id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms017	true	-5675362516829528688	256	278	1328	1436	1549	300	محوت نقوش الجاه عن لوح خاطري فاضحي كان لم يجر فيه قلام انست بلاواء الزمان وذله فيا عزة الدنيا عليك سلام الي	17	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms902	false	3283849973502480352	250	272	1346	1454	1596	300	محوت نقوش الجاه عن لوح خاطري فاضحي كان لم تجر فيه قلام انست بلاواه الزمان وذله فيا عزة الدنيا عليك سلام وله	902	6445411639897737041	104	204.0	82	108	96.29629516601562	19	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms074	true	7033980020942206534	173	227	758	1030	1409	300	ينفعه في الحشر الا ما كسب------- وله رحمه الله فءادي طاعن اثر النياق وجسمي قاطن ارض العراق ومن عجب الزمان حياة شخص ترحل بعضه والبعض باقي وحل السقم في بدني وامسي له ليل------ النوي ليل المحاق وصبري راحل عما قليل وشدت لوعتي ولظي اشتياقي وفرط الوجد اصبح لي حليفا ولما ينو في الدنيا فراقي	74	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms676	false	5870804748581613269	0	56	0	277	1566	300	لنفسك في الخلا ص فدونه سبل عسيره وله ايضا----- فءادي ظاعن اثر النياق وجسمي قاطن ارض العراق ومن عجب الزمان حياة شخص ترحل بعضه والبعض باق- وحل السقم في بدني فامسي له ليل يوم ظ النوي ليل --محاق وصبري راحل عما قليل لشدة لوعتي ولظي اشتياقي وفرط الوجد اصبح بي حليفا ولما ينو في الدنيا فراقي	676	6445411639897737041	241	429.0	190	285	84.5614013671875	40	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms092	true	-5180247671084250830	271	300	1428	1594	1594	300	ان الهراة بلدة لطيفة بديعة شاءقة شريفة انيقة انيسة بديعة رشيقة نفيسة منيعة خندقها متصل بالماء وسورها سام الي السماء ذات فضاء يشرح الصدورا ويورث النشاط والسرورا حوت من-	92	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms087	false	-8811555240235049598	10	39	58	225	1568	300	ان الهراة بلدة لطيفة بديعة شاءعة شريفة انيقة انيسة بديعة رشيقة نفيسة منيعة خندقها متصل بالماء وسورها سام الي السماء ذات فضاء يشرح الصدورا ويورث النشاط والسرورا حوت من	87	6445411639897737041	165	324.0	137	167	98.80239868164062	27	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms093	true	7530052367004682760	0	138	0	702	1548	300	المحاسن الجليلة والصور البديعة الجميلة ما ليس في بقية الامصار ولم يكن في سالف الاعصار لست تري في اهلها سقيما طوبي لمن كان بها مقيما ما مثلها في الماء والهواء كلا ولا الاثمار والنساء كذلك الباغات والمدارس فما لهن فيهن من مجانس فصل في وصف هواءها هواءها من الوباء جنة كانه- من نفحات الجنة فيبسط الروح وينفي الكربا ويشرح الصدر ويشفي القلبا لا عاصف منه تمل الحرة ولا بطء السير فرد مره بل وسط يهب باعتدل كغادة ترف في اذيال فمن رماه الدهر بالافلاس حتي عن المسكين واللباس فلا يصاحب بلدة سواها لانه يكفيه في هواها جبيبة واحدة في القر شربته باردة في الحر فهذه في حرها تكفيه وتلك عند بردها تكفيه فصل في وصف ماءها لو قيل ان الماء في الهراة يعدل ماء النيل والفرات لم يك ذاك القول بالبعيد فكم علي ذلك من شهيد --تراه في	93	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms087	false	-8811555240235049598	39	111	225	594	1568	300	المحاسن الجليلة والصور البديعة الجميلة ما ليس في بقية الامصار ولم يكن في ساءر الاعصار لست تري في اهلها سقيما طوبي لمن كان بها مقيما ما مثلها في الماء والهواء كلا ولا ال-ثمار والنساء كذلك الباغات والمدارس فما لها في هذه- مجانس هوا------------------ءها من الوباء جنة كانها من نفحات الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو قيل ان الماء في الهراة يعدك ماء النيل والفرات لم يك ذاك القول بالبعيد فكم علي ذلك من شهيد ثمارها في	87	6445411639897737041	352	654.5	281	705	49.9290771484375	63	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms094	true	-3576493470758621935	16	113	90	567	1546	300	يطرحها البقال فوق الحصر حتي اذا ما جاء وقت العصر وقد بقي شء من الثمار يطرحه في معلف الحمار فصل في وصف عنبها ولست محصيا لوصف العنب فانه قد نال اعلي الرطب ادق من فكر اللبيب بزره ارق من قلب الغريب قشره ابيضه في لطفه والطول يحكي بنان غادة عطبول احمره اشهي الي القلب الصدي من لثم خد ناصع مورد اسوده ابهي لدي الظريف من غمز طرف ناعس ضعيف اصنافه كثيرة في العد ليس لها في حسنها من حد فمنه فخري وطاءفي وكشمشي ثم صاحبي وغيرها من ساير الاقسام فوق الثمانين بلا كلام مع -هذه الاوصاف والمعاني	94	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms087	false	-8811555240235049598	127	181	673	943	1568	300	يطرحها البقال فوق الحصر حتي اذا ما جاء وقت العصر وقد بقي شء من التمار يطرحه في معلف الحمار ثم ذكر-------------------------- العنب واصنافه فمما قال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصنافه كثيرة في العد ليس بها من حسنها من حد فمنه فخري وطاءفي وكشمشي ثم صاحبي وغيرها من ساءر الاقسام فوق الثمانين بلا كلام يا حبذا ايامنا-- اللواتي	87	6445411639897737041	230	386.5	179	478	48.11715316772461	40	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms124	true	8065222693427231176	0	102	0	520	1513	300	لعصفورة لم تمنعين نفسك مني ولو شءت اخذت قبة سليمان بمنقاري فالقيتها في البحر فتبسم سليمان عليه السلام من كلامه ثم دعا بهما وقال للعصفور اتطيق ان تفعل ذلك فقال--- يا رسول الله لا ولكن المرء قد يزين نفسه ويعظمها عند زوجته والمحب لا يلام علي ما يقول فقال سليمان للعصفورة لم تمنعي-ه من نفسك وهو يحبك فقالت يا نبي الله انه ليس محبا ولكنه مدع لانه يحب معي غيري فاثر كلام العصفورة في قلب سليمان عليه السلام وبكي بكاء- شديدا واحتجب عن الناس اربعين يوما يدعو الله ان يفرغ قلبه لمحبته وان لا يخالطها بمحبة غيره ومن خطبة للنبي صلي الله	124	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms301	false	3967319808633956809	79	174	403	889	1570	300	لعصفورة لم تمنعين نفسك مني ولو شءت اخذت قبة سليمان بمنقاري فالقيتها في البحر فتبسم سليمان------------ من كلامه ثم دعا--هما وقال للعصفور اتطيق ان تفعل ذلك فقال لا يا رسول الله ---ولكن المرء قد يزين نفسه ويعظمها عند زوجته والمحب لا يلام علي ما يقول فقال سليمان للعصفورة لم تمنعينه من نفسك وهو يحبك فقالت يا نبي الله انه ليس محبا ولكنه مدع لانه يحب معي غيري فاثر كلام العصفورة في قلب سليمان------------ وبكي بكاءا شديدا واحتجب عن الناس اربعين يوما يدعو الله ان يفرغ قلبه لمحبته وان لا يخالطها بمحبة غيره ابن عطاء الله ----------	301	6445411639897737041	472	889.0	379	525	89.9047622680664	88	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms127	true	5759990130541906106	279	300	1437	1539	1539	300	عمرا ولا اقول اذا لم يعطيا فدكا بنت النبي رسولا-لله قد كفرا الله يعلم ماذا ياتيان به يوم القيامة من عذر-	127	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms222	false	-5841110767271251024	0	22	0	104	1508	300	عمرا ولا اقول اذا لم يعطيا فدكا بنت النبي رسول الله قد كفرا الله يعلم ماذا ياتيان به يوم القيامة من عذر	222	6445411639897737041	101	194.0	81	104	97.11538696289062	19	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms129	true	-9041482086391436866	138	170	723	882	1523	300	لله دركم يا ال ياسينا يا انجم الحق اعلام الهدي فينا لا يقبل الله الا مع محبتكم اعمال عبد ولا-يرضي له دينا بكم اخفف اعباء الذنوب بكم بكم اثقل في الحشر الموازينا	129	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms948	false	-5737053814731544521	33	66	182	342	1602	300	لله دركم يا ال ياسينا يا انجم الحق اعلام الهدي فينا لا يقبل الله الا في محبتكم اعمال عبد ولا يرضي له دينا بكم اخفف اعباء الذنوب بكم بكم اثقل في الحشر الموازينا	948	6445411639897737041	157	307.0	125	160	98.125	30	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms141	