id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms0105	false	-3429307397140662065	222	265	1018	1205	1359	300	---الحيل طس عن عثمان رضي الله عنه 937----------------------------- قال النبي 30 اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكر---ه وان ذكر اعانه واذا اراد----- به غير ذالك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	105	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms075	true	50622276297565616	97	143	551	756	1580	300	الصالح----- عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق------- ذكره به وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذ-لك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	75	2792207958717626167	157	254.0	120	227	69.16299438476562	30	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2021	false	-3200617145530742721	243	281	1054	1235	1316	300	ابي ايوب- رضي الله عنه 18797 قال النبي 30------------------------ ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذالك الا اتي الله مغلولا----- يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	2021	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms109	true	-3954480602466608881	143	186	717	920	1500	300	ابي امامة رضي الله عنه عن------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذ-لك الا اتي الله يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	109	2792207958717626167	160	271.5	123	211	75.82938385009766	32	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4410	false	1989211997273048325	0	189	0	967	1483	300	بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علاي من ادعي واليمين علاي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذالك استحللت عليه القضية فان ذالك ابلغ في العذر واجلاي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيت-------------------ه اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان ترا----جع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علاي بعض في الشهادة الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة الزور او -ظنينا في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذالك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الاي احبها الاي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس ---------عند الخصومة والتنكر فان القضاء------ في مواطن الحق يوجب الله له الاجر ويحسن ل--ه الذخر فمن خلصت نيته	4410	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms122	true	1772471191784584885	121	295	612	1503	1527	300	بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة عل-ي من ادعي واليمين علي -من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم عقل------------ك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قويم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحق والا سجلت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم عل-ي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجريا عليه شهادة --زور او وظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله عز وجل تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصوم-------ات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر فمن صح-ت نيته	122	2792207958717626167	520	821.5	410	1289	40.34135055541992	78	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2211	false	2406132289384497848	72	145	319	643	1302	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 20536 قال النبي 30 من جلب علي الخيل يوم الرهان فليس منا طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 20537 قال النبي 30 من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذالك سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا الاه الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذالك---- ت حب ك عن ابي هريرة رضي الله عنه	2211	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms184	true	7660559464891605907	225	281	1147	1398	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه --قال قال رسول الله ص---------------------------------------------------لي الله عليه وسلم م---------------ن جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذ-لك سبحانه اللهم----- وبحمدك اشهد ان لا ال-ه الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذ-لك وفي الحلية عن علي------ رضي الله عنه	184	2792207958717626167	209	332.0	159	333	62.76276397705078	40	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0518	false	6966152412710198586	1	112	5	590	1535	300	المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينحيكم من هاذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم---------------------- قال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذالك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هاذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج وقال الاخر اللهم كانت لي ابنة عم كانت احب الناس الي فار-دتها علي نفسها فامتنعت	518	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms231	true	-7476998142713007759	258	300	1311	1530	1530	300	المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت------ صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من ه-ذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فما انفرجت الصخرة حتي قال احدهم--------- كان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابنة عم كانت احب الناس الي فراودتها عن- نفسها فامتنعت-	231	2792207958717626167	188	325.5	151	608	30.921052932739258	30	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1706	false	7884115409923149588	40	128	182	599	1414	300	الله عنه ز 15541 قال النبي 30 كان الكفل من بني اسراءيل----- لا يتورع عن ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارعدت وبكت فقال---- ما يبكيك ااكرهتك قالت لا ولاكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال ت------------------------------فعلين انت هاذا وما فعلته--------------------------------- اذهبي فهي لك وقال-- والله لا اعصي الله بعده--ا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوب -علي بابه ان الله قد غفر للكفل حم ت حب ك---------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما	1706	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms231	true	-7476998142713007759	142	241	737	1229	1530	300	الله عليه وسلم يقول---------- كان الكفل من بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قرب منها ارت--------------------عدت وبكت فقال لها ما يبكي--------ك قالت هذا------ عمل ما عملته قط ولا حملني عليه الا الحاجة بالدراهم واخاف عقوبة الله فقال لها تفعلين هذا من مخافة الله وانت لم تفعليه قط فانا احق بالخوف اذهبي فلك ما اعطيتك والله لا اعصي----ه بعد هذا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل فعجب الناس من ذلك رواه الترمذي الخبر الثاني في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما	231	2792207958717626167	307	473.5	236	540	56.85185241699219	54	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0518	false	6966152412710198586	112	172	590	897	1535	300	مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عل-----يها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقو---ع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان- كنت فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	518	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms232	true	-1730743098472870561	0	61	0	306	1622	300	مني حتي ات-ت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها -------ماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قعدت بين رجليها قالت لا يحق لك ان تفض الخاتم الا بحقه فقمت عنها بغير وقاع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم اني كنت فعلت هذا- ابتغاء وجهك ف-فرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	232	2792207958717626167	274	499.0	216	316	86.7088623046875	48	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1474	false	4135406442769879663	32	75	153	356	1427	300	ابي هريرة رضي الله عنه 13249---------------------- قال النبي 30 السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل	1474	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms232	true	-1730743098472870561	145	185	818	1005	1622	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- السخي قريب من الله قريب من ال--------------جنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من ال--------------جنة قريب من النار و-جاهل سخي احب الي الله من عالم بخيل	232	2792207958717626167	158	283.0	123	225	70.22222137451172	29	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6325	false	-5583494156643636875	259	299	1263	1465	1470	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة رضي الله عنهم خرجوا يوم اليرموك حتي اثبتوا فدعا الحارث بن هشام بماء ليشربه فنظر اليه عكرمة فقال ادفع-ه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة نظر اليه عياش فقال	6325	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms234	true	5429663700685468824	188	226	993	1183	1582	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة رضي الله عنهم خرجوا يوم اليرموك----------- فدعا الحارث بن هشام بماء -يشربه فنظر اليه عكرمة فقال ادفعوه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة نظر الي- عياش فقال	234	2792207958717626167	189	354.0	151	203	93.10344696044922	34	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7430	false	-4486239614985859339	105	161	469	741	1401	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة رضي الله عنه- خرجوا يوم اليرموك حتي اثبتوا فدعا الحارث بن هشام بماء ليشربه فنظر اليه عكرمة فقال ادفع-ه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة نظر اليه عياش فقال ادفع-ه الي عياش فما وصل الي عياش حتي مات وما وصل الي -احد منهم حتي ماتوا	7430	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms234	true	5429663700685468824	188	242	993	1256	1582	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة رضي الله عنهم خرجوا يوم اليرموك----------- فدعا الحارث بن هشام بماء -يشربه فنظر اليه عكرمة فقال ادفعوه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة نظر الي- عياش فقال ادفعوه الي عياش فما وصل الي عياش حتي مات ولا وصل الي واحد منهم حتي ماتوا	234	2792207958717626167	258	476.0	204	276	93.47826385498047	46	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3354	false	6879029408831451082	199	293	966	1423	1454	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه 1715 قال النبي صلي الله عليه وسلم -خلق الله- الف امة ستماءة في البحر واربعماءة في البر فاول شء يهلك من ---------------هذه الامم الجراد فاذا هلكت تتابعت مثل النظام اذا قطع سلكه طك عن جابر------------------ رضي الله------ عنه 1716 قال النبي---- صلي الله عليه وسلم خلق الله جنة عدن بيد-ه ودلي فيها ثمار-ا وشق فيها انهار-ا ثم نظر اليها فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------طكس عن ابن عباس رضي الله عنهما 1717 قال النبي صلي الله عليه وسلم خلق	3354	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms235	true	-3603369531540319558	109	217	598	1147	1565	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ------ان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ ب-------------------------------------------ك من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات الثاني طرده عن مجاورة رب العزة فعن ابن عباس رضي الله تعالي عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله جنة عدن بيديه ودلي فيها ثمارها وشق فيها انهارها ثم نظر اليها فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل رواه الطبراني المسالة الثانية مما يدل علي ذم الشح وجهان احدهما حمله علي الفواحش الموجبة للهلاك ففي الصحيح عن جابر---- رضي الله عنه ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم قال	235	2792207958717626167	293	405.0	222	607	48.270179748535156	51	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2996	false	6351888553730591860	254	300	1191	1420	1420	300	-كعب بن عجرة---- رضي الله عنه 28043 قال النبي 30 يا كعب بن ع------------------جرة اعاذك الله من امارة السفهاء---------------------------- امراء يكونون من بعدي لا يقتدون بهدي ي ولا يستنون بسنتي فمن دخل عليهم وصدقهم ب--كذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولاءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي-	