id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009379-ara1.ms171	true	1154325428741176937	85	112	434	598	1633	300	ارسل الرب تعالي رسله بالمعجزات الباهرات وخص محمدا صلي الله عليه وسلم بانه خاتم النبيين- المبعوث الي الخلق اجمعين المفضل علي جميع العالمين وبعده الانبياء ثم الملاءكة	171	-6511811149494951021	AOCP20251104106-ara1.ms112	false	-5614447285465349988	53	79	354	513	1701	301	ارسل الرب------ رسله بالمعجزات الباهرات وخص محمدا صلي الله عليه وسلم بانه خاتم النبيءين المبعوث الي الخلق اجمعين المفضل علي جميع العالمين وبعده الانبياء ثم الملاءكة	112	6747806460809047192	156	303.5	130	165	94.54545593261719	25	JK009379-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009379-ara1.ms181	true	-3370954317592729099	158	221	810	1180	1575	300	قال القاضي عياض و---------هذا فيمن تكلم فيهم بما قلناه علي جملة الملاءكة---------- او علي-معين -----ممن حققنا كونه من الملاءكة ممن نص الله عليه في كتاب او حققنا علمه بالخبر المتواتر والمشتهر المتفق عليه --بالاجماع القاطع كجبريل وميكاءيل ومالك وخزنة الجنة وجهنم والزبانية وحملة العرش وعزراءيل واسرافيل ورضوان والحفظة ومنكر ونكير فاما---------------------------------------- من لم تثبت الاخبار بتعيينه ولا وقع الاجماع علي كونه من الملاءكة	181	-6511811149494951021	AOCP20251104106-ara1.ms354	false	-4379273393794100491	233	299	1186	1574	1589	301	قال القاضي عباض رحمه الله هذا فيمن تكلم ---------------علي جملة الملاءكة والنبيءين او علي معين منيم ممن حققنا كونه منهم بنص انقران او ال---------------------------------خبر المتواتر والمشتهر الم-فق عليه او الاجماع القاطع كجبريل وميكاءيل ومالك وخزنة الجنة وجهنم والزبانية وحملة انعرش وعزراءيل واسرافيل ورضوان والحفظة ومنكر ونكير من الملاءكة المنفق علي قبول الخبر بهما بخلاف من لم يثبت الاخبار بتعيينه ولا وقع الاجماع علي كونه من الملاءكة	354	6747806460809047192	299	501.5	248	437	68.42105102539062	39	JK009379-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009379-ara1.ms181	true	-3370954317592729099	223	277	1194	1451	1575	300	فليس الحكم في----هم والكافر بهم كالحكم فيمن قدمناه اذ ل---------------------------------------------------------------------م تثبت لهم تلك الحرمة واما انكار كونهما -------------من الملاءكة فان كان المتكلم في ذلك من اهل العلم فلا حرج---- لاختلاف العلماء في ذلك وان كان من عوام الناس زجر عن الخوض في مثل هذا فان عاد ادب اذ ليس لهم الكلام في مثل هذا	181	-6511811149494951021	AOCP20251104106-ara1.ms355	false	-2912994972600106394	23	91	127	461	1520	301	فليس الحكم في شانهم والكافر بهم كالحكم فيمن قدمناه ولكن يزجر متنقصهم ويءدب بقدر حال المقول فيه لا سيما من عرفت صديقيته وان تم تثبت نبوته--------- واما انكار نبوتهم او كون الاخر من الملاءكة فان كان المتكلم في ذلك من اهل العلم فلا حر عليه لاختلاف العلماء في ذلك وان كان من عوام الناس زجر عن الخوض في ذلك ----فان عاد ادب وقال السلف الكلام في مثل مما	355	6747806460809047192	214	355.5	166	347	61.671470642089844	39	JK009379-ara1	AOCP20251104106-ara1