true	9165183421714508159	154	181	744	875	1454	300	كثر الشك والخلاف وكل يدعي الفوز بالصراط السوي فاعتصامي بلا اله سواه ثم حبي لا حمد وعلي فاز كلب بحب اصحاب كهف كيف اشقي بحب ال النبي	141	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms605	false	5531151173918421834	197	223	1086	1216	1603	300	كثر الشك والخلاف فكل يدعي الفوز بالصراط السوي فاعتصامي بلا اله سواه ثم حبي لا-حمد وعلي فاز كلب بحب اصحاب كهف كيف اشقي بحب ال النبي	605	6445411639897737041	129	252.0	103	131	98.47328186035156	26	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	0	167	0	858	1484	300	لي عليا فقلت اعفني ف----------------------قال لابد ان تصفه فقلت اما اذ لابد ف---انه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم- من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشت-----------ه غزير العبرة طويل الفكرة----------------------------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا- لا نكاد نكلمه -هيبة له------------------------------------------------------ يعظم اهل الدين ويقرب----- المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ---------------ارخي الليل سدو-له وغارت نجومه قابضا --------علي لحيته---- يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي--------------------قول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد بت----------تك ثلاثا لا رجعة في--ها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي---------- معاوية وقال --------------------رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك يا ضرار فقلت حزن من ذبح ولدها في حجرها ف---لا ترقا عبرتها ولا يسكن	145	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms466	false	-812402359752711603	96	286	466	1452	1520	300	لي عليا----------- فقال ان رايت ان تعفيني ق-------------------------ال لا اعفيك قال كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول عدلا ويحكم فصلا تتفجر الحكمة من جوانبه والعلم------ من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته وكان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يحاسب نفسه اذا خلا ويقلب كفيه علي ما مضي يعجبه من الناس القصير- ومن المعاش الخشن و-كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويدنينا اذا اتيناه ونحن------ مع تقريبه لنا وقربه منها لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويتحبب الي المساكين لا يخاف القوي ظلمه و----لا يياس الضعيف من عدله فاقسم لقد رايته ليلة--------- وقد مثل في محرابه وارخي الليل سرباله وغارت نجومه ودموعه تتحادر علي لحيته وهو يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا ال---------ي تعرضت ام الي اقبلت غري غيري لا حان حينك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعيشك حقير وخطرك يس-----------ير--- اه من---- الزاد وبعد السفر -وقلة الانيس قال فوكفت عينا معاوية وجعل ينشفها بكمه ثم قال يرحم الله ابا الحسن كان------ كذلك فكيف صبرك عنه قال كصبر---- من ذبح ولدها في حجرها فهي لا ترفا دمعتها ولا تسكن	466	6445411639897737041	617	897.5	483	1092	56.5018310546875	86	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms165	true	781526418599565722	96	133	482	653	1442	300	عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه- ولم ينه عنه- حتي مات صلي الله عليه وسلم قال رجل برايه ما شاء	165	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms796	false	732449527425172249	158	195	870	1043	1563	300	عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه واله ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات صلي الله عليه واله قال رجل برايه ما شاء	796	6445411639897737041	167	320.0	130	173	96.53179168701172	33	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms178	true	-3788719663829225177	159	208	869	1138	1626	300	اقمت يا بحر ب--البحرين فاجتمعت ثلاثة كن امثالا واشباها ثلاثة انت اسداها واغرزها جودا واعذبها طمعا واحلاها حويت من دررر الحلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلاها يا اخمصا وطءت هامن السهمي شرفا شقاك من ديم الوسمي اسماها ويا ضريحا علا فوق السماك علا عليك من ثصلوات الله ازكاها	178	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms456	false	-4714486645464429881	251	290	1297	1509	1559	300	اقمت يا بحر في البحرين فاجتمعت ثلاثة كن امثالا واشباها ثلاثة انت انداها واغزرها جودا واعذبها طعما واصفاها حويت من د-رر العلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلا---------------------------------------------------------ها ويا ضريحا حوي فوق السماك علا عليك من -صلوات الله ازكاها	456	6445411639897737041	198	362.5	160	271	73.06272888183594	28	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms178	true	-3788719663829225177	259	295	1409	1600	1626	300	للشيخ ابي جعفر الطوسي ايام قراءته علي السيد المرتضي كل ---شهر اثني عشر دينارا ولابن البراج كل شهر ثمانية دنانير وكان السيد المرتضي يجري علي تلامذته وكان قدس الله روحه يدرس في علوم كثيرة وفي بعض	178	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms754	false	3428553132690090004	264	300	1376	1563	1563	300	للشيخ ابي جعفر الطوسي ايام قراءته علي السيد المرتضي ره كل شهر اثني عشر دينارا ولابن البراج كل شهر ثمانية دنانير وكان السيد المرتضي يجري علي تلامذته وكان قدس سر------ه يدرس في علوم كثيرة وفي بعض-	754	6445411639897737041	180	343.5	146	194	92.78350830078125	32	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms179	true	7508442352661395399	0	127	0	658	1596	300	فاحتال رجل يهودي في تحصيل قوت يحفظ به نفسه فحضر يوما مجلس المرتضي واستاذنه في ان يقرا عليه من النجوم فاذن له السيد وامر له بجراية تجري عليه كل يوم فقرا عليه برهة ثم اسلم علي يده وكان السيد قدس الله روحه نحيف الجسم وكان يقرا مع اخيه الرضي علي ابن نباته صاحب الخطب وهما طفلان وحضر المفيد مجلس السيد يوما فقام من موضعه واجلسه فيه وجلس بين يديه فاشار المفيد بان يدرس في حضوره وكان يعجبه كلامه اذا تكلم وكان السيد قد -وقف قرية علي كاغذ الفقهاء وحكاية رءية المفيد في المنام فاطمة الزهراء رضي الله عنها وانها اتت بالحسن والحسين وقولها له علم ولدي هذين العلم ومجء فاطمة بنت الناصر بولديها الرضي والمرتضي في صبيحة ليلة المنام الي المفيد وقولها له علم ولدي هذين مشهورة	179	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms755	false	8721736997801787382	5	127	27	668	1559	300	فاحتال رجل يهودي في تحصيل قوت يحفظ به نفسه فحضر يوما مجلس المرتضي واستاذنه في ان يقرا عليه من النجوم فاذن له السيد وامر له بجراية تجري عليه كل يوم فقرا عليه برهة ثم اسلم علي يده وكان السيد قدس الله روحه نحيف الجسم وكان يقرا مع اخيه الرضي علي ابن نباتة صاحب الخطب وهما طفلان وحضر المفيد مجلس السيد يوما فقام من موضعه واجلسه فيه وجلس بين يديه فاشار المفيد بان يدرس في حضوره وكان يعجبه كلامه اذا تكلم وكان السيد قد اوقف قرية علي كاغذ الفقهاء وحكاية رءية المفيد في المنام فاطمة الزهراء عليها السلام- وانها اتت بالحسن والحسين عليهم السلا-----------------م ومجء فاطمة بنت الناصر بولديها الرضي والمرتضي في صبيحة ليلة المنام الي المفيد وقولها له علم ولدي هذين مشهورة	755	6445411639897737041	619	1203.0	499	659	93.9301986694336	116	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms182	true	1218425374995165686	157	181	804	940	1544	300	الشافعي ان -لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	182	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms165	false	6500401384299176628	147	171	771	908	1599	300	الابيات ان الله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	165	6445411639897737041	129	246.0	105	137	94.16058349609375	21	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms183	