id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0040	true	4469235211575992560	207	294	1035	1499	1528	300	ولم يزل------------ موقرا موفور الخدمه ينوب عن الوزارة المقتدية والمستظهرية حتي قال عميد الدولة للمستظهر عنه وا---بن اخته هما يمينا الدولة واميناها وكان لا يبرم دونهما امر وكان كثير الصدقة والصلة ذكر عنه انه فرق في يوم من ايام الغلاء-------------------- ثلاثين الف رطل خبزا كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بليغ الانشاء سديد الاراء رساءله تعبر عن عزارة فضله ووفور علمه وكان نثره احسن من نظمه لتمرنه عليه وانقطاعه اليه علي ان له مق-طعات مستعذبة اراها احلي من الاري وازين من الحلي وهي في اسلوب شعر الكتاب بعيدة من التكلف في الصنعة	40	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms712	false	8036949119275324578	138	300	730	1590	1590	300	ولم يزل امين الدولة موقرا موف-ر الحرمة ينوب عن الوزارة المقتدية والمستظهرية حتي قال عميد الدولة للمستظهر عنه وعن ابن اخيه هما يمينا الدولة واميناها----- لا يبرم دونهما امر وكان كثير الصدقة والصلة ذكر عنه انه فرق في يوم من ايام الغلاء ويروي في ايام قليلة ثلاثين الف رطل خبزا وقال ابن الاثير في الكامل في تاريخ سنة 497 ان امين الدولة توفي فجاة وانه كان كثير الصدقة جميل المحضر صالح النية ووقف املاكه علي ابواب البر قلنا فكان جزاءه علي هذا الفضل العميم ان ارغموه علي جحود دينه فتامل ادابه وشعره غني عن البيان ان رجلا تولي ديوان الانشاء للخلفاء مدة خمسا وستين سنة بلغ من الاداب مبلغا عظيما قال عماد الدين الاصفهاني يصف كتابته ويطري حسن انشاءه كان امين الدولة بليغ الانشاء سديد الاراء رساءله تعبر عن------ فضله ووفور علمه وكان نثره احسن من نظمه لتمرنه عليه وانقطاعه اليه علي ان له مقاطعات مستعذبة اراها احلي من الاري وازين من الحلي ----في اسلوب شعر الكتاب بعيدة عن التكلف في الصنعة-	712	-2848575518344078284	438	792.0	355	877	49.942989349365234	75	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0040	true	4469235211575992560	130	215	628	1078	1528	300	امين الدولة ابو سعد العلاء بن-------- الحسن بن وهب بن الموصلايا كاتب الانشاء بدار الخلافة------- كتب لثلاثة من الخلفاء القا--------------------ءم والمقتدي والمستظهر رضي الله عنهم خمسا وستين سنة وكان ابتداء خدمته لدار الخلافة في ايام القاءم سنة اثنتين وثلاثين واربع مءة وتوفي ثاني عشر من جمادي الاولي سنة تسع وتسعين بعد ان اضر وكان------ يملي علي ابن اخته الاجل ابي نصر ولم يبطل الي ان مات وكان نصرانيا فاسلم في ايام المقتدي علي يده ووزاره ابي شجاع ولم يزل موقرا موفور الخدمه ينوب عن الوزارة	40	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms785	false	-5755757253997342500	22	92	110	476	1565	300	امين الدولة ابو سعد العلاء بن ابي علي الحسن بن وهب بن الموصلايا كاتب الانشاء بدار الخلافة ببغداد كتب للق------------------اءم واقتدي واستظهر اصلح وللمقتدي والمستظهر-------------- خمسا وستين سنة وكان ابتداء خبره منه في ايا----------م القاءم سنة 432 ومات في 18---------------------------- جمادي الاولي سنة 499ه 1106م بعد ما اخر وكان ممتلي يملي علي ابن اخيه ------ابي نصر و--------------------كان نصرانيا فاسلم في ايام المقتدي علي يده و----------------لم يزل موقرا وناب في------------- الوزارة	785	-2848575518344078284	271	424.5	216	491	55.1934814453125	41	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0041	true	-2289302565184267748	13	121	74	611	1536	300	يا هند رقي لفتي مدنف يحسن فيه طلب الاجر يرعي نجوم الليل حتي يري حل عراها بيد الفجر ضاق نطاق الصبر عن قلبه عند اتساع الخرق في الهجر قد راقتني هذه الابيات لرقتها وحلاوة الاستعارة في معناها مع دقتها ولقد ساعده التوفيق في هذا التطبيق وما كل شاعر يخلص من هذا المضيق و هكذا شعر الكتاب يجمع الي اللطافة طرافة والي الحلاوة طلاوة وله ايضا وكاس كساها الحسن ثوب ملاحة فحازت ضياء مشرقا يشبه الشمسا اضاءت علي كف المدير وما دري وقد دجت الظلماء اصبح او امسي وله اقول للاءمي في حب ليلي وقد ساوي نهار منك ليلا اقل فما اقلت قط ارض محبا جر في الهجران ذيلا	41	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms713	false	-1751800411425777726	134	186	673	915	1509	300	يا هند رقي لفتي مدنف يحسن فيه طلب الاجر يرعي نجوم الليل حتي يري حل عراها بيد الفجر ضاق نطاق الصبر عن قلبه عند اتساع الخرق في الهجر وهو القاءل من الوافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول للاءمي في حب ليلي وقد ساوي نهار منه ليلا اقل فما اقلت قط ارض محبا جر في الهجران ذيلا	713	-2848575518344078284	225	419.0	175	537	41.89944076538086	47	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0042	true	-6108232127933020967	0	89	0	460	1581	300	حوض التصافي وامتاح واشتاق ريما كلما رمت صيده تصد يدي عنه سيوف وارماح غزال اذا ما لاح او فاح نشره تعذب ارواح وتعذب ارواح بنفسي وان عزت واهلي اهلة لها غرر في الحسن تبدو واوضاح-------------------------------------------------------------- فتتضح الاعذار فيهم اذا بدوا وتفتضح اللاحون فيهم اذا لاحوا وكرخية عذراء يعذر حبها ومن زندها في الدهر تقدح اقداح اذا جليت في الكاس والليل ما انجلي تقابل اصباح لديك ومصباح يطوف بها ساق لسوق جماله نفاق لافساد الهوي فيه اصلاح به عجمة في اللفظ تغري بوصله وان كان منه ب--القطيعة افصاح وغرته صبح	42	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms713	false	-1751800411425777726	200	300	987	1509	1509	300	حوض التصافي وامتاح واشتاق رءما كلما رمت صيده تصد يدي عنه سيوف وارماح غزال اذا ما لاح او فاح نشره تعذب ارواح وتعذب ارواح بنفس -وان عزت واهلي اهله لها غرر في الحسن تبدو واوضاح نجوم اعاروا النور للبدر عندما اغاروا علي سرب الملاحة واجتاحوا فتتضح الاعذار فيهم اذا بدوا ويفتضح الاخوان فيهم اذا لاحوا وكرخية عذراء يعذر حبها ومن زندها في الدهر تقدح افراح اذا جليت في الكاس والليل ما انجلي تقابل اصباح لديك ومصباح يطوف بها ساق لسوق جماله نفاق لافساد الهوي فيه اصلاح به عجمة في اللفظ تغري بوصله وان كان منه في القطيعة افصاح وغرته صبح-	713	-2848575518344078284	447	859.0	360	524	85.30534362792969	81	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0042	true	-6108232127933020967	89	165	460	848	1581	300	وطرته دجي ومبسمة در وريقته راح اباح دمي مذ بحت في الحب باسمه وبالشجو من قبلي المحبون قد باحوا واوعدني بالسوء ظلما ولم يكن لاشكال ما يفضي الي الضيم ايضاح وكيف اخاف الضيم او احذر الردي وعوني علي الايام ابلج وضاح وظل نظام الملك للكسر جابر وللضر مناع وللنفع مناح وله نقلته من مجموع واني لصب بالصبا مذ غدا لها هبوب بهاتيك الخيام تجول ومن عجب ان ابتغي من نسيمها شفاء عليل والنسيم عليل وقرات في	42	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms714	false	7845923074792116032	0	75	0	385	1587	300	وضرته دجي وملبسه در وريقته راح اباح دمي مذ بحت في الحب باسمه وبالشجو من قبلي المحبون قد باحوا واوعدني بالسوء ظلما ولم يكن لاشكال ما يفضي الي الضيم ايضاح وكيف اخاف الضيم او احذر الردي وغوثي علي الايام ابلج وضاح وظل نظام الملك للكسر جابر وللضر مناع وللخير مناح وله ايضا من الطويل واني لصب بالصبا مذ غدات-ها هبوب بهاتيك الخيام يجول ومن عجب ان ابتغي من نسيمها شفاء عليل والنسيم عليل و--له في	714	-2848575518344078284	357	681.5	284	388	92.01030731201172	66	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0044	true	1453823864886456565	37	74	187	385	1574	300	الموصلايا وهو هبة الل----------------ه ابن صاحب الخبر الحسن بن علي رباه خاله و-------------------------------------------------كتب بين يديه في ديوان الانشاء في الايام القاءمية والمقتدية والمستظهرية -اسلم مع خاله علي يد الامام المقتدي وكان لما اضر خاله يكتب عنه ما	44	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms715	false	176485043911042157	253	300	1380	1641	1641	300	--موصلايا صاحب ديوان الانشاء وابن اخته ابن صاحب الخير علي يد الخليفة ادابه واخباره قال عماد الدولة الاصبهاني ربي ابا نصر خاله فكتب بين يديه في ديوان الانشاء في الايام القاءمية والمقتدية والمستظهرية واسلم مع خاله علي يد الامام المقتدي وكان لما اضر خاله يكتب عنه ما-	715	-2848575518344078284	164	282.5	135	264	62.121212005615234	25	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0044	true	1453823864886456565	74	140	385	734	1574	300	جرت به العادة من الانهاءات فلما توفي خاله رد ديوان الانشاء اليه في الايام المستظهرية وخرج في الرسالة الي السلاطين مرارا وعاد من الرسالة الي بر-كيارق بعد موته الي بغداد وتوفي حادي عشر جمادي الاولي سنة ثمان وتسعين واربع مءة وله سبعون سنة وبين موته وموت خاله سنة الا عشرة ايام وكان لا يقاربه احد في الانشاء والعبارة ولم يكتب كتابا قط فرجع فيه الي مبيضة	44	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms716	false	8803223884932507788	0	46	0	244	1575	300	جرت به العادة من الانهاءات فلما توفي خاله رد ديوان الانشاء اليه في الايام المستظهرية وخرج في الرسالة الي السلاطين مرارا وعاد من الرسالة الي بر كيارق بعد موته