id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms154	true	8157210506438331703	90	231	462	1202	1539	300	التي كنت عليها ليست بصفة للقبلة انما هي ثاني مفعول جعل يريد وما جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها وهي الكعبة لان رسول الل--------------------------------------------------ه صلي الله علي-----ه وسلم كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة فيقول وما جعلنا القبلة التي تحب ان تستقبلها الجهة التي كنت عليها اولا بمكة يعني وما رددناك اليها الا امتحانا للناس وابتلاء لنعلم الثابت علي الاسلام الصافية ممن هو علي حرف ينكص علي عقبيه لقلقه فيرتد كقوله وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا الاية ويجوز ان يكون بيانا للحكمة في جعل بيت المقدس قبلته---- ان اصل امرك ان تس-قبل الكعبة وان استقبالك بيت المقدس كان امرا عارضا لغرض وانما جعلنا القبل------ة التي كنت عليها قبلتك وقبل هذا وهي بيت المقدس لنمتحن- الناس وننظر من يتبع الرسول منهم ومن لا يتبعه وينفر عنه	154	-2464525106235345906	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms3087	false	-7460217317516659901	56	176	295	929	1552	300	التي كنت عليها ليس- بصفة للقبلة انما هي تاتي مفعول جعل يريد وما جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها ثم هاهنا وجهان الاول ان يكون الكلام بيانا للحكمة في جعل الكعبة قبلته ولانه صليا-لله عليه واله وسلم كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي----- بيت المقدس بعد الهجرة------------- ثم حول الي الكعبة فيقول وما جعلنا القبلة ال-----------------ي الجهة التي كنت عليها اولا ي-----عني وما رددناك اليها الا امتحانا للناس وابتلاء------ الثاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان يكون بيانا للحكمة في جعل بيت المقدس قبلة يعني ان اصل امرك ان تستقبل القبلة وان استقبالك بيت المقدس كان امرا عارضا لغرض وانما جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها -------قبل هذا وهي بيت المقدس للتختبر الناس وتنظر من يتبع الرسول----- ومن لا-يتبعه وينفر عنه	3087	8177085229079222738	530	903.5	425	807	65.67533874511719	90	JK009365-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009365-ara1.ms159	true	5821091928074104133	242	300	1225	1512	1512	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله وجعلت- عليه النار بردا وسلاما واما ابي فوضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله وا--------------------------------------------------------------ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي-	159	-2464525106235345906	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1753	false	-7215074470428912769	208	274	1137	1476	1602	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار------ فنجاه الله وجعلها عليه------ بردا وسلاما واما ابي فوضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله قلت وهذه الرواية مغمورة والمشهور ان الذبيح اسماعيل والله اعلم واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي	1753	8177085229079222738	272	510.0	217	351	77.49287414550781	53	JK009365-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009365-ara1.ms160	true	-7930786043497123190	26	69	127	337	1518	300	امه وكنت اتسلي به فذهبوا به----- ثم رجعوا--- وقالوا انه--- سرق وانك حبسته لذلك وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت----- عليك دعوة تدرك السابع من ولد--ك والسلام قال في الكشاف فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك	160	-2464525106235345906	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1754	false	-3202396137691929291	0	43	0	214	1531	300	امه وكنت اتسلي به فذهبوا به اليك ثم رجعوا284 وقالوا انه قد سرق وانك حبسته عندك وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت الله عليك دعوة تدرك السابع من اولادك والسلام-------------- فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك	1754	8177085229079222738	190	338.0	150	228	83.33333587646484	34	JK009365-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009365-ara1.ms167	true	-8627103458592062873	26	116	117	554	1440	300	يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجل-ون علي الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وقال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجلون وقال عقيل فيحلوون وقال وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي	167	-2464525106235345906	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2418	false	7158429299667576932	266	298	1363	1528	1536	300	يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجلاون عن- الحوض فاقول يا رب اصحابي الخبر الي قوله--------------------- انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقرا وفي حديث سعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب ----كان يحدث عن اصحاب النبي	2418	8177085229079222738	140	207.5	110	438	31.963470458984375	22	JK009365-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009365-ara1.ms167	true	-8627103458592062873	196	287	952	1379	1440	300	ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن عمر -عن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر قالت قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم اني علي----------------------------------------- الحوض حتي وارد علي منكم وسيءخذ ناس من دوني فاقول يا ربي مني ومن امتي فيقال ---هل شعرت ما عم-----لوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم	167	-2464525106235345906	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2420	false	-4421595353963272681	0	83	0	406	1606	300	ثم اذا زمرة حتي اذا عرف-هم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت الي اين قال الي النار النار قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك-------------------- فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم وفي تفسير الثعلبي يرفعه الي ابن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول232الله-------- صلي الله عليه واله وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجلاون عن الحوض------------------------------------- فاقول يا رب اصحابي اصحابي فيقال انك لا علم لك بما احدثوا بعدك ----------انهم ارتدوا علي ادبارهم	2420	8177085229079222738	247	321.5	187	482	51.24481201171875	43	JK009365-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009365-ara1.ms167	true	-8627103458592062873	26	261	117	1254	1440	300	يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجلون علي الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وقال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجلون وقال عقيل فيحلوون وقال وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي----------------------- ان النبي قال ي-----------ا ربي---- اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري حدثنا ابراهيم بن المنذر الخرامي قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثنا ابي قال حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا قاءم فاذا زمرة حتي اذا--- عرفتهم خرج رجل--- بيني وبينهم فقال هلم فقلت الي اين فقال الي النار والله -قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقهري ثم اذا زمرة----- حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا ارا-ه يخلص منهم الا مثل همل النعم ----------------------حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن عمر عن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر قالت قال النبي صلي ا--------لله علي-----ه وسلم اني---- عل-----ي الحوض	167	-2464525106235345906	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2796	false	-9087237601148698432	1	134	6	670	1510	300	يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيخلون عن ال-حوض فاقول يا-رب اصحابي الخبر الي قوله--------------------- انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقراء وفي حديث سعيد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسيب ----كان يحدث عن اصحاب النبي صليالله عليه واله وسلم ان النبي قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي في-----------------------------------------خلون عنه الخبر اي يمنعون ويطردون عنه وفي رواية اخري ل---------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ----------------------------قال بينما انا قاءم -اذ- زمرة حتي اذا126 عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت الي اين فقال الي النار والله فقلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهق-ري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم ثم ذكر مثل ذلك الاول ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------ فلا ارا ه يخلص منهم الا-مثل همل النعم وروي مسلم في صحيحة في حد---------يث ابي هريرة ايضا قال قال رسول------------------------------------------------- الله صليالله عليه واله وسلم حتي ترد علي امتي الحوض	2796	8177085229079222738	441	594.0	346	1233	35.766422271728516	67	JK009365-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009365-ara1.ms357	true	5260639808768899521	266	299	1388	1573	1579	300	ان الذين لهم تعلق بهذه الواقعة هم يوسف عليه السلام والمراة وزوجها والنسوة والشهود ورب العالمين وابليسن وكلهم قالوا ببراءته عليه السلام عن الذنب ف-------------------------------------------------------------لم يبق لمسلم توقف في هذا الباب اما-------- يوسف	357	-2464525106235345906	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1700	false	4910069864906873570	38	78	191	408	1623	300	ان الذين لهم تعلق بهذه الواقعة--- يوسف وتلك --------المراة وزوجها والنسوة والشهود ورب العالمين شهد--------------وا ببراءته عن------------ الذنب وابليس ايضا اقر ببراءته عن المعصية واذا كان الامر كذلك فحينءذ لم يبق لمسلم توقف في هذا الباب اما بيان ان يوسف	1700	8177085229079222738	139	215.0	112	254	54.72441101074219	21	JK009365-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009365-ara1.ms358	true	-7811046979688884280	0	129	0	681	1599	300	هي راودتني عن نفسي وقوله------------ رب السجن احب الي مما يدعونني اليه واما-------- المراة فلقولها--------------------- ولقد راودته عن نفسه فاستعصم و ق----الت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه واما زوجها فلقو------------------------------------------له انه من كيدكن ان كيدكن عظيم واما النسوة فلقولهن امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين وقولهن حاش لله ما علمنا عليه من سوء واما الشهود فقوله تعالي وشهد شاهد من اهلها ا----------------------لي اخره و-----اما شهادة الله تعالي بذلك فقوله عز من قاءل كذلك لنصرف عنه السوء والفح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء ا--------------نه------------------------------- من عبادنا------------- المخلصين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اقرار ابليس بذلك فبقوله---------- فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين فاقر بانه لا يمكنه اغواء العباد المخلصين وقد قال ال-----------له تعالي انه من عبادنا المخلصين فقد اقر ابليس بانه لم يغوه وعند هذا نقول--------------- هءلاء الجهال	358	-2464525106235345906	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1700	false	4910069864906873570	88	294	463	1593	1623	300	هي روادتني عن نفسي وقوله عليه السلام رب السجن احب الي مما يدعونني اليه واما بيان ان المراة عرفت بذلك فلانها قالت للنسوة ولقد رادوته عن نفسه فاستعصم وايضا قالت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين واما بيان ان زوج المراة اقر بذلك فهو قوله انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك وام----------------------------------------------------------------------------------------------ا الشهود فقوله تعالي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من دبرالي اخر الاية واما شهادة الله تعالي بذلك فقوله----------- كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء لقد شهد الله تعالي في هذه الاية اربع مرات اولها قوله لنصرف عن السوء واللام للتاكيد والمبالغة والثاني قوله والفحشاء اي كذلك لنصرف عنه الفحشاء والثالث قوله تعالي انه من عبادنا والرابع قوله المخلصين وفيه قراءتان تارة باسم الفاعل واخري باسم المفعول فوروده باسم الفاعل دل علي كونه بيانا بالطاعات والقربات مع صفة الاخلاص ووردوه باسم المفعول يدل علي ان الله استخلصه لنفسه واصطفاه وعلي كلا الوجهين فانه من ادل الالفاظ علي كونه منزها مما اضافوه اليه واما ان--- ابليس اقر بطهارته فلانه قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين فاقر بانه لا يمكنه اغواء ا-------لمخلصين ويوسف من المخلصين لقوله تعالي---- من عبادنا المخلصين فثبت بهذه الدلاءل ان يوسف صلوات الله عليه برء عما يقوله هءلاء الجهال	1700	8177085229079222738	445	640.5	357	1249	35.628501892089844	66	JK009365-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009365-ara1.ms576	true	5527050215799701347	160	221	799	1138	1587	300	وربما رايت في تضاعيف الكتب العتيقة دويبة لا يكاد يح-ليها للبصر------ الا تحرك-ها فاذا سكنت فالسكون يواريها ثم اذا لوحت لها بيدك حادت عنها وتجنبت مضرتها فسبحان من يدرك صورة تلك البعوضة واعضاءها الظاهرة والباطنة وتفاصيل خلقه-ا ويبصر بصرها ويطلع علي ضمير-ها ولعل في خلقه ما هو اصغر منها واصغر سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما	576	-2464525106235345906	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2957	false	6358847113532239515	240	300	1259	1595	1595	300	-ربما رايت في تضاع-ف الكتب العتيقة دوي-ة لا-يكاد يجتليها البصر الحاد الا بحركتها فاذا سكنت فالسكون يواريها ثم اذا لوحت لها بيدك حادت عنها وتجنبت مضرتها فسبحان من يدرك صورة تلك-------- واعضاءها الطاهرة والباطنة وتفاصيل خلقتها ويبصر بصرها ويطلع علي ضماءرها ولعل في خلقه ما هو اصغر منها واصغر سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما-	2957	8177085229079222738	319	577.5	261	349	91.40401458740234	51	JK009365-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009365-ara1.ms576	true	5527050215799701347	221	257	1138	1314	1587	300	لا يعلمون ثم انشد------ يا من يري مد البعوض- جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل--- ويري عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	576	-2464525106235345906	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2958	false	2426973932050088794	0	36	0	182	1537	300	لا يعلمون و--انشد بعضهم يا من يري مد البعوضة جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل غف ويري عروق نياطها في نحرها والمخ و--تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب من قرطاته ما كان منه في الزمان الاول	2958	8177085229079222738	169	305.5	135	186	90.86021423339844	30	JK009365-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1