id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009380-ara1.ms1	true	4623846622427201386	0	262	0	1330	1528	300	قال العلامة الملا عمران بن رضوان صاحب لنجة المتوفي سنة 1280 ه رحمه الله تعالي- ان كان تابع احمد متوهبا فانا ال-قر بانني وهابي انفي الشريك عن الاله فليس لي رب سوي المتفرد الوهاب لا قبة ترجي ولا وثن ولا قبر له سبب من الاسباب كلا ولا شجر ولا حجر ولا عين ولا نصب من الانصاب ايضا ولست معلقا لتميمة او حلقة او ودعة او ناب لرجاء نفع او لدفع بلية الله ينفعني ويدفع ما بي والابتداع وكل امر محدث في الدين ينكره اولو الالباب ارجو باني لا اقاربه ولا ارضاه دينا وهو غير صواب وامر ايات الصفات كما اتت بخلاف كل مءول مرتاب والاستواء فان حسبي قدوة فيه مقال السادة الاقطاب كالشافعي ومالك وابي حنيفة وابن حنبل التقي الاواب وكلام ربي لا اقول عبارة كمقال ذي التاويل في دا الباب بل انه عين الكلام اتي به جبريل ينسخ حكم كل كتاب هذا الذي جاء الصحيح بنصه وهو اعتقاد الال والاصحاب وبعصرنا من جاء معتقدا به صاحوا عليه مجسم- وهابي جاء الحديث بغربة الاسلام فل--يبك المحب لغربة الاحباب هذا زمان من اراد نجاته لا يعتمد الا حضور كتاب خير له من صاحب متجهم ذي بدعة يمشي كمشي غراب مهما تلا القران قال عبارة اي انه كمترجم لخطاب واذا تلا اي الصفات يخوض في تاويلها خوضا بغير حساب فالله يحمينا ويحفظ ديننا من شر كل معاند سباب ويءيد الدين الحنيف بعصبة متمسكين بسنة وكتاب لا ياخذون برايهم وقياسهم ولهم الي الوحيين خير ماب لا يشربون من المكدر انما لهم من الصافي الذ شراب قد اخبر المختار عنهم انهم غرباء بين الاهل والاصحاب في معزل عنهم وعن شطحاتهم وعن الغلو وعن بناء قباب سلكوا	1	-8665265785568870367	Shamela0011353-ara1.ms151	false	6714731388423912979	43	300	215	1513	1513	300	قال الشيخ ----ملا عمران بن رضوان اسكن----------------------------ه الله الجنان ان كان تابع احمد متوهبا فانا المقر بانني وهابي انفي الشريك عن الاله فليس لي رب سوي المتفرد الوهاب لا قبة ترجي ولا وثن ولا قبر له سبب من الاسباب كلا ولا شجر ولا حجر ولا عين ولا نصب من الانصاب ايضا ولست معلقا لتميمة او حلقة او ودعة او ناب لرجاء نفع او لدفع بلية الله ينفعني ويدفع ما بي والابتداع وكل امر محدث في الدين ينكره اولو الالباب ارجو باني لا -قاربه ولا ارضاه دينا وهو غير صواب وامر ايات الصفات كما اتت بخلاف كل مءول مرتاب والاستواء فان حسبي قدرة فيه مقال السادة الاقطاب كالشافعي ومالك وابي حنيفة وابن حنبل التقي الاواب وكلام ربي لا -قول عبارة كمقال ذي التاويل في ذا الباب بل انه عين الكلام اتي به جبريل ينسخ حكم كل كتاب هذا الذي جاء الصحيح بنصه وهو اعتقاد الال والاصحاب وبعصرنا من جاء معتقدا به صاحوا عليه مجسما وهابي جاء الحديث بغربة الاسلام فلا يبك المحب لغربة الاحباب هذا زمان من اراد نجاته لا يعتمد الا حضور كتاب خير له من صاحب متجهم ذي بدعة يمشي كمشي غراب مهما تلي القران قال عبارة اي انه كمترجم لخطاب واذا تلي اي الصفات يخوض في تنزيله- خوضا بغير حساب فالله يجمعنا ويحفظ ديننا من شر كل معاند سباب ويزيد الدين الحنيف بعصبة متمسكين بسنة وكتاب لا ياخذون برايهم وقياسهم ولهم الي الوحيين خير ماب لا يشربون من المكدر انما لهم من الصافي -لذ شراب قد اخبر المختار عنهم انهم غرباء بين الاهل والاصحاب في معزل عنهم وعن شطحاتهم وعن الغلو وعن بناء قباب سلكوا-	151	9143320958514588605	1271	2454.5	1017	1335	95.20599365234375	239	JK009380-ara1	Shamela0011353-ara1
JK009380-ara1.ms1	true	4623846622427201386	262	300	1330	1528	1528	300	طريق السابقين علي الهدي ومشوا علي منهاجهم بصواب من اجل ذا اهل الغلو تنافروا عنهم فقلنا ليس ذا بعجاب نفر الذين دعاهم خير الوري اذ لقبوه بساحر كذاب مع علمهم بامانة وديانة وصيانة فيه وصدق جواب صلي عليه-	1	-8665265785568870367	Shamela0011353-ara1.ms152	false	1045251569112788411	0	38	0	199	1641	300	طريق السابقين علي الهدي ومشوا علي منهاجهم بصواب من اجل ذا اهل الغلو تنافروا منهم فقلنا ليس ذا بعجاب نفر الذين دعاهم خير الوري اذ لقبوه بساحر كذاب مع علمهم بامانة وديانة وصيانة فيه وصدق جواب صلي عليه	152	9143320958514588605	197	388.0	160	199	98.9949722290039	36	JK009380-ara1	Shamela0011353-ara1
JK009380-ara1.ms2	true	5986658725400229735	23	296	131	1540	1552	300	ان كان تابع احمدا متوهبا فانا المقر بانني وهابي لا ذنب لي فيما راه المبتلي الا اعتماد الواحد الفرد العلي والاخذ بالقران والنص الجلي انفي الشريك عن الاله فليس لي رب سوي المتفرد الوهاب فهو المرجي في الشداءد والبلا وهو المءمل اذ يعم الابتلا مالي سوي رب السموات العلي لا قبة ترجي ولا وثن ولا قبر له سبب من الاسباب فالالتجاء لواحد احد فلا ملك يلاد به ولا من ارسلا او صالحا نال التقرب والولا كلا ولا حجر ولا شجر --------ولا عين ولا نصب من الانصاب وطلاسم قد اعجمت كعزيمة والعقد في خيط ولو لبهيمة و الجامعات بكاغد ورقيمة ايضا ولست معلقا لتميمة او حلقة او ودعة او ناب اي ضرس وحش علقوه بنية في جيد مولود لهم وصبية حرز له من عين او جنية لرجاء نفع او لدفع بلية الله ينفعني ويدفع ما بي وزيادة في الدين من متشبث بعبادة معلولة متعبث لم يستند فيها بقول محدث والابتداع وكل امر محدث في الدين ينكره اولو الالباب ان يفعلوه يقولوا عمن ارسلا او يعملوه يروا عليه معولا او يالفوه يجاهروا بين الملا ارجو باني لا اقاربه ولا ارضاه دينا وهو غير صواب واقول للباري صفات اثبتت واعوذ من جهمية عنها عتت وتاولت بعقولها وتعنتت وامر ايات الصفات كما اتت بخلاف كل مءول مرتاب لم اتخذ لي غير هذا اسوة حيث اقتبست من الاءمة جذوة وجعلتها عند التمسك عروة والاستواء فان حسبي قدوة فيه مقال السادة الاقطاب الاخذين من الكتاب المستنير الطالبين لوجه ذي الفضل الغني الضاربين بصارم لا ينثني الشافعي ومالك وابو حنيفة وابن حنبل التقي الاواب انا لا اجادل مرة او تارة كمن ابتغي علم الكتاب تجارة واعتاض بالدر النفيس حجارة كلا وربي لا اقول عبارة كمقال ذي التاويل في ذا الباب	2	-8665265785568870367	Shamela0011353-ara1.ms151	false	6714731388423912979	52	168	262	838	1513	300	ان كان تابع احمد- متوهبا فانا المقر بانني وهاب------------------------------------------------------------------------------------ي انفي الشريك عن الاله فليس لي رب سوي المتفرد الوهاب ل---------------------------------------------------------------------------------ا قبة ترجي ولا وثن ولا قبر له سبب من الاسباب ك----------------------------------------------------------------------------لا --------ولا شجر ولا حجر ولا عين ولا نصب من الانصاب------------------------------------------------------------------------ ايضا ولست معلقا لتميمة او حلقة او ودعة او ناب------------------------------------------------------------------- لرجاء نفع او لدفع بلية الله ينفعني ويدفع ما بي ---------------------------------------------------------------------والابتداع وكل امر محدث في الدين ينكره اولو الالباب--------------------------------------------------------------------------------- ارجو باني لا -قاربه ولا ارضاه دينا وهو غير صواب---------------------------------------------------------------------- وامر ايات الصفات كما اتت بخلاف كل مءول مرتاب --------------------------------------------------------------------------والاستواء فان حسبي قدرة فيه مقال السادة الاقطاب ك-------------------------------------------------------------------------------الشافعي ومالك وابي حنيفة وابن حنبل التقي الاواب وكلام -----------------------------------------------------------------------------ربي لا -قول عبارة كمقال ذي التاويل في ذا الباب	151	9143320958514588605	557	974.0	444	1417	39.30839920043945	103	JK009380-ara1	Shamela0011353-ara1
JK009380-ara1.ms3	true	6930665373103469108	11	288	52	1463	1519	300	في بابه---- بل انه عين الكلام اتي به جبريل ينسخ حكم كل كتاب فالجهم قال برايه وبخرصه اذ خالف الاتر الصحيح بغصه والختم زينته برونق فصه هذا الذي جاء الصحيح بنصه وهو اعتقاد الال والاصحاب ذا منهج السلف الذي يرجي به نيل النجاة لمن اتي من بابه هدي النبي ومقتفي اصحابه وبعصرنا من جاء معتقدا به صاحوا عليه مجسم- وهابي ماذا راوا فيهم من الامر الخلل ما شاهدوا منهم علي ضرب المثل الا اتباع المصطفي فيما نقل جاء الحديث بغربة الاسلام فل--يبك المحب لغربة الاحباب وينوح من اسف علي ما فاته فيما مضي وليغتنم اوقاته من قبل ان تدنو اليه وفاته هذا زمان من اراد نجاته لا يعتمد الا حضور كتاب متدبرا احكامه بتفهم من غير تبديل وغير توهم لو كان في ديجور ليل مبهم خير له من صاحب متجهم ذي بدعة يمشي كمشي غراب فكانه لص يدبر غارة فيقوم حينا ثم يقعد تارة جعل الاله بمقلتيه غبارة مهما تلا القران قال عبارة اي انه كمترجم لخطاب فعسي الاله يجود باللطف الخفي ويعيدنا بجنابه البر الوفي من شر جهمي عنيد مختفي واذا تلا اي الصفات يخوض في تاويلها خوضا بغير حساب نقموا علي من قال ان دليلنا في محكم التنزيل وهو سبيلنا ما ذاك الا قصدهم تشتيتنا فالله يحمينا ويحفظ ديننا من شر كل معاند سباب ويخص اهل الحق منه برتبة مقرونة بسعادة وبقربة ويزيل عنهم ما لقوا من كربة ويءيد الدين الحنيف بعصبة متمسكين بسنة وكتاب هاب العدو منهم لشدة باسهم وشعار دين الله خير لباسهم دانوا به مذ حل في انفاسهم لا ياخذون برايهم وقياسهم ولهم الي الوحيين خير ماب اخذوا بما قد جاء من وحي السما ونفوا اقاويل الغواية والعما وتبراوا ممن طغي وتجهما لا يشربون من المكدر انما لهم من الصافي الذ شراب	3	-8665265785568870367	Shamela0011353-ara1.ms151	false	6714731388423912979	165	280	826	1408	1513	300	في ذا الباب بل انه عين الكلام اتي به جبريل ينسخ حكم كل كتاب -------------------------------------------------------------------------هذا الذي جاء الصحيح بنصه وهو اعتقاد الال والاصحاب------------------------------------------------------------------------------ وبعصرنا من جاء معتقدا به صاحوا عليه مجسما وهابي جا--------------------------------------------------------------------------------------ء الحديث بغربة الاسلام فلا يبك المحب لغربة الاحباب ---------------------------------------------------------------------------هذا زمان من اراد نجاته لا يعتمد الا حضور كتاب خ--------------------------------------------------------------------ير له من صاحب متجهم ذي بدعة يمشي كمشي غراب------------------------------------------------------------------- مهما تلي القران قال عبارة اي انه كمترجم لخطاب----------------------------------------------------------------------------- واذا تلي اي الصفات يخوض في تنزيله- خوضا بغير حساب------------------------------------------------------------------------------- فالله يجمعنا ويحفظ ديننا من شر كل معاند سباب--------------------------------------------- ويز---------------------------يد الدين الحنيف بعصبة متمسكين بسنة وكتاب ------------------------------------------------------------------------------لا ياخذون برايهم وقياسهم ولهم الي الوحيين خير ماب ---------------------------------------------------------------------------------لا يشربون من المكدر انما لهم من الصافي -لذ شراب	151	9143320958514588605	564	963.5	451	1418	39.774330139160156	102	JK009380-ara1	Shamela0011353-ara1
JK009380-ara1.ms4	true	8095711161315497116	48	156	275	822	1567	300	طريق السابقين الي الهدي ومشوا علي منهاجهم بصواب لهم دوي النحل ان يتوافروا ان خيموا في ارضهم او سافروا لا يخفرون ذمام قوم خافروا من اجل ذا اهل الغلو تنافروا عنهم فقلنا ليس ذا بعجاب لا تعجبوا منهم ومما قد جري من كان لا يدري فليس كمن دري ذي سلعة قل الذي منها شرا نفر الذين دعاهم خير الوري اذ لقبوه بساحر كذاب قد كان يدعي فيهم بامانة ومقال صدق واجتناب خيانة فتنقصوه بجنة وكهانة مع علمهم بامانة وديا-------نة فيه ومكرمة وصدق جواب علم الهدي ذاك النبي المجتبي اسري به الباري الي سبع الطبا ق مكرما ومبجلا ومهذبا صلي عليه الله ما هب الصبا وعلي جميع الال والاصحاب	4	-8665265785568870367	Shamela0011353-ara1.ms152	false	1045251569112788411	0	46	0	240	1641	300	طريق السابقين علي الهدي ومشوا علي منهاجهم بصواب-------------------------------------------------------------------------------- من اجل ذا اهل الغلو تنافروا منهم فقلنا ليس ذا بعجاب-------------------------------------------------------------------------------- نفر الذين دعاهم خير الوري اذ لقبوه بساحر كذاب-------------------------------------------------------------------- مع علمهم بامانة وديانة وصيانة فيه------- وصدق جواب------------------------------------------------------------------------------- صلي عليه الله ما هب الصبا وعلي جميع الال والاصحاب	152	9143320958514588605	231	404.0	186	554	41.69675064086914	42	JK009380-ara1	Shamela0011353-ara1