id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms007	true	-5203218528437249247	248	286	1197	1365	1435	300	عبيد بن زرارة عن الصادق جعفر بن محمد رضي الله عنه انه قا-----------------------------------ل ما من مءمن الا وقد جعل الله له من ايمانه انسا يسكن اليه حتي لو كان علي قلة جبل لم يستوحش اوحي الله سبحانه----- الي	7	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms318	false	-50830561405171014	226	264	1223	1391	1597	302	عبيد بن زرارة---------------------------------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من مءمن الا وقد جعل الله له من ايمانه انسا يسكن اليه حتي لو كان علي قلة جبل لم يستوحش وقال ابو عبد الله وفد الي	318	7579514814465940897	115	199.5	87	208	55.28845977783203	25	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms008	true	-3754889924547142920	0	29	0	165	1534	300	محزونا مستوحشا كالطير الوحداني الذي يطير في الارض المقفرة وياكل من رءوس الاشجار المثمرة فاذا كان الليل اوي الي وكره ولم يكن--- للطير الا استيناسا بي-- واستيحاشا من الناس	8	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms190	false	-3391133596964829416	74	103	348	514	1569	300	محزونا مستوحشا كالطير الوحداني الذي يطير في الارض المقفرة وياكل من رءوس الاشجار المثمرة فاذا كان الليل اوي الي وكره ولم يكن مع الطير استء----ناسا بربه واستيحاشا من الناس	190	7579514814465940897	156	295.0	128	170	91.76470947265625	24	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms068	true	-366959023920636482	27	50	144	270	1572	300	اري رجالا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	68	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms099	false	6308659868820685074	242	265	1207	1332	1496	300	اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالله- عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	99	7579514814465940897	120	230.0	97	126	95.23809814453125	21	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms118	true	-2771417615450430120	265	300	1307	1485	1485	300	انما انتم خلف ماضين وبقية متقدمين كانوا اكثر منكم بسطة واعظم سطوة -ازعجوا عنها اسكن ما كانوا اليها فغدت ربهم------------- اوثق ما كانوا بها فلم تغن عنهم قوة عشيرة ولا قبل منهم بذل فدية فارحلوا-	118	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms234	false	-9112891740059646943	253	289	1247	1438	1490	300	انما انتم خلف ماضين وبقية متقدمين كانوا اكثر منكم بسطة واعظم سطوة فازعجوا عنها اسكن ما كانوا اليها وغدرت بهم واخرجوا منها اوثق ما كانوا بها فلم يمنع--هم قوة عشيرة ولا قبل منهم بذل فدية فارحلوا	234	7579514814465940897	169	304.5	137	193	87.56476593017578	29	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms119	true	1509773060252378603	26	54	126	270	1582	300	انفسكم قبل ان تحاسبوا ومهدوا لها قبل ان تعذبوا وتزودوا للرحيل قبل ان تزعجوا فانما هو موقف عدل و--قضاء وحق ول-------------قد ابلغ في الاعذار من تقدم في الانذار	119	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms235	false	-2130742604830232943	99	129	505	661	1563	300	انفسكم قبل ان تحاسبوا ومهدوا لها قبل ان تعذبوا وتزودوا للرحيل قبل ان تزعجوا فانما هو موقف عدل واقتضاء -حق وسءال عن واجب وقد ابلغ في الاعذار من تقدم ب--الانذار	235	7579514814465940897	138	246.0	111	159	86.79244995117188	24	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms119	true	1509773060252378603	57	133	282	685	1582	300	عليه الصلاة والسلام ايها الناس لا تكونوا ممن خدعته العاجلة وغرته الامنية واستهوته البدعة فاركن الي دار---- سريعة الزوال وشيكة الانتقال انه لم يبق من دنياكم هذه في جنب ما مضي الا كاناخة راكب وصرة- حالب فعلام تعرجون وماذا تنتظرون فكانكم والله بما اصبحتم فيه من الدنيا لم يكن وبما تصيرون اليه من الاخرة لم يزل فخذوا الاهبة ل-زوف النقلة واعدو- الزاد لقرب الرحلة واعلموا ان كل امرء علي ما قدم قادم وعلي ما خلف نادم	119	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms236	false	-5556822339002274068	146	223	774	1170	1576	300	عليه واله وسلم في خطبة-------- لا تكونوا ممن خدعته العاجلة وغرته الامنية فاستهوته الخدعة ف-ركن الي دار سوء سريعة الزوال وشيكة الانتقال انه لم يبق من دنياكم هذه في جنب ما مضي الا كاناخة راكب او صر حالب فعلام تعرجون وماذا تنتظرون فكانكم والله وما اصبحتم فيه من الدنيا لم يكن و-ما تصيرون اليه من الاخرة لم يزل فخذوا الاهبة لازوف النقلة واعدوا الزاد لقرب الرحلة واعلموا ان كل امرء---- ما قدم قادم وعلي ما خلف نادم	236	7579514814465940897	365	673.0	293	410	89.0243911743164	62	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms119	true	1509773060252378603	139	232	717	1200	1582	300	الدنيا دار فناء ومنزل قلعة وعناء قد نزعت عنها نفوس السعداء وانتزعت بالكره من قيد ايدي الاشقياء فاسعد الناس فيها ارغبهم عنها واشقاهم بها ارغبهم فيها -هي الغاشية لمن انت-صحها والمغوية لمن اطاعها والجاءرة لمن انقاد لها-- والفايز من اعرض عنها والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي فيها ربه ونصح نفسه وقدم توبته واخر شهوته من قبل ان يلفظه الدنيا الي الاخرة