true	-7139952266776815829	75	100	380	522	1521	300	عليه وسلم------ نحن بنو المصطفي ذوو محن يجرعها في الحياة كاظمنا قديمة في الزمان محنتنا او-لنا مبتلي واخر-نا يفرح هذا الوري بعيدهم ونحن اعيادنا ماتمنا	183	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms733	false	2023268961122879840	138	165	721	871	1576	300	عليه الماتم وهو نحن بنو المصطفي ذوو محن يجرعها في الحياة كاظمنا عجيبة في الانام محنتنا او لنا مبتلي وخاتمنا يفرح هذا الوري بعيدهم ونحن اعيادنا ماتمنا	733	6445411639897737041	129	232.0	104	150	86.0	20	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms191	true	-7446869833625860079	16	44	103	230	1542	300	الي بعض الحكماء وقد عوفي من مرضه نذر الناس يوم برءك صوما غير اني نذرت وحدي فطرا عالما ان يوم برءك عيد لا اري صومه وان كان نذرا	191	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms438	false	-5016392428295438880	4	31	17	136	1519	300	الي بعض-------- وقد عوفي من مرضه نذر الناس يوم برءك صوما غير اني عزمت وحدي فطرا عالما ان يوم برءك عيد لا اري صومه ولو كان نذرا	438	6445411639897737041	114	214.5	87	127	89.76377868652344	25	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms206	true	5577915763474437761	157	219	844	1173	1591	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا تالله هل لخراب الدهر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور المال احزان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح فيما فيه خسران اقبل علي النفس واستعمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان	206	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms440	false	-3129881268002440139	133	174	728	943	1580	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه بعد محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا-ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب الدهر عمران------------------------------------------------------- يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته---------------------------------------------------------- فانت بالنفس لا بالجسم انسان	440	6445411639897737041	211	395.0	170	329	64.13373565673828	40	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms213	true	4229910308164759873	70	125	359	621	1535	300	الصفدي-------- حكي ان عمر بن الخطاب سال عمرو بن معدي كرب ان يريه سيفه المشهور بالصمصامة فاحضره عمرو له فانتضاه عمر وضرب به فما حاك فطرحه من يده وقال ما هذا اذا سل بشء فقال له عمرو يا امير المءمنين انت طلبت مني السيف ولم تطلب مني الساعد الذي يضرب به فعاتبه وقيل انه ضربه	213	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms089	false	-7151992456035066029	55	111	276	542	1508	300	الصفدي انه قال حكي ان عمر بن الخطاب سال عمرو بن معد يكرب ان يريه سيف- المشهور بالصمصامة فاحضره عمرو له فانتضاه عمر وضرب به فما حال فطرحه من يده وقال ما هذا اذا سل بشء فقال له عمرو يا امير المءمنين انت طلبت مني السيف ولم تطلب مني الساعد الذي يضرب--- فعاتبه وقيل انه ضربه	89	6445411639897737041	255	487.5	202	270	94.44444274902344	50	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms223	true	-7711663917990380456	183	229	890	1134	1466	300	الفرزدق في الحال شعرا اخاف وراء القبر ان لم يعافني اشد من الموت التهابا واضيقا اذا جاء في يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوقا الفرزدقا لقد خاب من اولاد دارم من مشي الي النار مغلول القلادة ازرقا يقاد الي نار الجحيم مسر-بلا سرابيل قطران لباسا محرقا	223	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms784	false	-2017972470881442151	150	192	749	976	1481	300	الفرزدق-------------- اخاف وراء القبر-ان لم يعافني اشد من الموت التهابا واضيقا اذا جاءن-ي يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوق- الفرزدقا لقد خاب من اولاد اد-م من مشي الي الغار مغلول القلادة ازرقا يقاد الي نار الجحيم مسر بلا سرابيل قطران لباسا محرقا	784	6445411639897737041	222	406.5	181	245	90.61224365234375	38	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms239	true	-4948774737101724228	79	132	409	660	1477	300	ل-ه يا معن تعطي مروان بن ابي حفصة ماءة الف----- علي قوله معن بن زاءدة الذي زادت به شرفا علي شرف بنو شيبان فقال كلا----------------- انما اعطيته علي قوله--------------- ما زلت يوم الهاشمية معلنا بالسيف دون خليفة الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقي له من وقع كل مهند وسنان فقال المنصور احسنت يا معن	239	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms214	false	-4936293022815819915	2	59	9	285	1480	300	هيه يا معن تعطي مروان بن ابي حفص-----ة الف درهم علي قوله معن بن زاءدة الذي زيدت به شرفا علي شرف بنو شيبان فقال كلا يا امير المءمنين انما اعطيته علي قوله في هذه القصيدة ما زلت يوم الهاشمية معلنا بالسيف دون خليفة الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقاءه ومن وقع كل مهند وسنان فقال-------- احسنت يا معن	214	6445411639897737041	231	408.5	182	289	79.93079376220703	43	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms245	true	2638467532035339561	90	167	461	850	1550	300	غصبا بالسيف حق علي وكان بالامس قد ا-لاه والده في عهده فاضاعا الامر حين و---------------------------------------------------لي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول اذ خالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فوقع الخليفة الناصر علي ظهر كتابته بهذه الابيات وافي كتابك يا ابن يوسف منطقا بالحق يخب-ر ان اصلك طاهر منعوا عليا ارثه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا علي- حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر	245	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms933	false	6217790294548458556	0	71	0	360	1540	300	غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه الناصر يقول---------------------------------------------------------------------------------- وافي كتابك يا ابن يوسف ناطقا بالصدق بخير ان اصلك طاهر غصبوا عليا حق-ه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر	933	6445411639897737041	247	437.0	193	443	55.75620651245117	45	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms257	true	-878050436237072282	0	31	0	160	1600	300	الوقف فلو سكنت الياء هيهنا كنت كالذي ابتدا وقال لا اعبد الذي -طرني فاخترت تحريك الياء هربا من ضرب الوقف وهذا من ابي عمرو في غاية الدقة والنظر في المعاني اللطيفة	257	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms108	false	513165447469450769	128	158	715	870	1552	300	الوقف فلو سكنت الياء------ كنت كالذي ابتدا وقال لا اعبد الذي فطرني فاخترت تحريك الياء هربا من ضرر الوقف وهذا من ابي عمرو في غاية الدقة والنظر في المعاني اللطيفة	108	6445411639897737041	153	292.5	123	161	95.03105926513672	28	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms263	true	-5441024799105322781	200	221	1109	1225	1628	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل وحيلة الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل	263	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms725	false	-8844439440347642872	279	300	1490	1605	1605	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل-	725	6445411639897737041	113	219.0	93	116	97.4137954711914	20	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms265	true	3461143234568543892	0	226	0	1132	1496	300	اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العمر لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل السيف ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي لو- امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الامل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شيءا في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش صفوه كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الاعوان والخول اقنع تجل ولا تطمع تذل ولا تعجل تزل ولا تغتر بالمهل ترجو البقاء بدار لا ثبات لها وهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي ا-صمت منجاة من الزلل	265	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms726	false	-6362345349296939999	26	218	126	1096	1564	300	اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ------ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي عمري حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي وجل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخو---------------------------------------------------ل ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل	726	6445411639897737041	950	1849.5	758	1134	83.77425384521484	179	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms274	true	2667776458662360198	128	158	636	777	1501	300	شعرا عجبت من معجب بصورته وكان من قبل نطفة مذرة وفي غد بعد حسن صورته يصير في الارض جيفة قذرة وهو علي عجبه ونخوته ما بين هذين- يحمل العذرة وقال	274	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms190	false	-5603595249057580719	163	193	902	1043	1583	300	شعره عجبت من معجب بصورته وكان من قبل نطفة مذره وفي غد بعد حسن صورته يصير في الارض جيفة قذره وهو علي عجبه ونخوته ما بين جنبيه يحمل العذره -قال	190	6445411639897737041	132	249.0	102	142	92.95774841308594	24	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms311	true	-2691717271703014454	190	300	927	1456	1456	300	عن عنوان البصري وكان شيخا ف------د اتي عليه اربع وتسعون سنة قال كنت اختلف الي مالك بن انس----- فلما قدم جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ا--------ختلفت اليه واحببت ان اخذ عنه كما اخذت عن مالك فقال لي يوما اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد في كل ساعة في اناء الليل واطراف النهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف----- فاغتممت من ذلك وخرجت من عنده وقلت في نفسي لو تفرس في خيرا -ما زجرني عن الاختلاف اليه والاخذ عنه فدخلت مسجد الرسول----- صلي الله علي-----ه وسلم وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسالك يا--لله يا الله ان-	311	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms442	false	-3058662192224935909	101	214	492	1036	1454	300	عن عنوان البصري وكان شيخا كبيرا قد اتي عليه اربع وتسعون سنة قال كنت اختلف الي مالك بن انس سنين فلما قدم جعفر-------- الصادق عليه-- السلام المدينة اختلفت اليه واحببت ان اخذ عنه كما اخذت عن مالك فقال لي يوما اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد في كل ساعة من اناء الميل و------النهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف اليه فاغتممت من ذلك وخرجت من عنده وقلت في نفسي لو تفرس في خيرا لما زجرني عن الاختلاف اليه والاخذ عنه فدخلت مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله -----وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسالك يا الله يا الله ان	442	6445411639897737041	502	912.0	397	567	88.5361557006836	94	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms312	true	-7330625458475705322	0	88	0	429	1466	300	تعطف علي قلب جعفر وترزقني من عليه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم ورجعت الي داري مغتما ولم اختلف الي مالك بن انس لما اشرب قلبي من حب جعفر فما خرجت من داري الا ل----لصلاة المكتوبة حتي عيل صبري فلما ضاق صدري تنعلت وترديت وقصدت جعفرا رضي الله عنه وكان بعد ما صليت العصر فلما حضرت باب داره استاذنت عليه فخرج خادم له فقال ما حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاء بابه فما لبثت الا يسيرا اذا خرج خادم فقال ادخل علي	312	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms442	false	-3058662192224935909	214	300	1036	1454	1454	300	تعطف علي قلب جعفر وترزقني من علمه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم ورجعت الي داري مغتما ولم اختلف الي مالك بن انس لما اشرب قلبي من حب جعفر فما خرجت من داري الا الي الصلاة المكتوبة حتي عيل صبري فلما ضاق صدري تنعلت وترديت وقصدت جعفرا------------- وكان بعد ما صليت العصر فلما حضرت باب داره استاذنت عليه فخرج خادم له فقال ما حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاء بابه فما لبثت الا يسيرا اذ- خرج خادم فقال ادخل علي-	442	6445411639897737041	412	795.0	328	433	95.15011596679688	82	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms312	true	-7330625458475705322	88	300	429	1466	1466	300	بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد علي السلام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع راسه فقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك -وفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن في--- زيارته والتسليم عليه غير هذا الدعاء لكان كثيرا ثم رفع راسه ف--قال ما مسالتك -قلت سالت الله ان يعطف علي قلبك---- ويرزقني من علمك وارجو ان الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم وانما هو نور يقع علي قلب من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف -قال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يورن المال مال الله يضعونه حيث امر ا--لله به ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجعل -اشتغاله فيما امر الله تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير- العبد لنفسه فيما خوله الله م------لكا هان ع-ليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه الي مدبره هان عليه مصايب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما-	312	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms443	false	-393076822027283010	0	211	0	1041	1527	300	بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد---- السلام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع راسه وقال ايء-من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك ووفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن لي من زيارته والتسليم----- غير هذا الدعاء لكان كثيرا ثم رفع راسه ثم قال ما مسالتك فقلت سالت الله ان يعطف---- قلبك علي ويرزقني من علمك وارجو ان الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعليم انما هو نور يقع في- قلب من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف فقال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاث- اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجملة اشتغاله فيما امر----ه تعالي به ونهاه عنه فاذا لم يرد العبد لنفسه فيما خوله الله تعالي ملكا هانت عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه علي مدبره هان عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما	443	6445411639897737041	996	1885.5	794	1061	93.87370300292969	186	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms313	true	2424545242226057944	0	89	0	482	1538	300	الي المراء والمباهاة مع الناس واذ- اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هان عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا او تفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة التقي قال الله تع-------الي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني فقال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعماله ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم	313	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms443	false	-393076822027283010	211	300	1041	1527	1527	300	الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هان عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا و--تفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة التقي قال الله تبارك وتعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني ق-ال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعماله ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم-	443	6445411639897737041	474	921.5	387	490	96.73469543457031	85	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms313	true	2424545242226057944	89	252	482	1287	1538	300	فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له -قال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله و-ذكر حديث الرسول------------------- ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان كان ولا-بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه فاما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل له ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل--- ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لك ومن وعدك بالخنا- فعده بالنصيحة والدعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك في الناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي	313	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms444	false	-8329610598896972801	0	167	0	825	1538	300	فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول صلي الله عليه واله ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل ان ---قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخناء فعده بالنصيحة والرعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك ل---لناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي	444	6445411639897737041	788	1521.0	627	831	94.82550811767578	149	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	236	300	1119	1455	1455	300	عن نوف البكالي قال رايت امير المءمنين عليا رضي- الله عنه ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت --------ام رامق قال بل رامق----------- يا امير المءمنين قال يا --------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا حسنا علي منهاج المسيح-	329	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms446	false	6000789478353848266	168	232	792	1138	1470	300	عن نوف البكالي قال بايت-------------- عليا عليه السلام فاكثر الدخول والخروج والنظر في السماء ثم قال لي اناءم-------- انت يا نوف قلت رامق ارمقك بعيني منذ الليلة يا امير المءمنين قال فقال لي يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والكتاب شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا قرضا علي منهاج المسيح	446	6445411639897737041	231	364.0	185	368	62.7717399597168	35	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	256	279	1217	1330	1455	300	فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قال بل رامق------------ يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة	329	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms447	false	7835988919959713308	0	25	0	125	1415	300	فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قلت بل رامق ارمقك ببصري يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة	447	6445411639897737041	111	209.5	88	125	88.80000305175781	21	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms335	true	-6351475138439027210	258	300	1419	1637	1637	300	هبطت اليك من المحل الا-رفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات تفجع انفت وما انست فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي-	335	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms273	false	-4498255979368030868	36	79	216	436	1551	300	هبطت اليك من المحل الا رفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي	273	6445411639897737041	215	417.0	174	220	97.7272720336914	38	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms336	true	2752373814881035396	0	150	0	788	1586	300	ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها عن ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطاول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهوي ولم تتقطع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح المربع حتي اذا قرب المسير من- الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت مفارقة لكل مخلف عنها حليف البرق غير مشيع سجعت وقد كشف الغطا فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع فلاي شء اهبطت من شامخ عال الي قعر الحضيض الاوسع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت علي الفذ اللبيب الاروع وهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	336	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms273	false	-4498255979368030868	79	153	436	832	1551	300	ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع و--------------------------------------------------------------------------------------------------غدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع القصيدة واخرها ف-------------------------------------كانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	273	6445411639897737041	366	676.0	296	789	46.38783264160156	62	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms346	true	7031011076248923014	235	257	1065	1165	1376	300	السبيل فمن يوم الي يوم كانه ما تريك العين في النوم لا تعجل-ن رويدا انها دول دنيا تنقل من قوم الي قوم	346	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms254	false	2149000442014513176	137	160	722	821	1515	300	السبيل فمن يوم الي يوم كانه ما تريك العين في --نوم لا تجز عن رويدا انها دول دنيا تنقل من قوم الي قوم	254	6445411639897737041	95	176.5	73	101	94.05940246582031	20	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms364	true	-7715664233972110006	171	279	912	1440	1559	300	هل فيكم احد من اهل البصرة ف------------------قلنا كلنا منها فقال ان مولاي منها وهو مريض يدعوكم قال فقمنا اليه فاذا -هو نازل علي عين ماء فلما -------------------------------------احس بنا -رفع راسه وهو لا يكاد يرفعه ضعفا وانشا يقول شعر يا بعيد الدار عن وطنه مفردا يبكي علي شجنه كلما جد الرحيل به زادت الاسقام في بدنه ثم اغمي عليه طويلا فجاء ط------------------اءر فوقع علي -------شجرة كان مستظلا بها وجعل يغرد ففتح عينيه وجعل يسمع التغريد -------ثم انشد----- ولقد زاد الفءاد شجي طاءر يبكي علي فننه شفه ما شفني فبكي كلنا يبكي علي سكنه----- ثم تنفس الصعداء فغاضت نفسه قال ف--------------------غسلناه وكفناه و--------------------------------------سالنا الغلام عنه فقال هذا العباس بن الاحنف	364	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms712	false	4993751755491297944	14	149	72	728	1522	300	هل فيكم احد من اهل البصرة قالوا فعدلنا اليه وقلنا له ما تريد قال ان مولاي لما به يريد ان يوصيكم فملنا مع----ه فاذا شخص ملقي علي بعد من الطريق تحت شجرة لا يحير جوابا فجلسنا حوله فاحس بنا فرفع طرفه وهو لا يكاد يرفعه ضعفا فانشا يقول يا غريب---- الدار عن وطنه مفراد يبكي علي شجنه كلما جد البكاء به دب-ت الاسقام في بدنه ثم اغمي عليه طويلا ونحن جلوس حوله اذ اقبل طاءر فوقع علي اعلي الشجرة وج---------------عل يغرد ففتح عينيه وجعل يسمع --تغريد الطاءر ثم انشا يقول ولقد زاد الفءاد شجا طاءر يبكي علي فننه شفه ما شفني فبكي كلنا يبكي علي سكنه قاتل ثم تنفس تنفسا ف---اضت نفسه منه فلم نبرح من عنده حتي غسلناه وكفناه وتولينا الصلاة عليه فلما فرغنا من دفنه سالنا الغلام عنه فقال هذا العباس بن الاحنف	712	6445411639897737041	402	605.5	310	685	58.68613052368164	65	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms371	true	3611656630899101677	200	286	1056	1513	1580	300	مع تبحره في فنون الحكمة