2996	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms260	true	7966464172430393592	184	236	970	1232	1564	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء فقالوا ما امارة السفهاء قال امراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهدي-ي ولا يستنون بسنتي فمن -----------صدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فال--ءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي	260	2792207958717626167	184	302.5	147	283	65.01766967773438	30	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1536	false	1891084568264740920	102	157	487	754	1374	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه في غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله تخ و	1536	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms276	true	-3821206330883451076	213	263	1060	1315	1524	300	طوبي لمن تواضع في غير معصية وذل لن--فسه في غير مسالة وانفق مالا-- جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم-----------------------ة طوبي لمن طاب م--------كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله رواه	276	2792207958717626167	210	368.5	165	290	72.4137954711914	36	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2675	false	-1860151197641942731	259	300	1135	1351	1351	300	تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحق-ر--------------ه التقوي هاهنا واشا------------ر الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر- اخاه المسلم كل- المسلم-	2675	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms285	true	-6259487395937698691	151	191	816	1036	1629	300	تنافروا ولا تنافسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا-------------------------- وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يتحقره التقوي ها هنا التقوي هاهنا التقوي هاهنا يشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقره اخاه المسلم علي المسلم	285	2792207958717626167	177	314.0	143	246	71.95121765136719	28	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2902	false	3143183206422983519	50	113	252	557	1356	300	رضي الله عنه ز 27363 قال-------- النبي 30--------------------- يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالك فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جف-ت الاقلام ورفعت الصحف	2902	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms291	true	-1845475977902542730	178	245	962	1289	1569	300	رضي الله عنهما------ قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واع-م ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجف-ت الصحف	291	2792207958717626167	285	515.0	224	335	85.07462310791016	53	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1822	false	5622527763086975012	237	278	1064	1291	1383	300	رضي الله عنه ز 16839 قال النبي 30------------------------ لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا----------------------------------------------------------------------------- اما انهم--- اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولاكنهم قو--م اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها	1822	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms378	true	4613858491765736689	217	279	1116	1439	1544	300	رضي الله عنه عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة باعمال امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا قال ثوبان رضي الله عنه يا رسول الله صفهم لنا لءلا نكون منهم ونحن لا نعلم قال اما انهم من اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ول-كنهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها	378	2792207958717626167	207	356.0	168	333	62.16216278076172	34	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2661	false	4944556188651781180	144	185	690	917	1426	300	رضي الله عنه 24900 قال النبي 30 لا الفي------------------------ن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا----------------------------------------------------------------------------- اما انهم--- اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولاكنهم قو--م اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها	2661	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms378	true	4613858491765736689	217	279	1116	1439	1544	300	رضي الله عنه عن------- النبي --صلي الله عليه وسلم انه قال لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة باعمال امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا قال ثوبان رضي الله عنه يا رسول الله صفهم لنا لءلا نكون منهم ونحن لا نعلم قال اما انهم من اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ول-كنهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها	378	2792207958717626167	205	342.5	166	333	61.561561584472656	33	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1070	false	7507637239489904556	24	105	104	483	1368	300	رضي الله عنه 9383 قال النبي 30-------------------- ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله--- حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يدنيه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال	1070	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms380	true	6464978450914004392	67	149	341	713	1476	300	رضي الله عنه عن------ النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي لم يزل في غضب الله تعالي حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله في حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله ---تتابع- الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي---- مسلم -كلمة -هو منها برء سبه ب--ها في الدنيا كان حقا لله----------- ان يدليه يوم القيامة في النار حتي ياتي ب-نفاذ ما قال	380	2792207958717626167	334	588.5	258	402	83.08457946777344	65	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2131	false	-1733099251738372226	253	298	1207	1440	1444	300	فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي علي من فوقهم فقال الذين في اعلاها لا ندعكم تصعدون فتءذونا فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	2131	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms380	true	6464978450914004392	0	35	0	176	1476	300	فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا ----علي من فوقهم ---------------------------------------------فقالوا لو ان- خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم ن------جوا جميعا	380	2792207958717626167	176	329.5	141	233	75.53648376464844	30	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2212	false	-512455812082302403	60	120	262	545	1308	300	ابي هريرة رضي الله عنه 20547 قال النبي 30 -----------من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد حاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولاكن بالحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه -سقاه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	2212	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms380	true	6464978450914004392	160	211	776	999	1476	300	ابن عمر-- رضي الله عنه----ما قال سمعت رسول الله يقول من حالت شفاعته دون حد في حدود الله فقد ضاد الله عز وجل -----------------------------------------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلم- لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسقاه الله ردعه الخبال حتي يخرج مما قال	380	2792207958717626167	185	305.0	139	295	62.71186447143555	36	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3578	false	4973119552426100398	193	240	910	1129	1409	300	ابي هريرة رضي الله عنه 3710 32735 30 قال -ال--------------------------نبي من اسخط الله في رضاي الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه ومن ارضاي الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضاي عنه من اسخط- في رضاه حتي يزينه ويزين ------قوله وعمله في عينه	3578	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms381	true	6029911259581144957	40	90	201	432	1580	300	ابن -عباس رضي الله عنه------------ما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسخط الله في رض-ي الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه ومن ارض-ي الله في سخط الناس رضي الله عنه وارض-ي عنه من اسخطه في رضاه حتي يزينه ويزين عمله وقوله------ في عينه	381	2792207958717626167	187	292.5	144	253	73.91304016113281	34	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4746	false	9096016094303585923	23	300	137	1540	1540	300	لكم علاي انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا ولا في ما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا--- نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل -----------من مر بنا من المسلمين ثلاثة ايام نطعمهم وان لا نءمن في كناءسنا ولا منازل------------نا جاسوسا ولا نكتم عينا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من اهلن------ا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين وان نقوم لهم من مجالسنا ان ا-رادوا --جلوسا ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش---- خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زينا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علاي اوساطنا وان لا ن--------------------------------ظهر صليبنا وكتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم وان لا نظهر الصليب علاي كناءسنا وان لا نضرب بناقوس-- في كناءسنا بي---------------------------------------------------------ن حضرة المسلمين وان لا نخرج سعانين -ولا باعوثا ولا نرفع اصواتنا مع امواتنا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا نجاورهم موتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين وان نرشد المسلمين ولا نطلع عليهم في بنيان لهم فلما اتيت عمر---------- رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه وان لا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذالك علاي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عنهم الامان فان نحن خالفنا -------ما شرطناه لكم فضمناه علاي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم---- ما يحل لكم من اهل المعاندة-	4746	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms399	true	8312867849266314274	0	275	0	1403	1526	300	لكم عل-ي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا في-ما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قل-ية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحني ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مداءننا من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال- نطعمهم و---لا نءدي في م------------نازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا نكتم غشنا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين و---نقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس- ولا -تشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين و---فرق شعر ولا تتكلم بكلامهم ولا -تكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا تتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور واذ نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زي-ا حيث ما كنا وان نشد الزنانير عل-ي اوساطنا وان لا نظهر الصلبان علي كناءسنا وان لا نظهر صلبينا وكتبنا في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم و-----------------------------------لا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا نقرا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين و---لا نخرج شعانينا ولا باعوثا ولا نرفع اصواتنا مع -موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم------- ولا نت--------------------------------------------------------------طلع عليهم في مناز--لهم فلما اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه و---لا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذ-لك عل-ي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه عل-ي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل من---- اهل المعاندة	399	2792207958717626167	1199	2096.5	957	1556	77.05655670166016	202	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4230	false	-4722046729622670287	21	115	110	604	1502	300	بن ربيعة وعدي بن حاتم فلما قدما---- المدينة -اناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا المسجد