id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms0272	false	3818540683080649914	38	96	179	502	1498	300	اذا كان يوم الفطر وقفت الملاءكة ف-ي افواه الطرق فنادوا يا معشر المسلمين اغدوا الي رب كريم يمن- بالخير ويثيب عليه الجزيل لقد امرتم بقيام الليل فقمتم وامرتم بصيام النهار فصمتم واطعتم ربكم فاقبضوا جواءزكم فاذا صلوا العيد نادي مناد من السماء ان ارجعوا الي منازلكم راشدين فقد غفر لكم ذنوبكم----- ويسمي ذالك اليوم في السماء يوم الجواءز	272	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0098	true	2268947407406421919	5	53	23	293	1620	300	اذا كان يوم الفطر وقفت الملاءكة علي افواه الطرق ونادت- يا معشر المسلمين اغدوا الي رب رحيم يامر بالخير ويثيب عليه الجزيل---- امركم-------------------------------------- فصمتم واطعتم ربكم فاقبلوا جواءزكم فاذا صلوا العيد نادي مناد من السماء--- ارجعوا الي منازلكم راشدين فقد غفرت--- ذنوبكم كلها ويسمي ذ-لك اليوم يو----------م الجواءز	98	-4907049380690147913	251	426.0	204	330	76.06060791015625	36	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4428	false	4241083494730034259	9	47	39	218	1510	300	لقيت اولاءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر	4428	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0149	true	-3433090346032253365	42	77	219	382	1546	300	لقيت اول-ءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر--------------- لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر هذا الذي قاله بن عمر	149	-4907049380690147913	150	270.0	118	179	83.79888153076172	29	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6459	false	675423844373081325	91	171	432	824	1425	300	فمن خلق السماء قال الله تعالي قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فمن جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماوات وال--ارض ونصب---- الجبال وجعل هذه المنافع الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلنا قال صدق قال بالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر في سنتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	6459	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0161	true	7495517687945840400	89	144	457	724	1509	300	فمن خلق السماء قال الله------ قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال و----------------جعل فيها ما جعل----- قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال ال-----------------له ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليل---------------------------------------------------------------------------------------تنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	246	429.5	195	398	61.809043884277344	45	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2232	false	-1076911856083247342	202	258	880	1141	1322	300	الله عنه 20770--- قال النبي 30 من شهد ان لا الاه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبده ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق ادخله الله الجنة علي ما كان من عمل من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	2232	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0215	true	8849973578877430264	134	176	670	870	1478	300	الله عليه وسلم من قال ا-----------شهد ان لا ال-ه الا الله وحده -----------وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله و----بن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار------------- حق ادخله الله------------------------ من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	215	-4907049380690147913	182	302.5	144	264	68.93939208984375	32	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2035	false	-8491769744736318687	13	86	68	415	1355	300	عن ابي ---------سعيد رضي الله عنه ز 18914 قال النبي 30--------------- ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويتقيدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذالك من الايمان حبة خردل -------------حم م ع-ن ا----بن مسعود رضي الله	2035	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0255	true	185315827063139558	205	285	1044	1430	1508	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقت-دون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذ-لك من الايمان حبة خردل قال ابورافع فحدثت عبد الله بن --عمر رضي الله	255	-4907049380690147913	314	545.0	245	390	80.5128173828125	59	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1109	false	3111715853300440076	201	272	953	1320	1456	300	النبي 30 الايمان يمان الا ا-------------------ن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم ق عن ابي مسعود رضي الله عنه ز 9748 قال النبي 30 الايمان يمان والفتنة هاهنا وهاهنا يطلع قرن الشيطان خ عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 9749 قال النبي 30 الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة -ءلاهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل واهل الوبر	1109	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0258	true	-4437603716220840850	59	146	287	770	1563	300	----------------------الا ان الايمان ها هنا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر وفي رواية جاء اهل اليمن هم ارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم وفي رواية الايمان يمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والكفر قبل المشرق والسكينة في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل و----الوبر	258	-4907049380690147913	177	94.0	145	671	26.3785400390625	28	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1952	false	-2529315437311736309	189	224	888	1048	1391	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومنه ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذالك الا حار عليه ولا	1952	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	178	213	903	1061	1512	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ا-دعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذ-لك الا حار عليه هذا	273	-4907049380690147913	154	300.0	120	160	96.25	32	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2905	false	1723655535708511025	236	262	1176	1317	1472	300	ودين اغلب لذي لب منكن--------------------------------------------- اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهاذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهاذا نقصان الدين	2905	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0287	true	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فه-ذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فه-ذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	139	249.0	113	191	72.77487182617188	24	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2806	false	5154154983026251718	104	131	469	582	1324	300	لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء م د ت ه عن	2806	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0309	true	196877970644499240	100	125	463	576	1526	300	لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء قد تقدم ان	309	-4907049380690147913	105	202.0	81	113	92.92035675048828	22	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6417	false	51839186767845552	29	151	135	686	1382	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته ---------------------------------------------للنبي فقال النبي قال لا اله الا الله وقتلته---- قلت يا رسول الله قا-----لها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال يكررها---- حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ طس حم خ م والعدني د ن وابو عوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وا----------------------------------------------------------------------------------------------لطحاوي حب ك هق 12846 عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال حملت علي رجل فقطعت يده فقال لا اله الا الله فاجهزت عليه فبل----------------------------------------------------------------------------------غ ذلك رسول الله فق----------------ال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله كيف تصنع بلا اله الا الله يوم القيامة فرددها مرارا حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت الا تلك	6417	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	0	160	0	756	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الل--ه عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قا-----------لها ا-----------------------------------م لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله قال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة وفي الطريق الاخر فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة قتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت ------------------------------اني لم اكن اسلمت قبل ذلك	318	-4907049380690147913	276	337.0	210	945	29.206348419189453	51	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1233	false	-911627606601319486	0	26	0	124	1488	300	بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذالك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	1233	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	27	53	133	256	1541	300	بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذ-لك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	123	241.0	97	124	99.19355010986328	25	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2255	false	6330550689234814208	227	252	1014	1134	1333	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	2255	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	0	25	0	120	1495	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	333	-4907049380690147913	120	240.0	95	120	100.0	25	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4758	false	5440373214962438086	104	166	472	773	1434	300	رضي الله عنه 30- لما كان يوم خيبر اقبل بعض --اصحاب- ا-------------------لنبي فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علاي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله------------------- كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله يا ا------------------بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون---- فخرجت فناديت---- انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4758	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	34	111	167	535	1503	300	رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا عل-ي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	340	-4907049380690147913	286	501.5	225	369	77.50677490234375	56	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0593	false	2101820987852861001	233	254	1113	1211	1410	300	ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته	593	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0343	true	396630162614619409	235	256	1249	1347	1565	300	ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته	343	-4907049380690147913	98	196.0	77	98	100.0	21	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1182	false	-7811781909613990029	273	300	1345	1484	1484	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا -لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مرب-دا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا وعلا ينكر منكرا الا ما اشرب-	1182	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0372	true	-840730030191537235	0	27	0	141	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا و-لا ينكر منكرا الا ما اشرب	372	-4907049380690147913	138	256.0	112	142	97.18309783935547	24	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6742	false	-243576686668238435	256	300	1295	1510	1510	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال 30 كنا مع النبي فق-------------------------ال احصوا كل من تلفظ بالاسلام قال قلنا يا رسول الله -تخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الاي السبعماءة فقال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي-	6742	