سء الخلق له ضنة بالتعليم والافادة وربما طول الكلام في جواب ما يسال عنه بذكر المقومات البعيدة وا-يراد ما لا يتوقف المطلوب علي ايراده ضنة منه بالاسراع الي الجواب -دخل عليه حجة الاسلام الغزالي يوما وساله عن المرجح لتعيين جزء من اجزاء الفلك للقطبية دون غيره مع انه متشابه الاجزاء فطول الخيامي الكلام وابتدا بان الحركة من اي مقول وضن بالخوض في محل النزاع كما هو دابه وامتد كلامه الي ان اذن للظهر فقال الغزالي جاء الحق وزهق الباطل وقام وخرج	371	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms546	false	-2526715044224965853	116	171	607	908	1578	300	مع تبحره في فنون الحكمة كان----- له ضنة بالتعليم والافادة وربما طول الكلام في جواب ما يسال عنه بذكر المقدمات البعيدة وبايراد ما لا يتوقف المطلوب علي ايراده ضنة منه بالاسراع الي الجواب فدخل عليه الغز------------الي يوما وساله مسالة--------------------------------------------------------------------- فطول الخيامي الكلام------------------------------------------------------------------ وامتد ا------لي ان اذن للظهر فقال الغزالي جاء الحق وزهق الباطل وقام وخرج	546	6445411639897737041	284	523.0	229	459	61.87363815307617	48	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms403	true	6972696477443044966	153	212	896	1183	1628	300	اقول لها وقد هاجت وماجت من الاعداء ويحك لا تراعيا فانك لو سءلت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا من سبيل الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعية لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	403	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms140	false	1350152630946964289	128	197	686	1021	1537	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي- فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	140	6445411639897737041	268	507.0	209	336	79.76190185546875	48	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms447	true	-4234038019554828769	177	223	868	1121	1513	300	المحقق السيد الشريف في بحث العلم من شرح المواقف-------------------------------------- الجفر والجامعة كتابان لعلي كرم الله وجهه -قد ذكر فيهما علي طريقة علم الحروف الحوادث التي تحدث الي انقراض العالم وكان الاءمة المعر-فون من ول--ده يعرفونهما ويحكمون بهما وفي كتاب قبول العهد الذي كتبه علي بن موسي	447	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms651	false	-2240818958819800286	251	300	1382	1656	1656	300	المحقق------ الشريف في------------- شرح المواقف في مبحث تعلق العلم الواحد بمعلومين ان الجفر والجامعة كتابان لعلي كرم الله وجهه وقد ذكر فيهما علي طريق- علم الحروف الحوادث التي تحدث الي انقراض العالم وكان الاءمة المعروفون من اولاده يعرفونهما ويحكمون بهما وفي كتاب قبول العهد الذي كتبه علي بن موسي-	651	6445411639897737041	230	405.0	189	295	77.96610260009766	37	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms447	true	-4234038019554828769	223	277	1121	1400	1513	300	الرضا رضي الله عنه ا--لي المامون انك قد عرفت من حقوقنا ما لم يعرفه اباءك فقبلت منك ولاية العهد الا ان الجفر والجامعة--- يدلان علي انه لا يتم ولمشايخ المغاربة نصيب من علم الحروف ينتسبون فيه ا-لي اهل البيت ورايت بالشام نظما اشير فيه بالرم-ز الي------ ملوك مصر وسمعت انه مستخرج من ذينك الكتابين	447	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms652	false	9069822613706305260	0	55	0	284	1575	300	الرضا رضي الله عنهما الي المامون انك قد عرفت من حقوقنا ما لم يعرف- اباءك فقبلت منك عهدك------- الا ان الجفر والجامعة لا يدلان علي انه لا يتم ولمشايخ المغاربة نصيب من علم الحروف ينتسبون فيها الي اهل البيت ورايت بالشام نظما اشير فيه بالرموز الي احوال ملوك مصر وسمعت انه مستخرج من ذينك الكتابين	652	6445411639897737041	264	492.5	213	292	90.41095733642578	46	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms463	true	8132061654126010603	48	111	237	558	1480	300	عليه ملكا موكلا لا يغلق م-----ن الاحياء---- قدم هشام بن عبد الملك حاجا ايام خلافته فقال اءتوني برجل من الصحابة فقيل قد تفانوا قال فمن التابعين فاتي بطاوس اليماني فلما دخل عليعه خلع نعل-ه بحاشية بساطه ولم يسلم عليه بامرة المءمنين بل قال السلام عليك ولم يكنه ولكن جلس بازاءه وقال كيف انت يا هشام فغضب هشام غضبا شديدا وقال يا طاوس ما	463	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms717	false	2473314929152443200	236	300	1214	1543	1543	300	عليه السلام وفي الكشكول نقلا من الاحياء قال قدم هشام بن عبد الملك حاجا ايام خلافته فقال اءتوني برجل من الصحابة فقيل قد تفانوا قال فمن التابعين فاتي بطاوس اليماني فلما دخل علي-ه خلع نعليه بحاشية بساطه ولم يسلم عليه بامرة المءمنين بل قال السلام عليك ولم يكنه ولكن جلس بازاءه وقال كيف انت يا هشام فغضب هشام غضبا شديدا وقال يا طاوس ما-	717	6445411639897737041	303	571.0	243	331	91.54078674316406	55	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms463	true	8132061654126010603	111	264	558	1302	1480	300	الذي حملك علي ما صنعت فقال وما صعنت فغزداد غضبه وقال خلعت نعل-ك بحاشية بساطي ولم تسلم علي بامره المءمنين ولم تكنني وجلست بازاءي وقلت كيف انت يا هشام فقال طاوس اما خلع نعلي بحاشبة بساطك فاني اخلعها بين يدي رب العزة كل يوم خمس مرات فلا يغضب علي لذلك واما قولك لم تسلم علي بامرة المءمنين فليس كل الناس راضين بامرتك فكرهت ان اكذب واما قولك لم تكنني فان الله تعالي- سمي اولياءه فقال يا داود -يا يحيي -يا عيسي وكني اعداءه فقال تبت يدا ابي لهب واما قولك جلست بازاءي فاني سمعت امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يقول اذا اردت ان تنظر الي رجل من اهل النار فانظر الي رجل جالس -حوله قوم قيام فقال هشام عظني فقال طاوس سمعت من امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه--- ان في جهنم حيات كالتلال وعقارب كبالبغال تلدغ كل امير لا يعدل في رعيته ثم قام وهرب	463	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms718	false	-8756492530398646233	0	152	0	745	1511	300	الذي حملك علي ما صنعت -قال وما صنعت فازداد غضبه فقال خلعت نعليك بحاشية بساطي ولم تسلم علي بامرة المءمنين ولم تكنني وجلست بازاءي وقلت كيف انت يا هشام فقال طاوس اما خلع نعلي بحاشية بساطك فاني اخلعها بين يدي رب العزة كل يوم خمس مرات ولا يغضب علي لذلك واما قولك لم نسلم علي بامرة المءمنين فليس كل الناس راضين بامرتك فكرهت ان اكذب واما قولك لم تكنني فان الله عز وجل سمي اولياءه فقال يا داود ويا يحيي ويا عيسي وكني اعداءه فقال تبت يدا ابي لهب واما قولك جلست بازاءي فاني سمعت امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يق--ول اذا اردت ان تنظر الي رجل من اهل النار فانظر الي رجل جالس وحوله قوم قيام فقال هشام عظني فقال طاوس سمعت--- امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يقول ان في جهنم حيات كالتلال وعقارب ك-البغال تلذع كل امير لا يعدل في رعيته ثم قام وهرب	718	6445411639897737041	697	1316.5	550	752	92.68617248535156	130	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms471	true	-6503040362594341926	205	274	1088	1445	1580	300	وقد وقفت علي بعض تءاليفك وما ايدك الله به من القوة المتخيلة والفكرة الجيدة ومتي تغدت النفس كسب يديها فانها لا تجد حلاوة الجود والوهب وتكون ممن اكل من تحته والرجل من ياكل من فوقه كما قال الله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم وليعلم وليي وفقه الله تعالي ان الوراثة الكاملة -هي التي تكون في كل الوجوه	471	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms775	false	-5233105719567344221	232	300	1217	1567	1567	300	وقد وقفت علي بعض ت-اليفك وما ايدك الله به من القوة المتخيلة والفكرة الجيدة ومتي تغذت النفس كسب يديها فانها لا تجد حلاوة الجود والوهب وتكون ممن اكل من تحته والرحل من ياكل من فوقه كما