id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1616	true	-1163906052616620494	180	235	926	1203	1538	300	وعمل فيه تاج الدين الكندي ابو اليمن بعد صلبه عمارة في الاسلام ابدي خيانة وبايع فيها بيعة وصليبا وامسي شريك الشرك في بغض احمد فاصبح في حب الصليب صليبا وكان خبيث الملتقي ان عجمته تجد منه عودا في النفاق صليبا سيلقي غدا ما كان يسعي لاجله ويسقي صديدا في لظي وصليبا فمن شعر عم------ارة ما	1616	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms218	false	5264096955227961766	49	102	246	517	1563	300	وقال فيه تاج الدين الكندي الشاعر عم------------ارة في الاسلام ابدي خيانة وبايع فيها بيعة وصليبا فامسي شريك الشرك في بغض احمد فاصبح في حب الصليب صليبا وكان خبيث الملتقي ان عجمته تجد منه عودا في النفاق صليبا سيلقي غدا ما كان يسعي لاجله ويسقي صدايد في لظي وصليبا 91 وهكذا اصاب عمارة ما	218	2418790425569906480	241	458.0	192	283	85.15901184082031	44	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1618	true	5300838655487325209	55	112	274	551	1494	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم----------- لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم منها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحت من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	1618	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms160	false	8384491313729293600	145	204	808	1096	1606	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم وفيها يقول لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	160	2418790425569906480	274	535.0	217	288	95.13888549804688	54	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1624	true	-5226503815158146174	229	263	1186	1353	1536	300	يا رب اني اري مصرا قد انتبهت لها عيون الليالي بعد رقدتها فاجعل بها ملة الاسلام باقية واحرس عقود الهدي من حل عقدتها وهب لنا منك عونا نستجير به من فتنة يتلظي جمر وقدتها	1624	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms230	false	-5104043192848237191	80	114	430	597	1624	300	يا رب اني اري مصرا قد انتبهت لها عيون الاعادي بعد رقدتها فاجعل بها ملة الاسلام باقية واحرس عقود الهدي من حل عقدتها وهب لنا منك عونا نستجير به من فتنة يتلظي جمر وقدتها	230	2418790425569906480	164	325.0	130	167	98.2035903930664	33	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1625	true	367742577735886973	0	77	0	395	1516	300	الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تلق الاءمة شافعين ولا تري الا لديهم سنة وكتابا وعلي ان يعلو- محلك في الوري واذا شفعت الي كنت مجابا وقبضت الافا وهن ثلاثة صلة وحقك لا تعد ثوابا فاجابه عمارة عنه--------------------------------------------ا يا خير املاك الزمان نصابا حاشاك من هذا الخطاب خطابا اما اذا ما افسدت علماءكم معمور معتقدي وصار خرابا واتي دليل الحق في اقوالهم ودعوت- فكري عن---------------د ذاك --------اجابا فاشدد يديك علي اكيد مودتي وامنن علي وسد هذا البابا	1625	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms118	false	-3313374538778706252	74	153	368	780	1575	300	الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تلق الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا سنة وكتابا وعلي ان يعلوا محلك في الوري واذا شفعت الي كنت مجابا وقبضت الافا وهن ثلاثة صلة وحقك لا تعد ثوابا فاجابه عمارة مع الرسول بهذه الابيات حاشاك من هذا الخطاب خطابا يا خير املاك الزمان نصابا لكن-------------------------- اذا ما افسدت علماءكم معمور معتقدي وصار خرابا-------------------------- ودعوتم فكري الي اقوالكم من بعد ذاك اطاعكم واجابا فاشدد يديك علي صفاء محبتي وامنن علي وسد هذا البابا	118	2418790425569906480	325	574.5	258	464	70.04310607910156	57	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1748	true	1315497341882088426	56	122	284	628	1543	300	ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفا غداة الروع من جفن-----------------------------------------------------------------------------------------------يه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه قد قلت اذ كتب العذار بخده في ورده الفيه لا لاميه ما الشعر لاح بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه	1748	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms195	false	3493784805937285050	207	273	1023	1365	1498	300	ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اهدابه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام علي-------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه	195	2418790425569906480	246	479.0	200	439	56.03644561767578	43	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1749	true	5728980179119202138	139	197	746	1025	1543	300	عمارة اليمني قال دخلت عليه -----السادس عشر من شهر رمضان سنة ست وخمسين--------- قبل موته--- بثلاثة ايام بعد قيامه من السماط فدخل وخرج----------------------------------------------------------------- وفي يده قرطاس قد كتب فيه بيتين من شعره قد عملهما في تلك الساعة----- نحن في غفلة ونوم وللمو ت عيون يقظانة لا تنام قد رحلنا الي الحمام سنينا ليت شعري متي يكون الحما---م قال	1749	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms194	false	6786734952423683907	131	206	729	1087	1579	300	عمارة اليمني و---دخلت اليه ليلة السادس عشر من---- رمضان سنة ست وخمسين وخمسماءة قبل ان يموت بثلاث ليال- بعد قيامه من السماط ولم اكن رايته من اول الشهر بليلة فامر لي بذهب وقال لا تبرح ودخل ثم خرج الي وفي يده قرطاس قد كتب فيه بيتين من شعره--- عملهما في تلك الساعة وهما نحن في غفلة ونوم وللمو ت عيون يقظانة لا تنام قد رحلنا الي الحمام سنينا ليت شعري متي يكون الحمام ثم قال	194	2418790425569906480	248	428.0	195	369	67.20867156982422	45	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1754	true	-4354427961294210300	103	131	528	676	1580	300	فاين بنو رزيك عنها ونصرهم وما لهم من منعة وزياد فلو عاينت عيناك بالقصر يومهم ومصرعهم لم تكتحل برق---------------------------------------------------اد تدارك من الايمان قبل دثوره حشاشة نفس اذنت بنفاد	1754	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms192	false	5575726525768625497	259	298	1399	1598	1605	300	فاين بنو رزيك عنهم ونصرهم وما لهم من منعة وذياد اولءك انصار الهدي وبنو الردي وسم العدا من حاضرين وباد لقد هد ركن الدين ليلة قتله بخير دليل للنجاة وهاد تدارك من الايمان قبل دثوره حشاشة نفس اذنت بنفاد	192	2418790425569906480	101	147.0	79	199	50.75376892089844	17	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1755	true	-5388964800875807466	136	211	688	1060	1559	300	واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني اتي الحمي وقد شاخت وباخت فر-د لها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنان او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين وانشدني ايضا لوالده في مدح طبيب يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وكاملا رد كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم ان لو طببت دهرا لعاد كونا بلا فساد ورايت من ---------	1755	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms212	false	-5489533136001529916	193	270	1035	1408	1568	300	واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني اتي الحمي وقد شاخت وباخت فعاد لها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنان او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين 79 ثم قول---------ه في مدح طبيب يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وحاملا رد كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم لو قد طببت دهرا لعاد كونا بلا فساد 80 وكان الجليس من	212	2418790425569906480	339	649.0	268	382	88.74345397949219	66	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1759	true	-8013319573642562744	271	300	1400	1531	1531	300	لءن خاب ظني في رجاءك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني-	1759	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms211	false	-4019225258686193119	19	48	91	223	1499	300	لءن خاب ظني في رحابك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني	211	2418790425569906480	129	251.0	101	132	97.7272720336914	27	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1760	true	8099582225201466524	108	129	566	676	1563	300	تواصي علي ظلمي الانام باسرهم واظلم من لاقيت اهلي وجيراني لكل امرء شيطان جن يكيده بسوء ولي دون الوري الف شيطان	1760	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms211	false	-4019225258686193119	61	82	275	385	1499	300	تواصي علي ظلمي الانام باسرهم واظلم من لاقيت اهلي وجيراني لكل امرء شيطان جن يكيده بسوء ولي دون الوري الف شيطان	211	2418790425569906480	110	220.0	89	110	100.0	21	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1761	true	-4705481607569424534	18	48	94	246	1535	300	محكم الشعر كالبناء المشيد وهو اشعر من اخيه واعرف بصناعته واحكام معانيه توفي قبل اخيه بسنة لم يكن في زماتنه اشعر منه احد وله شعر كثير ومحل في الفض--ل اثير	1761	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms201	false	-133793440769731901	260	285	1369	1500	1579	300	محكم الشعر كالبناء المشيد وهو اشعر من اخيه واعرف بصناعته واحكام معانيه و------------------لم يكن في زما-نه اشعر منه---- وله شعر كثير ومحل في الفضاءل اكثر	201	2418790425569906480	126	222.5	101	154	81.81818389892578	22	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1761	true	-4705481607569424534	173	280	863	1430	1535	300	وتلقي الدهر منه بليث غاب غدت سمر الرماح له عرينا تخال سيوفه اما انتضاها جداول والرماح لها غصونا وتحسب خيله عقبان دجن يرحن مع الظلام ويغتدينا اذا قدحت بجنح الليل اورت سنا يعشي عيون الناظرينا وان جنحت مع الاصباح عدوا اثارت للعجاج به دجونا كان الشمس حين تثير نقعا تحاذر من سطاه ان تبينا وما كسفت بدور الافق --------------------------------------------------الا مخافة ان يحطمها مبينا وما تندق يوم الروع حتي يدق بها الكواهل والمتونا عجبت لها تصافح من يديه وتوصف بالظما بحرا معينا ويوردها ولا يخطي براي نطافا من دروع الدارعينا وهل يشفي لها ابدا غليل وقد شربت دماء الكافرينا اذا لقيت عيون الروم زرقا حسبت نصالها تلك العيونا	1761	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms225	false	3858039123312226964	21	138	109	725	1581	300	وتلقي الدهر منه بليث غاب غدت سمر الرماح له عرينا تخال سيوفه اما انتضاها جداول والرماح لها غصونا وتحسب خيله عقبان دجن يرحن مع الظلام ويغتدينا اذا قدحت بجنح الليل اورت سنا يغشي عيون الناظرينا وان صبحت مع الاصباح عدوا اثارت للعجاج به دجونا كان الشمس حين نثير نقعا تحاذر من سطاه ان تبينا وما كسفت بدور الافق الا اسي اذ ابصرت منه الجبينا وما اضطربت رماح الخط الا مخافة ان يحطمها مبينا وما تندق يوم الروع حتي يدق بها الكواهل والمتونا عجبت لها تصافح من يديه وتوصف بالظما بحرا معينا ويوردها ولا تحظي بر-ي نطافا من دروع الدارعينا وهل يشفي لها ابدا غليل وقد شربت دماء الكافرينا اذا لقيت عيون الروم زرقا حسبت نصالها تلك العيونا	225	2418790425569906480	559	1103.0	452	617	90.59967803955078	101	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1762	true	