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0377	true	6741141576523042701	95	140	477	697	1557	300	عن حذيفة قال---------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 فقال احصوا لي كم يلفظ -الاسلام ف---قلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة ال-ي السبعماءة ق-ال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي	377	-4907049380690147913	175	293.0	138	242	72.31404876708984	28	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1217	false	7262775676070793968	275	300	1305	1426	1426	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها ان لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض-	1217	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0389	true	8321091907066066375	249	273	1285	1404	1551	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها--- لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	389	-4907049380690147913	118	225.0	95	122	96.7213134765625	23	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0039	false	5104201871831897404	87	126	448	636	1443	300	فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل------------ فقيل ---من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	39	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0403	true	8644514534454963646	39	162	209	861	1557	300	فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة هذا اللفظ وقع مختصرا هنا والمراد انه صلي الله عليه وسلم قيل له اختر اي الاناءين شءت كما جاء مبينا بعد هذا في هذا الباب من رواية ابي هريرة فالهم صلي الله عليه وسلم اختيار اللبن وقوله اخترت الفطرة فسروا الفطرة هنا بالاسلام والاستقامة ومعناه والله اعلم اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة لكونه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع من الشر في الحال والمال والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	403	-4907049380690147913	188	322.0	149	652	28.8343563079834	39	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0295	false	-2460759526582216211	23	80	122	387	1429	300	اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من ا---------------------------------------------------------------------للمم فسالت من هاذا فقيل -لي المسيح بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هاذا فقيل -لي المسيح الدجال مالك حم ق عن ابن عمر رضي الله	295	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0418	true	4839624830459868459	190	257	969	1289	1527	300	اراني --ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من ه-ذا فقيل هذا المسيح بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من ه-ذا فقيل هذا المسيح الدجال اما قوله صلي------------ الله	418	-4907049380690147913	230	414.0	179	336	68.45237731933594	44	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2606	false	-6598814624933949357	238	274	1194	1395	1527	300	فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء---نا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	2606	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0437	true	-8680407976150722598	240	277	1333	1537	1652	300	فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	201	396.0	165	204	98.52941131591797	36	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2604	false	3535277392829521248	15	110	74	547	1492	300	ما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغير اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	2604	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	198	274	1046	1437	1574	300	ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	177	157.0	138	660	26.81818199157715	34	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2604	false	3535277392829521248	173	205	867	1024	1492	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد----------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	2604	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0443	true	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالو---ا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	117	175.0	94	234	50.0	21	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2604	false	3535277392829521248	238	265	1193	1318	1492	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	2604	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	124	239.5	97	131	94.65648651123047	26	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2605	false	-11815966044557003	1	61	4	330	1571	300	قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خطاطيف وكلاليب وحسك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خلص المءمنون من النار----------------- فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله	2605	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0445	true	6996574276382233129	126	300	670	1604	1604	300	قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة هو بتنوين دحض وداله مفتوحة والحاء ساكنة ومزلة بفتح الميم وفي الزاي لغتان مشهورتان الفتح والكسر والدحض والمزلة بمعني واحد وهو الموضع الذي تزل فيه الاقدام ولا تستقر ومنه دحضت الشمس اي مالت وحجة داحضة لاثبات لها قوله صلي الله عليه وسلم فيه خطاطيف وكلاليب وحسك اما الخطاطيف فجمع خطاف بضم الخاء في المفرد والكلاليب بمعناه وقد تقدم بيانهما واما الحسك فبفتح الحاء والسين المهملتين وهو شوك صلب من حديد قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم معناه انهم ثلاثة اقسام قسم يسلم فلا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم يرسل فيخلص وقسم يكردس ويلقي فيسقط في جهنم واما مكدوس فهو بالسين المهملة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض رحمه الله عن اكثر الرواة قال ورواه العذري بالشين المعجمة ومعناه بالمعجمة السوق وبالمهملة كون الاشياء بعضها علي بعض ومنه تكدست الدواب في سيرها اذا ركب بعضها بعضا قوله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة ----في استقصاء الحق من المءمنين لله-	445	-4907049380690147913	186	161.5	147	1050	17.714284896850586	34	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2605	false	-11815966044557003	204	240	1075	1257	1571	300	فيلقيهم في نهر في افواه الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة يقال نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الجنة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر او الشجر--------------------------------------------------- ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	2605	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0448	true	-2970211010703121649	33	105	166	560	1586	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة اما النهر ففيه لغتان معروفتان فتح الهاء واسكانها والفتح اجود وبه جاء القران العزيز واما الافواه فجمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة وهو جمع سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها قال صاحب المطالع كان المراد ف--------------------------------------------------------------------------ي الحديث مفتتح من مسالك قصور الجنة ومنازلها قوله صلي الله عليه وسلم ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	448	-4907049380690147913	97	20.5	77	468	20.72649574279785	18	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0471	false	172512670591457760	13	57	49	290	1495	300	اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضب------اءر فبتوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوااعليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	471	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	214	263	1126	1388	1580	300	اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	238	460.0	194	263	90.49429321289062	41	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1424	false	8715424616485456210	203	284	1003	1393	1455	300	صلي الله عليه وسلم سال موسي ربه فقال يا رب--------------------------------------------------------------------- ما ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما يدخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب------------------------ كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان----------------------------------------------------- يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها	1424	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0457	true	619101045312762238	215	300	1128	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم ------------------ما ادني اهل الجنة كذا هو في الاصول ما ادني وهو صحيح ومعناه ما صفة او ما علامة ادني اهل الجنة وقد تقدم ان المغيرة ------------------------------يقال بضم الميم وكسرها لغتان والضم اشهر والله اعلم قوله كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم هو بفتح الهمزة والخاء قال القاضي هو ما اخذوه من كرامة مولاهم وحصلوه او يكون معناه قصدوا منازلهم قال وذكره ثعلب بكسر الهمزة قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها-	457	-4907049380690147913	162	196.0	128	536	30.223880767822266	25	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1542	false	-2129337606595488001	78	113	397	594	1506	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان-------- ما بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	1542	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	54	91	270	477	1641	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	196	378.5	161	207	94.68598937988281	34	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5019	false	839861625550669733	233	278	1131	1350	1456	300	فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه نطفة فقال عثمان حدثنا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عند انصرافنا من صلاتنا هذه قال مسعر اراها العصر فقال ما ادري احدثكم بشء او اسكت---- فقلنا يا رسول الله ان كان خيرا فحدثنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم	5019	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0507	true	-8580679688326213239	171	240	836	1181	1472	300	فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه نطفة النطفة بضم النون وهي الماء القليل ومراده لم يكن يمر عليه يوم الا اغتسل فيه وكانت ملازمته للاغتسال محافظة علي تكثير الطهر وتحصيل ما فيه من عظيم الاجر الذي ذكره في حديثه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ما ادري احدثكم بشء او اسكت قال فقلنا يا-رسول الله ان كان خيرا فحدثنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم	507	-4907049380690147913	146	234.5	113	389	37.532135009765625	28	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0131	false	5494261080376258728	259	300	1218	1407	1407	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-	131	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	117	158	631	819	1578	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء	520	-4907049380690147913	187	359.0	147	190	98.42105102539062	39	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6400	false	-5879032845058943800	237	273	1149	1326	1443	300	كان المذي ففيه الوضوء ش ص 12780 عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت استحيي ان اسال رسول الله------------------- لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود رضي الله عنه فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	6400	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0584	true	8355442392537745304	35	71	182	361	1615	300	باب المذي -فيه محمد بن الحنفية- عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت -ستحيي ان -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود------------- فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	584	-4907049380690147913	143	229.0	113	196	72.95918273925781	24	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5732	false	7250346088545450848	5	53	27	251	1428	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام ابن جرير 9201 عن ابي جهم قال رايت رسول ال---له صلي الله عليه وسلم	5732	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0645	