id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms343	false	2108839594644403923	21	146	103	790	1594	300	واتقوا----- عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد-بكم السير واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الل-------ه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصير المدة وان غايبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدن----------يا ما تحرزون به نفوسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه قدم توبته -غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين--- المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي	343	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms029	true	7387426690263758187	171	300	879	1584	1584	300	واتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم------ واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله سبحانه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقص-ر المدة وان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه قدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تنجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا-لها حسرة علي-	29	-9042860522088198324	673	1284.5	551	714	94.25770568847656	114	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms343	false	2108839594644403923	147	184	793	965	1594	300	ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجا وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا يقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	343	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms030	true	-2685840977280932401	0	37	0	172	1531	300	ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	30	-9042860522088198324	170	338.0	133	172	98.83721160888672	35	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms422	false	838416042777080913	1	99	8	555	1603	300	ملاءكة اسكنتهم سماواتك ورفعتهم عن ارضك هم اعلم خلقك بك واخوفهم لك واقربهم منك لم يسكنوا الاصلاب ولم يضمنوا الارحام ولم يخلقوا من ماء مهين ولم يتشعبهم ريب المنون وانهم علي مكانهم منك -منزلتهم عندك واستجماع اهواءهم فيك وكثرة طاعتهم لك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا كنه ما خفي عليهم منك لحقروا اعمالهم ولازروا علي انفسهم ولعرفوا انهم لم يعبدوك حق عبادتك ولم يطيعوك حق طاعتك سبحانك خالقا ومعبودا-------------------- خلقت دارا وجعلت فيها مادبة -------مطعما ومشربا وازواجا وخدما -قصورا وانهارا وزروعا -ثمارا ثم ارسلت داعيا يدعو اليها فلا الداعي اجابوا ولا فيما رغبت رغبوا ولا الي ما	422	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms059	true	-7793837974071710461	198	300	964	1530	1530	300	ملاءكة اسكنتهم سم-واتك ورفعتهم عن ارضك هم اعلم خلقك بك واخوفهم لك واقربهم منك لم يسكنوا الاصلاب ولم يضمنوا الارحام ولم يخلقوا من ماء مهين ولم ي-شعبهم ريب المنون وانهم علي مكانهم منك ومنزلتهم عندك واستجماع اهواءهم فيك وكثرة طاعتهم لك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا كنه ما خفي عليهم منك لحقروا اعمالهم ول-زروا علي انفسهم ولعرفوا انهم لم يعبدوك حق عبادتك ولم يطيعوك حق طاعتك سبحانك خالقا ومعبودا بحسن بلاءك عند خلقك خلقت دارا وجعلت فيها مادبة مشربا ومطعم-------ا وازواجا وخدما وقصورا وانهارا وزروعا وثمارا ثم ارسلت داعيا يدعو اليها فلا الداعي اجابوا ولا فيما رغبت رغبوا ولا الي ما-	59	-9042860522088198324	536	1011.0	440	577	92.89427947998047	89	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms422	false	838416042777080913	99	299	555	1599	1603	300	شوقت اليه اشتاقوا واقبلوا علي جيفة قد افتضحوا باكلها واصطلحوا علي خبها ومن عشق شيءا اغشي بصره وامرض قلبه فهو ينظر بعين غير صحيحة ويسمع باذن غير سميعة قد خرقت الشهوات عقله واماتت الدنيا قلبه وولهت عليها نفسه فهو عبد لها ولمن في يديه شء منها حيثما زالت زال اليها وحيثما اقبلت اقبل عليها -لا ينزجر من الله بزاجر ولا يتعظ منه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة لهم ولا رجعة كيف نزل بهم ما كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت ففترت لها اطرافهم وتغيرت لها الوانهم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا وب----ين احدهم وبين منطقة وانه لبين اهله ينظر اليهم ببصره ويسمع باذنه علي صحة من عقله وبقاء من لبه يفكر فيما افني عمره وفيما اذهب دهره ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراء- ينعمون فيها وي-متعون بها فيكون المهنا لغيره والعبء علي ظهره والمرء قد غلقت رهونه بها وهو يعض يديه ندامة علي ما انكشف له عند الموت من امره ويزهد فيما كان يرغب فيه ايام عمره ويتمني ان الذي كان	422	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms060	true	-4311111368514762823	0	198	0	1032	1544	300	شوقت اليه اشتاقوا -اقبلوا علي جيفة--- افتضحوا باكلها واصطلحوا علي حبها ومن عشق شيءا اعشي بصره وامرض قلبه فهو ينظر بعين غير صحيحة ويسمع باذن غير سميعة قد خرقت الشهوات عقله واماتت الدنيا قلبه وولهت عليها نفسه فهو عبد لها ولمن في يد-ه شء منها حيثما زالت زال اليها وحيثما اقبلت اقبل عليها ولا يزدجر من الله بزاجر ولا يتعظ منه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة ----ولا رجعة كيف نزل بهم ما كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت ففترت لها اطرافهم وتغيرت لها الوانهم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا فحيل بين احدهم وبين منطقه وانه لبين اهله ينظر------ ببصره ويسمع باذنه علي صحة من عقله وبقاء من لبه يفكر فيم- افني عمره وفيم- اذهب دهره ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراءه ينعمون فيها