id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms1233	false	-911627606601319486	261	300	1285	1488	1488	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها-	1233	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0147	true	4715476775204780419	192	231	1008	1212	1548	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها	147	-8483509445713126499	203	401.0	165	204	99.50980377197266	39	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1644	false	-8302997032456862543	129	208	653	1020	1457	300	عن ابي هريرة----- رضي الله عنه 15037 قال النبي 30 قال الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته حم خ ن------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه 15038 قال الن------بي 30 قال الله تعالي عبدي -	1644	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	136	208	662	1017	1450	300	عن ابي هريرة بلفظ قال الله تع--------------------------------الي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته وكذا رواه احمد والنساءي واما رواية البخاري--------------------------------- عن ابن عباس فلفظه قال الله تعالي كذبني	176	-8483509445713126499	278	501.5	217	420	66.19047546386719	56	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1645	false	2902325212350349047	63	101	319	496	1403	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذالك وشتمني ولم يكن له ذالك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	1645	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	204	242	996	1171	1450	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذ-لك وشتمني ولم يكن له ذ-لك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	176	-8483509445713126499	174	337.0	136	177	98.30508422851562	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1648	false	5035224203277624206	58	86	262	399	1455	300	قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما م --عن ابي	1648	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0178	true	-86181375504619767	5	33	25	164	1570	300	قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما 23 وعن ابي	178	-8483509445713126499	135	262.5	108	139	97.12229919433594	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2667	false	5869381754040394220	76	153	354	715	1394	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له والذي نفس محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتي يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتي يستقيم قلبه ولا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه -قيل----------- يا رسول الله ما البواءق قال غشمه وظلمه وايما رجل اصاب مالا من غير حله وانفق منه لم يبارك له فيه وان تصدق لم ت----قبل منه وما بقي قراره الا النار---- ان الخبيث لا يكفره الخبيث ولاكن الطيب يكفر	2667	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0198	true	2341384955854351879	132	210	680	1042	1496	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له والذي نفس محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتي يستقيم ل---ه ولا يستقيم لسانه حتي يستقيم قلبه ولا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه فقيل ما البواءق يا رسول الله----------- قال غشمه وظلمه وايما رجل اصاب مالا من حرام--- وانفق منه لم يبارك له فيه وان تصدق منه لم يقبل منه وما بقي فزاده الي النار الا ان الخبيث لا يكفر- الخبيث ول-كن الطيب يكفر	198	-8483509445713126499	330	597.0	257	381	86.61417388916016	64	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1745	false	-4039134855830357765	90	119	444	596	1420	300	تلك الطعنة ولها يستهل المولود صارخا الا ما كان من مريم وابنها فان امها حين وضعتها قالت اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها حجاب فطعن فيه	1745	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0251	true	3703715392489354226	0	30	0	152	1520	300	تلك الطعنة ولها يستهل المولود صارخا الا ما كان من مريم وابنها فان امها حين وضعتها قالت اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها حجاب فطعن ا ه	251	-8483509445713126499	150	298.0	121	152	98.68421173095703	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5061	false	-3108426945669291010	0	45	0	215	1419	300	رجل الاي علي------------ رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال طريق مظلم لا تسلكه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال بحر عميق لا تلجه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال سر الله قد خفي عليك فلا تف-شه	5061	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0260	true	4632224378019249990	160	194	866	1026	1539	300	رجل----- علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال----------------- اخبرني عن القدر قال طريق مظلم لا تسلكه واعاد السءال ف-----------------------قال بحر عميق لا تلجه فاعاد السءال ف-----------------------قال سر الله قد خفي عليك فلا تفتشه	260	-8483509445713126499	121	168.0	94	228	53.07017517089844	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0558	false	266380704748785266	137	179	698	884	1435	300	عن ان-----س رضي الله عنه ز 5225 قال النبي 30 ان الله اخذ----- الميثاق من ظهر ادم بنعمان يوم- عرفة واخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي حم ن ك في -----	558	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0302	true	-770589198653407407	244	284	1353	1544	1623	300	عن ابن عباس رضي الله عنه عن-------- النبي انه قال--- اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا وسيجء في	302	-8483509445713126499	153	259.5	119	202	75.7425765991211	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4454	false	367579335892922039	84	130	415	647	1458	300	الله ففيم العمل فقال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله-------------------------- بعمل اهل الجنة حتي يموت علاي عمل من اعمال اهل الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فيدخله به الجنة------------------------------------------------------------- واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علاي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	4454	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0303	true	7034713277762907176	215	294	1097	1512	1557	300	الله وكسب العبد فقال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله اي جعله عاملا ووفقه للعمل بعمل اهل ال-------------------------------------جنة فيه اشارة الي تقوية الجبر ولذا لا يذم الا محض الجبر حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة اشارة الي ان المدار علي عمل مقارن بالموت فيدخله به الجنة الادخال بالافضال والدرجات بالاعمال والخلود بالنية في الاحوال واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت عل-ي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	303	-8483509445713126499	184	312.0	146	453	40.61810302734375	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0031	false	1386761831757716423	276	298	1289	1403	1412	300	كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	31	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	145	209	759	1111	1597	300	كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	306	-8483509445713126499	111	210.0	89	352	31.534090042114258	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0032	false	-3452856615710734903	0	21	0	109	1443	300	من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	32	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	146	209	764	1111	1597	300	من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	306	-8483509445713126499	109	209.0	88	347	31.4121036529541	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0574	false	-6869758324209259212	143	178	677	848	1441	300	ان الله------ خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في كل يوم ستون وثلاثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء طب و ابن	574	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	1	36	7	182	1597	300	ان الله تعالي خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في كل يوم ستون وثل-ثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء قال- ابن	306	-8483509445713126499	166	311.5	132	177	93.78530883789062	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2611	false	1182140468579458971	272	300	1298	1438	1438	300	كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا -قالوا------------------- ففيم اذن نعمل---------- ان كان-	2611	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	145	221	759	1168	1597	300	كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان كان	306	-8483509445713126499	129	209.0	103	409	31.540342330932617	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3790	false	8892181812602339465	222	273	1083	1359	1488	300	فقال رسول الله هما في النار----------- فلما ر---ا------ي الكراهة-------------------------- في وجهها قال------------- لو رايت مكانهما لا----------------------------بغضتيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال رسول الله ان المءمنين واولادهم في الجنة------------------------- وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله--- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم---- ذرياتهم	3790	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0334	true	-5019772333389186806	100	234	502	1217	1588	300	فقال رسول الله هما في النار قال اي علي فلما راي اي النبي الكراهة اي اثرها من الكابة والحزن في وجهها قال اي تسلية لها لو رايت مكانهما وهو جهنم لابغضتهما وفي نسخة لابغضتيهما باشباع الكسرة ياء اي لو ابصرت منزلتهما في الحقارة والبعد عن نظر الله تعالي لرايت الكراهة وابغضتهما او لو علمت مكانهما اي منزلتهما وبغض اياهما لابغضتهما وتبرات منهما تبرا ابراهيم عن ابيه حيث تبين انه عدو لله قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة والمراد باولادها منه القاسم وعبد الله وقيل الطيب والطاهر ايضا وقيل هما لقبان لعبد الله وهو قول الاكثر والله اعلم ثم قال رسول الله ان المءمنين واولادهم في الجنة وهذا لا خلاف فيه يعتد به وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله 16 والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان وفي نسخة صحيحة ذرياتهم	334	-8483509445713126499	265	393.0	215	715	37.06293869018555	47	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0475	false	8967103587999157615	223	258	1061	1225	1429	300	فيقال له انظر الي ما وقاك الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يفرج له--------------------- فرجة الي الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها--------------------------------------------------------- فيقال له هاذا مقعدك منها ويقال له--------------- علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	475	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0381	true	1051693011372513478	84	156	423	775	1588	300	فيقال له انظر الي ما -صرف الله عنك حيث خذلك ولم يهدك ولم يوفقك الي ما يجرك الي الجنة اخترت من الاعمال والاوزار ما يفضي الي النار ولهذا ثم يفرج اي له كما في نسخة صحيحة فرجة الي النار فينظر الي-----ها هنا بتانيث الضمير يحطم بكسر الطاء بعضها بعضا اشارة الي عظمة النار فيقال له ه-ذا مقعدك اي مكانك اللازم ومحلك الداءم علي الشك-- كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	381	-8483509445713126499	127	129.0	95	361	35.1800537109375	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0476	false	9131855642105390715	0	33	0	155	1445	300	فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يفرج له--------------------- فرجة قبل النار فينظر اليها------------------ يحطم----------- بعضها بعضا ويقال ها-----------------------ذا مقعدك منها------------------------ علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	476	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0381	true	1051693011372513478	84	156	423	775	1588	300	فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك حيث خذلك ولم يهدك ولم يوفقك الي ما يجرك الي الجنة اخترت من الاعمال والاوزار ما يفضي الي النار ولهذا ثم يفرج اي له كما في نسخة صحيحة فرجة الي النار فينظر اليها هنا بتانيث الضمير يحطم بكسر الطاء بعضها بعضا اشارة الي عظمة النار فيقال له هذا مقعدك اي مكانك اللازم ومحلك الداءم علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	381	-8483509445713126499	139	198.5	106	352	39.4886360168457	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0613	false	-335796680508150176	190	238	956	1191	1486	300	فيقول سمعت الناس----------------------------------- يقولون---------- قولا-------------------------- فقلته----------------------------- فيفرج له--- فرجة قب------------ل الجنة فينظر ------------------------------------------الي زهرتها وما في------------------------------------------------------------------------------------ها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يفرج له ف---------------------رجة الي النار فينظر اليها------------------ يحطم----------- بعضها بعضا فيقال ها-----------------------ذا مقعدك -----------------------------علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	613	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0381	true	1051693011372513478	20	156	97	775	1588	300	فيقول سمعت الناس اي المءمنين او الكفار او اعم منهما يقولون اي في حقه قولا بالحق او بالباطل علي زعمه فقلته اي تقليدا لا تحقيقا واعتقادا فيفرج له اي فرجة كما في نسخة قبل الجنة قبل النار لان المحنة بعد النعمة اقوي واشد فينظر الي زهرتها وما فيها كما كان ينظر في الدنيا الي الايات الالهية من الانفسية والافاقية من غير ان ينتفع بها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك حيث خذلك ولم يهدك ولم يوفقك الي ما يجرك الي الجنة اخترت من الاعمال والاوزار ما يفضي الي النار ولهذا ثم يفرج اي له كما في نسخة صحيحة فرجة الي النار فينظر اليها هنا بتانيث الضمير يحطم بكسر الطاء بعضها بعضا اشارة الي عظمة النار فيقال له هذا مقعدك اي مكانك اللازم ومحلك الداءم علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	381	-8483509445713126499	217	296.0	170	678	32.00590133666992	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1657	false	8737826120531906868	1	25	4	119	1509	300	لن يراني حي الا مات ولا يابس الا تدهده ولا رطب الا تفرق -انما يراني اهل الجنة الذين لا تموت اعينهم ولا تبلي اجسادهم	1657	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0465	true	-3636611885616739614	259	283	1373	1489	1573	300	لا يراني حي الا مات ولا يابس الا تدهده ولا رطب الا تفرق وانما يراني اهل الجنة الذين لا تموت اعينهم ولا تبلي اجسادهم	465	-8483509445713126499	114	222.0	90	116	98.27586364746094	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0620	false	2585408675521688171	191	271	894	1281	1399	300	----------فاتي به---------------- فعرفه نعمه------------------- فعرف-----------------------------ها قال------ فما عملت فيها قا-----------------------------------ل تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات القران ليقال هو قارء فقد قيل------------------------------ ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار---------------- ورجل وسع الله علي------------ه واعطاه--------- من اصناف المال--------------------------------- كله فاتي به-------------------------- فعرفه نعمه فعرفها قال------ فما عملت فيها ---------------------------------قال ما تركت من سبيل------------------------------- تحب ان ينفق فيها---------------------------------------------- الا انفقت فيها لك قال كذبت ولا-------------كنك فعلت ليقال هو جواد------------ فقد قيل	620	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0482	true	7920518585808424330	82	285	401	1453	1514	300	وهذا اظهر فاتي به الي محضر الحساب فعرفه نعمه تعالي او نعم الرجل فعرفها فكانه لغفلته عنها كان انكرها قال تعالي فما عملت فيها اي هل صرفتها في مرضاتي ام في غيرها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران اي صرفت نعمتي التي انعمت بها علي في الاشتغال بالعلم والعمل والقراءة ابتغاء لوجهك وشكرا لنعمتك قال كذبت في دعوي مقام الاخلاص او علي مقتضي عادتك ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم ولعله لم يقل وعلمت العلم ليقال انك معلم للاختصار والاكتفاء بالمقايسة او لان اساس الشء اذا لم يكن علي الاخلاص فيبعد بناءه ان يكون علي وجه الاختصاص وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل لك عالم وقارء فمالك عندنا اجر ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار نعوذ بالله منها ورجل وسع الله عليه اي كثر ماله واعطاه عطف بيان من اصناف المال كله كالنقود والمتاع والعقار والمواشي فاتي به علي رءوس الخلاءق للافتضاح فعرفه نعمه فعرفها قال تعالي فما عملت فيها اي في مقابلة النعم او في الاموال قال ما تركت من سبيل من زاءدة تاكيدا لاستغراق النفي تحب ان ينفق فيها كبناء المساجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات الا انفقت فيها لك قال كذبت اي في قولك لك ولكنك فعلت ليقال هو جواد اي سخي كريم فقد قيل	482	-8483509445713126499	365	426.0	288	1052	34.69581604003906	71	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0511	false	-3242793622007687270	21	52	88	228	1442	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	511	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	264	293	1340	1472	1503	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	543	-8483509445713126499	132	255.5	103	140	94.28571319580078	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0131	false	5494261080376258728	181	222	841	1048	1407	300	استنثر خرجت الخطايا ------------------من انفه فاذا ----------------------------غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه --فاذا غسلليديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه---------------- خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	131	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0582	true	-8634101068976500828	161	278	905	1461	1578	300	-------خرجت الخطايا كشم ما لا يجوز له من انفه اي مع الماء واذا وفي نسخة بالفاء غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اي اهدابهما قال ابن حجر ومر ان الخطايا انما تخرج من عينيه فقط وجعل الخروج منها هنا غاية يقتضي خلاف ذلك الا ان يجاب بان ما هنا علي سبيل الفرض ان اكتسب بما عدا فمه وانفه وعينه من بقية وجهه خطيءة خرجت بغسله ا ه وفيه انه كان يلاءمه حينءذ ان يقول من ذقنه فاذا هنا وفيما بعد بالفاء لا غير غسل يديه اي الي المرفقين خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه ظاهره الاستيعاب خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	582	-8483509445713126499	184	306.5	145	563	32.68206024169922	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1472	false	-4724498922401438867	185	211	910	1025	1466	300	واخواننا الذين لم ياتوا بعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت----------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلة بين ظهري خيل	1472	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	6	143	32	754	1561	300	واخواننا الذين لم ياتوا بعد اي لم يلحقوا الي الان او لم ياتوا الينا قيل ولعل الظاهر ان يحمل علي اللاحقين بعد موته عليه الصلاة والسلام من التابعين لكن ياباه سءالهم الاتي الشامل لهم ولغيرهم فان قلت فاي اتصال لهذه الودادة بذكر اصحاب القبور قلت عند تصور السابقين تصور اللاحقين او كشف له صلوات الله عليه وسلامه عالم الارواح فشاهد الارواح المجندة السابقين منهم واللاحقين فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجله بين ظهري خيل	584	-8483509445713126499	114	177.5	88	722	15.789473533630371	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3293	false	-6889472502433573020	182	214	870	1019	1431	300	راسه فانظر -------بين------- يد--ي فاعرف امتي من بين ال-------------------------------------------امم ومن ------------------خلفي مثل ذالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يميني مثل ذالك وعن شمالي مثل ذالك فقيل--------------------------------------------------------------------------- كيف تعرف امتك من بين الام----------م فيما بين نوح الاي	3293	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0585	true	5751255009213229242	28	124	140	612	1482	300	راسي فانظر الي ما بين يدي اي قدامي فاعرف اي اميز ليستقيم تعلق من به امتي اي الذين اجابوا من بين الامم ومن خلفي اي وانظر من وراءي مثل ذ-لك بالنصب اي فاعرف امتي وقول ابن حجر الظاهر انه جملة من مبتدا وخبر معطوفة علي مجموع الجملتين قبلها خلاف النسخ المصححة مع قطع النظر انه خلاف الظاهر كما يظهر من تقديرنا وعن يميني مثل ذ-لك وعن شمالي مثل ذ-لك يعني من جميع الجوانب وفيه اشارة الي كثرتهم وتفاوت مراتبهم فقال رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الامم اي ساءرهم فيما بين نوح بيان	585	-8483509445713126499	123	146.5	93	475	25.894737243652344	19	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0160	false	-305001739493658275	66	144	308	662	1408	300	يعود فلينح الاناء ثم ليعد ان كان يريده ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 1496 قال النبي 30 اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه خ ت عن ابي قتادة رضي الله عنه 1497 قال النبي --------30 اذا شرب احدكم فليشرب بنفس واحد ك عن ابي قتادة رضي الله عنه ز 1498 قال النبي 30 اذا شرب احدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب	160	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0618	true	-6087507492597841707	0	35	0	168	1516	300	يعود فلينح الاناء ثم ليعد ان كان يريد وروي سعيد بن منصور وابن السني وابو نعيم------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------في الطب والبيهقي -عن ا--بي حسين مرسلا اذا شرب احدكم------------------------------------------------------------------------------- فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب	618	-8483509445713126499	107	149.0	80	362	29.55801010131836	19	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1775	false	3503541831840268508	169	193	740	843	1310	300	كان اذا اراد ان يبول فاتي عزازا من الارض--------------- اخذ عودا فنكت به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه --د في	1775	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0621	true	8558192902455614121	131	158	662	782	1504	300	كان اذا اراد ان يبول فاتي غرازا من الارض اي مكانا يابسا اخذ عودا فنكت به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه كذا في	621	-8483509445713126499	100	182.5	76	120	83.33333587646484	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3511	false	-1285082525080362454	27	85	122	426	1428	300	النبي لفضل الذكر الخفي الذي لا يسمعه سبعي-------ن ضعفا فيقول اذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال الله انظروا هل بقي لهم من شء فيقولون ربنا ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد ---------كتبناه فيقول الله تبارك وتعالاي ان لك عندي حسنا لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	3511	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0714	true	9010241858165770837	39	95	178	470	1551	300	الله- لفضل الذكر الخفي الذي لا يسمعه الحفظة سبعون ضعفا------ اذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال لهم- انظروا هل بقي له- من شء فيقولون----- ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه فيقول الله-------------- ان لك عندي حسنا لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	714	-8483509445713126499	267	479.0	213	320	83.4375	46	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3421	false	-6633204727798536185	172	228	797	1104	1469	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال نعم فاقبلا يبتدرا-----------------------------------------------ني فاخذاني فبطح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان----ي الاي القفا فشقا بطني ث------------م استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما لصاحبه اءتني بماء -ثلج فغسلا--- جوفي ثم قال اءتني بماء -برد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فذراها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه خطه فخاطه وختم عليه بخاتم النبوة	3421	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	107	218	536	1113	1494	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو فمر به رجل الحديث وفيه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء اي الثوب الذي يتردي به ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري الامر معاينة وعند احمد وصححه الحاكم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما------- اءتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء وبرد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فزادها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه خطه فخاطه وختم عليه بخاتم النبوة	734	-8483509445713126499	252	415.0	204	584	43.15068435668945	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5825	false	75420875139987280	2	128	9	678	1471	300	ملكان وانا ببعض بطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو فقال زنه ب--رجل فوزنت برجل فرجحته ثم قال زنه بعشرة فوزناني بعشرة فوزنتهم ثم قال زنه بماءة فوزناني بماءة فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوزناني بالف فرجحتهم فجعلوا ينتثرون علي من كفة الميزان فقال احدهما للاخر لو وزنته بامته لرجحها ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني ثم قال احدهما لصاحبه اخرج قلبه فشق قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما ثم قال احدهما للاخر- اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم دعاي بسكينة كانها برهرهة بيضاء --فادخلت قل---------بي ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني فجعلا الخاتم بين كتفي فما هو الا ان وليا عني فكانما اعاين الامر معاينة	5825	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	95	174	466	875	1494	300	ملكان وانا ب----بطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو ف-----مر به رجل الحديث وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فا--------------------خرج ق---------لبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما --فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل ال----------------------------------ملاء اي الثوب الذي يتردي به ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل- الخاتم بين كتفي كما هو الان و-وليا عني وكاني اري--- الامر معاينة	734	-8483509445713126499	356	608.0	284	683	52.12298583984375	58	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7389	false	-6080448145597516561	221	277	1105	1407	1516	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال نعم فاقبلا يبتدرا-----------------------------------------------ني فاخذاني فبطحاني للقفا فشقا بطني ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما لصاحبه اءتني بماء -ثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء -برد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فذراها في قلبي ثم قال------- لصاحبه حصة يعني خطه وا-----ختم عليه بخاتم النبوة	7389	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	107	218	536	1113	1494	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو فمر به رجل الحديث وفيه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء اي الثوب الذي يتردي به ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري الامر معاينة وعند احمد وصححه الحاكم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما------- اءتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء وبرد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فزادها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه--------- خطه فخاطه وختم عليه بخاتم النبوة	734	-8483509445713126499	235	373.5	189	593	39.629005432128906	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4541	false	-5145017801630553125	53	94	253	444	1435	300	يحيي بن عبد الرحمان 30------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب--------------------- فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا ---------------حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا	4541	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0749	true	-6409251979859016334	165	223	844	1115	1497	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة مدني روي عن جماعة من الصحابة وجماعة عنه قال ان عمر---------- رضي الله عنه خرج في ركب اي جماعة من الراكبين فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا اي وحضروا صلاة فقال عمرو يا -------صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا	749	-8483509445713126499	163	276.5	126	288	56.59722137451172	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6397	false	5785732329692602772	62	122	290	584	1449	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال رايت----- النبي بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله علي الخفين ش 12763---- عن المغيرة رضي الله عنه ان رسول الله بال ثم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين	6397	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0784	true	8845528874484577253	175	225	884	1137	1555	300	عن المغيرة بن شعبة -------------قال رايت رسول ال-له بال ثم-------- توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الامير ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حت-----ي انظر الي اصابع رسول الله علي الخفين 523 وعنه اي عن المغيرة قال توضا النبي ومسح عل-----------------------ي الجوربين والنعلين	784	-8483509445713126499	214	366.0	169	303	70.62705993652344	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6139	false	-4908050614940580713	149	195	740	972	1487	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبي الصلاة ايام -حيضتك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة ثم صلي وان قطر الدم علي الحصير	6139	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0816	true	-3768707784832202424	238	273	1210	1389	1520	300	عاءشة-------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي فقالت------------- اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا-------------------------- اجتنبي الصلاة ايام محيض-ك ثم اغتسلي وتوضء- لكل صلاة ثم صلي وان قطر الدم علي الحصير	816	-8483509445713126499	177	302.5	142	234	75.64102935791016	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0287	false	-2833585881391884224	90	162	471	860	1540	300	اذا نادي المنادي------- فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي فاذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هاذه الدعوة التامة الصادقة الحق المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيانا ومماتنا ثم ليسال الله------- حاجته	287	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0914	true	-4097203999017720322	150	222	794	1175	1558	300	اذا نادي المنادي للصلاة فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي -اذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي الص----لاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب ه-ذه الدعوة ا---------------لحق المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيانا ومماتنا ثم -يسال الله عز وجل حاجته	914	-8483509445713126499	365	684.5	296	403	90.57071685791016	64	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2371	false	-8063275294266473299	230	300	1015	1402	1402	300	من سمع المءذن يءذن فقال كما يقول ثم يقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد-------------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة اشهد ان لا الاه الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اكتب شهادتي هاذه في عليين واشهد عليها ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بامين واجعلها لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد بدرت اليه بطاقة من تحت العرش فيها-	2371	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0918	true	737205380750632882	13	82	67	451	1629	300	من سمع المءذن يءذن فقا-----------------ل رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه الصلاة والسلام نبيا و-القران اماما و-الكعبة قبلة اشهد ان لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اكتب شهادتي ه-ذه في عليين واشهد عليها ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بامين واجعل-- لي عندك عهدا توف-نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ندرت اليه بطاقة من تحت العرش فيها	918	-8483509445713126499	362	669.5	297	408	88.7254867553711	58	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1227	false	-7990230217477845634	256	300	1272	1487	1487	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع------- ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل -نادي في كل يوم وليلة -خمس صلوات يطلب--- وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة-	1227	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0924	true	-4512849997210762160	171	217	851	1078	1495	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل -علم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل ينادي في كل يوم وليلة بخمس صلوات يطلب به وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة	924	-8483509445713126499	213	391.0	170	228	93.42105102539062	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1245	false	6998479916576618375	33	99	155	490	1544	300	ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علاي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوم- وهم يرضون به وداع يدعو الاي الصلوات الخمس ابتغاء وجه الله------- وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه طس------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما 10966 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة يتبطحون علاي كثبان المسك يوم القيامة	1245	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0924	true	-4512849997210762160	94	177	484	885	1495	300	ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم عل-ي كث-ب من مسك حتي يفرغ--- حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو ال-ي الصل-------اة ابتغاء وجه الله عز وجل وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير ولفظه عن ابن عمر--------------------- قال لو لم اسمع من رسول الله الا مرة ومرة ومرة حتي عد سبع مرات لما حدثت به سمعت رسول الله يقول ثلاثة علي--------- كثبان المسك يوم القيامة	924	-8483509445713126499	270	432.5	212	444	60.81081008911133	45	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3341	false	-3398137646195772871	221	273	1091	1348	1487	300	ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم--- راضون به وداع يدعو الي الصلوات ابتغاء وجه الله------- وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه طسص------------------ عن ابن عمر	3341	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0924	true	-4512849997210762160	94	149	484	757	1495	300	ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كث-ب من مسك حتي يفرغ-------- حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون--- وداع يدعو الي الصل-اة ابتغاء وجه الله عز وجل وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير ولفظه عن ابن عمر	924	-8483509445713126499	240	419.0	191	286	83.91608428955078	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3079	false	-4537176015380924286	129	177	624	846	1484	300	يغفر للمءذن منتهي اذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمع صوته عب عن عطاء بن يسار مرسلا حم عن ابن عمر 28646 قال النبي صلي الله عليه وسلم يغفر للمءذن مد صوته ويجيبه كل رطب ويابس سمعه -----------------------------------------------------------------وله مثل اجر من صلي معه ابو الشيخ------------ في الاذان عن	3079	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0926	true	5012316935666323946	38	83	198	424	1562	300	يغفر للمءذن منتهي اذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمعه ورواه البزار الا انه قال------------------------------------------------------------------------- ويجيبه كل رطب ويابس وابو داود قال ابن الهمام وكذا ابن خزيمة ولفظهما يشهد له والنساءي وزاد وله مثل اجر من صلي معه والطبراني مثل هذا وله في الاوسط يد	926	-8483509445713126499	106	108.0	81	299	35.45150375366211	20	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2370	false	-1248103310373021270	169	237	790	1150	1428	300	اللهم رب هاذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ----ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة ابو الشيخ في الاذان عن ابن عمرو رضي الله عنه 22118 قال النبي 30 من سمع النداء فقال اشهد ان لا الاه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل عليه---- وبلغه درجة المسلمين عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وجبت له الشفاعة	2370	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0930	true	-6413545995456224789	109	166	552	837	1518	300	اللهم رب ه-ذه الدعوة التامة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عني رضا لا تسخط بعده استجاب الله له دعوته وله------------------------------------ في الكبير-------------------------------------------- من سمع النداء فقال اشهد ان لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وبلغه درجة الوسيلة- عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وجبت له الشفاعة	930	-8483509445713126499	215	348.0	170	368	58.423912048339844	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2428	false	2301034858199277661	133	198	592	921	1415	300	من قال حين ينادي المنادي بالصلاة اللهم رب هاذه الدعوة القاءمة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عني رضا لا تسخط بعده استجاب ال---له دعوته حم و ابن السني طس عن جابر رضي الله عنه 22615 قال النبي 30 من قال اذا سمع النداء اللهم رب هاذه الدعوة التامة ات ------------------محمدا----------------------------------------- الوسيلة وابعته المقعد المقرب الذي وعدته--- وجبت له الشفاعة قط في ال----افرا-------د عن جابر	2428	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0930	true	-6413545995456224789	104	174	527	868	1518	300	من قال حين ينادي المنادي-------- اللهم رب ه-ذه الدعوة التا-مة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عني رضا لا تسخط بعده استجاب الله له دعوته وله في الكبير من---------------------------------------------------- سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وبلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وجبت له الشفاعة --3 3 الفصل الثالث 3 674 عن جابر	930	-8483509445713126499	183	244.5	146	405	45.185184478759766	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1507	false	-7576313531432940787	177	218	819	1045	1426	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هاذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1507	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0958	true	-7732773444099232365	50	78	265	421	1527	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسج---------------------------------------------د الاقصي ومسجد المدينة -----------------------بخمسين الف صلاة وصلاته في --مسجد الحرام بماءة الف صلاة	958	-8483509445713126499	145	260.0	118	226	64.15929412841797	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1513	false	28761178165990470	131	239	560	1083	1368	300	الا المسجد الح-------------------------------------------------------------------------------------رام ع و الطحاوي حب ض عن ابي سعيد رضي الله عنه 13680 قال النبي 30 صلاة في مسجدي تزيد علي ما سواه من المساجد الف صلاة غير المسجد- الحرام طب عن جبير بن مطعم رضي الله عنه 13681 قال النبي 30 صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هاذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة ه و ابن زنجويه عد كر عن انس رضي الله عنه 13682 قال النبي 30 صلاة في مسجد المدينة افضل من ال-ف صلاة	1513	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0958	true	-7732773444099232365	13	87	73	469	1527	300	الا المسجد الحرام فانها تعدل ماءة الف صلاة في مسجد المدينة وفي حديث البزار فضل الصلاة في المسجد الحرام-------------------------------------------------------------------------------- علي--- غيره م------اءة الف صلاة وفي --مسجدي الف صلاة وفي مسجد بيت المقدس خمسماءة صلاة وخبر ابن ماجه ص--لاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسج---------------------------------------------د الاقصي ومسجد المدينة -----------------------بخمسين الف صلاة وصلاته في --مسجد الحرام بماءة الف صلاة ----------------------------------------------وخبر الطبراني صلاة في مسج-----دي هذا بعشرة الاف صلاة	958	-8483509445713126499	221	275.0	175	610	36.22950744628906	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1938	false	7655105585339629014	23	97	124	508	1491	300	وانما--- غيره الله بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة وليصيرن اليه--------------------ا وانها لياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وضعه الله حين انزل ادم في موضع الكعبة قبل ان تكون الكعبة والارض يومءذ طاهرة لم يعمل فيها شء من المعاصي وليس لها اهل ينجسونها فوضع لها صف من الملاءكة علي اطراف الحرم يحرسونه من سكان الارض وسكانها يومءذ الجن لا ينبغي لهم ان ينظروا اليه لانه شء من الجنة ومن نظر الي الجنة دخلها	1938	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0965	true	-8059057833469575141	37	81	186	414	1513	300	وان الله غير-----ه بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة يعني ليكون الايمان غيبيا لا عينيا وانه-------------------------------------------- انزل---- في م-حل الكعبة قبل وجودها ليتانس به ادم وحرسه ب----------------------------------------------------------------صف من الملاءكة لءلا ينظر ------------------------------------------الجن والانس ----------------اليه لانه م---ن الجنة ومن نظر الي الجنة دخلها	965	-8483509445713126499	147	175.5	116	407	36.11793518066406	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0523	false	7613433210131820625	184	235	861	1108	1405	300	ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس------ واجتمعت كما تجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لم يضره ابن السني عن ابي امامة رضي ----الله عنه ز 4893 قال النبي 30 ان احدكم	523	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms0976	true	-3636039392895336792	124	172	639	876	1550	300	ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس اجلبت واجتمعت كما يجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لا يضره 704 و-----عن ابي قتادة ان رسول الله----------- قال ا----ذا دخل احدكم	976	-8483509445713126499	208	362.5	164	257	80.93385314941406	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1858	false	2042709731530179935	177	210	824	998	1438	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي---------------------------- فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر	1858	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1004	true	-4758377185296663499	36	72	193	386	1592	300	لقيت-------- ليلة اسري بي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التراب عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر	1004	-8483509445713126499	163	298.5	131	202	80.69306945800781	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1785	false	3680928483677078197	192	298	868	1375	1385	300	كان------ اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال رب------------------------------------ اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك----------------------------------------- واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك ----ت عن فاطمة الزهراء رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنه 16299 30 كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ذالك حفظ منه ساءر اليوم د عن ابن عمرو رضي الله عنه 16300 30 كا-ن اذا دخل المسجد -------------قال بسم الله اللهم صل علي محمد وازواج محمد ابن السني عن انس رضي الله عنه 16301 30 كان اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله	1785	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	50	213	258	1098	1540	300	كان النبي اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وهو يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره وقال رب وفي الرواية السابقة اللهم فالكل سنة اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفي تقديم الغفران علي الفتح نكتة لا تخفي واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك وتقدم عن الطيبي نكتة في الفرق بالرحمة والفضل في الدخول والخروج وخطر ببالي والله اعلم انه يمكن ان تكون النكتة هي ان الداخل لما كان متوجها الي العبادة فطلب الرحمة الناشءة منها فان رحمة الله قريب------------------------------------------------------------------------------ من المحسنين ولما كان الخارج متوجها الي الامور المباحة فحينءذ يناسب ان يطلب فضله تعالي من عنده من غير مباشرة عبادة وسبب رحمة وعناية رواه الترمذي واحمد وابن ماجه وفي روايتهم----------------------------------------------------------------ا قالت اذا دخل المسجد وكذا اذا خرج قال بسم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والسلام علي رسول الله	1005	-8483509445713126499	219	324.5	169	1084	20.202951431274414	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0103	false	7784021878983591317	164	198	767	950	1424	300	اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتكم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترو---نها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	103	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1011	true	-386340394545230758	212	247	1100	1285	1554	300	اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركت-م الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترون انها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	1011	-8483509445713126499	182	353.0	148	186	97.8494644165039	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6187	false	-6943896402433128525	212	251	1066	1241	1483	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان النبي يصل--------ي فمر بين يديه عبد الله او عمرو بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ف--مرت زينب بنت ا-م سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله قال هن اغلب	6187	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1054	true	-2114303091527631261	28	65	142	303	1488	300	عن ام سلمة-------------- قالت صلي رسول الله في حجرتي فمر بين يديه عبد الله او عمر- بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ثم مرت زينب بنت ابي سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما فرغ---------- قال هي اغلب	1054	-8483509445713126499	132	205.5	99	186	70.96774291992188	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6125	false	6994153043581595165	77	115	368	546	1459	300	ب--- الحمد------------------------------------- لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راس--------------------------------------------ه ولم يصوبه ولاكن بين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من ال------------------------سجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا	6125	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1068	true	8175673705850207678	29	158	149	800	1582	300	بلفظ الحمد لله ا ه قلت الله اعلم بالمراد فدعواه لا تدفع الايراد وكان اذا ركع لم يشخص من باب الافعال او التفعيل اي لم يرفع راس اي عنقه ولم يصوبه بالتشديد لا غير والتصويب النزول من اعلي الي اسفل اي ولم ينزله ولكن قيل كان وجه الاستدراك بها ان نفي ذينك لا يقتضي البينية الاتية بل ربما اقتضي خلافها فبين ان المراد انه كان اذا ركع يكون ركوعه بين ذلك وهذه الهيءة مستحبة بالاجماع بين ذلك اي التشخيص والتصويب بحيث يستوي ظهره وعنقه كالصفحة الواحدة ولتعدد ذا كما تقرر صح اضافة بين اليها ويلزم من تلك البينية استواء ظهره وعنقه كالصفحة وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة وفي نسخة عنقه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا	1068	-8483509445713126499	147	256.5	113	651	22.580644607543945	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2260	false	-1558410249070674094	10	41	54	218	1337	300	ذالك من الشاهدين ومن قرا -لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذالك--------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله	2260	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	82	163	392	790	1522	300	ابلغ من ال--صريح ومن قرا الا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك اي الذي جعل خلق الانسان من نطفة تمني في الرحم بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية بلي انه علي كل شء قدير واما قول ابن حجر فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد ومن قرا والمرسلات فبلغ -باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1158	-8483509445713126499	150	239.5	119	401	37.4064826965332	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0860	false	72441832854081538	195	255	871	1193	1420	300	ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر من عينيه دمعة الا وقعت ملكا قاءما يسبح وملاءكة سجودا منذ خلق الله السماوات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيا------------------------------------------------------------مة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون----- الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم------- فنظروا اليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	860	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	104	176	494	880	1480	300	ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر من عين-ه دمعة الا وقعت ملك------ا يسبح وملاءكة سجودا منذ خلق الله السم-وات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون عنها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم عز وجل فنظروا اليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	1166	-8483509445713126499	314	592.5	255	394	79.6954345703125	55	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2073	false	387205450337242595	264	300	1260	1426	1426	300	النبي 30 ما في السماوات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم او ملك راكع او ملك ساجد فاذا كان يوم القيامة قالوا جميعا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الا انا لم-	2073	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	178	209	889	1041	1480	300	الطبراني ما في السم-وات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم و--------------ملك ساجد فاذا كان يوم القيامة قالوا جميعا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الا انا لم	1166	-8483509445713126499	145	262.5	115	167	86.82634735107422	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1865	false	9191783597495109544	18	50	88	245	1499	300	رفاعة بن رافع قال كنا نصلي يوما وراء رسول الله فلما رفع راسه من الر-------------------------------------------------------كعة -----------------------قال رجل وراءه ربنا لك ال-----------------------حمد حمدا كثير---------------------------------ا طيبا-------------------------- مباركا فيه ف---------------------لما انصرف قال من المتكلم انفا	1865	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1172	true	859736667669686962	32	97	168	497	1575	300	رفاعة بن رافع قال كنا نصلي -----وراء النبي ف----لما رفع راسه من الركعة اي الركوع ولعله سمي ركعة لان المقتدي بادراكه يدرك ركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا لك الحمد اي لك النعمة ولك الحمد حمدا كثيرا كثرة الكاءنات وما شاء الله بعدها طيبا اي خالصا منزها عن النقصان مباركا فيه اي شاملا لجميع النعم فلما انصرف قال من المتكلم انفا	1172	-8483509445713126499	140	221.0	111	338	41.42012023925781	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5904	false	-6682105569778072495	144	241	687	1127	1408	300	جبريل انفا فقال بشر امتك انه من صلي عليك صلاة كتب----ت له بها عشر حسنات وكفر عنه بها عشر سيءات ورفع له بها عشر درجات ورد الله عز وجل عليه مثل قوله وعرضت عليك يوم القيامة طب 10036 عن ابي طلحة رضي الله عنه قال 30 اتاي رسول الله يوما والبشراي تراي في وجهه فقيل يا رسول الله انا نراي في وجهك بشرا لم نكن نراه قال ان ملكا اتاني فقال ان ربك يقول لك اما ترضاي اولا يرضيك ان لا يصلي عليك احد من امتك ----------الا صليت عليه عشرا---------------------------------------------------- ولا يسلم عليك ---------------------------الا سلمت عليه عشرا	5904	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	116	196	556	917	1425	300	جبريل ف-----قال بشر امتك انه من صلي عليك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات وكفر بها عنه عشر خطيات ورفع له ----عشر درجات ورد الله عز وجل عليه مثل قوله وفي رواية قال له الملك يعني الموكل وانت صل----ي الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك ان لا يصلي عليك احد من امتك ان مصدرية الا صليت عليه عشرا اي اما يرضيك عدم صلاة احد الا مقرونة بعشر صلوات مني ولا يسلم عليك احد من امتك عطف علي ما سبق الا سلمت عليه عشرا	1221	-8483509445713126499	217	308.5	164	533	40.71294403076172	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6057	false	-8881423796035539645	73	122	352	582	1424	300	-عن ابي بن كعب رضي الله عن--------ه قال 30------------ كان رسول الله اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك---------------- فكم اجعل لك من صلاتي ---------------------------------قال ما شءت	6057	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	241	299	1153	1423	1425	300	وعن ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله قال ابن حجر اي قال كان رسول الله اذا ذهب ثلث- الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما في-----------------ه اني اكثر الصلاة عليك اي اريد اكثارها فكم اجعل لك من صلاتي اي بدل دعاءي الذي ادعو به لنفسي فقال ما شءت	1221	-8483509445713126499	189	304.5	147	300	63.0	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1825	false	7915466255764707100	0	33	0	153	1342	300	صلاة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب ا----------------لي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1825	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1256	true	3174658169701829600	60	125	330	661	1583	300	صلاة الغداة اي الصبح حتي تطلع الشمس احب اي افضل الي اي عندي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل بفتح الواو واللام وبضم الاول وسكون الثاني خصص بني اسماعيل لشرفهم وانافتهم علي غيرهم من العرب والعرب افضل الامم ولقربهم منه عليه السلام ومزيد اهتمامه بهم ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1256	-8483509445713126499	152	258.5	119	331	45.921451568603516	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0272	false	3818540683080649914	1	25	3	116	1498	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في --صلاة ما كان في المسجد حتي يخرج منه	272	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1283	true	-6905812510308042556	134	158	681	796	1486	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	1283	-8483509445713126499	110	211.5	86	115	95.65217590332031	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2037	false	2899728778577708876	89	145	396	667	1347	300	الا جرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا جرت خطايا يديه---------- من ا----------طراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا جرت خطا--------------------------------------------يا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا جرت خطايا رجليه من اطراف انامله مع الماء فان	2037	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	155	195	814	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ---ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما -مر------ الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	219	349.5	170	635	34.488189697265625	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5924	false	-7944531009468628415	31	64	137	291	1418	300	ابن ام مكتوم الاي رسول الله فقال يا رسول الله اني ضرير البصر شاسع الدار وليس ------لي قاءد يلاز---مني فهل تجد لي رخصة ----------------قال ايبلغك النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة	5924	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1353	true	859535499839533329	149	185	748	908	1481	300	ابن ام مكتوم انه ------------قال يا رسول الله اني ضري------ر شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع- النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة	1353	-8483509445713126499	119	184.0	91	179	66.4804458618164	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4566	false	-708193225495209835	222	263	1048	1236	1397	300	القاسم بن ابي امامة قال 30 صلي عمر رضي الله عنه بالناس وهو جنب فاعاد ولم يعد الناس فقال له علي قد كان ينبغي لمن صلي معك ان يعيدوا-- فرجعوا الاي قول علي قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول علي	4566	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1415	true	-3881422718211500424	101	138	515	685	1481	300	الرزاق عن ابي امامة قال ---صلي عمر------------- بالناس جنبا--- فاعاد ولم يعد الناس فقال له علي قد كان ينبغي لمن صلي معك ان يعيد قال فرجعوا ال-ي قول علي قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول علي	1415	-8483509445713126499	157	279.0	121	190	82.63157653808594	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5279	false	-1980585911809426022	25	77	120	353	1385	300	صلي بالناس وهو جنب عب ق 6851----------------------------------------------- عن القاسم بن ابي امامة قال 30 صلي عمر رضي الله عنه بالناس وهو جنب فاعاد ولم يعد الناس فقال له علي رضي الله عنه قد كان ينبغي لمن صلي معك ان يعيدوا-- فرجعوا الاي قول علي قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول علي	5279	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1415	true	-3881422718211500424	87	138	446	685	1481	300	صلي بالناس وهو جنب او علي غير وضوء فاعادوا امرهم ان يعيدوا واخرج عبد الرزاق ع----------ن ابي امامة قال ---صلي------------- عمر بالناس جنبا ف---اعاد ولم يعد الناس فقال له علي------------- قد كان ينبغي لمن صلي معك ان يعيد قال فرجعوا ال-ي قول علي قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول علي	1415	-8483509445713126499	172	278.5	132	282	60.9929084777832	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7618	false	8046074669342934568	139	225	628	1018	1359	300	يزيد بن عامر رضي الله عنه قال 30 جءت ----وال---نبي في الصلاة فلما وجدت النبي في الصلاة اما في الظهر واما في العصر وقد كنت صليت في المنزل جلست فلم --------------------------------------ادخل في الصلاة ----------------------فابصرت رسول الله فراني ج-----------------------السا فقال---- مسلم -ي ا----------ا يزيد------------- فقلت بلي ي اا رسول الله فقد اسلمت فقال مالك او ----ما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قلت-------------------------------------------- اني قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم قال ف-----------------------------------------------------------اذا جءت---------------------------- فوجدت الناس في صلاة------- فصل معهم وان كنت قد صليت	7618	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1439	true	-282543155303197896	154	269	761	1311	1484	300	يزيد بن عامر------------- قال--- جءت رسول الله وهو في الصلاة ف---------------------------------------------------------------------------جلست ولم ادخل معهم دفع لوهم ان يكون لعذر جلس واقتدي في الصلاة يعني اذا كنت صليت فلما انصرف رسول الله -راني جالسا اي علي غير هيءة الصلاة فقال الم تسلم اي اما اسلمت يا يزيد قلت وفي نسخة فقلت بلي ي--ا رسول الله -قد اسلمت فيه تاكيدان قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام الدال علي الايمان قال اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان قد صليتم قال الطيبي جملة حالية اي ظانا فراغ صلاتكم اه ففيه اعتذاران فقال اذا جءت الصلاة اي الجماعة او مسجدها فوجدت الناس يصلون اي مصلين فصل معهم وان كنت قد صليت	1439	-8483509445713126499	249	298.0	189	650	38.30769348144531	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0622	false	-3233986167689009198	20	61	89	286	1369	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب------ وخسر وان انتقص من فريضة------ قال الرب-------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذالك	622	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1442	true	8114095445236959776	0	45	0	220	1513	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته -فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب واجنح وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب سبحانه وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذ-لك	1442	-8483509445713126499	187	331.5	147	223	83.85649871826172	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5787	false	492716706933265313	205	239	973	1135	1410	300	لما نزل رسول الله علي رايته يديم اربعا قبل الظهر وقال انه اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر فانا احب ان يرفع لي في تلك الساعة خير	5787	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1449	true	2409016814629512834	189	223	1004	1166	1558	300	لما نزل رسول الله علي رايته يديم اربعا قبل الظهر وقال انه اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر فانا احب ان يرفع لي في تلك الساعة خير	1449	-8483509445713126499	162	324.0	128	162	100.0	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7443	false	-1054906154157901791	0	35	0	153	1364	300	المغرب ست ركعات ثم قال من صلي بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر ابن منده وقال غريب لا يعرف الا من ه اذا الوجه--- تفرد به صالح بن قطن	7443	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1452	true	-8329073023084762851	16	46	78	223	1556	300	المغرب ست ركعات و--قال من صلي بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر حديث--------- غريب رواه الطبراني في الثلاثة وقال تفرد به صالح بن قطن	1452	-8483509445713126499	115	184.0	88	156	73.71794891357422	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1395	false	-2555489659769505798	35	82	168	377	1345	300	رحم الله رجلا قام من الليل-------- فصلي و-----------------------------------------------ايقظ امراته فصلت فا-----------------------------------------------------------------ن ابت---------------------------------- نضح في ------وجهها الماء حم د ت ه حب ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 12492------------ --------------------------------------------------قال النبي 30--------------------------------------------------- رحم الله امراة قامت من الليل ف---------------صلت وايقظت زوجها فصلي فان --------------------------------------------------------------------ابي نضحت في وجهه	1395	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1507	true	8663958414908145064	190	300	937	1501	1501	300	رحم الله رجلا قام من الليل اي بعضه فصلي اي التهجد ولو كان عليه القضاء فهو اولي بالاداء وايقظ امراته بالتنبيه او الموعظة وفي معناها محارمه فصلت ما كتب الله لها ولو ركعتين فان ابت اي امتنعت لغلبة النوم وكثرة الكسل نضح اي رش في وجهها الماء والمراد التلطف معها والسعي في قيامها لطاعة ربها مهما امكن قال تعالي 16 وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة 2 وقال ابن الملك وهذا يدل علي ان اكراه احد علي الخير يجوز بل يستحب رحم الله امراة قامت من الليل اي وفقت بالسبق فصلت وايقظت زوجها والواو لمطلق الجمع وفي الترتيب الذكري اشارة لطيفة لا تخفي فصلي اي بسببها فان ابي نضحت في وجهه-	1507	-8483509445713126499	143	138.0	112	565	25.309734344482422	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4555	false	-4241084242980503237	45	90	207	479	1450	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علاي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	4555	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	189	232	961	1223	1567	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم عل-ي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	1581	-8483509445713126499	260	500.5	217	274	94.89051055908203	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4585	false	33620090333011618	0	54	0	264	1433	300	قال 30 دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس في رمضان ثلاثين اية وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وامر ابطاهم ان يقرا عشرين اية جعفر الفريابي في السنن ق 2842 عن نوفل بن اياس الهذلي--------------------- قال 30 كنا نقوم في عهد عمر بن الخطاب	4585	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	64	111	327	565	1567	300	قال--- دعا عمر بن الخطاب --------------ثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس في رمضان ثلاثين اية وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وامر ابطاهم ان يقرا عشرين كذا-------------- في العجالة واخرج البيهقي وغيره من طريق هشام بن عروة عن ابيه---------------- قال ان عمر بن الخطاب	1581	-8483509445713126499	176	293.0	139	285	61.75438690185547	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0691	false	6293882596118913939	1	39	5	198	1377	300	ال----------له وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	691	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	233	267	1189	1357	1496	300	الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او ------------امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثل-ثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	155	273.5	123	203	76.35468292236328	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1314	false	1917441850029549720	52	110	256	536	1510	300	النبي 30 خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة------ مفصل- فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق او عزل شوكة عن الطريق او عزل عظما عن طريق الناس---------------- او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يحشر يوم القيامة وقد زحزح نفسه عن النار	1314	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	219	267	1124	1357	1496	300	الله انه خلق كل انسان من بني ادم علي ------ثل-ثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طر------------------------------------------يق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثلثم-اءة فانه يمشي يومءذ------ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	198	337.0	156	303	65.3465347290039	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0960	false	3108773835842453748	47	93	234	470	1474	300	ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب لك ذالك اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة	960	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1597	true	8329586041391167743	125	170	647	878	1508	300	ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب -----لك اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة	1597	-8483509445713126499	231	456.0	186	236	97.88135528564453	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0405	false	-1477202044938223811	0	44	0	216	1409	300	لك ثم -احمد ربك ومج--ده ثم --قل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت لي-------- في فلانة -يسمي----------ها با--------------------سمها خيرا--- في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي	405	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1608	true	-6884434917010057498	59	112	315	571	1531	300	له ثم ليحمد الله ويحمده ثم ليقل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت اي علمت ان في فلانة ويسميها اي يذكرها باسمها اي في لسانه او قلبه خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في دين-------ي واخرتي فاقدرها لي	1608	-8483509445713126499	195	328.0	153	263	74.14448547363281	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0640	false	-6484265973739765652	0	44	0	197	1325	300	ذنبا فاغفره لي فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ان يمكث ثم اصاب ذنبا فقال رب اذنبت----- اخر فاغفر- لي -قال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي	640	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1610	true	5097905158671214522	257	300	1385	1580	1580	300	ذنبا فاغفره لي فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله-------- ثم اصاب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي-	1610	-8483509445713126499	188	349.5	147	204	92.1568603515625	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1020	false	-6548097579228426115	135	287	643	1450	1518	300	اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي -بفاتحة الكتاب وياس وفي الثانية -بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة -بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرابعة -بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فا-حمد الله تعالي واثن ع---ليه و--صل علي ا----------------لنبيين واستغفر للمءمني----------------------------------------ن ثم --قل ال-----------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام----------- اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك --------ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالك --------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري و---تستعم------------------------ل به بدني وتقويني علي ذالك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا--------------------------------------فعل ذالك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله و-----------------ما اخطا مءمنا قط ن ك طب---------------------- عن ابن عباس	1020	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	47	244	244	1288	1578	300	اربع ركعات يقرا في------- الاولي الفاتحة وسورة ي---س وفي الثانية الفاتحة و--------حم الدخان وفي الثالثة الفاتحة و--------الم تنزيل السجدة وفي الرابعة الفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغ -من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه وليصل علي النبي وعلي ساءر النبيين ويستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني------------------------------ فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتي--ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يفعل ذ-لك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب- باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط رواه الترمذي والنساءي كلاهما عن ابن عباس	1616	-8483509445713126499	668	1014.0	535	1120	59.64285659790039	104	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3896	false	-8485770995722054042	134	300	631	1560	1560	300	كان- ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر------ فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل-- اربع ركعات تقرا في الركعة الاولاي بفاتحة الكتاب وسورة ياس وفي الركعة الثانية -بفاتحة الكتاب وحام الدخان وفي الركعة الثالثة بفات-حة والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة -بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فا-حمد الله واحس-ن الثناء علاي الله تعالاي وصل علي واحسن وعلاي ساءر النبيين واستغفر الله للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم --قل في اخر ذالك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا-ترام----------- اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجه--------ك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علاي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي-	3896	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	18	165	93	911	1578	300	كانت ليلة الجمعة فان استطاع ان يقوم في ثلث الليل الاخر فليقم فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مس---------------------------------------------------------------------تجاب فان لم يستطع ف---في وسطها فان لم يستطع ف---في اولها فيصلي اربع ركعات يقرا في------- الاولي الفاتحة------- وسورة ي-س وفي -------الثانية الفاتحة وح--------م الدخان وفي -------الثالثة الفاتحة والم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة الفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغ- من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه ولي----------صل علي النبي وعل-ي ساءر النبيين ويستغفر----- للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذ-لك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي- النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي	1616	-8483509445713126499	738	1255.5	600	966	76.39751434326172	103	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3897	false	-1671651983567977780	0	113	0	531	1489	300	لا ترام واسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان --تعم------------------------ل به بدني فانه لا يعينني علاي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذالك ثلاث جمع او خمسا او سبعا----- باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط ت---------------------------------------------------- حسن غريب طب وابن السني في عمل يوم وليلة ك وتعقب عن ابن عباس واورده ابن الجوزي في الموضوعات فتعقب وقال الذهبي هاذا حديث منكر شاذ اخاف ان لا يكون مصنوعا وقد حيرني والله جودة سنده 365 عن ابن عباس رضي الله عنهما	3897	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	165	267	911	1406	1578	300	لا ترام -اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني فانه لا يعينني عل-ي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ي-------------فعل ذ-لك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط رواه الترمذي والنساءي كلاهما عن ابن عباس وقال الترمذي حسن غريب -----------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم صحيح علي شرطهما صلاة التسبيح اي هذا مبحثها او بيانها 1328 عن ابن ع--------------باس رضي الله عنهما	1616	-8483509445713126499	349	554.5	271	614	56.840389251708984	66	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5292	false	5773149236125392250	1	202	7	1070	1566	300	الكتاب وسورة ياس وفي الركعة الثانية -بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة -بفاتحة الكتاب والم تنزيل والسجدة وفي الركعة الرابعة -بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فا-حمد الله واحس-ن الثناء علاي الله تعالاي وصل علي واحسن وعلاي ساءر النبيين واستغفر الله للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم --قل في اخر ذالك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام----------- اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك --------ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علاي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام واسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان --تعم------------------------ل به بدني فانه لا يعينني علاي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذالك ثلاث جمع او خمسا او سبعا----- باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط ت حسن غريب طب وابن السني في عمل يوم وليلة ك وتعقب عن ابن عباس	5292	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	53	244	278	1288	1578	300	-------وسورة ي-س وفي -------الثانية الفاتحة------- وحم الدخان وفي -------الثالثة الفاتحة -------والم تنزيل -السجدة وفي------- الرابعة الفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغ- من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه ولي----------صل علي النبي وعل-ي ساءر النبيين ويستغفر----- للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذ-لك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي- النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام -اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني فانه لا يعينني عل-ي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ي-------------فعل ذ-لك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط رواه الترمذي والنساءي كلاهما--------------------- عن ابن عباس	1616	-8483509445713126499	903	1558.0	726	1120	80.625	145	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2898	false	3729871830745900415	156	245	690	1106	1345	300	ثم تركع فتقولها وانت راك-------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا-------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد--------- فتقولها عشرا ثم ترفع راسك--------------------- فتقولها عشرا فذالك------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس وسبعو-----------------------ن في كل ركعة تفحل ذالك -------------------------------------في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر او رمل عالج غفرها الله لك---------- ان استطع-------------------ت ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي-------------------------------------------- كل -----------------------------------------------------------------------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي--------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة	2898	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1620	true	2227464390349571308	101	300	520	1482	1482	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد تسبيح الركوع كذا في شرح السنة ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا اي بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا اي بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد اي ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك اي من السجدة الثانية فتقولها عشرا اي قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد فذلك اي مجموع ما ذكر من التسبيحات خمس وسبعون اي مرة علي ما في الحصن في كل ركعة اي ثابتة فيها تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات اي في مجموعها فلا مخالفة بين الاولي والثلاث فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي في كل يوم لعدم القدرة او مع وجودها لعاءق ففي كل جمعة بضم الميم وتسكن اي في كل اسبوع والتعبير بها اشارة الي انها افضل ايام الاسبوع مرة فان لم تفعل لما تقدم ففي كل شهر مرة----------------------------	1620	-8483509445713126499	305	323.0	237	990	30.808080673217773	57	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0623	false	7925427929527235676	127	195	601	947	1455	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دني علي كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا	623	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلو-----ا بفضل اعمالهم ف--يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله فيبرز لهم عرشه----------- في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر---------------- من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ا--دني علي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	298	534.5	239	351	84.90028381347656	48	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2017	false	-4975635304450145087	110	141	494	634	1399	300	النبي 30 ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعدل صيام------------------------------- كل يوم منها---------------------------------------------------------------- بصيام سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	2017	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	124	226	608	1101	1471	300	الجار اي ما من ايام احب الي الله ل-----ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة لكان اقرب لفظا ومعني اما اللفظ فظاهر واما المعني فلان سوق الكلام لتعظيم الايام والعبادة تابعة لها لا عكسه وعلي ما ذهب اليه القاءل يلزم العكس مع ارتكاب ذلك التعسف يعدل بالمعلوم وقيل بالمجهول اي يسوي صيام كل يوم منها اي ما عدا العاشر وقال ابن الملك اي من اول ذي الحجة الي يوم عرفة بصيام سنة اي لم يكن فيها عشر ذي الحجة كذا قيل والمراد صيام التطوع فلا يحتاج الي ان يقال لم يكن فيها ايام رمضان وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1786	-8483509445713126499	126	175.0	96	498	25.301204681396484	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2087	false	-7141137271591247764	111	141	489	623	1333	300	النبي 30 ما من ايام احب الي الله -ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعدل صيام------------------------------- كل يوم منها---------------------------------------------------------------- بصيام سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	2087	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	124	226	608	1101	1471	300	الجار اي ما من ايام احب الي الله لان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة لكان اقرب لفظا ومعني اما اللفظ فظاهر واما المعني فلان سوق الكلام لتعظيم الايام والعبادة تابعة لها لا عكسه وعلي ما ذهب اليه القاءل يلزم العكس مع ارتكاب ذلك التعسف يعدل بالمعلوم وقيل بالمجهول اي يسوي صيام كل يوم منها اي ما عدا العاشر وقال ابن الملك اي من اول ذي الحجة الي يوم عرفة بصيام سنة اي لم يكن فيها عشر ذي الحجة كذا قيل والمراد صيام التطوع فلا يحتاج الي ان يقال لم يكن فيها ايام رمضان وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1786	-8483509445713126499	126	178.0	96	493	25.557809829711914	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2089	false	7527659352825293561	19	59	80	276	1399	300	عن ابن عمرو رضي الله عنه 19372 قال النبي 30 ما من ايام افضل عند الله ولا العمل فيهن احب الي الله تعالي- من هاذه الايام-------- العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير وذكر الله وان صيام يوم منها يعدل بصيام	2089	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	260	300	1282	1471	1471	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله-------------- ما من ايام افضل عند الله ولا العمل فيهن احب الي الله عز وجل من ه-ذه الايام يعني من العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير وذكر الله وان صيام يوم منها يعدل بصيام-	1786	-8483509445713126499	158	263.5	123	205	77.07317352294922	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2684	false	7218322973227665003	51	94	239	425	1354	300	قال الن بي 30 لا تسبوا الريح------------------ فاذا رايتم ما تكرهون--------------------------------------------------------------- فقولو----------------------------ا اللهم انا نسالك من خير هاذا الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به----------------- ونعوذ بك من شر هاذا الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به ت عن ابي رضي	2684	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	123	185	601	911	1500	300	قال رسول الله لا تسبوا الريح فان المامور معذور فاذا رايتم ما تكرهون اي ريحا تكرهونها لشدة حرارتها او برودتها او تاذيتم لشدة هبوبها فقولوا اي راجعين الي خالقها وامرها اللهم انا نسالك من خير ه-ذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به علي بناء المفعول ونعوذ بك من شر ه-ذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي	1836	-8483509445713126499	164	261.0	125	312	52.56410217285156	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0604	false	-5625407002899720312	7	30	34	140	1395	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	604	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	12	73	60	368	1536	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقررة لجهة الاشكال الذي يتضمنه كيف اي المرض انما يكون للمريض العاجز وانت القاهرالقوي المالك فان قيل الظاهر ان يقال كيف تمرض مكان كيف اعودك قلنا عدل عنه معتذرا الي ما عوتب عليه وهو مستلزم لنفي المرض قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	1846	-8483509445713126499	106	206.0	83	308	34.415584564208984	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0604	false	-5625407002899720312	31	83	145	401	1395	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم -------------------تطعمني فقال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------------------------------ال اما علمت انه اس---------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذالك-------------- عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم------------------ ت---------------------سقني قال يا رب كيف ا---------سقيك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------ال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	604	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	174	272	909	1397	1536	300	يا ابن ادم استطعمتك اي طلبت منك الطعام فلم تطعمني -قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين اي والحال انك تطعم ولا تطعم وانت غني قوي علي الاطلاق وانما العاجز يحتاج الي الانفاق قال اما علمت انه اي الشان استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك اي ثواب اطعامه عندي يا ابن ادم استسقيتك اي طلبت منك الماء فلم تسقني بالفتح والضم في اوله قال يا رب كيف اسقيك بالوجهين وانت رب العالمين اي مربيهم غير محتاج الي شء من الاشياء فضلا عن الطعام والماء قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	1846	-8483509445713126499	233	348.0	182	490	47.551021575927734	42	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6090	false	8554243936805707363	147	213	665	960	1368	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال 30 قلت يا رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات علاي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق فقال ابي اللهم اني اسالك حمي لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا الاي بيتك ولا الاي مسجد نبيك----------- فلم يمس ابي قط الا وبه حمي طس وهو حسن كر 11088 عن عكرمة قال 30 قال رسول الله	6090	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1860	true	1856296271364598374	63	121	313	578	1484	300	ابي بن كعب ا---------نه قال------- يا رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات عل-ي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق ق-ال ابي اللهم اني اسالك حمي لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا ال-ي بيتك و--------مسجد نبيك قال الراوي فلم يمش ابي قط الا وبه حمي 1544 وعن ابي موسي قال --------------قال رسول الله	1860	-8483509445713126499	230	392.0	179	306	75.16339874267578	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3234	false	-1085417078829408025	250	271	1188	1279	1405	300	ان العبد اذا سبقت ل---------------------------------ه من الله منزل------------------------ة لم ينل-ها ب----------------عمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده	3234	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1879	true	7272773750777372822	104	160	530	805	1544	300	ان العبد اذا سبقت له اي في علم الله او في قضاءه وقدره من الله منزلة اي مرتبة عالية في الجنة لم يبلغها بعمله لعجزه عن العمل الموصل اليها وفيه دليل علي ان الطاعات سبب للدرجات قيل ودخول الجنة بفضل الله تعالي وايمان العبد والخلود بالنية ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده	1879	-8483509445713126499	90	141.0	69	275	32.727272033691406	17	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6259	false	-6864385001180085574	49	99	235	472	1463	300	فاطمة قالت اتينا رسول الله في نساء نعوده وقد حم فامر بسقاء فعلق علي شجرة ثم اضطجع تحته فجعل يقطر علي فواقه- من شدة ما يجد- من الحمي فقلت يا رسول الله لو دعوت الله ان يكشف عنك فقال ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	6259	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1889	true	7231228261201556587	198	240	1014	1218	1551	300	فاطمة قالت اتينا رسول الله في نساء نعوده فاذا --------سقاء معلقة--------------------------- يقطر ماءها عليه من شدة ما يجده من الحمي فقلت يا رسول الله لو دعوت الله ان يكشف عنك فقال ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	1889	-8483509445713126499	186	331.5	146	239	77.82426452636719	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3016	false	9178520462238545178	23	49	112	272	1483	300	النبي 30- ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذالك	3016	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1898	true	-8155209467898489473	147	173	836	995	1603	300	النبي قال ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراح-هم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذ-لك	1898	-8483509445713126499	156	295.0	130	161	96.8944091796875	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0383	false	3359155904591886815	263	298	1244	1398	1402	300	بلا الاه الا الله ولقنوهم