true	2693677304798640653	135	178	706	910	1574	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح -وجهه ويديه ثم رد عليه ال----------------------سلام هذا الحديث محمول علي انه صلي الله عليه وسلم	645	-4907049380690147913	183	337.0	144	227	80.61673736572266	36	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7222	false	6963056879378520372	162	210	737	1005	1462	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذالك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاراي وقال بعضهم اتخذوا بوقا مثل بوق اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله---------------------- يا بلال قم فاذن بالصلاة	7222	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0654	true	-9197690910497387396	224	269	1248	1493	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذ-لك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------- وقال بعضهم قرنا ف----------------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	213	361.0	174	291	73.19587707519531	32	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0196	false	-5669428265263841216	226	272	1031	1255	1387	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي	196	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	215	397.0	169	235	91.48936462402344	41	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0545	false	999580203137506858	41	70	195	335	1449	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس	545	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	115	143	643	782	1579	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا-يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس	667	-4907049380690147913	139	273.0	111	140	99.28571319580078	27	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5993	false	2830392955102960411	199	294	918	1359	1375	300	ابو هريرة رضي الله عنه اذا -صلي لنا --كبر كلما رفع ووضع واذا انصرف قال انا -------اشبهكم صلاة برسول الله ش 10502 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال 30 كان رسول الله -------------------اذا قام الاي الصلاة يكبر حين يقوم --ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذالك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	5993	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	182	280	986	1445	1536	300	ابا هريرة رضي الله عنه كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فلما انصرف قال والله اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عنه --------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام ال-ي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذ-لك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	373	648.0	289	472	79.02542114257812	68	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0167	false	3836430961133614384	20	47	111	252	1453	300	فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلك----------------------------------م فتلك بتلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	167	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0689	true	-3795587376782975152	155	243	840	1311	1614	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	689	-4907049380690147913	140	249.0	113	471	29.72399139404297	25	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6495	false	963785468323501846	109	170	512	831	1456	300	انس رضي الله عنه قال سقط النبي------------------- عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وصلينا وراءه قياما فاشار ان اقعدوا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا و-----------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وان -صلي قاعدا فصلوزا قعودا اجمعون	6495	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0697	true	5860542667349760666	10	71	54	370	1594	300	انس رضي الله عنه قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعود----------------ا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا و-----------------اذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا------ ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلو-ا قعودا اجمعون	697	-4907049380690147913	273	501.5	220	356	76.68539428710938	47	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2992	false	1902131859165618604	144	169	634	752	1345	300	يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	2992	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0704	true	4769629822991762065	175	200	918	1036	1554	300	يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	704	-4907049380690147913	118	236.0	93	118	100.0	25	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6125	false	6994153043581595165	65	144	299	710	1459	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي يفت------------------------تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولاكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفترش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	6125	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	19	102	114	546	1621	300	عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ول-كن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يف-رش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	397	760.0	320	435	91.26436614990234	72	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0161	false	-963736267971887546	24	98	99	442	1396	300	رضي الله عنه ز 1505 قال النبي 30 اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فليلق الشك وليبن ---------علي ال----------------------------------------------------يقين -هق عن انس رضي الله ع-نه ز 1506 قال النبي 30 اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	161	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0786	true	-3137615542510709202	149	222	773	1130	1523	300	رضي الله عنه------م وال----جمهور متي شك------ في صلاته هل------------ صلي--- ثلاثا ام اربعا مثلا لزمه البناء علي اليقين فيجب ان ياتي برابعة ويسجد للسهو عملا بحديث ابي سعيد وهو --قوله صلي الله عليه ---------------وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ي-سجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	250	391.5	192	406	61.57635498046875	45	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7360	false	498686133925705843	215	292	976	1350	1376	300	مسعود رضي الله عنه -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فزاد او نقص فلما سلم واقبل علي القوم بوجهه قالوا يا رسول الله -حدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجله---------------- فسجد سجدتين ثم سلم --واقبل علي القوم بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني-------- بشر انسي كما تنسون فاذا نسبت فذكروني فاذا سهي احدكم في صلاة -فليتحر الصواب فليتم عليه فاذا سلم --سجد سجدتين	7360	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	69	147	334	714	1524	300	مسعود رضي الله عنه هذا بهذا الاسناد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فزاد او نقص فلما سلم قيل له--------------------- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بو----جهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك- احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ------ثم ليسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	314	522.0	246	417	75.29975891113281	56	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7048	false	8403201835806681801	155	186	720	875	1413	300	عباس رضي الله عنهما 30---------------------------------------------------------------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علاي عهد النبي قال ا-----------------------بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذالك اذا سمعته	7048	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0805	true	343489707746851664	170	219	863	1109	1552	300	عباس رضي الله عنهما قال كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير وفي رواية ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان عل-ي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذ-لك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	148	231.5	117	248	59.67741775512695	27	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6491	false	3999614560817338415	237	272	1111	1290	1413	300	كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب ف------------ياتي العوالي والشمس مرتفعة عب ش 13223 عن انس رضي الله عنه قال كنا نصلي العصر ----------------ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر	6491	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0823	true	1629493526812051020	197	233	1015	1214	1580	300	كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة وفي رواية ثم يذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وفي رواية ثم يخرج --------الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر	823	-4907049380690147913	121	197.0	98	207	58.454105377197266	20	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2203	false	6600159055357913011	64	146	281	664	1345	300	جنازة--------- فصلي عليها ثم انصرف فله قيراط من الاجر ومن تبعها فصلي عليها ثم قعد حتي فرغ منها ومن دفنها قيراطان من الاجر كل واحد منهما اعظم من احد ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20453 قال النبي 30 من -------------------تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط --من الاجر خ ------ن ---عن ابي هريرة	2203	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	51	127	276	643	1495	300	جنازة من بيتها وصلي عليها ثم----------------------------- تبعها حتي تدفن كان له ق-------------------------يراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد وفي رواية للبخاري في اول صحيحه من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه -حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وهذه الالفاظ كلها من رواية ابي هريرة	918	-4907049380690147913	232	348.5	179	422	54.97630310058594	39	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2216	false	1459657858643646167	165	197	724	862	1344	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	2216	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	48	80	266	406	1495	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	918	-4907049380690147913	138	270.5	106	140	98.57142639160156	31	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1497	false	-826867792630301698	31	80	156	406	1425	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	1497	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	54	128	268	642	1558	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	173	280.5	139	374	46.256683349609375	32	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2191	false	-5326417245098861967	180	211	813	957	1401	300	من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	2191	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0961	true	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	126	234.0	98	144	87.5	26	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7396	false	-8002988993544467510	154	189	731	895	1397	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله	7396	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0971	true	-2439395267283549253	63	98	309	473	1491	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله	971	-4907049380690147913	164	328.0	129	164	100.0	35	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5841	false	8195826790920207315	199	245	918	1136	1390	300	الله عنه قال 30 انتهيت الاي رسول الله------------------- وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري مد دينه ---------فجاء رسول الله------------------- وترك خطبته ثم ------------اتي بكرسي خل-ت قواءمه حديدا---- فصعد----- رسول الله ف-------------------جعل يعلمني مما علمه الله ثم اتاي خطبته -----	5841	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	