id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009389-ara1.ms18	true	-661356385726661462	187	229	958	1171	1510	300	وفي الجملة انه يكره صومه علي احد ثلاثة اوجه احدها انه اذا خصه المسلمون بالصوم في كل عام حسب العوام ومن لا معرفة له بالشريعة مع ظهور صيامه اما انه فرض كشهر رمضان واما انه سنة ثابتة خصه الرسول بالصوم كالسنن الثابتة	18	-4499421003712880443	Shamela0008590-ara1.completed.ms55	false	6702417676070025035	260	300	1262	1464	1464	300	وفي الجملة انه يكره صومه علي احد ثلاثة اوجه احدها انه اذا خصه المسلمون بالصوم في كل عام حسب العوام ومن لا معرفة له بالشريعة مع ظهور صيامه ----انه فرض ك----رمضان او --انه سنة ثابتة خصه الرسول بالصوم كالسنن الراتبة-	55	8054416910281572765	196	369.0	158	213	92.0187759399414	38	JK009389-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK009389-ara1.ms18	true	-661356385726661462	231	300	1180	1510	1510	300	الصوم فيه مخصوص بفضل ثواب علي صيام ساءر الشهور جار مجري صوم عاشوراء او فضل اخر الليل علي اوله في الصلاة فيكون من باب الفضاءل لا من باب السنن والفراءض ولو كان من باب الفضاءل لنبه عليه -------او فعله ولو مرة في العمر كما فعل في صوم عاشوراء او في الثلث الغابر من الليل ولما لم يفعل بطل كونه مخصوصا بالفضيلة ولا هو فرض ولا سنة باتفاق فلم يبق-	18	-4499421003712880443	Shamela0008590-ara1.completed.ms56	false	-6858615966402727381	2	69	6	335	1495	300	الصوم فيه مخصوص بفضل ثواب علي----- ساءر الشهور جار مجري صوم عاشوراء و--فضل اخر الليل علي اوله في الصلاة فيكون من باب الفضاءل لا من باب السنن والفراءض ولو كان من باب الفضاءل لسنه عليه السلام او فعله ولو مرة في العمر كما فعل في صوم عاشوراء وف--ي الثلث الغابر من الليل ولما لم يفعل بطل كونه مخصوصا بالفضيلة ولا هو فرض ولا سنة باتفاق فلم يبق	56	8054416910281572765	316	601.0	251	338	93.49112701416016	62	JK009389-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK009389-ara1.ms23	true	-2979742028817033502	44	95	238	518	1564	300	حتي لو لقي الرجل منهم قاتل ابيه لم يهجه و------يسمون---------------------------ه شهرا حراما وقد بقيت حرمته في الاسلام لانه احد الاربعة الحرم لا علي معني اختصاصه بشء دونها والحرام في اللغة المحظور----------- فالام حرام لحظر نكاحها والخمر حرام لحظر شر-بها والاتخاذ لها والمعاملة بها والمسجد الحرام حرام لحظر صيده وسفك الدم فيه	23	-4499421003712880443	Shamela0008590-ara1.completed.ms52	false	1429918125975741682	228	278	1176	1453	1568	300	حتي لو لقي الرجل منهم قاتل ابيه لم يهجه وكانوا يسمون رجبا منصل الاسنة ينزعون فيه الاسنة من الرماح توقيا للقتال واصل هذا اللفظ من ال-------------------------------------------حرام و الحرام المحظور بعض احواله فالام حرام لحظر نكاحها والخمر حرام لحظر شرابها والاتخاذ لها والمعاملة بها والمسجد الحرام ل-----حظر صيده وسفك الدم فيه	52	8054416910281572765	176	286.0	144	325	54.153846740722656	26	JK009389-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK009389-ara1.ms23	true	-2979742028817033502	122	300	656	1564	1564	300	فقال قتادة وعطاء الخراساني كان القتال كبيرة من الكباءر في الاشهر الحرم ثم نسخ واحل القتال فيها بقوله جل وعلا وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة يقول فيهن وفي غيرهن وقال الزهري كان النبي------------------- يحرم القتال في الاشهر الحرم بما انزل الله عليه- من تحريم ذلك حتي نزلت سورة براءة-------- فاحل قتال المشركين وقال محمد بن اسحاق -سالت سفيان الثوري عن القتال في الشهر الحرام فقال هذا منسوخ فلا باس بالقتال فيه وفي غيره قال ذو النسبين ايده الله وحجتهم ان النبي قد غزا -----------------------------------في الاشهر الحرم فغزا غزوة ذات الرقاع لثمان خلون من شهر المحرم قاله ابو الحسن المسعودي في مختصر التاريخ له وهو عندي في مجلد وهو خلاف ما ذكره ابن اسحاق في السيرة وغزا بني قريظة لسبع بقين من ذي القعدة وغزا غزوة تبوك وهي اخر غزوة عزاها لخمس خلون من رجب فاقام في غيبته قريبا من ثلاثة اشهر ورجع الي المدينة فدخلها في شهر رمضان وهذا واضح في استحلاله ونسخه وخالف -----------------ابن جريج وقال حلف عطاء بن ابي رباح بالله ما يحل للناس ان يغزوا في المحرم ولا في الاشهر الحرم الا ان يقاتلوا-	23	-4499421003712880443	Shamela0008590-ara1.completed.ms54	false	-5078827130667201314	2	129	13	670	1466	300	فقال قتادة وعطاء الخر-ساني كان القتال كبيرة من الكباءر في الاشهر الحرم ثم نسخ واحل القتال فيه ل-قوله تعالي-- وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة يقول فيهن وفي غيرهن وقال الزهري كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرم القتال في الاشهر الحرم بما انزل الله تعالي من تحريم ذلك حتي نزلت----- براءة من الله فاحل قتال المشركين -قال محمد بن اسحاق فسالت سفيان الثوري عن القتال في الشهر الحرام فقال هذا منسوخ ولا باس --------فيه وفي غيره لا---ن الن-بي صلي-- الله عليه وسلم--------- غزا هوازن بحنين وثقيفا بالطاءف وحاصرهم في شوال وفي بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي القعدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا واضح في استحلاله ونسخه وقيل انه غير منسوخ قال ابن جريج----- حلف عطاء بن ابي رباح بالله ما يحل للناس ان يغزوا في المحرم ولا في الاشهر الحرم الا ان يقاتلوا	54	8054416910281572765	534	897.5	429	990	53.93939208984375	90	JK009389-ara1	Shamela0008590-ara1.completed