id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009389-ara1.ms30	true	7267266915286354596	9	138	57	732	1558	300	امر ضروري في الرواية وبها تتم وتك-مل والا كانت ناقصة لا محالة ولو فيما قرا فضلا عما لم يقرا قرات بمدينة مالقة علي الفقيه الاستاذ اللغوي النحوي ابي القاسم عبد الرحمن ابن ابي الحسن الخثعمي قال نا الشيخ الفقيه المحدث ابو بكر محمد بن طاهر القيسي في مسجده باشبيلية قال قرات علي الحافظ مقيد الاندلس ابي علي الغساني قال قال لنا الامام الحافظ ابو عبد الله محمد بن عتاب الذي اقول--------------------------------------------------------- انه---- لا غني للطالب عن الاجازة وان سمع الديوان او الحديث قراءة علي المح-----------------دث او قراءة من المحدث----------------- لجواز السهو والغفلة والسنة ---------------------------عليهما او علي احدهما فان كان المحدث هو القارء فجا------ءز السهو علي المستمع وذهاب ما يقرا عليه وان كان غيره فجاءز ان يسهو الذي يقرا عليه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا اعتمدت في روايتي والله اساله الخلاص برحمته	30	-4499421003712880443	JK001084-ara1.mARkdown.ms011	false	3294690867384485297	55	176	285	912	1542	300	امر ضروري في الرواية وبها تتم وتكتمل والا كانت ناقصة لا محالة اخبرنا ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عتاب عن ابيه ابي عبد الله وكان من اهل التيقظ والتحرز والتحفظ في الرواية انه قال لا غني -لطالب------------------------------ الحديث عن الاجازة سمع ما يحمله عن المحدث او عرضه عليه او سمعه بعرض غيره عليه لجواز -------الغفلة والسنة والاسقاط والتصحيف والتبديل عليهما او علي احدهما فان كان المحدث هو القارء بلفظه فجاءز السهو علي المستمع وذهاب ما يقرا عليه وان كان غيره فجاءز ان يسهو الذي يقرا عليه فاذا اضيفت الاجازة الي السماع او العرض احتوت الاجازة علي جميع ما تقع فيه غاءلة من هذه الغواءل هذا معني كلام الشيخ دون لفظه قال ابو عبد الله وعلي هذا اعتمدت في روايتي والله اساله الخلاص برحمته	11	-2005160176392465090	307	475.0	244	940	32.65957260131836	52	JK009389-ara1	JK001084-ara1.mARkdown
JK009389-ara1.ms36	true	167428069634753290	9	68	46	338	1519	300	وقال ا----بن حنيل اذا حدثك العالم وحدك فقل حدثني واذا حدثك في ملا فقل حدثنا واذا قرات عليه فقل قرات عليه واذا قرء عليه فقل قرء عليه وانا اسمع قال العالم المستبحر----------------- ابو عبد الله محمد بن احمد التجيبي يعرف بابن الحاج وانا استحسن ما قاله ا----بن حنبل---------- لانه ابلغ في التحري واعدل في حسن التوقي حدثني بهذا عنه	36	-4499421003712880443	JK001084-ara1.mARkdown.ms017	false	-1515681836182216378	1	63	6	310	1492	300	وقال احمد بن حنبل اذا حدثك العالم وحدك فقل حدثني واذا حدثك--- ملا فقل حدثنا واذا قرات عليه فقل قرات عليه واذا قرء عليه فقل قرء عليه وانا اسمع قال شيخنا الشيخ الفقيه القاضي الشهيد ابو عبد الله محمد بن احمد رحمه الله وان--------------ا استحسن ما قاله احمد بن حنبل رحمه الله لانه ابلغ في التحري واعدل في حسن التوقي وهذا حين ------	17	-2005160176392465090	231	413.5	181	327	70.64220428466797	44	JK009389-ara1	JK001084-ara1.mARkdown
JK009389-ara1.ms37	true	-495493310621289716	13	162	61	854	1535	300	حنيفة النعمان ابن ثابت الكوفي وصاحبيه ابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وكذلك قراءتك----------------------------------------------- علي العالم كقراءة العالم عليك حدثني المقرء الفاضل المحدث النحوي ابو بكر محمد بن خير في مسجده باشبيلية سنة اثنتين وخمسماءة قال نا الامام العالم قاضي الجماعة الشهيد ابو عبد الله محمد بن احمد بن خلف بن ابراهيم التجيبي وانا اخر من قرا عليه واستشهد رحمه الله في ذلك اليوم بالمسجد الجامع بقرطبة يوم الجمعة وهو ساجد قال كان شيخنا ابو مروان بن سراج يقول حدثنا واخبرنا واحد ويحتج بقوله جل وعلا------------------------------------------------------- يومءذ تحدث اخبارها فجعل الحديث والخبر واحدا قال ذو