id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009388-ara1.ms4	false	-9090184592833776850	3	148	13	802	1538	300	اباحوا اخذ المال علي المناضلة ------------والمسابقة------------------------------------------------------ لانها عدة لقتال العدو و--في بذل الجعل عليها ترغيب في الجهاد قال سعيد بن المسيب ليس برهان الخيل باس اذا ادخل عليها محلل ويدخل في معني الخيل البغال والحمير ولانها كلها ذوات حوافر وفي معني الابل الفيل والحق بعضهم به الشد علي الاقدام الجري والمسابقة عليها وسءل ابن المسيب عن الدحو بالحجارة فقال لا باس به يعني السبق بالحجارة يقال فلان يدحو الحجارة اي يرمي بها روي عن ابي رافع قال كنت الاعب الحسن والحسين بالمداحي ووصف بعضهم المداحي بان يحفروا حفيرة ثم يتنحون يبتعدون قليلا فيدحون بالاحجار اليها فمن وقع حجرة فيها فقد قمر والا فقد قمر والحفيرة هي الادحية ولم يجوز اصحاب الراي اخذ المال علي المناضلة والمسابقة فاما السباق بالطير والزجل بالحمام وما يدخل في معناها مما ليس من عدة الحرب ولا من باب القوة علي الجهاد فاخذ المال عليه قمار محظور ثم في المسابقة او -	4	-470669426070518148	JK007044-ara1.ms4286	true	-8019376382897773750	208	280	1077	1444	1553	300	اباح-ة اخذ المال علي المناضلة لمن نضل وعلي المسابقة علي الخيل والابل لمن سبق واليه ذهب جماعة من اهل العلم لانها عدة لقتال العدو او في بذل الجعل عليها ترغيب في الجهاد قال سعيد بن المسيب ليس برهان الخيل باس اذا ادخل ف-يها محلل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السباق بالطير والرجل والحمام وما يدخل في معناها مما ليس من عدة الحرب ولا من باب القوة علي الجهاد فاخذ المال عليه قمار محظور وسءل ابن المسيب عن	4286	-8483509445713126499	274	466.0	221	858	31.93473243713379	48	JK009388-ara1	JK007044-ara1
JK009388-ara1.ms4	false	-9090184592833776850	144	255	784	1320	1538	300	ثم في المسابقة او المناضلة ان كان المال من جهة الامام او من جهة واحد من عرض الناس اي المشجعين مثلا شرط للسابق من الفارسين او المناضل من الراميين مالا معلوما فجاءز واذا سبق او نضل استحق ذلك المال وان كان من جهة احد الفارسين او الراميين فقال احدهما لصاحبه ان سبقتني او نضلتني بكذا فلك علي كذا وان سبقتك او نضلتك فلا شء لي عليك فهو جاءز ايضا فاذا سبق او نضل المشروط له استحقه وان كان المال من جهة كل واحد منهما بان قال لصاحبه ان نضلتك او سبقتك فلي عليك كذا وان نضلتني او سبقتني فلك علي كذا فهذا لا يجوز الا بمحلل يدخل بينهما ان سبق المحلل	4	-470669426070518148	JK007044-ara1.ms4287	true	5394718405379604408	216	299	1036	1434	1437	300	ثم في المسابق------------ة ان كان المال من جهة الامام او من جهة واحد من عرض الناس----------------- شرط للسابق من الفارس-----------------------ين مالا معلوما فجاءز واذا سبق استحقه وان ----------------كان من جهة---- الفارس------------ين فقال احدهما لصاحبه ان سبقتني--------------- فلك علي كذا وان سبقت---------ك فلا شء لي عليك فهو جاءز ايضا فاذا سبق استحق -المشروط---------- وان كان المال من جهة كل واحد منهما بان قال لصاحبه ان سبقت---------ك فلي عليك كذا وان---------- سبقتني فلك علي كذا فهذا لا يجوز الا بمحلل يدخل بينهما ان سبق المحلل	4287	-8483509445713126499	381	666.0	300	536	71.08209228515625	69	JK009388-ara1	JK007044-ara1
JK009388-ara1.ms4	false	-9090184592833776850	258	296	1331	1523	1538	300	السبقين وان سبق فلا شء عليه -سمي محللا لانه يحلل للسابق اخذ المال ف-المحلل يخرج العقد عن ان يكون قمارا لان القمار ان يكون الرجل مترددا بين الغنم والغرم فاذا دخل بينهما من لم يوجد فيه هذا المعني	4	-470669426070518148	JK007044-ara1.ms4288	true	-872175046972976564	0	36	0	188	1534	300	السبقين وان سبق فلا شء عليه وسمي محللا لانه محلل للسابق اخذ المال فبالمحلل يخرج العقد عن ان يكون قمارا لان القمار ي---كون الرجل مترددا بين الغنم والغرم فاذا دخل بينهما--- لم يوجد فيه هذا المعني	4288	-8483509445713126499	184	347.0	148	194	94.8453598022461	31	JK009388-ara1	JK007044-ara1
JK009388-ara1.ms5	false	-6110951173555685041	3	63	14	334	1499	300	ثم اذا جاء المحلل اولا ثم جاء المستبقان معا او احدهما بعد الاخر اخذ المحلل السبقين وان جاء المستبقان معا ثم المحلل فلا شء لاحد وان جاء احد المستبقين اولا ثم جاء المحلل والمستبق الثاني اما معا او احدهما بعد الاخر احرز السابق سبقه واخذ سبق المستبق الثاني وان جاء المحلل واحد المستبقين معا ثم جاء الثاني مصليا اخذ السابقان	5	-470669426070518148	JK007044-ara1.ms4288	true	-872175046972976564	36	95	188	504	1534	300	ثم اذا جاء المحلل اولا ثم جاء المستبقان معا او احدهما بعد الاخر اخذ المحلل السبقين وان جاء المستبقان معا ثم المحلل فلا شء لاحد وان جاء احد المستبقين اولا ثم---- المحلل والمستبق الثاني اما معا او احدهما بعد الاخر احرز السابق سبقه واخذ سبق المستبق الثاني وان جاء المحلل واحد المستبقين معا ثم جاء الثاني مصليا اخذ السابقان	4288	-8483509445713126499	316	625.5	257	320	98.75	58	JK009388-ara1	JK007044-ara1