id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms7755	false	5107833034575186979	146	208	743	1103	1527	300	ركوعهم وسجودهم وقيامهم ----معا جميعهم فهم بهم المشركون ان يغيروا علي امتعتهم ويقاتلونهم-------------- فانزل الله تعالي عليه--------------------------- فلتقم طاءفة منهم معك ف---------------------صلي النبي العصر وصف اصحاب-----ه صفين --وكبر بهم------- جميعا --فسجد الاولون بسجوده----- والاخرون قيام لم يسجدوا حتي قام النبي والصف الاول ثم كبر بهم وركعوا جميعا ف-قدموا الصف الاخر واستاخروا--------- فتعاقبوا السجود كما فعلوا اول مرة وقصر النبي صلاة العصر ركعتين	7755	7123620129611200085	JK000459-ara1.ms044	true	4603742148049179209	1	79	6	433	1491	300	ركوعهم وسجودهم وقيامهم وقعودهم جميعا- فهم بهم المشركون ان يغيروا علي امتعتهم واثقالهم اذا قاموا للعصر فانزل الله عز وجل واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك الي اخر فصف رسول الله صلي الله عليه وسلم- اصحابه خلفه صفين ثم كبر بهم وكبروا جميعا ثم سجد الاولون بسجود النبي والاخرون قيام ثم -سجد---------- ال----------اخرون ثم كبر بهم وكبروا جميعا فتقدم-- الصف الاخر واستاخر الصف الاول فتعاقبوا السجود كما فعلوا اول مرة وقصرت----- صلاة العصر ركعتين	44	-2018640606289161861	283	392.5	229	457	61.925601959228516	42	JK009390-ara1.completed	JK000459-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5089	false	7442687623162252407	48	103	214	491	1449	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال 30 هاذا العلم ينتفع به عن مثل هاذا فاسالوا ثم قال هو الرجل -----عنده امراتان فتكون احداهما قد عجزت او تكون دميمة فيريد فراقها فتصالحه علاي ان يكون عندها ليلة وعند الاخري ليالي ولا يفارقها فما طابت به نفسها فلا باس به فان رجعت سوي بينهما	5089	7123620129611200085	JK000459-ara1.ms045	true	3146408972506937628	228	280	1103	1369	1460	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا-------------- قال هو الرجل يكون عنده امراتان فتكون احداهما قد عجزت او تكون دميمة فيريد فراتها فتصالحه عل-ي ان يكون عندها ليلة وعند الاخري ليال- ولا يفارقها فما طابت به نفسها فلا باس به فان رجعت سوي بينهما	45	-2018640606289161861	231	409.5	184	282	81.9148941040039	41	JK009390-ara1.completed	JK000459-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2604	false	3535277392829521248	236	272	1186	1348	1492	300	عن ساق- فلا يبقي من كان يسجد لله--------- من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	2604	7123620129611200085	JK000459-ara1.ms248	true	-7277328072231558526	33	70	146	308	1416	300	عن ساقه فلا يبقي من -----سجد له في الدنيا من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من سجد له-- اتقاء او رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	248	-2018640606289161861	142	238.5	108	174	81.60919189453125	28	JK009390-ara1.completed	JK000459-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0282	false	-7796769432331811045	200	225	951	1078	1441	300	اذا مات العبد تلقي روحه ارواح المءمنين فيقولون له ما فعل فلان فاذا قال مات قال------- ذهب به الي امه الهاوية فبءست الام وبءست المربية	282	7123620129611200085	JK000459-ara1.ms277	true	8454260100193992931	160	186	787	921	1468	300	اذا مات العبد تلقي روحه ارواح المءمنين فيقولون له ما فعل فلان فاذا قال مات قبلي قالوا ذهب به الي امه الهاوية وبءست الام وبءست المربية	277	-2018640606289161861	125	240.0	100	134	93.28358459472656	23	JK009390-ara1.completed	JK000459-ara1