id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009388-ara1.ms4	false	-9090184592833776850	150	288	814	1486	1538	300	كان المال من ج-------هة الامام او من جهة واح---د من عرض الناس اي المشجعين مثلا شرط للسابق من الفارسين او المناضل من الراميين مالا معلوما فجاءز واذا سبق او نضل استحق ذلك المال وان كان من جهة ------------------احد الفارسين او ال-راميين فقال احدهما لصاحبه ان سبقتني او نضلتني بكذا فلك علي كذا وان سبقتك او نضلتك فلا شء لي عليك فهو جاءز ايضا فاذا سبق او نضل المشروط له استحق--------------------------------------------------------------------ه وان كان المال من جهة كل واحد منهما ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال لصاحبه ان نضلتك او سبقتك فلي عليك كذا وان نضلتني او سبقتني فلك علي كذا فهذا لا يجوز---------------- الا بمحلل يدخ--ل ب--------------------------------------------------------------------------ينهما ان سبق الم----حلل او نضل اخذ السبقين وان سبق فلا شء عليه سمي محللا لانه يحلل للسابق اخذ المال ف-المحلل يخرج العقد عن ان يكون قمارا لان القمار ان يكون الرجل مترددا بين -------الغنم والغرم فاذا	4	-470669426070518148	Sham19Y0145212-ara1.ms2410	true	5518362106757343392	35	218	188	1040	1445	300	كان المال مشروطا من جهة الامام او من غيره من احد من---- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس بان قيل من سبق فله علي كذا او من احد الجانبين من المسابقين -بان ---------يقول ان سبقتني--------------- فلك علي كذا وان سبقت---------ك فلا شء ع---ليك فهو جاءز وان 3875 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به رواه في شرح السنة وفي رواية ابي داود قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار شرح السنة د كان من جانبين بان قال ان سبقت----------------ك فلي عليك كذا وان---------- سبقتني فلك علي كذا لم يجز لانه يكون قمارا حقيقة الا بدخول المحلل بينهما كما يجء في الحديث الاتي والمحلل من يدخل فرسا بين فرسي المخرجين بشرط انه-- ان سبق فرس المحل-------ل اخذ السبقين وان سبق فلا شء عليه سمي محللا لانه يحلل للسابق اخذ المال فبالمحلل يخرج العقد عن ان يكون قمارا لان القمار ان يكون الرجل مترددا بين الغرم وا-------لغنم هكذا	2410	-2298008338216310569	352	477.5	265	1048	33.58778762817383	56	JK009388-ara1	Sham19Y0145212-ara1