id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms052	false	-2219440801466762550	47	209	260	1110	1550	300	تعالي------------- انما التوبة علي الله للذي-ن يعملون السوء بجهالة اختلفوا في معني قوله تعالي علي وجوه احدها ----------------------------------------------------------------------------------ان كل معصية يفعلها العبد جهالة وان كانت علي سبيل العمد لانه يدعو اليها الجهل ويزينها للعبد عن ابن عباس وعطا ومجاهد وقتادة وهو المروي عن ابي عبد الله رضي الله عنه فانه قال كل ذنب عمله العبد وان كان عالما فهو جاهل حين خاطر بنفس---------------------------------------ه في معصية ربه فقد حكي سبحانه قول يوسف عليه السلام لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله تعالي وثانيها ان------------------------- معني بجهالة انهم لا يعلمون كنه ما فيه من العقوبة كما يعلم الشء ضرورة عن الفراء وثالثها ان معناها انهم يجهلون انها ذنوب ومعاص في-------------------فعلونها------- اما بتاويل يخطءون فيه واما بان يفرطوا في الاستدلال علي قبحها عن الجباءي وضعف الرماني هذا القول بانه ------خلاف ما اجمع عليه المفسرون ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يوجب-------------------- ان لا يكون لمن علم انها ذنوب توبة لان قوله تعالي انما التوبة يفيد انها لهءلاء دون غيرهم	52	-2464525106235345906	Tafsir04039-ara1.ms0882	true	-2989673744655981141	37	206	186	1060	1510	300	تعالي في هذه الاية ان-- التوبة انما يقبلها ممن يعمل-- السوء بجهالة وقيل ف---ي معني بجهالة اربعة اقوال- احدها قال مجاهد وقتادة وابن عباس وعطا وابن زيد هو ان يفعلوها علي جهه المعصية لله تعالي لان كل معصية لها--------- جهالة لا------------------------نه يدعو اليها الجهل ويزينها لل--------------------------------------------------------------------------------------------------عبد وان كانت عمدا الثاني بجهالة اي بحال كحال الجهالة التي لا يعلم صاحبها ما عليه في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثلها من المضرة الثالث قال الفراء معني بجهالة ا--ي لا يعلمون كنه ما فيه من العقوبة كما يعلم الشء ضرورة الرابع بجهالة اي و------------هم يجهلون انها ذنوب ومعاصي اختاره الجباءي قال يفعلونها بجهالة اما بتاويل يخطء-ن فيه او-- بان يفرطوا في الاستدلال علي قبحها قال------------ الرماني هذا ضعيف لانه تاويل بخلاف ما اجمع عليه المفسرون قال ابو العالية ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يقولون كل ذنب اصابه عبد فبجهالة وقال قتادة اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وايضا فانه يوجب ان من علم انها ذنوب ان لا يكون له--------------- توبة لان قوله------ انما التوبة يفيد انها لهءلاء دون غيرهم	882	-4051793186686215616	397	521.0	315	1218	32.594417572021484	59	JK009365-ara1	Tafsir04039-ara1