الي بغداد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لا يقاربه احد في الانشاء والعبارة ولم يكتب كتابا قط فرجع فيه الي مبيضه	716	-2848575518344078284	242	472.0	197	350	69.14286041259766	43	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0044	true	1453823864886456565	149	180	784	947	1574	300	ومنكوح اذا ملكته كف وليس يكون في هذا مراء له عين تجللها ضياء فان كحلت فبالميل العماء يظل طليقه للوصل هونا وللحاشي بزورته احتماء وقد اوضحته وابنت عنه ففسره فقد برح	44	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms716	false	8803223884932507788	276	300	1456	1575	1575	300	ومنكوح اذا ملكته كف وليس يكون في هذا مراء له عين تخللها ضياء فان كحلت فبالميل الع-------------------------------------------ماء وقد اوضحته وابنت عنه ففسره فقد برح-	716	-2848575518344078284	118	227.0	95	163	72.39263916015625	22	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0044	true	1453823864886456565	180	229	947	1196	1574	300	الخفاء ---------هذا اللغز في الخاتم وقوله------ وميته فيها حراك اذا قامت علي منبرها خاطبه ساعية في غير منفوعها فهي اذن عاملة ناصبة ان وطءت تحمل من وقتها حتي تري مجذوبة جاذبة تعري من اللبس وفي جيدها قلاءد تلفي بها كاسبة تمد غرثاها بري اذا اضحت بروق للحيا كاذبة هذه	44	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms717	false	-5132114026687962196	0	43	0	219	1613	300	الخفاء وله في دالية الماء اي الناعورة من السريع وميتة فيها حراك اذا قامت علي منبرها خاطبة ساعية في غير منفوعها فهي اذا عاملة ناصبه ان وطءت تحمل من وقتها حين تري مجذوبة جاذبه--------------------------------------------- تمد غرثاها بري اذا اضحت بروق للحيا كاذبة هذا	717	-2848575518344078284	180	313.5	141	264	68.18181610107422	28	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0045	true	8074567884366137316	141	222	746	1217	1616	300	تاج الرءساء ا--------بن الاصباغي الكاتب كتب بديوان الزمام في بعض الايام المستظهرية وناب عن ديوان الزمام في ايام المقتدي وله تصنيف في علم الكتابة وجماعة الحساب وكتاب العراق يكتبون الحساب علي طريقته واسلم في صفر سنة اربع وثمانين واربع مءة قبل اسلام ابني الموصلايا بيوم حيث خرج التوقيع الشريف بالزام اهل الذمة -الغيار وكان من بركات ذلك اسلامهم --انشدني الشيخ الامام عبد الرحيم بن الاخوة الشيباني ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصفهان قال انشدني ابن الاصباغي الكاتب لنفسه----------------- عقرتهم معقورة لو سالمت شرابها ما سميت بعقار	45	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms717	false	-5132114026687962196	170	300	917	1613	1613	300	تاج الرءساء ابو غالب بن الاصباغي الكاتب كتب بديوان الذمام في بعض الايام المستظهرية وناب عن ديوان الذمام في ايام المقتدي وله تصنيف في علم الكتابة وجماعة الحساب وكتاب العراق يكتبون الحساب علي طريقته واسلم في صفر سنة 484 1091 م------------ قبل اسلام ابني --موصلايا بيوم حيث خرج التوقيع------- بالزام اهل الذمة بالغيار وكان من بركات ذلك اسلامهم كذا وقال عن ابي طاهر ابو طاهر--- بن الاصباغي اخوه كان يخدم عفيفا القاءمي وانصرف عن خدمته فبلغه انه تهدده وكان عفيف قد بني دارا وانفق علي سقفها في التذهيب اكثر من خمسة الاف دينار فعمل فيه ابو طاهر ابياتا غاظته فتهدد ابا طاهر ولم يذكر العماد اسلام ابي طاهر شعرهما روي العماد الاصفهاني لابي غالب قوله يصف الخمرة وفعلها في شاربها من الكامل عقرتهم معقورة لو سالمت شرابها ما سميت بعقار-	717	-2848575518344078284	363	614.5	297	721	50.34674072265625	57	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0045	true	8074567884366137316	222	284	1217	1538	1616	300	ذكرت طواءلها القديمة اذ- غدت صرعي تداس بارجل العصار لانت لهم حتي انتشوا وتمكنت منهم فصاحت فيهم بالثار و-------له في اللغز---------- مقامر مذ كان لم يقمر كانما يعلب بالسدر يعشقه الناس علي جوره والجور ممقوت علي الاكثر شبابه المرموق في شيبه وشيبه مذ كان لم يخطر يدل في البيع ولكنه يميل احيانا مع المشتري حديثه مع انه صامت يهيج من شقشقة السمر	45	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms718	false	7225901143824739124	0	65	0	339	1582	300	ذكرت طواءلها القديمة اذا غدت صرعي تداس بارجل العصار لانت لهم حتي انتشوا وتمكنت منهم فصاحت فيهم بالثار وقال ملغزا في القمر من السريع مقامر مذ كان لم يقمر كانما يلعب بالسدر يعشقه الناس علي جوره والجور ممقوت علي الاكثر شبابه المرموق في شيبه وشيبه مذ كان لم يخطر يدل في البيع ولكنه يميل احيانا مع المشتري حديثه مع انه صامت يهيج من شقشقة السمر	718	-2848575518344078284	314	598.5	252	339	92.6253662109375	58	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0047	true	4607823921336945849	95	131	466	650	1545	300	ابو طاهر ابن الاصباغي اخو تاج الرءساء ابي غالب كان يخدم عفيفا القاءمي وانصرف عن خدمته فبلغه انه تهدده وكان عفيف قد بني دارا وانفق علي سقفها في التذهيب اكثر من خمسة الاف دينار فعمل هذه ---------	47	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms717	false	-5132114026687962196	233	267	1258	1430	1613	300	ابو طاهر -بن الاصباغي اخوه-------------------- كان يخدم عفيفا القاءمي وانصرف عن خدمته فبلغه انه تهدده وكان عفيف قد بني دارا وانفق علي سقفها في التذهيب اكثر من خمسة الاف دينار فعمل فيه ابو طاهر	717	-2848575518344078284	160	294.0	128	193	82.90155792236328	30	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0047	true	4607823921336945849	144	202	721	1020	1545	300	تنوق وزوق واذهب السقف والعمرا فان تم فاكتب تحت زناره سطرا علو واقبال ومجد مءثل لصاحبه حقا ومالكه الدهرا لمن عنده في الدار وجه مقدر علي مثل هذا الوجه والاوجه الاخري وهذا دعاء انت منه مبرا وكان امير المءمنين به احري---- فتطير منها عفيف----- ومات بعد شهر واخذ المقتدي السقف فكان الله انطق ما في الغيب علي لسانه	47	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms718	false	7225901143824739124	81	140	429	730	1582	300	تنوق وزوق وادهن السقف والعمرا فان تم فاكتب تحت زناره سطرا علو واقبال ومجد مءثل لصاحبه حقا ومالكه --دهرا لمن عنده في الدار وجه مقدر علي مثل هذا الوجه والاوجه الاخري وهذا دعاء انت منه مبرا وكان امير المءمنين به احري قال فتطير----- عفيف منها ومات بعد شهر واخذ المقتدي السقف فكان الله انطق ما في القدر علي لسانه	718	-2848575518344078284	287	543.0	230	308	93.18181610107422	52	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0076	true	5788585209941888745	117	225	639	1201	1621	300	عزم لا تباح لضارع واسرار حزم لا تذاع للاعب ولله مقذوف بكل تنوفه راي العز احلي من وصال الكواعب اغر الاعادي انني بت مقترا ورب خلو كان عونا لواثب رويدكم اني من المجد موسر وان صفرت عما افدتم حقاءبي هل المال الا خادم شهوة الفتي وهل شهوة الا لجلب المعاطب فلا تطلبن منه سوي سد خلة فان زاد شيءا فليكن للمواهب مرهت بادماني سري كل حادث ولا كحل الا من غبار المواكب فلا تصطلوها انها دارمية مواقدها هام الملوك الاغالب ساضرمها حمرا ينزو شرارها علي جنبات القاع نزو الجنادب بكل تميمي كان قميصه يلاث بغصن البانة المتعاقب ومنها اذا كذب البرق اللموع لشاءم فبرق ظباها صادق غير كاذب	76	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms447	false	8762717148979725366	1	32	6	155	1520	300	عزم لا تباع لضارع واسرار حزم لا تذاع لعاءب برزت بها دهرا عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل حادث ولا كحل الا من غبار الكتاءب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كذب البرق اللموع لشاءم فبرق حسامي صادق غير كاذب	447	-2848575518344078284	124	204.0	95	562	22.064056396484375	23	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0346	true	4220376532993204474	269	300	1367	1553	1553	300	الغدق الحكيم معتمد الملك ابو الفرج يحيي---------------- بن التلميذ النصراني------------------------------------- طبيب الدولة العباسية في زمانه ويستشار برايه وله الفضل الوافر والادب الغزير والمعرفة الكاملة واتفقت له سعادة جد حتي كسب الاموال-	346	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms729	false	-3179239947726619006	201	243	990	1229	1548	300	الاجل الحك-م معتمد الملك ابو الفرج يحيي بن صاعد بن يحيي بن التلميذ النصراني النسطوري قال جمال الدين القفطي ص كان طبيب الدولة العباسية في زمانه ويستشار برايه وله الفضل الوافر والادب الغزير والمعرفة الكاملة واتفقت له سعادة جد حتي كسب الاموال	729	-2848575518344078284	182	338.0	152	240	75.83333587646484	26	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0347	true	-4716868157046800342	21	99	103	528	1552	300	قاله في دار------ بناها سيف الدولة صدقة ووقعت----- النار فيها------------------------- يا بانيا دار العلي ملءتها لتزيدها شرفا علي --كيوان علمت بانك انما شيدتها للمجد والافضال والاحسان فقفت عواءدك الكرام وسابقت تستقبل الاضياف بالنيران ومنه لغز في القوس وما ذو قامة ذات اعوجاج يءن وينحني عند الهياج له المكر الخفي عند التمطي كمكر الراح في