id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009379-ara1.ms005	true	-7426892646791265491	73	114	361	604	1528	300	الشيخ في العظمة والبيهقي في الشعب عن ا-----------بن سابط قال يدبر امر الدنيا---- اربعة جبريل وميكاءيل وملك الموت-------------- واسرافيل فاما جبريل فموكل بالرياح والجنود واما ميكاءيل فموكل بالقطر والنبات واما ملك الموت فموكل بقبض الارواح و---------------اما اسرافيل فهو ينزل بالامر عليهم	5	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms9395	false	3351864817273041703	20	68	109	394	1608	300	الارض في الرياح والامطار وغير ذلك قال عبد الرحمن بن ساباط تدبي--ر امر الدنيا الي اربعة جبريل وميكاءيل وملك الموت واسمه عزراءيل واسرافيل فاما جبريل فموكل بالرياح والجنود واما كيكاءيل فموكل بالقطر والنبات واما ملك الموت فموكل بقبض الارواح في البر والبحر واما اسرافيل فهو ينزل بالامر عليهم	9395	-2541181688625632309	209	362.5	172	287	72.82229614257812	27	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms021	true	-1532833917596505327	15	70	65	336	1445	300	عن ابن مسعود وناس من الصحابة قالوا بعث الله------ جبريل----------- الي الارض لياتيه بطين منها فقالت الارض اعوذ بالله منك ان تنقص مني فرجع ولم ياخذ شيءا وقال يا رب انها عاذت بك فاعذتها فبعث ميكا-ءيل كذلك فب-----------------------------------------------------عث ملك الموت فعاذت منه فقال وانا اعوذ بالله ان ارجع ولم انفذ امره فاخذ من وجه الارض	21	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms5519	false	-4239122189735069998	91	158	437	769	1477	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال----- بعث الله تعالي جبريل عليه السلا الي الارض لياتيه بطين منها فقالت الارض اعوذ بالله منك ان تنقص مني فرجع ولم ياخذ ف-----قال يا رب انها عاذت بك فاعذتها فبعث ميكايءيل صلوات الله عليه فعاذت منه فاعاذها فرجع فقال كما قال جبريل فبعث ملك الموت فعاذت منه فقال وانا اعوذ بالله ان ارجع ولم انفذ امره فاخذ من وجه الارض	5519	-2541181688625632309	237	416.5	187	342	69.29824829101562	44	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms040	true	3105001670984353776	53	89	286	455	1528	300	عن علي بن ابي طالب قال الروح ملك له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسابن لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله------ بتلك اللغات كلها يخلق الله------ من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة	40	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms5925	false	-1401553045270328998	58	91	298	456	1525	300	عن علي انه------------------ ملك له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسا-ن لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات و----يخلق الله تعالي من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة	5925	-2541181688625632309	143	243.0	112	181	79.00552368164062	27	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms079	true	-1221696039471765453	88	193	433	907	1419	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله--------------------------------- تعالي قد------------------------------------------------------------------------ وكل----- بالرحم ملكا -يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب شقي او سعيد ذكر او انثي فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه واخرج احمد عن عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليبه وسلم ان النطفة تكون في الرحم اربعين يوما علي حالها لا تتغير فاذا مضت الاربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فاذا اراد الله ان يسوي خلقه بعث اليه ملكا فيقول اي رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد	79	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms8914	false	-3555953662281587655	223	287	1142	1430	1493	300	بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا وقال تعالي ولا يلدو ا الا فاجرا كفارا نوح 27 وروي انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال رب اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر ام انثي اشقي ام سعيد	8914	-2541181688625632309	165	268.5	124	585	28.205127716064453	33	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms092	true	-8818992247072454884	245	297	1206	1431	1444	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله--------------------------------- تعالي قد------------------------------------------------------------------------ وكل----- بالرحم ملكا ان يقضي خلقها قال اي رب-------- رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب شقي او سعيد ذكر او انثي فم-------------ا الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	92	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms8914	false	-3555953662281587655	223	296	1142	1471	1493	300	بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا وقال تعالي ولا يلدو ا