عند الموت لا الاه الا الله فانه من كان اول كلامه لا الاه الا الله واخر كلامه لا الاه الا الله ثم عاش الف سنة ما سءل عن ذنب واحد	383	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1917	true	-1108246882791349861	0	29	0	123	1486	300	بلا ال-ه الا الله ولقنوهم عند الموت لا ال-ه الا الله فانه من كان اول كلامه لا ال-ه الا ا----------------------------لله ثم عاش الف سنة ما سءل عن ذنب واحد	1917	-8483509445713126499	123	228.0	94	154	79.87013244628906	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1744	false	3992473905104589048	138	168	644	796	1437	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا الاه الا الله الحليم الكريم ثلاثا---- الحمد لله رب العالمين ثلاثا---- تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1744	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1925	true	7257091895373740737	85	117	469	628	1591	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا ال-ه الا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1925	-8483509445713126499	149	278.0	119	160	93.125	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5594	false	-2865478923034382348	143	178	724	898	1470	300	سمعتهن من رسول الله------ من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا الاه الا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	5594	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1925	true	7257091895373740737	81	117	451	628	1591	300	سمعت-- من رسول الله كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا ال-ه الا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1925	-8483509445713126499	171	324.0	136	180	95.0	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0613	false	-335796680508150176	0	29	0	154	1486	300	فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادخلي----------------------------------------------- حمي-------------------دة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال------ يقال لها ذالك------------------------------------------------------------ حتي ينتهي بها ---الي السماء التي فيها الله	613	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1927	true	-4359668216299579667	159	259	788	1293	1506	300	فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب واغرب ابن حجر حيث قال وفيه ان الملاءكة مع كونهم في العالم العلوي يعرفون كل انسان باسمه وعمله اه ولا يخفي خطءه اذ العلويون ما اطلعوا علي اسمه الا بالسءال من ملاءكة الرحمة وقاموا بصعود روحه وفتح باب سماءه علي طيب عمله ادخلي اي في السموات العلي او في عبادي اي محل ارواحهم حميدة اي محمودة او حامدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا تزال اي هي يقال لها ذلك اي ما ذكر من الامر بالدخول والبشارة بالصعود من سماء الي سماء حتي تنتهي اي تصل الي السماء التي فيها الله	1927	-8483509445713126499	145	230.5	117	505	28.712871551513672	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0613	false	-335796680508150176	53	96	289	508	1486	300	فلا يزال يقال لها ذالك حتي تخرح--------- ثم يعرج بها الي السماء ف--------------------------------------يستفتح لها في---------------------------------------------------قال من هاذا فيقال فلان فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة------------------------------ فانها--------- لا تفتح------------------------------- لك ابواب السماء فترسل------------------------ من السماء ثم تصير الي-------- القبر	613	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1929	true	4823675549940033773	88	187	440	955	1568	300	فما تزال يقال لها ذ-لك حتي تخرج بالكراهة ثم يعرج بها الي السماء اي اظهارا للمذلة والاهانة فيفتح لها اي يستفتح لها لقوله تعالي 16 لا يفتح لهم ابواب السماء الاعراف 40 فيقال من ه-ذا فيقال فلان ظاهره انه يعرفونهم بمجرد اسمه ويحتمل ان فلانا كناية عما يتميز به عن غيره ويعرف به جميع رسمه وامره فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة اي مذمومة عند الله وعند الخلق فانها اي القصة لا تفتح بالتانيث وتذكر وبالتخفيف وتشدد لك ابواب السماء فترسل اي ترد وسياتي انها تطرح من السماء ثم تصير اي ترجع الي القبر	1929	-8483509445713126499	206	293.5	163	517	39.84526062011719	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0140	false	-3194073080981130686	83	107	391	512	1404	300	الاجل وان الكافر اذا خرجت روحه فذكر----------------------------- من نت---------------------نها----------------------------------------------- ويقول اهل السماء------------------- روح خبيثة جاءت---------------- من قبل الارض فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل	140	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1931	true	2422283727188012228	68	118	336	589	1513	300	النبي وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر اي النبي او الصحابي من نتنها بسكون التاء اي عفنها وذكر لعنا اي مع النتن فان البعد من لوازم النتن ويقول اهل السماء من الملاءكة وغيرهم روح خبيثة جاءت اي قاربت السماء من قبل الارض فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل	1931	-8483509445713126499	114	173.5	90	253	45.059288024902344	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0551	false	8891958436309996154	22	76	96	370	1532	300	ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل اليه م-------ن السماء ملاءكة بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجوههم الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة حتي ----------------------------------------------------------------------------------يجلسوا منه مد البصر-------------------------------------------------- ثم يجء ملك الموت حتي ---------------------------------يجلس عند راسه فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها النفس الطيبة------------------- اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	551	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	64	243	329	1237	1523	300	ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه ملاءكة من السماء------- بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة اي مسكها وعنبره وعبيرها قال الطيبي الحنوط ما يخلط من الطيب لاكفان الموتي واجسادهم حتي يجلسوا منه مد البصر اي قريبا منه مع كمال الادب ينتظرون خروج الروح منه ثم يجء ملك الموت عليه السلام كذا في النسخ المصححة حتي يجلس عند راسه فيقول قال ابن حجر لا ينافي ظاهره ما مر ان القاءل غيره لانه لا مانع انه وملاءكة اخرين يقولون ذلك اه وفيه انه ما مر ان القاءل غيره وانما مر ان الملاءكة يقولون وهو يحتمل ان يكون كلهم يقولون والاظهر ان القاءل رءيسهم كما اشرنا اليه سابقا ويدل عليه هذا الحديث لاحقا ايتها النفس الطيبة وفي رواية المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	1935	-8483509445713126499	259	391.5	208	915	28.306011199951172	48	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0551	false	8891958436309996154	185	224	950	1150	1532	300	فياتيه ملكان----------------------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي يعث فيكم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو رسول الله------------------- فيقولان له وما علمك في------------------------------------------------------------------------------------------------قول قرات كتاب الله فامنت به	551	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	184	290	923	1476	1522	300	فياتيه ملكان اي المنكر والنكير لكن في صورة مبشر وبشير فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم يعنون محمدا وفي العبارة فتنة للمءمن وامتحان للموقن حيث اتيا بصيغة الجهالة ولم يذكراه بصفة النبوة والرسالة ولعل هذا بالنسبة الي بعض الناس اذ ورد في بعض الاحاديث انهما قالا له ومن نبيك فيقول هو رسول الله وفي رواية محمد نبي فيقولان له وما علمك اي بما قلت او ما سبب علمك برسالته او ما سبب اقرارك امجرد التقليد في التصديق او البرهان والتحقيق فيقول قرات كتاب الله فامنت به	1938	-8483509445713126499	197	343.0	158	553	35.623870849609375	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0551	false	8891958436309996154	84	126	411	632	1532	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي ياخذوها فيجعلوها في ذالك الكفن وفي ذالك الحنوط ويخرج------------------ منها كاطيب نفحة مسك------------------------------------ وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون ----علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هاذا الروح الطيب- فيقولون	551	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي ---------يجعلوها في -تلك المسوح--------------- ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه- الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	172	232.0	136	342	50.292396545410156	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0551	false	8891958436309996154	23	75	99	363	1532	300	العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة بيض-------------------- الوجوه كان وجوههم الشمس------------------------------ معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة----------------------------------- اخرجي الي مغفرة من الله	551	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	9	78	52	417	1565	300	العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن ف-يجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط م--ن الله	1941	-8483509445713126499	190	277.0	148	368	51.630435943603516	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0552	false	-6005685930010866618	0	36	0	187	1502	300	انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة-------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح---------------------------------- فيجلسون منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط من الله	552	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	14	78	76	417	1565	300	انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	187	315.0	151	341	54.83871078491211	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0552	false	-6005685930010866618	47	86	249	451	1502	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج مننها----------------------------------------------------- كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هاذا الروح الخبيث فيقولون	552	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه- الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	193	322.5	155	317	60.88328170776367	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0552	false	-6005685930010866618	86	110	451	566	1502	300	فلان بن فلان باقبح اسماء------------------------ه التي كان يسمي-------------------------------------------------------------------------------------------- بها---------------- في الدنيا حتي ينتهي به الي السماء الدنيا---------- فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا	552	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1942	true	389075798958673737	0	51	0	257	1537	300	فلان بن فلان باقبح اسماءه اي يذكرونه باشنع اوصافه التي كان يسمي وفي نسخة كانوا اي اهل السماء يسمون اي يسمونه وفي نسخة السيد بفتح الميم فالضمير ان لي الكافر بها اي بتلك الاسماء في الدنيا حتي ينتهي به الي السماء الدنيا اي القربي فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا	1942	-8483509445713126499	115	193.5	91	257	44.7470817565918	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0552	false	-6005685930010866618	121	183	622	929	1502	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول-------- لا ادري فيقولان له--------------- ما هاذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فافرشوه من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	552	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	58	238	286	1210	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا لا انه بيان لحال الكافر حينءذ لانه شبه في الاية من يشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي توزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يغويه ويطرح به في وادي الضلالة بالريح الذي هو يهوي بما عصف به في بعض المهاوي لمتلفة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذ-ا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	281	500.5	222	925	30.37837791442871	53	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0552	false	-6005685930010866618	190	223	970	1142	1502	300	وياتيه رجل قبي------ح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هاذا يومك ا---------لذي كنت توعد في--------------------قول من انت فوجهك الوجه يحء با--------------------------------------------لشر فيقول انا عملك الخبيث في-------------------------------------------------------------------------------قول رب لا تقم الساعة	552	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	68	132	360	689	1512	300	وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك ه-ذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث اي المركب من خبث عقاءدك واعمالك واخلاقك فالمعاني تتجسد وتتصور في قوالب المباني فيقول رب لا تقم الساعة	1944	-8483509445713126499	158	273.5	126	330	47.878787994384766	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3321	false	-9099025033856864529	1	89	5	450	1516	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم------ بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك- فاني احمد----- اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهل----------نا من مواهب الله--------------- وعواريه المستودعة متع الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبته فاصبر او- يحبط جزعك اجرك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد شيءا ولا يدفع حزنا وما هو نازل فكاءن قد والسلام طكس-------------------- عن معاذ	3321	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2037	true	4524677100409293920	61	181	308	934	1550	300	قال وكتب- الي معاذ يعزيه في ابن له بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليكم فاني احمد الله اليك----- الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله عز وجل الهنيءة وعواريه المستودعة متع بها الي اجل معدود ويقبضها لوقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي فكان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة متعك به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبت- فاصبر ولا يحبط جزعك اجرك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد شيءا ولا يدفع حزنا وما هو نازل فكان---- والسلام رواه الحاكم وابن مردويه عن معاذ	2037	-8483509445713126499	407	711.0	322	637	63.89324951171875	73	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3893	false	-4169746630071416401	26	146	119	747	1486	300	عنه قال 30 كتب لي النبي كتابا قال في--------------------------ه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد رسول الله الاي معاذ بن جبل رضي الله عنه سلام عليك- فاني احمد الله اليك الذي لا الاه الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله------- الهنيءة وعواريه المستودعة يمتع بها الرجل الاي اجل------ ويقضيها الاي وقت معلوم وانا---- نساله الشكر علاي ما اعطاي والصبر اذا ابتلاي وكان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهداي ان احتسبته فاصبر ولا يحبط جزعك اجرك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا وما هو نازل فكان قد نزل والسلام	3893	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2037	true	4524677100409293920	60	175	304	902	1550	300	--------------------------الخ قال وكتب الي معاذ يعزيه في ابن له بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد رسول الله ال-ي معاذ بن جبل------------- سلام عليكم فاني احمد الله اليك الذي لا اله- الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله عز وجل الهنيءة وعواريه المستودعة -متع بها ال-------ي اجل معدود ويقبضها ل----وقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذ----ا اعط-ي والصبر اذا ابتلي ف-كان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة متعك----- به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهد-ي ان احتسبت- فاصبر ولا يحبط جزعك اجرك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد شيءا ولا يدفع حزنا وما هو نازل فكان------- والسلام	2037	-8483509445713126499	531	920.5	427	672	79.01786041259766	83	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3914	false	-7723748802173707497	135	247	651	1238	1481	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل سلام عليك- فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واباك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله------- الهنيءة وعواريه المستودعة يمتع بها الرجل الي اجل------ ويقضيها الي وقت معلوم وانا---- نساله الشكر علي ما اعطي والصبر اذا ابتلي وكان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبته فاصبر ولا يحبط جزعك اجرك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا وما هو نازل فكان قد نزل والسلام	3914	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2037	true	4524677100409293920	69	175	342	902	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله -------------------الي معاذ بن جبل سلام عليكم فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله عز وجل الهنيءة وعواريه المستودعة -متع بها ------الي اجل معدود ويقبضها ل---وقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذ---ا اعطي والصبر اذا ابتلي فكان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة متعك----- به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبت- فاصبر ولا يحبط جزعك اجرك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد شيءا ولا يدفع حزنا وما هو نازل فكان------- والسلام	2037	-8483509445713126499	525	949.5	423	605	86.77686309814453	87	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0573	false	-1920324566847872817	141	175	650	805	1405	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم ------------------فقال مه ق-الت هاذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	573	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2077	true	-6035333056434643924	76	112	367	538	1488	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم--- قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت ه-ذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	2077	-8483509445713126499	147	270.0	114	175	84.0	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1649	false	-3102295493817360017	109	143	523	721	1451	300	لاتصدقن الليلة بصدقة--------------------------- فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون------------------- تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق--- الليلة	1649	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	255	298	1294	1527	1533	300	لاتصدقن------- بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق اي الليلة	2212	-8483509445713126499	184	314.0	152	247	74.49392700195312	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1876	false	9184440860143422262	158	185	722	855	1409	300	عن معن بن يزيد قال------------------------------------------------------------------------- اخرج ابي دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله -قال	1876	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	178	220	902	1116	1496	300	عن معن بن يزيد قال بايعت رسول الله انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله فقال	2213	-8483509445713126499	129	229.0	103	218	59.174312591552734	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1143	false	-267032052600744766	144	229	674	1085	1399	300	فتنحي ذالك السحاب----------------- فافرغ ماءه في حرة ف----------------------اذا شرجة------------------------------------------ من تلك الشراج----------------------------------- قد استوعبت ---------ذالك الماء------------------------------------ كله------ فت-------------تبع الماء ف--------اذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء------------------------------ بمسحات-----------------------------------------ه فقال له يا عبد ا--------------------------لله ما اسمك----------- قال خفلان لل-------------------------------------------------------------------------------------------سم الذي سمع في السحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال له--------- يا عبد الله لم تسالني عن اسمي ق-ال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هاذا ماءه يق----------------------------------------------ول اسق حديقة فلان لاسمك---------------------------------------------------------------------------------------- فما تصنع فيها ق--------------------------------------------ال اما------------- اذ -----------------قلت هاذا فاني انظر الي ما يخرج من-------------------------ها فاتصدق بثلثه-------------------- واكل انا وعيالي ثلثا وارد	1143	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2214	true	-38343119611296858	20	253	108	1274	1525	300	فتنحي ذل-ك السحاب اي تبعد عن مقصده فافرغ ماءه في حرة وهي ارض ذات حجارة سود فاذا شرجة بسكون الراء مسيل الماء الي السهل من الارض من تلك الشراج بكسر الشين اي الواقعة في تلك الحرة قد استوعبت اي بالاخذ ذلك الماء اي النازل من السحاب الواقع في الحرة كله تاكيد فتتبع اي ذلك الرجل الماء اي اثره فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء اي من مكان الي مكان من حديقته بمسحاته بكسر الميم وهي المجرفة من الحديد او غيره فقال اي الرجل له اي لصاحب الحديقة يا عبد الله ما اسمك اي المخصوص قال -فلان الاسم بالرفع وقيل بالنصب قال الطيبي هو صرح باسمه لكن رسول الله كني عنه بفلان ثم فسر بقوله الاسم الذي سمع في السحابة ولعل العدول عن التصريح الي الكناية للاشارة الي ان معرفة الاسماء المبهمة في بعض المواضع ليست من الامور المهمة فقال له اي للرجل يا عبد الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي ه-ذا ماءه يقول اي ذلك الصوت يعني صاحبه للسحاب وفي نسخة ويقول اسق حديقة فلان لاسمك قال الطيبي اي قلت انا فلان لاسمك المخصوص ويدله فان الهاتف صرح بالاسم والكناية من السامع فما تصنع فيها اي في حديقتك من الخير حتي تستحق هذه الكرامة قال اما بتشديد الميم اذ قلت وفي نسخة اذا قلت ه-ذا فاني انظر الي ما يخرج منها اي من زرع الحديقة وثمرها فاتصدق بثلثه بضمتين وسكون الثاني واكل انا وعيالي ثلثا وارد	2214	-8483509445713126499	386	517.0	303	1170	32.991451263427734	66	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0629	false	-6682204138587761341	25	117	121	565	1449	300	فاتي الابرص فقال--------- اي شء احب اليك --------------قال لون حسن --------وجل-----------------------------------------------------------------------------------------د حسن قد قذرني الناس فمسحه فذهب وا---------------------------------------------------------------------------------------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال ----------اي المال احب اليك قال الابل فاعط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ع---------------------------------------------------------------------------------شراء فقال --------يبارك----- لك فيها---- واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حس-----------------ن ويذهب ---هاذا -عني قد قذرني الناس---- فمسحه فذهب وا--------عطي شعرا حسنا قا-ل فاي المال احب اليك قال البقر فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتي---- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر --------------به الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره قال	629	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	67	300	327	1460	1460	300	فاتي الابرص فقال اي الملك اي شء احب اليك اي من الاحوال قال لون حسن كالبياض وجلد حسن اي ناعم طري ويذهب عني بالرفع كقوله احضر الوغي وفي نسخة علي صيغة المجهول اي يزول عني الذي قد قذرني الناس بكسر المعجمة اي كرهوا مخالطتي من اجله وهو البرص قال اي النبي فمسحه اي الملك فذهب عنه قذره بفتحتين واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال اي الملك فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال اي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي- بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال-	2215	-8483509445713126499	397	549.0	309	1138	34.885765075683594	70	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5967	false	-443727539128262597	0	71	0	348	1446	300	حسنا فقال ----------اي المال احب اليك قال الابل فاعط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ع---------------------------------------------------------------------------------شراء فقال --------يبارك----- لك فيها وا---تاي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حس-----------------ن ويذهب هاذا عن---------ي قد قذرني الناس فمس----حه فذهب-------- واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتاي--- الاعماي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر --------------به الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره فقال	5967	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	129	300	635	1460	1460	300	حسنا -قال اي الملك فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال اي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب----- عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي- بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاعم-ي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره -قال-	2215	-8483509445713126499	313	432.5	244	837	37.39545822143555	53	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0629	false	-6682204138587761341	201	292	984	1415	1449	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهاذا ورد عليه مثل ما رد عليه هاذا قال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل وت---------قطعت به الحبال في سفري فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------- قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجهدك اليوم ل--------------------------------------------------------------------------------شء اخذته لله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم	629	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	51	219	236	1039	1463	300	فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال ميرك فان قلت لم دخل الفاء في الجزاء وهو فعل ماض قلت هو دعاء اه اي هذا في معني الدعاء فلذا جاز دخول الفاء وان جعل خبرا يكون التقدير فقد صيرك الله قال واتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله الي بصري------- فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم	2218	-8483509445713126499	246	239.0	193	975	25.230770111083984	47	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5967	false	-443727539128262597	100	245	489	1204	1446	300	الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين تقطعت به الحبال في سفره فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد ورثت لكابر عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الاي ما كنت واتاي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهاذا ورد عليه مثل ما رد عليه هاذا فقال له ان كنت كاذبا فصيرك الله الاي ما كنت واتاي الاعماي في صور-------ته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقط---------عت بي الحبال في سفري فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد---------------------------كنت اعماي فرد الله---- بصري وفقيرا فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجهدك ال---------------------------------------------------------------------يوم ب-----------شء اخذته لله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم	5967	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	95	219	434	1039	1463	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعم-ي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعم-ي فرد الله الي بصري------- فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم	2218	-8483509445713126499	240	162.0	189	1070	22.429906845092773	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2683	false	3962680219130489205	172	207	757	937	1343	300	وارفع ازارك الي نصف الساق----------------------------- فان ابيت ف------------------------------الي الكعبين----------------- واياك واسبال الازار---------- فان----------------------------------------------------------------ه من المخيلة و-------------------------------------ان الله لا يحب المخيلة وان امرء شت---------------------------مك وعيرك بما يعلم فيك------------------------------- فلا تعيره بما تعلم ------------------------فيه فانما وبال ذالك	2683	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2245	true	-892829263528042721	79	169	398	846	1515	300	وارفع ازارك الي نصف الساق اي ليكن سروالك وقميصك قصيرين فان ابيت رفع ازارك الي نصف الساق فارفعه الي الكعبين ولا تتجاوز عنهما واياك واسبال الازار اي اجتنبه فانها اي هذه الفعلة او الخصلة التي هي الاسبال من ارسال الثوب وارخاءه من المخيلة بفتح الميم وكسر الخاء اي لكبر والعجب وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك اي سبك ولعنك وعيرك اي لامك وعيرك بما يعلم فيك اي من عيبك سواء يكون فيك ام لا فلا تعيره بما تعلم فيه اي فضلا عما لا تعلم فيه فانما وبال ذ-لك	2245	-8483509445713126499	177	249.0	142	449	39.420936584472656	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1886	false	-1351439141338398858	123	203	557	916	1369	300	الجبال فالقاها عليها فاستقرت فت-عجبت الملاءكة من خلق الجبال فقال-ت يا رب هل في خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه ويخفيها من شماله	1886	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	117	49	567	1516	300	الجبال-------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله	2250	-8483509445713126499	307	454.5	229	532	57.70676803588867	54	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1431	false	1850482446883709570	223	257	1100	1242	1443	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف فتصدق بها ن عن -----------اب---------------ي ذر ن حب ك عن ابي هريرة رضي	1431	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2258	true	-84716866657993244	238	274	1204	1372	1502	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف فتصدق بها رواه النساءي عن ابي ذر وهو والحاكم وابن حبان عن ابي هريرة علي	2258	-8483509445713126499	130	247.0	99	168	77.38095092773438	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5984	false	-2780125070380017594	151	240	705	1107	1399	300	سبق درهم ماءة الف درهم قالوا وكيف ذالك يا رسول الله قال كان لرجل درهمان فاخذ احدهما فتصدق به فانطلق رجل الاي عرض ماله واخذ ماءة الف فتصدق بها ابن زنجويه ن حب ك هق 10428 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال 30 قال رسول الله سبق وفي لفظ غلب درهم ماءة الف درهم قالوا يا رسول الله وكيف سبق درهم ماءة الف قال رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف درهم فتصدق بها ---ن ع 10429 عن ابي	5984	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2258	true	-84716866657993244	238	265	1204	1330	1502	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف----- فتصدق بها رواه النساءي عن ابي	2258	-8483509445713126499	113	193.0	86	405	27.901233673095703	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3651	false	2633089608217957154	197	223	918	1043	1394	300	رمضان قد جاء-- يفتح فيه ابواب الجنة ويغلق فيه ابواب النار وتغل فيه الشياطين -بعدا لمن ادركه------ فلم يغفر له اذا لم يغفر له فيه فمتي	3651	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2283	true	3051957382558420206	112	138	559	689	1500	300	رمضان قد جاءكم يفتح فيه ابواب الجنة ويغلق فيه ابواب النار وتغل فيه الشياطين فبعد المن ادركه رمضان فلم يغفر له اذا لم يغفر ل----ه فمتي	2283	-8483509445713126499	119	212.0	95	134	88.80596923828125	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2415	false	2525335693523479834	97	169	435	767	1347	300	من فطر صاءما في رم----ضان من كسب حلال صلت عليه الملاءكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ليلة القدر ومن صافحه جبريل ----------------------تكثر دموعه ويرق قلبه قال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن ذاك عنده قال فلقمة خير قال افرايت من لم يكن ذاك عنده قال فقبضة من طعام قال افرايت من لم يكن ذاك عنده ق---------ال فمذقة من لبن قال افرايت من لم يكن ذاك عنده قال فشربة من ماء	2415	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2286	true	-7954306391088733783	88	150	465	758	1548	300	من فطر صاءما في شهر رمضان من كسب حلال صلت عليه الملاءكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ليلة القدر ومن صافحه جبريل عليه السلام يرق قلبه وتكثر دموعه قال فقلت--------- يا رسول الله------ من لم يكن---- عنده قا--------------------------------------------ل فقبضه من طعام قلت افرايت ان لم يكن---- عنده لقمة خبز قال فمذقة--- لبن قلت افرايت ان لم يكن---- عنده قال فشربة من ماء	2286	-8483509445713126499	242	404.5	188	367	65.94005584716797	39	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1390	false	-4829105389959930637	0	101	0	471	1407	300	صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 12443 قال النبي 30 رب طاعم شاكر اعظم اجرا صاءم صابر القضاعي عن ابي هريرة رضي الله عنه 12444 قال النبي 30 رب عابد جاهل ورب عالم فاجر فاحذروا الجهال من العباد والفجار من العلماء عد فر عن ابي امامة رضي الله عنه 12445 قال النبي 30 رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة ابن سعد عن ابن مسعود رضي الله عنه 12446 قال النبي 30--------------------------------------------------------------------- رب قاءم حظه من --قيامه السهر ورب صاءم حظه من --صيامه الجوع والعطش	1390	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2343	true	8543103538940196639	0	57	0	286	1530	300	صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر ورواه النساءي وابن خزيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولفظه رب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قاءم حظه من قيامه السهر ورواه البيهقي ولفظه رب قاءم حظه من القيام- السهر ورب صاءم حظه من الصيام- الجوع والعطش	2343	-8483509445713126499	139	178.5	103	544	25.551469802856445	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2017	false	-4975635304450145087	112	144	503	641	1399	300	ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وق-يام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ت ه عن	2017	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2371	true	4916952080979039391	182	212	925	1058	1509	300	ما من ايام احب الي الله------ ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقبيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر علي ان	2371	-8483509445713126499	128	239.5	98	139	92.08633422851562	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2087	false	-7141137271591247764	113	141	498	623	1333	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وق-يام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	2087	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2371	true	4916952080979039391	182	210	925	1051	1509	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقبيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	2371	-8483509445713126499	125	245.0	97	126	99.20635223388672	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2087	false	-7141137271591247764	57	141	257	623	1333	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من عشر ذي الحجة-------------------- قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذالك بشء ع و- ابو عوانة حب ض عن جابر ت ه حب عن ابن عباس رضي الله عنهما 19359 قال النبي 30 ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	2087	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	166	590	855	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذ-لك بشء وروي ابو عوانة في صحيحه صيام يوم منها---------------------------------------------------------------------------------------------------- يعدل ص------------------يام سنة وقيام ل---يلة منها بقيام ليلة القدر	2400	-8483509445713126499	204	346.0	158	387	52.71317672729492	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0145	false	-7906749293393581694	184	270	839	1221	1340	300	اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء لم يطعم م ----------------د عن جابر رضي الله عنه 1341 قال النبي 30 اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليدع بالبركة طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 1342 قال -النبي 30 اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل---------------------------------------------------- وان كان صاءما فليصل حم م د ت ه ع------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه 1343 قال النبي 30 اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم	145	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2406	true	2578729993391424932	91	172	475	866	1509	300	اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء لم يطعم رواه مسلم وابو داود عن جابر واغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ----حجر حيث------------ قال والنهي عن التكلف المستفاد مما روي انا وصالحوا امتي براء من التكلف انما هو فيمن يتكلف بمشقة واما من اتي بما عنده وان شرف فلا يسمي متكلفا اه والغرابة من حيث ان المقام لا يقتضي هذا السءال والجواب اصلا والله تعالي اعلم 2078 وعن ابي هريرة قال قال--------- رسول ال----له اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم	2406	-8483509445713126499	146	154.0	107	529	27.5992431640625	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6131	false	-3055173952238481922	153	184	741	888	1440	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله يجتهد في العشر الاواخر----------------------------------------------------------------------------------- ما لا يجتهد في غيره ابن جرير 11380---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله اذا دخل	6131	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2425	true	-1571061711050109235	71	135	361	681	1563	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله يجتهد في العشر الاواخر اي يبالغ في طلب ليلة القدر فيها كذا قيل والاظهر انه يجتهد في زيادة الطاعة والعبادة ما لا يجتهد في غيره اي في غير العشر رجاء ان يكون ليلة القدر فيه او للاغتنام في اوقاته والاهتمام في طاعته وحسن الاختتام في بركاته رواه مسلم 2090 وعنها اي عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله اذا دخل	2425	-8483509445713126499	106	159.5	83	348	30.45977020263672	20	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2235	false	-1614893741079196590	174	218	766	965	1324	300	من صلي العشاء في جماعة فقد اخذ بحظه من ليلة القدر طب---------------------- عن ابي امامة رضي الله عنه 20803 قال النبي 30 من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف ليله ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله حم -----------م عن عثمان	2235	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2426	true	-1830796486855543790	214	256	1103	1311	1547	300	من شهد العشاء في جماعة فقد اخذ بحظه من ليلة القدر رواه الطبراني باسناد حسن عن ابي ا------------------------مامة مرفوعا ومن صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف ليلة ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله رواه احمد ومسلم عن عثمان	2426	-8483509445713126499	154	266.5	119	232	66.37931060791016	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1350	false	1149923917199908595	62	87	284	404	1360	300	درج الجنة عله قدر اي القران بكل اية درجة فتلك ستة الاف---- وماءتا اية وستة عشر -اية بين كل درجتين مقدار ما بين السماء والارض	1350	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2480	true	-2975536398148332084	226	251	1205	1325	1596	300	درج الجنة علي قدر اي القران بكل اية درجة فتلك---- الاف اية وماءتا اية وست- عشرة اية بين كل درجتين مقدار ما بين السماء والارض	2480	-8483509445713126499	113	204.0	90	125	90.4000015258789	20	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2445	false	1562255395220672905	117	148	590	730	1436	300	من قرا القران فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير انه لا يوحي اليه لا ينبغي لصاحب القران ان يحد مع من حد ولا يجهل مع من يجهل وفي جوفه كلام الله	2445	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2481	true	6585659352415084182	168	194	850	973	1521	300	من قرا القران فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير انه لا يوحي اليه لا ينبغي لصاحب القران ان ي-----------------جهل مع من يجهل وفي جوفه كلام الله	2481	-8483509445713126499	123	237.0	97	140	87.85713958740234	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2448	false	-5530178158874512802	16	120	76	561	1399	300	من قرا القران ثم مات قبل ان يستظهره اتاه ملك فعلمه في قبره ويلقي الله تعالي وقد استظه-----------------------------------------ره ابو الحسن بن بشران في فواءده وابن النجار عن ابي سعيد رضي الله عنه 22757 قال النبي 30 من قرا القران فراي ان احدا من خلق الله عز وجل اعطي افضل مما اعطي فقد صغر ما عظم الله وعظم ما صغر الله لا ينبغي لحامل القران ان يحتد في من يحتد ولا يجهل في من يجهل ولاكنه يعفو ويصفح لعز القران الخطيب عن ابن عمر رضي الله عنهما 22758 قال النبي 30 من قرا القران وعمل بما فيه ومات مع الجماعة------------------------------------------------- بعثه الله يوم القيامة مع	2448	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2481	true	6585659352415084182	118	163	593	820	1521	300	من قرا القران ثم مات قبل ان يستظهره اتاه ملك يعلمه في قبره ويلقي الله------ وقد استظهره وفي حديث الطبراني والبيهقي ومن قرا الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وهو يتفلت منه ولا يدعه فله اجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع	2481	-8483509445713126499	110	-8.0	86	575	19.130434036254883	19	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2449	false	-5203899130585907262	151	229	717	1097	1429	300	اقرا وارقه فيقرا ويصعد بكل اية درجة حتي ينجز م--ا معه من الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ثم يقال له اقبض فيقبض ثم يقال له هل تدري ما في يدك فاذا في يده اليمني الخلد وفي الاخري النعيم ابن الانباري في المصاحف هب وابن عساكر عن ابي امامة واورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب الخطيب عن ابن عمر رض--------------ي الله عنهما 22768 قال النبي 30 من قرا الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران فكانما استدرجت النبوة بين جنبيه غير انه لا يوحي اليه -----ومن قرا-- القران	2449	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2481	true	6585659352415084182	79	185	391	935	1521	300	اقرا واصعد فيقرا ويصعد بكل اية درجة حتي يقرا شيءا معه فقوله معه صريح في انه حافظه وفي حديث عند الرامهرمزي فاذا قام صاحب القران بقراءته اناء الليل واناء النهار ذكره وان لم يقم به نسيه وروي البخاري وغيره من قرا القران ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات قبل ان يستظهره اتاه ملك يعلمه في قبره ويلقي الله وقد استظهره وفي حديث الطبراني والبيهقي ومن قرا القران وهو يتفلت منه ولا يدعه فله اجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع اشراف اهله واخرج الحاكم وغيره من قرا القران فقد--- استدرج -النبوة بين جنبيه غير انه لا يوحي اليه لا ينبغي لصاحب القران	2481	-8483509445713126499	127	168.0	94	717	17.712692260742188	19	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1703	false	-2934711213078980860	88	187	419	921	1477	300	القران افضل من كل شء دون الله وفضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه فمن وقر القران فقد وقر الله ومن لم يوقر القران فقد استخف بحق الله وحرمة القران عند الله تعالي كحرمة الوالد علي ولده القران شافع مشفع وما-حل مصدق فمن شفع له القران شفع ومن محل به القران صدق ومن جعله------ امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار ح-ملة القران هم المحفوفون برحمة الله الملبسون نور الله المتعلمون كلام الله من عاداهم فقد عادي الله ومن والاهم فقد والي الله يقول الله عز وجل يا حملة كتاب الله استجيبوا لله بتوقير	1703	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2498	true	7791330991722094802	213	300	1107	1546	1546	300	القران افضل من كل شء دون الل-----------------------------------------------ه فمن وقر القران فقد وقر الله ومن لم يوقر القران فقد استخف بحق الله وحرمة القران عند الله------ كحرمة الوالد علي ولده القران شافع مشفع وما حل مصدق فمن شفع له القران شفع ومن محل به القران صدق ومن جعل القران امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وحملة القران هم المحفوفون برحمة الله المكتسون نور الله المتعلمون كلام الله من عاداهم فقد عادي الله ومن والاهم فقد والي الله----------------- يا حملة كتاب الله استجيبوا لله بتوقير-	2498	-8483509445713126499	427	806.0	343	510	83.7254867553711	80	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1703	false	-2934711213078980860	187	250	921	1240	1477	300	كتابه يزدكم حبا ويحببكم الي خلقه يدفع عن مستمع القران سوء الدنيا ويدفع عن تالي القران بلوي الاخرة ولمستمع اية من كتاب الله خير له من صبير ذهبا ولتالي اية من كتاب الله خير له مما تحت اديم السماء وان في القران لسورة تدعي العظيمة عند الله يدعي صاحبها الشريف عند الله يشفع صاحبها يوم القيامة في اكثر من ربيعة ومضر وهي سورة	1703	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2499	true	-18898824915109938	0	62	0	309	1582	300	كتابه يزدكم حبا ويحببكم الي خلقه يدفع عن مستمع القران سوء الدنيا ويدفع عن تالي القران بلوي الاخرة و-مستمع اية من كتاب الله خير له من صب-ر ذهبا وتا-لي اية من كتاب الله خير له مما تحت اديم السماء وان في القران لسورة -------عظيمة عند الله يدعي صاحبها الشريف عند الله يشفع صاحبها يوم القيامة في اكثر من ربيعة ومضر وهي سورة	2499	-8483509445713126499	307	595.0	245	319	96.23824310302734	58	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2180	false	-2608693565148349789	45	71	206	320	1353	300	من اراد ان ينام علي فراشه من الليل فنام ----------------------------علي يمينه----------------- ثم قرا------------------------------ قل هو الله احد ماءة مرة اذا كان يوم القيامة يقول له الرب	2180	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2506	true	-5562931509264871809	147	184	743	914	1509	300	من اراد ان ينام علي فراشه--------- فنام عطف علي اراد والفاء للتعقيب علي يمينه اي علي وجه السنة ثم قرا ماءة مرة ثم للتراخي الرتبي 16 قل هو الله احد--------- اذا كان يوم القيامة يقول له الرب	2506	-8483509445713126499	96	141.0	74	189	50.79365158081055	20	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2454	false	5490076187265768313	230	287	1073	1322	1377	300	من قرا سورة الكهف كما انزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا --عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه طس ك و ابن مردويه هق ض- عن ابي سعيد -----------رضي الله عنه 22805 قال النبي 30 من قرا اول سورة الكهف واخرها كانت له نورا ما بين الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي	2454	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2515	true	-2566203017871772669	156	225	806	1139	1513	300	من قراها--------- كما انزلت كانت له نورا------------ من مقامه الي مكة ومن قرا العشر ايات من اخرها --فخرج الدجال لم يسلط عليه وروي الطبراني في الاوسط عن ابي سعيد واختلف ايضا في رفعه -----------------ووقفه من قرا---- سورة الكهف------- كانت له نورا يوم القيامة ومن قرا بعشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره وروي البزار وغيره مرفوعا من قرا سورة الكهف عند مضجعه وكان له نورا يتلالا الي	2515	-8483509445713126499	154	207.0	115	384	40.10416793823242	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5835	false	7980084826690533583	0	106	0	544	1463	300	المغرور المبتلاي اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علاي بعض ولاكني بعثتك لترد علاي دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وكان فيها امثال علاي العاقل ما لم يكن مغلوبا علاي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها--- صنع الله وسا------عة يخلو ف-يها لحاجته من المطعم والمشرب وعلاي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد و---مرمة لمعاش و--لذة في غير محرم وعلاي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علاي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قلت------------- فما كان في صحف موساي قال كانت عبرا كلها	5835	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	192	300	991	1522	1522	300	المغرور--------- اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها عل-ي بعض ولكن-- بعثتك لترد عن-ي دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي الع----------------اقل ما لم يكن مغلوبا عل-ي عقله ان يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها ربه سا-عة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلون فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعل-ي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعل-ي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا عل-ي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قلت يا رسول الله فما كان في صحف موس-ي قال كانت عبرا كلها-	2520	-8483509445713126499	486	870.0	387	572	84.96503448486328	83	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0985	false	6628318233304268218	28	163	120	772	1434	300	اوصيك بتقوي الله تعالي فانه- راس الامر كله وعلي-------------------------ك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا في خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عل--------------------------يك بالجهاد فانه رهبانية امتي-------------------------- احب المساكين وجالسهم-------------------------- انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم- من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل- من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه------------ يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	985	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	44	184	210	869	1423	300	اوصيك بتقوي الله------ فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ------------------نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال--------------------------- اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال ليرد----------------------------------------ك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك---- عيبا ان ت----------------------عرف من الناس ما تجهله من نفسك وتجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	2521	-8483509445713126499	429	670.5	337	776	55.283504486083984	77	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0997	false	-5177165904959364013	118	255	573	1231	1421	300	اوصيكم بتقوي الله فانه- راس الامر كله او زين الامر كله علي---------ك بتلاوة القران وذكر الله------ فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانها تميت القلب وتذهب بنور الوجه عل--------------------------يك بالجهاد فانه رهبانية امتي-------------------------- احب المساكين وجالسهم و-------------------------انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك -انه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم- من نفسك ولا تحد عليهم فيما ياتون وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل- من نفسه ويستحسن لهم ما هو فيه ويءذي جليسه------------- يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	997	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	44	184	210	869	1423	300	اوصيك- بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ------------------نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال--------------------------- اياك وكثرة الضحك فانه ي-ميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال ليرد----------------------------------------ك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي- وكفي بك---- عيبا ان ت----------------------عرف من الناس ما تجهله من نفسك وتجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	2521	-8483509445713126499	418	610.5	326	773	54.07503128051758	70	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3395	false	998392018477528977	0	117	0	541	1434	300	بتلاوة القران وذكر الله------ فان ذلك نور لك في السموات ونور لك في ا-------------------------------------لارض قال زدني قال لا تكثر--- الضحك فانه يميت القلب ويذهب -نور الوجه قلت------------- زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت------------- زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قال زدني قال انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله تعالي عليك قال زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قال زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قال-- زدني قال -----تحب للناس ما تحب لنفسك------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ضرب بيده علي صدري وقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	3395	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	58	184	278	869	1423	300	بتلاوة القران وذكر الله تعالي فان---ه نور لك ف-------------------ي الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الل------ه زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني ق--------------------------------ال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الل------ه عندك قلت يا رسول-------------------------------------------- ----------------الله زدني قال ليردك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهله من نفسك وتجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	2521	-8483509445713126499	337	501.0	257	717	47.00139617919922	62	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5835	false	7980084826690533583	106	300	544	1463	1463	300	عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك عجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها لاهلها ثم اطمان اليها عجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل فيما انزل عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموساي قال يا ابا ذر تقرا قد افلح من تزكي الاي قوله صحف ابراهيم وموساي قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقواي الله فانه- راس الامر كله قلت------------- زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله ف------انه نور لك في الارض وذكر لك في السماء قلت------------- زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت------------- زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علاي امر دينك قلت زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت------------- زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت------------- زدني قال انظر الاي من--- تحتك ولا تنظر الاي من--- فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت------------- زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال ليردك عن الناس ما تعرف- من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفاي بك-	5835	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	0	152	0	724	1423	300	عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك عجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها عجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اوصني قال اوصيك بتقو-ي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك--------------------------------------------------------------------------------- بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر ال-ي من هو تحتك ولا تنظر ال-ي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني ق-----------------------------------------------------------------------ال ليردك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكف-ي بك	2521	-8483509445713126499	626	1114.5	496	1012	61.85770797729492	119	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5836	false	-3503687950581055010	0	61	0	273	1390	300	عيبا ان تعرف من الناس ما تجهل- من نفسك او تجد عليهم فيما تاتي ثم قال كفاي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه مما لا يعنيه ثم ضرب -يده علاي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	5836	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	152	184	724	869	1423	300	عيبا ان تعرف من الناس ما تجهله من نفسك و--تجد عليهم فيما تاتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ضرب بيده عل-ي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	2521	-8483509445713126499	142	259.5	110	275	51.6363639831543	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1551	false	-2933853340482654575	197	232	956	1112	1457	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نس يها د ت عن انس رضي الله	1551	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	126	158	618	771	1449	300	عرضت علي اجور امتي حتي الفذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نس-يها 2201 وعن عبد-- الله	2538	-8483509445713126499	140	262.5	110	156	89.74359130859375	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6069	false	2103437048064194197	265	299	1258	1441	1444	300	فلما قضينا الصلاة-------------- دخلنا جميعا علا------------------ي رسول الل--------------------------------------------------ه فقلت ان هاذا-------------- قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا قراءة سواي قراءة صاحبه----------------------------------------- فامرهما رسول الله فقر-------------------ا فحسن النبي شانهما فسقط في نفسي من التكذيب	6069	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2551	true	1957153773130277903	19	83	111	437	1545	300	فلما قضينا الصلاة اي فرغنا عنها دخلنا جميعا اي كلنا او مجتمعون علي رسول الله اي في موضعه من المسجد لصلاته او في حجرة من حجراته فقلت ان هذا لما دخل المسجد قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سو-------ي قراءة صاحبه اي فانكرتها عليه كما هو الظاهر من السياق فامرهما النبي فقرا بلفظ التثنية اي كلاهما فحسن------ شانهما فسقط في نفسي من التكذيب	2551	-8483509445713126499	149	190.5	119	339	43.95280075073242	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6069	false	2103437048064194197	15	57	75	282	1444	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال 30 لقي رسول الله جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الاي امة اميي---------------------------------------------------------------------ن منه---------------------------------------------------------------------------------------------------م العجوز والشيخ الكبير---------------------------- والغلام والجارية---------------------------------- والر---------------جل-------- الذي لم يقرء كتابا قط فقال----------------- يا محمد ان القران انزل علاي سبعة احرف	6069	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2557	true	-4372597771615922669	53	142	284	742	1542	300	عن ابي بن كعب قال---------------- لقي رسول الله جبريل فقال يا جبريل اني بعثت ال-ي امة اميين اي لا يحسنون القراءة ولو اقراتهم علي قراءة واحدة لا يقدرون عليها لان منهم من جري لسانه علي الامالة او الفتح ومنهم من يغلب علي لسانه الادغام او الاظهار ونحو ذلك ومع هذا منهم العجوز والشيخ الكبير وهما عاجزان عن التعلم للكبر والغلام والجارية وهما غير متمكنين من القراءة للصغر والرجل اي ومنهم الرجل المتوسط الذي لم يقرا كتابا قط -قال اي بعد المراجعات يا محمد ان القران انزل عل-ي سبعة احرف	2557	-8483509445713126499	184	294.0	146	477	38.574424743652344	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2257	false	-7711474024780086061	107	188	500	877	1378	300	من قرا القران فليسال الله به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه--------- سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عن ابن عمران رضي الله عنه 21030 قال النبي 30 من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل هاذا حم د ك عن معاذ بن انس رضي الله عنه ز 21031 قال النبي 30 من قرا القران يتاكل به الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم	2257	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2558	true	1418447953804961515	124	247	616	1250	1550	300	من قرا القران فليسال الله به اي فليطلب من الله تعالي بالقران ما شاء من امور الدنيا والاخرة لا من الناس او المراد انه اذا امر باية رحمة فليسالها من الله تعالي او باية عقوبة فيتعوذ اليه بها منها واما بان يدعو الله عقيب القراءة بالادعية الماثورة وينبغي ان يكون الدعاء في امر الاخرة واصلاح المسلمين في معاشهم ومعادهم فانه اي الشان سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس اي بلسان القال او ببيان الحال رواه احمد والترمذي 3 3 الفصل الثالث 3 2217 عن بريدة قال قال رسول الله من قرا القر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتاكل به الناس اي يطلب به الاكل من الناس قال الطيبي يعني يستاكل كتعجل بمعني استعجل والباء في به للالة اي اموالهم جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم	2558	-8483509445713126499	132	36.5	106	879	15.017065048217773	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4102	false	-1356678171864931708	73	148	355	701	1418	300	الذي راي عمر قال زيد وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر رضي الله عنه انك---------------------------------------------------------- شاب عاقل --------------------------------------------------------------------------لا نتهمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمعه قال ز--------------------------------------------------------------يد فوالله لءن كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان باثقل علي مما امرني به من جمع القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت---------------------- كيف تفعلون------------------------------- شيءا لم يفعله رسول الله قال هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني-------------------------------- حتي شرح الله صدري للذي شرح-------- له صدر ابي بكر وعمر	4102	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	8	289	32	1413	1464	300	الذي راي عمر قال زيد -------------------------قال ابو بكر اي بعد ان ذكر الامر الذي هو توطءة للامر بالجمع انك رجل اي كامل في الرجولية شاب عاقل قال الطيبي اشارة الي القوة وحدة النظر وقوة الضبط والحفظ والامانة والديانة لا نتهمك اي بتشديد التاء اي لا ندخل عليك التهمة لعدالتك في شء مما تنقله في القاموس اتهمه بكذا اتهاما واتهمه كافتعله ادخل عليه التهمة كهمزة اي ما يتهم عليه فاتهم هو وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله اي غالبا لان كتابه عليه الصلاة والسلام بلغوا اربعا وعشرين منهم الخلفاء الاربعة كما في المواهب والمعني انك في جمعه وكتابته مءتمن فتتبع القران امر من باب التفعل اي بالغ في تحصيله من المواضع المتفرقة فاجمعه اي جمعا كليا في مصحف واحد محافظ للمراجعة عند الحاجة فوالله اي قال زيد فوالله لو- كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال ابن حجر لان في ذلك تعب الجثة وهذا فيه تعب الروح اه والاظهر ان يقال لان ذلك امر مباح وكان هذا بزعمه انه لا يجوز في الشريعة ولهذا قال اي زيد فقلت اي لابي بكر او مع عمر كيف تفعلون ويمكن ان يحمل علي تغليب الخطاب شيءا لم يفعله رسول الله اي ولم يامر به ايضا فكانه ما اكتفي بما تقدم ولم ينشرح صدره بعد ولم يرض بالتقليد مع استصعابه القضية لانها تحتاج الي اثبات القران بالادلة القطعية قال اي ابو بكر هو اي الجمع والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني اي يذكر ابو بكر السبب وانا ادفع حتي شرح الله صدري للذي شرح اي الله له صدر ابي بكر وعمر	2563	-8483509445713126499	291	353.0	226	1408	20.667613983154297	59	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4480	false	625942883494182135	0	28	0	139	1450	300	فقال من كان تلقي من رسول الله شيءا من القران فلياتنا به وكانوا -كتبوا ذلك في الصحف والالواح والعسب وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شاهدان	4480	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2565	true	-3105916281497729307	211	239	1057	1195	1489	300	فقال من كان تلقي من رسول الله شيءا من القران فليات-- به وكانوا يكتبون ذلك في الصحف والالواح والعسب وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شاهدان	2565	-8483509445713126499	136	260.5	108	140	97.14286041259766	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4102	false	-1356678171864931708	187	279	911	1315	1418	300	فكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله ثم عند عمر--- حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر ط وابن سعد حم خ والعدني ت ن وابن جرير وابن ابي داود في المصاحف وابن المنذر حب طب ق 574 عن صعصعة قال 30 اول من جمع القران وورث الكلالة ابو بكر رضي الله عنه ش 575----------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله ع-----نه قال 30 اعظم الناس في المصاحف اجرا ابو بكر -----------ان ابا بكر--- اول من جمع بين اللوحين وفي لفظ اول من جمع كتاب الله	4102	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2566	true	-4530548168834242860	112	192	530	904	1423	300	فكانت الصحف اي بعد الجمع --------عند ابي بكر------ حتي توفاه الله ثم عند عمر في حياته اي ايامها ثم -----عند حفصة بنت عمر اي الي ان اخذ منها عثمان فجمع جمعا ثانيا او ثالثا للق----------------------------------------------------------------ران وسبب وضع الصحف عندها عدم خليفة متعين في حياته وهي بنته وام المءمنين فخصها بها رواه البخاري وجاء بسند حسن عن علي كرم الله وجهه انه قال--- اعظم الناس في المصاحف اجرا ابو بكر رحمة الله علي ابي بكر هو اول من -------------------------------جمع كتاب الله	2566	-8483509445713126499	178	207.0	133	491	36.25254440307617	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5029	false	-2707585752812480757	85	148	389	695	1446	300	تقولوا له ---الا خيرا في المصاحف واحراق المصاحف فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا جميعا فقال ---ما تقولون في هاذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ق---راءتي خير من قراءتك وهاذا يكاد ان يكون كفرا قلنا فما تري قال نري ان يجمع الناس علاي مصحف واحد بلا----- فرقة ولا يكون اختلاف قلنا فنعم ما رايت قال اي الناس -	5029	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2575	true	-7263715081292678996	1	62	3	289	1514	300	تقولوا عثمان الا خيرا-------------------------- فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا قال اي عثمان فما تقولون في ه-ذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وه-ذا يكاد ان يكون كفرا قلت ف-ما تري قال اري ان يجمع الناس عل-ي مصحف واحد فلا يكون فرقة ولا----- اختلاف قلنا فنعم ما رايت قال ابن التين	2575	-8483509445713126499	244	423.5	192	321	76.01245880126953	42	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0126	false	-8403803683644144503	269	291	1186	1300	1338	300	اذا تاب العبد انسي الله------ الحفظة ذنوبه وانسي ذالك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله------ وليس عليه شاهد من الله بذنب	126	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2580	true	-1937918944748548595	110	134	586	711	1550	300	اذا تاب العبد انسي الله تعالي الحفظة ذنوبه وانسي ذ-لك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله تعالي وليس عليه شاهد من الله بذنب	2580	-8483509445713126499	113	206.0	91	126	89.68254089355469	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3553	false	6048744139741751838	216	246	991	1129	1366	300	النبي---- ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم--------------- ولا قطيعة رحم--------------- الا اعطاه الله احدا------------------ي ثلاث------------- اما ان يعجل له د-----------------------------------------عوته واما ان يدخرها له- في الاخرة واما ان	3553	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2600	true	-3783710068229412772	168	221	826	1071	1445	300	النبي قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم اي معصية قاصرة ولا قطيعة رحم اي سيءة متعدية الا اعطاه الله بها اي بتلك الدعوة احدي ثلاث اي من الخصال اما ان يعجل له دعوته اي بخصوصها او من جنسها في الدنيا في وقت اراده ان قدر وقوعها في الدنيا واما ان	2600	-8483509445713126499	116	165.0	88	245	47.34693908691406	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3511	false	-1285082525080362454	17	85	74	426	1428	300	رضي الله عنهما اللام مع الفاء 3124 32149 30 قال النبي لفضل الذكر الخفي الذي لا يسمعه سبعي-------ن ضعفا فيقول اذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال الله انظروا هل بقي لهم من شء فيقولون ربنا ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد ---------كتبناه فيقول الله تبارك وتعالاي ان لك عندي حسنا لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	3511	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2603	true	5712581941673981607	187	249	956	1276	1539	300	رضي الله عنها قالت قال رسول الله--------------------- لفضل الذكر الخفي الذي لا يسمعه الحفظة سبعون ضعفا------ اذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال لهم- انظروا هل بقي لهم من شء فيقولون----- ما تركنا شي-ا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه فيقول الله-------------- ان لك عندي حسنا لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	2603	-8483509445713126499	279	489.0	223	368	75.81521606445312	48	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0655	false	-6748383130916213895	152	264	777	1354	1521	300	هل راوني فيقولون لا والله ما راوك فيقول الله تعالي كيف لو راوني ----فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيد----------ا واكثر لك تسبيحا فيقول الله تعالي--------------------------------------------------- فما يسالون--ي --فيقولون يسالونك الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فيقول الله تعالي----------------------------- وهل راوها فيقول-------------------------------------------------------------ون لا والله يا رب ما راوها ف---يقول فكيف لو انهم راوها ---فيقولون لو انهم راوها كانوا اشددعليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال-------------------------------- فمم------------- يتعوذون فيقو---لون من الن-----------------------------------------------------ار فيقول الله عز وجل هل راوها ---فيقولون لا والله يا رب ما راوها فيقول الله عز وجل فكيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها ف----------------------رارا واشد لها مخافة فيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول فاشهدكم اني قد غفرت لهم في--------------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان	655	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2618	true	-4337954479180862543	21	296	96	1513	1532	300	لو راوني ما يكون حا----له-------م في--- الذكر قال- فيقولو-ن وفي نسخة يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك نمجيدا اي تعظيما واكثر لك تسبيحا فيه ايماء الي ان تحمل مشقة الخدمة علي قدر المعرفة والمحبة قال فيقول فما يسالون اي مني قالوا يسالونك الجنة فيه اشارة الي ان سءال الجنة ليس بمذموم فانها دار الجزاء واللقاء وانما ذم من لا يعبد الله الا الرجاء الجنة او لخوف النار ف--ان الله تعالي يستحق العبادة لذاته قال يقول وهل راوها فيه اشعارا بان الجنة مخلوقة موجودة حسية فيقولون وفي نسخة قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو----- راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة لان الخير ليس كالمعاينة قال اي الله فمم اي فمن اي شء يتعوذون قال يقولون من النار لانها اثر غضب الله وعقابه ومحل اصحاب بعده وحجابه قال -يقول ف-----------هل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقو---------ل فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا بفرارهم عما يجر اليها واشد لها مخافة اي خوفا في قلوبهم بكثرة الاستعاذة منها وهذا بسط عظيم في السءال والجواب اقتضاء كثرة ذكر رب الارباب في جمع اولي الالباب ولعل هذا هو المعني بقوله من ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه وفي الحديث اشعارا بافضلية العبادة في عالم الغيب كما ان الايمان بالغيب افضل من الايمان بالشهادة ولهذا قيل المكاشفة التامة لاولياء الامة ثم ماذا ذكر مخصوص بالمءمنين واما الكافرون فكما قال تعالي 16 ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انهم لكاذبون الانعام 28 قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم اي بذكرهم فان الحسنات يذهبن السيات قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان	2618	-8483509445713126499	460	681.0	363	1461	31.48528480529785	76	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3511	false	-1285082525080362454	42	86	201	428	1428	300	الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال الله انظروا هل بقي لهم من شء فيقولون ربنا ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد -----كتبناه فيقول الله تبارك وتعالاي ان لك عندي حسنا لا تعلمه وان-ا اجزيك به وهو الذكر الخفي ع	3511	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2630	true	2811604321147454951	0	40	0	209	1548	300	الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال لهم- انظروا هل بقي له- من شء فيقولون----- ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا احصيناه وكتبناه فيقول الله-------------- ان لك عندي حسنا لا تعمله وانما اجزيك--- وهو الذكر الخفي ا	2630	-8483509445713126499	193	332.5	154	233	82.8326187133789	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2226	false	-1704922429959198956	93	141	439	660	1376	300	الله او قال غزا ماءة غزوة ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة---------------------------------------------------------------------------------- من ولد اسماعيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذالك اليوم احد با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر مما اتي ---الا من قال مثل ما قال او زاد علي ما قال	2226	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2719	true	-2947366366025166071	17	166	81	860	1601	300	الله اي قال -----------لا اله الا الله ماءة بالغدوة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة وفيه تسلية للذاكرين من الفقراء والعاجزين عن العبادات المالية المختصة بها الاغنياء من ولد اسماعيل بضم الواو وسكون اللام وبفتحهما يقع علي الواحد والتثنية والجمع والمراد من اولاد اسماعيل العرب لانهم افضل الاصناف لكونهم من اقارب نبينا فهو تنميم ومبالغة في معني العتق ومن كبر الله ماءة بالغدوة وماءة بالعشي لم يات في ذ-لك اليوم احد اي يوم القيامة باكثر اي بثواب اكثر او المراد بعمل افضل وانما عبر باكثر لانه معني افضل مما اتي به اي جاء به او بمثله قال ابن حجر ظاهره ان هذا افضل من جميع ما قبله والذي دلت عليه الاحاديث الصحيحة الكثيرة ان افضل هذا التهليل فالتحميد فالتكبير فالتسبيح فحينءذ يءول يات يقال لم يات في ذلك اليوم احد غير المهلل والحامد المذكورين اكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك--- او زاد علي ما قال	2719	-8483509445713126499	191	288.0	146	794	24.055416107177734	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0634	false	549555710127587962	176	274	810	1319	1424	300	فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسو---ا بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو لها فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	634	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	266	968	1360	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس -هل له من توبة قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي---- نصف الطريق اناه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي- فالي ايتهما ا----دني فهو له-------- فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	2739	-8483509445713126499	387	717.0	311	512	75.5859375	66	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1721	false	-5208284825916628516	89	184	412	899	1467	300	فدل علي رجل ف-----قال انه قد قتل ماءة ف---هل له من توبة قال نعم -من يحول بينك وبين التوبة ايت ------ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد الله----- ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي الله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي----ن اي-هما كان اقرب فهي له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته بها ملاءكة الرحمة	1721	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	266	968	1360	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال انه--- قتل ماءة نفس هل له من توبة قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي -----نصف الطريق اناه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي فالي ايتهما ادني فهو---- ل-------ه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته---- ملاءكة الرحمة	2739	-8483509445713126499	351	600.5	281	513	68.42105102539062	56	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1823	false	7608060741471794931	59	101	263	471	1445	300	كان علي راحلته بارض فلا------------------------ة فانفلتت منه-------- وعلي-------------ها طعامه وشراب----------------------ه فايس من-------------------------------ها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها--------- قد ايس من راحلته--------------------- فبينما هو كذالك--------------------------- اذ هو بها قاءمة عنده---------------------------------------------------------------------- فاخذ بخطامها------------------------------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	1823	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2742	true	1747926788310513676	189	285	944	1410	1478	300	كان---ت راحلته بارض فلاة بالاضافة وبنون اي مغازة فانفلتت منه اي نفرت وعليها اي علي ظهرها طعامه وشرابه خصا لانهما سببا حياته فايس منها اي من وجد ان الراحلة بعد طلبها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها حال كونه قد ايس من راحلته اي من حصولها ووصولها فبينما هو كذلك اي في هذا الحال منكسر البال اذ هو بها قاءمة عنده اي اذ الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي زمامها فرحا بها فرحا لا نهاية له ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	2742	-8483509445713126499	201	288.5	160	469	42.85714340209961	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0634	false	549555710127587962	100	123	467	574	1424	300	قال والله لا يغفر الله لفلان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله من ذا الذي يتالي علي ان------------------------------------------------------------ لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان-------------- واحبطت عملك	634	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2745	true	-6463509644399327979	209	277	1064	1410	1525	300	قال والله لا يغفر الله ف-لان قاله استكثارا او استكبارا لذنبه او تعظيما لنفسه حين جني عليه كما يصدر عن بعض جهلة الصوفية وان الله تعالي بفتح الهمزة اي وحدث ان الله تعالي وبكسرها اي والحال ان الله تعالي قال----- من ذا الذي يتالي علي بفتح الهمزة وتشديد اللام المفتوحة اي يتحكم علي ويحلف باسمي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان اي رغما لانفك واحبطت عملك	2745	-8483509445713126499	98	156.0	76	352	27.840909957885742	19	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3084	false	3993575376989889283	44	115	232	578	1436	300	من عبادي---------- ما زاد ذلك------------ في ملك-----------------ي جناح بعوضة----------------------------------------------------------- ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي----------------- ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة-------------------------------------------- ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد و-------احد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيت-------------------------------------------------------------------------------------------ه فاعطيت كل ساء---------------------ل منكم ما نقص ذلك من م---------------------------لكي---------------- الا كما------------------- لو ان احدكم مر بالبحر فغمس------------------- فيه ابرة ثم رفعها	3084	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2764	true	5346839484133677576	0	138	0	705	1507	300	من عبادي وهو نبينا ما زاد ذلك اي الاجتماع في ملكي وفي نسخة من ملكي جناح بعوضة اي قدره وفيه اظهار العظمة والكبرياء وكمال الغني والاستغناء ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي وهو ابليس اللعين ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة فان قبول الزيادة والنقصان نقص لقبول الحدثان ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد اي محل واحد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته بضم الهمزة وكسر النون وتشديد الياء اي مشتهاه وجمعها المني والاماني يعني كل حاجة تخطر بباله فاعطيت كل ساءل منكم اي مقاصده في ان واحد ما نقص ذلك اي الاعطاء او قضاء حواءجهم من ملكي اي شيءا او نقصا الا كما اي الامثل نقص فرضي لو ان احدكم مر بالبحر فغمس بفتح الميم اي ادخل فيه ابرة ثم رفعها	2764	-8483509445713126499	337	540.0	266	705	47.80141830444336	64	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2248	false	6660675934236864248	133	164	564	709	1351	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا الاه الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد	2248	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2767	true	9114909941350759536	269	300	1337	1480	1480	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا ال-ه الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد-	2767	-8483509445713126499	143	276.0	113	145	98.62068939208984	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3901	false	-7626690794397923023	32	89	160	443	1453	300	الله عن--هما قال 30 قال رسول الله ما الميت في القبر------------------------- الا كالغري--------------------ق المتغوث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينتظر دعوة تلحقه ------------من -------------اب او ام او اخ او صديق---------------------------------------------- فاذا لحقته كانت---------------------------------------------------------------------------------------- احب اليه من الدنيا وما ف---------------------------------------------يها وان الله تعالاي ليدخل علاي اهل القبور-------------------- من دعاء اهل الارض----------------------------------------------- امثال الجبال ف-----------------------------------ان هدية الاحياء الاي الاموات الاستغفار لهم -ابو الشي--خ في	3901	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2768	true	273038479715696715	104	262	494	1253	1455	300	الله بن عباس قال ---قال رسول الله ما الميت في القبر اي في حال من احوال الشدة الا كالغريق اي المشرف علي الغرق المتغوث اي المستغيث المستعين المستجير الرافع صوته باقصي ما عند بالنداء لمن يخلصه المتعلق بكل شء رجاء لخلاصه وفي المثل الغريق يتعلق بكل حشيش ينتظر دعوة تلحقه اي من وراءه من اب اي من جهة اب او ام او اخ او صديق اي صاحب او محب او رفيق ويمكن ان يراد به الولد فاذا لحقته اي وصلته الدعوة قال ابن حجر بان دعي له بها فانه تصل اليه بمجرد ذلك اجماعا كان اي لحوقها اياه احب اليه من الدنيا وما فيها اي من مستلذاتها وقال ابن حجر اي لو عاد اليها وان الله------- ليدخل عل-ي اهل القبول اي ممن هو تحت الارض من دعاء اهل الارض اي ممن هو حي فوق الارض ومن تعليلية او ابتداءية امثال الجبال اي من جهة الرحمة والغفران لو تجسمت وان هدية الاحياء ال-ي الاموات الاستغفار لهم رواه البيهقي في	2768	-8483509445713126499	256	363.0	201	771	33.20363235473633	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1823	false	7608060741471794931	261	290	1259	1411	1445	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه-------------------------------------------- فانام --------------------------------------------حتي اموت ثم رف-------------------------------------------------------------------------------------------ع راس---------------------------------------------------------------------------ه فاذا راح---------لته عنده------------------ عليها زاده طعامه وشر-------------------------ابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هاذا------------------- براحلته وزاده	1823	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2771	true	4624385451122310600	139	230	676	1147	1521	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه لاحتمال ان تعود الراحلة اليه لالفها له اولا فانام اي اضطجع لاستريح مما حصل لي ولا ازال مضطجعا حتي اموت اي او حتي ترجع الي راحلتي وانما اقتصر علي ما ذكر استبعاد الجانب الحياة وياسا عن رجوع الراحلة فوضع راسه علي ساعده علي هيءة المختضر ليموت اي علي تلك الحالة فاستيقظ اي فنام فاستنبه فاذا للمفاجاة راحلته عنده اي حاضرة او واقفة عليها زاد------ه وشرابه الذي هو اهم انواع اسبابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا اي من فرح هذا الرجل براحلته وزاده	2771	-8483509445713126499	136	181.5	108	477	28.51152992248535	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0559	false	6125616423695784073	32	86	142	413	1427	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله تعالي يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله	559	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2798	true	115188560227206899	246	299	1245	1510	1515	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله------ يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وءذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابضغه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله	2798	-8483509445713126499	262	513.5	209	271	96.67897033691406	50	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0116	false	-3750307837641608597	180	225	854	1070	1438	300	عن ابي هريرة رضي ---الله عنه 1045 قال النبي 30 اذا اصبح فل------يقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين --------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك خير هاذا اليوم فتحه---------------------- ونصره-------------------- ونوره-------------------- وبركته-------------------------- وهداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شر ما فيه---------------- وشر ما بعده------------------------------------------------------------------------ ثم اذا امسي فليقل مثل ذالك	116	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2841	true	-7224964938723502549	103	228	535	1200	1583	300	عن ابي مالك ان رسول الله--------- قال اذ---------ا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اي خالقهم وسيدهم ومصلحهم ومربيهم وفيه تغليب ذوي العقول لشرفهم اللهم اني اسالك خير ه-ذا اليوم فتحه اي الظافر علي المقصود ونصره اي النصرة علي العدو ونوره بتوفيق العلم والعمل وبركته بتيسير الرزق الحلال الطيب وهداه اي الثبات علي متابعة الهدي ومخالفة الهوي وقال الطيبي قوله فتحه وما بعده بيان لقوله خير هذا اليوم والفتح هو الظفر بالتسلط صحرا وقهرا والنصر الاعانة والاظهار علي العدو وهذا اصل معناهما ويمكن التعميم فيهما يعني فيفيد التاكيد واعوذ بك من شر ما فيه اي في هذا اليوم وشر ما بعده واكتفي به عن سءال خير ما بعده اشعارا بان درء المفاسد اهم من جلب المنافع ثم اذا امسي فليقل مثل ذ-لك	2841	-8483509445713126499	183	210.5	144	685	26.715328216552734	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5306	false	1309544866140817043	61	124	278	560	1370	300	ثم ------حمد الله ثلاثا و------كبر ثلاثا وقال سبحان الله ثلاثا ثم قال س------بحانك لا الاه الا انت اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت مم ضحكت------------- يا امير المءمنين قال -كنت ردف النبي ففعل مثل ما فعلت ثم ضحك فقلت م------م ضحكت يا رسول الله قال عجب الرب----------------------- من عبده اذا قال رب اغفر لي	5306	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2871	true	-2153428417452389899	209	281	1022	1339	1444	300	ثم قال الحمد -لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا وفي رواية احمد لا اله الا الله مرة سبحانك---------------- اني ظلمت نفسي فاغفر لي ف-----انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك اي علي فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صنع---- كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب بفتح الجيم اي يرضي من عبده اذا قال رب اغفر لي	2871	-8483509445713126499	192	284.5	145	343	55.97667694091797	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0230	false	1150980744603921814	28	62	133	309	1427	300	النبي 30- اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فل----------------------------------------------------------------------------------------------يقل اللهم---- اسالك خير--------------------------------ها