القدح الزجاج وله في الغزل علق الفءاد علي خلو حبها علق الذبالة في حشا المصباح لا يستطاع الدهر فرقة بينهم الا لحين تفرق الاشباح	347	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms730	false	-4083249221646333887	196	260	1019	1377	1581	300	قوله في دار جديدة بناها سيف الدولة صدقة -وقعت فيها النار يوم فراغه من بناءها من الكامل يا بانيا دار العلي متلهيا لتزيدها شرفا علي الكيوان علمت بانك انما شيدتها للمجد والافضال والاحسان فقفت عواءدك الكرام وسابقت تستقبل الاضياف بالنيران و----قال في المعني من الكام----------------------------------------------------------------------------------------------------ل علق الفءاد علي خلو حبها علق الذبالة في حشا المصباح لا يستطاع الدهر فرقة بينهم الا لحين تفرق الاشباح	730	-2848575518344078284	297	519.5	241	463	64.14686584472656	47	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0347	true	-4716868157046800342	141	227	728	1177	1552	300	لنا مغن ان شدا تدفننا ثلوجه فموتنا خروجه وبعثنا خروجه ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لغز ف-ي الابرة----------------- وفاغرة فما في الرجل منها ولكن لا تسيغ بما طعاما ومخطفة الحشا في الراس منها لسان لا تطيق به الكلاما تصول بشوكة تبدو وسم وما من ذاقه يرد الحماما تجر وراءها ابدا اسيرا كما قادت يد الحادي الزماما منيعا ذا قوي لكن تراه بقبضتها ذليلا مستضاما فتلقيه بمحبسها مقيما طوال الدهر لا يابي المقاما ايا عجبا لها سوداء خلقا تريك خلاءقا بيضا كراما غدت عريانة من كل لبس وفاضل ذيلها يكسو الاناما	347	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms731	false	3751784972453221227	73	191	398	1016	1573	300	لنا مغن ان شدا تدفننا ثلوجه فموتنا خروجه وبعثنا خروجه وليحيي ابن التلميذ عدة الغاز بالشعر من ذلك ما اخبر به علي بن يوسف بن ابي المعالي سعد بن علي الحظيري قال وجدت الرجل الحكيم معتمد الملك يحيي ابن التلميذ لنفسه لغزا في الابرة وخيطها من الوافر وفاغرة فما في الرجل منها ولكن لا تسيغ به- طعاما ومخطفة الحشا في الراس منها لسان لا تطيق به الكلاما تصول بشوكة تبدو وسم وما من ذاقه يرد الحماما تجر وراءها ابدا اسيرا كما قادت يد الحادي الزماما منيعا ذا قوي لكن تراه بقبضتها ذليلا مستضاما فتلفيه بمحبسها مقيما طوال الدهر لا يابي المقاما ايا عجبا لها سوداء خلقا-تريك خلاءقا بيضا كراما غدت عريانة عن كل لبس وفاضل ذيلها يكسو الاناما	731	-2848575518344078284	442	846.0	358	620	71.29032135009766	80	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0348	true	8285472309104751465	0	40	0	220	1548	300	يكن في الماض-ين من بلغ مداه في الطب عمر------------ طويلا وعاش نبيلا جليلا ورايته وهو شيخ بهي المنظر حسن الرواء عذب المجتلي والمجتني لطيف الروح ظريف الشخص بعيد الهم----------- ذكي الخاطر مصيب الفكر حازم الراي شيخ النصاري وقسيسهم وراسهم ورءيسهم	348	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms734	false	-7939741706662101684	31	74	160	398	1563	300	يكن في الماضيين من بلغ ف-----ي الطب عمر ابن التلميذ طويلا وعاش نبيلا جليلا ورايته وهو شيخ بهي ال-نظر حسن الرواء عذب المجتلي والمجتني لطيف الروح ظريف الشخص بعيد الهم عالي الهمة ذكي الخاطر مصيب الفكر حازم الراي شيخ النصاري وقسيسهم وراسهم ورءيسهم	734	-2848575518344078284	213	395.5	174	244	87.29508209228516	34	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0348	true	8285472309104751465	57	183	305	976	1548	300	في الميزان--------------- ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الرشاد كل راء- اخرس لا من علة وداء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بالرفع والخفض عن النداء يفصح ان علق في الهواء فقوله مختلف الاسماء يعني ميزان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس وهو الاسطرلاب وساءر ادوات الرصد وهو معني قوله يحكم في الارض وفي السماء وميزان الكلام النحو وميزان الشعر العروض وميزان المعاني المنطق وهذه الميزان والمكيال والذراع وغير ذلك وله ملغزا في ابرة-------------------------- وكاسبة رزقا سواها يحوزه وليس لها حمد عليه ولا اجر مفرقة المشمل والجمع دابها وخادمة للناس تخدمها عشر اذا خطرت جرت فضول ذيولها سجية ذي كبر وليس بها كبر تري الناس طر-ا يلبسون الذي نضت تعمهم جودا وليس لها وفر لها البيت بيت العز غير	348	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms744	false	2273559279380422257	162	300	811	1509	1509	300	في الميزان فاجاد من الرجز ما واحد مختلف الاهواء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الرشاد كل راءي اخرس لا من علة وداء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بالرفع والخفض عن النداء يفصح ان علق في الهوا--- وله لغز في الدرع من الطويل وبيضاء لا للبيض والسمر قدها تظاهر في تقويمها الحر والبرد تجلت لنا حبا ولم تجر في رحا ولكن تولاه لها الرق والبرد وقيت بها نفسي فكانت كانها هي الشمس محجوبا بها الكوكب الفرد والغز في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابرة كابي الفرح فقال من الطويل وكاسية رزقا سواها يجوزه وليس لها حمد عليه ولا اجر مفرقة لل-شمل والجمع دابها وخادمة للناس تخدمها عشر اذا خطرت جرت فضول ذيولها سجية ذي كبر وليس بها كبر تري الناس منها يلبسون الذي نضت تعمهم جودا وليس لها وفر لها البيت بعد العز غير-	744	-2848575518344078284	451	782.5	361	853	52.872215270996094	80	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0349	true	4348644639863095891	199	271	1012	1360	1506	300	النصراني له ملغزا في---- خيمة---------- وذات ذواءب بيض طوال وليس بياضها من فرط كبر لها فرج وليست ذات بعل يطاها الناس من عبد وحر واذان وليس تصيخ سمعا الي الداعي وليست ذات وقر ويحمل بطنها عددا كثيرا ولم تر حاملا شخصا بظهر تري في ساقها قيدي حديد وكل منهما في عرض فتر وتنظر اكثر الاوقات حبلي وفي وقت الولادة ذات طهر ففسر ما ذكرت وكن مبينا لما الغزت من معني وشعر وله ----	349	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms721	false	3005598400736840902	216	292	1140	1506	1553	300	الكاتب قوله ملغزا في وصف خيمة من الوافر وذات ذواءب بيض خوال وليس بياضها من فرط كبر لها فرج وليست ذات بعل يطاها الناس من عبد وحر واذان وليس تصيخ سمعا الي الداعي وليست ذات فقر ويحمل بطنها عددا كثيرا ولم تر حاملا شخصا بظهر تري في ساقها قيدي حديد وكل منهما في عرض فتر وتنظر اكثر الاوقات حبلي وفي وقت الولادة ذات طهر ففسر ما ذكرت وكن مبينا لما الغزت من معني وشعر وروي له	721	-2848575518344078284	336	646.5	266	366	91.80327606201172	66	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0349	true	4348644639863095891	31	69	165	344	1506	300	قال الانام وقد راو-ه مع الحداثة قد تصدر من ذا المجاوز حد-ه قلت المقدم بالمءخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله--------------------------------- يا خاءف الهجو علي نفسه كن في امان الله من مسه انت بهذا العرض بين الوري مثل الخرا يمنع من نفسه وكان	349	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms741	false	-6264302259869672374	120	234	607	1172	1522	300	قال الانام وقد راو ه مع الحداثة قد تصدر من ذا المجاوز قدره قلت المقدم ل-لمءخر ومثله في رجل قليل الوفاء من مجزوء الكامل قد قلت للشيخ الجليل الاريحي ابي المظفر ذكر فلان الدين بي قال المءنث لا يذكر وقال يهجو اخر المسمي حيدرا من الكامل مذ صار حيدر بيدق الصدر ومشيره في النهي والامر والمستناب علي نيابته ايقنت ان العجز في الصدر وقال يهجو انسانا بالعين من المنسرح مدور الكعب فاتخذه لتل غرس وثل عرش لو رمقت عينه الثريا اخرجها في بنات نعش وله ايضا في شقي يخاف الهجو من السريع يا خاءف الهجو علي نفسه كن في امان الله من مسه انت بهذا العرض بين الوري مثل القذي يمنع من نفسه ومن -	741	-2848575518344078284	169	295.0	132	567	29.80599594116211	32	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0351	true	-631751566022591198	240	261	1214	1313	1512	300	لنا صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب خير- منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه	351	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms741	false	-6264302259869672374	2	23	10	110	1522	300	لنا صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه	741	-2848575518344078284	96	184.0	75	100	96.0	20	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0547	true	7390403914997712132	269	300	1363	1526	1526	300	الرءيس ابو غالب نصر بن عيسي -بن بابي الواسطي النصراني توفي بعد الخمس مءة -كان من ظرفاء واسط واعيانها وله شعر لطيف ونظم ظريف وعبارة مستعذبة وكلمات مطربة معجبة -لم ادرك-	547	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms718	false	7225901143824739124	204	234	1081	1248	1582	300	الرءيس ابو غالب نصر بن عيسي ابن بابي الواسطي النصراني توفي بعد الخمسماءة وكان من ظرفاء واسط واعيانها وله شعر لطيف ونظم ظريف وعبارة مستعذبة وكلمات مطربة معجبة ولم ادرك	718	-2848575518344078284	161	300.0	132	167	96.40718841552734	26	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0548	true	-2528882978954646799	0	60	0	300	1531	300	زمانه انشدني له الرءيس العلاء بن السوادي ب واسط سنة ثلاث وخمسين وخمس مءة------- وذكر انه كان من بغداد واقام مدة عمره ب واسط----- قال------------ انشدني الرءيس ابو غالب -بن بابي النصراني الكاتب لنفسه---------------- وعشقت حتي ما ام--ل وهمت حتي ما افيق وانا ف عذري الصبا-بة في الهوي نسبي عريق---- وانشدني ايضا قال انشدني لنفسه في جارية دخلت عليه يوم	548	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms718	false	7225901143824739124	234	300	1248	1582	1582	300	زمانه انشدني له الرءيس العلاء بن السوادي بو-اسط سنة ثل-ث وخمسين وخمسماءة 1158 م وذكر انه كان من بغداد واقام مدة عمره ب-واسط شعره قال ابن السوادي انشدني------- ابو غالب ابن بابي النصراني الكاتب لنفسه من مجزوء الكامل وعشقت حتي ما اما ل وهمت حتي ما افيق وانا بغد-ري الصبا بة في الهوي نسبي عريق قال وانشدني ايضا ابو غالب لن--فسه في جارية دخلت عليه يوم-	718	-2848575518344078284	270	437.5	217	348	77.5862045288086	44	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0548	true	-2528882978954646799	61	110	307	584	1531	300	------في لباس اسود---------- عاينت في حلل السواد خريدة مثل القضيب الماءد المياس قلت اسلمي ماذا اللباس وغيره ادني الي الابهاج والايناس قالت فهذي الشمس اختي عوجلت بالافتضاح علي رءوس الناس طلعت فشاكلت الضياء بطلعتي ودجت فشاكلت الدجي بلباسي---- وانشدني في منزلي ب------- بغداد رابع ربيع الاول سنة سبع وخمسين	548	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms719	false	-1137593527821379700	1	55	5	307	1499	300	الشمس في لباس اسود من الكامل عاينت في حلل السواد خريدة مثل القضيب الماءل المباس قلت اسلمي ماذا اللباس وغيره اد-ي الي الابهاج والايناس قالت فهذي الشمس اختي عوجلت بالافتضاح في اعين- الناس طلعت فشاكلت الضياء بطلعتي ودجت فشاكلت الدجي بلباسي قال وانشدني ابن بابي لنفسه في بغداد سابع ربيع الاول سنة سبع وخمسين	719	-2848575518344078284	257	462.0	210	304	84.53947448730469	37	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0549	true	2485319064329340085	10	195	52	962	1454	300	غلام- ورد من سفرة شاحبا---------- فديت من اقبل من سفرة فاقبلت نفسي علي انسها وقلت اذ ابصرته شاحبا قد خضبته الشمس من ورسها ما كان عندي ان شمس الضحي تعمل في الخلق وفي نفسها وله في غلام مجوسي يا رب عبدك ذا قتيل صدوده فبعز عرشك خذ له بالثار لا تغفلن عمن اصاب بهجره قلبي الموحد فيك بيت النار وله في غلام رمد---------- واهيف كقضيب البان مقلته تنمي اليها جفون الشادن الخرق قالوا تمكن من اجفانه رمد ابدي محاجرها في حلة السرق فقلت بل وجهه شمس منورة كست لواحظه من حمرة الشفق وله في غلام خازن------------ ايا خازنا خازنا للحفا-ظ اصبي الانام بوجه مليح لءن كنت تحفظ مالي لقد اضعت بهجرك قلبي وروحي و-له في غلام مجدور وذي جدري يشبه البدر طالعا فكل لما يلقاه من حبه ارق صفا وانتهي وابيض وازداد صورة معشقة جفني بدمعي بها غرق كان النساء استبشرت لصلاحه وسرت قلوب فيه بالوجد تحترق فالقت عليه الغيد نثر عقودها فمجتمع من حبهن ومفترق وله في غلام خياط---------- مررت بخياط حكي البدر طلعة وشاكل غصن البان اما انثني قدا يقد ويفري الثوب ثم يخيطه فلم ثوب قلبي لا يخيط وقد قدا و-له في	549	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms719	false	-1137593527821379700	58	184	318	931	1499	300	غلاما ورد من سفر- شاحبا من السريع فديت من اقبل من سفرة فاقبلت نفسي علي انسها وقلت اذ ابصرته شاحبا قد خضبته الشمس من ورسها ما كان عندي ان شمس الضحي تعمل في الخلق وفي نفسها وله في غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام رمد من البسيط واهيف كقضيب البان مقلته تنمي اليها جفون الشادن الخرق قالوا تمكن من اجفانه رمد ابدي محاجرها في حلة الشرق فقلت بل وجهه شمس منورة كست لواحظه من حمرة الشفق وله في غلام خازن من المتقارب ايا خازنا حافظا للحفا ظ اصبي الانام بوجه مليح لءن كنت تحفظ مالي لقد اضعت بهجرك قلبي وروحي وقال في غل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام خياط من الطويل مررت بخياط حكي البدر طلعة وشاكل غصن البان لما انثني قدا يقد ويفري الثوب ثم يخيطه فلم ثوب قلبي لا يخاط وقد قدا وقال في	719	-2848575518344078284	557	1027.0	440	956	58.26359939575195	102	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0550	true	-2684883938849775278	0	76	0	379	1526	300	العلي فلا تحدثن لي فيك زهو --مطاول فان الغصون الشامخات يميلها جناها فتدنو من يد المتناول وله-------------------- عطفا سعاد فقد اودي بي الكمد وخانني صاحباي الصبر والجلد وعدت اطلب في تيار حبكم شريعة ارتقي فيها فلا اجد طرفي جني وفءادي فيك تابعه فكيف خص باثواب الضني الجسد وله في------------ لزوم ما لا يلزم في التجنيس---- كل يوم لا اراكم هو عندي مثل حول فانا المدنف بالشوق ولا عواد حولي جل ما القاه فيكم ان اعانيه بحولي	550	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms719	false	-1137593527821379700	209	293	1049	1466	1499	300	العلي فلا تحدثن لي فيك زهو المطاول فان الغصون الشامخات تميلها جناها فتدنو من يد المتناول وقال في الشوق من البسيط عطفا سعاد فقد اودي بي الكمد وخانني صاحباي الصبر والجلد وعدت اطلب في تيار حبكم شريعة ارتقي فيها فلا اجد طرفي جني وفءادي فيك تابعه فكيف خص باثواب الضني الجسد وقال في معناه وفيه لزوم ما لا يلزم من مجزوء الرمل كل يوم لا اراكم هو عندي مثل حول فانا المدنف بالش ق ولا عواد حولي جل ما القاه فيكم ان اعانيه بحولي	719	-2848575518344078284	361	675.5	286	417	86.57073974609375	68	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0550	true	-2684883938849775278	101	300	505	1526	1526	300	الحكيم ابو العلاء محفوظ بن المسيحي بن عيسي النصراني النيلي الطبيب سكن واسط وعرف بها واكتسب بالطب وكان عالما فاضل------ا مرضي الصنعة في مداواة المرضي مستقيم الراي في تسقيم السقيم لم يزل مترددا الي مدة اقامتي ب واسط استطبه واجد بمنة الله بطبه من الصحة ما استحبه -كان لهجا بالالغاز ولما يسمعه من ذلك شديد الاهتزاز واشعاره فيه مستقيمة الصدر -سليمة الاعجاز توفي في اواءل سنة ستين وخمس مءة و------كان قبل ذلك باشهر قريبة نجتمع---- ونتذاكر ما قي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الالغاز ف---مما انشدن-يه لنفسه ب واسط في عاشر شوال سنة تسع وخمسين وخمس مءة يلغز ب--العقل م-----------ا حاضر ما يري له شخص كانه في اختفاءه لص يضء في البيت كالسراج وقد يشوب وقتا ضياءه غمص يبين نقصانه وليس له رجحان كمية ولا نقص لكنه عادل يميل وما رايت ميلا بالعدل يختص يهزم جيش الخطوب مقتدرا وهو يري وهو عاجز نكص اعوانه عدة ثمانية بهم يتم الضلال والفحص فهو ك نوح في الفلك مستتر وهم كاصحابه اذا احصوا ذكر ان اصحاب نوح عليه السلام عدتهم ثمانية ابنه يا من غدا بفطنته وعلمه للامور يقتص فقد كشفت الغطاء مجتهدا حتي بدا ما ظهوره نقص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانشدني لنفسه في الالغاز------ بالرمانة------------------------------ يا عالما يستفهم عن كل ما يستبهم ما حامل عذراء لم تزن ولا-	550	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms746	false	-2578309246263248628	6	277	32	1427	1539	300	الحكيم ابو العلاء محفوظ------------------------------------------ سكن واسط وعرف بها واكتسب بالطب وكان------ فاضلا عالما مرضي الصنعة في مداواة المرضي مستقيم الراي في تسقيم السقيم لم يزل يتردد ا-لي مدة اقامتي بو-اسط استطبه واجد بمنة الله بطبه من الصحة ما استحبه وكان لهجا بالالغاز ولما يسمعه من ذلك شديد الاهتزاز واشعاره فيه مستقيمة الصدر وسليمة الاعجاز توفي في اواءل سنة ستين وخمسماءة 1165م وكان قبل ذلك باشهر قريبة يجتمع بنا ونتذاكر ما قيل في اللغز ومما ذكره ابن ابي اصيبعة في طبقات الاطباء ص 217218 ان علي بن هبة الله الاثردي شرح كتاب دعوة الاطباء لابن بطلان والفه لابي العلاء محفوظ اشعاره لم نقف لمحفوظ علي شعر الا ما رواه عنه عماد الدين الاصفهاني في الالغاز قال مما انشد فيه لنفسه بو-اسط في عاشر شوال سنة تسع وخمسين وخمسماءة -لغز في العقل من المنسرح ما حاضر ما يري له شخص فانه في اختفاءه لص يضء في البيت كالسراج وقد يشوب وقتا ضياءه غمص يبين نقصاءه وليس له رجحان كمية ولا نقص لكنه عادل يميل وما رايت ميلا بالعدل يختص يهزم جيش الخطوب مقتدرا وقد يري اثه عاجز نكص اعوانه عدة ثمانية بهم ينم الضلال والفحص فهو ك-نوح في الفلك يستتر وهم كاصحابه اذ- احصوا---------------------------------------------------------------------------------- فقد كشفت الغطاء مجتهدا حتي بدا من ظهوره نفص والغز في النار وارتفاع لهيبها عن الارض من السريع ما صورة كونها ربها من عالم الجنة والانس فاصبحت للانس معشوقة تهدي اليهم لذة النفس فما لها من بعدها رجعة الي مقر الوصل والانس فما هي يا من غدا عالما يحل ما يلغز في الطرس قال العماد وانشدني محفوظ في الالغاز لنفسه بالرمانة بمعني الثمرة والقبان من الرجز يا عالما يستفهم عن كل ما يستبهم ما حامل عذراء لم تزن ولا	746	-2848575518344078284	855	1522.0	687	1531	55.84585189819336	145	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0551	true	-8116107938835199882	135	193	704	989	1504	300	الفخار ما صور- كونها ربها من عالم الجنة والانس فاصبحت للانس معشوقة تهدي اليهم لذة النفس وفارقت عالم اضدادها راغبة في صحبة الجنس ان بان فيها دنس او بدا لها معاب ظاهر اللبس فما لها من بعدها رجعة الي مقر الوصل والانس فما هم يا من غدا عالما يحل ما يلغز في الطرس----------- وانشدني ايضا لنفسه في الناي	551	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms746	false	-2578309246263248628	215	256	1114	1317	1539	300	السريع ما صورة كونها ربها من عالم الجنة والانس فاصبحت للانس معشوقة تهدي اليهم لذة النفس -----------------------------------------------------------------------------------فما لها من بعدها رجعة الي مقر الوصل والانس فما هي يا من غدا عالما يحل ما يلغز في الطرس قال العماد وانشدني محفوظ في -----------	746	-2848575518344078284	177	319.5	140	297	59.5959587097168	33	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0551	true	-8116107938835199882	188	300	961	1504	1504	300	وانشدني ايضا لنفسه في الناي الغازا ب واسط في-- ذي الحج-ة سنة تسع وخمسين وخمس مءة----------------------------- ومملوك رشيق القد المي به تلهو وتبتهج النفوس صموت ناطق ارق نءوم عجيب شخصه شخص نفيس ويوحش ذكره ربع التصابي ولولاه لما انس الجليس له راس يخالف منه جسما بلا رجل فقس فيما تقيس اذا ما بان عنه ظل ميتا واما عاد عادوه الحسيس يءن انين صب مستهام مشوق قد ناي عنه انيس وليس بذي صبابات فيهوي ولكن الهوي------ فيه حبيس وله معمي في محبوب له اسمه سعيد انشدنيه لنفسه وذي غنج علقت هواه بلوي فبلبلني بطرف بابلي له اسم ضد حالي في هواه ففتشه تجده بغير عي اذا اسقطت حرفا منه يوما فذلك يوم افراح-	551	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms747	false	4295069406053757248	65	179	322	880	1488	300	وانشدني ايضا لنفسه في--------------- واسط رابع ذي القعدة سنة 559 ملغزا في الة الطرب المعروفة بالناي من الوافر ومملوك رشيق القد المي به تلهو وتبتهج النفوس صموت ناطق ارق نءوم عجيب شخصه شخص نفيس ويوحش ذكره ربع التصابي ولولاه لما انس الجليس له راس يخالف منه جسما بلا رجل ففسر -ما تقيس اذا ما بان عنه ظل ميتا واما عاد عاوده الحسيس يءن انين صب مستهام مشوق قد ناي عنه انيس وليس بذي صبايات ليهوي ولكن الهوي الهوا فيه حبيس وله معمي في غلام---- اسمه سعيد من الوافر---- وذي غنج علقت هواه بلوي فبلبلني بطرف بابلي له اسم ضد حالي في هواه ففتشه تجده بغير عي اذا اسقطت حرفا منه يوما فذاك يوم افراح	747	-2848575518344078284	477	857.0	374	582	81.9587631225586	91	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0551	true	-8116107938835199882	23	97	113	495	1504	300	هو الفم من الجنان اخرجت وللجحيم تسلم قال اعني بالجحيم المعدة وما اتت جريمة اذ مثلها لا يجرم بل فضلها عند الانا-م ظاهر يغتنم امثالها بينهم لها صفات تعلم فالبعض منها حاكم يعدل فيما يحكم يعني رمانة القبان والبعض منها في الصدو-ر جالس يحتشم يعني النهد كل يري حقوقه عليه قرضا يلزم ومن شهير امرها اذ مثلها لا يكتم ان بها يشفي السقيم والنديم ينعم وقد كشفت سرها وعند هذا اختم----------- وانشدني----- لنفسه في	551	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms747	false	4295069406053757248	0	69	0	344	1488	300	هو الفم من الجنان اخرجت وللجحيم تسلم------------------------ وما اتت جريمة --ومثلها لا يجرم بل فضلها عند الانا م ظاهر يغتنم امثالها بينهم لها صفات تعلم فالبعض منها حاكم يعدل فيما يحكم------------------ والبعض منها في الصدو ر جالس يحتشم----------- كل يري حقوقه عليه فرضا يلزم ومن شهير امرها اذ مثله -لا يكتم ان بها يشقي السقيم والنديم ينعم وقد كشفت سرها وعند هذا اختم قال العماد وانشدني ايضا لنفسه في	747	-2848575518344078284	322	571.5	259	400	80.5	57	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0552	true	148806658469043868	0	114	0	558	1540	300	وري وان اسقطت ثانيه اتباعا غدا مولي لعبد او ولي وان اسقطت ثالثه اختيارا يصير اسما لعبد ارمني وان اسقطت رابعه اضطرارا اتي نوعا من المشي الوحي فان تك ذا حجا واخا احاج ففسر يا اخا القلب الذكي وانشدني له في اسم--- كمال-------------- مالك رقي في هواه له من اسمه في البيت منظوم تهجه واجعل له اولا اخره فالاسم مفهوم--------------------- وكان له--------------- عندي رسم يصل اليه في كل سنة م---------ن الحنطة فكتب الي يلغز بها ويطلب الرسم---------- عماد الدين دعوة مستفيد لانك كاشف عن كل رين فما صفراء كالذهب المصفي ولون لبابها لون اللجين محببة الي الارواح طرا بها تقوي النفوس بغير مين لها اسم نصفه شعب قديم كما زعموا من احدي الامتين ونصف	552	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms747	false	4295069406053757248	179	300	880	1488	1488	300	وزي وان اسقطت ثانيه اتباعا غدا مولي لعبد او ولي وان اسقطت ثالثه اختي-را يصير اسما لعبد ارمني وان اسقطت رابعه اضطرارا اتي نوع- من المشي الوحي فان تك ذا حجي واخا احاج ففسر يا اخا القلب الذكي وا-----لغز في المسمي كمالا من السريع ذا مالك رق---ي هواي له من اسمه في البيت منظوم تهجه واجعل له اولا اخره فالاسم مفهوم قال العماد الاصفهاني وكان لمحفوظ بن المسيحي عندي رسم--------- في كل سنة يصل اليه من الحنطة فكتب الي يلغز بها ويطلب الرسم من الوافر عماد الدين دعوة مستفيد لانك كاشف عن كل دين فما صفراء كالذهب المصفي ولون لبابها لون اللجين محببة الي الارواح طرا بها تقوي النفوس بغير مين لها اسم نصفه شعب قديم كما زعموا ب--احدي الامتين ونصف-	747	-2848575518344078284	525	940.5	417	630	83.33333587646484	95	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0552	true	148806658469043868	114	300	558	1540	1540	300	جاء في القران نص-ا لاول سورة بقراءتين لها وقت تداس بكل رجل ووقت فيه ترفع باليدين اجب عنها وخذ بالرسم منها وقاك الله افة كل عين و----------------كنت نظمت----- في كوز الفقاع قطعة لغزا--------------------- وانشدتها اياه------------ فاثبتها ثم حضر بجوابها و------الابيات التي هي لي ما صورة ما مثلها صوره كانها في العمق مطموره تمطر للري ومن ذا راي مطمورة للري ممطوره منكوحة ما لم تضع حملها مسدودة الانفاس محصوره محرورة القلب ولكنها مضروبة بالبرد مقروره كانما النار باحشاءها علي اشتداد البرد مسجوره تظل ملقاة علي راسها خمارة تحسب مخموره معارة الهامة من غيرها قصيرة القامة ممكوره كانها راس بلا جثة موصولة ان شءت مبتوره كهامة صلعاء محلوقة ما استعملت موسي ولا نوره زامرة في فمها زمرها وهي بغير الزمر مشهوره دوارة ان انت ارسلتها مهتوكة الاستار مستوره من فضها تبصق في وجهه كانها بالفحش ماموره تورث تعبيسا لمن باسها وهي علي ذلك مشكوره معسولة ريقتها مزة وهي علي اللذة مقصوره وهي علي ما هي في اثره مرسلة بالهضم منصوره ان عقلت قرت وان انشطت فرت وثارت مثل مذعوره كم عسل ذاقت وكم سكر وانعم ليست بمكفوره ملمومة من صخرة صلدة فاجرة بالماء -مفجوره من الصفا جسم ولكن-	552	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms748	false	-1902118033164962376	0	186	0	995	1609	300	جاء في القران نصفا لاول سورة بقراءتين لها وقت تداس بكل رجل ووقت فيه ترفع باليدين اجب عنها وجد بالرسم معها وقاك الله افة كل عين واخبر العمال قال كنت نظمت لغزا في كوز الفقاع وهو الشراب الذي يتخذ من الشعير وانشدته ابا العلاء محفوظا فاثبته واتي--- بجوابه وهذه هي الابيات الت---ي لي ما صورة ما مثلها صورة كانها في العمق مطمورة تمطر للري ومن ذا راي مطمورة للري مطمورة منكوحة ما لم تضع حملها مسدودة الانفاس محسورة محرورة القلب ولكنها مضروبة بالبرد مقرورة كانما النار باحشاءها علي اشتداد البرد مسجورة تظل ملقاة علي راسها خمارة تحسب مخمورة معارة الهامة من غيرها قصيرة القامة ممكورة كانها راس بلا جثة موصولة ان شءت مبتورة كهامة صلعاء محلوقة ما استعملت موسي ولا نوره زامرة في فمها زمرها وهي بغير الزمر مشهورة دوارة ان انت ارسلتها مهتوكة الاستار مستورة من فضها تبصق في وجهه كانها بالفحش ماموره تورث تعبيسا لمن باسها وهي علي ذلك مشكورة معسولة ريقتها مزة------------------------------------------- مرسلة بالهضم منصورة ان عقلت قرت وان انشطت فزت وثارت منك مذعورة كم عسل ذاقت وكم سكر وانعم ليست بمكفورة ملمومة من صخرة صلدة فاجرة -الماء ومفجوره من الصفا جسم ولكن	748	-2848575518344078284	887	1638.5	718	1045	84.88038635253906	140	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0553	true	7015008442634014421	0	115	0	627	1622	300	تري علي صفاء الماء تاموره فيا حليف الماثرات التي اضحت لاهل الفضل مشهوره انعم وعجل حل اشكالها فهي لدي فضلك ماسوره وجواب الحكيم النيلي عنها انشدنيه لنفسه يا ذا الذي اعرب الغازه عن فطنة بالعلم معموره ان التي اطنبت في وصفها حتي اغتدت في الناس مشهوره صغيرة الجثة دحداحة باردة الملمس محروره تعذبت في النار حتي اذا ماتت غدت في الثلج مقبوره مجبوبة المخرج لكنها منكوحة ليست بمستوره ان فضها الناكح مقهورة فاضت بماء فيض ممخوره او بصقت في وجه مفتضها فانها في ذاك معذوره لانها تسقيه خمرا بها يحلل المخمور تخميره ويصبح الشبعان ذا شهوة كلبية بالجوع مذكوره صورته- تحكي اذا قستها مصمغة بالصمغ ماسوره فهذه من طينة صورت وفي لهيب النار مسجوره وتلك	553	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms748	false	-1902118033164962376	