id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009388-ara1.ms4	false	-9090184592833776850	3	148	13	802	1538	300	اباحوا اخذ المال علي المناضلة ------------والمسابقة------------------------------------------------------ لانها عدة لقتال العدو وفي بذل الجعل عليها ترغيب في الجهاد قال سعيد بن المسيب ليس برهان الخيل باس اذا ادخل عليها محلل ويدخل في معني الخيل البغال والحمير ولانها كلها ذوات حوافر وفي معني الابل الفيل والحق بعضهم به الشد علي الاقدام الجري والمسابقة عليها وسءل ابن المسيب عن الدحو بالحجارة فقال لا باس به يعني السبق بالحجارة يقال فلان يدحو الحجارة اي يرمي بها روي عن ابي رافع قال كنت الاعب الحسن والحسين بالمداحي ووصف بعضهم المداحي بان يحفروا حفيرة ثم يتنحون يبتعدون قليلا فيدحون بالاحجار اليها فمن وقع حجرة فيها فقد قمر والا فقد قمر والحفيرة هي الادحية ولم يجوز اصحاب الراي اخذ المال علي المناضلة والمسابقة فاما السباق بالطير والزجل -بالحمام وما يدخل في معناها مما ليس من عدة الحرب ولا من باب القوة علي الجهاد فاخذ المال عليه قمار محظور ثم في المسابقة او -	4	-470669426070518148	Sham19Y0122257-ara1.ms2314	true	5359751589108901930	217	288	1075	1441	1502	300	اباح-ة اخذ المال علي المناضلة لمن نضل وعلي المسابقة علي الخيل والابل لمن سبق واليه ذهب جماعة من اهل العلم لانها عدة لقتال العدو وفي بذل الجعل عليها ترغيب في الجهاد قال سعيد بن المسيب ليس برهان الخيل باس اذا ادخل ف-يها محلل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السباق بالطير والرجل وبالحمام وما يدخل في معناها مما ليس من عدة الحرب ولا من باب القوة علي الجهاد فاخذ المال عليه قمار محظور وسءل ابن المسيب عن	2314	-5719983619559249780	276	472.5	223	857	32.20536804199219	48	JK009388-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009388-ara1.ms4	false	-9090184592833776850	144	296	784	1523	1538	300	ثم في المسابقة او المناضلة ان كان المال من جهة الامام او من جهة واحد من عرض الناس اي المشجعين مثلا شرط للسابق من الفارسين او المناضل من الراميين مالا معلوما فجاءز واذا سبق او نضل استحق ذلك المال وان كان من جهة احد الفارسين او الراميين فقال احدهما لصاحبه ان سبقتني او نضلتني بكذا فلك علي كذا وان سبقتك او نضلتك فلا شء لي عليك فهو جاءز ايضا فاذا سبق او نضل المشروط له استحقه وان كان المال من جهة كل واحد منهما بان قال لصاحبه ان نضلتك او سبقتك فلي عليك كذا وان نضلتني او سبقتني فلك علي كذا فهذا لا يجوز الا بمحلل يدخل بينهما ان سبق المحلل او نضل اخذ السبقين وان سبق فلا شء عليه -سمي محللا لانه يحلل للسابق اخذ المال ف-المحلل يخرج العقد عن ان يكون قمارا لان القمار ان يكون الرجل مترددا بين الغنم والغرم فاذا دخل بينهما من لم يوجد فيه هذا المعني	4	-470669426070518148	Sham19Y0122257-ara1.ms2315	true	-2527382397307484734	148	269	700	1294	1451	300	ثم في المسابق------------ة ان كان المال من جهة الامام او من جهة واحد من عرض الناس----------------- شرط للسابق من الفارس-----------------------ين مالا معلوما فجاءز فاذا سبق استحقه وان ----------------كان من جهة---- الفارس------------ين فقال احدهما لصاحبه ان سبقتني--------------- فلك علي كذا وان سبقت---------ك فلا شء لي عليك فهو جاءز ايضا فاذا سبق استحق -المشروط---------- وان كان المال من جهة كل واحد منهما بان قال لصاحبه --------وان سبقتك فلي عليك كذا وان---------- سبقتني فلك علي كذا فهذا لا يجوز الا بمحلل يدخل بينهما ان سبق المحل-------ل اخذ السبقين وان سبق فلا شء عليه وسمي محللا لانه محلل للاسبق اخذ المال فبالمحلل يخرج العقد عن ان يكون قمارا لان القمار ان يكون الرجل مترددا بين الغنم والغرم فاذا دخل بينهما--- لم يوجد فيه هذا المعني	2315	-5719983619559249780	572	1014.5	453	741	77.19298553466797	100	JK009388-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009388-ara1.ms5	false	-6110951173555685041	3	34	14	171	1499	300	ثم اذا جاء المحلل اولا ثم جاء الم-ستبقان معا او احدهما بعد الاخر اخذ المحلل السبقين وان جاء المستبقان معا ثم المحلل فلا شء لاحد وان جاء احد المستبقين اولا ثم	5	-470669426070518148	Sham19Y0122257-ara1.ms2315	true	-2527382397307484734	269	300	1294	1451	1451	300	ثم اذا جاء المحلل اولا ثم جاء المتسابقان معا او احدهما بعد الاخر اخذ المحلل السبقين وان جاء المستبقان معا ثم المحلل فلا شء لاحد وان جاء احد المستبقين اولا ثم-	2315	-5719983619559249780	155	299.0	125	158	98.10126495361328	29	JK009388-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009388-ara1.ms5	false	-6110951173555685041	35	65	175	345	1499	300	المحلل والمستبق الثاني اما معا او احدهما بعد الاخر احرز السابق سبقه واخذ سبق المستبق الثاني وان جاء المحلل واحد المستبقين معا ثم جاء الثاني مصليا اخذ السابقان سبق المصلي	5	-470669426070518148	Sham19Y0122257-ara1.ms2316	true	-8044807997975133793	0	29	0	161	1518	300	المحلل والمستبق الثاني اما معا او احدهما بعد الاخر صور- السابق سبقه واخذ سبق الث--------اني وان جاء المحلل واحد المستبقين معا ثم جاء الثاني مصليا اخذ السابقان سبق المصلي	2316	-5719983619559249780	158	302.5	129	170	92.94117736816406	27	JK009388-ara1	Sham19Y0122257-ara1