id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms7482	false	4199920786209269331	145	285	782	1456	1531	300	من المغانم خمس الله و--------------ما كتب علي المءمنين من الصدقة في العقار عشر ما سقي بالبعل وسقت السماء وعلي سقي -الغرب نصف ال----------------------------------------------------------------------------------عشر وفي كل ---عشر من الابل شاتا---ن وفي كل عشرين من الابل اربع شياه وفي كل اربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين من الغنم ساءمة شاة -انها فريضة الله التي افترض علي المءمنين في الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانه من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه ودان بدين الاسلام فانه من المءمنين له مثل الذي لهم وعليه مثل الذي عليهم ومن كان علي----------- نصرانية او يهودية فانه لا يفتن عنها وعلي----------- كل حالم ذكر--- او انثي حر او عبد دينار واف -----------------او عرضه ثيابا فمن ادي ذلك -----------------فله ذمة الله وذمة رسوله ومن منعه فانه عدو الله و-رسوله والمءمنين جميعا صلوات الله	7482	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms267	true	8338106465947341864	86	262	446	1302	1492	300	من الغناءم خمس الله وسهم النبي والصفي وما علي المءمنين من الصدقة ع----------شر ما سقي -البعل وسقت السماء و-ما سقي بالغرب نصف العشر وان في الابل من الاربعين حقة قد استحقت الرحل وهي جذعة وفي الخمس والعشرين ابن مخاض وفي كل ثلاثين من الابل ابن لبون وفي كل عشرين من الابل اربع شياه وفي كل اربعين من البقر بقر- وفي كل ثلاثين من البقر تبيع ذكر او جذعة وفي كل اربعين من الغنم------ شاة فانها فريضة الله التي افترض علي المءمنين ----------فمن زاد خيرا فهو خير له فمن اعطي ذلك واشهد علي اسلامه وظاهر المءمنين علي الكافرين فانه من المءمنين له ذمة الله وذمة رسوله محمد رسول الله وانه من اسلم من يهودي او نص---------------------------------------راني فانه من المءمنين له مثل ما-- لهم وعليه ما------ عليهم ومن كان علي يهوديته او نصرانيته ف---------انه لا يغير عنها وعليه الجزية في كل حالم من ذكر او انثي حر او عبد دينار واف من قيمة المعافري او عرضه ف------من ادي ذلك الي رسول الله فان له ذمة الله وذمة رسوله ومن منعه فانه عدو -لله ولرسوله وللمءمنين ---وان رسول الله	267	2417590276862249085	528	849.5	406	951	55.520503997802734	94	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms7812	false	-1954119343215246058	129	271	706	1388	1521	300	من المغانم خمس الله و--------------ما كتب علي المءمنين من الصدقة في العقار عشر ما سقي بالبعل وسقت السماء وعلي سقي -الغرب 5 نصف ال----------------------------------------------------------------------------------عشر وفي كل ---عشر من الابل شاتا---ن وفي كل عشرين من الابل اربع شياه وفي كل اربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين من الغنم ساءمة شاة -انها فريضة الله التي افترض علي المءمنين في الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانه من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه ودان بدين الاسلام فانه من المءمنين له مثل الذي لهم وعليه مثل الذي عليهم ومن كان علي----------- نصرانية او يهودية فانه لا يفتن عنها وعلي----------- كل حالم ذكر--- او انثي حر او عبد دينار واف -----------------او عرضه ثيابا فمن ادي ذلك -----------------فله ذمة الله وذمة رسوله ومن منعه فانه عدو الله تعالي ورسوله والمءمنين جميعا صلوات الله	7812	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms267	true	8338106465947341864	86	262	446	1302	1492	300	من الغناءم خمس الله وسهم النبي والصفي وما علي المءمنين من الصدقة ع----------شر ما سقي -البعل وسقت السماء و-ما سقي بالغرب-- نصف العشر وان في الابل من الاربعين حقة قد استحقت الرحل وهي جذعة وفي الخمس والعشرين ابن مخاض وفي كل ثلاثين من الابل ابن لبون وفي كل عشرين من الابل اربع شياه وفي كل اربعين من البقر بقر- وفي كل ثلاثين من البقر تبيع ذكر او جذعة وفي كل اربعين من الغنم------ شاة فانها فريضة الله التي افترض علي المءمنين ----------فمن زاد خيرا فهو خير له فمن اعطي ذلك واشهد علي اسلامه وظاهر المءمنين علي الكافرين فانه من المءمنين له ذمة الله وذمة رسوله محمد رسول الله وانه من اسلم من يهودي او نص---------------------------------------راني فانه من المءمنين له مثل ما-- لهم وعليه ما------ عليهم ومن كان علي يهوديته او نصرانيته ف---------انه لا يغير عنها وعليه الجزية في كل حالم من ذكر او انثي حر او عبد دينار واف من قيمة المعافري او عرضه ف------من ادي ذلك الي رسول الله فان له ذمة الله وذمة رسوله ومن منعه فانه عدو -لله -----ولرسوله وللمءمنين ---وان رسول الله	267	2417590276862249085	527	838.0	405	958	55.01043701171875	94	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms1307	false	312634296542902467	80	134	377	609	1449	300	من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صا-برا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف- علي ما فاته من-ه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1307	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms275	