-4948453544775128583	0	173	0	834	1491	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من يد المقل من كل طرف مريض الجفن تنشدنا الحاظه رب رام من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل ان الذي في جفون البيض اذ نظرت نظير ما في جفون البيض والخلل كذاك لم يشتبه في القول لفظهما الا كما اشتبها في الفعل والعمل وقد وقفت علي الاطلال احسبها جسمي الذي بعد بعد الظاعنين بلي ابكي علي الرسم في رسم الديار فهل عجبت من طلل يبكي علي طلل وكل بيضاء لو مست اناملها قميص يوسف يوما قد من قبل يغني عن الدر والياقوت مبسمها لحسنها فلها حلي من العطل بالخد مني اثار الدموع كما لها علي الخد اثار من القبل كان في سيف سيف الدين من خجل من عزمه ما به من حمرة الخجل هو الحسام الذي يسمو بحامله زهوا فيفتك بالاسياف والدول اذا بدا عاريا من غمده خلعت غمد الدماء عليه هامة البطل وان تقلد بحرا من انامله رايت كيف اقتران الرزق بالاجل من السيوف التي لاحت بوارقها في انمل هي سحب العارض الهطل	1762	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms204	false	1263135059222913424	84	256	477	1309	1528	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من يد القتل من كل طرف مريض الجفن تنشدنا الحاظه رب رام من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل ان الذي في جفون البيض اذ نظرت --تطريا في جفون البيض والخلل كذاك لم يشتبه في القول لفظهما الا كما اشتبها في الفعل والعمل وقد وقفت علي الاطلال احسبها جسمي الذي بعد بعد الظاعنين بلي ابكي علي الرسم في رسم الديار فهل عجبت من طلل يبكي علي طلل وكل بيضاء لو مست اناملها قميص يوسف يوما قد من قبل تغني من الدر والياقوت لبستها لحسنها فلها حلي من العطل بالخد مني اثار الدموع كما لها علي الخد اثار من القبل كان في سيف سيف الدين عن خجل من عزمه ما به من حمرة الخجل هو الحسام الذي يسمو بحامله زهوا فيفتك بالاسياف والدول اذا بدا عاريا من غمده خلعت غمد الدماء عليه هامة البطل وان تقلد بحرا من انامله رايت كيف اقتران الرزق بالاجل من السيوف التي لاحت بوارقها في انمل هي سحب العارض الهطل	204	2418790425569906480	821	1625.5	649	834	98.44124603271484	166	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1763	true	-5713621170633363288	0	35	0	170	1524	300	البيض في القلل مقال ناء غريب الدار قد عدم ال انصار لولاك لم ينطق ولم يقل يشكو مصاءب ايام قد اتسعت فضاق منها عليه اوسع السبل يرجوك في دفعها بعد الاله وقد يرجي الجليل لدفع	1763	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms204	false	1263135059222913424	265	300	1359	1528	1528	300	البيض في القلل مقال ناء غريب الدار قد عدم ال انصار لولاك لم ينطق ولم يقل يشكو مصاءب ايام قد اتسعت فضاق منها عليه اوسع السبل يرجوك في دفعها بعد الاله وقد يرجي الجليل لدفع-	204	2418790425569906480	169	333.0	135	170	99.4117660522461	35	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1763	true	-5713621170633363288	68	174	336	850	1524	300	الاينق الذلل فما تخاف الردي نفسي وكم رضيت بالعجز خوف الردي نفس فلم تبل اني امرء قد قتلت الدهر معرفة فما ابيت علي ياس ولا امل ان يرو ماء الصبا عودي فقد عجمت مني طروق الليالي عود مكتهل تجاوزت بي مدي الاشياخ تجربتي قدما وما جاوزت بي سن مقتبل واول العمر خير من اواخره واين ضوء الضحي من ظلمة الاصل دوني الذي ظن اني دونه فله تعاظم لينال المجد بالحيل والبدر تعظم في الابصار صورته ظنا ويصغر في الافهام عن زحل ما ضر شعري اني ما سبقت الي اجاب دمعي وما الداعي سوي طلل فان مدحي لسيف الدين تاه به زهوا علي مدح سيف الدولة البطل	1763	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms205	false	3367984308928470377	0	106	0	513	1516	300	الحادث الجلل فما تخاف الردي نفس- وكم رضيت بالعجز خوف الردي نفس فلم تبل اني امرء قد قتلت الدهر معرفة فما ابيت علي باس ولا امل ان يرو ماء الصبا عودي فقد عجمت مني طروق الليالي عود مكتهل تجاوزت بي مدي الاشياخ تجربتي قدما وما جاوزت بي سن مقتبل واول العمر خير من اواخره واين ضوء الضحي من ظلمة الاصل دوني الذي ظن اني دونه فله تعاظم لينال المجد بالجبل والبدر يعظم في الابصار صورته ظنا ويصغر في الافهام عن زحل ما ضر شعري اني ما سبقت الا اجاب دمعي وما الداعي سوي ظلل فان مدحي لسيف الدين تاه به زهوا علي مدح سيف الدولة البطل	205	2418790425569906480	502	988.0	396	514	97.66536712646484	98	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1764	true	-3662477511706325245	249	300	1312	1569	1569	300	لما ابوا ما في الجفان قريتهم بصوارم سل-ت من الاجفان وثللت في يوم العريش عروشهم بشبا ضراب صادق وطعان الجاتهم للبحر لما ان جري منه ومن دمهم معا بحران -مدح الوري بالباس اذ خضبوا الظب- في يوم حربهم من الاقران ولانت تخضب كل بحر زاخر ممن تحارب بالنجيع القاني حتي تري-	1764	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms225	false	3858039123312226964	188	239	1001	1262	1581	300	لما ابوا ما في الجفان قريتهم بصوارم سلمت من الاجفان وثللت في يوم العريش عروشهم بشبا ضراب صادق وطعان الجاتهم للبحر لما ان جري منه ومن دمهم معا بحران ومدح الوري بالباس اذ خضبوا الظبا في يوم حربهم من الاقران ولانت تخضب كل بحر زاخر ممن تجاوب بالنجيع القاني حتي يري	225	2418790425569906480	254	485.0	204	261	97.31800842285156	46	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1765	true	-4287090800430075632	206	254	1055	1306	1561	300	شعر------ الصالح----- ولنار فظنته تريك لشعره عذبا يروي غلة الظمان وعقود در لو تجسم لفظها ما رصعت الا علي التيجان وتنزهت عن ان تري افرادها لمواضع الاقراط والاذان من كل راءقة الجمال زهت بها بين القصاءد عزة السلطان سيارة في الارض لا يعتاقها في سيرها قيد من الاوزان	1765	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms195	false	3493784805937285050	98	148	475	737	1498	300	شعر الملك الصالح منها ولنار فطنته تريك لشعره عذبا يروي غلة الظمان وعقود در لو تجسم لفظها ما رصعت الا علي التيجان وتنزهت عن ان يري افوادها لمواضع الاقراط والاذان من كل راءقة الجمال زهت بها بين القصاءد غرة السلطان سيارة في الارض لا يعتاقها في سيرها قيد من الاوزان	195	2418790425569906480	246	474.0	198	262	93.89312744140625	42	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1765	true	-4287090800430075632	0	71	0	380	1561	300	دمهم وخضرة ماءه كشقاءق نثرت علي الريحان في وصف الاسطول وكان بحر الروم خلق وجهه وطفت عليه منابت المرجان ولقد اتي الاسطول حين غزا بما لم يات في حين من الاحيان احبب الي بها شواني اصبحت من فتكها ولها العداة شواني شبهن بالغربان في الوانها وفعلن فعل كواسر العقبان اوقرتها عدد القتال فقد غدت فيها القنا عوضا من الاشطان فاتتك موقرة بسبي بينه اسراهم مغلولة الاذقان حرب عوان حكمتك من العدا	1765	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms225	false	3858039123312226964	239	300	1262	1581	1581	300	دمهم وخضرة ماءه كشقاءق نثرت علي الريحان--------------- وكان بحر الروم خلق وجهه وطفت عليه منابت المرجان ولقد اتي الاسطول حين غزا بما لم يات في حين من الاحيان احبب الي بها شواني اصبحت من فتكها ولها العداة شواني شبهن بالغربان في الوانها وفعلن فعل كواسر العقبان -وقرتها عدد القتال فقد غدت فيها القنا عوضا من الاشط--------------------------------------------ان حرب عوان حكمتك من العدا-	225	2418790425569906480	319	610.0	259	380	83.9473648071289	59	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1765	true	-4287090800430075632	71	174	380	888	1561	300	في كل بكر عندهم وعوان واعدت رسل ابن القسيم اليه في شعبان كي يتلاءم الشعبان والفال يشهد باسمه ان سوف يغ-دو الشام وهو عليكما قسمان منها في مدح نور الدين واراك من بعد الشهيد ابا له وجعلته من اقرب الاخوان وهو الذي ما زال يفعل في العدا ما لم يكن ليعد في الامكان ومنها في وصف قتله البرنس ويصف راسه علي الرمح بمعني بديع قتل البرنس ومن عساه اعانه لما عتا في البغي والعدوان واري البرية حين عاد براسه مر الجني يبدو علي المران وتعجبوا من زقة في طرفه وكان فوق الرمح نصلا ثاني فليهنه ان فاز منك بسيد اوفي برتبته علي كيوان	1765	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms226	false	-3135621348771605484	0	78	0	383	1592	300	في كل بكر عندهم وعوان واعدت رسل ابن القسيم اليه في شعبان كيما يلام الشعبان والفال يشهد باسمه ان سوف يغ دو الشام وهو عليكما قسمان---------------------- واراك من بعد الشهيد ابا له وجعلته من اقرب الاخوان وهو الذي ما زال يفعل في العدا ما لم يكن ليعد في الامكان-------------------------------------------------------- قتل البرنس ومن عساه اعانه لما عسا في البغي والعدوان واري البرية حين عاد براسه مر الجنا يبدو علي المران------------------------------------------------ فليهنه ان فاز منك بسيد اوفي برتبته علي كيوان	226	2418790425569906480	374	703.0	298	509	73.47740936279297	73	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1767	true	-7442546761906891973	7	103	33	496	1499	300	الصالح-------- وكان------- يغري الشعراء بعضهم بالبعض يا ---------------------------------------ايها الملك الذي اوصافه غرر تجلت للزمان الاسفع لا تطمع الشعراء في فانني لو شءت لم اجبن ولم اتخشع ان لم اكن ملء العيون فانني في القول يا ابن الصيد ملء المسمع فليمسكوا عني فل-لا انني ابقي علي عرضي اذن لم اجزع واهم من هجوي لهم مدح الذي رفع القريض الي المحل الارفع ولو انه ناجي ضميري في الكري طيف الخيال بريبة لم اهجع واذا بدا لي الهجر لم ار شخصه واذا يقال لي الخنا لم اسمع والناس قد علموا باني ليس لي مذ كنت في اعراضهم من مطمع	1767	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms202	false	8473551119580212666	25	127	119	631	1527	300	الصالح بن رزيك وكان الوزير يغري الشعراء بعضهم ب--بعض ويسر للاستماع الي نقاءض الشعراء واهاجيهم يايها الملك الذي اوصافه غرر تجلت للزمان الاسفع لا تطمع الشعراء في فانني لو شءت لم اجبن ولم اتخشع ان لم اكن ملء العيون فانني ب--القول ي--ابن الصيد ملء المسمع فليمسكوا عني فلولا انني ابقي علي عرضي اذن لم اجزع واهم من هجوي لهم مدح الذي رفع القريض الي المحل الارفع ولو انه ناجي ضميري في الكري طيف الخيال بريبة لم اهجع واذا بدا لي الهجر لم ار شخصه واذا يقال لي الخنا لم اسمع والناس قد علموا باني ليس لي مذ كنت في اعراضهم من مطمع	202	2418790425569906480	453	849.5	360	518	87.45173645019531	88	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1771	true	-3502552310621145472	243	286	1282	1481	1549	300	تشابه الناس في خلق وفي خلق تشابه الناس والاصنام في الصور ولم ابت قط من خلق علي ثقة الا واصبحت من عقلي علي غرر لا تخدعني بمرءي ومستمع فما اصدق لا سمعي ولا بصري وكيف امن غيري عند ناءبة يوما اذا كنت من	1771	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms206	false	-5760538100766106361	257	300	1392	1590	1590	300	تشابه الناس في خلق وفي خلق تشابه الناس والاصنام في الصور ولم ابت قط من خلق علي ثقة الا واصبحت من عقلي علي غرر لا تخدعني بمرءي ومستمع فما اصدق لا سمعي ولا بصري وكيف امن غيري عند ناءبة يوما اذا كنت من-	206	2418790425569906480	198	391.0	156	199	99.49748992919922	43	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1772	true	-6076807496185410938	0	79	0	388	1551	300	اني لاشهر في اهل الفصاحة من شمس واسير في الافاق من قمر وسوف ارمي بنفسي كل مهلكة تسري بها الشهب ان سارت علي خطر اما العلا واليها منتهي املي او الردي واليه منتهي البشر وقوله لا تنكرن من الانام تفاوتا اذ كان ذا عبدا وذلك سيدا فالناس مثل الارض منها