ويتمتعون بها فيكون المهنا لغيره والعبء علي ظهره والمرء قد غلقت رهونه بها فهو يعض يد-ه ندامة علي ما اصحر- له عند الموت من امره ويزهد فيما كان يرغب فيه ايام عمره ويتمني ان الذي كان	60	-9042860522088198324	1014	1948.5	817	1051	96.47954559326172	179	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms423	false	-5743243753662237431	0	100	0	500	1568	300	بها ويحسده عليها قد حازها دونه -لم يزل الموت يبالغ في جسده حتي خالط س------معه فصار بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه بالنظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كلامهم ثم ازداد الموت التياطا به فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت الروح من جسده وصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم حملوه الي محط في الارض فاسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زءرته حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريده من تجديد خلقه	423	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms060	true	-4311111368514762823	199	300	1038	1544	1544	300	بها ويحسده عليها قد حازها دونه فلم يزل الموت يبالغ في جسده حتي خالط لسانه سمعه فصار بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه بالنظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كلامهم ثم ازداد الموت التياطا به فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت الروح من جسده فصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم حملوه الي مخط في الارض واسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زورته حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريده من تجديد خلقه-	60	-9042860522088198324	494	968.5	395	507	97.43589782714844	93	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms423	false	-5743243753662237431	101	226	506	1194	1568	300	السماء وفطرها وارج الارض وارجفها وقلع جبالها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلالته ومخوف سطوته فاخرج من فيها فجددهم بعد اخلاقهم وجمعهم بعد تفريقهم ثم ميزهم لما يريد من مسالتهم عن خفايا الاعم---------------ال وجعلهم فريقين انعم علي هءلاء وانتقم من هءلاء فاما اهل الطاعة- فاثابهم بجواره وخلدهم في دار- حيث لا يظعن النزال ولا يتغير بهم الحال ولا ينوبهم الافزاع ولا تنالهم الاسقام ولا تعرض لهم الاخطار ولا تشخصهم الاسفار واما اهل المعصية فانزلهم شر دارهم وغل الايدي الي الاعناق وقرن النواصي بالاقدام والبسهم سرابيل القطران ومقطعات النيران في عذاب قد اشتد حره وباب قد اطبق علي اهله في نار لها كلب ولجب ولهب ساطع وقصيف هايل لا يظعن مقيمها ولا يفادي اسيرها ولا تقصم كبولها ولا مدة للدار فتفني ولا اجل للقوم فيقضي	423	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms061	true	8094831715459448052	1	128	5	704	1674	300	السماء وفطرها وارج الارض وارجفها وقلع جبالها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلالته ومخوف سطوته واخرج من فيها فجددهم بعد اخلاقهم وجمعهم بعد تفر-قهم ثم ميزهم لما يريد من مسالتهم عن خفايا الاعمال وخبايا الافعال وجعلهم فريقين انعم علي هءلاء وانتقم من هءلاء فاما اهل --طاعته فاثابهم بجواره وخلدهم في داره حيث لا يظعن النزال ولا تتغير بهم الحال ولا تنوبهم الافزاع ولا تنالهم الاسقام ولا تعرض لهم الاخطار ولا تشخصهم الاسفار واما اهل المعصية فانزلهم شر دار-- وغل الايدي الي الاعناق وقرن النواصي بالاقدام والبسهم سرابيل القطران ومقطعات النيران في عذاب قد اشتد حره وباب قد اطبق علي اهله في نار لها كلب ولجب ولهب ساطع وقصيف هاءل لا يظعن مقيمها ولا يفادي اسيرها ولا تفصم كبولها -لا مدة للدار فتفني ولا اجل للقوم فيقضي	61	-9042860522088198324	676	1312.0	551	705	95.88652801513672	114	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms506	false	-1997997869370188856	43	205	219	1057	1631	300	روي ان صاحبا له كرم الله وجهه---------- يقال له همام وكان----- عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين---- كاني انظر اليهم فتثاقل صلوات الله- عن جوابه وقال-- يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بذلك القول حتي عزم عليه قال فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي ثم -------------------قال اما بعد فان الله سبحانه------- خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضايل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت في الرخاء -لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار	506	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms129	true	-5827261165597095044	132	300	697	1575	1575	300	روي ان صاحبا لامير المءمنين عليه السلام يقال له همام -كان رجلا عابدا فقال--- يا امير المءمنين صف لي المتقين حتي كاني انظر اليهم فتثاقل عليه السلام عن جوابه ثم قال يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بهذا القول حتي عزم عليه---- فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال اما بعد فان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معيشتهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ولولا الاجل الذي كتب -----لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار-	129	-9042860522088198324	783	1460.0	630	892	87.78026580810547	138	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms506	false	-1997997869370188856	197	300	1018	1631	1631	300	كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم-	506	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms130	true	4038013283325391303	0	94	0	569	1629	300	كمن قد راها فهم في-------------------------------------------ها معذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه- ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجبابهم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم	130	-9042860522088198324	563	1106.0	470	614	91.69380950927734	88	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms507	false	1810927538294195637	0	206	0	1061	1513	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا و-قد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب-----نفسي مني اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا في حلم -قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين	507	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms130	true	4038013283325391303	94	300	569	1629	1629	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد---هم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي من نفسي ----اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرجا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعط-ها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين-	130	-9042860522088198324	1043	2026.5	841	1070	97.47663879394531	190	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms507	false	1810927538294195637	206	300	1061	1513	1513	300	وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms131	true	4060226082749196494	0	94	0	453	1583	300	وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون	131	-9042860522088198324	451	896.0	358	453	99.55850219726562	93	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms508	false	9168628994911024015	0	64	0	323	1659	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد------- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة قال فصعق همام صعقة كانت----- فيها نفسه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال -هكذا تض-ع المواعظ البالغة باهلها	508	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms131	true	4060226082749196494	94	159	453	785	1583	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها----- فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال اهكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها	131	-9042860522088198324	317	603.0	254	337	94.0652847290039	60	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms402	false	-4789661948001099293	86	119	423	611	1567	300	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	402	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms137	true	-1177832136476002443	107	141	544	735	1584	300	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	137	-9042860522088198324	188	370.0	155	191	98.4293212890625	33	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms316	false	6802110433025311154	137	178	704	925	1498	300	قد احيي عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافع-ه الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثب-ت رجلاه لطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	316	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms145	true	1182656464765857696	126	167	664	887	1638	300	قد احيي عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثبتت رجلاه بطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	145	-9042860522088198324	220	429.0	179	223	98.65470886230469	38	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms330	false	-4460490559038267974	65	143	330	753	1544	300	والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس تسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله ولقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعان ورايت صبيانه شعث الالوان شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع	330	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms149	true	-3757822397532756031	224	300	1114	1522	1522	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله -لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا- ورايت صبيانه شع------------ث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع-	149	-9042860522088198324	406	792.0	331	423	95.98108673095703	70	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms502	false	6458302365903623174	153	196	831	1055	1567	300	والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد او غاصبا شيءا من الحطام -كيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطون في الثري حلولها والله لو اعطيت	502	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms149	true	-3757822397532756031	224	266	1114	1334	1522	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد و--غاصبا لشء -من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت	149	-9042860522088198324	208	387.0	168	225	92.44444274902344	33	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms330	false	-4460490559038267974	143	285	753	1466	1544	300	قيادة مفارقا طريقي فاحميت له حديدة ثم ادني-ها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من م-سحها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبة وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذاك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنا-ها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصله ام زكاة ام صدقة فذاك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذاك ولا ذاك ولكنه- هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط---- ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته وان دنياكم عندي -اهون من ورقة في