186	300	995	1609	1609	300	تري علي صفاء الماء تاموره فيا حليف الماثرات التي اضحت لاهل الفضل مشهورة انعم وعجل حل اشكالها فهي لدي فضلك ماسورة اج-اب محفوظ- النيلي من الرجز---------- يا ذا الذي اعرب الغازه عن فطنة بالعلم مغموره ان التي اط-بت في وصفها حتي اغتدت في الناس مشهوره صغيرة الجثة دحداحة باردة الملمس محروره تعذبت في النار حتي اذا ماتت غدت في الثلج مقبوره محبوبة المخرج لكنها منكوحة ليست بمستوره ان فضها الناكح مقهورة فاضت بماء فيض مخموره او بصقت في وجه مفتضها فانها في ذاك معذوره لانها تسقيه خمرا بها يحلل المخمور تخميره ويصبح الشبعان ذا شهوة كلبية بالجوع مذكوره صورتها تحكي اذا قستها مصمغة بالصمغ ماسوره فهذه من طينة صورت وفي لهيب النار مسجوره وتلك-	748	-2848575518344078284	595	1140.5	483	628	94.74522399902344	103	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0606	true	4334817522824067470	87	138	454	705	1510	300	ينفر-ن اذا ما بدت نجوم الرجوم وانشدني ايضا لنفسه من قصيدة قسما بسكان العقيق و حاجر مذ غبت ما لاذ الرقاد بخاطري واذا الم فما يلم بمقلتي الا طماعية بطيف زاءر سل صادحات الورق عن كلفي بمن ضمت تهامة فهي عين الخابر واذا نطقت فانت لفظ مقالتي واذا سكت فانت سر	606	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms756	false	-5552096104035109782	0	24	0	111	1548	300	ينفر ن اذا ما بدت نجوم الرجوم وروي له العماد قوله في مديح من الكامل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نطقت فانت لفظ مقالتي واذا سكت فانت سر	756	-2848575518344078284	76	123.5	59	252	30.158729553222656	13	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1318	true	-5177657699013408300	182	300	900	1499	1499	300	قوله---------- يا حبذا يومنا والكاس ناظمة نظم الحباب عليها شمل احباب ونحن ما بين ازهار تحف بانهار وما بين اقداح واكواب والماء تلعب ارواح النسيم به ما بين ماض وات اي تلعاب كانه زرد الزغف السوابغ او نقش المبارد او تفريك اثواب وقوله-------------------------------------- سل الحبيب الذي هام الفءاد به هل يذكر العهد ان العهد مذكور ايام ناخذها صهباء صافية يمسي الحزين لديها وهو مسرور يسعي بها غصن بان في كثيب نقا له علي القوم ترديد وتكرير اذا اتاك بكاس خلتها قبسا يسعي به في ظلام الليل مقرور يعطيكه وهو ياقوت وياخذه اذا اشرت اليه وهو بلور والارض قد نسجت ايدي الربيع لها وشيا تردت به الاكام والق--------------------------------------------------ور كان منثورها والعين ترمقه دراهم حين تبدو او دنانير ما شءت-	1318	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms727	false	4785576688491973881	41	176	215	909	1562	300	قوله من البسيط يا حبذا يومنا والكاس ناظمة نظم الحباب عليها شمل احباب ونحن ب---ين ازهار تحف بانهار وما بين اقداح واكواب والماء تلعب ارواح النسيم به ما بين ماض وات اي تلعاب كانه زرد الزغف السوابغ او نقش لاطيار- او تفريك اثواب وروي له ايضا في الشوق ووصف الربيع من البسيط سل الحبيب الذي هام الفءاد به هل يذكر العهد ان العهد مذكور ايام ناخذها صهباء صافية يمسي الحزين لديها وهو مسرور يسعي بها غصن بان في كثيب نقا له علي القوم ترديد وتكرير اذا اتاك بكاس خلتها قبسا يسعي به في ظلام الليل مقرور يعطيكه وهو ياقوت وياخذه اذا اشرت اليه وهو بلور والارض قد نسجت ايدي الربيع لها وشيا تردت به الاكام والقور فالتبر مجتمع فيها ومفترق والزهر منتظم فيها ومنثور كان منثورها والعين ترمقه دراهم حين تبدو او دنانير ما شءت	727	-2848575518344078284	587	1116.5	471	698	84.09741973876953	111	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1319	true	4970384357150349226	42	300	199	1498	1498	300	في مدح تاج الملوك ايض----------ا في زم----------ن الربيع تاج الملوك ادام الله نعمته اسخي البرية من عجم ومن عرب مولي اياديه في ارض يحل بها اجدي واحسن اثارا من السحب يفتح النور فيها من انامله فتنجلي منه في اثوابه القشب حتي تري روضها يحكي مواهبه فالبعض من فضة والبعض من ذهب وله من قصيدة فيه بعث بها اليه في المعسكر في ايام الربيع مولاي مجد الدين قد عاودت دمشق من بعدك اشجانها نيربها قد مات شوقا الي المولي وواديها وميدانها مالت اليه في بساتينها من شد -الاشواق اغصانها واقسمت من بعده لا صحا من لوعة الاشجان نشوانها وماس من اشواقه اسها واهتز اذ بان له بانها وغنت الاطيار من شجوها واختلفت في الدوح الحانها واصفر في الروضة منثورها من شوقه واخضر ريحانها رقرقت الدمع عليه كما ترقرقت بالماء غدرانها فلا خلت يا خير هذا الوري بطنانها منك وظهرانها تلك هي الجنة لكنها مذ غبت عنها غاب رضوانها---- وله فيه وقد وعده بخلعة---------- يا من له الشكر بعد الله مفترض علي ما عشت في سري وفي علني ان كان غيرك لي مولي اءمله وارتجيه فكانت خلعتي كفني ----وله يقتضيه بالخلعة وقد عزم علي المسير الي العسكر المنصور مو----------لاي جدء لي بوعدي من قبل سير الركاب انعم علي بثوب تربح جزيل الثواب- ثوب تكامل حسنا كخلقك المستطاب كانه زمن الوصل في زمان الشباب وفوطة مثل شعري رقيقة او شرابي طويلة مثل ليلي لما جفا احبابي كانها رمضان اذا اتي في اب وله فيه-------------------------------------------- يا حبذا ابواه اذ ولداه من كرم وخير وكذاك قد يستخرج الدر النفيس من البحور والشمس من انوارها يبدو سنا القمر المنير ما زال منذ فطامه في-	1319	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms724	false	4652834430515186554	21	293	124	1501	1533	300	-ي-مدح تاج الملوك من ابيات صنفها في زمن الربيع من البسيط تاج الملوك ادام الله نعمته اسخي البرية من عجم ومن عرب مولي اياديه في ارض يحل بها اجدي واحسن اثارا من السحب تفتح النور فيها من انامله فتنجلي منه في اثوابه القشب حتي تري روضها يحكي مواهبه فالبعض من فضة والبعض من ذهب وله من قصيدة---- بعث بها اليه في الربيع من السر------يع مولاي مجد الدين قد عاودت دمشق من بعدك اشجانها نيربها قد مات شوقا علي المولي وواديها وميدانها مالت اليه في بساتينها من شدة الاشواق اغصانها واقسمت من بعده لا صحا من لوعة الاشجان نشوانها وماس من اشواقه اسها واهتز اذ بان له بانها وغنت الاطيار من شجوها واختلفت في الدوح الحانها واصفر في الروضة منثورها من شوقه واخضر ريحانها رقرقت الدمع عليه كما ترقرقت بالماء غدرانها فلا خلا يا خير هذا الوري-بطنانها منك وظهرانها تلك هي الجنة لكنها مذ غبت عنها غاب رضوانها قال وله فيه وقد وعده بخلعة من البسيط يا من له الشكر بعد الله مفترض علي ما عشت في سري وفي علني ان كان غيرك لي مولي اءمله وارتجيه فكانت خلعتي كفني قال وله يقتضيه بالخلعة وقد عزم علي السي-ر الي العسكر المنصور من المجتث مولاي جد- لي بوعدي من قبل سير الركاب انعم علي بثوب تربح جزيل --ثوابي ثوب تكامل حسنا كخلقك المستطاب كانه زمن الوصل في زمان الشباب وفوطة مثل شعري رقيقة او شرابي طويلة مثل ليلي لما جفا احبابي كانها رمضان اذا اتي في اب قال العماد ومن محاسنه في تاج الملوك من مجزوء الكامل يا حبذا ابواه اذ ولداه من كرم وخير وكذاك قد يستخرج الدر النفيس من البحور والشمس من انوارها يبدو سنا القمر المنير ما زال منذ فطامه في	724	-2848575518344078284	1251	2385.5	1001	1394	89.74175262451172	235	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1319	true	4970384357150349226	0	41	0	195	1498	300	من منظر في روضها نضر كانما نوره من حسنه نور تظل اطيارها تشدون بها طربا اذا تبدت من الصبح التباشير من بلبل كلما غناك جاوبه فيها هزار وقمري وشحرور كانما صوت ذا صنج يجاوبه من ذاك ناي وذا بم وذا زير	1319	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms727	false	4785576688491973881	176	217	909	1103	1562	300	من منظر في روضها نضر كانما نوره من حسنه نور نظل اطيارها تشدو- بها طربا اذا تبدت من الصبح التباشير من بلبل كلما غناك جاوبه فيها هزار وقمري وشحرور كانما صوت ذي صنج يجاوبه من ذاك ناي وذا بم وذا زير	727	-2848575518344078284	192	377.0	151	195	98.46154022216797	38	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1320	true	-6098661732044812819	7	300	34	1486	1486	300	بر وهو في سن الصغير ولقد رقي درج الاوا ءل وهو في الزمن الاخير وله- فيه----------------------- يا من يعم سماحه ونواله كرما كما عم السحاب الممطر ويفوح ما بين الانام ثناءه فكانه في كل حي- عنبر اني شقيت وفي ظلالك انعم ولقد ظمءت وفي يمينك ابحر ولقد ذللت وانت حصن مانع ولقد ضللت وانت بدر نير اغني نداك الناس الا فاقتي فالله يغني من يشاء ويفقر فلءن نظرت الي نظرة مجمل فلانت اولي بالجميل واجدر------------------------------- ومدحني في مصر بهذه القصيدة وهي في حسن الفريدة في ذي القعدة من سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة---------------- امطيل عذلي في الهوي ومفندي هل انت في غي الصبابة مرشدي هيهات ما هذا الملام بزاجري فانقض ابءت اللعن منه او زد انت الفداء ومن يلوم لشادن انا في هواه مضلل لا اهتدي يجلو لعينك غرة في طرة فيريك احسن ابيض في اسود يسطو علي عشاقه من قده وجفونه بمثقف ومهند قمر يظل الماء في وجناته والنار بين ترقرق وتوقد ومن العجاءب ان نارا خالطت ماء وان ضرامها لم يخمد وكذاك ماء الدمع ان انضج به نار الصبابة والاسي تتوقد فصبابتي لما تخف وادمعي لما تجف وزفرتي لم تبرد كم بت ارعي الفرقدين كلاهما شعفا بمن يرنو بعيني فرقد اليت ارقد في