فيصبح في بطن------ غبراء مدلهمة ظلماء لا يستطيع ان يزيد في حسنة ولا ان ينقص من سيءة ثم ينشر فيحشر اما الي جنة يدوم نعيمها او---- نار لا ينفد عذابها	119	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms238	false	7562113211569672032	83	174	399	877	1578	300	الدنيا دار بلاء ومنزل بلغة وعناء قد نزعت عنها نفوس السعداء وانتزعت بالكره من---- ايدي الاشقياء فاسعد الناس -بها ارغبهم عنها واشقاهم بها ارغبهم فيها فهي الغاش-ة لمن استنصحها والمغوية لمن اطاعها والخاترة لمن انقاد اليها والفاءز من اعرض عنها والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي فيها رب----------ه وقدم توبته وغلب شهوته من قبل ان تلقيه الدنيا الي الاخرة فيصبح في بطن موحشة غبراء مدلهمة ظلماء لا يستطيع ان يزيد في حسنة ولا--- ينقص من سيءة ثم ينشر فيحشر اما الي جنة يدوم نعيمها او الي نار لا ينفد عذابها	238	7579514814465940897	446	822.0	357	497	89.73843383789062	75	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms124	true	8065222693427231176	100	187	511	939	1513	300	صلي الله عليه وسلم ايها الناس اكثروا--- ذكر هادم اللذات فانكم ان ذكرتمه في ضيق وسعه عليك-----------------م وان ذكرتموه في غني نغصه اليكم ا----------------ن المنايا قاطعات الامال والليالي مدنيات الاجال وان العبد بين يومين يوم قد مضي احصي فيه عمله فختم عليه ويوم قد بقي لا يدري لعله لا يصل اليه وان العبد عند خروج نفسه وحلول رمسه يري جزاء ما اسلف وقلة غناء ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلف ايها الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان في القناعة لسعة لغني وان في الاقتصاد لبلغة وان في الزهد لراحة و---لكل عمل جزاء وكل ات قريب	124	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms232	false	-7002637138844134566	31	177	163	877	1524	300	صلي الله عليه واله----------- اكثروا من ذكر هادم اللذات فانكم ان كنتم-- في ضيق وسعه عليكم فرضيتم به فاجرتم وان كنتم--- في غني بغضه اليكم فجدتم به فاثبتم ان المنايا قاطعات الامال والليالي مدنيات الاجال -------------------------------------------------------------------لا يدري لعله لا يصل اليه -ان العبد عند خروج نفسه وحلول رمسه يري جزاء ما قدم- وقلة غناء ما خلف ولعله من حق منعه ومن باطل جمعه الحديث الثاني عشر عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ايها الناس ان الرزق مقسوم لن يعدوا امرءا ما قسم له فاجملوا في الطلب وان العمر محدود لن يتجاوز احد ما قدر له فبادروا قبل نفاذ الاجل والاعمال محصية قال السيد الوجه في محصاة لن يهمل منها صغيرة ولا كبيرة فاكثروا من صالح العمل ايها الناس ان في القنوع- لسعة----- وان في الاقتصاد لبلغة وان في الزهد لراحة وان لكل عمل جزاء وكل ات قريب	232	7579514814465940897	317	535.0	249	805	39.378883361816406	55	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	1	167	3	858	1484	300	عليا فقلت اعفني ف-----------قال لابد ان تصفه فقلت اما اذ لا----بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة-------------------------------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان------ فينا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا- لا نكاد نكلمه -هيبة له---------------------------------------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي--------------------قول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات------------------------ قد بتتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي-------------------------------------------------- معاوية وقال رحم ا---------------------------------------------------لله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك---- يا ضرار فقلت حزن من ذبح و-لدها في حج-رها ف---لا ترقا عبرتها ولا يسكن	145	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms094	false	-521455628972382142	6	224	24	1142	1570	300	عليا فقال او تعفيني من ذلك فق-------------------------ال لا اعفيك فقال كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يحاسب نفسه ويقلب كفه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكنا مع دنوه م---------------------------نا وقربنا منه لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ال-ي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد بتتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق وعظم المورد ثم بكي حتي ظننت ان نفسه قد خرجت فوكفت دموع معاوية علي لحيته وجعل ينشفها بكمه واختنق القوم بالبكاء ثم قال كان والله ابو الحسن---------- كذلك فكيف صبرك عنه يا ضرار قال صبر -من ذبح واحدها علي صدرها فهي لا ترقا عبرتها ولا تسكن	94	7579514814465940897	700	1151.5	559	1190	58.82352828979492	112	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	0	86	0	405	1494	300	التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله عز وجل اخاف الله عز وجل منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل اخفاه الله من كل شء ومن رضي من الله عز وجل باليسير من ال-رزق رضي -----منه باليسير من العمل ومن لم يستح- من طلب المعاش-------- خفت مءنته ونعم اهله ومن زهد من الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام --في كتاب الروضة من	189	