id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms0454	true	-7459858236183843510	205	261	963	1230	1427	300	اللهم انت امرت بالدعاء وتكفلت بالاجابة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك اشهد انك فرد واحد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان وعدك--- ولقاءك حق والجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وانك تبعث من في القبور	454	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms147	false	-153283150780373942	79	134	399	661	1455	300	اللهم---- امرت بالدعاء وتكفلت بالاجابة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك اشهد انك فرد -احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق و---الساعة اتيه لا ريب فيها وانك تبعث من في القبور	147	9095163151631482392	256	485.5	202	270	94.81481170654297	49	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1776	true	8418322189373113479	212	234	946	1050	1345	300	اذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا-------- او عمامة او رداء ثم يقول اللهم لك------ انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع	1776	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms072	false	-2072700487492826144	277	300	1351	1460	1460	300	اذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا او رداء او عمامة-------- ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع-	72	9095163151631482392	95	166.0	76	118	80.50847625732422	18	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1792	true	888447437782367929	229	251	1059	1161	1372	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام -سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	1792	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms047	false	2328728773080723218	36	58	162	265	1471	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام يسال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	47	9095163151631482392	102	199.0	80	103	99.02912902832031	21	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1795	true	-5963966785313338755	3	61	13	291	1378	300	اذا لقيه -احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ----------------------------------	1795	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	229	281	1175	1431	1518	300	اذا لقيه واحد من اصحاب---------ه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل ين--------صرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه- فلم ينزع ----منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع---- عنه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه--- فلم ينز------------------------------عها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها منه	7	9095163151631482392	214	351.5	170	315	67.93650817871094	36	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1795	true	-5963966785313338755	3	61	13	291	1378	300	اذا لقيه احد- من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياه-ا فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها---- حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	1795	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms018	false	2366278820866244545	146	203	677	951	1410	300	اذا لقيه احدا من اصحابه فقام معه ل---------م ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه ثم لم ينزع--ها منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه- ثم لم ينزعها منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها منه	18	9095163151631482392	259	469.0	205	286	90.55944061279297	46	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1799	true	8096041910796554492	235	300	1096	1430	1430	300	الله عنه 16480 30 كان فخما مفخما يتلالا- وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب افني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع-	1799	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	199	262	1059	1388	1597	300	الله عليه وسلم------- فخما مفخما يتلالاء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع	225	9095163151631482392	317	607.5	256	336	94.3452377319336	57	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1800	true	6271201586772906800	71	107	417	599	1470	300	تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من--------- صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظ-- الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت في	1800	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms064	false	6104042654228069116	113	150	532	723	1453	300	تكفيا ويخطو هونا ذريع المشية اذا مشي كانما يتصبب او يمشي في صبب -اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام صلي -	64	9095163151631482392	162	290.5	129	193	83.93782043457031	26	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1800	true	6271201586772906800	0	38	0	216	1470	300	الفماشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري	1800	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	262	300	1388	1597	1597	300	الفم---- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري-	225	9095163151631482392	209	396.5	172	216	96.75926208496094	35	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1800	true	6271201586772906800	38	105	216	594	1470	300	الثديين والبطن مما سوي ذالك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظ-- الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	1800	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	0	71	0	395	395	71	الثديين والبطن مما سوي