id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009366-ara1.ms031	true	-5468585827077033671	47	90	272	480	1571	300	ض-م كان لبكر بن واءل وقيل هو اسم من اسماء الدهر وزعم المازني انه يضم ويفتح ويكسر واصله ان ما كان من اسماء الدهر ان يكون ظرفا كقولهم لا اتيك عوض العاءضين كما يقال دهر الداهرين ثم كثر حتي اجراه مجري ادوات القسم	31	-4283313133166962963	Sham19Y0017116-ara1.ms1386	false	520837664837431452	116	149	610	769	1510	300	صنم كان لبكر بن واءل وقيل هو اسم من اسماء الدهر واذ----------------------------------------ا كان من اسماء الدهر كا----ن ظرفا كقولهم لا اتيك عوض العاءضين كما تقول دهر الداهرين ثم كثر حتي اجروه مجري------ القسم	1386	3321710190973766709	150	270.0	117	209	71.77033233642578	28	JK009366-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK009366-ara1.ms032	true	-1721593848054437773	124	258	602	1255	1470	300	جعل عوض اسم صنم جاز في اعرابه ثلاثة اوجه احدهما ان يكون مبتدا محذوف الخبر كانه قال عوض قسما الذي يقسم به ويجوز ان يكون في موضع نصب علي ان ي---قدر فيه حرف الجر وتحذفه كقولك يمين الله لافعلن ويجوز ان يكون في موضع خفض علي اضمار حرف القسم وهو اضعف الوجوه ومن اعتقد هذا لزمه ان يجعل -الباء في قوله باسحم بمعني في ويعني بالاسحم الليل او الرحم ولا يجوز ان يكون الباء في هذا الموضع للقسم لان القسم لم يقع بالاسحم انما وقع بعوض الذي هو الضم ومن جعل عوض من اسماء الدهر ففيه وجهان احدهما ان يكون -------بدلا من اسحم ويكون القول فيه كالقول في الوجه الاول والوجه الثاني ان يكون القسم بالاسحم فتكون الباء فيه باء القسم ويكون عوض ظرفا كانه قال لا نتفرق عوض اي لا نتفرق طول دهرنا	32	-4283313133166962963	Sham19Y0017116-ara1.ms1386	false	520837664837431452	151	231	777	1158	1510	300	جعل عوض اسم صنم------------------------------------------------------------------------------------------- جاز ان يكون في موضع نصب علي ا الا تقدر فيه حرف الجر وتحذفه كقولك يمين الله لافعلن ويجوز ان يكون في موضع خفض علي اضمار حرف القسم وهو اضعف الو---------------------------جوه والباء في----- باسحم بمعني في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جعل عوض من اسماء الدهر ف----وجهان احدهما ان يكون القسم به لا بالاسحم -----فالقول فيه كالقول فيه اذا كان اسم صنم و-الثاني ان يكون القسم بالاسحم وي--------------------------كون عوض ظرفا كانه قال لا نتفرق عوض اي لا نتفرق طول دهرنا	1386	3321710190973766709	337	585.0	267	664	50.753013610839844	66	JK009366-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK009366-ara1.ms042	true	3611765054475487535	0	132	0	676	1522	300	حبذا جبل الريان من جبل وحبذا ساكن الريان من كانا هذا البيت لجرير بن الخطفي وقد ذكرنا اشتقاق اسمه فيما مضي من الكتاب وهو من قصيدة يهجو فيها الاخطل ويعد هذا البيت وحبذا نفحات من يمانية تاتيك من قبل الريان احيانا هبت جنوبا بذكري ما ذكرتكم عند الصفاة التي شرقي حورانا وقوله يا حبذا يحتمل ان تكون يا نداء والمنادي محذوف كانه قال يا قوم حبذا جبل الريان ويحتمل ان تكون استفتاح كلام وهو قول الاصمعي ونحوه قول الراجز يا لعنة الله علي اهل الرقم اهل الوقير والحمير والخزم وقوله من جبل في موضع نصب علي التمييز والعامل فيه----- الجملة المتقدمة كما قال الاخر يا فارسا ما انت من فارس موطا الاكناف رحب الذراع كانه قال هو حبيب الي من بين الجبال او اخص---ه بمحبتي من بين الجبال كذا قال الكساءي والفراء	42	-4283313133166962963	Sham19Y0017116-ara1.ms1949	false	-5388866134980510715	153	197	751	966	1505	300	حبذا جبل الريان من جبل من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبل في موضع نصب علي التمييز والعامل فيه معني الجملة الم-قدمة كما قال الاخر يا فارسا ما انت من فارس كانه ------------------------قال هو حبيب الي من بين الجبال او اختصصته بمحبتي من بين الجبال كذا قال الكساءي والفراء	1949	3321710190973766709	199	366.0	157	684	29.09356689453125	38	JK009366-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK009366-ara1.ms054	true	8861252773617827036	68	107	344	553	1609	300	كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري هذا البيت للفرزدق يهجو به جريرا وبعده شغارة تقد الفصيل برجلها فطارة لقوادم الابكار كنا نحاذر ان تضيع لقاحنا-ولها اذا سمعت دعاء يسار يقول----------------------- لجرير كيف تناجزني وعماتك	54	-4283313133166962963	Sham19Y0017116-ara1.ms1858	false	2285585566679233358	155	192	762	943	1520	300	كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري-------------------------------------- شغارة تقذ الفصيل برجلها فطارة لقوادم الابكار كنا نحاذر ان تضيع لقاحنا ولهي اذا سمعت دعاء يسار الا تري انه لا يمكن ان يكون لجرير عمات --------------	1858	3321710190973766709	146	260.0	117	233	62.660945892333984	26	JK009366-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK009366-ara1.ms126	true	1911503678175660342	218	279	1145	1467	1577	300	ال--قول- اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا هذا البيت لعمر بن ابي ربيعة ويكني ابا الخطاب وقد تقدم كلامنا في اسمه فاغني وتجمعنا في موضع نصب علي المفعول الثاني لتقول وقبله قال الخليل غدا تصدعنا او شيعه فمتي تشيعنا اراد بشيعه اليوم الذي بعده وان--------------------------------------------------------------شد ابو القاسم في ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الباب------------------------------------- متي تقول القلص الرواسما يدنين ام قاسم وقاسما	126	-4283313133166962963	Sham19Y0017116-ara1.ms1029	false	106457889993855226	67	165	363	863	1578	300	الي قوله اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجم-----------------------------------------------------------------------------------عنا فليس المعني علي الاستفهام عن ظنه في الحال ان الدار تجمعه واحباب-----------------------------------------------ه وانما هو استفهام عن وقوع ظنه لا استفهام علي الظن في الحال وقوله بعد استفهام هو اعم من ان يكون بالهمزة او بغيرها من ادوات الاستفهام نحو اتقول زيدا منطلقا حكي الكساءي انه سمع اعرابيا يقول اتقول للعميان عقلا يقول اتظن لهم عقلا ومنه قول عمرو بن معدي كرب علام تقول الرمح عاتقي اذا انا لم اطعن اذا الخيل كرت وفي رواية من نصب الرمح وقال لاخر متي تقول القلص الرواسما يدنين ام قاسم وقاسما	1029	3321710190973766709	121	142.5	96	630	19.206348419189453	17	JK009366-ara1	Sham19Y0017116-ara1