وخير ما جبلتها عليه------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنام--------------------------------ه وليقل مثل ذالك	230	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2883	true	4536893445509448764	142	240	741	1252	1574	300	النبي قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما اي جارية او رقيقا كما في رواية وهو يشمل الذكر والانثي فيكون تانيث الضمير فيما سياتي باعتبار النفس او النسمة فليقل وفي رواية فلياخذ بناصيتها وهي الشعر الكاءن في مقدم الراس ويمكن ان يراد بها مطلق الراس ثم ليقل اللهم اني اسالك خيرها اي خير ذاتها وفي رواية من خيرها وخير ما جبلتها اي خلقتها وطبعتها عليه اي من الاخلاق البهية وفعل الاول عام والثاني خاص واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعير- فلياخذ بذروة سنامه بكسر الذال ويضم ويفتح اي باعلاه وليقل مثل ذ-لك	2883	-8483509445713126499	168	254.5	134	513	32.748538970947266	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1787	false	3224710245392976677	239	299	1146	1427	1429	300	امنت بالذي خلقك ثلاثا------------------------- ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذ------------ا وجاء بشهر كذا د عن قتادة بلاغا ابن الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عن ابي سعيد رضي الله عنه 16325 30 كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير هاذا الشهر ثلاثا اللهم اني اسالك من خير هاذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات	1787	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2890	true	4175991107251190880	73	168	378	838	1467	300	امنت بالذي خلقك فيه رد علي عبد القمر ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا اي صفر مثلا وجاء بشهر كذا اي ربيع الاول مثلا قال الطيبي يراد به الثناء علي قدرته فان مثل هذا الا ذهاب العجيب وهذا المجء الغريب لا يقدر عليه الا الله تعالي او يراد به الشكر علي ما اولي العباد بسبب الانتقال من النعم الدنيوية والدينية ما لا يحصي رواه ابو داود وروي الطبراني عن نافع بن خديج ولفظه----------------------------------- هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير ه-ذا ال----------------------------------------شهر وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات	2890	-8483509445713126499	162	226.0	125	536	30.223880767822266	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5333	false	7957170771277321898	58	105	298	510	1495	300	عن علي رضي الله عنه قال 30 ----لدغت النبي عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره الا لدغته ثم دعا بملح وماء و-----جعل يمسح علي------------------ها ويقرا قل يا ايها الكافرون و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس	5333	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2912	true	8994951525366439414	177	224	901	1123	1526	300	عن علي كرم الله تعالي وجهه انه لدغت النبي عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غير----------ه ثم دعا ب-----ماء وملح فجعل يمسح عليها اي علي موضع لدغها ويقرا قل يا ايها الكافرون و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس	2912	-8483509445713126499	182	307.0	142	239	76.15062713623047	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0426	false	1961005241124379930	247	300	1250	1488	1488	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ -به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها-	426	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	60	111	299	535	1550	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها	2961	-8483509445713126499	231	438.0	181	240	96.25	48	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6106	false	2753907244789340241	206	288	1001	1373	1438	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعم--ل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعم--ل واسالك ان تجعل كل قضاء تقضيه لي خيرا ش 11177--------------------- عن عاءشة رضي الله------ عنها	6106	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	59	145	292	684	1550	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك---- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء------ لي خيرا رواه ابن ماجة وابن حبان كلهم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها	2961	-8483509445713126499	346	639.0	268	403	85.8560791015625	72	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7131	false	-8919422494174311285	158	204	769	986	1466	300	رجل- من خثعم الاي النبي فقال يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل-- والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علاي ابيك دين فقضيت---ه اكان---- يجزء---- قال نعم قال ف-حج عنه	7131	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	61	108	293	511	1474	300	رجلا من خثعم ------------قال يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان عل-ي ابيك دين تقضيه عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحج عنه	2971	-8483509445713126499	199	340.5	155	232	85.77586364746094	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4614	false	7965159264402324773	181	228	822	1043	1379	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال 30 لما فتح هاذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا --حذوها من طريقكم فحد لهم--- ذات عرق	4614	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms2988	true	-4998379003760777149	153	193	736	925	1469	300	عن ابن عمر قال------------------ لما فتح------ المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا واحذوها من طريقكم فحد لهم من ذات عرق	2988	-8483509445713126499	178	304.5	139	227	78.41410064697266	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1284	false	-5409731605128145208	176	283	835	1333	1413	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه 11372 قال النبي 30 الحجر الاسود من الجنة حم عن انس ن عن ابن عباس رضي الله عنهما 11373 قال النبي 30 الحجر الاسود من الجنة وكان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك حم عد هب عن ابن عباس رضي الله عنهما 11374 قال------------- النب---ي -30 الحجر الاسود من حجارة الجنة سمويه عن انس رضي الله عنه 11375 قال النبي 30 الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء ولولا ما مسه من رجس---- الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا برء----- طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 11376 قال النبي 30 الحجر	1284	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3057	true	-5787911942552673100	45	128	256	669	1599	300	عن انس والنساءي عن ابن عباس الحجر الاسود من الجنة وفي رواية ميمونة عن انس الحجر والاسود من حجارة الجنة وفي رواية احمد وابن عدي والبيقي عن ابن عباس الحجر الاسود من الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وكان اشد بياضا من اللبن حتي سودته خطايا اهل ا-------------------------------------------------لشرك وفي رواية الطبراني عنه الحجر الاسود من حجارة الج-------------------------------------------------------------------------نة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء ولو لا---مسه من رجس اهل الجاهلية مامسة- ذو عاهة الا برء وعنه اي عن ابن عباس قال قال رسول الله في الحجر -------------	3057	-8483509445713126499	184	149.5	142	690	26.66666603088379	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5168	false	-6601287827057733590	0	42	0	223	1475	300	كان اذا مر بالركن اليماني قال 30 بسم الله والله اكبر والسلام علاي رسول الله ورحمة الله وبركاته اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر والذل ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	5168	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3069	true	-8728626087668894710	94	134	485	697	1483	300	كان اذا مر بالركن اليماني قال--- بسم الله والله اكبر -السلام عل-ي رسول الله ورحمة الله وبركاته اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر------ ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	3069	-8483509445713126499	212	400.5	172	223	95.06726837158203	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0491	false	3824938321214439165	186	232	867	1116	1419	300	اما الوقوف عشية عرفة فان الله يهبط الي السماء الدنيا فيباهي بكم الملاءكة فيقول هاءلاء عبادي جاءوني شعثا يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر او الشجر لغفرتها لكم افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له ابن عساكر عن انس----------------- رضي الله عنه 4610	491	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3078	true	-7126877416667184211	185	234	914	1175	1562	300	اما الوقوف عشية عرفة فان الله يهبط الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول ه-ءلاء عبادي جاءوني شعثا يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر او الشجر لغفرتها لكم افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له 3 3 الفصل الثالث 3 2602 وعن عاءشة رضي الله عنها ----	3078	-8483509445713126499	228	420.0	185	266	85.71428680419922	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0641	false	-5737816529785666311	93	120	434	571	1376	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الله------- قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو--------ه علي راس------------------------------------------ه ويدعو بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل والثبور------------------------------------ فاضحكني ما رايت من جزعه	641	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3080	true	-7985610989940078303	64	131	299	637	1478	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه اي يكبه علي راسه فيه اشارة الي تعلية التراب وغلبته وفضيلته ويدعو بالويل اي العذاب والثبور بضم الثاء اي الهلاك يعني يقول واويلاه ويا ثبواره قال الطيبي كل من وقع في تهلكة دعا بالويل والثبور اي يا هلاكي وعذابي احضر فهذا او انك فاضحكني ما رايت من جزعه	3080	-8483509445713126499	137	223.0	110	338	40.53254318237305	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3712	false	5736322930580681244	198	279	967	1407	1503	300	ان الله تطول عليكم----- في هاذا اليوم في---------- التبعات فيما بينكم ووهب مسيءكم لمحسنكم واعطاي محسنكم ما سال فادفعوا بسم الله فلما كان بجمع قال ان الله--- غفر لصالحكم وشفع صالحيكم في طالحيكم تنزل الرحمة فتعمهم ثم تفرق المغفرة في الارض فتقع علاي كل تاءب ممن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده علاي جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله بهم فاذا نزلت المغفرة دعاي هو وجنوده بالويل-------- يقول كنت استعمرهم حقبا من الدهر ثم جاءت المغفرة فغشيتهم فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور	3712	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3081	true	3870536741570094385	16	100	81	523	1578	300	ان الله عز وجل يطول لكم في ه-ذا اليوم فغفر لكم الا التبعات فيما بينكم ووهب مسيءكم لمحسنكم واعط-ي محسنكم ما سال فاد-عوا--------- فلما كان بجمع قال ان الله قد غفر لصالحكم وشفع صالحكم- في طالح-كم تنزل الرحمة فتعمهم ثم يفرق الرحمة فيه------ فتقع عل-ي كل غاءب ممن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده عل-ي جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله بهم فاذا نزلت المغفرة دعا- هو وجنوده بالويل والثبور يقول كنت است-فزهم حينا من الدهر ثم جاءت المغفرة فغشيتهم فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور	3081	-8483509445713126499	390	685.5	314	466	83.69098663330078	61	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3941	false	6835719704664873884	52	141	261	727	1599	300	ان الله عز وجل قد تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لكم الا التبعات فيما بينكم ووهب مسيءكم لمحسنكم واعطي محسنكم ما سال فادفعوا باسم الله فلما كان بجمع قال ان الله عز وجل قد غفر لصالحيكم وشفع صالحيكم في طالحيكم تنزل المغفرة فتعمهم ثم تفرق المغفرة في الارض فتقع علي كل تاءب لمن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده علي جب-ل عرفات ينظرون ما يصنع الله فيهم فاذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل-------- يقول كنت استقرهم حينا من الدهر ثم جاءت المغفرة فعم-تهم فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور	3941	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3081	true	3870536741570094385	16	100	81	523	1578	300	ان الله عز وجل--- يطول لكم-- في هذا اليوم فغفر لكم الا التبعات فيما بينكم ووهب مسيءكم لمحسنكم واعطي محسنكم ما سال فاد-عوا---------- فلما كان بجمع قال ان الله------- قد غفر لصالح-كم وشفع صالحكم- في طالح-كم تنزل الرحم-ة فتعمهم ثم يفرق الرحمة فيه------ فتقع علي كل غاءب ممن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده علي جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله ب-هم فاذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل والثبور يقول كنت استفزهم حينا من الدهر ثم جاءت المغفرة فغشيتهم فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور	3081	-8483509445713126499	407	723.5	325	476	85.50420379638672	65	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4627	false	3095914806904913646	253	290	1261	1435	1479	300	يحيي بن سعيد 30 ان رجلا جاء الاي عمر رضي الله عنه فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال ن----حكم فقال كعب درهم فقال عمر انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة مالك ورواه	4627	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3171	true	-9082202317745476869	79	110	389	535	1535	300	يحيي بن سعيد--- ان رجلا سال عمر------------------------ عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي تحكم فقال كعب درهم فقال عمر انك لتحد الدراهم لتمرة خير من جرادة----- ورواه	3171	-8483509445713126499	135	231.5	105	178	75.84269714355469	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2177	false	-6680702041412421203	246	283	1078	1244	1315	300	من ادرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر له كتب الله له ماءة الف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة و-كل ليلة عنق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله	2177	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3189	true	3055571603541484698	97	132	477	635	1571	300	من ادرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر--- كتب----- له ماءة الف شهر رمضان فيما سواه- وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وبكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملات فرس في سبيل الله	3189	-8483509445713126499	155	285.0	120	167	92.81436920166016	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5549	false	-3275685044066145480	173	246	821	1165	1440	300	فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل حل 8327--------------------------------------------------------------------------- عن ابي حسان 30 ان عليا رضي الله عنه كان يامر بالامر و------يقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله فقي----ل له ا-----------------------------------------شء عهده اليك رسول الله فقال ما عهد الي رسول الله شيءا خاصة دون الناس الا شيءا سمعته منه---- في صحيفة في قراب سيفي قال فلم نزل--- به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها من احدث حدثا	5549	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3194	true	-2046709723987825448	80	175	410	858	1496	300	فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل متفق عليه وهو يفيد ان عليا ما كتب شيءا غير القران وما في هذه الصحيفة وفي مسند احمد عن ابي حسان--- ان عليا------------- كان يامر بالامر فيءتي فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله قال فقال له الاشتر ان هذا الذي تقول تفشغ في الناس اهو شء عهده اليك رسول الله -قال ما عهد الي رسول الله---------- دون الناس الا شء-- سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفي قال فلم يزالوا به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها من احدث حدثا	3194	-8483509445713126499	301	510.0	235	477	63.102725982666016	57	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0071	false	2571193615190993386	183	272	808	1210	1322	300	عن انس حم طب---------- والضياء عن سويد بن عامر الانصاري وما له غيره ابو-- القاسم بن بشران في اماليه -عن ابي هريرة رضي الله عنه 590 قال النبي 30 احد جبل يحبنا ونحبه فاذا جءتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه طس عن انس رضي الله عنه 591 قال النبي 30 احد ركن من اركان الجنة ع طب عن سهل بن سعد رضي الله عنه 592 قال النبي 30 احد هاذا جبل يحبنا ونحب-----ه علي باب من ابواب الجنة وهاذا عير---- يبغضنا ونبغضه وانه علي باب من ابواب النار	71	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3212	true	2661462552195838725	91	136	468	698	1488	300	عن انس واحمد والطبراني والضياء عن سويد بن عامر الانصاري و------غيره ورواه الطبراني------- في الاوسط وعن ابي عميس بن جبير بسند ضعيف بلفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد ه-ذا جبل يحبنا ونحبه وانه علي باب من ابواب الجنة وه-ذا عير جبل يبغضنا ونبغضه وانه علي باب من ابواب النار	3212	-8483509445713126499	165	235.0	128	424	38.91509246826172	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4168	false	3476432574180601841	139	189	656	897	1437	300	وكان ابي---- ياكل من خراجه فجاء يوما بشء-------------- فاك-----------------ل منه ابو بكر فقال الغلام اتدري ما هاذا فق------------------------ال ابو بكر -ما------------ هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلي-----------------------------------------------------ة وما احسن الكهانة--------------------------------------------------------- الا اني خد----------------------------------------------------------------------عته فلقيني-------- فاعطاني بذالك فهاذ-------------------------------------------ا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء--------- كل شء في بطنه	4168	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3251	true	-3711520636700730971	10	122	52	603	1455	300	فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء اي من الماكول فاكل اي فشرع في الاكل منه ابو بكر فقال الغلام -تدري اي اتعلم ما هذا اي الشء الماكول فقال ابو بكر وما هو اي اي شء هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية اي اخبرت بمغيب موهما اني مستند في اخباري الي الكهانة وما احسن الكهانة بفتح الكاف ويكسر والجملة حالية اي ما اعرفها بالوجه الحسن الا اني خدعته قال الطيبي رحمه الله الاستثناء منقطع اي لم اكن اجيد الكهانة لكن خدعته فلقيني اي الان فاعطاني بذ-لك اي بمقابلة كهانتي هذا الشء وقيل الباء زاءدة فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء اي للورع كل شء في بطنه	3251	-8483509445713126499	224	335.5	175	553	40.50632858276367	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0589	false	-4168381384293667138	228	252	1036	1160	1401	300	ان الله تعالي هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو----- ان القي الله ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	589	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3326	true	-7649460992015659048	276	299	1508	1626	1631	300	ان الله------ هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو الله ان القي -----ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	3326	-8483509445713126499	113	205.5	91	129	87.5969009399414	20	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2198	false	-5140697097104692041	203	282	925	1260	1336	300	من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله حم م عن ابي اليسر رضي الله عنه 20400 قال النبي 30 من انظر معسرا او وضع له اظله الله يوم القيامة تحت------------------------------ ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله حم ت عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20401 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل ان يحل الدين فاذا حل الدين فانظره فله بكل يوم مثلاه صدقة	2198	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3330	true	5747943722090134696	181	264	908	1313	1488	300	من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله اي وقاه الله من حر -----------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة علي سبيل الكناية او اوقفه الله في ظل عرشه ---علي الحقيقة ذكره الطيبي رحمه-------- الله و-----------قال ابن الملك المراد منه الكرامة والحماية عن مكاره الموقف كما يقال فلان في ظل فلان اي كنفه ورعايته رواه مسلم وروي احمد وابن ماجه والحاكم عن بريدة مرفوعا بلفظ من انظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل ان يحل الدين فاذا حل الدين فانظره فله بكل يوم مثلاه صدقة	3330	-8483509445713126499	178	280.0	137	510	34.90196228027344	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0538	false	3356119071924266066	124	174	576	823	1376	300	ان الدي-ن يقتص من صاحبه يوم القيامة الا من تدين في ثلاث خلال ال------رجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين -يتقوي به لعدو الله وعدوه ورجل يموت عنده --مسلم -لا يجد ما يكفنه ويواريه الا -بدين فيموت ليعف-- نفسه بذالك خشية علي دينه فان الله------ يقضي عن هاءلاء يوم القيامة	538	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3340	true	-6940797726744168851	34	84	163	405	1518	300	ان الداءن يقتص--------- يوم القيامة الا من تدين في ثلاث خلال اي خصال رجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين ليتقوي به علي -------عدوه ورجل يموت عنده المسلم فلا يجد ما يجهز--------ه الا الدين ورجل خاف علي نفسه فينكح خشية علي دينه فان الله تعالي يقضي عن ه-ءلاء يوم القيامة	3340	-8483509445713126499	197	295.5	153	267	73.78276824951172	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1491	false	3076692600932992000	134	167	666	823	1434	300	صاحب الدين ماسور بدينه في قبره يشكو الي الله الوحدة طس و ابن النجار------------- عن البراء رضي الله عنه 13447 قال النبي 30 صاحب الدين مغلول في قبره لا يفكه الا قضاء دينه	1491	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3340	true	-6940797726744168851	187	216	940	1087	1518	300	صاحب الدين ماسور بدينه في قبره يشكو الي الله الوحدة وروي الديلمي في مسند الفردوس عن ابي سعيد مرفوعا----------------------- صاحب الدين مغلول في قبره لا يفكه الا قضاء دينه	3340	-8483509445713126499	107	175.0	83	170	62.94117736816406	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6887	false	-5926907031727052338	214	263	1055	1288	1464	300	سع-د بن الاطول رضي الله عنه قال 30----------------------------------------------- مات اخي وترك ثلاثماءة دينار وترك------- ولدا ص-------------------غارا-------------------------------------------------------------- فاردت ان انفق عليهم------------------- فقال لي رسول الله ان اخاك محبوس بدينه فاذهب فاقض عنه قال---------------------------- فذهبت ع---------------------نه ثم جءت فقلت يا رسول الله قد قضيت عنه ولم يبق الا امراة تدعي دينارين	6887	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3346	true	2831697231166009668	120	209	605	1034	1485	300	سعيد بن الاطول -اي الجهني له صحبة روي عنه ابنه عبد الله وابو نضرة ذكره المصنف قال مات اخي وترك ثل-ثماءة دينار وترك اي خلف ولدا بفتحتين وبضم فسكون ضغارا بكسر اوله الجوهري الولد قد يكون واحدا وجمعا وكذلك الولد بالضم فاردت ان انفق عليهم اي من تلك الدنانير فقال لي رسول الله ان اخاك محبوس بدينه------ فاقض عنه اي اولا قال اي اولا قال اي سعيد فذهبت فقضيت عنه اي عن اخي دينه ثم جءت فقلت يا رسول الله قد قضيت عنه ولم تبق الا امراة تدعي دينارين	3346	-8483509445713126499	206	295.5	161	437	47.13958740234375	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1429	false	-417934266641955887	38	66	183	305	1392	300	الدين والذ-ي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل اللبه ثم احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل-------------------------------------------------- وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي عنه دينه	1429	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	189	228	952	1119	1480	300	الدين والذمي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الل-ه ثم -عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي---- دينه	3347	-8483509445713126499	102	163.0	76	173	58.959537506103516	19	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7551	false	7025220612391343433	169	226	754	999	1311	300	الله ما ه اذا التشديد الذي نزل فسكتنا وفزعنا فلما كان من الغد سالته فقلت ي اا رسول الله ما ه اذا التشديد الذي نزل فقال في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين والذ-ي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احي ي ثم قتل ثم احي ي ثم قتل------------------------------------------------- وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي عنه دينه	7551	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	157	228	802	1119	1480	300	الله م------ا التشديد الذي نزل ------------------------------------------------------------------------------------قال في الدين تقرير السءال ما التشديد النازل اهو عذاب وقد انتظرنا ولم نر منه شيءا ام هو وحي ففيم نزل فاجاب في الدين اي في شان الدين والذمي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم --عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي---- دينه	3347	-8483509445713126499	133	209.0	101	413	32.20338821411133	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2883	false	4057113692447000628	127	189	612	914	1443	300	النار -كان يسرق الحاج ب---------محجنه فان فطن------------------------ به قال انما تعل----------------ق بمحجني وان غفل عن--------------------------------ه ذهب به -حتي رايت فيها------------ صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها--------- و------------لم تتركها تاكل من خشاش الارض --------------------------------------------حتي ماتت--------- جوعا و----------------------------------------------------------------------------------------جء بالجنة فذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ف----------------مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها شيءا لتنظروا اليه ثم بدا------- لي ان لا افعل	2883	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3358	true	2000214136566285482	56	170	299	873	1554	300	البطن وكان يسرق الحاج اي متاعه بمحجنه فان فطن له بصيغة المجهول اي علم به قال انما تعلق اي الشء المسروق بمحجني وان غفل عنه علي بناء المفعول اي ذهل وجهل به ذهب به وحتي رايت فيها اي في النار صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تعطمها بضم اوله ولم تدعها اي لم تتركها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة ويكسر اي هوامها وحشراتها حتي ماتت اي الهرة جوعا اي لجوعها او بجوعها قيل الخشاش بتثليث الخاء المعجمة هوامها بالحاء المهملة يلبس النبات ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي اي الاولاني ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمره-----ا لتنظروا اليه ثم بدا اي ظهر لي ان--- افعل	3358	-8483509445713126499	285	427.0	225	582	48.96907043457031	50	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0097	false	-5198457539802367578	170	205	838	1019	1443	300	النبي 30 -اذا اتي احدكم علي ماشية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان فيها صاحبها فليستاذن فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ----------------------ثلاثا ف-------------ان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب--------------------------------- ولا يحمل	97	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3365	true	-4914605618504020553	125	199	620	1013	1513	300	النبي قال اذا اتي احدكم علي ماشية قال الطيبي رحمه الله اتي متعد بنفسه وعداه بعلي لتضمنه معني نزل وجعل الماشية بمنزلة المضيف وفيه معني حسن التعليل وهذا اذا كان الضيف النازل مضطرا فان كان فيها صاحبها فليستاذنه بسكون اللام ويجوز كسرها فان -لم يكن فيها فليصوت بتشديد الواو اي فليصح ثلاثا اي ثلاث مرات فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب اي اذا كان مضطرا وليشرب اي بقدر الضرورة ولا يحمل	3365	-8483509445713126499	142	215.0	114	394	36.04060745239258	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2200	false	-7423521962900196095	210	248	915	1081	1305	300	من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها ه و- الضياء عن حذيفة رضي الله عنه 20422 قال النبي 30 من باع عقر دار من غير ضرورة سلط الله علي ثمنها تالفا يتلفه	2200	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3376	true	-8886939874344450285	238	272	1211	1365	1505	300	من باع دار- ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها وروي الطبراني باسناد حسن عن معقل بن يسار بلفظ------- من باع ----دار من غير ضرورة سلط الله علي ثمنها ت-لفا يتلفه	3376	-8483509445713126499	116	172.5	87	167	69.46107482910156	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1232	false	-6354492964640994102	159	292	779	1422	1460	300	عن ابي امامة رضي الله عنه 10862 قال النبي 30 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيا--------------------------------مة ولا ينظر اليهم------------------------- رجل حلف علي سلعته------ لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي يمين كاذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بعد العصر ليقتطع ---------------بها مال رجل مسلم ور-------------------جل منع فضل------------------ ماءه -----------------------------------------فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 10863 قال النبي 30 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المسبل ازاره والمنان الذي لا يعطي شيءا الا منه والمنفق سلعته بالحلف الكاذب حم م 4 عن ابي ذر رضي الله عنه 10864 قال النبي 30 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل	1232	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3400	true	6656814248239164724	106	274	517	1356	1482	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله-------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة اي كلام الرضا دون كلام الملازمة ولا ينظر اليهم اي نظر رحمة دون نظر نقمة رجل حلف علي سلعة بالكسر لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب كلا الفعلين علي صيغة المجهول وهذا معني ما حلف به الرجل ولو حكي قوله لقيل قد اعطيت بها اكثر مما اعطيتها علي ان الاول بناء للمفعول والثاني للفاعل اي طلب مني هذا المتاع قبل هذا بازيد مما طلبته ورجل حلف علي يمين كاذبة اي بيمين او علي محلوف عليه غير واقع وهو عالم بعد العصر انما خص به لان الايمان المغلطة تقع فيه وقيل لانه وقت الرجوع الي اهله بغير ربح فحلف كاذبا بالربح وقيل ذكره لشرف الوقت فيكون اليمين الكاذبة في تلك الساعة اغلظ واشنع ولذا كان يقعد للحكومة بعد العصر ليقتطع اي لياخذ لنفسه بها مال رجل مسلم وكذا حكم مال الذمي ورجل منع فضل ماء وفي رواية فضل ماءه وفي رواية لاحمد والبخاري ومسلم والاربعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل	3400	-8483509445713126499	223	136.0	173	1229	18.144832611083984	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2894	false	1890468876475634326	248	293	1071	1289	1319	300	يا حميراء من اعطي -------------نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ---------ومن اع-ي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب ذال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المل--------ح ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما	2894	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3409	true	-6478240099791649010	81	176	405	870	1510	300	يا حميراء من اعطي نارا اي لله تعالي فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار اي طبخته ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح قال الطيبي فاجابها بما اجاب مبينا علي الاسلوب الحكيم اي دعي عنك هذا وانظري الي من يفوت علي نفسه هذا الثواب الجزيل عند المنع من هذا الامر الحقير الذي لا يعبا به ومن ثم انث ضمير الملح في قوله طيبت وتلك مرادا بها القلة والندرة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما	3409	-8483509445713126499	209	386.5	165	465	44.94623565673828	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2009	false	6291636849582352003	156	193	662	833	1320	300	عن عبد الله بن الحارث ر-ضي الله عنه ز 18680 قال النبي 30 ما كان من ميراث قسم--------- في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام ه عن ابن	2009	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3462	true	-2820093147565906416	74	107	377	537	1581	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------------ قال--------- ما كان من ميراث قسم بالتخفيف في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام رواه ابن	3462	-8483509445713126499	138	230.5	107	181	76.24309539794922	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0074	false	36725236404752856	221	253	1073	1220	1418	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله	74	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3497	true	-7992063486629552238	268	300	1365	1511	1511	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله-	3497	-8483509445713126499	146	287.0	115	147	99.3197250366211	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4660	false	3510142466130332252	75	112	354	547	1414	300	لا تزيدوا في مهور النساء علاي اربعين اوقية فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال فقالت امراة ما ذاك لك قال ولم قالت لاءن الله تعالاي يقول--- واتيتم احداهن قنطارا الاية فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	4660	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3571	true	-1353234596011316905	243	279	1236	1416	1523	300	لا تزيدوا في مهور النساء عل-ي اربعين اوقية فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال فقالت امراة ما ذاك لك قال ولم ق-لت لا-ن الله------- يقول 16 واتيتم احداهن قنطارا ------فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	3571	-8483509445713126499	177	319.5	142	196	90.30612182617188	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4470	false	-1484486448104422586	217	248	1083	1243	1498	300	فقلت يا رسول الله -طلقتهن قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصي ويقولون طلق رسول الله نساءه افانزل -اخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت	4470	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	138	167	671	817	1466	300	فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ---------------يقولون طلق رسول الله نساءه -فانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت	3607	-8483509445713126499	144	261.5	115	162	88.88888549804688	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4474	false	-8955231075301716595	197	300	1005	1501	1501	300	كان يوم حفصة قالت يا رسول الله ان لي حاجة الاي ابي نفقة لي عنده فاذن لي اتيه فاذن لها ثم------- ارسل الاي---------------- مارية جاريته- فادخلها بيت حفصة فوقع عليها ف----قالت حفصة فوجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول الله وهو فزع ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال ما يبكيك ق-الت انما اذنت لي من اجل هاذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها علا--------ي فراشي------------------------ ما كنت تصنع هاذا بامراة منهن اما والله لا يحل لك هاذا يا رسول الله فقال والله ما صدقت اليست هي جاريتي وقد احلها الله لي اشهدك انها علي حرام---- التمس----- رضاك -لا تخبري بهاذا امراة منهن-	4474	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3630	true	-3748208056946217143	181	276	886	1362	1470	300	كان يوم حفصة استاذنت رسول الله في زي--ارة ابيها فا-----------------------------ذن لها فلما خرجت ارسل رسول الله الي جاريته مارية القبطية فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة -وجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول الله-------- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل ه-ذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة ومقاما ما كنت تصنع ه-ذا بامراة منهن فقا-----------------------ل رسول الله------------------- اليس- هي جاريتي -قد احلها الله لي اسكتي فه-----ي حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بذلك- امراة منهن	3630	-8483509445713126499	355	500.0	276	568	62.5	58	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6113	false	7501364643521490049	244	300	1170	1422	1422	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز-------------------------------------معة في غلام فقال سعد يا رسول الله --------اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه -قال عبد ابن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله الي شبهه فراي بينهما شبها بينا-	6113	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	137	197	659	928	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة-------- فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد -بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي شبهه فراي------- شبها بينا	3686	-8483509445713126499	222	370.0	173	299	74.24748992919922	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4687	false	-8202907166601447410	102	207	501	988	1428	300	عند موته عب ق 3493 عن عروة 30 ان رج-------لين ادعيا ولدا فدعا ع-مر رضي الله عنه القافة واقتدي في ذالك ببصر القافة والحقه باحد الرجلي------------ن عب ق 3494----------------- عن ابي قلابة 30 ان رجلين وقعا علاي امراة في طهر واحد فحملت فنفست غلاما فابصر القافة شبهه فيهما فقال عمر رضي الله عنه هاذا الامر لا اقضي فيه شيءا ثم قال للغلام اجعل نفسك حيث شءت عب 3495 عن ابن سيرين قال 30 لما دعا عمر رضي الله عنه الق-------------------------------افة قال--- كنت اعلم- ان الكلبة تلقح لاكلب----- فيكون كل جرو لابيه -ما كنت اري ان ماءين يجتمعان في ولد واحد عب 3496---------------------- عن قتادة قال	4687	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3691	true	3303910541641925712	159	242	824	1214	1503	300	عن- معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير ان رجلين ادعيا ولدا فدعا عامر القاف-------------ة واقتدي في ذ-لك ببصر القافة والحقه باحد الرجلين ثم ذكر ايضا عبد الرزاق بعد ذلك عن معمر عن ايوب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن سيرين قل---- لما دعا عمر القافة فراوا شبهة فيهما وراي عمر مثل ما رات القافة قال قد كنت -علمت ان الكلبة لا تلد الا كلبا فيكون كل جرو لابيه وما كنت اري ان ماءين يجتمعان في ولد واحد واسند عبد الرزاق ايضا عن معمر عن قتادة قال	3691	-8483509445713126499	224	337.5	169	587	38.16013717651367	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1741	false	-544240650991983595	6	44	28	192	1286	300	وما ادرك--------- من ميراث لم يقسم فله نصيب---------------ه ولا ي-----------------------------------لحق ------اذا كان ابوه الذي يدعي ل-------------ه انكره وان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امة لا يملكها او من حرة عاهر------- بها فانه--------- لا يلحق ولا يو------------------------------------------رث وان كان الذي يدعي له	1741	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3698	true	-5073669212490928570	35	138	184	672	1437	300	وما ادرك اي الولد من ميراث لم يقسم فله نصيبه اي فللولد حصته ولا يلحق بفتح اوله وفي نسخة بضمة اي لا يلحق الولد اذا كان ابوه الذي يدعي له اي نتسب اليه انكره اي ابوه لان الولد انتفي عنه بانكاره وهذا انما يكون اذا ادعي الاستبراء بان يقول مضي عليها حيض بعدما اصابها وما وطء بعد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينتفي عنه الولد فان كان اي الولد من امة لم يملكها او من حرة عاهر اي زني بها فانه اي الولد لا يلحق بصيغة المعلوم او المجهول ولا يرث اي ولا ياخذ الارث وان كان الذي يدعي له	3698	-8483509445713126499	150	216.5	114	488	30.73770523071289	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4678	false	6233855744158862621	248	300	1151	1402	1402	300	اسحاق قال 30 كنت في المسجد الجامع مع الاسود بن يزيد----------------------- ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان النبي---- لم يجعل لها سكني ولا نفقة فقال الاسود اتت فاطمة بنت قيس-------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري احفظت-	4678	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	195	249	954	1215	1456	300	اسحاق قال--- كنت----------------- مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك-------------------------------- كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امراة لا ندري -حفظت	3708	-8483509445713126499	168	236.0	130	314	53.5031852722168	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6282	false	6773252728690800529	160	218	767	1055	1468	300	اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود بن يزيد----------------------- ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان النبي---- لم يجعل لها سكني ولا نفقة فقال الاسود اتت فاطمة بنت قيس-------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري احفظت ام لا المطلقة ثلاثا لها السكني والنفقة	6282	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	195	254	954	1242	1456	300	اسحاق قال كنت----------------- مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك-------------------------------- كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امراة لا ندري -حفظت ام نسيت ------------لها السكني والنفقة	3708	-8483509445713126499	191	280.5	148	350	54.57143020629883	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1072	false	1184073942362468092	193	225	847	997	1327	300	ايما عبد او امراة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زني جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا حد لهن في الدنيا ك ع--------ن عمرو بن العاص رضي الله	1072	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3740	true	5693066539890421592	1	34	7	165	1442	300	ايما عبد او وليدة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا حد لهن في الدنيا 3352 وعن ابن عمر قال سمعت رسول الله	3740	-8483509445713126499	130	231.5	101	158	82.27848052978516	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1272	false	7679713605026320224	203	261	934	1219	1412	300	حسن الملكة نماء وسوء الخلق شء-م والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة الس-------------------------------------------------------------وء حم طب عن رافع بن مكيث رضي الله عنه 11258 قال النبي 30 حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم د عن رافع بن مكيث رضي الله عنه 11259 قال النبي 30 حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم وطاعة المراة ندامة والصدقة تدفع القضاء السوء	1272	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3748	true	4086985062898061216	61	94	309	491	1570	300	حسن الملكة لماء وسوء الخلق شءوم والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة السوء وروي ابن عساكر عن جابر ولفظه حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وطاعة المراة ندامة والصدقة تدفع القضاء السوء	3748	-8483509445713126499	119	114.0	98	347	34.293949127197266	18	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1041	false	-2935854143243290583	171	228	802	1085	1440	300	الا انبءكم بشراركم ----------------------------------ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذالك --------------الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا---- افلا انبءكم بشر من ذالك من يبغض الناس ويبغضونه افلا انبءكم بشر من ذالك من لا يرجي خيره ولا يءمن شره طب ---عن ابن عباس------ رضي الله عنهما 9142 قال	1041	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3756	true	-7891002301980141496	124	190	642	957	1550	300	الا انبءكم بشراركم قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذ-لك قالوا بلي قال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذ-لك قالوا بلي يا رسول الله قال-------------------- من لا يرجي خبره ولا يءمن شره 3375 وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه------- قال	3756	-8483509445713126499	223	334.5	175	344	64.8255844116211	39	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5980	false	3980344403979373028	210	273	1039	1338	1451	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال 30 جاء- ام واب يختصمان الاي النبي في ابن لهما فقالت للنبي فداك ابي وامي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة ون-------------------------------------فعني فقال--- النبي استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي يا رسول الله فقال النبي يا غلام هاذا ابوك وهاذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	5980	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	53	96	268	476	1529	300	عن ابي هريرة------------- قال--- جاءت امراة الي رسول الله ------------------فقالت ان زوج------------ي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني---------------- ونفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له النبي وسلم ه---------------------------------------------------------------------ذا ابوك وه-ذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3762	-8483509445713126499	138	171.5	107	340	40.588233947753906	20	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5980	false	3980344403979373028	232	282	1140	1377	1451	300	يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة ونفعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي---- استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي -يا- رسول الله فقال النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا غلام هاذا ابوك وهاذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به عب 10414 عن -------------ابي هريرة رضي الله عنه قال	5980	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3763	true	-388668227495452504	100	246	500	1232	1498	300	يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة بعين مهملة مكسورة فنون مفتوحة فموحدة وعند النساءي اي في رواية عنده من عذب الماء من اضافة الصفة الي الموصوف اي الماء العذب وهو الحلو فقال رسول الله استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله اي للولد هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه رواه ابو دود والنساءي والدرامي وفي نسخة بدل والدارمي لكنه اي النساءي ذكر المسند اي دون الموقوف فان عبارة النساءي هكذا اخبرنا محمد بن الاعلي حدثن خالد حدثنا ابن جريج اخبرنا زياد عن هلال ابن اسامة عن ابي وامي زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال من يقاسمني في ابني فقال يا غلام ه--ذ ابوك وه-ذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قال ابن الهمام اخرج حديث ابي هريرة---- الاربعة وقال	3763	-8483509445713126499	191	284.5	148	739	25.84573745727539	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5980	false	3980344403979373028	244	272	1197	1335	1451	300	النبي استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي يا رسول الله فقال النبي يا غ------لام هاذا ابوك وهاذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	5980	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	1	26	5	133	1531	300	الله- استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في -------------ولدي فقال عليه الصلاة والسلام ه-ذا ابوك وه-ذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	3764	-8483509445713126499	108	185.5	85	144	75.0	18	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6986	false	6092814452361884713	156	246	777	1208	1473	300	عن- عبد الحميد الانصاري عن ابيه عن جده ان جده رضي الله عنه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء ---ابن له صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ههنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابيه عب 391 عبد الرحمان بن الاسود رضي الله عنه 15652 عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان ابويه اختصما--- الي النبي صلي الله عليه وسلم احدهما مسلم والاخر كافر فخيره فرده ال-------ي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي له به	6986	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	61	172	330	903	1531	300	عند عبد الحميد بن جعفر- عن ابيه عن جده--- رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته-------- فجاءهما ابن له صغير لم يبلغ فاجلس النبي------------------- الاب -هنا والام -هنا ثم خيره وقال اللهم اهده لابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امه ان تسلم فاتت النبي فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فاقعد النبي الام ناحية والاب ناحية واقعد الصبي ناحية وقال لهما ادعواه فمالت الصبية الي امها فقال النبي اللهم اهدها فمالت الي ابيها اخذها واخرجه الدارقطني وسمي البنت عميرة واخرج ابن ماجه والنساءي في سن-------------------------نه ان ابوين اختصما في ولد الي رسول- الله و---------احدهما------------ كافر فخيره النبي فتوجه الي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي له به	3764	-8483509445713126499	245	309.0	189	653	37.519142150878906	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1071	false	7255783603474044913	186	235	847	1083	1381	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي--------- جاعل- وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امرا------ة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي--------- جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة د حب---------------------------- عن ابي نجيح السلمي	1071	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	56	115	293	581	1530	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جل جلاله جاعلا وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جل جلاله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محرر-ة من النار يوم القيامة رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه عن ابي نجيح السلمي	3767	-8483509445713126499	229	406.0	181	289	79.23875427246094	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1066	false	-9068439836727680350	46	111	201	509	1380	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما فهو فكاكه من النار يجزي بكل عظم منه عظما منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار يجزي بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما عظما منه طب----------- عن عبد الرحمان بن عوف د ه طب----------------------- عن مرة بن كعب ت------- عن ابي امامة	1066	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3768	true	381010852483700581	10	78	62	410	1581	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما فهو فكاكه من النار يجزء بكل عظم منه عظما منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار تجزء بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزء بكل عظمين منهما عظما منه رواه الطبراني عن عبد الرحم-ن بن عوف وابو داود وابن ماجة والطبراني عن مرة بن كعب والترمذي عن ابي امامة	3768	-8483509445713126499	294	541.5	231	349	84.24068450927734	56	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3345	false	-8461637210247087504	233	287	1147	1419	1477	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما فهو فكاكه من النار يجزي بكل عظم منه عظما---- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار تجري بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمين من عظامهما عظما منه طك----------- عن عبد الرحمن بن عوف	3345	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3768	true	381010852483700581	10	65	62	344	1581	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما فهو فكاكه من النار يجزء بكل عظم منه عظما منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار تجزء بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزء بكل عظمين من-----هما عظما منه رواه الطبراني عن عبد الرحمن بن عوف	3768	-8483509445713126499	261	492.5	208	287	90.94076538085938	48	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6255	false	-365087364966547999	104	177	507	884	1497	300	قدم بي عمي ف--------ي الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو فاستسرني----------- فولدت له عبد الرحمان بن الحباب فتوفي وترك دينا فقالت لي امراته الان والله تباعين يا سلامة في الدين فقلت ان كان الله قضي ذلك علي احتسبت فجءت رسول الله فاخبرته خبري فقال من صاحب تركة الحباب قال اخوه ابو اليسر---- بن عمرو فدعي فقال رسول الله اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاتوني اعوضكم فيها فاعتقوها وقدم علي رسول الله رقيق	6255	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3792	true	4165654045349671115	10	67	45	336	1473	300	قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمر اخي ابي اليسر بن عمر فولدت له عبد الرحمن فمات ----------------------فقالت--- امراته الان------ تباعين في دينه فقال عليه السلام من ولي الح--------------------------------------------------------------------باب قيل اخوه ابو اليسر كعب بن عمرو فبعث الي----------ه اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاتوني اعوضكم قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله رقيق	3792	-8483509445713126499	206	322.5	163	400	51.5	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4716	false	-9071683390564115895	158	209	782	1018	1454	300	عن عبيدة السلماني قال 30 سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمع رايي وراي عمر رضي الله عنهما في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة قلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة او قال في الفتنة فضحك علي	4716	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3794	true	-3948591283389729585	182	215	896	1054	1482	300	عن عبيدة السلماني قال--- سمعت عليا------------- يقول اجتمع رايي وراي عمر ---------------في امهات الاولاد ان لا يبعن ف-----------------------------قلت له را-يك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرق-----------------ة فضحك علي	3794	-8483509445713126499	155	261.0	122	236	65.67796325683594	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5346	false	-6592994214291155668	135	186	635	871	1390	300	عن عبيدة السلماني قال 30 سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمع رايي وراي عمر رضي الله عنهما في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة قلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة او قال في الفتنة فضحك علي	5346	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3794	true	-3948591283389729585	182	215	896	1054	1482	300	عن عبيدة السلماني قال--- سمعت عليا------------- يقول اجتمع رايي وراي عمر ---------------في امهات الاولاد ان لا يبعن ف-----------------------------قلت له را-يك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرق-----------------ة فضحك علي	3794	-8483509445713126499	155	261.0	122	236	65.67796325683594	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1948	false	7568929080022963120	0	40	0	180	1355	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام كاذبا فهو كما قال و--------من قذف مءمنا بكفر فهو كقتله حم ق 4-------------------- عن ثابت بن الضحاك	1948	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3806	true	7799343316944944993	222	263	1170	1372	1556	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام ف------هو كما قال ومن قال ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله رواه احمدوالشيخان والاربعة عن ثابت بن الضحاك	3806	-8483509445713126499	168	308.0	130	208	80.76923370361328	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1898	false	-6791040909966525652	13	44	61	206	1354	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	1898	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3846	true	579797549083607522	134	165	647	792	1476	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	3846	-8483509445713126499	145	290.0	114	145	100.0	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1901	false	-5608568377880523787	256	287	1314	1460	1518	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها صرف الله عنه غيرته وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	1901	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3846	true	579797549083607522	134	165	647	792	1476	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستر-ه وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	3846	-8483509445713126499	141	273.0	110	146	96.5753402709961	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1851	false	5674344651216970796	4	62	19	289	1404	300	لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من تولي غير مواليه ولعن الله العاق لوالديه ولعن الله منتقص منار الارض ك عن--------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه 17116-------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي --------------30 لعن الله من والي غير مواليه -لعن الله من غير تخوم الارض -لعن الله من كمه اعمي عن الطريق ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من	1851	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	176	266	889	1302	1483	300	لعن الله من غير منار الارض لعن الله من تولي غير مواليه ولعله لم يذكر جملة ما فيها اذ التفصيل لم يكن مقصودا او ذكر ولم يحفظه الراوي قلت وفي رواية عن ابي الطفيل ذكرها الجزري قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله بشء فقال ما خصنا رسول الله بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير --الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله-------------------------------- من لعن والديه ولعن الله من	3860	-8483509445713126499	153	196.0	113	447	34.228187561035156	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5630	false	-4832610360558817542	131	201	666	984	1432	300	لعن الله من تولي غير مواليه لعن الله من اهل لغير الله لعن الله من زحزح منار الارض ابن بشران في اماليه 8636----------- عن ابي الطفيل قال 30 كنت عند------ علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاتاه رجل------------ فقال----------------------------------------------- ما كان ------------------النبي يسر الي شيءا يكتمه الناس ------------غير انه قد حدثني بكلمات اربع قال ما هن يا امير المءمنين قال قال لعن الله---------------------------- من لعن والديه ولعن الله من	5630	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	182	266	916	1302	1483	300	لعن الله من تولي غير مواليه ولعله لم يذكر جملة ما فيها اذ التفصيل لم يكن مقصودا او ذكر ولم يحفظه الراوي قلت وفي رواية عن ابي الطفيل ذكرها الجزري قال سءل علي------------ رضي الله عنه هل خصكم رسول الله بشء فقال ما خصنا رسول الله بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغ-------------------------------------------ير ال-----------له ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من	3860	-8483509445713126499	131	113.0	100	452	28.982301712036133	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1624	false	-7747417317937817255	204	252	940	1177	1422	300	رضي الله عنه 14848 قال النبي 30 في الانف الدية اذا استوفي جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل حمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع من- هنالك	1624	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3892	true	-7005018583627720297	97	142	492	717	1537	300	رضي الله عنه ولفظه------------- في الانف الدية اذا استوعب جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك	3892	-8483509445713126499	209	387.0	164	238	87.81512451171875	39	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3400	false	-6373070145717911344	215	251	1023	1203	1438	300	الله عليه وسلم في الانف ان------- استوعب جدعه الدية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وف------------------------------------ي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمسة عشر- وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع هنا	3400	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3892	true	-7005018583627720297	98	141	496	711	1537	300	الله عنه ولفظه في الانف الدية اذا استوعب جدعه ماءة من الابل وف--------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما	3892	-8483509445713126499	142	224.5	111	224	63.39285659790039	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7734	false	956807647470223715	46	105	236	528	1432	300	رجل----- رجلا بقرن فجاء النبي فقال------------- اقدني فقال دعه حتي تبرا فاعادها عليه مرتين او ثلاثا والنبي يقول دعه حتي تبرا--------- فاقاده به ثم ---------ع--------------------------------------رج المستقيد فجاء النبي فقال برء----------------------- صاحبي وعرجت فقال النبي----------------- الم امرك ان لا تستقيد حتي تبرا----- فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم امر النبي ب-------من كان به جرح ان لا يستقيد حتي تبرا جرحه --	7734	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	170	249	837	1230	1500	300	رجلا طعن رجلا بقرن ف--ي ركبته فقال يا رسول الله اقدني فقال له عليه الصلاة والسلام لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيده فاقاده رسول الله قال فعرج الرجل المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد -الي النبي فقال يا رسول الله عرجت منه وبرا صاحبي------ فقال له عليه الصلاة والسلام الم امرك ان لا تستقيد حتي يبرا جرحك فعصيتني قال------------------ ثم امر رسول الله بعد من كان به جرح ان لا يستقيد حتي تبرا جراحته	3894	-8483509445713126499	167	170.0	125	420	39.761905670166016	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1071	false	7255783603474044913	83	127	392	587	1381	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل ---ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل الباب	1071	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3929	true	6502246776091921604	70	115	342	540	1436	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل الباب	3929	-8483509445713126499	195	384.0	151	198	98.48484802246094	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2269	false	-5975345178398553019	7	58	28	254	1323	300	كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه -لو انه حين ادخل بصره استقبله رجل ففقا عينه ما غيرت عليه وابن مر رجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر---- فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	2269	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3929	true	6502246776091921604	72	114	351	534	1436	300	كشف سترا فادخل بصره من------ قبل ان يءذن ---------------له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا -----------------------فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر ----علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	3929	-8483509445713126499	138	214.0	103	231	59.74026107788086	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1090	false	8323229758548852924	278	300	1286	1396	1396	300	ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان-	1090	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3941	true	2617153601003597206	136	158	673	784	1503	300	ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان	3941	-8483509445713126499	110	215.0	89	111	99.0990982055664	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2594	false	3061007109147661089	123	180	594	871	1386	300	----عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد حم د ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 24294 30 نهي النبي عن قتل الخطاطيف هق------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن معاوية المرادي مرسلا 24295 30 نهي النبي عن قتل الصبر د ع--------------------ن ابي ايوب رضي الله عنه 24296 30 نهي ----النبي عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد	2594	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3949	true	1338402669058049826	56	114	303	615	1594	300	نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد وهو بضم الصاد المهملة وفتح الراء طاءر معروف ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصفه اسود ونصفه ابيض وروي احمد وابو داود والنساءي والحاكم عن عبد الرحمن بن -عثمان ال----------------------تيمي نهي عن قتل الضفدع للدواء وروي ابن ماجه عن------------------------------- ابي هريرة نهي عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد	3949	-8483509445713126499	133	171.0	105	366	36.33879852294922	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4159	false	-1437261133292821620	9	58	47	292	1397	300	عن ابي بكر رضي الله ------عنه قال كنت عند النبي جالسا فجاء ماعز بن مالك------ فاعترف ع-----نده مره فرده ثم جاءه فاعترف----- عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف----- عنده الثالثة فرده فقال له ان اعترفت الرابعة رجمتك فاع---ترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا فامر	4159	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3968	true	-8711160627115747384	8	59	38	291	1510	300	عن ابي بكر رضي الله تعالي عنه قال اتي--------------------- ماعز بن مالك النبي فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء- فاعترف وانا عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف وانا عنده الثالثة فرده فقلت له ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا فامر	3968	-8483509445713126499	209	360.0	165	275	76.0	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5978	false	-5490010056404616590	142	293	728	1449	1483	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها فقال نعم قال حتي غاب ذالك منك في ذالك منها ك------------ما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهاذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الاي هاذا الذي ستر الله عليه فلم تعالاي تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت النبي عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله------ اين فلان وفلان ق-الا نحن ذان يا رسول الله قا-ل انزلا فكلا من جيفة هاذا الحمار فقالا يا نبي الله غفر الله لك من ياكل من هاذا قال -------------فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من --اكل الميتة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها عب د 10402 عن ابي هريرة رضي الله عنه 30 ان رجلا اتاي النبي	5978	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	70	216	391	1089	1523	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها -قال نعم قال حتي غاب ذل-ك منك في ذل-ك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذ-ا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر ال-ي هذ-ا الذي ستر الله عليه فلم------- تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت------ عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذ-ا الحمار فقالا و-----------------------من ياكل من ه-ذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه--- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها 3562 وعن بريدة قال جاء ماعز بن مالك ال-------------ي النبي	3985	-8483509445713126499	607	1083.0	475	758	80.07915496826172	109	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6588	false	8447973886926302086	64	102	313	498	1479	300	ثم جاءته امراة م-----------------------------------------------------------------------------------ن غامد--- من الازد فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد -ن ترد-----------ني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلاي من الزنا فقال	6588	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms3987	true	4190322909181434436	37	110	192	555	1532	300	ثم جاءته امراة من غامد بغين معجمة قبيلة من اليمن من الازد قبيلة كبيرة قال ابن الهمام الغامدية من بني غامد حي من الازد قاله المبرد في الكامل وفي كتاب انساب العرب غامد بطن من خزاعة وفي حديث عمران بن حصين اتت امراة من جهينة فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني اي ترجعني كما رددت ماعز بن مالك----------------- انها حبل-ي من الزنا -قال	3987	-8483509445713126499	157	246.5	124	387	40.56847381591797	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0091	false	234249572489617936	250	294	1190	1410	1431	300	ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ش ت ك هق--------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها 795 قال النبي 30 ادرءوا الحدود ولا ينبغي للامام تعطيل الحدود	91	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4004	true	-4699526872001287109	79	118	392	613	1536	300	ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ورواه الدارقطني والبيهقي باسناد حسن عن علي مرفوعا-------------------------- ادرءوا الحدود ولا ينبغي للامام تعطيل الحدود	4004	-8483509445713126499	178	314.0	143	247	72.06477355957031	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2160	false	6875423719417438521	1	40	3	173	1434	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه اعمي عن طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط حم---------------- عن ابن عباس	2160	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4016	true	1398082938487395002	94	135	499	682	1451	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه اعمي--- طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط رواه احمد بسند حسن عن ابن عباس	4016	-8483509445713126499	165	311.0	127	186	88.70967864990234	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2186	false	-1150298910066941691	19	52	87	244	1356	300	من اصاب بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبءة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2186	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	246	278	1210	1358	1462	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	146	281.0	114	157	92.9936294555664	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4161	false	-560717547724685832	119	178	563	849	1399	300	عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه 30 ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علا----ي ابي بكر الصديق------------- فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي ب--الليل------ فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن	4161	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	236	300	1209	1518	1518	300	عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه--- ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	268	470.5	212	318	84.27672576904297	50	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4161	false	-560717547724685832	178	234	849	1109	1399	300	بيت اهل هاذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر لدعاءه علاي نفسه اشد عندي من سرقته مالك والشافعي هق 880-------- عن الزهري قال 30 اول من قطع الرجل ابو ------بكر رضي الله عنه	4161	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	0	54	0	262	1437	300	بيت اهل ه-ذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ-- زعم ان الاقطع جاء به فاعترف--- الاقطع و--شهد علي---ه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر لدعاءه عل-ي نفسه اشد عليه من سرقته ورواه عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قدم علي ابي بكر رضي الله عنه	4039	-8483509445713126499	201	323.5	157	274	73.357666015625	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5087	false	7048687970360202795	99	153	460	736	1455	300	تعالاي 5750------ عن علي رضي الله عنه قال 30 صنع لنا عبد الرحمان بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذ- الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات--- قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله--------- يا ايها الذين امنوا -لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	5087	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4055	true	5081463022778931100	14	71	70	361	1550	300	تعالي روي الترمذي عن علي بن ابي طالب-------- صنع لنا عبد الرحم-ن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات 16 قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا الا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	4055	-8483509445713126499	249	438.0	200	300	83.0	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5702	false	-69635078352825423	255	300	1256	1478	1478	300	عن علي رضي الله عنه قال 30 صنع لنا عبد الررحمان بن عوف رضي الله عنه طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذ- الخمر منا وحضرت الصلاةي فقدموني فقرات--- قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله--------- يا ايها الذين-	5702	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4055	true	5081463022778931100	17	61	88	304	1550	300	عن علي بن ابي طالب-------- صنع لنا عبد الرحم--ن بن عوف------------- طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة- فقدموني فقرات 16 قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين	4055	-8483509445713126499	185	309.5	148	240	77.08333587646484	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4810	false	3505830259238856285	119	153	577	739	1477	300	عن انس 30 ان-- النبي اتي--------------------- برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من اربعين ثم صنع ابو بكر ذالك فلما كان عمر استشار الناس فقال له عبد الرحمان بن عوف اخف الحدود ثمانون	4810	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4059	true	8305535603266999084	133	167	653	824	1488	300	عن انس قال اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو---- اربعين وفعله- ابو بكر----- فلما كان عمر استشار الناس فقال--- عبد الرحم-ن بن عوف اخف الحدود ثمانون	4059	-8483509445713126499	136	211.5	107	185	73.51351165771484	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5978	false	-5490010056404616590	118	193	615	975	1483	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال 30 جاء الاسلم------------ي نبي الله فشهد علاي نفسه انه اصاب امراة حرام---------------ا اربع مرات------------------------------ كل ذالك ي-----------------عرض عنه------------------------------------------------------------- فاقبل في الخامسة فقال ان-----------------------كتها فقال نعم قال حتي غاب ذالك منك------------------------------ في ذالك منها------------------------------------------- كما يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشاء ف-----------------------------------------------------ي البءر قال نعم ----------------------------------------------------------------قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حر---------------------اما ما ياتي الرجل من --------امرا----------ته حلالا قال فما تريد بهاذا القول قال اريد ان تطهرني	5978	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	81	233	421	1173	1501	300	عن ابي هريرة قال---------------- جاء الاسلمي اي ماعز الي نبي الله فشهد عل-ي نفسه انه اصاب امراة حراما اي بطريق الزنا اربع مرات اي اربع شهادات في اربعة مجالس كل ذ-لك بالنصب ظرف لقوله يعرض عنه اي في كل مرة من المرات الاربع يعرض النبي عن الاسلمي درا للحد فاقبل في الخامسة فقال انكتها بكسر النون اي اجامعتها -قال نعم قال حتي غاب ذل-ك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذل-ك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا قال فما تريد به-ذا القول قال اريد ان تطهرني	4069	-8483509445713126499	320	468.0	251	774	41.34366989135742	54	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5978	false	-5490010056404616590	209	279	1058	1390	1483	300	الله عليه فلم تعالاي تدعه نفس------------ه حتي رجم ----------رجم الكلب----------- فسكت النبي عنهما---------------------- ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل-------- برجله------------------------------- اين فلان وفلان ق----------------------الا نحن ذان يا رسول الله ق-----------ال انزلا فكلا من جيفة هاذا الحمار فقالا يا نبي الله غفر الله لك من ياكل من هاذا قال فما نلتما----------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرض اخيكما------------- انفا اشد --------------------------------------------من اكل الميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	5978	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4070	true	8477962406117911478	0	141	0	695	1474	300	الله عليه فلم------- تدعه نفسه اي لم تتركه حتي رجم ماض مجهول رجم الكلب مفعول مطلق فسكت------ عنهما اي حينءذ لحكمة اقتضته ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله اي من شدة الانتفاخ بالموت فقال اين فلان وفلان كنايتان عن المغتابين فقالا نحن ذان يا رسول الله اي حاضران فقال انزلا فكلا من جيفة ه-ذا الحمار فقالا يا نبي الله------------ من ياكل من ه-ذا قال فما نلتما بكسر اوله اي فما اصبتما قال المظهر ما الموصولة مع صلتها مبتدا او اشد خبره والعاءد محذوف اي ما نلتماه من عرض اخيكما اي من تناوله انفا بالمد ويقصر اي قبيل هذه الساعة اشد اي اكثر قبحا من اكل منه اي من الحمار لان اكله حلال حال الاضطرار في حال الاختيار معصية قاصرة بخلاف الغيبة لا سيما غيبة النفس الطاهرة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4070	-8483509445713126499	294	431.5	230	722	40.72022247314453	55	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2186	false	-1150298910066941691	75	104	351	485	1356	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني ---------------------علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	2186	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	3	57	16	274	1547	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد- فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4071	-8483509445713126499	133	243.0	104	259	51.35135269165039	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1231	false	5873105578158993882	199	252	1001	1274	1501	300	النبي -30 ثلاثة لا يدخلون الجنة------------------------------- العاق -----------------لوالديه والديوث ورجلة النساء ك هب عن ابن عمر رضي الله عنهما 10854 قال النبي 30 ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه الله من نهر الغوطة نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن	1231	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4092	true	1271867852486691693	119	174	607	894	1543	300	النبي قال ثلاثة لا تدخل-- الجنة مدمن خمر وقاطع الرحم هو اعم من العاق ومصدق بالسحر اي القاءل بتاثيره لذاته رواه احمد وفي الجامع الصغير------------------------------- ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن --خمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن الخمر سقاه الله من نهر الغوطة نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن	4092	-8483509445713126499	193	310.0	153	322	59.937889099121094	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1437	false	1156188104723198049	232	263	1152	1308	1476	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله -مع الجماعة وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض	1437	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4108	true	3465387539657779516	200	231	1013	1170	1554	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله علي الجماعة وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض	4108	-8483509445713126499	154	301.0	123	157	98.08917236328125	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1438	false	-928082100272406862	4	35	19	201	1501	300	ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذالك فهو شهيد	1438	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4108	true	3465387539657779516	255	286	1301	1481	1554	300	ستكون عليكم ا-مة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذ-لك فهو شهيد	4108	-8483509445713126499	180	350.0	149	182	98.9011001586914	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3376	false	5572065648480153054	25	56	120	298	1514	300	سيكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبون-- ويعلمون وينس-ون العمل لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	3376	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4108	true	3465387539657779516	255	286	1301	1481	1554	300	ستكون عليكم ا-مة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	4108	-8483509445713126499	171	320.5	140	181	94.47513580322266	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1743	false	8050225701698444997	196	262	917	1226	1394	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها و هي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته حم ق د ت عن ابن عم---------------------------------------ر رضي الله عنهما 15863 قال	1743	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	227	909	1248	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها و-هي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته رواه احمد والشيخان وابو داود والنساءي عنه وعن معقل بن يسار رضي الله عنه-------- قال	4114	-8483509445713126499	283	525.0	224	348	81.32183837890625	55	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0583	false	-182554376680760571	15	42	72	213	1416	300	ان الله تعالي لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	583	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4119	true	9175611346860675029	273	299	1400	1535	1539	300	ان الله------ لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4119	-8483509445713126499	135	262.5	109	141	95.74468231201172	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3824	false	-8768277109072062598	187	282	985	1455	1542	300	عن علي رضي الله------ عنه قال 30 دعاني رسول الله فقال يا علي ان فيك من عيساي مثلا ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واح-بته النصاراي حتي انزلوه بالمنزلة التي ليس بها و----قال علي الا واني--------- يهلك في رجلان محب مطر لي يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني علاي ان يبهتني الا واني لست بنبي ولا يوحاي الي ولاكني اعمل بكتاب الله وسنة نبيه-------------------------- ما استطعت--- فما امرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم او كرهتم وما امرتكم بمعصية----- انا و--غيري فلا طاعة لاحد في معصية الله انما الطاعة في المعروف	3824	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4124	true	1390781826495391084	188	291	962	1469	1516	300	عن علي رضي الله تعالي عنه قال--- دعاني رسول الله فقال يا علي ان فيك من عيس-ي مثلا ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحببته النصار-ي حتي انزلته بالمنزلة التي ليس بها قال فقال علي كرم الله وجهه انه يهلك في------ محب مطر لي يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني عل-ي ان -بهتني الاو-اني لست بنبي ولا يوح-ي الي ول-كني اعمل بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ما استطعت له فما امرتكم--- من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم او كرهتم وما امرتكم بمعصية الله انا او غيري فلا طاعة لاحد في معصية الله انما الطاعة في المعروف	4124	-8483509445713126499	436	755.5	345	526	82.88973236083984	75	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5211	false	-1639036674549164737	247	278	1184	1342	1449	300	امرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم وما كرهتم وما امرتكم به من معصية الله---- او غيري فلا طاعة لاحد في المعصية الطاعة في المعروف الطاعة في المعروف	5211	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4124	true	1390781826495391084	263	291	1326	1469	1516	300	امرتكم--- من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم او- كرهتم وما امرتكم ب-----معصية الله انا او غيري فلا طاعة لاحد في --معصية ال-----له انم---ا الطاعة في المعروف	4124	-8483509445713126499	133	217.0	106	162	82.09876251220703	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0383	false	3359155904591886815	164	241	791	1138	1402	300	يا قديم ان مت----------------- ولم تكن اميرا ولا كاتبا ------ولا عريفا د --------------------------------------------------------------------------------------عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه 3594------------------------------------------------------------------- قال النبي 30 افلح من رزق لبا تخ هب عن قر-------------------------------------ة بن هبيرة رضي الله عنه 3595 قال النبي 30 افلح من كان سكوته تفكرا ونظره اعتبارا افلح من وجد في صحيفته استغفارا كثيرا فر عن ابي الدرداء رضي الله عنه ز 3596 قال النبي 30 افلح من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به	383	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4130	true	-7083603064476042698	60	138	305	696	1535	300	يا بني- ان مت بضم الميم وكسرها ولم تكن اميرا ولا كاتبا اي له ولا عريفا اي واحد العرفاء او ولا معروفا يعرفك الناس ففيه اشارة الي ان الخمول راحة والشهرة افة حكي عن ال-----------------شريف الحسيب النسيب مولانا ابو عز بن بركات والي مكة المكرمة والي عليه بركات الرحمة انه قال السعيد من لا يعرفنا ولا نعرفه رواه ابو داود وروي الطبراني والحاكم عن فضالة بن عبيد مرفوع---------------------------------------------------------------ا افلح---------------------------------------------------------------------------------------- من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به	4130	-8483509445713126499	122	125.0	94	560	21.785715103149414	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0108	false	-8071745659887393081	72	101	339	499	1394	300	اذا اراد الله بقوم خيرا ولي عليهم حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سمحاءهم واذا اراد بقوم شرا ولي عليهم سفهاءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم	108	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4133	true	3646601378948111587	130	159	644	804	1503	300	اذا اراد الله بقوم خيرا ولي عليهم حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سمحاءهم واذا اراد بقوم شرا ولي عليهم سفهاءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم	4133	-8483509445713126499	160	320.0	131	160	100.0	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0216	false	-7941655140720295563	0	29	0	161	1426	300	حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سمحاءهم واذا اراد الله بقوم شرا ولي عليهم سفهاءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم الديلمي عن مهران رضي الله عنه	216	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4133	true	3646601378948111587	137	165	678	831	1503	300	حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سمحاءهم واذا اراد----- بقوم شرا ولي عليهم سفهاءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم وعن ابي امامة--- رضي الله عنه	4133	-8483509445713126499	143	263.0	116	161	88.81987762451172	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1470	false	-4562229680885245535	6	114	30	545	1441	300	السلطان ظل الله في الارض فاذا دخل احدكم بلدا ليس به سلطان فلا يقيمن به----- ابو ال--شيخ عن ا------نس رضي الله عنه 13206 قال النبي 30 السلطان ظل الله في الارض فمن اكرمه اكرمه الله ومن اهانه اهانه الله طب هب عن ابي بكرة رضي الله عنه 13207 قال النبي 30 السلطان ظل الله في الارض فمن غشه ضل ومن نصحه اهتدي هب عن انس رضي الله عنه 13208 قال النبي 30 السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن اكرم سلطان الله في الدنيا اكرمه الله يوم القيامة ابن النجار عن ابي هريرة رضي الله عنه 13209 قال النبي 30 السلطان -------ظل الله	1470	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4144	true	2324930687830047785	31	91	145	439	1462	300	السلطان ظل الله في الارض فاذا دخل احدكم بلدا ليس له سلطان فلا يقيمن به وروي ابن البخاري عن ابي هريرة رضي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه السلطان ظل الله في ال---------------------------------------------------------------------------------------------ارض ياوي اليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن اكرم سلطان الله في الدنيا اكرمه الله يوم القيامة وعن ---عمر بن ا---لخطاب رضي الله عنه------ قال قال رسول الله ان افضل عباد الله	4144	-8483509445713126499	242	370.0	187	535	45.233646392822266	42	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4290	false	-8792579003955191806	53	91	259	448	1540	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه 30 ك-ان اذا بعث عمال-------------------------------------ه شرط عليهم ان لا تركبوا ب--------------------رذونا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تاكلوا نقيا و------------------------لا تلبسوا رقيقا ولا تغلقوا ابوابكم دون حواءج الناس فان فعلتم شيءا من ذالك فقد حلت بكم العقوبة	4290	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4153	true	1977650065510639376	42	166	209	851	1529	