هواه ومن يكن ذا لوعة وعلاقة لم يرقد عل- الليالي يكتسين بشاشة يوما فتنجز بعد مطل موعدي ان رق لي بعد القساوة قلبه فالماء يقطر من صفاح الجلمد فاج-ل لحاظك في محاسن وجهه ان تستطع نظرا اليه وردد تنظر الي الانوار بين ممسك ومسبج ومنرجس ومورج فكانها نور الربيع اذا بدا او حسن خط محمد بن محمد هذا عماد الدين والدنيا معا وملاذ كل مءمل او مجتدي هذا الذي ما اغلقت ابوابه من دون مستجد ولا مستنجد هذا الذي احيا العلوم واهلها بعد الردي والعرف احياء الردي وابان منها كل نهج دارس درس الرسوم من الديار الهمد بيضاء حسن-	1320	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms725	false	-6589038984380003479	0	297	0	1476	1486	300	بر وهو في سن الصغير ولقد رقي درج الاوا ءل وهو في الزمن الاخير وقال فيه ايضا يستجديه من الكامل يا من يعم سماحه ونواله كرما كما عم السحاب الممطر ويفوح ما بين الانام ثناءه فكانه في كل حين عنبر اني شقيت وفي ظلالك انعم ولقد ظمءت وفي يمينك ابحر ولقد ذللت وانت حصن مانع ولقد ضللت وانت بدر نير اغني جداك الناس الا فاتني فالله يغني من يشاء ويفقر فلءن نظرت الي نظرة مجمل فلانت اولي بالجميل واجدر ثم قال عماد الدين صاحب الترجمة ومدحني اي ابن ابي الخير--- وهي في حسن الفريدة في ذي القعدة--- سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة 1177م من الكامل امطيل عذلي في الهوي ومفندي هل انت من غي الصبابة مرشدي هيهات ما هذا الكلام بزاجري فانقض ابيت اللعن منه او زد انت الفداء ومن يلوم لشادن انا في هواه مضلل لا اهتدي يجلو لعينك غرة في طرة فيريك احسن ابيض في اسود يسطو علي عشاقه من قده وجفونه بمثقف ومهند قمر يظل الماء في وجناته والنار بين ترقرق وتوقد ومن العجاءب ان نارا خالطت ماء وان ضرامها لم يخمد وكذاك ماء الدمع ان تنضح به نار الصبابة والاس--------------------------------------------ي لم تبرد كم بت ارعي الفرقدين كلاهما شغفا بمن يرنو بعين- فرقد اليت ارقد في هواه ومن يكن ذا لوعة وعلاقة لم يرقد علي الليالي يكتسبن بشاشة يوما فتنجز بعد مطل موعدي ان رق لي بعد القساوة قلبه فالماء يقطر من صفاح الجلمد فاجعل لحاظك في محاسن وجهه ان تستطع نظرا اليه وردد تنظر الي الانوار بين ممسك ومثبج ومبرجس ومورد فكانها نور الربيع اذا بدا او حسن خط محمد بن محمد هذا عماد الدين والدنيا معا وملاذ كل مءمل او مجتدي هذا الذي ما اغلقت ابوابه من دون مستجد ولا مستنجد هذا الذي احيا العلوم واهلها بعد الردي والعرف احياء الردي وابان منها كل نهج دارس درس الرسوم من الديار الرصد بيضاء حسن	725	-2848575518344078284	1370	2632.5	1088	1527	89.71839904785156	258	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1321	true	-7050557180216094534	3	286	11	1406	1476	300	بدا فاضاء مثل الكوكب المتوقد لو عاش حينءذ فرام تشبها عبد الحميد بخطه لم يحمد يقظ له القلمان في انشاءه وحسابه في مصدر او مورد ان حاول الانشاء يوما ما فيا ناهيك من در هناك منضد ويضمن اللفظ البديع معانيا اشهي من الماء الفرات الي الصدي وكان خط حسابه في طرسه شعر تنمنم في عوارض اغيد لو قلد الدنيا كفاها وحده في الحالتين ولم يرد من مسعد ولقام منتهضا بكل عظيمة----------------------------------------------- فبعلمه في الفقه كل مقتدي فلو ان اسعد عاش بعد وفاته يوما فساجله به لم يسعد واذا انبري للشعر خلت قريضه اطواق در في نحور الخرد شعر ترشفه النفوس كانه لفظ الحبيب مقررا للموعد او طيب وصل بعد كره قطيعة من ذي انبساط بعد طول تجعد واذا تفاخر بالاروم معاشر فله العلاء عليهم بالمحتد ما-زال يخبر فضله بل نيله عن حسن شيمته وطيب المولد جل الذي اعطاك يا ابن محمد في كل فضل باهر طول اليد اقسمت بالكرم الذي اوتيته لولاك ما اتضحت سبيل السءدد---------------- وكتب الي ايضا ----------الا قل لمن ذم الزمان جهالة وعنفه في-ما جناه وفندا دع العجز وانهض غير وان الي امرء يكن لك فيما انت راجيه مسعدا فانك لم تبلغ من الدهر طاءلا وتحمده حتي تزور محمدا وان عماد الدين اضمنع معقل اذا ما رماك الدهر يوما تعمدا واسير هذا الناس فضلا وسءددا واعوزهم ندا واكثرهم ندي تفرد الا انه الناس كلهم وان كان في علياءه قد تفردا معز مذل مانح مانع معا يرجي ويخشي واعدا متوعدا اذا ما رمي يوما بايعاده العدي اقام لخوف الانتقام واقعدا جدير بحل الامر اشكل حله براي به في كل عشواء يهتدي له قلم ما هزه في ملمة من الدهر الا هز سيفا مهندا اذا انسل من بين الانامل خلته ينظم في القرطاس درا مبددا اذا ما رنا يوما بعين كحيلة رايت	1321	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms726	false	-8300397668587425448	0	300	0	1468	1468	300	بدا فاضاء مثل الكوكب المتوقد لو عاش حينءذ فرام تشبها عبد الحميد بخطه لم يحمد يقظ له القلمان في انشاءه وحسامه في مصدر او مورد ان حاول الانشاء يوما ما فيا ناهيك من در هناك منضد ويضمن اللفظ البديع معانيا اشهي من الماء الفرات الي الصدي وكان خط حسامه في طرسه شعر تنمنم في عوارض اغيد لو قلد الدنيا كفاها وحده في الحالتين ولم يرد من مسعد واقام منتهضا بكل عظيمة منها وقوم كل ما متاود هذا واما الفقه فهو امامه فبعلمه في الفقه كل مقتدي فلو ان اسعد عاش بعد وفاته يوما فساجله به لم نسعد واذا انبري للشعر خلت قريضه اطواق در في نحور الخرد شعر ترشفه النفوس كانه لفظ الحبيب مقررا للموعد او طيب وصل بعد كره قطيعة من ذي انبساط بعد طول تحقد واذا تفاخر بالاروم معاشر فله العلاء عليهم بالمحتد ما زال يخبر فضله بل نبله عن حسن شيمته وطيب المولد جل الذي اعطاك يا ابن محمد في كل فضل باهر طول اليد اقسمت بالكرم الذي اوتيته لولاك ما اتضحت سبيل السءدد وقال عماد الدين وكتب الي ايضا من الطويل الا قل لمن ذم الزمان جهالة وعنفه في ما جناه وفندا دع العجز وانهض غير وان الي امرء يكن لك فيما انت راجيه مسعدا فانك لم تبلغ من الدهر طاءلا فتحمده حتي تزور محمدا وان عماد الدين ا-منع معقل اذا ما رماك الدهر يوما تعمدا واسير هذا الناس فضلا وسءددا واغزرهم برا واكثرهم ندي تفرد الا انه الناس كلهم وان كان في علياءه قد تفردا معز مذل مانح مانع معا يرجي ويخشي واعدا متوعدا اذا ما راي يوما بابعاده العدي اقام لخوف الانتقام واقعدا جدير بجل الامر اشكل حله براي به في كل عشواء يهتدي له قلم ما هزه في ملمة من الدهر الا هز سيفا مهندا اذا انسل من بين الانامل خلته ينظم في القرطاس درا مبددا اذا ما راي يوما بعين كحيلة رايت-	726	-2848575518344078284	1375	2684.5	1093	1470	93.53741455078125	264	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1452	true	2014905591159432098	137	210	671	1062	1491	300	طبيب من اهل انطاكية يسمي جرج-س ويلقب بالفيلسوف علي نحو ما قيل في الغراب ابو البيضاء واللديغ سليم -قد تفرغ للتولع به يعني با-----بن رحمون---------------------- والازراء عليه----- يزور فصولا طبية وفلسفية يبرزها في معارض الفاظ القوم وهي محال لا معني لها وفارغة لا فاءدة فيها ثم ينفذ بها-- من يساله--------- عن معانيها ويستوضح- اغراضها فيتكلم ----------عليها ويشرحها بزعمه دون تيقظ ولا تحفظ بل باسترسال واستعجال وقلة اكتراث--------------------- فيءخذ ف------------يها عنه ما يضحك منه	1452	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms728	false	1742830534760725123	98	182	516	985	1580	300	طبيبا------ انطاكيا يسمي جرجيس ويلقب بالفيلسوف علي نحو ما قيل في الغراب ابو البيضاء و-للديغ سليم وقد تفرغ للتولع بابي خير سلامة بن رحمون اليهودي الطبيب المصري والازراء عليه وكان يزور فصولا طبية وفلسفية يبرزها في معارض الفاظ القوم وهي محال لا معني لها -فارغة لا فاءدة فيها ثم ينفذها الي من يسال ابا الخير عن معانيها ويستوضحه اغراضها فيتكلم ابو الخير عليها ويشرحها بزعمه دون تيقظ ولا تحفظ--- باسترسال واستعجال وقلة اكتراث واهتبال ويروي واهمال فيءخذ ويروي فيوجد فيها عنه ما يضحك منه	728	-2848575518344078284	366	614.5	299	480	76.25	54	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1452	true	2014905591159432098	210	300	1062	1491	1491	300	وانشدت لجرجس هذا فيه وهو احسن ما سمعته في هجو طبيب ا---------------------------------ن ابا الخير علي جهله يخف في كفته الفاضل عليله المسكين من شءمه في بحر هلك ما له ساحل ثلاثة تدخل في دفعة طلعته والنعش والغاسل ق-ال ابو الصلت ولبعضهم يعني به نفسه-------------------- لابي الخير في العلا ج يد ما تقصر كل من يستطبه بعد يومين يقبر والذي غاب عنكم وشهدناه اكثر وقال اخر في بعض اطباء عصرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل للوبا انت وابن زهر قد جزتما الحد في النكايه ترفقا بالوري قليلا في واحد منكما كفايه وقال اخر ما خطر-	1452	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms729	false	-3179239947726619006	5	151	25	754	1548	300	وانشدت لجرجس-------- وهو احسن ما سمعته في هجو طبيب مشءوم وانا متهم له فيه من السريع غن ابا الخير علي جهله يخف في كفته الفاضل عليله المسكين من شءمه في بحر هلك ما له ساحل ثل-ثة تدخل في دفعة طلعته والنعش والغاسل وقال ابو الصلت ولبعضهم يعني جرجس الانطاكي فيه من الخفيف لابي الخير في العلا ج يد ما تقصر كل من يستطبه بعد يومين يقبر والذي غاب عنكم وشهدناه اكثر و--لجرجس في هذا الطبيب من الطويل جنون ابي خير جنون بعينه وكل جنون عنده غاية العقل خذوه وغلوه وشدوا وثاقه فما عاقل من يستهين بمختل وقد كان يءذي الناس بالقول وحده فقد صار يءذي الناس بالقول والفعل وقد اردف عماد الدين ابياتا في هذا المعني ولم يذكر قاءليها ولعل منها ما هو لجرجس الانطاكي فمنها قل للوبا انت وابن زهر قد جزتما في----- النكاية ترفقا بالوري قليلا في واحد منكما كفاية وقال اخر ما خطر	729	-2848575518344078284	384	675.5	301	745	51.54362487792969	73	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1453	true	-2967679647575003764	0	40	0	190	1494	300	النبض علي باله يوما ولا يعرف ما الماء بل ظن ان الطب دراعة ولحية كالقطن بيضاء وقال شاعر اخر في مثلهم وطبيب مجرب ما-له با-لنجح في كل ما يجرب عاده مر يوما علي مريض فقلنا قر عينا فقد رزقت الشهاده	1453	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms729	false	-3179239947726619006	151	192	754	941	1548	300	النبض علي باله يوما ولا يعرف ما الماء بل ظن ان الطب دراعه ولحية كالقطن بيضاء وقال----- اخر في مثلهم وطبيب مجرب ما له با لنجح في كل ما يجرب عاده مر يوما علي مريض فقلنا قر عينا فقد رزقت الشهادة	729	-2848575518344078284	183	347.0	144	192	95.3125	35	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1508	true	-4731696717690076697	249	300	1323	1595	1595	300	الرءيس ابو الحسن عيسي بن الفضل النصراني المعروف بابن ابي سالم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شيخا بهيا كبيرا ولما قصدت والدي بالموصل في سنة اثنتين واربعين ----------------كان يزورنا ويعرض علينا مكاتبات العم الصدر الشهيد عزيز الدين اليه ولم اثبت له شيءا فسالت الان الشاتاني عنه فقال هذا من بيت كبير ابوه كان وزير بني-	1508	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms720	false	4765128763071491988	201	296	1009	1515	1541	300	الرءيس ابو الحسن عيسي بن الفضل النصراني المعروف بابن ابي سالم ثم ذكر زمانه وقد ادركه العماد في شيخوخته وراه في اواسط القرن السادس للهجرة كشيخ بهي ولم يذكر سنة وفاته ومما يءخذ من كلامه انه خدم بني مروان اصحاب ميافارقين وبين بويه وهذا كلامه الرءيس ابو الحسن عيسي بن الفضل النصارني المعروف بابن ابي سالم وكان شيخا بهي------ا ولما حل-- والدي بالموصل ---سنة اثنتين واربعين وخمسماءة 1147 م كان يزورنا ويعرض علينا --------العم الصدر الشهية عزيز الدين اليه ولم اثبت له شيءا فسالت الان الشاتاني---- فقال هذا من بيت كبير ابوه كان وزير بني	720	-2848575518344078284	246	431.5	200	529	46.50283432006836	41	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1509	true	-6062816697191725104	4	87	27	487	1677	300	لها الست الرحيمة قال لها نظام الملك انت الست الرحيمة قالت بل الامة المرحومة وكان------------- مشهورا بين ارباب الدولة موفور الحرمة وله اشعار غثة وثمينة واهية ومتينة وقد وازن الامير تميم بن المعز المصري في قوله اسرب مها عن ام سرب جنه حكيتنهن ولستن هنه بقصيدة اولها---------- لقد عذب الماء من ريقهنه وطاب الهواء بانفاسهنه وله الي بهاء الدولة صاحب شاتان وقد سافر الي حصن زياد---------- تكون بميافارقين ووحشتي تزيد لنايي عنكم وبعادي فكيف احتيالي والمهامه بيننا تحول واطواد لحصن زياد -----الفقيه الامام	1509	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms721	false	3005598400736840902	0	90	0	484	1553	300	لها الست الرحيمة قال لها نظام الملك انت الست الرحيمة قالت بل الامة المرحومة وكان ابن ابي سالم مشهورا بين ارباب الدول-------------ة وله اشعار غثة وسمينة واهية ومتينة وقد وازن الامير تميم بن المعز المصري في قوله اسرب مها عن ام سرب جنه حكيتنهن ولستن هنه بقصيدة اولها من الطويل لقد عذب الماء من ريقهنه وطاب الهواء بانفاسهنه وله الي بهاء الدولة صاحب شاتان وقد سافر الي حصن زياد من الطويل تكون بميافارقين ووحشتي تزيد لنا-ي عنكم وبعاجي فكيف احتيالي والمهامة بيننا تحول واطواد لحصن زياد هذا ما رواه العماد	721	-2848575518344078284	437	812.0	356	498	87.75100708007812	71	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1711	true	8913644010294986321	221	264	1140	1362	1536	300	يصف الخليج يوم فتحه بالقاهرة خليج كالحسام له صقال ولكن فيه للراءي مسره رايت به الملاح تجيد عوما كانهم نجوم في المجره وقو----له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غلام نحوي---------- واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه وقو--له	1711	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms762	false	1700873441879075601	60	185	300	936	1521	300	وصف الخليج من الوافر-------- خليج كالحسام له صقال ولكن فيه للراءي مسره رايت به الملاح تعوم فيه- كانهم نجوم في المجره ومما قاله في تحامل الوزير صفي الدين عليه وهربه الي حلب من الطويل تنكر لي ود الصفي ولم اكنبه رافعا راسا لو اعتدل الزمن ولكن علا عند انخفاض وساءني وحسبك من شخص تركت له الوطن وقال ايضا من مجزوء الكامل لا تقبلن من الوشا ة وتقبلن علي العواذل فالعين قد جنت ببعدك والدموع لها هواطل ودخل يوما علي صلاح الدين فوجده يلعب بالشطرنج فقال من السريع ان يكن الشطرنج مشغلة لعلي القدر والهمم فهي في ناديك تذكرة لامور الحرب والكرم وقال في غلام نحوي من السريع واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه وروي له	762	-2848575518344078284	194	343.0	153	645	30.077518463134766	34	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1718	true	2660526851223830861	222	249	1160	1290	1562	300	---الخطير لنفسه في كتمان السر---------- واكتم السر حتي عن اعادته الي المسر به عن غير نسيان وذاك ان لساني ليس يعلمه سمعي بسر الذي قد كان ناجاني	1718	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms760	false	-2795468094122297377	100	130	519	662	1538	300	في الخريدة قوله في كتمان السر من البسيط واكتم السر حتي عن اعادته الي المسر به من غير نسيان وذاك ان لساني ليس يعلمه سمعي بسر الذي قد كان ناجاني	760	-2848575518344078284	122	226.5	96	143	85.31468200683594	23	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1719	true	5836963624334509407	63	115	307	567	1526	300	ابيت رقيب النجم منها كانما عيوني لم يخلق لهن جفون ومنها كان ظلام الليل اذ لاح بدره دجوجي شعر لاح منه جبين كان الثريا ترقب البدر غيرة فقد هجرت منها المنام عيون كان سهيلا في مطالع افقه فءاد مروع خامرته ظنون كان السها تبدو اوانا وتجتلي لدي الليل سرا في حشاه مصون	1719	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms760	false	-2795468094122297377	155	207	784	1042	1538	300	ابيت رقيب النجم منها كانما عيوني لم يخلق لهن جفون ومنها كان ظلام الليل اذ لاح بدره دجوجي شعر لاح منه جبين كان الثريا ترقب الليل غيرة فقد هجرت منها المنام عيون كان سهيلا في مطالع افقه فءاد مروع خامرته ظنون كان السها تبدو اوانا ونج-لي لدي الليل سر- في حشاه مصون	760	-2848575518344078284	254	494.0	202	260	97.69230651855469	49	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2083	true	7286052883031637444	184	300	924	1525	1525	300	ابن المرعزي---- النصراني قال يصف------ كلبة صيد-------------------------------------- لم ار ملهي لذي اقتناص ومكسبا مقنع الحريص كمثل خطلاء ذات جيد اتلع م--صفرة القميص كالقوس في شكلها ولكن تنفذ كالسهم للقن-----------------------------------------يص محبوكة الظهر لم تجبه لجوف بطن لها خميص--------------------------------------------- ومنها في المد-ح يشفع تاميله بود شفع القياسات بالنصوص وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اكبر انت بدر طالع والنقع دجن والكماة نجوم والجرد افلاك وانت مديرها وعدوك الغاوي وهن- رجوم وقال في قوم بات عندهم فلم يوقدوا عندهم سراجا---------- نزلت في ال مكحول وضيفهم كنازل بين سمع الارض والبصر لا تستضء بضوء في بيوتهم لو لم يكن لك تطفيل علي القمر وقال يصف قصيدة------------------------------------------------ انطقتني بالندي حتي سري نفسي كما تنفس في الانداء ريحان وغاص في بحر نعماك المحيطة بي فهذه درر-	2083	-8473187161254624847	Shamela0021525-ara1.completed.ms709	false	-6422656330757074038	115	290	568	1473	1533	300	ابن المرغوي كذا النصراني الاشبيلي اهدي كلبة صيد للمعتمد بن عباد وفيها يقول من المنسرح لم ار ملهي لذي اقتناص ومكسبا مقنع الحريص كمثل خطار- ذات جيد اتلع في صفرة القميص كالقوس في شكلها ولكن تنفذ كالسهم للقنيص ان تخذت انفها دليلا دل علي الكامن العويص محبوكة الظهر لم يخبه لخوف بطن لها خميص لو انها تستثير برقا لم يجد البرق من محيص قال ومنها في المديح يشفع تاميله بود شفع القياسات بالنصوص وقد روي له عماد الدين الاصفهاني في كتاب خريدة القصر وجريدة اهل العصر غيرها من الابيات منها قوله في المديح من الكامل والله اكبر انت بدر طالع والنقع دجن والكماة نجوم والجرد افلاك وانت مديرها وعدوك الغاوي وانت رجوم وقال في قوم بات عندهم فلم يوقدوا له--- سراجا من البسيط نزلت في ال مكحول وضيفهم كنازل بين سمع الارض والبصر لا تستضء بضوء في بيوتهم ما لم يكن لك تطفيل علي القمر وقال يمدح كريما رطب لسانه بكرمه وشحذ قريحته في مديحه من البسيط انطقتني بالندي حتي سري نفسي كما تنفس في الانداء ريحان وغاص في بحر نعماك المحيط به- فهذه درر	709	-2848575518344078284	562	982.5	451	910	61.758243560791016	94	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Shamela0021525-ara1.completed