id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms110	true	-5014047405749061904	143	300	738	1518	1518	300	سفر الحجاز -----كان في الاكراد شخص ذو سداد امه ذات اشتهار بالفساد لم تخيب من نوال راغبا لم تكفن عن وصال طالبا باب---------------------ها مفتوحة للداخلين رجلها مرفوعة للفاعلين فهي مفعول بها في كل حال فعلها تمييز افعال الرجال كان ظرفا مستقرا وكرها جاء زيد قام عمرو ذكرها جاءها بعض الليال- ذو امل فاعتراها الابن في ذاك العمل شق بالسكين فورا صدرها في محاق الموت اخفي بدرها مكن الغيلان في احشاءها خلص الجيران من فحشاءها قال بعض القوم من اهل الملام لم قتلت الام يا هذا الغلام كان قتل المرء اولي يا فتي ان قتل الام شء ما اتي قال يا قوم اتركوا هذا العتاب ان قتل الام ادني للصواب كنت لو ابقيتها فيما تريد كل يوم قاتلا شخصا جديد انها لو لم تذق حد الحسام كان شغلي داءما قتل الانام ايها الماسور في قيد الذنوب ايها المحروم من سر الغيوب انت في اسر الكلاب العاوية العادية من غوي النفس الكفور الجانية كل صبح مع مساء لا تزال-	110	-2464525106235345906	Shia004027-ara1.ms36	false	-1485808468123233519	61	218	295	1073	1488	300	سفر الحجاز هكذا كان في الاكراد شخص ذو سداد امه ذات اشتهار بالفساد لم تخيب من نو----------------------ال طالبا لن تكف عن وصال راغبا دارها مفتوحة للداخلين رجلها مرفوعة للفاعلين فهي مفعول بها في كل حال فعلها تمييز افعال الرجال كان ظرفا مستقرا وكرها جاء زيد قام عمرو ذكرها جاءها بعض الليالي ذو امل فاعتراها الابن في ذاك العمل شق بالسكين فورا صدرها في محاق الموت اخفي بدرها مكن الغيلان من احشاءها خلص الجيران من فحشاءها قال بعض القوم من اهل الملام لم قتلت الام يا هذا الغلام كان قتل المرء اولي يا فتي ان قتل الام شء ما اتي قال يا قوم اتركوا هذا العتاب ان قتل الام ادني للصواب كنت لو ابقيتها فيما تريد كل يوم قاتلا شخصا جديد انها لو لم تذق حد الحسام كان شغلي داءما قتل الانام ايها الماسور في قيد الذنوب ايها المحروم من سر الغيوب انت في اسر الكلاب ا--------لعاويه من قوي النفس الكفور الجانيه كل صبح مع مساء لا تزال	36	-926403458321127244	741	1450.0	591	808	91.70792388916016	142	JK009365-ara1	Shia004027-ara1
JK009365-ara1.ms111	true	-8848351823319185625	0	59	0	289	1478	300	مع دواعي النفس في قيل وقال----- كل داع حية ذات التقام قل مع الحيات كم هذا المقام ان تكن مع لسع ذي تبغي الخلاص او ترم من عض هاتيك المناص---------------------------------------------- ايها الساقي ادر كاس المدام -اجعلن في دورها عيش- المدام خلص الارواح من قيد الهموم اطلق الاشباح من اسر الغموم فالبهاءي الحزين الممتحن من دواعي النفس في اسر المجن	111	-2464525106235345906	Shia004027-ara1.ms36	false	-1485808468123233519	218	287	1073	1414	1488	300	مع دواعي النفس في قيل وقال 31 ا كل داع حية ذات التقام قل مع الحيات كم هذا المقام ان تكن من لسع ذي تبغ- الخلاص او ترم من عض هاتيك المناص فاقتل النفس الكفور الجانيه قتل كردي لام زانيه ايها الساقي ادر كاس المدام واجعلن في دورها عيشي المدام خلص الارواح من قيد الهموم اطلق الاشباح من اسر الغموم فالبهاءي الحزين الممتحن من دواعي النفس في اسر المحن	36	-926403458321127244	286	539.0	227	342	83.625732421875	52	JK009365-ara1	Shia004027-ara1
JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	137	178	704	925	1498	300	قد احيي عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافع-ه الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثب-ت رجلاه لطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	316	-2464525106235345906	Shia004027-ara1.ms37	false	3889959538340690009	249	290	1379	1602	1655	300	قد احيي عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثبتت رجلاه بطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	37	-926403458321127244	220	429.0	179	223	98.65470886230469	38	JK009365-ara1	Shia004027-ara1
JK009365-ara1.ms510	true	8429401294974461153	51	172	281	894	1564	300	---الشمس يقول بنفوذ نور الشمس في اعماقها لا-------ن المنير وجهها المقابل لنا هو المقابل للشمس كما في القمر فلا يرد هذا الكلام عليه تامل ثم قال---------------------------------------------------------------- صاحب التحفة فان قيل انما هذا ف------------------------------------ي السفلية- لا في----- ال---------------علوية ل-ان وجهها المقابل لنا هو المقابل للشمس بخلاف القمر ل----------------------------------------------------------------------------ا يقال لو كانت كذلك لانخس--فت في المقابلات اذا كانت علي نفس المنطقة لان ظل الارض لا يص------------------------------------ل اليها قلنا العلوية اذا كانت علي سمت الراس غير مقابلة لها --ولا مقارنة---- لم يكن وجهها المقابل لنا هو المقابل لها بل ب--------------------------عضه ولزم ما قلنا فان قيل انما لا يري-------- هلاليا لخفاء طرفه ولصغر---- الكوكب في ال-نظر وظهوره من البعد المتفاوت مستديرا قلن-----ا لو كان كذلك لرءي الكوكب في قرب الشمس اصغر منه في بعدها انتهي	510	-2464525106235345906	Shia004027-ara1.ms30	false	8344209245477457348	20	178	111	932	1541	300	بل ان--- يقول بنفوذ الضوء ----في اعماقها كالقطعة من البلور اذا وقع----------------------------------------------------------- عليها ضوء الشمس فان الناظر اليها من جميع الجهات يبصرها مضيءة باجمعها فتبصر ثم ان صاحب التحفة اورد علي الدليل المذكور ان اختلاف التشكلات انما يلزم في السفليين لا في بقية الكواكب التي فوق الشمس لكون وجهها المقابل لنا هو المقابل للشمس بخلاف القمر فيمكن ان يستفيد النور منها ولا يظهر فيها التشكلات الهلالية بالقرب من الشمس وما يقال من -انه -يلزم انخسافها في م--قابلات الشمس مدفوع ب-------------ان ظل الارض لا يصل الي افلاكها ثم انه اجاب عن هذا الايراد بان تلك الكواكب اذا كانت علي سمت الراس غير مقابلة للشمس ولا مقارنة لها لم يكن وجهها المقابل لنا هو المقابل لها بل بعضه ويلزم اختلاف التشكلات الهلالية ثم ق-ال فان قيل انما لا يري شء منها هلاليا لخفاء طرفيه لصغر حجم الكوكب في المنظر وظهوره من البعد المتفاوت مستديرا قلنا 26 ا لو كان كذلك لرءي الكوكب في قرب الشمس اصغر منه في بعد هذا ----	30	-926403458321127244	415	593.0	327	909	45.654563903808594	61	JK009365-ara1	Shia004027-ara1
JK009365-ara1.ms534	true	-8899742107450593252	88	120	434	610	1554	300	قال الشيخ في فصل المبدا والمعاد من الهيات الشفاء لو امكن انسانا من الناس ان يعرف الحوادث التي في الارض والسماء جميعا وطباءعها لفهم كيفية----- ما يحدث في المستقبل وهذا المنجم القاءل	534	-2464525106235345906	Shia004027-ara1.ms41	false	-8113790494652971134	268	300	1349	1523	1523	300	قال------ في فصل المبدا والمعاد من الهيات الشفاء لو امكن انسانا من الناس ان يعرف الحوادث التي في الارض والسماء جميعا وطباءعها لفهم كيفية جميع ما يحدث في المستقبل وهذا المنجم القاءل-	41	-926403458321127244	169	318.5	139	181	93.37016296386719	30	JK009365-ara1	Shia004027-ara1
JK009365-ara1.ms534	true	-8899742107450593252	120	200	610	1013	1554	300	بالاحكام مع ان ارضاعه الاولي ومقدماته ليست مستندة الي برهان بل عسي ان يدعي فيها التجربة او الوحي وربما حاول قياسات شعرية او خطابية في اثباتها فانه انما يعول علي دلاءل جنس واحد من اسباب الكاءنات وهي التي في السماء علي انه لا يضمن من عنده الاحاطة بجميع الاموال التي في السماء ولو ضمن لنا ذلك ووفي به لم يمكنه ان يجعلنا ونفسه بحيث يقف علي وجود جميعها في كل وقت وان كان جميعها من حيث فعله وطبعه معلوما عنده	534	-2464525106235345906	Shia004027-ara1.ms42	false	112118646089698298	0	80	0	403	1537	300	بالاحكام مع ان اوضاعه الاولي ومقدماته ليست مستندة الي برهان بل عسي ان يدعي فيها التجربة او الوحي وربما حاول قياسات شعرية او خطابية في اثباتها فانه انما يعول علي دلاءل جنس واحد من اسباب الكاءنات وهي التي في السماء علي انه لا يضمن من عنده الاحاطة بجميع الاحوال التي في السماء ولو ضمن لنا ذلك ووفي به لم يمكنه ان يجعلنا ونفسه بحيث تقف علي وجود جميعها في كل وقت وان كان جميعها من حيث فعله وطبعه معلوما عنده	42	-926403458321127244	400	797.0	320	403	99.25558471679688	77	JK009365-ara1	Shia004027-ara1