فم جرادة تقتضمها ما لعلي و-نعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله سبحانه من سيءات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	330	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms150	true	-70929889705746816	0	142	0	712	1634	300	قياده مفارقا طريقي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا -ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت- وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تق-ضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالل-------ه من سب-ات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	150	-9042860522088198324	693	1315.5	553	723	95.85062408447266	125	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms502	false	6458302365903623174	193	236	1040	1254	1567	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت وان دنياكم----- لاهون علي من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي و-نعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سيءات الفعل وقبح الزلل	502	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms150	true	-70929889705746816	97	140	486	701	1634	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت وان دنياكم عندي لاهون---- من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سب-ات العقل وقبح الزلل	150	-9042860522088198324	206	385.5	164	220	93.63636016845703	38	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms451	false	8987424727594241397	257	300	1403	1642	1642	300	اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك ولقد انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك واحب-بت الذهاب من مداحضك اين القرون الذين غررتهم بمداعبتك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ها هم رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا وقالبا حسيا لاقمت عليك-	451	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms183	true	-4776312797953838255	36	78	187	424	1615	300	اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك --قد انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك واجتنبت الذهاب في مداحضك اين القرون الذين غررتهم بمداعب-ك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ها-هم رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا وقالبا حسيا لاقمت عليك	183	-9042860522088198324	231	432.5	190	241	95.85062408447266	37	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms452	false	-2405587287276723969	0	121	0	696	1628	300	حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اغر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عني فوالله لا اذل لك ف--تذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم والله يمينا لا استثني فيها------------ لاروض- نفسي رياضة تهش معها الي القرض اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت ل---ربها فرضه- وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا---- الكري غلبها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاه-م وتقشعت لطول استغفارهم ذنوبهم	452	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms183	true	-4776312797953838255	78	234	424	1287	1615	300	حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اذ لا ورد ولا صدر هيهات من وطء دحضك زلق ومن ركب لججك غرق ومن ازور عن حباءلك وفق والسالم منك لا يبالي ان ضاق به مناخه والدنيا عنده كيوم حان انسلاخه اعزبي عني فوالله لا اذل لك فتستذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم ا-لله يمين---ا استثني فيها بمشيءة الله لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت الي ربها فرضها وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا غلب الكري عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم	183	-9042860522088198324	684	1300.5	564	867	78.89273071289062	110	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms467	false	8638106702417084355	58	234	305	1186	1533	300	كتاب كتبه امير المءمنين كرم الله وجهه الي الحارث الهمداني جد جامع الكتاب وتمسك بحبل القران وانتصحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا علي ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها -كلها حايل مفارق وعظم اسم الله ان تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكرهه لعامة المسلمين واحذر كل ----------------------------------------------------عمل اذا سءل صاحبه عن------ه انكره و--اعتذر منه ولا تجعل عرضك عرضا لنبال القوم ولا تحدث الناس بكل ما سمعت فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل-ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ -------------------واحلم عند القدرة واصفح مع الغضب وتجاوز عند الدولة تكن لك العاقبة واستصلح كل نعمة انعم-- الله عليك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك وليكن عليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله وانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخر يكن لغيرك خيره واحذر صحابة من يفيل ر-يه او ينكر عمله فان	467	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms203	true	-5786665227815391282	119	300	604	1503	1503	300	كتاب --له عليه السلام---------------- الي الحارث الهمداني--------------- وتمسك بحبل القران وانتصحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا---- ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها وكلها حاءل مفارق وعظم اسم الله ان تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكر-ه لعامة المسلمين واحذر كل عمل يعمل به في السر ويستحي منه في