بن محمد الخيام قال في الميزان سقط بروايته نهي عن الوقاع قبل الملاعبة وقال الخليلي خلط وهو ضعيف جدا 9374 نهي عن --------------------------------------------------------المياثر الحمر والقسي خ ت عن البراء صح نهي عن -------------------------	4024	2625851582212933600	152	-239.5	116	1376	11.04651165008545	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2590	false	7203958673066621682	6	30	28	135	1381	300	عن النفخ في الشراب ت عن ابي س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 24222 3------------------0 نهي النبي عن النفخ في الطعام والشراب حم عن ابن عباس	2590	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4025	true	-7448996236998230445	245	294	1197	1430	1454	300	عن النفخ في الشراب ت عن ابي سعيد صح نهي عن النفخ في الشراب تقدم انه لكونه يغير راءحة المشروب وربما وقع فيه من ريق النافخ فيعافه غيره ت عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته وقال الترمذي صحيح 9380 نه------ي عن النفخ في الطعام والشراب حم عن ابن عباس	4025	2625851582212933600	85	134.5	65	239	35.56485366821289	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2590	false	7203958673066621682	37	69	169	342	1381	300	عن النوح والشعر والتصاوير وجلود السباع والتبرج والغناء والذهب والخز والحرير حم عن معا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية رضي الله عنه 24224 30 نهي النبي عن النوم قبل العشاء وعن الحديث بعدها طب عن ابن عباس	2590	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4026	true	-7857236775631948164	173	258	826	1301	1500	300	عن النوح والشعر والتصاوير وجلود السباع والتبرج والغناء والذهب والخز والحرير حم عن معاوية ح نهي عن النوح علي الميت والشعر عن انشاءه وانشاده وكان المراد به ما فيه هجاء وقذاعة والتصاوير للحيوان التام الخلقة وجلود السباع ان تفرش او يركب عليها والتبرج اظهار المراة زينتها ومحاسنها للاجنبي والغناء فعلا واستماعا كما سلف ولبس الذهب للرجال والخز والحرير نوعان من اصل واحد نهي للرجال عن لبسهما حم عن معاوية رمز المصنف لحسنه 9385 نهي عن ------النوم قبل العشاء وعن الحديث بعدها طب عن -بن عباس	4026	2625851582212933600	146	265.5	119	482	30.290456771850586	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2590	false	7203958673066621682	65	181	327	836	1381	300	طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 24225 30 نهي النبي عن الني----------------------------------------احة د عن ام ع--------------------------------------------------------------------------------------طية رضي الله عنها 24226 30 نهي النبي عن النهي والمثلة حم خ عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه 24227 30 نهي النبي عن النهبة والخليسة حم عن زيد بن خالد رضي الله عنه 24228 30 نهي النبي عن الوحدة ان يبيت الرجل وحده حم عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 24229 30 نهي النبي عن ال-----------------------وسم في الوجه والضرب في الوجه حم م ت عن جابر رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 24230 30 نهي النبي عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشم حم عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 24231 30 نهي النبي عن الوصال ق عن ابن عمر وعن ابي هريرة -عن عاءشة	2590	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4027	true	-6446538025715201598	12	244	58	1161	1436	300	طب عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه ابو سعد عود المكي لم ار من ذكره 9386 نهي عن النياحة د عن ام عطية صح نهي عن النياحة علي الميت لانه من فعلة الجاهلية كما سلف والنهي للتحريم د عن ام عطية رمز المصنف لصحته 9387 نهي عن الوح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة ان يبيت الرجل وحده حم عن ابن عمر ح نهي عن الوحدة الانفراد وهي ان يبيت الرجل وحده في داره اي ليس فيها احد وظاهره او في منزله ولعل النهي لما يتولد له من الوحشة ولانه قد يحتاج في الليل الي غيره لطارق يطرقه حم عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 9388 نهي عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه حم م ت عن جابر صح نهي عن الوسم بالسين المهملة العلامة في الوجه بالكي للحيوان فيه علامة له ويجوز الوسم لغير الادمي في غير الوجه من الانعام علامة له وهو مستثني عن تعذيب الحيوان بالنار لانه صلي الله عليه وسلم وسم ابل الصدقة ولكنه يقتصر علي اخف ما تحصل به العلامة و نهي عن الضرب في الوجه لاي حيوان من ادمي او غيره حم م ت عن جابر 9389 نهي عن الوشم حم عن ابي هريرة صح نهي عن الوشم بالشين المعجمة وتقدم لعن الواشمة وبيان ذلك وانه محرم في الوجه وغيره والتحريم للواشمة والمستوشمة حم عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 9390 نهي عن------ الوصال ق عن ابن عمر وعن ابي هريرة وعن عاءشة	4027	2625851582212933600	209	310.0	153	1258	16.613672256469727	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2585	false	2121326108644250259	7	58	32	272	1326	300	عن استءجار الاجير حتي يبين له اجره حم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 24137 30 نهي النبي عن اكل البصل طب عن ابي الدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه 24138 30 نهي النبي عن اكل البصل والبصل والكراث والثوم الطيالسي عن ابي سعيد رضي الله عنه 24139 30 نهي النبي عن اكل	2585	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4028	true	2900763242300675853	76	228	362	1092	1459	300	عن استءجار الاجير حتي يبين له اجره حم عن ابن سعيد ح نهي عن استءجار الاجير لاي عمل حتي يبين له اجره لانه اقنع لنفسه واصلح من التشاجر بعد العمل حم عن ابي سعيد رمز المصنف لحسنه 9394 نهي عن اكل الثوم خ عن ابن عمر صح نهي عن اكل الثوم بالمثلثة الشجر المعروف قال الحافظ بن حجر هذا النهي وقع يوم خيبر وهو محمول علي مريد حضور المسجد قلت ولا يخفي ان هذا الحديث وما تقدم كان حقه التقديم علي قاعدة ترتيب المصنف الحروف خ عن ابن عمر 9395 نهي عن اكل ال----------------------------------------بصل طب عن ابي الدرداء ح نهي عن اكل البصل المراد به النء كما بينته رواية البخاري وياتي اخر الباب التقييد للنهي بالنء وجاء عن ابن عمر انه كان ياكله مطبوخا وكان النهي فيه لمريد حضور المسجد طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لحسنه 9396 نه------ي عن اكل البصل------- والكراث والثوم الطيالسي عن ابي سعيد------------------- صح نه------ي عن اكل	4028	2625851582212933600	143	62.5	111	808	17.69801902770996	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2585	false	2121326108644250259	103	250	468	1100	1326	300	عن اكل الضب ابن عساكر عن عاءشة د عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنهما 24143 30 نهي النبي عن اكل الطعام الحار حتي يمكن اكله هب عن صهيب رضي الله عنه 24144 30 نهي النبي عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل ت عن ابي ا------لدرداء رضي الله عنه 24145 30 نهي النبي عن اكل الهرة وعن اكل ثمنها ت ه ك عن جابر رضي الله عنه 24146 30 نهي النبي عن اكل كل ذي ناب من السباع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق 4 عن ابي ثعلبة رضي الله عنه 24147 30 نهي النبي عن اكل كل ذي ناب من السباع وعن اكل ذي مخلب من الطير حم م د ن عن ابن عباس رضي الله عنهما 24148 30 نهي النبي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل لحوم الحمر الاهلية ق عن البراء وعن جابر وعن علي وعن ابن عمر وعن ابي ثعلبة رضي الله عنهم 24149 30 نهي النبي عن اكل لحوم	2585	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4029	true	3679412507000031520	82	300	405	1384	1384	300	عن اكل الضب ابن عساكر عن عاءشة د عن عبد الرحمن بن شبل نهي عن اكل الضب نهي تنزيه فانه قد ثبت انه اكل بحضرته صلي الله عليه وسلم وقد اشبعنا الكلام في ذلك في حواشي ضوء النهار ابن عساكر عن عاءشة وعن عبد الرحمن بن شبل بكسر الشين المعجمة وسكون الباء الموحدة سكت عليه المصنف وقال ابن الجوزي حديث لا يصح وفيه اسماعيل بن عياش ضعيف وقال العراقي تفرد به اسماعيل بن عياش وليس بحجة الا انه قال في الفتح سنده حسن ولا يغتر بقول الخط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسناده ليس بذاك ولا بقول ابن الجوزي لا يصح ففيه تساهل لا يخفي 9399 نهي عن ------------------------------------------------اكل كل ذي ناب من السباع ق عن ابي ثعلبة صح نهي تحريما عن اكل كل ذي ناب من السباع لثبوت حديث كل ذي ناب من السباع حرام وعليه الجمهور ق 4 عن ابي ثعلبة -----------------9400 نه------ي عن اكل كل ذي ناب من السباع وعن -كل ذي مخلب من الطير حم م د ن عن ابن عباس صح نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب بكسر الميم وفتح اللام من الطير كالغراب والصقر والعقاب والنهي تحريما في الطريفين حم م د ن عن ابن عباس 9401 نهي عن اكل لحوم الحمر الاهلية ق عن البراء وعن جابر وعن علي وعن ابن عمر وعن ابي ثعلبة-------------------- صح نه------ي عن -كل لحوم-	4029	2625851582212933600	260	128.5	192	1249	20.816654205322266	55	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2585	false	2121326108644250259	227	264	1000	1165	1326	300	ق عن البراء وعن جابر وعن علي وعن ابن عمر وعن ابي ثعلبة رضي الله عنهم 24149 30-------- نهي النبي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع د ه عن خالد بن الوليد	2585	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4030	true	-4572168642060588580	54	91	292	459	1480	300	ق عن البراء وعن جابر وعن علي وعن ابن عمر وعن ابي ثعلبة الخشني وله عدة طرق والفاظ 9402 نه------ي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع د ه عن خالد بن الوليد	4030	2625851582212933600	137	249.5	105	173	79.19075012207031	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2592	false	2491249651326313087	29	64	119	258	1299	300	عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث حم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ن عن جابر رضي الله عنه 24256 30 نهي النبي عن بيع فضل الماء م ن ه عن جابر حم 4 عن اياس بن	2592	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4031	true	7536170365487981779	167	269	796	1278	1416	300	عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث حم م ن عن جابر صح نهي عن بيع ضراب الجمل وهو عسيب الفحل فانه يحرم بيعه لما فيه من الجهالة او لانه بيع معدوم وعن بيع الماء المباح كبير في فلاة ونهي عن اجارة الارض لتحرث اي اجارتها للزرع وهو مءول بتاويلين احدهما انه نهي تنزيه والثاني انه محمول علي اجارتها بان يكون لمالكها قطعة معينة من الزرع وحمله القاءلون بمنع المزارعة علي اجارتها بجزء مما يخرج منها حم م ن عن جابر وهو من افراد مسلم 9409 نهي عن -----------------------------------------------بيع فضل الماء م ن ه عن جابر حم --عن اياس بن	4031	2625851582212933600	90	-50.0	68	531	16.94915199279785	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2591	false	-5529945230291407147	49	104	217	448	1362	300	عن بيعه الذهب بالورق دينا حم ق ن عن البراء وزيد بن ارقم رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 24241 30 نهي النبي عن بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ع السلاح في الفتنة طب هق عن عمران رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 24242 30 نهي النبي عن بيع---------------- السنين حم م د ن ه عن جابر رضي الله عنه 24243 30 نهي النبي عن بيع	2591	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4032	true	6714890659382569024	96	282	449	1331	1412	300	عن بيع- الذهب بالورق دينا حم ق ن عن البراء وزيد بن ارقم صح نهي عن بيع الذهب بالورق بكسر الراء الفضة دينا قال النووي اجمعوا علي تحريم بيع الذهب بذهب او فضة مءجلا حم ق ن عن البراء وزيد بن ارقم 9411 نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة حم والطيالسي عن سمرة صح نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة محمول علي التنزيه او علي انهما نسيءة من الطرفين لما ثبت من انه صلي الله عليه وسلم اقترض بكرا ورد رباعيا وقال خياركم احسنكم قضاء والقرض في معني البيع حم 4 والطيالسي عن سمرة رمز المصنف لصحته 9412 نهي عن بيع السلاح في الفتنة طب هق عن عمران نهي عن بيع السلاح كل ما ينفع في نكاية العدو في الفتنة اي بيعه ممن يحارب اهل الاسلام فيحرم لانه اعانة علي اهل الاسلام طب هق عن عمران سكت عليه المصنف وقال ابن الجوزي حديث لا يصح وقال الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني فيه يحيي بن كنيز السقاء وهو متروك انتهي ورواه البزار وابن عدي عنه ايضا قال ابن حجر وهو ضعيف 9413 نهي عن بيع السنين حم م د ن ه عن -------------------جابر صح نه------ي عن بيع	4032	2625851582212933600	144	149.5	102	908	15.859030723571777	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2590	false	7203958673066621682	188	252	869	1156	1381	300	عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة طب عن زيد بن ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت رضي ال----له عنه 24233 30 نهي النبي عن بيع الثمر بالتمر ق د عن سهل بن خيثمة رضي الله عنه 24234 30 نهي النبي عن بيع الثمر بالتمر كيلا وعن بيع العنب بالزبيب كيلا وعن بيع ا-زرع بالحنطة كيلا د عن ابن عمر رضي الله عنهما 24235 30 نهي -النبي عن بيع	2590	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4034	true	4481870061838940764	229	295	1086	1389	1424	300	عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة طب عن زيد بن ثابت صح نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة وفسره في مسلم بظهور الصلاح لان عنده ينتفع به ولا تفسده العاهة طب عن زيد بن ثابت رمز المصنف لصحته 9423---- نه------ي عن بيع الثمر بال------------------------------------------------------------------------تمر كيلا وعن بيع العنب بالزبيب كيلا وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا د عن ابن---------------------------- عمر صح نهي عن بيع	4034	2625851582212933600	163	237.0	125	413	39.46731185913086	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2592	false	2491249651326313087	72	198	295	850	1299	300	عن بيعتين في بيعة ت ن عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 24258 30 نهي النبي---------------- عن تلقي البيوع ت ه عن ابن مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 24259 30 نهي ال-------------------نبي عن تلقي الجلب ه عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 24260 30 نهي النبي عن ثمن الكلب الا كلب الصيد ت------------------------ عن -ابي هريرة رضي الله عنه 24261 30 نهي النبي عن ثمن الكلب الا الكلب المعلم حم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن جابر رضي الله عنه 24262 30 نهي النبي عن ثمن الكلب وثمن الخنزير وثمن الخمر وعن مهر البغي وعن عسب الفحل طس عن ابن عمرو رضي الله عنه 24263 30 نهي النبي عن ثمن الكلب وثمن الدم وكسب البغي خ عن ابي جحيفة رضي الله عنه 24264 30 نهي النبي عن ثمن الكلب وعن ثمن	2592	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4037	true	1163703558452810805	3	288	14	1335	1406	300	عن بيعتين في بيعة ت ن عن ابي هريرة صح نهي عن بيعتين بكسر الباء الموحدة وفتحها الاول نظرا الي الهيءة والثاني نظرا الي المرة وقال الزركشي الاحسن ضبطه بالكسر في بيعة لهما كان يبيعه شيءا علي ان يشتري منه شيءا اخر او يقول بعتك هذا بعشرة نقدا وبعشرين نسيءة فخذ ايهما شءت ت ن عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الترمذي حسن صحيح 9433 نهي عن تلقي البيوع ت ه عن ابن مسعود صح نهي عن تلقي البيوع وهو ان يتلقي السلعة الواردة الي محل بيعها قبل وصولها اليه فيشتريها فانه نهي عنه لما فيه من الاضرار باهل الامصار ولما فيه من الغرر للباءع ت ه عن ابن مسعود رمز ال--مصنف لصحته وهو في الصحيحين بمعناه 9434 نهي عن تلقي الجلب ه عن ابن عمر ح نهي عن تلقي الجلب بفتح اللام بمعني مجلوب وهو ما يجلب من بلد الي بلد وهو كالذي قبله والنهي للتحريم ه عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه 9435 نهي عن ثمن الكلب وعن ثمن السنور حم 4 ك عن جابر نهي عن ثمن الكلب تحريما فانه لا يحل بيعه وعن ثمن السنور قيل الذي لا نفع فيه او المتوحش قالوا النهي للتنزيه ولا ادري ما صرفه------------------------------------------------------------- عن التحريم فيهما حم 4 ك عن جاب---ر واخرجه مسلم --------9436 نه------ي عن ثمن الكلب الا الكلب المعلم حم ن عن جابر نهي عن ثمن الكلب والنهي عن ثمنه نهي عن بيعه الا الكلب المعلم للصيد فانه يحل بيعه للحاجة اليه حم ن عن جابر 9437 نهي عن ثمن الكلب الا كلب الصيد ت عن ابي هريرة ض نهي عن ثمن الكلب الا كلب الصيد ت عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه 9438 نهي عن ثمن الكلب وثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدم وكسب البغي خ عن ابي ج-------------------حيفة صح نه------ي عن ثمن الكلب و---ثمن	4037	2625851582212933600	217	-42.0	158	1599	13.570981979370117	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2592	false	2491249651326313087	211	254	904	1096	1299	300	عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ق 4 عن ابن مسعود ---رضي الله عنه 24266 30 نهي النبي عن جلد الحد في المساجد ه عن ابن عمرو رضي----------------------------------------------------------------------- الله عنه 24267 30 نهي النبي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن جلود السباع ك عن والد ابي المليح	2592	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4038	true	2564085818947438016	137	277	647	1321	1437	300	عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن ق عن ابي مسعود صح نهي عن ثمن الكلب وقد خص كلب الصيد كما مر ومهر البغي وقد اوضحنا في حواشي ضوء النهار انه لا يحل لها ولا يحل ان ترجعه لمن اعطاها ويجب التصدق به ونهي عن حلوان بضم الحاء المعجمة الكاهن المخبر بالمغيبات منجما او غيره فان ما يعطاه لاجل اخباره بذلك محرم عليه اخذه ومحرم علي من اعطاه بذل ماله فالتحريم في الكل علي الجميع ق 4 عن ابي مسعود البدري 9441 -------------------نهي عن جلد الحد في المساجد ه عن ابن عمرو ضعيف نهي عن جلد الحد لمن وجب عليه في المساجد فانه وان كان طاعة وامضاء لامر الله الا انه يجتمع فيه الكثير من الناس فتحصل الاذية لاهل العبادة والاهانة لمحلها ه عن ابن عمرو كتب عليه المصنف ضعيف 9442 نهي عن جلود السباع ك عن والد ابي المليح	4038	2625851582212933600	141	198.5	106	693	20.34632110595703	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2592	false	2491249651326313087	249	300	1075	1299	1299	300	ك عن والد ابي المليح رضي الله عنه 24268 30 نهي النبي عن حلق القفا الا عند الحجامة طب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه 24269 30 نهي النبي عن خاتم الذهب م عن ابي هريرة رضي الله عنه 24270 30 نهي -النبي عن خاتم ال---------------------------------------------------------------------------------------------ذهب وعن خاتم الحديد هب عن ابن-	2592	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4039	true	-969175701344983984	3	91	11	416	1433	300	ك عن والد ابي المليح رمز المصنف لصحته 9443 نه------ي عن حلق القفا الا عند الحجامة طب عن عمر ض نهي تنزيها عن حلق القفا قفا الراس لما فيه من التشويه ان لم يحلقه جميعا الا عند الحجامة فانه جاءز للضرورة طب عن عمر رمز المصنف لضعفه 9444 نه------ي عن خاتم الذهب م عن ابي هريرة------------------- صح نهي تحريما عن خاتم الذهب للرجال وتقدم وانه قد كان لبسه صلي الله عليه وسلم ونبذه م عن ابي هريرة 9445 نهي عن خاتم الذهب وعن خاتم الحديد هب عن ابن	4039	2625851582212933600	153	220.5	115	436	35.09174346923828	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2593	false	4619370597061466506	0	48	0	225	1359	300	عمرو رضي الله عنه 24271 30 نهي النبي عن خصاء الخيل والبهاءم حم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما 24272 30 نهي النبي عن ذبيحة المجوسي وصيد كلبه وطاءره قط عن جابر رضي الله عنه 24273 30 نهي النبي عن ذبيحة نصاري العرب حل عن ابن عباس رضي	2593	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4039	true	-969175701344983984	114	231	523	1098	1433	300	عمرو رمز المصنف لضعفه 9446 نهي عن خ------صاء الخيل والبهاءم حم عن ابن عمر نهي عن خصاء بالخاء المعجمة والصاد المهملة رض خصيتي الخيل والبهاءم وتقدم انه ابيح خصي الغنم صغارا حم عن ابن عمر 9447 نهي عن ذباءح الجن هق عن الزهري مرسلا ضعيف نهي عن ذباءح الجن اي ما يذبح مرادا به الجن كما يذبحه علي الابار لذلك وعلي المرضي ونحو ذلك لانه اريد به غير الوجه الشرعي الذي تراق له الدماء وقريب منه ما يذبح علي العماءر المستجدة وقريب منه ما يذبح علي قبور الموتي فالنهي عن الذبح وهل يحرم المذبوح او لا فيه نظر هق عن الزهري مرسلا كتب عليه المصنف ضعيف 9448 نهي عن ذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة نصاري العرب حل عن ابن عباس نهي	4039	2625851582212933600	69	-187.5	53	708	9.745762825012207	11	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2593	false	4619370597061466506	65	113	307	510	1359	300	عن ركوب النمور ه عن ابي ريحانة رضي الله عنه 24276 30 نهي النبي عن سب الام-------------------------------------------------------------------------------------------وات ك عن زيد بن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم رضي الله عنه 24277 30 نهي النبي عن سلف وبيع وشرطين في بيع وبيع ما ليس عندك وربح ما لم تضمن ح- عن حكيم بن حزام	2593	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4040	true	3512032687305098531	4	111	22	514	1442	300	عن ركوب النمور ه عن ابي ريحانة ضعيف نهي عن ركوب النمور كما نهي عن الركوب علي جلودها ه عن ابي ريحانة بالحاء المهملة اخره نون كتب عليه المصنف ضعيف 9451 نهي عن سب الاموات ك عن زيد بن ارقم صح نهي عن سب الاموات تخصيص لهم زيادة في الزجر والا فانه منهي عن سب الاموات والاحياء وهو عام للكفار وغيرهم وقد علل في احاديث تاتي في حرف لا بانه يءدي الاحياء وبانهم قد افضوا الي ما قدموا ك عن زيد بن ارقم رمز المصنف لصحته 9452 نهي ------عن سلف وبيع وشرطين في بيع وبيع ما ليس عندك وربح ما لم تضمن طب عن حكيم بن حزام	4040	2625851582212933600	148	237.0	110	498	29.718875885009766	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2593	false	4619370597061466506	180	280	836	1269	1359	300	عن صوم يوم الفطر والنحر ق عن عمر وعن ابي سعيد رضي الله عنه 24282 30 نهي النبي عن صوم يوم عرفة بعرفة حم د ه ك ع-------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه 24283 30 نهي -----------النبي عن صيام رجب كله ه طب هب عن ابن عباس رضي الله عنهما 24284 30 نهي النبي عن صيام يوم الجمعة حم ق ه عن جابر رضي الله عنه 24285 30 نهي النبي عن صيام يوم السبت ن و الضياء عن بشر المازني رضي الله عنه 24286 30 نهي النبي عن صيام يوم قبل رمضان والاضحي والفطر وايام التشريق هق عن ابي هريرة	2593	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4041	true	-241405355430226510	176	223	876	1082	1471	300	عن صوم يوم الفطر والنحر ق عن عمر وعن ابي سعيد صح نهي -------------------------عن صوم يوم الفطر اول يوم من شوال ويوم النحر لما سلف ق عن عمر وعن-------------------------------- ابي سعيد صح 9458 نهي عن صيام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم قبل رمضان والاضحي والفطر وايام التشريق هق عن ابي هريرة	4041	2625851582212933600	134	219.0	103	475	28.210525512695312	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2593	false	4619370597061466506	219	298	998	1351	1359	300	رجب كله ه ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب هب عن ابن عباس رضي الله عنهما 24284 30 نهي النبي عن صيام يوم الجمع----------------------------------------------------------------ة حم ق ه عن جابر رضي الله عنه 24285 30 نهي النبي عن صيام يوم السبت ن و الضياء عن بشر المازني رضي الله عنه 24286 30 نهي النبي عن صيام يوم قبل رمضان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحي والفطر وايام التشريق هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 24287 30 نهي النبي عن ضرب الدف ولعب الصنج وضرب الزمارة قط عن علي رضي	2593	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4042	true	-4479073081605170912	0	192	0	925	1471	300	رجب كله ه طب هب عن ابن عباس نهي عن صيام رجب كله وان كان الصوم فيه في الجملة مرغب فيه لانه من الاشهر الحرم وبهذا اخذت الحنابلة والعلة انه تخصيص لوقت بالعبادة لم يخصصه بها الشارع ه طب هب عن ابن عباس سكت عليه المصنف وقد قال الذهبي كابن الجوزي حديث لا يصح تفرد به داود عن عطاء وقد ضعفوه وقال البخاري وغيره متروك 946---------------------------------------0 نه------ي عن صيام يوم الجمعة حم ق ه عن جابر صح نهي عن صيام الجمعة لما سلف من انه عيد الاسبوع حم ق ه عن جابر -----------------9461 نه------ي عن صيام يوم السبت ن و-الضياء عن بشر المازني---------------------- نهي ------عن صيام يوم السبت اي عن افراده بالصوم لان اليهود تعظمه وتتخذه عيدا فلو اتخذه المءمن للصوم لكان الاتخاذ شبيه الاتخاذ في الجملة كذا قيل وقال ابن حجر في فتح الباري ان النهي عن صوم يوم السبت منسوخ لحديث ام سلمة انه صلي الله عليه وسلم كان يصوم السبت والاحد اخرجه احمد والنساءي ن والضياء عن بشر بكسر الباء الموحدة وسكون المعجمة وضبطه بضم الباء وسكون المهملة المازني نسبة الي مازن بن عمرو قبيلة معروفة 9462 نهي------------------------------------------------------------------------ عن ضرب الدف ولعب الصنج وضرب الزمارة خط عن علي نهي	4042	2625851582212933600	167	-37.0	125	1094	15.265082359313965	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2594	false	3061007109147661089	9	99	46	479	1386	300	د ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 24289 30 نهي النبي عن عسب ال---------------------------------------------------فحل ح-----------------------------------------------م خ 3 عن ابن عمر رضي الله عنهما 24290 30 نهي النبي عن عسب الفحل وقفيز الطحان قط عن ابي س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 24291 30 نهي النبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عشر الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبس الخاتم الا لذي سلطان حم د ن عن ابي ريحانة	2594	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4043	true	-8614912366380828831	16	173	97	870	1561	300	د ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح واقره الذهبي لكن قال في الميزان صوابه مرسل 9464 نهي عن عسب الفحل حم خ عن ابن عمر صح نهي عن عسب الفحل تقدم قريبا حم خ 3 عن ابن عمر -------------------9465 نه------ي عن عسب الفحل وقفيز الطحان قط عن ابي سعيد ح نهي عن عسب الفحل بيعا وتاجيرا وقفيز بالقاف والفاء فالمثناة التحتية فالزاي الطحان هو ان يقول المءجر اطحن لي هذه الصبرة المجهولة بقفيز منه للجهالة ع قط عن ابي سعيد رمز المصنف لحسنه وقال في الميزان حديث منكر وهشام ابن كليب احد رواته لا يعرف انتهي ومثله قال ابن القطان وقال ابن حجر سنده ضعيف 9466 نهي عن عشر الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبس الخاتم الا لذي سلطان حم د ن عن ابي ريحانة	4043	2625851582212933600	340	610.0	266	798	42.60651779174805	64	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2594	false	3061007109147661089	93	118	458	571	1386	300	حم د ن عن ابي ريحانة رضي الله عنه 24292 30 نهي النبي------------------------------------ عن فتح التمرة وقشر الرطبة عبدان وابو موسي عن اسحاق رضي الله	2594	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4044	true	-6006102706191266907	183	215	970	1119	1539	300	حم د ن عن ابي ريحانة تقدم بيان اسمه رمز المصنف لحسنه وقال في المهذب له طرق حسنة 9467 نهي عن فتح التمرة وقشر الرطبة عبدان وابو موسي عن اسحاق ضعيف نهي	4044	2625851582212933600	77	123.5	57	149	51.677852630615234	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2594	false	3061007109147661089	145	297	699	1375	1386	300	عن قتل الخطاطيف هق عن عبد الرحمن بن معاوية المرادي مرسلا ------------------------------------------------------------------------------------24295 30 نهي النبي عن قتل الصبر د عن ابي ايوب رضي الله عنه 24296 30 نهي النبي عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 24297 30 نهي النبي عن قتل الضفدع للدواء حم د ن ك عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي رضي الله عنه 24298 30 نهي النبي عن قتل النساء والصبيان ق عن-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما 24299 30 نهي النبي عن قتل كل ذي روح الا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يءذي طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 24300 30 نهي ---النبي عن قسمة الضرار هق عن نصير مولي معاوية مرسلا 24301 30 نهي النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كسب الاماء خ د عن ابي هريرة رضي--------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 24302 30 نهي النبي عن كسب ---------------------------------------الامة حتي يعلم من اين هو د ك عن رافع بن خديج رضي الله عنه 24303 30 نهي النبي عن كسب	2594	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4046	true	959353186635836756	40	288	196	1412	1464	300	عن قتل الخطاطيف هق عن عبد الرحمن بن معاوية المرادي مرسلا ضعيف نهي عن قتل الخطاطيف واحدها خطاف بضم الخاء المعجمة وتشديد الطاء وهو طاءر معروف ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عن عبد الرحمن بن معاوية المرادي مرسلا كتب عليه المصنف ضعيف وقال مخرجه البيهقي انه منقطع واورده ابن الجوزي في الموضوعات 9474 نهي عن ---------قتل كل ذي روح الا ان يءدي طب عن ابن عباس ضعيف نهي عن قتل كل ذي روح من الحيوان لا نفع فيه ولا اكل الا ان يءدي كالفواسق الخمس ابيح قتله لدفع اذاه طب عن ابن عباس كتب عليه المصنف ضعيف قال الهيثمي فيه جوهر بن سعيد وهو ضعيف لكنه في الصحيح بمعناه خلا قوله الا ان -------------------------------------------يءذي 9475 نهي عن قسمة الضرار هق عن نصير مولي معاوية مرسلا ضعيف---- نهي عن قسمة الضرار يحتمل ان المراد قسمة تدخل التفسير باحد المالكين بان يتلف المال او يدخل بسببها النقص علي الغير كجوهرة تتلف بذلك وسقف يكسر وما يبطل نفعه كحمام صغير ويحتمل ان يراد القسمة بين الزوجات بان يجعل لواحدة ليلة ولاخري ثلاثا او قسمة النفقة بينهن بالتفاضل هق عن نصير مولي معاوية مرسلا كتب عليه المصنف ضعيف قال في المنار نصير لا يعرف ولا وجدت له ذكرا 9476 النهي عن كسب الاماء خ د عن ابي هريرة صح نهي عن كسب الاماء اي اجر البغايا كانوا في الجاهلية يامرونهم بالزنا وياخذون اجورهن فانزل الله ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء النور خ د عن ابي هريرة 9477 نهي عن كسب الامة حتي يعلم من اين هو د ك عن رافع بن -------------------خديج صح نه------ي عن كسب	4046	2625851582212933600	239	171.5	174	1574	15.184244155883789	49	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2595	false	2429878653531531807	9	71	42	319	1377	300	عن كل مسكر ومفتر حم د عن ام س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة رضي الله عنها 24305 30 نهي النبي عن لبس-------------------------تين المشهورة في حسنها والمشهورة في قبحها ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن ابن عمر رضي الله عنهما 24306 30 نهي النبي عن لبن الجلالة د ك عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 24307 30 نهي النبي عن لقطة الحاج حم م د عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي	2595	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4047	true	1444492836927305525	97	256	451	1241	1463	300	عن كل مسكر ومفتر حم د عن ام سلمة صح نهي عن كل مسكر بيعا وشربا ومفتر بالفاء فمثناة فوقية اي كل شراب يءثر الفتور والخدر وذلك كالحشيش حم د عن ام سلمة رمز المصنف لصحته وقال الحافظ العراقي اسناده صحيح 9480 نهي عن لبستين المشهورة في حسنها والمشهورة في قبحها طب عن ابن عمر نهي عن لبستين بكسر اللام وبفتحها كما سلف الاول للهيءة والثاني للمرة قيل وبضمها علي اسم الفعل والاول اوجه وبينهما بالابدال منهما بقوله المشهورة بالكسر في حسنها بحيث يشار الي لابسها والمشهورة في قبحها لان الكل تشهير للنفس وخيار الامور اوساطها طب عن ابن عمر سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه بزيغ وهو ضعيف 9481 نهي ع------------------------------------------------ن لبن الجلالة د ك عن ابن عباس صح نهي عن لبن الجلالة لتولده من النجاسة وكذا عن بيضها وهل هو للتحريم او التنزيه فيه خلاف د ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته 9482 نهي --------عن لقطة الحاج حم م د عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي	4047	2625851582212933600	165	103.5	127	846	19.5035457611084	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2595	false	2429878653531531807	62	136	282	600	1377	300	حم م د عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي رضي الله عنه 24308 30 نهي ---النبي عن محاش النساء طس ن عن جابر رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 24309 30 نهي النبي---------------------------------------------- عن نتف الشيب ت ن ه عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو رضي الله عنه 24310 30 نهي النبي عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير حم د ن ه ك عن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه حرف --------	2595	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4048	true	4936047118063057135	14	177	80	843	1497	300	حم م د عن عبد الرحمن بن عثمان ال--------------------------تيمي 9483 نهي عن محاش النساء طس ن عن جابر ضعيف نهي عن محاش النساء بحاء مهملة وستين معجمة قيل ويقال بالسين المهملة وهو كناية عن اتيانهن في ادبارهن كما كني بالحش عن محل الغاءط وهو نهي تحريم اتفاقا والرواية عن مالك في تجويز ذلك وهم عليه قيل وانما اباح اتيان القبل من الدبر فوهم الناقل عنه طس عن جابر كتب عليه المصنف ضعيف وقال الهيثمي رجاله ثقات 9484 نهي عن نتف الشيب ت ن ه عن ابن عمرو ح نهي عن نتف الشيب تقدم مرارا وهو عام لكل شيب في اي شعر من الانسان من ذكر وانثي واختار النووي ان النهي للتحريم وذهب اخرون الي انه للكراهة وتمام الحديث وقال انه نور المسلم ت ن ه عن ابن عمرو رمز المصنف لحسنه 9485 نهي عن ن------قرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير حم د ن ه ك عن عبد الرحمن بن شبل صح نهي في الصلاة عن نقرة	4048	2625851582212933600	220	368.0	163	795	27.672956466674805	47	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2582	false	5948992735848169441	96	127	431	567	1322	300	ان يسافر بالقران الي ارض العدو ق د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 24092 3-----0 نهي النبي ان يستقبل القبلتين ببول او غاءط حم د ه عن معقل الاسدي	2582	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4054	true	-2517065895347621113	113	186	509	845	1426	300	ان يسافر بالقران الي ارض العدو ق د ه عن ابن عمر صح نهي ان يسافر بالقران بالمصحف الي ارض العدو خوفا من وقوعه في ايديهم فيستهينون به كما في حديث ابن ماجة مخافة ان يناله العدو ويءخذ منه حرمة بيع القران من كافر لوجود علة والنهي للتحريم ق د ه عن ابن عمر وفي لفظ المسلم كان ينهي 9510 نهي ان ن------ستقبل القبلتين ببول او غاءط حم د ه عن معقل الاسدي	4054	2625851582212933600	108	188.5	81	342	31.578947067260742	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2581	false	-9021735432070231673	24	103	115	461	1330	300	ان يبال بابواب المساجد د في مراسيله عن مكحول مرسلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------24071 30 نهي النبي ان يبال في الجحر د ك عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه 24072 30 نهي النبي ان يبال في الماء الجاري طس عن جابر رضي الله عنه 24073 30 نهي النبي ان يبل في الماء الراكد م ن ه عن جابر رضي الله عنه 24074 30 نهي النبي ان يبال في قبلة المسجد د في مراسيله عن ابي مجلز مرسلا 24075 30 نهي	2581	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4056	true	6956978855940011697	13	51	67	266	1483	300	ان يبال بابواب المساجد د في مراسيله عن مكحول مرسلا نهي ان يبال بابواب المساجد لانها من طرق المسلمين بل اشرف طرقهم وفيه اذية لهم بالغة وتعريض لدخول النجاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المسجد د في مراسيله عن ---مكحول مرسلا 9515 نهي ----	4056	2625851582212933600	84	-22.5	65	448	18.75	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2584	false	-1986622075240826679	65	168	274	731	1311	300	ان يكون الامام مءذنا هق عن جابر رضي الله عنه 24124 30 نهي النبي ان يمس الرجل ذكره بيمينه وان يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوب ليس علي فرجه منه شء ن عن جابر رضي الله عنه 24125 30 نهي النبي ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه حم د عن ابي بكرة رضي الله عنه 24126 30 نهي النبي ان يمشي الرجل بين البعيرين يقودهما ك عن انس رضي الله عنه 24127 30 نهي النبي ان يمشي الرجل بين المراتين د ك عن ا بن عمر رضي الله عنهما 24128 30 نهي -النبي ان يمشي الرجل	2584	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4061	true	1523358109044348238	14	96	89	479	1457	300	ان يكون الامام مءذنا هق عن جابر ض نهي ان يكون الامام يح--------------------------------------------------------------تمل الاعظم او امام الصلاة مءذنا ولذا قال عمر لولا الخلافة لاذنت ولا اعرف وجه النهي عن ذلك هق عن جابر رمز المصنف لضعفه لانه قال مخرجه البيهقي انه ضعيف وتبعه الذهبي في المهذب وقال اسناده ضعيف بمرة وقال ابن الجوزي حديث لا يصح فيه كذاب قال ابن حجر في الفتح سنده ضعيف 9532 نهي ان يمشي الرجل بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراتين د ك عن ا-ب----------------------------ن عمر صح نهي ان يمشي الرجل	4061	2625851582212933600	84	-85.0	62	723	11.618257522583008	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2583	false	-188381104202284526	26	63	116	286	1331	300	ان يصلي الرجل وهو حاقن ه عن ابي ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رضي الله عنه 24104 30 نهي النبي ان يصلي خلف المتحدث والناءم ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 24105 30 نهي النبي ان يصلي علي الجناءز بين --------	2583	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4062	true	1522960684069521131	60	117	301	565	1487	300	ان يصلي الرجل وهو حاقن ه عن ابي امامة ح نهي ان يصلي الرجل وهو حاقن لانه يشغله عن حضور القلب للصلاة وقد ورد انه لا يصلي وهو يدافع الاخبثين لذلك ه عن ابي امامة رمز المصنف لحسنه 9536 نه------ي ان يصلي خلف المتحدث والناءم ه عن ابن ----------------------------عباس ح نهي ان يصلي خلف المتحدث والناءم لان	4062	2625851582212933600	102	166.0	76	298	34.228187561035156	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2582	false	5948992735848169441	206	241	914	1067	1322	300	ان يسمي الرجل حربا او وليدا او مرة او الحكم او ابا الحكم او افلح او نجيحا او يسارا طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 24098 30 نهي النب----------------------------------------------ي ان يسمي كلبا او كليبا	2582	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4064	true	-1695129702941117641	40	80	205	378	1433	300	ان يسمي الرجل حربا او وليدا او مرة او الحكم او ابا الحكم او افلح او نجيحا او يسارا طب عن ابن مسعود ح-------------------- نه------ي ان يسمي الرجل حربا لما فيه من قبح الفال ويحسن ان يسمي سلما او وليدا	4064	2625851582212933600	121	218.5	91	199	60.804019927978516	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2595	false	2429878653531531807	148	170	665	775	1377	300	هاجروا تورثوا ابناءكم مجدا خط عن عاءشة رضي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنها 24312 قال النبي 30 هاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا من الدنيا وما فيها حل عن عاءشة	2595	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4067	true	-732990763658876990	86	190	418	1008	1552	300	هاجروا تورثوا ابناءكم مجدا خط عن عاءشة ضعيف هاجروا خطاب لاهل الايمان المقيمين بين اهل الشرك والامر للوجوب وقوله تورثوا ابناءكم مجدا اشارة الي الحاصل عن المهاجرة من الفاءدة وفيه ربط الاحكام بفواءدها لانه يكون ادعي الي الاتيان بالمامور به ولذا كثر التشويق الي الجنات وذكر نعيمها لانه يحسن طلب الفواءد للابناء ويشمل هجرة العبد عن الذنوب وخروجه عنها وانها تورث الابناء خيرا ولذا حفظ الله الكنز للايتام الذي كان ابوهم صالحا وبالجملة الصلاح سبب للخير للاباء والابناء وفيه ان اتيان المعاصي وعدم الخروج منها سبب لخلاف ذلك خط عن عاءشة كتب عليه المصنف ضعيف 9559 هاجروا من الدنيا وما فيها حل عن عاءشة	4067	2625851582212933600	84	105.5	65	590	14.237288475036621	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2601	false	-5806483448449018410	218	281	1097	1402	1492	300	النبي 30 هج--اهم حسان فشفي واستشفي م عن عاءشة رضي الله عنها 24377 قال النبي 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هجر المسلم اخاه كسفك دمه ابن قانع عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي حدرد رضي الله عنه الهاء مع الدال من الجامع الصغير وزواءده 24378 قال النبي 30 هدايا العمال حرام كلها ع عن حذيفة رضي الله عنه 24379 قال النبي 30 هدايا العمال غلول حم هق عن ابي حميد الساعدي	2601	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4069	true	1483935827936777847	87	218	432	1082	1514	300	الخبر 9565 هجاهم حسان فشفي واستشفي م عن عاءشة صح هجاهم اي المشركين حسان بن ثابت وشفي حذف مفعوله ليعم اي كل مسلم واستشفي هو في نفسه وهو معني الا انه زاد فيه الشين مبالغة فاستفعل بمعني فعل وفيه جواز هجو المشركين بذكر معايب دينهم وتقبيح ما هم عليه م عن عاءشة 9566 هجر المسلم اخاه كسفك دمه ابن قانع عن ابي حدرد هجر المسلم اخاه لغير سبب شرعي والا فقد هجر صلي الله عليه وسلم الثلاثة الذين خلفوا وامر بهجرهم واما لغير ذلك فان هجره في الاثم كسفك دمه وليس المشبه كالمشبه به وقد فسر الهجر المذموم بان يلقي كل واحد صاحبه فيعرض هذا ويعرض هذا ابن قانع اسمه احمد ابن ابي بمهملات عن ابي حدرد ورواه ابن لال والطبراني 9567 هدايا الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال غلول حم هق عن ابي حميد الساعدي	4069	2625851582212933600	111	-50.5	86	807	13.754647254943848	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2601	false	-5806483448449018410	258	300	1292	1492	1492	300	هدايا العمال حرام كلها ع ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حذيفة رضي الله عنه 24379 قال النبي 30 هدايا العمال غلول حم هق عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه 24380 قال النبي 30 هدية الله تعالي الي المءمن الساءل علي بابه خط في روا-ة مالك-	2601	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4070	true	1428233644045731215	30	90	162	453	1517	300	هدايا العمال حرام كلها ع عن حذيفة هدايا العمال حرام كلها قال ابن بطال فيه ان هدايا العمال تجعل في بيت المال وان العامل لا يملكها الا ان طيبها له الامام واستنبط منه المهلب رد هدية من كان ماله حراما او عرف بالظلم ع عن حذيفة بن اليمان 9569 ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية الله------ الي المءمن الساءل علي بابه خط في رواية مالك	4070	2625851582212933600	77	-33.0	62	414	18.59903335571289	13	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2608	false	1570301883861488084	23	102	103	456	1386	300	هل تنصرون الا بضعفاءكم بدعوتهم واخلاصهم حل عن س عد رضي الله عنه 24400 قال النبي 30 هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعد ----------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 24401 قال النبي 30 هل قرا معي احد منكم انفا اني اقول ما لي انازع القران حم ت ن ه حب عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 24402 قال النبي 30 هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب هب عن انس	2608	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4071	true	7685373908140298229	33	109	153	544	1533	300	هل تنصرون الا بضعفاءكم بدعوتهم واخلاصهم حل عن س-عد صح----------------------------- هل تنصرور-------ن الا بضعفاءكم بدعوتهم لله واخلاصهم اي ليس النصر بالاقوياء واهل الشدة بل بالضعفاء لان الله يرحم ضعفهم فينزل النصر لاجلهم لانهم اشد اخلاصا واكثر تفرغا لرقة قلوبهم حل عن سعد هو ايضا من رواية ابنه مصعب ففيه ما قال في الاول والمصنف رمز لصحته 9573----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب هب عن انس	4071	2625851582212933600	169	176.5	132	571	29.597198486328125	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2609	false	-1809257616627388904	11	107	47	476	1398	300	هلكت الرجال حين اطاعت النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم طب ك عن ابي بكرة ر-------------------------------------------------------ضي الله عنه 24409 قال النبي 30 هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به انما حرم اكلها حم م 4 عن ا بن عباس رضي الله عنهما ز 24410 قال النبي 30 هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه يعني ماعزا د ك عن نعيم بن هزال رضي الله عنه ز 24411 قال النبي 30 هلم الي الغذاء المبارك يعني السحور حم د ن حب عن العرباض رضي الله عنه ز 24412 قال النبي 30 هلم الي جهاد لا شوكة فيه الحج طب عن الحسين	2609	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4073	true	-8108214838238473074	4	74	15	364	1493	300	هلكت الرجال حين اطاعت النساء اي اتت بما يهلكها وقت طاعتها لان النساء ناقصات عقل ودين لا يامرن بخير وقد روي ابن لال والديلمي عن انس يرفعه لا يفعلن احدكم امرا حتي يستشير فان لم يجد من يستشيره فليستشر امراة ثم ليخالفها فان خلافها البركة حم طب ك عن ابي بكرة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي 9578 هلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي جهاد لا شوكة فيه الحج طب عن الحسين	4073	2625851582212933600	89	-39.5	69	689	12.917271614074707	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2615	false	3246022842791876615	160	247	777	1216	1446	300	همة العلماء الرعاية وهمة السفهاء الرواية ابن عساكر عن الحسن مرسلا---- الاكمال من الجامع الكبير 24458 قال النبي 30 هما الموجبتان من مات------------------------------- لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيءا دخل النار طب عن عمارة بن رويبة رضي الله عنه 24459 قال النبي 30 هما ستران الزوج والقبر طب عن ابن عباس رضي --الله عنهما الهاء مع النون من الجامع الصغير وزواءده 24460 قال النبي 30 هن اغلب يعني النساء طب عن ام سلمة -رضي الله عنها ال-هاء م----------ع الواو من ا--لجامع الصغير	2615	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4073	true	-8108214838238473074	138	214	669	1094	1493	300	همة العلماء الرعاية وهمة السفهاء الرواية ابن عساكر عن الحسن مرسلا همة العلماء الرعاية بكسر الراء المراعاة للاعمال علي وفق الاقوال والعمل علي العلم وهمة السفهاء الذين لا يعملون بما علموا الرواية يتشدقون بما سمعوه ولا يعملون هكذا في النسخ الصحيحة الرعاية بالراء وشرح الشارح علي الوعاية بالواو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عساكر في تاريخه عن--- الحسن مرسلا 958------------------------------------------0 هن اغلب يعني النساء طب عن ام سلمة ض هن اغلب يعني النساء مدرج من كلام الراوي بيان لمرجع الضمير	4073	2625851582212933600	159	32.5	121	610	26.065574645996094	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2616	false	1558080265935528708	227	300	1027	1366	1366	300	طب عن ابن عباس رضي ال----له عنهما 24472 قال ال---------نبي ------------30 الهدية تذهب بالسمع والقلب والبصر طب عن عصمة بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك رضي الله عنه 24473 قال ال--نبي ------------------------------------30 الهدية تعور عين الحكيم فر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس رضي الله عنهما 24474 قا-------------------------------ل النبي 30---------------- الهرة لا تقطع الصلاة لانها من متاع البيت ه ك عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 24475 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------ الهوي مغفور لصاحبه ما لم يعمل به او يتكلم حل-	2616	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4074	true	6652221562032076312	52	281	246	1383	1478	300	طب عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه------- وقال الحافظ العراقي سنده ضعيف 9582 الهدية تذهب بالسمع والقلب والبصر طب عن عصمة بن مالك ض الهدية تذهب بالسمع والقلب والبصر اي يملاها محبة للمهدي فلا يسمع ما يقال فيه ولا يلج قلبه ما سمعه عنه فلا يحكم عليه ولا يقوم بالحق الذي يجب عليه وفيه تحريم الهدية لما كان في مقام حكومة طب عن عصمة بن مالك رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف جدا 9583 الهدية تعور عين الحكيم فر عن ابن عباس الهدية تعور عين الحكيم تصيره اعورا لا يبصر الحق ولا ينظره قال ابن الاثير يقولون لكل ردء من كل شء من الاخلاق والامور اعور وفيه كالاول التحذير عن الهدية للعمال والحكام وهي كالرشوة والنذر لهم فر عن ابن عباس سكت عليه المصنف وفيه عبد الوهاب بن مجاهد قال الذهبي قال النساءي وغيره متروك 9584 الهرة لا تقطع الصلاة لانها من متاع البيت ه ك عن ابي هريرة صح الهرة لا تقطع الصلاة كما يقطعها الكلب الاسود او مطلقة علي الخلاف لانها من متاع البيت هو كحديث انها من الطوافين عليكم فانها يعسر الاحتراز عنها فلم تجعل قاطعة لصلاة من مرت بين يديه ه ك عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لصحته قال عبد الحق فيه عبد الرحمن بن ابي الزناد يكتب حديثه علي ضعفه وقال ابن القطان فيه ايضا من لا يعرف 9585 الهوي مغفور لصاحبه ما لم يعمل به او يتكلم حل	4074	2625851582212933600	261	326.0	197	1148	22.735191345214844	45	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2623	false	-6980472240165325211	197	221	941	1051	1386	300	والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه هاذه في اليم فلينظر بم يرجع حم م ه عن المستورد رضي الله	2623	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4075	true	8640272085967929254	72	96	362	471	1500	300	والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه ه-ذه في اليم فلينظر بم يرجع حم م ه عن المستورد صح والله	4075	2625851582212933600	105	201.0	82	110	95.45454406738281	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2617	false	6472373695738365302	254	288	1252	1408	1462	300	النبي 30 وا---كلي ضيفك فان الضيف يستحي ان ياكل وحده هب عن ثوبان رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 24487 قال النبي 30--------- والشاة ان رحمتها يرحمك الله طب عن قرة بن اياس وعن معقل بن يسار	2617	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4076	true	5393940182196499745	213	292	986	1366	1412	300	الصحيح 9591 واكلي ضيفك فان الضيف يستحي ان ياكل وحده هب عن ثوبان ض واكلي امر للمءنث من الاكل وهو خطاب لعاءشة ضيفك بكسر الكاف اي كلي معه فان الضيف يستحي ان ياكل بقدر حاجته وحده واكله قدر حاجته مراد فلا يتم الا باكل المضيف معه فان ذلك من مكارم الاخلاق هب عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم رمز المصنف لضعفه 9592 والشاة ان رحمتها يرحمك الله طب عن قرة بن اياس وعن معقل بن يسار	4076	2625851582212933600	129	210.0	99	380	33.94736862182617	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2624	false	-7074559654305244075	56	85	249	367	1438	300	واي داء ادوي من البخل حم ق عن جابر ك عن ابي هريرة رض------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 24542-------------- قال النبي 30 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------واي وضوء افضل من الغسل ك عن ابن عمر	2624	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4077	true	-3255637237333167872	88	166	468	809	1437	300	واي داء ادوا من البخل حم ق عن جابر ك عن ابي هريرة صح واي كلمة الاستفهام داء ادوا من البخل اي اي عيب اقبح منه فان صاحبه مذموم عرفا وشرعا وهذا قاله صلي الله عليه وسلم لبني سلمة لما قال لهم من سيدكم يا بني سلمة قالوا الجد بن قيس وانا لنبخله فذكره ففيه ان البخيل لا يكون سيدا حم ق عن جابر ك عن ابي هريرة 9594 واي وضوء افضل من الغسل ك عن ابن عمر	4077	2625851582212933600	98	105.0	72	341	28.739002227783203	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2639	false	-4416058260049346558	80	240	371	1153	1436	300	وددت اني لقيت اخواني الذين امنوا بي ولم يروني حم عن انس رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 24666 قال النبي 30 وددت انك لم تخرجي من الدنيا حتي تكفلي يتيما او تجهزي غازيا عق طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 24667 قال النبي ---------30 وددت اني لقيت اخواني قالوا يا رسول الله---------------------------- السنا اخوانك قا----ل انتم اصحابي واخواني قوم يجيءون من بعدي يءمنون بي ولم يروني ثم قال يا ابا بكر الا تحب قوما بلغهم انك تحبني فاحبوك بحبك اياي واحبهم احبهم الله ابن عساكر عن البراء رضي الله عنه الواو مع الراء من الجامع الصغير وزواءده 3 24668 قال النبي 30 ورسول الله ---------------------------------------معك يحب العافية طب عن ابي الدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 24669 قال النبي 30 وراءك اي لكاع ن طس عن زينب بنت ام سلمة رضي الله عنها الواو مع الزاي من الجامع الصغير وزواءده 24670 قال النبي 30 وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم خط عن ابن عمر	2639	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4078	true	1545729946382236441	120	270	609	1329	1468	300	وددت اني لقيت اخواني الذين امنوا بي ولم يرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حم عن انس ح وددت اني لقيت اخواني قال له اصحابه صلي الله عليه وسلم لما سمعوا هذا السنا اخوانك فقال بل انتم اصحابي واخواني الذين امنوا-------------- بي ولم يروني فيه فضيلة من امن به ولم يره وقد تقدم ش------------------------------------------------------------------------------------------ء من ذلك في حرف الطاء حم عن انس رمز المصنف لحسنه وقد اخرجه ابو يعلي وفيه راو ضعيف 9599 ورسول الله معك يحب العافية طب عن ابي الدرداء ض ورسول الله عطف علي قول ابي الدرداء وقد قال له يا رسول الله لان اعافي فاشكر احب الي من ان ابتلي فاصبر فقال ورسول الله معك في هذا الامر يحب العافية وفيه فضل العافية مع الشكر علي الابتلاء مع الصبر وهو حجة لمن فضل الغني الشاكر علي الفقير الصابر طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي ضعيف جدا 960-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم خط عن ابن عمر	4078	2625851582212933600	232	327.0	180	1123	20.65894889831543	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2640	false	4490674830887703887	143	232	690	1127	1453	300	وسطوا الامام وسدوا الخلل د عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه الواو مع الصاد من الجامع الصغير وزواءده 24677 قال النبي 30 --------------------------------------وصب المءمن كفارة لخطاياه ك هب عن ابي هريرة رضي الله عنه الاكمال----------------------------------------------------------------------------- من الجامع الكبير 24678 ---------------------------------------قال النبي 30 وصلتك رحم وجزيت خيرا يا عم هق و تمام عن ابن عباس رضي الله عنهما اي ان النبي عارض جنازة ابي طالب فقال فذكره الواو مع الضاد من الجامع الصغير وزواءده 24679 قال النبي 30 وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه هق عن ابن عمر	2640	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4079	true	-5981683851482194010	74	198	376	998	1474	300	وسطوا الامام وسدوا الخلل د عن ابي هريرة ح وسطوا الامام في الصلاة اي اجعلوه وسط الصف لينال كل من عن يمينه وشماله حظه ويشتركون في سماع صوته وسدوا الخلل بخاء معجمة ولامين مفتوحتين وهي الفرج بين المامومين د عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وقال في المهذب سنده لين ولم يبين وجهه وذلك ان فيه يحيي بن بشر بن خلاد وامه وهما مجهولان 9602 وصب المءمن كفارة لخطاياه ك هب عن ابي هريرة صح وصب بفتح الواو والصاد المهملة ثم موحدة المءمن اي تعبه في اعمال الخير وطلب الحلال كفارة لخطاياه من الصغاءر كما مر غير مرة ك هب عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واق--------------------------------------------------------------------------------------------------ره الذهبي 9603----------------------------------------------- وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه هق عن ابن عمر	4079	2625851582212933600	173	189.0	134	767	22.555410385131836	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2641	false	-2812931954789901432	177	282	829	1364	1449	300	وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر ن ---------------------------------------------------------------------قط في الافراد------------------------------------- ن حب ك حل هق عن ابي هريرة رضي الله عنه 24688 قال النبي 30 وفروا اللحي وخذوا من الشوارب وانتفوا الابط وقصوا الاظافير طس عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 24689 قال النبي 30 وف------------------------------------روا عثانينكم وقصوا سبالكم هب عن ابي ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 24690 قال النبي 30 وفد الله ثلاثة الحاج والمعتمر والغازي دعاهم الله فاجابوه وسالوه فاعطاهم ابن زنجويه عن ابن عمر رضي الله عنهما الواو مع القاف من الجامع الصغير وزواءده 24691 قال النبي 30 وقت العشاء اذا ملا الليل بطن كل واد طس عن عاءشة	2641	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4080	true	7989644070528708450	21	185	103	955	1538	300	وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر ن حب ك عن ابي هريرة صح وفد الله الذين يفدون عليه لطلب كرامته ثلاثة الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وتقدم في حرف الحاء ن حب ك------ عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 9606---------- وفروا اللحي وخذوا من الشوارب وانتفوا الابط وقصوا الاظافير طس عن ابي هريرة ض وفروا اللحي بابقاءها من دون ازالة شء منها وخذوا من الشوارب فيه دليل لمن لم يقل باخذه كله وانتفوا الابط والمراد ازالة شعره ولو بالنورة وقصوا الاظافير والكل من خصال الفطرة تقدم في حرف العين المهملة في عشر من الفطرة طس عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه-- قال الهيثمي فيه سليمان بن داود اليماني ضعيف 9607 وفروا عثانينكم وقصوا سبالكم هب عن ابي امامة ض وفروا بتشديد الفاء عثانينكم بالعين المهملة فمثلثة جمع عثنون وهو اللحية وقصوا سبالكم وهو الشارب فهذه السنة توفير اللحية فلا يءخذ منها شء وقص الشارب هب عن ابي امامة رمز المصنف لضعفه 9608----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقت العشاء اذا ملا الليل بطن كل واد طس عن عاءشة	4080	2625851582212933600	251	403.5	196	1073	23.392358779907227	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2643	false	8859714800137645279	239	291	1173	1401	1447	300	ولد الرجل من كسبه من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم د ك عن عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 24707 قال ال-------نبي 30 ولد الزنا شر الثلاثة حم د ك هق عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 24708 قال النبي 30 ولد الزنا شر الثلاثة اذا عمل بعمل ابويه طب هق عن ابن عباس	2643	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4081	true	5749304221218847271	74	243	362	1170	1448	300	ولد الرجل من كسبه من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم د ك عن عاءشة صح ولد الرجل من كسبه من اطيب كسبه اخبر اولا بالاعم ثم ابدل منه بالاخص فكلوا من اموالهم ظاهر في حل مال الابناء للاباء مطلقا مثل انت ومالك لابيك وتقييده بايجاب النفقة للفقير من الاباء علي الابناء خلاف ظاهره د ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي وتعقبا بانه اختلف فيه علي عمارة فمرة عن امه ومرة عن ابيه ومرة ------عن عمته وعمته وامه لا يعرفان 9612 ولد الزنا شر الثلاثة حم د ك هق عن ابي هريرة صح ولد الزنا شر الثلاثة هو وابوه وياتي تقييده في الحديث الثاني بانه شر الثلاثة اصلا وعنصرا وسواهما في العمل ولا بد من تقييده بما ياتي وعلي تقدير اطلاقه فقيل انه ورد في معين مشءوم وقيل في من قالت له امه انت لغير اب فقتلها وقيل غير ذلك حم د ك هق عن ابي هريرة رمز ال--مصنف --------لصحته 9613 ولد الزنا شر الثلاثة اذا عمل بعمل ابويه طب هق عن ابن عباس	4081	2625851582212933600	177	280.5	132	824	21.48058319091797	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2648	false	-3779473885775708388	129	240	574	1045	1325	300	ق د ن ه عن ابن عمرو حم ق ت ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 24754 قال النبي 30 ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار حم ك عن عبد الله بن الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث رضي الله عنه 24755 قال ال-------------------نبي ------------------------------30 ويل للاغنياء من الفقراء طس عن انس رضي--------------------------------------------------- الله عنه 24756---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 وي----------------------------ل للعالم من الجاهل وويل للجاهل من العالم ع عن انس رضي الله عنه 24757 قال النبي 30 ويل ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعراقيب من النار م عن ابي هريرة حم ق عن عاءشة ه عن جابر رضي الله عنهم ز 24758 قال النبي 30 ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده د ك عن ابي هريرة	2648	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4085	true	-8144995900598650763	8	216	48	1073	1471	300	ق د ن ه عن ابن عمرو حم ق ت ه عن ابي هريرة قال ال--مصنف --حديث متواتر 9625 ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار حم ك عن عبد الله بن الحارث صح ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار فيه الاعلام بانه لا بد من استيفاء الغسل لجميع القدم وبطنها وخصها لانه يغلب فيها التساهل مع احتياجها الي الابقاء لملابسة الاوساخ حم ك عن عبد الله بن الحارث رمز ال--مصنف لصحته قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الهيثمي رجال احمد ثقات 9626 ويل للاغنياء من الفقراء طس عن انس ويل للاغنياء من الفقراء فانهم يخصمونهم يوم القيامة لان الله قد جعل لهم في اموالهم حقا ولا يكاد الغني يفي بما يجب عليه للفقير وتمام الحديث يقولون ربنا ظلمونا حقنا التي فرضت لنا فيقول وعزتي لادنينكم ولاباعدنهم طس عن انس سكت عليه المصنف وفيه جنادة بن مروان قال الذهبي في الضعفاء ضعفه ابو حاتم 9627 ويل للعالم من الجاهل -ويل للجاهل من العالم ع عن انس ويل للعالم من الجاهل حيث لم يعلمه ما يجب عليه ويل للجاهل من العالم حيث علمه ولم يعمل وامره ولم يمتثل ودعاه الي الهدي ولم يجب ع عن انس ورواه في مسند الفردوس قال العراقي وسنده ضعيف 9628 ويل --------------------------------------------------------------------للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده د ك عن ابي هريرة	4085	2625851582212933600	287	390.5	214	1100	26.090909957885742	58	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2648	false	-3779473885775708388	247	300	1077	1325	1325	300	ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له حم د ت ك عن معاوية بن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة رضي الله عنه 24760 قال النبي 30 ويل للمالك من المملوك وويل للمملوك من المالك البزار عن حذيفة رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 24761 ----------------------------------------قال النبي 30 ويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمتالين من امتي الذين يقولون فلان في الجنة-	2648	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4086	true	3714251147550302336	26	173	141	868	1505	300	ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له حم د ت ك عن معاوية بن حيدة صح ويل للذي يحدث بالحديث فيكذب ليضحك به القوم وذلك لان الكذب محرم والاضحاك به يزيده تحريما لان الضحك مذموم ولذا كرر الويل بقوله ويل له ويل له حم د ت ك عن معاوية بن حيدة رمز ال--مصنف --------لصحته 9630 ويل للمالك من المملوك وويل للمملوك من المالك البزار عن حذيفة ويل للمالك من المملوك لان له حقوقا قد لا يقوم بحقها فيعاقب بسببه وويل للمملوك من المالك لان له حقوقا اكيدة ولذا كان الاباق من المعاصي التي لا تقبل معها الطاعة وكان لمن قام بحق الله وحق مواليه اجران البزار عن حذيفة سكت عليه المصنف وقال الهيثمي رواه البزار عن شيخه محمد بن الليث وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء ويخالف وبقية رجاله رجال الصحيح 9631 ويل للمتالين من امتي الذين يقولون فلان في الجنة	4086	2625851582212933600	205	317.5	160	737	27.815467834472656	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2649	false	-7328011939667928962	0	41	0	202	1376	300	وفلان في النار تخ عن جعفر العبدي مرسلا 24762 قال النبي 30 ويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمكثرين الا من قال بالمال هاكذا وهاكذا ه عن ابي س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد رضي الله عنه 24763 قال النبي 30 ويل للنساء من الاحمرين الذهب والمعصفر هب عن ابي هريرة	2649	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4086	true	3714251147550302336	173	289	868	1443	1505	300	وفلان في النار تخ عن جعفر العبدي مرسلا ويل للمتالين المقسمين بالايمان من امتي قيل من هم الذين يقولون فلان في الجنة يقسمون علي ذلك بلا برهان وفلان في النار فانه لا يعلم ذلك الا الله وكل احد لا يعلم ماذا يختم له به ففيه النهي عن ذلك تخ عن جعفر العبدي نسبة الي عبد القيس بن ربيعة مرسلا ورواه القضاعي مسندا 9632 ويل للمكثرين الا من قال بالمال ه-كذا وه-كذا ه عن ابي سعيد ح ويل للمكثرين من الاموال لانهم لا يكادون يقومون بحقوقها الا من قال بالمال هكذا وهكذا فرقه من عن يمينه وشماله في مستحقيه ه عن ابي سعيد رمز المصنف لحسنه 9633 وي----------ل للنساء من الاحمرين الذهب والمعصفر هب عن ابي هريرة	4086	2625851582212933600	148	264.5	117	587	25.212947845458984	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2649	false	-7328011939667928962	68	120	339	571	1376	300	قال ال-نبي --------30 ويل لمن استطال علي مسلم فانتقص حقه حل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه 24766 قال ال-نبي ----------------30 ويل لمن لا يعلم ولو شاء الله لعلمه واحد من الويل وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع من الويل ص عن جبلة مرسلا 24767 قال النبي 30 ويل لمن لا يعلم	2649	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4087	true	4429770957721762539	163	298	876	1500	1507	300	قال الذهبي مجهول 9636 ويل لمن استطال علي مسلم فانتقص حقه حل عن ابي هريرة ويل لمن استطال تطاول علي مسلم تكبرا وترفعا فانتقص حقه في تكبره عليه وترفعه حل عن ابي هريرة ثم قال غريب من حديث الثوري تفرد به شعيب بن حرب وبشر بن ابراهيم الانصاري 9637 ويل لمن لا يعلم وويل لمن علم ثم لا يعمل حل عن حذيفة ويل لمن لا يعلم فانه جاهل والجاهل لا يعرف ربه ولا ما يجب له وويل لمن علم ثم لا يعمل لانه اشد ويلا من الجاهل لقيام الحجة عليه بعلمه حل عن حذيفة سكت عليه المصنف وفيه محمد بن عبدة القاضي ---------------------------------قال الذهبي ضعيف وهو صدوق 9638 ويل لمن لا يعلم ولو شاء الله لعلمه واحد من الويل وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع من الويل ص عن جبلة م-------------------رسلا ويل لمن لا يعلم	4087	2625851582212933600	172	74.5	132	676	25.44378662109375	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2649	false	-7328011939667928962	97	156	470	723	1376	300	واحد من الويل-------- وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع من الويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص عن جبلة--------------------------------------------- مرسلا 24767 قال النبي 30 ويل لمن لا يعلم وويل لمن علم ثم لا يعمل حل عن حذيفة رضي الله عنه 24768 قال النبي 30 ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره حم ت حب ك عن ابي سعيد	2649	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4088	true	-7360386889663928133	14	91	67	432	1529	300	واحد من الويل يختص به وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع من الويل لانها قد عظمت نعمة الله عليه بما علمه والعلم ليس المراد منه الا العمل به فاذا لم يعمل فقد اقام الحجة علي نفسه واضاع ما انعم الله به عليه وبدل نعمة الله كفرا ص عن حبلة بالحاء المهملة والباء الموحدة واللام مفتوحات مرسلا 9639 و--------------------------------------------------------------------------------------------------يل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره حم ت حب ك عن ابي سعيد	4088	2625851582212933600	148	232.0	113	463	31.965442657470703	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2654	false	5453439480469872854	102	170	507	836	1386	300	المحل ي ب ال من ها ذا الح رف من الجامع الصغير وزواءده 24814 قال النبي --30 الواءدة والموءودة في النار د عن ابن مسعود رضي الله عنه 24815 قال النبي 30 الواءدة والموءودة في النار الا ان تدرك الواء---------------------------------------------دة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلام فتسلم حم ن عن سل مة بن يزيد الجعفي رضي الله عنه ز 24816 قال النبي 30 الواحد شيطان والاثنان شيطانان والثلاثة ركب ك عن ابي هريرة	2654	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4088	true	-7360386889663928133	173	276	845	1400	1529	300	المحل-ي ب ال في ه--ذ------------------------------------------ا الحرف 9640 الواءدة والموءودة في النار د عن ابن مسعود ح الوا---------------------------------------------------------------------ءدة اي النفس القاتلة للولد بدفنه حيا كان من عادة العرب ان المراة اذا اخذها الطلق حفر لها حفرة عميقة فجلست عليها والقابلة فيها ترقب الولد فان انفصل ذكرا امسكته او انثي القتها في الحفرة واهالت عليها التراب والموءودة قيل اراد بها هنا ام الطفلة برضاءها بقتلها في النار واما الطفلة فانها في الجنة فسميت الام موءودة لانها برضاءها بدفن ابنتها صارت كانها قتلت نفسها وقيل الحديث من المتشابه د عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه 9641 ---------------------------------------------------------------------------الواحد شيطان والاثنان شيطانان والثلاثة ركب ك عن ابي هريرة	4088	2625851582212933600	127	-27.5	101	744	17.06989288330078	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2654	false	5453439480469872854	166	280	821	1308	1386	300	ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 24817 -قال ال---------------------------نبي --30 الوالد اوسط ابواب الجنة حم ت ه ك عن ابي الدرداء رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 24818 ق-----------------------------ال النبي 30 الو---------------------اهب احق بهبته ما لم يثب -منها هق عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 24819 قال النبي 30 الوتر بليل حم 4 عن ابي سعيد رضي الله عنه 24820 قال النبي 30 الوتر حق علي كل مسلم فمن شاء اوتر بسبع ومن شاء اوتر بخمس ومن شاء اوتر بثلاث ومن شاء اوتر بواحدة فمن غلب فليومء ايماء د ن ه حب ك عن ابي ايوب رضي الله عنه ز 24821 قال النبي 30 الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا حم د ك عن بريدة	2654	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4089	true	-160400941359906793	23	211	99	1001	1439	300	ك عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لصحته وقال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي 9642 الوالد اوسط ابواب الجنة حم ت ه ك عن ابي الدرداء صح الوالد اوسط ابواب الجنة اي طاعته سبب لدخول الولد من ذلك الباب وهو يشمل الام بل هي اولي لكثرة الحث علي برها والحديث مسوق لذلك والمراد من الاوسط الخيار حم ت ه ك عن ابي الدرداء سببه ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان امي لم تزل بي حتي تزوجت وانها تامرني بطلاقها فقال ما انا بالذي امرك ان تعقها ولا ان تطلق وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فذكره رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي 9643 الواهب احق بهبته ما لم يثب عليها هق عن ابي هريرة ض الواهب لغيره احق بهبته من الموهوب له ما لم يثب عليها وفيه انه لا يملك الموهوب له الهبة الا بعد الاثابة وانه له الرجوع فيها هق عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه قال ابن حجر سنده ضعيف ورواه ابن ماجة والدراقطني وابن ابي شيبة ايضا والكل ضعيف قال وفي الباب ابن عباس عند الدارقطني وهو صحيح 9644 الوتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حق فمن لم يوتر فليس منا حم د ك عن بريدة	4089	2625851582212933600	179	3.0	131	1174	15.247018814086914	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2655	false	2422698723268539588	0	35	0	168	1428	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما 24823 قال النبي 30 الوحدة خير من جليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة واملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من املاء الشر ك هب عن ابي ذر	2655	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4090	true	4171127438421218575	124	153	548	687	1439	300	عن ابن عباس 9647 الو-----------------------------حدة خير من جليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة واملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من املاء الشر ك هب عن ابي ذر	4090	2625851582212933600	132	251.0	104	168	78.57142639160156	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2655	false	2422698723268539588	23	85	117	410	1428	300	من السكوت والسكوت خير من املاء الشر---------------------------------- ك هب عن ابي ذر رضي الله عنه 24824 قال النبي 30 الود الذي يتوارث في اهل الاسلام طب عن رافع بن خديج رضي الله عنه 24825 قال ال---------نبي 30 الود والعداوة يتوارثان ابو بكر في الغيلانيات عن ابي بكر رضي الله عنه 24826 قال النبي 30 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لود يتوارث والبغض يتوارث طب ك عن عفير	2655	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4090	true	4171127438421218575	232	298	1085	1432	1439	300	من الشر-- والسكوت خير من املاء الشر للسلامة في الاول وصدقها في الثاني ك هب عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذر رمز المصنف لصحته 9648 الود والعداوة يتوارثان ابو بكر في الغيلانيات عن ابي بكر الود والعداوة يتوارثان يرثهما الفروع عن الاصول فان عدو الاباء عدو الابناء وحبيب الابناء حبيب الاباء ابو بكر في الغيلانيات اسم كتاب عن ابي بكر 9649 الود يتوارث والبغض يتوارث طب ك عن عفير	4090	2625851582212933600	144	220.0	112	451	31.929046630859375	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2655	false	2422698723268539588	42	182	200	862	1428	300	الود الذي يتوارث في اهل الاسلام طب عن رافع بن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديج ر----------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 24825 قال النبي 30 الود والعداوة يتوارثان ابو بكر في الغيلانيات عن ابي بكر رضي الله عنه 24826 قال النبي 30 الود يتوارث والبغض يتوارث طب ك عن عفير رضي الله عنه 24827 قال النبي 30 الورع الذي يقف عند الشبهة طب عن وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلة رضي الله عنه 24828 قال النبي 30 الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابر اهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا حم ه في تفسيره ك عن جابر رضي الله عنه ز 24829 قال النبي 30 الوزغ فويسق ن حب عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 24830 قال النبي 30 -------الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة د ن عن ابن عمر	2655	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4091	true	2015871850011522070	40	220	225	1116	1546	300	-----الود يتوارث في اهل الاسلام طب عن رافع بن خديج ض الود يتوارث في اهل الاسلام اي ان خاصة اهل الاسلام او المراد انه لا يواد اهل الاسلام الكفار ولا يحبونهم اذ التواد انما هو بين اهل الاسلام طب عن رافع بن خديج رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه محمد بن عمرو الواقدي وهو ضعيف 9651 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورع الذي يقف عند الشبهة طب عن واثلة ض الورع صفة مشبهة من الورع حقيقة الذي يقف عند الشبهة وقد سلف ان الامور ثلاثة حلال بين وحرام بين ومشتبهات وان من ترك الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه فالورعون وقافون عند الشبهات طب عن واثلة رمز المصنف لضعفه 9652 ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزغ فويسق ن حب عن عاءشة صح الوزغ هو الذي يسمي سام ابرص فويسق تصغير ذم وتحقير قال القرطبي سمي به لخروجه عن جنس الحيوان للضرر او لخروجه عن حكم الحيوان المحترم الذي لا ينبغي قتله وقد ثبت في الصحيحين الامر بقتله وتقدم حديث من قتل وزغا كفر الله عنه سبع خطيءات ن حب عن عاءشة رمز المصنف لصحته وقد اخرجه البخاري 9653 الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة د ن عن ابن عمر	4091	2625851582212933600	174	125.5	135	1329	13.092551231384277	31	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2655	false	2422698723268539588	189	223	896	1052	1428	300	الوسق ستون صاعا حم ه عن ابي سعيد--- ه عن جابر رضي الله عنه 24832---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 الوس----------------------------------------------------يلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله ان يءتيني الوسيلة حم عن ابي سعيد	2655	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4092	true	8796107273781795099	2	69	14	331	1436	300	الوسق ستون صاعا حم ه عن ابي سعيد صح ه عن جابر الوسق الذي اعتبر في وجوب الزكاة ستون صاعا والصاع خمسة ارطال وثلث حم ه عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته ه عن جابر سكت عليه المصنف قال الحافظ ابن حجر اما رواية ابن ماجة عن جابر فاسنادها ضعيف 9655 الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله ان يءتيني الوسيلة حم عن ابي سعيد	4092	2625851582212933600	127	221.0	98	317	40.06309127807617	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2656	false	-5254153404740148218	33	95	149	423	1348	300	الوضوء مما مست النار م عن زيد بن ثابت رضي الله عنه 24840 قال النبي 30 الو--------------------------------------------------------------------------------------------ضوء مما مست النار ولو من ثور اقط ت عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 24841 قال النبي 30 الوضوء من كل دم ساءل قط عن تميم رضي الله عنه 24842 قال النبي 30 الو-------------------------------------------------------------------------ضوء يكفر ما قبله ثم تص-ير الصلاة نافلة حم عن ابي امامة	2656	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4092	true	8796107273781795099	151	275	743	1316	1436	300	الوضوء مما مست النار م عن زيد بن ثابت صح الوضوء واجب مما مست النار اي من اكل ما مسته فقيل يريد غسل اليد والفم وقيل الوضوء الشرعي ثم نسخ ذلك م عن زيد بن ثابت 9657 الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط ت عن ابي هريرة ح الوضوء مما مست النار ولو من ثور بالمثلثة بزنة الحيوان المعروف اقط بفتح الهمزة وكسر القاف لبن جامد والمراد ولو من اكل قطعة منه ت عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه 9658 الو----------ضوء مرة مرة طب عن ابن عباس ح الوضوء الواجب مرة مرة لكل عضو فانه الوضوء الذي لا تصح الصلاة الا به طب عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه 9659 الوضوء يكفر ما قبله ثم تفسير الصلاة نافلة حم عن ابي امامة	4092	2625851582212933600	158	239.0	117	583	27.101200103759766	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2655	false	2422698723268539588	230	258	1084	1228	1428	300	الوضوء شطر الايمان والسواك شطر الوضوء ش عن حسان بن عطية مرسلا 24834 قال النبي 30 الو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوء قبل الطعام حسنة وبعد الطعام حسنتان ك في تاريخه عن عاءشة	2655	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4093	true	-453900549880272240	236	293	1164	1470	1508	300	الوضوء شطر الايمان والسواك شطر الوضوء ش عن حسان بن عطية مرسلا الوضوء شطر الايمان قيل في توجيهه لان الوضوء يطهر ظاهر البدن والايمان باطنه والسواك شطر الوضوء لانه ينظف الفم وهو طريق التلاوة والذكر وفيه فضيلة الامرين ش عن حسان بن عطية مرسلا 9663 الوضوء قبل الطعام حسنة وبعد الطعام حسنتان ك في تاريخه عن عاءشة	4093	2625851582212933600	124	239.5	99	306	40.52287673950195	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2656	false	-5254153404740148218	5	76	25	334	1348	300	عن ابي هريرة رضي ال----له عنه ز 24838 قال ال--نبي --------------------30 الوضوء مما خرج وليس مما دخل هق عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 24839 قال النبي 30 الوضوء مما مست النار م عن زيد بن ثابت رضي الله عنه 24840 قال النبي 30 الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 24841 قال النبي 30 الوضوء من كل دم ساءل قط عن تميم	2656	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4093	true	-453900549880272240	28	128	155	636	1508	300	عن ابي امامة رمز المصنف لحسنه -------وقال المنذري والهيثمي انه صحيح 9660 الوضوء مما خرج وليس مما دخل هب عن ابن عباس ض الوضوء يجب مما خرج من السبيلين ونحوها وليس بواجب مما دخل ففيه نسخ الوضوء من اكل ما مسته النار وتمام الحديث والصوم مما دخل وليس مما خرج هب عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه لانه قال الهيثمي عقيبه هذا لا يثبت انتهي وذلك لان فيه سعيد مولي ابن عباس وقد ضعفوه وفيه الفضل بن المختار ضعيف قال ابن عدي البلاء فيه من الفضل بن المختار وهو ضعيف جدا 9661 الوضوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كل دم ساءل قط عن تميم	4093	2625851582212933600	95	-66.0	69	680	13.970588684082031	17	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2655	false	2422698723268539588	247	279	1172	1331	1428	300	قبل الطعام---------------- حسنة و-------بعد الطعام حسنتان------------------------------------------------------ ك في تاريخه عن عاءشة رضي------------------------------------------------------------------ الله عنها 24835 قال النبي 30--------------------- الوضوء قبل الطعام وبعده ينفي الفقر وهو من سنن المرسلين طس عن ابن عباس	2655	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4094	true	-2064604297713289202	0	62	0	319	1533	300	قبل الطعام ظاهره ولو يابسا حسنة والوضوء بعد الطعام حسنتان فهو اكد منه قبله وقد استوفينا ذلك في حواشي ضوء النهار ك في تاريخه عن عاءشة سكت عليه المصنف وقال العراقي في شرح الترمذي انه من رواته الحكم بن عبد الله الايلي---- قال والحكم متروك متهم بالكذب 9664 الوضوء قبل الطعام وبعده ينفي الفقر وهو من سنن المرسلين طس عن ابن عباس	4094	2625851582212933600	138	204.0	108	323	42.724456787109375	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2656	false	-5254153404740148218	123	235	557	1043	1348	300	الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب طب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ابي اوفي ا ك هق عن ابن عمر ر--------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 24845 قال النبي 30 الولاء لمن اعتق حم طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 24846 قال النبي 30 الولاء لمن اعطي الورق وولي النعمة ق 3 عن عاءشة رضي الله عنها 24847 قال النبي 30 الولد ثمرة القلب وانه مجبنة مبخلة محزنة ع عن ابي سعيد رضي الله عنه 24848 قال النبي 30 الولد للفراش وللعاهر الحجر ق د ن ه عن عاءشة حم ق ت ن ه عن ابي هريرة د عن عثمان ن عن ابن مسعود وعن ابن الزبير ه عن عمر وعن ابي امامة	2656	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4095	true	-4381630132462258281	68	204	341	977	1432	300	الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب طب عن عبد الله بن ابي اوفي ك هق عن ابن عمر صح الولاء لحمة بضم اللام كلحمة النسب اي اشتراك واشتباك كالسدي واللحمة في النسج لا يباع ولا يوهب قال ابن بطال اجمعوا علي انه لا يجوز تحويل النسب واذا كان حكم الولاء حكم النسب لا ينقل وكانوا في الجاهلية ينقلونه بالبيع فجاء الشرع بابطاله طب عن عبد الله بن ابي اوفي سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه عبيد الله ابن القاسم وهو كذاب ك هق عن ابن --------------------------------------عمر رمز المصنف لصحته قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي وشنع عليه فقال قلت بالدبوس 9669 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد للفراش وللعاهر الحجر ق د ن ه عن عاءشة حم ق ت ن ه عن ابي هريرة د عن عثمان ن عن ابن مسعود وعن ابن الزبير ه عن عمر وعن ابي امامة	4095	2625851582212933600	179	-34.0	135	943	18.981971740722656	42	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2656	false	-5254153404740148218	183	291	825	1308	1348	300	الولد ثمرة القلب وانه مجبنة مبخلة محزنة ع عن ابي س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد ر----------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 24848 قال النبي 30 الولد للفراش وللعاهر الحجر ق د ن ه عن عاءشة حم ق ت ن ه عن ابي هريرة د عن عثمان ن عن ابن مسعود وعن ابن الزبير ه عن عمر وعن ابي امامة رضي الله عنهم 24849 قال النبي 30 الولد من ريحان الجنة الحكيم عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها 24850 -قال النبي 30 الولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كسب الوالد طس عن ابن ---------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 24851 قال النبي 30 --------------------------------------------------------------الوليمة اول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء حم د ن عن ابن زهير بن عثمان	2656	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4096	true	-337576204074162837	13	200	60	995	1501	300	الولد ثمر- القلب وانه مجبنة مبخلة محزنة ع عن ابي سعيد ض الولد ثمرة القلب سمي ثمرة لان الثمرة ما تنتجه الشجرة والولد ينتجه الاب وانه مجبنة بالجيم فموحدة فنون من الجبن بزنة مفعلة اسم مكان يجبن اباه لانه يخاف عليه ان قيل انه يضيع مبخلة سبب لبخل الاب لانه يحب جمع المال لاجله محزنة يحزن اباه ان اصابه مكروه فذكر في الحديث منافع الولد ومضاره ع عن ابي سعيد رمز المصنف لضعفه وقال فيه الزين العراقي وتبعه الهيثمي ان فيه عطية العوفي وهو ضعيف 9671 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد من ريحان الجنة الحكيم عن خولة بنت حكيم الولد من ريحان الجنة قال الجوهري الريحان الرزق اي من رزق الجنة وفي النهاية الريحان يطلق علي الرحمة والرزق والراحة قال وبالرزق سمي الولد ريحانا الحكيم عن خولة بنت حكيم 9672 الولد من كسب الوالد طس عن ابن عمر ض الولد من كسب الوالد فيجوز له ان ياكل من ماله كما سلف طس عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه محمد بن ابي بلال لم اجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح 9673 الوليمة اول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء حم د ن ع----ن زهير بن عثمان	4096	2625851582212933600	223	223.0	174	1138	19.595781326293945	41	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2659	false	-5491405783072781360	191	298	958	1434	1442	300	اجر الا عن حسبة ولا عمل الا بنية فر عن ابي ذر رضي الله عنه 24885 قال النبي 30 لا اجر ل--من لا---- حسبة ------------------------------------------------------له ابن المبارك عن القاسم مرسلا 24886 قال النبي 30 لا احد اغير من الله ولذالك حرم الفواحح ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله ولذالك مدح نفسه ولا احد احب اليه المدح من الله ولذالك مدح نفسه ولا احد احد احب اليه العذر من الله من اجل ذالك انزل الكتاب وارسل الرسل حم ق ت عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 24887 قال النبي 30 -----لا اخصاء في الاسلام ولا بنيان كنيسة هق عن ابن عباس	2659	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4098	true	-4093192393489680750	0	61	0	274	1520	300	اجر الا عن حسبة ولا عمل الا بنية فر عن ابي ذر --------------------------------لا اجر لعامل الا عن حسبة عمن طلب الثواب من الله ولا عمل الا بنية فكل عمل لا بد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من امرين النية بانه يريد بها وجه الله والاحتساب عنده تعالي والاعتداد فر عن ابي ذر الغفاري 9678 لا اخصاء في الاسلام ولا بنيان كنيسة هق عن ابن عباس	4098	2625851582212933600	125	24.5	93	541	23.10536003112793	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2660	false	8289478377196316980	45	70	208	317	1334	300	لا اسعاد في الاسلام ولا عقر ولا شغار في الاسلام ولا جلب في الاسلام ولا جنب ومن انتهب فليس منا حم ن حب عن انس	2660	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4098	true	-4093192393489680750	128	153	644	753	1520	300	لا اسعاد في الاسلام ولا عقر ولا شغار في الاسلام ولا جلب في الاسلام ولا جنب ومن انتهب فليس منا حم ن حب عن انس	4098	2625851582212933600	109	218.0	84	109	100.0	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2660	false	8289478377196316980	77	135	349	605	1334	300	لا اسلال ولا غلول طب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن عوف رضي الله عنه 24891 قال النبي 30 -----------لا اشتري شيءا ليس عندي ثمنه حم ك عن جابر رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 24892 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي 30 ---------------------لا اعافي احدا قتل بعد اخذ الدية الطيالسي عن جابر رضي ال-----------------------------له------------------------------------------------------------------------------- عنه 24893 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 ل-----------------------------------------------------------------------ا اعتكاف الا بصيام ك هق عن عاءشة	2660	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4099	true	1935729764148719722	0	222	0	1071	1445	300	لا اسلال ولا غلول طب عن عمرو بن عوف ضعيف السند صحيح الحكم لا اسلال قيل السرقة الخفية وقيل العادة الظاهرة وقيل سل السيوف ولا غلول تقدم مرارا طب عن عمرو بن عوف كتب عليه المصنف ضعيف السند صحيح الحكم 9681 لا اشتري شيءا ليس عندي ثمنه حم ك عن ابن عباس صح لا اشتري شيءا ليس عندي ثمنه فانه وان كان جاءزا الا انه يءدي الي تحمل الدين والشغلة بتحصيل الثمن وهذا في ما لا ضرورة فيه وسببه انها قدمت المدينة عير فاشتري منها النبي صلي الله عليه وسلم فربح فيه اواقا من ذهب فتصدق به علي بني عبد المطلب وكانه كره ذلك تنزيها بم ذكره حم ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي 9682 لا اعافي احدا قتل بعد اخذ الدية الطيالسي عن جابر صح لا اعافي بضم الهمزة احدا قتل من له عنده قود بعد اخذ الدية لانه اعتداء بعد الاستيفاء فيقتل ولا يمكن الولي من العفو عنه تغليظا عليه وتشديدا وان كان العفو جاءزا الا انه شدد عليه فانه ليس كمن قتل ابتداء وفي رواية لا اعفاء من قتل الي اخره قال ابن الاثير دعاء عليه اي لا كثر ماله ولا استغني الطيالسي عن جابر رمز المصنف لصحته قال الشارح فيه مطر الوراق اورده الذهبي في الضعفاء وقال ثقة لين لا سيما في عطاء 9683 لا اعتكاف الا بصيام ك هق عن عاءشة	4099	2625851582212933600	187	250.5	141	1071	17.460317611694336	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2662	false	-3567431647664976313	20	73	88	310	1394	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له حم حب عن انس رضي-------------------------------------------------------------------------------------- الله ----------------------------------------------------عنه 24907 قال النبي 30 -----------------------------------------------------------------------------------------لا ايمان لمن لا امانة لله ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد طس عن ابن عمر	2662	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4100	true	9004322341493439393	66	165	296	744	1395	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له حم حب عن انس صح لا ايمان كامل لمن امانة له لان الامانة من اهم خصال الايمان ولا دين كامل لمن عهد له فان الله امر بالوفاء بالعهود واكد ذلك فمن نقض عهده فهو لقلة دينه وعدم كماله وانما يجوز للامام نقض العهد بينه وبين المعاهدين الا لوجه شرعي حم حب عن انس رمز المصنف لصحته 9686 لا ايمان لمن لا امانه له -ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد طس عن ابن عمر	4100	2625851582212933600	197	334.0	149	449	43.87527847290039	44	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2667	false	5869381754040394220	195	236	907	1092	1394	300	لا باس بالحديث قدمت فيه او اخرت اذا اصبت معناه الحكيم عن واثلة رض-----------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 24951 قال النبي 30 لا باس ---------------------------------بالحيوان واحد باثنين يدا بيد حم ه ت عن جابر رضي الله عنه 24952 قال النبي 30 لا باس	2667	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4100	true	9004322341493439393	232	290	1071	1347	1395	300	لا باس بالحديث قدمت فيه او اخرت اذا اصبت معناه الحكيم عن واثلة لا باس بالحديث قدمت فيه او اخرت اذا اصبت معناه فيه توسعة في الرواية وانه لا يجب المحافظة علي اللفظ لما فيه من الحرج الشديد الحكيم عن واثلة بن الاسقع 9688 لا باس بالحيوان واحد باثنين يدا بيد حم ه-- عن -----------------------------جابر صح لا باس	4100	2625851582212933600	115	185.0	89	307	37.45928192138672	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2667	false	5869381754040394220	220	256	1030	1181	1394	300	يدا بيد حم ه ت عن جابر رضي الله عنه 24952 قال النبي 30 لا باس بالغني لمن اتقي والصحة لمن اتقي خير من الغني وطيب النفس من النعيم حم ه ك عن يسار بن عبيد	2667	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4101	true	-3833888104765557483	81	114	404	550	1477	300	يدا بيد طب عن عبادة بن الصامت رمز المصنف لحسنه 969---0 لا باس بالغني لمن اتقي والصحة لمن اتقي خير من الغني وطيب --نفس من النعيم حم ه ك عن يسار بن عبيد	4101	2625851582212933600	107	183.0	80	151	70.86092376708984	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2670	false	-4847924834889258651	48	77	224	354	1380	300	لا تاتوا الكهان طب عن معاوية بن الحكم رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه ز 24979 قال النبي 30 لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاتي م-ءة سنة وعلي الارض نفس منفوسة اليوم م عن ابي سعيد	2670	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4102	true	6728702574795512693	126	200	600	970	1477	300	لا تاتوا الكهان طب عن معاوية بن الحكم صح لا تاتوا الكهان هم الذين يخبرون بالمغيبات وتقدم من اتي كاهنا في حرف الميم وسببه انه قال راويه لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله امور كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فذكره طب عن معاوية بن الحكم السلمي رمز المصنف لصحته وقد اخرجه مسلم عن المذكور بلفظه 9694 لا تاتي ماءة سنة وعلي الارض نفس منفوسة اليوم م عن ابي سعيد	4102	2625851582212933600	102	125.0	79	370	27.567567825317383	20	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2670	false	-4847924834889258651	84	127	386	592	1380	300	لا تاخذوا الحديث الا عمن تجيزون شهادته السجزي خط عن ابن عباس رضي الله عنهما 24981 قال النبي 30 لا تءخروا الجنازة اذا حضرت ه عن علي رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------24982 قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي 30 لا------------------------------------- تءخروا الصلاة لطعام ولا لغيره د عن جابر	2670	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4103	true	-8257454105450088878	34	147	169	712	1425	300	لا تاخذوا الحديث الا عمن تجيزون شهادته السجزي خط عن ابن عباس لا تاخذوا الحديث لا تقبلوه وتعملوا به اي حديث كان----------------------------- عنه صلي الله عليه وسلم او عن غيره الا عمن تجيزون شهادته وقد عرف من الشريعة انها لا تءخذ الشهادة الا من عدل مرضي لانه لا ثقة بغير العدل الصادق السجزي في الابانة خط عن ابن عباس سكت عليه المصنف وقد قال الخطيب انه رواه ابو حفص الابار عن صالح بن حسان واختلف عليه في رفعه ورواه ابو داود الحفري عن صالح بن محمد بن كعب قال ابن معين وصالح ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث ثم ساق له هذا الخبر 9696 لا تءخروا الصلاة لطعام ولا لغيره د عن جابر	4103	2625851582212933600	118	194.5	93	572	20.629369735717773	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2670	false	-4847924834889258651	179	300	829	1380	1380	300	لا تاذنوا لمن لم يبدا بالسلام هب و الضياء عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 24986 قال النبي 3---------------------0 لا تءذوا مسلما بشتم كافر ك هق عن س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن زيد ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 24987 قال النبي 30 لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا حم ت ه عن معاذ رضي الله عنه ز 24988 قال النبي 30 لا تاكلوا البصل النيء ه عن عقبة بن عامر رضي الله------------------------- عنه 24989 قال النبي 30 لا تاك--------------------------------------------------------------------------------------------لوا بالشمال فان الشيطان ياكل بالشمال ه عن جابر رضي الله عنه 24990------------------------------------------------------------ ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تالوا علي الله فانه من تالي علي الله اكذبه الله طب عن ابي امامة	2670	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4104	true	3553090308351603915	25	300	123	1472	1472	300	لا تاذنوا لمن لم يبدا بالسلام هب و-الضياء عن جابر صح لا تاذنوا لمن لم يبدا بالسلام ارشادا الي من اتي منزل قوم ولم يبدا بالسلام فلا يستحق ان يءذن له لاخلاله بالادب الشرعي فانه كان هذا والبيوت متصلة اماكنها بالابواب كغالب بيوت بوادي اليمن فتقف علي الباب ثم تسلم ثم تستاذن هب والضياء المقدسي عن جابر رمز المصنف لصحته و-قال الهيثمي فيه من لم اعرفهم 9700 لا تءذوا مسلما بشتم كافر ك هق عن سعيد صح لا تءذوا مسلما بشتم كافر قاله صلي الله عليه وسلم لما شكا عليه عكرمة بن ابي جهل انه اذا مر بالمدينة قالوا هذا ابن عدو الله فقام خطيبا فذكره ففيه انه لا يذكر الميت بشء يءذي به الحي كما يفيده لا تسبوا الاموات فتءذوا الاحياء ك هق عن سعيد بن زيد رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح ورده الذهبي في التلخيص وقال قلت بل فيه ضعيفان وقال في المهذب اسناده صالح 9701 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تاكلوا البصل الن-ء ه عن عقبة بن عامر ح لا تاكلوا البصل النء تقدم النهي عنه ووجهه في المناهي في نهي وفيه لا باس باكل المطبوخ ه عن عقبة بن عامر الجهني رمز المصنف لحسنه وفيه ابن لهيعة 9702 لا تاكلوا بالشمال فان الشيطان ياكل بالشمال ه عن جابر ح لا تاكلوا بالشمال اي شء من طعام وغيره فان الشيطان ياكل بالشمال فلا تشبهوا به قال ابن جرير لا يناقضه ما روي عن علي انه اخذ رغيفا بيد وكبدا مشويا بالاخري لان النهي عند عدم اشتغال اليمين فلا كراهة مع اشتغالها ه عن جابر رمز المصنف لحسنه وقضية تصرف المصنف انه لم يخرج في الصحيحين وهو في مسلم بلفظه 9703 لا تالوا علي الله فانه من تالي علي الله اكذبه الله طب عن ابي امامة	4104	2625851582212933600	273	265.0	212	1552	17.590206146240234	48	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2671	false	7540924961244652710	88	179	420	857	1416	300	لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها حم خ د ت عن ابن مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 24994 قال النبي 30 لا تباع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام ولا الصبرة من الطعام بالكيل المسمي من الطعام ن عن جابر رضي الله عنه ز 24995 قال النبي 30 لا تباع ام الولد طب عن خوات بن ج-----------------------------------------------------------------------------بير رضي الله عنه 24996 قال النبي 30 لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله اخوانا م عن ابي هريرة رضي الله عنه 24997 قال النبي 30 لا تباغضوا ولا تقاطعوا	2671	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4105	true	7294433772526754640	52	162	257	803	1546	300	لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها حم خ ت د عن ابن مسعود صح لا تباشر المراة المراة لا تنظر الي بشرتها وجميع محاسنها فتنعتها تصفها لزوجها وتعرفه محاسنها حتي كانه ينظر اليها فان ذلك يشغل قلبه بها ويميل اليها ويرغب عن زوجته الناعتة لها حم خ ت د عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته ولم يخرجه مسلم 9705 لا تباع ام ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد طب عن خوات بن جبير ض لا تباع ام الولد تقدم مرارا طب عن خوات بالخاء المعجمة وتشديد الواو بن جبير رمز ال--مصنف --------لضعفه 9706 لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله اخوانا م عن ابي ه-----------------------------ريرة صح لا تباغضوا ولا تدابروا	4105	2625851582212933600	202	346.5	155	712	28.370786666870117	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2672	false	-1517147652122057067	19	136	101	582	1371	300	حم م د ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 25003 قال النبي---- 30 لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت د ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك عن علي رضي الله عنه 25004 قال النبي 30 لا تبع طعاما حتي تشتريه وتستوفيه حم ن عن حكيم بن حزام رضي الله عنه ز 25005 قال النبي 30 لا تبع ما ليس عندك حم 4 عن حكيم بن حزام رضي الله عنه ز 25006 قال النبي 30 لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر الا قطعت ق د عن ابي بشير رضي الله عنه ز 25007 قال النبي 30 ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولاكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله حم ك عن ابي ايوب	2672	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4106	true	5956740600511627680	23	117	118	528	1417	300	حم م د ت عن ابي ه-------------------------------ريرة 9708 لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت د ه ك عن علي صح لا تبرز فخذك بل يجب سترها لانه من جملة العورة ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت لذلك د ه ك عن علي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي طالب كرم الله وجهه رمز المصنف لصحته وقال ابو داوود حديث فيه نكارة وقال ابن القطان رجاله كلهم ثقات والانقطاع الذي فيه زال برواية الدارقطني 9709 لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ول-كن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله حم ك عن ابي ايوب	4106	2625851582212933600	163	81.5	119	695	23.453237533569336	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2673	false	-3650127662073727252	118	168	547	776	1377	300	لا تتخذوا بيوتكم قبورا صلوا فيها ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن زيد بن خالد رضي الله عنه 25020 قال النبي 30 لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا م ن ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 25021 قال النبي 30 ل----------------------------------------------------ا تترك هاذه الامة شيءا من سنن الاولين حتي تاتيه طس عن المستورد	2673	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4107	true	-5421155255020796454	159	248	818	1235	1495	300	لا تتخذوا بيوتكم قبورا صلوا فيها حم عن زيد بن خالد لا تتخذوا بيوتكم قبورا بترك فعل الطاعات فيها التي راسها الصلاة فان القبر ليس محلا لعمل و صلوا فيها فان صلاتكم تنورها ويبارك لكم في احوالها حم عن زيد بن خالد الجهني 9714 لا تتخ-------------------------------------------------------ذوا شيءا فيه الروح غرضا م ن ه عن ابن عباس صح لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا تقدم في نهي م ن ه عن ابن عباس ولم يخرجه البخاري 9715 لا تترك ه-ذه الامة شيءا من سنن الاولين حتي تاتيه طس عن المستورد	4107	2625851582212933600	141	122.0	111	473	29.809724807739258	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2673	false	-3650127662073727252	179	203	827	927	1377	300	بيوتكم حين تنامون حم ق د ت ه عن ابن عمر رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 25023 قال النبي 30 ل---------------------------------------------------ا تتمنوا الموت ه عن خباب	2673	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4108	true	-2263390847784059838	0	71	0	325	1459	300	بيوتكم حين تنامون حم ق د ت ه عن ابن عمر صح لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون لما يخاف من شرها وتقدم في اذا نمتم فاطفءوا المصباح الحديث فالمراد بالنار هنا ضوء المصباح الذي يخاف احراقه اهل المنزل لا ما يدفنه الناس في الليل من النار ونحوها فهو من العام الذي اريد به الخاص حم ق د ت ه عن ابن عمر 9717 لا تتمنوا الموت ه عن خباب	4108	2625851582212933600	72	59.0	54	325	22.153846740722656	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2673	false	-3650127662073727252	229	261	1052	1194	1377	300	تثوبن في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر ت ه عن بلال رضي الله عنه 25026 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 لا تجادلوا في القران فان جدالا فيه كفر الطيالسي هب عن ابن	2673	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4109	true	635748338559403541	0	93	0	464	1486	300	تثوبن في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر ت ه عن بلال لا تثوبن بالثاء المثلثة بعد المثناة الفوقية خطاب لبلال في شء من الصلوات اي من الاذان لها الا في صلاة الفجر فانه يثوب بقوله الصلاة خير من النوم والحديث ضعيف لا ينهض حجة ت ه عن بلال سكت عليه المصنف وقال الترمذي غريب ضعيف انتهي وجزم البغوي بضعفه وعده النووي في الاحاديث الضعيفة وقال ابن حجر فيه اسماعيل الملاءي وهو ضعيف مع انقطاعه بين عبد الرحمن وبلال 9720 لا تجادلوا في القران فان جدالا فيه كفر الطيالسي هب عن ابن	4109	2625851582212933600	118	210.5	90	464	25.431034088134766	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2674	false	-5109644101720377162	11	85	43	384	1373	300	لا تجاوزوا الوقت الا باحرام طب عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي ال----له عنهما 25030 قال ال--نبي --------------------------30 لا تجتمع خصلتان في مءمن البخل والكذب سمويه عن ابي سعيد رضي الله عنه 25031 قال النبي 30 لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره----------------------------------- في الركوع والسجود د ت عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 25032 قال النبي 30 لا تجزء ص-----------------------------------------لاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود حم ن ه عن ابي مسعود	2674	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4110	true	-4781152148629720323	88	238	425	1183	1497	300	لا تجاوزوا الوقت الا باحرام طب عن ابن عباس ح لا تجاوزوا الوقت اي الميقات الشرعي الذي وقته صلي الله عليه وسلم للداخلين الي مكة للحج او العمرة الا باحرام فيه دليل لمن يقول انه لا يجاوزه احد الا باحرام اراد احد النسكين ام لا الا من استثني من الخطاب ونحوه وذهب اخرون الي انه لا يلزمه ذلك الا اذا اراد احد النسكين والا فلا والمسالة مبسوطة في الفروع طب عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه------- وقال الهيثمي فيه خصيف وفيه كلام كثير 9724 لا تجتمع خصلتان في مءمن البخل والكذب سمويه عن ابي سعيد لا تجتمع خصلتان في مءمن كامل الايمان وهما البخل والكذب فان المءمن ليس بالبخيل ولا الكذاب فان اجتمعا في انسان فانه علامة عدم كمال ايمانه وفيه ذم هاتين الخصلتين وانهما ينافيان كمال الايمان سمويه عن ابي سعيد 9725 لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود حم ن ه عن ابن مسعود	4110	2625851582212933600	195	256.5	145	765	25.490196228027344	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2674	false	-5109644101720377162	150	281	688	1285	1373	300	العاقلة من قول معترف شيءا طب عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 25036 قال النبي 30 لا تجف الارض من دم الشهيد حتي تبتدره زوجتاه كانهما ظءران اضلتا فصيليهما في براح من الارض وفي يد كل واحدة حلة خير من الدنيا وما فيها حم ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 25037 قال النبي 30 لا تجلسوا بين رجلين الا باذنهما د عن ابن عمر رضي الله ع------------------نهما 25038 قال النبي 30 لا ---------------------------------------------------------------------------تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م م 3 عن ابي مرثد رضي الله عنه 25039 قال النبي 30 لا تجمعن كذبا وجوعا حم ه عن اسماء بنت عميس رضي الله عنها ز 25040 قال النبي 30 لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي حم عن عبد الرحمان بن ابي عمرة رضي الله عنه 25041 قال النبي 30 لا تجمعوا	2674	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4111	true	3485983885837283345	0	189	0	932	1436	300	العاقلة من قول معترف شيءا طب عن عبادة ح لا تجعلوا ايها الاءمة والحكام علي العاقلة التي تعقل عن الجاني خطا من قول معترف شيءا اذا كان معترفا بالعمد به فانه لازم له لا لها طب عن عبادة رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه الحارث بن نبهان وهو منكر الحديث قلت ومن هذا وامثاله لا يوثق برموز المصنف رحمه الله 9727 ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تجلس-- بين رجلين الا باذنهما د عن ابن عمرو ح لا تجلس بين رجلين الا باذنهما تقدم في نهي بلفظه وكانه هو اللفظ الذي عبر عنه الراوي بنهي د عن ابن عمرو رمز المصنف لحسنه 9728 لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها حم م عن ابي مرثد صح لا تجلسوا علي القبور ظاهره التحريم ولا تصلوا اليها مثله في التحريم قال الحافظ ابن حجر وذلك يتناول الصلاة علي القبر او اليه او بين قبرين وذلك انه ذريعة الي تعظيم القبر وانه يعبد كما كانت عليه الجاهلية فالصلاة في هذه القباب والمشاهد محرمة بل الصلاة محلها واشرف اماكنها المساجد حم م 3 عن ابي مرثد بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثلثة 9729 لا تجم----------------------------------------------------------------------عوا بين اسمي وكنيتي حم عن عبد الرحم-ن بن ابي -----------------------------عمرة صح لا تجمعوا	4111	2625851582212933600	201	93.5	154	1250	16.079999923706055	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2675	false	-1860151197641942731	0	28	0	114	1351	300	لا تجني ام علي ولد ن ه عن طارق المحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي رضي الله عنه 25043 قال النبي 30 لا تجني نفس علي اخري ن ه عن اسامة بن شريك	2675	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4111	true	3485983885837283345	229	286	1132	1378	1436	300	لا تجني ام علي ولد ن ه عن طارق المحاربي ح لا تجني ام علي ولد اي لا تلحق جنايتها ولدها ولا تخاطب بها اذا جنت علي احد فلا يءاخذ بها الابن في الدنيا ولا في الاخرة ن ه عن طارق المحاربي رمز المصعنف لحسنه 9731 لا ت---------جني نفس علي اخري ن ه عن اسامة بن شريك	4111	2625851582212933600	83	154.5	61	255	32.54901885986328	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2675	false	-1860151197641942731	22	78	93	336	1351	300	ن ه عن اسامة بن شريك رضي الله عنه 25044 قال النبي 30 لا تجوز الوصية لوارث الا ان يشاء الورثة قط هق عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 25045 قال النبي 30 لا تجوز شه---------------------------------------------------------------------ادة بدوي علي صاحب قرية د ه ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 25046 قال النبي 30 لا تجوز شهادة	2675	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4112	true	3811146623712515377	49	139	254	679	1480	300	ن ه عن اسامة بن شريك رمز ال--مصنف --------لصحته 9732 لا تجوز الوصية لوارث الا ان يشاء الورثة قط هق عن ابن عباس ض لا تجوز الوصية من الموروث لوارث الا ان يشاء الورثة وفي لفظ الا ان يجيزها الورثة والحديث دليل لتحريم الوصية للوارث الا باجازة الورثة قط هب عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه وقال الذهبي في المهذب هذا حديث صالح الاسناد وقال الحافظ ابن حجر رجاله لا باس بهم 9733 لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية د ه ك عن ابي ه-----------------------------ريرة صح لا تجوز شهادة	4112	2625851582212933600	147	249.0	109	464	31.681034088134766	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2675	false	-1860151197641942731	200	251	868	1100	1351	300	لا تحدوا النظر الي المجذومين الطيالسي هق عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 25051 قال النبي 30 لا تحرم الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملاجة ولا الاملاجتان ----------------حم م ن ه عن ام الفضل رضي الله عنها ز 25052 قال النبي 30 لا تحرم المصة ولا المصتان ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م م 4 عن عاءشة ن حب عن الزبير	2675	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4113	true	-3757295393513973581	14	132	72	676	1499	300	لا تحدوا النظر الي المجذومين الطيالسي هق عن ابن عباس ح لا تحدوا النظر الي المجذومين لانه احري ان لا تعافوهم فتزدروهم فتاثموا فهو من باب سد الذراءع الطيالشي هق عن ابن عباس رمز ال------------مصنف لحسنه 9736 لا تحرم المصة ولا المصتان حم م عن عاءشة ن حب عن الزبير صح لا تحرم في الرضاعة المصة ولا المصتان وفي رواية الرضعة والرضعتان وفي لفظ الاملاجة والا---ملاجتان والكل في صحيح مسلم ومن اكتفي ب--------------------------------------------------المصة الواحدة عمل باطلاق الاية في قوله من الرضاعة و ارضعنكم النساء والحديث مبين لما اريد في الاية فالعمل عليه اولي واختلف باي عدد يكون التحريم فقيل بالثلاث وقيل بالخمس ورجح هذا لانه ورد من طرق صحيحة حم م 4 عن عاءشة ن حب عن الزبير	4113	2625851582212933600	127	154.0	98	669	18.983556747436523	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2677	false	-500731304748385100	217	275	995	1266	1374	300	لا تخيفوا انفسكم بالدين هق عن عقبة بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر ر------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 25072 قال النبي 30 لا تدخل الملاءكة بيتا فيه تماثيل او تصاوير م عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 25073 قال النبي 30 لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس د عن عاءشة رضي الله عنها 25074 قال النبي 30 لا تدخل الملاءكة--------------------------- بيتا فيه جرس	2677	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4113	true	-3757295393513973581	136	218	699	1114	1499	300	لا تخيفوا انفسكم بالدين هق عن عقبة بن عامر ض لا تخيفوا انفسكم بالدين فانه يكون مخافة بالنهار علي صاحبه مهمة بالليل فالعبد اذا قدر علي تركه فلا يخيف نفسه فهو نهي عن الدين وبيان مفسدته وهي الخوف فان الله جعل لصاحب الحق سلطانا هق عن عقبة بن عامر رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي رواه احمد باسنادين رجال احدهما ثقات 9738 لا تدخل الملاءكة بيتا فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرس د عن ع------------------------------اءشة صح لا تدخل الملاءكة كان المراد ما عدا الموكلين بيتا فيه جرس	4113	2625851582212933600	86	17.5	66	594	14.478114128112793	16	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2678	false	-5623599551070314191	118	176	504	771	1346	300	لا تدعن -صلاة الليل ولو حلب شاة طس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه 25081 قال النبي 30 لا تدعوا احدا الي الطعام حتي يسلم ت عن جابر رضي الله عنه ز 25082 قال النبي 30 لا تدع------------------وا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فان فيهما الرغاءب طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 25083 قال النبي 30 لا تدعوا	2678	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4114	true	590259409374248336	37	141	150	636	1410	300	لا تدعو بصلاة الليل ولو حلب شاة طس عن جابر لا تدعو صلاة الليل ولو حلب شاة ولو قدر وقت حلبها طس عن جابر 9741 لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل حم د عن ابي هريرة ح لا تدعوا ركعتي الفجر اي راتبته التي تفعل قبله ولو طردتكم عن فعلها الخيل فاتوا بها علي اي حال ولذا كان لا يحافظ علي شء من رواتب الصلاة في اسفاره الا عليها وع-------------------------------------------------------لي الوتر حم د عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه وقال عبد الحق اسناده ليس بالقوي 9742 لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فان فيهما الرغاءب طب عن ابن-------------------------------- عمر ح لا تدعوا	4114	2625851582212933600	114	20.0	87	573	19.895288467407227	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2679	false	-392588612921420523	11	53	44	236	1340	300	لا تدفنوا موتاكم بالليل الا ان تضطروا ه عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي ال----له عنه 25089 قال الن-----------------بي -----------------------30 لا تديموا النظر الي المجذومين حم ه عن ابن ع---------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 25090 قال النبي 30 ---------------------------لا تذبحن ذات در ت عن ابي هريرة	2679	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4114	true	590259409374248336	174	282	805	1325	1410	300	لا تدفنوا موتاكم بالليل الا ان تضطروا ه عن جابر ض لا تدفنوا موتاكم بالليل هذا مبين ان المراد باحاديث المسارعة بدفن الميت في عير الليل الا ان تضطروا الي الدفن له لاي ضرورة وقال الجمهور كان النهي اولا ثم رخص فيه وما اعرف دليل الرخصة ه عن جابر رمز المصنف لضعفه -----وقال ابن حجر فيه ابراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف 9744 لا تديموا النظر الي المجذومين حم ه عن ابن عباس ح لا تديموا النظر الي المجذومين كما سلف قريبا بعلته حم ه عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه وقال الحافظ ابن حجر في الفتح سنده ضعيف 9745 لا تذبحن ذات در ت عن ابي هريرة	4114	2625851582212933600	149	204.0	115	525	28.380952835083008	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2679	false	-392588612921420523	87	239	384	1049	1340	300	لا تذكروا هلكاكم الا بخير ن عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنهما 25093 قال النبي 30 لا تذهب الد-------------------نيا حتي تصير للكع بن لكع حم عن ابي هريرة رضي الله عنه 25094 قال النبي 30 لا تذهب الايام والليالي حتي تشرب طاءفة من امتي الخمر ويسمونها بغير اسمها د عن ابي امامة رضي الله عنه ز 25095 قال النبي 30 لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه م عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 25096 قال النبي 30 لا تذهب الدنيا و----لا تنقضي------- حتي يملك رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي حم د ت عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 25097 قال النبي 30--------------- لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض حم ق ن ه عن جرير حم خ د ن ه عن ابن عمر خ ن عن ابي بكرة خ ت عن ابن عباس رضي الله عنهم 25098 قال النبي 30 لا ترجعوا بعدي كفارا	2679	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4115	true	-3593954845608834813	27	186	131	885	1429	300	لا تذكروا هلكاكم الا بخير ن عن عاءشة صح لا تذكروا هلكاكم اي موتاكم الا بخير سلف النهي عن سب الاموات الا ان تدعوا حاجة دينية الي جرحه ونحوه وتمام الحديث عند النساءي ان يكونوا من اهل الجنة تاثموا وان يكونوا من اهل النار فحسبهم ما هم فيه ن عن عاءشة رمز المصنف لصحته وقال الحافظ العراقي اسناده جيد 9747 لا تذهب الدنيا حتي تصير للكع بن لكع حم عن ابي هريرة ------------------------------ح لا تذهب الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا وذهابها بقيام الساعة حتي تصير اي الدنيا من مالها ورياستها وجاهها للكع اللءيم بن لكع اي يصير رءوس الناس اللءام لحقارة شانها عند الله تعالي ولانه يقل الكرام وتغلب اللءام وهو من اعلام النبوة حم---------------- عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه و---قال الهيثمي رجاله ثقات 9748 لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض حم ق ن ه عن جرير حم خ د ن ه عن ابن عمر خ ن عن ابي بكرة خ ت عن ابن ------------------------------عباس صح لا ترجعوا بعدي كفارا	4115	2625851582212933600	266	395.0	192	1057	25.165563583374023	56	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2680	false	7934821061176105973	147	191	658	859	1354	300	لا تزال امتي بخير ما عجلوا الافطار واخروا السحور حم عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر رضي الله عنه 25108----------------------------------- قال النبي -------------30 لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي اشتباك النجوم حم د ك عن ابي ايوب وعقبة بن عامر ه عن العباس	2680	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4116	true	245582372145848569	210	293	1055	1447	1476	300	لا تزال امتي بخير ما عجلوا الافطار واخروا السحور حم عن ابي ذر ح لا تزال امتي بخير ما عجلوا الافطار تقدم انه تقدم علي اداء فريضة المغرب واخروا السحور الي قرب الفجر بقدر خمسين او ستين اية كما سلف حم عن ابي ذر رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه سليمان بن ابي عثمان قال ا--بو حاتم مجهول 9753 لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي اشتباك النجوم حم د ك عن ابي ايوب وعقبة بن عامر ه عن العباس	4116	2625851582212933600	182	315.5	140	394	46.192893981933594	38	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2684	false	7218322973227665003	101	196	455	891	1354	300	لا تسبوا الريح فانها من روح الله تعالي تاتي بالرحمة والعذاب ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها حم ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 25148 قال الن بي 30 لا تسبوا الريح فانها من روح الله وسلوا الله خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به وتعوذوا بالله من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به ن ك عن ابي رضي الله عنه ز 25149 قال النبي 30 لا تسبوا السلطان فانه فء الله في ارضه هب عن ابي عبيدة رضي الله عنه 25150 قال النبي 30 لا تسبوا الشيطان	2684	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4121	true	-2046480884264603754	113	222	558	1116	1516	300	لا تسبوا الريح فانها من روح الله تعالي تاتي بالرحمة والعذاب ولكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها حم ه عن ابي هريرة صح لا تسبوا الريح فانها من روح الله تعالي من رحمته تاتي بالرحمة بالغيث والراحة والنسيم والعذاب باتلاف النبات والشجر وهلاك الماشية فلا تسبوها لانها مامورة ولا ذنب لها ولكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها فانها جند من اجناد الله ياتي بالخير والشر فلا يجوز سبها بل ينتقل الي سءال من ارسلها طلبا لخيرها واعاذة من شرها حم ه عن ابي هر-----------------------------------------------------------يرة رمز ال--مصنف لصحته ---------9769 لا تسبوا السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان فانه فء الله في ارضه هب عن ابي ع-------------------------------بي-دة لا تسبوا السلطان	4121	2625851582212933600	139	4.0	108	835	16.64670753479004	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2684	false	7218322973227665003	190	240	861	1090	1354	300	قال ال-نبي ----------30 لا تسبوا الشيطان وتعوذوا بالله من شره المخلص- عن ابي هريرة رضي --------------------------------------------------------------------------------الله عنه 25151 قال النبي 30 لا تسب---------------------------------------------------------------------وا اهل الشام فان فيهم الابدال طس عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 25152 قال النبي 30 لا تس----------------------------------------------------------بوا تبعا فانه كان قد اسلم حم عن سهل بن سعد	2684	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4122	true	2235769277680066100	4	138	20	683	1451	300	قال الذهبي لا يعرف 9770 لا تسبوا الشيطان وتعوذوا بالله من شره المخلصي عن ابي هريرة لا تسبوا الشيطان فان السب لا يغني عنكم من شره ولا يدفع عنكم من ضرره وتعوذوا النجوي بالله من شره فانه الذي يعين من اعتصم به المخلصي هو ابو طاهو عن ابي هريرة ورواه الديلمي وغيره 9771 لا تسبوا اهل الشام فان فيهم الابدال طس عن علي ض لا تسبوا اهل الشام مطلقا فان فيهم الابدال فقد يسبون بسب اهل الشام رجلا من الابدال او لا تسبوا احدا من اهل الشام رعاية لمن فيهم من الابدال ويكرم الف للحبيب المكرم وتقدمت احاديث الابدال في حرف الباء الموحدة طس عن علي رمز ال--مصنف لضعفه قال الهيثمي فيه عمرو بن واقد ضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح 9772 لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم حم عن سهل بن سعد	4122	2625851582212933600	172	227.5	132	665	25.864662170410156	30	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2684	false	7218322973227665003	261	295	1186	1331	1354	300	لا تسبوا مضر فانه كان قد اسلم ابن سعد عن عبد الله بن خالد مرسلا 25155------------------------------------- قال النبي 30 لا تس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا ورقة بن نوفل فاني قد رايت له جنة او جنتين ك عن عاءشة	2684	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4123	true	1110086617752441668	59	151	288	706	1427	300	لا تسبوا مضر فانه كان قد اسلم ابن سعد عن عبد الله بن خالد مرسلا لا تسبوا مضر جده صلي الله عليه وسلم الاعلي قال السهيلي انه مشتق من المضيرة وهو شء يصنع من لبن سمي به لبياضه والعرب تسمي الابيض احمر ولذا يقال له مضر الحمراء وقيل بل لانه اوصي له ابوه بقبة حمراء فانه كان قد اسلم ولا يحل سب مسلم وذلك انه كان علي ملة ابراهيم ابن سعد عن عبد الله بن خالد مرسلا 9775 لا تسبوا ورقة بن نوفل فاني--- رايت له جنة او جنتين ك عن عاءشة	4123	2625851582212933600	127	210.0	96	421	30.166271209716797	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2685	false	1573897014924563011	48	75	223	352	1401	300	لا تستبطءوا الرزق فانه لم يكن عبد ليموت حتي يبلغه اخر رزق هو له فاتقوا الله واجملوا في الطلب اخذ الحلال وترك الحرام ك هق عن جابر	2685	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4124	true	-672042919743036691	4	31	22	151	1547	300	لا تستبطءوا الرزق فانه لم يكن عبد ليموت حتي يبلغه اخر رزق هو له فاتقوا الله واجملوا في الطلب اخذ الحلال وترك الحرام ك هق عن جابر	4124	2625851582212933600	129	258.0	102	129	100.0	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2686	false	-1556399509994196240	6	41	28	189	1390	300	لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر ق عن ابي هريرة رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 25170 قال النبي 30 --------------------------------------لا تشتروا السمك في الماء فانه غرر حم هق عن ابن مسعود	2686	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4125	true	-5972490467381054978	177	268	927	1381	1535	300	لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر ق عن ابي هريرة صح لا تسموا العنب الكرم زاد في رواية الكرم قلب المءمن وذلك لان هذه اللفظة تدل علي كثرة الجود والمنافع في المسمي بها وقلب المءمن هو المستحق لذلك دون الشجرة المذكورة وياتي لا تقولوا الكرم الحديث ولا تقولوا خيبة الدهر تحرما منه ودعاء عليه كما تفعله الجاهلية فان الله هو الدهر كما سلف فيكون قاءل ذلك سابا لله ق عن ابي هريرة 9782 لا تشتروا السمك في الماء فانه غرر حم هق عن ابن مسعود	4125	2625851582212933600	138	226.5	107	454	30.396474838256836	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2686	false	-1556399509994196240	36	109	170	479	1390	300	حم هق عن ابن مسعود ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 25171 قال النبي 30 لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه حم ق د ن عن عمر رضي الله عنه ز 25172 قال النبي 30 لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هاذا والمسجد الاقصي حم ق د ن ه عن ابي هريرة حم ق ت ه عن ابي سعيد ه عن ابن	2686	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4126	true	6145310058468970480	1	58	7	275	1493	300	حم هق عن ابن مسعود رمز المصنف لضعفه وقال البيهقي فيه انقطاع والصحيح موقوف وقال ابن الجوزي حديث لا يصح وقال الدارقطني وغيره الصحيح وقفه 9783 ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي ه-ذا والمسجد الاقصي حم ق د ن ه عن ابي هريرة حم ق ت ه عن ابي سعيد ه عن ابن	4126	2625851582212933600	147	143.0	111	430	34.1860466003418	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2687	false	-1525703839945936389	97	188	479	905	1388	300	بذكر الدنيا هب عن محمد بن النضر الحارثي مرسلا 25183 قال النبي 30 لا تشغلوا قلوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بسب الملوك ولاكن تقربوا الي الله تعالي بالدعاء لهم يعطف الله قلوبهم عليكم ابن النجار عن عاءشة رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 25184 قال النبي 30 لا ت----------------------------------------------------------------------------------------شمن ولا تستوشمن خ ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه 25185 قال النبي 30 لا تشموا الطعام كما تشمه السباع طب هب عن ام س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة رضي الله عنها 25186 قال النبي 30 --------------------------لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي حم د ت حب ك عن ابي سعيد	2687	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4127	true	-1227114700179513172	0	249	0	1264	1528	300	بذكر الدنيا هب عن محمد بن النضر الحارثي مر-------------------سلا لا تشغلوا قلوبكم بذكر الدنيا لان القلوب خلقت لمعرفة الله وتوحيده والاقبال علي معرفته فان شغلها العبد بذكر الدنيا اماتها ولم ينل من الدنيا الا ما قدرله هب عن محمد بن النضر الحازمي مرسلا 9786 لا تشغلوا قلوبكم بسب الملوك ول-كن تقربوا الي الله------ بالدعاء لهم يعطف الله قلوبهم عليكم ابن النجار عن عاءشة لا تشغلوا قلوبكم بسب الملوك والسب لغة وان كان خاصا باللسان الا انه يتفرع عن القلب وغليانه ببغض من سبه فكانه يقول لا تشغلوا قلوبكم ببغض الملوك وان جاروا ولكن تقربوا الي الله بالدعاء لهم بالصلاح والهداية والتوفيق يعطف الله قلوبهم عليكم فان قلوب العباد كلها بيده ابن النجار عن عاءشة 9787 لا تشمن ولا تستوشمن خ ن عن ابي هريرة صح لا تشمن خطاب لجماعة المءمنات نهي لهن عن وشوم غيرهن ولا تستوشمن نهي لجماعة المءمنات عن طلب الوشم من غيرهن فالاول نهي للفاعلات والثاني نهي للمفعول بهن ذلك وتقدم لعن من فعل ذلك او فعل به خ ن عن ابي هريرة 9788 لا تش---------------------------------------------------موا الطعام كما تشمه السباع طب هب عن ام سلمة ض لا تشموا من الشم بالشين المعجمة اي الالتماس بحاسة الشم الطعام كما تشمه السباع نهي عن التماس الطعام بحاسة الشم وكانه خاص بحالة او شخص وفي لفظ كره ان يشم الطعام والمراد ادناء الانف اليه او ادناءه اليها طب هب عن ام سلمة رمز المصنف لضعفه وقال البيهقي عقيب تخريجه اسناده ضعيف 9789 لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي حم د ت حب ك عن ابي سعيد	4127	2625851582212933600	291	322.5	228	1341	21.700223922729492	54	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2687	false	-1525703839945936389	232	291	1101	1347	1388	300	لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس حم م د ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 25190 قال النبي 30 لا تصحب الملاءكة ر-------------------------------فقة--------- فيها كلب ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمر د------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 25191 قال النبي 30 لا تصحبن احدا لا يري لك من الفضل كمثل ما تري له حل عن سهل بن سعد	2687	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4128	true	-9015906418173425141	46	153	223	706	1392	300	لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس حم م د ت عن ابي هريرة صح----------------------------- لا تصحب الملاءكة رفقة بضم الراء وكسرها جماعة مترافقة في السفر فيها كلب ولا جرس كما سلف انه لا يدخل بيتا فيه ذلك قيل والمراد بالكلب غير الماذون في اتخاذه وقيل مطلقا وفيه ان من سافر في صحبة حيوان من فرس او جمل فيه جرس او في عنق رجل فانه يحرم مرافقة الملاءكة وكذلك لو سافر وحده وصحبته ذلك وانما ذكر الرفقة اخراجا علي غالب الاسفار حم م د ت عن ابي هريرة 9791 لا -----------------------------تصحبن احدا لا يري لك من الفضل كمثل ما تري له حل عن سهل بن سعد	4128	2625851582212933600	177	300.5	133	541	32.71718978881836	39	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2689	false	8897666698020764867	31	77	140	338	1371	300	لا تصوموا يوم الجمعة مفردا حم ن ك عن جنادة الا-------------------------------------------------------------------------------------------زدي رضي الله عنه 25206 ق--------------------------ال ال-نبي --30 لا تصوموا يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السبت الا في فريضة وان لم يجد احدكم الا عود كرم او لحاء شجرة فليفطر عليه حم د ت ه ك عن الصماء بنت بسر	2689	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4130	true	-5217789775385504289	60	169	276	773	1434	300	لا تصوموا يوم الجمعة مفردا حم ن ك عن جنادة الازدي صح لا تصوموا يوم الجمعة مفردا تقدم في نهي حم ن ك عن جنادة بضم الجيم ونون ودال مهملة الازدي رمز المصنف لصحته و-قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي 9897 لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوم حم عن ابي هريرة ح لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوم وهو بيان لقوله في الاول مفردا حم عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه 9799 لا تصوموا يوم السبت الا في فريضة وان لم يجد احدكم الا عود كرم او لحاء شجرة فليفطر عليه حم د ت ه ك عن الصماء بنت بسر	4130	2625851582212933600	178	318.5	135	498	35.74297332763672	37	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2689	false	8897666698020764867	104	171	454	756	1371	300	لا تضربوا الرقيق------------------------------------------------------------------------------------------- فانكم لا تدرون ما توافقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن ابن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما 25209 قال النبي 30 لا تضربوا اماء الله د ن ه و ابن سعد والبغوي والباوردي وابن قانع حب طب ك ض عن اياس بن عبد الله بن ابي ذءاب رضي الله عنه 25210 قال النبي 30 لا تضربوا اماءكم علي كسر اناءكم فان--ها اجلا كاجال الناس حل عن كعب بن عجرة	2689	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4131	true	1384632723493808218	204	300	1005	1479	1479	300	لا تضربوا الرقيق لا تدرون ما توافقون طب عن ابن عمر لا تضربوا الرقيق المماليك لغير حجة اولها والمراد الارشاد فانكم لا تدرون ما توافقون ما يقع عليه الضرب من الاعضاء فانه ربما فقا عينا او كسر عظما ففاتكم من نفعه اكثر مما اوذيتم عليه والعلة تدل علي جواز الضرب ولكن الاولي تركه طب عن ابن عمر سكت عليه المصنف وقال الهيثمي في سنده عكرمة بن خالد بن سلمة وهو ضعيف وكذا اخرجه ابو يعلي وعكرمة في سنده ايضا 9802 لا تضربوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اماءكم علي كسر اناءكم فان لها اجلا كاجال الناس حل عن كعب بن عجرة-	4131	2625851582212933600	119	33.5	95	657	18.112632751464844	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2689	false	8897666698020764867	166	226	738	1023	1371	300	حل عن كعب بن عجرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 25211 قال النبي 30 لا تطبخوا في قدور المشركين فان لم تجدوا غيرها فارحضوها رحضا حسنا ثم اطبخوا وكلوا ه ع-----------------------------------------ن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ز 25212 قال النبي 30 لا تطرحوا ا-----------لدر في افواه الخنازير ابن النجار عن انس رضي الله عنه 25213 قال النبي 30 لا تطرحوا الدر	2689	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4132	true	-1560877106238988966	45	104	233	526	1593	300	حل عن كعب بن عجرة سكت عليه المصنف واورده في الميزان في ترجمة العباس بن الوليد الشرعي وقال ذكره الخطيب في المخلص فقال روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن المديني حديثا منكرا رواه عنه احمد بن ابي الحواري من حديث كعب بن عجرة مرفوعا ثم ساق هذا الحديث 9803 لا تطرحوا الدر في افواه الخنازير ابن النجار عن-------------------------------- انس لا تطرحوا الدر	4132	2625851582212933600	79	22.5	60	440	17.954545974731445	14	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2689	false	8897666698020764867	239	298	1085	1361	1371	300	لا تطرقوا النساء ليلا طب عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 25215 قال النبي 30 لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مر يم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله خ عن عمر رضي الله عنه ز 25216 قال النبي 30 لا تطعموا المساكين مما لا تاكلون حم عن عاءشة رضي الله عنها 25217 قال النبي 30 لا تطلقوا	2689	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4133	true	-4602740238540618152	8	123	32	583	1488	300	لا تطرقوا النساء ليلا طب عن ابن عباس ح لا تطرقوا النساء اي تقدموا علي الازواج من الاسفار ليلا لما علل به في غيره من انه قد يوافق اهله علي غير الحالة التي يريد وتريد والطرق لا يكون الا في الليل فذكره تجريد كما في قوله تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا مع ان الاسراء لا يكون الا في الليل وفيه انه لا يحسن ان يدخل علي اهله في حالة يكرهون رءيتهم له عليها لءلا ينفر طبعه عنهم طب عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقد وثق انتهي قلت فرمز المصنف لحسنه لكثرة شواهده 9806 ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تطعموا المساكين مما لا تاكلون حم عن عاءشة ض لا تطعموا -------------------------------	4133	2625851582212933600	82	26.0	65	733	11.18690299987793	15	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2690	false	-2232040879204454598	56	86	257	394	1374	300	لا تعجبوا بعمل عامل حتي تنظروا بم يختم له طب عن ابي ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رضي الله عنه 25221 قال النبي 30 لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعجزوا في الدعاء فانه لن يهلك مع الدعاء احد	2690	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4134	true	-7839752718945427799	199	299	988	1495	1496	300	لا تعجبوا بعمل عامل حتي تنظروا بم يختم له طب عن ابي امامة ح لا تعجبوا بعمل عامل لاي نوع من انواع الخير حتي تنظروا بم يختم له فان الامور بخواتمها والخواتم هي بلا شك فروع الاعمال الا ان النيات ارواح الطاعات فربما اعجب الانسان بعمل رجل ولا يدري ماذا نيته والخاتمة عليها طب عن ابي امامة رمز المصنف لحسنه وفيه فضالة بن جبير قال الذهبي في الضعفاء قال ابن عدي احاديثه غير محفوظة وقد اخرجه احمد والبزار ولكن قال العراقي هذا حديث عالي الاسناد لكنه ضعيف لضعف رواته 9811 لا تعجزوا في الدعاء فانه لن يهلك مع الدعاء احد	4134	2625851582212933600	107	181.5	83	507	21.104536056518555	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2690	false	-2232040879204454598	76	140	347	638	1374	300	لا تعجزوا في الدعاء فانه لن يهلك مع الدعا-----------------------------------------------------ء احد ك عن انس رضي الله عنه 25222 قال النبي 30 لا تعذ---------------------------------------------------------------------------------بوا بعذاب الله د ت ك عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 25223 قال------- ال--نبي ----------30 لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط خ عن انس رضي الله عنه 25224 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30 ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعززوا فوق عشرة اسواط ه عن ابي هريرة	2690	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4135	true	-4630274521283473815	3	199	10	996	1501	300	لا تعجزوا في الدعاء فانه لن يهلك مع الدعاء احد لما سلف مرارا من عظمة شان الدعاء وانه يرد القضاء---- ك عن انس رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي فقال لا اعرف عمرا يريد عمرو بن محمد الاسلمي احد رواته انتهي 9811 لا تعذبوا بعذاب الله د ت ك عن ابن عباس صح لا تعذبوا احدا من العباد وغيرهم بعذاب الله بالتحريق بالنار فانه تقدم انه لا يعذب بها الا خالقها ولكنه قد روي الحاكم عن ابن مسعود قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني فمرت حية فقال اقتلوها فسبقتنا الي جحر فدخلته فقالوا هاتوا سعفة ونارا فاضرمها نارا وكان هذا لما فاته قتلها فيجوز التحريق للضرورة حيث تعذر القتل د ت ك عن ابن عباس رمز ال----مصنف لصحته والحديث في البخاري وله قصة 9812 لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط خ عن انس صح لا تعذبوا صبيانكم بالغمز بالغين المعجمة والزاي من العذرة بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وهو وجع في الحلق تدغره ام الصبي باصبعها فنهي عن ذلك وامر ان يعالج بقوله وعليكم في علاج العذرة بالقسط فانه دواء ذلك الداء خ عن انس ولم يخرجه مسلم 9813 لا تعزروا فوق عشرة اسواط ه عن ابي هريرة	4135	2625851582212933600	211	289.5	159	994	21.22736358642578	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2691	false	-530275124528658193	15	56	64	236	1364	300	لا تغضب حم خ ت عن ابي هريرة حم ك عن جارية بن قدامة رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ع------نه 25232 قال النبي 30 لا تغضب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الغضب مفسدة ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن رجل 25233 قال النبي 30 لا تغضب ولك	2691	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4136	true	-4581463802071371744	146	269	737	1291	1438	300	لا تغضب حم خ ت عن ابي هريرة حم ك عن جارية بن قدامة صح لا تغضب وجد ان الغضب عند اسبابه امر ضروري يحدث عند النفس فالنهي موجه الي ما يتولد عنه وانه يدافعه حتي لا يفعل ما يثيره الغضب حم خ ت عن ابي هريرة حم ك عن جارية بالجيم والراء ابن قدامة بضم القاف قال جارية قلت للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال--------- لا تغضب فرد عليه مرارا فقال لا تغضب قال جارية ففكرت فاذا الغضب يجمع الشر كله وفي بعض طرقه ما يبعدني عن غضب الله قال لا تغضب وفي رواية اوصني ولا تكثر وفي اخري مرني بامر وقلله كي اعقله 9817 لا تغضب فان الغضب مفسدة ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن------------------- رجل لا تغضب فان	4136	2625851582212933600	128	198.0	94	582	21.993127822875977	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2692	false	-8393895098710118465	34	142	156	624	1338	300	لا ت-فقع اصابعك وانت في الصلاة ه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 25242 قال النبي 30 لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل الوالد بالولد حم ت ك عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 25243 قال النبي 30 لا تقبل صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا م عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 25244 قال النبي 30 لا تقبل صلاة الحاءض الا بخمار ش حم ت حسن ه ق عن عاءشة رضي الله عنها ق عن الحسن مرسلا 25245 قال النبي 30 لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول م ت ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 25246 قال النبي 30 لا تقبل صلاة	2692	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4137	true	1413335651778517743	96	280	496	1393	1509	300	لا تقعقع اصابعك وانت في الصلاة ه عن علي ض لا تقعقع اصابعك القعقعة كالفرقعة فعل معروف في اصابع اليدين وقد يفعل في اصابع الرجلين الا ان المراد منها الاول لان الثاني يبطل الصلاة وانت في الصلاة فان ذلك فعل اهل العبث الذين لا حصة لهم في الاقبال علي الصلاة والخشوع فيها قيل فيكره تنزيها والاصل في النهي التحريم ه عن علي رمز المصنف لضعفه قال العراقي سنده ضعيف ما الحارث راويه عن علي ضعيف انتهي قلت قد تكلمنا في رسالة مستقلة علي ----------ما قيل في الحارث 9820 لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل الوالد بالولد حم ت ك عن ابن عباس صح لا تقام الحدود في المساجد صيانة لها عن اللغط والازدحام وغيره وظاهر النهي التحريم وقيل انه للكراهة ولا يقتل الوالد قصاصا بالولد علله الناس بانه السبب في ايجاده فلا يكون سببا في اعدامه حم ت ك عن ابن عباس رمز المصنف لصحته الا انه قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث سعيد بن مسلم المكي وقد تكلم فيه بعضهم 9821 لا تقبل ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة بغير طهور ولا صدقة من غلول م ت ه عن ابن------------------------------- عمر صح لا تقبل صلاة	4137	2625851582212933600	171	119.0	129	1171	14.602903366088867	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2692	false	-8393895098710118465	227	282	990	1248	1338	300	لا تقتلوا الجراد فانه من جند الله الاعظم طب هب عن ابي زهير رضي الله عنه 25250 قال النبي 30 لا تقتلوا الجن----ان ال--ا كل ابتر ذي طفيتين------ فانه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه خ--------------------- عن ابي لبابة رضي الله عنه ز 25251 قال النبي 30------------------------------------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقهن تسبيح ن -و ابو	2692	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4138	true	8116510943274486813	175	233	850	1135	1457	300	لا تقتلوا الجراد فانه من جند الله الاعظم طب هب عن ابي زهير-------------------------------- لا تقتلوا الجراد كان المراد لغير اكله والانتفاع به فانه من جند الله الاعظم والاجماع واقع علي قتله لاكله طب هب عن ابي زهير تصغير زهر------------ قال الهيثمي فيه محمد بن اسماعيل بن عياش ضعيف 9824 لا تقتلوا الضفادع فان نقيقهن تسبيح ن عن ابن	4138	2625851582212933600	146	168.0	112	329	44.37689971923828	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3047	false	-8571367361191390737	54	95	274	471	1535	300	يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقاي علاي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه فيبقاي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع	3047	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4140	true	8279173883648368045	270	300	1315	1459	1459	300	يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبق-ي عل-ي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير-- الا قبضته وفي-----------------------------------------------ه فيبق-ي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع-	4140	2625851582212933600	138	231.0	109	197	70.0507583618164	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2698	false	3002052164431418274	149	222	751	1092	1532	300	لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدني-------------------ا لكع ابن لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع حم ت و الضياء عن حذيفة ر-------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 25301 قال النبي 30 لا تقوم الساعة حتي يكون الزهد رواية تصنعا حل عن ابي هريرة رضي الله عنه 25302 قال النبي 30 لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه حم ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 25303 قال النبي 30 لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم	2698	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4141	true	5199577050376013538	40	138	197	692	1472	300	لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا اي احظاهم بنفاءسها لكع -بن لكع قال الطيبي هو غير منصوف للعدل والصفة وقال الزمخشري هو بالرفع المتيمم يكون والمراد به الاحمق والعبد واللءيم واريد به هنا من لا يعرف له اصل ولا يحمد له خلق من الاسافل والرعاع حم ت و-الضياء عن حذيفة رمز المصنف لصحته قال الترمذي حسن غريب انتهي وفيه عبد العزيز الدراوردي قال في الله الكاشف------------------------------------------------------------- عن ابي زر-عة سيء ال-----------------حفظ 9833 لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه حم ق عن ابي هريرة----------------------------- صح لا تقوم الساعة حتي ي-مر الرجل	4141	2625851582212933600	205	281.5	157	606	33.82838439941406	35	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2700	false	-3660218248197054995	0	69	0	318	1422	300	البنات فانهن المءنسات الغاليات حم طب عن عقبة بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر رضي الله عنه 25315 قال النبي 30 لا تكر----------------------------------------------هوا مرضاكم علي الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم ت ه ك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عامر رضي الله عنه 25316 قال النبي 30 لا تكشف فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت د عن علي رضي الله عنه ز 25317 قال النبي 30 لا تكلفوا للضيف ابن عساكر عن سلمان	2700	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4143	true	3364914523629092290	91	274	427	1378	1509	300	البنات فانهن المءنسات الغاليات حم طب عن عقبة بن عامر ض لا تكرهوا البنات اذا وهبن لكم كما كانت الجاهلية تكرههن وتفضي بهم الكراهة الي وادهن فانهن المءنسات للاباء وللينازل الغاليات في المهور والاجور لمن كفلهن وتمام الحديث المجهزات ودخل عمرو بن العاص علي معاوية وفي حجره صبية فقال انبذها فانهن يلدن الاعداء ويقربن البعداء فقال لا تفعل فما ندب المولي ولا تفقد المرضي ولا اعان علي الحزن مثلهن حم طب عن عقبة بن عامر رمز المصنف لضعفه وق-ال الهيثمي فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات 9741 لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم ت ه ك عنه لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم اي يحفظ قواهم ويمدهم بما يقع موقع الطعام والشراب في حفظ الروح وتقويم البدن ففيه انه لا يكلف المريض علي شء من الاطعمة والاشربة بل يترك وما طلبه ت ه ك عنه اي عن عقبة قال الترمذي حسن غريب وقال ابو حاتم انه حديث باطل واورده ابن الجوزي من عدة طرق وضعفها كلها وقال في الاذكار فيه بكر بن يونس وهو ضعيف 9842 ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تكلفوا للضيف ابن عساكر عن سلمان	4143	2625851582212933600	165	170.0	131	1077	15.320334434509277	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2700	false	-3660218248197054995	79	175	364	803	1422	300	حتي تكون متواضعا طب عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 25319 قال النبي 30 لا تكون قبلتان في بلد واحد د عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عب---------------------------------------------------------اس رضي الله عنهما ز 25320 قال النبي 30 لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان اساءوا اسانا ولاكن وطنوا انفسكم ان احسنوا وان اساءوا ان لا تظلموا ت عن حذيفة رضي الله عنه ز 25321 قال النبي 30 لا تكونوا عون الشيطان علي اخيكم خ عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 25322 قال النبي 30 لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار د ت ك عن سمرة	2700	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4144	true	550470294618071504	0	78	0	371	1451	300	حتي تكون متواضعا طب عن ابن مسعود ضعيف----------------------------- لا تكون زاهدا- في الدنيا حتي تكون متواضعا لان الترفع ينافي الزهد اذ هو رغبة في الدنيا فان العلو والتكبر من الدنيا طب عن ابن مسعود كتب عليه المصنف ضعيف وقال الهيثمي فيه يوسف بن يعقوب وهو كذاب انتهي وفي الميزان يعقوب بن عبد الله عن فرقد لا ندري من هو ثم ساق هذا الخبر بعينه 9844 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار د ت ك عن سمرة	4144	2625851582212933600	114	-10.0	87	678	16.814159393310547	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2701	false	-6124023113452292614	147	250	662	1107	1328	300	لا تلومونا علي حب زيد ك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قيس بن ابي حازم مرسلا 25332 قال النبي 30 لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه ت عن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما 25333 قال النبي 30 لا تمثلوا بالبهاءم ن عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ز 25334 قال النبي 30 لا تمسح وانت تصلي فان كنت لا بد فاعلا فواحدة د عن معيقيب رضي الله عنه ز 25335 قال النبي 30 لا تمسح يدك بثوب من لا تكسو حب طب عن ابي بكرة رضي الله عنه 25336 قال النبي 30 لا------- تمس القران الا وانت طاهر طب قط ك عن	2701	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4144	true	550470294618071504	141	300	683	1451	1451	300	لا تلومونا علي حب زيد ك عن قيس بن ابي حازم مرسلا لا تلومونا علي حب زيد يريد ابن حارثة مولاه صلي الله عليه وسلم فانه كان يحبه وزوجته امته ام ايمن وولدت له اسامة وكان ايضا حبا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فهو نهي عن ملامته في حبه لمولاه لان له خصال خير احبه لاجلها ك عن قيس بن ابي حازم مرسلا وقيس تابعي جليل بجلي 9846 -------------------------------------------لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه ت عن ابن عباس لا تمار اخاك من المراء المجادلة لانها تثير الشر ولذا قيل فاياك اياك المراء فانه الي الشر دعاء وللشر جالب ولا تمازحه ممازحة تخرج بها عن الصواب وتكثرها حتي تستخرج خبث طبعه واما مجرد المزاح نادرا فجايزا ولا تعده موعدا فتخلفه فانه تقدم ان خلف الوعد من صفات اهل النفاق فالوفاء بالوعد سنة مءكده وقيل واجب ت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس سكت عليه المصنف وقال الترمذي غريب 9847 لا تمس القران الا وانت طاهر طب قط ك وعن	4144	2625851582212933600	132	-205.5	98	1045	12.631579399108887	26	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2701	false	-6124023113452292614	246	274	1096	1210	1328	300	طب قط ك عن حكيم بن حزام رضي الله عنه 25337 قال النبي 30--------------------- لا تمس النار مسلما راني او راي من راني ت و الضياء عن جابر	2701	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4145	true	6524668711630630618	46	75	217	350	1385	300	طب قط ك عن حكيم بن حزام رمز المصنف لصحته و-قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 9848 لا تمس النار مسلما راني او راي من راني ت و-الضياء عن جابر	4145	2625851582212933600	92	151.0	69	135	68.14814758300781	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2704	false	-3474009290461706329	155	227	676	1006	1384	300	لا توله والدة عن ولدها هق عن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر رضي الله عنه 25370 قال النبي 30 لا تهاجروا ولا تدابروا ولا تجسسوا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا م عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 25371 قال النبي 30 لا تياسا من الرزق ما تهزهزت رءوسكما فان الانسان تلده امه احمر لا قشر عليه ثم يرزقه الله حم ه حب و الضياء عن حبة وسواء ابني خالد	2704	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4146	true	-6825441607585185714	63	169	306	828	1477	300	لا قوله والدة عن ولدها هق عن ابي بكر ح لا توله بضم التاء وتشديد اللام والدة لا تفرق وتبعد عن ولدها اي لا تخرج الي الوله وهو الحزن بسبب فراقها لولدها والوله ذهاب العقل والتحير والمراد انه لا يفرق بين الام وولدها بالبيع والاقرب انه عام في الحرة والامة فاذا علم الاب ان الام يحزنها فراق ولدها فالاولي له ابقاءه لديها او الواجب عليه هق عن ابي بكر رمز المصنف لحسنه وقال الحافظ ابن حجر سنده ضعيف 9854 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تياسا من الرزق ما تهزهزت رءوسكما فان الانسان تلده امه احمر لا قشر عليه ثم يرزقه الله حم ه حب و-الضياء عن حبة وسواد ابني خالد	4146	2625851582212933600	168	292.0	129	636	26.41509437561035	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2768	false	-8326083638995621206	100	145	409	619	1329	300	لا حمي في الاسلام ولا مناجشة طب عن عصمة بن ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الخطمي رضي الله عنه 26019 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ال--نبي --------------30 -لا حول ولا قوة الا بالله دواء من تسعة وتسعين داء ايسرها الهم ابن ابي الدنيا في الفرج وابن النجار عن ابي هريرة رضي الله عنه ------	2768	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4148	true	-830723865454017846	0	109	0	530	1544	300	لا حمي في الاسلام ولا مناجشة طب عن عصمة بن مالك ح لا حمي في الاسلام كما كانت الجاهلية تفعله كان يستعوي الرءيس فيهم كلبا في الفلاة فحيث بلغ صوته منع عن ان يرعاه نعم غيره وجاء الاسلام بابطال ذلك الا لخيل بيت مال المسلمين ونعمهم ولا مناجشة بالجيم والمعجمة وهو ان يزيد الرجل في ثمن سلعة لا يريد شراءها بل المغالاة علي غيره وهو تغرير علي غيره منهي عنه طب عن عصمة بن مالك رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي اسناده ضعيف 9860 الا حول ولا قوة الا بالله دواء من تسع- وتسعين داء ايسرها الهم ابن ابي الدنيا في الفرج ------------عن ابي هريرة لا حول ولا قوة الا	4148	2625851582212933600	159	195.5	123	543	29.281768798828125	28	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2769	false	5794164119613728248	242	299	1120	1360	1363	300	لا خير في الامارة لرجل مسلم ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم عن ح-----------------------------------يان بن بح الصداءي رضي الله عنه 26035 ----------------------قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا خير في مال لا يرزا منه وجسد لا ينال منه اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي مرسلا 26036 قال النبي 30 لا خير فيمن لا يضيف حم هب عن عقبة بن عامر	2769	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4149	true	-7298621633343778122	4	164	13	795	1409	300	لا خير في الامارة لرجل مسلم اذ الامارة مطغاة ومفسدة في الدين وهو مشاهد وسبب الحديث ان رجلا جاء اليه صلي الله عليه وسلم يشكوا عامله وقال انه اخذنا بدخول كانت بيننا وبينه في الجاهلية فذكره حم عن حبان بكسر الحاء المهملة وبفتحها وبموحدة بن لح بضم اللام وتشديد الحاء المهملة رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه ابن لهيعة فيه ضعف وبقية رجاله ثقات قلت قد تقدم لهم تحسين حديث ابن لهيعة فلا اعتراض علي المصنف في رمزه له بالحسن 9863 لا خير في مال لا يرزا منه وجسد لا ينال منه ابن سعد عن عبد الله بن عبيد بن عمير مرسلا لا خير في مال لا يرزا منه لا ينقص منه بالمصاءب ونحوها ولا خير في جسد لا ينال منه بالاسقام والالام اذ المثوبة يوم القيامة لاهل الرزايا في الاموال والاجساد ولذا كان الانبياء اشد الناس بلاء ابن سعد عن عبد الله بن عبيد بن عمير مرسلا 9864 لا خي-----------------------------------------------------------------------ر فيمن لا يضيف حم هب عن عقبة بن عامر	4149	2625851582212933600	133	28.5	97	853	15.59202766418457	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2771	false	-3482987579937323683	160	227	751	1023	1343	300	لا رضاع الا ما فتق الامعاء ه عن الزبير رضي الله عنه 26054 قال النبي 30 لا رضاع الا ما نشر اللحم وانبت العظم د ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه ز 26055 قال النبي 30 لا رقية الا من عين او حمة او دم م ه عن بريدة--- حم د ت عن عمران رضي الله عنه 26056 قال النبي 30 لا رقية الا من عين او	2771	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4149	true	-7298621633343778122	206	300	1001	1409	1409	300	لا رضاع الا ما فتق الامعاء ه عن الزبير ح------------------------------ لا رضاع الا ما فتق وسع الامعاء اي ما كان في الصغر وقام مقام الغذاء فلا اثر للقليل وانما يءثر الكثير الذي يوسع الامعاء وقد تقدم القدر الذي يحرم ه عن ابن الزبير رمز المصنف لحسنه الا انه من رواته فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام عن ام سلمة وفاطمة لم تلق ا--م سلمة ولم تسمع منها 986---------------6 لا رقية الا من عين او حمة او دم م ه عن بريدة صح حم د ت عن ع--------------------------------مران لا رقية الا من عين او-	4149	2625851582212933600	149	214.0	104	488	30.532787322998047	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2774	false	-9220312318967698072	1	63	5	278	1394	300	لا شفعة الا في دار او عقار هق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعفه عن ابي هريرة رضي الله------------------------------- عنه 26077 قال النبي صلي الله عليه وسلم لا شفعة لشريك علي شريك اذا سبقه بالشراء ولا لصغير ولا لغاءب ه عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 26078 قال النبي صلي الله عليه وسلم لا شء اغير من الله تعالي حم ق عن اسماء بنت ابي بكر	2774	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4151	true	-868898888513161489	142	253	704	1223	1422	300	لا شفعة الا في دار او عقار هق عن ابي هريرة ض لا شفعة يحكم بها الا في دار في منزل او عقار بفتح العين المهملة الضيعة والنخل والارض وظاهره قصر الشفعة في هذين الامرين الا انه تقدم حديث الشفعة في كل شء وتقدم انه اخذ به عطاء وابن ابي ليلي فاثبتا الشفعة في العبد وفي غيره وخالفهما غيرهما وتقدم ايضا الشفعة في كل شرك في ارض او ريع او حاءط هق عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه لانه قال البيهقي بعد اخراجه اسناده ضعيف واقره الذهبي عنه ورواه البزار عن جابر قال--------------------------------------------------------------------------- ابن حجر بسند جيد 9872 --------------------------------------لا شء اغير من الله تعالي حم ق عن اسماء بنت ابي بكر	4151	2625851582212933600	104	121.5	73	632	16.45569610595703	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2779	false	-1971269287035345615	256	296	1136	1306	1326	300	لا ضرر ولا ضرار حم ه عن ابن عباس ه هق عن عبادة بن الصامت طب وابو نعيم عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي رضي الله عنهم 26140 ق-------ال النبي 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ضمان علي مءتمن هق وضعفه عن ابن عمرو	2779	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4155	true	-166734526672910153	45	149	224	728	1435	300	لا ضرر ولا ضرار حم ه عن ابن عباس ه--- عن عبادة ح لا ضرر لا يضر احد احدا ولا ضرار بزنة فعال مكسور الفاء اي لا يجازي من ضره بانزال الضرر به بل يعفو فالضرر فعل واحد والضرار فعل اثنين والضرر ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه والاول الحاق مفسدة بالغير مطلقا والثاني الحاقها بهما علي وجه المقابلة اي كل يقصد جهة ضر صاحبه بغير جهة الاعتداء بالمثل وقيل هما بمعني واحد وتكريرهما للتاكيد وقيل غير ذلك وعلي كل فهو نهي عن الاضرار بالغير حم ه عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه ه عن عبادة 9881 لا ضمان علي مءتمن هق------ عن ابن عمرو	4155	2625851582212933600	88	87.5	62	513	17.153995513916016	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2780	false	5492657653031363655	249	281	1097	1230	1321	300	النبي--- 30 لا طلاق قبل النكاح ولا عتاق قبل ملك ه عن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سور رضي الله عنه 26151---- قال النبي 30 لا ط----لاق ولا عتاق في اغلاق حم د ه ك عن عاءشة	2780	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4156	true	-336975419320559085	52	117	250	552	1414	300	الصحيح 9885 لا طلاق قبل النكاح ولا عتاق قبل ملك ه عن المسور ح لا طلاق صحيح قبل النكاح لان النكاح حق الزوج وحيثما لا نكاح فلا زواج ولا عتاق بفتح المهملة وكسرها للمملوك قبل ملك اذ العتق اخراج الرقبة عن الملك ه عن المسور رمز المصنف لحسنه ومثله قال ابن حجر 9886 لا طلاق ولا عتاق في اغلاق حم د ه ك عن عاءشة	4156	2625851582212933600	103	162.0	77	302	34.105960845947266	21	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2782	false	-2028698163463690250	108	238	488	1045	1308	300	الاسد حم خ عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 26169 قال النبي 30 لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا غول حم م عن جابر رضي الله عنه 26170 قال النبي 30 لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح والفال الصالح الكلمة الحسنة حم ق د ت ه عن انس رضي-- الله عنه ز 26171 قال ا---لنبي----- 30 لا عدوي ولا هامة ولا طيرة و------------احب الفال الحسن م عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 26172 قال النبي 30 لا عدوي ----------------------ولا هامة ولا نوء ولا صفر د عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 26173 قال النبي 30 -------------------------لا عقر في الاسلام د عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 26174 قال النبي 30 لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق ه عن ابي ذر	2782	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4157	true	5942916101328779473	117	268	555	1255	1438	300	----------------------------------------------الشارع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم ق د ----عن ابي هريرة حم م عن---------- الساءب بن يزيد 9889 لا عدوي ولا ط---------يرة ولا هامة ولا صفر ول-ا غول حم م عن جابر صح------------------------------------ لا عدوي ولا طيرة تقدم غير مرة ولا هامة ولا صفر ولا غول تقدم جميع ما ذكر مرارا وهو نهي عما كانت الجاهلية تعتقده حم م عن جابر 9890 لا عقر في الاسلام د عن انس ح لا عقر في الاسلام قال ابن الاثير هو نفي لعادة الجاهلية وتحذير منها كانوا في الجاهلية ينحرون الابل علي قبور الموتي ويقولون صاحب القبر كان ينحرها للاضياف في حياته فيكافا بصنيع ذلك بعد مماته قال ابن تيمية وكره الامام احمد اكل لحمه قلت قد ثبتت هذه السنة الجاهلية في اليمن وغيرها يعقرون عند دفن الميت علي قبره شء من البقر وتقدم الحديث في نهي د عن انس رمز المصنف لحسنه 9891 ل----------ا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق ه عن ابي ذر	4157	2625851582212933600	181	195.5	130	974	18.583162307739258	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2785	false	-6442077512633861415	176	264	813	1190	1353	300	لا غرار في صلاة ولا تسليم حم د ك عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 26207 قال النبي 30 لا ---------------غصب ولا نهبة طب عن عمرو بن عوف رضي الله عنه 26208 قال النبي 30 لا --------------------------------------------------------------------------غول د عن ابي هريرة رضي الله عنه الاكمال------------------ من الجامع الكبير 26209 قال النبي 30 لا غصب ولا نهبة طب عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده اللام الف مع الفاء من الجامع الصغير وزواءده 26210 قال النبي 30 لا فرع ولا عتيرة ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ق 4 عن ابي هريرة	2785	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4158	true	2556741626060469787	71	290	342	1383	1417	300	لا غرار في صلاة ولا تسليم حم د ك عن ابي هريرة صح لا غرار بغين معجمة مكسورة وراءين في صلاة ولا تسليم قال جار الله الغرار النقصان من غارت الناقة نقص لبنها ورجل مغار الكف اذا كان بخيلا وغرار الصلاة ان لا تقيم اركانها معدلة كاملة وفي التسليم ان يقتصر في وعليكم هذا كلامه وقيل لا يرد السلام فيها علي من ابتداه به فيها ولا يبتدء فيها احد بذلك حم في ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم علي شرط مسلم 9893 لا غصب ولا نهبة طب عن عمرو بن عوف لا غصب بالصاد المهملة وهو اخذ مال الغير عدوانا ولا نهبة تقدم في حديث نهي عن النهبة طب عن عمرو بن عوف 9894 لا غول د عن ابي هريرة صح لا غول بضم المعجمة واحد الغيلان نوع من الجن ومعني لا غول انه لا يستطيع ان تضل احدا ردا لما تزعمه العرب د------ عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 9895------------------------------------------- لا فرع ولا عتيرة حم ق عن ابي هريرة صح لا فرع بفتحات للفاء والراء اخره عين مهملة وهو اول نتاج تنتجه الناقة كانت الجاهلية يذبحونه قال ابن حجر المراد لا فرع واجب ولا عتيرة بالعين المهملة وهي ما كانوا يذبحونه في رجب تعظيما له لكونه اول الاشهر الحرم والمراد واجبة فلا ينافي الاخبار الاخري الدالة علي مشروعية العتيرة حم ق 4 عن ابي هريرة	4158	2625851582212933600	161	175.5	116	1090	14.770642280578613	36	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2786	false	-8633769745040103626	39	98	184	433	1370	300	حم 4 حب عن رافع بن -------------------------------------------------خديج رضي ال-له عنه 26214 قال الن---------------بي 30 لا قطع في زمن المجاعة خط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي امامة رضي الله عنه 26215 قال النبي 30 لا قليل من اذي الجار طب حل عن ام سلمة رضي الله عنها 26216 قال النبي 30 ---------------------لا قود الا بالسيف ه عن ابي بكرة وعن النعمان بن بشير	2786	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4159	true	5045316497574270040	79	199	371	906	1398	300	حم 4 حب عن رافع بن خديج قال الطحاوي تلقت الاءمة متنه بالقبول قال ابن حجر وفي الباب ابو هريرة عند ابن ماجة بسند صحيح 9897 لا قطع في زمن المجاعة خط عن ابي امامة لا قطع في زمن المجاعة في السرق في زمن القحط والجدب لانه عن ضرورة خط عن ابي امامة 9898 لا قليل من اذي الجار طب حل عن ام سلمة ض لا قليل من اذي الجار اي ليس في اذي الجار قليل من الذنب بل ذنبه عظيم وان كان الاذي قليلا وفي الفردوس لا بد من قليل من اذي الجار طب حل عن ام س--------------------------------------------------------------------------------لمة رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي رجال الطبراني ثقات 9899 لا قود الا بالسيف ه عن ابي بكرة وعن النعمان بن بشير	4159	2625851582212933600	117	-18.5	84	615	19.024391174316406	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2787	false	414769332157528074	132	160	599	724	1404	300	لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار فر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما 26231------------------- قال النبي 30 -----------------------لا كفالة في حد عد هق عن ابن عمرو	2787	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4160	true	3899573824568000847	101	178	541	937	1507	300	لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار فر عن ابن عباس لا كبيرة مع الاستغفار اي ان التوبة الصحيحة تمحو الذنب الكبير ويلحق بالعلم فيبقي ولا معصية صغيرة مع الاصرار علي اتيانها وذلك ان العزم علي معاودتها يصيرها كبيرة وهو حث علي التوبة وزجر عن غشيان الصغاءر والاصرار عليها فر عن ابن عباس سكت عليه المصنف وفيه ابو شيبة الخراساني قال البخاري لا يتابع علي حديثه 9902 لا كفالة في حد عد هق عن ابن عمرو	4160	2625851582212933600	102	157.0	77	396	25.75757598876953	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2788	false	-6988282531576303174	236	291	1000	1228	1269	300	لا نكاح الا بولي حم 4 ك عن ابي موسي ا ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 26246 قال النبي 30 لا نكاح الا بولي وال---------------------------------------سلطان ولي من -لا ولي له حم----------------------------- ه-------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ز 26247 -----------------------قال ال--------------نبي 30 لا نكاح الا بولي وش---------------------------------------------اهدي عدل هق عن عمران وعن عاءشة	2788	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4161	true	-1847350765200803992	140	230	690	1092	1434	300	لا نكاح الا بولي حم 4 ك عن ابي موسي-- ه عن ابن عباس------------------------------- صح لا نكاح الا بولي والاصل نفي الصحة ومن زعم انه مجمل فقد بين خلاف قوله في الاصول حم 4 ك عن ابي موسي رمز المصنف لصحته ه عن ابن عباس واطال الحاكم في تخريج طرقه ثم قال وفي الباب عن علي ثم عد ثلاثين صحابيا وافرد الدمياطي طرقه بتاليف قال المصنف وهو متواتر 9907 لا نكاح الا بولي وشاهدين طب عن ابي موسي 9908 لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل هق عن عمران وعن عاءشة	4161	2625851582212933600	146	185.5	108	435	33.56321716308594	29	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2792	false	6443731816888224167	64	144	296	646	1310	300	الجراد ابن صصري في اماليه عن البراء رضي الله عنه 26286 قال النبي 30 لا وت--ران في ليلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم 3 و الضياء عن طلق بن علي رضي الله عنه 26287 قال النبي 30 لا وجدته لا وجدته لا وجدته انما بنيت هاذه المساجد لما بنيت له حم م ن ه عن بريدة رضي الله عنه ز 26288 قال النبي 30 لا وصال في الصوم الطيالسي عن ج-------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه 26289 قال النبي 30 لا وصية لوارث قط عن جابر	2792	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4163	true	-7906852740343462078	8	127	43	594	1433	300	النبات ابن صصري في اماليه عن البراء هو ابن عازب اذا اطلق كما سلف 9913 لا وتران في ليلة حم والضياء عن طلق بن علي صح لا وتران كان الظاهر لا وترين الا انه ورد علي لغة من يقصر المثني بالالف كقراءة ان هذان لساحران طه في ليلة اي لم يشرع الله تعالي في الليلة الا وترا واحدا فمن اوتر اول الليل فلا يوتر اخره حم 3 و-الضياء عن طلق بن علي ر----------------------------------------------------------------------مز المصنف لصحته وقال الترمذي حسن قال عبد الحق وصححه 9914 ------------------لا وصال في الصوم الطيالسي عن جابر صح لا وصال في الصوم اي لا يجوز ان يصل يوما بيوم لا يفصل بينهما باكل الطيالسي عن جابر رمز المصنف لصحته 9915 ل----------ا وصية لوارث قط عن جابر	4163	2625851582212933600	144	207.0	110	650	22.153846740722656	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2792	false	6443731816888224167	227	255	976	1092	1310	300	لا وضوء لمن لم يصل علي النبي طب عن سهل بن سعد رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 26294 قال النبي 30 -------------------------------------------------------------------------------------لا وفاء لنذر في معصية الله حم عن جابر	2792	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4164	true	-4962567443290636421	50	119	251	557	1434	300	لا وضوء لمن لم يصل علي النبي طب عن سهل بن سعد ض لا وضوء يصح لمن لم يصل علي النبي وهو مهجور الظاهر اتفاقا والمراد لا وضوء كامل فان من كماله الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم في اخره وان لم يرد ذلك في اذكار الوضوء لكنه ورد بهذا اللفظ طب عن سهل بن سعد رمز المصنف لضعفه 9918 لا وفاء لنذر في معصية الله حم عن جابر	4164	2625851582212933600	93	112.0	69	306	30.39215660095215	22	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2795	false	252481507473797446	108	155	472	666	1284	300	لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين حم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عبد بن حميد----------- ق ن ه والدارمي حب عن انس رضي الله عنه 26324 قال النبي 30 لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه حم ق ت ن ه عن انس	2795	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4165	true	-3526193286716145331	85	179	446	882	1462	300	لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين حم ق ن ه عن انس صح لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين اي اميل بالقلب اليه واشد حبا له وذلك يحصل بتذكر ان كل نعمة وصلت العباد بواسطته وقيل ليس المراد الميل الطبيعي بل ان يءثر امره ونهيه علي امر ولده ووالده والناس اجمعين ويحتمل ان يراد المعني الاول ويراد بالايمان الكامل حم ق ن ه------------ عن انس ---------------------------9922 لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه حم ق ت ن ه عن انس	4165	2625851582212933600	142	239.0	105	475	29.894737243652344	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2800	false	4064698637937671616	13	61	54	274	1337	300	لا يجوع اهل بيت عندهم التمر م عن عاءشة رضي الله عنها 26378 قال---------------------------------------------------------- النبي 30 ------------------------------------------------------------------------------لا يحافظ علي ركعتي الفجر الا اواب هب عن ابي هريرة رضي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع-نه 26379 قال النبي 30 لا يحافظ ------------------------------------------------------------------------علي صلاة الضحي الا اواب وهي صلاة الاوابين ك عن ابي هريرة	2800	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4169	true	-3324677394544781417	169	283	833	1396	1483	300	لا يجوع اهل بيت عندهم التمر م عن عاءشة صح لا يجوع اهل بيت عندهم التمر فانه يغني عن الطعام عند الحاجة سيما في مثل المدينة النبوية وهذا خرج مخرج الارشاد الي القناعة والتكفي بادني امر يسد الجوعة م عن عاءشة 9936 لا يحافظ علي ركعتي الفجر الا اواب هب عن ابي هريرة لا يحافظ علي ركعتي الفجر الراتبة الا اواب رجاع الي الله بالتوبة مطيع له وفيه عظمة شان هاتين الركعتين وقد مرت فيهما احاديث وان فيهما الرغاءب وقد كان صلي الله عليه --------------وسلم لا يحافظ في السفر الا عليهما وعلي الوتر من الرواتب هب عن ابي هريرة 9937 لا يحافظ علي صلاة الضحي الا اواب وهي صلاة الاوابين ك عن ابي هريرة	4169	2625851582212933600	170	237.0	132	577	29.462738037109375	34	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2800	false	4064698637937671616	151	204	677	898	1337	300	لا يحتكر الا خاطء حم م د ن ه عن معمر بن عبد الله رضي الله عنه 26384 قال النبي 30 لا يحج بعد العام م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرك ولا يطوف بالبيت عريان خ عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 26385 قال النبي 30 لا يحرم الحرام الحلال ه عن ابن عمر---------- هق عن عاءشة	2800	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4170	true	3335652885013380734	54	141	278	666	1427	300	لا يحتكر الا خاطء حم م د ن ه عن معمر بن عبد الله صح لا يحتكر اي يحفظ الط----------------------عام متربصا للغلاء الا خاطء بالهمز اي عاص اسم فاعل من خطء يخطء اذا اثم ومنه ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء ومنه الخطيءة وفيه دليل ان ارادة السوء بالناس ملوم مريدها فضلا عن فعل ما يسوء حم م د ن ه د ن معمر بفتح الميمين وسكون المهملة بن عبد-------------------------------------------- الله صحابي جليل 9939 ل---------ا يحرم الحرام الحلال ه عن ابن عمر بن الخطاب هق عن عاءشة	4170	2625851582212933600	111	29.5	81	463	23.974082946777344	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2812	false	3793873719601354132	126	178	561	798	1335	300	لا يعدل بالرعة ت عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر ر------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 26508 قال النبي 30 لا يعدي شء شيءا فمن اجرب الاول لا عدوي ولا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها ورزقها ومصاءبها حم ت عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 26509 قال النبي 30 لا يعضه بعضكم بعضا الطيالسي عن عبادة	2812	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4174	true	-4336793819099030126	201	262	950	1236	1445	300	لا يعدل بالرعة ت عن جابر ح لا يعدل مغير صيغة من عدلت به غيره اذا جعلته ميلا له بالرعة مصدر ورع يرع مثل وعد يعد عدة والمراد انه لا ميل في صفات الدين للورع عن المحرمات ونحوها ت عن جابر رمز المصنف لحسنه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 9956 ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعضه بعضكم بعضا الطيالسي عن عبادة	4174	2625851582212933600	62	-4.5	49	461	13.449024200439453	11	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2813	false	7675903591567613004	147	209	618	878	1250	300	من قرا القران من اقل من ثلاث د ت ه عن ابن عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنهما 26522 قال النبي 30 لا يقاد الوالد بالولد حم ت عن عمر رضي الله عنه ز 26523 قال النبي 30 لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا ق د ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 26524 قال النبي 30 لا يقبل الله صلاة	2813	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4176	true	1557401338948877841	137	231	627	1059	1419	300	عن قرا----ءته في اقل من ثلاث د ت ه عن ابن عمرو رمز المصنف لصحته وقال الترمذي صحيح ونوزع الا انه جزم النووي بصحة سنده في الاذكار وقال الحافظ ابن حجر له شاهد صحيح من وجه اخر عن ابن مسعود اقرءوا القران في سبع ولا تقرءه في اقل من ثلاث انتهي وذكر الشاهد دليلا ان في اسناده مقالا عنده قلت وهذا النهي هو من الدليل لابن حزم علي التحريم لانه الاصل في النهي 9961 ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا ق د ت عن ابي ه-----------------------------ريرة صح لا يقبل الله صلاة	4176	2625851582212933600	110	-11.0	79	570	19.298246383666992	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2814	false	-3191210108915715755	52	201	241	881	1302	300	لا يقبل ايمان بلا عمل ولا عمل بلا ايمان طب عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ر-------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما 26530 قال النبي 30 لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم د عن الاشعث بن قيس رضي الله عنه ز 26531 قال النبي 30 لا يقتل مسلم بكافر حم ت ه عن ابن عمرو رضي الله عنه 26532 قال النبي 30 لا يقتل الوالد بالولد د عن عمر وعن ابن عباس رضي الله عنهم ز 26533 قال النبي 30 لا يقتل حر بعبد هق عن ابن عباس رضي الله عنهما 26534 قال النبي 30 لا يقتل قرشي صبرا بعد هاذا اليوم الي يوم القيامة م عن مطيع رضي الله عنه ز 26535 قال النبي 30 لا يقتل مءمن بكافر -----------------------------------------------------ولا ذو عهد في عهده -----ه عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما ز 26536------------------------- قال النبي 30 ل----------------------------------------------------------------------------------------------ا يقرا الجنب ولا الحاءض شيءا من القران حم ت ه عن ابن عمر	2814	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4177	true	6852209349267107789	11	233	41	1098	1424	300	لا يقبل ايمان بلا عمل ولا عمل بلا ايمان طب عن ابن عمر ح لا يقبل ايمان اي تصديق بالقلب بلا عمل قول باللسان وعمل بالاركان فالايمان اعتقاد وقول وعمل لا يقبل احدها بدون الاخر وبه يبطل قول المرجءة انه لا يضر مع الايمان اي التصديق معصية ولذا قال ولا يقبل عمل بلا ايمان كما كان من المنافقين فانهم كانوا ياتون باعمال اهل الايمان لكن بقلوب خالية عن التصديق طب عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه سعيد بن زكريا اختلف في جرحه وتوثيقه 9963 لا يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل مسلم بكافر حم ت ه عن ابن عمرو ح لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل قصاصا مسلم بك---------------------------------------------------------------------------------------افر ولو ذميا وفي الحديث زيادة وتكلم فيه اي الاصول ولفظها ولا ذو عهد في عهده حم ت ه عن ابن عمرو رمز المصنف لحسنه وهو من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال ابن حجر اخرجه البخاري من حديث ابي جحيفة عن علي 9964 لا يقتل حر بعبد هق عن ابن عباس ح لا يقتل قصاصا حر بعبد بل يلزم في العبد القيمة وهو يءيد مفهوم الحر بالحر البقرة في الاية هق عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه ولكنه من رواية جويبر عن الضحاك قال الذهبي جويبر هالك وقال ابن حجر فيه جويبر وهو من المتروكين وقال الدارقطني جويبر متروك والضحاك ضعيف 9965 لا يقرا الجنب ولا الحاءض شيءا من القران حم ت ه عن ابن عمر	4177	2625851582212933600	199	211.0	148	1455	13.676976203918457	43	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2910	false	-4109416766547911900	152	255	722	1220	1428	300	ياتي علي الناس زمان يكون المءمن فيه اذل من شاته ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 27421 قال النبي 30 ياتي ف----------------------------------------------------------------------ي اخر ال-زمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة خ د ت عن علي رضي الله عنه ز 27422 قال النبي 30 ياتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون فاذا جاءوكم فاستوصوا بهم خيرا ت عن ابي سعيد رضي الله عنه ز 27423 قال النبي 30 يءجر الرجل في نفقته كلها الا في التراب ت عن خباب	2910	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4179	true	-3181447670755713215	182	240	920	1198	1518	300	ياتي علي الناس زمان يكون المءمن فيه اذل من شاته ابن عساكر عن انس ياتي علي الناس زمان يكون المءمن فيه اذل من شاته مغلوبا مقهورا الا بقوة بالحق ولا يجد له ناصرا وهذه الازمنة هي اخر الازمان حيث يقبض العلم قبضا ابن عساكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس 9972---------------------------------- يءجر الرجل في نفقته كلها الا في التراب ت عن خباب	4179	2625851582212933600	140	168.5	104	569	24.604568481445312	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3025	false	-352861560840350380	228	265	1189	1349	1534	300	حل عن ابي هريرة رضي الله عنه 28253 قال ال--------نبي 30 يبعث الناس علاي نياتهم حم عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 28254 قال النبي 30 يبعث كل عبد علاي ما مات عليه م ه عن جابر	3025	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4180	true	7302540952138763181	153	241	740	1166	1438	300	حل عن ابي هريرة سكت عليه ---------وقال العامري حسن 9975 يبعث الناس عل-ي نياتهم حم عن ابي هريرة صح يبعث الناس في الاخرة علي نياتهم قال الدراوردي معناه ان الامم تعذب اي في الدنيا فيصاب معهم من ليس منهم ثم يبعثون علي نياتهم الطاءع يجازي بعمله والعاصي بعمله قال الحافظ ابن حجر الحاصل انه لا يلزم من الاشتراك في الهلاك الاشتراك في العذاب بل يجازي كل علي حسب نيته حم عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 9976 ي----------بعث كل عبد عل-ي ما مات عليه م ه عن جابر	4180	2625851582212933600	109	161.5	81	447	24.38478660583496	19	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3032	false	-6516993734184728480	167	209	823	1016	1501	300	ي------------------------------------------جزء في الوضوء رطلان من ماء ت عن انس رضي الله عنه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث شريك بهذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ 28300---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي 30------------ يجزء من السواك الاصابع الضياء عن انس رضي الله عنه 28301 قال النبي 30 يجزء من	3032	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4181	true	3626163254410698226	167	259	830	1292	1513	300	يجزء من الوضوء رطلان من ماء ت عن انس ضعيف يجزء في الوضوء رطلان من ماء اي يكفي ---------------------------------------------------هذا القدر لمن اراد الوضوء الشرعي وهذه التحديدات الشريفة لما علمه صلي الله عليه وسلم من انه ياتي اقوام يعتدون في الطهارات كزماننا هذا صار هم الفقيه كثرة الماء وانتقاءه ودلك اعضاءه حتي يخرج وقت صلاته ويترك الجماعة ونحوها فانا لله وانا اليه راجعون ت عن انس كتب عليه المصنف ضعيف وذلك ان فيه عبد الله بن عيسي البصري قال في الكاشف ضعفوه 9981 يجزء من السواك الاصابع الضياء عن انس صح يجزء من -----------------------------	4181	2625851582212933600	79	92.0	62	542	14.575645446777344	13	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3042	false	-2647330594273016583	111	152	526	684	1436	300	يحب الله العامل اذا عمل ان يحسن طب عن كل يب بن شهاب رضي الله عنه 28356 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب حم ق د ن ه عن عاءشة حم م ن ه عن ابن عباس	3042	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4182	true	-1538401677669760684	64	132	306	594	1402	300	يحب الله العامل اذا عمل ان يحسن طب عن كل-يب بن شهاب يحب الله العامل اي عمل ماذون فيه شرعا اذا عمل ان يحسن اي يحب من العبد احسان عمله واتقانه فينبغي لكل صانع صنعة ان يتقن عمله ليكون محبوبا لله طب عن كليب بن شهاب 9984 يحرم من الرضاع- ما يحرم من النسب حم ق د ن ه عن عاءشة حم م ن ه عن ابن عباس	4182	2625851582212933600	135	225.0	96	290	46.55172348022461	32	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3068	false	5895375249347967873	20	93	91	433	1429	300	يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته د عن ابي الدرداء رضي الله عنه 28555 قال النبي 30 يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء ه عن عثمان رضي الله عنه 28556 قال النبي 30 يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فكف د ن عن عبيد بن رف------------------------------------------------------------------------------اعة الزرقي مرسلا ز 28557 قال النبي 30 يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم ه عن سلمة بن الاكوع	3068	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4185	true	8933546451998486857	68	132	384	678	1533	300	يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته د عن ابي الدرداء ح------------------------------ يشفع----------------------------------------- الشهيد في الاخرة في سبعين من اهل بيته يءذن له في هذا القدر من اله ويحتمل ان له ش---------------------------------------فاعة اخري في قوم اخرين ويحتمل ان هذا العدد ليس حصرا بل مبالغة د عن ابي الدرداء رمز المصنف لحسنه ----------------9995 يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم ه عن سلمة بن الاكوع	4185	2625851582212933600	129	133.0	97	420	30.714284896850586	23	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3071	false	8836417003541954250	38	119	193	608	1469	300	يطبع المءمن علي كل خلق ليس الخيانة والكذب هب عن ابن عمر رضي الله عنهما 28579------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ال-نبي صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون م د----------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ز الاكمال من الجامع الكبير 28580 قال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- يطبع المءمن علي كل خلة غير الخيانة والكذب	3071	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4185	true	8933546451998486857	196	300	994	1533	1533	300	يطبع المءمن علي كل خلق ليس الخيانة والكذب هب عن ابن عمر يطبع المءمن كامل الايمان يخلق مطبوعا علي كل خلق من مرضي وغير مرضي ليس الخيانة والكذب فانه لا يطبع عليهما بل يحصلان له بالتطبع والتكسب والتعلم قال الطيبي انما كانت الخيانة والكذب منافية لحاله لانه حكم بانه مءمن وهما مما يناف----------------------------------------------------ي الا----------------يمان اذ الخيانة تجانب الايمان لحديث لا ايمان لمن لا امانة له والكذب قد سلف انه يجانب الايمان هب عن ابن عمر سكت عليه المصنف-------------------------------- قال الذهبي في المهذب فيه عبد الله بن حفص الوكيل وهو كذاب انتهي ورواه البزار وابو يعلي بلفظ يطبع المءمن علي كل خلة غير الخيانة والكذب-	4185	2625851582212933600	154	137.0	120	640	24.0625	24	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3109	false	6276105970968619832	189	215	910	1028	1454	300	يمن الخيل في شقرها حم د ت عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 28863 قال النبي------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يم-------------------------------------------------ينك علي ما ----------------------------------------------------------------------------يصدقك عليه صاحبك	3109	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4187	true	8848300503177353536	114	205	573	994	1447	300	يمن الخيل في شقرها حم د ت عن ابن عباس ح يمن الخيل اليمن البركة وضده الشءم في شقرها والشقرة حمرة صافية مع حمرة العرف والذنب ففيه حث علي اتخاذ شقر الخيل حم د ت عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه و---قال الترمذي انه حسن غريب وقال في المنار انه صحيح وسببه انه صلي الله عليه وسلم بعث سرية فكان اول من جاء بالفتح صاحب الشقر 10004 يمينك علي ما يصدقه عليك صاحبك حم م د ه عن ابي هريرة صح يمينك ايها الحالف تجب عليك علي ما يصدقك عليه صاحبك	4187	2625851582212933600	96	144.0	73	424	22.641510009765625	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3112	false	-1854268959013690485	240	268	1126	1250	1409	300	طب عن اوس بن اوس رضي الله عنه 28882 قال النبي صلي الله عليه وسلم ينزل في الفرات--- كل يوم مثاقيل من بركة الجنة خط عن ابن مسعود	3112	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4188	true	-7255889552313790208	49	76	250	376	1472	300	طب عن اوس بن اوس رمز المصنف لحسنه و-قال الهيثمي رجاله ثقات 10006 ينزل في الفرات في كل يوم مثاقيل من بركة الجنة خط عن ابن مسعود	4188	2625851582212933600	89	137.5	68	127	70.07874298095703	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3118	false	1960863929590146719	134	171	689	882	1472	300	يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح مداد العلماء علي دم الشهداء الشيرازي عن انس المرهبي عن عمران بن حصين ابن عبد البر في العلم عن ابي الدرداء ابن الجوزي في العلل عن النعمان بن بشير	3118	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4188	true	-7255889552313790208	161	197	778	970	1472	300	يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح مداد العلماء علي دم الشهداء الشيرازي عن انس الموهبي عن عمران بن حصين ابن عبد البرقي ا-لعلم عن ابي الدرداء ابن الجوزي في العلل عن النعمان بن بشير	4188	2625851582212933600	187	373.0	152	193	96.89118957519531	33	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3129	false	8272284319002928978	122	171	566	801	1450	300	اليمن حسن الخلق الخراءطي في مكارم الاخلاق عن عاءشة رضي الله عنها 29004 قال النبي صلي الله عليه وسلم اليمين ---------------------علي ما يصدقك به صاحبك ت عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 29005 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم----- اليمين علي نية المستحلف م ه عن ابي هريرة	3129	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4189	true	-2002771581635080313	194	262	995	1342	1530	300	اليمن حسن الخلق الخراءطي في مكارم الاخلاق عن عاءشة اليمن في الانسان حسن الخلق فمن حسنت اخلاقه فقد كمل يمنه وزال شمءمه علي نفسه وعلي م--------------------ن يتصل به ويءخذ منه ان الشءم سوء الخلق فما ابقي حسن الخلق خلة شريفة الا وهو اصلها الخراءطي في كتاب مكارم الاخلاق عن عاءشة سكت عليه المصنف وقال الزين العراقي سنده ضعيف 10011 اليمين علي نية المستحلف م ه عن ابي هريرة	4189	2625851582212933600	118	148.0	91	367	32.152587890625	18	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3129	false	8272284319002928978	183	220	857	1061	1450	300	الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ويوم الجمعة ذخره الله لنا وصلاة الوسطي صلاة العصر طب عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه 29007 قال النبي صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود----------------- يوم القيامة	3129	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4190	true	7545830677980990579	0	31	0	175	1565	300	الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ويوم الجمعة ذخره الله لنا وصلاة الوسطي صلاة العصر طب عن ابي مالك الاشعري ض---------------------------------------------- اليوم الموعود المذكور في الاية يوم القيامة	4190	2625851582212933600	157	285.0	129	221	71.04072570800781	27	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3129	false	8272284319002928978	201	263	964	1266	1450	300	طب عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه 29007 قال النبي صلي الله عليه وسلم اليوم------------------------------------------------------------------------------ الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شر الا اعاذه الله منه ت هق عن ابي هريرة رضي --	3129	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4190	true	7545830677980990579	136	214	742	1122	1565	300	طب عن ابي مالك الاشعري رمز المصنف لضعفه-- قال ابن القيم الظاهر ان هذا من تفسير ابي هريرة قلت ان ثبت عنه فله حكم الرفع لانه لا يقال مثله بالراي 10013 اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه الله منه ت هق عن ابي هريرة اليوم	4190	2625851582212933600	260	484.5	204	382	68.06282806396484	50	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3129	false	8272284319002928978	236	263	1145	1266	1450	300	فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير الا استجاب الله له------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يستعيذ من شر الا اعاذه الله منه ت هق عن ابي هريرة رضي	3129	7123620129611200085	Sham19Y0122096-ara1.ms4191	true	-7338244959031786049	21	65	107	320	1580	300	فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير الا استجاب الله له وقد اختلف السلف والخلف في هذه الساعة علي اقوال عديدة واقربها انها بعد صلاة العصر الي غروب الشمس ولا يستعيذ من شء الا اعاذه الله منه ت هق عن ابي هريرة ----	4191	2625851582212933600	116	215.5	90	217	53.45622253417969	25	JK009390-ara1.completed	Sham19Y0122096-ara1