قال الله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم وليعلم وليي وفقه الله------ ان الوراثة الكاملة وهي التي تكون من كل الوجوه-	775	6445411639897737041	345	663.5	278	358	96.36871337890625	63	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms471	true	-6503040362594341926	274	295	1445	1558	1580	300	لا من بعضها والعلماء ورثة الانبياء فينبغي للعاقل العالم ان يجتهد لان يكون وارثا من كل الوجوه ولا يكون ناقص الهمة	471	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms776	false	3615559008108637912	0	21	0	113	1510	300	لا من بعضها والعلماء ورثة الانبياء فينبغي للعاقل العالم ان يجتهد لان يكون وارثا من كل الوجوه ولا يكون ناقص الهمة	776	6445411639897737041	113	226.0	92	113	100.0	21	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms472	true	238918739393621003	103	290	560	1475	1516	300	القبة----- وينبغي للعالي الهمة ان لا يكون معلمه مءنثا كما لا ينبغي ان ياخذ من فقير اصلا وكل ما لا كمال له الا بغيره فهو فقير وهذا حال كل ما سوي الله تعالي فارفع الهمة في ان لا تاخذ علما الا من الله سبحانه علي الكشف واليقين واعلم ان اهل الافكار اذا بلغوا فيه الغاية القصوي اداهم فكرهم الي حال المقلد المصمم فان الامر اجل واعظم من ان يقف فيه الفكر فما دام الفكر موجودا فمن المحال ان يطمءن العقل ويسكن وللعقول حد تقف عنده من حيث قوتها في التصرف الفكري ولها صفة القبول لما يهبه الله تعالي فاذن ينبغي للعاقل ان يتعرض لنفحات الجود ولا يبغي ماسورا في تقييد نظره وكسبه وانه علي شبهة في ذلك ولقد اخبرني من الفت به من اخوانك -من له فيك نية حسنة انه راك وقد بكيت يوما فسالك هو ومن حضر عن بكاءك فقلت مسالة اعتقدتها منذ ثلاثين سنة تبين لي الساعة بدليل لاح لي ان الامر علي خلاف ما كان عندي فبكيت وقلت لعل الذي لاح لي ايضا يكون مثل الاول فهذا قولك ومن المحال علي الواقف بمرتبة العقل والفكر ان يسكن او يستريح ولا-سيما في معرفة الله تعالي	472	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms776	false	3615559008108637912	21	140	113	675	1510	300	الي ان قال وينبغي للعالي الهمة ان لا يكون معلمه مءنثا كما لا ينبغي ان ياخذ من فقير اصلا وكل ما-لا كمال له الا بغيره فهو فقير وهذا حال كل ما سوي الله تعالي فارفع الهمة في ان لا تاخذ علما الا من الله سبحانه علي الكشف واليقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخبرني من الفت به من اخوانك ومن له فيك نية حسنة انه راك وقد بكيت يوما فسالك هو ومن حضر عن بكاءك فقلت مسالة اعتقدتها منذ ثلاثين سنة تبين لي الساعة بدليل لاح لي ان الامر علي خلاف ما كان عندي فبكيت وقلت لعل الذي لاح لي ايضا يكون مثل الاول فهذا قولك ومن المحال علي الواقف بمرتبة العقل والفكر ان يسكن او يستريح ولا سيما في معرفة الله تعالي	776	6445411639897737041	552	1074.0	436	922	59.86984634399414	114	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms473	true	-1552312882730590021	271	300	1462	1602	1602	300	وينبغي للعاقل ان لا يطلب من العلوم الا ما يكمل به ذاته وينتقل معه حيث انتقل وليس ذلك الا العلم بالله تعالي فان علمك بالطب انما يحتاج اليه في-	473	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms776	false	3615559008108637912	141	170	680	820	1510	300	وينبغي العاقل ان لا يطلب من العلوم الا ما يكمل به ذاته وين-قل معه حيث انتقل وليس ذلك الا العلم بالله تعالي فان علمك بالطب انما يحتاج اليه في	776	6445411639897737041	138	265.0	110	141	97.8723373413086	26	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms474	true	-2216259197268457330	0	78	0	425	1577	300	عالم الامراض والاسقام فاذا انتقلت الي عالم ما فيه السقم ولا المرض ممن تداوي بذلك العلم وكذلك العلم بالهندسة انما يحتاج اليه في عالم المساحة فاذا انتقلت تركته في عالمه ومضت النفس ساذجة ليس عندها شء منه وكذلك الاشتغال بكل علم تركته النفس عند انتقالها الي اشتغال الاخرة فينبغي للعاقل ان لا ياخذ منه الا ما مست اليه الحاجة والضرورة وليجتهد في تحصيل ما ينتقل معه حيث انتقل وليس ذلك الا علمان خاصة العلم بالله والعلم بمواطن الاخرة	474	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms776	false	3615559008108637912	170	248	820	1242	1510	300	عالم الامراض والاسقام فاذا انتقلت الي عالم ما فيه السقم ولا المرض فمن تداوي بذلك العلم وكذلك العلم بالهندسة انما يحتاج اليه في عالم المساحة فاذا انتقلت تركته في عالمه ومضت النفس ساذجة ليس عندها شء منه وكذلك الاشتغال بكل علم تركته النفس عند انتقالها الي عالم الا--خرة فينبغي للعاقل ان لا ياخذ منه الا ما مست اليه الحاجة -الضرورة وليجتهد في تحصيل ما ينتقل معه حيث انتقل وليس ذلك الا علمان خاصة العلم بالله والعلم بمواطن الاخرة	776	6445411639897737041	414	820.0	337	425	97.4117660522461	74	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms505	true	-2739981438155291911	34	300	154	1535	1535	300	ابنه حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بينا تري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت ترومها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار والعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال ساري-------------------------------------------------------------------------------------------- والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة المقدار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتركضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يشرق ان سقي ويغص ان هني ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يبتدر بدرا ولك يمهل لوقت شرار عجل الخسوف عليه قبل اوانه فغطاه قبل مظنة الابدار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ان يحتقر صغر- فرب مفخم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا انقضي بعض الفتي فالكل في الادبار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حيث تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري ولقد جريت كما جريت لغاية فبلغتها وابوك في المضما------------------------------------------------------ر فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري لو كنت تمنع خاض دونك فتية منا بحار عوامل وشفار قوم اذا لبسوا الدروع حسبتها سحبا مزورة علي اقمار وتري سيوف الدار عين كانها خلج تمد بها اكف بحار من كل من جعل الظبي انصاره وكرمن فاستغني عن الانصار واذا هو اعتقل القناة حسبتها صلا تابطه هزبر ضاري يزادد هما كلما ازددنا غني والفقر كل الفقر في الاكثار اني لارحم حاسدي لحر-ما ضمنت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي-	505	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms040	false	-5297294770591844471	46	218	243	1140	1521	300	الله حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار فالعيش نوم -المنية يقظة والمرء بينهما خيال سار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار اني وترت بصارم ذي رونق اعددته لطلابة الاوتار والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة المقد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يحتقر صغرا فرب مفخم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا انقضي بعض الفتي فالكل في الاث-ار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه مزاري والشرق نحو الغرب اقرب شقة من بعد تلك الخمسة الاشبار فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لارحم حاسدي لحر ما ضمنت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي	40	6445411639897737041	698	1284.5	558	1530	45.620914459228516	122	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms516	true	-5765176872439865134	207	273	1015	1367	1505	300	الفرزدق ل--------سليمان بن عبد الملك قصيدته التي يقول فيها فبتن بجانبي مصرعات وبت افض --اغلاق الختام فقال له ويحك با فرزدق اقررت عندي بالزنا ولا-بد من حدك فقال--- كتاب الله يدرء------ عني الحد قال