العلانية واحذر كل عمل اذا سءل------ عنه صاحبه انكره او اعتذر منه ولا تجعل عرضك غرضا لنبال القول ولا تحدث الناس بكل ما سمعت فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ وتجاوز عند المقدرة واحلم عند الغضب- واصفح مع----------------- الدولة تكن لك العاقبة واستصلح كل نعمة انعمها الله عليك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك ولير ع-ليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله فانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخر يكن لغيرك خيره واحذر صحابة من يفيل رايه و--ينكر عمله فان-	203	-9042860522088198324	795	1452.0	633	965	82.3834228515625	144	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms467	false	8638106702417084355	234	300	1186	1533	1533	300	الصاحب معتبر بصاحبه واسكن الامصار العظام فانها جماع المسلمين واحذر منازل الغفلة والجفا- وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن واكثر ان تنظر الي من فضلت عليه فان ذلك من ابواب الشكر ولا تسافر في يوم جمعة حتي تشهد الصلاة الا قاصدا في سبيل الله او في امر تعذر به واطع الله في جل-- امورك-	467	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms204	true	7929352771202554554	0	66	0	350	1532	300	الصاحب معتبر بصاحبه -اسكن الامصار العظام فانها جماع المسلمين واحذر منازل الغفلة والجفاء وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن واكثر ان تنظر الي من فضلت عليه فان ذلك من ابواب الشكر ولا تسافر في يوم جمعة حتي تشهد الصلاة الا فاصلا في سبيل الله او في امر تعذر به واطع الله في جميع امورك	204	-9042860522088198324	343	662.5	278	351	97.72079467773438	62	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms468	false	-2153697670222758920	0	65	0	332	1564	300	فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة فانه لا-بد من قضاءها وتع--دها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الفساق فان الشر بالشر ملحق ووقر الله واح-ب احباءه واحذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس والسلام -من	468	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms204	true	7929352771202554554	66	132	350	687	1532	300	فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الفساق فان الشر بالشر ملحق ووقر الله واحبب احباءه واحذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس والسلام ومن	204	-9042860522088198324	332	643.5	267	337	98.51631927490234	63	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms469	false	3827225353200048316	103	238	545	1228	1554	300	خالطوا الناس مخالطة ان متم معها بكوا عليكم وان عشتم حنوا اليكم اعما-----------------------------------ل العباد في عاجلهم نصب اعينهم في اجلهم من كلامهم لو صور الصدق لكان اسدا ولو صور الكذب لكان ثعلبا للبستي اذا صبحت الملوك فالبس من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوقي اعز ملبس وادخل اذا ما دخلت اعمي واخرج اذا ما خرجت اخرس متاع التاجر في كسبه ومتاع العالم في كراريسه قال يحيي بن معاذ انكسار العاصين افضل عندنا من صولة المصلين من النهج من اراد الغني بلا مال والعز بلا عشيرة والطاعة بلا سلطان فليخرج من ذل معصية الله الي عز طاعة الله فانه واجد ذلك كله ومنه ---------------------------------------------------------------------سءل عليه السلام عن قول ال-نبي صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال كرم الله وجهه انما قال صلي الله عليه وسلم ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامره وما اختار	469	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms207	true	-8928611856940912221	148	269	804	1434	1603	300	خالطوا الناس مخالطة ان متم معها بكوا عليكم وان عشتم حنوا اليكم وقال عليه السلام اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه وقال عليه السلام اعجز النا---------------------------------------------------------------------س من عجز عن اكتساب الاخوان واعجز منه من ضيع من ظفر به منهم وقال عليه السلام اذا وصلت اليكم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الشكر وقال عليه السلام من ضيعه الاقرب اتيح ---------------------------------------------------له الابعد وقال عليه السلام ماكل مفتون يعاتب 6 وقال عليه السلام تذل الامور للمقادير حتي يكون الحتف في التدبير 7 وسءل عليه السلام عن قول الرسول صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال عليه السلام-- انما قال صلي الله عليه واله ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامرء وما اختار	207	-9042860522088198324	277	251.5	216	906	30.573951721191406	44	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms145	false	-4951761729684888537	87	140	455	726	1484	300	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غير--------ي ابي تعرضت ام الي تشوقت------------ هيهات هيهات قد بت-------------------تك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد------------ وبعد السفر ووحشة	145	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms212	true	-4985202127160841401	21	87	112	437	1517	300	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير--- اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم	212	-9042860522088198324	233	388.5	184	329	70.82067108154297	40	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms401	false	-8574275094855268856	235	295	1170	1478	1503	300	محمد بن علي الباقر رضي الله عنه عن ابيه عن ابيه عن ابيه امير المءمنين رضي الله عنه قال كان في الارض امانان من عذاب الله سبحانه وتعالي فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله------------------- واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله جل من قاءل وما كان----- ليعذبهم وانت فيهم وما كان----- معذبهم وهم يستغفرون	401	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms213	true	-8198690985519659568	63	115	314	589	1550	300	محمد بن علي الباقر عليهما السلام ا----------------------------------------------نه قال كان في الارض امانان من عذاب الله وقد -----------رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله -----تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	213	-9042860522088198324	224	376.0	181	337	66.46884155273438	40	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms329	false	-3054197895655680073	248	300	1179	1455	1455	300	ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم فقال يا ---نوف اراقد انت ام رامق قال- بل رامق يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا حسنا علي منهاج المسيح-	329	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	0	52	0	275	1529	300	ليلة وقد خرج من فراشه فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرض-----ا علي منهاج المسيح	215	-9042860522088198324	265	503.0	215	281	94.3060531616211	47	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms330	false	-4460490559038267974	1	56	5	289	1544	300	السلام يا نوف ان داود النبي------ قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انما هي ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة او ص------------احب كوبة العشار الذي يعشر اموال الناس والعريف النقيب والشرطي الشحنة المنصوب من قبل السلطان والعرطبة الطبل والكوبة الطنبور	330	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	51	101	268	510	1529	300	المسيح يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها--- ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان ---------------------------------------------------------العرطبة الطبل والكوبة الطنبور	215	-9042860522088198324	189	327.5	148	302	62.58278274536133	35	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms469	false	3827225353200048316	11	38	58	200	1554	300	ان الله ف--رض عليكم فروضا ف--لا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تهت-كوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها -قال	469	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	104	131	527	675	1529	300	ان الله افترض عليكم الفراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها وقال	215	-9042860522088198324	134	248.0	108	148	90.54054260253906	22	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms512	false	-1802157598593143285	192	270	1078	1488	1646	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفس-----------------------ه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم تستهوه-- البدعة	512	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms217	true	3625854596627029837	2	69	12	358	1583	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ث---------------م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة وقال عليه السلام طوبي --------------------------------------------------------------------لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا---------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي البدعة	217	-9042860522088198324	250	382.5	197	469	53.30490493774414	40	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms544	false	8853950838116010560	216	294	1169	1579	1609	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفس-----------------------ه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم تستهوه-- البدعة	544	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms217	true	3625854596627029837	2	69	12	358	1583	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ث---------------م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة وقال عليه السلام طوبي --------------------------------------------------------------------لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا---------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي البدعة	217	-9042860522088198324	250	382.5	197	469	53.30490493774414	40	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms317	false	5379937286787322723	20	112	115	584	1603	300	كلام قاله رضي- الله عنه لكميل بن زياد -------قال كميل-------- اخذ بيدي امير المءمنين رضي الله عنه--------------- فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و--------------------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا لنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه	317	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	139	300	762	1610	1610	300	كلام --له عليه السلام-- لكميل بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه--هنا لعلما جما واشار -----الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه-	219	-9042860522088198324	436	751.0	349	863	50.52143859863281	75	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms315	false	-3074395197450579076	24	158	118	783	1538	300	لرجل ساله ان يعظه لم تكن ممن يرجو- الاخرة بلا عم---ل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع-------------------------------------------- ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه--------------------------- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اع-رض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر- ولا