id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms052	true	-2219440801466762550	48	138	266	732	1550	300	انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة اختلفوا في معني قوله تعالي علي وجوه احدها ان كل معصية يفعلها العبد جهالة وان كانت علي سبيل العمد لانه يدعو اليها الجهل ويزينها للعبد عن ابن عباس وعطا ومجاهد وقتادة وهو الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابي عبد الله رضي- الله عنه فانه قال كل ذنب عمله العبد وان كان عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي----- سبحانه قول- يوسف عليه السلام لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	52	-2464525106235345906	Shia002394Vols-ara1.ms752	false	-9094747191634487074	149	252	834	1368	1594	300	انما التوبة علي الله لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يعملون السوء بجهلة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما انما التوبة علي الله اي قبول التوبة الذي اوجبه الله علي نفسه بمقتضي وعده من تاب عليه اذا قبل توبته للذين يعملون السوء بجهلة متلبسين بها سفها فان ارتكاب الذنب سفه وتجاهل وفي مجمع البيان روي عن ابي عبد الله عليه السلام ا---نه قال كل ذنب عمله العبد وان كان عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي الله سبحانه قوله يوسف------------ لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	752	565294543443366006	248	219.5	198	744	33.33333206176758	45	JK009365-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009365-ara1.ms154	true	8157210506438331703	102	138	522	706	1539	300	وما جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها و---------------------------------------هي الكعبة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة	154	-2464525106235345906	Shia002394Vols-ara1.ms252	false	-965583056690580400	63	106	331	548	1546	300	وما جعلنا القبل------ة التي كنت عليها هي بيت المقدس اي غيرناه الي الكعبة وقيل هي الكعبة لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة	252	565294543443366006	175	330.5	140	223	78.47533416748047	32	JK009365-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009365-ara1.ms378	true	-3108162058828446404	254	300	1282	1508	1508	300	تعالي ان كنتم تحبون الله فاتبعوني والاية في سورة ال عمران ما صور---------------------------------ته واذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت من يذكر محبة الله ويصفق بيديه مع ذكرها ويطرب وينعر ويصعق فلا تشك في انه لا يعرف ما الله ولا يدري ما محبة الله وما تصفيقه وطربه ونعرته وصعقته الا لانه-	378	-2464525106235345906	Shia002394Vols-ara1.ms532	false	-3543198116631372649	83	188	417	956	1543	300	تعالي ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم لمن تحبب اليه بطاعته واتباع رسوله صلي الله عليه واله قال البيضاوي روي انها نزلت لما قالت اليهود نحن ابناء الله واحباءه وقيل نزلت في وفد نجران لما قالوا انا نعبد المسيح حبا لله وقيل في اقوام زعموا علي عهده عليه السلام انهم يحبون الله فامروا ان يجعلوا لقولهم تصديقا من العمل ولنعم ما قال صاحب الكشاف هنا واذ رايت من يذكر محبة الله ويصفق بيديه مع ذكرها ويطرب وينعر ويصعق فلا تشك في انه لا يعرف ما الله ولا يدري ما محبة الله وما تصفيقه وطربه ونعرته وصعقته الا -انه	532	565294543443366006	195	338.0	154	540	36.11111068725586	37	JK009365-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009365-ara1.ms379	true	1929647934974974732	0	43	0	224	1542	300	تصور في نفسه الخبيثة صورة مستملحة معشقة فسماها الله بجهله ودعا ربه ثم صفق وطرب ونعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصعق علي تصورها وربما رايت المني قد ملا ازار ذلك المحب عند صعقته وحمقي العامة علي حواليه قد ملءا اردانهم بالدموع لما رققهم من حاله قال صاحب	379	-2464525106235345906	Shia002394Vols-ara1.ms532	false	-3543198116631372649	188	251	956	1291	1543	300	تصور في نفسه الخبيثة صورة مستملحة معشقة فسماها الله بجهله ودعارت-ه ثم صفق وطرب ونعر قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين وصعق علي تصورها وربما رايت المني قد ملا ازار ذلك المحب عند صعقته وحمقي العامة علي حواليه قد ملءا ادرانهم بالدموع---- رققهم من حاله قال -احب	532	565294543443366006	214	398.5	173	341	62.75659942626953	38	JK009365-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009365-ara1.ms420	true	-8585968805442923746	27	69	133	341	1548	300	ان يكون الظرف صفة للسورة واجيب بوجهين الاول ---------------------------ان فاتوا امر قصد به تعجيزهم باعتبار الماتي به فلو تعلق به قوله من مثله وكان الضمير للمنزل تبادر منه ان له مثلا محققا---------------------------- وان عجزهم انما هو--- الاتيان بشء --منه بخلاف ما اذا	420	-2464525106235345906	Shia002394Vols-ara1.ms123	false	-1994746925563388975	145	197	778	1041	1575	300	ان يكون الظرف متعلقا ب فاتوا والضمير عاءد الي ما نزلنا وهجر هذا الوجه فان فاتوا امر قصد به تعجيزهم باعتبار الماتي به فلو تعلق ب-----ه من مثله وكان الضمير للمنزل تبادر منه ان له مثلا محققا جامعا لامثال السور القرانية وان عجزهم انما هو عن الاتيان بسورة منه بخلاف ما اذا	123	565294543443366006	171	288.0	136	268	63.80596923828125	30	JK009365-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009365-ara1.ms494	true	-595831446512201611	16	58	95	303	1455	300	عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال لقد تجلي الله------ لعباده في كلامه ولكن لا يبصرون وروي في كتاب المذكور انه خر مغشيا عليه---- في الصلاة فسءل عن ذلك فقال ما زلت ارددت الاية حتي سمعتها من المتكلم بها الشسعن	494	-2464525106235345906	Shia002394Vols-ara1.ms028	false	-8871675682941280506	32	71	176	367	1614	300	عن الصادق عليه--------------- السلام انه قال لقد تجلي الله تعالي لعباده في كلامه ولكن لا يبصرون وعنه ايضا -----------انه خر مغشيا عليه وهو في الصلاة فسءل عن ذلك فقال ما زلت اردد- الاية حتي سمعتها من المتكلم بها الضمير	28	565294543443366006	166	286.5	130	218	76.14678955078125	30	JK009365-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009365-ara1.ms528	true	7704036433924727440	4	71	18	353	1521	300	سبحان الله المءمن اكرم علي الله من---- ان يجعل روحه في موصلة طي-ر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذ- قدم عليهم القادم عرفوا بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وروي بعد هذا الحديث عن ---------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ------------عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايته لقلت فلان قال	528	-2464525106235345906	Shia002394Vols-ara1.ms263	false	-1164337905792633419	0	73	0	362	1547	300	سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايته لقلت فلان وفي	263	565294543443366006	308	580.0	245	362	85.08287048339844	54	JK009365-ara1	Shia002394Vols-ara1