فاذا ه-ما بعمرو بن العاص فقالا--- استاذن لنا يا عمرو علاي امير المءمنين-------- فقال عمرو- انتما والله اصبتما اسمه هو الامير ونحن المءمنون----------- فوثب عمرو فدخل علاي عمر فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال عمر ما بدا- في هاذا الاسم يا ابن العاص ربي يعلم----- لتخرجن مما قلت---- ان لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما فاناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا علي فقالا لي استاذن لنا يا عمرو علاي امير المءمنين فهما والله اصابا اسمك ------------نحن المءمنون	4230	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms437	true	-3722220297602429232	106	199	534	1023	1543	300	بن ربيعة وعدي بن حاتم ق-----دما الي المدينة واناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا------- فاذا بهما بعمرو بن العاص فقالا له استاذن لنا-------- عل-ي امير المءمنين يا عمرو فقال عمروا انتما والله اصبتما اسمه -----------نحن المءمنون وهو اميرنا فوثب عمرو فدخل عل-ي عمر فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال عمر ما بداك في ه-ذا الاسم----------------- يعلم الله لتخرجن مما قلت قال ان لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما فاناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا وقا----لا لي استاذن لنا يا عمرو عل-ي امير المءمنين فهما والله اصابا اسمك انت الامير ونحن المءمنون	437	2792207958717626167	433	730.0	350	545	79.44953918457031	68	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4728	false	-1280369393548884749	148	282	722	1419	1498	300	فروخ مولاي عثمان 30 ان ع-مر رضي الله عنه خرج ذات يوم من المسجد فراي طعاما منتثرا علاي باب المسجد فاعجبه كثرته فقال----------------------------------- ما هاذا الطعام قا-لوا طعام جلب الينا ----------قال بارك الله فيه وفيمن جلبه الينا فقا---------ل له بعض اصحابه الذين يمشون معه يا امير المءمنين انه قد احتكر قال ومن احتكره قالوا فلان مولاي عثمان وفلان مولاك------------- فارسل اليهما فقال لهما-- ما حملك-ما علاي ان تحتكرا طعام المسلمين قال-ا يا امير المءمنين نشتري باموالنا ونبيع اذا شءنا فقال عمر--------------- سمعت رسول الله--------------------- يقول من احتكر طعاما علاي المسلمين------- ضربه الله بالافلاس او بالجذام قال ف------------------روخ يا امير المءمنين----- اعاهد الله-------- ان لا اعود في طعام بعد هاذا ابدا-------------- واما مولاي عمر فقال يا امير المءمنين اموالنا نشتري بها اذا شءنا ونبيع اذا شءنا فزعم ابو يحيي انه راي مولاي عمر مجذوما مجدوعا	4728	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms479	true	2872655735506142826	0	139	0	724	1621	300	فروخ مول-ي عثمان--- بن عفان رضي الله عنه ان طعاما عل--------------------------------ي باب المسجد فخرج عثمان رضي الله عنه وهو امير المءمنين يومءذ فقال ما ه-ذا الطعام فقالوا طعام جلب الينا او علينا فقال بارك الله فيه وفيمن جلبه الينا او علينا فقال له بعض------- الذي------ن معه يا امير المءمنين---- قد احتكر قال ومن احتكره قالوا احتكره فروخ----- وفلان مولي عمر بن الخطاب فارسل اليهما فاتياه فقال ما حملكهما عل-ي ا---حتكار طعام المسلمين قالوا يا امير المءمنين نشتري باموالنا ونبيع--------- فقال عثمان رضي الله عنه سمعت رسول الله ص صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر عل-------ي المسلمين طعامهم ضربه الله------------ بالجذام والافلاس فقال عند ذلك فروخ يا امير المءمنين فاني اعاهد الله واعاهدك ان لا اعود في احتكار طعام-- ابدا فتحول الي مصر واما مولي -عمر فقال------------------------- نشتري باموا----لنا ونبيع--------- فزعم ابو يح-ي انه راي مولي -عمر مجذوما متدوخا	479	2792207958717626167	482	665.0	384	858	56.177154541015625	65	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3235	false	132993835988502664	69	103	318	489	1387	300	الي حم عن ابن عمر---- رضي الله عنهما 830 29855-------------------- قال النبي 30 ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة واشرف المنازل وانه لضعيف العبادة وانه ليبلغ بسوء خلقه اسفل درجة في جهنم	3235	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms518	true	5018668564251489517	196	233	980	1165	1520	300	العمل فعن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة و-شرف المنازل وانه لضعيف العبادة وانه ليبلغ بسوء خلقه اسفل درجة في جهنم	518	2792207958717626167	139	232.0	111	195	71.28205108642578	23	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2317	false	-6369687414347048903	105	187	497	879	1378	300	الله عنه 21625 قال النبي 30 من تد-ين بدين وهو يريد ان يقضيه حريص علي ان يءديه فمات ولم يقض دينه فان الله تعالي قادر علي ان يرضي غريمه بما شاء من عنده ويغفر للمتوفي ومن تد-ين بدين وهو يريد ان لا يقضيه فمات علي ذالك ولم يقض دينه فانه يقال له اظننت انا لا نوفي فلانا حقه عنك فيءخذ من حسناته فيجعل زيادة علي حسنات -رب الدين فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات رب الدين فجعلت في سيءات المطلوب	2317	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms534	true	961066207604003645	53	130	265	621	1489	300	الله عليه وسلم قال--------- من تداين بدين وهو يريد ان يقضيه حريص علي ان يءديه فمات ولم يقض دينه فان الله------ قادر علي ان يرضي غريمه بما شاء من عنده ويغفر للمتوفي ومن تداين بدين وهو يريد ان لا يقضيه فمات علي ذ-لك -لم يقض دينه فانه يقال له -ظننت ان لن ت-وفي فلانا حقه منك فيءخذ من حسناته فيجعل---------- حسنات لرب الدين فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات رب الدين وجعلت في سيءات المطلوب	534	2792207958717626167	337	606.0	263	385	87.532470703125	61	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4914	false	2974047623481091353	207	288	963	1373	1431	300	باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الرخاء وعدة في -------البلاء و-----------------------------------عليك بالصدق وان قتلك ولا تعرض فيما لا يعني ولا تسال عما لم يكن فان فيما كان شغلا عما لم يكن ولا تطلبن حاجتك الاي من لا يحب نجاحها لك ولا تهاون بالحلف الكاذب فيهلكك الله ولا تصحب الفجار لتتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك الا الامين ولا امين الا--- من خشي الله وتخشع عند القبور وذل عند الطاعة واعتصم عند المصيبة واستشر في امرك الذين يخشون الله	4914	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms539	true	-7931470594544928783	179	228	910	1162	1522	300	باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الرخاء وعدة في الشدة والبلاء وضع امر اخيك علي احسنه حتي يجبك ما يعلمك منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعتزل عدوك واحضر صديقك الا الا---------مين الامين من خشي الله ولا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره ولا تطلعه علي سرك- واستشر في امرك الذين يخشون الله	539	2792207958717626167	156	232.0	125	455	34.28571319580078	23	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2996	false	6351888553730591860	266	300	1242	1420	1420	300	بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء--------------------------- امراء يكونون من بعدي لا يقتدون بهدي ي ولا يستنون بسنتي فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولاءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي-	2996	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms549	true	5145024876422742188	38	74	203	396	1611	300	بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء فقال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهدي-ي ولا يستنون بسنتي فمن -----------صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاول-ءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي	549	2792207958717626167	164	292.5	134	206	79.61164855957031	27	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	235	300	1096	1430	1430	300	الله عنه 16480 30 كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب افني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع-	1799	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	105	168	515	844	1570	300	الله عليه وسلم------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع	563	2792207958717626167	316	600.0	255	337	93.76854705810547	57	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	0	105	0	594	1470	300	الفماشنب مفلج----- الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذالك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظ-- الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	1800	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	168	271	844	1418	1570	300	الفم---- مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذ-لك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شت----------ن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام	563	2792207958717626167	555	1034.5	455	601	92.3460922241211	85	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3475	false	2579924259215473712	261	300	1273	1476	1476	300	يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب----------- رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق-	3475	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	110	151	541	758	1570	300	يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق	563	2792207958717626167	199	375.0	161	217	91.70507049560547	36	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	0	146	0	803	1593	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي- بالسلام وكان------------------------------------------ متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا	3476	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	151	300	758	1570	1570	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شت----------ن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راح---------------------ة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم------ فصل لا-	563	2792207958717626167	730	1351.0	596	861	84.7851333618164	116	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	160	300	745	1508	1508	300	رسول الله كان--------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثدي ين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القضب شثن الكفين والقدمين سابل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا-	7603	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	102	240	501	1256	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين- والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شت----------ن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا	563	2792207958717626167	713	1345.5	581	781	91.293212890625	119	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	0	57	0	296	1529	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صببب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي- بالسلام------------------------ كان------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفت تح الكلام ويخت تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا	7604	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	240	300	1256	1570	1570	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب و-اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راح---------------------ة طويل السكوت يفت-تح الكلام ويخ--تمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-	563	2792207958717626167	264	463.5	216	341	77.41935729980469	41	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	146	300	803	1593	1593	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذ------------------م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء و-------------لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشارا-شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان دخوله لبيته ماذون- له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا ف------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فاقسمها عليه------م فيما يصلحهم والامة--------------- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-	3476	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	0	209	0	1051	1517	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذيم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب ب-----راحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها عن الحسن زمانا ثم حدثته فوجته قد سبقني اليه فسال عما سالت عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن سالت ابي رحمه الله تعالي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لاهل-----------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع	564	2792207958717626167	723	1287.5	575	1079	67.00648498535156	123	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	0	61	0	326	1544	300	ابلاغها فمن -----بلغ سلطانا حاجة ---لا يستطيع ابلاغها يثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا من ذواق ويخرجون اذلة و-----------------------كان---------------------------------------------- يخزن لسانه الا م-ما يعينهم ويءلفه ولا يفرقهم ولا ينفرهم فيكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ال--------------------------------------------------------------------------------ناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه	3477	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	209	300	1051	1517	1517	300	ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها -ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلف----------هم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	291	480.5	236	487	59.75359344482422	43	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	57	297	296	1514	1529	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين 3 يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا ف------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذووا الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم ويخب-----------------------رهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كان---------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما كان يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غيره ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه	7604	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	0	300	0	1517	1517	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا -المهين-- يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذي-----------م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما ---كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب-----راحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها عن الحسن زمانا ثم حدثته فوجته قد سبقني اليه فسال عما سالت عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن سالت ابي رحمه الله تعالي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لاهل-----------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو-- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول---- ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما--- يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير- ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	1103	1969.5	880	1589	69.41472625732422	184	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	61	300	326	1544	1544	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عند- عباد ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعظمهم نصيحة -اعظمهم عند- منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة وكان ل----------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب جل-سه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه لا في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله في حاجة لا يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس من- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء وامانة لا ترتفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا نساء فلتاته م-عادلين متواضعين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة------- ويحفظون الغريب و-------كانت سيرته في جلساءه انه----------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش ولا عياب ولا سباب يتغافل عما لا يشتهي ولا ت-------------جيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه من ث-لاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجي ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا -سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده اذا تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اونسهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر علي الغريب علي الجفوة في منطقة-	3477	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	0	257	0	1303	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا- او يميلوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اع-مهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه--- في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله ح---اجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء وامانة لا تر-فع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا- الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تك-لم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر---- للغريب لعي الجفوة في منطقة	565	2792207958717626167	1123	2020.0	897	1341	83.74347686767578	188	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	0	278	0	1426	1547	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة كان ل-----------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ل-ا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او اقامه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا له ابناء عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة------- ويحفظون الغريب كان---------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رء-سهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يج-وزه فيقطعه بنهي ---او قيام ------------كان سكوته علي اربع علي الحلم	7605	7123620129611200085	JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	3	297	16	1511	1523	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا- او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا ع---------نده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنث-ي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس من------ه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا ا---------------سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم	565	2792207958717626167	1301	2362.0	1039	1565	83.13098907470703	218	JK009390-ara1.completed	JK001412-ara1