ذ-لك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي- بالسلام-	226	9095163151631482392	371	706.5	305	400	92.75	59	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2980	true	6785676487515809283	25	50	103	223	1401	300	احوج الي غير هاذا ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن اتباع------------------------------------------------ه اذهب به يا عمر فاعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته	2980	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms053	false	-6676972293156823236	258	294	1276	1442	1465	300	احوج الي غير ه-ذا ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن اتباعه الي ههنا عن ابن ابي عاصم وزاد ابو زرعة في حديثه اذهب به يا عمر فاقض- حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته	53	9095163151631482392	116	214.0	91	168	69.04762268066406	22	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3154	true	-8951525890810513852	58	92	277	452	1451	300	مضجعك فقل------ اعوذ بوجه الله الكريم و-كلماته التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا تهزم جندك ولا تخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك	3154	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms129	false	6172944175136478561	35	69	159	337	1498	300	مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك---- الكريم وبكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا تخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك	129	9095163151631482392	165	305.0	132	182	90.65933990478516	29	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3439	true	-6701402048696227994	271	296	1225	1357	1372	300	ليلة التمام ب--------------البقرة وال عمران والنساء فلا يمر باية فيها تخويف الا دعا الله------- واستعاذ- ولا يمر باية فيها استبشار الا دعا الله ورغب اليه	3439	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms139	false	-7996396075894864062	166	195	800	949	1432	300	ليلة التمام وكان يقرا سورة البقرة وال عمران والنساء فلا يمر باية فيها تخويف الا دعا الله عز وجل واستعاذه ولا يمر باية----- استبشار الا دعا الله ورغب اليه	139	9095163151631482392	126	219.5	102	154	81.81818389892578	21	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3475	true	2579924259215473712	261	300	1273	1476	1476	300	يتلالا- وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب------------ رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق-	3475	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	204	245	1085	1302	1597	300	يتلالاء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق	225	9095163151631482392	202	382.5	164	217	93.08755493164062	35	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3476	true	3231268972486773977	221	299	1177	1587	1593	300	دخوله لبيته ماذون- له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا نفس-ه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضله--م في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فاقسمها عليه-----------------م فيما يصلحهم والامة--------------- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا	3476	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms005	false	-2508325409543420921	199	280	942	1373	1476	300	دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اتي الي منزل- جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم يجعل جزاه ------بين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل ------------علي قدر فضاءلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم عن مسالتهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا	5	9095163151631482392	363	633.5	289	450	80.66666412353516	58	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3476	true	3231268972486773977	121	204	665	1097	1593	300	وكان متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول و----لا تقصير دمث ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشاراشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري	3476	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms061	false	-1520776931483579338	77	154	357	752	1455	300	وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يف-تح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا----- لا فضول فيه ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا -------لا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي--------------- ينتصر له- اذا ----اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها -يضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري	61	9095163151631482392	370	649.0	295	438	84.47488403320312	62	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3476	true	3231268972486773977	86	121	483	665	1593	300	------------يخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من--------- صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي- بالسلام	3476	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms064	false	6104042654228069116	112	149	527	719	1453	300	يمشي تكفيا ويخطو------------ هونا ذريع المشية اذا مشي كانما يتصبب او يمشي في صبب -اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام	64	9095163151631482392	159	267.5	127	205	77.56097412109375	26	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3476	true	3231268972486773977	0	56	0	303	1593	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري	3476	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	245	300	1302	1597	1597	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري-	225	9095163151631482392	295	568.0	241	303	97.35973358154297	53	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3476	true	3231268972486773977	56	121	303	665	1593	300	الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي بالسلام	3476	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	0	71	0	395	395	71	الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام-	226	9095163151631482392	358	689.0	294	396	90.40403747558594	60	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3477	true	5978894991485801244	15	259	82	1324	1544	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا من ذواق ويخرجون اذلة و----------------------------------كان---------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعينه---------م ويءلفه ولا يفرقهم ولا ينفرهم فيكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ال------------------------------------------------------------------------------ناس عما في---- الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عند عباد ولا يقصر عن الحق ولا يج--وزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعظمهم نصيحة -اعظمهم عند- منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وكان ل-------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا عن ذكر و------------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب جلس---------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه لا في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله في حاجة لا يرده -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس من بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترتفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا نساء فلتاته معادلين متواضعين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب و-------كانت سيرته في جلساءه انه--------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فاحش ولا عياب ولا سباب يتغافل عما لا يش----------تهي ولا تجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عور-ته ولا يتكلم الا فيما	3477	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	0	299	0	1513	1516	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه او يعنيهم ويءلف----------هم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا من خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في ايد الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يميل مخافة ان يغفلوا او يملوا ل------------------ا يقصر عن الحق ولا يتجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اع-مهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا--- ذكر الله عز وجل ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح-----اجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله ح---اجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خ-----لقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا تر-فع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته معتدلين يتواصلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ويءيس منه ولا يجيب منه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عوراته ولا يتكلم الا فيما	6	9095163151631482392	1130	1976.5	901	1567	72.11231994628906	183	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3477	true	5978894991485801244	260	300	1329	1544	1544	300	ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده اذا تك------لم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اونسهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر علي الغريب علي الجفوة في منطقة-	3477	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	0	38	0	209	1518	300	ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر ل----لغريب علي الجفوة في منطقه	7	9095163151631482392	194	352.0	159	222	87.38739013671875	32	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3478	true	-5585942820882407538	0	85	0	467	1468	300	ومسكنه -حتي اذا كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة فارش-------دوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام ---------وكان سكوته ع----------------------------------------------------------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره---- تسوية النظر و--استماع بين الناس واما تذك-ره او تفكره فيما يبقي و---يفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يرضيه و---لا يستقره وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليعد اية- وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام فيما----------- جمع لهم---- الدنيا والاخرة	3478	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	38	147	209	783	1518	300	ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم فيقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام فسالت كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكيره فف--------يما يبقي ولا يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن- ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما هو خير لهم جمع لهم خير الدنيا والاخرة	7	9095163151631482392	423	703.0	344	587	72.06132507324219	56	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3857	true	-7599925892069906973	217	256	1041	1229	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يكشفون رءوسهم في اول قطرة تكون من السماء في ذلك------ ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هو احدث عهدا بربنا عز وجل واعظم- بركة	3857	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms203	false	5360393142817545371	46	81	212	388	1466	300	ابا هريرة يقو------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يكشفون رءوسهم في اول قطرة تكون من السماء في ذلك العام ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هو احدث عهدا بربنا------- واعظمه بركة	203	9095163151631482392	165	298.0	131	195	84.61538696289062	30	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4877	true	-6665589207528296742	126	182	648	921	1470	300	من رسول الله بالجعرانة وفي ثوب فضة ورسول الله يقبضها للناس فيعطيهم ف--------------------قال له رجل يا رسول الله اعدل فقال ويل-------------------------ك فمن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت---- وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله فلاقتل هاذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي	4877	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms022	false	-2140747184856561321	1	62	5	283	1411	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل---------- يقبض-- للناس يوم حنين من فضة في ثوب بلال فقال له رجل يا نبي ال-له اعدل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك فمن يعدل اذا لم اعدل فقد خبت اذن وخسرت ان كنت لا اعدل فقام عمر فقال الا اضرب عنقه فانه -------------------------------منافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي	22	9095163151631482392	161	221.5	121	322	50.0	26	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5161	true	-9018472000396023772	167	291	835	1426	1468	300	علي- رضي الله عنه قال 30 اجتمعت انا وفاطمة-------------- والعباس وزيد بن حارثة -عند رسول الله ف----------قال العباس يا رسول الله كبر سني ورق عظمي وكثرت مءنتي فان رايت يا رسول الله ان تامر لي بك-----ذا وسقا من --طعام فافعل فقال رسول الله قد فعلت -----------------فقالت فاطمة------------- يا رسول الله ان رايت ان تامر لي كما امرت لعمك فافعل فقال رسول الله نفعل ذالك ثم -------------قال زيد بن حارثة يا رسول الله كنت اعطيتني ارضا كانت معيشتي منها ثم قبضتها فان اردت ان تردها علي فافعل فقال رسول الله نفعل ذالك--------------- فقلت انا يا رسول الله ان اردت ان توليني هاذا الحق الذي جعله الله------- لنا في كتابه من---- الخمس فاقسمه في حياتك ك-ي لا ينازعنيه احد بعدك فقال رسول الله نفعل ذا-------------------لك فولانيه	5161	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms031	false	8568189917793494294	158	294	761	1419	1447	300	عليا رضي الله عنه يقول اتيت ----انا وفاطمة رضي الله عنها والعباس وزيد بن حارثة النبي صلي الله عليه وسلم فقال العباس يا رسول الله كبر سني ورق عظم------------ي فان رايت------------- ان تامر لي بكذا وكذا وسقا من الطعام فافعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل فقالت فاطمة عليها السلام يا رسول الله ان رايت ان تامر لي كما امرت لعمك فافعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل فقال زيد بن حارثة------------------------- ارضا كانت معيشتي منها ثم قبضتها فان رايت ان تردها علي فافعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل فقلت انا يا رسول الله ان رايت ان توليني هذ-ا الحق الذي جعله الله عز وجل لنا في كتابه من هذا الخمس فاقسمه في حياتك حتي لا ينازعنيه احد بعدك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ذلك فولانيه	31	9095163151631482392	474	761.0	371	713	66.47966003417969	85	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5254	true	-489551995430245975	78	193	382	976	1471	300	ابراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال 30 كان علي اذا وصف النبي -----------------------قال لم يكن----------------------------- بالطويل الممعط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشربا حمرة ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذا مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحب الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عترة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	5254	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms224	false	-7619962202471031474	155	273	750	1353	1488	300	ابراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ---كان علي اذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم -لم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشرب------ ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود ال----------------ناس صدرا واصدق الناس لهج-----------------ة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	224	9095163151631482392	537	1008.5	431	646	83.12693786621094	95	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5362	true	-1199562432281984766	203	288	1058	1503	1553	300	علي- رضي الله عنه قال 30 بعثني رسول الله------------------- انا والزبير والمقداد----- رضي الله عنهم فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كت---اب قلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجت الكتاب من عقاصها فاخذنا الكتاب فاتينا به -----رسول الله ف----------اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الاي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض--- امر رسول الله فقال رسول الله ما هاذا----------- يا حاطب	5362	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms025	false	4252790536283990036	213	300	1006	1449	1449	300	عليا رضي الله عنه يقول-- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال صلي الله عليه وسلم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلق----------------نا حتي اتينا --روضة خاخ فق-------------لنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب قلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجوه------ من عقاصها-------------- فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة ال-ي اناس من المشركين----- يخبرهم امرا من امر رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب-	25	9095163151631482392	347	540.0	275	503	68.986083984375	54	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6119	true	1081830698416923188	136	177	680	869	1419	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله بين------------------ امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله------------------- لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله------ فينتقم لله	6119	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms015	false	1208719213093998064	24	72	107	328	1395	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرين الا اخذ-- ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه ا---------لا ان تنتهك حرمة لله عز وجل فينتقم لله	15	9095163151631482392	170	287.0	132	232	73.27586364746094	33	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6364	true	5939922511868417594	26	76	111	347	1400	300	الشريد رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله في حجة الوداع فبينا انا امشي ذات يوم اذ وقع ناقة خلفي فتل-فت فاذا رسول الله--------------- فقال الشريد قلت نعم قال الا احملك قلت بلي وما بي من اعياء ولا لغوب ولكن- اردت البركة في ركوبي مع رسول الله------------------- فاناخ فحملني	6364	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms192	false	-2003783357346381802	27	77	126	368	1436	300	النبي- صلي الله عليه وسلم---------------- في حجة الوداع فبينا انا امشي اذا------- وقع ناقة خلفي فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ش--ريد قلت نعم قال الا احملك قلت بلي وما بي ----عياء ولا لغوب ولكني اردت البركة في ركوبي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاناخ فحملني	192	9095163151631482392	181	281.5	140	272	66.54412078857422	31	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6487	true	-3522071818392863150	103	185	464	851	1378	300	عن انس رضي الله عنه قال صحبت رسول الله------------------- عشر سنين وشممت العطر كله فلم اشم نكهة اطيب من نكهة رسول الله وكان رسول الله اذا لقيه -رجل من اصحابه فقام قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقيه احد- من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه فلم ينزع-- يده حتي يكون الرجل هو الذي ينزع-- عنه	6487	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	205	281	1065	1431	1518	300	عن انس بن مالك----- قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين وشممت العطر كله فلم اشم نكهة اطيب من نكهت---------ه وكان---------- اذا لقيه واحد من اصحابه----- قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل ين--------صرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه فلم ينزع ----منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع---- عنه واذا لقي- احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه فلم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها منه	7	9095163151631482392	326	549.0	255	412	79.12621307373047	59	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6487	true	-3522071818392863150	172	210	789	963	1378	300	اذنه ناولها اياه فلم ينزع ----------------يده حتي يكون الرجل هو الذي ينزع عنه ابن سعد كر 13188 عن انس رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه قال ---------------------------------------------------------ما رايت رجلا--- التقم اذن رسول الله------------------- فينحي راسه حتي يكون هو الذي ينحي راسه	6487	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms010	false	5783379202567114033	186	261	863	1231	1420	300	------------الله صلي الله عليه وسلم فيترك يده حتي يكون الرجل هو -----ينزع يده بعد دراسة اسناد هذا الحديث تبين انه ضعيف بهذا الاسناد لان فيه مبارك بن فضالة فضالة كثير التدليس وقد عنعن فتحمل عنعنته علي الانقطاع 29 حدثنا عبد الله بن محمد الرازي نا الحسن بن الصباح نا ابو قطن نا مبارك مثله وزاد وما رايت رجلا قط التقم اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فينحي راسه حتي يكون هو الذي ينحي راسه	10	9095163151631482392	117	144.0	87	385	30.389610290527344	18	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6487	true	-3522071818392863150	103	185	464	851	1378	300	عن انس رضي الله عنه قال صحبت رسول الله------------------- عشر سنين وشممت العطر كله فلم اشم نكهة اطيب من نكهة رسول الله------------------- وكان رسول الله------------------- اذا لقيه -رجل من اصحابه فقام قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه --فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقيه احد- من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه --فلم ينزع-- يده حتي يكون الرجل هو الذي ينزع-- عنه	6487	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms018	false	2366278820866244545	111	203	514	951	1410	300	عن انس بن مالك----- قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين فشممت العطر و----لم اشم نكهة اطيب من نكهة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيه احدا من اصحابه ف----قام معه ل-م ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه ثم لم ينزع--ها منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي- احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه ثم لم ينزعها منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها منه	18	9095163151631482392	349	574.0	272	454	76.87224578857422	60	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6666	true	-1524737114722303883	57	117	269	566	1459	300	عن جابر رضي الله عنه قال 30 مكث النبي----------------------- واصحابه يحفرون الخندق ثلاثا ما ذاقوا طعاما فقالوا يا رسول الله ان هنا كدية من الجبل فقال رسول الله---- رشوا عليها الماء فرشوها------- ثم جاء النبي------------------- فاخذ المعول او المسحاة ثم قال بسم الله ثم ضرب ثلاثا فصارت كثيبا -----قال جابر فحانت مني التفاتة فرايت رسول الله --------------------قد شد علاي بطنه	6666	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms035	false	6300008627058321626	52	122	268	615	1472	300	عن جابر قال---------------- مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يحفرون الخندق ثلاثا ما ذاقوا طعاما فقالوا يا رسول الله هذه كدب---ة من الجبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---رشوها بالماء ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ المعول او المسحاة ثم قال بسم الله ثم ضرب ثلاثا فصار- كثيبا يهال قال جابر فحانت مني التفاتة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شد----- بطنه	35	9095163151631482392	246	387.0	195	375	65.5999984741211	41	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6683	true	-4718786595176442749	107	196	498	911	1401	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس عن--- جابر بن عبد الله بن رباب الاسلمي رضي الله عنه 30 ان النبي------------------- قرا واذا سالك عبادي عني فاني قريب الاية ثم قال ال--------------------------------------------------لهم انت امرت بالدعاء وتكفلت بالاجابة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك اشهد انك رب واحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وانك تبعث من في القبور	6683	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms147	false	-153283150780373942	42	134	220	661	1455	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس حدثني جابر بن عبد الله ا--------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قرا واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي فقال صلي الله عليه وسلم اللهم---- امرت بالدعاء وتكفلت بالاجابة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك ل-----ك اشهد انك فرد احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق و---الساعة اتيه لا ريب فيها وانك تبعث من في القبور	147	9095163151631482392	350	627.5	275	485	72.16494750976562	68	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6688	true	-2869827890269162686	0	60	0	295	1478	300	اخبرني عمر بن محمد ابن جبير عن ابيه عن جده رضي الله ع-----------------------نه قال 30 بينما هو يسير مع رسول الله------------------- ومعه الناس مقبلة من حنين علقت رسول الله الاعراب يسالونه حتي اضطروه الاي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله ف-------------------قال اعطوني رداءي فلو كان لي عدد هاذه العضاه نعم- لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا	6688	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms031	false	8568189917793494294	31	97	139	467	1447	300	اخبرني عمر بن محمد -بن جبير بن مطعم حدثني محمد بن جبير اخبرني جبير بن مطعم انه قال--- بين------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفلة من حنين علقت---------- الاعراب يسالونه حتي اضطروه ال-ي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اعطوني رداءي -لو كان لي عدد ه-ذه العضاة نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا	31	9095163151631482392	241	377.5	190	357	67.50700378417969	37	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6755	true	-2658259917389919094	55	142	236	659	1389	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال 30 بينا نحن عند رسول الله اذ-------------------- اتي بجفنة فوضعت فكف عنها رسول الله -------------------يده وكففنا ايدينا وكنا لا نضع ايدينا حتي يضع يده -----------------------------فجاء اعرابي -----كانه يطرد فاوما الا--ي الجفنة لياكل منها فاخذ النبي ------------بيده ف-------جاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ -----رسول الله ----------بيدها ثم قال ان الشيطان يستحل ط--عام القوم اذا لم يذكر اسم الله عليه وانه لما رانا كففنا عنه--ا جاءنا ليستح-----------ل به ف-------------------------والذي لا الاه الا هو ان يده في يدي مع يدهما	6755	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms151	false	1363719356887728633	185	298	885	1441	1450	300	عن حذيفة بن اليمان قال بينم-----ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بجفنة فوضعت فكف عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم يده وكففنا ايدينا وكنا لا نضع ايدينا حتي يضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فجاء اعرابي يشتد كانه يطرد حتي اهوي الي الجفنة فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فاجسله وجاءت جارية كانها تدفع فذهبت -تضع يدها في الطعام فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدها ثم قال ان الشيطان يستحل الطعام ------اذا لم يذكر اسم الله عليه وانه لما رانا كففنا ايدينا جاء بهذا الاعرابي يستحل به ثم جاء بالجارية يستحل بها والذي لا اله غيره--- ان يده في يدي مع يدها -	151	9095163151631482392	328	514.0	257	572	57.34265899658203	55	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7065	true	-1045040611092437596	164	300	734	1419	1419	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 30 تضيفت ميمونة رضي الله عنها وهي ليلتءذ لا تصلي فجاءت بكسا-------------------------------------------------------------------------------ء ثم جاءت بكساء اخ-ر فطرحته عند راس الفراش ثم اضطجعت ومدت الكساء عليها وبسطت لي بسيطا الاي جنبها فتوسدت معها علاي وسادها فجا-ء النبي------------------- وقد صلي العشاء الاخ-رة فانتهاي الاي الفراش فاخذ خرقة عند راس الفراش فاتزر بها وخلع ثوبيه فعلقهما ثم دخل معها في لحافها حتي اذا كان في اخر الليل قام الاي سقاء معلق فحله- ثم توضا منه فهممت ان اقوم فاصب عليه ثم كرهت ان يراي اني كنت مستيقظا ثم جاءالاي الفراش فاخذ ثوبيه وخلع الخرقة ثم قام الاي المسجد فقام يصلي فقمت فتوضات ثم جءت فقمت عن يساره فتناولني بيده من وراءه فاقامني عن يمينه فصلي فصليت معه ثلاث عشرة ركعة ثم جلس وجلست الاي جنبه فاصغاي بخده الاي خدي حتي سمعت نفس-	7065	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms121	false	439884482354837424	90	241	447	1200	1486	300	عن ابن عباس--------------- قال--- تضيفت ميمونة وهي خال----تي وهي حين-ءذ لا تصلي فجاءت بكساء ثم طرحته وفرشته للنبي صلي الله عليه وسلم ثم جاءت بنمرقة فطرحتها عند راس الفراش ثم جاءت بكساء احمر فطرحته عند راس الفراش ثم اضطجعت ومدت الكساء عليها وبسطت لي بساطا الي -جنبها وتوسدت معها عل-ي وسادة ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وقد صلي العشاء الاخيرة فانته-ي ال-ي الفراش فاخذ خرقة عند راس الفراش فاتزر بها وخلع ثوبيه فعلقهما ثم دخل معها في لحافها حتي اذا كان في اخر الليل قام ال-ي سقاء معلق فحركه ثم توضا منه فهممت ان اقوم فاصب عليه ثم كرهت ان ير-ي اني كنت مستيقظا --فجاء الي الفراش فاخذ ثوبيه وخلع الخرقة ثم قام ال-ي المسجد فقام يصلي فقمت وتوضات ثم جءت فقمت عن يساره فتناولني بيده من وراءه فاقامني عن يمينه فصلي وصليت معه ثلاث عشرة ركعة ثم جلس فجلست الي -جنبه فاصغ-ي بخده ال-ي خدي حتي سمعت نفس	121	9095163151631482392	619	1104.0	493	788	78.55329895019531	103	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7120	true	-5506072839300454227	5	94	21	472	1464	300	عند خالتي ميمونة---------- رضي الله عنها فا-------------------ضطجعت في عرض الوسادة واضطجع النبي----------------------- واهله في طولها فنام النبي حتي--------------------------- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ فجلس----------------------------- يمسح النوم من وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الاي شن معلق- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الاي جنبه فوضع----------------------------- يده علا------ي راسي واخذ باذني يفتل-------ها فصلي ركعتين ثم ركعتين ------------------------------ثم اوتر فاض--طجع حتي---- جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	7120	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms138	false	-7794312141067469804	136	266	655	1296	1459	300	عند------ ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر --ايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام ال-ي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت ال-ي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني اليمني فقلبها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اذا جاءه المءذن -قام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	138	9095163151631482392	398	614.0	313	656	60.67073059082031	64	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7143	true	4682525296912664392	174	241	863	1196	1485	300	فقال اي سعد الم تسمع ما قال ابو --حباب ----------------------قال كذا وكذا -قال------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله تعالي ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل	7143	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms022	false	-2140747184856561321	249	292	1161	1360	1411	300	فقال اي سعد الم تسمع ما قال ابو الخباب يريد عبد الله ابن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اعف عن-------------ه واصفح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن اهل ----------	22	9095163151631482392	143	204.5	111	381	37.53281021118164	24	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7603	true	703970273132707095	160	263	745	1292	1508	300	رسول الله كان--------------- فخما مفخما يتلالا- وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري	7603	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	196	300	1045	1597	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالاء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري-	225	9095163151631482392	532	1025.5	432	563	94.49378204345703	98	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7603	true	703970273132707095	263	300	1292	1508	1508	300	الثدي ين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القضب شثن الكفين والقدمين سابل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا-	7603	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	0	40	0	235	395	71	الثديين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا	226	9095163151631482392	209	395.0	174	237	88.18565368652344	30	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7604	true	-4325622747480454040	144	237	713	1203	1529	300	اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا- جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضله--م في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذووا الحواءج فيتشاغل به-------------------م فيما اصلحهم ويخب-----------------------رهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر	7604	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms005	false	-2508325409543420921	206	300	976	1476	1476	300	اذا اتي الي منزل- جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم يجعل جزاه ------بين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل ------------علي قدر فضاءلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو-- الحواءج فيتشاغل بهم عن مسالتهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول---- ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا ي--قدر ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر-	5	9095163151631482392	430	746.0	345	539	79.7773666381836	72	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7604	true	-4325622747480454040	237	300	1203	1529	1529	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كان--------------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما كان ي-----عنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غيره ان يطوي ع-ن احد منهم بشره ولا--- خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في---- الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير-	7604	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	0	82	0	416	1516	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه او يعنيهم ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير- ان يطوي علي احد----- بشره ولا من خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في ايد الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير	6	9095163151631482392	308	547.0	248	422	72.98577880859375	51	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7604	true	-4325622747480454040	32	127	165	634	1529	300	متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفت تح الكلام ويخت تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين 3 يعظم النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري	7604	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms061	false	-1520776931483579338	78	154	362	752	1455	300	متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يف--تح الكلام ويخ--تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين-- يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا ------------------------------------لا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له---------------------------- اذا ا-----شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري	61	9095163151631482392	382	686.0	307	475	80.42105102539062	67	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7604	true	-4325622747480454040	0	31	0	161	1529	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صببب ف-------اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي- بالسلام	7604	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms064	false	6104042654228069116	116	149	549	719	1453	300	ذريع المشية اذا مشي كانما يتصبب او يمشي في صبب اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام	64	9095163151631482392	144	263.5	116	170	84.70587921142578	24	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7604	true	-4325622747480454040	0	31	0	161	1529	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صببب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي بالسلام	7604	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	40	71	235	395	395	71	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب و-اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام-	226	9095163151631482392	156	297.0	127	162	96.29629516601562	28	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7605	true	6587155652903226279	0	199	0	1003	1547	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج--وزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة كان ل--------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ل-------------ا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او اقامه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا له ابناء عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب كان-------------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عور-ته ولا يتكلم الا فيما رجي	7605	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	82	300	416	1516	1516	300	مختلف لا يميل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا ل------------------ا يقصر عن الحق ولا يتجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا---- ذكر الله عز وجل ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه------ فصار لهم ابا وصاروا ع---------نده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنث-ي فلتاته معت-دلين يتواصلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي و---يءيس من------ه ولا يجيب منه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عوراته ولا يتكلم الا فيما رجا-	6	9095163151631482392	897	1595.5	714	1161	77.26097869873047	154	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7605	true	6587155652903226279	199	300	1003	1547	1547	300	ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رء-سهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او ----------------------------------------------------قيام كان سكوته ع----------------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما تدبره- ففي تسوية النظر و--استماع ما بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي و---يفني وجمع له الحلم في الصبر-	7605	7123620129611200085	JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	0	113	0	606	1518	300	ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير و----------------اذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم فيقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام فسالت كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م----ن الناس واما تفكيره ففيما يبقي ولا يفني وجمع له الحلم في الصبر	7	9095163151631482392	490	879.5	399	642	76.32398986816406	75	JK009390-ara1.completed	JK000918-ara1