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms069	false	2615968583142853764	125	208	749	1154	1642	302	الطاعة اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله تعالي- اخاف الله -------منه كل شء ومن لم يخف الله --------خوفه الله من كل شء ومن رضي من الله -تعالي باليسير من المعاش رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال وقنع به خفت مءنته ونعم اهله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام وقال عليه السلام من	69	7579514814465940897	354	616.5	274	422	83.8862533569336	68	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	0	75	0	349	1494	300	التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله عز وجل اخاف الله عز وجل منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل اخفاه الله من كل شء ومن رضي من الله عز وجل باليسير من الرزق رضي منه باليسير من العمل ومن لم يستح من طلب المعاش خفت مءنته ونعم اهله ومن زهد من الدنيا اثبت الله------ الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها	189	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms203	false	3953994559495577328	116	143	630	771	1566	300	التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا شرف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زهد في الدنيا انبت الله تعالي الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره------------ داءها ودواءها	203	7579514814465940897	128	215.5	103	355	36.056339263916016	22	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms310	true	-3031443807059061657	267	300	1349	1532	1532	300	عليه وعلي اله وصحبه وسلم------------------------- الدنيا دار بلاء ومنزلة بلغة وعناء قد نزعت عنها نفوس السعداء وانتزعت بالكره من ايدي الاشقياء فاسعد الناس بها ارغبهم عنها واشقاهم بها ارغبهم فيها فهي الغاشة لمن-	310	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms238	false	7562113211569672032	75	111	359	557	1578	300	عليه و----ال------ه وسلم يقول في خطبة احد العيدين الدنيا دار بلاء ومنزل- بلغة وعناء قد نزعت عنها نفوس السعداء وانتزعت بالكره من ايدي الاشقياء فاسعد الناس بها ارغبهم عنها واشقاهم بها ارغبهم فيها فهي الغاشة لمن	238	7579514814465940897	172	309.5	142	209	82.2966537475586	27	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms311	true	-2691717271703014454	0	66	0	329	1456	300	استنصحها والمغوية لمن اطاعها --------------------------الفاءز من اعرض عنها والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي فيها ربه وقدم توبته وغلب شهوته من قبل ان تليقيه الدنيا الي الاخرة فيصبح في بطن موحشة غبراء مدلهمة ظلماء لا يستطيع ان يزيد في حسنة ولا ينقص من سيءة ثم ينشر فيحشر اما---- جنة يدوم نعيمها او الي نار لا ينفذ عذابها في الحديث------- عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم	311	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms238	false	7562113211569672032	111	188	557	947	1578	300	استنصحها والمغوية لمن اطاعها والخاترة لمن انقاد اليها والفاءز من اعرض عنها والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي فيها ربه وقدم توبته وغلب شهوته من قبل ان تل-قيه الدنيا الي الاخرة فيصبح في بطن موحشة غبراء مدلهمة ظلماء لا يستطيع ان يزيد في حسنة ولا ينقص من سيءة ثم ينشر فيحشر اما الي جنة يدوم نعيمها او الي نار لا ينفد عذابها الثالث والثلاثون عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله	238	7579514814465940897	314	574.0	249	391	80.3069076538086	58	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	18	247	87	1234	1538	300	قال -امير المءمنين رضي- الله عنه لرجل ساله ان يعظه لم تكن ممن يرجو الاخرة ب-لا عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع-------------------------------------------- ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه--------------------------- ان سقم ظل نادما وان صح امن لا-هيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر- ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل معل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه -قال جامع	315	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms091	false	8230315532596888795	12	251	56	1247	1475	300	قال لامير المءمنين عليه السلام عظني فقال له لا------- تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول --امل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل ------عمل الراغبين ان اعطي -----لم يشبع وان منع لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي -يامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم -يبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لا هيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر -----وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مق----ل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي -يخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه وقال عليه	91	7579514814465940897	1081	2041.0	862	1224	88.3169937133789	199	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	219	300	1140	1498	1498	300	كان لي فيما م-------ضي اخ في الله وكان