175	239	930	1237	1550	300	اعلم 876 قوله ا--نتهيت ال-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم ات-ي خطبته فاتم	974	-4907049380690147913	193	268.5	150	311	62.05787658691406	32	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6660	false	2827730455075404911	96	135	452	648	1425	300	فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا لاخذته او قال تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه وعرضت علي --------------------------------------------------------------------------النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها--------------- تاكل من خشاش الارض	6660	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1001	true	-2407363815733692900	146	216	764	1140	1596	300	فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا -اخذته --معني تناولت مدد-----------ت يدي لاخذه والقطف بكسر القاف العنقود وهو فعل بمعني مفعول كالذبح بمعني المذبوح وفيه ان الجنة والنار مخلوقتان موجودتان اليوم وان في الجنة ثمارا وهذا كله مذهب اصحابنا وساءر اهل السنة خلافا للمعتزلة قوله صلي الله عليه وسلم فرايت فيها امراة--------------- تعذب في هرة لها ربطتها اي بسبب هرة قوله صلي الله عليه وسلم تاكل من خشاش الارض	1001	-4907049380690147913	128	162.5	101	405	31.604938507080078	21	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7564	false	-9170419930230473818	98	149	475	716	1399	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير رضي الله عنه قتل يوم احد------------------- فلم يوجد له شء يكفن فيه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نمرة كانوا اذا وضعوها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعوها علي رجليه خرج راسه فقال رسول الله اجعلوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	7564	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1017	true	858963508305758318	148	265	756	1319	1492	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا معناه لم يوسع عليه في الدنيا ولم يعجل له شء من جزاء عمله قوله فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة هي كساء وفيه دليل علي ان الكفن من راس المال وانه مقدم علي الديون لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتكفينه في نمرته ولم يسال هل عليه دين مستغرق ام لا ولا يبعد من حال من لا يكون عنده الا نمرة ان يكون عليه دين واستثني اصحابنا من الديون الدين المتعلق بعين المال فيقدم علي الكفن وذلك كالعبد الجاني والمرهون والمال الذي تعلقت به زكاة او حق باءعه بالرجوع بافلاس ونحو ذلك قوله صلي الله عليه وسلم ضع----------------------------------------------------------------------------------------------وها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1017	-4907049380690147913	110	-60.5	85	657	16.742769241333008	22	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0993	false	-2066444284697901305	75	104	341	486	1381	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تحميدة صدقة وبكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة	993	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1068	true	-3416829785599659232	229	257	1176	1313	1552	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون--- ان بكل تسبيحة صدقة و-كل تكبيرة صدقة و-كل تحميدة صدقة و-كل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة	1068	-4907049380690147913	137	247.5	109	145	94.48275756835938	23	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1314	false	1917441850029549720	54	113	265	544	1510	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -----------فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق او عزل شوكة عن الطريق او عزل عظما عن طريق الناس او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يحشر يوم القيامة وقد زحزح نفسه عن النار م و ابو	1314	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1070	true	-5960624999827549196	89	200	467	1061	1607	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----صاد قوله -صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عدد تلك الستين والثل-ثماءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ ------وقد زحزح نفسه عن النار قال ابو	1070	-4907049380690147913	134	154.5	104	714	18.767507553100586	20	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2688	false	-766540070947683801	181	207	829	950	1369	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه غير رمضان ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	2688	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	228	252	1169	1280	1528	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه---------- ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1080	-4907049380690147913	111	212.5	87	121	91.73553466796875	23	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0365	false	-2752752118347314105	268	291	1298	1414	1452	300	الصدقة---------- ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد	365	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1089	true	-5921614877884121569	275	300	1456	1581	1581	300	الصدقة اعظم فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد-	1089	-4907049380690147913	115	216.0	93	126	91.26984405517578	22	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0970	false	-6622834433140089246	97	134	439	622	1389	300	العقيلي انه قال- يا رسول الله ما الايمان قال فذكره وحسن 8596 قال النبي 30 ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل البقاء ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد	970	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1089	true	-5921614877884121569	268	300	1423	1581	1581	300	الشحيح 1032 قوله يا رسول الله اي الصدقة اعظم ف---------------قال--------- ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني- ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد-	1089	-4907049380690147913	134	209.0	105	184	72.82608795166016	23	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0474	false	7003857518241195063	130	166	584	764	1399	300	اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولاكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	474	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	262	298	1277	1456	1467	300	اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ول-كني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	179	353.0	143	180	99.44444274902344	35	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0949	false	-2021918822612433674	104	135	496	644	1442	300	اني -اعطي ناسا- وادع ناسا- والذي ادع احب الي من الذي اعط------ي اعطي اناس-ا لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل قو--ما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	949	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	265	298	1292	1456	1467	300	اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	135	222.0	104	164	82.31707000732422	25	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0643	false	2891266901705712798	139	169	603	758	1357	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه -احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد	643	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1166	true	-1346767751116426953	145	175	777	929	1551	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمو--------ن فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	1166	-4907049380690147913	144	268.0	116	160	90.0	27	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4655	false	1356111305436914224	229	294	1071	1398	1424	300	كان ابن عباس رضي الله عنهما يامر-- بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكرت ذالك لجابر ابن عبد الله فقال بذ----ي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله------------------- فلما كان عمر رضي الله عنه قال ان الله يحل لنبي-ه ما شاء بما شاء وان القران قد نزل من-زله فاتموا الحج والعمرة كما امركم الله واتموا نكاح هاذه النساء فلا اوتي برجل تزوج امراة-------- الا رجمته بالحجارة	4655	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	205	272	1049	1381	1522	300	كان ب-ن عباس--------------- يامرنا بالمتعة وكان -بن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذ-لك لجابر ب-ن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر -------------قال ان الله يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما امركم الله وابتوا نكاح ه-ذه النساء فلن اوتي برجل نكح- امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	1247	-4907049380690147913	278	452.5	219	366	75.95628356933594	44	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6419	false	-4945874593061138812	205	232	984	1128	1448	300	فلما جاء المزدلفة نزل وتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	6419	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1315	true	-2876380715792230349	43	70	234	378	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1315	-4907049380690147913	143	285.0	116	144	99.30555725097656	26	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0474	false	7003857518241195063	267	296	1228	1383	1399	300	الله عز وجل ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول هاءلاء عبادي جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني فكيف لو راوني	474	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	242	265	1205	1336	1526	300	الله------- ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة -يقول ه-ءلاء عبادي جاء-ني شعثا غبرا-------------- يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني فكيف لو راوني	1366	-4907049380690147913	131	227.5	108	155	84.51612854003906	18	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2036	false	5882588211158453803	52	79	251	375	1378	300	ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا او امة من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ماذا اراد هاءلاء	2036	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	73	98	353	467	1526	300	ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا -------من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول م--ا اراد ه-ءلاء	1366	-4907049380690147913	114	209.5	89	124	91.93548583984375	22	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5377	false	-1483102292681196247	115	154	571	754	1439	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهم شيءا لانهما كانا مسلمين وكان طالب وعقيل------ كافرين	5377	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1368	true	-3830539715130387752	73	109	386	555	1553	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي-------------- شيءا لانهما كانا مسلمين وكان ------عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	163	303.0	128	189	86.2433853149414	33	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6433	false	5269575343043260691	36	74	177	356	1468	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما لانهما كانا مسلمين وكان طالب وعقيل------ كافرين	6433	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1368	true	-3830539715130387752	73	109	386	555	1553	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيء----------ا لانهما كانا مسلمين وكان ------عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	160	295.5	125	185	86.48648834228516	33	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0699	false	-3571015910709817251	13	58	69	281	1400	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة و-------------------------------------------------------لا يريد احد اهل المدينة بشر ا-لا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	699	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1381	true	1276135751640636756	126	183	676	944	1523	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح قوله صلي الله عليه وسلم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	1381	-4907049380690147913	142	246.5	111	268	