id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009388-ara1.ms4	false	-9090184592833776850	144	212	784	1118	1538	300	ثم في المسابقة او المناضلة ان كان المال من جهة الامام او من جهة واحد من عرض الناس اي المشجعين مثلا شرط للسابق من الفارسين او المناضل من الراميين مالا معلوما فجاءز واذا سبق او نضل استحق ذلك المال وان كان من جهة احد الفارسين او الراميين فقال احدهما لصاحبه ان سبقتني او نضلتني بكذا فلك علي كذا وان سبقتك او نضلتك فلا شء لي عليك فهو جاءز	4	-470669426070518148	JK000201-ara1.ms2406	true	-76860037373014148	253	300	1270	1495	1495	300	ثم في المسابق------------ة ان كان المال من جهة الامام او من جهة واحد من عرض الناس----------------- شرط للسابق من الفارس-----------------------ين مالا معلوما فجاءز واذا سبق------- استحقه ---------وان كان من جهة---- الفارس------------ين فقال احدهما لصاحبه ان سبقتني--------------- فلك علي كذا وان سبق---------تك فلا شء لي عليك فهو جاءز-	2406	-8033235710361536306	223	365.0	178	334	66.76646423339844	36	JK009388-ara1	JK000201-ara1
JK009388-ara1.ms4	false	-9090184592833776850	212	296	1118	1523	1538	300	ايضا فاذا سبق او نضل المشروط له استحقه وان كان المال من جهة كل واحد منهما بان قال لصاحبه ان نضلتك او سبقتك فلي عليك كذا وان نضلتني او سبقتني فلك علي كذا فهذا لا يجوز الا بمحلل يدخل بينهما ان سبق المحلل او نضل اخذ السبقين وان سبق فلا شء عليه -سمي محللا لانه يحلل للسابق اخذ المال ف-المحلل يخرج العقد عن ان يكون قمارا لان القمار ان يكون الرجل مترددا بين الغنم والغرم فاذا دخل بينهما من لم يوجد فيه هذا المعني	4	-470669426070518148	JK000201-ara1.ms2407	true	6491975583551103735	0	73	0	364	1531	300	ايضا فاذا سبق استحق- المشروط ----------وان كان المال من جهة كل واحد منهما بان قال لصاحبه ان ---------سبقتك فلي عليك كذا وان ----------سبقتني فلك علي كذا فهذا لا يجوز الا بمحلل يدخل بينهما ان سبق المحل-------ل اخذ السبقين وان سبق فلا شء عليه وسمي محللا لانه محلل للسابق اخذ المال فبالمحلل يخرج العقد عن ان يكون قمارا لان القمار ي---كون الرجل مترددا بين الغنم والغرم فاذا دخل بينهما--- لم يوجد فيه هذا المعني	2407	-8033235710361536306	356	651.0	283	407	87.46928405761719	63	JK009388-ara1	JK000201-ara1
JK009388-ara1.ms5	false	-6110951173555685041	3	63	14	334	1499	300	ثم اذا جاء المحلل او-لا ثم جاء المستبقان معا او احدهما بعد الاخر اخذ المحلل السبقين وان جاء المستبقان معا ثم المحلل فلا شء لاحد وان جاء احد المستبقين اولا ثم جاء المحلل والمستبق الثاني اما معا او احدهما بعد الاخر احرز السابق سبقه واخذ سبق المستبق الثاني وان جاء المحلل واحد المستبقين معا ثم جاء الثاني مصليا اخذ السابقان	5	-470669426070518148	JK000201-ara1.ms2407	true	6491975583551103735	73	133	364	681	1531	300	ثم اذا جاء المحلل او لا ثم جاء المستبقان معا او احدهما بعد الاخر اخذ المحلل السبقين وان جاء المستبقان معا ثم المحلل فلا شء لاحد وان جاء احد المستبقين اولا ثم---- المحلل والمستبق الثاني اما معا او احدهما بعد الاخر احرز السابق سبقه واخذ سبق المستبق الثاني وان جاء المحلل واحد المستبقين معا ثم جاء الثاني مصليا اخذ السابقان	2407	-8033235710361536306	316	620.5	257	321	98.44236755371094	59	JK009388-ara1	JK000201-ara1
JK009388-ara1.ms4	false	-9090184592833776850	3	148	13	802	1538	300	اباحوا اخذ المال علي المناضلة ------------والمسابقة------------------------------------------------------ لانها عدة لقتال العدو وفي بذل الجعل عليها ترغيب في الجهاد قال سعيد بن المسيب ليس برهان الخيل باس اذا ادخل عليها محلل ويدخل في معني الخيل البغال والحمير ولانها كلها ذوات حوافر وفي معني الابل الفيل والحق بعضهم به الشد علي الاقدام الجري والمسابقة عليها وسءل ابن المسيب عن الدحو بالحجارة فقال لا باس به يعني السبق بالحجارة يقال فلان يدحو الحجارة اي يرمي بها روي عن ابي رافع قال كنت الاعب الحسن والحسين بالمداحي ووصف بعضهم المداحي بان يحفروا حفيرة ثم يتنحون يبتعدون قليلا فيدحون بالاحجار اليها فمن وقع حجرة فيها فقد قمر والا فقد قمر والحفيرة هي الادحية ولم يجوز اصحاب الراي اخذ المال علي المناضلة والمسابقة فاما السباق بالطير والزجل -بالحمام وما يدخل في معناها مما ليس من عدة الحرب ولا من باب القوة علي الجهاد فاخذ المال عليه قمار محظور --ثم في المسابقة او	4	-470669426070518148	JK000201-ara1.ms2408	true	2806550348650801850	79	150	412	777	1535	300	اباح-ة اخذ المال علي المناضلة لمن نضل وعلي المسابقة علي الخيل والابل لمن سبق واليه ذهب جماعة من اهل العلم لانها عدة لقتال العدو وفي بذل الجعل عليها ترغيب في الجهاد قال سعيد بن المسيب ليس برهان الخيل باس اذا ادخل ف-يها محلل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السباق بالطير والرجل وبالحمام وما يدخل في معناها مما ليس من عدة الحرب ولا من باب القوة علي الجهاد فاخذ المال عليه قمار محظور وسءل بن المسيب عن --	2408	-8033235710361536306	283	476.0	228	858	32.98368453979492	48	JK009388-ara1	JK000201-ara1