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان اذا بعث عماله بضم عين وتشديد ميم جمع عامل اي حكامه شرط عليهم ان لا تركبوا بالخطاب حكاية للفظه برذونا بكسر موحدة وسكون راء وفتح ذال معجمة اي خيلا تركيا في المغرب البرذون التركي من الخيل والجمع البراذين وخلافها العراب والانثي برذونة قال الطيبي رحمه الله اذا جعل العلة للنهي عن ركوب البراذين الخيلاء والتكبر كان النهي عن العراب احري واولي وقال الراغب الخيلاء او التكبر عن تخيل فضيلة تراءت للانسان من نفسه ومنها تءول لفظ الخيل لما قيل انه لا يركب احد فرسا الا وجد في نفسه نحوه ولا تاكلوا نقيا وهو ما نخل مرة بعد اخري ولا تلبسوا رقيقا ولا تغلقوا ابوابكم دون حواءج الناس فان فعلتم شيءا من ذ-لك فقد حلت بكم العقوبة	4153	-8483509445713126499	183	324.0	146	643	28.460342407226562	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2168	false	-7449728869434217502	0	47	0	227	1374	300	المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه قط هق طب عن ام سلمة رضي الله عنها 20053 قال النبي 30 من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي ا---------------------------------لاخر طب هق عن ام سلمة رضي الله عنها 20054 قال	2168	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	116	160	612	853	1550	300	المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه وفي رواية اخري للطبراني والبيهقي عنها ايضا---------- من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 3735 وعن --بريدة رضي الله عنه------- قال	4156	-8483509445713126499	159	258.0	126	260	61.153846740722656	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1640	false	-1340826416840183736	142	176	689	843	1428	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي بغير علم فهما في النار ك عن بريد---ة رضي الله عنه 15002 قال	1640	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4157	true	-6983138697256157521	130	164	652	807	1468	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي بغير علم فهما في النار وعن ابي هريرة رضي الله عنه --قال قال	4157	-8483509445713126499	141	267.0	109	157	89.80891418457031	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1702	false	-3235171358576197585	0	62	0	282	1473	300	علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار 4 ك------------------ عن بريدة رضي الله عنه 15504 قال النبي 30 القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة	1702	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4157	true	-6983138697256157521	63	125	326	626	1468	300	علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورواه الاربعة والحاكم عن بريدة ورواه الطبراني عن ابن عمر ولفظه القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة	4157	-8483509445713126499	248	459.0	193	300	82.66666412353516	53	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2018	false	807938893936312339	138	170	636	789	1352	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله فان قال الله تعالي القه القاه في مهوي- اربعين خريفا	2018	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4162	true	-1278211396343739644	204	236	1010	1164	1479	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله فان قال الله تعالي القه القاه في مهواة اربعين خريفا	4162	-8483509445713126499	152	298.0	120	154	98.70130157470703	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1547	false	-7637765850123493012	271	298	1306	1428	1437	300	عج حجر الي الله تعالي فقال الاهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما ترضي ان عدلت بك عن مجالس القضاة	1547	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4166	true	8812359278795385921	21	48	96	217	1469	300	عج حجر الي الله تعالي فقال ال-هي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما ترضي ان عدلت بك عن مجالس القضاء	4166	-8483509445713126499	120	234.0	93	122	98.36065673828125	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1844	false	3641655402186722973	109	145	542	720	1493	300	ابي امامة رضي الله عنه- 17041 قا-ل النبي 30 لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم حم ت ك-------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه 17042 قال النبي 30------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله الراشي والمرتشي والراءش الذي يمشي بينهما	1844	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4172	true	71823624336183901	207	261	1029	1330	1527	300	ابي هريرة رضي الله عنهم وفي الجامع الصغي--ر لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم رواه احمد والترمذي والحاكم عن ابي هريرة ورواه احمد والبيهقي في شعب الايمان عن ثوبان وزاد اي ثوبان او البيهقي والراءش يعني الذي يمشي بينهما وفي الجامع الصغير روي احمد عن ثوبان لعن الله الراشي والمرتشي والراءش الذي يمشي بينهما	4172	-8483509445713126499	126	185.0	98	303	41.58415985107422	20	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0012	false	-2624466219081932465	121	185	549	839	1397	300	ابغض الخلق الي الله من امن ثم كفر تمام عن معاذ رضي الله عنه 101 قال النبي 30 ابغض الرجال الي الله الالد الخصم ق حم ت ن عن عاءشة رضي الله عنها 102 قال النبي 30 ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين -عق فر عن عاءشة رضي الله عنها 103 قال -	12	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4181	true	7295618589852125859	98	138	522	722	1565	300	ابغض الخلق الي الله من امن ثم كفر وفي رواية العقيلي والديلمي عن عاءشة ابغ-----------------------------------------------------------------------------------------ض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين وعن --ابن ع-باس رضي الله عنهما ان رسول	4181	-8483509445713126499	148	242.0	115	292	50.684932708740234	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2135	false	-853776667347574515	0	42	0	195	1440	300	في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة ق ت ن------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه	2135	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	160	203	799	1018	1459	300	في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيل- ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة رواه الشيخان والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه	4203	-8483509445713126499	189	355.5	149	220	85.90908813476562	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1388	false	8346686978491348834	151	187	702	873	1368	300	رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات -رابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه برزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه	1388	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4206	true	-4221125611686015244	266	300	1322	1483	1483	300	رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه يرزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله --وعن انس-------- رضي الله عنه-	4206	-8483509445713126499	156	284.0	123	172	90.69767761230469	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1852	false	-5133509792895451621	212	260	1061	1291	1479	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها- ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نس اء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1852	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4207	true	-8757693254414990204	87	133	442	672	1592	300	في سبيل الله متفق عليه وزاد في الجامع الصغير ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نس-اء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	4207	-8483509445713126499	200	376.0	158	231	86.58008575439453	39	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3235	false	132993835988502664	43	65	198	299	1387	300	ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا	3235	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4208	true	-8119266070952956357	151	173	780	881	1583	300	ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا	4208	-8483509445713126499	101	202.0	79	101	100.0	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1183	false	4733460114062816845	28	104	125	472	1404	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 10409 قال النبي 30 تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة --------------------------ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع خ ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 10410 قال ---------	1183	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	212	287	1098	1451	1521	300	عن ابي هريرة عنه قال ------------------------تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة زاد في رواية وعبد القطيفة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتعش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع ---وعن ابي --عبس رضي الله عنه بفتح فسكون موحدة قال	4209	-8483509445713126499	295	551.0	230	382	77.22512817382812	60	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3389	false	7450516537265898171	82	124	388	579	1376	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان شفع لم يشفع وان استاذن لم يءذن له طس --------------عن ابي هريرة رضي الله عنه	3389	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	242	283	1243	1430	1521	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ----------------ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع وعن ابي عبس-- رضي الله عنه	4209	-8483509445713126499	167	305.0	130	205	81.46341705322266	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0528	false	-7828818348789668506	7	52	41	257	1411	300	فقال-------- هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا فيفعل ذالك ب--------------------------------------------------------------------------هم ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا انهم لم يترك--------------------------وا من ان يسالوا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا----------- حتي نرجع الي الدنيا فنقتل ------------------------في سبيلك مرة اخري	528	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	122	247	639	1260	1530	300	فقال اي ربهم هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا اي الاولية حتي -----------------نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك مرة اخري	4219	-8483509445713126499	185	266.0	144	638	28.996864318847656	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2254	false	4299728273946113284	136	162	595	708	1299	300	من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن م---------------------ات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطاعون فهو شهيد ومن مات ف------------------------------------ي البطن فهو شهيد	2254	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4227	true	4306597689754394355	95	185	479	903	1505	300	من قتل في سبيل الله فهو شهيد اي حقيقة لا شبهة فيه ومن مات في سبيل الله فهو شهيد اي ايضا لكن حكما لقوله تعالي 16 ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله النساء 100 وايضا 16 انما الاعمال بالنيات ونية المءمن خير من عمله وقد سبق حديث من سال الله الشهادة بصدق بلغة الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه ومن مات في الطاعون فهو شهيد لانه مقتول الجن علي ما ورد به الخبر ومن مات في البطن فهو شهيد	4227	-8483509445713126499	92	140.5	70	424	21.69811248779297	18	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2058	false	-8393200903336404143	250	300	1153	1405	1405	300	النبي 30- ما تعدون الشهيد فيكم قالوا الذي يقتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذن لقليل القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والنفساء شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والسل شهادة والبطن شهادة طب عن سل مان ط عن عبادة بن الصامت مثله غير ا--------نه قال بدل السل-	2058	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4228	true	2028850669701895955	73	120	400	648	1552	300	النبي قال ما تعدون الشهيد فيكم قالوا الذي يقتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والنفساء شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والسل شهادة والبطن شهادة و--------------عن عبد الله بن عمرو بالواو رضي الله عنه قال قال رسول	4228	-8483509445713126499	207	366.5	167	262	79.00763702392578	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2028	false	3064805856515931085	259	297	1131	1304	1315	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاجرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم حم م د ن ه عن ابن عمرو- رضي الله عنه 18856 قال	2028	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4229	true	-1794031651719812591	123	158	632	804	1500	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة ثم لهم اجرهم رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه --قال قال	4229	-8483509445713126499	151	274.5	117	174	86.78160858154297	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2157	false	-3297387936438162488	24	151	111	685	1419	300	النبي 30 مقام الرجل في الصف في سبيل الله ---------افضل من عبادة------ ستين سنة طب ك------- عن عمران رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 19924 قال النبي 30 مقام احدكم في سبيل الله ساعة خير من عمله في اهله عمره ا---------بن عساكر عن ابي سعيد ابن ابي فضالة ابن سعد ك عن سهيل بن عمرو رضي الله عنه 19925 قال النبي 30 مقام احدكم في سبيل الله خير من عبادة احدكم في اهله ستين سنة اما تحبون ان يغفر الله لكم-------------- ويدخلكم الجنة جاهد---------------وا في سبيل الله--------------------------------------------------------------------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة حم عن ابي هريرة------------ رضي الله عنه 19926------- قال النبي 30 مقام رجل في صف في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ومن رمي بسهم --------------------في سبيل الله	2157	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4246	true	7269693520203631764	121	243	615	1199	1505	300	الله قال مقام الرجل في الصف في سبيل الله افضل عند الله من عبادة الرجل ستين سنة رواه الحاكم عن عمران بن حصين وقال علي شرط البخاري وروا----------------------------------------------------------------------------ه ابن عدي وابن عساكر عن ابي هريرة--------------------------------------- رضي الله عنهم ولفظه قي------------ام احدكم الا بالتخفيف للتنبيه اي------------------------- اما تحبون ان يغفر الله لكم اي مغفرة تامة ويدخلكم الجنة اي ادخالا اوليا اغزوا في سبيل الله اي دوموا علي الغزو في دينه تعالي كقوله تعالي 16 يا ايها النبي اتق الله الاحزاب 1 من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة رواه الترمذي 3831 وعن عثمان رضي الله عنه عن رسول الله-------------- قال رباط ي-وم في سبيل الله خير من الف ي--وم- فيما سواه اي فيما سوي الرباط او فيما سوي سبيل الله	4246	-8483509445713126499	281	299.0	211	754	37.267906188964844	50	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1431	false	1850482446883709570	223	257	1100	1242	1443	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف فتصدق بها ن عن -----------اب---------------ي ذر ن حب ك عن ابي هريرة رضي -	1431	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	225	261	1162	1331	1517	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف قتصدق بها رواه النساءي عن ابي ذر وهو والحاكم وابن حبان عن ابي هريرة وقيل	4248	-8483509445713126499	128	239.0	98	169	75.7396469116211	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1553	false	390120595076301560	36	83	171	403	1437	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون ال----------------------------جنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور حم ك هف عن ابي هريرة رضي الله عنه	1553	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	81	132	420	680	1517	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو سروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فجور وعن عبد الله بن حبشي رضي الله عنه	4248	-8483509445713126499	211	401.0	168	260	81.15384674072266	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5984	false	-2780125070380017594	151	240	705	1107	1399	300	سبق درهم ماءة الف درهم قالوا وكيف ذالك يا رسول الله قال كان لرجل درهمان فاخذ احدهما فتصدق به فانطلق رجل الاي عرض ماله واخذ ماءة الف فتصدق بها ابن زنجويه ن حب ك هق 10428 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال 30 قال رسول الله سبق وفي لفظ غلب درهم ماءة الف درهم قالوا يا رسول الله وكيف سبق درهم ماءة الف قال رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف درهم فتصدق بها ---ن ع 10429 عن ابي	5984	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	225	252	1162	1288	1517	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف----- قتصدق بها رواه النساءي عن ابي	4248	-8483509445713126499	112	190.0	85	405	27.654321670532227	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2180	false	-2608693565148349789	155	192	679	851	1353	300	الله عنه ز 20201 قال النبي 30 من ارسل نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه ذالك فله بكل درهم سبعماءة الف درهم	2180	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4271	true	2002776199364564401	86	170	447	850	1511	300	الله انه قال----------------- من ارسل نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم وهو مقتبس من قوله تعالي 16 مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبة ماءة حبة البقرة 261 ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك اي في جهته التي قصدها وهي الجهاد قال الطيبي اي في جهته وقصده فاينما تولوا فثم وجه الله المغرب اي جهته التي امر بها تعالي ورضيه-----ا فله بكل درهم سبعماءة الف درهم	4271	-8483509445713126499	144	257.5	112	425	33.882354736328125	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1487	false	1855854699812205843	215	246	1080	1236	1502	300	فهو في الدرجة الثا------------------------------------------------------------------------نية ورجل مءمن خلط عملا صالحا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر سيءا----------- لقي العدو فصدق الله حتي قتل---------------- فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي -------------------------------------------نفسه لقي العدو فصدق الله حتي	1487	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4272	true	-6824699963543425390	214	300	1132	1583	1583	300	فهو في الدرجة الثانية وفي الحديث اشعار بان المءمن القوي احب الي الله من المءمن الضعيف كما روي ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر شيءا الواو بمعني الباء او للدلالة علي ان كل واحد منهما مخلوط بالاخر كما ذكره البيضاوي في تفسير قوله تعالي 16 واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبة 102 لقي العدو فصدق الله حتي قتل اي بوصف الشجاعة فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه اي بكثرة المعاصي وفيه رد صريح علي المعتزلة لقي العدو فصدق الله حتي-	4272	-8483509445713126499	148	259.0	118	452	32.74336242675781	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1342	false	3991809862431827016	43	149	237	747	1482	300	الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة----- مالك حم ق ن ه ع-------------------------ن ابن عمر حم ق ن ه عن ع------------------------------روة بن الجعد خ -------عن----------------------------- انس م ت ن ه عن ابي هريرة --حم- عن ابي ذر وعن ابي سعيد طب------- عن سوادة بن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن ابي كبشة -رضي الله عنهم 11964 قال النبي 30 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها لا تقلدوها الاوتار حم عن جابر رضي------ الله عنه 11965 قال النبي 30 الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن الي يوم القيامة واهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدوها الاوتار	1342	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4280	true	8038011653029168182	19	146	96	819	1645	300	الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة رواه مالك واحمد والشيخان والنساءي وابن ماجه عن ابن عمر ورواه احمد والشيخان والنساءي وابن ماجه عن عروة بن الجعد والبخاري عن انس ومسلم والترمذي والنساءي وابن م---اجه عن ابي هريرة واحمد عن ابي ذر وعن ابي سعيد والطبراني عن سوادة بن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن ابي كبشة وروي الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة بلفظ الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة والمنفق علي الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها وفي رواية لاحمد والشيخين والترمذي والنساءي عن عروة البارقي بلفظ الخيل معقود --بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنم ورواه احمد ومسلم والنساءي----------------------------------------------- عن جرير وفي رواية الطبراني -------في ال--اوسط الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن الي يوم القيامة واهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدوها الاوتار	4280	-8483509445713126499	342	502.5	271	784	43.6224479675293	56	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3358	false	-6533700191317882362	97	174	464	902	1579	300	الخيل مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قود في نواصيها الخير----------------------- واهلها معانون عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة طك عن ابي كبشة رضي الله عنه 1756 قال النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن الي--------------- يوم القيامة واهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدوها الاوتار طس عن جابر رضي الله عنه 1757 قال النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير والنبل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار	3358	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4280	true	8038011653029168182	110	203	601	1161	1645	300	الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنم ورواه احمد ومسلم والنساءي عن جرير وفي رواية الطبراني في الاوسط الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن الي يوم القيامة واهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدوها الاوتار وفي رواية الطبراني في الكبير الخيل معقود بنواصيها الخير والنبل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها ك--باسط يده ----------------------------------------------------------------------------------في صدقته وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة وفي رواية احمد ----------------------عن -----------------------------------------------جابر الخيل معقود في نواصيها الخير------- الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدو-ا الاوتار	4280	-8483509445713126499	223	357.0	184	721	30.929264068603516	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2263	false	-5211526587077038258	228	255	978	1076	1273	300	من كان معه فض---------------------------------ل ظه--ر فلي-عد به علي من لا ظهر له -------------------------------------------------------------------ومن كان له فضل ------------من زا--د فليعد به علي من لا زاد له حم م	2263	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4301	true	-8985824877188149966	94	145	487	700	1465	300	من كان معه فضل ظهر اي زيادة مركوب عن نفسه فليعد به اي فليرفق به علي من لا ظهر له ويحمله علي ظهره من عاد علينا بمعروف اي رفق بنا كذا في اساس البلاغة ومن كان له فضل زاد اي منه ومن دابته فليعد به علي من لا زاد له اي --	4301	-8483509445713126499	87	124.0	61	215	40.46511459350586	20	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0371	false	3801213951963034555	71	108	369	569	1499	300	وعليهم ما علي المهاجرين ------------فان ابوا ان يتحولوا منها------------ فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين--------------------------------------------------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا	371	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4329	true	-4102137312771306079	149	219	770	1147	1606	300	وعليهم ما علي المهاجرين اي من الغزو فان ابوا ان يتحولوا منها اي من دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين اي الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار الكفر يجري بصيغة المجهول وفي نسخة بصيغة المعلوم اي يمضي عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين اي من وجوب الصلاة والزكاة وغيرهما والقصاص والدية ونحوهما ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا	4329	-8483509445713126499	196	342.0	159	377	51.9893913269043	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0371	false	3801213951963034555	120	173	631	900	1499	300	الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم------------------------- واذا حاصرت اهل حصن و-------------ارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولا-----------------------------كن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ف--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفرو---------------------ا ذممكم وذمم اصحابكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	371	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	185	296	973	1548	1563	300	الجنوب فان هم------------------------------- ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4330	-8483509445713126499	230	343.5	183	606	37.95379638671875	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6581	false	-4501399989714038197	214	259	1153	1379	1576	300	فان هم ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم------------------------- واذا حاصرت اهل حصن و-------------ارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة----- وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولا-----------------------------كن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ف--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفرو---------------------ا ذممكم وذمم اصحابكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	6581	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	186	296	980	1548	1563	300	فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4330	-8483509445713126499	221	330.5	176	568	38.908451080322266	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5350	false	-5255679700506956400	143	191	652	874	1410	300	علي رضي الله عنه قال 30-------------------- تقدم ع--------------------تبة بن ربيعة وتبعه ابنه---------- واخوه-------- فنادي م--------ن يب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارز فانتدب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه شباب م----------------------------------------------ن الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا في-------------كم انما اردنا بني عم-----------------------نا فقال رسول الله قم يا حمزه قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	5350	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4355	true	-489320525770258907	83	200	416	995	1507	300	علي رضي الله عنه قال لما كان اي وجد يوم بدر تقدم اي من الكفار للقتال عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه اي الوليد واخوه اي شيبة فنادي اي عتبة من يبارز في القاموس برز بروزا خرج الي البراز اي الفضاء وبارز القرن مبارزة وبرازا برز اليه والمعني من يبرز الي فيقاتلني فانتدب يقال ندبته فانتدب اي دعوته فاجاب كذا في النهاية وقوله له اي لعتبة والمعني برز لمقاتلته ومقاتلة من معه شباب جمع شاب وفي نسخة شبان بضم اوله وتشديد الموحدة من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم اي ما نريدكم انما اردنا بني عمنا اي القرشيين من اكفاءنا فقال رسول الله قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	4355	-8483509445713126499	212	328.0	164	579	36.61485290527344	39	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5381	false	5932210499008365075	143	191	678	900	1424	300	علي رضي الله عنه قال 30-------------------- تقدم ع--------------------تبة بن ربيعة وتبعه ابنه---------- واخوه-------- فنادي م--------ن يب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارز فانتدب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه شباب م----------------------------------------------ن الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا في-------------كم انما اردنا بني عم-----------------------نا فقال رسول الله قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	5381	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4355	true	-489320525770258907	83	200	416	995	1507	300	علي رضي الله عنه قال لما كان اي وجد يوم بدر تقدم اي من الكفار للقتال عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه اي الوليد واخوه اي شيبة فنادي اي عتبة من يبارز في القاموس برز بروزا خرج الي البراز اي الفضاء وبارز القرن مبارزة وبرازا برز اليه والمعني من يبرز الي فيقاتلني فانتدب يقال ندبته فانتدب اي دعوته فاجاب كذا في النهاية وقوله له اي لعتبة والمعني برز لمقاتلته ومقاتلة من معه شباب جمع شاب وفي نسخة شبان بضم اوله وتشديد الموحدة من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم اي ما نريدكم انما اردنا بني عمنا اي القرشيين من اكفاءنا فقال رسول الله قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	4355	-8483509445713126499	213	331.0	165	579	36.78756332397461	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1546	false	-4398094535903004404	169	214	789	998	1412	300	عجب ربنا من قوم يقادون الاي الجنة في السلاسل حم خ د عن ابي هريرة رضي الله عنه 14055 قال النبي 30-------------------------------- عجبت لاقوام يساقون الي الجنة في السلاسل وهم كارهون طب عن ابي امامة حل عن ابي هريرة رضي الله عنه 14056 قال---- النبي	1546	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4359	true	8909837333416222898	42	86	267	492	1590	300	عجب ربنا من قوم يقادون ال-ي الجنة في السلاسل رواه احمد والبخاري وابو داود وفي رواية الطبراني عن ابي امامة وابي نعيم عن ابي هريرة عجبت لاقوام يساقون الي الجنة في السلاسل وهم كارهون --وعن -----سلمة--- بن ا---لاكوع رضي الله عنه------ قال اتي النبي	4359	-8483509445713126499	136	179.0	102	245	55.51020431518555	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4193	false	2646958168262273768	159	286	789	1417	1487	300	رسول الله -ابا بكر وعليا ----------------------------------------وعمر فقال ابو بكر يا -نبي الله هاءلاء بنو العم والعشيرة والاخوان واني اري ان تاخذ منهم الفدية فيكون ما اخذتم منهم قوة لنا علاي الكفار وعسي الله ان يهديهم فيكونوا لنا عضدا فقال رسول الله ما تري يا ابن الخطاب قلت--- والله -------------ما اري ما-- راي ابو بكر ولاكن اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليست في قلوبنا مودة للمشركين هاءلاء صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت علاي النبي فاذا هو قاعد-- وابو بكر وهما --يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني ما يبكيك انت- وصاحبك	4193	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	201	300	1046	1518	1518	300	رسول الله لابي بكر------ وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله------- بنو العم والعشيرة اري --------------ان تاخذ منهم --فدية فتكون لنا---------- قوة عل-----ي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م---------------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صناديده----------------- فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد---------------- فاذا رسول الله وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	315	427.0	236	694	45.3890495300293	50	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4426	false	-7385579446062765537	102	180	480	872	1431	300	بعث النبي خالد بن الوليد الاي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الاي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------فجعل خالد بهم قتلا واسرا-------------- ودفع الاي كل رجل منا اسيرا ------------------------------حتي اذا كان يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا خا-----------لد ان يقتل ك----ل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره فقد----------------منا علاي النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذك------------ر له صنيع خالد فقال النبي ورفع يديه----- اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد اللهم اني ا-برا اليك مما صنع خالد	4426	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	0	161	0	803	1512	300	بعث النبي خالد بن الوليد ال-ي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم ال-ي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع ال-ي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا عل-ي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له ف---------------------رفع يديه فقال اللهم اني ابرا ا-------------------------ي اتبرا اليك مما صنع خالد	4388	-8483509445713126499	312	429.0	246	853	36.576786041259766	50	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4426	false	-7385579446062765537	96	180	456	872	1431	300	عمر رضي الله عنه-- قال 30 بعث النبي خالد بن الوليد الاي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الاي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------فجعل خالد بهم قتلا واسرا-------------- ودفع الاي كل رجل منا اسيرا ------------------------------حتي اذا كان يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا خا-----------لد ان يقتل ك----ل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره فقد----------------منا علاي النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذك------------ر له صنيع خالد فقال النبي ورفع يديه----- اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد اللهم اني ا-برا اليك مما صنع خالد	4426	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	11	177	41	867	1490	300	عمر رضي الله عنهما قال--- بعث النبي خالد بن الوليد ال-ي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم ال-ي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع ال-ي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا عل-ي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له ف---------------------رفع يديه فقال اللهم اني ابرا ا-------------------------ي اتبرا اليك مما صنع خالد	4389	-8483509445713126499	333	459.5	262	879	37.88396072387695	53	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6234	false	5772059369389590336	1	34	5	166	1397	300	يصلي الضحي الا ام هانء رضي الله عنها فانها حدثت ان النبا---- دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فصلي ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة--- اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	6234	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	8	40	37	191	1471	300	يصلي الضحي الا ام هانء-------------- فانها حدثت ان رسول الله دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	4391	-8483509445713126499	139	249.5	109	168	82.73809814453125	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4753	false	-8229121157554066177	119	169	561	773	1415	300	عن محمد بن اسحاق قال 30 سالت ابا جعفر----- محمد بن --------------علي بن ابي طالب حيث -------------------ولي من امر الناس ما ولي كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك ب-------ه سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------- قلت فما منعه قال كر------ه ان يدعي عليه -خلاف----- ابي بكر وعمر	4753	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4420	true	8774929583007753125	146	218	746	1075	1487	300	عن محمد بن اسحاق قال--- سالت ابا جعفر يعني محمد بن علي فقلت رايت علي بن---- طالب حيث ولي العراق ودعا من ولي من امر الناس------- كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك ابي والله سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما كان اهله يصدرون عن رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه بخلاف سيرة ابي بكر وعمر	4420	-8483509445713126499	197	320.5	151	343	57.43440246582031	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5162	false	1570474896464479146	72	126	315	544	1392	300	عن محمد بن اسحاق قال 30 سالت ابا جعفر----- محمد بن --------------علي بن ابي طالب حيث ولي علي رضي الله عنه-- من امر الناس ما ولي كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك ب-------ه سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------- قلت فما منعه قال كر------ه ان يدعي عليه -خلاف----- ابي بكر وعمر	5162	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4420	true	8774929583007753125	146	218	746	1075	1487	300	عن محمد بن اسحاق قال--- سالت ابا جعفر يعني محمد بن علي فقلت رايت علي بن---- طالب حيث ولي العراق ودعا من ولي من امر الناس------- كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك ابي والله سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما كان اهله يصدرون عن رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه بخلاف سيرة ابي بكر وعمر	4420	-8483509445713126499	199	314.5	152	343	58.017494201660156	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4760	false	-2296927942590680786	165	278	806	1378	1479	300	عمر ان افرض-------- الخراج عل-----------اي كل جريب عامر او غامر عمله صاحبه او لم يعمله درهما وقفيزا وافرض علاي---- الكروم علاي كل جريب عشرة دراهم وعشرة اقفزة وعلاي الرطاب خمسة دراهم وعشرة اقفزة واطعمهم النخل والشجر وقال هاذا قوة لهم علاي عمارة بلادهم وفرض علاي رقابهم يعني اهل الذمة علاي الموسر ث-----------مانية واربعين درهما وعلاي من دون ذالك اربعة وعشرين درهما وعلاي من لم يجد شيءا اثني عشر درهما قال معتمل درهم لا يعوز رجلا في كل شهر ورفع عنه الرق بالخراج الذي وضعه في رقابهم وجعله اكرة الارض فحمل من خراج سواد الكوفة الاي عمر في اول سنة-------- ثمانين الف الف درهم ثم حمل من قابل عشرين وماءة------- الف الف درهم فلم	4760	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4426	true	2465098069644498346	190	258	963	1304	1545	300	عمر اهل السواد ووضع الخراج علي اراضيهم علي كل جريب عامر او غامر عمله صاحبه او لم يعمله درهما وقفيزا و-فرض علي جريب الكرم-------------- عشر------------------ة وعل-ي الرطاب ---------------------------------------------------------------------------خمسة وفرض عل-ي رقاب---------------------- الموسرين في العام ثمانية واربعين وعلي------- من دونه---- اربعة وعشرين وعلي------- من لم يجد شيءا اثني عشر درهما------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمل -----------------------------في اول سنة الي عمر ثمانون الف الف درهم وفي السنة الثانية ----ماءة وعشرون الف الف درهم الا	4426	-8483509445713126499	248	317.5	193	621	39.93558883666992	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2661	false	4944556188651781180	27	105	129	507	1426	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغ----------------------اء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح -------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	2661	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4428	true	8890047158086080996	168	290	831	1446	1491	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة بالحاءين المهملتين صوت الفرس دون الصهيل ذكره في النهاية ويمكن ان يجرد ويراد به مطلق صوته وسبق عن القاموس ان الفرس يذكر ويءنث فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء بضم المثلثة صوت الشاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس له- صياح بكسر اوله قال التوربشتي يريد بالنفس المملوك الذي يكون قد غله من السبي وقيل المقتول بغير حق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	4428	-8483509445713126499	377	626.0	299	616	61.201297760009766	76	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4752	false	2309380858443594132	99	157	488	764	1461	300	عن هانء بن كلثوم 30 ان صاحب جيش الشام حين فتح الشام كتب الاي عمر بن الخطاب رضي الله عنه انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم في شء من ذالك الا بامرك فاكتب الي بامرك في ذالك فكتب اليه عمر ان دع الناس ياكلون ويعلفون فمن باع----- بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	4752	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4433	true	-3400644546260948349	34	75	189	388	1531	300	عن هانء بن كلثوم--- ان صاحب جيش ال--------------شام كتب ال-ي عمر----------------------- انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم ل--شء من ذ-لك الا بامر------------------------ك فكتب اليه دع------------- ياكلون ويعلفون فمن باع شيءا بذهب او فضة ففيه خمس -لله وسهام للمسلمين	4433	-8483509445713126499	190	309.5	150	281	67.61566162109375	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5955	false	6631017766291314225	224	279	1122	1427	1527	300	ونحن باليمن فخرجنا -------------انا واخوان له وانا اصغ--------------------رهم في ثلاثة او اثنين وخمسين رجلا من قومي------------- فالقتنا سفينتنا الاي النجاشي بالحبشة فوافينا جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافينا رسول الله حين افتتح خيبر فاسهم لنا	5955	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4443	true	5030573997105675092	1	54	5	303	1559	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي -انا اصغرهم احدهم والاخر اكبرهم في بضع----------- وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا ال-ي النجاشي فوافق--------نا جعفر بن ابي طالب------------- واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله بعثنا ه-هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافينا رسول الله حين افتتح خيبر فاسهم لنا	4443	-8483509445713126499	243	404.5	197	351	69.23076629638672	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4758	false	5440373214962438086	103	166	468	773	1434	300	عمر---- رضي الله عنه 30 -----------لما كان يوم خيبر----------------------- اقبل بعض --اصحاب- ا-------------------------------------------------------------------------لن--بي فقالوا--------- فلان--------------------- شهيد -فلان شهيد--------- حتي مروا علاي رجل فقالوا فلان شه----------------يد فقال رسول الله كلا----------------------------------------------- اني رايته في النار في بردة غ----------------------لها-------------------- او عباء-------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قال رسول الله يا ابن الخطاب اذهب فناد في النا---------------------------------س انه لا يدخل الجنة---------- الا المءمنون----------------------------------------- فخرجت فناديت ا------------نه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4758	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4463	true	1774070146760953358	92	245	476	1233	1506	300	عمر ليس رضي الله عنه في الاصول قال لما كان يوم خيبر بالرفع وفي نسخة بالنصب اقبل نفر من صحابة النبي بالفتح جمع صاحب ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ذكره ابن الاثير في النهاية فقالوا اي بعضهم فلان اي ممن قتل ذلك اليوم شهيد وفلان شهيد اي وهكذا حتي مروا عل-ي رجل فقالوا فلان اي الممرور عليه شهيد فقال رسول الله كلا ردع لما فهم من قولهم فلان شهيدان روحه في الجنة اني رايته في النار في بردة اي لاجل قطعة ثوب مخطط غلها اي خانها من الغنيمة او عباءة بفتح اولها ممدودا ويقصر كساء لبسها الاعراب وهي ذات خطوط اي او في عباءة غلها والشك لاحد من الرواة ثم قال رسول الله يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه بفتح الهمزة ويكسر والضمير للشان- لا يدخل الجنة اي ابتداء الا المءمنون اي الكاملون ثلاثا متعلق بناد وقال اي عمر فخرجت فناديت الا انه للتنبيه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4463	-8483509445713126499	289	373.0	227	759	38.076416015625	51	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4749	false	-3826576391635596763	102	149	478	713	1448	300	فلما اجمع عمر علاي ذالك----------------------------------------------- اتاه احد بني ابي الحقيق ف-----------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد-------------------- وعاملنا علاي الاموال وشرط لنا ذالك ف---------------------------قال عمر اظننت اني نسيت---------------------- ق-----ول النبي -----كيف ب-----------------ك اذا اخرجت-------------- من خيبر تعدو----------------- بك قلوصك ل----------------------------------يلة بعد ليلة فقال-------------- كانت هاذه------- هزلة	4749	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4515	true	4465077073149002353	189	294	988	1521	1547	300	فلما اجمع عمر عل-ي ذلك اي صمم عزمه علي اجلاءهم واتفق اراءه علي اخراجهم اتاه احد بني ابي الحقيق بضم المهملة وفتح القاف الاولي قبيلة من اليهود اي جاءه اميرهم او كبيرهم فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد اي علي اراضي ديارنا وعاملنا عل-ي الاصول اي وجعلنا عاملين علي اراضي خيبر بالمساقاة فقال عمر اظننت اني نسيت بفتح النون وكسر السين قول رسول الله اي لك كيف بك اي كيف يكون حالك اذا اخرجت اي وقت اخراجك من خيبر تعدو اي حال كونك تسرع بك قلوصك بفتح القاف اي ناقتك الشابة القوية ليلة بعد ليلة فقال هذه اي الكلمة كانت هزيلة تصغير هزلة	4515	-8483509445713126499	207	267.0	164	535	38.69158935546875	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4780	false	6934781899596290377	80	121	377	567	1430	300	الحسن البكالي 4053 عن نافع ------عن ابن عمر 30 ان عمر رضي الله عنهما فرض------------ لاسامة بن زيد اكثر مما فرض لي فقلت انما هجرتي وهجرة اسامة واحدة فقال ان اباه كان احب الاي رسول الل-----------------------------------ه منك وانما هاجر بك ابوك	4780	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4528	true	-325699081259548112	144	194	773	997	1571	300	--كان احب الي رسول الله من ابيك وعن ابن ----------عمر رضي الله عنهما انه قال فرض عمر لاسامة بن زيد اكثر مما فرض لي فقلت انما هجرتي وهجرته----- واحدة -قال ان اباه كان احب ال-ي رسول الله من ابيك وانه كان احب الي رسول الله منك وانما هاجر بك ابوك	4528	-8483509445713126499	151	247.0	115	243	62.13991928100586	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2253	false	-2622480341055807087	122	166	558	749	1307	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20990 قال النبي 30 من قتل ---------------------------------------------حية او عقربا فكانما قتل كافرا -------خط عن ابن مسعود رضي الله عنه 20991 قال النبي 30 من قتل حية فكانما قتل رجلا مشركا قد حل دمه --------------------حم عن ابن مسعود	2253	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4580	true	1177301495978616981	12	59	68	299	1496	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب وروي الخطيب عن ابن مسعود من قتل حية او عقربا فكانما قتل كافرا وروي احمد عن ابن مسعود من قتل --------------------------------حية فكانما قتل رجلا مشركا قد حل دمه وروي ابو داود والنساءي عن ابن مسعود	4580	-8483509445713126499	121	188.0	93	263	46.00760269165039	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0872	false	509606047672364841	219	244	1061	1186	1440	300	النبي 30 ان مريم بنت عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد فقالت اللهم احيه ب-غير رضاع وتابع بينه بغير شياع	872	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	80	104	404	528	1490	300	الله قال ان مريم بنت عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا-دم ل-ه فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشها بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع	4591	-8483509445713126499	112	204.0	90	126	88.88888549804688	18	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4629	false	-6516176120708700529	211	287	1043	1411	1471	300	عن عبد الله بن---- عمار 30 انه---- اقبل- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكنت علاي نار نصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علاي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علاي عمر قال عمر ان حمير يحب الجراد ما فعلت في نفسك -------قال درهمين -قال بخ	4629	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	225	299	1134	1492	1494	300	عن عبد الله بن ابي عمار--- انه قال اقبلت مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب عل-ي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين -قتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم عل-ي عمر------------- ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين عل-ي عمر رضي الله عنه فقال ما جعلت عل--------ي نفسك يا كعب قال درهمين فقال بخ	4592	-8483509445713126499	310	534.0	245	386	80.31088256835938	52	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5526	false	-3963241874741704786	58	109	274	534	1460	300	عن علي رضي الله ع----نه قال 30 كونوا في الناس كالنحلة في الطير انه ليس في الطير شء الا وهو يستضعفها ولو يعلم الناس ما في اجواف الطير من البركة لم يفعلوا ذالك بها خالطوا الناس بالسنتكم واجسادكم وزايلوهم باعمالكم وقلوبكم فان للمرء ما اكتسب وهو يوم القيامة مع من احب	5526	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4601	true	6935881611532095359	218	267	1121	1372	1532	300	عن علي رضي الله عنه انه قال--- كونوا في الناس كالنحلة في الطير---- ليس في الطير شء الا وهو يستضعفها ولو يعلم الطير ما في اجوافها ----من البركة ما -فعلوا ذ-لك بها خالطوا الناس بالسنتكم واجسادكم وزايلوها باعمالكم وقلوبكم وان للمرء ما اكتسب وهو يوم القيامة مع من احب	4601	-8483509445713126499	238	438.0	191	264	90.1515121459961	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1584	false	5651781467238958978	175	246	805	1113	1408	300	عن الغلام شاتان مكافاتان-------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الجارية شاة حم د ن ه حب عن ام كرز حم ه عن عاءشة طب عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنهم 14427 قال النبي 30 عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا حم د ت ن ك حب عن ام كرز ت عن سلمان بن عامر وعن عاءشة رضي الله عنهم 14428 قال النبي 30 عن الغلام عقيقتان وعن الجارية	1584	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4612	true	2034555630872257220	252	284	1336	1513	1589	300	عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة ورواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم عن ام كرز والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمان بن عامر وعن عاءشة ----------------------------بلفظ عن الغلام --شاتان وعن الجارية	4612	-8483509445713126499	79	-19.5	63	400	19.75	14	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0547	false	-6064413677369302170	109	151	508	709	1383	300	رضي الله------ عنه 5127 قال النبي --30 ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان-----------------------------------------------------------------------------------ه حتي يحضره ---------------------عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط------------------------------ ما كان بها من اذي---------------------------- ثم لياكلها------------------------------------------------------------------------------ ولا ي------------------------دعها للشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا	547	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4624	true	-4685513655215953717	165	300	836	1491	1491	300	رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة اي عند كل شء من فعل ذلك الاحد وقال الطيبي اي شء كاءن من شان الشيطان حضوره عنده حتي يحضره اي الشيطان ذلك الاحد عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط بضم الياء وكسر الميم اي فليزل ما كان بها من اذي اي ما يستقذر به من نحو تراب ثم لياكلها بكسر اللام ويسكن وان وقعت علي نجس فليغسلها ان امكن والا اطعمها نحو هرة او كلب ولا يدعها بفتح الدال اي لا يتركها للشيطان قال التوربشتي انما صار تركها للشيطان لان فيه اضافة نعمة الله والاستحقار بها من غير ما باس ثم انه من اخلاق المتكبرين والمانع عن تناول تلك اللقمة في الغالب هو الكبر وذلك من عمل الشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا-	4624	-8483509445713126499	188	291.0	148	656	28.658536911010742	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1788	false	-5007614094093688104	197	240	860	1057	1319	300	رضي الله عنها 16334 30--------- كان اذا رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا حم خ د ت ه عن ابي امامة رضي الله عنه	1788	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4650	true	2565055460195650771	64	102	304	494	1468	300	رضي الله تعالي عنهم اجمعين بلفظ كان اذا رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا وعن انس---------------- رضي الله عنه	4650	-8483509445713126499	162	295.5	127	206	78.64077758789062	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0051	false	-8042644695250818505	102	184	478	883	1449	300	اتدرون ما حق الجار ان استعان بك اعنته وان استقرضك اقرضته واذا افتقر عدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستط-ل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه واذا اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها اتدرون ما حق الجار علي الجار والذي نفسي بيده لا يبلغ حق الجار الا من رحمه الله	51	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4685	true	5820877764525474351	25	104	133	523	1562	300	اتدرون ما حق الجار ان استعان--ك اعنته وان استقرضك اقرضته وان- افتقر جدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجز عنه الريح الا باذنه وان- اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخله- سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بغبار قدرك الا ان تغرف له منها اتدرون ما حق ال----------جار والذي نفسي بيده لا يبلغ حق الجار الا من رحم- الله	4685	-8483509445713126499	382	717.0	303	406	94.08866882324219	68	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1274	false	6004793206195737651	173	215	841	1045	1429	300	قال النبي 30- حق الجار ان -----مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترت----ه وان ----------------------------------اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الرح و--------------------------------------------------------------------------------------------لا تءذه بريح- قدرك الا ان تغرف له منها	1274	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4685	true	5820877764525474351	24	89	129	455	1562	300	قال اتدرون ما حق الجار ان استعانك اعنته وان-------------- استقرضك اقرضته وان افتقر جدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجز عن-ه الريح الا باذنه وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخله سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بغبار قدرك الا ان تغرف له منها	4685	-8483509445713126499	143	207.0	112	341	41.935482025146484	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3348	false	-878218691265936694	141	180	687	879	1458	300	حق الجار ان -----مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعور سترت----ه وان ----------------------------------اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح و-------------------------------------------------------------------------------------------لا تءذه بريح- قدرك الا ان تغرف له منها	3348	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4685	true	5820877764525474351	27	89	143	455	1562	300	حق الجار ان استعانك اعنته وان-------------- استقرضك اقرضته وان افتقر جدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجز عن-ه الريح الا باذنه وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخله سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بغبار قدرك الا ان تغرف له منها	4685	-8483509445713126499	140	206.0	110	327	42.81345748901367	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3907	false	6157099886183270006	28	108	136	538	1511	300	اتدر-ي ما حق الجار اذا استعانك اعنته واذا استقرضك اقرضته واذا افتقر عدت اليه واذا مرض عدته واذا --------------------اصابه شء- هناته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء -تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده---------------------------------------- اتدرون ما حق الجار والذي نفسي بيده ما يبلغ حق الجار الا قليل ممن رحم الله	3907	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4685	true	5820877764525474351	25	104	133	523	1562	300	اتدرون ما حق الجار ان- استعانك اعنته وان- استقرضك اقرضته وان- افتقر جدت عليه وان- مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان -اصابته مصيبة عزي----------------------ته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجز عنه الريح الا باذنه و-----------------------------------------ان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخله- سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بغبار قدرك الا ان تغرف له منها اتدرون ما حق الجار والذي نفسي بيده لا يبلغ حق الجار الا ------من رحم الله	4685	-8483509445713126499	310	526.5	246	465	66.66666412353516	48	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2264	false	-1431485308317083919	176	296	831	1406	1423	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ--- جاره واستوصوا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساء خيرا خ عن -------------ابي هريرة رضي الله عنه ز 21109 قال النبي 30 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بمءزر ن عن جابر رضي الله عنه ز 21110 قال النبي 30 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر ت ك عن جابر رضي ال---له عنه 21111 قال النبي 30 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يروعن مسلما طب------------------ عن سل يمان بن صرد رضي الله عنه 21112 قال النبي 30 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا	2264	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4686	true	5798890572555153010	85	193	473	1045	1608	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليحسن الي جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت رواه احمد والشيخان والترمذي والنساءي------ عن ابي شريح وعن ابي هريرة رضي الله عنهما وروي الترمذي والحاكم--------------------------------------------------------- عن ----------------------------------جابر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر -----------وروي الترمذي عن-------------- رويفع من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره وروي الطبراني عن سل-يمان بن-------------------------------- صرد من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا	4686	-8483509445713126499	353	572.5	280	727	48.55570983886719	62	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0583	false	-182554376680760571	13	42	63	213	1416	300	النبي 30 ان الله تعالي لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	583	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4692	true	-3897469711237064600	143	170	751	892	1537	300	النبي--- ان الله------ لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4692	-8483509445713126499	141	268.5	114	150	94.0	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1548	false	3620324451752627778	268	300	1247	1404	1404	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي ثار من وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته-	1548	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4742	true	-2331943079461955003	85	116	425	577	1524	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته	4742	-8483509445713126499	144	268.5	114	158	91.13924407958984	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2584	false	-1986622075240826679	79	102	338	441	1311	300	ان يمس الرجل ذكره بيمينه وان يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب ليس علي فرجه منه شء ن --	2584	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4745	true	1288586453798063419	26	49	131	236	1494	300	ان يمس الرجل ذكره بيمينه وان يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب ليس علي فرجه منه شء وعن	4745	-8483509445713126499	101	200.5	79	105	96.19047546386719	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1821	false	-8135509433427709831	4	53	26	294	1468	300	عن ابن عمر- رضي الله عنهما 16810 30 كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه	1821	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4756	true	1265591650272117755	121	169	643	907	1568	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه----- كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه	4756	-8483509445713126499	258	499.0	210	269	95.91078186035156	46	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2195	false	7512774271681953577	203	253	928	1152	1349	300	النبي 30 من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هاذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هاذا------------- ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2195	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4767	true	4189045506913987973	199	278	1018	1382	1493	300	الله قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذ-ا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه قال الطيبي ليس هنا لفظ وما تاخر في الترمذي وابي داود وقد الحق في بعض نسخ المصابيح توهما من القرينة الاخيرة وهي قوله وزاد ابو داود من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني ه-ذا اي هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	4767	-8483509445713126499	214	387.0	165	366	58.46994400024414	46	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0666	false	-5895746470362886204	63	96	283	438	1354	300	ان من امتي من ياتي السوق فيبتاع القميص بنصف دينار او ثلث دينار فيحمد الله تعالي اذا -لبسه فلا يبلغ ركبتيه حتي يغفر له طب----------- عن ابي امام----------ة رضي الله عنه 6211------- قال	666	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4768	true	-6266052357360945915	124	159	609	783	1517	300	ان من امتي من ياتي السوق فيبتاع القميص بنصف------ او ثلث دينار فيحمد الله تعالي اذا البسه فلا يبلغ ركبتيه حتي يغفر له رواه الطبراني عن---- امامة وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال	4768	-8483509445713126499	135	223.0	105	184	73.36956787109375	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2477	false	-5372605375073924449	239	270	1117	1253	1392	300	من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هاذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السني عن معاذ بن انس رضي الله	2477	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4768	true	-6266052357360945915	3	53	19	253	1517	300	من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني ه-ذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه زاد ابو داود في روايته وما تاخر اه وذكر في القرينة الاولي انه رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وابن السني عن معاذ بن انس رضي الله	4768	-8483509445713126499	130	233.0	100	240	54.16666793823242	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2270	false	-8235212280364711189	56	94	246	414	1305	300	من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه حتي يضعه متي وضعه ه و الضياء---- عن ابي ذ-ر رضي الله------ عنه 21154 قال النبي 30 من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب فيه النار	2270	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4770	true	7849250038653448961	128	165	659	829	1530	300	من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه حتي يضعه وروي ابو داود وابن ماجه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه ايضا بلفظ--------- من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب فيه النار	4770	-8483509445713126499	131	210.5	99	179	73.18435668945312	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2204	false	5138160124658244030	247	281	1066	1225	1305	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها ت ك ع-----ن معاذ بن انس-------- رضي الله------ عنه 20471 قال	2204	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4772	true	-4708947240803032922	120	157	579	757	1506	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاء الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهما قال قال	4772	-8483509445713126499	143	247.0	111	178	80.33708190917969	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2270	false	-8235212280364711189	7	43	32	195	1305	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عم------------------------د الي الثوب الذي اخلق------------ فتصدق به كان----------- في كنف الله ----------------------------------------------------------------------------------------------وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا --	2270	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4787	true	-6649282954859175021	10	74	46	352	1533	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد بفتح الميم ويكسر اي قصد الي الثوب الذي اخلق اي عده خلقا فتصدق به كان جزاء الشرط في كنف الله بفتح الكاف والنون اي في حرزه وستره وهو في الاصل الجانب والظل والناحية علي ما في القاموس فقوله وفي حفظ الله وفي ستر الله تاكيد	4787	-8483509445713126499	159	278.5	124	306	51.960784912109375	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1089	false	-4685158825147743255	241	278	1118	1296	1393	300	رضي الله------ عنه 9554--------------------- قال النبي 30 ايما امراة تقلدت قلادة من -----------ذهب قلدت في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل----- في اذنها مثله من النار يوم القيامة	1089	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4810	true	3599437834761146916	117	209	602	1080	1546	300	رضي الله تعالي عنه اي ابن السكن ان رسول الله قال--------- ايما امراة تقلد- قلادة بكسر القاف من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا بضم اوله ويكسر ففي النهاية الخرص بالضم والكسر الحلقة الصغيرة وهي من حلي الاذن وقال ابن الملك الخرص بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وقيل بكسر الخاء قلت والاول هو المشهور علي لسان اهل مكة وفي القاموس الخرص بالضم ويكسر حلقة الذهب والفضة او حلقة القرط او الحلقة الصغيرة من الحلي جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة	4810	-8483509445713126499	155	243.0	122	488	31.76229476928711	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1594	false	2953981649356320469	200	300	953	1406	1406	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما 14558 قال النبي 30 ال------------------------------------------------------------------------------------------عين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر عد حل عن جابر عد عن ابي ذر رضي الله عنه 14559 قال النبي 30 العين حق حم ق د ن عن ابي هريرة ه عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه 14560 قال النبي 30 العين حق تستنزل الحالق حم طب ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 14561 قال النبي 30 العين حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا حم م عن ابن عباس رضي الله عنهما 14562 قال النبي 30 العين------------------------------------------------------------ حق يحضرها الشيطان وحسد ابن-	1594	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4836	true	6759207795952172880	203	287	1063	1482	1551	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ولفظه العين حق تستنزل الحالق اي الجبل ورواه ابن عدي وابو نعيم في الحلية عن جابر وابن عدي ايضا عن ابي ذر بلفظ العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر وروي احمد ومسلم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس بلفظ العين----------------------------- حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا اي اذا طلب من اصابته العين ان يغتسل من اصابه بعينه فليجبه كذا في النهاية وروي الكجي في سننه عن ابي هريرة ولفظه العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن	4836	-8483509445713126499	177	238.5	140	604	29.304636001586914	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1283	false	5004318854922743586	0	82	0	432	1471	300	الحجامة تنفع من كل داء الا فاحتجموا فر ع---------------------------ن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 11356 قال النبي 30 الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب---------- واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء ه ك و ابن	1283	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4871	true	4659340592381557620	34	168	181	921	1584	300	الحجامة تنفع من كل داء الا فاحتجموا رواه الديلمي في مسند الفردوس وعن ابي هريرة الحجامة في الراس تنفع من الجنون والجذام والبرص والاضراس والنعاس رواه العقيلي عن ابن عباس ورواه الطبراني وابو نعيم عن ابن عباس بلفظ الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينه وروي ابن ماجه والحاكم وابن السني وابو نعيم عن ابن عمر مرفوعا الحج------------------------------------امة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ و---العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة و----السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء -وروي ابن	4871	-8483509445713126499	380	531.0	310	784	48.46938705444336	65	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2264	false	-1431485308317083919	207	256	981	1227	1423	300	يدخل الحمام الا بمءزر ن --------------عن جابر رضي الله عنه ز 21110 قال النبي 30- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الح------------------------------------------------------------------------------------------مام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخ-----------------------------------ل حليل---------ته الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة ي-------------------دار عليها الخمر	2264	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4874	true	5191080008839979780	10	114	48	586	1533	300	تدخل الحمام الا بضرورة رواه ابو داود وعن جابر رضي الله عنه ان--------- النبي قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر ذكر طر في الايمان اختصارا واشعارا بانهما الاصل والمراد به كمال الايمان او اريد به التهديد فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل من باب الادخال اي فلا ياذن بالدخول حليلته اي زوجته الحمام وفي معناها كريمته من امه وبنته واخته وغيرها ممن يكن تحت حكمه في الاحياء يكره للرجل ان يعطيها اجرة الحمام فيكون معينا لها علي المكروه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة اي لا يحضر في بقعة تدار عليها الخمر	4874	-8483509445713126499	211	323.0	167	547	38.574039459228516	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0115	false	1477397291453594523	43	107	201	515	1377	300	النبي 30 اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس وليغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا فسبع فان لم يبرا فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله حم ت د	115	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4918	true	5577898420818729429	146	185	808	1009	1622	300	الله قال اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله عز وجل	4918	-8483509445713126499	183	334.0	145	314	58.28025436401367	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1287	false	-3410420689537072308	231	292	1083	1369	1403	300	الحمي حظ امتي من جهنم طس عن انس رضي ال--له عنه 11414 قال النبي ----30 الحمي -حظ كل ----------------مءمن من النار------ البزار عن عاءشة رضي الله عنهما 11415 قال النبي 30 الحمي حظ كل مءمن من الن------------------------------------------------------------------------------------------------ار وحمي ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة القضاعي عن ابن مسعود رضي الله عنه 11416 قال النبي 30 ال---------------------------------------------------------------------حمي راءد- الموت وسجن الله في الارض	1287	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4919	true	-4894841037674044961	70	157	375	799	1509	300	الحمي حظ امتي من جهنم---------- وفي الكبير عن----------- ا--بي ريحانة الحمي كير من جهنم وهي نصيب المءمن من النار ورواه البزار عن ع----------------------------------اءشة الحمي حظ كل مءمن من النار وفي مسند الفردوس للديلمي عن انس الحمي شهادة وروي القضاعي عن ابن مسعود الحمي حظ كل مءمن من النار وحمي ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة بالجيم اي تامة وروي ابن نافع عن اسد بن كرز الحمي تحت الخطايا كما تحت الشجرة ورقها وروي ابن السني وابو نعيم في الطب عن انس الحمي راءدة الموت وسجن الله في الارض	4919	-8483509445713126499	166	220.0	126	481	34.51143264770508	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1288	false	-1169380865694575877	7	54	32	263	1403	300	الحمي راءد الموت زهي سجن الله في الارض للمءمن يحبس بها عبده اذا شاء ثم يرسله اذا شاء ففتروها بالماء هناد ف---------ي الزهد وابن ابي الدنيا في المرض والكفارات هب عن الحسن مرسلا 11418 قال النبي 30 الحمي شهادة فر عن انس رضي الله عنه 11419 قال	1288	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4919	true	-4894841037674044961	162	199	827	1010	1509	300	الحمي راءد الموت وهي سجن الله في الارض للمءمن يحبس بها عبده اذا شاء ثم يرسله اذا شاء فغيروها بالماء وكذا ذكره هنا في الزهد وابن ابي الدنيا في المرض والكفارات و---------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه------ قال	4919	-8483509445713126499	165	297.0	130	240	68.75	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1018	false	5322277131301415505	237	270	1170	1326	1455	300	قال------ النبي 30--------- الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل تقو-------------------------------ل بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء ياتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد ترقي بها------------------- ثلاث مرات	1018	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4920	true	-97187993425432887	36	80	159	378	1525	300	قال جاءني النبي يعودني فقال الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام فقلت بلي بابي وامي فقال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك-- من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد وفي رواية لابن ماجه والحاكم ثلاث مرات	4920	-8483509445713126499	138	225.5	106	221	62.44343948364258	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1594	false	2953981649356320469	210	300	999	1406	1406	300	العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر عد حل عن جابر عد عن ابي ذر رضي الله عنه 14559 قال النبي 30 العين حق حم ق د ن عن ابي هريرة ه عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه 14560 قال النبي 30 العين حق تستنزل الحالق حم طب ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 14561 قال النبي 30 العين حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا حم م عن ابن عباس رضي الله عنهما 14562 قال النبي 30 العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن-	1594	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4925	true	8466574312609730826	69	90	351	463	1551	300	العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر وفي رواية الكحجي في سننه عن ----------------------------------------------------ابي هريرة العين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق يحضرها الشيطان وحسد ابن	4925	-8483509445713126499	82	129.0	66	408	20.098039627075195	13	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6056	false	967774168025451844	254	299	1232	1435	1441	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال 30 كنت عند النبي فجاء اعرابي فقال يا نبي ا-لله ان لي اخ-ا وبه وجع قال وما وجعه قال به لمم ------------------------------------قال فا-تني --------به فوضعه بين يديه فعوذه النبي بفاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة	6056	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4939	true	8420674802040144120	141	186	739	952	1529	300	عن ابي بن كعب قال---------------- كنت عند النبي فجاء اعرابي فقال يا رسول الله ان لي ابنا وبه وجع قال---- وجعه قال به لمم وهو بفتحتين الجنون علي ما في المهذب قال فاءتني به فاتي به فوضعه بين يديه فعوذه النبي بفاتحة الكتاب و-----------------سورة البقرة	4939	-8483509445713126499	157	257.0	122	250	62.79999923706055	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1844	false	3641655402186722973	266	298	1331	1488	1493	300	لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي اقتلوها في الحل والحرم ه---------------- عن عاءشة رضي الله عنها 17049 قال النبي 30 لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الا لدغتهم	1844	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4952	true	-3118685672857610685	219	246	1097	1235	1503	300	لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي اقتلوها في الحل والحرم وفي رواية البيهقي عن علي----------------------------------- لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الا لدغتهم	4952	-8483509445713126499	119	208.5	94	173	68.78612518310547	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5332	false	-4590113982944648576	110	167	519	811	1520	300	علي رضي الله------ عنه قال 30 بينا رسول الله ذات ليلة يصلي فوضع يده علاي الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلدغت---------ه عقرب فتناولها رسول الله بنعله فقتلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف -------------قال لعن الله العقرب ما تد--------------------------ع مصليا------------ ولا غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا نبيا ولا غيره الا لدغتهم ثم دعا --بملح وماء----- فجعلهما --------------------------------في اناء ثم جعل------- يصبه علاي اص-----------------بعه حيث لدغته------------------ ويمسحه------------------------ا ويعوذها بالمعوذتين	5332	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4952	true	-3118685672857610685	87	287	448	1431	1503	300	علي رضي الله تعالي عنه قال ب---ينا رسول الله ذات ليلة يصلي فوضع يده علي- الارض قال الطيبي هو جواب بينا وهذا يءيد قول من قال ان بينا وبينما ظرفان متضمنان لمعني الشرط فلذلك اقتضيا جوابا وقد سبق تمام تقريره في اول كتاب الايمان فلدغته اي اصبعه عقرب ف-ناولها اي ضربها بن-عله فقتلها وفي الحديث اذا وجد احدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعله اليسري علي ما رواه ابو داود في مراسيله عن رجل من الصحابة فلما انصرف اي عن الصلاة قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا اي ما تترك عن اذاها مصليا من نبي وولي ولا غيره اي ولا غير مصل او المعني لا تدع احد الا حال صلاته ولا غيرها بغير لدغ والجملة علة لاستحقاق اللعن او نبيا وغيره شك من الراوي لكن في الجامع برواية ابن ماجه عن عاءشة لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي اقتلوها في الحل والحرم وفي رواية البيهقي عن علي لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الا لدغتهم ثم دعا اي طلب بماء وملح فجعله اي كلا منهما او للجموع او المذكور في اناء ثم جعل اي شرع يصبه --اي ما في الاناء علي اصبعه حيث لدغتها اي في مكان لدغها ويمسحها اي الاصبع او موضع لدغها ويعوذها بالمعوذتين	4952	-8483509445713126499	258	340.0	205	991	26.03430938720703	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1283	false	5004318854922743586	86	165	451	848	1471	300	ابن ع-مر رضي الله عنهما --11357 قال النب---ي --------------30 الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه طب و ابو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما 11358 قال النبي 30 الحجامة في الراس من الجنون والجذام والبرص والاضراس والنعاس عق عن ابن عباس طب وابن السني في -----الطب ---عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما 11359 قال النبي 30 الحجامة في الراس هي المغيثة امرني	1283	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4957	true	986611085012856968	230	300	1173	1540	1540	300	ابن عباس رضي الله عنهما علي ما رواه الطبراني وابو نعيم مرفوعا الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه وروي الديلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في مسند الفردوس عن ابي هريرة مرفوعا الحجامة تنفع من كل داء الا فاحتجموا وسياتي ان الحجامة علي الريق تزيد في الحفظ وفي رواية ابن سعد عن انس الحج---------------------------امة في الراس هي المغنية امرني-	4957	-8483509445713126499	193	298.0	152	530	36.41509246826172	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1283	false	5004318854922743586	18	96	84	501	1471	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب----------- واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء ه ك و ابن السني وابو نعيم عن ابن عمر رضي الله------ عنهما 11357 قال -ال----نبي 30 الحجامة	1283	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4959	true	-3930872447099015226	171	244	885	1289	1583	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة و----السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلايا واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء وعن معقل بن يسا--------------------ر رضي الله تعالي عنه-------- قال قال رسول الله الحجامة	4959	-8483509445713126499	362	647.0	296	439	82.46013641357422	60	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4273	false	-172717948963817472	135	187	644	873	1400	300	بن سعيد 30------- ان عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحر-قة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر رضي الله عنه ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	4273	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4975	true	8338217028278508615	37	87	210	437	1527	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر---------------- ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	4975	-8483509445713126499	207	379.5	159	243	85.18518829345703	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0129	false	-5171697516194340179	194	229	903	1091	1407	300	اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السماء الدنيا صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذالك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف-يقول الحق	129	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4982	true	-8008317600278356933	5	40	22	205	1592	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء------- صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذ-لك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق	4982	-8483509445713126499	172	309.5	140	196	87.7551040649414	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0129	false	-5171697516194340179	194	231	903	1104	1407	300	اذا تكلم الله------- بالوحي -سمع اهل السماء الدنيا صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذالك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف-يقول الحق فيقولون الحق	129	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4988	true	-8580821591292494054	203	240	1073	1270	1593	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي تسمع اهل السماء------- صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذ-لك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق	4988	-8483509445713126499	185	330.5	151	210	88.0952377319336	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1377	false	6809587722627539046	175	211	783	960	1394	300	رءيا المسلم الصالح بشري من الله وهي جزء من خمسين جزءا من النبوة----- الحكيم طب -------عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه 12348 قال النبي 30 رءيا المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة	1377	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms4996	true	7363976733814409163	163	198	834	1013	1541	300	رءيا المءمن الصالح بشري من الله وهي جزء من خمسين جزءا من النبوة رواه الحاكم والطبراني عن العباس وفي رواية ابن ماجه عن ابي سعيد بلفظ---------- رءيا المءمن الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة	4996	-8483509445713126499	122	195.5	95	189	64.55026245117188	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1407	false	-5635393169217016919	5	69	23	345	1460	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب م عن ابي قتادة رضي الله------ عنه 12613 قال النبي 30 الرءيا ثلاثة فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم --رءيا	1407	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5006	true	4945493164625536545	90	143	480	745	1617	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا يكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءية حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب وعن جابر------ رضي الله تعالي عنه --قال قال رسول الله ---------------------------------------------------------اذا راي احدكم الرءيا	5006	-8483509445713126499	236	413.0	187	330	71.51515197753906	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1407	false	-5635393169217016919	108	134	530	659	1460	300	ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	1407	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5008	true	-744284677150632986	183	209	903	1032	1505	300	ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	5008	-8483509445713126499	129	258.0	103	129	100.0	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1407	false	-5635393169217016919	55	91	268	454	1460	300	الرءيا ثلاثة فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء علي احد وان اري شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي وليقم يصلي واكره الغل واحب القيد	1407	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5010	true	2906027835546131710	268	300	1321	1486	1486	300	الرءيا ثلاث- فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء-------- وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يص-----------لي واكره الغل واحب القيد-	5010	-8483509445713126499	163	302.5	132	186	87.63440704345703	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0663	false	-4404099512917876527	106	155	458	665	1338	300	ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه ما لم تريا و--يقول علي رسول الله ما لم يقل خ----------- عن واثلة -رضي الله عنه 6184 قال النبي 30 ان من افري الفري ان يري الرجل عينيه في المنام ما لم تريا حم عن ابن	663	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	31	78	166	370	1528	300	ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل ل---غير ابيه او يري عينيه ما لم تريا او يقول علي رسول الله ما لم يقل رواه البخاري عن واثلة وروي احمد عن ابن عمر بلفظ------ ان من افري ------ان يري الرجل عينيه في المنام ما لم تريا --وعن ابي	5034	-8483509445713126499	168	277.5	126	221	76.01809692382812	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0772	false	4300665858619120935	129	197	599	917	1394	300	السلام اسم من اسماء الله وضع-----ه في الارض فافشوه في-كم فان الرجل------- اذا ---------سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم ---------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب طب ع------------------ن ابن مسعود رضي الله عنه 7065 قال النبي 30 ان الشديد ليس الذي يغلب الناس ولاكن الشديد من غلب نفسه ابن النجار عن ابي هريرة رضي الله عنه 7066 قال	772	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	215	274	1125	1408	1528	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليه----م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب رواه البزار والبيهقي عن ابن مسعود 1 3 الفصل الاول 3 ع-------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه -قال قال	5034	-8483509445713126499	199	311.0	153	367	54.22343444824219	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1472	false	-4724498922401438867	52	102	250	494	1466	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب----- البزار هب ع------ن ابن مسعود------------------------------- رضي الله عنه 13232 قال	1472	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	215	274	1125	1408	1528	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذك-ره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب رواه البزار والبيهقي عن ابن مسعود 1 3 الفصل الاول 3 عن ابي هريرة رضي الله عنه --قال قال	5034	-8483509445713126499	234	430.0	185	286	81.81818389892578	46	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3377	false	4263327614060086516	219	272	1085	1341	1475	300	السلام اسم من اسماء الله وضع-----ه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب بز ع------------------ن