52.98507308959961	28	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0423	false	5387918318562638957	214	256	1050	1262	1475	300	ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	423	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1388	true	-8270920060259931573	7	62	35	328	1552	300	ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف ---هو باسكان اللام وهو مصدر علفت علفا واما العلف بفتح اللام فاسم للحشيش والتب----------------------ن والشعير ونحوهما وفيه جواز اخذ اوراق الشجر للعلف وهو المراد هنا بخلاف خبط الاغصان وقطعها فانه حرام قوله صلي الله عليه وسلم ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	1388	-4907049380690147913	112	168.0	89	318	35.22012710571289	19	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1159	false	-9175874987231717674	240	270	1185	1353	1495	300	تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي واخر من يحشر-------------------- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1159	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1394	true	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وح-شا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	154	284.5	125	188	81.9148941040039	24	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0609	false	-1269801708362537150	25	48	109	228	1397	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	609	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1471	true	-809758835208611028	108	131	570	689	1586	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	119	238.0	96	119	100.0	23	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2185	false	-3371724677351589699	171	252	785	1149	1375	300	من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام---- فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء حم م د ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 20259 قال النبي 30 من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء م عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20260 قال النبي 30 من اشتري-------------- شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر	2185	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1534	true	-6759409312224262804	115	176	597	892	1528	300	من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان شاء ردها --ومعها صاعا من طعام لا سمراء------------ وفي رواية-------------------------------- من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء وفي رواية اذا ما احدكم----------------------------- اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فلي----ردها و--------صاعا من تمر	1534	-4907049380690147913	210	302.5	161	382	54.97382354736328	37	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2032	false	-4058507615109931572	118	152	531	676	1324	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق من---ه صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطيور فهو له صدقة ولا يرزءه احد ----كان له صدقة	2032	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1559	true	-4769667920038550775	124	160	673	824	1530	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطي-ر فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة	1559	-4907049380690147913	144	271.0	110	152	94.7368392944336	32	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2194	false	-621253750606584050	12	58	49	245	1314	300	من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قيراطان كل يوم م ت ن ع--------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه ز 20347 قال النبي 30 من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط	2194	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	225	272	1095	1305	1455	300	من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قير-طان كل يوم وفي رواية له انتقص من اجره كل يوم قيراط وفي رواية سفيان بن----------------------------------- ابي زهير من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط	1573	-4907049380690147913	147	263.5	112	246	59.75609588623047	31	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1696	false	5702273130850066044	224	267	1017	1195	1342	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به حم ن عن جابر رض-----------ي الله عنه 15455 قضي النبي 30 بالشفعة في كل	1696	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1603	true	-6391914114979698108	244	285	1218	1393	1453	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------الشفعة في كل	1603	-4907049380690147913	141	246.5	106	189	74.6031723022461	32	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6542	false	2556025279248927540	80	108	424	558	1536	300	قتل جارية من الانصار علاي حلي لها ثم القاها في قليب لها ورضخ راسها بالحجارة فاتي به النبي فامر به النبي------------- ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	6542	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	247	274	1342	1470	1600	300	قتل جارية من الانصار عل-ي حلي لها ثم القاها في قليب---- ورضخ راسها بالحجارة-------------- فامر به صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	1668	-4907049380690147913	111	189.5	87	147	75.51020050048828	20	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0772	false	4300665858619120935	18	62	86	319	1394	300	فان دماءكم واموالكم واعراضك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالك-----م الا------------------------------------------------------------- فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ الشاهد الغاءب---------------------------------------------------------------------------------- فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض من سمعه	772	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1676	true	-2652573461517915156	130	242	675	1255	1563	300	فان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن- بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الايمان في اول الكتاب وذكر بيان اعرابه وانه لا حجة فيه لمن يقول بالتكفير بالمعاصي بل المراد به كفران النعم او هو محمول علي من استحل قتال المسلمين بلا شبهة قوله صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد الغاءب فيه وجوب تبليغ العلم وهو فرض كفاية فيجب تبليغه بحيث ينتشر قوله صلي الله عليه وسلم فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض من سمعه	1676	-4907049380690147913	189	276.5	149	589	32.08828353881836	30	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6588	false	8447973886926302086	115	149	554	724	1479	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتاي النبي فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قد وضعت الغامدية -قال اذن------------------------- لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	6588	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	99	160	495	800	1570	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا-نبي الله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	153	260.5	122	306	50.0	27	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7542	false	-3125822578741879299	164	199	786	957	1437	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قد وضعت الغامدية -قال اذن------------------------- لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه ي اا نبي الله---- فرجمها	7542	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	99	160	495	800	1570	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا---نبي الله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	152	254.0	121	308	49.350650787353516	26	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4807	false	-2379481568534486276	84	152	376	703	1419	300	النبي ---------------جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر رضي الله عنه ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في ح-د الخمر فقال عبد الرحمان بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود فجعلها --عمر ثمانين ابن جرير 4205 عن وبرة 30 ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه ------كان يجلد في الشراب ارب---------------عين و----كان عمر رضي الله عنه ---يجلد فيها اربعين--- قال	4807	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	49	116	251	577	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر------------- ودنا الناس من الريف -------قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحم-ن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وفي رواية--------------- ان-------- النبي- صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين وفي حديث علي رضي الله عنه انه جلد----- اربعين ثم قال	1706	-4907049380690147913	236	336.5	182	376	62.76595687866211	39	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6170	false	5983966481808444890	16	48	77	229	1474	300	عنها قالت--- جاءت هند الي النبي -------------------فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ---ان يذلهم الله من اهل خب-----------------------------------------------------------------اءك فقال النبي------------------- وايضا والذي نفسي بيده	6170	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1720	true	407161483371043314	230	286	1183	1441	1507	300	---اعلم قوله جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	1720	-4907049380690147913	144	249.0	113	261	55.17241287231445	29	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0599	false	-2454614948052351493	188	226	933	1132	1461	300	ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناضحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	599	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1721	true	8073664311172028090	197	228	1004	1166	1587	300	ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفر-------------------------------قوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	1721	-4907049380690147913	159	307.5	128	199	79.89949798583984	29	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2263	false	-5211526587077038258	228	253	978	1071	1273	300	من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له	2263	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	245	269	1257	1348	1485	300	من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له	1736	-4907049380690147913	89	166.0	65	94	94.68085479736328	22	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0371	false	3801213951963034555	55	105	282	557	1499	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان فعلوا ذالك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	371	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	176	226	931	1209	1615	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذ-لك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	273	529.0	224	280	97.5	46	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6581	false	-4501399989714038197	151	202	810	1094	1576	300	ثم ادعهم حلاي التحول من دارهم الاي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذالك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علاي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علاي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	6581	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	176	226	931	1209	1615	300	ثم ادعهم ال-ي التحول من دارهم ال-ي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذ-لك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما عل-ي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي- المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	276	523.0	226	284	97.18309783935547	44	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0371	false	3801213951963034555	133	172	702	894	1499	300	واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولاكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	371	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ول-كن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	