id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms5447	false	2067942230478094192	5	30	21	131	1442	300	اني لاستحيي من الله------ ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	5447	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms07	true	5631935066062221353	145	171	735	851	1451	300	اني لاستحيي من الله تعالي ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	7	-2185506407518177137	110	212.5	85	116	94.82758331298828	25	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5143	false	-4358996066311439940	209	239	1106	1242	1546	300	صف لنا الدنيا -قال 30--------- وما اصف لك من دار من صح فيها امن ومن سقم فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغني فيها فتن--- حلالها --حساب و---حرامها النار	5143	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	101	134	565	719	1608	300	صف لنا الدنيا فقال عليه السلام وما اصف لك من دار من صح فيها زمن ومن سقم فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغني فيها فتن في حلالها الحساب وفي حرامها النار	11	-2185506407518177137	133	231.5	103	154	86.36363983154297	26	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5621	false	7818794190336635579	251	300	1260	1520	1520	300	تغرنكم الحياة الدنيا فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الاي زوال وهي ما بين اهلها دول وسجال -----------------لن يسلم من شرها نزالها بينا اهلها----- في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور--------------------------- العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض-	5621	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	152	208	819	1123	1608	300	تغرنكم الحياة الدنيا فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها ال-ي زوال وهي--- بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولن يسلم من شر-- نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض	11	-2185506407518177137	254	461.5	207	310	81.93548583984375	44	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5622	false	-5692007259222436353	5	199	39	1163	1683	300	عباد الله انكم وما انتم---- من هاذه الدنيا عن- سبيل من قد مضاي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية و--استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور الملاطءة الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها---- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تو-اصل الجير---------ان علاي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلاي واكلتهم الجنادل والثراي فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاة- فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب فطعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الاي يوم يبعثون فكان قد صرتم الاي ما صاروا اليه من -------الوحدة والبلاي في دار الموتاي وارتهنتم في ذالك المضجع وضمكم ذالك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور واوقفتم للتحصيل بين يدي --ملك --جليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار فظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزاي كل نفس بما كسبت-------------- ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	5622	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	41	242	244	1391	1734	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من ه-ذه الدنيا علي سبيل من قد مض-ي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية قد استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور ال-لاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد -التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي- ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البل-ي واكله-م الجنادل والثر-ي فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ ال-ي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي- ما صاروا اليه من البلي والوحدة-------- في دار الموت-ي وارتهنتم في ذلك- المضجع وضمكم ذ-لك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور و-وقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجز-ي كل نفس -ما اسلفت ان الله يقول ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	20	-2185506407518177137	1082	2008.5	889	1171	92.399658203125	166	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5624	false	-1804193989667154314	103	140	541	729	1530	300	لا تكونوا ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة	5624	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	263	300	1357	1542	1542	300	لا تكن--- ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة-	25	-2185506407518177137	180	340.0	144	189	95.23809814453125	33	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5631	false	-2528612293636814740	181	215	888	1087	1487	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	5631	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	194	229	976	1175	1542	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك -اياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب -اياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه -اياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	25	-2185506407518177137	192	365.0	158	202	95.04950714111328	29	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5335	false	-102936570522119754	93	294	443	1494	1524	300	عن كميل بن زياد قال 30 اخذ بيدي ----------علي بن ابي طالب --رضي الله عنه------------ فاخرجني الاي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل ان هاذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علاي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الاي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علاي العمل والمال تنقصه ال------------------------نفقة يا كميل محب-ة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة لربه------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا لعلما ---واشار الا-----------ي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلاي اصبته لقنا غير مامون يستعمل الة الدين ل---لدنيا ويستظهر بحجج الله علاي كتاب-ه وبنعمه علاي كتابه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذالك يموت	5335	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	91	300	442	1534	1534	300	عن كميل بن زياد قال--- اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني ال-ي ناحية الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان ه-ذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم عل-ي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا ال-ي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم-----------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ا-ن هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره-لو اصبت له حملة ال-------لهم بل-ي اصبت- لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه عل-ي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار -ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذ-لك يموت-	28	-2185506407518177137	950	1677.5	762	1145	82.96942901611328	157	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5336	false	-4862989863504335050	0	87	0	483	1552	300	بلاي لا تخلوا الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولاءك اولاءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد-وها الاي نظراءهم ويورعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علاي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالنظر الاعلاي يا كميل اولاءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الاي دينه هاه شوقا الاي رءيتهم -استغفر الله لي ولك	5336	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	4	85	23	476	1550	300	بل-ي لن تخلو- الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك----------- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها----- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم عل-ي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اول----------ءك خلفاء الله في ارضه الدعاة ال-ي دينه هاه شوقا ال-ي رءيتهم واستغفر الله لي ولك	29	-2185506407518177137	430	777.5	350	487	88.29568481445312	64	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5631	false	-2528612293636814740	107	154	540	744	1487	300	ضرب- ابن ملجم عليا رضي الله عنه-- دخل عليه الحسن------------ وهو باك فقال له ما يبكيك يا بني -قال وما -لي لا ابكي وانت في اول يوم من----- الاخرة واخر يوم من----- الدنيا فقال يا ---بني احفظ---- اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن قال --وما هن	5631	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms30	true	-6067817079518439970	248	300	1340	1572	1572	300	ضربه ابن ملجم لعنه---- الله تعالي دخل عليه الحسن عليه السلام وهو باك فقال--- ما يبكيك يا بني فقال له مالي لا ابكي وانت في اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا فقال له يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت بهن شء قلت وما هن-	30	-2185506407518177137	174	263.5	133	240	72.5	34	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5536	false	8653312451832923129	89	222	515	1171	1517	300	عن نوف البكالي قال 30- رايت علي بن ابي طالب رضي- الله عنه خرج ف-------------------------------نظر الاي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق--- قلت بل رامق يا-- امير المءمنين------ فقال يا نوف طوباي للزاهد-ن في الدنيا -الراغبين في الاخرة اولا---ءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا رفضوا الدنيا علا----ي منهاج المسيح يا نوف -----------------ان الله------- اوحاي الاي عيساي------ ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية واني لا استجيب لاحد منهم ولا لاح-د من خلقي عنده مظلمة يا نوف لا تك--ن شاعرا ولا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عرافا فان---------------------------- داود قام في ساع----------------------ة فقال انها ساعة لا يدعو-------- عبد الا استجيب ---له فيها ا---------لا ان يكون عريفا--------- او شرطيا او جابيا او عشارا او صاحب	5536	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	117	278	609	1412	1532	300	عن نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج والنظر ال-ي السماء فقال اناءم------- انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوب-ي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قر----ضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام فان الله عز وجل اوح-ي ال-ي عبده المسيح ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية فاني لا استجيب لاحد منهم دعوة لاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف لا تكونن شاعرا ولا عشارا ولا شرطيا ولا عريفا ولا صاحب كوبة ولا صاحب عرطبة فان نبي الله داود عليه السلام خرج في مثل هذه الليلة فقال ما من عبد--- يدعو الله عز وجل الا استجاب دعوته في هذه الساعة الا ان يكون شاعرا او عشارا او شرطيا او عريفا--------- او صاحب	31	-2185506407518177137	508	735.5	392	830	61.20481872558594	82	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5631	false	-2528612293636814740	154	216	744	1090	1487	300	يا ابت قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الكرم حسن الخلق قال قلت يا ابت هاذه الاربع فاعلمني الاربع الاخراي قال --------اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه كر	5631	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	0	64	0	347	1532	300	يا ابت قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق---- قلت يا ابت ه-ذه ا--ربع فاعطن-ي الاربع الاخر-- قال يا بني واياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه 46	31	-2185506407518177137	325	606.0	264	357	91.03641510009766	51	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5535	false	8630904573433806535	128	179	654	932	1670	300	اوصيكم عباد الله بتقواي الله الذي ضرب لكم الامثال ووقت لكم الاجال وجعل لكم اسماعا -تعي ما عناها وابصارا -تجلو عن غشاها وافءدة -تفهم ما دهاها في تركيب صورها وما اعمرها فان الله لم يخلقكم عبثا و---------------لم يضرب عنكم الذكر صفحا بل اكرمكم بالنعم السوابغ وا-------------------------رفدكم باوفر الروافد واحاط بكم الاحصار	5535	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms32	true	5070605531457990666	249	299	1372	1652	1657	300	اوصيكم عباد الله بتقو-ي الله الذي ضرب لكم الامثال ووقت لكم الاجال وفتق لكم اسماعا لتعي ما عناها وابصارا لتجلو عن عشاها وافءدة لتفهم ما دهاها----------------------------------- لم يخلقكم عبثا ولم يهملكم سدي ولم يضرب عنكم الذكر صفحا بل اكرمكم بالنعم السوابغ وقطع عذركم بالحجج البوالغ ورفدكم باحسن الروافد واعم الزواءد -----	32	-2185506407518177137	218	383.0	177	321	67.91277313232422	31	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5626	false	7345435493027422735	19	66	90	328	1530	300	عليا رضي- الله عنه سال 30 ابنه الحسن------------ عن اشياء من المروءة -قال يا بني ما السداد قال يا ابت------- دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف و-------اصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع	5626	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms33	true	5617505139264716811	252	300	1313	1569	1569	300	عليا عليه السلام ساءل---- ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف والصلاح اصلاح ال----مال- قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع-	33	-2185506407518177137	216	366.5	174	266	81.20301055908203	37	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms6336	false	-3195644324520147530	160	206	756	991	1461	300	عليا سا-------------ل ابنه الحسن رضي- الله عنه عن اشياء من المروءة -قال يا بني ما السداد قال يا ابت------- دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف و-------اصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع	6336	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms33	true	5617505139264716811	252	300	1313	1569	1569	300	عليا عليه السلام ساءل ابنه الحسن عليه السلام-- عن اشياء من المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف والصلاح اصلاح ال----مال- قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع-	33	-2185506407518177137	218	371.0	175	264	82.57575988769531	37	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5626	false	7345435493027422735	66	299	328	1527	1530	300	الحقير قال فما اللءم قال احراز- المرء نفسه وبذله عرضه--------- قال فما السماحة قال البذل في العسر واليسر قال فما الشح قال ان تراي ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء ف--ي الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علاي الصديق والنكول علاي العدو وقال فما الغنيمة قال ال-رغبة في التقواي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضاي النفس بما قسم الله لها و---ان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومقارعة اشد الن-----------------اس قال فما الذل قال الفزع عند المصدومة قال فما الج--------------------------------------------راة قال مواقعة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل ما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن ه-و الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد الاحمق في المال -المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتحزن بامور عشيرته هو السيد قال ثم قال	5626	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms34	true	-7567215096100938341	0	237	0	1220	1516	300	الحقير قال فما اللءم قال احتقار المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل من العسر واليسر قال فما الشح قال ان تر-ي -----------------ما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة عل-ي الصديق والنكول عن-- العدو -قال فما الغنيمة قال الترغيب في التقو-ي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رض-ي النفس بما قسم الله جل وعز وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال سدا-----------------د النفس ومنازعة عز الياس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة التبزق قال فما الجراة قال موافقة الاخوان قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم و---تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل-ما استرعيته قال فما الخرق قال معازتك --امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايثار الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن وهو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدنا-ة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال------ الاحمق في --ماله المتهاون عن عرضه يشتم فلا يجيب المحتزم بام-ر عشيرته هو السيد 54 54 سءل -	34	-2185506407518177137	1088	2005.0	872	1278	85.13301849365234	185	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms6336	false	-3195644324520147530	206	300	991	1461	1461	300	الحقير قال فما اللءم قال احراز- المرء نفسه وبذله عرسه--------- قال فما السماحة قال البذل في العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء ف--ي الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول علي العدو وقال فما الغنيمة قال ال-رغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله لها--- وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل-	6336	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms34	true	-7567215096100938341	0	93	0	468	1516	300	الحقير قال فما اللءم قال احتقار المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل من العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري -----------------ما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن- العدو -قال فما الغنيمة قال الترغيب في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله جل وعز وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل	34	-2185506407518177137	434	808.5	346	487	89.1170425415039	80	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms6337	false	6889686967424039138	0	139	0	723	1561	300	شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومقارعة اشد الن-----------------اس قال فما الذل قال الفزع عند المصدومة قال فم--------------------------------------------ا الجراة قال مواقعة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل ما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن ه-و الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد الاحمق في المال -المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتحزن بامور عشيرته هو السيد قال ثم قال	6337	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms34	true	-7567215096100938341	93	237	468	1220	1516	300	شء قال فما المنعة قال سدا-----------------د النفس ومنازعة عز الياس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة التبزق قال فما الجراة قال موافقة الاخوان قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم و---تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل-ما استرعيته قال فما الخرق قال معازتك --امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايثار الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن وهو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدنا-ة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال------ الاحمق في --ماله المتهاون عن عرضه يشتم فلا يجيب المحتزم بام-ر عشيرته هو السيد 54 54 سءل -	34	-2185506407518177137	657	1213.0	529	786	83.58778381347656	111	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms3839	false	1446570366244763796	240	297	1278	1574	1587	300	فقام اليه صعصعة بن صوحان العبدي فقال--- يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال مه----- يا صعصعة -قد علم الل---------ه مقامك وسمع كلامك ما المسءول باعلم بذالك من الساءل ولاكن لخروجه علامات واسباب وهنات------- يتلو بعضهن بعضا حذو النعل------------ في حول واحد ثم ان شءت انباتك بعلام-ته فقال عن ذالك سالتك يا امير المءمنين قال ف--اعقد بيدك	3839	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms36	true	-4553414568584846477	6	60	28	297	1617	300	فقام اليه صعصعة بن صوحان------- فقال له يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال له اقعد يا صعصعة فقد علم الله جل ثناءه مقامك ولكن ل-------------------------------------------------ه علامات------- وهنات واشياء يتلو بعضها بعضا حذو النعل بالنعل تكون في حول واحد ف--ان شءت -نباتك بعلاماته فقال عن ذ-لك سالتك يا امير المءمنين قال له اعقد بيدك	36	-2185506407518177137	221	343.5	175	336	65.77381134033203	34	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms3840	false	-6948353023361788839	156	177	939	1045	1707	300	فقام اليه الاصبغ بن نباتة فقال يا امير المءمنين وم------------------------------ن الدجال قال صافي بن صاءد الشقي من صدقه والسعيد من كذبه	3840	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms36	true	-4553414568584846477	165	192	959	1091	1617	300	فقام اليه الاصبغ بن نباتة فقال يا امير المءمنين وما الدجال فقال له يا اصبغ الا ان الدجال صي----في بن عاءذ الشقي من صدقه والسعيد من كذبه	36	-2185506407518177137	98	173.5	78	136	72.05882263183594	17	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5061	false	-3108426945669291010	40	265	194	1265	1419	300	قد خفي عليك فلا تفشه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر -قال ---------يا ايها الساءل ان الله ------خالقك كما شاء او كما شءت قال بل كما شاء قال فيستعملك كما شاء او كما شءت قال بل كما شاء قال فيبعثك يوم القيامة كما شاء او كما شءت قال بل كما شاء قال ايها الساءل الست تسال الله ربك العافية قال بلاي قال فمن اي شء تساله العافية امن البلاء الذي ابتلاك به ام من البلاء الذي ابتلاك به غيره قا---ل من البلاء الذي ابتلاني به قال يا ايها الساءل----- تقول لا حول ولا قوة الا بمن قال الا بالله العلي العظيم قال ف------------تعلم ما في تفسيرها قال تعلمني مما علمك الله يا امير المءمنين قال -ان تفسيرها--------- لا يقدر علاي طاعة الله ولا يكون له قوة في معصية الله في الامرين جميعا الا بالله------- ايها الساءل الك مع الله------- مشيءة او فوق الله مشيءة او دون الله مشيءة فان قلت---- لك دون الله مشيءة فقد اكتفيت بها عن مشيءة الله وان زعمت ان لك فوق الله مشيءة فقد ادعيت مع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله شركا في مشيءته ايها الساءل ان الله يشج------- ويداوي فمنه----------- الدواء ومنه الداء اعقلت عن الله امره قال نعم -قال علي------------------------ الان اسلم اخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال علي رضي الله عن-ه لو ان عندي رجلا من القدرية لاخذت ب-----رقبته ثم لا ازال اجاها حتي اقطعها فانهم يهود هاذه الامة ونصاراها ومجوسها كر	5061	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms37	true	7330503820958516539	2	247	7	1181	1417	300	قد خفي عليك فلا تفشه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر فقال عليه السلام ايها الساءل ان الله عز وجل خلقك لما شاء او لما شءت قال بل لما شاء قال فيست---------------------------------------------------------عملك لما شاء او لما شءت قال بل لما شاء قال ايها الساءل الست تسال----- ربك العافية قال بل-ي قال فمن اي شء تساله العافية امن البلاء الذي ابتلاك به ا---و البلاء الذي ابتلي- به غيره قال بل من البلاء الذي ابتلاني به هو قال ايها الساءل الست تقول لا-حول ولاقو-ة الا بمن قال الا بالله العلي العظيم قال ايها الساءل اتعلم ما--- تفسيرها قال -علمني مما علمك الله يا امير المءمنين قال فان تفسيرها ان العبد لا يقدر عل-ي طاعة الله ولا تكون له قوة في معصية----- في الامرين جميعا الا بالله عز وجل ايها الساءل الك مع الله عز وجل مشيءة او فوق الله مشيءة او دون الله مشيءة فان زعمت ان لك دون الله مشيءة فقد اكتفيت بها عن مشيءة الله وان زعمت ان لك فوق الله مشيءة فقد زعمت ان قوتك ومشيءتك غالبتان علي قوة الله ومشيءته وان زعمت ان لك مع الله عز وجل مشيءة فقد زعمت ان لك مع الله شركا في مشيءته ايها الساءل ان الله عز وجل يصح ويداوي -منه الداء ومنه الدو-----------اء اعقلت -------------قال نعم فقال علي بن ابي طالب عليه السلام الان اسلم اخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال عليه السلام والله لو ان عندي رجلا من القدرية لاخذت بصليف رقبته ثم لا ازال احزها حتي اقطعها فانهم يهود ه-ذه الامة ونصاراها ومجوسها 58	37	-2185506407518177137	908	1551.5	713	1279	70.99296569824219	159	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5072	false	8619865275773081250	85	243	411	1188	1459	300	فقال له عليك بالاستغفار فان الله عز ودجل يقول اس---------------------تغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا الايات فعاد اليه فقال يا امير المءمنين اني قد استغفرت الله كثيرا وما اري فرجا مما انا فيه فقال لعلك لا تحسن ان تستغفر قال علمني قال اخلص نيتك واطع ربك وقل اللهم اني استغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك او نالته قدرتي بفضل نعمتك او بسطت اليه يدي بسابغ رزقك او اتكلت فيه عند خوفي منك علي اناتك او وثقت بحلمك او عولت فيه علي كر-م عفو------------------ك اللهم اني استغفرك من كل ذنب خنت فيه امانتي او بخست في--ه نفسي --------------------او قدمت فيه لذاتي او اثرت فيه شهواتي او سعيت فيه لغيري او غررت فيه من تبعني او غلبت ----------------------------------------------------------------------------------فيه بفضل حيلتي او -حلت فيه عليك مولاي فلم تغلبني علي فعلي اذ كنت سبحانك كارها لمعصيتي لكن سبق علمك في اختياري واستعمالي مرادي وايثاري فحلمت عني فلم تدخلني فيه جبرا ولم تحملني عليه قهرا ولم تظلمني---- شيءا	5072	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms38	true	-5337973874808869091	104	260	498	1262	1460	300	فقال له اين انت عن كتاب ا----لله عز و-جل في قوله تبارك وتعالي فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عل-كم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا فقال له------------------------------------------------------------- علمني كيف استغفر فقال تقو------ل اللهم اني استغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك او نالته قدرتي بفضل نعمتك او بسطت اليه يدي بسابغ رزقك او اتكلت فيه عند خوفي منه علي اناتك-------------- او عولت فيه علي كريم عفوك او وثقت منه بحلمك اللهم ---واستغفرك من كل ذنب خنت فيه امانتي او بخست بفعله نفسي او خطءت به علي بدني او قدمت فيه لذ-تي او اثرت فيه شهو-تي او قهرت ------------------فيه من منعني اللهم واستغفرك من كل ذنب سبق علي في علمك اني فاعله فدخلت فيه بارادتي واجترحته بمحبتي او اتيته ب----شهوتي ثم احلت---- عليك --ربي فلم اغالبك ب---فعلي اذ كنت------- كارها لمعصيتي لكن سبق علمك ف--------------------------------ي فحلمت عني فلم تدخلني فيه جبرا ولم تحملني عليه قسرا ولم تظلمني فيه شيءا	38	-2185506407518177137	491	746.0	381	926	53.02375793457031	80	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5613	false	-1292297604073385040	101	174	506	871	1589	300	عباد بن قيس وقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الايمان ف------------قال نعم--------- ان الل---------ه ابتدا الامور فاصطفا----------ي لنفسه ما شاء واستخلص ما احب فكان مما احب انه ارتضاي الاسلام و-----------------اشتقه من اسم--------------------------------------------ه فنحله من احب من خلقه ثم شق-ه فسهل شراءعه لمن ورده وعزز اركانه علاي من حاربه هيهات من ان يصطلمه مصطلم جعله ---------------سلما لمن دخل-----------------ه ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به ودينا لم----------------ن انتحله وشرفا لمن عرفه وحجة لمن	5613	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms39	true	-2593180850360588575	197	298	965	1477	1483	300	عباد بن قيس فقال يا امير المءمنين اخبرنا ما الايمان وما الاسلام فقال نعم يابن قيس ان الله جل ثناءه ابتدا الامور بعلمه فيها واصطفي لنفسه ما شاء واستخلص ما احب فكان ما -احب انه اخت-ار الاسلام فجعله دينا لعباده اشتقه من اسمه لانه السلام ودينه الاسلام الذي ارتضاه لنفسه فنحله من احب من خلقه ثم شرفه فسهل شراءعه لمن ورده وعزز اركانه عل-ي من حاربه هيهات من ان يصطلمه مصطلم جعله عزا لمن والاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به وزينة لمن تجلله وعونا لمن انتحله وشرفا لمن عرفه وحجة لمن	39	-2185506407518177137	344	581.0	272	515	66.7961196899414	58	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5613	false	-1292297604073385040	156	300	781	1589	1589	300	لمن دخله ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به ودينا لمن انتحله وشرفا لمن عرفه وحجة لمن خاصم به وعلما لمن رواه وحكمة لمن نطق ب------------------------------------------------------------------------------------ه وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة ل-------------------------------------------------------------------------------من امن به فالايمان--------------------------- اصل الحق والحق سبيل الهداي وسيفه------------------------------------------------------------------------------------------------- جامع الحلية قديم العدة الدنيا مضماره والغنيمة حليته فهو ابلج منهاج وانور سراج وارفع غاية وافضل دعية بشير لمن سلك قصد الصادقين واضح البي-ان عظيم الشان الام----------------ن منهاجه------------- والصالحات مناره والفقه مصابيحه والمحسنون فرسانه فع-----------------------------------------------------------------------صم السعداء بالايمان وخذل-- الاشقياء بالعصيان من بعد اتجاه الحجة عليهم بالبيان اذ- وضح لهم منار الحق وسبيل الهداي فتارك الحق مشوه- يوم التغابن فالاي-----------------------------------------مان يستدل به علاي الصالحات وبالصالحات ي-----عمر الفق-ه وبالفقه- يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالد--نيا تخرج الاخرة وفي القيامة------------------------ حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقواي والتقواي غاية لا يهلك من اتبعها ولا يندم من عمل بها لان بالتقواي فاز-	5613	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms40	true	1865884212638802710	9	203	42	1155	1718	300	لمن وعاه وفهما -----------------------------------------------------------------------------------------لمن رواه وحكما لمن قضي به وحلما لمن لحن به ولبا لمن تدبره ويقينا لمن عقله وفهما لمن تفطن به وعبرة لمن اتعظ به وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة لمن صدق به ومودة لمن اصلح وزلفي لمن اقترب وراحة لمن فوض ولباسا لمن اتقي وكفاية لمن امن وامنا لمن اسلم وروحا للصادقين فالاسلام اصل الحق والحق سبيل الهدي صفقته الحسني وماثرته المجد فهو ابلج المنهاج نير السراج مشرق المنار ذاكي المصباح رفيع الغاية يسير المسلك جامع الحلية قديم العدة متنافس السبقة اليم النقمة---------------------------------------------------------------- قصد الصادقين واضح البرهان عظيم الشان كريم الفرسان فالايمان منهاجه والتقوي عدته والصالحات مناره والعفة مصابيحه والمحسنون فرسانه والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته فمعتصم السعداء بالايمان وخذلان الاشقياء بالعصيان من بعد ايجاب الحجة عليهم بالبيان اذا وضح لهم منار الحق وسبيل الهد-ي فتارك الحق مشوهة يوم التغابن خلقته داحضة حجته عند فوز السعداء بالجنة فبالايمان يستدل عل----ي الصالحات وبالصالحات يستدل علي التقوي وبالتقوي يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وفي الدنيا تحرز الاخرة وفي القيامة تزلف الجنة وبالجنة تكون حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقو-ي والتقو-ي غاية لا يهلك من قصد-ها ولا يندم من عمل بها لان بالتقو-ي فاز	40	-2185506407518177137	562	894.5	453	1275	44.07843017578125	78	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5614	false	5062854022770501000	0	94	0	554	1639	300	الفاءزون وبالمعصية خسر الخاسرون فليزدجر اهل النهاي وليتذكر اهل التقواي فان الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي الله مرف-------لين في مضمارها نحو القصبة العليا الاي الغاية القصواي مهطعين باعناقهم نحو داعيها قد شخصوا من مستقر الاجداث والمقابر الاي الضرورة ابدا- لكل دار اهلها قد انقطعت بالاشقياء الاسباب وافضوا الاي عدل الجبار------ فلا كرة لهم الاي دار الدنيا فتبرءوا- من--------------------- الذين اثروا طاعتهم علاي طاعة الله--- وفاز السعداء بولاية الايمان فالايمان يا ابن قيس علاي اربع دعاءم- الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذالك علاي اربع دعاءم----- الشوق والشفق- والزهد والترقب	5614	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms40	true	1865884212638802710	203	300	1155	1718	1718	300	الفاءزون وبالمعصية خسر الخاسرون ولي--------------------ذكر اهل التقو-ي فان الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي الحكم العدل مرقلين في مضمارها نحو القصبة العليا ال-ي الغاية القصو-ي مهطعين باعناقهم نحو داعيها قد شخصوا من مستقر الاجداث والمقابر الي ---ضرورة الابد لكل---- اهلها قد انقطعت بالاشقياء الاسباب وافضوا ال-ي عذاب شديد العقاب فلا كرة لهم ال-ي دار الدنيا وافتقروا من الخيرات ولم يغن عنهم الذين اثروا طاعتهم عل-ي طاعة المتعال وفاز السعداء بولاية الايمان فالايمان يا ابن قيس عل-ي اربعة اركان الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر من ذ-لك عل-ي اربعة اركان علي الشوق والشفقة والزهد والترقب-	40	-2185506407518177137	474	811.5	390	600	79.0	63	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5056	false	-8430097617802720602	157	286	816	1503	1564	300	فمن اشتاق الاي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن ابصر ب-الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الاي الموت سارع الاي الخيرات واليقين------- علاي اربع شعب علا--ي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكم----------------------------ة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين------------------------ والعدل------- علاي اربع شعب علاي غاءص-- الفه------------م وزهرة العلم وشريعة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف ش------راءع الحكم -----------------------------ومن حكم لم يفرط--- امره وعاش في الناس------ والجهاد------- علاي اربع شعب امر بمع-----------روف و--نهي عن المنكر والصدق في المواعظ وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين ---وغضب الله----------- غضب الله	5056	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	158	0	818	1605	300	فمن اشتاق ال-ي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب -----الموت سارع ف--ي الخيرات واليقين من ذلك عل-ي اربعة اركان علي تبصرة الفطن-------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة و-من عرف السن-ة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك عل-ي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الح-------------كم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم---- شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك عل-ي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب -لله عز وجل ومن غضب -لله	41	-2185506407518177137	566	867.5	457	869	65.13233947753906	79	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5057	false	5117636736127073530	66	171	347	916	1531	300	فمن اشتاق الاي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات ولليقين اربع شعب------------------ تبصرة الفطن--------------ة وتاو-ل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكم----------------------------ة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة فمن اتبع السنة فكانما كان في الاولين ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجهاد اربع شعب------------------ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله -------ومن غضب لله ي------غضب الله	5057	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	162	0	834	1605	300	فمن اشتاق ال-ي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة و--سنة الاولين ف------------من ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة و-من عرف الس---------------------------نة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه -----------ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله	41	-2185506407518177137	461	761.5	372	892	51.68161392211914	71	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5073	false	7569627523433670726	224	300	1110	1539	1539	300	كان علي رضي الله عنه يعلم الناس- الصلاة علاي النبي---------------------------- يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار اهل القلوب علاي خطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علاي محمد عبدك ورسولك ------------------الخاتم لما سبق والفاتح لما اغلق والمعين علاي الحق بالحق والواضع والدامغ لجيشات الاباط-----------------------يل كما حمل فاضطلع------ بامرك بطاعتك مستوفزا في مرضاتك -غير نكل عن قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علاي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس-	5073	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	195	276	998	1461	1605	300	كان عليه السلام----- يعلم اصحابه الصلاة عل-ي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار---- القلوب علي ف-طراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك عل-ي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق----------------- والمعلن----- الحق بالحق والدافع ---------جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير نكل في قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا عل-ي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس	41	-2185506407518177137	365	622.5	300	507	71.99211120605469	50	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5149	false	1491845111844809237	210	246	1030	1207	1460	300	علاي اربع شعب علاي غاية-- الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن فسر جمل العلم عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع------ الحكم--------------------------------- حلم ولم يفرط في امره وعاش في الناس	5149	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	72	109	381	563	1605	300	عل-ي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ----------------------------------ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم -لم يفرط في امره وعاش في الناس	41	-2185506407518177137	125	203.5	99	218	57.33945083618164	21	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5614	false	5062854022770501000	94	255	554	1400	1639	300	فمن اشتاق الاي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذالك علاي اربع دعاءم -----تبصرة الفتنة وموعظة العبرة وتاو-ل الحكمة وسنة الاولين فمن تبصر الفتنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة ومن عرف الع-برة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتداي الاي التي هي اقوم والعدل من ذالك علاي اربع دعاءم غاءص----- الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عر--ف شراءع الحكم -ومن عرف شراءع الحكم -لم يضل ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذالك علاي اربع دعاءم----- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهاي عن المنكر ارغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن قضاي الذي عليه ومن شنا المنافقين ---وغضب لله --------------------------غضب الل---------ه له فقام اليه عمار رضي الله عنه فقال --------------------يا امير المءمنين	5614	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	178	0	916	1605	300	فمن اشتاق ال-ي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذ-لك عل-ي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتد-ي ال-ي التي هي اقوم والعدل من ذ-لك عل-ي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذ-لك عل-ي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نه-ي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما ع---ليه ومن شنء ال-فاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله جل ثناءه له ذلك الايمان يا ابن قيس ودعاءمه واركانه افهمت قال نعم يا امير المءمنين	41	-2185506407518177137	735	1237.0	589	933	78.77813720703125	112	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5074	false	-25411099389704412	15	77	95	438	1514	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك--------- مهنات له غير مكدرات من فوز ثوابك المعلوم وجزيل عطاءك المخزون اللهم اعل علاي بناء الناس --بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-------ه واتمم له نوره واجزه حين ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وكلام فصل وحجة وبرهان	5074	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	0	63	0	348	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات--- غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل عل-ي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره واجزه م-ن ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة- فصل وحجة وبرهان	42	-2185506407518177137	317	570.0	258	361	87.81163787841797	50	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5620	false	3617082821487055636	55	204	249	963	1430	300	ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ان لا يهيج علاي التقواي زرع قوم ولا يظما علاي الهداي سنخ اصل الا وان ابغض خلق الله الاي الله رجل قمش علما غارا في اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يعش في العلم يوما سالما بكر فاستكبر فما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتواي من ماء اجن واكثر- من غير طاءل قعد---- للناس مفتيا لتخليص ما التبس علاي غيره ان نزلت به احداي المبهمات هيا حشو-----ا من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يع-----لم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ل-ا يعض في العلم بضرس قاطع ذر--------ا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه------ الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما فرط به	5620	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	69	216	376	1086	1511	300	ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ا--لا يهيج عل-ي التقو-ي زرع قوم ولا يظما عل-ي التقوي سنخ اصل الا وان ابغض خلق الله ال-ي الله رجل قمش علما غارا ب--اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتو-ي من---- اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس عل-ي غيره ان نزلت به احد-ي المبهمات هيا حشوا رايا من رايه فهو من قطع الش--بهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخ------------طا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما قرظ به	42	-2185506407518177137	654	1179.0	513	744	87.90322875976562	116	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5063	false	-767056883715611853	37	74	162	342	1437	300	ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد	5063	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	262	300	1344	1525	1525	300	ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	176	329.5	140	184	95.65217590332031	34	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5342	false	-7133193195070052970	192	300	857	1372	1372	300	من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب وان لا تلح عليه اذا اعرض ولا تاخذ بثوبه اذا كسل ولا تشير اليه بيدك وان لا تغمزه بعينيك وان لا تسال في مجلسه وان لا تطلب زلته وان زل تانيت اوبته وقبلت فيءته وان لا تقول قال فلان خلاف قولك وان لا تفشي له سرا وان لا تغتاب عنده احدا وان تحفظه شاهدا وغاءبا وان تعم القوم بالسلام وان تخصه بالت---------------------حية وان تجلس بين يديه وان كانت له حاجة سبقت القوم الاي خدمته وان لا تمل من طول صحبته انما هو ك----------النخلة تنتظر متي يسقط عليك منها منفعة وان العالم بمنزلة- الصاءم المجاهد------ في سبيل-	5342	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	210	279	1088	1428	1538	300	من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب و---لا تلح عليه اذا كسل و-لا تاخذ بثوبه اذا نهض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تفشي له سرا ول---ا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته قصدت----------------------ه بالتحية وسلمت علي القوم عامة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل ف-------------------------------------انما العالم بمنزلة النخلة تنتظر متي يسقط عليك منها ---شء و---العالم افضل من الصاءم القاءم الغازي في سبيل	45	-2185506407518177137	216	278.0	167	554	38.98917007446289	35	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5447	false	2067942230478094192	5	30	21	131	1442	300	اني لاستحيي من الله------ ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	5447	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms47	true	3068580793847623909	184	210	988	1104	1585	300	اني لاستحيي من الله تعالي ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	47	-2185506407518177137	110	212.5	85	116	94.82758331298828	25	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5625	false	-6475690637207744862	264	300	1283	1462	1462	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولاكن الخير ان يكثر علمك و---يعظم حلمك وتناهاي في ------عبادة ربك -ان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله -لا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنبا فهو يتدارك-	5625	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	108	148	564	761	1526	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ول-كن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنبا فهو يتدارك	48	-2185506407518177137	169	290.5	136	198	85.3535385131836	30	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5620	false	3617082821487055636	142	204	659	963	1430	300	من رايه ف-------هو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ل-ا يعض في العلم بضرس قاطع ذر--------ا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه------ الحرام لا ملء والله باصدار ما -ورد عليه ولا--- اهل لما فرط به	5620	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	81	188	393	891	1479	300	من رايه ثم قطع فهو من لبس الشب--هات في مثل غزل العنكبوت----------------- لانه لا يدري-------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل لما قرظ من	49	-2185506407518177137	240	379.0	187	542	44.28044128417969	41	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5483	false	2027812399446521964	0	36	0	173	1440	300	بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب--- تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من	5483	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	266	300	1407	1575	1575	300	عليه السلام -انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطيه و--خلق كريم تسدي-ه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	157	273.5	125	176	89.20454406738281	25	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms3811	false	-8191544987322726683	222	282	1063	1337	1441	300	حدثنا زيد بن الحباب---- حدثني عيسي بن الاشعث عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن ابي طالب رضي- الله عنه قال 30 ---من ابتدا غداءه بالملح اذهب الله عنه سبعين نوعا من من البلايا ومن اكل كل يوم سبع تمرات عجوة قتلت كل داء- في بطنه ومن اكل كل يوم احداي وعشرين زبيبة حمراء لم ير	3811	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms53	true	2896583533789234098	245	300	1255	1516	1516	300	حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا عيسي بن الاشعث عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام قال من ابتدا غذاءه بالملح اذهب الله عنه سبعين بابا ---من ال---شر ومن اكل------- سبع تمرات عجوة قتلت كل دابة في بطنه ومن اكل احد--------ي وعشرين زبيبة حمراء لم ير-	53	-2185506407518177137	226	385.0	176	283	79.85865783691406	41	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms3812	false	8180951952878465228	0	60	0	334	1534	300	البقر دا------------ء ولبنها شفاء وسمنها دواء والشحم يخرج مثله من الداء ولم يستشف الناس بشفاء افضل من السمن وقراءة القران والسواك يذهب البلغم ولم تستشف- النفساء بشء افضل من الرطب والسمك يذيب الجسد والمرء يسعاي بجده والسيف يقطع بحده ومن اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليقل غشيان النساء وليخ-ف الرداء قيل----------------- وما خفة الرداء في البقاء قال خفة الدين	3812	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms54	true	7532232914007650605	16	65	98	369	1598	300	البقر داء وشحمها دواء ولبنها شف------------اء والشحم يخرج م-----ن ا------------------------------------------لداء مثل---ه والس-مك يذيب الجسد ولن- تستشفي النفساء بشء افضل من الرطب------------------ والمرء يسع-ي بجده والسيف يقطع بحده -من اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليقل غشيان النساء وليخفف الرداء قيل يا امير المءمنين وما خفة الرد----------اء قال قلة الدين	54	-2185506407518177137	223	366.0	181	365	61.095890045166016	28	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5147	false	-1517087683069709957	259	300	1262	1462	1462	300	علي بن ابي طالب رضي-- الله عنه--------------- اصم عن الكلام المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لاترك جل- الكلام لكيلا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني انا الاسفة---------------------------------------------- فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله -وجه-	5147	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms67	true	1843513255996380075	218	270	1120	1384	1544	300	علي بن ابي طالب صلوات الله عليه السلام متقارب اصم عن الكل-م المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لاترك حلو الكلام لء-لا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني انا الاسفه فلا تغترر برواء الرجال وان زخرفوا لك او موهوا فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوجه	67	-2185506407518177137	190	315.5	150	266	71.42857360839844	34	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms5305	false	8367526262571080586	24	77	109	356	1447	300	عن الشعبي قال 30 قال علي بن ابي طالب رضي- الله عنه------ لرجل ذكر له صحبة رجل به رهق اي خفة وحده لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علاي القلب دليل حين يلقاه	5305	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms67	true	1843513255996380075	34	81	169	402	1544	300	عن الشعبي قال ---قال علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام لرجل كر---ه صحبة رجل هزج ف--------------لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه فللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب عل-ي القلب دليل حين يلقاه	67	-2185506407518177137	210	367.0	165	254	82.67716217041016	38	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms3825	false	-5219364482039419155	95	160	456	775	1441	300	عن جابر رضي الله عنه قال 30 سمعت عليا رضي- الله عنه------ ينشد ورسول الله---------------------------- يسمع----- انا اخو المصطفاي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطا--هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهمق من الضلالة والاشراك والنكد فالحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد هاذا الشعر مصنوع علاي علي رضي الله	3825	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms68	true	6109142354390701332	31	101	148	490	678	137	عن جابر بن عبد الل-ه قال--- سمعت عليا عليه الصلاة والسلام ينشد ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يسمع بسيط انا اخو المصطفي -لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم- من الضلالة والاشراك والنكد -الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد ---فقال له الن---------بي صلي الله	68	-2185506407518177137	270	439.0	213	361	74.79224395751953	47	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2
JK009390-ara1.completed.ms3883	false	-4973350731136718226	8	74	45	363	1419	300	عن جابر رضي الله عنه قال 30 سمعت عليا رضي- الله عنه------ ينشد ورسول الله---------------------------- يسمع----- انا اخو المصطفاي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطا--هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند 2 صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد فالحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد فتبسم رسول الله وقال ---------------------صدقت يا علي	3883	7123620129611200085	LAL2013020401BK1-ara2.ms68	true	6109142354390701332	31	108	148	521	678	137	عن جابر بن عبد الل-ه قال--- سمعت عليا عليه الصلاة والسلام ينشد ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يسمع بسيط انا اخو المصطفي -لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند --صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد -الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد فقال له النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم صدقت يا علي	68	-2185506407518177137	273	451.5	217	381	71.6535415649414	49	JK009390-ara1.completed	LAL2013020401BK1-ara2