true	-7097068274417712167	54	107	264	494	1529	300	من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله ب-----ه كتبه الله شاكرا وصابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسفه علي ما فضله الله لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	275	2417590276862249085	221	420.0	168	235	94.04255676269531	48	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms1474	false	4135406442769879663	41	67	195	319	1427	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	1474	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms277	true	-7703315990900229686	51	77	282	406	1568	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	277	2417590276862249085	124	248.0	98	124	100.0	26	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms0856	false	-8512604935326785065	122	201	576	970	1464	300	ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة --------------------------------------------------وانما تجالسون بالامانة فلا تصلوا خلف الناءم والمحدث واقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذن اخيه فكانما نظر في النار ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله عز وجل اوثق منه بما في يديه-------------------------------------------------- الا انبءكم	856	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms281	true	-1661114773022726929	251	299	1292	1511	1516	300	ان لكل شء شرفا وان اشرف المنازل ما استقبل به القبلة من احب ان يكون اعز الناس فليثق بالله ومن احب ان يك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق منه بما في يده ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ثم قال الا انبءكم	281	2417590276862249085	114	25.0	88	494	23.076923370361328	22	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms1094	false	-4492764846323408	26	119	124	615	1513	300	ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي- نشيع-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كاننا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة وطوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق م--------ما جمعه من غير معصي-----------------------------ة وخالط اهل الفققه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة وطوبي لمن انفق الفاضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------ه ووسعته السنة ولم يعدل عنها الي --بدعة	1094	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	true	2653868807014167545	117	195	544	956	1454	300	ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كا-نا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة -طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس---------------------------------------------------------------------------------------------- وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الف-قه والحكمة طوبي ------------------------لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم يبعده---ا الي البدعة	283	2417590276862249085	308	496.0	245	546	56.410255432128906	46	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms2772	false	3361428092782908168	65	189	286	853	1348	300	صلي الله عليه وسلم لا رضاع بعد فطام ولا يتم بعد احتلام ابن عساكر عن علي رضي الله عنه 26063 قال النبي صلي الله عليه وسلم لا رضاع بعد الفصال ولا وصال ولا يتم بعد الحلم ولا صمت يوم الي الليل ولا طلاق قبل النكاح عبد الرزاق عن علي رضي الله عنه 26064 قال النبي صلي الله عليه وسلم --------------لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام ولا عتق الا بعد ملك ولا طلاق الا بعد النكاح ولا يمين في قطيعة ولا تغرب بعد هجرة ولا هجرة بعد الفتح ولا يمين لولد مع والد ولا يمين لامراة مع زوج-- ولا يمين لعبد-------------------------- مع سيده ------------------------------------------ولا نذر في معصية الله ولو ان اعرابيا حج عشر حجج ثم هاجر كانت عليه حجة ان---------- استطاع اليه سبيلا	2772	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	true	2653868807014167545	242	300	1180	1454	1454	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الل---------------------------------------------------------------------------------يل و-لا وصال في صيام ولا رضاع بعد فطام ولا يتم بعد احتلام ولا يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لامراة مع زوجها ولا يمين لولد مع والده ولا يمين للمملوك مع سيده ولا تغرب بعد الهجرة ولا يمين في قطيعة رحم ولا نذر في معصية----- ولو ان اعرابيا حج عشر حجج ثم هاجر كان فريضة الاسلام عليه اذا استطاع اليه سبيلا-	283	2417590276862249085	160	144.0	123	661	24.20574951171875	27	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5598	false	-6341588835055812185	82	176	381	875	1467	300	فقال يا ايها الناس كان الموت علاي غيرنا فيها كتب وكان الحق علاي غيرنا وجب وكان الذي- يشيع-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نءويهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون------ قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوباي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوباي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوباي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق مالا جمعه في غير معصي-----------------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم الله اهل الذل والمسكنة طوباي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول--------------ه ووسعته السنة ولم يعد عنها الاي -بدعة	5598	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	true	2653868807014167545	115	195	536	956	1454	300	فقال يا ايها الناس كان الموت عل-ي غيرن-----ا كتب وكان الحق عل-ي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي -لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسب-----------------------------------------------------------ه من غ-----------------------------ير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي -----------------------------لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ي--بعدها الي البدعة	283	2417590276862249085	301	474.5	241	547	55.02742385864258	44	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms6548	false	7278473782439441608	63	126	320	649	1515	300	فقال--- ايها الناس كان الموت فيها علاي غيرنا كتب وكان الحق فيها علاي غيرنا وجب وكان الذي- نشيع-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون بيوتهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد ----------------امنا كل جاءحة ونسينا كل موعظة طوباي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال--- اكتسبه من حلال من غير معصية ورحم اه------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة	6548	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	true	2653868807014167545	115	177	536	859	1454	300	فقال يا ايها الناس كان الموت علي غي------رنا كتب وكان الحق علي غي------رنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءح----------------ة طوب-ي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه-------- من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة	283	2417590276862249085	274	488.5	220	360	76.11111450195312	44	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms0569	false	-1781161195405093984	183	243	829	1158	1414	300	ان الله تعالي جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه طلاب المعروف اليهم ويسر عليهم اعطاءه كما -يسر الغيث الي الارض الجدبة ليحييها ويحيي به- اهلها وان الله تعالي جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعال----------------------------ه وحظر اليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها وما يعفو	569	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms287	true	-5771408555515374293	147	210	763	1109	1563	300	ان الله------ جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه طلاب المعروف اليهم ويسر عليهم اعطاءه كما ييسر الغيث الي الارض الجدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله------ جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها او- يعفو	287	2417590276862249085	312	590.0	254	359	86.9080810546875	51	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms2714	false	-5483592505282931865	42	109	196	510	1392	300	لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تعطي صلة الحبل ولو ان تعطي شسع النعل ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولو ان تنحي الشء من طريق الناس يءذيهم ولو ان تلقي اخاك------------------------ ووجهك اليه منطلق ولو ان تلقي اخاك فتسلم عليه ولو ان تءنس الوحشان في الارض وان----- سبك رجل بشء يعلمه فيك وانت تعلم فيه نحوه فلا تسبه فيكون--- اجره لك ووزره عليه	2714	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms287	true	-5771408555515374293	87	145	480	753	1563	300	لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تعطي صلة الحبل ولو-------- شسع النعل ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولو ان تنحي الشء عن طريق الناس يءذيهم ولو ان تلقي اخاك فتسلم عليه ولو ان تلقاه ووجهك اليه منطلق--------------------------------------------------------- وان رجلا سبك بامر--- يعلمه فيك----- تعلم فيه نحوه فلا تسبه ليكون لك اجر ذلك ويكون عليه	287	2417590276862249085	229	386.0	179	346	66.18497467041016	43	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5758	false	-8500842064058298996	182	250	893	1250	1496	300	اولاي بالمءمنين من انفسهم--------------------------- فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال ايها الناس اني فرطكم وانتم واردون علاي الحوض حوض عرضه ما بين بصراي وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيه-----------ما ا-------------------------لثقل الاكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرف بايديكم ف--تمسكوا به -لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي	5758	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms293	true	4698116461832261499	77	146	383	746	1536	300	اول-ي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال ايها الناس اني فرطكم وانتم واردي عل--ي الحوض--------------------------------------------------------- واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما وقالوا وما الثقلان يا رسول الله قال الثقل الاكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرف بايديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي	293	2417590276862249085	293	532.5	238	423	69.26714324951172	48	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms6723	false	770567781953921635	189	257	933	1290	1493	300	اولاي بالمءمنين من انفسهم--------------------------- فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال ايها الناس اني فرطكم وانتم واردون علاي الحوض حوض عرضه ما بين بصراي وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيه-----------ما ا-------------------------لثقل الاكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرف بايديكم ف--تمسكوا به -لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي	6723	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms293	true	4698116461832261499	77	146	383	746	1536	300	اول-ي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال ايها الناس اني فرطكم وانتم واردي عل--ي الحوض--------------------------------------------------------- واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما وقالوا وما الثقلان يا رسول الله قال الثقل الاكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرف بايديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي	293	2417590276862249085	293	532.5	238	423	69.26714324951172	48	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	2	105	14	594	1470	300	الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر------- بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس--------------------------------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذالك-------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب---------------- واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظ-- الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	1800	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms296	true	5786543399083542660	44	131	216	687	1511	300	ولا هدر دقيق المسرب--------------------------------ة معتدل الخلق-------------------------------- عريض الصدر والكتف بعيد ما بين المنكبين واسع الظهر غير ما تحت الازرار من الفخذ والساق انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري ----------------ما سوي ذلك من الشعر اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحتين-------- شثن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين----------------------------------------------------------------------- ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب او يتقلع من صخر واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة -------------يبدا من لقي- بالسلام	296	2417590276862249085	377	612.0	306	646	58.359134674072266	57	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	14	122	70	670	1593	300	سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان-------- دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر------- بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس--------------------------------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك--------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب---------------- واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا من لقي بالسلام وكان	3476	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms296	true	5786543399083542660	36	132	177	692	1511	300	سهل الخدين ضليع الفم حلو المنطق لا نزر ولا هدر دقيق المسرب--------------------------------ة معتدل الخلق-------------------------------- عريض الصدر والكتف بعيد ما بين المنكبين واسع الظهر غير ما تحت الازرار من الفخذ والساق انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري ----------------ما سوي ذلك من الشعر اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحتين شث--------ن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين--------------------------------------------------------------------- ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب او يتقلع من صخر واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة------------ يبدا من لقي بالسلام وكان	296	2417590276862249085	392	631.5	319	686	57.14285659790039	63	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	221	288	1061	1444	1508	300	سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان-------- دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر------- بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس--------------------------------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثدي ين والبطن مما سوي ذلك--------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القضب شثن الكفين والقدمين سابل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح	7603	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms296	true	5786543399083542660	36	99	177	530	1511	300	سهل الخدين ضليع الفم حلو المنطق لا نزر ولا هدر دقيق المسرب--------------------------------ة معتدل الخلق------------------------------ عريض الصدر والكتف بعيد ما بين المنكبين واسع الظهر غير ما تحت الازرار من الفخذ والساق انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري -----------------ما سوي ذلك من الشعر اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحتين-------- شثن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين ذريع	296	2417590276862249085	262	411.5	215	440	59.54545593261719	40	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms3899	false	2607073416390633038	51	140	240	609	1364	300	بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة -بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادر بن الهميسع بن يشحب --------بن نبت بن جميل بن قيدار بن اسماعيل بن ابر-هيم -بن تارح بن ناحور بن اشوع ابن ارعوش بن فالغ بن عابر وهو هود النبي ابن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس------ بن ازد ب------------ن قينان بن انوش بن شيث بن ادم	3899	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms297	true	-4608236001623838239	0	87	0	363	1295	300	بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن --هميسع بن يشجب بن امين بن نب--------ت بن قيذار بن اسماعيل بن ابراهيم ابن تارح بن ساروغ بن ارغو ----------بن فالغ بن عابر ---------------بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس النبي بن يرد بن مهلاءيل ابن قينان بن انوش بن شيث بن ادم	297	2417590276862249085	322	565.0	240	398	80.90452575683594	68	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms6214	false	-4568176702868837830	79	297	389	1404	1421	300	وامها ام-نة بنت عامر الجان بن ملكان بن افصي بن حارث--------ة بن خزاعة ويقال لعامر الجان هو عامر بن غبشان من خزاعة وامه- عاتكة بنت الهلال بن اهيب بن ضبة ابن الحارث بن فهر وام اهيب بن -------ضبة ابن الحارث بن فهر مخشية بنت محا----------رب بن فهر وامها عاتكة بنت مخلد بن النضر -بن كنانة وهي الثالثة واما السلم-يات فولدنه من قبل هاشم بن عبد مناف ابن قصي ومن قبل وهب بن عبد مناف ابن زهرة ام هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ----------------ذكوان عاتكة بنت مرة بن عدي بن اسلم-- بن افصي من خزاعة ويقال ان ام مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان هي عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرء القيس من سليم وهي الثانية وام هلال بن فالج بن ذكوان عاتكة بنت الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور وام وهب ابن عبد مناف بن زهرة عاتكة بنت الاوقص بن هلال بن فالج بن ذكوان فهاءلاء العواتك السلميات واما العدوانيتان فولدتاه من قبل ابي---------------ه ومن قبل مالك بن النضر فاما التي ولدته من قبل ابيه عبد الله بن عبد المطلب وهي السابعة من امهاته ويقال انها الخامسة فهي عاتكة بنت عبد الله بن ظرب بن الحارث بن جديلة العدوانية ومن قال انها السابعة فهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن عمرو بن عاءد بن	6214	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms299	true	6207098326012635964	17	155	74	714	1394	300	وامها اميمة بنت عامر------ بن الحان بن ا------لحارث وهو غسان بن خزا--------------------------------------------عة وامها عاتكة بنت --هلال بن وهيب بن ضبة -بن الحارث بن فهر وام هلال بن وهيب عاتكة بنت عتوارة بن الط--------------رب بن الحارث بن فهر وامها عاتكة بنت يخلد بن النضر ابن كنانة ---بن خزيمة واما السليميات فولدته من قبل هاشم----------------------------------------------------- ام هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن سليم بن منصور وام مرة بن هلال عاتكة بنت مرة بن عدي بن سليمان بن -قصي بن خزاعة ويقال----------------------------------- هي عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرء القيس--------------------------------------------------------------- بن بهثة بن سليم وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العدوانيتان فولدتاه من قبل امهات ابيه عبد الله ومن قبل مالك بن النظر فاما التي ولدته من قبل----- عبد الله فه--------------ي السابعة من امهاته ويقال----- الخ--------------------------------------------------------------------------------امسة وهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن عمرو بن يشكر بن	299	2417590276862249085	517	755.5	392	1077	48.00371551513672	89	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms6215	false	5548178255902153965	45	241	203	1094	1378	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عمران