يعتبر ويبالغ في	315	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	150	300	810	1555	1555	300	لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجوا الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعترض مغترا تغلبه نفسه علي ما تظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في-	220	-9042860522088198324	653	1249.0	521	747	87.41632843017578	122	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms317	false	5379937286787322723	112	247	584	1318	1603	300	او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت	317	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	0	132	0	715	1555	300	او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس- القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءف--ا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان -ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف-------- اذا شءت	220	-9042860522088198324	698	1332.0	570	741	94.19702911376953	120	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms504	false	4207227293322401563	190	226	966	1183	1554	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستلانوا وما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه -------------------------------------قال عليه السلام	504	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	91	135	476	732	1555	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا -ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف اذا شءت وقال عليه السلام	220	-9042860522088198324	209	383.5	174	257	81.32295989990234	30	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms315	false	-3074395197450579076	158	276	783	1396	1538	300	الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل معل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره -يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه قال جامع النهج كفي بهذا--------- الكلام-------- موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كلامه صلي الله عليه وسلم عاتب اخاك بالاحسان اليه واردد شره بالانعام عليه -قال يونس	315	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms221	true	371277228148764081	0	201	0	1041	1549	300	الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مق----ل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقر- من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه ولو لم يكن في هذا الكتاب الا هذا الكلام لكفي به موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر وقال عليه السلام لكل امري عاقبة حلوة او مرة وقال عليه السلام لكل مقبل ادبار وما ادبر كان لم يكن وقال عليه السلام لا يعدم الصبور الظفر وان طال به الزمان وقال عليه السلام الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم وعلي كل داخل في باطل اثمان اثم العمل به واثم الرضي به وقال عليه السلام اعتصموا بالذمم في اوتادها وقال عليه السلام عليكم بطاعة من لا تعذرون بجهالته وقال عليه السلام قد بصرتم ان ابصرتم وقد هديتم ان اهتديتم واسمعتم ان استمتعتم وقال عليه السلا--------------------------م عاتب اخاك بالاحسان اليه واردد شره بالانعام عليه وقال عليه	221	-9042860522088198324	556	827.5	447	1072	51.86567306518555	100	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms353	false	-3446018529786700047	65	97	376	535	1636	300	وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق ال---له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه---- تطرد غريبة الابل -قال	353	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms227	true	-2447204393782831040	99	133	478	645	1553	300	وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل وقال	227	-9042860522088198324	159	300.5	127	167	95.20957946777344	31	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms316	false	6802110433025311154	219	300	1140	1498	1498	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد -كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا حتي لا يجد العذر في -----------------مثله وكان لا يشكون وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان- غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي-	316	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms232	true	-1678357836229115832	177	289	931	1448	1520	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان قال بد القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان جاء الجد فهو ليث غاب وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو- وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي	232	-9042860522088198324	348	660.0	268	518	67.18146514892578	74	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms451	false	8987424727594241397	78	170	452	946	1642	300	الله وجهه قال-------- لقاءل قال بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس ليس ل--ك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة----- ضيعتها فتءدي حقها -الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	451	-2464525106235345906	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms243	true	3610816529321069236	110	202	506	1006	1523	300	الله وقال عليه السلام لقاءل قال بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي--- تلقي الل-------ه املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	243	-9042860522088198324	476	907.0	386	510	93.33333587646484	83	JK009365-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown