id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms4410	false	1989211997273048325	0	179	0	919	1483	300	بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علاي من ادعي واليمين علاي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذالك استحللت عليه القضية فان ذالك ابلغ في العذر واجلاي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فر---اجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من --------التمادي في الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلمون عدول بعضهم علاي بعض في الشهادة الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذالك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الاي احبها الاي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس ---------------عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق	4410	7123620129611200085	JK011699-ara1.ms020	true	8195706175422271910	128	286	691	1514	1580	300	بحق لا نفاذ له سو بي-ن الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك وا---------------------لبينة علي الم--دعي واليمين علي -من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفس-ك وهديت فيه -رشدك ان تراجع الحق فان الحق--------------------- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه والفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لا يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشكال وقس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم عل-ي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او طعينا في ولاء او نسب فا--ن الله تعالي- تولي منكم----- السراءر ورد عنكم------------- بالبينات والايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم عند الخصومات------------------ في مواطن الحق	20	-439833597593024465	440	653.0	350	1242	35.42673110961914	62	JK009390-ara1.completed	JK011699-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4410	false	1989211997273048325	190	231	970	1161	1483	300	الحق ولو كان علاي نفسه -كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم بما ليس في قلب--------ه شانه الله فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	4410	7123620129611200085	JK011699-ara1.ms021	true	3333298884253389181	0	30	0	148	1573	300	الله ولو عل-----ي نفسه يكفيه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بغير ما يعلم الله منه شانه الله ف-----------------------------------------------ما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	21	-439833597593024465	118	185.0	93	200	59.0	20	JK009390-ara1.completed	JK011699-ara1