النسبين ايده الله وقال الله تعالي لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وهل اتاك حديث الجنود و هل اتاك حديث الغاشية و حديث ضيف ابراهيم المكرمين فتبين من قوله جلت قدرته ان الحديث والخبر والنبا واحد -قال ابو جعفر الطحاوي وكذا روي عن النبي قال عبد ال-----------له ابن مسعود حدثنا	37	-4499421003712880443	JK001084-ara1.mARkdown.ms016	false	-2626930521344819880	218	297	1051	1453	1474	300	حنيفة ومالك بن انس وابو------------------ يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وقال اخرون منهم ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي اذا عرضت عل--------------------------------ي-------------- المحدث فقل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا ولا تجوز حدثنا الا فيما سمع من لفظ الحديث ولا وجه لهذا الفرق وقد قال الله تعالي يومءذ تحدث اخبارها وقال تع-------------------------------------------------------الي لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم------------------------------------------------------------------------ فتبين من قوله تعالي---- ان الحديث والخبر والنبا واحد وقال--------- البخا---------ري في مصنفه قال لنا الحميدي كان عند ابن عيينة حدثنا	16	-2005160176392465090	207	248.5	161	907	22.822492599487305	31	JK009389-ara1	JK001084-ara1.mARkdown
JK009389-ara1.ms39	true	-3871184991644811663	6	125	33	605	1451	300	عبد ال--له احمد بن محمد الخولاني قال ن----ا الفقيه الفاضل ابو عمرو عثمان بن احمد سماعا عليه لجميع الموطا وقاضي الجماعة بقرطبة ابو الوليد يونس بن عبد الله اجازة قالا نا القاضي العدل ا----بو عيسي يحيي بن عبد الله ابن ابي عيسي قال حدثني عم ابي الفقيه ابو مروان عبيد الله بن يحيي --قال سمعت ابي الفقيه ابا محمد يحيي بن يحيي يقول نا فقيه دار الهجرة ابو عبد الله مالك ابن انس عن عبد الله بن ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه رسو-------------------ل الله لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر فهذا الحديث اصل في صحة الرواية علي وجه المناولة لان النبي------------------- دفعه اليه وامره به فجاز لعمرو بن حزم العمل به والاخذ بما فيه	39	-4499421003712880443	JK001084-ara1.mARkdown.ms009	false	-7336157116233161058	137	243	701	1190	1514	300	ابو القاسم احمد بن محمد رحمه الله قال حدثنا الفقيه ابو عبد الله محمد بن فرج قال حدثنا اب----------------------------------------و الوليد يونس بن عبد الله --------------القاضي قال حدثنا ابو عيسي يحيي بن عبد الله -بن ابي عيسي عن------- عم ابيه---------------- عبيد الله بن يحيي بن يحيي عن ابي---------------ه يحيي بن يحيي عن---------------------------------- مالك -بن انس بن عبد الله ---ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ا--لا يمس القران الا طاهر فهذا الحديث اصل في صحة الرواية علي وجه المناولة لان النبي صلي الله عليه وسلم دفعه اليه وامره به فجاز لعمرو بن حزم العمل به والاخذ بما فيه	9	-2005160176392465090	362	550.5	278	622	58.19935607910156	69	JK009389-ara1	JK001084-ara1.mARkdown
JK009389-ara1.ms40	true	4148817713782637099	254	292	1271	1477	1510	300	المناولة ب-----------حديث النبي-------------------------- حيث كتب لامير السرية كتابا وقال--- لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي هكذا ذكره البخاري تعليقا قال --ذو النسبي---ن ايده الله و------------امير السرية هذا	40	-4499421003712880443	JK001084-ara1.mARkdown.ms009	false	-7336157116233161058	41	89	207	454	1514	300	المناولة فالاصل فيها حديث النبي صلي الله عليه وسلم الصحيح حيث كتب لامير السرية كتابا وقال له لا تقرا- حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي---------- صلي الله عليه وسلم فهذا الن-بي صلي الله عليه وسلم قد ناول امير السرية ----	9	-2005160176392465090	170	242.0	137	263	64.63878631591797	23	JK009389-ara1	JK001084-ara1.mARkdown