id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2113	false	4918665418138230307	4	27	23	137	1480	300	اما تري الليل قد ولت عساكره مهزومة وجيوش الصبح في الطلب والبدر في الافق الغربي تحسبه قد مد جسرا علي الشطين من ذهب	2113	-8473187161254624847	Sham19Y0036540-ara1.ms0848	true	400186859434779023	5	28	28	142	1506	300	اما تري الليل قد ولت عساكره مهزومة وجيوش الصبح في الطلب والبدر في الافق الغربي تحسبه قد مد جسرا علي الشطين من ذهب	848	-9074194802290737910	114	228.0	91	114	100.0	23	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Sham19Y0036540-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0422	false	5542582826660168769	95	231	470	1199	1600	300	افضل ما فاه به الانسان وخير ما جري به اللسان حمد الاله والصلاة بعده علي النبي فهي خير ع--ده محمد واله الابرار وصحبه الافاضل الاخيار وكل ما ينظم للافاده فذاك منسوب الي العباده لا سيما في مدح عون الدين مخجل كل عارض هتون مولي سمت بفخره جدوده وابتسمت بنصره جدوده واستانست بقصده الهواجل واستوحشت لوفده الهواجل من حكم الامال في الاموال تحكم الاجال في الرجال ورد ازل الحادثات دغفلا فالدهر عن ابناءه قد غفلا وقد نظمت عدة من الكلم في الظاء والضاد -جميعا تلتءم لك-نها مختلفات المعني يعرفها من بالعلوم يعني فاسمع بني من ابيك سردها وافهم هديت حصرها وعدها واشكر لمن وسمتها بخدمته حتي اتت عالية كهمته وابدا اذا قراتها بالظاء وثن بالضاد علي استواء تقول هذا---------------------------------------------------- الظهر ظهر الرجل والضهر ايضا قطعة من --جبل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القيظ حر في الزمان ثاءر والقيض في البيضة قشر ظاهر	422	-8473187161254624847	Sham19Y0036540-ara1.ms3318	true	-7897823465216036255	111	276	591	1498	1617	300	افضل ما فاه به الانسان وخير ما جري به اللسان حمد الاله والصلاة بعده علي النبي فهو اسني عنده محمد واله الابرار وصحبه الافاضل الاخيار وكل ما ينظم للافادة فذاك معدود من- العبادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نظمت عدة من الكلم في الظاء والضاد وجميعا فافتهم فانها مختلفات المعني يعرفها من بالعلوم يعني فاسمع بني من ابيك سردها واعرف هديت حصرها وعدها ف--------------------------------------------ابدا اذا قراتها بالظاء وثن بالضاد علي استواء فالغيظ ما يعرض للانسان والغيض غيض الماء في النقصان واعلم بان الظهر ظهر الرجل والضهر ايضا صخرة في الجبل والظن في الانسان احدي التهم وهكذا الضن البخيل فافهم والفيظ فيظ النفس وهو النفق والفيض فيض الماء لا يختلق وحنظل نبت كثير معترف والحنضل الظل المديد المءتلف والحظ منسوب الي الاقبال وبعده الحض علي الافعال والظب وصف الرجل الهذاء والضب معروف لذي البيداء واعلم بان البيظ بيظ الفحل والبيض لا يجهله ذو عقل وهكذا بالظاء بيظ النمل وما سواه فبضاء امل والمرظ الجوع الشديد فافهم والمرض الداء الدوي فاعلم والقيظ حر في الزمان ثاءر والقيض في البيضة قشر ظاهر	3318	-9074194802290737910	421	749.5	337	1177	35.76890563964844	69	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Sham19Y0036540-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0422	false	5542582826660168769	264	300	1401	1600	1600	300	وهكذا الحجارة الظرير و--------الرجل الاعشي هو الضرير----------------------------------------------- وفي النبات ما يسمي ظربا وقد ضربت بالحسام ضربا------------------------------------------------------------------------------------------ وكل ذي وجه قبيح ظد والخصم في كل الامور ضد ومجمع الحجارة الظراب والنزو في البهاءم الضراب والضربة النجلاء تسمي-	422	-8473187161254624847	Sham19Y0036540-ara1.ms3319	true	6984674962945926028	2	62	11	345	1605	300	وموضع الحجارة الظرير فيه يضيع الرجل ----------الضرير والفء من بعد الزوال ظل والجهل ما بين الانام ضل وفي الحشيش ما يسمي