187	362.0	149	192	97.39583587646484	35	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6581	false	-4501399989714038197	220	258	1186	1373	1576	300	واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة----- وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولاكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	6581	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ول-كن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	182	345.0	145	192	94.79166412353516	34	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0371	false	3801213951963034555	170	201	884	1037	1499	300	الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولاكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	371	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	13	44	70	219	1555	300	الله عليه وسلم- واذا حاصرت اهل --حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ول-كن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	142	264.5	111	153	92.81045532226562	27	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1872	false	7140423934979350830	64	143	294	641	1338	300	لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة م عن ابي سعيد رضي الله عنه 17296 قال النبي 30 لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة حم ق عن انس حم م عن ابن مسعود م عن ابن عمر رضي الله عنهم 17297 قال النبي 30 لكل غادر لواء ينصب بغدرته خ عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 17298 قال النبي 30 لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	1872	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1743	true	-5956909074154880418	167	194	820	950	1506	300	لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة 1738 وفي رواية لكل غادر لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يوم القيامة يرفع له بقدر غدر-ه الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	1743	-4907049380690147913	107	196.0	83	347	30.835735321044922	20	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6510	false	-3071056298195548248	102	159	472	746	1439	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور حيث------- بلغه اقفال ابي سفيان فتكلم ابو بكر رضي الله عنه فاعرض عنه ثم تكلم عمر رضي الله عنه فاعرض عنه فقال سعد بن عبادة----- ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نضرب اكبا---دها الي برك الغماد لفعلنا- فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم	6510	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1800	true	-706555849378892042	67	117	349	596	1601	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور اصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان فتكلم ابو------------- بكر فاعرض عنه ثم تكلم------------- عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها لاخضناها -----------قال العلماء انما ------قصد صلي الله عليه وسلم	1800	-4907049380690147913	203	340.5	156	290	70.0	35	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6020	false	3210458805454597561	172	234	805	1138	1457	300	رسول الله------------------- يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فقد ادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد قلنا ذاك يا رسول الله قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت ----------اليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا الا الظن بالله و-رسوله -قال ف----------------------------ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	6020	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	101	168	555	917	1620	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل ف---ادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان- ذلك -------------قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون وا-------------لله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1802	-4907049380690147913	298	517.5	243	392	76.0204086303711	46	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6514	false	5292495803295105172	244	278	1152	1325	1434	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب بما نعرف باسمك	6514	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1810	true	5580195265987872103	268	300	1409	1565	1565	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما بسم الله فم--------------ا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب -ما نعرف باسمك-	1810	-4907049380690147913	154	282.5	123	173	89.01734161376953	28	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6732	false	1616168704303241635	82	120	390	609	1461	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا م--نا عهد الله وميثاقه لننصرفن الاي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله------------------- فاخبرناه الخبر فقال انصرفا ففيا لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	6732	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1814	true	8671404081378537573	123	165	632	869	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن ال-ي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي- لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1814	-4907049380690147913	214	393.5	176	240	89.16666412353516	34	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6438	false	-5185123851401946134	21	111	105	546	1443	300	ايها المرء لا احسن من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ان كان ما تقول حقا فلا تغشنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاء منا فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي يخفضهم ثم ركب دابته حتي دخل--------------------------------------------------------------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة	6438	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1822	true	-7708002262495262207	11	116	63	596	1536	300	ايها المرء لا احسن من هذا هكذا هو في جميع نسخ بلادنا بالف في احسن اي ليس شء احسن من هذا وكذا حكاه القاضي عن جماهير رواة مسلم قال ووقع القاضي ابي علي الاحسن من هذا بالقصر من غير الف قال القاضي وهو عندي اظهر وتقديره احسن من هذا ان تقعد في بيتك ولا تاتينا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يزل------ يخفضهم --------------اي يسكنهم ويسهل الامر بينهم قوله ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة بضم الباء علي التصغير قال القاضي وروينا في غير مسلم البحيرة مكبرة وكلاهما بمعني واصلها القرية والمراد بها هنا مدينة النبي صلي الله عليه وسلم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة	1822	-4907049380690147913	108	34.0	84	835	12.934131622314453	19	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7143	false	4682525296912664392	118	231	590	1140	1485	300	ايها المرء لا احسن من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ان كان ما تقول حقا فلا تغشنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاء منا فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي يخفضهم ثم ركب دابته حتي دخل--------------------------------------------------------------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله تعالي ذلك بالحق الذي اعطاك-----------------------------------------------ه شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم وكان	7143	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1822	true	-7708002262495262207	11	146	63	751	1536	300	ايها المرء لا احسن من هذا هكذا هو في جميع نسخ بلادنا بالف في احسن اي ليس شء احسن من هذا وكذا حكاه القاضي عن جماهير رواة مسلم قال ووقع القاضي ابي علي الاحسن من هذا بالقصر من غير الف قال القاضي وهو عندي اظهر وتقديره احسن من هذا ان تقعد في بيتك ولا تاتينا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يزل------ يخفضهم --------------اي يسكنهم ويسهل الامر بينهم قوله ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة بضم الباء علي التصغير قال القاضي وروينا في غير مسلم البحيرة مكبرة وكلاهما بمعني واصلها القرية والمراد بها هنا مدينة النبي صلي الله عليه وسلم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة معناه اتفقوا علي ان يجعلوه ملكهم وكان من عادتهم اذا ملكوا انسانا ان يتوجوه ويعصبوا قوله شرق بذلك بكسر -الراء اي غص ومعناه حسد النبي صلي الله عليه وسلم وكان	1822	-4907049380690147913	157	68.5	118	991	15.842583656311035	27	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1710	false	7534206746976564595	97	125	494	648	1491	300	صلي الله عليه وسلم كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوابيعة الاول فالاول	1710	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1860	true	-7101526680805359452	118	190	629	1011	1613	300	صلي الله عليه وسلم كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي اي يتولون امورهم كما تفعل الامراء والولاة بالرعية والسياسة القيام علي الشء بما يصلحه وفي هذا الحديث جواز قول هلك فلان اذا مات وقد كثرت الاحاديث به وجاء في القران العزيز قوله تعالي حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا قوله صلي الله عليه وسلم وتكون خلفاء فتكثر-- قالوا فما تامرنا قال فوابيعة الاول فالاول	1860	-4907049380690147913	133	238.5	108	384	34.63541793823242	22	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2799	false	4244250156123217147	56	89	242	396	1319	300	لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا م د حب عن ابي هريرة رضي الله عنه 26368 قال النبي 30 لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر--------------------------- مءمن قتل كافرا ثم سدد	2799	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	223	251	1178	1316	1563	300	لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا وفي رواية لاي-------------------------------------------جتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر قيل من هم يا رسول الله قال مءمن قتل كافرا ثم سدد	1884	-4907049380690147913	101	172.0	80	181	55.80110549926758	18	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3070	false	7441727419183661981	176	207	898	1061	1517	300	صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر------- يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل-- ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله تعالي فيستشهد	3070	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	93	124	501	665	1563	300	صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله------ فيستشهد	1884	-4907049380690147913	153	277.5	123	172	88.9534912109375	27	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0110	false	6878240727343689383	50	96	231	437	1382	300	قتله ولم ياكل -منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره -قد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايه-ا قتله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	110	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	65	275	336	1360	1479	300	قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1908	-4907049380690147913	191	330.5	145	1024	18.65234375	38	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1637	false	4165864397209334212	129	181	644	881	1464	300	الله عنه 14965 قال النبي 30 الفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شعريا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك حم د ن ك عن ابن عمرو رضي الله عنه ز 14966 قال النبي	1637	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	129	175	627	849	1466	300	الله عليه وسلم عن الفرع قال الفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا او ----بن مخاض او -بن لبون فتعطيه ارملة او-تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك --------قال ابو عبيد -في تفسير هذا الحديث قال النبي	1941	-4907049380690147913	174	276.0	134	237	73.417724609375	29	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2570	false	-1090445734642686771	85	166	410	806	1483	300	نهيتكم عن الظروف وان الظروف لا ت-------حل شيءا ولا تحرمه وكل مسكر حرام م عن بريدة رضي الله عنه