يعظم--------ه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه--- ----------------------------فلا يشتهي ما لا ي-جد ولا يكثر اذا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد كان ----------------لا يلوم احدا حتي لا يجد العذر في ----------------مثله وكان لا يشكون وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بده--ه امران نظر ايهما---- اقرب الي-	316	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms062	false	-3562302346942346575	150	262	793	1321	1505	300	كان لي وكان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا عن سلطان الجهالة فلا يمد يده الا علي ثقة وكان لا يتشهي --ولا يسخط ولا يتبرم وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان لا يدخل في مراء ولا يشارك في دعوي ولا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يغفل عن اخوانه ولا يخص نفسه بشء دونهم وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد كان ليثا عاديا وكان لا يلوم احدا فيما يقع-- العذر في مثله حتي يري اعتذاره وكان يقول-------------------------------- ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وك---------------------------------------------------------------------------------ان اذا اعتراه امران نظر ايهما كان اقرب الي	62	7579514814465940897	187	244.0	138	645	28.99224853515625	31	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	247	300	1263	1498	1498	300	----وجد كان ------------------------------------------------------------لا يلوم احدا حتي لا يجد العذر في مثله وكان لا يشكون وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وك---------------------------------------ان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي-	316	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms092	false	5240786934789470376	23	86	119	404	1481	300	وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان لا يلوم احدا علي ما يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره و---------------كان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان علي ان يسكت احرص منه علي ان يتكلم وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وك---------------------------------------ان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي	92	7579514814465940897	152	266.5	117	339	44.8377571105957	26	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	22	242	125	1296	1603	300	رضي الله عنه لكميل بن زياد قال كميل-------- اخذ بيدي امير المءمنين رضي- الله عنه فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و--------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها ان ها هنا لعلما جما---------------- واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا لنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من---- قاءم لله بحجة- اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لء-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته---- حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها م-علقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه---------- اه اه شوقا الي رءيتهم	317	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms039	false	-3560498385633576202	1	290	8	1547	1594	300	رضي الله عنه --------------قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين عليه السلام-- فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به ويكسب صاحبه الطاعة في حال حياته وحسن الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها-هنا -علما جما لو اصيب له حملة واشار -----الي صدره ----------------بلي اصيب له لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس- القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من حجة قاءم لله بحجته اما ظاهرا مشهورا او خاءف--ا مغمورا كي لا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله حججه وبيناته بهم حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان -ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه سرا وجهرا اه اه شوقا الي رءيتهم	39	7579514814465940897	1097	1990.5	890	1589	69.0371322631836	182	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms318	true	-7838397589160817710	131	167	677	847	1536	300	بن برد اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه	318	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms111	false	2066800563429967739	43	66	202	311	1475	300	بن برد اذا كنت في كل -لامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعات-----------------------------------------------------------به فعش واحدا او-صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه	111	7579514814465940897	109	205.0	86	170	64.11764526367188	22	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	102	243	485	1157	1455	300	الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا هذا ان ---القول في ان الله لواحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله تعالي ووجهان ثابتان ل-ه فاما الوجهان اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وهو واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه جل ربنا عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان -له فقول القاءل--- واحد يريد بن من ليس له في الاشياء شبيه ولا مثل كذلك الله ربنا وقول القاءل انه تعالي واحد يريد انه احدي المعني يعني انه لا يتجسم لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك الله ربنا عز وجل عن نوف البكالي قال رايت- امير المءمنين	329	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms024	false	1159307472069449023	0	138	0	656	1479	300	الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله و-احد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله تعالي ووجهان يثبتان فيه فاما الل--------ذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وا----حد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه جل ربنا عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد يريد به--- ليس له في الاشياء شب-ه ولا مثل كذلك الله ربنا وقول القاءل انه تعالي واحد يريد انه احدي المعني يعني انه ---------لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك الله ربنا عز وجل --وروي ان رجلا قال له يا امير المءمنين	24	7579514814465940897	614	1141.0	481	688	89.24418640136719	118	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms343	true	2108839594644403923	120	184	651	965	1594	300	مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين--- المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم----- منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجا وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا يقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	343	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms196	false	6066860676385299237	0	57	0	285	1498	300	مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم عليه منيت-----ه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة -----------------------------ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا نقمة	196	7579514814465940897	273	510.0	218	322	84.78260803222656	50	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms352	true	-3397255556681643470	105	156	555	802	1532	300	الصادق رضي- الله عنه------- للمفضل بن صالح يا مفضل ان ل-له عبادا عاملوه بخالص من سره فعاملهم بخالص من بره فهم الذين تمر صحفهم يوم القيامة فرغا فاذا -وقفوا بين يديه ملاها من سر ما اسروا اليه قال فقلت--- مولاي ولم ذلك -قال اجلهم ان تطلع الحفظة علي ما بينه وبينهم	352	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms179	false	-3993161814600532469	41	93	208	465	1490	300	الصادق عليه السلام قال يوما للمفضل بن صالح يا مفضل ان الله عبادا عاملوه بخالص من سره فقابلهم بخالص من بره فهم الذين تمر صحفهم يوم القيامة فرغا فاذا اوقفوا بين يديه ملاها من سر ما اسروا اليه---- فقلت يا مولاي ولم ذاك فقال اجلهم ان تطلع الحفظة علي ما بينه وبينهم	179	7579514814465940897	231	415.5	182	261	88.50574493408203	41	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms370	true	-3610565744142725685	246	298	1240	1479	1488	300	يا ابا ذر -صلاة في مسجدي هذا تعدل----- الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام تعدل ماءة الف صلاة-------- وافضل من هذه كلها صلاة يصليها الرجل في بيته حيث لا يراه الا الله عز وجل يرجو بها وجه الله عز وجل لبعضهم حيث ما كنت لا	370	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms118	false	-5957426060516867343	192	246	944	1184	1420	300	يا ابا ذر وصلاة في مسجدي هذا تعدل ماءة الف صلاة في غيره ال-----------ا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام تعدل ماءة الف صلاة في غيره وافضل من هذا كله ص-لاة يصليها الرجل في بيته حيث لا يراه الا الله عز وجل يطلب بها وجه الله عز وجل يا ابا ذر ما دمت في -	118	7579514814465940897	199	363.5	154	253	78.6561279296875	37	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms495	true	1970217110370143091	214	300	1101	1572	1572	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم----- ايها الناس ان هذه الدار د----------------ار التواء لا دار استواء ومنزل ترح لا منزل فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء ولم يحزن لشقاء الا وان الله خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي فجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي ا-نها لسريعة الذهاب -وشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واحذروا لذيذ عاجلها لكربة اجلها ولا تسعوا في تعمير دار وقد قضي الله خرابها ولا تواصلوها وقد اراد----- منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه-	495	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms239	false	7675499618272127618	57	143	305	780	1598	300	الله- صلي الله عليه واله وسلم يقول ايها الناس--- هذه --دار ترح لا دار فرح ودار التواء لا دار استواء---------------------- فمن عرفها لم يفرح لرجاء ولم يحزن لشقاء الا وان الله خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي فجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي وانها لسريعة الذهاب ووشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واهجروا