ظربا وقد ضربت بالحسام ضربا والمنطق العذب الشهي ظرف وناعم العيش الرخي ضرف وهكذا المماثل النظير والمذهب النضار والنضير وكل ذي وجه قبيح ظد والخصم في كل الامور ضد وهكذا الحجارة الظراب والنزو في البهاءم الضراب والضربة النجلا- تسمي	3319	-9074194802290737910	175	288.5	142	345	50.72463607788086	29	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Sham19Y0036540-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0606	false	4334817522824067470	24	93	115	483	1510	300	ابو العباس يحيي بن سعيد الطبيب النصراني البصري له معرفة بالادب راءقة ونظم صالح وشعر جيد وقد عمل ستين مقامة علي منوال المقامات الحريرية ورايتها معه وقد زوقها قصر فيها علي انه ما يبلغ شاو ابن الحريري كان يتردد الي للتطبب حيث كنت في البصرة ومدحني بقصاءد وانشدني لنفس---------------------------------------------ه في الشيب نفرت هند من طلاءع شيبي واعترتها سامة من وجومي هكذا عادة الشياطين ينفر-ن اذا ما بدت نجوم الرجوم	606	-8473187161254624847	Sham19Y0036540-ara1.ms4094	true	-545899701600948718	254	295	1379	1588	1610	300	ابو العباس يحيي بن سعيد با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبصرة لعشرة بقين من شهر رمضان سنة تسع وثمانين وخمسماءة 19 ايلول 1193م ومن شعره في الشيب نفرت هند من طلاءع شيبي واعترتها سامة من وجومي هكذا عادة الشياطين ينفر ن اذا ما بدت نجوم الرجوم	4094	-9074194802290737910	136	224.0	108	414	32.850242614746094	26	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Sham19Y0036540-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0030	false	-5426698395683162948	73	162	371	850	1578	300	الهمذاني في تاريخه قال انتشر عنه الوقار والهيبة والعفة وجودة الراي وخدم ثلاثة من الخلفاء ووزر لاثنين منهم وكان عليه رسوم كثيرة وصلات جمة مع استزادة الناس له وكان نظام الملك يصفه داءما بالاوصاف العظيمة ويشاهده بعين الكافي الشهم وياخذ -رايه في اهم الامور ويقدمه علي الكفاة- والصدور ولم يكن يعاب باشد من الكبر الزاءد وان كلماته كانت محفوظة مع ضنه بها ومن كلمه بكلمة قامت عنده مقام بلوغ الامل فمن جملة ذلك ما قال- لولد الشيخ الامام ابي نصر ابن الصباغ اشتغل واداب والا كنت صباغا بغير اب	30	-8473187161254624847	Sham19Y0036540-ara1.ms4644	true	-9073164905458076634	20	102	93	536	1594	300	الهمذاني-------------- انتشر عنه الوقار والهيبة والعفة وجودة الراي وخدم ثلاثة من الخلفاء ووزر لاثنين منهم وكان عليه رسوم كثيرة وصلات جمة و--------------------كان نظام الملك يصفه داءما ب--اوصاف --عظيمة ويشاهده بعين الكافي الشهم وياخذ برايه في اهم الامور ويقدمه علي الكفاءة والصدور ولم يكن يعاب باشد من الكبر الزاءد فان كلماته كانت محفوظة مع ضنه بها ومن كلمه بكلمة قامت عنده مقام بلوغ الامل فمن جملة ذلك ما قاله لولد الشيخ الامام ابي نصر -بن الصباغ اشتغل وتادب والا كنت صباغا بغير اب	4644	-9074194802290737910	434	813.5	352	482	90.04149627685547	72	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Sham19Y0036540-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms0627	false	-968191339396132948	211	249	1161	1345	1614	300	يا اخا الفضل لم تاخرت عنا ف--اسانا بحسن عهدك ظنا كم تمنيت لي صديقا صدوقا فاذا انت ذلك المتمني فبغصن الشباب لما تثني وبعهد الصبا وان بان عنا كن جوابي لءن ترد شبابي لا تقل للرسول كان وكنا	627	-8473187161254624847	Sham19Y0036540-ara1.ms5008	true	-3035526501423043511	51	89	273	455	1593	300	يا اخا بشرنا--- تاخرت عنا قد اسانا ببعد عندك ظنا كم تمنيت لي صديقا صدوقا فاذا انت ذلك المتمني فبغصن الصبا- لما تثني وبعهد الصبا وان بان عنا كن جوابي لكي ترد شبابي لا تقل للرسول كنا وكنا	5008	-9074194802290737910	165	298.5	128	186	88.70967864990234	31	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Sham19Y0036540-ara1