id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms3335	false	-8071615768750939477	251	300	1262	1489	1489	300	رضي الله عنه 1563 قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها اذا شاء ان يرفعها ثم تكون خلافة علي منهاج النبوة فتكون ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها اذا شاء----- ان يرفعها ثم تكون ملكا عاما فيكون ما شاء-	3335	7123620129611200085	Kraken210323052137-ara1.completed.ms036	true	-3783053452418534561	81	124	483	683	1674	300	رضي الله عنه فت---------------------------------كون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها اذا شاء ان يرفعها ثم تكون خلافة علي منهاج النبوة فتكون ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها اذا شاء الله ان يرفعها ثم تكون ملكا هاضا فيكون ما شاء	36	-308786290948360637	190	355.0	149	233	81.5450668334961	40	JK009390-ara1.completed	Kraken210323052137-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms4410	false	1989211997273048325	0	99	0	490	1483	300	بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاء-----ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علاي من ادعي واليمين علاي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذالك استحللت عليه القضية فان ذالك ابلغ في العذر واجلاي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق ل----ان الحق قديم -لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	4410	7123620129611200085	Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	true	5057112673675209839	24	92	119	453	1570	300	بحق لا-نفاذ له -اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة عل-ي من اذعي واليمين علي -من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك-- قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفسك وع-ديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ولا يبطله---- شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	48	-308786290948360637	299	516.5	236	501	59.68063735961914	48	JK009390-ara1.completed	Kraken210323052137-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms4410	false	1989211997273048325	41	231	196	1161	1483	300	ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيت--ه بحقه فان اعجزه ذالك استحللت عليه القضية فان ذالك -----------------------ابلغ في العذر واجلاي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علاي بعض في الشهادة الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذالك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الاي احبها الاي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق----- يوجب الله له- الاجر ويحس-ن له- الذخر فمن خلصت---- نيته في الحق ولو كان علاي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم- بما ليس في قلبه شا----------نه الله فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب---- الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	4410	7123620129611200085	Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	true	5057112673675209839	169	279	882	1455	1570	300	لمن ادعي حقا غاءبا او بينة--------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجه-------------ت عليه القضاء فان ذ-لك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون عدول بعضهم عل-ي بعض ا-----------لا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او-ظنينا في ولاء او---نسب فان الله قد-----تولي منكم----- السراءر ودراعنكم------------- بالبينات والايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي ب----------الخصوم -والتنكر للخصوم---- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسين بها الذكر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله يكفه ال------له ما بينه وبين الناس ومن تزين لناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظت-----------------------------------------------ك بثواب عند الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	48	-308786290948360637	422	570.5	337	1024	41.2109375	55	JK009390-ara1.completed	Kraken210323052137-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3787	false	-2646744060520437633	215	269	1024	1281	1429	300	مالك بن انس عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب عن علي بن ابي طالب رضي الله ع----نه قال قلت يا رسول الله الامر ينزل بنا بعدك لم ينزل ب-ه القران ولم نسمع فيه منك شيءا ق-ال اجمعوا له العالمين او قال العابدين من المءمنين واجعلوه شوري بينكم ولا تقضوا فيه براي	3787	7123620129611200085	Kraken210323052137-ara1.completed.ms136	true	5487049984275863410	70	112	396	598	1624	300	مالك بن انس بسنده الي------------------------------------ علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله الامر ينزل بنا----- لم ينزل فيه القران ولم تمض -فيه مناك سنة فقال اجمعوا ---العالم----------------ين من المءمنين فاجملوه شوري بينكم ولا تقضوا فيه براي	136	-308786290948360637	173	290.0	135	263	65.77946472167969	29	JK009390-ara1.completed	Kraken210323052137-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms1629	false	1616576500895245567	189	229	859	1045	1351	300	النبي 30 في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله غرمة من غرمات ربنا عز وجل ليس لمحمد ولا لال محمد منها شء	1629	7123620129611200085	Kraken210323052137-ara1.completed.ms476	true	-4281586123975719161	11	45	55	216	1618	300	الابل--- في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون---------------------- من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لمحمد ولا لال محمد منها شء	476	-308786290948360637	155	289.0	121	186	83.33333587646484	30	JK009390-ara1.completed	Kraken210323052137-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms1632	false	1124727391282117911	22	62	91	277	1378	300	النبي 30 في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله غرمة من غرمات ربنا عز وجل ليس لمحمد ولا لال محمد منها شء	1632	7123620129611200085	Kraken210323052137-ara1.completed.ms476	true	-4281586123975719161	11	45	55	216	1618	300	الابل--- في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون---------------------- من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لمحمد ولا لال محمد منها شء	476	-308786290948360637	155	289.0	121	186	83.33333587646484	30	JK009390-ara1.completed	Kraken210323052137-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms6412	false	1234325941253989944	268	300	1322	1488	1488	300	رسول الله---- ذات يوم فاثني علي طواءف من المسلمين خيرا ثم قال --ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمونهم ولا يعظونهم ولا يامرونهم ولا ينهونهم وما بال اقوام لا يتعلمون من-	6412	7123620129611200085	Kraken210323052137-ara1.completed.ms478	true	-7443509732996003602	198	231	1099	1272	1681	300	رسول الله خطب ذات يوم فاثني علي طواءف من المسلمين خيرا ثم قال لاما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمونهم ولا يعظونهم ولا يامرونهم ولا ينهونهم وما بال اقوام لا يتعلمون من	478	-308786290948360637	166	315.0	135	173	95.9537582397461	31	JK009390-ara1.completed	Kraken210323052137-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms6413	false	2394142059642829929	0	58	0	328	1567	300	جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتفطنون والله ليعلمن اقوام جيرانه--------------------------------------------------------------م ويتفطنون ويتفقهون او لاعاجلنهم بالعقوبة في ذار الدنيا ثم نزل فدخل بيته فقال قوم من تراه -عني بهءلاء فقالوا نراه عني الاشعريين هم قوم فقهاء ولهم جيران جفاة من اهل المياه والاعراب فبلغ ذلك الاشعريين فاتوا رسول الله فقالوا يا رسول الله ذكرت قوما بخير وذكرتنا بشر فما بالنا	6413	7123620129611200085	Kraken210323052137-ara1.completed.ms478	true	-7443509732996003602	231	291	1272	1631	1681	300	جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتعظ-ون والله ليعلمن -قو-م جيرانهم ويفقهونهم ويعظونهم ويامرونهم وينهونهم وليتعلمن قوم من جيرانهم ويتفقهون ويتعظ-ون او لاعاجلنهم -العقوبة في---- الدنيا -----------------فقال قوم من ترونه عني بهءلاء -قالوا -----عني الاشعريين هم قوم فقهاء ولهم جيران جفاة من اهل المياه والاعراب فبلغ ذلك الاشعريين فاتوا رسول الله فقالوا يا رسول الله ذكرت قوما بخير وذكرتنا بشر فما بالنا	478	-308786290948360637	287	504.5	236	391	73.40153503417969	41	JK009390-ara1.completed	Kraken210323052137-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms4848	false	-2491398552487108176	137	177	651	844	1442	300	ابن شهاب قال 30 كانت ضوال الابل في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابلا مءبلة تتناتج لا يمسها احد حتي اذا كا----ن عثمان بن عفان رضي الله عنه امر بمعرفتها وتعريفها ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها	4848	7123620129611200085	Kraken210323052137-ara1.completed.ms654	true	6615711937758691773	259	293	1322	1484	1519	300	ابن شهاب يقول-- كانت ضوال الابل في زمن عمر---------- رضي الله عنه ابلا مءبلة -تناتج لا يمسها احد حتي اذا كان زمن عثمان بن عفان------------- امر ب---------تعريفها ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها	654	-308786290948360637	154	259.5	121	197	78.17259216308594	27	JK009390-ara1.completed	Kraken210323052137-ara1.completed