لذيذ عاجلها لكربة اجلها ولا تسعوا في عمرانها --وقد قضي الله خرابها ولا تواصلوها وقد اراد الله منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه	239	7579514814465940897	426	769.0	349	505	84.35643768310547	67	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms496	true	-3419086394876102855	3	67	25	357	1590	300	عن ا--------بن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايها الناس بس-ط الامل متقدم علي حلول الاجل والمعاد مضمار العمل فمغتبط بما احتقب غانم ومستيءس بما فاته من عمل نادم ايها الناس ان الطمع فقر والياس غني والقناعة راحة والعزلة عبادة ال-عمل كنز والدنيا معدن و-----------------------------------------------------ما بقي منه- اشبه بما مضي من الماء بالماء وكل الي نفاد وشيك وزوال قريب فبادروا	496	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms236	false	-5556822339002274068	226	300	1193	1576	1576	300	عن عبد الله بن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ايها الناس بسيط الامل متقدم---- حلول الاجل والمعاد مضمار العمل فمغتبط بما احتقب غانم ومبت-ءس بما فاته------- نادم ايها الناس ان الطمع فقر والياس غني والقناعة راحة والعزلة عبادة والعمل كنز والدنيا معدن والله ما يساوي ما مضي من دنياكم هذه باهداب بردي هذا ولما بقي منها اشبه بما مضي من الماء بالماء وكل الي بقاء وشيك وزوال قريب فبادروا-	236	7579514814465940897	310	555.0	250	396	78.28282928466797	53	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms504	true	4207227293322401563	190	223	966	1167	1554	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستلانوا وما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها م-علقة بالملا الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	504	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms039	false	-3560498385633576202	250	283	1311	1515	1594	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا -ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	39	7579514814465940897	193	361.5	161	205	94.1463394165039	27	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms504	true	4207227293322401563	246	287	1278	1497	1554	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا--- ذكر هادم اللذات فانكم ان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم فرضيتم به فاجرتم وان ذكرتموه في غني بغضه اليكم فجدتم به فاثبتم فان المنايا قاطعات الامال والليالي مدنيات الامال	504	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms232	false	-7002637138844134566	24	66	133	348	1524	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اكثروا من ذكر هادم اللذات فانكم ان كنتم--- في ضيق وسعه عليكم فرضيتم به فاجرتم وان كنتم--- في غني بغضه اليكم فجدتم به فاثبتم -ان المنايا قاطعات الامال والليالي مدنيات الاجال	232	7579514814465940897	201	377.0	160	222	90.54054260253906	35	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms505	true	-2739981438155291911	1	26	4	117	1535	300	لا يدري لعله لا يصل اليه ان العبد عنده خروج نفسه وحلول رمسه يري جزاء ما اسلف وقلة غناء ما خلف ولعله ------------من باطل جمعه	505	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms232	false	-7002637138844134566	66	94	348	471	1524	300	لا يدري لعله لا يصل اليه ان العبد عند- خروج نفسه وحلول رمسه يري جزاء ما قدم- وقلة غناء ما خلف ولعله من حق منعه ومن باطل جمعه	232	7579514814465940897	108	198.0	83	125	86.4000015258789	22	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	139	257	696	1382	1631	300	اهل الفضاي---------ل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------------------ ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت ف-----ي الرخاء ----------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصو-----اب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قال قد -راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيف--------------------------ة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة -تجارة مربحة يسرها لهم ربهم-------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءهم	506	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms084	false	-7018076384221863089	136	272	790	1596	1771	301	اهل الفضاءل والفواضل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع بخعوا لله تعالي بطاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضي منهم لله بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجساده- طرفة عين شوقا الي لقاء الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن---- قد دخلها فهم فيها معذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو---------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه- ترتيلا ي-عظون--- انفسهم بامثاله يستشفون ل-داءهم	84	7579514814465940897	594	1021.0	485	831	71.48014068603516	84	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	244	300	1258	1513	1513	300	لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب --------------------------------------يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في ا------------------------------------------------------------------لباطل--------------------------------------- ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته------------------------ وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms082	false	-5683246142636576031	97	166	466	799	1536	300	لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يضيع ما استودع ولا يحسد ولا يطعن ويعترف بالحق وان لم يشهد عليه ول----------------------------------ا ينابز بالالقاب------------------------------------------- في الصلاة متخشع والي الزكاة مسارع وفي الزلات وقور وفي الرخاء شكور قانع بالذي عنده لا يدعي ما ليس له لا يجمع في قنط ولا يغلبه الشح عن معروف يريده يخالط الناس ليعلم ويناطق ليفهم وان ظلم او------------- بغي عليه صبر حتي يكون	82	7579514814465940897	120	139.0	90	423	28.368793487548828	21	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	12	223	67	1142	1513	300	اتقياء قد براهم الخوف بري------------- القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا وقد خالطهم----------------------------- امر عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير ---فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي مال-ا يعلمون ف----------------------------------من علامة احدهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم وعملا في حلم ---------------------------قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة-------------------------------------------------------- وطلبا في حلال-------------------------------------- ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة--------------------------------------------------------- وهو -------------علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهم-ه الذ-----------------كر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وف-----رحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول- وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل ترا------------------------------------ه قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في- الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في- الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه	507	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms085	false	-2823597092832676538	1	300	5	1519	1519	300	اتقياء--- براهم --خوف بارءهم فهم امثال القداح يحسبه----م الناظر الي--هم مرضي وما بالقوم من مرض او--- قد خولطوا وقد خالط القوم من عظمة ربهم وشدة سلطانه امر عظيم طاشت له قلوبهم وذهلت منه عقولهم فاذا استقاموا من ذلك بادروا الي الله تعالي بالاعمال الزاكية لا يرضون له ب-------القليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف مما يقولون وقا--ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي -------اللهم لا تءاخذني بما يقولون فاجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان- تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حكم وكيسا في رفق وقصدا في غني---------------- وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع اي دنس ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة لا يغره من جهله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفسه في العمل وهو من صالح عمله علي وجل ي-----------------صبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الفكر يبيت حذرا من سنة-------------------- الغفلة ويصبح فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعط-ها سءلها فيما اليه تشره ورغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفني قد قرن --------العلم -------بالعمل والعمل بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه غاربا جهله محر-----------زا دينه ميتا داءه كاظ--ما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره سهلا امره معدوما كبره ثبتا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رياء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب من الذاكرين وان كان بين الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه-	85	7579514814465940897	800	1215.5	630	1633	48.98958969116211	127	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	231	294	1188	1488	1513	300	مقبلا خيره مدبرا ش----------ره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب------------------------------------ يعترف بالحق قبل ان يشهد ع---ليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ول--------------------------------ا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدخل في الباط-----ل ولا يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه --صمته ---------------------وان ضحك لم يعل--- صوته	507	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms086	false	2624900384499077364	6	109	32	534	1513	300	مقبل- خيره مدبر- شره غاءب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي ما يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد ما عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظ ول----------------ا ينابز بالالقاب لا يبغي علي احد ولا يغلبه الحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاب مءد للامانات عامل بالطاعات سريع الي الخيرات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويجتنبه لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يعبه الصمت وان نطق لم يعبه اللفظ وان ضحك لم يعل به صوته	86	7579514814465940897	266	440.5	209	520	51.153846740722656	43	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms508	true	9168628994911024015	5	39	22	189	1659	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس--------------------------------------------ه بعده عمن تباعد عنه زهد------- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	508	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms066	false	-9220885232814416538	68	113	369	585	1598	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو المنتصر له بعده مما تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه ------خديعة	66	7579514814465940897	152	262.5	120	222	68.46846771240234	26	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms512	true	-1802157598593143285	179	270	1009	1488	1646	300	الله عليه واله اجمعين في خطبة خطبها وهو علي ناقته العضباء----- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذي ي-شيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل- والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة	512	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms228	false	53216969685428324	102	189	563	1024	1521	300	الله عليه واله -------------------------علي ناقته العضباء فقال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة	228	7579514814465940897	449	867.0	364	486	92.38683319091797	81	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms544	true	8853950838116010560	203	294	1100	1579	1609	300	الله عليه واله اجمعين في خطبة خطبها وهو علي ناقته العضباء----- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذي ي-شيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل- والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة	544	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms228	false	53216969685428324	102	189	563	1024	1521	300	الله عليه واله -------------------------علي ناقته العضباء فقال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة	228	7579514814465940897	449	867.0	364	486	92.38683319091797	81	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms551	true	-9124599330052807450	164	192	808	946	1492	300	ذر ان اكثر من يدخل النار المتكبرون فقال رجل وهل ينجو من الكبر احد يا رسول الله قال نعم من لبس الصوف وركب الحمار وحلب النعم وجالس المساكين	551	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms128	false	7383295082760313547	245	272	1175	1309	1423	300	ذر--- اكثر من يدخل النار المتكبرون -قال رجل وهل ينجو من الكبر احد يا رسول الله قال نعم من لبس الصوف وركب الحمار وحلب العنز وجالس المساكين	128	7579514814465940897	131	248.0	104	138	94.92753601074219	25	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms556	true	-5496310316098892888	209	242	1103	1253	1501	300	يا ابا ذر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل مو-تك فانك لا تدري ما اسمك غدا يا ابا ذر	556	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms116	false	-8097944926312644220	257	290	1212	1363	1413	300	يا ابا ذر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل مماتك فانك لا تدري ما اسمك غدا يا ابا ذر	116	7579514814465940897	149	292.0	116	151	98.67549896240234	32	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms556	true	-5496310316098892888	239	267	1243	1362	1501	300	يا ابا ذر كن علي عمرك اشح منك علي درهمك ودينارك يا ابا ذر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من طلب علما ليصرف--- وجوه الناس اليه لم يجد ريح الجنة يا ابا ذر	556	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms117	false	7223260998500613261	27	101	126	461	1395	300	يا ابا ذر كن علي عمرك اشح منك علي درهمك ودينارك يا ابا ذر هل ينتظر احد الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مزمنا او هرما مفنيا او موتا مجهدا او الدجال فانه شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر يا ابا ذر ان شر الناس عند الله جل ثناءه يوم القيامة عالم لا ينتفع بعلمه ومن طلب علما ليصرف به وجوه الناس اليه لم يجد ريح الجنة يا ابا ذر	117	7579514814465940897	119	199.0	91	335	35.52238845825195	26	JK009365-ara1	Shia004021-ara1
JK009365-ara1.ms556	true	-5496310316098892888	213	239	1117	1243	1501	300	اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ----------------ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري ما اسمك غدا	556	-2464525106235345906	Shia004021-ara1.ms235	false	-2130742604830232943	33	60	159	296	1563	300	اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك ل---سقمك ومن شبابك لهرمك ومن حياتك لوفا--تك فانك لا تدري ما اسمك غدا	235	7579514814465940897	116	215.5	92	142	81.69013977050781	22	JK009365-ara1	Shia004021-ara1