وصخرة ام فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم وفاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم ام عبد الله بن عبد المطلب -------------------------------ومن قبل مالك بن النضر- بن كنان--------------------------------------ة فام مالك بن النضر------------- عاتكة بنت بنت عمرو بن عدوان بن عمرو -بن قيس بن عيلان واما الهذلية فو-لدته من قبل هاشم بن عبد مناف وام هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج وامها مارية بنت حرزة ابن عمرو-------- بن صعص----------عة بن بكر بن هوازن وام معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت سعد بن سهل بن هذيل بن فهر الهذلية واما الاسدية فو-لدته من قبل كلاب بن مرة وهي الثالثة من امهاته وهي عاتكة بنت دو-ان بن اسد بن خزيمة واما الثقفية فهي عاتكة بنت عمرو بن سعد بن اسلم بن عوف الثقفي وهي ام عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وعبد العزي جد امنة بنت وهب وام امنة بنت وهب بره بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي واما القحطانية فو-لدته من قبل غالب بن فهر ---------------------------ام غالب بن فهر ليلي بنت سعدان بن هذيل وا---------مها سلمي بنت طابخة بن الياس ابن مضر وام سلمي عاتكة بنت الاسد بن الغوث	6215	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms299	true	6207098326012635964	136	298	624	1388	1394	300	عبد الله فهي السابعة من امهاته ويقال الخامسة وهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن عمرو بن يشكر بن الحارث وهو عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قال هي الخامسة فيقول عاتكة بنت عبد الله بن الحارث بن واءلة بن ظرب بن عمرو واما العدوانية الثانية فام مالك بن النضر بن كنانة وهي عاتكة بنت------------ عدوان بن عمرو ابن قيس بن عيلان واما الهذلية فوالدته من قبل هاشم ------------وام هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال وا--------مها ماوية بنت حورة -بن عمرو بن سلول بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن فام معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت سعد------- بن هذيل وام---------------ا الاسدية فوالدته من قبل كلاب بن مرة وهي الثالثة من امهات- وهي عاتكة بنت دودان بن اسد بن خزيمة وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القحطانية فوالدته من---- غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وام غالب بن فهر ليلي بنت سعد-- بن هذيل بن مدركة وامها سلمي بنت طابخة بن الياس -بن مضر وام---ها عاتكة بنت الازد بن الغوث	299	2417590276862249085	463	593.5	356	1163	39.81083297729492	77	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms6215	false	5548178255902153965	244	278	1109	1269	1378	300	الثالثة من امهات النضر--------- واما القضاعية فو-لدته من قبل كعب بن لءي وهي الثالثة من امهاته وهي عاتكة بنت رشدان بن قيس بن جهينة بن زيد بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة	6215	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms300	true	358492066502738889	15	50	60	226	1501	300	الثالثة من امهات النضر بن كنانة واما القضاعية فوالدته من قبل كعب بن لءي وهي الثالثة من امهاته---- عاتكة بنت رشدان بن قيس بن جهينة بن زيد بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة	300	2417590276862249085	156	291.5	123	170	91.76470947265625	31	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms4043	false	427490927496055590	225	267	1052	1267	1421	300	واجتمع- الانصار في سقيفة بني ساعدة ليبايعوا ----------------------سعد بن ع------------------------------------بادة فبلغ ذالك ابا بكر فاتاهم ومعه عمر------------------------------------------------------------------------ وابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم فقال ما هاذا فقالوا م-------------------------------------------------------------نا امير ومنكم امير فقال ابو بكر منا الامراء ومنكم الوزراء ثم قال ابو	4043	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms301	true	3014885948363864891	1	68	4	367	1491	300	واجتمعت الانصار في سقيفة بني ساعدة يوم توفي رسول الله يغسل فاجلست سعد بن عبادة الخزرجي وعصبته بعصابة وثنت له وسادة وبلغ----- ابا بكر و-----------عمر والمهاجرين فاتوا مسرعين فنحوا الناس عن سعد واقبل ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح ---------------------------فقالوا يا معاشر الانصار منا رسول الله فنحن احق بمقامه وقالت الانصار منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر منا الامراء وانتم الوزراء فقام ثابت -	301	2417590276862249085	147	221.5	117	407	36.11793518066406	22	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms4086	false	5837290389167177105	136	161	647	769	1412	300	كما قا-------ل جزي الله عنا جعفرا حين اشرفت بنا نعلنا ل---لواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون منا لملت ابن ابي	4086	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms305	true	-6229978041232013933	46	72	248	380	1550	300	كما قال القاءل جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون منا لملت فاعتزلت	305	2417590276862249085	111	197.0	87	132	84.09091186523438	20	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms4760	false	-2296927942590680786	87	218	421	1093	1479	300	عثمان بن حنيف علاي خراج السواد ورزقه كل يوم ربع شاة وخمسة دراهم وامره ان يمسح السواد عامره وغامره ولا يمسح سبخة ولا تلا ولا اجمة ولا مستنقع ماء ولا م---ا يبلغه الماء--------------------------------------------------------------------------- فمسح عثمان كل شء دون الجبل يعني دون حلوان الاي ارض العرب وهو اسفل الفرات وكتب الاي عمر اني وجدت كل شء بلغه الماء من عامر وغ----امر ستة وثلاثين الف الف جريب وكان ذراع عمر الذي مسح به السواد ذراعا وقبضة والابهام مضجعة فكتب اليه عمر ان افرض الخراج علاي كل جريب عامر او غامر عمله صاحبه او لم يعمله درهما وقفيزا وافرض علاي الكروم علاي كل جريب عشرة دراهم وعشرة اقفزة وعلاي الرطاب خمسة دراهم وعشرة اقفزة واطعمهم النخل والشجر وقال هاذا قوة لهم علاي عمارة بلادهم وفرض علاي رقابهم يعني اهل الذمة علاي الموسر ثمانية واربعين	4760	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms326	true	-2619622161951499252	211	300	1121	1564	1564	300	عثمان بن حنيف خمسة دراهم في--------- كل يوم وجرابا من دقيق----- وامره ان --------------------------لا يمسح--------- تلا ولا اجمة ولا مستنقع ماء ولا ما لا يبلغه الماء وان يمسح بالذراع السوداء وهو ذراع وقبضة واقام ابهامه فوق القبضة شيءا يسيرا فمسح عثمان كل شء دون --جبل--------- حلوان ال-ي ارض العرب وهو اسفل الفرات فكتب ال-ي عمر اني وجدت كل شء بلغه الماء من عامر وغير عامر بلغه الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمله صاحبه او لم يعمله درهما وقفيزا وعل------ي الكرم-------------- عشرة دراهم وعل-------------ي الرطاب خمسة درا---------------------------------------------------------------------هم وفرض عل-ي رقابهم عل----------------ي الموسر ثمانية واربعين-	326	2417590276862249085	322	426.5	253	754	42.705570220947266	51	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5335	false	-102936570522119754	94	292	446	1483	1524	300	كميل بن زياد قال 30 اخذ بيدي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخرجني الاي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس ثم --------------قال يا كميل ان هاذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علاي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الاي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علاي العمل والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة لربه في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا لعلما واشار الاي صدره---------- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلاي اصبته- لقنا غير مامون يستعمل الة الدين ل-------لدنيا ويستظهر بحجج الله علاي كتاب-ه وبنعمه علاي كتابه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد- للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار وليس-ا من دعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة	5335	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms375	true	5298893204182860070	107	265	524	1338	1522	300	كميل بن زياد و------اخذ بيدي علي------------------------- فاخرجني ال-ي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان الق-----لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم عل-ي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا ال-ي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه-------- مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ا-ن هاهن------ا واشار ال-ي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة------- اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي خلق--ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة ---في احياءه يق-دح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القيادة للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار -ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة	375	2417590276862249085	728	1226.0	585	1081	67.34505462646484	111	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5614	false	5062854022770501000	95	121	558	693	1639	300	اشتاق الاي الجنة -سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	5614	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms376	true	8529271228403997481	159	185	833	968	1517	300	اشتاق ال-ي الجنة تسلي عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	376	2417590276862249085	133	255.0	107	136	97.79412078857422	24	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5144	false	3719222806293157384	151	198	681	950	1456	300	فقال علي الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجا-ة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها -----------------مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه --ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبه------------------------------------ت بسرورها السرور وببلاءها البلاء ------------------ترهيبا وترغيبا	5144	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms377	true	787988894773515332	238	292	1259	1570	1621	300	فقال---- الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مسجد احباء الله ومهبط وحي----ه ومصلي ملاءكت--------------ه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة ف--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها مثلت ببلاها البلا وشوقت بسرورها السرور راحت بفجيعة وابكرت بعافية ترغيبا وترهيبا --------	377	2417590276862249085	210	335.0	170	343	61.224491119384766	31	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5620	false	3617082821487055636	79	192	360	912	1430	300	ابغض خلق الله الاي الله رجل قمش علما----------------------------------------------------------------------------- غارا في اغباش الف------------------------------------تنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يعش في العلم يوما سالما بكر فاستكبر فما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتواي من ماء اجن واكثر من غير طاءل---- قعد للناس مفتيا ل------تخليص ما التبس علاي غيره ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت به احداي المبهمات هيا حشوا من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم -لا يع-ض في العلم بضرس قاطع ذرا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه------ الحرام	5620	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms380	true	-2026537876712452208	86	223	424	1093	1449	300	ابغض خلق الله ال-ي الله العبد وكله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في اشباهه من الناس عشواء غارا ب--اغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه قد-------- سماه اشباه---- الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذ---ا ارتو-ي من---- اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس عل-ي غيره ان قايس شيءا بشء لم يكذب نفسه وان التبس عليه شء كتمه من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ولا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل بما قرظ به من حسن مفتاح عشوات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباط----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعرض في العلم ببصيرة يذرو-- الروايات ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	380	2417590276862249085	334	364.5	260	834	40.0479621887207	47	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms2990	false	7300654982416987865	81	125	379	598	1440	300	احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك و----------------------------------اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ----------ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله لك لم يقدروا علي ذلك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا	2990	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms425	true	65699785983789700	64	116	307	562	1495	300	احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك اذكر الله في الرخاء يذكرك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كاءن ولو جهد الخلق علي ان ينفعوك بشء لم يكتبه ا---لله لم يقدروا علي---ه ولو --جهدوا علي ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا	425	2417590276862249085	176	292.0	137	263	66.92015075683594	32	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms7023	false	-1978402411338774562	0	102	0	487	1482	300	قال له النبي يا غلام الا اعلمك كلمات لعل الله عز وجل ان ينفعك------------------------------ بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الاي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا اسخعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كاءن فلو اجتمع الناس علاي ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه او-------------- يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل ل بالرضا في اليقين فافعل فان لم تستطع فان الصبر علاي ما تكره فيه خير- كثير- واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا هناد	7023	7123620129611200085	JK001493-ara1.mARkdown.ms425	true	65699785983789700	48	143	236	691	1495	300	قال لي------ يا غلام الا اعلمك كلمات -------------------ينفعك الله بهن قلت بلي يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك اذكر ال-----له في الرخاء يذكرك في الشدة -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله---- جف القلم بما هو كاءن ولو --جهد الخلق عل-ي ان ينفعوك بشء لم يكتبه ا---لله لم يقدروا عليه ولو جهدوا علي ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فعليك بالصدق ف---------------ي اليقين ان في ال-----------------صبر عل-ي ما تكر----ه خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا وكان	425	2417590276862249085	363	613.0	281	533	68.10506439208984	59	JK009390-ara1.completed	JK001493-ara1.mARkdown