id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009389-ara1.ms40	true	4148817713782637099	258	280	1296	1410	1510	300	كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي	40	-4499421003712880443	JK000138-ara1.ms239	false	-3788039656224197541	47	69	268	382	1562	300	كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي	239	-2039307036591470823	114	228.0	92	114	100.0	22	JK009389-ara1	JK000138-ara1
JK009389-ara1.ms45	true	-924695641292487902	77	123	394	621	1529	300	البرديجي ان ان محمولة علي الانقطاع----------------------- حتي يتبين السماع في ذلك الخبر بعينه من طريق اخر او ياتي ما يد---------------------------------------------------------------------ل علي انه قد شهده وسمعه قال ذو النس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ايده الله وهذا لا وجه له وقد قوله اجماع العلماء علي ان الاسناد المتصل بالصحابي سواء قال فيه	45	-4499421003712880443	JK000138-ara1.ms114	false	-4043240533569015565	23	99	103	524	1468	300	البرديجي لا تلتحق ان وشبهها بعن في الاتصال بل يكون منقطعا حتي يتبين السماع في ذلك الخبر بعينه من جهة اخري وقال الجمهور فيما حكاه عنهم ابن عبد البر منهم مالك ان كعن في الاتصال 1 ومطلقه محمول علي----------- السماع بالشرط المتقدم من اللقاء والبراءة من التدليس قال ابن عبد البر ولا اعتبار بالحروف والالفاظ وانما هو اللقاء والمجالسة والسماع والمشاهدة قال ولا معني لاشتراط تبين السماع ل--------------------------اجماعهم علي ------ان الاسناد المتصل بالصحابي سواء اتي فيه	114	-2039307036591470823	116	132.5	93	464	25.0	17	JK009389-ara1	JK000138-ara1
JK009389-ara1.ms49	true	887093266077801200	201	237	984	1157	1444	300	العلل -----في اخر كتابه الجامع ما هذا نصه وما ذكرنا في هذا الكتاب حديث حسن فانما اردنا به حسن اسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اده عندنا كل حديث -------------------------------------------------------------------------------------------يروي لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------كون في اسناده من يتهم بال-------------كذب ولا يكون الحديث شاذا ولا	49	-4499421003712880443	JK000138-ara1.ms070	false	4862040420906994859	106	214	530	1068	1516	300	العلل التي في اخر جامع------------------ه وما ذكرنا في هذا الكتاب حديث حسن فانما اردنا به حسن اسناده الي اخر كلامه قال ابن سيد الناس فلو قال قاءل ان هذا انما اصطلح عليه في كتابه ولم يقله اصطلاحا عاما لكان له ذلك وقول ابن كثير هذا الذي روي عن الترمذي في اي كتاب قاله واين اسناده عنه مردود بوجوده في اجر جامعه كما اشرنا اليه وقال بعض المتاخرين قول الترمذي مرادف لقول الخطابي فان قوله ويروي نحوه من غير وجه كقوله ما عرف مخرجه وقول الخطابي اشتهر رجاله يعني به السلامة من وصمة الكذب كقول الترمذي ولا يكون في اسناده من يتهم بالكذب وزاد الترمذي ولا يكون------- شاذا ولا	70	-2039307036591470823	126	198.5	99	563	22.38010597229004	21	JK009389-ara1	JK000138-ara1