الا فاجرا كفارا نوح 27 وروي انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا ------------فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال رب ا--------------ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب -ذلك في بطن امه	8914	-2541181688625632309	181	276.0	136	356	50.84269714355469	34	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms108	true	6866956959558615764	227	283	1133	1411	1502	300	رجل- من المسلمين--------- يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع---- ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه فخر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد حطم شق وجهه كضرب السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذاك من مدد السماء	108	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms4390	false	-5083728355431093121	147	186	774	966	1567	300	رجلا من المسلمين بينما هو يشتد في اثر رجل من المشركين------ اذ سمع صوت ضربة -السوط فوقه فنظر------------------------------ الي المشرك وقد ---خر مستلقيا و------------------------شق وجهه فحدث-------------------------- الانصاري---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذاك من مدد السماء	4390	-2541181688625632309	165	241.5	130	292	56.50685119628906	28	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms111	true	5066882554574980172	118	226	610	1177	1517	300	فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير واخرج الطبراني وابن مردويه وابو الشيخ والبيهقي في الاسماء والصفات عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يوحي بامره تكلم بالوحي فاذا تكلم بالوحي اخذت السموات رجفة شديدة خوفا من الله ف------اذا سمع بذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله اهل---ها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير ف----يقولون كلهم مثل ما قال جبريل وينتهي جبريل بالوحي حيث امره الله	111	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms7486	false	7111750473731503677	49	125	247	637	1542	300	فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق -هو العلي الكبير وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الصلاة و السلام---------------------------------------------------------------------- خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السموات ضعفوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلم-----ه من وحيه بما اراد ثم يمر جب---ريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبري----ل الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امره الله	7486	-2541181688625632309	345	601.5	273	580	59.482757568359375	59	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms124	true	5178868207623005037	207	248	1101	1319	1600	300	قال لما خلق الله------- ادم وذريته قالت الملاءكة ربنا خ-لقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون وفي لفظ ويركبون الخيل فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال الله تبارك وتعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	124	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms5893	false	-3543296302994419590	54	91	305	489	1608	300	قال لما خلق الله عز وجل ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون------------------------------ فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال ------------تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	5893	-2541181688625632309	170	307.5	137	226	75.22123718261719	30	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms125	true	-7989852500229837161	69	92	361	466	1527	300	فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال الله عز وجل لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	125	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms5893	false	-3543296302994419590	70	91	390	489	1608	300	فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال تعالي------ لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	5893	-2541181688625632309	94	177.0	73	105	89.52381134033203	20	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms142	true	922331756782354123	160	183	835	978	1600	300	ان الانبياء افضل من الملا---------------------------------------------ءكة وقال الفلاسفة والمعتزلة الملاءكة السماوية افضل من البشر--- وهو اختيار القاضي ابي بكر الباقلاني وابي عبد الله الحليمي	142	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms0321	false	8241864553007609360	46	75	233	406	1611	300	ان الانبياء افضل من الملاءكة قال اكثر اهل السنة الانبياء افضل من الملاءكة وقالت ---------المعتزلة الملاءك---------ة افضل من الانبياء وهو اختيار القاضي ابي بكر الباقلاني وابي عبد الله الحليمي	321	-2541181688625632309	120	208.0	100	191	62.82722473144531	17	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms142	