بقعة تلقي بها خبثا واخري مسجدا وقوله ومن نكد الايام اني كما تري اكابد عيشا مثل دهري انكدا امنت عداتي ثم خفت احبتي لقد صدقوا ان الثقات هم العدا	1772	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms207	false	-1172911905592098220	14	74	69	359	1605	300	اني لاشهر في اهل الفصاحة من شمس واسير في الافاق من قمر وسوف ارمي بنفسي كل مهلكة تسري بها الشهب ان سارت علي خطر اما العلا واليها منتهي املي او الردي فاليه منتهي البشر 66 ويقول مرة --------------------------------------------------------------------------------------اخري------------ ومن نكد الايام اني كما تري اكابد عيشا مثل دهري انكدا امنت عداتي ثم خفت احبتي لقد صدقوا ان الثقات هم العدا	207	2418790425569906480	277	520.0	219	388	71.39175415039062	55	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1772	true	-6076807496185410938	124	151	597	754	1551	300	ومصفرة لا عن هوي غير انها تحوز صفات المستهام المعذب شجونا وسقما واصطبارا وادمعا وخفقا وتسهيدا وفرط تلهب اذا جمشتها الريح كانت كمعصم يرد سلاما بالبنان المخضب	1772	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms248	false	-263163362513057947	181	208	960	1117	1626	300	ومصفرة لا عن هوي غير انها تحوز صفات المستهام المعذب شجونا وسقما واصطبارا وادمعا وخفقا وتسهيدا وفرط تلهب اذا جمشتها الريح كانت كمعصم يرد سلاما بالبنان المخضب	248	2418790425569906480	157	314.0	130	157	100.0	27	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1776	true	3813172681256116561	200	224	984	1111	1511	300	يوسف بن محمد المعروف بابن الخلال------------------------------------- هو ناظر ديوان مصر وانسان ناظره- وجامع مفاخره- وكان اليه الانشاء وله قوة علي الترسل يكتب كما -شاء	1776	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms298	false	7001369351792509831	6	35	33	194	1605	300	يوسف بن محمد المعروف بابن الخلال الملقب بالموفق وقد وصفه العماد بقوله هو ناظر------ مصر وانسان ناظرها وجامع مفاخرها وكان اليه الانشاء وله قوة علي الترسل يكتب كما يشاء	298	2418790425569906480	121	207.5	98	167	72.45509338378906	19	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1776	true	3813172681256116561	259	297	1284	1498	1511	300	من قصيدة عذبت ليال بالعذيب خوالي وحلت مواقف بالوصال حوالي ومضت لذا ذات تقضي ذكرها تصبي الحليم وتستهيم السالي وجلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال	1776	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms300	false	-6688333430040184226	154	191	865	1078	1622	300	من قصيدة عذبت ليال بالعذيب خوالي وحلت مواقف بالوصال حوالي ومضت لذا-ذات تقضي ذكرها تصبي الحليم وتستهيم السالي وجلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال	300	2418790425569906480	213	421.0	176	214	99.53270721435547	38	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1780	true	-3795074464530672512	24	70	125	343	1501	300	صرف جريال يري تحريمها من يري الحافظ فردا صمدا بشر في العين الا انه من طريق العقل نور وهدي جل ان تدركه اعيننا وتعالي ان تراه جسدا فهو في التسبيح زلفي راكع سمع الله به من حمدا تدرك الافكار فيه نب--ا كاد من اجلاله ان يعبدا	1780	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms157	false	-7052279036519471983	68	114	385	605	1565	300	صرف جريال يري تحريمها من يري الحافظ فردا صمدا بشر في العين الا انه من طريق العقل نور وهدي جل ان تدركه اعيننا وتعالي ان نراه جسدا فهو في التسبيح زلفي راكع سمع الله به من حمدا تدرك الافكار فيه بانيا كاد من اجلاله ان يعبدا	157	2418790425569906480	215	424.5	169	220	97.7272720336914	44	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1781	true	6856658071617236230	30	109	160	582	1557	300	الفرنج عن سيف دين الله سل ارناطا حيث المنية كاسها يتعاطي والمشرفية قد حكت في جيشه في العل والنهل القطا الفراطا قد شام طير الكفر منه منسرا اشغي وعاين مخلبا عطاطا هو ملبس جثث العدا في الحرب من حلل النجيع مجاسدا ورياطا فجياده تشكو مزاحمة القنا وترد خرصان الرماح سياطا هو فارس الاسلام يحفظ بالظبا من دينه الاطراف والاوساطا كم قد انار من الاسنة انجما لما اثار من العجاج غطاطا فتخاله ملكا رمي بشهابه في الروع شيطان الحروب فشاطا	1781	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms228	false	-2201364302912760855	9	88	54	476	1563	300	الصياد عن سيف دين الله سل ارناطا حيث المنية كاسها يتعاطي والمشرفية قد حكت في جيشه في العل والنهل القطا الفراطا قد سام طير الكفر منه منسرا اشغي وعاين مخلبا عطاطا هو ملبس جيش العدا في الحرب من حلل النجيع مجاسدا ورياطا فجياده تشكو مزاحمة القنا وترد خرصان الرماح سياطا هو فارس الاسلام يحفظ بالظبا من دينه الاطراف والاوساطا كم قد انار من الاسنة انجما لما اثار من العجاج عطاطا فتخاله ملكا رمي بشهابه في الروع شيطان الحروب فشاطا	228	2418790425569906480	414	820.0	335	422	98.10426330566406	75	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1782	true	4790412345673470774	138	300	682	1522	1522	300	تحقيقه و-----منها والله ما للشمس في اشراقها وضياء بهجتها كبعض شروقه كالرءم حال نفاره والبدر عند كماله والغصن عند بسوقه لا تجعل الهجران بعض عقوبتي فتكلف السلوان غير مطيقه وارفق فمن دين المروة في الهوي وعداته رفق الهوي برفيقه والله ما صدق الملام ولا جري ذا العذل عند ذوي النهي بطريقه كل الجوارح في يديه فايها يصغي لزور العذل او تنميقه فذر الملام فحبذاه لذكره فيه ملام الصب في معشوقه يا راكب المهري اضحي ظله في عرضة البيداء من مسبوقه بلغ الي الملك الهمام امانة تبليغها للحر من توفيقه حتام حظي في الحضيض وانه في الفضل عند الناس في عيوقه مثلي بمصر وانت مالك رقه مثل العقاب مفردا في نيقه ومنها والله حلفة صادق بر بها يضطر سامعها الي تصديقه لو كنت ارضي الشعر خطة فاضل لجعلت عرضك روضة لانيقه ومنها ان الحديث صلاحه بصلاح منهيه كذاك فسوقه بفسوقه والصيرفي يبين عند محكه كم بين خالصه الي ستوقه ولقد اشاع الناس انك في الوري من ليس ينفق باطل في سوقه ابطل بنور-	1782	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms196	false	-70485906467996714	0	65	0	333	1535	300	تحقيقه والتي منها والله ما للشمس في اشراقها وضياء بهجته- كبعض شر---------------------------------------------------وقه لا تجعل الهجران بعض عقوبتي فمكلف السلوان غير مطي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه بلغ الي الملك الهمام امانة تبليغها للحر من توفيقه حتام حظي في الحضيض وانه في الفضل عند الناس في عيوقه مثلي بمصر وانت مالك رقه مثل العقاب مفردا في ني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه ولقد اشاع الناس انك في الوري من ليس ينفق باطل في سوقه ابطل بنور	196	2418790425569906480	326	616.0	263	846	38.534278869628906	57	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1783	true	-5081404448523319874	0	178	0	889	1550	300	العقل سلطان الهوي واعمل بكل الجهد في تطليقه فاجابه الصالح بن رزيك بقصيدة منها نفق التادب عندنا في سوقه وبدا اليقين لنا بلمع بروقه اهدي لي القاضي الفقيه عراءسا فيها بديع الوشي من تنميقه فاجلت طرفي في بديع رياضه من ورده وبهاره وشقيقه فكانما اجتمع الاحبة فانبرت يد عاشق تهوي الي معشوقه ادب سعي منه الي غاياته واتي فسد عليه مر طريقه ولقد علمت بان فضلك سابق يعتد من جاراه من مسبوقه فلذا اقتصرت ولم ار الامعان في شاو امرء اصبحت غير مطيقه واري الزمان جري علي عاداته في جمعه طورا وفي تفريقه والشوق في قلبي تضرم وهجه فمتي اراه يكف عن تحريقه والدمع من عيني يسح فهل يري من بحره يوما نجاة غريقه نزهت في بستان نظمك ناظري فحظيت من زهر الربي بانيقه يات من تدل فنون ما ياتي به من حلي منطقه علي توفيقه انت امرء من قال فيك مقالة ال-غالي فكل الخلق في تصديقه وانا اري تقديم حاجة صاحبي من دون حاجاتي اقل حقوقه وكذا الكريم فمهمل لاموره لا مهمل ابدا امور صديقه هذا النجاح فكل ما قد رمته قد تم فانظر منه في تحقيقه	1783	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms196	false	-70485906467996714	65	230	333	1163	1535	300	العقل سلطان الهوي واعمل بكل الجهد في تطليقه فاجابه الصالح-------- بقصيدة منها نفق التادب عندنا في سوقه وبدا اليقين لنا بلمع بروقه اهدي لي القاضي الفقيه عراءسا فيها بديع الوشي من تنميقه فاجلت طرفي في بديع رياضه من ورده وبهاره وشقيقه فكانما اجتمع الاحبة فانبرت يد عاشق تهوي الي معشوقه ادب سعي منه الي غاياته واتي فسد عليه مر طريقه ولقد علمت بان فضلك سابق يعتد من جاراه من مسبوقه فلذا اقتصرت ولم ار الامعان في شاو امرء اصبحت غير مطيقه واري الزمان جري علي عاداته في جمعه طورا وفي تفريقه والشوق في قلبي تضرم وهجه فمتي اراه يكف عن تحريقه والدمع من عيني -سح فهل يري من بحره يوما نجاة غريقه نزهت في بستان نظمك ناظري فحظيت من زهر الربا بان---------------------------------------------------يقه انت امرء من قال فيك مقالة ال غالي فكل الخلق في تصديقه وانا اري تقديم حاجة صاحبي من دون حاجاتي اقل حقوقه وكذا الكريم فمهمل لاموره لا مهمل ابدا امور صديقه هذا النجاح فكل ما قد رمته قد عم فانظر منه في تحقيقه	196	2418790425569906480	827	1630.5	663	890	92.92134857177734	159	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1792	true	6998599395873453450	12	43	64	226	1533	300	يراعان هذا يملا الطرس حكمة وذاك يذيق الحتف ليثا غضنفرا وان ظما اض-ناهما يردا علي نفوس العدا من غير اذن ويصدرا فيشرب هذا اسود الليل حالكا ويشرب هذا قانء الدم احمرا	1792	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms248	false	-263163362513057947	255	286	1391	1554	1626	300	يراعان هذا يملا الطرس حكمة وذاك يذيق الحتف ليثا غضنفرا وان ظمءا ظنناهما يردا علي نفوس العدا من غير اذن ويصدرا فيشرب هذا اسود الليل حالكا ويشرب هذا قاني الدم احمرا	248	2418790425569906480	157	310.0	127	163	96.31901550292969	28	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1802	true	-2825219888788151985	26	70	136	362	1611	300	وكنت عازما لفرط غلوه علي حطه لانه اساء شرعا وان احسن شعرا بل اظهر فيه كفرا فلم يستحق لاساءته كفرا ولا غفرا لكنني لم ار ان اترك كتابي منه صفرا لان البحر الزاخر يركبه المءمن والكافر ويقصده البر والفاجر -يحمل الغثاء كما يحمل الدر	1802	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms144	false	5833215819901300566	44	82	237	433	1564	300	وكنت عازما لفرط غلوه علي حطه لانه اساء شرعا وان احسن شعرا بل اظهر فيه ك-----------------------فرا و--------لكنني لم ار ان اترك كتابي منه صفرا لان البحر الزاخر يركبه المءمن والكافر ويقصده البر والفاجر ويحمل الغثاء كما يحمل الدر	144	2418790425569906480	195	375.0	157	227	85.90308380126953	36	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1807	true	-228016676009578152	110	161	558	821	1545	300	اقول ظ-افر بحظه من الفضل ظافر يدل نظمه علي ان ادبه وافر وشعره بوجه الرقة والسلاسة سافر وما اكمله لولا انه من مداح المصري والله له غافر حداد لو انصف لسمي جوهريا وكان باعتزاءه الي نظم اللالء حريا اهدي بروي شرعي الروي للقلوب الصادية ريا فيا له ناظما فصيحا مفلقا جريا	1807	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms190	false	3103996836420939611	101	152	524	788	1518	300	بقوله ظافر بحظه من الفضل ظافر يدل نظمه علي ان ادبه وافر وشعره بوجه الرقة والسلاسة سافر وما اكمله لولا انه من مداح المصري والله له غافر حداد لو انصف لسمي جوهريا وكان باعتزاءه الي نظم اللالي حريا اهدي بروي شعره الروي للقلوب الصادية ريا فيا له ناظما فصيحا مفلقا جريا	190	2418790425569906480	256	506.0	206	264	96.96969604492188	47	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1809	true	-7819130269817314410	42	64	225	360	1597	300	تامل بنية الهرمين وانظر وبينهما ابو الهول العجيب كعماريتين علي رحيل لمحبوبين بينهما رقيب وماء النيل تحتهما دموع وصوت الريح عندهما نحيب	1809	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms247	false	3962842475818599788	33	55	189	323	1616	300	تامل بنية الهرمين وانظر وبينهما ابو الهول العجيب كعمار-تين علي رحيل لمحبوبين بينهما رقيب وماء النيل تحتهما دموع وصوت الريح عندهما نحيب	247	2418790425569906480	134	263.0	112	135	99.25926208496094	21	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1811	true	6183377202946409538	9	45	46	236	1503	300	ويوم برد عقوده برد لها سلوك من هيدب المطر ينثره الجو ثم ينظم منه الارض بالزهر كل منتشر فهو يحاكي الحبيب في اللون واللطف وعذب الرضاب والخصر فالغيم يبكي والزهر يضحك والبروق تبدي ابتسام ذي خفر	1811	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms244	false	3401906684559020040	193	229	968	1158	1567	300	ويوم برد عقوده برد لها سلوك من هيدب المطر ينثره الجو ثم ينظم منه الارض بالزهر كل منتشر فهو يحاكي الحبيب في اللون واللطف وعذب الرضاب والخصر فالغيم يبكي والزهر يضحك والبروق تبدي ابتسام ذي خفر	244	2418790425569906480	190	380.0	154	190	100.0	36	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1812	true	-1178378316387442560	0	191	0	1002	1554	300	ينال الذابل المهزوز فحذار من تلك اللواحظ غرة فالسحر بين جفونها مركوز يا ليت شعري والاماني ضلة والدهر يدرك صرفه ويجيز هل لي الي زمن تصرم عهده سبب فيرجع ما مضي فافوز وازور من الف البعاد وحبه بين الجوانح والحشا مركوز ظبي تناسب في الملاحة شخصه فالوصف حين يطول فيه وجيز والبدر والشمس المنيرة دونه فالحسن منه يروق والتمييز لولا تثني خصره في ردفه ما خلت الا انه مغروز تهفو غلالته عليه لطافة فبجسمه من طرزها تطريز من لي بدهر كان لي بوصاله سمحا ووعدي عنده منجوز والعيش مخضر الجناب انيقه ولاوجه اللذات فيه بروز والماء يبدو في الخليج كانه ايم لسرعة سيره محفوز والروض في حلل النبات كانما فرشت عليه ديابج وخزوز والزهر يوهم ناظريه بانه- ظهرت به فوق الرياض كنوز فاقاحه ورق وساقط طله د-ر ونور بهاره ابريز ومنها وكانما القمري ينشد مصرعا من كل بيت والحمام يجيز وكانما الدولاب يزمر كلما غنت واصوات الضفادع شيز يا رب غانية اضر بقولها اني بلفظة معدم منبوز فاجبتها ما عازني نيل الغني لكن مطالبة الحميد تعوز في هذا البيت لحن قال عازني والصحيح اعوزني وتعوز وهذا يدل علي انه لحنة ما خاب من هضم التفضل ما له كرما ووافر عرضه محروز	1812	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms191	false	-2323675805471233204	104	279	533	1460	1577	300	ينال الذابل المهزوز فحذار من تلك اللواحظ غرة فالسحر بين جفونها مكنوز يا ليت شعري والاماني ضلة والدهر يدرك صرفه ويجيز هل لي الي زمن تصرم عهده سبب فيرجع ما مضي فافوز وازور من الف البعاد وحبه بين الجوانح والحشا مركوز ظبي يناسب في الملاحة شخصه فالوصف حين يطول فيه وجيز والبدر والشمس المنيرة دونه فالحسن منه يروق والتمييز لولا تثني خصره في ردفه ما خلت الا انه مغروز تجفو غلالته عليه لطافة فبجسمه من جسمها تطريز من لي بدهر كان لي بوصاله سمجا ووعدي عنده منجوز والعيش مخضر الجناب انيقه ولاوجه اللذات فيه بروز والماء يبدو في الخليج كانه ايم لسرعة سيره محفوز والروض في حلل النبات كانما فرشت عليه ديابج وخزوز والزهر يوهم ناظريه كانما ظهرت به فوق الرياض كنوز فاقاحه ورق وساقط طله درر ونور بهاره ابريز------ وكانما القمري ينشد مصرعا من كل بيت والحمام يجيز وكانما الدولاب يزمر كلما غنت واصوات الضفادع شيز يا رب غانية اضر بقولها اني بلفظة معدم منبوز فاجبتها ما عازني نيل الغني لكن مطالبة الحميد تعوز ----------------------------------------------------------------------ما خاب من هضم التفضل ما-له كرما ووافر عرضه محروز	191	2418790425569906480	915	1785.5	740	1004	91.13545989990234	169	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1813	true	2910940916959866589	72	121	385	629	1534	300	قصر في اوصافك العالم فاعترف الناثر والناظم من -كن البحر له راحة يضيق عن خنصره الخاتم فامر له بعطاء فقيل له ان كنت ذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------خاطر سمح فانشدنا اسرع من لمح في هذا الغزال المستانس يعني غزالا كان----------------- في حجر الامير فقال- عجبت لجراة هذا الغزال وامر تخطي له واعتمد	1813	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms189	false	-2365318937699025641	232	300	1225	1581	1581	300	قصر عن اوصافك العالم وكثر-- الناثر والناظم من يكن البحر له راحة يضيق عن خنصره الخاتم فاستحسن الامير الشعر ووهب لظافر الحلقة وكانت من الذهب ويخيل الي ان الامير اراد ان يستوثق من شاعرية ظافر وان ظافرا الحداد ادرك ما كان يجول بخاطر الامير فاغتنم فرصة وجود غزال -----------مستانس قد ربض بين يدي الوالي وجعل راسه في حجره فارتجل ظافر عجبت لجراة هذا الغزال وامر تخطي له واعتمد-	189	2418790425569906480	145	183.5	113	370	39.18918991088867	23	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1813	true	2910940916959866589	121	165	629	853	1534	300	واعجب به اذ بدا جاثما فكيف اطمان وانت الاسد فامر له بعطاء اخر فقال له الرجل ممتحنا انظم في هذه الشبك------------------------------------------------------------------ة المسدولة علي هذه الدار شيءا فقال------------------------------------- رايت ببابك هذا المنيف شباكا فادركني بعض شك وفكرت فيما جري ل---ي فقلت مكان البحار يكون الشبك	1813	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms190	false	3103996836420939611	0	58	0	313	1518	300	واعجب به اذ بدا جاثما وكيف اطمان وانت الاسد فزاد الحاضرون في الاستحسان وكاني بظافر وقد طمع في ان يعترف الحاضرون بسرعة بديهته وقدرته علي الارتجال فقد التفت حوله في قاعة المجلس فوجد----------- شيءا كان علي الباب ليمنع الطير من دخولها فانشد رايت ببابك هذا المنيف شباكا فادركني بعض شك وفكر- فيما راي خاطري فقلت----- البحار مكان الشبك	190	2418790425569906480	138	179.5	105	330	41.818180084228516	21	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1814	true	6509961978637725700	205	300	1038	1584	1584	300	الكيزاني المصري الواعظ الشافعي ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن ثابت بن فرح الانصاري المعروف ب ابن الكيزاني-------------------------------------------------------- فقيه واعظ مذكر حسن العبارة مليح الاشارة لكلامه رقة وطلاوة ولنظمه عذوبة وحلاوة مصري الدار عالم بالاصول والفروع عالم بالمعقول والمشروع مشهود له بالسنة القبول مشهور بالتحقيق في علم الاصول وكان ذا رواية ودراية بعلم الحديث ومعرفة بالقديم مكون الحديث الا انه ابتدع مقالة ضل بها اعتقاده وزل في مزلقها سداده وادعي ان افعال العباد قديمة والطاءفة الكيزانية بمصر علي هذه البدعة الي اليوم مقيمة----------- اعاذنا الله من ضلة الحلم وزلة العلم وعلة الفهم واعتقد ان-	1814	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms239	false	5540732674012303832	179	274	908	1453	1585	300	الكيزانية نسبة الي شيخها ابي------ عبد الله محمد بن ابراهيم بن ثابت------- الانصاري المعروف ب-ابن الكيزاني الفقيه الشافعي الواعظ ذكره العماد في خريدته ووصفه بقوله فقيه واعظ مذكر حسن العبارة مليح الاشارة لكلامه رقة وطلاوة ولنظمه عذوبة وحلاوة مصري الدار عالم بالاصول والفروع عالم بالمعقول والمشروع مشهود له بالسنة القبول مشهور بالتحقيق في علم الاصول وكان ذا رواية ودراية بعلم الحديث ومعرفة بالقديم مكون الحديث الا انه ابتدع مقالة ضل بها اعتقاده وزل في مزلقها سداده وادعي ان افعال العباد قد-------------------------------------------------------يمة الي ان قال اعاذنا الله من ضلة الحلم وزلة العلم وعلة الفهم واعتقد ان	239	2418790425569906480	458	845.5	380	614	74.59283447265625	77	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1815	true	857978098573059577	108	286	618	1516	1581	300	اذا سمعت كثير المدح عن رجل فانظر باي لسان ظل ممدوحا فان راي ذاك اهل الفضل فارض لهم ما قيل فيه وخذ بالقول تصحيحا او لا فما مدح اهل الجهل رافعه وربما كان ذاك المدح مجروحا واستعرت من الملك الناصر صلاح الدين وقد لقيه قبل ان ملك مصر قطعة بها من شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الغزليات وغيرها في الزهديات واثبت منها هذه المقطوعات فمنها قوله اصرفوا عني طبيبي ودعوني وحبيبي عللوا قلبي بذكرا ه فقد زاد لهيبي طاب هتكي في هواه بين واش ورقيب لا ابالي بفوات النف س ما دام نصيبي ليس من لام وان اط نب فيه بمصيب جسدي راض بسقمي وجفوني بنحيبي وقوله سواء ان تلوما او تريحا رايت القلب لا يهوي نصيحا اما لو ذقتما صرف الليالي اذن لعذرتما القلب القريحا وكانت فرقة الاحباب ظنا فاصبح بي-هم خبرا صريحا ولو لم ينزلوا سلمات نجد لما استنشقت ل-لسلمات ريحا ولا اهديت للاسماع يوما غناء من حماءمها فصيحا وها انا قد سمحت بدمع عيني وكنت بدمعها ابدا شحيحا وامكنت المحبة من قيادي وصنت مع الناي ودا صحيحا وقد سكن الجوي قلبا صحيحا وقد ترك الهوي صدرا قريحا--- وقوله	1815	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms241	false	-5835848455532323572	31	178	153	915	1547	300	اذا سمعت كثير المدح عن رجل فانظر باي لسان ظل ممدوحا فان راي ذاك اهل الفضل فارض لهم ما قيل فيه وخذ بالقول تصحيحا او-لا فما مدح اهل الجهل رافعه وربما كان ذاك المدح مجروحا 11 وهو في بعض--------------------------------------------------------- شعره متصوف يتحدث عن العشق ويجري في هذا الشعر مجري شعراء الصوفية الذين نهجوا نهج رابعة العدوية في الحب الالهي فابن الكيزاني كان احد هءلاء المحبين العاشقين وله في ذلك عدة -------------------------------------مقطوعات م-نها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله سواء ان تلوما او تريحا رايت القلب لا يهوي نصيحا اما لو ذقتما صرف الليالي اذن لعذرتما القلب القريحا وكانت فرقة الاحباب ظنا فاصبح بينهم خبرا صريحا ولو لم ينزلوا سلمات نجد لما استنشقت بالسلمات ريحا ولا اهديت للاسماع يوما غناء من حماءمها فصيحا وه--انا قد سمحت بدمع عيني وكنت بدمعها ابدا شحيحا وامكنت المحبة من قيادي وصنت مع الناي ودا صحيحا وقد سكن الجوي قلبا صحيحا وقد ترك الهوي صدرا قبيحا 12 وقوله	241	2418790425569906480	581	1078.5	467	1056	55.01893997192383	107	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1819	true	-2245901164557713304	29	64	141	325	1472	300	ما لقلبي من لوعة البين راق اتراني احيي ليوم التلاقي عزمة لم تدع لجفني دمعا لا ولا في الحشا مكان اشتياق اطمعوني حتي اذا اسروني عذبوا مهجتي وشدوا وثاقي واستلذوا الفراق حتي كان لم يعلموا	1819	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms236	false	3662726210236739401	265	300	1335	1517	1517	300	ما لقلبي من لوعة البين راق اتراني احيا ليوم التلاق- عزمة لم تدع لجفني دمعا لا ولا في الحشا مكان اشتياق اطمعوني حتي اذا اسروني عذبوا مهجتي وشدوا وثاقي واستلذوا الفراق حتي كان لم يعلموا-	236	2418790425569906480	181	351.0	147	184	98.36956787109375	33	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1819	true	-2245901164557713304	86	222	446	1094	1472	300	في سبيل الهوي نفوس اقامت بعد وشك النوي علي الميثاق لا يغرنكم فلست علي البين اذا لم تبقوا علي بباق وقوله خلصوني من يدي عذلكم ما انا اول صب عشقا قد تسربلت بسقم لا شفي