ابن مسعود------------------------------- رضي الله عنه 1915 قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ----	3377	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	215	281	1125	1441	1528	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذك-ره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب رواه البزار والبيهقي عن ابن مسعود 1 3 الفصل الاول 3 عن ابي هريرة رضي الله عنه -قال قال رسول ال-له خلق الله ادم علي صورته	5034	-8483509445713126499	232	404.5	182	319	72.7272720336914	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1275	false	3418333053182822967	121	148	579	717	1412	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرضع فعده واذا مات فاتبعه	1275	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	299	1430	1567	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض- فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	137	269.0	110	138	99.27536010742188	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1885	false	-2148114129422410656	213	246	962	1108	1381	300	ك عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ز 17427 قال النبي 30- لما خلق الله ادم ونفخ فيه الروح----------------- عطس فقال الحمد ---------------------------لله فحمد الله باذنه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له ربه يرحمك الله يا ادم	1885	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5064	true	-3668581393456228481	73	207	356	1052	1531	300	3 عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ----قال قال رسول الله لما خلق الله ادم ونفخ فيه الروح عطس بفتح الطاء ويكسر فقال الحمد لله اي فاراد ان يقول الحمد لله فحمد الله باذنه اي بتيسيره وتوفيقه او بامره وحكمه او بقضاءه وقدره قال الطيبي وتخصيص الحمد بالذكر اشارة الي بيان قدرته الباهرة ونعمته المتظاهرة لان الحمد هو الثناء علي الجميل من الفضل والافضال وذلك انه تعالي ابدعه ابداعا جميلا وانشاه خلقا سويا صحيحا فعطس فانه مشعر بصحة المزاج فوجب الحمد علي ذلك ولا ارتياب ان وقوفه علي قدرة الله تعالي وافضاله عليه لم يكن الا بتوفيقه وتيسيره قلت ومن جملة التوفيق والتيسير حكمه وامره العمل بقضاءه وتقديره قال وفي فاء التعقيب اشارة الي ذلك قلت ولا مانع ان يكون اشارة الي كل مما ذكر هنالك فقال له ربه يرحمك الله يا ادم	5064	-8483509445713126499	125	200.5	95	700	17.85714340209961	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2280	false	-424392916761350404	132	237	589	1005	1295	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله --------حم ق ت عن جرير حم ت عن ابي سعيد رضي الله عنه 21281 قال النبي 30 من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء --------------------------------------------------------------طب عن جرير رضي الله عنه 21282 قال النبي 30 من لا يرحم لا يرحم حم ق د ت عن ابي هريرة ق عن جرير رضي الله عنه 21283 قال النبي 30 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له حم عن جرير رضي الله عنه 21284 قال النبي 30 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا ---------------------يتب لا يتب عليه	2280	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5083	true	-3045576422762788156	93	142	494	709	1513	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ورواه الطبراني عن جرير ولفظه من لا ي-------------------------------------------رحم من في الارض لا يرحمه من في السماء وفي رواية لاحمد عن جرير من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وزاد الطبراني عن جرير من لا يتب لا يتب عليه	5083	-8483509445713126499	101	12.5	75	507	19.921104431152344	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0121	false	-5172537640414264144	186	248	910	1239	1469	300	---قال النبي 30 اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الل----------------------------------ه واستغفر---------------------------------ا غفر لهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن البراء------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه 1096 قال النبي 30 اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء تسعون وللمصافح عشرة الحكيم وابو الشيخ عن عمر رضي الله عنه 1097 قال النبي 30 اذا القي الله	121	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5084	true	-4802372345736383556	3	105	12	565	1569	300	قال اي النبي--- اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله اي اثينا عليه او شكراه علي نعماءه واستغفراه اي طلبا مغفرة الذنوب من مولاهما غفر لهما بصيغة المجهول وفي نسخة علي بناء الفاعل فما في هذا الحديث من الزيادة يحتمل ان يكون لحصول اصل المغفرة المستفاد من الاول او افادة لكمالها بان تكون مستوعبة لجميع ذنوبهما وروي الحكيم الترمذي وابو الشيخ عن عمر رضي الله عنه مرفوعا----------- اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء تسعون وللمصافح عشرة -----------------وعن انس رضي الله عنه -قال قال رجل ي------ا رسول الله	5084	-8483509445713126499	263	420.5	210	591	44.50084686279297	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6194	false	-2844689923931686901	168	253	812	1212	1433	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله---- رايت لابي جهل عذقا في الجنة فلما اسلم عكرمة بن ابي جهل قال يا ام سلمة هذا هو قالت و---------قال- رسول الله وشكي اليه عكرمة رضي الله عنه انه اذا مر بالمدينة قالوا هذا ابن عدو الله ابي جهل فقام رسول الله خطيبا فحمد الله واثني عليه فقال الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا كر 11777 عن الزهري عن مصعب بن عبد الله بن ابي امية عن ام سلمة رضي الله عنها	6194	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5087	true	-3160007149691745145	161	227	810	1131	1500	300	ام سلمة--------- عن----------- رسول الله قال رايت لابي جهل عذقا في الجنة فلما اسلم عكرمة -----------قال يا ام سلمة هذا هو قالت وشكا عكرمة الي رسول الل-----------------------------ه انه اذا مر بالمدينة قالوا هذا ابن عدو الله ابي جهل فقام رسول الله خطيبا فحمد الله واثني عليه وقال الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا ف-----------------------------قهوا رواه الترمذي وعن اسيد بن--- حضير رضي الله عنه -	5087	-8483509445713126499	280	467.0	219	414	67.63285064697266	50	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7433	false	1985248899169864093	59	144	267	657	1372	300	-----------------عن---------ه قالت 30 قال رسول الله رايت لابي جهل عذقا في الجنة فلما اسلم عكرمة بن ابي جهل قال ي اا ام سلمة ه اذا هو قالت و---------قال- رسول الله وشكي اليه عكرمة رضي الله عنه انه اذا مر بالمدينة قالوا ه اذا ابن عدو الله ابي جهل فقام رسول الله خطيبا فحمد الله واثني عليه فقال الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا كر 18249 عن الزهري عن مصعب بن عبد الله بن ابي امية عن ام سلمة رضي الله عنه	7433	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5087	true	-3160007149691745145	159	227	801	1131	1500	300	عمر قالت ام سلمة عن رسول الله قال------------------ رايت لابي جهل عذقا في الجنة فلما اسلم عكرمة -----------قال ي--ا ام سلمة ه--ذا هو قالت وشكا عكرمة الي رسول الل-----------------------------ه انه اذا مر بالمدينة قالوا ه--ذا ابن عدو الله ابي جهل فقام رسول الله خطيبا فحمد الله واثني عليه وقال الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا ف-----------------------------قهوا رواه الترمذي وعن اسيد بن--- حضير رضي الله عنه	5087	-8483509445713126499	268	436.5	209	426	62.910797119140625	45	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6450	false	778026343577914846	128	150	629	738	1535	300	--------قال ان عليك قميصا وليس علي ق--------------------------------------------------------ميص فرفع رسول الل-----------------------------------------------ه قميصه------------------------------------------------------------------- فاحت------------------------ضنه--------------------------- وجعل يقبل كشحه ويقو-----------------------------------------------------------------------------------ل انما اردت هذا يا رسول الله	6450	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5089	true	1243065895915371866	104	190	545	966	1530	300	اي اقتص قال ان عليك قميصا وليس علي قميص حكاية الحال الماضية ومن الظاهر ان يقال ولم يكن علي قميص فرفع النبي عن قميصه عداه بعن لتضمينه معني كشف اي كشف عما ستره قميصه فرفعه عنه ذكره الطيبي ونحوه قوله تعالي 16 وكشفت عن ساقيها النحل 44 فاحتضنه اي اعتنقه واخذه في حضنه وهو ما دون الابط الي الكشح وجعل يقبل كشحه اي جنبه قال الشارح وتبعه ابن الملك هو ما بين الخاصرة الي الضلع الاقصر من اضلاع الجنب قال انما اردت هذا يا رسول الله	5089	-8483509445713126499	98	135.0	77	421	23.277910232543945	17	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1209	false	-3277201087267046861	48	120	232	605	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 10639 قال النبي 30 تهادوا تحابوا------------------- وتصافحوا يذهب الغل عنكم -----------ابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه 10640 قال النبي 30 تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم ----------------------ابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 10641 قال النبي 30 تهادوا فان الهدية تذهب بالسخيمة ولو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي كراع لقبلت هب عن -----------انس رضي الله عنه 10642 قال	1209	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5094	true	-5886869827594733367	28	139	151	745	1550	300	عن ابي هريرة مرفوعا تهاد-------------------------وا تحابوا وزاد ابن عساكر عنه وتصافحوا يذهب الغل عنكم وفي رواية لابن عساكر عن عاءشة بلفظ تهاد-------------------------------وا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم وروي احمد والترمذي عن ابي هرير---------ة رضي الله عنه تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جاره لجارتها ولو شق فرسن شاة وفي رواية لابن عدي عن ابن عباس تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة لارزاقكم وروي الطبراني عن ام حكيم بنت رداع تهادوا فان الهدية تضعف الحب وتذهب بغواءل الصدور وروي البيهقي عن انس تهادوا فان الهدية تذ-----------------------------------------هب بالسخيمة ولو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي كراع لقبلت --وعن البراء بن عازب رضي الله عنه --قال قال	5094	-8483509445713126499	226	202.5	181	704	32.102272033691406	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1209	false	-3277201087267046861	48	129	232	655	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 10639 قال النبي 30 تهادوا تحابوا------------------- وتصافحوا يذهب الغل عنكم -----------ابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه 10640 قال النبي 30 تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم----- ابن عسا----كر عن---- عاءشة رضي الله عنها 10641 قال النبي 30 تهادوا فان الهدية تذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسخيمة ولو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي كراع لقبلت هب عن انس رضي الله عنه 10642 قال النبي 30 تهادوا فان الهدية تضعف الحب وتذهب بغواءل	1209	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5095	true	-2456819956517089715	214	296	1165	1612	1634	300	عن ابي هريرة مرفوعا تهاد-------------------------وا تحابوا وزاد ابن عساكر عنه وتصافحوا يذهب الغل عنكم وفي رواية لابن عساكر عن عاءشة بلفظ تهاد-------------------------------وا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم وروي احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------- تهادوا -ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جاره لجارتها ولو شق فرسن شاة وفي رواية لابن عدي عن ابن عباس تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة لارزاقكم وروي الطبراني عن ام حكيم بنت رداع تها-------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا فان الهدية تضعف الحب وتذهب بغواءل	5095	-8483509445713126499	206	175.5	168	627	32.85486602783203	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0127	false	-3726508808233851370	146	259	698	1219	1420	300	اذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك منه الشيطان خ ---------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه 1159 قال النبي 30 اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه فان الشيطان يدخل مع التثاءب -------------حم ق د عن ابي سعيد رضي الله عنه 1160 قال النبي 30 اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه ولا يعو- فان الشيطان يضحك منه ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 1161 قال النبي 30 اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل م د عن ابي سعيد رضي الله عنه 1162 قال النبي 30 اذا تجشا احدكم او عطس فلا يرفع بهما الصوت فان الشيطان يحب ان يرفع بهما الصوت	127	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5117	true	4475533256908583414	39	123	209	630	1548	300	اذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك ----الشيطان منه رواه البخاري عن انس وفي رواية لاحمد والشيخين وابي داود عن ابي سعيد بلفظ--------------------------- اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه فان الشيطان يدخل مع التثاءب وفي رواية لابن ماجه عن ابي هري------------------------------رة اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه ولا يعوي فان الشيطان يضحك منه وفي رواية للبيهقي عن عبادة بن الصامت وغيره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تجشا احدكم او عطس فلا يرفع بهما الصوت فان الشيطان يحب ان يرفع بهما الصوت	5117	-8483509445713126499	289	458.5	226	592	48.81756591796875	55	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0170	false	5002001045433466531	56	102	256	464	1394	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم طب ك هب عن -----------------------ابن مسعود حم 3 ك هب----------------------------------------- عن سالم بن عبيد الاشجعي رضي الله عنهما 1593 -------------------قال النبي 30 اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله	170	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5121	true	2060187821437892604	169	216	821	1083	1543	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم رواه الطبراني والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود واحمد وابو داود والترمذي والنساءي والحاكم والبيهقي عن سالم بن عبيد الاشجعي وفي رواية للطبراني عن ابن عباس مرفوعا فق-----------------------------ال الحمد لله	5121	-8483509445713126499	142	230.5	111	291	48.7972526550293	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2582	false	5948992735848169441	178	247	784	1092	1322	300	عن سمرة رضي الله عنه 24096 30 نهي النبي ان يسمي اربعة اسماء افلح ويسارا ونافعا ورباحا د ه عن سمرة رضي الله عنه 24097 30 نهي النبي ان يسمي الرجل حربا او وليدا او مر--ة او الحكم او ابا الحكم او افلح او نجيحا او يسارا طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 24098 30 نهي النبي ان يسمي كلبا او كليبا طب -عن بريدة رضي الله عنه	2582	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5136	true	5290393607805314735	149	206	754	1023	1516	300	عن سمرة انه نهي ان يس------------------------مي اربعة اسماء افلح ويسارا ونافعا ورباحا وروي الطبراني بسند حسن عن ابن مسعود انه نهي ان يسمي الرجل حربا او وليدا او امراة او الحكم او ابا الحكم او افلح او نجيحا او يسارا وروي الطبراني عن بريدة انه نهي ان ي-----------------سمي كلب- او كليب وعن ابي هريرة رضي الله عنه	5136	-8483509445713126499	169	280.0	130	311	54.34083557128906	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2206	false	-2653971118019443348	230	287	1024	1283	1340	300	ابي هريرة رضي الله عنه ز 20491 قا-----ل النبي 30 من تعلم حرف الكلام------------------------------------------------------------------------------------ ليسبي به--------------------------------------------- قلوب ----------الناس----------------------------- لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا د عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20492 قال النبي 30 من ت-----------------------------------------------------------علم علما لغير الله فليتبوا مقعده من النار ت عن ----ابن --عمر رضي الله عنهما 20493 قال	2206	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5174	true	-2936488445363890760	186	282	988	1472	1553	300	ابي هريرة رضي الله عنه ----قال قال رسول ال----له من تعلم صرف الكلام اي ايراده علي وجوه مختلفة وقيل اي الزيادة من القول والتصرف فيه كيف شاء والصرف الفضل ليسبي بكسر الموحدة اي ليسلب ويستميل به اي بصرف الكلام قلوب الرجال او الناس اي عامتهم واو للشك من الراوي لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا في النهاية الصرف التوبة او النافلة والعدل الفدية او الفريضة رواه ابو داود وقد روي الترمذي عن ابن عمر مرفوعا من تعلم علما لغير الله فليتبوا مقعده من النار -وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ا----نه قال	5174	-8483509445713126499	182	204.5	139	497	36.61971664428711	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1160	false	-4304479521638567101	194	244	937	1194	1454	300	تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هاذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هاءلاء بوجه وياتي هاءلاء بوجه حم ق عن ابي هريرة رضي الله عنه 10186 قال	1160	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5188	true	7655967631176730693	226	266	1128	1336	1502	300	تجدون الناس معادن -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذ-ا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الحديث وعن حذيف-----------------------------------------ة رضي الله عنه------ قال	5188	-8483509445713126499	194	358.5	156	257	75.48638153076172	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0548	false	1079065055415862331	202	243	928	1126	1382	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا ق----------- عن ابن مسعود رضي	548	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	104	146	567	776	1542	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه الشيخان عن ابن مسعود وعن	5190	-8483509445713126499	194	374.0	153	209	92.82296752929688	39	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1734	false	-3125017127228263141	254	280	1177	1309	1401	300	كل امتي معافي الا المجاهرين الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه ثم يصبح فيقول يا فلان اني عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز وجل	1734	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5199	true	-8563017350719079205	163	189	812	942	1502	300	كل امتي معافي الا المجاهر-- الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه ثم يصبح فيقول يا فلان اني عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز وجل	5199	-8483509445713126499	130	254.5	104	132	98.48484802246094	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0540	false	-4784909460329635915	25	80	111	363	1407	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة مالك حم ت ن ه حب ك عن------------------------------ بلال بن الحارث	540	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5203	true	-1575044071898589841	26	81	150	422	1494	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه---- يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله------ ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة وفي الاحياء وكان علقمة يقول وكم من كلام منعنيه حديث بلال بن الحارث	5203	-8483509445713126499	223	402.5	175	282	79.07801055908203	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0985	false	6628318233304268218	28	175	120	820	1434	300	اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر كله وعليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا في خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق عبد بن حميد في تفسيره طب عن ابي ذر رضي الله عنه	985	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	22	161	117	783	1502	300	اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر كله -عليك بتلاوة القران وذكر الله ف------انه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق وعن انس--------------------------- رضي الله عنه	5229	-8483509445713126499	658	1283.5	519	700	94.0	134	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0997	false	-5177165904959364013	118	270	573	1293	1421	300	اوصيكم بتقوي الله فا------نه راس الامر كله او زين الامر كله عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانها تميت القلب وتذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم وانظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك -انه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تحد عليهم فيما ياتون وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحسن لهم -ما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق عبد بن حميد في تفسيره طب هب وابن عساكر عن ابي ذر رضي الله عنه	997	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	22	161	117	783	1502	300	اوصيك- بتقوي الله تعالي فانه راس الامر -----------------كله عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه ي-ميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم -انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي- وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق وعن انس----------------------------------------- رضي الله عنه	5229	-8483509445713126499	641	1218.5	504	728	88.04945373535156	124	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1577	false	3632110108590655371	259	286	1238	1371	1426	300	عليك بتلاوة القران وذكر الله عز وجل فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض وعليك بطول الصمت ف-----------انه مطردة للشياطين--- وعون لك علي امر دينك	1577	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	30	59	159	298	1502	300	عليك بتلاوة القران وذكر الله ف-------انه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عل-يك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك	5229	-8483509445713126499	117	210.5	92	147	79.59183502197266	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3395	false	998392018477528977	0	124	0	567	1434	300	بتلاوة القران وذكر الله فان ذلك نور لك في السموات ونور لك في الارض قال زدني قال لا تكثر------------------------------------------------------------- الضحك فانه يميت القلب ويذهب -نور الوجه قلت زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قال زدني قال انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله تعالي عليك قال زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قال زدني قال -------لا تخف في الله لومة لاءم قال زدني قال تحب للناس ما تحب ل---نفسك ثم ضرب بيده علي صدري وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق طك عن ابي ذر رضي الله عنه	3395	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	31	161	164	783	1502	300	بتلاوة القران وذكر الله فان---ه ذكر لك في السماء- ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك------------- بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم----------------------------------------------------------------------- انظر الي من تحتك و---لا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك------------------- صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس------- ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق --وعن انس--- رضي الله عنه	5229	-8483509445713126499	333	498.0	255	744	44.75806427001953	61	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5835	false	7980084826690533583	179	299	886	1461	1463	300	اوصيك بتقواي الله فا------نه راس الامر كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علاي امر دينك قلت زدني قال عليك------------------------------------- بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت زدني قال انظر الاي من تحتك ولا تنظر الاي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت زدني قال ---------------------------لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفاي	5835	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	22	121	117	601	1502	300	اوصيك بتقو-ي الله تعالي فانه راس الامر كله علي-------------ك بتلاوة القران وذكر الله فانه -----------------ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول -------------------------------------------------------الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك عل-ي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي------------- احب المساكين وجالسهم------------- انظر الي- من تحتك ولا تنظر الي- من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجز---------------------------------------------ك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي -	5229	-8483509445713126499	346	567.5	273	645	53.643409729003906	60	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5836	false	-3503687950581055010	3	79	13	347	1390	300	من الناس ما تجهل من نفسك او- تجد عليهم فيما تاتي ثم قال كفاي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه مما لا يعنيه ثم ضرب يده علاي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق الحسن بن سفيان حب حل كر 9746 عن ابي ذر رضي الله عنه قال 30 سمعت رسول الله	5836	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	109	164	547	796	1502	300	عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكف-------ي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه--------------------------------------- يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق وعن انس------------------------------- رضي الله عنه عن--------- رسول الله	5229	-8483509445713126499	230	403.5	176	335	68.6567153930664	47	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0512	false	-4872567443308367318	63	108	302	528	1412	300	النبي 30 انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في خيرهم----- ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وانا خيركم نفسا ------------	512	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	14	58	69	290	1552	300	الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله------ خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيره----------------م نفسا وخيرهم بيتا	5257	-8483509445713126499	197	360.5	157	243	81.06996154785156	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0510	false	-6764798542417602132	251	300	1186	1403	1403	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع م د-------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه 4771 قال النبي 30 انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت-	510	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	163	210	853	1078	1529	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع ومنها حديث الامام احمد والترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد-------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت	5258	-8483509445713126499	179	316.0	139	257	69.6498031616211	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0511	false	-3242793622007687270	3	52	15	228	1442	300	شافع واول مشفع ولا فخر حم ت ---------------------------ه عن ابي سعيد رضي الله عنه 4772 قال النبي 30 انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	511	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	175	219	909	1119	1529	300	شافع واول مشفع ومنها حديث الامام احمد والترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	5258	-8483509445713126499	171	300.5	132	241	70.95435333251953	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1401	false	-2934408208284125690	249	288	1171	1338	1389	300	رغم انف رجل ذكرت عنده ف 2 لم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة ت ك عن------- ابي هريرة--------------- رضي الله	1401	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5274	true	6629497287196176143	104	144	565	751	1531	300	رغم انف رجل ذكرت عنده ف---لم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة وعن اسماء بنت ابي بكر اي الصديق الاكبر رضي الله	5274	-8483509445713126499	154	275.0	118	189	81.48148345947266	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6713	false	-1928326220448393738	234	274	1127	1320	1442	300	حارثة بن النعمان رضي الله ع------------------------------------------------------نه قال 30 مررت علاي رسول الله ومعه جبريل جالس في المقاعد فسلمت عليه ثم اجزت فلما رجعت وانصرف النبي قال--- هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل وقد رد عليك السلام	6713	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5288	true	-1173953955605908647	95	143	490	731	1544	300	حارثة بن النعمان بضم اوله شهد بدرا واحد والمشاهد كلها وكان من فضلاء الصحابة روي انه قال--- مررت عل-ي رسول الله ومعه جبريل جالس ب--المقاعد فسلمت عليه و---جزت فلما رجعت وانصرف النبي قال لي هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل وقد رد عليك السلام	5288	-8483509445713126499	178	301.5	141	250	71.19999694824219	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1401	false	-2934408208284125690	103	137	509	665	1389	300	رضا الرب في رضا الوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد وسخط الرب في سخط الوالد ت ك عن ابن عمرو ---------------------------------------------------البزار عن ابن عمر رضي الله عنهما 12553 قال النب---ي ---------------30 رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما	1401	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5289	true	7809342931680796292	18	103	81	505	1569	300	رضا الرب في رضا الوالد وكذا حكم الوالدة بل هي اولي وسخط الرب في سخط الوالد رواه الترمذي اي من طريق يعلي بن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا وموقوفا قال والموقوف اصح اخرجه ابن حبان في صحيحه مرفوعا ولفظه رضا الله في رضا الوالد وسخط الله في سخط الوالد كذا في التصحيح وفي الجامع الصغير رواه الترمذي والحاكم عن ابن عمرو والبزار عن ابن------------------- عمر ورواه الطبراني عن ابن عمرو ولفظه رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما	5289	-8483509445713126499	111	167.5	85	443	25.056432723999023	17	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2019	false	2688972989585845529	114	171	504	789	1360	300	عن ابي بكرة رضي الله------ عنه 18775 قال النبي 30 ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنموا اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا طب عن ابي بكرة رضي الله	2019	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5292	true	-7552876062882722096	135	187	706	975	1514	300	عن ابي بكرة ورواه الطبراني عنه ايضا ولفظه-------- ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر- له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا -صلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو- اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا --وعن عب---------د الله	5292	-8483509445713126499	242	423.5	192	291	83.16151428222656	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5574	false	62020787401106165	236	274	1173	1366	1500	300	كاشد ما يحب الرجال النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلبت اليها نفس--------------------------------------------------ها فابت علي حتي اتي----------------------------------------------------------ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجء-----------تها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله----------------------- اتق الل--------------------ه ولا تفض- الخاتم الا بحقه----------------------- فقمت عنها	5574	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5298	true	-5706947865216050045	119	258	618	1337	1554	300	كاشد ما يحب الرجال النساء اي حبا شديدا نحو قوله تعالي 16 يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله البقرة 165 قال الطيبي صفة مصدر محذوف وما مصدرية اي احبها حبا مثل اشد حب الرجال النساء او حالا اي احبها مشابها حبي اشد حب الرجال النساء ونظيره قوله تعالي 6 يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء 77 فان قوله تعالي اشد خشية حال علي تقدير مشبهين اشد خشية من اهل خشية الله فطلبت اليها نفسها فيه تضمين معني الارسال اي ارسلت اليها طالبا نفسها فابت ----حتي اتيها بالنصب وفي نسخة بالسكون علي حكاية الحال الماضية اي اجيءها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها اي اتيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله يحتمل الاسمية والوصفية اتق الله اي عذابه او مخالفته ولا تفتح الخاتم بفتح التاء وهو كناية عن البكارة فقمت عنها	5298	-8483509445713126499	178	235.5	142	723	24.619640350341797	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2122	false	7143671994514614021	30	65	126	281	1344	300	رضي الله عنه 19613 قال النبي 30 ما من ولد بار ينظر الي والديه -------------نظر رحم--------------ة الا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة------------------------- قالوا وان نظر كل يوم ماءة مرة --------------قال نعم الله اكثر	2122	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5304	true	6188459101942161389	38	87	206	425	1490	300	رضي الله عنه ان رسول الله قال-- ما من ولد بار ينظر الي والديه اي او احدهما نظر رحمة اي محبة وشفقة الا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة اي ثواب حجة نافلة مقبولة قالوا وان نظر كل يوم ماءة مرة اي ايكون كذلك قال نعم الله اكبر	5304	-8483509445713126499	136	227.0	104	221	61.53845977783203	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2280	false	-424392916761350404	132	237	589	1005	1295	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ------------حم ق ت عن جرير حم ت عن ابي سعيد رضي الله عنه 21281 قال النبي 30 من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء -----------------------------------------------------------طب عن جرير رضي الله عنه 21282 قال النبي 30 من لا يرحم لا يرحم حم ق د ت عن ابي هريرة ق عن جرير رضي الله عنه 21283 قال النبي 30 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له حم عن جرير رضي الله عنه 21284 قال النبي 30 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب لا يتب عليه	2280	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5306	true	4129406729854605737	92	137	486	675	1509	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله وفي رواية للطبراني عن جرير من لا ي-------------------------------------------------رحم من في الارض لا يرحمه من في السماء وفي اخري له عنه ايضا من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ومن لا يتب لا يتب عليه	5306	-8483509445713126499	106	29.5	78	487	21.765913009643555	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2015	false	2999108367163316590	213	260	972	1180	1363	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من احد------ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه------------------------------------ من حرمت----------------------------------ه الا نصره الل-----------------------------------------------------ه في موطن يحب فيه نصرته حم د و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضياء عن جابر وابي طلحة بن سهل----------------- رضي الله عنه 18741 قال	2015	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5345	true	1034314141060745595	32	152	165	750	1460	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب اي ذلك الخاذل فيه اي في ذلك الموطن نصرته اي اعانته سبحانه ويجوز ان تكون اضافته الي المفعول وذلك شامل لمواطن الدنيا ومواقف الاخرة وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص---- من عرضه وينتهك اي فيه كما في نسخة مطابقة لرواية الجامع من حرمته اي من بعض احترامه من لوازم اكرامه الا نصره الله في موطن فيه تفن بالعبارة ورواية الجامع في الموضعين بلفظ موطن يحب فيه نصرته ولعل هذا مقتبس من قوله تعالي 16 جزاء وفاقا النبا 21 وقوله عز وجل 16 ومن يعمل سوءا يجز به النساء 123 رواه ابو داود وكذا احمد والضياء عن جابر وابي طلحة بن سعد وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه --قال قال	5345	-8483509445713126499	174	182.5	132	591	29.44162368774414	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1021	false	-4293480411843440439	64	125	298	583	1404	300	الا انبءك -بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك- بشر من هاذا من يبغض الناس فيبغضونه الا انبءك- بشر من هاذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءك- بشر من هاذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءك- بشر من هاذا من اكل الدنيا بالدي----ن ابن عساكر عن معاذ رضي الله عنه 9009 قال	1021	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5355	true	-7381184897657737754	149	209	785	1066	1561	300	الا انبءكم بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءكم بشر من ه-ذا من يبغض الناس ويبغضونه الا انبءكم بشر من ه-ذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءكم بشر من هذا- من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءكم بشر من ه-ذا من اكل الدنيا بالدين وعن ابن مسعود-------- رضي الله عنه -قال قال	5355	-8483509445713126499	261	458.0	203	294	88.7755126953125	46	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0101	false	961500104822603164	102	156	481	746	1415	300	في الارض ق-------- عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ز 892 قال النبي 30 اذا احب الله عبدا نادي جبريل اني ------------قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في ال----ارض فذالك قو----له تعالي--- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمان ودا-------- واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل اني ---ابغضت	101	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5365	true	-4925090036258087257	242	300	1284	1573	1573	300	في الاسماء والصفات عن ابي هريرة ان رسول الله---------- قال--------- اذا احب الله عبدا نادي جبريل عليه السلام اني قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذ-لك قول الله تعالي 16 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحم-ن ودا مريم 96 واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل اني قد ابغضت-	5365	-8483509445713126499	232	372.5	186	311	74.59806823730469	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0837	false	-5052362986403975527	10	36	44	158	1426	300	هل له عليك من نعمة ترب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قال لا غير اني احببته في ال------------------------------------------------------------له قال لي------ فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	837	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5368	true	-6551824831586109559	124	211	632	1058	1530	300	هل له عليك من نعمة تربها اي تقوم بشكرها ثم قيل نعمة مبتدا ومن زاءدة ولك خبره وعليه متعلق بحال محذوف اي هل لك نعمة داعية علي زيارته تربها اي تحفظها او تستزيدها بالقيام علي شكرها وقال الطيبي اي هل اوجبت عليه شيءا من النعم الدنيوية تذهب اليها فتربها اي تملكها منه وتستوفيها قال لا غير اني احببته في الله اي ليس لي داعية الي زيارته الا محبتي اياه في طلب مرضاة الله قال اي الملك فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	5368	-8483509445713126499	113	199.5	87	426	26.525821685791016	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2131	false	-1733099251738372226	105	141	492	667	1444	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما ان تشتريه او تجد ربحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة خ----------- عن ابي موسي	2131	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5372	true	2145667886009647693	90	126	471	654	1574	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكبر الحداد لا يعديك من صاحب المسك اما--- تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة رواه البخاري عن ابي موسي	5372	-8483509445713126499	168	316.0	133	186	90.32257843017578	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0858	false	7582904964829846163	139	203	664	1016	1480	300	النبي 30---- ان لله تعالي عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة ع--------------------------------باد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل من شعوب ارحام القباءل لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ي-جعل لهم منابر من لءلء قدا----------------------------------------------------------------------------------------------م الرحمان تعالي ------------يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	858	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5376	true	-401753195993646888	160	253	797	1270	1505	300	النبي اذ قال ان لله عز وجل عباد ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا من هم فقال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي------------------ لم يكن بينهم ارحام يتواصلون ----ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن قال ابن مالك في شرحه هذا عبارة عن قرب المنزلة من الله عز وجل وقال شارح اخر قوله قدم الرحمن اي قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	5376	-8483509445713126499	295	523.5	239	495	59.5959587097168	49	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0100	false	-8380397849651716460	121	212	601	1013	1409	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه حم خد د ت حب ك --------------------------------------------------عن المقداد --بن معدي كرب حب عن انس خد عن رجل من الصحابة رضي الله عنهم 882 قال النبي 30 اذا احب احدكم اخاه في الله فليعلمه فانه ابقي في الالفة واثبت في المودة ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن مجاهد مرسلا ز 883 قال النبي -----30 اذا احب احدكم ان يحدث ربه فليقرا القران خط فر عن انس رضي الله عنه 884 قال النبي 30 اذا احب احدكم صاحبه فلياته في منزله فليخبره انه يحبه لله	100	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5378	true	-4254418578884758854	218	262	1128	1358	1541	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه رواه احمد والبخاري في تاريخه وابو داود الترمذي والحاكم وابن حبان عن المقدام وابن حبان --ايضا عن انس وفي رواية لاحمد والضياء ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------- ا--بي ذر بلفظ اذا احب اح-----------------------------------------------------------------------------------دكم صاحبه فلياته في منزله فليخبره انه يحبه لله	5378	-8483509445713126499	125	150.5	95	469	26.65245246887207	20	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0101	false	961500104822603164	195	219	921	1035	1415	300	اذا احببت رجلا فلا تماره ولا تشاره ولا تسال عنه احدا فعسي ان توافي له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وبينه	101	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5378	true	-4254418578884758854	268	292	1392	1506	1541	300	اذا احببت رجلا فلا تماره ولا تشاره ولا تسال عنه احدا فعسي ان توافي له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وبينه	5378	-8483509445713126499	114	228.0	90	114	100.0	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0067	false	-5836736058018081008	0	81	0	373	1399	300	الي الله بعد الفراءض ادخال السرور -----------------------------------------------------------------علي المسلم طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 539 قال النبي 30 احب الاعمال الي الله تعالي تعجيل الصلاة لاول وقتها طب عن ام فروة رضي الله عنها ز 540 قال النبي 30 احب الاعمال الي الله حفظ اللسان هب عن ابي جحيفة رضي الله عنه 541 قال النبي 30 احب الاعمال الي الله من اطعم مسكينا من جوع او دفع عنه مغرما او كشف عنه كربا طب عن الحكم بن عمير رضي الله	67	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5383	true	2209955692690454497	94	134	526	713	1525	300	الي الله بعد الفراءض ادخال السرور في قلب المءمن ورواه ايضا عن الحكيم بن عمير بلفظ احب الاعمال الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من اطعم مسكينا من جوع او دفع عنه مغرما او كشف عنه كربا اه والكل من باب الحب في الله	5383	-8483509445713126499	104	27.0	80	438	23.744291305541992	20	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3511	false	-1285082525080362454	46	85	228	426	1428	300	الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال الله انظروا -هل بقي لهم من شء فيقولون ربنا ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد ---------كتبناه فيقول الله تبارك وتعالاي ان لك عندي حسنا لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	3511	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5386	true	-4083380260131863971	0	37	0	187	1480	300	الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال لهم- انظروا اهل بقي له- من شء فيقولون----- ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه فيقول الله-------------- ان لك عندي حسنا لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	5386	-8483509445713126499	174	305.5	138	208	83.65384674072266	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1182	false	-7811781909613990029	163	217	767	1068	1484	300	الله تعالي يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم طب عن اسامة بن زيد رضي الله عنه 10405 قال النبي 30 تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم	1182	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5394	true	670575634263682582	0	49	0	286	1614	300	الله------ يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم وفي رواية الحكيم عن والد عبد العزيز ولفظه--------- تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم	5394	-8483509445713126499	246	462.5	204	301	81.72757720947266	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2804	false	-2878350626766972069	51	80	225	362	1330	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلياته فيسلم عليه فان رد----- السلام فقد اشتركا في الاجر---------------------------------------------- وان لم يرد-------- السلام فقد باء بالاثم	2804	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5399	true	3828597270519966152	0	43	0	196	1514	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر اي في اجر السلام او في اجر ترك الهجر او فيهما وان لم يرد عليه اي السلام فقد باء بالاثم	5399	-8483509445713126499	131	228.5	103	196	66.83673095703125	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1346	false	8105784844553487163	0	27	0	152	1472	300	والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انيءكم بشء اذا فعلتموه -تحاببتم	1346	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5401	true	-4065153038250627602	273	300	1481	1633	1633	300	والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه وتحاببتم-	5401	-8483509445713126499	150	289.0	124	153	98.03921508789062	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2195	false	7512774271681953577	120	142	551	658	1349	300	فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام -----------------------------برجل-------- مسلم مقام سمعة ورياء فان الله يقو------------------------------------------م به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	2195	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5408	true	-1779705792377146315	204	240	1039	1225	1529	300	فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل الباء للتعدية والمراد بالرجل نفسه او غيره مقام سمعة ورياء فان الله يقوم اي منتصرا ومنتقما له اي لاجل افضاح القاءم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	5408	-8483509445713126499	102	181.5	80	186	54.83871078491211	19	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1041	false	-2935854143243290583	174	219	821	1046	1440	300	ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا---- افلا انبءكم بشر من ذالك من يبغض الناس ويبغضونه افلا انبءكم بشر من ذالك من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	1041	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5414	true	3398467668875101123	2	71	9	333	1457	300	ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده ا-لا انبءكم بشر من ذ-لك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذ-لك قالوا بلي يا رسول الله قال-------------------- من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	5414	-8483509445713126499	180	283.0	142	347	51.873199462890625	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2529	false	7572928162237552101	52	101	241	467	1354	300	المستشار مءتمن 4 ع---------------ن ابي هريرة ت -------عن ام سلمة --------ه عن ابن مسعود رضي------ الله عنه 23523 قال النبي----------- 30 المستشار مءتمن ان شاء اشار وان شاء لم يشر -طب عن سمرة رضي ال--له عنه 23524 قال النبي 30 المستشار مءتمن فاذا استشير فليشر بما هو صانع لنفسه	2529	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5423	true	235034400964721613	164	215	861	1119	1532	300	المستشار مءتمن فقد رواه الاربعة عن ابي هريرة والترمذي عن ام سلمة وابن ماجه عن ابن مسعود وفي رواية الطبراني -------في الكبير عن سمرة بلفظ المستشار مءتمن ان شاء اشار وان شاء لم يشر وفي رواية له في الاوسط عن----------- علي بلفظ المستشار مءتمن فاذا استشير فليشر بما هو صانع لنفسه	5423	-8483509445713126499	169	233.5	130	276	61.23188400268555	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1219	false	8641970475809634142	100	135	483	631	1473	300	ثلاث خلال من لم تكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيي به في الناس هب------------- عن الحسن	1219	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5440	true	7094823600025796592	63	100	304	465	1519	300	ثلاث خلال من لم تكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيش به في الناس وقد ذكر السيوطي عن الحسن	5440	-8483509445713126499	145	276.0	110	161	90.0621109008789	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2525	false	871807814548478025	7	55	30	269	1433	300	المءمنون كرجل واحد ابن اشتكي راسه اشتكي كله وان اشتكي عينه اشتكي كله حم ------------------م عن النعمان بن بشير رضي الله عنه 23472 قال النبي 30 المءمنون هينون لينون كالجمل الانف----------------------------------- ان قيد---------------------- انقاد واذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيخ علي صخرة استناخ ا---------------------------------------------------------------------------------------بن المبارك عن مكحول مرسلا هب ------عن ابن عمر	2525	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5447	true	-6309672389602840666	129	238	693	1261	1628	300	المءمنون كرجل واحد ا-ن اشتكي راسه اشتكي كله وان اشتكي عينه اشتكي كله علي ما رواه احمد ومسلم عن النعمان بن بشير او المراد ب-------------------------------------------الجمل الجنس فيستفاد منه معني الجمعية فلا اشكال ان قيد مجهول قاده وجره وقوله انقاد ومطاوع له اي طاوعه وانسحب معه وان انيخ مجهول اناخ البعير اذا بركه ومنه حديث مني مناخ من سبق علي صخرة اي فرضا او مثلا استناخ في شرح السنة معني الحديث ان المءمن شديد الانقياد للشارع في اوامره ونواهيه وفي قوله ان انيخ علي صخرة استناخ ايذان بكثرة تحمل المشاق لان الاناخة علي الصخرة شاقة رواه الترمذي مرسلا وفي الجامع رواه ابن المبارك عن مكحول مرسلا والبيهقي عن ابن عمر	5447	-8483509445713126499	172	235.5	137	612	28.104576110839844	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1289	false	7552763712445333076	247	296	1136	1386	1400	300	الحياء والايمان في قرن فاذا سلب احدهما تبعه الاخر طس عن ابن عباس رضي الله عنهما 11439 قال النبي -------30 الحياء والايمان قرنا جميعا فاذا رفع احدهما رفع الاخر حل ك هب عن ابن عمر رضي الله عنهما 11440 قال النبي 30 الحياء والايمان مقرونان لا يفترقان الا جميعا	1289	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5451	true	-147368431993071410	180	204	928	1058	1523	300	الحياء والايمان في قرن فاذا سلب احدهما تبعه الاخر------ وفي رواية له ايضا عن------------- ا--بي موسي بلفظ الحياء والاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------مان مقرونان لا يفترقان الا جميعا	5451	-8483509445713126499	108	165.5	86	257	42.023345947265625	14	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0078	false	-4774625801527869358	107	139	474	614	1426	300	ثلاثا اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد بمظلمة فصبر عليها الا زاده الله عز وجل بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح ل-------ه باب فقر	78	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	61	93	292	432	1446	300	ثلاث- اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد -مظلمة صي-ر عليها الا زاده الله عز وجل---- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر	5457	-8483509445713126499	130	230.5	99	147	88.43537139892578	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1218	false	-3105819221499694562	17	200	70	934	1382	300	عفا امرء عن مظلمة------ الا زاده الله تعالي به----------------------ا عزا وما فتح رجل علي نفسه باب مسالة يبتغي بها كثرة الا زاده الله تعالي بها- فقرا- وما فتح رجل- علي نفسه باب صدقة يبتغي بها وجه الله تعالي الا زاده الله كثرة هب عن ابي هريرة رضي الله عنه 10740 قال النبي 30 ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا -لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه حقا فهاذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله تعالي علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير- علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فذ-ا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1218	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	24	190	110	909	1446	300	عفا رجل- عن مظلمة ظلمها الا زاده الله ------بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مس-----------------------------------الة يسال الناس الا فتح الله علي----ه باب فقر ورواه احمد والترمذي---------------------------- عن ابي كبشة الانماري ولفظه------------------ ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صير عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا الاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذ-ا بافضل المنازل وعبد رزقه الله ع------لما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغيره علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	5457	-8483509445713126499	703	1269.0	546	898	78.28507995605469	137	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3340	false	-4562720803720771859	186	224	909	1082	1442	300	ثلاثة اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها يبتغي بها وجه الله الا زاده ال--------------------------له عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الله -الا فتح -----عليه باب فقر	3340	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	13	53	60	245	1446	300	ثلاث- اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها -------------------الا زاده الله بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر	5457	-8483509445713126499	150	267.0	117	205	73.17073059082031	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0570	false	-5153451876694333333	100	166	472	772	1395	300	عن ابن مسعود طب عن -------ابي امامة ------ك عن ابن عمر- وابن عساكر عن جابر وعن ابن عمر رضي الله عنهم 5323 قال النبي 30 ان الله تعالي جميل يحب الجمال سخي يحب السخاء نظيف يحب النظافة عد عن ابن عمر رضي الله عنهما 5324 قال النبي 30 ان الله جميل يحب الجمال ويحب ان يري اثر نعمته علي عبده ويبغض البءس والتباءس هب عن ابي	570	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5463	true	-9166536900311944860	244	280	1244	1426	1525	300	عن ابن مسعود والطبراني عن ابي امامة والحاكم عن ابن عمرو وابن عساكر عن جابر وعن ابن عمر ورواه البيهقي عن ابي سعيد بزيادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحب ان يري اثر نعمته علي عبده ويبغض البءس والتباءس ورواه ابن	5463	-8483509445713126499	125	201.5	95	314	39.80891799926758	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4493	false	3524420676760303207	34	90	143	416	1444	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه علاي المنبر يقول ان العبد اذا تواضع لله رفعه الله حكمة وقال انتعش نعشك الله وهو في نفسه حقير وفي اعين الناس كبير واذا تكبر وعدا طوره وهصه الله الاي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس حقير حتي لهو- اهون عليهم--- من الخنزير ابو	4493	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5478	true	-5787379137048265840	173	225	888	1136	1519	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------------- ان الرجل اذا تواضع رفع ا-----لله حكمته قال انتفش نفسك----- فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس كبير واذا بط-ر وعدا طوره وهضه الله ال-ي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس صغير حتي يكون اهون علي الله من الخنزير وعن	5478	-8483509445713126499	216	364.5	166	277	77.97834014892578	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1362	false	-6780400465170221705	210	283	984	1354	1437	300	الدواوين ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذالك ان شاء ويتجاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة	1362	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	25	98	129	496	1564	300	الدواوين ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا -اما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذ-لك ان شاء ويتجاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا ف-ظالم العباد بينهم القصاص لا محالة	5494	-8483509445713126499	367	719.0	294	370	99.1891860961914	70	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0433	false	3838526607735262232	52	98	240	441	1330	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده وطول عمره ه عن	433	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	35	79	176	374	1479	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره ولعل	5539	-8483509445713126499	193	375.0	149	201	96.0198974609375	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0447	false	-7310765584980082571	223	258	1028	1186	1382	300	اللهم من امن بي وصدقني وشهد ان ما جءت به--- الحق-------- فاق-ل ماله وولده---------------- وعجل قبضه اللهم- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق-------- فاكثر ماله وولده واطل عمره	447	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	35	78	176	369	1479	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل --له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	149	240.0	114	195	76.4102554321289	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7491	false	8401560942954858001	91	141	422	645	1383	300	عن عمرو بن غيلان الثقف----------ي عن النبي انه قال 30 اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به -----حق من عندك فاق-ل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق-------- فاكثر ماله وولده واطل عمره	7491	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	25	78	127	369	1479	300	عن عمرو بن غيلان الثقفي والطبراني عن معاذ بن جبل----- اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	207	371.0	160	247	83.80567169189453	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1362	false	-6780400465170221705	25	96	115	448	1437	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الل-----ه البزار عن ابن مسعود رضي الله عنه 12184 قال النبي 30 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او متعلما ه عن ابي هريرة طس عن ابن مسعود رضي الله عنه 12185 قال النبي 30 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما ابتغي به وجه الله عز وجل طب عن -----------ابي الدرداء	1362	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5551	true	1117612262108619613	199	238	1052	1244	1552	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله رواه البزار عن ابي مسعود وايضا-------------------------- الدنيا ملعونة ملعون ما فيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما ابتغي به وجه الله عز وجل رواه الطبراني عن ابي الدرداء	5551	-8483509445713126499	166	301.0	131	349	47.56446838378906	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0421	false	6774180287409232952	41	62	204	303	1466	300	اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	421	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5552	true	-4937167591937566025	66	87	329	428	1552	300	اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	5552	-8483509445713126499	99	198.0	78	99	100.0	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1735	false	2375792289191788791	103	144	477	665	1377	300	كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا مسجدا هب عن انس رضي الله عنه 15770 قال النبي 30 كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هاكذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا من عمل به	1735	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5557	true	-2845699090026517844	174	210	872	1047	1482	300	كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا مسجدا وروي الطبراني عن واثلة مرفوعا------------ كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان ه-كذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما عمل به	5557	-8483509445713126499	148	267.0	114	188	78.72340393066406	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0690	false	-4030928233312780876	96	169	420	732	1328	300	انما يكفي احدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب طب هب عن خباب رضي الله عنه 6440 قال النبي 30 انما يك------------فيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي علي ساءر جسدك من الماء فاذا انت قد طهرت حم 4 عن ام سلمة رضي الله عنها ز 6441 قال النبي 30 انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله ت ن ه عن ابي هاشم بن عتبة	690	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5558	true	8065286029205184105	56	88	290	455	1546	300	انما يكفي احدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه وفي الجامع من قوله انما يكفيك الخ نسبة الي الثلاثة الاخيرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هاشم بن عتبة	5558	-8483509445713126499	80	117.0	63	324	24.69135856628418	14	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1044	false	-696732901845415049	208	248	1030	1222	1484	300	الزهادة في الدنيا ليس- بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولاكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يد-ك اوثق منك بما في يدي الله------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	1044	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	25	67	126	328	1508	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ول-كن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد- الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	5561	-8483509445713126499	189	334.5	149	205	92.19512176513672	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1419	false	3863911284352541251	208	275	1003	1321	1443	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولاكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا اتت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك ت ه عن ابي ذر رضي الله عنه 12760 قال النبي 30 ال-----زهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة في الدنيا تطيل الهم والحزن حم في	1419	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	25	90	126	454	1508	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ول-كن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك وفي حديث رواه احمد في الزهد والبيهقي عن طاوس مرسلا الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة في الدنيا تطيل الهم والحزن ورواه	5561	-8483509445713126499	267	484.0	210	329	81.15501403808594	50	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0370	false	-5853545619912266432	11	42	59	214	1431	300	اغبط الناس عندي مءمن خفيق الحاذ ذو حظ من صلاة وكان رزقه كفافا فصبر عليه حتي يلقي الله واحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	370	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5564	true	7672804588534912910	31	62	167	322	1523	300	اغبط الناس عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة وكان رزقه كفافا فصبر عليه حتي يلقي الله واحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	5564	-8483509445713126499	154	307.0	123	155	99.3548355102539	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1760	false	5837060900122214425	216	260	1022	1214	1390	300	عن ابي ذر----- رضي الله عنه ز 16018 قال النبي 30 كيف انت يا عويمر اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	1760	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5573	true	6167717050647570642	112	151	570	746	1496	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه--------------------- كيف انت يا عويمر اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قبل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	5573	-8483509445713126499	168	314.0	129	197	85.27919006347656	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5743	false	8211643069968968215	213	260	991	1204	1384	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال 30 قال لي رسول الله يا عويمر يا ابا الدرداء كيف بك اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما تعلمت وان قلت جهلت قيل لك فماذا-- عذرك فيما جهلت الا تعلمت	5743	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5573	true	6167717050647570642	112	151	570	746	1496	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه كيف انت---------------- يا عويمر---------------------- اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما ع-لمت وان قلت جهلت قبل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	5573	-8483509445713126499	164	286.0	126	215	76.27906799316406	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1340	false	3578670449675463472	89	127	420	616	1428	300	الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر من شربها وقع علي امه وخالته وعمته طب--------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما 11944 قال النبي ------30 الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع علي امه وعمته وخالته	1340	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5585	true	-4747479958750167928	161	195	802	983	1495	300	الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر من شربها وقع علي امه وخالته وعمته وفي رواية البيهقي عن ------------------------------------ابن عمر بلفظ الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع علي امه وعمته وخالته	5585	-8483509445713126499	154	282.5	123	217	70.96774291992188	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1048	false	391540746383069020	172	198	809	947	1460	300	الا وان الخير---------- كل---------------ه بحذافيره ف-------------------ي الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا فاعملوا--------- وانتم من الله علي حذ----------------------ر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم	1048	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5589	true	-9095674699772904907	231	297	1178	1520	1535	300	الا وان الخير اي اصحابه كله اي جميع اصنافه بحذافيره اي بجوانبه واطرافه في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الظاهر ان كلا من المعطوف والمعطوف عليه اتي بحرف التنبيه اشارة الي استقلال كل من الجملتين خلافا لما سبق عن الطيبي رحمه الله فتدبر الا فاعملوا اي الخير وانتم من الله علي حذر اي علي خوف من وقوع شر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم	5589	-8483509445713126499	137	219.5	111	342	40.05847930908203	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3328	false	-4635549689679653632	72	121	355	595	1431	300	الاعمال يوم القيامة فتجء الصلاة فتقول يا رب انا الصلاة فيقول انك علي خير فتجء الصدقة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ف--يجء الصيام في--------------------------------------------------------------قول يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء بقية الاعمال --------------------------------------------علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فيقول ا----نك علي خير ثم يجء الاسلام	3328	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5595	true	6849640075658996070	119	205	629	1064	1591	300	الاعمال --------------من الصدقة ---------------والصيام وبقية ا----لافعال فتجء الصدقة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ثم يجء الصيام ولعل وجه تاخيره عن الصدق في العقبي تاخير وجوبه عنها في الدنيا فيقول يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء----- الاعمال اي ساءرها من الحج والجهاد وطلب العلم ونحوها علي ذلك اي علي هذا المنوال متفقة علي هذا المقال يقول استءناف او حال وكان مقتضي الظاهر فيقول الله تعالي وفي نسخة صحيحة عز وجل انك اي ايها العمل علي خير ثم يجء الاسلام	5595	-8483509445713126499	174	243.0	135	473	36.786468505859375	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1638	false	2987989437577111267	33	77	151	355	1517	300	الفقر از-ين علي المءمن من العذار الحسن علي خد الفرس طب------------ عن شداد بن اوس طب عن سعيد بن مسعود رضي---------- الله عنه 14975 قال النبي 30 الف------------------------------قر امانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه المسلمين----- ابن عساكر عن عمر	1638	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5620	true	-5741041910517881408	84	137	430	692	1603	300	الفقر ا زين علي المءمن من العذار الحسن علي خد العروس رواه الطبراني عن شداد بن اوس وروي الفقر شين عند الناس وزين عند الله يوم القيامة رواه الديلمي في مسند الفردوس عن انس وروي الفقر امانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه المسلمين رواه ابن عساكر عن عمر	5620	-8483509445713126499	153	246.5	118	262	58.39694595336914	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0423	false	5387918318562638957	0	41	0	203	1475	300	ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات والارض واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان تحل علي غضبك او تنزل علي سخطك ولك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	423	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	245	281	1212	1379	1472	300	ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك------- الذي --------------------------اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل ب--ي سخطك -لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5628	-8483509445713126499	156	274.0	122	203	76.8472900390625	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1856	false	-7619250046535324971	258	300	1218	1419	1419	300	لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة-	1856	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	7	47	28	222	1472	300	لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة	5628	-8483509445713126499	192	365.5	153	202	95.04950714111328	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1857	false	-5934517748163391667	0	61	0	289	1350	300	قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع كلام قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذالك فما شءت------------------------------------------------------- ان شءت--- اطبق عليهم الاخشبين قلت------------------------------------------------------------ بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1857	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	47	130	222	622	1472	300	قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم----ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	250	443.5	195	409	61.12469482421875	50	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7156	false	-7868013071636117639	245	300	1168	1436	1436	300	عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال لما توفي ابو طالب خرج النبي صلي الله عليه وسلم ماشيا علي قدميه- فدعاهم الي الاسلام فلم يجيبوه فانصرف فاتي------- شجرة فصلي ركعتين ثم قال اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت ارحم بي ------------------------الي من تكلني الي عدو-	7156	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	171	222	843	1102	1472	300	عن عبد الله بن جعفر -------------قال لما توفي ابو طالب خرج النبي------------------- ماشيا الي الطاءف فدعاهم الي الاسلام فلم يجيبوه------- فاتي تحت ظل شجرة فصلي ركعتين ثم قال اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس--- ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين انت رب المستضعفين الي من تكلني الي عدو	5628	-8483509445713126499	217	360.5	173	301	72.09302520751953	39	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7157	false	7184013492782172782	1	49	8	226	1465	300	ام الي----- قريب ملكته امري ان لم تكن غضبان -علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	7157	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	233	281	1159	1379	1472	300	ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل ب-ي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5628	-8483509445713126499	210	396.0	164	224	93.75	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1307	false	312634296542902467	90	134	417	609	1449	300	ونظر في دنياه الي من هو دونه------------------------------------------ فحمد الله علي ما ف-----------------------------------------------------------------------------------ضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نظر في دينه الي من هو دونه---------------------------------------------------- ونظر-- في دنياه الي من هو فوقه----------------------------------------------------- فاسف علي ------------------ما فاته منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1307	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5631	true	681603432647540700	66	248	344	1232	1514	300	ونظر في دنياه الي من هو دونه اي الي من هو افقر منه واقل منه مالا وجاها فحمد الله علي ما فضله الله عليه اي فشكره علي ما زاده عليه من فضله وفي رواية الجامع فحمد الله علي ما فضله ب-----ه كتبه الله شاكرا اي للخصلة الثانية صابرا اي للخصلة السابقة ففيه لف ونشر مشوش اعتمادا علي فهم ذوي العقول بالنسبة الي الفذلكة وان كان مرتبا باعتبار المقدمة ولما كان المفهوم قد يعتبر وقد لا يعتبر ومع اعتباره المنطوق اقوي ايضا صرح بما علم ضمنا حيث قال ومن نظر في دينه الي من هو دونه اي في الاعمال الصالحة وانتجه الغرور والعجب والخيلاء ونظرنا في دنياه الي من هو فوقه اي من اصحاب المال والجاه واورثه الحرص والامل والرياء فاسف بكسر السين اي حزن علي ما فاته منه اي من المال وغيره بعدم وجوده او بحصول فقده وقد قال تعالي 16 لكيلا تاسو علي ما فتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الحديد 23 وروي عنه من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	5631	-8483509445713126499	177	180.5	136	893	19.820829391479492	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2184	false	7302881913531508001	152	174	711	814	1352	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	2184	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5631	true	681603432647540700	220	242	1099	1202	1514	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	5631	-8483509445713126499	103	206.0	81	103	100.0	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1912	false	-568843835147395331	227	300	1035	1345	1345	300	لو كان لابن ادم واد من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له واديان لابتغي لهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب حم ق ت ---------------------عن انس حم ق عن ----------ابن عباس -------خ عن ابن الزبير ه عن -------ابي هريرة --حم- عن ابي واقد تخ ----------------والبزار عن بريدة رضي الله عنهم 17666 قال النبي 30- لو كان لابن ادم واد من نخل لتمني مثله ثم تمني-	1912	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5647	true	5617295937637689991	16	92	85	461	1558	300	لو كان لابن ادم واد من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له واديان لابتغي لهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب رواه احمد والشيخان والترمذي عن انس واحمد والشيخان عن ابن عباس والبخاري عن ابن الزبير والنساءي عن ابي هريرة واحمد عن ابي واقد والبخاري في تاريخه والبزار عن بريدة ورواه احمد وابن حبا عن جابر ولفظه لو كان لابن ادم واد من نخل لتمني مثله ثم تمني	5647	-8483509445713126499	258	426.0	199	376	68.61701965332031	55	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1044	false	-696732901845415049	208	248	1030	1222	1484	300	الزهادة في الدنيا ليس- بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولاكن الزهادة في الدنيا -ان لا تكون بما في يد-ك اوثق منك بما في -يدي الله------------------------------------------------------------------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	1044	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5655	true	618248630527248227	10	63	62	324	1560	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ول-كن الزهادة في الدنيا بان لا تكون بما في يديك اوثق---- بما في ايدي الناس انتهي وتمامه علي ما في الجامع برواية الترمذي وابن ماجه عن ابي ذر وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	5655	-8483509445713126499	185	313.0	146	267	69.28839111328125	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1419	false	3863911284352541251	208	249	1003	1200	1443	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولاكن الزهادة في الدنيا -ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله-------------------------------------------------------------------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا اتت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	1419	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5655	true	618248630527248227	10	63	62	324	1560	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ول-كن الزهادة في الدنيا بان لا تكون بما في يديك اوثق---- بما في ايدي الناس انتهي وتمامه علي ما في الجامع برواية الترمذي وابن ماجه عن ابي ذر وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	5655	-8483509445713126499	184	315.5	145	267	68.91385650634766	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1218	false	-3105819221499694562	133	198	618	921	1382	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق الن-----------------------------ي-------------------------------ة يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلا------ن فهو بنيته فاجرهما سو---------------------------------------------------------اء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما--------------------- يخبط في ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بغير علم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتقي فيه ربه و---------------------------لا يصل فيه ر-------------حمه ول---------------------------ا يعمل---------------------------------------------------------------------- لله فيه حقا ف-ذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان--------------- فهو بنيته	1218	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	0	165	0	822	1513	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق النية اي ظاهره مطابق لما في الطوية يقول اي بلسان المقال او بلسان الحال لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي من اهل الخير فاجرهما سواء وهو استءناف بيان او حال وفي الجامع فهو بينة فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط وفي الجامع يخبط بكسر الباء بدون فهو فهو حال او استءناف بيان والمعني يقوم وهو يقعد بالجمع والمنع في ماله او يختلف في حاله باعتبار الانفاق والامساك في ماله بغير علم اي بغير استعمال علم بان يمسك تارة حرصا وحبا للدنيا وينفق اخري للسمعة والرياء والفخر والخيلاء لا يتقي فيه ربه اي لعدم علمه في اخذه وصرفه ولا يصل فيه رحمه اي لقلة رحمه وعدم حلمه وكثرة حرصه وبخله ولا يعمل فيه بحق اي بنوع من الحقوق المتعلقة بالله وبعباده ولفظ الجامع ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان اي من اهل الشر فهو -نيته	5661	-8483509445713126499	283	454.5	220	823	34.386390686035156	52	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0106	false	-8820677778468795598	237	292	1101	1353	1388	300	اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا وما طهور العبد قال عمل صالح يلهمه اياه حتي يقبضه عليه طب ------------------عن ابي امامة رضي الله عنه 948 قال النبي --------30 اذا اراد الله بعبد خيرا عاتبه في منامه فر عن انس رضي الله عنه 949 قال النبي 30 اذا اراد الله بعبد خيرا عسله	106	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5662	true	3001535676535032402	264	297	1372	1537	1554	300	اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا وما طه-ر العبد قال عمل صالح يلهمه اياه حتي يقبضه عليه ورواه احمد والطبراني عن------------------------------- ا--بي عتبة ولفظه اذا اراد الله بعبد خي-------------------------------------------------------------------------------را عسله	5662	-8483509445713126499	134	235.0	105	278	48.201438903808594	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1218	false	-3105819221499694562	213	254	992	1183	1382	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها الا زاده الله تعالي ب---------ها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر	1218	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5662	true	3001535676535032402	80	121	412	603	1554	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها الا زاده الله تعالي جل جلاله لها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل ---------باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر	5662	-8483509445713126499	181	346.0	142	200	90.5	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3340	false	-4562720803720771859	186	224	909	1082	1442	300	ثلاثة اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها يبتغي بها وجه الله الا زاده ال-----------------------------------------له عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الله -الا فتح -----عليه باب فقر	3340	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5662	true	3001535676535032402	80	121	412	603	1554	300	ثلاث- اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها -------------------الا زاده الله تعالي جل جلاله لها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل ---------باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر	5662	-8483509445713126499	141	240.0	110	220	64.09091186523438	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0560	false	-8635136829423539759	270	297	1268	1397	1405	300	ان الله تعالي اذا رضي عن العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الخير لم يعمله واذا سخط علي العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الشر لم يعمله	560	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5663	true	-8516706800267639710	59	85	297	420	1566	300	ان الله------ اذا رضي عن العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الخير لم يعمله واذا سخط علي العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الشر لم يعمله	5663	-8483509445713126499	123	238.5	97	129	95.34883880615234	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1547	false	-7637765850123493012	13	94	55	426	1437	300	عجبت للمءمن ان الله تعالي لم يقض له قضاء الا كان خيرا له حم حل عن انس رضي الله عنه 14059 قال النبي 30 عجبت للمءمن وجزعه من السقم ولو يعلم ما له في السقم احب ان يكون سقيما حتي يلقي الله عز وجل الطي---------------------السي طس عن ابن مسعود رضي الله عنه 14060 قال النبي 30 عجبت للمسلم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء حتي في اللقمة يرفعها الي فيه	1547	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5675	true	1020929004626973993	103	150	503	734	1525	300	عجبت للمءمن ان الله تعالي لم يقض له قضاء الا كان خيرا له وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطيالسي والبيهقي في شعب الايمان عن سعد مرفوعا عجبت------------------------------- للمسلم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء حتي في اللقمة يرفعها الي فيه	5675	-8483509445713126499	190	343.5	148	392	48.46938705444336	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2184	false	7302881913531508001	152	176	711	824	1352	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة الراز------ي في	2184	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5678	true	6516025629453040654	94	119	463	582	1484	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة ذكره السيوطي في	5678	-8483509445713126499	109	206.5	85	119	91.59664154052734	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0637	false	-5259799419357127928	9	56	40	272	1384	300	ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته حل ---عن ابي امامة رضي الله عنه 5930 قال	637	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	137	180	679	890	1507	300	ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها ف------------اجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته 5301 وعن ابي ذر عن النبي------------ قال	5682	-8483509445713126499	195	357.5	154	235	82.97872161865234	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1075	false	6087334389304718794	83	118	384	555	1415	300	رضي الله------ عنه 9426 قال النبي 30---- ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	1075	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	79	116	397	577	1507	300	رضي الله تعالي عنه -قال قال رسول الله يا ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	5682	-8483509445713126499	159	292.5	125	181	87.84530639648438	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2568	false	-3384606494917289516	179	216	832	1018	1422	300	روح القدس---- في روعي ان نفسا لن تخرج من الدنيا حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملن----كم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعصية الله فان الله------ لا ينال ما عنده الا بطاعته طب ---عن ابي	2568	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	138	176	682	874	1507	300	روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت---------- حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلب-ه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته 5301 وعن ابي	5682	-8483509445713126499	168	288.0	134	203	82.75862121582031	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2615	false	3246022842791876615	0	30	0	156	1446	300	لن تموت حتي تستكمل رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب ولا يحملن----كم استبطاء الرزق علي ان تاخذوه بمعصية الله فان الله------ لا ينال ما عنده الا بطاعته	2615	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	97	173	485	861	1507	300	لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم رواه ابن ماجه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم قلت روي ابو نعيم في الحلية عن ابي امامة مرفوعا ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلب-----ه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته	5682	-8483509445713126499	141	252.5	113	381	37.00787353515625	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5599	false	-6686419293142674626	3	36	15	173	1418	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضي ب--اليقين فاعمل وان لم تستط-ع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا ابن	5599	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5689	true	2289199602171063810	50	83	264	422	1517	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل فان لم تستطيع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر و---الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا ولن	5689	-8483509445713126499	148	272.5	116	161	91.92546844482422	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2164	false	4021567831676671959	278	300	1253	1359	1359	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله ------ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن-	2164	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5691	true	-8519517163257154650	39	62	199	312	1484	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله تعالي ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن	5691	-8483509445713126499	106	199.5	85	113	93.80531311035156	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0647	false	-1194386694682674201	73	96	354	461	1376	300	قلب ابن ادم بكل واد ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها------------------------------------------------------------ لم يبال الله باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه التشعب	647	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5694	true	2141013661936631502	129	209	675	1057	1541	300	قلب ابن ادم بكل واد شعبة اي لقلبه قطعة والمعني بعض توجه منه لان القلب واحد واودية الهموم متعددة وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ففي النهاية الشعبة الطاءفة من كل شء والقطعة منه قال الطيبي رحمه الله ولا بد فيه من تقدير اي في كل واد له شعبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها من الاتباع اي من جعل قلبه تابعا لشعب الهموم في ادوية الغموم لم يبال الله باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه ال-شعب	5694	-8483509445713126499	106	192.0	83	383	27.676240921020508	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0136	false	-3297620242024175695	2	30	7	144	1352	300	جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب -----------------------------------------------------------------------------------------فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا--------------------------------------------------- فليطلب ثوابه من---------------------------------------- عنده-------------------------------------------------------------------- فان الله اغني الشركاء عن الشرك	136	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5702	true	8679006754680254978	69	149	331	716	1501	300	جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه الحديث فعلي هذا قوله ليوم مظهر وقع مقام المضمر اي جمع الله الخلق يوم القيامة ليجزيهم فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا منصوب علي انه مفعول اشرك اي احدا غير الله ولذا قال فليطلب ثوابه من عند غير الله ولعل وجه العدول عن قوله من عنده او من عند ذلك الاحد ما يحصل به من ابهام الايهام ويخل به مقام المرام فان الله اغني الشركاء عن الشرك	5702	-8483509445713126499	137	237.5	109	385	35.584415435791016	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0049	false	-2877280119853714092	1	38	8	197	1467	300	الخف-ية قيل---- يا رسول الله اتشرك--------------- امتك من بعدك قال نعم اما------------------------------------------------ انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولا----------------------------------------كن يراءون الناس باعمالهم-------------------------------------------------------------------------------------------- والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما--------------- فتعرض----------------------------------- له شهوة من شهواته	49	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5715	true	-321541325522012262	30	115	171	604	1567	300	النفسية قال قلت يا رسول الله اتشرك بالتذكير وتءنث امتك من بعدك قال نعم اما بالتخفيف للتنبيه علي انه لا يريد به الشرك الجلي انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا اي ولا صنما ونحو ذلك فهو تعميم بعد تخصيص ولكن يراءون------ باعمالهم وقد قال تعالي 16 فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما اي ناويا للصوم فتعرض بكسر الراء مرفوعا ومنصوبا اي فتظهر له شهوة من شهواته	5715	-8483509445713126499	178	271.5	142	439	40.546695709228516	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3151	false	924936111735318319	56	96	278	485	1472	300	اخوف ما اخاف علاي امتي ال-شر-------ك والشهوة الخفية قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------- اتشرك--------------- امتك من بعدك قال نعم اما------------------------------------------------ انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولا----------------------------------------كن يراءون باعما--------------------------------------------------------------------------------------------لهم والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما--------------- فتعرض----------------------------------- له شهوة من شهواته	3151	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5715	true	-321541325522012262	10	115	46	604	1567	300	اخوف ما اخاف عل-ي امتي الاشراك بالله والشهوة الخفية اي التي لا يدركها الا اصحاب الرياضات الرضية والمجاهدات القدسية والمخالفات النفسية قال قلت يا رسول الله اتشرك بالتذكير وتءنث امتك من بعدك قال نعم اما بالتخفيف للتنبيه علي انه لا يريد به الشرك الجلي انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا اي ولا صنما ونحو ذلك فهو تعميم بعد تخصيص ولكن يراءون باعمالهم وقد قال تعالي 16 فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما اي ناويا للصوم فتعرض بكسر الراء مرفوعا ومنصوبا اي فتظهر له شهوة من شهواته	5715	-8483509445713126499	197	275.5	157	559	35.24150085449219	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0526	false	4254319633383240368	12	36	52	172	1395	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولاكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	526	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5716	true	7564422564678195665	20	44	115	234	1554	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ول-كن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	5716	-8483509445713126499	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3557	false	9204595947912652953	158	206	724	944	1385	300	ما ياتي علاي هاذا القبر من يوم الا وهو ينادي بصوت---- ذلق طلق يا ابن ادم كيف نسيتني او لم تعلم اني بيت الوحدة وبيت الغربة وبي------------ت الدود وبيت الضيق الا من وسعني الله عليه ثم قال---------- القبر-------------- اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	3557	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5738	true	8471421065243062010	229	283	1199	1450	1527	300	ما ياتي عل-ي ه-ذا القبر من يوم الا وهو ينادي بصوت طلق ذ----لق يا ابن ادم كيف نسيتني ا--لم تعلم اني بيت الوحدة وبيت الغربة وبيت الوحشة وبيت الدود وبيت الضيق الا من وسعني الله عليه ثم قال رسول الله القبر روضة وفي نسخة اما روضة من رياض الجنة او حفر- من حفر النار	5738	-8483509445713126499	211	368.0	165	260	81.15384674072266	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1064	false	222486558796521309	81	113	361	528	1449	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي جمعوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	1064	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5741	true	7556388899446391376	153	185	799	966	1532	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	5741	-8483509445713126499	165	328.0	133	167	98.80239868164062	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2026	false	-5189391456258620674	122	148	518	637	1306	300	ما من عبد مءمن يخرج من عينيه من الدموع مثل راس الذباب من خشية الله تعالي فتصيب حر وجهه فتمسه النار ابدا ------------ه عن ابن مسعود	2026	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5745	true	8679500173963236918	80	107	393	518	1527	300	ما من عبد مءمن يخرج من عينيه من الدموع مثل راس الذباب من خشية الله في------صيب حر وجهه فتمسه النار ابدا رواه ابن ماجه عن ابن مسعود	5745	-8483509445713126499	111	205.0	86	131	84.73282623291016	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2893	false	45318897539685406	197	238	882	1087	1366	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	2893	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5764	true	5622912391892978769	8	49	36	241	1558	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	5764	-8483509445713126499	205	410.0	164	205	100.0	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1121	false	-3131291074220720988	219	294	1096	1492	1525	300	بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتطر او الساعة والساعة ادهي وامر ت ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 9857 قال النبي 30 بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها---------- طب عن عابس الغفاري رضي الله عنه 9858 قال	1121	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5784	true	8461316980001132106	50	121	305	696	1614	300	بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر وروي الطبراني عن عابس الغفاري مرفوعا----------- بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها 5384 وعنه اي عن -ابي --هريرة رضي الله عنه -قال قال	5784	-8483509445713126499	338	610.5	272	406	83.25122833251953	58	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0696	false	-8788602833779333799	128	162	616	781	1409	300	فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا---------------------- فاذا نزلت او وقعت----------------------- فمن كانت له ابل فليلح-------------ق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلح--------------------------------ق بارضه ومن	696	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5786	true	-2053026367064459800	32	108	182	576	1522	300	فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليها اي يجعلها غاية سعيه ومنتهي غرضه لا يري مطلبا غيرها ولام الغرض والي الغاية متقاربان معني فحينءذ يستقيم التدرج والترقي من الماشي فيها الي الساعي اليها الا للتنبيه زيادة للتاكيد فاذا-------- وقعت اي الفتن او تلك الفتنة فمن كان -له ابل اي في البرية فليلحق بابله ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض اي عقار او مزرعة بعيدة عن الخلق فليلحق بارضه فان	5786	-8483509445713126499	142	236.0	111	404	35.14851379394531	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2025	false	-6654462933591518988	185	226	836	1014	1354	300	الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم ت -----------------------------------------عن انس رضي الله عنه 18825 قال ا--لنبي 30 ما من عام ----------------------------------------------------------------------------------------الا ينقص الخير فيه ويزيد ---------------------------------ال-شر طب عن ابي الدرداء رضي الله عنه 18826 قال النبي 30 ما من عبد	2025	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5792	true	-5094598009402841049	28	88	143	441	1514	300	الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم رواه احمد والبخاري والنساءي واخرج الطبراني عن--------------------------- انس مرفوعا ما من عام الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم وفي الكبير للطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا ما من عام الا ينقص الخير فيه ويزيد الشر قال الزركشي رحمه الله واخرج الطبراني عن ابن ---عباس رضي الله عنه------ قال--------- ما من عام	5792	-8483509445713126499	114	147.0	85	343	33.23615264892578	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1939	false	6861090010224224152	52	94	247	449	1445	300	عن ----ابن عباس رضي الله عنهما اللام مع الياء من الجامع الصغير وزواءده 17924 قال النبي 30 لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذالك	1939	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	124	157	644	796	1562	300	عن ابن ابن عمر- رضي الله عنهما مرفوعا---------------------------------------------------- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذ-لك	5817	-8483509445713126499	140	247.0	108	206	67.96116638183594	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2697	false	2469573656796117972	225	260	1070	1260	1449	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتل---------------------هم المسلمون حتي يختبء اليه---------ودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر----------------- او الشجر- يا مسلم يا عبد الله ها------------------------------------------ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد ---فانه من --شجر	2697	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5825	true	-4327113603580794369	40	92	210	495	1568	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم اي غالبهم او فيغلبهم المسلمون حتي يختبء اي يختفي اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر اي كلاهما او احدهما يا مسلم يا عبد الله جمعا بين الوصفين لزيادة التعظيم هذا اي تنبه ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد استثناء من الشجر	5825	-8483509445713126499	177	299.5	142	285	62.105262756347656	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7362	false	-7828433682494804749	223	273	1160	1432	1573	300	المسلمون شرطة-------------- لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينه- الليل فيبقي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرط---------ة للموت لا ترجع الا غالبة ح---------تي يمس----------------------------------------------------وا فيبقي هءلاء -هءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد الي----------------------------هم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	7362	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5835	true	8428706236477421037	111	183	618	1000	1617	300	المسلمون شرطة اي اخري للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل في-فء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة اي ثالثة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا اي يدخلوا في المساء بان يدخل الليل ففي العبارة تفنن في-في هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم اي نهض وقام وقصد الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	5835	-8483509445713126499	262	454.0	212	386	67.87564849853516	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1449	false	8440997930030473138	123	150	601	733	1496	300	النبي 30---- سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب في----- البحر قالوا نعم يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	1449	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5837	true	791669554107535796	160	270	859	1462	1609	300	النبي قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال شارح هذه المدينة في الروم وقيل الظاهر انها قسطنطينية ففي القاموس قسطنطينية دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه كرة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطنيطين بانيها اه ويحتمل انها مدينة غيرها بل هو الظاهر لان قسطنطينية تفتح بالقتال الكثير وهذه المدينة تفتح بمجرد التهليل والتكبير قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	5837	-8483509445713126499	128	241.5	101	603	21.227197647094727	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1449	false	8440997930030473138	160	212	790	1066	1496	300	لا ا-لاه ا--لا الله والله اكبر فيسقط-------------- احد جانبيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي في البحر------------------- ثم يقولوا الثا-----------------------------نية لا الاه الا الله والله اكبر فيسقط --------------------------جانبها ا----------------لاخر ثم يقولوا الثالثة لا الاه الا الله والله اكبر فيفرج------------------------------- لهم------------------- فيدخلو-ها فيغنمو-----------ا فبينما هم يقتسمون المغانم------------------------------- اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء	1449	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5838	true	-3710115161284138660	86	220	450	1130	1562	300	لا اعلمه اي لا اظن ابا هريرة الا قال الذي في البحر احد جانبيها الذي في البحر والمعني لكني لا اجزمه ويمكن ان يكون هذا منه ردا علي من نازعه ممن سمع الحديث عن ابي هريرة بغير هذا القيد وبهذا يندفع ما قال الطيبي رحمه الله تعالي هذا اشارة الي ان ما وقع في نسخ المصابيح من قوله الذي في البحر مدرج من قول الراوي ثم يقولون اي المسلمون الثانية اي الكرة الثانية لا ال-ه الا الله والله اكبر ف-سقط بصيغة الماضي تفننا وتحققا جانبها الاخر اي الذي في البر ثم يقولون الثالثة لا ال-ه الا الله والله اكبر فيفرج بتشديد الراء المفتوحة اي فيفتح لهم والظرف ناءب الفاعل فيدخلونها فيغنمون اي ما فيها فبين-ا هم يقتسمون المغانم اي يريدون الاقتسام ويشرعون فيه اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شي	5838	-8483509445713126499	243	343.5	194	684	35.52631759643555	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4872	false	-5462773420171263559	237	263	1107	1254	1422	300	قلت سمعت رسول الله يقول فتنة الرجل في اهل-------------------------------------ه وماله ونفسه ------وجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هاذا اريد	4872	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5851	true	-8487184231235112620	226	297	1085	1472	1487	300	قلت سمعت رسول الله يقول فتنة الرجل في اهله اي عياله من امراته وجاريته او اقاربه وماله ونفسه وولده وجاره اي وامثال ذلك والمعني ان الرجل يبتلي ويمتحن في هذه الاشياء ويسال عن حقوقها وقد يحصل له ذنوب من تقصيره فيها فينبغي ان يكفرها بالحسنات لقوله تعالي 16 ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114 واليه اشار بقوله يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس ه-ذا اريد	5851	-8483509445713126499	146	266.0	120	388	37.62886428833008	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6741	false	-8906974128551812553	66	96	296	461	1435	300	وكيف قلت سمعت رسول الله يقول فتنة الرجل في اهل-------------------------------------ه وماله ونفسه ------وجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر رضي الله عنه ليس هاذا اريد	6741	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5851	true	-8487184231235112620	225	297	1080	1472	1487	300	وبين قلت سمعت رسول الله يقول فتنة الرجل في اهله اي عياله من امراته وجاريته او اقاربه وماله ونفسه وولده وجاره اي وامثال ذلك والمعني ان الرجل يبتلي ويمتحن في هذه الاشياء ويسال عن حقوقها وقد يحصل له ذنوب من تقصيره فيها فينبغي ان يكفرها بالحسنات لقوله تعالي 16 ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114 واليه اشار بقوله يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر------------- ليس ه-ذا اريد	5851	-8483509445713126499	149	264.0	122	406	36.69950866699219	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4872	false	-5462773420171263559	214	273	1002	1299	1422	300	عمر رضي الله------ عنه فق---ال ايكم يحفظ حديث رسول الله في الفتنة كما قال قال فقلت انا قال فقال انك لجرء وكيف قال قلت سمعت رسول الله يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وجاره يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي---------------------------------------------------------------------------------------------- عن المنكر فقال عمر ليس هاذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما لك	4872	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5852	true	-1698626390615434025	3	107	13	572	1541	300	عمر رضي الله تعالي عنه لما سال ايكم يحفظ حديث رسول الله في الفتنة واحتمل ان يراد بالف------------------------------------------------------تنة الاختبار والابتلاء كما في قوله تعالي 16 ولنبلوكم بشء من الخ----------------وف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين البقرة 155 وان يراد بها وقعة القتال وكان سءاله عن الثاني قال----- ليس ه-ذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر اي تضطرب اضطراب البحر عند هيجانه وكني بذلك عن شدة المخاصمة وكثرة المنازعة وما ينشا عن ذلك من المشاتمة والمقاتلة وانما انت عمر رضي الله تعالي عنه المشار اليه بعد ما ذكره باعتبار المذكور دلالة علي فظاعة المشار اليه وانها الداهية الدهياء قال قلت ما لك	5852	-8483509445713126499	133	149.5	101	635	20.944881439208984	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6741	false	-8906974128551812553	47	102	208	492	1435	300	عمر رضي الله------ عنه فق---ال ايكم يحفظ حديث رسول الله في الفتنة كما قال فقلت انا فقال انك لجرء وكيف قلت سمعت رسول الله يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وجاره يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي---------------------------------------------------------------------------------------------- عن المنكر فقال عمر رضي الله عنه ليس هاذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر	6741	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5852	true	-1698626390615434025	3	61	13	323	1541	300	عمر رضي الله تعالي عنه لما سال ايكم يحفظ حديث رسول الله في الفتنة واحتمل ان يراد بالف------------------------------------------تنة الاختبار والابتلاء كما في قوله تعالي 16 ولنبلوكم بشء من الخ----------------وف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين البقرة 155 وان يراد بها وقعة القتال وكان سءاله عن الثاني قال------------------ ليس ه-ذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر	5852	-8483509445713126499	123	132.5	94	387	31.78294563293457	20	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2879	false	-4833318853437952919	158	182	700	832	1360	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلاف----------------ة قد نزلت الارض المقدس-------------------------------------------------------ة فقد دن--------ت الزلازل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبلابل -------------------------------------------------------------والامور العظام------------------- والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هاذه	2879	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5867	true	-2986905687015382361	101	183	521	958	1574	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة اي خلافة النبوة قد نزلت الارض المقدسة اي من المدينة الي ارض الشام كما وقعت في امارة بني امية فقد دنت اي قربت الزلازل اي وقوعها وهي مقدمات زلزلة الساعة التي هي شء عظيم وقد اخبر سبحانه ايضا بقوله 16 اذا زلزلت الارض زلزالها الزلزلة 1 والزلزلة هي الحركة والزلزال مصدر والبلابل جمع بلبلة ففي النهاية هي الهموم والاحزان وبلبلة الصدر وسواسه والامور العظام اي من اشراط الساعة والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي ه-ذه	5867	-8483509445713126499	131	198.0	107	438	29.908676147460938	20	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2924	false	-2729599406366514500	24	48	105	237	1427	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلاف----------------ة قد نزلت الارض المقدس-------------------------------------------------------ة فقد دن--------ت الزلازل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبلابل -------------------------------------------------------------والامور العظام------------------- والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هاذه	2924	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5867	true	-2986905687015382361	101	183	521	958	1574	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة اي خلافة النبوة قد نزلت الارض المقدسة اي من المدينة الي ارض الشام كما وقعت في امارة بني امية فقد دنت اي قربت الزلازل اي وقوعها وهي مقدمات زلزلة الساعة التي هي شء عظيم وقد اخبر سبحانه ايضا بقوله 16 اذا زلزلت الارض زلزالها الزلزلة 1 والزلزلة هي الحركة والزلزال مصدر والبلابل جمع بلبلة ففي النهاية هي الهموم والاحزان وبلبلة الصدر وسواسه والامور العظام اي من اشراط الساعة والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي ه-ذه	5867	-8483509445713126499	131	198.0	107	438	29.908676147460938	20	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1264	false	2469845950596805498	53	86	250	423	1457	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبعضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	1264	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5870	true	-4580987789529927970	229	262	1248	1421	1621	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	5870	-8483509445713126499	172	343.0	139	173	99.42196655273438	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0098	false	-5163078453850779112	228	266	991	1219	1394	300	اذا اتخذ الفء- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر--------------------------ت القينات والمعازف	98	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	264	300	1331	1546	1546	300	اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	163	246.5	133	257	63.42412567138672	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0173	false	-638165983687615933	0	30	0	181	1411	300	والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف	173	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	270	300	1366	1546	1546	300	والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	180	355.0	151	181	99.44751739501953	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1320	false	6314459345623053753	75	122	377	633	1558	300	عن ابن عمر رضي الله------ عنهما 11700 قال النبي 30- خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله -------من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين مكانه----------------------------------------- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	1320	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5877	true	-1032706382026148540	208	266	1174	1483	1646	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما --قال قال رسول الله خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله عز وجل من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين وكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	5877	-8483509445713126499	242	423.5	196	311	77.81350708007812	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0863	false	-621085474925706896	181	240	918	1229	1514	300	واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا --------------------مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة و-اذا مات----- من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخم--------------------سة واذا مات من الخمسة----- ابدل الله مكانه من السبعة و-اذا مات----- من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين و-اذا مات----- من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلثم-اءة و-اذا مات----- من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم	863	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5880	true	813949747700759458	3	70	19	380	1556	300	واحد قلبه علي قلب اسرافيل عليه الصلاة والسلام كلما مات الواجد ابدل الله مكانه من الثلاثة وكلما مات واحد من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة وكلما مات من الخم-------------------سة واحد ابدل الله مكانه من السبعة وكلما مات واحد من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين وكلما مات واحد من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة وكلما مات واحد من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة -بهم	5880	-8483509445713126499	276	455.0	221	381	72.44094848632812	46	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2454	false	5490076187265768313	230	266	1073	1226	1377	300	من قرا سورة الكهف كما انزلت كانت له ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا -عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه طس ك و ابن مردويه هق ض عن ابي	2454	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5903	true	-2279035683001332263	190	278	1016	1445	1555	300	من قراها اي الكهف كما انزلت كانت له نورا من مقامه الي مكة ومن قرا بعشر ايات من اخرها فخرج الدجال لم يسلط عليه رواه النساءي والحاكم في مستدركه من حديث ابي سعيد الخدري واللفظ للنساءي وقال رفعه خطا والصواب انه موقوف واخرج الطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد ايضا واختلف في رفعه ووقفه ايضا ولفظ ه من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا بعشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره وروي مسلم وابو داود-------- عن ابي	5903	-8483509445713126499	123	209.0	93	437	28.146453857421875	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3614	false	-5072896303078690971	204	226	971	1069	1405	300	من قرا سورة الكهف كانت له نورا من قد-------------مه الاي فرقه ومن قرا بعشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره	3614	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5903	true	-2279035683001332263	248	272	1309	1418	1555	300	من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة-- ومن قرا بعشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره	5903	-8483509445713126499	86	154.5	66	111	77.47747802734375	18	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1604	false	-8573044606919899734	121	155	679	849	1603	300	بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه في----------------------مسح عن وجوههم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذالك اذ اوحي الله الي عيسي اني------------------ قد اخرجت عبادا--------------------------------------- لا يدان-------------------- لاحد بقتالهم	1604	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5912	true	-2718844170372434372	141	249	729	1263	1543	300	بباب لد------- ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه اي حفظهم من شر الدجال فيمسح عن وجوههم اي يزيل عنها ما اصابها من غبار سفر الغزو ومبالغة في اكرامهم او المعني يكشف ما نزل بهم من اثار الكابة والحزن علي وجوههم بما يسرهم من خبره بقتل الدجال ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة قال النووي رحمه الله وهذا المسح يحتمل ان يكون علي ظاهره فيمسح وجوههم تبركا او انه اشارة الي كشف ما يكون فيه من الشدة والخوف فبينما هو كذ-لك اذ اوحي الله الي عيسي اني بفتح الهمزة ويكسر قد اخرجت عبادا الي اي اظهرت جماعة منقادة لقضاءي وقدري لا يدان اي لا قدرة ولا طاقة لاحد بقتالهم	5912	-8483509445713126499	160	230.0	127	542	29.520296096801758	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6409	false	-8577402334287779573	5	39	26	195	1553	300	بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه في----------------------مسح عن وجوههم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني------------------ قد اخرجت عبادا--------------------------------------- لا يدين-------------------- لاحد بقتالهم	6409	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5912	true	-2718844170372434372	141	249	729	1263	1543	300	بباب لد------- ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه اي حفظهم من شر الدجال فيمسح عن وجوههم اي يزيل عنها ما اصابها من غبار سفر الغزو ومبالغة في اكرامهم او المعني يكشف ما نزل بهم من اثار الكابة والحزن علي وجوههم بما يسرهم من خبره بقتل الدجال ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة قال النووي رحمه الله وهذا المسح يحتمل ان يكون علي ظاهره فيمسح وجوههم تبركا او انه اشارة الي كشف ما يكون فيه من الشدة والخوف فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني بفتح الهمزة ويكسر قد اخرجت عبادا الي اي اظهرت جماعة منقادة لقضاءي وقدري لا يدان اي لا قدرة ولا طاقة لاحد بقتالهم	5912	-8483509445713126499	159	235.0	126	541	29.390018463134766	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1604	false	-8573044606919899734	167	232	908	1255	1603	300	ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيشربون ما فيها------------ ويمر اخرهم فيقولون --------------------لقد كان بهاذه-------------------- مرة ماء-------------------- ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر-------------------------------------------------------------------- وهو جبل بيت ال------------------------------------------------------------------مقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشاب-----------------------------------------------هم الي السماء------------- فيرد الله عليهم نشابهم مخضوب----------ة دما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحص-----------------------------------ر نبي الله--- عيسي-------------------- واصحابه ح----------------------تي يكون---------------------------------- راس الثور ------------------------------------لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم	1604	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5913	true	6641776976271619704	27	277	140	1479	1595	300	يسرعون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية بالاضافة وبحيرة تصغير بحرة وهي ماء مجتمع بالشام طوله عشرة اميال وطبرية بفتحتين اسم موضع وقال شارح هي قصبة الاردن بالشام فيشربون ما فيها اي من الماء ويمر اخرهم فيقول اي اخرهم او قاءل منهم لقد كان بهذه اي البحيرة او البقعة مرة اي وقتا ماء اي ماء كثير ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم وبالراء الشجر المتلف وفسر في الحديث بقوله وهو جبل بيت المقدس لكثرة شجره او هو كل ما سترك من شجر او بناء او غيره كذا في النهاية فيقولون لقد قتلنا من في الارض اي من ظهر علي وجهها لما سياتي من استثناء عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حيث كانوا محصورين محصونين هلم اي تعال والخطاب لاميرهم وكبيرهم او عام غير مخصوص باحدهم وفي النهاية فيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقول هلم وهلمي وهلما وهلموا فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم بضم فتشديده مفرده نشابة والباء زاءدة اي سهامهم الي السماء اي الي جهتها فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة اي مصبوغة دما تمييز وهذا مكر واستدراج منه سبحانه مع احتمال اصابة سهامهم لبعض الطيور في السماء فيكون فيه اشارة الي احاطة فسادهم بالسلفيات والعلويات ويحصر بصيغة المفعول اي يحبس في جبل الطور نبي الله اي عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي من مءمني هذه الامة حتي يكون اي يصير من شدة المحاصرة والمضايقة راس الثور اي البقر مع كمال رخصه في تلك الديار لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم	5913	-8483509445713126499	327	443.5	263	1339	24.42120933532715	56	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6409	false	-8577402334287779573	51	116	254	600	1553	300	ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيشربون ما فيها------------ ويمر اخرهم فيقولون --------------------لقد كان بهذه--------------------- مرة ماء-------------------- ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر-------------------------------------------------------------------- وهو جبل بيت ال------------------------------------------------------------------مقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشاب-----------------------------------------------هم الي السماء------------- فيرد الله عليهم نشابهم مخضوب----------ة دما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحص-----------------------------------ر نبي الله--- عيسي-------------------- واصحابه ح----------------------تي يكون---------------------------------- راس الثور ------------------------------------لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم	6409	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5913	true	6641776976271619704	27	277	140	1479	1595	300	يسرعون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية بالاضافة وبحيرة تصغير بحرة وهي ماء مجتمع بالشام طوله عشرة اميال وطبرية بفتحتين اسم موضع وقال شارح هي قصبة الاردن بالشام فيشربون ما فيها اي من الماء ويمر اخرهم فيقول اي اخرهم او قاءل منهم لقد كان بهذه اي البحيرة او البقعة مرة اي وقتا ماء اي ماء كثير ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم وبالراء الشجر المتلف وفسر في الحديث بقوله وهو جبل بيت المقدس لكثرة شجره او هو كل ما سترك من شجر او بناء او غيره كذا في النهاية فيقولون لقد قتلنا من في الارض اي من ظهر علي وجهها لما سياتي من استثناء عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حيث كانوا محصورين محصونين هلم اي تعال والخطاب لاميرهم وكبيرهم او عام غير مخصوص باحدهم وفي النهاية فيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقول هلم وهلمي وهلما وهلموا فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم بضم فتشديده مفرده نشابة والباء زاءدة اي سهامهم الي السماء اي الي جهتها فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة اي مصبوغة دما تمييز وهذا مكر واستدراج منه سبحانه مع احتمال اصابة سهامهم لبعض الطيور في السماء فيكون فيه اشارة الي احاطة فسادهم بالسلفيات والعلويات ويحصر بصيغة المفعول اي يحبس في جبل الطور نبي الله اي عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي من مءمني هذه الامة حتي يكون اي يصير من شدة المحاصرة والمضايقة راس الثور اي البقر مع كمال رخصه في تلك الديار لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم	5913	-8483509445713126499	329	454.5	265	1339	24.570575714111328	57	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1605	false	-6141051566927390027	27	56	153	306	1534	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبينما هم كذالك-------------------------------------------------------- اذ بعث الله------------------------------------------------------------------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم--------------------- فتقبض------------- روح كل مءمن	1605	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5917	true	-3980537112377950055	57	145	313	778	1635	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس قال القاضي عياض رحمه الله الفخذ هنا بسكون الخاء المعجمة لا غير جماعة من الاقارب وهم دون البطن والبطن دون القبيلة واما الفخذ بمعني العضو فبكسر الخاء وسكونها فبينا بلا ميم هم مبتدا خبره كذلك وناعوض عن المضاف اليه والعامل فيه قوله اذ بعث الله واذ للمفاجاة اي بين اوقات يتنعمون في طيب عيش وسعة ارسل عليهم فجاة ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم بهمزة ممدودة جمع ابط فتقبض اي تلك الريح روح كل مءمن	5917	-8483509445713126499	143	202.5	115	465	30.752687454223633	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6409	false	-8577402334287779573	212	242	1108	1266	1553	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبينما هم------------------ كذلك--------------------------------------- اذ بعث الله تعالي------------------------------------------------------------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم--------------------- فتقبض------------- روح كل مءمن	6409	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5917	true	-3980537112377950055	57	145	313	778	1635	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس قال القاضي عياض رحمه الله الفخذ هنا بسكون الخاء المعجمة لا غير جماعة من الاقارب وهم دون البطن والبطن دون القبيلة واما الفخذ بمعني العضو فبكسر الخاء وسكونها فبينا بلا ميم هم مبتدا خبره كذلك وناعوض عن المضاف اليه والعامل فيه قوله اذ بعث الله واذ للمفاجاة اي بين اوقات يتنعمون في طيب عيش وسعة ارسل عليهم فجاة ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم بهمزة ممدودة جمع ابط فتقبض اي تلك الريح روح كل مءمن	5917	-8483509445713126499	148	206.5	119	465	31.827957153320312	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3047	false	-8571367361191390737	240	273	1219	1395	1535	300	فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا------------ احدا دو------------------------نه فينطلقون به الاي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس ها--------------------------------------------------------ذا الدجال الذي ذكر رسول الله--------------------------------------------------- فيامر الدجال به	3047	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5919	true	-713318499584365045	107	168	545	863	1558	300	فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا اي من قتلكم احدا دونه اي دون علمه وامره واذنه فينطلقون به ال-ي الدجال فاذا راه المءمن اي ابصر الدجال الرجل الموقن وقد عرف علاماته قال تذكيرا للامة وتوهينا للغمة هذا الدجال الذي ذكر رسول الله اي في احاديثه انه سيخرج في اخر الزمان قال اي النبي فيامر الدجال به	5919	-8483509445713126499	158	269.5	129	319	49.529781341552734	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6283	false	4527623623825008634	85	197	441	1006	1488	300	نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصدفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم ارفانا الي جزيرتك هذه فجلسنا في اقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب كثير الشعر ما ندري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا وويلك ما انت فقالت انا الجساسة قلنا وما الجساسة قالت اعم---------------------دوا الي هذا ال---رجل في الد----------------ير فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا اليك سراعا وفرقنا منها ولم نامن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل يثمر قلنا نعم قال اما----------------- انها توشك-------- ان لا تثمر قا---------ل اخبروني عن بحيرة --طبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال------------------------------------------------------------- هل فيها ماء قلنا هي	6283	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5930	true	7073738801610282899	165	300	813	1541	1541	300	نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية----------------------- فلعب بنا البحر شهر------------------------------------------ا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب --------------------------------------------------------------------فقالت انا الجساسة---------------------- اعمدوا بكسر الميم اي اقصدوا الي هذا اي الرجل في الدير اي القصر الكبير------------------------ فاقبلنا اليك سراعا ------------------------------------فقال اخبروني عن نخل بيسان بفتح موحدة وسكون تحتية وهي قرية بالشام ذكره الطيبي رحمه الله قريبة من الاردن ذكره ابن الملك رحمه الله وفي القاموس قرية بالشام وقرية بمرو وموضع باليمامة وفي نسخة بنون بدل الموحدة لكن ما وجدت له اصلا في اللغة يناسب المقام وانما ذكره في القاموس وقال نيسان سابع الاشهر الرومية هل تثمر اي تلك النخل ق------------------------------------------------------لنا نعم قال اما بالتخفيف للتنبيه انها توشك اي تقرب ان لا تثمر قال اي الرجل اخبروني عن بحيرة الطبرية بفتحتين والبحيرة تصغير البحر وفي القاموس الطبرية محركة قصبة بالاردن والنسبة اليها طبراني هل فيها ماء قلنا هي-	5930	-8483509445713126499	268	202.0	214	998	26.853708267211914	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2891	false	-159455183139763399	181	218	910	1072	1490	300	قد خرج من مكة ونزل -يثرب ق-------------------------ال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظه------------ر علي من يلي---------ه من العرب واطاعوه قال قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذلك خير لهم	2891	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	224	265	1179	1364	1538	300	قد خرج من مكة ونزل بيثرب اي هاجر منها الي المدينة قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر اي غلب وظفر علي من يليه اي يقربه من العرب واطاعوه ق------------------------ال اما ان ذلك خير لهم	5931	-8483509445713126499	137	241.0	106	209	65.55023956298828	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2891	false	-159455183139763399	135	173	689	870	1490	300	كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب ق--------ال اخبروني عن عين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعر قلنا عن اي شانها تستخبر قال------------------------------------------------------------------------------------------------ هل في العين------------------------------------------------------------- ماء-------------- وهل يزرع اهلها-------------------------------------------- بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	2891	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	0	111	0	567	1538	300	كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب اي يفني قال اخبروني عن عين زغر بزاي فغين معجمتين فراء كزفر بلدة بالشام قليلة النبات قيل عدم صرفة للتعريف والتانيث لانه في الاصل اسم امراة ثم نقل يعني ليس تانيثه باعتبار البلدة والبقعة فانه قد يذكر مثله ويصرف باعتبار البلد والمكان وقد قال شارح هو موضع بالشام وقال النووي رحمه الله هي بلدة معروفة في الجانب القبلي من الشام هل في العين اي في عينه او تلك العين فاللام للعوض عن المضاف اليه او للعهد ماء اي كثير لقوله وهل يزرع اهلها اي اهل تلك العين او البلدة وهي الاظهر لقوله بماء العين قلنا--- نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	5931	-8483509445713126499	153	230.5	119	570	26.842105865478516	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6283	false	4527623623825008634	243	280	1227	1389	1488	300	قد خرج من مكة ونزل -يثرب ق-------------------------ال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظه------------ر علي من يلي---------ه من العرب واطاعوه قال قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذلك خير لهم	6283	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	224	265	1179	1364	1538	300	قد خرج من مكة ونزل بيثرب اي هاجر منها الي المدينة قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر اي غلب وظفر علي من يليه اي يقربه من العرب واطاعوه ق------------------------ال اما ان ذلك خير لهم	5931	-8483509445713126499	137	241.0	106	209	65.55023956298828	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6283	false	4527623623825008634	197	235	1006	1187	1488	300	كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب ق--------ال اخبروني عن عين زغر قلنا عن اي شانها تستخبر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل في العين------------------------------------------------------------- ماء-------------- وهل يزرع اهلها-------------------------------------------- بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	6283	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	0	111	0	567	1538	300	كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب اي يفني قال اخبروني عن عين زغر بزاي فغين معجمتين فراء كزفر بلدة بالشام قليلة النبات قيل عدم صرفة للتعريف والتانيث لانه في الاصل اسم امراة ثم نقل يعني ليس تانيثه باعتبار البلدة والبقعة فانه قد يذكر مثله ويصرف باعتبار البلد والمكان وقد قال شارح هو موضع بالشام وقال النووي رحمه الله هي بلدة معروفة في الجانب القبلي من الشام هل في العين اي في عينه او تلك العين فاللام للعوض عن المضاف اليه او للعهد ماء اي كثير لقوله وهل يزرع اهلها اي اهل تلك العين او البلدة وهي الاظهر لقوله بماء العين قلنا--- نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	5931	-8483509445713126499	151	227.5	118	570	26.491228103637695	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6622	false	-7433905536404164270	1	39	3	184	1430	300	كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب ق--------ال اخبروني عن عين زغر قلنا عن اي شانها تستخبر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل في العين------------------------------------------------------------- ماء-------------- وهل يزرع اهلها-------------------------------------------- بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	6622	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	0	111	0	567	1538	300	كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب اي يفني قال اخبروني عن عين زغر بزاي فغين معجمتين فراء كزفر بلدة بالشام قليلة النبات قيل عدم صرفة للتعريف والتانيث لانه في الاصل اسم امراة ثم نقل يعني ليس تانيثه باعتبار البلدة والبقعة فانه قد يذكر مثله ويصرف باعتبار البلد والمكان وقد قال شارح هو موضع بالشام وقال النووي رحمه الله هي بلدة معروفة في الجانب القبلي من الشام هل في العين اي في عينه او تلك العين فاللام للعوض عن المضاف اليه او للعهد ماء اي كثير لقوله وهل يزرع اهلها اي اهل تلك العين او البلدة وهي الاظهر لقوله بماء العين قلنا--- نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	5931	-8483509445713126499	151	227.5	118	570	26.491228103637695	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2891	false	-159455183139763399	220	261	1082	1294	1490	300	واني اخبركم عني---------------------- انا المسيخ---------- واني ا---------وشك ان يءذن لي ب--الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع----------------------------------------- قرية الا هبطتها في اربعين ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مكة وطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة هما------------- محرمتان علي كلت-----------------هما------------------------------------------ كلما اردت ان ادخل واحدة-------------- منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	2891	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5932	true	-974003418089794979	93	216	477	1136	1548	300	واني مخبركم عني اني بكسر الهمزة وفتحه انا المسيح اي الدجال واني بالوجهين يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع بالنصب في الثلاثة وجوز رفعها اي فلا اترك قرية الا هبطتها في اربعين ليلة ظرف لاسير وعدم الترك اشعارا بقوة سياحته التي هي احد وجوه تسميته بالمسيح علي ان فعيل بمعني الفاعل لكون سياحته مرورا كالمسح غير مكة استثناء من القرية التي وقعت نكرة في سياق النفي المنصب عليه الاستثناء المفيد للاستغراق وطيبة عطف علي مكة وهي بفتح الطاء وسكون تحتية فموحدة من اسماء المدينة كطابة هما اي مكة وطيبة محرمتان علي اي ممنوعتان علي دخولهما كلتاهما تاكيد لهما ثم بين سبب المنع بقوله كلما اردت ان ادخل واحدا اي حرما واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	5932	-8483509445713126499	201	304.5	160	659	30.50075912475586	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6622	false	-7433905536404164270	86	130	399	625	1430	300	واني مخبركم عني اني------------------ انا المسيح--- الدجال واني ا---------وشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع----------------------------------------- قرية الا هبطتها في اربعين ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مكة وطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة هما------------- محرمتان علي------------------------ كلتاهما---------------------------------- كلما اردت ان ادخل واحدة-------------- منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	6622	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5932	true	-974003418089794979	93	216	477	1136	1548	300	واني مخبركم عني اني بكسر الهمزة وفتحه انا المسيح اي الدجال واني بالوجهين يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع بالنصب في الثلاثة وجوز رفعها اي فلا اترك قرية الا هبطتها في اربعين ليلة ظرف لاسير وعدم الترك اشعارا بقوة سياحته التي هي احد وجوه تسميته بالمسيح علي ان فعيل بمعني الفاعل لكون سياحته مرورا كالمسح غير مكة استثناء من القرية التي وقعت نكرة في سياق النفي المنصب عليه الاستثناء المفيد للاستغراق وطيبة عطف علي مكة وهي بفتح الطاء وسكون تحتية فموحدة من اسماء المدينة كطابة هما اي مكة وطيبة محرمتان علي اي ممنوعتان علي دخولهما كلتاهما تاكيد لهما ثم بين سبب المنع بقوله كلما اردت ان ادخل واحدا اي حرما واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	5932	-8483509445713126499	221	343.5	177	659	33.53565979003906	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3248	false	-3288622828403457026	110	165	544	816	1500	300	وان من اشد فتن--------------ته ان- ياتي---------- الاعراب------------------------------------ي فيقو----------ل ارايت---------- ان احييت لك ---------------------------ابلك تعلم اني ربك --قال بلاي فتمثل له الشيطان نحو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بله كاحسن ما يكون---------------- ضروعا واعظم------------------------------------------------------------- اسنمة ويات--------------------------------------------------------------------------------ي الرجل----------------------------------------------------- قد مات اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه وابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك وا--------------خاك الست تعلم اني ربك --قال بلاي فيتمثل له الشيطان نح-----------و ابيه ونحو اخيه	3248	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5941	true	3021372175059235067	122	288	653	1475	1544	300	وان من اشد فتنته اي اعظم بليته انه ياتي اي الدجال الاعرابي اي البدوي ومن في معناه من جنس الغبي فيقول اي الدجال ارايت اي اخبرني ان احييت لك ابلك اي التي ماتت من القحط الست تعلم اني ربك فيقول بل-ي فيمثل بكسر المثلثة المشددة ويفتح اي يصور له نحو ابله اي مثال ابله من الشياطين كما يدل عليه نسخة فيمثل له الشياطين نحو ابله كاحسن ما يكون اي كاحسن اكوانه ضروعا اي من اللبن ونصبه علي التمييز واعظمه اي واعظم ما يكون من جهة السمن اسنمة بكسر النون جمع السنام قال اي النبي وانما ذكره تاكيدا او اعادة لطول الفصل تاييدا وياتي الرجل عطف علي قوله وياتي الاعرابي فيكون من جملة اشد الفتنة قد مات اخوه اي مثلا ومات ابوه الظاهر ان الواو بمعني او ولذا اعاد الفعل فيقول ارايت اي اخبرني والخطاب لمن مات ابوه او لكل ممن مات اب------وه -------وامه ان احييت لك اباك واخاك جميعا او اخاك الست تعلم اني ربك فيقول بل-ي في-مثل له الشياطين مفعول اول نحو ابيه ونحو اخيه	5941	-8483509445713126499	216	264.0	167	838	25.77565574645996	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0965	false	5481692552294968028	36	58	180	273	1389	300	ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي -بن مريم وان لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	965	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5949	true	-7058265719582942984	51	72	257	349	1495	300	ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي ابن مريم وا--لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	5949	-8483509445713126499	91	171.5	70	94	96.80850982666016	19	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3047	false	-8571367361191390737	39	93	198	457	1535	300	بن مسعود الثقفي-- فيطلبه--------------- فيهلكه ---------ثم يمكث ال---ناس سبع سنين------------------ ليس بين اثنين عداوة -------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام ف-------------------لا يبقاي علاي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان ----------------------------------------------------الا قبضته ------------------------حتي لو ان احدكم دخل---------------------------------- في كبد جبل------------------------------------ لدخلت-------------- عليه -------------حتي تقبضه---- فيبقاي شرار الناس في خفة الطير	3047	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	7	129	36	627	1577	300	بن مسعود وليس بشء فيطلبه اي عيسي الدجال فيهلكه اي بحربة ثم يمكث في الناس سبع سنين تقدم ما ورد خلافه ليس بين اثنين عداوة يحتمل ان يكون قيدا للعدد فلا ينافيه ما سبق من الزيادة ويءيده التراخي المفهوم من قوله ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبق-ي عل-ي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم دخل اي فرضا وتقديرا علي طريق المبالغة في كبد جبل اي وسطه وجوفه ومنه كبد السماء وسطها لدخلته اي كبد الجبل عليه اي علي احدكم حتي تقبضه قال فيبق-ي شرار الناس في خفة الطير	5974	-8483509445713126499	248	335.5	194	594	41.7508430480957	47	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3107	false	8620266706867630863	6	73	29	368	1519	300	ابن عباس- رضي الله عنهما 28845 قال النبي صلي الله عليه وسلم ي-------لقي ابراهيم اباه ازر ------------يوم القيامة وعلي وجه ازر------------------------------------------------------------------- قترة--------------------------------- و---------------------------------------------------غبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصيني فيقول--- ابوه فاليو---------م لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني انك لا تخزي-------------ني يوم يبعثون و-----------اي خزي------------------------------------- اخزي من ا--------------بي الا-----------بعد فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا ابراهيم---------------------- انظر ما بين رجليك	3107	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5995	true	-4904979249722443896	83	247	435	1283	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن--------- النبي قال--------------- يلقي اي يري ابراهيم اباه ازر بدل او بيان يوم القيامة -علي وجه ازر وضع الظاهر موضع الضمير لءلا يتوهم رجعه الي ابراهيم في ابتداء الحال قترة بفتحتين اي سواد من الكابة والحزن وغبرة بفتحتين غبار معه سواد فذكرهما مبالغة والجملة حالية فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-ني فيقول له ابوه فاليوم ظرف مقدم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان -لا تخزيني اي لا تفضحني يوم يبعثون اي الخلاءق فاي خزي في النهاية هو الهلاك والوقوع في بلية اخزي من ابي اي من خزي ابي الابعد يريد البعد في المرتبة والالتحاق باهل النار او الهالك من البعد بمعني الهلاك او الابعد من رحمة الله تعالي فان الفاسق بعيد والكافر ابعد ورحمة الله قريب من المحسنين والي الانبياء والاولياء اقرب قال الطيبي رحمه الله هو من افعل الذي قطع عن متعلقه للمبالغة فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك وفي نسخة انظر ما تحت رجليك	5995	-8483509445713126499	286	379.5	226	877	32.611175537109375	46	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1169	false	-3269178501387536828	92	130	439	636	1439	300	تدنو الشمس-------- يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم----------------------- كمقدار ميل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون الناس علي قدر اعمالهم---------- في العرق فمنهم من يكون الي ك---------------------------------عبيه ومنهم من يلجمه الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------قويه ومنهم من يلجمخه العرق الجاما	1169	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5997	true	-1765267894291308721	8	114	41	579	1496	300	تدنو الشمس اي تقرب يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم اي الشمس والمراد جرمها كمقدار ميل تقديره حتي يكون مقدار قرب الشمس منهم مثل مقدار ميل نظيره قوله تعالي 16 فكان قاب قوسين النجم 9 اي كان قرب رسول الله من جبريل او من مكان القرب مثل مقدار قوسين وفي شرح السنة قال سليم لا ادري اي الميلين يعني مسافة الارض او الميل الذي يكحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم اي السيءة في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه اي تقريبا فيقبل النقصان والزيادة ومنهم من يكون -الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ومنهم من يلجمهم العرق الجاما	5997	-8483509445713126499	182	288.5	145	539	33.7662353515625	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6401	false	-2142449549490344596	76	137	383	691	1467	300	قال سمعت رسول الله يقول تدني الشمس-------- يوم القيامة من الخلق حتي تكو-----------------------------------------------------------------------ن منهم---- مقدار ميل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سليمان بن عامر فوالله ما ادري ما-------- يعني بالميل المس------افة ام الميل الذي يكحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم---------- في العرق فمنهم من يكون ---------------------------------------------------------الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم ------------------------من يلجمه- العرق الجاما واشار رسول الله بيده الي فمه	6401	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5997	true	-1765267894291308721	3	120	17	608	1496	300	قال سمعت رسول الله يقول تدنو الشمس اي تقرب يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم اي الشمس والمراد جرمها كمقدار ميل تقديره حتي يكون مقدار قرب الشمس منهم مثل مقدار ميل نظيره قوله تعالي 16 فكان قاب قوسين النجم 9 اي كان قرب رسول الله من جبريل او من مكان القرب مثل مقدار قوسين وفي شرح السنة قال سليم ل-----------------ا ادري اي الميلين يعني ---------مسافة الارض او الميل الذي يكحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم اي السيءة في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه اي تقريبا فيقبل النقصان والزيادة ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله بيده الي فيه	5997	-8483509445713126499	267	435.0	211	617	43.27390670776367	48	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3083	false	-4370110267058725679	127	159	611	772	1425	300	شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج ---الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا---------------------------------------------- ربع اهل الجنة ارجو ان تكو-------------------------------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة	3083	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms5999	true	5608050399596216571	33	239	163	1292	1602	300	شدته قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد ولما استعظموا ذلك الامر واستشعروا الخوف منه قال اي في جوابهم تسلية لفءادهم ابشروا قال الطيبي رحمه الله لا يخلو هذا الاستفهام من ان يكون مجري علي حقيقته او يكون استعظاما لذلك الحكم واستشعار خوف منه فالاول يستدعي ان يجاب بان ذلك الواحد فلان او متصف بالصفة الفلانية والثاني يستدعي ان يجاب بما يزيل ذلك الخوف رفقا للناس والثاني هو المراد لقوله ابشروا وكانه قال واينا من امة محمد ذلك الناجي المفلح من بين ساءر بني ادم فقال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج بالالف ويهمز فيهما الف بالرفع في الاصول المصححة فالجملة حالية وقدم الجار لكون المبتدا نكرة وفي نسخة السيد عفيف الدين الفا بالنصب وهو الظاهر فانه من باب العطف علي معمولي عاملين مختلفين والمجرور مقدم والمعني سيوجد بعدد كل رجل منكم الف من ياجوج وماجوج فحينءذ يكثر اهل الجنة وفيه اشعار بان اهل النار اكثر من اهل الجنة ولعل اهلها يكثرون بوجود الملاءكة المقربين والحور العين فصح معني الحديث القدسي غلبت رحمتي غضبي زاد البغوي قال فقال الناس الله اكبر ثم قال والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا اي انتم ايها الصحابة او ايها الامة وهو الاظهر ربع اهل الجنة فكبرنا التكبير للعجب والفرح التام والاستبشار والاستعظام فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة	5999	-8483509445713126499	148	213.0	118	1129	13.108945846557617	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3655	false	4738681297865132670	150	212	698	996	1424	300	النبي هل تدرون اي يوم ذالك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذالك يوم يقول الله عز وجل يا ادم قم فابعث بعث النار------------ فيقول وما بعث النار فيقو--------------ل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الاي النار وواحد- الاي الجنة فشق ذا----لك علاي القوم------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة ثم قال -------------------	3655	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6000	true	1086414020091368856	207	297	1102	1539	1551	300	الله ا---تدرون اي يوم ذ-لك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذ-لك يوم يقول الله عز وجل يا ادم قم فابعث بعث النار من ولدك قال فيقول ادم من كل كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين ال-ي النار وواحدا ال-ي الجنة قال فكبر ذلك عل-ي المسلمين وبكوا وقالوا فمن ينجو اذا يا رسول الله فقال رسول الله ابشروا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين ما كانتا في قوم الا كثرتاه ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكو-----------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال	6000	-8483509445713126499	212	322.0	164	486	43.62139892578125	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3036	false	-1986953463680337841	26	95	111	482	1476	300	يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الثلاثة واكثر من ذالك فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيدعاي قومه فيقال لهم هل بلغكم هاذا فيقولون لا فيقال له------------------------ من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعاي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هاذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم بذالك فيقولون جاءنا نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فصدقناه فذالك قوله وكذا--لك جعلناكم امة وسطا	3036	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6012	true	3673075607529741058	230	293	1233	1556	1590	300	يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان-------------------- واكثر من ذ-لك فيدع---------------------------------ي قومه فيقال لهم هل بلغكم ه-ذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيقال من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدع-ي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ ه-ذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم------ فيقولون جاء-- نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذ---------لك قوله 16 وكذلك جعلناكم امة وسطا	6012	-8483509445713126499	290	495.5	233	397	73.04785919189453	47	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0188	false	-2712318627218025753	240	282	1129	1360	1449	300	النبي 30 اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هاءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقول اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقول احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم ف------------------يدخلهم النار ع ك --عن ابي سعيد- رضي الله عنه	188	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6014	true	2884487626046495960	153	197	809	1060	1603	300	الله قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال ه-ءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم ثم يدخلهم النار 5555 وعن ابي هريرة رضي الله عنه	6014	-8483509445713126499	214	385.0	175	252	84.9206314086914	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2606	false	-6598814624933949357	136	162	676	807	1527	300	ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويت-------------------------------------------------------------فكر في نفسه------ من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه---------------------- ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظام------------------ه بعمله وذلك	2606	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6017	true	3699297103101700275	70	118	358	596	1515	300	ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر اي العبد الثالث في نفسه من ذا الذي يشهد علي حال تقديره يتفكر في نفسه قاءلا من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه اي فمه فيقال وفي نسخة ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه اي المتعلقة بفخذه بعمله وذلك	6017	-8483509445713126499	131	230.5	105	238	55.042015075683594	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3042	false	-2647330594273016583	159	193	718	889	1436	300	يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك----------- وعقابك اياهم ----------------------------------------------فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان ----------------------كفافا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ل-----------------------------------------------------------------------------ك ولا عليك وان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم -----------كان ف----------------------------------------ضلا -لك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم	3042	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6023	true	-2413086816451409091	149	265	761	1318	1498	300	يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك اي مقدارها وعقابك عطف علي ما خانوك اي ويحسب ايضا قدر شتمك وضربك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم اي عرفا وعادة كان اي امرك كفافا بفتح الكاف ففي القاموس كفاف الشء كسحاب مثله ومن الرزق ما كف عن الناس واغني وفي النهاية الكفاف الذي لا يفضل عن الشء ويكون بقدر الحاجة اليه وهذا هو الانسب بالمقام ولذا قال بيانا له لا لك ولا عليك اي ليس لك فيه ثواب ولا عليك فيه عقاب بل فعله مباح ليس عليك جناح فان وفي نسخة وان كان عقابك اياهم دون ذن-بهم اي اقل منه كان فضلا لك اي عليهم فان قصدت الثواب تجز به والا فلا وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم	6023	-8483509445713126499	151	239.0	119	558	27.060932159423828	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0511	false	-3242793622007687270	21	52	88	228	1442	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	511	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	278	1301	1441	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6043	-8483509445713126499	140	280.0	109	140	100.0	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0510	false	-6764798542417602132	158	232	754	1112	1403	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعط-------------- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي------ امتي------------------------------------------------------------ فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذالك من الابواب------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان ما بين --مصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر	510	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي --------من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذ-لك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	338	533.5	267	588	57.482994079589844	62	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2604	false	3535277392829521248	4	65	19	309	1492	300	وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها----------------------------------------------------------------------------- سحاب---------------------------------------- ما تضارون في رءية الله يوم القيام--------------------------------------ة الا كما تضارون في رءية احدهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم القيامة اذن مءذن------------- ليتبع-------------------------------------------------------------------- كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام --------------والانصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا يتساقطون في النار-------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله-------- من بر	2604	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6049	true	8722249169362444646	90	300	461	1544	1544	300	وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها اي في السماء بقرينة المقام وان لم يجر لها ذكر او في جهة رءية القمر من السماء سحاب اي مانع وحجاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة اريد به الموقف وما بعده من دخول الجنة الا كما تضارون في رءية احدهما وفيه مبالغة وتعليق بالمحال اي لو كان في رءية احدهما مضارة لكان في رءيته مضارة والتشبيه انما هو لمجرد الظهور وتحقق الرءية مع التنزه عن صفات الحدوث من نحو المقابلة والجهة ولعل ذكر الشمس والقمر للاشعار بان رءية الله حاصلة للمءمنين في الليل والنهار علي غاية من الظهور ونهاية من الانوار وايماء الي تفاوت التجلي الرباني بالنسبة الي الابرار اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد ليتبع بتشديد التاء المفتوحة وكسر الموحدة وفي نسخة بالسكون والفتح اي ليعقب كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام بيان غير الله والانصاب جمع نصب بفتح النون وضمها وسكون الصاد ويضمان وهي حجارة كانت تنصب وتعبد من دون الله تعالي ويذبحون عليها تقربا الي الهتهم وكل ما نصب واعتقد تعظيمة من الحجر والشجر فهو النصب الا يتساقطون في النار لان الانصاب والاصنام ملقاة فيها حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله اي وحده من بر-	6049	-8483509445713126499	289	393.5	229	1084	26.6605167388916	58	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2604	false	3535277392829521248	225	272	1124	1348	1492	300	فيقول هل بينكم وبينه------------ اية ف--------تعرفونه بها--------------------------------------------------------------------------- فيقولون نعم الساق فيكشف عن ساق------------------------------------------------------------------------ فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه --------------------------------------------------------------الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء------------------------------------- ورياء ------------------------الا جعل الله ظهره طبقة وا-----------------------------------------------------------------------------حد--------ة كلما اراد ان يسجد خر -------علي قفاه	2604	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6052	true	-5748654416815221858	121	240	646	1246	1554	300	فيقول هل بينكم وبينه اي بين ربكم اية اي علامة تعرفونه اي بتلك الاية وهي المعرفة والمحبة التي هي نتيجة التوحيد وثمرة الايمان والتصديق فيقولون نعم------ فيكشف عن ساق بصيغة المجهول وقيل علي بناء الفاعل قيل معني كشف الساق زوال الخوف والهول فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه اي من نحوها وجهتها مخلصا لا لجهة اتقاء الخلق وتعلق الرجاء بهم الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء اي احتراسا من السيف او خوفا من الناس ورياء اي مراياة ومسامعة للخلق الا جعل الله ظهره طبقة واحدة وفي شرح مسلم للنووي رحمه الله قوله طبقة واحدة اي صفحة اي صار فقار ظهره واحدة كالصفحة كلما اراد ان يسجد خر اي سقط علي قفاه	6052	-8483509445713126499	214	311.0	168	606	35.31352996826172	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2605	false	-11815966044557003	48	117	267	629	1571	300	ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء ا------------------------لحق من المءمنين لله----------------------------------------- يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معن---------------ا ويصلون---------- ويحجون--------------- فيقال لهم اخرجوا من عرفتم---------------- فتحرم---------------------------- صورهم ----------علي النار------------------------------------------------------------------------------ فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقه والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به ف-----------------------------------------يقول الله عز وجل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار---------- من خير فاخرجوه	2605	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6055	true	7623350774175925113	158	272	814	1421	1564	300	ما من احد منكم اكثر اجتهادا ومبالغة في طلب الحق حين ظهر لكم الامر الحق من المءمنين في طلب خلاص اخوانهم العصاة في النار من النار يوم القيامة ثم بين منا--شدتهم بقوله يقولون ربنا كانوا يصومون معنا اي موافقين لنا ويصلون اي صلاتنا ويحجون اي علي طريقتنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم اي بهذه الاوصاف فتحرم بفتح الراء المشددة اي فتمنع صورهم اي تغيرها علي النار اي بان تاكلها او تسودها بحيث لا تعرف وجوههم فيعرفهم المءمنون الشافعون بسيماهم فيخرجون خلقا كثيرا اي منها ثم يقولون ر-----------------------------بنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به اي باخراجه من ارباب الصيام والصلاة والحج فيقو------------ل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار اي مقداره من خير فاخرجوه	6055	-8483509445713126499	256	343.0	202	650	39.38461685180664	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2605	false	-11815966044557003	107	201	577	1061	1571	300	ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مث----قال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر ف-----------يها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار ف------------يخرج-------- منها--------------------------------- قوما لم يعملوا خيرا قط	2605	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	36	199	169	937	1488	300	ارجعوا فمن وجدتم في قلبه نصف مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر اي لم نترك فيها ا-----------------------------------------ي في جهنم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا اي اهل خير قال الطيبي رحمه الله اي من كان فيه شء من ثمرات الايمان من ازدياد اليقين او العمل الصالح فوضع الخير موضع الذات كما يوضع العدل موضعه مبالغة اي فيقال رجل عدل واريد به المعني المصدري مبالغة علي ان المعني كانه هو بل هو هو مع انه قد يقال ان العدل مصدر بمعني العادل او علي تقدير مضاف اي صاحب عدل نحو قوله 16 واسءل القرية يوسف 82 والله تعالي اعلم فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	233	378.5	186	1006	23.161033630371094	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2607	false	-2616532446146402608	22	73	110	367	1452	300	يخردل ثم ينجو- حتي اذا فرغ الله من القضاء------------ بين العباد--------------------------- واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار---------------------------- امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا يقول لا اله الا الله فيخ----------------------------رجونهم ويعرفونهم باثار السجود----------------------------------------------------- وحرم الله علي النار--------- ان تاكل اثار السجود فيخرجون من	2607	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6060	true	1968284247880438934	23	103	123	510	1566	300	يخردل ثم يتخلص حتي اذا فرغ الله من القضاء اي من الحكم بين --عباده بما يستحق كل من جزاء عمله واراد ان يخرج -------من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا--------- من كان--- يعبد -الله اي يوحده او يعرفه بالوحدانية او يعبده علي نعت التوحيد فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود قال تعالي 16 سيماهم في وجوههم من اثر السجود الفتح 29 وحرم الله علي النار اي منعها ان تاكل اث-ر السجود اي----- من	6060	-8483509445713126499	185	224.5	145	415	44.578311920166016	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2607	false	-2616532446146402608	66	118	330	598	1452	300	النار ان تاكل اثا--------ر السجود-------------------- فيخرجون من النار وقد امتحشوا------------------- فيصب عليهم ماء الحياة-------------------------------------------------------------- فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا------ الجنة---------------------------- مقبلا----------------------------------------- بوجهه قبل النار----------------------------------- فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار ف------------قد قشبني	2607	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6060	true	1968284247880438934	170	261	874	1335	1566	300	الن-------------ار الا اثر السجود وهذا تاكيد لما قبله فيخرجون من النار -قد امتحشوا اي احترقوا وقد سبق فيصب عليهم ماء الحياة وقد مر انهم يلقون في نهر الحياة ولعل الاختلاف باختلاف الاشخاص فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل اي محموله------------------------ ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا تمييز الجنة بالنصب علي انه مفعول الدخول مقبل خبر اخر او خبر مبتدا اخر هو مقدر اي متوجه بوجهه قبل النار بكسر القاف وفتح الباء اي الي جهتها فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار اي رده عنها وقد قشبني	6060	-8483509445713126499	220	297.5	176	499	44.08817672729492	39	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2607	false	-2616532446146402608	121	187	619	918	1452	300	فيقول هل عسيت ان افعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا-------------------- وعزت----------------ك فيعطي ال---------له ما يشاء-------------------------------------------------- من عهد وميثاق--------------------------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقب---------------------------------------ل ب---------ه علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت--------- ثم قال يا رب قدمني عند باب الجن------------------------------------------------------ة فيقول الله------------- اليس--------- قد اعطيت العه-د والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون	2607	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6061	true	8917975118353982820	148	300	727	1457	1457	300	في---------------------------------------------قول لا اي لا اسالك غير ذلك وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي اي الرجل الله ما -شاء الله مفعول ثان ليعطي اي ما قدره وقضاه او ما اراده من عهد وميثاق اي قسم يوثق العهد به ويءكد فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل بصيغة الفاعل وفي نسخة علي بناء المفعول به اي بوجهه علي الجنة راي بهجتها اي حسنها وكثرة خيرها سكت كذا في الاصول بلا عاطف في الفعلين هنا والظاهر ان يكون احدهما جواب اذا والاخر عطف علي الشرط والجزاء ولعل توجيهه ان قوله راي بهجتها جملة حالية علي مذهب من يجوزه ولفظ المشارق فاذا اقبل علي الجنة وراها ------سكت ما شاء الله ان يسكت اي سكوته ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة اي الي بابها كما سياتي ويمكن ان يكون الظرف حالا مقدرة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اي الشان قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون-	6061	-8483509445713126499	242	355.5	190	783	30.906768798828125	42	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2607	false	-2616532446146402608	123	233	628	1137	1452	300	عسيت ان افعل -ذلك بك----------- ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله اليس قد اعطيت العهد والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيتك ذلك ان لا تسال --------غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسال------------------------------------------------------------ك غير ذلك فيعطي--------- ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه-------- الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهر------------------------------------------------------------------تها وما فيها من النضرة----------------- وال---------------------------------------------------------------سرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت	2607	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6062	true	-4314907284462186633	23	112	120	562	1534	300	عسيت ان اعطيت ذلك بصيغة المجهول ان تسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غيره اي غير ذلك فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك تاكيد وبيان لقوله لا قبل ذلك وفي نسخة صحيحة لا اسال غير ذلك فيعطي اي الرجل ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه اي الله الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها بفتح الزاي اي طيب عيش من فيها والزهرة البياض وزهرة الدنيا نضارتها وما فيها من النضرة اي الحسن والرونق والسرور اي الفرح بما فيها من الدور والقصور وكثرة الحور والتنعم بالحبور ف-سكت ما شاء الله ان يسكت	6062	-8483509445713126499	187	309.0	146	755	24.768211364746094	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2607	false	-2616532446146402608	247	295	1203	1434	1452	300	قد اعطيت العه-د والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت في--------------قول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضحك الله منه ثم ي------------------------------------------اذن له في دخول الجنة فيقول تمن---------- فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قا---------------------------------------ل الله تعالي زد -من كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقبل يذكره ربه حتي اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انتهت به الاماني	2607	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6063	true	-3980023863513064705	0	212	0	1064	1500	300	قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت بصيغة المجهول فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك قال الطيبي رحمه الله فان قلت كيف طابق هذا الجواب قوله اليس قد اعطيت العهود والميثاق قلت كانه قال يا رب بلي اعطيت العهود والميثاق ولكن تاملت في كرمك وعفوك ورحمتك وقولك 16 لا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف 87 فوقفت علي اني لست من الكفار الذين ايسوا من رحمتك وطمعت في كرمك وسعة رحمتك فسالت ذلك فكانه تعالي رضي عنه بهذا القول فضحك انتهي وهذا معني قوله فلا يزال يدعو حتي يضحك الله اي يرضي منه اي من اجله وسبب كلامه ودعاءه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن امر مخاطب فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته بضم همز وتشديد تحتية اي مطلوبة ومتمناه قال الله تعالي تمن من كذا وكذا قال المظهر من فيه للبيان يعني تمن من كل جنس ما تشتهي منه قال الطيبي رحمه الله ونحوه 16 يغفر لكم من ذنوبكم الاحقاف 31 ويحتمل ان تكون من زاءدة في الاثبات علي مذهب الاخفش وقوله اقبل يذكره ربه بدل من الجملة السابقة علي سبيل البيان وربه يتنازع فيه العاملان انتهي واقبل بمعني شرع ويذكره بتشديد الكاف اي يلهمه ويلقنه ربه بما ينبغي ان يساله فيتمني حتي اذا انتهت به الاماني	6063	-8483509445713126499	210	331.0	165	1064	19.736841201782227	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0002	false	-375564136629244045	32	164	154	794	1499	300	علي----ه فيدنيه منها-------------------- فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة--- اخري هي احسن من الاو-----------------------------------------لي فيقول اي رب ادنني من هاذه------ لاشرب من ماءها واستظل بظل-------------------------------------------------------------------ها لا اسالك غيرها في--------------------------------------------------قول يا -بن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول-------- لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيره-------------------ا فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجر---------ة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هاذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب ادنني من هاذه-------------------------------------------- لا اسالك غيرها--------------- وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه------------------------------------------ فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة	2	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	94	289	479	1437	1503	300	علي مسلم فيدنيه منها اي فيقربه من الشجرة فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي اخري هي احسن من الاولي لانه اراد له الترقي من الادني الي الاعلي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها الواو لمطلق الجمع لان الظاهر ان الاستراحة بظلها قبل الشرب من ماءها لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه استظل واشرب فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول اي الرب لعلي ان ادنيتك منها تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من ه-ذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب ----------هذه منصوب المحل بفعل يفسره ما بعده اي هذه اسالك لا اسالك غيرها حال او استءناف وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه وفي بعض النسخ عليها وقد سبق الكلام عليهما فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة	6065	-8483509445713126499	618	1107.5	488	969	63.7770881652832	121	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0006	false	-3395895888361345937	83	166	379	786	1441	300	فاستظل بظلها واكل من ثمرها واشرب من ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها ويعاهده ان لا يساله غير هاذا فيقره تحتها ثم ترفع له شجرة احسن من الاولي واغدق ماء فيقول اي رب قرني تحتها لا اسالك غيرها فاستظل بظلها------------------------------- واشرب من ماءها فيقول يا -بن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقو------------------------------------------------------------ل اي رب هاذه لا اسالك غيرها فيقره تحت------------------------------------------------------------------ها ثم ترفع له شجر---------ة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين واغدق ماء فيقول اي رب هاذه قرني تحتها فيدنيه من----------------ها ويعاهده ان------ لا يساله غيرها	6	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	102	233	520	1169	1503	300	فيستظل بظل--------------ها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي اخري هي احسن من الاولي لانه اراد له الترقي من الادني الي الاعلي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها و--استظل بظلها الواو لمطلق الجمع لان الظاهر ا------------------ن الاستراحة بظلها قبل الشرب من ماء-----ها لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه استظل واشرب في---------قول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول اي الرب لعلي ان ادنيتك منها تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين---------- فيقول اي رب -----------------ادنني من هذه فلاستظل بظلها و--اشرب من ماءها لا اسالك غيرها	6065	-8483509445713126499	224	221.5	172	726	30.853994369506836	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0527	false	6152654882130566439	108	152	531	747	1434	300	ويذكره الله عز وجل سل من-------- كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الامالي قال الله هو لك وعشرة امثاله------------- ثم يدخله الله الجنة---------- فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين في-------------------------------------------------------------------------------------قولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ما ---------اعطي احد مثل ما اعطيت	527	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6068	true	7955856162285969048	108	214	505	1049	1499	300	ويذكره الله بالتشديد اي يعلمه سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله قال اي النبي ثم يدخل اي العبد بيته اي قصره فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين قال النووي زوجتاه بالتاء تثنية زوجة هكذا ثبت في الرواية والاصول وهي لغة صحيحة معروفة فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك اي خلقك لنا وخلقنا لك ووضع احياء موضع خلق اشعارا بالخلود وانه تعالي جمع بينهما في هذه الدار التي لا موت فيها وانها داءمة السرور والحياة قال تعالي 16 وان الدار الاخرة لهي الحيوان العنكبوت 64 قال اي النبي فيقول اي العبد ما اعطي احد مثل ما اعطيت	6068	-8483509445713126499	186	301.5	147	544	34.19117736816406	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0706	false	3399978407590970945	79	151	355	705	1401	300	رضي الله عنه 6566 قال النبي 30- اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة-------- واخر اهل النار خروجا من النار رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرض-----------------------------وا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبار----------------------ها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا-------------------- كذا وكذا------------------ وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا------------------ فيقول نعم------------------------------- لا يستطيع ان ينكر----------------------------- وهو--------- مشفق-------- من كبار ذنوبه ان تعرض عليه في--------------------------------------------------قال له فان لك مكان كل سيءة حسنة	706	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	12	132	57	645	1482	300	رضي الله عنه -قال قال رسول الله اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة اي فيها واخر اهل النار خروجا منها---- رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا بكسر الهمزة والراء اي اظهروا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها اي بمحوها او باخفاءها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا اي في الوقت الفلاني كذا وكذا اي من عمل السيءات وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا اي من ترك الطاعات فيقول نعم اي في كل منهما او بعدهما جميعا لا يستطيع ان ينكر اي شيءا منهما استءناف او حال وهو اي الرجل مشفق اي خاءف من كبار ذنوبه ان تعرض اي تلك الكبار عليه لان العذاب المترتب عليها اكبر واكثر فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة	6070	-8483509445713126499	326	519.0	257	593	54.97470474243164	63	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0161	false	-963736267971887546	222	279	1038	1309	1396	300	البزار -------عن ابي بكرة رضي الله عنه 1511 قال النبي 30----- اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت--------------------------------------------------------------------------------- حتي يجعل--------- بين الجنة والنار ثم يذبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينادي مناد يا اهل الجنة------------------ خلود -لا موت --------------يا اهل النار خلود لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	161	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	151	265	776	1339	1527	300	البخاري 5591 وعن ابن عمر- رضي الله عنه---ما قال قال رسول الله اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت اي احضر به وفي رواية انه يءتي به علي صورة كبش املح ليتيقنوا غاية اليقين والعرفان حتي يجعل اي واقفا بين الجنة والنار ثم يذبح قال العسقلاني رحمه الله والحكمة فيه الاشارة الي انه حصل لهم الفداء كما فدي ولد ابراهيم بالكبش وفي الاملح اشارة الي صفتي اهل الجنة والنار لان الاملح ما فيه بياض وسواد ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا -----موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	6072	-8483509445713126499	244	384.5	192	572	42.65734100341797	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1480	false	1296350076874552649	105	167	506	816	1482	300	شعار المءمنين يوم يبعثون من قبورهم لا الاه الا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون ابن مردويه عن عاءشة رضي الله عنها 13320 قال النبي 30 شعار امتي اذا حملوا علي الصراط يا من لا الاه الا انت طب عن ابن عمرو رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 13321 قال النبي --30 شعار المءمنين يوم القيامة في ظلم القيامة لا الاه الا	1480	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6080	true	7088204419245954429	263	291	1433	1587	1628	300	شعار المءمنين يوم يبعثون من قبورهم لا ال-ه الا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وروي الشيرازي--------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها ايضا شعار المءمنين يوم القيامة في ظلم القيامة لا ال-ه الا	6080	-8483509445713126499	135	233.0	108	312	43.269229888916016	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1481	false	-8898449691647091722	48	136	205	591	1356	300	شفاعتي لاهل الذنوب من امتي وان زني وان سرق علي رغم انف ا بي الدرداء خط عن ابي الدرداء رضي ----الله عنه 13329 قال النبي 30 شفاعتي لاهل الكباءر من امتي حم د ن حب ك عن جابر طب عن ابن عباس خط عن ابن عمر وعن كعب بن عجرة رضي الله عنهم 13330 قال النبي 30 شفاعتي مباحة الا لمن سب اصحابي حل عن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه 13331 قال النبي 30 شفاعتي يوم القيامة حق فمن لم يءمن بها لم يكن من اهلها	1481	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6082	true	999106756014571892	3	68	15	317	1512	300	شفاعتي لاهل الذنوب من امتي وان زني وان سرق علي رغم انف------------------- ابي الدرداء وفي رواية له عن علي---------------- شفاعتي لامتي------- من احب اهل بيتي وروي ابو نعيم في الحلية عن عبد الرحمن----------- بن عوف شفا----------------------------------عتي مباحة الا لمن سب اصحابي وروي ابن منيع عن زيد بن ارقم وبضعة عشر من الصحابة ولفظه شفا-عتي يوم القيامة حق فمن لم يءمن بها لم يكن من اهلها	6082	-8483509445713126499	178	249.5	134	390	45.64102554321289	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2641	false	-2812931954789901432	43	66	207	316	1449	300	وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بلا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات	2641	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6083	true	-8912216117241833264	277	300	1381	1488	1488	300	وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا -لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات-	6083	-8483509445713126499	107	204.0	85	109	98.1651382446289	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0636	false	-7627152951315157150	235	275	1141	1338	1449	300	فيلقي احدهما نفسه------------ فيجعلها----- عليه بردا وسلاما------------------------------------- ويقوم الاخر------- فلا يلقي نفسه فيقول له الرب------ ما منعك ان تلقي نفسك -----------------------كما القي صاحبك فيقول يا------------- رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخر----------------------------------------------------------جتني فيقول له الرب------ لك رجاءك	636	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6086	true	3854416408661450510	116	187	602	966	1575	300	فيلقي احدهما نفسه اي في النار فيجعلها الله عليه بردا وسلاما اي كما جعلها بردا وسلاما علي ابراهيم ويقوم الاخر اي يقف فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي ما منعك ان تلقي نفسك اي من القاءها في النار كما القي صاحبك اي كالقاءه فيها فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فالاول امتثل بالخوف والعمل والثاني عمل بالعلم والامل فيقول له الرب تعالي لك رجاءك	6086	-8483509445713126499	187	292.0	148	364	51.373626708984375	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6036	false	2992240492425288202	91	136	452	683	1483	300	فيلقي احدهما نفسه------------ فيجعلها----- عليه بردا وسلاما------------------------------------- ويقوم الاخر------- فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تبارك وتعالاي ما منعك ان تلقي نفسك -----------------------كما القاي صاحبك نفسه فيقول يا-------- رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخر----------------------------------------------------------جتني فيقول له الرب تبارك وتعالاي لك رجاءك	6036	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6086	true	3854416408661450510	116	187	602	966	1575	300	فيلقي احدهما نفسه اي في النار فيجعلها الله عليه بردا وسلاما اي كما جعلها بردا وسلاما علي ابراهيم ويقوم الاخر اي يقف فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعال--------ي ما منعك ان تلقي نفسك اي من القاءها في النار كما الق-ي صاحبك اي كالقاءه فيها فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فالاول امتثل بالخوف والعمل والثاني عمل بالعلم والامل فيقول له الرب تعال--------ي لك رجاءك	6086	-8483509445713126499	194	301.5	152	381	50.918636322021484	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6927	false	-8563110482482510727	204	246	1092	1303	1564	300	فيلقي احدهما نفسه------------ فيجعلها----- عليه بردا وسلاما------------------------------------- ويقوم الاخر------- فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تبارك وتعالي ما منعك ان تلقي نفسك -----------------------كما القاي صاحبك فيقول يا------------- رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخر----------------------------------------------------------جتني فيقول له الرب------ لك رجاءك	6927	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6086	true	3854416408661450510	116	187	602	966	1575	300	فيلقي احدهما نفسه اي في النار فيجعلها الله عليه بردا وسلاما اي كما جعلها بردا وسلاما علي ابراهيم ويقوم الاخر اي يقف فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تع-------الي ما منعك ان تلقي نفسك اي من القاءها في النار كما الق-ي صاحبك اي كالقاءه فيها فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فالاول امتثل بالخوف والعمل والثاني عمل بالعلم والامل فيقول له الرب تعالي لك رجاءك	6086	-8483509445713126499	192	298.5	152	372	51.6129035949707	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1769	false	-8448164669509949026	163	196	756	913	1434	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من الثلج حم ت ه عن ابن عمر--------------------- رضي الله عنهما	1769	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	55	91	286	464	1612	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من اللبن رح 5608 و رح 5609 وعن حذيفة وابي هريرة رضي الله عنهما	6088	-8483509445713126499	139	252.5	109	178	78.08988952636719	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3034	false	804939542612110698	245	281	1192	1383	1491	300	فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة في-----------------------------قول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة اب--------------------------------------------------------------------------يكم ادم لست بصاحب ذالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهبوا الاي ابني ابراهيم خليل الل-----------------------------------------------------------------------ه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذالك--------------------------------- انما كنت خليلا من وراء وراء	3034	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	157	248	819	1329	1612	300	فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي وصاحب الخطيءة لا يصلح للشفاعة بل هو محتاج بنفسه الي الضراعة وهذا معني قوله لست بصاحب ذلك اي ذلك المقام الذي اردتموه من الشفاعة الكبري والمرتبة العظمي المسماة بالمقام المحمود المخصوص لصاحب اللواء الممدود اذهبوا ال-ي ابني ابراهيم خليل الله اي فانه من افضل الرسل وجد خاتم الانبياء فتقربوا اليه اعرضوا امركم عليه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك اي المقام الموعود والمرام المشهود انما كنت خليلا من وراء وراء	6088	-8483509445713126499	176	276.0	141	511	34.44226837158203	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1887	false	-625448354214190874	25	50	100	210	1371	300	لما خلق الله تعالي جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات -------------ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	1887	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6094	true	4952399199178892312	102	130	495	618	1493	300	لما خلق الله تعالي جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	6094	-8483509445713126499	110	217.0	85	123	89.43089294433594	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3517	false	5690006270652572754	112	141	529	657	1431	300	قال النبي لما خلق الله------ جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علاي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	3517	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6094	true	4952399199178892312	101	130	491	618	1493	300	قال------ لما خلق الله تعالي جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر عل-ي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	6094	-8483509445713126499	121	222.0	93	134	90.29850769042969	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1852	false	-5133509792895451621	211	260	1055	1291	1479	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نس اء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1852	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	4	52	17	252	1522	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نس-اء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	235	465.0	187	236	99.5762710571289	47	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0658	false	6696878849629348389	19	45	95	226	1381	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا م------------------ عن ابي موسي	658	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	82	111	426	575	1524	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا رواه مسلم رحمه الله عن ابي موسي	6099	-8483509445713126499	130	245.5	104	149	87.24832153320312	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1255	false	2035118584977722768	0	37	0	180	1571	300	وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وهاذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدع بعد ذالك انهارا حم طب عن	1255	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	158	194	826	1004	1524	300	وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وه-ذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدر بعد ذ-لك انهارا 5617 وعن	6099	-8483509445713126499	171	325.0	136	180	95.0	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0624	false	8635400311850832134	174	221	845	1097	1488	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذالك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا----- ابن عساكر عن جابر	624	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6101	true	-4903034821633362214	162	210	849	1105	1600	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذ-لك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا رواه ابن عساكر عن جابر	6101	-8483509445713126499	251	490.0	204	257	97.66536712646484	46	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0816	false	-952148952893746901	83	132	386	650	1450	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذالك انهم يزورون الله------ في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني علي ربنا فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا----- ابن عساكر والديلمي عن جابر	816	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6101	true	-4903034821633362214	162	210	849	1105	1600	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذ-لك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقو---------لون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا رواه ابن عساكر--------- عن جابر	6101	-8483509445713126499	241	452.5	195	275	87.63636016845703	43	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0988	false	4230245989637452966	203	250	936	1157	1410	300	اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والثانية علي لون احسن من كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو--- ساقها من وراءها حم ت-------------- عن ابي سعيد-------------- رضي الله عنه 8750 قال النبي 30 اول زمرة --تدخل الجنة	988	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6105	true	-2551508070856144637	3	53	16	258	1546	300	اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والثانية علي لون احس---ن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها رواه احمد والترمذي عن ابي سعيد 5620 وعن جابر رضي الله عنه -قال قال --------رسول الله ان اهل الجنة	6105	-8483509445713126499	193	319.0	150	254	75.9842529296875	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0626	false	-2411103275749070170	43	68	203	329	1422	300	ان اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما----- ابن	626	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6109	true	2057085590208035299	149	175	771	902	1575	300	ان اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وروي ابن	6109	-8483509445713126499	126	245.0	101	131	96.1832046508789	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0603	false	-4411270381266822660	2	60	11	291	1360	300	حبيب رضي الله عنه 5649 قال النبي 30- ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ر-----------بنا وسعديك والخير----------------------- في يديك في-------------------------------قول هل رضيت-----------م فيقولون وما لنا لا نرضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقو-------------ل الا اعطيكم افضل من ذالك فيقو-----------------لون يا رب واي شء افضل من ذالك فيق----------------ول اح------------------------------ل عليكم رضواني	603	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6110	true	2188806860586725545	78	194	399	946	1489	300	سعيد رضي الله عنه -قال قال رسول الله ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة -يقولون لبيك ربنا اي يا ربنا وسعديك والخير اي جنسه او جميع افراده في يديك اي منحصر في قبضة قدرتك وارادتك فيقول هل رضيتم اي عن ربكم فيقولون وما لنا لا نرضي الاستفهام للتقرير والمعني اي شء مانع لنا من ان لا نرضي عنك يا رب اي يا ربي والقياس يا ربنا فكانه افرد باعتبار كل قاءل وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك الجملة حالية فيقول الا اعطيكم افضل من ذ-لك اي من عطاءكم هذا فيقولون يا رب واي شء افضل من ذ-لك اي من عطاءك هذا فيقول احل بضم الهمزة وكسر الحاء اي انزل عليكم رضواني	6110	-8483509445713126499	252	393.0	195	551	45.73502731323242	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0623	false	7925427929527235676	222	298	1074	1450	1455	300	يبقي في ذالك المجلس رجل الا حاضره الله محاض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة حتي يقول للرجل منهم يا فلان---------------------- بن فلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتذكر يوم قلت كذا وكذا--------------------------------------------------------------------------- فيذكر----------------------------ه ببعض غدرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي في--------------------------------------------------قول بلي----------- فبسعة مغفرتي----------------- بلغ--------ت منزلتك هاذه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبينما هم -------------علي ذالك اذ--------------------------------- غشي---------تهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيب---------ا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما شء---تم فناتي سوقا قد صف----------------------ت به الملاءكة	623	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	0	267	0	1411	1574	300	يبقي في ذلك- المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة بالضاد المعجمة من الحضور وقد صحف بالمهملة قال التوربشتي رحمه الله الكلمتان بالحاء المهملة والضاد المعجمة والمراد من ذلك كشف الحجاب والمقاولة مع العبد من غير حجاب ولا ترجمان ويبينه الحديث ما منكم من احد الا ويكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان الحديث والمعني خاطبه الملك مخاطبة وحاوره محاورة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بالفتح وفي نسخة بالضم بن فلان بنصب ابن وصرف فلان وهما كنايتان عن اسمه واسم ابيه وروي احمد وابو داود عن ابي الدرداء مرفوعا انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم اتذكر يوم قلت كذا وكذا اي مما لا يجوز في الشرع فكانه يتوقف الرجل فيه ويتامل فيما ارتكبه من معاصيه فيذكره بتشديد الكاف اي فيعلمه الله ببعض غدراته بفتح الغين المعجمة والدال المهملة جمع غدرة بالسكون بمعني الغدر وهو ترك الوفاء والمراد معاصيه لانه لم يف بتركها الذي عهد الله اليه في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي اي ادخلتني الجنة فلم تغفر لي ما صدر لي من المعصية فيقول بلي اي غفرت لك فبسعة مغفرتي بفتح السين ويكسر بلغت اي وصلت منزلتك ه-ذه قال الطيبي رحمه الله عطف علي مقدر اي غفرت لك فبلغت بسعة رحمتي هذه المنزلة الرفيعة والتقديم دل علي التخصيص اي بلوغك تلك المنزلة كاءن بسعة رحمتي لا بعملك فبينا وفي نسخة فبينما هم اي اهل الجنة علي ذ-لك اي علي ما ذكر من المحاضرة والمجاورة غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة	6126	-8483509445713126499	366	540.0	290	1414	25.884016036987305	63	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0624	false	8635400311850832134	11	39	57	201	1488	300	فيحمل ل--------------نا ما اشتهينا--------------------------------- ليس يباع فيها ولا يشتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفي ذالك السوق يلق-------ي اهل الجنة بعضهم بعضا---------------------------------------------------------------- فيقبل-------------------------- الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه---------------------- وما فيهم	624	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6127	true	-3720267733082594406	111	201	537	988	1470	300	فيحمل لنا اي الي قصورنا ما اشتهينا اي في تلك السوق من انواع المرزوق ليس يباع فيها ولا يشتري الجملة حال من ما في ما اشتهينا وهو المحمول والضمير في يباع عاءد اليه وفي ذلك السوق هو يذكر ويءنث فانثه تارة وذكره اخري والتانيث اكثر واشهر اي وفي -تلك السوق يلقي اي يري اهل الجنة بعضهم بعضا قال اي النبي او ابو هريرة مرفوعا حقيقة او موقوفا في حكم المرفوع فيقبل من الاقبال اي فيجء ويتوجه الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه اي في الرتبة والمنزلة وما فيهم	6127	-8483509445713126499	142	200.5	114	452	31.415929794311523	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0624	false	8635400311850832134	50	97	254	493	1488	300	حتي يتمثل ع------ليه ما هو احسن منه وذالك انه------------------------------------------------------------------------------- لا ينبغي لاحد ان يحزن------------------- فيها-------------------------------------------------------------------------------- ثم ننصرف-------------- الي منازلنا فيتلق----------------------------------------------------------انا ازواجنا----------------------------------- فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحق ل----------نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	624	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6128	true	249869025170730154	32	183	164	914	1534	300	حتي يتصور له ان عليه ما هو احسن منه والمعني يظهر عليه ان لباسه احسن من لباس صاحبه وذلك اي سبب ما ذكر من التخيل لانه اي الشان لا ينبغي لاحد ان يحزن بفتح الزاي اي يغتم فيها اي في الجنة فحزن هنا لازم من حزن بالكسر لا من باب تصرفاته متعد غير ملاءم للمقام ثم ننصرف اي نرجع ونعود الي منازلنا فيتلقانا من التلقي اي يستقبلنا وفي نسخة فيلقانا من اللقي اي فيرانا ازواجنا اي من نساء الدنيا ومن الحور ا لعين فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا بكسر الحاء وتشديد القاف وفي نسخة بضم الحاء ففي المصابيح حق الشء كضرب ونصر اذا ثبت وفي القاموس حق الشء وجب ووقع بلا شك وحقه اوجبه لازم ومتعديا فالمعني يوجبنا ويلزمنا ويمكن ان يكون من باب الحذف والايصال اي يحق لنا ويليق بنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	6128	-8483509445713126499	226	370.5	180	750	30.133333206176758	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0768	false	7077421882632757225	89	146	434	729	1407	300	خدها اصف-----------------------------------------ي من المراة وان ادني لءلءة عليها------------------ تضء ما بين المشرق والمغرب-------------------- فتسلم عليه قال------ فيرد السلام--------- ويسالها من انت فتقول انا من المزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه--------- ليكون عليها-------------- سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان من طوبي---- فينفذها بصره------------------------------------------------ حتي يري مخ ساقها من وراء ذالك ------------------------------------------------------وان عليها من الت-------------------يجان -------وان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب	768	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6132	true	-8634411273771795186	68	236	349	1184	1503	300	خدها اصفي من المراة اي انور من جنس المراة المعهودة في الدنيا وان ادني لءلءة عليها اي علي تلك المراة تضء ما بين المشرق والمغرب اي لو كان في الدنيا فتسلم اي المراة عليه فيرد السلام اي عليها ويسالها من انت فتقول انا من المزيد يراد به ما في قوله تعالي 16 لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ق صلي الله عليه وسلم 1764 35 ومن المزيد افضلها ما قاله سبحانه 16 للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 اي الجنة ورءية الله تعالي وانما سميت زيادة لان الحسني هي الجنة وهي ما وعد الله تعالي بفضله جزاء لاعمال المكلفين والزيادة فضل علي فضل وانه اي الشان ليكون عليها اي علي المراة سبعون ثوبا اي بالوان مختلفة واصناف مءتلفة فينفذها بضم الفاء اي يدرك لطاقة بدن المراة بصره اي نظر الرجل حتي يري مخ ساقها من وراء ذ-لك اي ما ذكره من انواع الثياب ولم يمنع بصره شء من الحجاب وان عليها من التيجان اي المرصعة ما يقال في حقها ان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب	6132	-8483509445713126499	249	323.0	197	836	29.78468894958496	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0635	false	-5261123976721775818	180	215	810	986	1403	300	ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع--------------------------------------------------------- ف----------------------قال له الست فيما شءت-------------------------------------- قال بلي ولاكن احب ان ازرع ف---------------------------------------------بذر------------- فبادر الطرف نب--------------------------------------------اته --------------------------------------واستواءه واستحصاده-------------------------------------- فكان امثال الجبال فيقول الله--------------- دونك يا ابن ادم	635	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6133	true	678897759509366531	50	149	256	742	1489	300	ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع اي بناء علي ما تعوده به في الدنيا او لتنزهه به في العقبي فقال اي ربه وفي نسخة فيقال له الست فيما شءت اي من الاكل والشرب وساءر انواع التنعم قال بلي ولكني احب ان ازرع فبذر الفاء فصيحة اي فاذن له فيه فبذر اي رمي البذر في ارض الجنة فبادر الطرف بسكون الراء تحريك الجفون في النظر اي فسابقه نباته والمعني فحصل نباته في الحال وكذا قوله واستواءه واستحصاده اي من غير مءونة للحصاد من جانب العباد فكان امثال الجبال فيقول الله تعالي اي حينءذ دونك يا ابن ادم	6133	-8483509445713126499	171	261.0	136	486	35.185184478759766	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0625	false	6505849872830245078	22	77	105	393	1416	300	ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار كل يوم مرتين فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذالك ولم يسمعوا شيءا اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم وقرة اعينهم ناعمين الي مثلها من الغد	625	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6138	true	4377886483409425468	65	120	336	623	1570	300	ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار كل يوم مرتين فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذ-لك ولم يسمعوا شيءا اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم وقرة اعينهم ناعمين الي مثلها من الغد	6138	-8483509445713126499	287	569.0	232	288	99.65277862548828	54	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2909	false	3614364368024404589	156	197	768	937	1393	300	ويءتي باشد الناس بءسا ف---------------------------------------------------------------ي الدني--------ا من اهل الجنة----- فيصبغ في الجنة صبغة-------------------------------------- فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءس- قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	2909	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6155	true	-3005238774311427039	236	299	1164	1440	1445	300	ويءتي باشد الناس بءسا بضم الموحدة اي شدة ومشقة ومحنة لما كان فيه من فاقة وحاجة وبلية في الدنيا اي اولا من اهل الجنة مالا فيصبغ--------- صبغة في الجنة اي في انهارها او الكوثر منها فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	6155	-8483509445713126499	159	264.5	120	285	55.78947448730469	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0642	false	-577954918789322581	66	97	284	429	1376	300	ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذر--------------------------------اعا بذراع الجبار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ضرسه مثل احد وان مجل--------------سه من جهنم ما بين مكة والمدينة ت ك ---------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه 5984--- قال	642	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6160	true	-5010633990254344622	80	141	403	727	1554	300	ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا لفظ الجامع اثنتان واربعون ذراعا بذراع الجبار وفي القاموس الذراع بالكسر من طرف المرفق الي طرف الاصبع الوسطي والساعد وقد تذكر فيهما وذرع الثوب قاسه بها وان ضرسه مثل احد وان مجلسه اي موضع جلوسه من جهنم ما بين مكة والمدينة رواه الترمذي وكذا الحاكم 5676 وعن ابن عمر-- رضي الله تعالي عنهما قال	6160	-8483509445713126499	127	202.0	99	326	38.957054138183594	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3077	false	-2303754742439316459	37	78	181	372	1464	300	رضي الله عنه 28623 قال- النبي صلي الله عليه وسلم يعظم اهل النار في النار ح--------------تي ان----------------- بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام ----------------------------وان غلظ جلده سبعون ذراعا --------------------------------------------------وان ضرسه مثل احد حم عن ابن عمر رضي الله	3077	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6172	true	-88780708793308793	239	296	1221	1502	1517	300	رضي الله تعالي عنهما عن النبي قال--------------- يعظم اهل النار في النار اي تكبر جثثهم حتي ان بكسر الهمز ويفتح بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام اي ليزيد عذابهم كمية وكيفية وان غلظ جلده سبعون ذراعا عطف علي مدخول حتي او علي الجملة السابقة وكذا قوله وان ضرسه مثل احد -5691 وعن ع----بد الله	6172	-8483509445713126499	146	203.0	112	301	48.504981994628906	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1886	false	-1351439141338398858	205	239	921	1075	1369	300	عن انس------ رضي الله عنه ز 17429 قال النبي 30- لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها-------------- فذهب فنظر اليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء------------------------------------------------------- فقال اي--------- رب وعزتك لا يسمع بها احد ا----لا دخ-لها	1886	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6179	true	-2694255068369071213	130	208	654	996	1473	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن--------- النبي قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها اي نظر اعتبار فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها اي ما اعد الله لعباده الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم جاء اي رجع الي موضعه او الي حيث ما امر به او الي تحت العرش فقال اي رب اي يا رب وعزتك لا يسمع بها احد اي ويحب دخولها	6179	-8483509445713126499	137	181.0	105	351	39.03133773803711	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1886	false	-1351439141338398858	258	300	1161	1369	1369	300	وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال------ وعزتك لا يسمع بها احد فيدخ--------------------------------------------------لها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر الي------------------------------------ها فقال-	1886	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6180	true	-6527263640526409161	0	90	0	458	1581	300	وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد اي لما راي حولها من الموانع التي هي العلاءق والعواءق للخلاءق قال الطيبي رحمه الله اي لوجود المكاره من التكاليف الشاقة ومخالفة النفس وكسر الشهوات قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز فلا يدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب وهو موجود هنا في اكثر النسخ المصححة فنظر اليها فقال	6180	-8483509445713126499	200	326.5	160	458	43.668121337890625	39	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1309	false	3307389951861139466	139	261	714	1340	1538	300	خلق الله ادم من تراب الجابية وعجنه بماء الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكيم عد عن ابي هريرة رضي الله عنه 11614 قال النبي 30 خلق الله التر------بة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الاي الليل حم م عن ابي هريرة رضي الله عنه 11615 قال النبي 30 خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف---- كالبهاءم وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	1309	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6188	true	-624904472298595092	159	268	768	1356	1516	300	خلق الله ادم من تراب الجابية وعجنه بماء الجنة والجابية علي ما في القاموس قرية بدمشق وباب الجابية من ابوابها وروي ابن عساكر عن ابي سعيد مرفوعا خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة ادم وروي الطبراني عن ابي امامة مرفوعا خلق الحور العين من الزعفران وروي الحكيم--------------------------------------------------------- الترمذي وابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان وابو الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العظمة وابن مردويه------------------------------------- عن ابي الدرداء رفعه------------------------- خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	6188	-8483509445713126499	315	527.0	252	842	37.410926818847656	55	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1339	false	-6973853777777191049	160	191	745	911	1425	300	الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	1339	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	48	79	238	404	1490	300	الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	6209	-8483509445713126499	166	332.0	135	166	100.0	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3935	false	-7020492401543397138	249	281	1213	1382	1470	300	ان- الخضر في البحر واليسع في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	3935	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	47	79	234	404	1490	300	انس الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	6209	-8483509445713126499	167	327.0	135	170	98.23529052734375	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1249	false	-2094603652926492948	33	61	156	288	1428	300	فرجع الملك الي الله فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني---- فرد----- اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد----- فان كنت	1249	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6212	true	-1629778637367226284	52	83	312	458	1520	300	فرجع الملك الي الله فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت فقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي قال الطيبي رحمه الله فان قلت	6212	-8483509445713126499	120	208.5	92	146	82.19178009033203	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1649	false	-3102295493817360017	224	286	1106	1391	1451	300	قال سليمان بن دا-ود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لح---------------------------------------------------اجته حم ق ن عن ابي هريرة رضي الله عنه	1649	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6226	true	95927572732442886	159	228	803	1136	1515	300	قال سليمان بن داوود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته رواه احمد والشيخان والنساءي عن ابي هريرة 5721 وعنه ----اي عن ابي هريرة رضي الله عنه	6226	-8483509445713126499	276	535.5	216	337	81.89910888671875	57	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0507	false	-833363887472637659	189	300	865	1362	1362	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءد بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر -----------------------------------------ت عن انس رضي الله عنه 4754 قال النبي 30 انا اول الناس يشفع في الجنة وانا اكثر الانبياء تبعا م عن انس رضي الله عنه ز 4755 قال النبي 30 انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد م عن انس رضي الله عنه ز 4756 قال النبي 30 انا اول من تنشق---- الارض عنه ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل-	507	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	230	283	1190	1444	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر وفي رواية للترمذي والحاكم عن ابن عمر انا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول من تنشق عنه الارض ----ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل	6252	-8483509445713126499	207	227.0	164	543	38.12154769897461	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0511	false	-3242793622007687270	11	52	45	228	1442	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه 4772 قال النبي 30 انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	511	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	55	89	291	443	1487	300	عن ابي سعيد------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6253	-8483509445713126499	152	292.0	118	183	83.06011199951172	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0507	false	-833363887472637659	236	278	1089	1267	1362	300	عن انس رضي الله عنه ز 4755 قا-----ل النبي 30 انا اول شفيع في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد --------م ------عن ا------نس رضي الله عنه ز 4756 قال	507	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6254	true	1715506895807518503	5	97	23	454	1567	300	عن انس رضي الله عنه ---قال قال رسول ال----له انا اول شفيع في الجنة قال المظهر اي انا اول شافع للعصاة من امتي في دخول الجنة وقيل اي انا اول شافع في الجنة لرفع درجات الناس فيها لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت ما مصدرية اي لم يصدق نبي تصديقا مثل تصديق امتي اياي يعني به كثرة مصدقيه قال المظهر وهذا كناية عن انه اكثر الانبياء امة ويءيده قوله وان من الانبياء نبيا ما -صدقه من امته الا رجل واحد رواه مسلم 5745 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ---قال قال	6254	-8483509445713126499	154	226.0	115	442	34.84162902832031	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0355	false	4588017823759901952	1	53	4	267	1506	300	مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما 3301 قال النبي 30 اعطيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها هاارون فان موسي كان يدعو ويءمن هاارون الحارث و---ابن مردويه عن انس رضي الله عنه	355	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6258	true	-5971636253680370968	85	129	449	671	1544	300	مردويه عن انس ولفظه اع--------------------------------طيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها ها-رون فان موسي كان يدعو ويءمن ه-ارون --5748 وعن ابي هر--------يرة رضي الله عنه	6258	-8483509445713126499	200	339.5	158	266	75.18797302246094	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1619	false	-3818501455258406119	161	190	797	957	1514	300	فضلت علي الانبياء بخمس بعثت الي الناس كافة و-دخرت شفاعتي لامتي ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي	1619	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6259	true	-8134347634919310214	251	280	1397	1558	1659	300	فضلت علي الانبياء بخمس بعثت الي الناس كافة وادخرت شفاعتي لامتي ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي	6259	-8483509445713126499	160	315.0	131	161	99.3788833618164	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1619	false	-3818501455258406119	44	70	224	354	1514	300	يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم هق---------------- عن ابي	1619	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6260	true	989196879607342598	0	28	0	146	1602	300	يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم وفي رواية الطبراني عن ابي	6260	-8483509445713126499	128	241.5	102	146	87.67123413085938	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0575	false	7921662196892997694	250	296	1156	1381	1400	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي عز وجل قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيتك لا----------------م-------------------تك ان لا اهلكهم بسنة عامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين ---------اقطارها	575	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	260	744	1337	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي -------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها	6261	-8483509445713126499	187	296.5	148	609	30.70607566833496	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6948	false	6123275116041641572	94	135	437	632	1447	300	يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وان لا يلبسهم ش--يعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني قد اعطيتك لا----------------م-------------------تك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسلط عليهم عدوا ممن سواهم -----	6948	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	250	744	1282	1545	300	يسلط عليهم عدو--------------- لكن لا يستاصل شافتهم وان ربي -------------------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني ا---عطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا -من سوي انفسهم	6261	-8483509445713126499	132	172.5	101	576	22.91666603088379	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0573	false	-1920324566847872817	193	238	874	1097	1405	300	ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفرقتين ثم تخير القباءل فجعلني في خير --قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ت عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه 5353 قال النبي 30 ان الله	573	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6273	true	2712608837993618045	69	109	359	562	1520	300	ان الله------ خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفرقتين ثم -خير القباءل فجعلني في خير القبيلة ثم خي-ر البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا 5758 وعن ابي هريرة------- رضي الله عنه----- قالوا-- يا رسول الله	6273	-8483509445713126499	175	291.0	139	225	77.77777862548828	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0507	false	-833363887472637659	189	232	865	1068	1362	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءد بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر ت عن انس---------- رضي الله عنه 4754 قال النبي 30 انا اول الناس يشفع------ في الج-------نة وانا	507	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	165	640	860	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر 5766 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن------ النبي قال فاكسي صدر الحديث علي ما في الجامع وغيره وانا	6282	-8483509445713126499	166	280.5	129	226	73.45132446289062	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1447	false	-1867653551515453366	189	241	895	1129	1417	300	سلوا الله لي الوسيلة اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون ان-------------------------------------ا هو ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 12990 قال النبي 30 سلوا الله لي الوسيلة فانه -لا يسالها لي عبد في الدنيا الا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة ش طس -عن ابن	1447	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6283	true	1007236142176503675	89	137	453	685	1485	300	سلوا الله لي الوسيلة اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل----- وارجو ان اكون انا هو ورواه ابن ابي شيبة والطبراني في الاوسط عن ابن عباس--------------------------------- سلوا الله لي الوسيلة فانها لا يسالها--- عبد في الدنيا الا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة 5768 وعن ابي	6283	-8483509445713126499	178	309.5	139	273	65.20146179199219	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2157	false	-3297387936438162488	259	300	1201	1419	1419	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الباس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة-	2157	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6285	true	1691458764366988133	216	257	1176	1395	1631	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الباس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة	6285	-8483509445713126499	218	431.0	178	219	99.54338073730469	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5825	false	75420875139987280	0	65	0	347	1471	300	ذر اتاني ملكان وانا ببعض بطحاء مكة فوقع-------- احدهما بال---ارض وكان الاخر بين السماء والارض--------- فقال احدهما لصاحبه------------------ اهو هو قال هو هو فقال ز------------------نه برجل فوزنت برجل فر-----------------------------------------------------جحته ثم قال زنه بعشرة فوزناني بعشرة فوزنتهم ثم قال زنه بماءة فوزناني بماءة فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوزناني بالف فرجحتهم فجعلوا------------------------------ ينتثر------------ون علي من كفة الم------------------------يزان فقال احدهما للاخر- لو وزنته بامت-----------------------ه لرجحها ثم قال	5825	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6290	true	-4976320114977418898	177	281	885	1417	1521	300	ذر اتاني ملكان وانا ببعض بطحاء مكة فوقع اي فنزل احدهما الي الارض وكان الاخر بين السماء والارض اي واقفا فقال احدهما لصاحبه الظاهر انه النازل اهو هو وضع احدهما موضع هذا قال نعم قال فزنه برجل فوزنت به بصيغة المجهول فوزنته علي بناء الفاعل اي غلبته في الوزن ورجحته ثم قال زنه بعشرة فوز--نت ب--هم فرجحتهم ثم قال زنه بماءة فوز--نت ب--هم فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوز--نت ب-هم فرجحتهم كاني انظر اليهم اي الي الالف الموزون ينتثرون اي يتساقطون علي من خفة الميزان اي من خفة تلك الكفة قال فقال احدهما لصاحبه لو وزنته بامته اي بجميع الخلق من قومه لرجحها--- قال	6290	-8483509445713126499	286	405.5	226	546	52.380950927734375	42	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1798	false	5070436295899848764	202	226	921	1036	1361	300	خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة ت--------------------------------------- في الشماءل عن ابي سعيد رضي الله عنه 16461 30------------ كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة	1798	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6296	true	5838725978120842352	124	157	667	833	1563	300	خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة اي قطعة لحم مرتفعة عن الجسم رواه الترمذي في الشماءل عن ابي سعيد وفي رواية للترمذي عن جابر بن سمرة كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة	6296	-8483509445713126499	95	150.5	74	166	57.22891616821289	18	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6119	false	1081830698416923188	170	298	835	1412	1419	300	الا ان تنتهك حرمة الل-------ه فينتقم لله بها- مالك خ م د ن 11272 عن عاءشة رضي ال----------له عنها قالت ما ضرب رسول الله خادما ولا امراة قط د 11273 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما ضرب رسول الله بيده خادما قط ولا امراة ولا شيءا--- الا ان يجاهد في سبيل الله ولا انتقم لنفسه من شء يءتي به اليه حتي تنتهك محارم الله فيكون هو ينتقم لله عز وجل ولا خير بين امرين الا اختار ايسرهما حتي يكون اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس من الاثم عب حم وعبد بن حميد كر 11274 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله منتصرا من ظلامة ظلمها قط الا ان ينتهك من محارم الله------ شء فاذا انتهك من محارم الله------ شء كا---ن اشدهم في ذلك	6119	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6326	true	4353838115458321578	12	78	51	363	1442	300	الا ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله رواه مسلم ----------------------وروي الترمذي الفصل الاول بلفظ ما ضرب رسول ال------------------------------------------------------------------------له بيده----------------------- شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا ضرب خادما ولا امراة والفصل الثاني بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت رسول الله منتصرا من مظلمة ظلمها قط -ما لم ينتهك من محارم الله تعالي شء فاذا انتهك من محارم الله تعالي شء كان من اشدهم في ذلك	6326	-8483509445713126499	207	264.5	156	613	33.76835250854492	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1910	false	-1069872091481646004	121	156	551	718	1345	300	لو عاش ابراهيم لكان صديقا نبيا الب-------اوردي عن انس ا-بن عساكر عن جابر وعن ابن عباس وعن ابن ابي اوفي --رضي ا---لله عنهم 17636 قال النبي 30 لو عاش ابراه---------------------------------------------------------يم لوضعت الجزية عن كل قبطي	1910	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6332	true	-490515097493436233	156	203	831	1056	1553	300	لو عاش ابراهيم لكان صديقا نبيا فاخرجه الماوردي عن انس وابن عساكر عن جابر وا---بن عباس وعن ابن ابي اوفي ورواه ابن سعد عن م---------كحول مرسلا لو عاش ابراهيم ما رق له خال وروي ابن سعد عن الزهري مرسلا لو عاش ابراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي	6332	-8483509445713126499	134	215.5	104	237	56.54008483886719	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3817	false	6116927484631276872	170	224	823	1095	1482	300	علي رضي الله عنه 30 ان يهوديا كان يقال له جريجرة و---------------------------------------كان له علاي النبي--- دنانير----------------- فتقاضاي النبي فقال---------------- له يا يهودي ما عندي ما اعطيك-------------------------------------------------------------------- قال فاني لا افارقك يا محمد حتي تعط------------------------------يني فقال رسول الله اذا--------- اجلس معك----------------------- فجلس معه فصلي رسول الله في ذالك الموضع الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخ-رة والغداة	3817	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6333	true	2850080084465535793	185	275	916	1375	1505	300	علي رضي الله عنه--- ان يهوديا كان يقال له فلان كناية عن اسمه حبر اي عالم من علماء اليهود كان له علي رسول الله دنانير اي معدودة معلومة فتقاض-ي النبي اي فطالبه اياها فقال له يا يهودي ما عندي ما اعطيك ما الاولي نافية والثانية موصوفة اي شيءا اعطيك اياه عوضا عن الدنانير قال فاني لا افارقك يا محمد حتي تعطيني اي كي تعطيني او الا ان تعطيني فقال رسول الله اذا بالتنوين اجلس معك بالرفع وفي نسخة بالنصب فجلس معه فصلي رسول الله--------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخيرة والغدوة	6333	-8483509445713126499	232	338.5	184	478	48.53556442260742	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1761	false	-4693618651885065330	230	264	1075	1237	1395	300	رضي الله عنه ز 16028 قال النبي 30 كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة انتم اليوم خير منكم يومءذ	1761	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6379	true	-1839963490919971446	183	207	942	1051	1498	300	رضي الله عنه--------------------- كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة الي قوله-------------------------------- انتم اليوم خير منكم يومءذ	6379	-8483509445713126499	101	172.5	78	162	62.345680236816406	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1144	false	2022271403153712303	239	300	1164	1461	1461	300	ففتح فلما خلصت -اذا ادريس -قال هاذا ادريس فسلم عليه فسلمت فرد----- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي ال----ي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فلما خلصت -اذا هاارون قال هاذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم-	1144	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	168	293	837	1449	1488	300	ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال ه-ذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا ها-رون قال ه-ذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم	6404	-8483509445713126499	287	503.0	227	616	46.59090805053711	51	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1144	false	2022271403153712303	153	258	748	1264	1461	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت اذا ي-وسف قال هاذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد------------ ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح فلما خلصت -اذا ادريس -قال هاذا ادريس فسلم عليه فسلمت----- فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	1144	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	3	188	13	943	1488	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح لقوله تعالي 16 انما المءمنون اخوة الحجرات 10 ولما سبق في الحديث من ان الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت اذا بيوسف قال ه-ذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال ه-ذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	6404	-8483509445713126499	491	899.0	389	934	52.5695915222168	94	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7539	false	-6195990169819521371	217	300	1008	1399	1399	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من ه اذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت اذا ي-وسف قال ه اذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد------------ ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من ه اذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم-	7539	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	3	142	13	710	1488	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح لقوله تعالي 16 انما المءمنون اخوة الحجرات 10 ولما سبق في الحديث من ان الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من ه--ذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت اذا بيوسف قال ه--ذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح -قيل من ه--ذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم	6404	-8483509445713126499	363	662.5	287	704	51.5625	71	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1145	false	-6799792990418412740	7	76	40	371	1496	300	صعد بي ال----ي السماء السادسة فاستفتح قيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلصت فاذا موسي قال هاذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت----------------- بكي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل-- من امتي	1145	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	161	0	762	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا موسي قال ه-ذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	6405	-8483509445713126499	325	586.0	256	766	42.428199768066406	62	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7540	false	-2606887974464440410	79	150	372	705	1436	300	صعد بي ال----ي السماء السادسة فاستفتح قيل من ه اذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلصت فاذا موسي قال ه اذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت----------------- بكي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل-- من امتي	7540	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	161	0	762	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من ه--ذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا موسي قال ه--ذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	6405	-8483509445713126499	325	585.0	256	768	42.31770706176758	62	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1145	false	-6799792990418412740	76	125	371	617	1496	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح ق------يل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح------------------------------------------------------------ فلما خلصت اذ-ا ابراهيم قال هاذا ابوك ابرا--------------هيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي	1145	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6406	true	-7543187479059710845	116	202	577	1007	1549	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من ه-ذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء في اطباق كلمتهم واتفاق جملتهم علي هذا المدح المطلق اشعار بان السنة الخلق اقلام الحق وليس هنا في الاصول لفظ ففتح فكانه سقط من لفظ الراوي او اكتفاء بما سبق ودلالة عليه بقوله فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذ-ا ابوك اي جدك الاقرب ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام وكان نبينا عليه السلام كان في --	6406	-8483509445713126499	210	372.0	164	434	48.3870964050293	39	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7540	false	-2606887974464440410	150	202	705	960	1436	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من ه اذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح------------------------------------------------------------ فلما خلصت فاذا ابراهيم قال ه اذا ابوك ابرا--------------هيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي	7540	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6406	true	-7543187479059710845	116	202	577	1007	1549	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من ه--ذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء في اطباق كلمتهم واتفاق جملتهم علي هذا المدح المطلق اشعار بان السنة الخلق اقلام الحق وليس هنا في الاصول لفظ ففتح فكانه سقط من لفظ الراوي او اكتفاء بما سبق ودلالة عليه بقوله فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذ--ا ابوك اي جدك الاقرب ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام وكان نبينا عليه السلام كان في --	6406	-8483509445713126499	220	397.5	173	436	50.458717346191406	42	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1858	false	2042709731530179935	177	210	824	998	1438	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر	1858	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6409	true	-2843106280348854713	131	164	651	824	1532	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر	6409	-8483509445713126499	173	341.0	140	174	99.42528533935547	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1145	false	-6799792990418412740	223	262	1112	1309	1496	300	فرجعت فمررت علي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمسين صل-اة كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمسين صلاة كل ---------------------------------يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة--------------------------- فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك	1145	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	125	174	635	890	1540	300	فرجعت ا------لي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس-- صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس-- صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني------ قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي ولم يستطيعوا ما دون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك	6410	-8483509445713126499	170	268.5	136	271	62.730628967285156	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1146	false	-2972128228757339000	0	35	0	173	1452	300	امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمس صلوات كل --------------------------------يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة--------------------------- فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك قلت سالت ربي	1146	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	130	176	659	902	1540	300	امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي ولم يستطيعوا ما دون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال -الخطابي	6410	-8483509445713126499	164	273.5	130	244	67.2131118774414	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7541	false	7028798052528177687	42	130	205	645	1419	300	التخفيف لامتك فرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمس صلوات كل --------------------------------يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة--------------------------- فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك قلت سالت ربي	7541	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	20	176	110	902	1540	300	التخفيف لامتك فرجعت اي الي ربي فوضع عني عشرا وهو خمس الاصل وسياتي انه وضع عنه خمسا وكانه كان اولا ثم صار عشرا او عبر عن الخمس بالعشر اقتصارا واختصارا فرجعت الي موسي فقال مثله اي مثل مقالته الاولي فرجعت اي ثانيا فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي ثالثا فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي رابعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي خامسا فامرت بخمس صلوات كل يوم اي وليلة ولعل الاكتفاء فيه للتغليب حيث اكثر الصلوات فيه او لان الليل تابع لما قبله كما في ليلة عرفة وليالي ايام النحر فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي ولم يستطيعوا ما دون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال -الخطابي	6410	-8483509445713126499	224	130.0	178	995	22.512563705444336	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0040	false	8417765484655847905	103	178	496	838	1421	300	فما احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها فا---------------------------------------وحي الله الي ما اوح--------------------------------------------------------------------------------------ي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي--------------- فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا-----------------------------------ة قال ارجع الي ربك فسل--ه التخفيف فان امتك لا تطيق ذالك فاني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخ-----------------------برتهم---- فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف---------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------عن امتي فحط عني خمسا------------ فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا	40	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	298	756	1533	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي ا-----لي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذ-لك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواي-------ة خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا	6414	-8483509445713126499	315	493.0	244	793	39.722572326660156	58	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1613	false	-6345501672692329445	230	298	1131	1467	1476	300	فنزل جبريل ففرج صدري------- ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه--------ا--------- في صدري ثم اطبقه ---------------------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جء-----------نا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هاذا قال هاذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد -قال فارسل اليه قال نعم ف---افتح فلما------------------ علونا السماء الدنيا ف----------اذا رجل عن------ يمينه اسودة	1613	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	21	107	110	515	1473	300	فنزل جبريل ففرج صدري اي شقه ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من ه-ذا قال جب-----ريل قال هل معك احد قال نعم---- محمد فقال -ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة	6417	-8483509445713126499	298	477.5	234	430	69.30232238769531	54	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6567	false	6961764925116718238	237	299	1155	1453	1457	300	الشعب حتي اذا قضاي صلاته وسلم ق--------------ال ابششوا فقد جاء فارسكم--------------------- فجعلنا ننظر الاي ظلال الشجر في الشعب------------------------------------------------------------ فاذا هو---------- قد جاء حتي وقف علاي رسول الله فق------------------ال اني قد انطلقت حتي كنت في اعلاي هاذا الشعب حيث امرني رسول الله------------------------------------ فلما اصبحت طلعت الشمس فنظرت------------------------------------------------------------- فلم ار احدا فقال له رسول الله--- نزلت------------- الليل-----------------------ة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة	6567	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6511	true	9191660448744330832	20	130	103	653	1476	300	الجبل حتي اذا قضي الصلاة اي اداها وفرغ منها قال ابشروا فقد جاء فارسكم الاضافة لادني ملابسة فجعلنا ننظر الي خ-لال الشجر في الشعب بكسر الخاء المعجمة جمع الخلل بفتحتين وهو الفرجة بين الشيءين فاذا هو اي الفارس قد جاء حتي وقف عل-ي رسول الله اي راكبا او نازلا فقال اني--- انطلقت حتي كنت في اعل-ي ه-ذا الشعب حيث امرني رسول الله لا يخفي حسن العدول عن قوله حيث امرت فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما اي اتيت طريقي الجبل وجوانبهما مخافة ان يكون فيه احد مخفيا فلم ار احدا فقال له رسول الله هل نزلت اي عن الدابة الليلة اي البارحة وهي الماضية قال لا الا مصليا او قاضي حاجة	6511	-8483509445713126499	260	374.5	203	557	46.67863464355469	45	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6930	false	-6710970974820236989	154	231	735	1104	1438	300	الصلاة يلتفت الاي الشعب ------------------------------------------حتي اذا قضاي صلاته وسلم ق--------------ال ابشروا فقد جاء فارسكم--------------------- فجعلنا ننظر الاي ظلال الشجر في الشعب------------------------------------------------------------ فاذا هو---------- قد جاء حتي وقف علاي رسول الله فق------------------ال اني قد انطلقت حتي كنت في اعلاي هاذا الشعب حيث امرني رسول الله------------------------------------ فلما اصبحت طلعت الشمس فنظرت------------------------------------------------------------- فلم ار احدا فقال له رسول الله--- نزلت------------- الليل-----------------------ة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة -----------------فقال له رسول الله قد اوجبت فلا عليك---------------- ان لا تعمل غيرها	6930	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6511	true	9191660448744330832	8	149	44	727	1476	300	الصلاة يلتفت ال-ي الشعب اي يميل بطرف عينه الي جهة الطريق في الجبل حتي اذا قضي الصلاة اي اداها وفرغ منها قال ابشروا فقد جاء فارسكم الاضافة لادني ملابسة فجعلنا ننظر الي خ-لال الشجر في الشعب بكسر الخاء المعجمة جمع الخلل بفتحتين وهو الفرجة بين الشيءين فاذا هو اي الفارس قد جاء حتي وقف عل-ي رسول الله اي راكبا او نازلا فقال اني--- انطلقت حتي كنت في اعل-ي ه-ذا الشعب حيث امرني رسول الله لا يخفي حسن العدول عن قوله حيث امرت فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما اي اتيت طريقي الجبل وجوانبهما مخافة ان يكون فيه احد مخفيا فلم ار احدا فقال له رسول الله هل نزلت اي عن الدابة الليلة اي البارحة وهي الماضية قال لا الا مصليا او قاضي حاجة اي من بول او غاءط قال--- رسول الله--------- فلا عليك ليس عليك حرج في ان لا تعمل اي من	6511	-8483509445713126499	317	417.5	248	703	45.09246063232422	55	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3962	false	-6094200010479849567	0	110	0	554	1458	300	الاي ذالك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتد-ت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثم مورد فلما ان سمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان بن ثابت بذالك شبب يجي-ب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليه- ويغتدي ترحل عن	3962	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	157	300	785	1498	1498	300	ال-ي ذ-لك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشه-------------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب ترددها في مصدر ثم مورد قال محيي السنة الصوت الذي سمعوا بمكة صوت بعض مسلمي الجن اقبل من اسفل مكة والناس يتبعونه و يسمعون الصوت وما يرونه حتي صرخ باعلي مكة قالت اسماء فلما سمعنا عرفنا حيث وجه رسول الله وان وجهه الي المدينة وقال ابن عبد البر فلما بلغ حسان بن ثابت --ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن-	6523	-8483509445713126499	471	861.0	373	770	61.16883087158203	80	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6721	false	6451757368110494192	80	211	392	1049	1476	300	ابو معبد هو- والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الاي ذالك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزاي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهداي واهتد-ت به فقد فاز من امساي رفيق محمد فيا لقصي ما زواي الله عنكم به من فعال لا تجازاي وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضره الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثمص مورد فلما ان سمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان بن ثابت بذالك شبب يجي-ب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم ووقدس من يسري اليه- ويغتدي ترحل عن	6721	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	136	300	688	1498	1498	300	ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت ال-ي ذ-لك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جز-ي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهد-ي واهتديت به فقد فاز من امس-ي رفيق محمد فيا لقصي ما زو-ي الله عنكم به من فعال لا تجار-ي وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشه-------------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب ترددها في مصدر ثم- مورد قال محيي السنة الصوت الذي سمعوا بمكة صوت بعض مسلمي الجن اقبل من اسفل مكة والناس يتبعونه و يسمعون الصوت وما يرونه حتي صرخ باعلي مكة قالت اسماء فلما سمعنا عرفنا حيث وجه رسول الله وان وجهه الي المدينة وقال ابن عبد البر فلما بلغ حسان بن ثابت --ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم -وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن-	6523	-8483509445713126499	566	1010.0	447	874	64.75972747802734	94	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3962	false	-6094200010479849567	110	193	554	958	1458	300	قوم فضلت عقولهم وحل علاي قوم بنور مجدصد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمايتهم -هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علاي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من اسعد الله يسعد	3962	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	74	0	352	1551	300	قوم فضلت عقولهم وحل عل-ي قوم بنور مجد-د هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية -كل مهتد لقد نزلت منه عل-ي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد ل------------------------------------------------يهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	6524	-8483509445713126499	344	651.0	271	405	84.93827056884766	64	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6721	false	6451757368110494192	211	294	1049	1455	1476	300	قوم فضلت عقولهم وحل علاي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمايتهم -هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علاي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يراي ما لا يراي الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحاي الغد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من اسعد الله يسعد	6721	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	74	0	352	1551	300	قوم فضلت عقولهم وحل عل-ي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية -كل مهتد لقد نزلت منه عل-ي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي ير-ي ما لا ير-ي الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضح-ي الغد ل------------------------------------------------يهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	6524	-8483509445713126499	344	641.0	271	407	84.52088165283203	62	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2176	false	-1245692592158891786	0	76	0	344	1348	300	من الارض شيءا بغير حقه خسف به---- يوم القيامة الي سبع ارضين --خ عن ابن عمر رضي ال----له عنهما ز 20150 قال النبي 30 من اخذ من الارض شيءا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها الي المحشر حم طب عن يعلي بن مرة رضي الله عنه 20151 قال النبي 30 من اخذ من طريق المسلمين شيءا جاء به يوم القيامة يحمله من سبع ارضين -طب و ا---لضياء عن الحكم بن الحارث رضي الله عنه 20152 قال ----	2176	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6535	true	-4341622783256551275	107	176	503	839	1481	300	من الارض شيءا بغير حقه خسف به الي يوم القيامة الي سبع ارضين وفي رواية احمد ---والطبراني عن----------- يعلي بن- مرة من اخذ من الارض شيءا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها الي المحشر وفي رواية للطبراني والضياء عن الحكم بن الحارث من اخذ------- من طريق المسلمين شيءا جاء--- يوم القيامة يحمله من سبع ارضين وفي رواية لمسلم عن -محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بمعناه قال	6535	-8483509445713126499	217	297.5	165	362	59.94475173950195	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6311	false	252087200169228682	227	282	1083	1340	1419	300	عن البراء ----بن عازب رضي الله عنه قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله مصعب ----------بن عم---------ير وابن ام مكتوم رضي الله عنها فجعلا يقران------------نا القران ثم جاء عما------------ر وبلال------------ ----------------وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنهم في ع-----------------------شرين ثم جاء رسول الله---------------- فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء------------- فرحهم به	6311	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6537	true	8368253718489408528	204	277	1058	1401	1527	300	عن البراء اي ابن عازب------------- قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله مصعب اسم مفعول بن عمير بالتصغير وابن ام مكتوم-------------- فجعلا يقراننا اي يعلماننا القران ثم جاء عمار اي ابن ياسر وبلال اي ابن رباح وسعد اي ابن ابي وقاص ثم جاء عمر بن الخطاب-------------- في عشرين اي رجلا من اصحاب النبي ثم جاء النبي اي مع الصديق الاكبر فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء اي في الدنيا فرحهم به	6537	-8483509445713126499	200	288.0	155	384	52.08333206176758	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2263	false	-5211526587077038258	57	100	246	430	1273	300	من كان له فرطان من امتي ادخله الله----- الجنة -قالت--- عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط --------قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط --------قال فمن لم يكن له فرط فانا فرط ا-متي لن يصابوا بمثلي	2263	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	12	53	59	237	1499	300	من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال------------------ فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	151	243.5	116	210	71.9047622680664	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6121	false	-5247193433304584648	54	79	267	391	1468	300	عنها قالت رايت رسول الله وهو يموت-------------------- وعنده قدح فيه ماء ف---يدخل يده في القدح و--يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي س-كرات الموت	6121	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6542	true	-2035948403301336975	187	218	994	1144	1592	300	عنها قالت رايت رسول الله وهو بالموت اي مشغول او متلبس وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت	6542	-8483509445713126499	117	200.5	92	150	78.0	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0560	false	-8635136829423539759	20	67	104	330	1405	300	النبي 30----- ان الله تعالي اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلف-----------------------------------------------------------ا بين يدي-----------------------------ها واذا اراد-------- هلكة امة------------------ عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر---------------------------- فاقر عين-------------------------------------------------------------ه بهلكتها ---------------حين كذبوه------------- وعصوا امره م ---------------------------عن ابي موسي ا رضي الله عنه 5239 قال	560	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6571	true	-3453920675155086706	122	216	636	1117	1526	300	النبي انه قال ان الله------ اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بفتحتين فيهما والثاني تفسير لاولهما اي سابقا ومقدما وشفيعا بين يديها اي قدامها حين مات راضيا عنها واذا اراد اي الله هلكة امة بفتحتين اي هلاكها عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر اي اليها او الي قدرة خالفها فاقر اي الله عينيه بالتثنية للمبالغة اي اسرهما بما ترياه مما يشفي غيظه بهلكتها اي بسبب هلاكها حين كذبوه اي من الكفار وعصوا امره اي من الفجار رواه مسلم 5978 وعن ابي هريرة- رضي الله عنه -قال قال	6571	-8483509445713126499	204	282.5	160	489	41.71779251098633	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1678	false	-1247283040037689088	229	300	1082	1430	1430	300	قريش خالصة الله تعالي فمن نصب لها حربا سلب ومن ارادها بسوء خزي في الدنيا والاخرة----- ابن عساكر عن عمرو بن العاص رضي الله عنه 15291 قال النبي 30 قريش صلاح الناس ولا تصلح الناس الا بهم ولا يعطي الا عليهم كما ان الطعام لا يصلح الا بالملح عد عن عاءشة رضي الله عنها 15292 قال النبي 30 قريش علي مقدمة الناس يوم القيامة ولولا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لمحسنها-	1678	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6573	true	2360232297395569452	150	185	784	966	1522	300	قريش خالصة الله تعالي فمن نصب لها حربا سلب ومن ارادها بسوء خزي في الدنيا والاخرة وروي ابن ع--دي عن جابر مرفوعا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش علي مقدمة الناس يوم القيامة ولولا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لمحسنها	6573	-8483509445713126499	162	284.0	130	354	45.76271057128906	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1679	false	-8231830945971813726	40	76	196	368	1489	300	قريش ولاة الناس في الخير والشر الي يوم القيامة حم ت عن عمرو بن العاص رضي الله عنه 15295 قال النبي 30 قريش ولاة هاذا الامر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم حم عن ابي	1679	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6573	true	2360232297395569452	197	227	1028	1182	1522	300	قريش ولاة الناس في الخير والشر الي يوم القيامة وفي رواية لاحمد عن ابي بكر وسعد مرفوعا--------------- قريش ولاة ه-ذا الامر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم --وعن ابن	6573	-8483509445713126499	116	186.5	92	172	67.44186401367188	19	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1264	false	2469845950596805498	145	206	700	978	1457	300	حب العرب ايمان وبغضهم نفاق ----------ك عن انس رضي الله عنه 11165 قال النبي 30 حبب الي من دنياكم ال نس اء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة حم ن ك هق عن انس رضي الله عنه 11166 قال النبي 30 حب قريش ايمان وبغضهم كفر وحب العرب ايمان وبغضهم كفر ومن احب العرب فقد احبني ومن ابغض العرب فقد ابغضني	1264	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6585	true	-7605078126831768593	99	134	488	669	1514	300	حب العرب ايمان وبغضهم نفاق رواه الحاكم عن انس وفي رواية الطبرا--------------------------------------------------------------ني في الاوسط عنه--------------------------------------------- حب قريش ايمان وبغضهم كفر وحب العرب ايمان وبغضهم كفر فمن احب العرب فقد احبني ومن ابغض العرب فقد ابغضني	6585	-8483509445713126499	148	232.0	115	288	51.38888931274414	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7565	false	240950222980605535	25	46	112	200	1355	300	عن عبد الله بن مطيع عن ابيه رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله يقول يوم فتح مكة لا يقتل	7565	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6586	true	4512179881332391166	195	281	1063	1485	1584	300	عن عبد الله بن مطيع عن ابيه قال المءلف قرشي عدوي من اهل المدينة يقال ولد علي عهد رسول الله وذهب به ابوه اليه وكان اسم ابيه العاص فسماه النبي مطيعا وكان عبد الله من سادات قريش وهو الذي امره اهل المدينة عليهم حين خلعوا يزيد بن معاوية سمع اباه وروي عنه الشعبي وغيره وقتل مع عبد الله بن الزبير بمكة سنة ثلاث وسبعين وكان ابن الزبير استعمله علي الكوفة فاخرجه منها المختار بن ابي عبيد قال سمعت رسول الله يقول يوم فتح مكة لا يقتل	6586	-8483509445713126499	77	119.0	57	422	18.246444702148438	17	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0558	false	266380704748785266	77	139	371	705	1435	300	ان الله اختارني واختار لي اصحابي فجعل لي منهم وزراء وا-------صهارا وانصارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -لا يقبل الله منه------------ صرفا ولا عدلا طب عن عويمر بن ساعدة رضي الله عنه ز 5224 قال النبي 30 ان الله اختارني واختار لي اصحابي واصهاري وسياتي قوم يسبونهم ويبغضو--نهم فلا تجالسوهم ولا تشاربوهم ولا تواكلوهم ولا تناكحوهم -------هق عن انس	558	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6596	true	6872845424985247040	18	76	95	427	1584	300	ان الله اختارني واختار لي اصحابا وجعل لي فيهم وزراء وانصار واصه--------ارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وروي العقيلي في الضعفاء عن انس----------------------- ان الله اختارني واختار لي اصحابا وانصارا وسياتي قوم يسبونهم ويستنقصونهم فلا تجالسوهم ولا تشاربوهم ولا تواكلوهم ولا تناكحوهم وروي احمد عن انس	6596	-8483509445713126499	260	444.5	211	363	71.6253433227539	39	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1536	false	1891084568264740920	171	226	824	1049	1374	300	النبي 30 طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي --------لمن امن بي ولم يرني حم حب عن --------------ابي سعيد رضي الله عنه 13938 قال النبي 30 طوبي لمن راني وامن بي مرة وطوبي لمن لم يرني وامن بي سبع مرات حم تخ حب ك عن ------------------------------------ابي امامة حم -------------عن انس رضي الله عنه	1536	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6602	true	4479164252188915872	181	239	903	1171	1472	300	----ايضا طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني رواه احمد وابن حبان عن ابي سعيد و------------------قال ا----يضا طوبي لمن راني وامن بي مرة وطوبي لمن لم يرني وامن بي سبع مرات رواه احمد والبخاري في تاريخه وابن حبان والحاكم عن ابي امامة ورواه احمد ايضا عن انس --وحاصله انه	6602	-8483509445713126499	160	255.0	121	296	54.054054260253906	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3389	false	7450516537265898171	184	241	851	1099	1376	300	الله عليه وسلم طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن راي من راني وامن بي وطوبي لمن راي من راي من راني وامن بي طوبي لهم وحسن ماب طك عن عبد الله بن بشر رضي الله عنه 2012------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسل-م طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن لم يرني وامن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي سبع مرات	3389	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6602	true	4479164252188915872	91	221	471	1077	1472	300	الله --بن بس-ر طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن راي من راني و-------------لمن راي من راي من راني وامن بي طوبي لهم وحسن ماب وانشد شعر واستنشق الارياح من نحو ارضكم لعلي اراكم او اري من يراكم وقال بعضهم شعر سعدت اعين راتك وقرت والعيون التي رات من راكا وكانه لما تذكر المحرومين من ذلك الجناب وعن رءية الاصحاب وعن خدمة الاتباع من اولي الالباب قال --------------------تسلية طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن لم يرني وامن بي ثلاث مرات رواه الطيالسي وعبد بن حميد عن ابن عمر وقال ايضا طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني رواه احمد وابن حبان عن ابي سعيد وقال ايضا طوبي لمن راني وامن بي مرة وطوبي لمن لم يرني وامن بي سبع مرات	6602	-8483509445713126499	171	276.5	126	642	26.635513305664062	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0694	false	-7086916362238261662	40	89	156	373	1285	300	انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولاكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هاذا المسجد غير خوخة ابي بكر حم خ م عن ابن عباس رضي الله	694	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	176	212	852	1021	1460	300	انه ليس من الناس احد امن علي ب--نفسه وماله من ا-------بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خل---------يلا لاتخذته ول--------------كن خلة الاسلام----- سدوا عني كل خوخة في----- المسجد غير خوخة ابي بكر ------قال ابو حاتم وفي قوله	6609	-8483509445713126499	150	236.0	115	217	69.12442016601562	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3969	false	2244258562037271400	245	300	1143	1397	1397	300	عمر رضي الله عنه 30- امرنا رسول الله يوما ان نتصدق----------------- ووافق ذالك---- مالا ع------------------------------ندي فق------------------------------------------------------------------------------------لت اليوم اسبق ابا بك----------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سبقته يوما------------------------------------------------------------------------------ فجءت بنصف مالي فقال رسول الله ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم قال ما ابقيت لهم قلت مث----------------------------له واتي ابو بكر بكل ما عنده ف-------------------------------------------------------قال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال-	3969	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	107	236	539	1150	1457	300	عمر رضي الله عنه قال امرنا رسول الله -----ان نتصدق اي في بعض الجهات ووافق ذلك عندي مالا اي صادف امره بالتصدق حصول مال عندي فعندي حال من مال والجملة حال مما قبله يعني والحال انه كان لي مال كثير في ذلك الزمان فقلت اليوم اسبق ابا بكر اي بالمبارزة او بالمغالبة ان سبقته يوما من الايام وان شرطية دل علي جوابها ما قبلها او التقدير ان سبقته يوما فهذا يومه وقيل ان نافية اي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال رسول الله ما ابقيت لاهلك ف------------------------------قلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فقال	6616	-8483509445713126499	209	313.5	163	646	32.35293960571289	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4207	false	-6112397651252222591	9	56	45	264	1369	300	فقلت اليوم اسبق ابا بك----------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سبقته يوما------------------------------------------------------------------------------ فجءت بنصف مالي فقال رسول الله ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم قال ما ابقيت لهم قلت مث----------------------------له واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده ف-------------------------------------------------------قال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله	4207	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	150	240	741	1172	1457	300	فقلت اليوم اسبق ابا بكر اي بالمبارزة او بالمغالبة ان سبقته يوما من الايام وان شرطية دل علي جوابها ما قبلها او التقدير ان سبقته يوما فهذا يومه وقيل ان نافية اي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال رسول الله ما ابقيت لاهلك ف------------------------------قلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر------------- بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فقال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	