id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009366-ara1.ms021	true	-8842077395429936247	59	91	292	445	1500	300	الخفض فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل هذا البيت للقطامي وقد ذكرنا اسمه وبعده المحة من سنا برق راي بصري ام وجه عالية اختالت به- الكلل	21	-4283313133166962963	Shamela0012024-ara1.ms162	false	-6120342736986053764	45	70	219	334	1547	300	الاخر فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل--------------------------------------- المحة من سنا برق راي بصري ام وجه عالية اختالت بها الكلل	162	6664928499161653608	111	202.5	86	154	72.07791900634766	23	JK009366-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009366-ara1.ms039	true	7641813885146879667	26	201	149	1046	1536	300	الباب-- حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه- من الاقدار هذا البيت مصنوع ليس بعربي واختلف في صانعه فزعم قوم انه لابن المقفع وحكي المازني قال اخبرني ابو يحيي اللاحقي قال سالني سيبويه عن فعل اي--تعدي فوضع----ت له هذا البيت و----لاجل هذا رد هذا البيت علي------------------------------------------------------------------------------------------- سيبويه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد وجدنا في شعر------------------------------------ زيد الخيل الطاءي بيتا اخر لا مطعن فيه وهو قوله الم اخبركما خبرا اتاني ابو الكساح جد به الوعيد اتاني انهم مزقون عرضي جحاش الكرملين لها فديد واما معني البيت فيحتمل امرين احدهما ان يصف انسانا بالجهل وقلة المعرفة وانه يضع الامور غير مواضعها فيامن ما لا ينبغي ان يءمن ويحذر ما لا ينبغي ان يحذر والوجه الثاني وهو ال--------------------------------------------------------------------------------------------اشبه عندي ان يكون اراد ان الانسان جاهل بعواقب الامور يدبر فيخونه القياس والتدبير فيكون كقوله تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم ونحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول ابي العتاهية وقد يهلك الانسان من وجه امينة وينجو باذن الله من حيث يحذر وانشد ابو القاسم في هذا الباب ثم زادوا انهم في قومهم غفر ذنبهم غير فخر	39	-4283313133166962963	Shamela0012024-ara1.ms212	false	-2929287571016288282	70	245	362	1262	1531	300	الشاعر2 حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه3 من الاقدار4 وروي عن--------------------------------------------------------------- المازني ان----------------- اللاحقي قال سالني سيبويه عن شاهد في تعدي فعل فعملت له هذا البيت وينسب مثل هذا القول ايضا الي ابن المقفع5 والاختلاف في تسمية هذا المدعي1 يشعر2 بانها رواية موضوعة ووقوع مثل هذا مستبعد فان سيبويه لم يكن ليحتج بشاهد لا يثق بانتسابه الي من يثق3 بقوله وانما يحمل القدح في البيت المذكور علي انه من وضع الحاسدين وتقول4 المتعنتين وقد جاء اعمال فعل فيما لا سبيل الي القدح فيه وهو قول زيد ال------------------------------------------------------------------------------------خيل اتاني انهم مزقون عرضي جحاش الكرملين لها فديد --------------------------------------------------------------------------------------------------فاعمل مزقا------------------------------------------------------- وهو فعل عدل به للمبالغة عن مازق ووافق ابو1 عمر الجرمي سيبويه في اعمال فعل وقال انه علي وزن الفعل فاشبه -----ان يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاريا مجراه وما سوي المفرد مثله جعل في الحكم والشروط فاسمع وامتثل ولم يجز اعمال منعوت ولا مصغر2 الا الكساءي ذو الولا ما سوي المفرد المثني والمجموع يحكم لهما في الاعمال بما حكم للمفرد ويشترط لهما ما اشترط له ومن اعمال الجمع قول طرفة------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم زادوا انهم في قومهم غفر ذنبهم غير فخر	212	6664928499161653608	251	151.0	195	1480	16.95945930480957	42	JK009366-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009366-ara1.ms057	true	-608807402904067264	251	280	1284	1441	1550	300	قول ذي الرمة كانا علي اولاد احقب لاحها ورمي السفي انفاسها بسهام جنوب ذوت عنها التناهي وانزلت بها يوم ذباب السبيب صيام تقديره لاحها جنوب ورمي السفي وانما قال	57	-4283313133166962963	Shamela0012024-ara1.ms271	false	-4293247046897169744	214	243	1100	1256	1548	300	قول ذي الرمة كانا علي اولاد احقب لاحها ورمي السفا انفاسها بسهام جنوب ذوت عنها التناهي وانزلت بها يوم ذباب السبيب صيام اراد1 لا-حها جنوب ورمي السفا ومثله قول	271	6664928499161653608	141	271.0	113	157	89.80891418457031	23	JK009366-ara1	Shamela0012024-ara1