وتهتكت بدمع لا رقا انما لذة عيشي في الهوي لا ابالي بنعيم او شقا ليس يبقي تحت احكام الهوي ابدا الا محب صدقا وحبيبي لو راه عاذلي كان باللوم عليه اليقا حبذا العيش الذي كان صفا منه والكاس الذي كان سقي بسط الدهر الينا باعه لم يزل يعبث حتي فرقا انا لا اسلو عن الحب ولا ابتغي من اسره ان اطلقا اخذ الدهر لحيني رمقي ليته ابقي علي الرمقا وقوله ما اودعوك مع الغرام وودعوا الا ليتلف قلبك المشتاق قف فاستلم اثر المطي تعللا ان لم يكن لك نحوهن لحاق وتنح عن دعوي هواك فانه ان لم تمت يوم الفراق نفاق	1819	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms237	false	867430840346618084	3	48	16	235	1597	300	في سبيل الهوي نفوس اقامت بعد وشك النوي علي الميثاق --------------------------------------------21 وقال طلاءع ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اودعوك مع الغرام وودعوا الا ليتلف قلبك المشتاق قف فاستلم اثر المطي تعللا ان لم يكن لك نحوهن لحاق وتنح عن دعوي هواك فانه ان لم تمت يوم الفراق نفاق	237	2418790425569906480	205	396.5	162	648	31.63580322265625	41	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1820	true	1477166509140877038	144	182	708	887	1459	300	انعموا لي بالوصال وارحموا رقة حالي لا تذيبوا مهجتي بي-ن التجني والدلال ليس عندي في هواكم قد بدا لي قد بدا لي انما قصدي رضاكم قد حلا لي قد حلا لي فان اخترتم عذابي لا ابالي لا ابالي	1820	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms233	false	3754101015473310180	116	155	601	781	1543	300	انعموا لي بالوصال وارحموا رقة حالي لا تذيبوا مهجتي بي ن التجني والدلال ليس عذري في هواكم قد بدا لي قد بدا لي انما قصدي رضاكم قد حلا لي قد حلا لي وان اخترتم عذابي لا ابالي لا ابالي	233	2418790425569906480	176	344.0	138	180	97.77777862548828	35	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1821	true	-5494482140699356572	107	158	491	739	1441	300	طرف المحب مسهدا وادمعه تجري فهذا هو الدعوي ولا حب الا ان تري كلفة الهوي الذ من المن المنزل والسلوي وحتي تري القلب القريح من الهوي يمانعه الصبر الجميل من السلوي رعي الله من اعطي المحبة حقها وان لم يكن فيها من الامر ما يقوي ونقلت له من مجموع اخر هذه	1821	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms234	false	-4003990160634328969	0	49	0	239	1478	300	طرف المحب مسهدا وادمعه تجري فهذي هي الدعوي ولا حب الا ان تري كلفة الهوي الذ من المن المنزل والسلوي وحتي تري القلب القريح من الهوي يمانعه الصبر الجميل من السلوي رعي الله من اعطي المحبة حقها وان لم يكن فيها من الامر ما يقوي 7 فالشاعر في--------- هذه	234	2418790425569906480	225	430.0	178	248	90.7258071899414	44	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1823	true	-5524926528217785375	0	119	0	605	1488	300	الم تعدونا ان تزوروا تكرما فما بال ميعاد الوصال يطول وحلتم عن الوعد الجميل ملالة وانتم علي نقض العهود نزول اذا قيل من تهوونه صار حانثا بعيشكم ماذا هناك يقول وانا لنستبقي المودة والهوي شهيد لنا اذ ليس عنه نزول ولا تحسبوا العتبي عليكم توجعا فيطمع واش او يلج عذول رضينا رضينا ان نبيح نفوسنا وما عاشق منا بذاك بخيل وما منكم بد علي كل حالة وان كان فيكم هاجر وملول كذاك الهوي هذا حبيب معزز وهذا محب في هواه ذليل ووجد وشوق وارتياح ولوعة وهجر وسقم داءم ونحول دواعي الهوي محتومة فاصطبر لها وان جار بين او جفاك خليل علمن- بوشك البين اول حاله وما حضرتنا للوداع عقول اذا ما طمعنا ان تقر ديارهم تداركهم بعد الرحيل رحيل	1823	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms241	false	-5835848455532323572	189	287	968	1476	1547	300	الم تعدونا ان تزوروا تكرما فما بال ميعاد الوصال طويل وحلتم عن الوعد الجميل ملالة وانتم علي نقض العهود نز--------------------------------------------------ول وانا لنستبقي المودة والهوي شهيد لنا اذ ليس عنه نزول ولا تحسبوا العتبي عليكم توجعا فيطمع واش او يلح عذول رضينا رضينا ان نبيع نفوسنا وما عاشق منا بذاك بخي------------------------------------------------ل كذاك الهوي هذا حبيب معزز وهذا محب في هواه ذليل ووجد وشوق وارتياع ولوعة وهجر وسقم داءم ونحول دواعي الهوي محتومة فاصطبر لها وان جار بين او جفاك خليل علمنا بوشك البين اول حاله وما حضرتنا للوداع عقول اذا ما طمعنا ان تقر ديارهم تداركهم بعد الرحيل رحيل	241	2418790425569906480	501	973.0	403	606	82.67326354980469	91	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1826	true	-7694301643540501574	251	283	1270	1424	1518	300	كانما الارض لوح من زبرجدة بدت اليك علي غب من السحب والاقحوانة هيفا وهي ضاحكة عن واضح غير ذي ظلم ولا شنب كانما شمسه من فضة حرست خوف الوقوع بمسمار من الذهب	1826	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms244	false	3401906684559020040	90	121	447	597	1567	300	كانما الارض---- من زبرجدة بدت اليك علي غب من السحب والاقحوانة هيفا وهي ضاحكة عن واضح غير ذي ظلم ولا شنب كانما شمسه من فضة حرست خوف الوقوع بمسمار من الذهب	244	2418790425569906480	150	293.5	119	154	97.40259552001953	31	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1827	true	-1898159491426373069	18	68	83	342	1502	300	الافضل وحبس الحافظ نظم فيه قصيدة اولها تبسم الدهر لكن بعد تعبيس وقوض الياس لكن بعد تعريس ومنها اذا دعونا بان تبقي لانفسنا دعاءنا فابق يا ابن السادة الشوس ومنها يذكر عود الملك اليه وقد اعاد اليه الله خاتمه فاسترجع الملك من صخر بن ابليس وهذا البيت كان------ سبب -قتله	1827	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms188	false	3143305632805834356	138	171	725	903	1571	300	الافضل بقصيدة مطلع------------------ها تبسم الدهر لكن بعد تعبيس وعرض فيها بالخلفاء الفاطميين ولا سيما في قول----------------------------------------------------------------------ه وقد اعاد اليه الله خاتمه فاسترجع الملك من صخر بن ابليس 26 فكانت هذه القصيدة سبب مقتله	188	2418790425569906480	111	156.0	86	266	41.72932434082031	18	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1827	true	-1898159491426373069	234	298	1173	1494	1502	300	انشدني لنفسه قصيدة مضمنة شرح حاله وهي------------------- وقد بكرت تلوم علي خمولي كان الرزق يجلبه احتيالي تقدر انني بالحرص احوي الث-راء وذاكم عين المحال تقول اذا رات ارشاد قولي هبلت الا تهب الي المعالي ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال فلو ادليت دلوك في دلاء متحت به من الماء الزلال وكم ادليت من دلو ولكن بلا بلل يرد علي قذالي	1827	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms213	false	-4098773988910465146	151	218	788	1116	1530	300	انشد-------- قصيدة في وصف--- حاله ومدح فيها الجليس ومنها وقد بكرت تلوم علي خمولي كان الرزق يجلبه خ--يالي تقدر انني بالحرص احوي الث راء وذاكم عين المحال تقول اذا رات ارشاد قولي هبلت الا تهب الي المعالي ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال ولو ادليت دلوك في دلاء متحت به من الماء الزلال وكم ادليت من دلو ولكن بلا بلل يرد علي قذالي	213	2418790425569906480	298	553.0	236	341	87.39002990722656	56	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1837	true	-6809455504689280099	45	292	241	1518	1558	300	ابو علي حسن بن زيد بن اسماعيل الانصاري كان من المقدمين في ديوان المكاتبات بمصر وصفه القاضي الفاضل واثني علي فضله وانه في فنه لم يسمح الدهر بمثله طرقه حادث الزمان الغاءظ فاحفظ عليه حسنا ولد المنبوز بالحافظ وتقلد حوبته وضرب رقبته وذلك بسبب ابن قادوس عمل بيتين هجا بهما حسن بن الحافظ ودسهما في رقاع هذا الانصاري ثم سعي به الي المذكور فاخذ فوجدا معه وقتل وله قصيدة في مدح افض-هم يصف خيمة الفرج يدل احسانه فيها علي ان بحره طامي اللجج ودره نامي البهج منها------------ مجدا فقد قصرت عن شاوك الامم وابدت العجز منها هذه الهمم اخيمة ما نصبت الان ام فلك ويقظة ما نراه منك ام حلم ما كان يخطر في الافكار قبلك ان تسمو علوا علي افق السها الخيم حتي اتيت بها شماء شاهقة في مارن الدهر من تيه بها شمم ان الدليل علي تكوينها فلكا ان احتوتك وانت الناس كلهم يمد من في بلاد الصين ناظره حتي ليبصر علما انها علم تري الكناس وارام الظباء بها اضحت تجاورها الاساد والاجل والطير قد لزمت فيها مواضعها لما تحققن منها انها حرم لديك جيش وجيش في جوانبها مصور وكلا الجيشين مزدحم اذا الصبا حركتها ماج موكبها فمقدم منهم فيها ومنهزم اخيلها خيلك اللاتي تغير بها فليس تنزع عنها الحزم واللجم علمت ابطالها ان يقدموا ابدا فكلهمء لغمار الحرب مقتحم امنتهم ان يخافوا سطوة لردي فقد تسالمت الاسياف والقمم كانها جنة فالقاطنون بها لا يستطيل علي اعمارهم هرم علت فخلنا لها سرا تحدثه للفرقدين وفي سمعيهما صمم ان انبتت ارضها زهرا فلا عجب وقد همت	1837	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms186	false	5669378723078294522	94	300	486	1544	1544	300	ابو علي حسن------- بن ---زبيد الانصاري الذي اثني علي------------------------------ه القاضي الفاضل بقوله ان----------ه في فنه لم يسمح الدهر بمثله 24 ويقول عنه صاحب الخريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله قصيدة في مدح افضلهم يصف خيمة الفرح يدل احسانه فيها علي ان بحره طامي اللجج ودره نامي البهج واقتبس منها قوله مجدا فقد قصرت عن شاوك الامم وابدت العجز منها هذه الهمم اخيمة ما نصبت الان ام فلك ويقظة ما نراه منك ام حلم ما كان يخطر في الافكار قبلك ان تسمو علوا علي افق السها الخيم حتي اتيت بها شماء شاهقة في مارن الدهر من تيه بها شمم ان الدليل علي تكوينها فلكا ان احتوتك وانت الناس كلهم يمد من في بلاد الصين ناظره حتي ليبصر علما انها علم تري الكناس وارام الظباء بها اضحت تجاورها الاساد والاجم والطير قد لزمت فيها مواضعها لما تحققن منها انها حرم لديك جيش وجيش في جوانبها مصور وكلا الجيشين مزدحم اذا الصبا حركتها ماج موكبها فمقدم منهم فيها ومنهزم اخيلها خيلك اللاتي تغير بها فليس تنزع عنها الحزم واللجم علمت ابطالها ان يقدموا ابدا فكلهم- لغمار الحرب مقتحم امنتهم ان يخافوا سطوة لردي فقد تسالمت الاسياف والقمم كانها جنة فالقاطنون بها لا يستطيل علي اعمارهم هرم علت فخلنا لها سرا تحدثه للفرقدين وفي سمعيهما صمم ان انبتت ارضها زهرا فلا عجب وقد همت-	186	2418790425569906480	992	1888.5	795	1290	76.89922332763672	188	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1838	true	693871330071241743	0	53	0	253	1486	300	طاءرها اصبحت فالا به تستبشر الامم ومنها------------------- ما قال لا قط مذ شدت تماءمه وكم له نعم في طيها نعم لو كنت شاهد شعري حين انظمه اذن رايت المعالي فيك تختصم ازرتك اليوم من فكري محبرة في ناظر الشمس من لالاءها سقم تري النجوم للفظي فيك حاسدة تود لو انها في المدح تنتظم	1838	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms187	false	-8279403586618084855	8	65	41	313	1523	300	طاءرها اصبحت فالا به تستبشر الامم ومنها يقول في مدح الافضل ما قال لا قط مذ شدت تماءمه وكم له نعم في طيها نعم لو كنت شاهد شعري حين انظمه اذن رايت المعالي فيك تختصم ازرتك اليوم من فكري محبرة في ناظر الشمس من لالاءها سقم تري النجوم للفظي فيك حاسدة تود لو انها في المدح تنتظم	187	2418790425569906480	253	494.0	200	272	93.01470947265625	52	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1841	true	4053798893163803997	118	300	688	1744	1744	300	حل الاخاء المكتسب محل اخوة النسب وصار المتعاقدان علي الايثار والمتحابان علي بعد الدار متساهمين فيما ساء وسر ومتشاركين فيما نفع وضر وتلك حالي وحال حضرة مولاي فاني واياها كنفس قسمت علي جسمين