واين قال----------- والشعراء يتبعهم الغاوون الي قوله ا-----------------------نهم يقولون ما لا يفعلون فضحك واجازه قال كاتب الاحرف ومن هذه القصة اخذ الصفي ق------------وله نحن الذي- اتي الكتاب مخبرا بعفاف انفسنا وفسق الالسن	516	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms017	false	6557265232969702695	51	128	264	663	1586	300	الفرزدق انه انشد سليمان بن عبد الملك قصيدته التي يقول فيها فبتن بجانبي مصرعات وبت افض الاغلاق الختام فقال له ويحك يا فرزدق اقررت عندي بالزنا ولا بد من حدك فقال له كتاب الله تعالي يدرا عني الحد قال واين قال قوله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر-- انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون فضحك واجازه وع----------------ن هذه القصة اخذ --صفي الدين الحلي قوله نحن الذين اتي الكتاب مخبرا بعفاف انفسنا وفسق الالسن	17	6445411639897737041	320	563.5	257	419	76.372314453125	49	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms533	true	4388261237277235785	248	277	1242	1393	1512	300	يا من لبست لاجله ثوب الضني حتي خفيت به عن العواد وانست بالسهر الطويل فانسيت اجفان عيني كيف كان رقادي ان كان يوسف بالجمال مقطع الايدي فانت مفتت الاكباد	533	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms463	false	-8588661709452852377	175	204	901	1052	1590	300	يا من ليست لبعده ثوب الضنا حتي خفيت به عن العواد وانست بالسهر الطويل فانسيت اجفان عيني كيف كان رقادي ان كان يوسف بالجمال مقطع الايدي فانت مقطع الاكباد	463	6445411639897737041	143	278.0	114	151	94.70198822021484	25	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms557	true	-5436964451073753239	254	276	1331	1437	1555	300	غنينا بنا عن كل من لا يريدنا وان كثرت اوصافه ونعوته ومن صد عنا حسبه الصد والقلا ومن فاتنا يكفيه انا نفوته	557	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms667	false	-5505572842817688770	177	198	1029	1134	1654	300	غنينا بنا عن كل من لا يريدنا وان كثرت اوصافه ونعوته ومن صد-عنا حسبه الصد والقلا ومن فاتنا يكفيه انا نفوته	667	6445411639897737041	105	205.0	84	106	99.05660247802734	22	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms567	true	3014114203536321535	61	107	287	503	1495	300	رزاق كل شء فقال له ان قولك هذا لا يوافق فعلك فقال شقيق وكيف ذلك فقال زعمت ان لك خالقا رازقا وقد تعبت في السفر الي هنا لطلب الرزق فلما سمع شقيق منه هذا الكلام رجع وتصدق بجميع ما يملكه ولازم العلماء والزهاد الي ان مات	567	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms409	false	-5619881452130893827	0	45	0	214	1551	300	رازق كل شء فقال له ان قولك هذا لا يوافق فعلك فقال شقيق وكيف ذلك فقال زعمت ان لك خالقا رازقا وقد تعنيت-- السفر الي هنا لطلب الرزق فلما سمع شقيق منه هذا الكلام رجع وتصدق بجميع ما يملكه ولازم العلماء والزهاد الي ان مات	409	6445411639897737041	209	407.5	164	216	96.75926208496094	43	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms572	true	4437080210404085302	246	300	1211	1473	1473	300	عنه فقلنا------ وما شء له في الراس رجل وموضع وجهه منه قفاه اذا -غمضت عينك ابصرته وان فتحت عينك لا تراه فانفذناه اليك فكتب في الجواب------------------------------------------------------------------------------- هو طيف الخيال فقلت لابي غالب عالت المسالة قم بنا حتي نساله الان عن هذا التاويل فذهبنا اليه فقلت له هب ان البيت الثاني فيه معني طيف الخيال-	572	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms276	false	4015488487576555700	76	134	379	655	1543	300	عنهما وهما قوله وما شء له في الراس رجل وموضع وجهه منه قفاه اذا اغمضت عينك ابصرته وان فتحت عينك لا تراه وقوله وجار وهو تيار ضعيف العقل خوار بلا لحم ولا ريش وهو في الرمز طيار بطبع بارد جدا ولكن كله نار فقال الاول هو طيف الخيال فقال الساءل------------------------------------------------------------------------- هب ان البيت الثاني فيه معني طيف الخيال	276	6445411639897737041	147	238.0	114	349	42.12034225463867	29	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms573	true	-2986266537939469101	205	243	1015	1201	1473	300	اقول لها وقد جاشت وهاجت من الاعداء ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	573	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms140	false	1350152630946964289	128	176	686	921	1537	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	140	6445411639897737041	177	339.0	139	235	75.31914520263672	34	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms573	true	-2986266537939469101	0	40	0	202	1473	300	فما تاويل------ الاول فقال المعني كله فيه فقلت -كيف ذلك فقال ان المنامات تفسر بالعكس فاذا راي الانسان انه مات فسر بطول العمر واذا راي انه يبكي فسر بالفرح والسرور وعلي هذا جري اللغز في جعل راسه رجله ووجهه قفاه	573	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms276	false	4015488487576555700	134	175	655	862	1543	300	فما تاويل البيت الاول فقال المعني كله فيه فقال وكيف ذلك فقال ان المنامات تفسر بالعكس -اذا راي الانسان انه مات فسر بطول العمر وان ر-اي انه يبكي فسر بالفرح والسرور وعلي هذا جري اللغز في جعل راسه رجله ووجهه قفاه	276	6445411639897737041	195	373.0	156	209	93.30143737792969	34	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms576	true	5527050215799701347	225	257	1156	1314	1587	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري----- عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	576	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms606	false	-953759117794697426	115	147	576	734	1615	300	يا من يري مد البعوض جناحها لي ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها----- في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب عن فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	606	6445411639897737041	149	286.0	118	163	91.41104125976562	28	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms581	true	-8489362417200420536	257	300	1299	1526	1526	300	سجنه حاءطا محوطا لا سقف له فاذا اوذي المسجونون من حر الشمس واتوا الجدران يستظلون بها رما------------هم الحر-س بالحجارة وكان يطعمهم خبز الشعير مخلوطا بالملح والرماد وكان لا يلبث --رجل في سجنه الا يسيرا حتي يسود------ ويصير كانه زنجي حتي ان غلاما حبس-	581	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms220	false	6219852315379997937	143	187	718	952	1512	300	سجنه حاءطا محوطا لا سقف له فاذا او-ي المسجونون الي-------------- الجدران يستظلون بها من حر الشمس رمتهم الحراس بالحجارة وكان يطعمهم خبز الشعير مخلوطا بالملح والرماد وكان لا يلبث الرجل في سجنه الا يسيرا حيت يسود الرجل ويصير كانه زنجي حتي ان غلاما حبس	220	6445411639897737041	204	357.5	165	249	81.9277114868164	32	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms582	true	-6975008853567396637	0	46	0	221	1480	300	فيه فجاءت----- امه بعد ايام تتعرف خبره فلما -قدم اليها انكرته وقالت ليس هذا ابني هذا بعض الزنج فقال لا والله يا اماه انت فل----------انة وابي فلان فلما عرفته شهقت شهقة كان فيها نفسها اول من سمي في الاسلام عبد الملك هو عبد ال--ملك بن مروان	582	-2464525106235345906	Shia003764Vols-ara1.completed.ms220	false	6219852315379997937	187	235	952	1191	1512	300	فيه فجاءت اليه امه بعد ايام تتعرف خبره فلما تقدم اليها انكرته وقالت ليس هذا ابني هذا بعض الزنج فقال لا والله يا اماه انت فلانة بنت فلانة وابي فلان فلما عرفته شهقت شهقة كان فيها نفسها انتهي ذكر المسعودي انه قال سليمان بن عبد الملك بن مروان	220	6445411639897737041	182	343.5	145	239	76.15062713623047	33	JK009365-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed