id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms5616	false	5082760569543638001	108	201	576	1042	1551	300	وان الامر لينزل من السماء الاي الارض كما ينزل قطر المطر الاي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في نفس او --------------------اهل او مال فاذا اصاب احدكم نقصانا في شء من ذالك وراي الاخر ذا يسار لا يكونن له فتنة فان المرء الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم البرء من الخيانة لينتظر من الله احداي الحسنيين اما من----------- عند الله فهو خير واقع واما رزق من الله ياتيه عاجل فاذا هو ذو اهل ومال ومعه ------حسبه ودينه المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	5616	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms016	true	-3876113690075513135	55	163	274	814	1532	300	فان الامر ي-نزل من السماء الي- الارض كقطرات------ المطر ال-ي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة ون--قصان فاذا راي احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس فلا ت------------------------------------------------كونن له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ين-تظر من الله احد-ي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله---- خير له-- واما رزق--- الله ف-----------اذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان--- المال والبنين حر--------------------------------------ث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	16	6994482708866321961	294	446.5	230	667	44.07796096801758	43	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5625	false	-6475690637207744862	68	185	343	924	1462	300	الامر ينزل من السماء الاي الارض كقطر-- المطر الاي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في اهل او مال او نفس فاذا اصاب احدكم ----النقصان في اهل او مال او نفس وراي لغيره وغيره فلا يكونن ذالك له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة يظهر تخشعا لها اذا ذكرت وتغري به- لءام الناس ك-----------الياسر الفالج الذي ينتظر اول فوزه من قداحه توجب له المغنم وتدفع---- عنه المغرم فكذالك المرء المسلم البرء من الخيانة انما ينتظر احدا-------ي الحسنيين اذا ما دعا الله فما عند الله هو خير له واما ان يرزقه الله مالا فاذا هو ذو اهل ومال الحرث حرثان------- المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	5625	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms016	true	-3876113690075513135	56	163	278	814	1532	300	الامر ينزل من السماء ال-ي الارض كقطرات المطر ال-ي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة --ونقصان فاذا راي---------------------- احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس----------------- فلا تكونن----- له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر------- الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذ-لك المرء المسلم البرء من الخيانة----- ينتظر من الله احدي الحسنيين اما دا--عي الله فما عند الله--- خير له واما ----رزق- الله ف-----اذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	16	6994482708866321961	454	725.5	357	617	73.58184814453125	71	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5622	false	-5692007259222436353	259	300	1485	1683	1683	300	عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وان---------- المضمار اليوم وغدا السباق الا-------------------------------------------------------------------------------------- وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خيب عمله-	5622	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms019	true	8802550317204290642	236	291	1233	1512	1551	300	عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد -------اشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار------ وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله نفعه--- عمله	19	6994482708866321961	164	275.5	128	295	55.59321975708008	30	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5623	false	7111198771332403156	0	125	0	650	1523	300	الا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة ناءم طالبها ولم ار كالنار ناءم هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ض--ره الباطل ومن لم يستقم به الهداي جار به الضلال الا---------- وانكم قدح امرتم بالظعن ودللتم علاي الزاد الا ايها الناس انما الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر الا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ايها الناس احسنوا في عمركم تحفظوا في عقبكم فان الله تبارك وتعالاي وعد جنته من اطاعه ووعد ناره من عصاه انها نار لا يهدا زفيرها ولا يفك اسيرها ولا يجبر كسيرها حرها شديد وقعرها بعيد وماءها صديد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهواي وطول الامل	5623	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms020	true	2691814560824676577	7	61	33	305	1604	300	الا فاعملوا في---- الرغبة كما تعملون في--- الرهبة الا واني لم ار كالجنة نا-م طالبها ولا--- كالنار نا-م هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضرره الباطل ومن لم يستقم به الهدي يج-ر به الضلال الي الردي الا وانكم قد- امرتم بالظعن ودللتم عل-ي الزا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهو-ي وطول الامل	20	6994482708866321961	249	436.0	198	662	37.6132926940918	38	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5413	false	5650455206603790413	52	140	281	752	1571	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم فاذا دعوتكم الاي المسير ابطاتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت اعاليل باضاليل سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول حيدي حياد لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصدق فاي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم فرق الله بيني وبينكم واعقبني ---------بكم من هو خير لي منكم واعقبكم	5413	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms021	true	-4638392032348445981	9	82	48	410	1493	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعاليل باضاليل----------------- دفاع ذي الدين المطول---------- لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد --------اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو --------------بكم ما بالكم ما دو--------اءكم ما طبكم	21	6994482708866321961	290	482.0	230	521	55.66218948364258	49	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5535	false	8630904573433806535	0	54	0	282	1670	300	في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصاها كتبت-----------ه لكان قليلا فيما ارجو لكم من جزيل ثوابه والخوف عليكم من اليم عقابه فبالله بالله بالله لو -----------------------سالت عيونكم---------------- رهبة منه ورغبة اليه ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية--------------- ولو لم تتقوا شيءا من جهد------------كم الا بنعمه العظام عليكم بهدايته اياكم للاسلام ----ما كنتم	5535	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms028	true	-3596035590452589448	175	236	959	1273	1613	300	في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبه وحفظها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من----- ثوابه واخا-ف عليكم من----- عقابه وا-------------لله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دما------- ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم انعمه عليكم---------- العظام وهدا--------ه اياكم للايمان 53 ومن كلام	28	6994482708866321961	213	310.5	167	363	58.67768478393555	32	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5411	false	-2228830238639823024	207	282	1022	1457	1535	300	السلة وابلغوا الوخز ونافحوا -الظبا وصلوا السيوف بالخطا والنبال بالرماح فانكم بعين الله ومع ابن عم نبيه ------------------------------عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب والاعناق ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم انفسنا وامشوا الاي الموت----- سجحا وعليكم بهاذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره ومفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الدين وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	5411	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms032	true	5525113067961709135	1	78	8	438	1576	300	الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا ---------انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار---- في الاعقاب--------- ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم -نفس-ا وامشوا ال-ي الموت مشيا سجحا وعليكم به-ذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسر--------------ه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق- وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	32	6994482708866321961	371	637.5	301	471	78.7685775756836	54	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5073	false	7569627523433670726	230	300	1136	1539	1539	300	الناس الصلاة علاي النبي يقول --------------اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار اهل القلوب علاي خطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علاي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما ا-غلق والمعين علاي الحق بالحق والواضع والدامغ لجيشات الاباط-----------------------يل كما حمل فاضطلع------ بامرك بطاعتك مستوفزا في مرضاتك غير ن-كل عن قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا ل---عهدك ماضيا علاي نفاذ امرك------------------------------------------------ حتي اوري قبسا لقابس-	5073	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms033	true	7217797024241805718	168	249	852	1310	1601	300	الناس الصلاة عل-ي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجاب----ل القلوب عل-ي فطر-تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك عل-------------ي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن----- الحق بالحق والدافع ---------جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا عل-ي نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري قبس القابس	33	6994482708866321961	340	550.0	279	500	68.0	47	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5074	false	-25411099389704412	2	62	8	355	1514	300	---القلوب بعد خوضات الفتن والاثم بموضحات الاعلام ومسرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة- ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك مهنات له غير مكدرات من فوز ثوابك المعلوم وجزيل عطاءك المخزون اللهم اعل علاي بناء الناس --بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-ه واتمم له نوره	5074	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms033	true	7217797024241805718	253	300	1336	1601	1601	300	به القلوب بعد خوضات الفتن واقام --موضحات الاعل---------------ام ونيرات- الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق الل-هم افسح له مفسحا في ظل-ك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------هم اعل عل-ي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزلته واتمم له نوره-	33	6994482708866321961	226	383.0	185	354	63.8418083190918	31	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5525	false	6561988976916717964	0	142	0	747	1525	300	اذا فصلت حربكم وكشفت عن ساق لها وصارت الدنيا ب-------------------------------لاء علاي اهلها حتي يفتح الله لفء-ة الابرار فقام رجل فقال يا امير المءمنين حدثنا عن الفتنة فقال ان الفتنة اذا اقبلت شبهت واذا ادبرت اسفروا فان الفتن تحوم كتحوم------------- الرياح يصبن بلدا ويخطءن اخر فانصروا اقواما كانوا اصحاب رايات يوم بدر ويوم حنين تنصروا وتءجروا الا ان اخوف الفتنة عندي عليكم فت--------------------نة عمياء مظلمة خفيت فتنتها وعميت بليتها -اصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي فيها يظهر اهل باطلها علاي اهل حقها حتي تملا الارض عدوانا وظلما وان اول من يكسر عمدها ويضيع جبروتها وينزع اوتادها الله رب العالمين الا وانكم ستجدون ارباب سيوفكم من بعدي كالناب الضروس تقض- بفيها وتركض------------ برجلها وتحيط بيدها وتمنع درها الا انه لا يزال بلاءهم بكم حتي لا يبقاي في مصر لكم الا نافع- لهم او غير ضار وحتي --------------------لا يكون نصرة-- احدكم منهم	5525	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms051	true	1285776632565745283	91	200	476	1050	1567	300	اذا قلصت حربكم وشمرت عن ساق وضاق----ت الدنيا عليكم ضيقا تستطيلون معه ايام البلاء عليكم -----حتي يفتح الله لبقية الا-----------------------------------------------برار منكم ان الفتن- اذا اقبلت شبهت واذا ادبرت نبهت ينكرن مقبلات ويعرفن مدبرات يحمن حول الرياح يصبن بلدا ويخطءن بلدا ال-----------------------------------------------------------------ا ان اخوف الفتن- عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها وخص---ت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارباب سوء------ بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجله------------ا وتمنع درها-------- لا يزالون----- بكم حتي لا يتركوا من-----كم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم	51	6994482708866321961	353	480.5	272	849	41.57832717895508	50	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5612	false	-2453504242637680979	178	278	884	1395	1514	300	فاني حاملكم ان شاء الله تعالاي ان اطعتموني علاي سبيل الجنة وان كان ذا مشقة شديدة ومرارة عتيدة وان الدنيا حلوة الحلاوة لمن اغتر بها من الشقوة والندامة عما قليل ثم اني مخبركم ان خيلا من بني اسراءيل امرهم نبيهم ان لا يشربوا من النهر فلجوا في ترك امره فشربوا منه الا قليلا منهم فكونوا رحمكم الله من اولاءك الذين اطاعوا نبيهم ولم يعصوا ربهم واما عاءشة رضي الله عنها فادركها راي النساء و-شء كان في نفسها علي يغلي في جوفها كالمرجل------ ولو دعيت لتنال من غير- ما اتت الي لم تفعل ولها بعد ذالك حرمتها الاولاي والحساب علاي الله	5612	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms094	true	-969599373988471095	44	87	228	444	1574	300	فاني حاملكم ان شاء الله عل--------------------ي سبيل الجنة وان كان ذا مشقة شديدة ومذاقة مريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما فلانة-------------- فادركها راي النساء وضغن غلا في صدرها ك--------------------مرجل القين ولو دعيت لتنال من غيري ما اتت الي لم تفعل ولها بعد----- حرمتها الاول-ي والحساب عل-ي الله	94	6994482708866321961	188	268.0	146	519	36.223506927490234	30	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5617	false	2976404291141242048	37	154	185	729	1495	300	الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الاي صراط مستقيم فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الفتنة -هل سالت عنها رسول الله قال نعم انه----------------------------- لما -نزلت هاذه الاية من قول الله عز وجل الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله حي---------------- بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هاذه الفتنة التي اخبرك الله بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي -قلت يا رسول الله او ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحزنت علاي الشهادة فشق ذالك علي فقلت لي ابشر يا صديق فان الشهادة من وراءك فقال	5617	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms094	true	-969599373988471095	192	300	1059	1574	1574	300	السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق و---------------------------------قام اليه رجل وقال -----------------اخبرنا عن الفتنة وهل سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام لما انزل الله سبحانه قوله-------------- الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذ-ه الفتنة التي اخبرك الله بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي فقلت يا رسول الله او-ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحيزت عن-ي الشهادة فشق ذ-لك علي فقلت لي ابشر-------- فان الشهادة من وراءك فقال-	94	6994482708866321961	429	717.0	333	592	72.46621704101562	78	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5142	false	4848197530085349318	250	298	1167	1395	1405	300	يرجو الله في الكبير ويرجو العب-د في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب كما قال الله يصه---------ر به كما يصنع به وكذا----------------------------------------------------------------لك ان--- خاف عبدا من عبيده اعطاه في خوفه منه ما لا يعطي الله وكذا---------------------------------------------------لك من عظمت الدنيا في عينه وكثر موقعها عند---ه اثرها علاي الله	5142	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms097	true	9104070327066991513	109	183	561	915	1506	300	يرجو الله في الكبير ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب فما بال الله جل ثناءه يقصر به عما يصنع لعباده اتخاف ان تكون في رجاءك له كاذبا او تكون لا تراه للرجاء موضعا وكذلك ان هو خاف عبدا من عبيده اعطاه من خوف----ه ما لا يعطي ربه فجعل خوفه من العباد نقدا وخوفه من خالقهم ضمارا ووعدا وكذلك من عظمت الدنيا في عينه وكبر موقعها في قلبه اثرها عل-ي الله	97	6994482708866321961	195	302.5	150	359	54.31754684448242	33	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5070	false	-5212774525065803932	65	183	307	925	1551	300	لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة ولا انبساط خطوة في غسق ليل داج ولا ادلاج ولا يتغشي عليه القمر المنير ولا انبساط الشمس ذات النور بضوءهما في الكرور ولا--------------------- اقبال ليل مقبل ولا ادبار نهار الا وهو محيط بما يريد من تكوينه فهو العالم بكل مكان وكل حين واوان وكل نهاية ومدة والامد الاي الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------- مضروب والحد الاي غيره منصوب لم يخلق الاشياء من اصول اولية ولا ب--اواءل كانت قبله بدية بل خلق ما خلق فاقام خلقه ف------صور فاحسن صورته توحد في علوه فليس لشء منه امتناع ولا له لطاعة شء من خلقه انتفاع اجابته للداعين سريعة والملاءكة في السماوات والارضين له مطيعة علمه بالاموات الباءدين كعلمه بالاحياء المنقلبين وعلمه بما	5070	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms100	true	-2182963586964962561	193	300	1022	1589	1589	300	لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة ولا انبساط خطوة في ----ليل داج ولا غسق ساج يتفيا ع--ليه القمر المنير وتعقبه---- الشمس ذات النور في الافول والكرور وتقلب الازمنة والدهور من اقبال ليل مقبل و---ادبار نهار مدبر قبل كل غ-----------------------------------------------------------اية ومدة وكل احصاء وعدة تعالي عما ينحله المحددون من صفات الاقدار ونهايات الاقطار وتاثل المساكن وتمكن الاماكن فالحد لخلقه مضروب وال------ي غيره منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل ا---------بدية بل خلق ما خلق فاقام حده وصور ما صور فاحسن صورته --------------ليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة شء-------- انتفاع------------------------------------------------------------- علمه بالاموات الماض-ين كعلمه بالاحياء الباق--ين وعلمه بما-	100	6994482708866321961	369	564.5	295	741	49.797569274902344	56	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5622	false	-5692007259222436353	0	159	0	931	1683	300	مستهدفة ترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامه--------ا عباد الله انكم وما انتم---- من هاذه الدنيا عن- سبيل من قد مضاي----- ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية واستبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور الملاطءة الملحدة التي قد بين -الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران علاي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلاي واكلتهم الجنادل والثراي فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاة فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب فطعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الاي يوم يبعثون فكان قد صرتم الاي ما صاروا اليه من الوحدة والبلاي في دار الموتاي وارتهنتم في ذالك المضجع وضمكم ذالك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت---- الامور وبعثرت	5622	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms157	true	5948239908917891171	121	238	631	1335	1693	300	مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من ه-ذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا--------------- واعمر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة و--القبور ال-لاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجيران علي- ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البل-ي واكلنهم الجنادل والثري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد صرتم الي- ما صاروا اليه--------------------------------- وارتهنكم ذلك---- المضجع وضمكم ذ-لك المستودع فكيف بكم لو--- تناهت بكم الامور وبعثرت	157	6994482708866321961	637	1101.0	526	954	66.77149200439453	83	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5601	false	-1972806174947406704	58	141	281	753	1563	300	من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر للعمر المستسلم فيه للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتاي الظاعن اليهم عنها غدا الاي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك عرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهاوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما قد تبينت من ادبار الدنيا عني وجنوح الدهر علي واقبال الاخرة علاي ما يزع-ني عن ذكر ما سواي والاهتمام بما ورا-ي غير اني حين تفرد	5601	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms181	true	7590639862018706035	220	300	1161	1617	1617	300	من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر العمر المستسلم---- للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن------ عنها غدا الي -المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشه-وات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما--- تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة ال-ي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	181	6994482708866321961	441	820.0	364	474	93.03797149658203	63	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5601	false	-1972806174947406704	141	299	753	1558	1563	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وتصرف-- بي هواي- وصرح الاي محض امري فافضي بي الاي جد لا يزري ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب -وجدتك اي بني من بعضي بل وجدتك من كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما -عناني من نف----سي فكتبت اليك كتابي هاذا ا------ن انا بقيت--- او فنيت واني اوصيك يا بني بتقواي الله ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبه فهو----- اوثق ال-سبب بينك وبينه يا بني------------ احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد-- وقوه باليقين-------------- وذلله بذكر الموت واكثره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب ---------الايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره -ما اصاب من كان قبلك----------- وسر في ديارهم واعتبر باثارهم وانظر --ما فعلوا وعمن انتقلوا واين ح-------لوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة وحلوا دا-ر الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك واحرز-- اخرت-------ك ودع القول فيما لا تعرف والدخول فيما لا تكلف وامسك عن السير اذا خفت	5601	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms182	true	1744724603074591964	0	168	0	867	1529	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي و-صرفني عن هواءي وصرح ل--ي محض امري فافضي بي ال-ي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك---------- بعضي بل وجدتك--- كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك------- بتقو-ي الله ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره- بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم و-------اثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونزلوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق- اذا خفت	182	6994482708866321961	715	1208.0	568	901	79.35626983642578	115	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5602	false	1045400308920536443	0	91	0	474	1548	300	فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك--------------------------------------------------- وخض الغمرات الاي الحق--- وتفقه في الدين وعود نفسك ال-صبر علاي المكروه-------------------------- والجء نفسك في الامور كلها الاي الله فانك تلجءها الاي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي -لا تذهبن عنك- صفحا--------------------------------------------------------------------------------- اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازددت وهنا بادرت بوصيتي اياك------- خصالا منهن---- ان يعجل لي اجل قبل- ان افضي اليك -ما في نفسي	5602	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms182	true	1744724603074591964	169	298	874	1521	1529	300	فان الكف عند حيرة الضلال -خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات للحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي- المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في الامور كلها ال-ي الهك فانك تلجءها ال-ي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك واوردت خصالا منها قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي	182	6994482708866321961	448	787.5	359	651	68.81720733642578	74	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5602	false	1045400308920536443	92	300	480	1548	1548	300	في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبة- الهواي و-فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فباكرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما ق---------د كفاك -------------------تجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذالك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا فيه اي بني اني---- لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني لما قد انتهاي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الاي اخرهم فعرفت صفو ذالك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت ---من كل شء نحيلته وتوخيت لك جميلته وصرفت عنك مجهوله ورايت عنايتي بك واجبة علي ف---------------------جمعت لك ما ان فهمته ادبك فاغتنم ذالك وانت ------------مقتبل بين الن--------------------ية واليقين فعليك بتعلم وتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه-- لا تجاوز ذالك قبله الاي غيره فان اشفقت ان تلبسك شبهة لما اختلف فيه الناس ----من اهواءهم وراي-هم مثل الذي لبسهم فتقصد في تعلم ذالك بلطف يا بني وقدم عنايتك في ال--------------------امر ليكون ذالك نظرا لديك لا مماريا ولا مفاخرا ولا طلبا لعرض عاجلتك فان الله يوفقك----- لرشدك و---يهديك لقصدك فاقبل عهدي اليك ووصيتي-	5602	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms183	true	4071966087564802703	0	219	0	1086	1482	300	في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي او فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذ-لك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا منه اي بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما--- انته-ي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم ال-ي اخرهم فعرفت صفو ذ-لك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميل-ه وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من------- ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدء---ك ب------تعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكا-----------------------مه وحلاله وحرامه و لا اجاوز --لك ال------ي غيره ثم- اشفقت ان يلتبس عليك -ما اختلف---- الناس فيه من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان احكام ذلك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك به الهلكة ورجوت ان----------------------------------------- يوفقك الله لرشدك وان يهديك لقصدك ف-----عهدت اليك -وصيتي	183	6994482708866321961	804	1277.0	635	1194	67.33668518066406	130	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5603	false	-8781789575296637534	1	80	3	398	1472	300	واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به---- من وصيتي تقواي الله والاقتصار علاي ما افترض الله عليك والاخذ بما مضاي عليك ولك ----من اباءك والصالحين من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ينظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم ذا---لك الاي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذالك دون ان تعلم -ما علموا فيكون طلبك ذالك بتعلم وتفهم وتدبر لا بتوارد الشبهات وعلم الخصوم-ات وابدا قبل نظرك	5603	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms183	true	4071966087564802703	220	300	1090	1482	1482	300	واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقو-ي الله والاقتصار عل-ي ما فرضه ا-لله عليك والاخذ بما مض-ي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان -نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك ال-ي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذ-لك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذ-لك ب------تفهم وتعلم لا بتورط- الشبهات وعلو الخصوصيات وابدا قبل نظرك-	183	6994482708866321961	356	619.0	281	408	87.2549057006836	57	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5603	false	-8781789575296637534	198	298	982	1465	1472	300	اي بني ان احدا لم ينبء عن ا-----------------------------لله عز وجل كما نبا به محمد فارض به را------------------ءدا فاني لم الك نصيحة ولم---- تبلغ في ذال-------ك واني اجتهدت مبلغي في ذالك لعنايتي وطول تجربتي وان نظري لك كنظري لنفسي اعلم ان ال---------------------------------------------------------------------------------------له واحد احد صمد----- لا يضاده في ملكه احد ولا يزول -----ولم يزل اول قبل الاشياء بلا اولية واخر ------------بلا نهاية حكيم عليم قديم لم يزل كذالك------------- فاذا عرفت ذالك فافعل كما ينبغي لمثلك--------- في صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجتك الاي ربك فاستعن بالهك في طلب حاجتك وتقرب اليه بطاعته وارغب اليه بقدرته وارهب منه برءيته فانه	5603	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms184	true	-7980676545188209724	160	280	789	1374	1476	300	يا بني ان احدا لم ينبء عن الله كما انبا عنه الرسول صلي الله عليه واله وسلم-------- فارض به راءدا والي النجاة قاءدا فاني لم الك نصيحة وانك لن تبلغ في النظر لنفسك وان- اجتهدت مبلغ--------------------------------- نظري لك و-----------اعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ابدا ولم يزل اول قبل الاشياء بلا اولية واخر بعد الاشياء بلا نهاية عظم عن ان تثبت ربوبيته باحاطة قلب او بصر فاذا عرفت ذل-ك فافعل كما ينبغي لمثلك ان يفعله في صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجته ال-ي ربه------------- في طلب ------------------طاعته والخشية من عقوبته والشفقة من سخط-ه فانه	184	6994482708866321961	315	414.0	239	672	46.875	52	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5603	false	-8781789575296637534	80	144	398	713	1472	300	في ذالك بالاستعانة بالاهك وقدرته والرغبة اليه واحذر--------- كل شاءبة ادخلت عليك شبهة و--اسلمتك الاي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع -كان همك في ذالك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من ------فراغ نظ------رك فاعلم انك انما تخبط خبط عشو---------------اء وليس من طالب الدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذالك امثل	5603	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms184	true	-7980676545188209724	0	68	0	334	1476	300	في ذ-لك بالاستعانة بالهك-------- والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في- شبهة او اسلمتك ال-ي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذ-لك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط ال--عشواء وتتورط الظلماء وليس--- طالب الدين من خبط او- خلط والامساك عن ذ--لك امثل	184	6994482708866321961	275	446.5	216	354	77.6836166381836	47	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5604	false	6274043946716924804	8	149	36	704	1521	300	اجعل نفسك ميزان-----ا بينك وبين غيرك واحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن ----------------------------------------------------------------------اليك ولا تقل ما لا تعلم بل اقلل مما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك -اعلم يا بني ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك فاذا---- هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مشق-ة بعيدة واهوال شديدة وانك لا غني بك---- عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علاي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله--- وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك و----------------يوافيك به---- حيث تحتاج اليه فاغتنم---------------------------------------------------------------ه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال ----------------------------غناك واعلم ان امامك عقبة كءودا-------------------------------------------------------------------- مهبطها علا-----------ي جنة او علاي نار فارتد لنفسك قبل نزولك	5604	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms185	true	3323513385746083872	101	295	520	1445	1471	300	اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل ما لا تعلم وان قل --ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك واعلم -------ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واذا كنت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة ومشقة- شديدة وانه لا غني لك فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن عل-ي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واغتنم ---------من استقرضك في حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءودا المخف فيها احسن حالا من المثقل والبطء عليها اقبح حالا من المسرع وان مهبطك بها لا محالة علي جنة او عل-ي نار فارتد لنفسك قبل نزولك	185	6994482708866321961	616	1093.0	482	946	65.11627960205078	116	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5604	false	6274043946716924804	150	285	709	1453	1521	300	بعد الموت مستعتب ولا الاي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض قد اذن لك في الدعاء وضمن الاجا-----بة وامرك ان تساله فيعطيك وتطلب اليه فيرضيك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه حجابا و-------لم يلجءك الاي من تشفع به اليه ولم يمنعك ان اسات--- التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يءيسك من رحمته ولم يس-------------------------------د عليك ----باب ال-توبة وجعل توبتك النزوع----------------------------------- عن الذنب وجعل----- سيءتك واحدة وجعل حسنتك عشرا اذ-----------------------------------ا ناديته اجاب----ك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك واثب-ته ذات نفسك وشكوت اليه همومك ----------------واستعنته علاي امورك وسالته من خزاءن رحمته التي لا يقدر علاي اعطاءها غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الرزق وتمام النعمة فالحح في المسالة ف------------------------------------------بالدعاء تفتح ابواب الرحمة ول--------------------ا يقنط-ك ابطاء اجابته فان العطية علاي قدر النية فربما تاخرت---- الاجابة لتطول مسالة-------- الساءل فيعظم اجره ويعطاي -سءله وربما	5604	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms186	true	3980311866907967904	0	173	0	936	1541	300	بعد الموت مستعتب ولا الي- الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السم-وات والارض قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وت--سترحمه ليرحمك و--------لم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجءك ال-ي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يعيرك بالانابة ولم يفضحك حيث الفضيحة بك اولي ولم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يوءسك من الرحمة بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب الاستيعاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته عل-ي امورك وسالته من خزاءن رحمته ما-- لا يقدر عل-ي اعطاءه- غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الارزاق ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء----- ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية عل-ي قدر النية وربما -اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل -----واجزل -لعطاء الامل وربما	186	6994482708866321961	579	872.5	460	967	59.87590408325195	81	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5605	false	668715457246460777	31	107	167	549	1538	300	اي بني انك- خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء و-----------------انك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق---- الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه فا---------------------------حذر ان يدركك وانت علاي حال سيءة واعمال مردية فتقع في ندامة الابد وحسرة لا تنفد فتفقد دينك لنفسك فدينك لحمك ودمك ولا ينقذك غيره اي بني اكثر--- ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتقضي بعد الموت اليه واجعله نصب عينيك حتي ياتيك وقد اخذت ل-ه حذرك	5605	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms186	true	3980311866907967904	216	297	1137	1528	1541	300	---انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد- الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه ولا بد انه مدركه فكن منه علي حذر ان يدركك وانت عل-ي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا ب----------------------ني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه----------------- حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	186	6994482708866321961	259	411.0	205	435	59.54022979736328	44	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5605	false	668715457246460777	162	300	860	1538	1538	300	تغتر بما تراي من اخلاد اهله-----ا اليها وتكالبهم عليها ك----------------------------------------------------------------كلاب عاوية وسباع ضارية يهز بعضهم الاي بعض ويقهر عزيزها ذليلها و-----كثيرها قليلها---------------------- قد اضلت -اهلها عن قصد السبيل و-----------------------------------------------------سلكت بهم------- طريق العماي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها واتخذوها ريا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك----------------------------------------------------------- يا بني ان --------------------------------------------------------------------------------------------تكون مثل من قد شابته بكثرة عيوبها اي بني انك ان تزهد فيما قد زهدتك فيه من امر الدنيا وتعرض نفسك عنها فهي اهل ذالك فان كنت غير قابل نصحي اياك منها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في سبيل من قد كان قبلك فاجمل في الطلب واعرف سبيل المكتسب فانه رب طلب قد جر الاي حرب وليس كل طالب يصيب --ولا كل غاءب يءوب-- واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك اياك ا------------ن تعتاض بما تبذل من-	5605	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms187	true	7586112378776064504	6	171	31	871	1469	300	تغتر بما تر-ي من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نبا الله عنها ونعت لك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها بعضا وياكل---- عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها ولا مسيم يسيمها سلكت بهم الدنيا طريق العم-ي واخذت بابصارهم عن منار الهدي- فتاهوا في حيرتها وغرقوا في نعمتها واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها رويدا يسفر الظلام كان قد وردت الاظعان يوشك من اسرع ان يلحق واعلم يا بني ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من ك---ان قبلك فخفض ف-ي الطلب واجمل في-- المكتسب فانه رب طلب قد جر ال-ي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من	187	6994482708866321961	438	555.0	340	1003	43.66899490356445	73	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5606	false	8219912488377954602	0	54	0	261	1439	300	نفسك عوضا----------------- وقد جعلك الله به حرا وما منفعة خير لا يدرك باليسير ويسير لا ينال الا بالعسير واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الل-------ه اعظم واكرم ------------------وان كان كل من الله	5606	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms187	true	7586112378776064504	171	233	871	1161	1469	300	نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الل---ه حرا وما خير --خير لا ينال الا بشر ويس-ر لا ينال الا بعس---ر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه ----	187	6994482708866321961	231	397.5	181	303	76.23762512207031	43	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5606	false	8219912488377954602	216	293	1057	1411	1439	300	من الكلام في غير منفعة وتلافيك ما فرط من همتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء واعلم ان حفظ ما في يديك خير---- من طلب ما في يد غيرك وحسن التدبير مع الكفاف اكفاي لك من الكثير في الاسراف وحسن الياس خير لك من الطلب الاي الناس يا بني لا تحدث من غير ثقة فتكون كذابا والكذب داء فجانبه واهله يا بني العفة مع الشدة خير من الغني مع الفجور	5606	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms187	true	7586112378776064504	227	278	1138	1365	1469	300	من خلقه وان كان كل منه وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء و--------حفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة--------------------------------------------------- الياس خير م---ن الطلب ال-ي الناس والحرفة مع---------------------------------------------------------- العف---------ة خير من الغني مع الفجور	187	6994482708866321961	186	284.5	141	358	51.95530700683594	35	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5607	false	5648397526963963842	42	143	195	729	1504	300	الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم الفاحشة تقصم القلب اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان ------------الداء دواء والدواء داء وربما نصح غير الناصح وغش المنت-صح -اياك والاتكال- علاي المني فانها بضاءع النوكاي ذك قلبك بالادب كما يذكي النار الحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد -لكل امر عاقبة فرب مشير بما يضر ---------------------------------------لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين	5607	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms188	true	6885319623037752461	2	86	9	436	1457	300	الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم------------------- اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ر-بما كان الدواء داء والداء دو------------اء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و--اتكالك عل-ي المني فانها بضاءع الموتي----------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك-------------------- بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب وم------ن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير ولا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين	188	6994482708866321961	323	516.5	256	589	54.83871078491211	50	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5607	false	5648397526963963842	260	299	1307	1500	1504	300	احمل نفسك من اخيك ع---------------------------------------------------ند جموحه علاي البذل وعند تباعده علاي الدنو وعند شدته علاي اللين وعند تجرمه علاي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك ولا----- تضع ذالك في غير موضعه ولا-- تفعله بغير اهله ولا	5607	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms188	true	6885319623037752461	104	154	519	760	1457	300	احمل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده عل-ي البذل وعند تباعده عل-ي الدنو وعند شدته علي- اللين وعند -جرمه عل-ي العذ---ر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذ-لك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله -لا	188	6994482708866321961	174	287.0	135	251	69.32270812988281	27	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5608	false	-5577634662640992902	1	216	3	1089	1499	300	عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها اخلاق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وساعده علاي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن منه المجازاة فانها من شيم الدناءة وخذ علاي عدوك بالفضل فانه احراي للظفر لا تصرم اخاك علاي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب------------ ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية--------------------------------- ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علاي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه ولا يكون اهلك اشقاي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخو------------ك اقواي علاي قطيعتك منك علاي صلته -لا يكونن علاي الاساءة اقواي منك علاي الاحسان اليه ولا علاي البخل اقواي منك علاي البذل ولا علاي التقصير اقواي منك علاي الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعاي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان---- لم تاته اتاك واعلم ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند	5608	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms188	true	6885319623037752461	155	300	766	1457	1457	300	عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك------------------------------------- وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين------------------------------------------------------------------------------------- وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا عل-ي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يك-ن اهلك اشق-ي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ولا يك-------------------------------------------ونن اخوك علي مقاطعتك اقو-------------ي منك عل-ي صلته ولا يكونن علي- الاساءة اقو-ي منك علي- الاحسان ولا يكب------------------------------------------------------------------------------رن عليك ظلم من ظلمك فانه يسع-ي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقب----------------------------------------------------------------------------ح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند-	188	6994482708866321961	530	856.0	412	1151	46.04691696166992	91	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5608	false	-5577634662640992902	216	291	1089	1452	1499	300	الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق يسرك ولا تكن خازنا لغيرك فان كنت جازعا مما تفلت من يديك فاجزع علاي ما----- يصل اليك استدل علاي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه يشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعم من قلة الشكر ولءم الخلق واقل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا ب-لغت في الملامة فان العاقل يتعظ بالقليل والبهاءم لا تنفع الا بالضرب	5608	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms189	true	-4953481808138898253	0	54	0	249	1491	300	الغني ان-- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك وان جزعت علي ---------------------------------ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك استدل عل-ي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ول-----------------------------------------------------------------------------------ا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ا-يلامه فان العاقل يتعظ بالاداب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب	189	6994482708866321961	216	369.0	168	369	58.53658676147461	39	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5609	false	196539698556650854	15	234	83	1194	1540	300	عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار نعم حظ المرء القناعة شر ما اشعر قلب المرء الحسد وفي القنوط التفريط وفي الخوف من العواقب البغي الحسد لا يجلب الا مضرة وغيظا يوهن قلبك ويمرض جسمك فاصرف عنك الحسد تغنم وانق صدرك من الغل تسلم وارج الذي بيده خزاءن الارض والاقوات والسماوات وسله طيب المكاسب تجده منك قريبا ولك مجيبا الشح يجلب الملامة والصاحب الصالح مناسب والصديق من صدق غيبه والهواي شريك العماي ومن التوفيق سعة الرزق نعم طارد الهموم اليقين وفي الصدق النجاة عاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب ورب قريب ابعد من بعيد---------------------- والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه -من اقتصر علاي قدره كان ابقاي له ونعم الخلق واوثق العراي التقواي من اعتب-----------------------------ك قد هواي وقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا كم من مريب قد شقي به غيره ونجا هو من البلاء جانيك من يجني عليك وقد تعدي الصحاح مبارك الجرب وليس كل عورة تظهر ------------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعماي رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اخر الشء فانك اذا شءت -عجلته احسن ان احببت ان يحسن اليك احتمل اخاك علاي كل ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الاي المغضبة وكثرته من سوء الادب استعتب من رجوت صلاحه قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من كابد	5609	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms189	true	-4953481808138898253	55	152	254	731	1491	300	عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصاحب------- مناسب والصديق من صدق غيبه والهو-ي شريك العناء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رب قريب ابعد من بعيد ورب بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر عل-ي قدره كان ابق-ي له----------- واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك ---------قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا ليس-------------------------------------------------------------------------------------------- كل عورة تظهر ولا كل فرصة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعم-ي رشده------------------------------------- اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من امن -	189	6994482708866321961	374	586.0	298	1182	31.641286849975586	59	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5610	false	1263182110320677134	90	252	461	1262	1509	300	سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار كن من الدنيا علاي بلغة اجمل لمن دل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وارحم اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل احسنه لا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يزريك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اي بني اياك ومشاورة النساء الا جربت بكمال فان رايهن يجر الاي افن وعزمهن الاي وهن -اكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باشد علي-----ك من دخول من لا ت-ثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفهن غيرك فافعل اقلل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فا------------ن المراة ريحانة وليست بقهرمانة ----------------------------------------------------واحسن لمماليكك الادب وان اجرم احد منهم جرعا فاحسن العفو فان العفو مع العز اشد من الضرب لمن كان له قلب وخفف القصاص واجعل لكل امرء منهم---- عملا تاخذه به فانه احراي ان لا يتو-كلوا--------- واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم----- تصول	5610	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms189	true	-4953481808138898253	167	295	807	1461	1491	300	سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار اياك ان تذك-------------------------------------ر من الكلام---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واي-----------------اك ومشاورة النساء ---------------فان رايهن ال-----ي افن وعزمهن ال-ي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن ---------وليس خروجهن باشد من ادخالك-------- من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرف-ن غيرك فافعل----------- ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع بغيرها واياك والتغاير في غير موضع غيرة------------------------ فان ذلك يدعو الصحيحة الي السقم والبريءة الي الريب-------- واجعل لكل انسان من خدمك عملا تاخذه به فانه احر-ي ان لا يتواكلوا في خدمتك واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير ويدك التي بها تصول	189	6994482708866321961	404	547.0	313	891	45.34231185913086	61	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5482	false	8532581175542664577	236	268	1100	1276	1442	300	بعد فلا تطولن ح--جابك علاي رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم من الامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	5482	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms207	true	2242279046278145461	268	300	1332	1510	1510	300	بعد فلا تطولن احتجابك عن-- رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم ب--الامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	207	6994482708866321961	168	304.5	138	183	91.80327606201172	27	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5483	false	2027812399446521964	1	53	5	251	1440	300	الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب--- تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من ذالك مع ان اكثر حاجات الناس اليك---- لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	5483	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms208	true	6832402448116595676	26	78	132	378	1517	300	الكذب و-انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او--- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	208	6994482708866321961	223	406.5	175	253	88.14229583740234	42	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5056	false	-8430097617802720602	137	287	689	1506	1564	300	الايمان -قال الايمان علاي اربع دعاءم علاي الصبر واليقين والجهاد والعدل --------والصبر----- علاي اربع شعب علاي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الاي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن ابصر ب-الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الاي الموت سارع الاي الخيرات واليقين----- علاي اربع شعب علاي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل----- علاي اربع شعب علاي غاءص الفه-----------م وزهرة العلم وشريعة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف------------- شراءع الحكم ومن حكم لم يفرط--- امره وعاش في الناس------ والجهاد----- علاي اربع شعب ------امر بمع--روف و--نهي عن المنكر والصدق في المواعظ وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق -ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين وغضب الله غضب الله له	5056	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms222	true	-8652220748125375489	39	200	188	1050	1583	300	الايمان فقال الايمان عل-ي اربع دعاءم عل-ي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد والصبر منها عل-ي اربع شعب عل-ي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق ال-ي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب -----الموت سارع ال-ي الخيرات واليقين منها عل-ي اربع شعب عل-ي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها عل-ي اربع شعب عل-ي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الح-------------كم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها عل-ي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب -لله غضب الله له	222	6994482708866321961	722	1193.5	582	906	79.69094848632812	104	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5057	false	5117636736127073530	50	172	241	919	1531	300	الاسلام علاي اربعة اركان علا--------------ي الصبر واليقين والجهاد والعدل --------والصبر--------- اربع شعب---- الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الاي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين--------- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة فمن اتبع السنة فكانما كان في الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وللجهاد--------- اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب لله يغضب الله له	5057	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms222	true	-8652220748125375489	41	200	201	1050	1583	300	الايم-----------------ان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق ال-ي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر--------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف ال-كافرين ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه -----------ومن شنء الفاسقين ---وغضب لله -------------غضب الله له	222	6994482708866321961	543	863.5	440	936	58.012821197509766	75	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5614	false	5062854022770501000	72	281	422	1538	1639	300	الايمان ف----الايمان يا ابن قيس علاي اربع دعاءم---- الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذالك علاي اربع دعاءم-- الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الاي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذالك علاي اربع دعاءم --تبصرة الفتن-------------ة وموعظة العبرة وتاول الحكمة وسنة الاولين فمن تبصر--- الفتنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتداي الاي التي هي اقوم والعدل من ذالك علاي اربع دعاءم-- غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم -------------عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذالك علاي اربع دعاءم-- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهاي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق -ومن صدق في المواطن قضاي الذي عليه ومن شنا المنافقين وغضب لله غضب الله له فق----------------------------------ام اليه عمار رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الكفر علاي ما بني كما اخبرتنا عن الايمان قال نعم يا ابا اليقظان بني الكفر علاي اربع دعاءم علاي الجفاء والعما-ي والغفلة والشك-- فمن	5614	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms222	true	-8652220748125375489	39	217	188	1149	1583	300	الايمان فقال الايمان----------- عل-ي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر من---ها عل-ي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي- الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين من---ها عل-ي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر-------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين وال--------------------------عدل من---ها عل-ي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ---------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من---ها عل-ي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نه-ي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما ع---ليه ومن شنء الفاسق-ين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة 31 وقال عليه السلام ال-------------------------------------------------------كفر عل---------------------------------------------------------------------ي اربع دعاءم عل-ي التعمق والتنازع والزيغ- والشقاق فمن	222	6994482708866321961	761	1182.0	612	1216	62.582237243652344	104	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5631	false	-2528612293636814740	141	215	687	1087	1487	300	يا بني احفظ---- اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن قال وما هن يا ابت قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الكرم حسن الخلق قال قلت يا ابت هاذه الاربع فاعلمني الاربع الاخراي قال اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	5631	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms223	true	571863394364747631	125	176	642	916	1589	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن---------------------- ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني----------------------------------------------- اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	223	6994482708866321961	262	481.5	213	404	64.85148620605469	45	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5067	false	6536586904439426279	182	222	930	1145	1511	300	ان اولاي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم يتلو هاذه الاية ان اولاي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهاذا النبي يعني محمدا والذين اتبعوه فلا تغيروا فانما ولي محمد من اطاع الله و------------------عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	5067	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms228	true	6468138764241007861	48	88	245	444	1576	300	ان اول-ي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلي------------ ان اول-ي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وه-ذا النبي----------- والذين امنوا ثم قال ان-------- ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	228	6994482708866321961	164	262.5	131	233	70.38626861572266	27	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5063	false	-767056883715611853	37	114	162	543	1437	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وا----ن افاد مالا اطغاه الغني و----------------------------ان عضته --فاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف------------------------------ فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد قال فقام اليه	5063	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms229	true	437512289228418599	173	262	875	1318	1517	300	ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد 109 وقال عليه	229	6994482708866321961	334	611.5	264	445	75.05618286132812	61	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5536	false	8653312451832923129	103	230	575	1211	1517	300	فنظر الاي النجوم فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق -قلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوباي للزاهد-ن في الدنيا الراغبين في الاخرة اولاءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا رفضوا الدنيا علا----ي منهاج المسيح يا نوف ان الله اوحاي الاي عيساي ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية واني لا استجيب لاحد منهم ولا لاحد من خلقي عنده مظلمة يا نوف لا تكن شاعرا ولا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عرافا فان داود------------ قام في ----------ساعة ف---------قال انها ساعة لا يدعو----- عبد الا استجيب له فيها الا ان يكون عر---------يفا او شرطيا او جابيا او عشارا او صاحب عرطية وهي الطي-ور او صاحب ثوبة وهو الطبل	5536	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms229	true	437512289228418599	4	89	17	442	1517	300	فنظر ف--ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق قال يا ------------------نوف طوب-ي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اول-ءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قر----ضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له ا-----لا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او ص------------------احب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل	229	6994482708866321961	342	559.0	272	697	49.06743240356445	52	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1094	false	-4492764846323408	28	119	135	615	1513	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كاننا مخلدون بعده---م قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة وطوبي لمن شغله عيبه عن عيوب ال-ناس طوبي لمن طاب م-----------كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق مما جمعه من غير معصية وخالط اهل الفققه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة وطوبي لمن انفق الفاضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يعدل عنها الي --بدعة	1094	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms231	true	7005032831951322276	17	88	89	457	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كا-نا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة------ 123 وقال عليه-------- السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليق-ته------------------------------------------------ وا-------------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل- من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب----- الي البدعة	231	6994482708866321961	295	472.0	234	524	56.29771041870117	44	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6548	false	7278473782439441608	66	139	336	716	1515	300	كان الموت فيها علاي غيرنا كتب وكان الحق فيها علاي غيرنا وجب وكان الذي نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون بيوتهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعده---م قد امنا ------------------------كل جاءحة ونسينا كل موعظة طوبا----ي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس----------------------- وانفق من مال اكتسبه من حلال من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة واتبع السنة ولم يعدها الاي بدعة فانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	6548	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms231	true	7005032831951322276	17	77	89	400	1585	300	كان الموت فيها عل-ي غيرنا كتب وكان الحق فيها عل-ي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	231	6994482708866321961	205	324.0	163	434	47.235023498535156	33	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2294	false	-3651730391886167608	65	91	319	450	1498	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة لان الله تعالي يقول ادعوني استجب لكم ومن اعط-----------------------------ي الشكر لم يحرم الزيادة لان	2294	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms232	true	4814789897613453440	267	298	1440	1600	1612	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة قال	232	6994482708866321961	89	160.5	69	160	55.625	16	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5144	false	3719222806293157384	153	196	690	935	1456	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مهبط وحي الل--------------------------ه ومصلي ملاءك----ته ومسجد انبياء-ه ومتجر اولياء----ه --ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور و------ببلاءها البلاء	5144	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms232	true	4814789897613453440	127	180	654	941	1612	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة --وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء	232	6994482708866321961	193	308.5	155	289	66.7820053100586	31	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5335	false	-102936570522119754	94	183	446	892	1524	300	كميل بن زياد قال 30 اخذ بيدي --------------علي بن ابي طالب رضي- الله عنه فاخرجني الاي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل-------- ان هاذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علاي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الاي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علاي العمل والمال تنقصه ال------------------------------------------------نفقة يا كميل محب---------ة العالم دين يدان بها العلم يكسب	5335	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms233	true	67482472509742605	203	300	1077	1565	1565	300	كميل بن زياد------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام-- فاخرجني الي------- الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان ه-ذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم عل-ي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا ال-ي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و ال----------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به به---- يكسب-	233	6994482708866321961	377	621.5	298	536	70.33582305908203	66	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5335	false	-102936570522119754	184	300	899	1524	1524	300	الطاعة لربه في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا لعل----ما واشار الا----ي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلاي اصبته لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين للدنيا ويستظهر بحجج -الله علاي كتابه وبنعمه علاي كتاب-ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذالك يموت العلم بموت حامليه ثم قال اللهم-	5335	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	true	-7426320834318379091	1	112	8	593	1585	300	الطاعة----- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات-------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها- ان ه-هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل--------------ي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله عل-ي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذ-لك يموت العلم بموت حامليه------- اللهم	234	6994482708866321961	516	861.5	416	654	78.89908599853516	75	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5336	false	-4862989863504335050	0	83	0	464	1552	300	بلاي لا تخلوا الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولاءك اولاءك هم--- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد-وها الاي نظراءهم ويورعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علاي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالنظر الاعلاي يا كميل اولاءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الاي دينه ه--اه شوقا الاي رءيتهم	5336	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	true	-7426320834318379091	112	193	593	1052	1585	300	بل-ي لا تخلو- الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اول-ءك اول-ءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها----- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم عل-ي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اول----------ءك خلفاء الله في ارضه والدعاة ال-ي دينه اه اه شوقا ال-ي رءيتهم	234	6994482708866321961	406	659.0	331	489	83.0265884399414	50	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5624	false	-1804193989667154314	103	156	541	820	1530	300	لا تكونوا ممن يرجو الاخرة بغير --عمل ويءخر التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---------------ي ويامر و---لا ياتي وينهاي ولا ينتهي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض الظالمين وهو	5624	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	true	-7426320834318379091	223	277	1199	1477	1585	300	لا تكن--- ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا يات-----------------ي يحب الصالحين ولا يعمل عم---لهم ويبغض المذنبين وهو	234	6994482708866321961	245	430.0	195	301	81.39534759521484	41	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5616	false	5082760569543638001	26	109	143	580	1551	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقول الله عز وجل كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لخلقان من خلق الله عز وجل فمن نصرهما نصره الله ومن خذلهما خذله الله وما اعمال البر والجهاد في سبيله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كبقعة في بحر لجي فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل الجهاد---- كلمة عدل عند امام جاءر وان ----	5616	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms255	true	7704496161364509771	140	175	757	929	1558	300	الامر بالمعروف والنهي عن الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر الا كنفثة في بحر-------------------------------- لجي وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل من ذلك كله كلمة عدل عند امام جاءر 375 وعن	255	6994482708866321961	147	270.0	116	445	33.03370666503906	25	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5144	false	3719222806293157384	97	135	431	615	1456	300	لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصيت---------------------ه فكنت عونا له علاي ذالك- وليس احد هاذين بحقيق- ان تءثره علاي نفسك	5144	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms258	true	-6112907395931953776	237	280	1188	1392	1478	300	لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت له فكنت عونا له علي معصيته وليس احد ه-ذين -حقيقا ان تءثره عل-ي نفسك	258	6994482708866321961	173	305.5	136	207	83.57488250732422	32	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5156	false	-4258696001379449330	160	193	754	933	1406	300	علاي الناس زمان عضوض يعض الموسر علا---ي ما في يديه ولم يءمر بذالك قال الله تعالاي ولا تنسوا الفضل بينكم تقدم---- الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول ا---------لله--------------- عن بيع المضطرين	5156	7123620129611200085	Rafed0001617Vols-ara1.ms263	true	2361078766872742577	89	129	495	703	1597	300	عل-ي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه ولم يءمر بذ-لك قال الله سبحانه ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه الاشرار وتستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن بيع المضطرين	263	6994482708866321961	164	282.0	131	210	78.0952377319336	26	JK009390-ara1.completed	Rafed0001617Vols-ara1