وروح فرقت بين شخصين فاما المها فقد مضي وازعجني واما برءها فقد سرني وابهجني وعرفت خبر ابلالها من الم كان بها فشكرت الله علي خلتين معا ونفعين اجتمعا احدهما انني لو كنت اعلم تالمها لكنت الاقي ما يكدر الشراب ويمنع تلاقي الاهداب واجد علي حال الصحة ما يجد المريض واري الدنيا علي ا-ثارها بعين البغيض والاخر علمي ببرءها عند حلوله ومعرفتي به عند تخييمه بساحتها ونزوله من تهنءة بول----------------د وردت البشارة السيارة بالقادم الامجد المستقبل بالطالع الاسعد فاخذ المملوك من المسرة باوفر حظ الاولياء الملخصين في الولاء المغمورين بجزيل الالاء وسال الله سبحانه تخليد الايام المالكية مديدة الامد وافرة العدد نامية الاهل والولد حتي تري هذا المبشر بقدومه ممتطيا صهوات الجياد مخوف الشد- يوم الجلاد يخفق وراءه اللواء وتخاف سطوته الاعداء وتحصن البلاد بقواضبه وتشنف الاسماع بذكر مناقبه وتري من اولاده امجادا عن الاسلام ذادة واملاكا لام-لاك البلاد سادة لا زالت تبلغ اقصي الاماني وتسمع نغم التهاني وتمد ظلها-	1841	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms297	false	-652496205249607235	0	183	0	1066	1697	300	حل الاخاء المكتسب محل اخوة النسب وصار المتعاقدان علي الايثار والمتحابان علي بعد الدار متساهمين فيما ساء وسر ومتشاركين فيما نفع وضر وتلك حالي وحال حضرة مولاي فاني واياها كنفس قسمت علي جسمين وروح فرقت بين شخصين ف-ما المها فقد مضي وازعجني واما برءها فقد سرني وابهجني وعرفت خبر ابلالها من الم كان بها فشكرت الله علي خلتين معا ونفعين اجتمعا احدهما انني------- اعلم تالمها فكنت الاقي ما يكدر الشراب ويمنع تلاقي الاهداب واجد علي حال الصحة ما يجد المريض واري الدنيا علي ايثارها بعين البغيض والاخر علمي ببرءها عند حلوله ومعرفتي به عند تخييمه بساحتها ونزوله 81 واقرا له يهنء صديقه بمولود وردت البشارة الس-ارة بالقادم الامجد المستقبل بالطالع الاسعد واخذ المملوك من المسرة باوفر حظ الاولياء المخلصين في الولاء المغمورين بجزيل الالاء وسال الله سبحانه تخليد الايام المالكية مديدة الامد وافرة العدد نامية الاهل والولد حتي يري هذا المبشر بقدومه ممتطيا صهوات الجياد مخوف الشذا يوم الجلاد يخفق وراءه اللواء وتخاف سطوته الاعداء وتخص- البلاد بقواضبه وتشنف الاسماع بذكر مناقبه وتري من اولاده امجادا عن الاسلام ذادة واملاكا لامتلاك البلاد سادة لا زالت تبلغ اقصي الاماني وتسمع نغم التهاني وتمد ظلها	297	2418790425569906480	1029	1990.0	850	1076	95.63197326660156	166	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1844	true	-5377879208030389587	200	264	1075	1432	1633	300	في العزاء بغريق من فصل لعمري لقد نزهه الله عن سهك الجرباء وملاقاة الحصباء والمقام تحت اديم الارض وانطباق بعضها علي --بعض ورفعه عن ان يذال في الجدث جبينه ويعفر في العثير عرنينه فجعل ضريحه في شبيهه جو-دا وكرما وضريبه محاسنا وشيما فتضمنه الماء وغطغطت فوقه الداماء فاذا استسقي السحاب واستسمح التراب فهو في البحر الوافر واللج الزاخر بحيث تتفرع المناهل ويرد كل ناهل	1844	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms297	false	-652496205249607235	194	256	1119	1469	1697	300	في العزاء بغريق------- لعمري لقد نزهه الله عن سهك الجرباء وملاقاة الحصباء والمقام تحت اديم الارض وانطباق بعضها علي البعض ورفعه عن ان يذ-ل في الحدث جبينه ويعفر في العثير عرنينه فجعل ضريحه في شب-هه جوادا وكرما وضريبه محاسن- وشيما فتضمنه الماء وتغطمط فوقه الداماء فاذا استسقي السحاب واستسمح التراب فهو في البحر الوافر واللج الزاخر بحيث تتفرع المناهل ويرد كل ناهل	297	2418790425569906480	341	642.5	279	360	94.72222137451172	55	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1846	true	-7494703077349136416	72	145	373	721	1518	300	ابي عبد الله ابن مسلم الكاتب وكان يجري له خمسة دنانير في كل شهر علي تظم السيرة المصرية------------------------------------- فسال ان يجري له شء علي الشعر-------------------- فزيد نصف دينار-------------------------------------------------------------- جري الحديث فقالوا كل ذي ادب اضحت له خمسة تجري بمقدار باي فضل حواه ابن المسلم من دون الجماعة حتي زيد في الجاري اجروا له خمسة عن حق سيرته فقال لا تنقصوني حق اشعاري نادوا عليه وسعر الشعر نافقة فلم يزد قدرها عن نصف دينار	1846	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms136	false	-8612035306990489175	202	288	1124	1545	1613	300	ابي عبد الله---- مسلم ان ين------------------------------------------ظم السيرة المصرية وجعلوا له خمسة دنانير كل شهر علي ذلك فسال ان يجري له شء علي الشعر مثل غيره من الشعراء فزيد نصف دينار فهجاه الشاعر مجير بن محمد الصقلي المتوفي حوالي سنة 540ه بقوله جري الحديث فقالوا كل ذي ادب اضحت له خمسة تجري بمقدار باي فضل حواه ابن المسلم من دون الجماعة حتي زيد في الجاري اجروا له خمسة عن حق سيرته فقال لا تنقصوني حق اشعاري نادوا عليه وسوق الشعر نافقة فلم يزد قدرها عن نصف دينار	136	2418790425569906480	296	517.5	234	467	63.383296966552734	57	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1847	true	7696997722732355962	239	296	1277	1581	1596	300	ارايت برقا بالابارق قد بدا في افقه متبسما متوقدا كيف اكتسي ثوب السحاب ممسكا واحاله شفف الرداء موردا وكانما في الجو كاس كلما فاتت نمير البرق صاح وعربدا او مرهف كشفت مداوس صيقل عن متنه صدءا لكي يروي الصدي كالحب او --دق اللجين يسيل من افق احالته البوارق عسجدا وكلءلء للغيث ياخذه الثري فيعيده نبتا يخال زبرجدا	1847	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms244	false	3401906684559020040	129	186	634	937	1567	300	ارايت برقا بالابارق قد بدا في افقه متبسما متوقدا كيف اكتسي ثوب السحاب ممسكا واخاله شنف الرداء موردا فكانه -في الجو كاس كلما فاتت نمير البرق صاح وعربدا او مرهف كشفت مداوس صيقل عن متنه صد-ا لكي يروي الصدا فاعجب الي ودق اللجين يسيل من افق احالته البوارق عسجدا و-لءلء للغيث ياخذه الثري فيعيده نبتا يخال زبرجدا	244	2418790425569906480	290	551.5	235	306	94.771240234375	48	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1849	true	3681035677933126363	96	230	476	1197	1557	300	القاضي ابو---- الحسن علي بن محمد بن محمد ابن النضر المعروف ------------------------بالاديب من اهل صعيد مصر من الافاضل الاعيان المعدودين من حسنات الزمان ذو الادب الجم والعلم الواسع والفضل الباهر والنثر الراءع والنظم البارع وله في ساءر اجزاء الحكمة اليد الطولي والرتبة الاولي وقد كان ورد الفسطاط يلتمس من وزيرها الملقب بالافضل نصرة ا خدمة فخاب فيه امله وضاع رجاءه واخفق سعيه فقال من قصيدة يعاتب فيها الزمان ويشكو الخيبة والحرمان بين التعزز والتذلل مسلك بادي المنار لعين كل موفق فاسلكه في كل المواطن واجتنب كبر الابي وذلة المتملق ولقد جلبت من البضاءع خيرها لاجل مختار واكرم متق- ورجوت خفض العيش تحت رواقه لا-بد ان نفقت وان لم تنفق ظنا شبيها باليقين ولم اخل ان الزمان بما سقاني مشرقي ولعاءبي بالحرص قول بين لو كنت شمت سحابه لم يطرق ما ارتدت الا خير مرتاد	1849	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms180	false	24416760132886598	190	300	1009	1594	1594	300	القاضي علي ابي الحسن ---------------------بن النضر المعروف بين اهالي الصعيد الاعلي بالاديب------------------------------------------------------------- ذو الادب الجم والعلم الواسع والفضل ----------------------------البارع وله في ساءر اجزاء الحكمة اليد الطولي والرتبة الاولي وقد كان ورد الفسطاط يلتمس من وزيرها --------الافضل تصرفا وخدمة فخاب فيه امله وضاع رجاء-----------ه فقال--------- يعاتب----- الزم----------------------ان بين التعزز والتذلل مسلك بادي المنار لعين كل موفق فاسلكه في كل المواطن واجتنب كبر الابي وذلة المتملق ولقد جلبت من البضاءع خيرها لاجل مختار واكرم متقي ورجوت خفض العيش تحت ظلاله لا بد ان نفقت وان لم تنفق ظنا شبيها باليقين ولم اقل ان الزمان بما سقاني مشرقي ولعاءبي بالحرص قول بين لو كنت شمت سحابة لم تطرق ما ارتدت الا خير مرتاد-	180	2418790425569906480	541	965.5	439	751	72.03728485107422	91	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1851	true	-1080954400068782506	105	138	511	679	1493	300	النفس اكرم موضعا من ان تدنس بالذنوب ما لذة الدنيا لها ثمنا وان مزجت بطيب فاسبق الي اعداد زا دك هجمة الاجل القريب والق الاله علي التقي والخوف مزرور الجيوب وقوله من--- اخري	1851	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms238	false	7363893934036079754	140	174	683	854	1585	300	النفس اكرم موضعا من ان تدنس بالذنوب ما لذة الدنيا لها ثمنا وان مزجت بطيب فاسبق الي اعداد زا دك هجمة الاجل القريب والق الاله علي التقي والخوف مزرور الجيوب 4 ويقول مرة اخري	238	2418790425569906480	161	315.0	129	171	94.15204620361328	31	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1852	true	-2482396716901883860	95	127	474	671	1540	300	الزهد------------ جهاد النفس مفترض فخذها باداب القناعة والزهاده فان جنحت لذلك واستجابت وخالفت الهوي فهو الاراده وان جمحت بها الشهوات فاكبح شكيمتها بمقمعة العباده عساك تحلها درج المعالي وترفعها الي رتب السعاده	1852	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms238	false	7363893934036079754	176	210	862	1071	1585	300	الزهد وجهاد النفس جهاد النفس مفترض فخذها باداب القناعة والزهادة فان جنحت لذلك واستجابت وخالفت الهوي فهو الارادة وان جمحت بها الشهوات فاكبح شكيمتها بمقمعة العبادة عساك تحلها درج المعالي وترفعها الي رتب السعادة	238	2418790425569906480	193	373.0	161	209	92.34449768066406	27	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1854	true	-6758867004212614372	171	253	853	1261	1490	300	ما بال قلبك يستكين ابه غرام ام جنون برح الخفاء بما يجن فاذهب الشك اليقين حتي متي بين الجوا نح والضلوع هوي دفين والي متي قلبي المتي-م في يد البلوي رهين يا ماطلي بديون قل-بي ان ان تقضي الديون شخصت له فيك العيو ن و-قسمت فيك الظنون وسلبت الباب الوري بلواحظ فيها فتون وقوام اغصان الريا ض واين تدركك الغصون الحسن في الاغصان فن وهو في هذا فنون من اين للاغصان ذا ك الغنج والسحر المبين ام ذلك الورد الجني بخده والياسمين	1854	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms234	false	-4003990160634328969	102	185	512	922	1478	300	ما بال قلبك يستلين ابه غرام ام جنون برح الخفاء بما يجن فاذهب الشك اليقين حتي متي بين الجوا نح والضلوع هوي دفين والي متي قلبي المتي م في يد البلوي رهين يا ماطلي بديون قل بي ان ان تقضي الديون شخصت له فيك العيو-ن وتقسمت فيك الظنون وسلبت الباب الوري بلواحظ فيها فنون وقوام اغصان الريا ض واين تدركك الغصون الحسن في الاغصان فن وهو في هذا فنون من اين للاغصان ذا ك الغنج والسحر المبين ام ذلك الورد الجني بخده والياسمين	234	2418790425569906480	405	788.0	324	411	98.54014587402344	77	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1859	true	3261056409511027218	200	251	1017	1272	1512	300	محمد بن وهب المصري قال انشدت له في الفراق ولما تنادوا بالرحيل رايتني اكفكف دمع العين من كل جانب واسال ربي ان تزم ركابهم عن السير حتي اشتفي بحباءبي فلم تك الا ساعة سار ركبهم وسار فءادي بين تلك الركاءب فلم ار يوم البين اعظم حسرة وللبين عندي من كبار المصاءب	1859	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms236	false	3662726210236739401	216	261	1088	1313	1517	300	محمد بن وهب------------------------------ ولما تنادوا بالرحيل رايتني اكفكف دمع العين من كل جانب واسال ربي ان تذم ركابهم عن السير حتي اشتفي بحباءبي