true	922331756782354123	67	112	337	568	1600	300	لما خلق الله------- ادم وذريته قالت الملاءكة--- رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال الله تبارك وتعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان ثم قال وفي ثبوته نظر ومن -قال --في الملاءكة	142	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms5893	false	-3543296302994419590	55	96	309	519	1608	300	لما خلق الله عز وجل ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكح--------ون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال ------------تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان--- والاولي -----------ان يقال عوام الملاءكة	5893	-2541181688625632309	191	322.0	153	244	78.2786865234375	30	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms147	true	-6975596011215251941	118	261	653	1418	1629	300	ثم ان الملاءكة مع كثرة اسباب النعم والتمرد منذ خلقوا بقوا مشتغلين بالعبادة خاشعين وجلين مشفقي-------ن لا يلتفتون الي نعيم الجنان واللذات بل بقوا مقبلين علي الطاعات الشاقة موصوفين بالفزع الشديد وكانه لا يقدر احد من بني يادم ان يتقي كذلك يوما واحدا فضلا عن تلك الاعصار المتطاولة ويءكده قصة ادم عليه --------السلام فانه اطلق له------ في جميع مواضع الجنة بقوله وكلا منها رغدا حيث شءتما البقرة 35 ومنعه من شجرة واحدة فلم يملك نفسه حتي وقع فيها وهذا يدل علي ان طاعتهم اشق من طاعة البشر الوجه الثاني في بيان ان طاعتهم اشق ان انتقال المكلف من نوع عباده الي نوع اخر كالانتقال من بستان الي بستتان اما الاقامة علي نوع واحد فانها تورث ا--------لملالة ولهذا السبب جعلت التصانيف مقسومة بالابواب والفصول وجعل كتاب مقسوما بالسور والاخماس والاعشار ثم ان الملاءكة كل----- منهم يواظب علي عمل واحد لا يعدل عنه الي غيره	147	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms0321	false	8241864553007609360	180	277	980	1482	1611	300	ثم انهم مع استكمال---- اسباب النعم لهم------------------------------------ خاشعون وجلون كانهم مسجونون لا يلتفتون الي نعيم الجن--------ات بل يقبلو-----ن علي الطاعة- الشاقة و---------------------------لا يقدر احد من بني -ادم ان يبقي كذلك يوما واحدا فضلا عن تلك الاعصار المتطاولة ويءيده قصة ادم عليه الصلاة والسلام فانه اطلق له الاكل في جميع مواضع الجنة ثم انه منع------------------------------------ من شجرة واحدة فلم يملك نفسه وثالثها ا---------------------------------------------------------------------------------ن انتقال المكلف من نوع عبادة الي نوع اخر كالانتقال من بستان الي بست-ان اما الاقامة علي نوع واحد فانها تورث المشقة والملالة والملا-------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة كل واحد منهم مواظب علي عمل واحد لا يعدل عنه الي غيره	321	-2541181688625632309	414	671.0	326	799	51.81476974487305	67	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms149	true	-1271412044388218953	41	137	219	729	1569	300	--------------------------ان -الرس-ل افضل من الامة فلوجهين الاول ان الرسول البشري افضل من امته فهكذا هنا فان قيل الفرق ان السلطان اذا ارسل واحدا الي جمع عظيم ليكون متوليا لامورهم وحاكما فيهم فذلك الشخص افضل من ذلك الجمع اما اذا ارسل شخصا واحدا الي شخص واحد لاجل الاعلام فالظاهر ان الرسول اقل حالا من المرسل اليه كما اذا ارسل الملك عبد----ه الي----------------------------------------------------- الوزير قلنا هذا مدفوع لان جبريل عليه السلام مبعوث الي كافة الانبياء والرسل من البشر فجبريل عليه السلام رسول وامته كل الانبياء فعلي القانون الذي ذكره الساءل يلزم ان يكون جبريل افضل منهم الوجه الثاني	149	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms0322	false	-7235125387266226356	222	298	1194	1579	1587	300	ان الملاءكة رسل الي الانبياء والرسول افضل من الامة------------------------------------------------------ فان قيل ا------ن السلطان اذا ارسل واحدا الي جمع عظيم ليكون ----------------حاكما فيهم فانه يكون اشرف منهم--------- اما اذا ارسل----- واحدا الي ----واحد ------------فقد لا يكون الرسول اشرف------------------- كما اذا ارسل السلطان مملوكه الي وزيره في مهمة فانه لا يلزم ان يكون ذلك العبد اشرف من الوزير قلنا---------- لكن جبريل عليه السلام مبعوث الي كافة الانبياء والرسل من البشر------------------------------------------ فعلي هذا ي-----------------------------كون جبريل افضل منهم وايضا ان ----	322	-2541181688625632309	251	337.5	198	595	42.18487548828125	40	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms151	true	8741855841102901952	0	78	0	428	1571	300	فيدخل فيه الانبياء وغيرهم وهذا يقتضي كون الملاءكة افضل من البشر لوجهين الاول انه تعالي جعلهم حفظة لبني ادم والحافظ للمكلف من المعصية لا بد ان يكون ابعد عن الخطا والمعصية من المحفوظ فهذا يقتصي كونهم ابعد عنالمعاصي واقرب الي الطاعات من البشر وذلك يقتضي مزيد الفضل والثاني انه سبحانه جعل كتابتهم حجة للبشر في الطاعات وحجة عليهم في المعاصي وذلك يقتضي ان يكون قولهم اولي بالقبول من قول البشر ولو كان البشر اعظم حالا منهم لكان------ بالعكس	151	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms0325	false	-6124396819055199231	234	279	1218	1463	1567	300	فيدخل فيه الانبياء وغيرهم وهذا يقتضي كونهم------- افضل من البشر لوجهين الاول انه تعالي جعلهم حفظة--------- والحافظ للمكلف عن المعصية يك---------ون ابعد عن الخطا من--------- المحفوظ وذلك يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضي ان يكون قولهم اولي بالقبول من قول البشر ولو كان البشر اعظم حالا منهم لكان الامر بالعكس	325	-2541181688625632309	228	414.5	184	434	52.53456115722656	38	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms151	true	8741855841102901952	145	239	767	1264	1571	300	عشرة قوله تعالي والمءمنون كل امن بالله وملاءك-ته وكتبه ورسله البقرة 285 فبين تعالي انه لا بد في صحة الايمان من الايمان بهذه الاشياء فبدا بنفسه وثني ب--ملاءكته وثلث ب--كتبه وربع ب--رسله وكذلك في قوله شهد الله انه لا اله- الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط ال عمران 18 وفي قوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاحزاب 56 وقال الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس الحج 75 والتقديم في الذكر يدل علي التقديم في الشرف والدليل عليه ان تقديم الادون علي الاشرف في الذكر قبيح عرفا فوجب ان يكون قبيحا شرعا	151	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms0326	false	6185211706158015693	120	203	597	1008	1520	300	عشر- قوله و ------لمءمنون كل امن ب لله وملا ءكته وكتبه ورسله البقرة 285 فبين تعالي انه لا بد في صحة الايمان من الايمان بهذه الاشياء فبدا بنفسه وثني بالملاءكة- وثلث بالكتب- وربع بالرسل- وكذا- في قوله شهد -لله انه لا ال ه الا هو و لملاءكة واولوا -لعلم------------- ال عمران 18 و---قال- ان -لله وملاءكته يصلون علي -لنبي الاحزاب 56--------------------------------------------------- والتقديم في الذكر يدل علي التقديم في الدرجة ل-----------ان تقديم الادون علي الاشرف في الذكر قبيح عرفا فوجب ان يكون قبيحا شرعا	326	-2541181688625632309	388	658.0	311	505	76.83168029785156	62	JK009379-ara1	JK009266-ara1
JK009379-ara1.ms153	true	-1629211099665605417	111	282	600	1469	1565	300	لا في السيرة لان ظهور عذرها في شدة عشقها انما يحصل بسبب فرط يوسف في الجمال لا بسبب فرطه في الزهد قلنا ان شدة عشقها له يحتمل ان يكون لسبب غاية زهده ------لان الانسان حريص علي ما منع وكلما كان اعراض المعشوق اكثر كان شدة عشق العاشق اكثر الحجة الخامسة عشرة--------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا الاسراء 70 ومخلوقات الله تع----الي المكلفون وما-- عداهم ولا شك ان المكلفين افضل من غيرهم واما المكلفون فهم اربعة انواع الملاءكة والجن والان------س والشياطين ولا شك ان الانس افضل من الجن والشياطين فلو كانوا ايضا افضل من الملاءكة لزم ان يكونوا---- افضل من----------------------------------------------- جميع المخلوقات فكان ينبغي ----------------------------------------ان يقول وفضلناهم علي من خلقنا وعلي هذا التقدير يصير لفظ كثير ضاءعا وذلك غير جاءر فعلمنا انه ليس افضل من الملك فان قيل هذا تمسك بدليل الخطاب ويجوز ان تخصيص الكثير بالذكر------------------ يدل علي ان حال--------- الباقي بخلافه---------------- وايضا فهب ان جنس الملاءكة افضل من جنس البشر ---لكن لا يلزم ان ي--------------------------------------------كون كل -فرد من افراد ذل----ك الجنس اشرف من كل فرد من افراد	153	-6511811149494951021	JK009266-ara1.ms0325	false	-6124396819055199231	2	184	12	943	1567	300	لا في السيرة لان ظهور عذرها في شدة عشقها انما يحصل بسبب فرط يوسف في الجمال لا بسبب فرط------------------------------------------------------- زهده وورعه فان ذلك لا يناسب-------------------------------------------- شدة عشقها سلمنا ان المراد تشبيه يوسف عليه الصلاة والسلام بالملك في حسن السيرة فلم قلتم يجب ان يكون اقل ثوابا من الملاءكة الحادي عشر قوله تعالي وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا الاسراء 70 ومخلوقات الله تعالي اما المكلفون او من عداهم ولا شك ان المكلفين افضل من غيره----- فالمكلفون---- اربعة انواع الملاءكة------ والانس والجن والشياطين ولا شك ان الانس افضل من الجن والشياطين فلو كان ا-لبشر افضل من الملاءكة لزم ان يكون البشر افضل من كل المخلوقات وحينءذ لا يبقي لقوله وفضلناهم علي جميع من خلقنا ولما لم يقل ذلك علمنا ان الملك افضل من البشر ولقاءل ان يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا تمسك بدليل الخطاب لان التصريح بانهم افضل من كثير من المخلوقات لا يدل علي انه ليس افضل من الباقي الا بواسطة دليل الخطاب وايضا فهب ان جنس الملاءكة افضل من جنس بني ادم ولكن لا يلزم من كون احد المجموعين افضل من المجموع الثاني ان يكون كل واحد من افراد المجموع الاول ا----------فضل من افراد	325	-2541181688625632309	510	749.0	403	1166	43.739280700683594	85	JK009379-ara1	JK009266-ara1