ز 23951 قال النبي 30 نهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا م عن بريدة رضي الله عنه 23952 قال النبي 30 نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	2570	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1955	true	4286495897610109417	144	175	747	914	1587	300	نهيتكم عن الظروف وان الظروف او ظرفا لايحل شيءا ولاي-حرمه وكل مسكر حرام و---------------------------------------------------------------------------------في الرواية الثالثة كنت نهيتكم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشربة----------------- في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا-تشربوا مسكرا	1955	-4907049380690147913	134	210.5	107	403	33.2506217956543	19	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0184	false	-7020383068510346226	220	284	1044	1381	1454	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل---------- فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكءوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه- شيءا واطفءوا مصابيحكم حم ق د ن عن جابر رضي الله عنه 1724 قال النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	184	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1964	true	-6667449819431051987	110	174	572	929	1570	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوك-وا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا هذا الحديث فيه جمل من انواع الخير والادب الجامعة لمصالح الاخرة والدنيا فامر صلي الله عليه وسلم	1964	-4907049380690147913	273	458.5	221	362	75.41436767578125	43	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6755	false	-2658259917389919094	95	141	431	653	1389	300	النبي بيده فجاءت جارية كانها تدفع----------------------------------------------- فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله بي-------------------دها ثم قال-------------------------------------------------------------- ان الشيطان يستحل ط--عام القوم اذا لم يذكر اسم الله عل------يه وانه لما رانا كففنا عنها جاءنا ليستح-----------------------------------------ل به ف----------والذي لا الاه الا هو ان يده في يدي مع	6755	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	124	198	639	1028	1551	300	الاكل قوله فجاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعا------م اذا لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه ---------الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاءبهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده----- ان يده في يدي مع	1966	-4907049380690147913	169	220.0	129	409	41.32029342651367	29	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0891	false	8845235584147091245	133	221	627	1041	1405	300	الطاعون رجز عذب به طاءفة من-- بني اسراءيل كانوا قبلكم فهو في الارض يذهب احيانا ويرجع احيانا فمن سمع به بارض فلا يدخلن عليه ومن------------------------------------------------- كان بارض -فوقع بها فلا يخرجن- فرارا منه العدني عن اسامة بن زيد رضي الله عنه 7978 قال النبي 30 ان هاذا--------- السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي في الا--رض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه طب عن اسامة بن زيد رضي الله عنه 7979 قال	891	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2109	true	-1781881138826976780	132	202	683	1027	1565	300	الطاعون 2218 انه رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي ---------------------------------------------------------------------------من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارضفلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وفي رواية-------------------------------------------- ان ه-ذا الوجع او السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد بالارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا-يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلاي-خرجنه الفرار منه------ وفي حديث عمر رضي الله عنه ان ------	2109	-4907049380690147913	216	321.0	167	478	45.18828582763672	36	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4783	false	-3014227898984594899	233	286	1198	1463	1528	300	فاصبحوا عليه ف----------------قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيد--------------------ة نعم نفر من قدر الله الاي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	4783	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2113	true	-573556784318333662	47	104	230	521	1578	300	فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله ال-ي قدر الله ارايت لو-كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	252	453.0	202	303	83.16831970214844	43	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1380	false	8280928144931699508	85	115	407	551	1392	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	1380	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2146	true	-8525649573151757460	86	115	442	585	1545	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما-جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2146	-4907049380690147913	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2619	false	491593715906223867	95	123	447	594	1418	300	لانيته يعني الحوض اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبه----ا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها ليس يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	2619	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2163	true	6075268411733800568	102	129	515	654	1564	300	لانيته----------- اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم- يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	2163	-4907049380690147913	134	245.5	108	151	88.7417221069336	23	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0302	false	-5689258291162240713	86	157	419	750	1390	300	ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه وقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر---------------------------------- فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	302	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2197	true	-1615404016623496807	105	185	562	935	1525	300	ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	2197	-4907049380690147913	325	620.5	255	375	86.66666412353516	67	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2691	false	-530275124528658193	129	173	590	796	1364	300	لا تفضلوا بين --انبياء الله فانه ينف--------------------------------------------------------------------خ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان --	2691	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2198	true	659951191952513923	237	294	1259	1536	1566	300	لا تفضلوا بين الانبياء فقد سبق بيانه وتاويله مبسوطا في اول كتاب الفضاءل قوله صلي الله عليه وسلم 2373 ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة- يوم الطور او بعث قبلي وفي رواية فان	2198	-4907049380690147913	181	339.5	141	278	65.10791015625	35	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6154	false	5545083941333943454	88	128	414	593	1404	300	سمعت عاءشة رضي الله عنها وسءلت من كان رسول الله------------------- مستخلفا لو استخلف فقالت ابو بكر ثم قيل لها من ---بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الي هذا	6154	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2214	true	-5199759673506185841	79	119	387	566	1443	300	سءلت عاءشة-------------------- من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر --فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الي هذا	2214	-4907049380690147913	150	266.5	116	201	74.62686920166016	30	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1146	false	-2972128228757339000	208	253	996	1213	1452	300	رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر ثم----------- ضرب الناس بعطن	1146	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	120	166	621	842	1581	300	رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف -ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	207	382.5	164	228	90.78947448730469	39	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0025	false	-397798929729900901	183	220	842	1009	1342	300	فقال يا رسول الله هاذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه اذام او طعام او شراب فاذا هي قد اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	25	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	64	100	339	502	1552	300	فقال يا رسول الله ه-ذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي ا---تتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	161	312.0	125	167	96.40718841552734	33	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6102	false	-6246864031068750959	31	77	153	364	1392	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي------------------- فقال ها------------ذه خديجة رضي الله عنها قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	6102	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	53	100	287	502	1552	300	عن ابي هريرة------------- قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة-------------- قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	183	320.0	143	242	75.61983489990234	37	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6154	false	5545083941333943454	217	257	1005	1191	1404	300	اشد عليهم من رشق النبل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه حسان قال- قد ان ل-----------كم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه	6154	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2272	true	-1379045608075831444	145	230	729	1169	1557	300	اشد عليهم من رشق النبل فكان مندوبا لذلك مع ما فيه من كف اذاهم وبيان نقصهم والانتصار بهجاءهم المسلمين قال العلماء ينبغي ان لا يبدا المشركون بالسب والهجاء مخافة من سبهم الاسلام واهله قال الله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ولتنزيه السنة المسلمين عن الفحش الا ان تدعو الي ذلك ضرورة لابتداءهم به فيكف اذاهم ونحوه كما فعل النبي صلي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم قوله قد ان لكم اي حان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه	2272	-4907049380690147913	81	-80.0	63	541	14.972273826599121	14	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0706	false	3399978407590970945	165	203	760	955	1401	300	رضي الله عنه ز 6567 قال النبي 30---------- اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ق عن ابي موسي ا رضي الله	706	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2277	true	6011517753194180156	177	213	895	1093	1563	300	رضي الله عنهم قوله صلي الله عليه وسلم 2499 اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار----- اما قو--له صلي الله	2277	-4907049380690147913	162	283.5	132	205	79.0243911743164	25	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2574	false	4166329476507397146	2	54	10	275	1407	300	النبي 30 النجو--------م امان لاهل السماء واهل بيتي امان لامتي ع عن سل مة بن الاكوع رضي الله عنه 23991 قال النبي 30 النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2574	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	45	151	218	800	1586	300	النبي صلي الله عليه سلم امان لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة قوله صلي الله عليه وسلم 2531 النجو-------------------------م امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2285	-4907049380690147913	173	276.0	140	607	28.500823974609375	30	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0604	false	-5625407002899720312	4	31	19	145	1395	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	604	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	126	252.0	99	126	100.0	27	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0443	false	2907762683716513633	0	74	0	356	1375	300	فاجعلها له زكاة ورحمة حم م ش عن ابي هريرة رضي الله عنه 