فلم تك الا ساعة سار ركبهم وسار فءادي بين تلك الركاءب فلم ار يوم البين اعظم حسرة وللبين عندي من كبار المصاءب	236	2418790425569906480	224	435.0	179	255	87.8431396484375	44	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1882	true	7857604750817387831	42	118	219	605	1492	300	في العذار وغ--------------------زال خلعت قلبي عليه فهو باد لاعين النظار قد ارانا بنفسج الشعر بدرا طالعا من منابت الجلنار وقدت نار خده فسواد الش-عر فيه دخان تلك النار وله يفتر ذ 1 اك الثغر عن ريقه در حباب فوق جريال ونون مسك الصدغ قد اعجمت بنقطة من عنبر الخال وقوله وغ-----------------------زال ابدي لنا الله من بس تان خديه في الحياة الجنانا قد ارانا قدا وخدا وصدغا وعذارا وناظرا فتانا غصنا يحمل البنفسج والنر جس والجلنار والريحانا	1882	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms235	false	8625199891677265217	234	298	1174	1515	1522	300	في العذار من المعاني المبتكرة وغزال خلعت قلبي عليه فهو باد لاعين النظار قد ارانا بنفسج الشعر بدرا طالعا من منابت الجلنار وقدت نار خده فسواد الش عر فيه دخان تلك النار 15----------------------------------------------------------------------------------------- وقول ابي الغمر الاسناوي ايضا وغزال ابدي لنا الله من بس تان خديه في الحياة الجنانا قد ارانا قدا وخدا وصدغا وعذارا وناظرا فتانا غصنا يحمل البنفسج والنر جس والجلنار والريحانا	235	2418790425569906480	289	541.0	234	430	67.20930480957031	51	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1898	true	-349465553127646069	239	300	1166	1478	1478	300	من معيني علي اقتناص غزال نافر عن حباءلي رواغ قلبه قسوة كجلمود صخر خده رقة كزهر الباغ كلما رمت ان اقبل فاه لدغتني عقارب الاصداغ وله في الهجو من ابيات فلو كان ممن يساوي الهجاء اذن لهجوت وداخلته في مديحي وهجوي كفيلان لي برفع الوضيع ووضع الشريف وقوله في الغزل لدغتني عقارب الصدغ منه فسلوه من ريقه درياقا انني عاشق له-	1898	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms235	false	8625199891677265217	87	125	440	635	1522	300	من معيني علي اقتناص غزال نافر عن حباءلي رواغ قلبه قسوة كجلمود صخر خده رقة كزهر الباغ كلما رمت ان اقبل فاه لدغتني عقارب الاصداغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله ايضا---- لدغتني عقارب الصدغ منه فسلوه من ريقه درياقا انني عاشق له	235	2418790425569906480	192	361.5	155	313	61.341854095458984	36	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1900	true	-4080556680868178286	2	36	12	176	1540	300	وقوله يا لاءمي في غزال قلبي رهين يديه لا تطمعن في سلوي فلا سبيل اليه كم لامني فيه قوم وعنفوني عليه حتي اذا ابصروه خروا سجودا لديه فاحفظ فءادك فالمو ت في ظبا مقلتيه	1900	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms235	false	8625199891677265217	134	168	671	835	1522	300	وقوله يا لاءمي في غزال قلبي رهين يديه لا تطمعن في سلوي فلا سبيل اليه كم لامني فيه قوم وعنفوني عليه حتي اذا ابصروه خروا سجودا لديه فاحفظ فءادك فالمو ت في ظبا مقلتيه	235	2418790425569906480	164	328.0	130	164	100.0	34	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1902	true	4743893299037743648	0	56	0	295	1574	300	معشر بكل فتي منهم هواي منوط كان فءادي مركز وهم له محيط واهواءي اليه خطوط قال وانشدني ايضا لنفسه اقليدس العلم الذي يحوي به ما في السماء معا وفي الا-----------------------------------------------فاق هو سلم وكانما اشكاله درج الي العلياء للطراق تركوا فواءده علي انفاقه يا حبا زاك علي الانفاق ترقي به النفس الشريفة مرتقي اكرم بذاك المرتقي والراقي	1902	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms095	false	-9000475964805078547	9	64	49	335	1565	300	معشر بكل فتي منهم هواي منوط كان فءادي مركز وهم له محيط واهواءي لديه خطوط 36 وقوله--- ايضا------ اقليدس العلم الذي يحوي به ما في السماء معا وفي الافاق تزكو فواءده علي انفاقه يا حبذا زاك علي الانفاق هو سلم وكانما اشكاله درج الي العلياء للطرا-----------------------------------------------ق ترقي به النفس الشريفة مرتقي اكرم بذاك المرتقي والراقي	95	2418790425569906480	229	430.0	184	342	66.95906066894531	41	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1905	true	9078194160515516244	134	205	721	1085	1563	300	الي---- عامل من النصاري يعرف بابي مليح واكثر اشعاره فيه فلما انتقل الامر الي الافضل تعرض لامتداحه واستماحته فلم يقبله ولم يقبل عليه وكان سبب حرمانه ما سبق من مداءحه لابي مليح ومراثيه ميتا لاسيما قوله طويت سماء المكرما ت وكورت شمس المديح من ابيات منها ماذا ارجي في حيا تي بعد موت ابي مليح ما كان بالنكس الدني من الرجال ولا الشحيح كفر النصاري بعد ما عقدوا به دين المسيح	1905	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms187	false	-8279403586618084855	209	257	1063	1310	1523	300	الي مدح عامل من النصاري يعرف بابي مليح واكثر اشعاره في--------------------------------------------------------------ه ولما توفي هذا العالم رثاه الشاعر ب-------------------------------------------قوله طويت سماء المكرما-ت وكورت شمس المديح-------------- ماذا ارجي في حيا-تي بعد موت ابي مليح ما كان بالنكس الدني من الرجال ولا الشحيح كفر النصاري بعد ما عقدوا به دين المسيح	187	2418790425569906480	215	366.5	172	368	58.423912048339844	42	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1905	true	9078194160515516244	58	86	300	454	1563	300	ومن شعراءها المشهورين ابو طاهر اسماعيل بن محمد المعروف بابن مكنسة وهو شاعر مكثر التصرف قليل التكلف يفتن في نوعي جد القريض وهزله وضارب بسهم في رقيقه وجزله	1905	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms188	false	3143305632805834356	24	51	127	277	1571	300	ومن شعراءها المشهورين ابو طاهر اسماعيل بن محمد المعروف بابن مكنسة---- شاعر كثير التصرف قليل التكلف يفتن في نوعي جد القريض وهزله وضارب بسهم في رقيقه وجزله	188	2418790425569906480	147	284.5	120	154	95.45454406738281	26	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1916	true	-6609682828879330177	164	243	854	1261	1561	300	ابا الحسن التنيسي ينشد-------------- راح من خمر الصبا مغتبقا ثملا احسن شء خلقا تفعل النشوة في اعطافه فعل عينيه بارباب النقا رشا قد اقسمت الحاظه لتريقن دما من عشقا فيهما سهمان تنصيل الهوي فاذا مافوقا قد رشقا من عذيري من غزال كلما سءل الرحمة ابدي حنقا ورايت النرجس الغض وقد اخجل الورد بما قد احدقا ينهب الناهب من زهرته ويذود اللمس عما بسقا كم اناديه وذلي شافع- وفءادي يتلظي حرقا هكذا يجزي بكم من عشقا لاعجا يسري وقلبا موثقا	1916	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms231	false	-501713898511715858	127	200	709	1087	1608	300	ابي الحسن التنيسي الملقب برضي الدولة راح من خمر الصبا مغتبقا ثملا احسن شء خلقا تفعل النشوة في اعطافه فعل عينيه بارباب التقي رشا قد اقسمت الحاظه ليريقن دما من ع--------------------------------------------شقا من عذيري من غزال كلما سءل الرحمة ابدي حنقا ورايت النرجس الغض وقد اخجل الورد بما قد احدقا ينهب الناهب من زهرته ويذود اللمس عما بسقا كم اناديه وذلي شافعي وفءادي يتلظي حرقا هكذا يجزي بكم من عشقا لاعجا يسري وقلبا موبقا	231	2418790425569906480	354	670.5	283	422	83.8862533569336	64	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1917	true	-9009570616240695363	191	235	986	1240	1572	300	ابن قتادة الانصاري المعدل بمصر المصري بالاسكندرية سنة اثنتي عشرة وخمسماءة لنفسه في التغزل نظري اليك يزيد في نظري فعلام تحجبني عن النظر يا جملة الحسن التي اقتسمت منها المحاسن جملة البشر لهواك بين جوانحي كتب قد عنونت بالدمع والسهر قال وانشد---ني العثماني قال	1917	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms231	false	-501713898511715858	237	280	1286	1511	1608	300	ابن قتادة ---------المعدل وقد اتي بمعان لم يطرقها القدماء في غزلهم ن-----------------------ظري اليك يزيد في نظري فعلام تحجبني عن النظر يا جملة الحسن التي اقتسمت منها المحاسن جملة البشر لهواك بين جوانحي كتب قد عنونت بالدمع والسهر 2 فهذه المعاني التي الم بها	231	2418790425569906480	165	284.0	132	257	64.20233154296875	28	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1919	true	4315240000908768812	205	233	1057	1210	1560	300	الاروع اطفا ابن رزيك لهيب ضرامه والبيض تخطب في الرءوس فتسمع وكتاءب للشرك كنت ازاءها متعرضا فانفض ذاك المجمع ولكم صرعت من الفرنج سميدعا بلقاءه لك قيل انت	1919	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms224	false	-5683744712319037138	272	300	1443	1595	1595	300	الفرنج اطفي ابن رزيك لهيب ضرامه والبيض تخطب في الرءوس فتسمع وكتاءب للشرك كنت ازاءها متعرضا فانفض ذاك المجمع ولكم صرعت من الفرنج سميدعا بلقاءه لك قيل انت-	224	2418790425569906480	148	287.0	121	153	96.73202514648438	26	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1920	true	510719577942787295	17	216	87	1133	1578	300	ابو الحسن علي بن الحسن بن معبد انشدني الفقيه نصر بن عبد الرحمن الاسكندري الفزاري ببغداد سنة ستين قال انشدني ابو الحسن الاديب هذا لنفسه بالاسكندرية وكان حسن التصرف في النظم والنثر كثير المعاني لطيف الطبع صحب ملوك المغرب مدة طويلة وشعره مشهور مستجاد ومهفهف طالت ذواءب فرعه كالليل فاض علي الصباح المسفر قصر الدلال خطاه فاعتلقت به لي مهجة عن حبه لم تق-صر وسنان كحل السحر حشو جفونه ففتورها عن مهجتي لم يفتر ملك القلوب بدر سمطي لءلء عذب اللمي في غنج طرف احور وبوجنة رقم الجمال رياضها ببنفسج من فوق ورد احمر كتب العذار علي صحيفة خده هذا بداءة حيرة المتحير وهبت محاسنه الكمال فاصبحت فتن العقول وروض عين المبصر قال وانشدني ايضا لنفسه وهبت سلوي لدين الصبا فصيرت مذهبه مركبا وصرت اذا ما الهوي مر بي يقول له خاطري مرحبا-------------- واني لاهوي رشا ساحرا اعار فتور العيون الظبا اذا ما تثني فغصن نقا وبدر جلا شعره غيهبا وزانت محياه خيلانه كما تيبع الكوكب الكوكبا وبي اسمر ناسبته القنا يروقك خدا حلا مذهبا سقي روض خديه ماء الشباب ففتح زهرا به معجبا وخيلانه خيلت عنبرا علي صفحة التبر قد حببا تقلد من لحظه صارما اسال النفوس وما ذنبا وملك من حسنه دولة لطاعتها كل قلب صبا واورده	1920	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms232	false	-8916327377457989568	15	164	91	854	1601	300	ابو الحسن علي بن الحسن بن مع-------------------------بد القرشي الاسكندري فيقول في مقدمة احدي قصاءده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهفهف طالت ذواءب فرعه كالليل فاض علي الصباح المسفر قصر الدلال خطاه فاعتلقت به لي مهجة عن حبه لم تقتصر وسنان كحل السحر حشو جفونه ففتورها عن مهجتي لم يفتر ملك القلوب بدر سمطي لءلء عذب اللمي في غنج طرف احور وبوجنة رقم الجمال رياضها ببنفسج من فوق ورد احمر كتب العذار علي صحيفة خده هذا بداية حيرة المتحير وهبت محاسنه الكمال فاصبحت فتن العقول وروض غير ال-----------------------------------------------------------------------------------مبصر 3 ويقول مرة اخري في مقدمة قصيدة اخري واني لاهوي رشا ساحرا اعار فتور العيون الظبا اذا ما تثني فغصن نقا وبدر جلا شعره غيهبا وزانت محياه خيلانه كما يتبع الكوكب الكوكبا وبي اسمر ناسبته القنا يروقك خدا جلا مذهبا سقي روض خديه ماء الشباب ففتح زهرا به معج------------------------------------------با تقلد من لحظه صارما اسال النفوس وما ذنبا وملك من حسنه دولة لطاعتها كل قلب صبا 4 فهذه	232	2418790425569906480	693	1302.0	553	1061	65.31574249267578	126	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1920	true	510719577942787295	221	258	1160	1354	1578	300	ابن معبد الطرابلسي انشدني لنفسه يا حادي الركب رفقا بالحبيب فقد طار الفءاد وقل الصبر والجلد لعل حبي يري ذلي فيرحمني بنظرة علها تشفي الذي اجد يا ويح من ظعنت احبابه وغدا مخلفا بعدهم اكباده تقد ----قال	1920	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms236	false	3662726210236739401	180	216	903	1088	1517	300	ابن معبد الاسكندري------------- يا حادي الركب رفقا بالحبيب فقد طار الفءاد وقل الصبر والجلد لعل حبي يري ذلي فيرحمني بنظرة علها تشفي الذي اجد يا ويح من ظعنت احبابه وغدا مخلفا بعدهم اكباده تقد 19 وقال	236	2418790425569906480	175	326.5	140	198	88.38383483886719	33	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1921	true	-4562358438379086537	127	249	655	1297	1541	300	في وصف النيل--------- كتبها الي الافضل ليلة المهرجان وهي ابدعت للناس منظرا عجبا لا زلت تحيي السرور والطربا جمعت بين الضدين مقتدرا فمن راي الماء خالط اللهبا كانما النيل والشموع به افق سماء تالقت شهبا قد كان في فضة فصيره توقد---- النار فوقه ذهبا قال وقد تعاور ا---------------------------------------------------لشعراء ------وصف وقوع الشعاع علي صفحات الماء ومن مليح ما قيل فيه قول بعض اهل العصر وهو ابو الحسن علي بن ابي البشر الكاتب شربنا مع غروب الشمس شمسا مشعشعة الي وقت الطلوع وضوء الشمس فوق النيل باد كاطراف الاسنة في الدروع ولابي الصلت في المعني بشاطء نهر كان الزجاج وصفو اللجين به ذوبا اذا جمشته الصبا بالضحي توهمته زردا مذهبا ولابن خفاجة الاندلسي والريح تعبث بالغصون وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جري ذهب الاصيل علي لجين الماء وقرات	1921	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms185	false	-6465573970911508752	57	158	287	823	1570	300	----في النيل من قصيدة كتبها الي الافضل ليلة المهرجان---- ابدعت للناس منظرا عجبا لا زلت تحيي السرور والطربا الفت بين الضدين مقتدرا فمن راي الماء خالط اللهبا كانما النيل والشموع به افق سماء تالقت شهبا قد كان من فضة فصار سما وتحسب النار فوقه ذهبا 21 وخرج الي المتنزهات المصرية كما كان يفعل غيره من اهل مصر عامة والشعراء خاصة ووصف بعضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بال------------------------------------------------------------------نثر وبالشعر فمن ذلك قوله في بركة الحبش فافترشنا من زهرها احسن بساط واستظللنا من دوحها باوفي رواق وطلعت علينا من زجاجات الاقداح شموس في خلع البدور ونجوم بالصفاء تنور الي ان جري ذهب الاصيل علي لجين الماء ونشبت	185	2418790425569906480	260	311.5	207	883	29.4450740814209	42	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2001	true	7767532223384140819	198	300	1011	1577	1577	300	وقوله من -قصيدة--- هي العزاءم من انصارها القدر وهي الكتاءب من اشياعها الظفر جردت للدين والاسياف مغمدة سيفا تفك ب--الاحداث والغير وقمت اذ قعد الاملاك كلهم تذب عنه وتحميه وتنتصر بالبيض تسقط فوق البيض انجمها والسمر تحت ظلال النقع تشتجر بيض اذا خطبت بالنصر السنها فمن منابرها الاكباد والقصر وذبل من رماح الخط مشرعة في طولهن لاعمار الوري قصر تغشي بها غمرات الموت اسد شري من الكماة اذا ما استنجدوا ابتدروا مستلءمين اذا شاموا سيوفهم شبهتها خلجا مدت بها غدر قوم تطول ببيض الهند اذرعهم فما يضير ظباها انها بتر اذا انتضوها وذيل النقع فوقهم فالشمس طالعة والليل معتكر ترتاح انفسهم نحو-	2001	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms183	false	1093063425875213231	43	146	241	812	1583	300	وقتلهم والقصيدة هي هي العزاءم من انصارها القدر وهي الكتاءب من اشياعها الظفر جردت للدين والاسياف مغمدة سيفا تفل به الاحداث والغير وقمت اذ قعد الاملاك كلهم تذب عنه وتحميه وتنتصر بالبيض تسقط فوق البيض انجمها والسمر تحت ظلال النقع تشتجر بيض اذا خطبت بالنصر السنها فمن منابرها الاكباد والقصر وذبل من رماح الخط مشرعة في طولهن لاعمار العدا قصر يغشي بها غمرات الموت اسد شري من الكماة اذا ما استنجدوا ابتدروا مستلثمين اذا سل-وا سيوفهم شبهتها خلجا مرت بها غدر قوم تطول ببيض الهند اذرعهم فما يض-ر ظباها انها بتر اذا انتضوها وذيل النقع فوقهم كالشمس طالعة والليل معتكر ترتاح انفسهم نحو	183	2418790425569906480	549	1057.5	450	573	95.81151580810547	89	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2002	true	-7764233568494067611	0	93	0	475	1534	300	الوغي طربا كانما الدم راح والظبي زهر وان هم نكصوا يوما فلا عجب قد يكهم السيف وهو الصارم الذكر العود احمد والايام ضامنة عقبي النجاح ووعد الله منتظر وربما ساءت الاقدار ثم جرت بما يسرك ساعات لها اخر ومنها----------------------------------------------- لله باسك والالباب طاءشة والخيل تردي ونار الحرب تستعر وللعجاج علي صم القنا ظلل هي الدخان واطراف القنا شرر اذ يرجع السيف يبدي حده علقا كصفحة البكر ادمي خدها الخف--------------------------------------------------ر اما يهولك ما لاقيت من عدد سيان عندك قل القوم او كثروا هي السماحة الا انها سرف وهي الشجاعة الا انها غرر ومنها في	2002	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms183	false	1093063425875213231	146	260	812	1382	1583	300	الوغي طربا كانما الدم راح والظبا زهر وان هم نكصوا يوما فلا عجب قد يكهم السيف وهو الصارم الذكر العود احمد والايام ضامنة عقبي النجاح ووعد الله ينتظر وربما ساءت الاقدار ثم جرت بما يسرك ساعات لها اخر الله زان بك الايام من ملك لك الحجول من الايام والغرر لله باسك والالباب طاءشة والخيل تردي ونار الحرب تستعر وللعجاج علي صم القنا ظلل هي الدخان واطراف القنا شرر اذ يرجع السيف يبدي خده علقا كصفحة البكر ادمي خدها الخفر واذا تسد مسد السيف منفردا ولا يصدك لا جبن ولا خور اما يهولك ما لاقيت من عدد سيان عندك قل القوم او كثروا هي السماحة الا انها سرف ه-ي الشجاعة الا انها غرر الله- في	183	2418790425569906480	462	887.5	369	572	80.76923370361328	86	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2002	true	-7764233568494067611	97	240	497	1230	1534	300	فاضرب بسيفك من ناواك منتقما ان السيوف لاهل البغي تدخر ما كل حين تري الاملاك صافحة عن الجراءر تعفو حين تقتدر ومن ذوي البغي من لا يستهان به وفي الذنوب ذنوب ليس تغتفر ان الرماح غصون يستظل بها وما لهن سوي هام العدا ثمر وليس يصبح شمل الملك منتظما الا بحيث تري الهامات تنتش------------------------------------------------------ر اضحي شهنشاه غيثا للندي غدقا كل البلاد الي سقياه تفتقر الطاعن الالف الا انها نسق والواهب الالف الا انها بدر ملك تبوا فوق النجم مقعده فكيف يطمع في غاياته البشر يرجي نداه ويخشي حد-- سطوته كالدهر يوجد فيه النفع والضر وم-ا سمعت ولا حدثت عن احد من قبله يهب الدنيا ويعتذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر جاءتك من كلمي الحالي محبرة تطوي لبهجتها الابراد والحبر هي اللالء الا ان لجت-ها طي الضمير ومن غواصها الفكر تبقي وتذهب اشعار ملفقة اولي بقاءلها من قولها الحصر ولم اطلها لاني جد معترف بان كل مطيل فيك مختصر	2002	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms184	false	218933126604145742	13	188	60	959	1578	300	فاضرب بسيفك من ناواك منتقما ان السيوف لاهل البغي تدخر ما كل حين تري الاملاك صافحة عن الجراءر تعفو حين تقتدر ومن ذوي البغي من لا يستهان به وفي الذنوب ذنوب ليس تغتفر ان الرماح غصون يستظل بها وما لهن سوي هام العدا ثمر -ليس يصبح شمل الملك منتظما الا بحيث تري الهامات تنتثر والراي رايك فيما انت فاعله وانت ادري بما تاتي وما تذر اضحي شهنشاه غيثا للندي غدقا كل البلاد الي سقياه تفتقر الطاعن الالف الا انها نسق والواهب الالف الا انها بدر ملك تبوا فوق النجم مقعده فكيف تطمع في غاياته البشر يرجي نداه ويخشي عندي سطوته كالدهر يوجد فيه النفع والضرر ولا سمعت ولا حدثت عن احد من قبله يهب الدنيا ويعتذر ولا بصرت بشمس قبل غرته اذا تجلي سناها اغدق المطر يا ايها الملك السامي الذي ابتهجت به الليالي وقر البدو والخضر جاءتك من كلم- الحاكي محبرة تطوي لبهجتها الابراد والحبر هي اللالء الا ان ناظمها طي الضمير ومن غواصها الفكر تبقي وتذهب اشعار ملفقة اولي بقاءلها من قولها الحصر ولم اطلها لاني جد معترف بان كل مطيل فيه مختصر	184	2418790425569906480	719	1385.5	577	901	79.80022430419922	133	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2002	true	-7764233568494067611	7	38	37	196	1534	300	وان هم نكصوا يوما فلا عجب قد يكهم السيف وهو الصارم الذكر العود احمد والايام ضامنة عقبي النجاح ووعد الله منتظر وربما ساءت الاقدار ثم جرت بما يسرك ساعات لها اخر	2002	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms224	false	-5683744712319037138	111	142	618	777	1595	300	وان هم نكصوا يوما فلا عجب قد يكهم السيف وهو الصارم الذكر العود احمد والايام ضامنة عقبي النجاح ووعد الله ينتظر وربما ساءت الاقدار ثم جرت بما يسرك ساعات لها اخر	224	2418790425569906480	158	315.0	127	159	99.3710708618164	30	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2006	true	1287526625404748531	109	199	581	1063	1570	300	لله مجلسك المنيف قبابه بموطد فوق السماك مءسس موف علي حبك المجرة تلتقي فيه الجواري بالجواري الخنس تتقابل الانوار من جنباته فالليل فيه كالنهار المشمس عطفت حناياه دوين سماءه عطف الاهلة والحواجب والقسي واستشرفت عمد الرخام وظوهرت باجل من زهر الربيع وانفس فهواءه من كل قد اهيف وقراره في كل خد املس فلك تحير فيه كل منجم واقر بالتقصير كل مهندس فباد للحظ العين احسن منظر وغدا لطيب ال-يش خير معرس فاطلع به قمرا اذا ما اطلعت شمس الخدور عليك شمس الاكءس فالناس اجمع دون فضلك رتبة والارض اجمع دون	2006	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms247	false	3962842475818599788	210	300	1135	1616	1616	300	لله مجلسك المنيف فبابه بموطد فوق السماك مءسس موف علي حبك المحبة تلتقي فيه الجواري بالجوار- الكنس تتقابل الانوار في جنباته فالليل فيه كالنهار المشمس عطفت حناياه دوين سماءه عطف الاهلة والحواجب والقسي واستشرفت عمد الرخام وظوهرت باجل من زهر الربيع وانفس فهواءه من كل قد اهيف وقراره من كل خد املس فلك تحير فيه كل منجم واقر بالتقصير كل مهندس فبدا للحظ العين احسن منظر وغدا لطيب العيش خير معرس فاطلع به قمرا اذا ما اطلعت شمس الخدود عليك شمس الاكءس فالناس اجمع دون قدرك رتبة والارض اجمع دون-	247	2418790425569906480	466	903.0	377	483	96.48033142089844	80	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2007	true	7842605737183919717	90	149	439	748	1498	300	لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش ونحن في روضة مفوقة دبج بالنور عطفها ووشي قد نسجتها يد الربيع لنا فنحن من نسجها علي فرش واثقل الناس كلهم رجل دعاه داعي الصبا فلم يطش فعاطني الراح ان تاركها من سورة الهم غير منتعش و-سقني بالكبار مترعة فتلك اشفي لشدة العطش	2007	-8473187161254624847	Hindawi097186416-ara1.ms185	false	-6465573970911508752	168	218	876	1140	1570	300	لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش----------------------------------------- قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن من نسجها علي فرش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور عطفها ووشي---- فعاطني الراح ان تاركها من سورة الهم غير منتعش واسقني بالكبار مترعة فهن- اشفي لشدة العطش	185	2418790425569906480	218	383.5	175	310	70.32257843017578	39	JK009370Vols-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1