id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009382-ara1.ms1	true	4171861862359434468	80	255	406	1338	1574	300	اما الكلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح مذهب السلف رضوان الله عليهم اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله سبحانه وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والقصد انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين ودين الله بين الغالي والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله صفحة فارغة فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين عز وجل -انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية------- فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله تعالي يد وسمع وبصر فانما هي ص------فات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها----------- بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تبارك وتعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 وقوله عز وجل ولم يكن له كفوا احد	1	-8517426469698189491	JK001254-ara1.ms60	false	-5755399489302513957	63	176	298	909	1577	300	اما الكلام في الصفات ف-------------------------------مذهب السلف اثبا-----------------تها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها والكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله ف-----------اذا ك----------ان اثبات رب العالمين معلوما فانما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا---------- يد وسمع وبصر فانما هو اثبات صفات اثبتها الله------ لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح وادوات للفعل ولا تشبه بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح------------- ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تعا-------لي ليس كمثله شء---------------------------- وقوله------- ولم يكن له كفوا احد	60	4288775663895958287	557	992.5	450	957	58.20271682739258	98	JK009382-ara1	JK001254-ara1