4194 قال النبي 30 اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلف--ه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة م عن ابي هريرة رضي الله عنه 4195 قال النبي 30 اللهم انما انا -----------------------------------------بشر فايما عبد من المءمنين دعوت عليه-------- بدعوة ---------------فاجعلها له -------زكاة ورحمة	443	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	108	180	550	913	1550	300	فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي رواية ا--------------نما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة وفي رواية 2603 اني اشترطت علي ربي فقلت ا----------------------------------------نما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد------------ دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2320	-4907049380690147913	201	280.5	156	429	46.853145599365234	31	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2881	false	5369036185037220103	244	275	1114	1263	1369	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كم- يغضب------ فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2881	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	148	180	757	913	1550	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2320	-4907049380690147913	149	285.5	118	156	95.5128173828125	30	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0787	false	7031556339181518669	163	202	813	1008	1468	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا و----------يكذب حتي	787	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2324	true	8367390758337213061	223	299	1171	1574	1578	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار قال العلماء معناه ان الصدق يهدي الي العمل الصالح الخالص من كل مذموم والبر اسم جامع للخير كله وقيل البر الجنة ويجوز ان يتناول العمل الصالح والجنة واما الكذب فيوصل الي الفجور وهوالميل عن الاستقامة وقيل الانبعاث في المعاصي قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الرجل ليكذب حتي	2324	-4907049380690147913	150	141.5	119	448	33.48214340209961	29	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0634	false	549555710127587962	98	123	459	574	1424	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان قال الله---------- من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	634	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2331	true	-4617735966068121643	246	273	1301	1426	1582	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	2331	-4907049380690147913	113	214.5	88	125	90.4000015258789	24	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0193	false	1944440698283147408	128	173	595	815	1412	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه	193	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2338	true	-3367759008621920825	153	192	779	987	1546	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا-رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا-رب اجله فيقول ربك ما-شاء ويكتب الملك وذكر--------- رزقه	2338	-4907049380690147913	204	380.0	165	220	92.7272720336914	35	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1670	false	140532896859763383	226	265	1064	1251	1417	300	النبي 30---------------- قد سالت الله------ لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لا- يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر منها شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب--- النار او عذاب--- القبر كان خيرا لك وافضل	1670	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2349	true	1873971095657426865	34	76	175	377	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيء-----ا قبل حله او- يءخر ش-----يءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا--- وافضل	2349	-4907049380690147913	166	269.0	130	216	76.85185241699219	30	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7309	false	1709086069122537408	100	148	461	709	1408	300	قالت ام حبيبة اللهم امتعني بزوجي النبي----------------------- وباب ---ي سفيان وباخي معاوية فقال النبي ------------------انك سالت الله تعالاي لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل الله شيءا قبل حله او يءخر شيءا من حله ولو---- سالت الله ان يعيذك من عذاب-------------------- القبر وعذاب النار كان خيرا وافضل	7309	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2349	true	1873971095657426865	16	76	79	377	1570	300	قالت ام حبيبة اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله عزوجل- لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل ش-----يءا قبل حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القب------------ر كان خيرا وافضل	2349	-4907049380690147913	214	353.0	170	316	67.72151947021484	37	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0634	false	549555710127587962	196	223	898	1032	1424	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	634	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	132	242.0	106	382	34.55497360229492	24	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6753	false	615471166844726045	180	232	890	1143	1470	300	رجل من اهل العقب-----------ة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك ا-لله كم كان اصحاب العقبة فقال ابو موساي الاشعري قد------- كنا نخبر انهم اربعة عشر فقال حذيفة رضي الله عنه فان كنت فيهم فقد كانوا---- خمسة عشر -اشهد بالله ان اثني عشر منهم حزب الله و-رسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم	6753	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2413	true	6110201560424950841	249	300	1296	1547	1547	300	رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة فقال له القوم اخبره اذا سالك قال كنا نخبر-انهم اربعة عشر------------------------ فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب -لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم-	2413	-4907049380690147913	201	328.5	159	278	72.30215454101562	32	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2145	false	-4001910942578615586	69	98	369	534	1543	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح -----------تعدلها مرة وتقيمها اخري حتي ياتيه اجله ومثل الكافر كمثل الارزة المجذبة علي اصلها لا يقيمها ح---تي يكون انجعافها مرة واحدة	2145	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2424	true	-7639989427716185814	14	43	82	243	1644	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدل------------ها اخري حتي تهيج------ ومثل الكافر كمثل الارزة المجذبة علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	2424	-4907049380690147913	137	239.0	112	179	76.53631591796875	21	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1022	false	-1425257472449859868	164	217	789	1073	1484	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله------ نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما بعثتك لابتليك وابتلي بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما	1022	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2443	true	-4963807628282887124	26	288	142	1592	1663	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم اي مسلمين وقيل طاهرين من المعاصي وقيل مستقيمين منيبين لقبول الهداية وقيل المراد حين اخذ عليهم العهد في الذر وقال الست بربكم قالوا بلي قوله تعالي وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم هكذا هو في نسخ بلادنا فاجتالتهم بالجيم وكذا نقله القاضي عن رواية الاكثرين وعن رواية الحافظ ابي علي الغساني فاجتالتهم بالخاء المعجمة قال والاول اصح واوضح اي استخفوهم فذهبوا بهم وازالوهم عما كانوا عليه وجالوا معهم في الباطل كذا فسره الهروي واخرون وقال شمر اجتال الرجل الشء ذهب به واجتال اموالهم ساقها وذهب بها قال القاضي ومعني فاختالوهم بالخاء علي رواية من رواه اي يحبسونهم عن دينهم ويصدونهم عنه قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------ وان الله تعالي نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الابق-ايا من اهل الكتاب المقت اشد البغض والمراد بهذا المقت والنظر ما قبل بعثة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ببقايا اهل الكتاب الباقون علي التمسك بدينهم الحق من غير تبديل قوله سبحانه وتعالي انما بعثتك لابتليك وابتلي بك معناه لامتحنك بما يظهر منك من قيامك بما امرتك به من تبليغ الرسالة وغير ذلك من الجهاد في الله حق جهاده والصبر في الله تعالي وغير ذلك وابتلي بك من ارسلتك اليهم فمنهم من يظهر ايمانه ويخلص في طاعاته ومن يتخلف ويتابد بالعداوة والكفر ومن ينافق والمراد ان يمتحنه ليصير ذلك واقعا بارزا فان الله تعالي انما يعاقب العباد علي ما وقع منهم لاعلي ما يعلمه قبل وقوعه والا فهو سبحانه عالم بجميع الاشياء قبل وقوعها وهذا نحو قوله ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين اي نعلمهم فاعلين ذلك متصفين به قوله تعالي وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقراه ناءما	2443	-4907049380690147913	210	287.0	172	1481	14.179608345031738	33	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7362	false	-7828433682494804749	265	289	1387	1517	1573	300	نهد اليهم بقية اهل الاسلام--------------------------------------- فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا	7362	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2457	true	-5790826671580898682	60	114	338	641	1607	300	نهد اليهم بقية اهل الاسلام هو بفتح النون والهاء اي نهض وتقدم قوله فيجعل الله الديرة عليهم بفتح الدال والياء اي الهزيمة ورواه بعض رواة مسلم الداءرة بالالف وبعدها همزة وهو بمعني الديرة وقال الازهري الداءرة هم الدولة تدور علي الاعداء وقيل هي الحادثة قوله حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر-ميتا	2457	-4907049380690147913	103	158.0	83	304	33.8815803527832	16	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6160	false	2525472129896570875	47	97	232	481	1480	300	سالوه---------- متي الساعة فنظر الي احدث انسان منهم فقال ان يعش هذا فلم يدركه الهرم الا قامت عليكم ساعتكم ش 11584 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان قوم من الاعراب جفاة ياتون النبي يسالونه عن الساعة فكان ينظر الي اصغرهم ويقول ان يعمر هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم	6160	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2483	true	-925355379417577237	234	267	1242	1399	1574	300	سالوه عن الساعة متي هي---- فنظر الي احدث انسان منهم فقال ان يعش هذا -لم يدركه الهرم---- قامت عليكم ساعتكم وفي رواية ان يعش هذا الغلام فعسي ان--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدركه الهرم حتي تقوم	2483	-4907049380690147913	114	175.0	88	259	44.015445709228516	20	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0171	false	3454148556542196766	209	243	997	1176	1422	300	اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم قيل نكون------------------ كما امر-- الله قال او غير ذالك------------------------------------------------- تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون -----------ثم تنطلقون في مساك-ن المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض	171	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2485	true	4913474813531351582	6	55	29	289	1605	300	اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله معناه نحمده ونشكره ونساله المزيد من فضله قوله صلي الله عليه وسلم تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض	2485	-4907049380690147913	159	271.0	128	260	61.153846740722656	26	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1622	false	3894912185509552237	9	37	50	182	1455	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب-- واذا وضع لها البان الشاء	1622	7123620129611200085	JK000137-ara1.ms2494	true	-5585105022074002769	28	53	146	274	1582	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا-يدري ما فعلت و----لا اراها الا-الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربها واذا وضع لها البان الشاء	2494	-4907049380690147913	126	230.0	101	134	94.02985382080078	21	JK009390-ara1.completed	JK000137-ara1