173	282.5	136	474	36.49789047241211	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0023	false	5725897667079475591	114	152	574	743	1427	300	رضي الله عنها ز 201 قال النبي 30- اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي ق-ال ابو بكر------------- ودد--------------------ت اني كنت معك حتي انظر اليه ق------------------ال اما-------- انك يا ابا بكر اول من يدخل	23	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6618	true	-7627296954066770502	251	300	1260	1486	1486	300	رضي الله عنه--- قال قال رسول الله اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت بكسر الدال اي احببت اني كنت معك حتي انظر اليه اي الي باب الجنة فقال اما للتنبيه انك يا ابا بكر اول من يدخل-	6618	-8483509445713126499	152	235.5	117	230	66.08695983886719	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1346	false	8105784844553487163	184	215	943	1085	1472	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هاذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت -من هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	1346	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	29	60	152	293	1469	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن ه-ذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو -قلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	6630	-8483509445713126499	140	265.0	109	143	97.902099609375	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1347	false	2480665858021332710	197	299	990	1479	1486	300	دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت ما هاذه الخشفة فقيل الغميصاء بنت ملحان حم م ن عن انس رضي الله عنه 12016 قال النبي 30 دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي قلت ما هاذه الخشفة فقيل هاذا بلال يمشي امامك طب عد عن ابي امامة رضي الله عنه 12017 قال النبي 30 دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هاذه قالوا هاذا بلال ثم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هاذه قالوا هاذه الغميصاء بنت ملحان عبد بن حميد عن انس -الطيالسي عن جابر رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 12018 قال النبي 30 دخلت الجنة فسمعت -------فيها قراءة فقلت -من هاذا------ قالوا حارثة بن	1347	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	68	145	338	714	1469	300	دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت ما ه-ذه الخشفة فقيل الغميصاء بنت ملحان ورواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد بن حميد عن انس والطيالسي عن جابر بلفظ دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذه قالوا هذا بلال ثم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذه قالوا هذه الغميصاء بنت ملحان قال في الرياض عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------ادخلت الجنة فرايت قصرا من ذهب ولءلء فقلت لمن ه-ذا القصر قالوا لعمر بن -	6630	-8483509445713126499	153	214.5	119	676	22.633136749267578	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2892	false	-2087584342696106146	157	187	699	848	1360	300	يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن	2892	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	272	300	1328	1469	1469	300	يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة--- الا سمعت خشخشتك امام----ي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن-	6630	-8483509445713126499	141	264.5	114	149	94.63087463378906	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2951	false	-3904098171495673380	0	26	0	131	1411	300	الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي اني دخلت الجنة البارح------ة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن	2951	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	276	300	1346	1469	1469	300	الي الجنة ما دخلت الجنة--- الا سمعت خشخشتك امام----ي دخلت------ البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن-	6630	-8483509445713126499	117	201.5	95	137	85.40145874023438	18	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3324	false	5001659120201873914	257	289	1245	1407	1454	300	رايت اني انزع علي حوض اسقي الناس فاتي ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليروحني فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاتي ابن الخطاب فاخذها حتي تولي الناس والحوض ينفجر	3324	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6635	true	4106319397492336975	211	239	1088	1226	1537	300	رايت اني انزع علي حوض فاخذ----------- ابو بكر----- الدلو من يد--------ي فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاما ابن الخطاب فاخذها حتي تولي الناس والحوض يتفجر	6635	-8483509445713126499	131	235.5	103	162	80.86419677734375	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3764	false	-2553917003076790758	3	53	13	254	1451	300	قبلي بثلاثة ايام ثم شرح الله صدري للاسلام فقلت الله لا الاه الا هو له الاسماء الحسني فما في الارض نسمة احب الي من نسمة رسول الله فق-------------------لت اين رسول الله------------------- قالت اختي هو في دار الارقم بن- ابي الارقم عند الصفا فاتيت الدار و----حمزة في اصحابه جلوس في الدار	3764	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6639	true	8826132510552713974	241	300	1225	1507	1507	300	قبلي بثلاثة ايام ثم شرح الله صدري للاسلام فقلت الله لا اله- الا هو له الاسماء الحسني فما في الارض نسمة احب الي من نسمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اختي هو في دار الارقم عند بني الارقم عند الصفا فاتيت الدار فاذا حمزة في اصحابه جلوس في الدار-	6639	-8483509445713126499	232	416.5	183	284	81.69013977050781	45	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3764	false	-2553917003076790758	53	183	254	912	1451	300	ورسول الله ف-------------------ي البيت فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة ما لكم قالوا عمر بن الخطاب---- فخرج رسول الله------------------- فاخذ بمجامع ثيابي ثم نترني نترة فما تمالكت ان وقعت علاي ركبتي فقال----------------------------- ما انت بمنته يا عمر فقلت اشهد ان لا الاه الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا علاي الحق ان متنا وان حيينا قال بلاي والذي نفسي بيده انكم علاي الحق ان متم وان حييتم -قلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن فاخرجناه------------------ في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر له- كديد ككديد الطحين حتي دخلنا المسجد فنظرت الي قريش والاي حمزة فاصابتهم كابة لم يصبهم مثلها فسماني رسول الله------------------- يومءذ الفاروق وفرق الله بي بين الحق والباطل حل --كر	3764	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	0	153	0	761	1495	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم في البيت فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة ما لكم قالوا عمر بن الخطاب قال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بمجامع ثيابي ثم نثرني نثرة فما م--لكت ان وقعت عل-ي ركبتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انت بمنته يا عمر فقلت اشهد ان لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا عل-ي الحق ان متنا وان حيينا قال بل-ي والذي نفسي بيده انكم عل-ي الحق ان متم وان حييتم فقلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن فاخرجنا صلي الله عليه وسلم في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر ولي كديد ككديد الطحين حتي دخلنا المسجد فنظرت الي قريش وال-ي حمزة فاصابتهم كابة لم تصبهم مثلها فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق -فرق الله بي بين الحق والباطل اه وذكر	6640	-8483509445713126499	639	1141.0	509	770	82.98701477050781	114	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3755	false	-3351784269034868737	188	229	911	1085	1415	300	جابر بن عبد الله قال قال عمر رضي الله عنه ذات يوم لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله------------------- فقال ابو بكر اما لء-----------ن قلت ذاك ---------------------------------------------------------------------------------------------لقد سمعت رسول الله------------------- يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر ت --	3755	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6641	true	6015782438932382194	162	223	826	1111	1494	300	جابر ------------قال قال عمر--------------------- لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما للتنبيه انك ان قلت ذلك اي اذ قلت ذلك الكلام وعظمتني من بين الانام فاجازيك بمثل هذا المرام من التبشير في هذا المقام فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر وهو	6641	-8483509445713126499	137	186.0	105	318	43.08176040649414	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4510	false	-5059952503276080229	100	178	488	862	1444	300	عن الاسود بن سريع رضي الله عنه قال 30 اتيت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله اني قد حمدت الله ربي تبارك وتعالاي بمحامد ومدح واياك فقال رسول الله اما ان ربك------ يحب المدح هات ما امتدحت به ربك وما مدحتني به فدعه فجعلت انشده فجاء رجل فاستاذن ادم طوال اصلع اعسر يسر فاستنصتني له رسول الله------------------- ووصف -----بو سلمة كيف استنصته قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع	4510	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6644	true	-3614418579698411776	229	300	1163	1503	1503	300	عن الاسود بن سريع قال---------------- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني قد حمدت الله------------------ بمحامد----------- فقال عليه السلام-- ان ربك تعالي يحب المدح هات ما امتدحت به ربك قال--------------- فجعلت انشده فجاء رجل ي-ستاذن قال -------------------فاستنصتني له رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصف لنا ابو سلمة كيف استنصته قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع-	6644	-8483509445713126499	273	420.5	213	423	64.53900909423828	50	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6296	false	-5978471686621014050	92	169	440	811	1419	300	عن الاسود بن سريع رضي الله عنه قال اتيت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله اني قد حمدت الله ربي تبارك وتعالي بمحامد ومدح واياك فقال رسول الله اما ان ربك------ يحب المدح هات ما امتدحت به ربك وما مدحتني به فدعه فجعلت انشده فجاء رجل فاستاذن ادم طوال اصلع اعسر يسر فاستنصتني له رسول الله------------------- ووصف---- ابو سلمة كيف استنصته قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع	6296	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6644	true	-3614418579698411776	229	300	1163	1503	1503	300	عن الاسود بن سريع -------------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني قد حمدت الله----------------- بمحامد----------- فقال عليه السلام-- ان ربك تعالي يحب المدح هات ما امتدحت به ربك قال--------------- فجعلت انشده فجاء رجل ي-ستاذن قال -------------------فاستنصتني له رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصف لنا ابو سلمة كيف استنصته قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع-	6644	-8483509445713126499	277	425.0	217	419	66.10978698730469	51	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4239	false	4461760307242786809	188	263	902	1283	1451	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 اتيت رسول الله بخز-------------------يرة طبختها له فقلت لسودة كلي والنبي------------------- بيني وبينها فق---------لت لتاكلن او لالطخن وجهك فابت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها فضحك النبي و------------------وضع فخذه لها وقال لسودة الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي------------------- ايضا فمر عمر فنادي يا عبد الله يا عبد الله فظن النبي------------------ انه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عاءشة فما زلت اهاب عمر رضي الله عنه لهيبة رسول الله	4239	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6645	true	8700697752466779726	49	136	229	671	1517	300	عن عاءشة ا---------نها قالت--- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بحريرة طبختها له فقلت لسودة---- والنبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينها كلي فابت فقلت لتاكلن او لالطخن وجهك فابت فوضعت يدي في الحريرة وطليت بها وجهها فضحك الني صلي الله عليه وسلم فوضع فخذه لها وقال لسودة الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ايضا فمر عمر فنادي يا عبد ا------------لله فظن الني صلي الله عليه وسلم انه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عاءشة فما زلت اهاب عمر------------- لهيبة رسول الله	6645	-8483509445713126499	325	535.5	261	483	67.28778839111328	53	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6149	false	-8890114081922351613	129	200	631	996	1480	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اتيت رسول الله بخز-------------------يرة طبختها له فقلت لسودة كلي والنبي------------------- بيني وبينها فق---------لت لتاكلن او لالطخن وجهك فابت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها فضحك النبي و------------------وضع فخذه لها وقال لسودة الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي------------------- ايضا فمر عمر فنادي يا عبد الله يا عبد الله فظن النبي------------------ انه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عاءشة فما زلت اهاب عمر لهيبة رسول الله	6149	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6645	true	8700697752466779726	49	136	229	671	1517	300	عن عاءشة ا---------نها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بحريرة طبختها له فقلت لسودة---- والنبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينها كلي فابت فقلت لتاكلن او لالطخن وجهك فابت فوضعت يدي في الحريرة وطليت بها وجهها فضحك الني صلي الله عليه وسلم فوضع فخذه لها وقال لسودة الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ايضا فمر عمر فنادي يا عبد ا------------لله فظن الني صلي الله عليه وسلم انه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عاءشة فما زلت اهاب عمر لهيبة رسول الله	6645	-8483509445713126499	325	550.5	261	467	69.59314727783203	55	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4216	false	-6933668878743983178	173	300	862	1476	1476	300	الله نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله------------------------------------- ازواجا خيرا منكن فنزلت كذالك ص حم والعدني والدارمي خ ت ن ه وابن ابي داود في المصاحف وابن المنذر وابن ابي عاصم وابن جرير والطحاوي حب قط في الافراد وابن شاهين في السنة وابن مردويه حل ق 1072 عن عمر رضي الله عنه قال 30 وافقت ربي في ثلاث ف-----------------ي الحجاب وفي اساري بدر وفي مقام ابراهيم م وابن داود--------------------------------------------------------------------------------------- وابو عوانة وابن ابي عاصم 1073 عن عمر رضي الله عنه قال -30 وافقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو صلينا خلف -المقام------------- فانزل الله------ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو ضربت علاي نساءك الحجاب- فانه يدخل عليهن البر والفاجر فانزل الله------ واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء-	4216	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	165	282	839	1439	1534	300	الله لك التحريم 1--- فقلت---- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله بالتشديد والتخفيف اي يعطيه بدلا عنكن ازواجا خيرا منكن فنزلت كذ-لك 6051 وفي رواية لاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر قال قال عمر-------- وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر بدل تفصيل باعادة الجار متفق عليه لكن الرواية الثانية منسوبة الي مسلم علي ما في الرياض واخرج الواحدي في اسباب النزول -----------وابو ا--------لفرج عن انس ابن مالك قال قال عمر وافقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو ----اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك --حجابا فانه يدخل عليك- البر والفاجر فانزل الله تعالي واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء	6648	-8483509445713126499	337	477.5	259	784	42.98469543457031	57	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2885	false	-8096848168015820570	194	229	955	1117	1470	300	عبدي هاذا فاني ابعثه ث--------م يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله ويقول له الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت قط اشد بصيرة بك مني اليوم وان	2885	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6652	true	-2346597293427456433	0	35	0	164	1458	300	عبدي ه-ذا فاني ابعثه الان ثم لم يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له-الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت--- اشد بصيرة بك من- اليوم قال	6652	-8483509445713126499	152	270.5	119	170	89.4117660522461	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4227	false	-4924128356168641227	83	205	425	1039	1491	300	عن عمرو بن الحارث قال 30 بينما عمر رضي الله عنه يخطب يوم الجمعة اذ ترك الخطبة فقا-ل يا سارية الجبل مرتين او ثلاثا ثم اقبل علاي خطبته فقال بعض الحاضرين لقد جن---------------------- انه لمجنون------------------------------- فدخل عليه عبد الرحمان بن عوف وكان يطمءن اليه فقال انك ل------------تجعل لهم علاي نفسك مقالا بين-ا انت --تخطب-- اذ انت تصيح يا سارية الجبل اي شء هاذا -قال والله اني ما ملكت ذالك--- رايتهم------------ يقاتلون عند جبل يءتون---- من بين ايديهم ومن خلفهم فلم املك ان قلت يا سارية الجبل ليلحقوا بالجبل فلبثوا الاي ان-- جاء رسول سارية بكتابه ان القوم لقونا يوم الجمعة فقاتلناهم حتي اذا------------------ حضرت الجمعة ----------------سمعنا---- مناديا ينادي يا سارية الجبل مرتين فلحقنا بالجبل فلم نزل قاهرين لعدونا الاي ان هزمهم الله	4227	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6655	true	-474256728044500019	117	256	607	1308	1528	300	عن عمرو بن الحارث قال بي---نما عمر------------- يخطب يوم الجمعة اذ ترك الخطبة ونادي يا سارية الجبل مرتين او ثلاثا ثم اقبل عل-ي خطبته فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لمجنون ترك خطبته ونادي يا سارية الجبل فدخل عليه عبد الرحم-ن بن عوف وكان ينبسط عليه فقال يا امير المءمنين تجعل للناس علي---ك مقالا بينما انت في خطبتك اذ ---ناديت يا سارية الجبل اي شء ه-ذا فقال والله---- ما ملكت ذلك حين رايت سارية واصحابه يقاتلون عند جبل يءتون منه من بين ايديهم ومن خلفهم فلم املك ان قلت يا سارية الجبل ليلحقوا بالجبل فلم يمض ايام حتي جاء رسول سارية بكتابه ان القوم لقونا يوم الجمعة فقاتلناهم من حين صلينا الصبح الي ان حضرت الجمعة ودر حاجب الشمس فسمعنا صوت مناد-- ينادي--------- الجبل مرتين فلحقنا بالجبل فلم نزل قاهرين لعدونا حتي---- هزمهم الله	6655	-8483509445713126499	499	769.5	393	745	66.97986602783203	82	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4363	false	-5537454431909765467	2	81	9	401	1464	300	الله عنه---- قال 30 كان للعباس ميزاب علاي طريق عمر رضي الله عنه فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب فيه من دم الفرخين فاصاب عمر فامر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس غيرها---------- ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول الله ف-------------------قال عمر للعباس رضي الله عنه عزمت عليك لما صعدت علاي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله------------------- ففعل ذالك العباس	4363	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6657	true	5010971246463413818	170	253	771	1186	1408	300	الله بن عباس قال ---كان للعباس ميزاب عل-ي طريق عمر------------- فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء ب--دم الفرخين فاصاب عمر فامر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس وقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم-------- عليك لما صعدت عل-ي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذ-لك العباس	6657	-8483509445713126499	343	587.0	272	444	77.25225067138672	59	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6370	false	3081476420796139567	113	199	569	989	1484	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر رضي الله عنه فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب فيه من دم الفرخين فاصاب عمر فامر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس غيرها---------- ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه فيه رسول الله ف-------------------قال عمر للعباس رضي الله عنه عزمت عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله------------------- ففعل ذلك العباس	6370	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6657	true	5010971246463413818	168	253	764	1186	1408	300	عن عبد الله بن عباس--------------- قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر------------- فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء ب--دم الفرخين فاصاب عمر فامر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس وقال والله انه للموضع الذي وضع----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم-------- عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضع----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	6657	-8483509445713126499	356	617.5	282	468	76.06837463378906	64	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4000	false	6021813018889888729	96	195	461	912	1365	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال 30----------------------------------------- وضع عمر بن الخطاب علاي سريره فتكنفه الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع---------------------------------------------------------- فاذا ---علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب ----ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن --ليجعلنك الله مع صاحبيك وذالك اني كنت اكثر ان اسمع رسول الله------------------- يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان- كنت لا----ظن ليجعلنك الله معهما حم خ م ن ه وابن جرير وابو عوانة وخشيش وابن ابي عاصم ك 217 عن علي رضي الله عنه	4000	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	111	226	540	1081	1470	300	بن ابي طالب رضي الله عنه وفي نسخة عنهم متفق عليه وفي رواية لهما عنه وانه وضع عمر عل-----------ي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعل-ك الله مع صاحبيك وذ-لك اني كنت-------- اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر -دخلت انا وابو بكر وعمر -خرجت انا وابو بكر وعمر واني كنت لارجو ان -يجعل-ك الله معهما الفصل الثاني 6058 عن ابي سعيد الخدر----------------------------ي رضي الله عنه	6661	-8483509445713126499	346	504.5	266	595	58.15126037597656	62	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0626	false	-2411103275749070170	43	67	203	325	1422	300	ان اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	626	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	242	266	1245	1367	1533	300	ان اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	6662	-8483509445713126499	122	244.0	98	122	100.0	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3999	false	6942416751181488572	231	261	1135	1284	1463	300	ابيه رضي الله عنه قال 30 كنت مع النبي اذ طلع ابو بكر وعمر فقال ها----------------------------ذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما	3999	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6663	true	-4737913302333941620	161	193	836	999	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------- اذ طلع ابو بكر وعمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما	6663	-8483509445713126499	121	209.0	96	177	68.36157989501953	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5428	false	-7859561950725420869	167	200	796	962	1426	300	----ابيه رضي الله عنهما--- قال 30 كنت مع النبي----------------------- اذ طلع ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ها----------------------------ذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما	5428	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6663	true	-4737913302333941620	151	193	793	999	1549	300	ابي سعيد وفي الرياض عن علي قال--- كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع ابو بكر وعمر--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما	6663	-8483509445713126499	128	194.5	100	224	57.14285659790039	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0659	false	-3334220640710198949	55	81	250	378	1387	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر ك------------- عن ابي	659	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	253	281	1234	1375	1472	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر وروي ابن عساكر عن ابي	6666	-8483509445713126499	127	242.0	101	141	90.0709228515625	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2120	false	7893229590025158669	0	28	0	141	1412	300	ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزير-اي من اهل السماء فجبريل وميكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	2120	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	78	202	368	988	1472	300	ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير المءازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هرون اخي اشدد به ازري طه 29 30 31 اي عضدي ليحصل به نصري واشركه في امري طه 32 اي في تدبير امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا طه 33 34 فان الهيءة الاجتماعية لها بركة كثيرة في العبادات الالهية فاما وزير اي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبريل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبريل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	6666	-8483509445713126499	141	216.5	113	620	22.74193572998047	28	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1384	false	4684327436560499746	225	273	1112	1357	1481	300	رايت قبيل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهاذه المفاتيح واما الموازين فهاذه التي يوزن بها فوضعت في كفة ووضعت امتي في كفة فوزنت بهم فرجحت ثم جء بابي بكر فوزن فوزن بهم----- ثم جء بعمر فوزن فوزن بهم----- ثم جء بعثمان فوزن فوزن بهم---------------------------- ثم رفعت	1384	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6668	true	4968126910210022343	214	266	1142	1403	1577	300	رايت قب-ل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهي-- المفاتيح واما الموازين فهذ-ه التي يوزن بها ووضعت في كفة ووضعت امتي في كفة ----------فرجحت ثم جء بابي ب-----كر فوزن بهم فرجح ثم جء بع---ثمان فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم يجء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم رفعت	6668	-8483509445713126499	207	357.5	164	283	73.1448745727539	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1860	false	-7491090991180630800	98	163	470	785	1398	300	رايت قبيل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهاذه المفاتيح واما الموازين فهاذه التي تزنون بها ووضعت في كفة ووضعت امتي في كفة فرجحت بهم ثم جء بابي بكر فو---------------------------------------------------------------------------------------------ضع في كفة ووضعت امتي في كفة فرجح بهم ثم جء بعمر فوضع في كفة ووضعت امتي في كفة فرجح بهم ثم جء بعثمان فوضع في كفة ووضعت امتي في كفة فرجح بهم ثم رفعت	1860	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6668	true	4968126910210022343	214	266	1142	1403	1577	300	رايت قب-ل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهي-- المفاتيح واما الموازين فهذ-ه التي يوز-ن بها ووضعت في كفة ووضعت امتي في كفة فرجحت ثم ----جء بابي بكر فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم يجء بعثمان فوزن بهم فرجح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رفعت	6668	-8483509445713126499	160	176.5	129	408	39.2156867980957	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4942	false	3510229670758484956	248	291	1199	1406	1451	300	5018 عن عاءشة قالت 30 كان رسول الله------------------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علاي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذالك فتحدث ثم استاذن عثمان رضي الله عنهم فجلس رسول الله	4942	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	175	285	859	1398	1466	300	6069 عن عاءشة قالت--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو عل-ي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذ-لك فتحدث ثم استاذن عثمان-------------- فجلس رسول الله	6670	-8483509445713126499	185	316.5	146	558	33.15412139892578	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6151	false	-3624817303367698655	1	42	5	199	1419	300	مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستاذن ابو بكر رضي الله عنه فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر رضي الله عنه فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان رضي الله عنه فجلس رسول الله	6151	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	186	285	911	1398	1466	300	مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو------------- بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن------------- عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان------------- فجلس رسول الله	6670	-8483509445713126499	150	275.0	118	526	28.51711082458496	26	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4956	false	7981058662685547134	0	78	0	366	1468	300	اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علاي تلك الحال- فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان رضي الله عنه ثم استاذنت عليه فجلست وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك فقضي الي ليه -------------حاجتي ثم انصرفت -قالت عاءشة يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان رضي الله عنه فقال رسول الله ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اذنت له علاي تلك الحال- ان لا يبلغ الي في حاجته	4956	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	193	268	1009	1373	1526	300	اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو عل-ي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم اس-------------تاذنت عليه فجلس- وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله ما-لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان -------------فقال---------- ان عثمان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له عل-ي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	311	541.5	245	405	76.79012298583984	55	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4932	false	-3352635922475413675	51	113	233	516	1431	300	فقال------ انشدك الله يا طلحة اتذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله------------------- في موضع كذا وكذا وليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك قال نعم فق----ال لك رسول الله يا طلحة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق من امته معه في الجنة وان عثمان بن عفان هاذا-- يعنيني رفيقي معي في الجنة فقال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	4932	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6674	true	5421817485033508944	178	237	869	1142	1464	300	فقال لطلحة انشدك الله-------- اتذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ل-يس معه احد من اصحابه غيري وغيرك قال نعم قال فقال لك رسول الله يا طلحة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق في ال------------جنة وان عثمان رفيقي في الجنة يعنيني --------------------قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	6674	-8483509445713126499	225	379.5	174	314	71.65605163574219	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6747	false	4744716024889610759	3	86	13	413	1449	300	قال 30 بعث النبي الاي عثمان رضي الله عنه يستعينه-------- في جيش العسرة فبعث اليه عثمان بعشرة الاف دينار فصبت بين يديه فجعل النبي ------------------------------يقلبها بين يديه ظهرا لبطن ويدعو له ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما اخفيت وما هو كاءن الاي ان تقوم الساع-ة ما يبالي عثمان ما عمل بعد هاذا عد قط وابو نعيم في --فضاءل الصحابة كر 14668 عن جندب الخير قال 30 اتينا حذيف-----------------ة رضي الله عنه حين صار المصريون الاي عثمان رضي الله	6747	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6677	true	-3212417605925756996	228	298	1194	1535	1544	300	قال--- بعث النبي صل-----------ي الله عليه وسلم الي عثمان في جيش العسرة فبعث اليه عثمان بعشرة الاف دينار فصب- بين يديه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول بيده ويقلبها--------- ظهرا لبطن--------- ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت ----------وما هو كاءن الي ي-----وم القيامة ما يبالي------ ما عمل بعدها اخرجه الملا في سيرته وال-----------------------------------------------------فضاءلي 6074 وعن انس رضي الله عنه لما امر ----رسول ال------له صلي الله	6677	-8483509445713126499	232	309.0	179	458	50.65502166748047	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4935	false	-4755124826712358277	207	243	999	1184	1434	300	فبلغ ذالك عثمان رضي الله عنه فاشتراها بخمس- وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي فقال يا رسول الله ات----جعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة ان اشتريتها قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين	4935	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	6	38	28	192	1528	300	فبلغ ذ-لك عثمان------------- فاشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي الني صلي الله عليه وسلم وقال اجعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة ------------قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين	6680	-8483509445713126499	140	229.0	111	190	73.68421173095703	21	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4956	false	7981058662685547134	240	292	1156	1422	1468	300	له منها في الجنة --------------فاشتريتها من صلب مالي ف--------------------انتم اليوم تمنعو-ني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر ------------------------------------------------------------------قالوا اللهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم فقال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان المسجد-------------------------------------------- ضاق باهله -قال رسول الله------------------- من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في الم-------------------------------------------سجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	4956	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	27	161	134	839	1528	300	له عينا في الجنة قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين اخرجه الفضاءلي وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر اي مما فيه ملوحة كماء البحر والاضافة فيه للبيان اي ما يشبه البحر فقالوا اللهم نعم قال المطرزي قد يءتي باللهم ما قبل الا اذا كان المستثني عزيزا نادرا وكان قصدهم بذلك الاستظهار بمشيءة الله تعالي في اثبات كونه ووجوده ايماء الي انه بلغ من الندور حد الشذوذ وقبل كلمتي الجحد والتصديق في جواب المستفهم كقوله اللهم لا ونعم فقال انشدكم ا-لله و-الاسلام هل تعلمون ان المسجد اي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فنزيدها بالرفع وفي نسخة بالنصب اي فنزيد تلك البقعة في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	6680	-8483509445713126499	240	375.5	192	707	33.946250915527344	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4957	false	1185008207455638336	30	64	159	339	1458	300	ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل------------- حتي تساقطت حجارته--------- بالحضيض قال---------------------- فركض--------ه برجله فقال-------- اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اللهم نعم قال الله اكبر------------------------------------------------------ شهدوا لي ورب الكعبة اني شهيد	4957	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6682	true	1345801033737366028	0	87	0	461	1585	300	ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل اي اهتز ثبير حتي تساقطت حجارته اي بعضها بالحضيض اي اسفل الجبل وقرار الارض فركضه اي ضربه برجله ق-ال استءناف اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان اي حقيقيان حيث قتلا عقب الطعن وماتا قريبا من اثر الضرب وهما عمر وعثمان ولا ينافيه ان النبي صلي الله عليه وسلم والصديق شهيدان حكميان حيث كان اثر موتهما من السم القديم لهما قالوا اللهم نعم قال الله اكبر كلمة يقولها المتعجب عند الزام الخصم وتبكيته ولذلك قال شهدوا--- ورب الكعبة اني شهيد	6682	-8483509445713126499	172	254.0	139	465	36.9892463684082	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4937	false	-704753768037028501	134	205	643	982	1421	300	فقلت---- يا رسول الله هاذا قال نعم فاذا هو عثمان ش ونعيم بن حماد في الفتن 4992 عن هرم بن الحارث واسامة بن حريم عن مرة البهزي 30 ---------------------------------------------------قال بينما نحن مع رسول الله ذات يو-----------م في طريق من طرق المدينة فقال كيف تصنعون في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي بقر فقالوا فنصنع ماذا يا رسول الله فقال عليكم بهاذا واصحابه قال فاسرعت حتي عطفت علاي الرجل فقلت هاذا	4937	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6683	true	8926222013442877320	220	299	1097	1479	1484	300	فقلت هذا يا رسول الله قال هذا----- فاذا هو عثمان --------بن عفان اخرجه احمد واخرج الترمذي معناه عن مرة بن كعب النهري وقال هذا يومءذ علي الهدي ورواه احمد ايضا عن مرة بن كعب النهري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة -قال كيف تصنعون في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي بقر -قالوا فنصنع ماذا يا رسول الله -قال عليكم به-ذا واصحابه قال فاسرعت حتي عطفت----- الرجل فقلت ه-ذا	6683	-8483509445713126499	248	401.0	192	405	61.23456954956055	42	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7562	false	6295495965796621245	0	36	0	175	1397	300	من طرق المدينة فقال كيف تصنعون في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي بقر فقالوا فنصنع ماذا ي اا رسول الله فقال عليكم به اذا واصحابه قال فاسرعت حتي عطفت علي الرجل فقلت ه اذا	7562	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6683	true	8926222013442877320	267	299	1317	1479	1484	300	من طرق المدينة -قال كيف تصنعون في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي بقر -قالوا فنصنع ماذا ي--ا رسول الله -قال عليكم به--ذا واصحابه قال فاسرعت حتي عطفت---- الرجل فقلت هذا --	6683	-8483509445713126499	160	286.0	129	175	91.42857360839844	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2708	false	4920708667089689727	215	251	1010	1185	1409	300	والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي من الماءة شء هاذا جبريل اخبرني ان الله عز وجل -امرني ان ازوجك اختها و---اجعل صداقها مثل صداق اختها	2708	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6687	true	-5962347276799310923	45	82	221	399	1468	300	والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي من الماءة شء ه-ذا جبريل اخبرني ان الله عز وجل يامرني ان ازوجك اختها وان اجعل صداقها مثل صداق اختها	6687	-8483509445713126499	174	332.0	138	179	97.20670318603516	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4940	false	4977968848825841678	7	78	33	370	1401	300	بنت رسول الله قال ومع رسول الله صاحباه يعني ابا بكر وعمر رضي الله عنهم--------------------ا فقال رسول الله ما يبكيك يا عثمان قال ابكي يا رسول الله انه انقط-ع صهري منك -قال لا تبك--------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي من الماءة شء هاذا جبريل اخبرني ان الله عز وجل -امرني ان ازوجك اختها رقية واجعل صداقها مثل صداق اختها	4940	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6687	true	-5962347276799310923	8	82	43	399	1468	300	بنت رسول ا------------------لله صل-------------------------ي الله عليه وسلم بكيت بكاء شديدا فقال رسول الله ما يبكيك فقلت-------- ابكي علي------------- انقطاع صهري منك فقال هذا جبريل بامر الله عز وجل ان ازوجك اختها وعن ابن عباس معناه وزاد فيه والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي من الماءة شء ه-ذا جبريل اخبرني ان الله عز وجل يامرني ان ازوجك اختها وان --اجعل صداقها مثل صداق اختها	6687	-8483509445713126499	249	394.5	194	423	58.86524963378906	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7091	false	9083631965351434966	135	203	617	939	1390	300	بنت رسول الله قال ومع رسول الله صاحباه يعني ابا بكر وعمر ف----------قال رسول الله ما يبكيك يا عثمان قال ابكي يا رسول الله انه انقط-ع صهري منك -قال لا تبك--------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي من الماءة شء هاذا جبريل اخبرني ان الله عز وجل -امرني ان ازوجك اختها رقية واجعل صداقها مثل صداق اختها	7091	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6687	true	-5962347276799310923	8	82	43	399	1468	300	بنت رسول ا------------------لله صلي الله عليه وسلم بكيت بكاء شديدا فقال رسول الله ما يبكيك فقلت-------- ابكي علي------------- انقطاع صهري منك فقال هذا جبريل بامر الله عز وجل ان ازوجك اختها وعن ابن عباس معناه وزاد فيه والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي من الماءة شء ه-ذا جبريل اخبرني ان الله عز وجل يامرني ان ازوجك اختها وان --اجعل صداقها مثل صداق اختها	6687	-8483509445713126499	239	386.5	187	398	60.05025100708008	42	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4003	false	6642249841923169297	105	174	541	851	1438	300	عن جابر رض------------------------------ي الله عنه قال 30 قال رسول الله---------- يطلع------ من تحت هاذا الصور رجل من اهل الجنة فطلع ابو بكر فهناناه بما قال رسول الله ثم قال رسول الله يطلع------ من تحت هاذا الصور رجل من اهل الجنة فطلع عمر فهناناه بما قال رسول الله ثم قال رسول الله يطلع------ من تحت هاذا الصور رجل من اهل الجنة ثم قال اللهم ان شءت جعلته عليا فطلع---------- علي	4003	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6695	true	-5742652704728610734	128	191	648	936	1502	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي ا-------------------------لله عليه وسلم يطلع عليكم من تحت----- الصور رجل من اهل الجنة فطلع ابو بكر فهناناه ثم----- لبث هنيهة ثم قال---------- يطلع عليكم من تحت ه-ذا الصور رجل من اهل الجنة فطلع عمر فهنانا------------------ه ثم قال -----------طلع علكيم من تحت ه-ذا الصور رجل من اهل الجنة -------اللهم اجعله------- عليا ثلاث مرات فطلع علي	6695	-8483509445713126499	200	273.0	152	378	52.91005325317383	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6537	false	-2938801071065164987	155	186	757	902	1455	300	يا ايها الناس اوصيكم بحب ذي اقربها اخي وابن عمي علي بن ابي طالب فانه لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق من احبه فقد احبني ومن ابغضه فقد ابغضني	6537	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6700	true	-7539629742517851549	216	247	1065	1210	1464	300	يا ايها الناس اوصيكم بحب ذي قرابتي اخي وابن عمي علي بن ابي طالب فانه لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق من احبه فقد احبني ومن ابغضه فقد ابغضني	6700	-8483509445713126499	140	275.0	109	145	96.55172729492188	30	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1264	false	2469845950596805498	37	86	178	423	1457	300	بكر وعمر ايمان وبغضهما نفاق عد ك عن انس رضي الله عنه 11160 قال النبي 30 حب ابي بكر وعمر من الايمان وبعضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	1264	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6701	true	-4406590022241007091	0	43	0	224	1496	300	بكر وعمر ايمان وبغضهما نفاق وروي ابن عساكر عن جابر--------------------- حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	6701	-8483509445713126499	203	380.0	163	245	82.85713958740234	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5462	false	7873656516926121127	135	250	672	1242	1447	300	عن عمران بن حصين قال 30 بعث رسول الله------------------- سرية واستعمل عليهم عليا رضي الله عنه فغنموا فصنع علي شيءا انكروه وفي لفظ فاخذع علي من الغنيمة جارية فتعاقد اربعة من الجيش اذا قدموا علاي رسول الله ان يعلموه وكانو------------------------------------------------------------------------------------ا اذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله فسلموا--- عليه ونظروا ا-----ليه ثم ينصرفون الاي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علاي رسول الله------------------- فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله------------------- الم تر ان عليا -قد اخذ من الغنيمة جارية فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال مثل -ذال-ك فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل -ذال-ك فاعرض عنه ثم قام الرابع------------------ فاقبل اليه رسول الله-------------------------- يعرف الغضب في وجهه فقال ما تريدون من علي علي---------- مني وانا	5462	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6706	true	6672132651782150484	156	299	833	1546	1549	300	عن عمران بن حصين قال--- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليها عليا قال فمضي علي السرية فاصاب جارية ف-انكروا عليه و------------------------------تعاقد اربعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------وا اذا لقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع علي فقال عمران وكان المسلمون اذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله -صلي الله عليه وسلم وسلموا عليه ثم انصرفوا ال-ي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا عل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ان عليا صنع كذا وكذا------------ فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم والغضب يعرف------ في وجهه فقال ما تريدون من علي ثلاثا ان عليا مني وانا	6706	-8483509445713126499	418	591.5	321	778	53.72750473022461	71	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7461	false	5959013466626819973	0	107	0	528	1437	300	سرية واستعمل عليهم عليا رضي الله عنه فغنموا فصنع علي شيءا انكروه وفي لفظ فاخذ علي من الغنيمة جارية فتعاقد اربعة من الجيش اذا قدموا علي رسول الله ان يعلموه وكانو------------------------------------------------------------------------------------ا اذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله فسلموا--- عليه ونظروا ا-----ليه ثم ينصرفون الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول الله------------------- فقام احد الاربعة فقال ي اا رسول الله------------------- الم تر ان عليا -قد اخذ من الغنيمة جارية فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال مثل ---ذلك فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل ---ذلك فاعرض عنه ثم قام الرابع------------------ فاقبل اليه رسول الله-------------------------- يعرف الغضب في وجهه فقال ما تريدون من علي علي---------- مني وانا	7461	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6706	true	6672132651782150484	168	299	887	1546	1549	300	سرية واستعمل عليها عليا قال فمضي علي السرية فاصاب جارية ف-انكروا عليه و-----------------------------تعاقد اربعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------وا اذا لقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع علي فقال عمران وكان المسلمون اذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله -صلي الله عليه وسلم وسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال ي--ا رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ان عليا صنع كذا وكذا------------ فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم والغضب يعرف------ في وجهه فقال ما تريدون من علي ثلاثا ان عليا مني وانا	6706	-8483509445713126499	375	546.0	289	719	52.1557731628418	65	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5479	false	-2741243024786590694	129	189	590	895	1427	300	فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علاي تمرة فعددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكفي ها-----ذا بين يديها وبسط --------------------يديه وجمعهما فعدت لي ستة عشر تمرة فاتيت النبي------------------- فاخبرته بذالك فاكل معي منها حم والدورقي وابن منيع وحل وزاد وقال لي خيرا ودعا لي	5479	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	226	281	1093	1373	1474	300	فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فعاطيتها كل دلو بتم-----رة فعددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يد-ي ثم اتيته------------------------ا فقلت بكلتي يدي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل راوي الحديث يديه جميع--ا فعدت لي ستة عشر تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته------ فاكل معي منها------------------------------- وقال لي خيرا ودعا لي	6713	-8483509445713126499	219	368.0	174	349	62.75071716308594	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2225	false	3010777214976684669	230	258	1009	1148	1324	300	من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 20703 قال النبي 30 من سب الانبياء قتل ومن سب اصحابي جلد	2225	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6718	true	2136367719245306512	176	198	864	980	1460	300	من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وفي رواية للطبراني عن علي----------------------- من سب الانبياء قتل ومن سب اصحابي جلد	6718	-8483509445713126499	95	156.0	75	139	68.34532165527344	17	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5458	false	6871935222007495686	137	205	700	1037	1487	300	الظهر فاخذ بيد علي رضي الله عنه فقال الستم تعلمون اني اولاي بالمءم-------------------------------------------------------------------نين من انفسهم---------- قالوا بلاي فقال الستم تعلمون اني اولاي بكل مءمن ----------من نفس---------------------ه قالوا بلاي فاخذ بيد علي رضي الله عنه فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه---------------------------------------------------------------------------------------- فلقيه عمر رضي الله عنه بعد ذالك فقال--- هنيءا لك------------------------ يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولاي---------------- كل مءمن ومءمنة	5458	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6720	true	4577689044367402332	103	216	508	1052	1490	300	الغيضة اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال الستم تعلمون اني اول-ي بالمءمنين اي بجنسهم من انفسهم وفيه ايماء الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 قالوا بل-ي -قال الستم تعلمون اني اول-ي بكل مءمن اي بخصوصه من نفسه اي فضلا عن بقية اهله قالوا بل-ي فقا--------------------------ل اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وفي رواية واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار فلقيه عمر رضي الله عنه بعد ذ-لك فقال له هنيءا اي طوبي لك اوعش عيشا هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت اي صرت في كل وقت مولي كل مءمن ومءمنة	6720	-8483509445713126499	291	438.5	230	576	50.52083206176758	50	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6310	false	-9188314203266091999	18	89	89	433	1421	300	الظهر فاخذ بيد علي------------- فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءم-------------------------------------------------------------------نين من انفسهم---------- قالوا بلي فقال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن ----------من نفس---------------------ه قالوا بلي فاخذ بيد علي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه---------------------------------------------------------------------------------------- فلقيه عمر رضي الله عنه بعد ذلك فقال--- هنيءا لك------------------------ يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت----------------- مولي كل مءمن وم---------------------ءمنة ش 12307 عن البراء ب----ن عازب رضي الله عنه	6310	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6720	true	4577689044367402332	103	227	508	1108	1490	300	الغيضة اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين اي بجنسهم من انفسهم وفيه ايماء الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 قالوا بلي -قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن اي بخصوصه من نفسه اي فضلا عن بقية اهله قالوا بلي فقا-------------ل اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وفي رواية واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار فلقيه عمر رضي الله عنه بعد ذلك فقال له هنيءا اي طوبي لك اوعش عيشا هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت اي صرت في كل وقت مولي كل مءمن ومءمنة تمسكت الشيعة انه من------- النص المصرح بخلافة ع-لي رضي الله عنه	6720	-8483509445713126499	300	435.5	236	622	48.231510162353516	55	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4340	false	-7820082709834812379	256	295	1188	1360	1380	300	قال 30 سمعت عاءشة رضي الله عنها وقد--- سءلت من كان رسول الله------------------- مستخلفا------------------ لو استخلف فقالت -------------------ابو بكر ثم قيل لها من -------------------بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح	4340	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6736	true	6667875228107596303	90	141	448	685	1507	300	قال--- سمعت عاءشة وسءلت اي والحال انها سءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا اي جاعلا خليفة له لو استخلفه اي صريحا علي الفرض قالت ابو بكر --فقيل -ثم من بفتح الميم اي الذي بعد ابي بكر قالت عمر--- قيل من ----بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح	6736	-8483509445713126499	130	177.0	100	250	52.0	23	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5685	false	-7008566866743483859	153	216	739	1055	1440	300	طلحة رضي الله عنه 30 ان اصحاب رسول الله------------------- قالوا لاعرابي جاء يساله عمن قضاي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علاي مسا-لته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني -طلعت من باب المسجد علاي ثياب خضر فلما راني -----رسول الله ق----------ال اين الساءل عمن قضاي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هاذا ممن قضاي نحبه	5685	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6744	true	8235622342119560068	232	298	1208	1538	1551	300	طلحة---------------- ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل س-له عمن قض-ي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون عل-ي مساءلته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني النبي صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قض-ي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال ه-ذا ممن قض-ي نحبه	6744	-8483509445713126499	283	475.5	225	352	80.3977279663086	46	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5714	false	2662933702614880274	151	201	726	970	1410	300	الزهري قال 30 تصدق عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه بشطر ماله في عهد رسول ال-----------------------------له اربعة الاف ثم تصدق باربعين الفا ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علاي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علاي الف وخمسماءة راحلة في سبيل الله وكانت عامة ماله من التجارة	5714	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6751	true	5510269386605288286	31	77	171	394	1473	300	الزهري قال ت---صدق عبد الرحم-ن بن عوف عل----------------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين ---------------------الف دينار ثم حمل عل-ي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل عل-ي الف وخمسماءة راحلة في سبيل الله وكان- عامة ماله من التجارة	6751	-8483509445713126499	191	329.0	151	273	69.96337127685547	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7780	false	9152071792676131566	88	144	435	706	1429	300	الزهري رضي الله عنه قال تصدق عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه بشطر ماله في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---------اربعة الاف ثم تصدق باربعين الفا ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمسماءة راحلة في سبيل الله وكانت عامة ماله من التجارة	7780	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6751	true	5510269386605288286	31	77	171	394	1473	300	الزهري------------- قال تصدق عبد الرحمن بن عوف عل----------------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين ---------------------الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمسماءة راحلة في سبيل الله وكان- عامة ماله من التجارة	6751	-8483509445713126499	212	382.0	168	280	75.71428680419922	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7785	false	6855493178162792686	205	272	1003	1320	1455	300	الزهري رضي الله عنه قال تصدق عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله باربعة الاف ثم تصدق باربعين الفا ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي -----خمسماءة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة ض 19994 عن موسي بن عقبة ع-ن الزهري رضي الله عنه قال	7785	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6751	true	5510269386605288286	31	86	171	437	1473	300	الزهري -------------قال تصدق عبد الرحمن بن عوف -------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله -اربعة الاف ثم تصدق باربعين ---------------------الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمسماءة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة اخرجه في الصفوة وعن عروة بن الز---------بير انه قال	6751	-8483509445713126499	232	408.0	182	323	71.82662200927734	41	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5212	false	1110964429576372705	177	215	853	1053	1467	300	قال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا---------------------------------------------- زاهدا في الدنيا راغبا في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة وان تءمروا عمر تجدوه قويا امينا لا ي---------------------------------------------------------خاف في الله لومة لاءم وان تءمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عليا ولا ارا---------------------------------كم فاعلين تج----------------------------------دوه هادي---------------ا مهدي--------------------------------------ا ياخذ بكم الصراط المستقيم	5212	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6753	true	8219068145503031173	103	283	502	1402	1498	300	قال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا اي دينا لا يحكم الا بالامانة وعلي وجه العدالة زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة في اشعار الي ان الخليفة ينبغي ان يكون بهذه الصفة ليتم الاخلاص الموجب للخلاص وفي رواية تجدوه مسلما امينا وفي رواية تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في نفسه وان تءمروا عمر تجدوه قويا اي قادرا علي حمل ثقل اعبار الامارة امينا اي لا تجء منه الخيانة لا يخاف في الله لومة لاءم اي لا يراعي احدا في امر الدين والمعني انه صلب في الدين اذا شرع في امر من اموره لا يخاف انكار منكر ومضي فيه كالمسمار المحمي لا يزعه قول قاءل ولا اعتراض معترض ولا لومة لاءم يشق عليه جده واللومة المرة من اللوم وفيها وفي التنكير مبالغتان كانه قيل لا يخاف شيءا قط من لوم احد من اللوام وفي رواية تجدوه قويا في امر الله قويا في نفسه وان تءمروا عليا ولا اراكم بضم الهمز اي والحال اني لا اظنكم فاعلين اي التامير له بلا خلاف حال خلافته تجدوه هاديا اي مرشدا مكملا مهديا بفتح ميم وتشديد تحتية اي مهتديا كاملا ياخذ بكم الطريق المستقيم	6753	-8483509445713126499	178	281.0	142	900	19.77777862548828	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0953	false	399349125850887483	3	61	12	307	1399	300	الله عنه 8458 ق--ال النبي 30 اني ان استخلف- عليكم فتعصون خليفتي ينزل عليكم العذاب قالوا الا نستخلف ابا بكر قال ان تستخلفوه تجدو-----------------ه ضعيفا في بدنه قويا في امر الله قالوا الا نستخلف عمر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في---- بدنه قويا في امر الله قالوا الا نستخلف عليا قال ان تستخلفوه ولن تفعلو-------ا يسلك بكم الطريق	953	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6754	true	-1147343680788278221	113	170	579	872	1511	300	الله الا تستخلف قال الا----- اني ان استخلفت عليكم فعصيتم خليفتي -نزل------ العذاب قالوا الا نستخلف ابا بكر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله ضعي-------------فا في---- نفسه قالوا الا نستخلف عمر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله قويا في---- بدنه قالوا الا نستخلف عليا قال ان تستخلفوه تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق	6754	-8483509445713126499	228	357.5	179	326	69.93865203857422	35	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0628	false	-853372793690727909	0	25	0	110	1395	300	طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	628	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6763	true	-4436115058502868849	166	191	850	960	1496	300	طالب ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	6763	-8483509445713126499	109	217.0	84	110	99.09091186523438	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0189	false	-4966405017740587833	88	134	400	628	1378	300	في الغيلانيات عن ابي هريرة رض-------------------------------------ي الله عنه ز 1759 قال النبي 30 اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش يا اهل الجمع نكسوا رءوسكم وغضوا ابصاركم حتي تمر فاطمة بنت محمد علي الصراط فتمر مع سبعين الف جارية من الحور العين كمر البرق	189	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6765	true	6043769279861143761	211	262	1073	1324	1505	300	في الاوسط عن ----ابي هريرة وفي الصواعق روي عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم- قال--------- اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش يا اهل الجمع نكسوا رءوسكم وغضوا ابصاركم حتي تمر فاطمة بنت محمد علي الصراط فتمر مع سبعين الف جارية من الحور العين كمر البرق	6765	-8483509445713126499	196	356.5	156	265	73.96226501464844	36	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1588	false	-176724364809309569	152	192	700	885	1370	300	العباس عم رسول الله وان عم الرجل صنو ابيه ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 14474 قال النبي 30 العباس عمي وصنو ابي فمن شاء فليباه بعمه ابن عساكر عن علي رضي الله عنه 14475 قال النبي 30 العباس	1588	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6786	true	-4197896270255887431	133	165	637	791	1464	300	العباس عم رسول الله وان عم الرجل صنو ابيه وروي ابن عساكر عن علي مرفوعا العبا------------------س عمي وصنو ابي فمن شاء فليباه بعمه وفي ذخاءر العقبي -عن ا-بن ع-----باس قال ا------ن العباس	6786	-8483509445713126499	106	148.5	77	185	57.297298431396484	18	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7097	false	-6574105956680031551	73	203	361	952	1411	300	ابن النجار 16279 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخلت انا وابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرجنا من عنده قلت لابي -ما رايت الرجل الذي كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت رجلا احسن وجها منه فقال لي -هو كان احسن وجها ام النبي -------------------قلت هو قال فارجع بنا فرجعنا حتي دخلنا عليه فقال له ابي يا رسول الله اين الرجل الذي كان معك زعم عبد الله انه كان احسن وجها منك قال يا عبد الله رايته قلت نعم قال اما ان ذاك جبريل اما انه حين دخلتما قال لي يا محمد من هذا الغلام قلت ابن عمي عبد الله بن العباس قال اما انه لمحل للخير قلت يا روح الله ادع الله تعالي له فقال اللهم بارك عليه اللهم اجعل منه كثيرا طيبا	7097	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6788	true	7659117747411296557	124	252	633	1212	1455	300	ابن النجار------ عن ابن عباس ---------------قال دخلت انا وابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرجنا من عنده قلت لابي اما رايت الرجل الذي كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت رجلا احسن وجها منه فقال لي اهو كان احسن وجها ام النبي صلي الله عليه وسلم قلت هو قال فارجع بنا فرجعنا حتي دخلنا عليه فقال له ابي يا رسول الله اين الرجل الذي كان معك زعم عبد الله انه كان احسن وجها منك قال يا عبد الله رايته قلت نعم قال اما ان ذلك جبريل اما انه حين دخلتما قال لي يا محمد من هذا الغلام قلت ابن عمي عبد الله بن --عباس قال ----انه لمحل للخير قلت يا روح الله ادع الله------ له فقال اللهم بارك عليك اللهم اجعل منه كثيرا طيبا	6788	-8483509445713126499	556	1047.0	432	612	90.84967041015625	115	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1286	false	543716782949353579	110	195	544	929	1422	300	قال ال-نبي 30 الحسن ------والحسين سيدا شباب--------- اهل الجنة حم -------------------------------------ت عن ابي سعيد طب------- عن عمر وعن علي وعن جابر وعن ابي هريرة طس -----------------عن اسامة بن زيد وعن البراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد عن ابن مسعود رضي الله عنهم 11395 قال النبي 30 الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة الا ابني الخالة عيسي -بن مريم ويحيي بن زكريا وفاطمة سيدة نساء اهل الجنة---- ما كان من مريم بنت عمران حم ع حب طب ك عن اب------------ي سعيد رضي الله عنه 11396 قال النبي 30 الحسن والحسين	1286	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6790	true	-103170328425857140	37	172	186	860	1531	300	قال الطيبي ويمكن ان يراد هما الان سيدا شباب من هم من اهل الجنة من شبان هذا الزمان رواه الترمذي وكذا احمد عن ابي سعيد والطبراني عن عمر وعن علي وعن جابر وعن ابي هريرة والطبراني في الاوسط عن اسامة بن زيد وعن البراء وابن عدي في الكامل عن ابن مسعود ورواه ابن ماجه والحاكم عن ابن عمر ولفظه الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما وكذا رواه الطبراني عن قرة وعن مالك بن الحويرث والحاكم عن ابن مسعود ورواه احمد وابو يعلي وابن حبان والطبراني والحاكم عن ابي سعيد بلفظ الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة -----------------------------------------------------------------------------------الا ابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا وفاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من مريم بنت عمران 6164 -------وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا------ن الحسن والحسين	6790	-8483509445713126499	247	161.5	187	770	32.07792282104492	45	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7621	false	3725721087616000394	161	240	764	1123	1411	300	يعلي بن مرة رضي الله عنه قال 30 جاء الحسن والحسين رضي الله عنهما يسعيان الي رسول الله------------------- فجاء احدهما قبل الاخر فجعل يده في رقبته ثم ضمه الي ابطه------------------- ثم جاء الاخر فجعل يده الاخري في رقبته ثم ضمه الي ابطه ----------------ثم -قبل ه اذا ثم قبل ه اذا ثم قال اني احبهما فاحب-هما ثم قال ايها الناس ان الولد مبخلة مجبنة مجهلة -------كر 19028 عن------ يعلي بن مرة العامري رضي الله ع-نه قال-------- 30 جاء --حسن و--حسين	7621	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6792	true	-2385943566677239502	35	115	192	583	1579	300	يعلي بن مرة------------- قال--- جاء الحسن والحسين يستبقا--------------ن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء احدهما قبل الاخر فجعل يده في -عنقه --فضمه الي بطنه صلي الله عليه وسلم ثم جاء الاخر فجعل يده الاخري في رقبته ثم ضمه الي -بطن صلي الله عليه وسلم وقبل ه--ذا ثم قبل ه--ذا ثم قال اني احبهما فاحبوهما------- ايها الناس--- الولد مبخلة مجبنة مجهلة رواه احمد 6168 وعن بريدة قال كان --رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين	6792	-8483509445713126499	267	331.5	204	441	60.54421615600586	40	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5497	false	520866544847836419	1	48	6	224	1434	300	لكاني ادري اءذن لهما------------------------------- فدخل--------------ا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال فاحب الناس----------------------------------------------- ال---ي من------------- انعم الله عليه------------------------------ وانعمت عليه اسامة بن----------------------------------------- زيد ق-----------------------------------الا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب	5497	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6796	true	-8782185823396106578	208	295	1060	1491	1512	300	لك-ني ادري اءذن لهما بهمزة ساكنة وصلا وبابدالها ياء فدخلا اي بعد اذنهما فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك اي عن ازواجك واولادك بل نسالك عن اقاربك ومتعلقيك قال احب اهلي الي اي من الرجال من قد انعم الله عليه اي بالاسلام والهداية والاكرام وانعمت عليه اي انا بالعتق والتبني والتربية وهذا وان ورد في حق زيد لكن ابنه تابع له في حصول الانعامين قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب	6796	-8483509445713126499	196	292.0	152	432	45.37036895751953	38	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6437	false	2505145474255821640	31	113	147	540	1452	300	قال كنت جالسا-------------------------------- اذ جاء علي والعباس رضي الله عنهما يستاذنان فقالا يا اس-----------------------------امة استاذن لنا علي رسول الله------------------------------------------ فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان -------------فقال اتدري ما جاء ب------------------هما قلت لا قال النبي لكني ادري اءذن لهما------------------------------- ف--------------دخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال فاحب الناس----------------------------------------------- ال---ي من------------- انعم الله عليه------------------------------ وانعمت عليه اسامة بن----------------------------------------- زيد ق-----------------------------------الا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب	6437	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6796	true	-8782185823396106578	150	295	771	1491	1512	300	قال كنت جالسا اي عند بابه عليه الصلاة والسلام اذ جاء علي والعباس--------------- يستاذنان اي يريدان طلب الاذن في دخولهما فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعله كان صغيرا اذ ذاك فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان اي علي الباب فقال اتدري ما جاء بهما اي ما سبب مجيءهما قلت لا قال------ لكني ادري اءذن لهما بهمزة ساكنة وصلا وبابدالها ياء فدخلا اي بعد اذنهما فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك اي عن ازواجك واولادك بل نسالك عن اقاربك ومتعلقيك قال احب اهلي الي اي من الرجال من قد انعم الله عليه اي بالاسلام والهداية والاكرام وانعمت عليه اي انا بالعتق والتبني والتربية وهذا وان ورد في حق زيد لكن ابنه تابع له في حصول الانعامين قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب	6796	-8483509445713126499	338	505.0	265	741	45.614036560058594	64	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5497	false	520866544847836419	20	61	100	289	1434	300	قالا ما جءناك نسالك عن اهل---------------------------------------------------------------------------------ك قال فاحب الناس الي من انعم الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------انعمت عليه------------------------------------------------------------------------------------ اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم------------------------------------------------------ علي بن ابي طالب------------------------------------------------- فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم ق------------ال ان عليا سبقك بالهجرة	5497	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6797	true	5638321045277862353	45	160	216	778	1486	300	قوله ما جءناك نسالك عن اهلك مقيد بقوله من النساء وليس في جامع الترمذي وجامع الاصول هذه الزيادة ولم يكن احد من الصحابة ال-----ا وقد انعم الله عليه وانعم عليه رسوله الا ان المراد المنصوص عليه في الكتاب وهو قوله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه الاحزاب 37 وهو زيد لا خلاف في ذلك ولا شك وهو وان نزل في حق زيد لكنه لا يبعد ان يجعل اسامة تابعا لابيه في هاتين النعمتين وحل ما حل ما من الله تعالي في التنزيل من الانعام علي بني اسراءيل نحو انعمت عليكم البقرة 122 نعم اسداها الي اباءهم فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم اي اخر اهلك قال ان عليا سبقك بالهجرة	6797	-8483509445713126499	138	200.0	107	567	24.338624954223633	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1668	false	3100866554797480384	186	219	897	1050	1424	300	قام من عندي جبريل من قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات و----قال هل لك ----ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	1668	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	93	128	472	636	1491	300	قام من عندي جبريل--- قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	6802	-8483509445713126499	148	268.0	116	167	88.62275695800781	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5507	false	9190114856312743162	58	129	274	593	1399	300	وما ذاك قال دخلت علاي النبي ذات يو-----------م وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال بلاي قام من عندي جبريل قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات---- فقال هل لك الاي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا ----ش حم ع ص 8087 عن شيبان -بن محزم قال 30 اني لمع علي رضي الله	5507	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	70	142	362	699	1491	300	وعن علي قال دخلت عل-ي النبي صلي الله عليه وسلم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال----- قام من عندي جبريل قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي -ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا اخرجه احمد 6182 وعنه اي عن ابن عباس قال قال رسول- الله صلي الله	6802	-8483509445713126499	265	432.5	202	345	76.81159210205078	47	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6341	false	-7948554370823737029	243	298	1112	1369	1373	300	وما ذاك قال دخلت علي النبي ذات يو-----------م وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال بلي قام من عندي جبريل قال ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات---- فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	6341	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	70	128	362	636	1491	300	وعن علي قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال---- قام من عندي جبريل قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	6802	-8483509445713126499	241	439.5	187	278	86.6906509399414	47	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0659	false	-3334220640710198949	134	156	609	724	1387	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	659	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6804	true	7029856365622175286	124	146	648	763	1576	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	6804	-8483509445713126499	115	230.0	93	115	100.0	22	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6615	false	8029936874228108801	233	297	1098	1429	1450	300	اول من -ظهر --اسلامه سبعة رسول الله و ابو ------------------بكر وعمر وعمار وامه سمية وب-------لال والمقداد رضي الله عنهم فاما رسول الله------------------- فمنعه الله تعالاي بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا واتاهم علاي ما ارادوا الا بلال- فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علاي قومه	6615	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	300	1211	1564	1564	300	اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر----- وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد-------------- فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله------- بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم--- احد الا واتاهم عل-ي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان عل-ي قومه-	6822	-8483509445713126499	290	479.5	235	386	75.12953186035156	44	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7343	false	8062961768925479656	72	143	347	711	1447	300	اول من -ظهر --اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم -ابو بكر وعمر وعمار وامه سمية وب-------لال والمقداد رضي الله عنهم فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله تعالي بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا واتاهم علي ما ارادوا الا بلال- فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علي قومه	7343	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	300	1211	1564	1564	300	اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر----- وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد-------------- فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله------ بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم--- احد الا واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	332	590.5	268	383	86.68407440185547	54	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2560	false	5581366676531831256	177	214	813	983	1366	300	نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد-ة بن ال---------------جراح نعم الرجل اسيد بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضير نعم الرجل ثابت بن فيس بن -------------شماس نعم الرجل معاذ بن جبل------------ نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	2560	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6857	true	-3025939595309287881	27	104	132	521	1491	300	نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد ة بن الجراح وقد تقدم ذكرهم نعم الرجل اسيد بن حضير بالتصغير فيهما قال المءلف انصاري اوسي كان ممن شهد العقبة الثانية وكان بين العقبتين سنة شهد بدرا وما بعدها من المشاهد روي عنه جماعة من الصحابة مات بالمدينة سنة عشرين ودفن بالبقيع نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس بتشديد الميم نعم الرجل معاذ بن جبل وسبق ذكرهما نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	6857	-8483509445713126499	160	294.5	123	389	41.131103515625	34	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0953	false	399349125850887483	3	67	12	338	1399	300	الله عنه 8458 قال النبي 30 اني ان استخلف- عليكم فتعصون خليفتي ينزل عليكم العذاب---- قالوا الا نستخلف ابا بكر قال ان تستخلفوه تجدو-----------------ه ضعيفا في بدنه قويا في امر الله قالوا الا نستخلف عمر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في---- بدنه قويا في امر الله قالوا الا نستخلف عليا قال ان تستخلفوه ولن تفعلو-------ا يسلك بكم الطريق وتجدوه هاديا مهديا بز عن حذيفة	953	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6862	true	4003781086869096928	112	175	610	934	1547	300	الله الا نستخلف قال------- اني ان استخلفت عليكم فعصيتم خليفتي -نزل------ العذاب بكم قالوا الا نستخلف ابا بكر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله ضعي-------------فا في---- نفسه قالوا الا نستخلف عمر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله قويا في---- بدنه قالوا الا نستخلف عليا قال ان تستخلفوه تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم 6242 وعنه اي عن حذيفة	6862	-8483509445713126499	234	346.0	182	359	65.18106079101562	37	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1297	false	8851612359433228045	245	280	1208	1390	1480	300	خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمان وعبد الرحمان بن عوف من نجار الرحمان عز وجل	1297	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6873	true	-1424153536699134198	162	197	776	955	1490	300	خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحم-ن وعبد الرحم-ن بن عوف من تجار الرحم-ن عز وجل	6873	-8483509445713126499	178	340.0	143	182	97.80220031738281	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3019	false	-3070585254803780437	89	133	419	615	1425	300	الله عنه 28209 قال النبي 30 ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان ب-ه برص فبرء منه الا موضع درهم له والدة -هو بها بر لو اقسم علاي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	3019	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6884	true	-4918147870703499818	240	282	1227	1415	1499	300	الله عليه وسلم يقول-------- ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من- اليمن من مراد ثم من قرن كان فيه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو لها بر لو اقسم عل-ي الله لابره فلو استطعت ان يستغفر لك فافعل	6884	-8483509445713126499	167	291.0	126	198	84.34343719482422	32	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3019	false	-3070585254803780437	89	120	419	554	1425	300	الله عنه 28209 قال النبي 30 ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرء منه الا موضع درهم له والدة هو	3019	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6885	true	330829323592437131	271	300	1318	1445	1445	300	الله عليه وسلم يقول-------- ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو	6885	-8483509445713126499	111	202.0	84	135	82.22222137451172	24	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4387	false	-1195700524354499774	42	130	200	583	1385	300	عن اسير بن جابر قال 30 كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اتي عليه امداد اهل اليمن -سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علاي اويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرءت منه الا موضع درهم قال نعم قال -لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله------------------- يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم ---قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو	4387	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6885	true	330829323592437131	211	300	1056	1445	1445	300	عن اسيد بن جابر قال ---كان عمر بن الخطاب------------- اذا اتي عليه امداد اهل اليمن يسالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي عن ا--ويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال الك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو	6885	-8483509445713126499	357	661.5	275	407	87.7149887084961	75	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4387	false	-1195700524354499774	130	265	583	1221	1385	300	بها بر لو اقسم علاي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له---- اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الاي عاملها فيستوصي بك قال لان اكون في غبر الناس احب الي---- فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر رضي الله عنه فساله عن اويس كيف تركته فقال تركته رث الهيءة قليل المتاع قال سمعت رسول الله يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علاي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي ق-ال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال استغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق علاي وجهه	4387	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6886	true	9217877826267823318	0	102	0	488	1515	300	لها بر لو اقسم عل-ي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك ال-ي عاملها قال--------------- اكون في غير الناس احب الي قال فلما كان في العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر------------- فساله عن اويس ف----------قال تركته رث البيت- قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قا--ل فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي فقال انت اعهد عهد- بسفر صالح فاستغفر لي ق--------------ال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق عل-ي وجهه	6886	-8483509445713126499	431	734.5	336	647	66.61515045166016	78	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0423	false	5387918318562638957	267	298	1307	1471	1475	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	423	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	91	315	479	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	6893	-8483509445713126499	164	328.0	133	164	100.0	31	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0456	false	-7802247378039114874	106	140	493	667	1451	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين حم---------- عن علي	456	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	95	315	499	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين رواه الترمذي عن علي	6893	-8483509445713126499	172	332.5	138	184	93.47826385498047	33	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5548	false	-9062143505778524579	258	290	1284	1452	1490	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك وانا ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل- ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	5548	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	91	315	479	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك----- ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	6893	-8483509445713126499	163	314.0	132	169	96.44970703125	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0863	false	-621085474925706896	141	221	710	1125	1514	300	ثلاثماءة---- قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة و-اذا مات----- من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخم--------------------سة واذا مات من الخمسة----- ابدل الله مكانه من السبعة و-اذا مات----- من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين	863	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	225	299	1132	1518	1523	300	ثل-ثماءة نفس قلوبهم علي قلب ادم وله---------- اربعون قلوبهم علي قلب موسي وله---------- سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم وله---------- خمسة قلوبهم علي قلب جبريل وله---------- ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل وله و----------احد قلبه علي قلب اسرافيل كلما مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة وكلما مات واحد من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة وكلما مات من الخم-------------------سة واحد ابدل الله مكانه من السبعة وكلما مات واحد من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين	6898	-8483509445713126499	331	549.5	266	456	72.58772277832031	55	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1102	false	-6873725877330123986	262	292	1248	1401	1435	300	الله عنه 9655 قال النبي 30 الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث--------- وينتصر بهم علي الاعداء------------- ويصرف عن اهل الشام بهم	1102	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	162	196	813	988	1523	300	الله عليه وسلم يقول------- الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث اي المطر وينتصر بهم علي الاعداء اي من الكفار ويصرف عن اهل الشام بهم	6898	-8483509445713126499	133	226.5	107	182	73.07691955566406	25	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3325	false	-7601023561757930734	192	222	908	1066	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث--------- وينتصر بهم علي الاعداء------------- ويصرف عن اهل الشام بهم	3325	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	160	196	804	988	1523	300	الله- صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث اي المطر وينتصر بهم علي الاعداء اي من الكفار ويصرف عن اهل الشام بهم	6898	-8483509445713126499	155	278.0	125	185	83.78378295898438	29	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2135	false	-853776667347574515	69	176	332	901	1440	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا ا-----لي الليل فعمل--------------وا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا لك ف---قال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوه فاستاجر اجراء----- بعدهم فقال اعملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا------ ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذالك مثلهم ومثل ما قبلوا من هاذا النور	2135	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	86	196	448	1034	1601	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا--- بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين فذ--------لك مثلهم ومثل ما قبلوا من ه-ذا النور	6904	-8483509445713126499	528	989.5	426	602	87.7076416015625	85	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0908	false	9173061330099053402	73	101	353	522	1429	300	فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال	908	7123620129611200085	JK007044-ara1.ms6905	true	8352591242379673600	0	28	0	169	1503	300	فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فهذه	6905	-8483509445713126499	166	329.0	138	169	98.224853515625	27	JK009390-ara1.completed	JK007044-ara1