id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms528	false	7704036433924727440	4	71	18	353	1521	300	سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في موصلة طي-ر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذ- قدم عليهم القادم عرفوا بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وروي بعد هذا الحديث عن -------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ------------عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايته لقلت فلان قال	528	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms0146	true	2517922982280055497	3	76	17	379	1502	300	سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا 444 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايته لقلت فلان وفي	146	-4940868985094038727	309	580.0	245	362	85.35911560058594	57	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms188	false	3446791990068656638	238	268	1197	1334	1480	300	عن ابي عبد الله رضي الله عنه --------انه كان يتصدق بالسكر فقيل ----اتصدق بالسكر -قال نعم انه ليس شء احب الي منه وانا احب ان اتصدق باحب الاشياء الي في ----	188	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms0381	true	-3609203284366745737	50	81	241	386	1453	300	عن ابي عبد ا---------لله عليه السلام انه كان يتصدق بالسكر فقيل له ايتصدق بالكسر فقال نعم انه ليس شء احب الي منه فانا احب ان اتصدق باحب الاشياء الي 236 في	381	-4940868985094038727	118	208.5	92	154	76.62337493896484	21	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms052	false	-2219440801466762550	48	138	266	732	1550	300	انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة -----------------------------------------------------------------------------------اختلفوا في معني قوله تعالي -علي وجوه احدها ان كل معصية يفعلها العبد جهالة وان كانت علي سبيل العمد لانه يدعو اليها الجهل ويزينها للعبد عن ابن عباس وعطا ومجاهد وقتادة وهو المروي عن ابي عبد الله رضي- الله عنه فانه قال كل ذنب عمله العبد وان كان عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي----- سبحانه------- قول يوسف عليه السلام لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	52	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms0480	true	-8029086707138289547	119	218	594	1110	1487	300	انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما 128 في مجمع البيان واختلف ف--ي معني قوله بجهالة علي وجوه احدها ان كل معصية يفعلها العبد جهالة وان كانت علي سبيل العمد لانه يدعو اليها الجهل ويزينها للعبد------------------------------- وهو المروي عن ابي عبد الله عليه السلام-- فانه قال كل ذنب عمله العبد وان كان عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي الله سبحانه وتعالي قول يوسف------------ لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	480	-4940868985094038727	405	725.5	326	563	71.9360580444336	74	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	false	1810927538294195637	34	80	185	425	1513	300	لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي من----ي اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون	507	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms0514	true	4846230657631037646	69	115	351	591	1553	300	لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب---ي من نفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون	514	-4940868985094038727	234	448.5	189	244	95.90164184570312	42	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms401	false	-8574275094855268856	235	295	1170	1478	1503	300	محمد بن علي ال------------------باقر رضي الله عنه عن ابيه عن ابيه عن ابيه امير المءمنين رضي الله عنه قال كان في الارض امانان من عذاب الله سبحانه وتعالي فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول ال-------------------له واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله جل من قاءل وما كان----- ليعذبهم وانت فيهم وما كان----- معذبهم وهم يستغفرون	401	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms0990	true	-4724885272508726162	30	88	146	449	1522	300	محمد بن علي الباقر عليهما السلام انه صلي الله عليه وال---------------------------------------------ه قال كان في الارض امانان من عذاب الله سبحانه------- فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله صلي الله عليه واله واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله جل من قاءل وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	990	-4940868985094038727	244	432.5	196	355	68.73239135742188	43	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms052	false	-2219440801466762550	209	251	1110	1311	1550	300	في الكافي في باب المعيشة في باب عمل السلطان- عن ابي عبد الله رضي- الله عنه في قول الله عز وجل ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار قال هو الرجل ياتي السلطان فيحب بقاءه الي ان يدخل يده الي كيسه فيعطيه	52	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms1240	true	-5596893254020314023	3	44	21	218	1455	300	في الكافي عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام-- في قول الله عز وجل ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار قال هو الرجل ياتي السلطان فيحب بقاءه الي ان يدخل يده---- كيسه فيعطيه	1240	-4940868985094038727	161	269.0	123	203	79.31034851074219	30	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms052	false	-2219440801466762550	89	138	488	732	1550	300	عن ابي عبد الله رضي الله عنه فا-------نه قال كل ذنب عمله العبد وان كان عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي----- سبحانه قول يوسف عليه السلام لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	52	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms1298	true	-8865613009794106635	187	234	885	1120	1428	300	عن ابي عبد ا---------لله عليه السلام انه قال كل ذنب عمله العبد وان كان عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي الله سبحانه قول يوسف------------ لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	1298	-4940868985094038727	219	407.0	175	256	85.546875	41	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms188	false	3446791990068656638	90	172	464	889	1480	300	عن ابي عبد ال-----له رضي الله عنه قال ان القران نزل بالحزن فاقرءه بالحزن وروي عن ابي عبد الله رضي- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفس-ق واهل الكباءر فانه سيجء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه ش-------------------انهم وروي ايضا سعيد بن يسار قال قلت -------لابي عبد الله رضي- الله عنه مولاك سليم ذكر انه ليس معه من القران	188	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms1564	true	-8490558176087144085	37	116	185	593	1493	300	عن ابراهيم الاحمر عن عبد الله بن حماد عن عبد ا----------------لله ب----ن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ق--ال قال رسول الله صلي الله عليه واله اقرءا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسوق واهل الكباءر فانه سيجء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغنا- والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من بعجبه شانهم 232 علي بن ابراهيم --عن ابيه -عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه ال-------------سلام قال ا------------ن القران	1564	-4940868985094038727	309	467.5	242	459	67.32025909423828	43	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms564	false	8060378045749432516	5	131	23	661	1492	300	وكان تحته كنز لهما ذهب بعض المفسرين الي ان الكنز لم يكن ذهبا ولا فضة ولكنه- كان كتب العلم وهذا القول نقله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمخشري في الكشاف والبيضاوي في تفسيره وفي الكافي في باب فضل اليقين عن الرضا صلوات الله عليه قال ال---------------كنز الذي قال الله عز وجل وكان تحته كنز لهما كان فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يركن اليها وي--بغي لمن غفل عن الله ان لا يتهم الله في قضاءه ولا يستبطءه في رزقه قال الراوي قلت جعلت فداك اريد ان اكتبه قال فعرج والل----ه الي الدواة ليضعها بين يدي فتناولت يده فقبلتها واخذت الدواة فكتبته في شرح النهج لا----------------بن ابي الحديد قال انتبه معاوية فراي عبد الله	564	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms1679	true	-634421888063122912	121	269	571	1277	1436	300	وكان تحته كنز لهما فقال اما انه ما كا-----------------ن ذهبا ولا فضة و-انما كان اربع كلمات لا ا--------له الا انا من ايقن بالموت لم تضحك سنه ومن ايقن بالحساب لم يفرح قلبه ومن ايقن بالقدر لم يخش الا الله 176 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن اسباط قال سمعت ابا الحسن-------------------------------------------------------------------- الرضا----------- عليه السلام يقول كان في الكنز الذي قال الله عز وجل وكان تحته كنز لهما كان فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالموت كيف يضحك وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن راي الدنيا -تقلبها باهلها كيف يركن اليها و ينبغي لمن عقل عن الله ان لا يتهم الله في قضاءه ولا يستبطيه في رزقه ف----------قلت جعلت فداك اريد ان اكتبه قال فضرب والله يده الي الدواة ليضعها بين يدي فتناولت يده فقبلتها واخذت الدواة فكتبته 177 في عوالي اللءالي روي الفضل بن ابي قرة عن اب------------------ي عبد الله	1679	-4940868985094038727	435	622.0	341	840	51.78571319580078	77	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms512	false	-1802157598593143285	192	227	1078	1262	1646	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وام-نا -كل حاءجة	512	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms1819	true	5775961818705410381	2	38	10	200	1465	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نسمع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نري-هم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة ورمينا بكل جاءحة	1819	-4940868985094038727	175	320.0	140	191	91.62303924560547	30	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms544	false	8853950838116010560	216	251	1169	1353	1609	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وام-نا -كل حاءجة	544	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms1819	true	5775961818705410381	2	38	10	200	1465	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نسمع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نري-هم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة ورمينا بكل جاءحة	1819	-4940868985094038727	175	320.0	140	191	91.62303924560547	30	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms528	false	7704036433924727440	0	53	0	264	1521	300	فقال ابو عبد الله------------ سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في موصلة طير اخضر يا يونس المءمن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قبضه الله تعالي- صير روحه----- في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذ- قدم عليهم القادم عرفوا بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وروي بعد هذا الحديث -------------------------------------عن ابي بصير قال	528	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms1949	true	8281352036665309120	217	299	1021	1431	1434	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طي-----ر يا يونس------- اذا كان ذلك اتاه محمد صلي الله عليه واله وعلي و فاطمة والحسن والحسين والملاءكة المقربون عليهم السلام فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا 139 محمد عن احمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن ابي بصير قال	1949	-4940868985094038727	224	366.5	175	422	53.080570220947266	39	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms188	false	3446791990068656638	153	188	804	963	1480	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله رضي الله عنه------------- مولاك سليم ذكر انه ليس معه من القران سوي سورة يس فيقوم--------- فينفد ما معه من القران ايعيد ما يقرا قال نعم لا-باس وروي	188	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms2402	true	-3159793309848792623	72	110	340	507	1487	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد ا---------لله عليه السلام سليم مولاك----- ذكر انه ليس معه من القران الا سورة يس فيقوم من الليل فينفد ما معه من القران ايعيد ما -قرا قال نعم لا باس 9 في	2402	-4940868985094038727	136	224.0	104	182	74.72527313232422	27	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	false	-3054197895655680073	60	212	284	1010	1455	300	قال قام رجل يوم الجمل الي علي رضي الله عنه فقال ---------يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرا-بي اما تري ما فيه امير المءمنين رضي الله عنه من تقسيم القلب فقال رضي- الله عنه------------ دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا هذا ان ----القول في ان الله لواحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله تعالي ووجهان ثابتان ل-ه فاما الوجهان اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وهو واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد ير---------يد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه -جل ربنا عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان -له فقول القاءل--- واحد يريد بن من ليس له في الاشياء شبيه ولا مثل كذلك الله ربنا وقول القاءل	329	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms2509	true	-8134537086434691251	157	300	787	1488	1488	300	----قام---- يوم الجمل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد فحمل الناس عليه وقالوا يا اعر ابي اما تري ما فيه امير المءمنين------------- من تقس-م القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعر ابي ان القول في ان الله و-احد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله تعالي ووجهان يثبتان فيه فاما الل--------ذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وا----حد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له--- يدخل في باب الاعداد الا تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه وجل ربنا عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد----------- ليس له في الاشياء شبيه-------- كذلك ر-----بنا وقول القاءل-	2509	-4940868985094038727	615	1084.0	486	768	80.078125	109	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms563	false	-7211781523809996574	102	130	515	662	1539	300	ان النور اذا وقع في القلب ----------انشرح وانفسخ قيل يا رسول الله فهل لذلك علامة فقال نعم---- التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل	563	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms2519	true	-4402617778824038526	85	115	400	556	1488	300	ان النور اذا وقع في القلب انفسخ له وانشرح قالوا----- يا رسول الله فهل لذلك علامة يعرف بها قال التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل	2519	-4940868985094038727	131	231.0	104	161	81.36646270751953	23	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms187	false	-6295000641025348434	93	136	450	654	1499	300	عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو جعفر رضي- الله عنه كان كل شء ماء وكان عرشه علي الماء فامر الله عز وجل الماء فاضطرم نارا ثم امر النار فخمدت فارتفع--- خمودها دخان فخلق السم-وات من ذلك الدخان وخلق الارض من الرماد	187	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms2577	true	-4369094343086292444	203	245	962	1164	1446	300	عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو جعفر عليه السلام-- كان كل شء ماء وكان عرشه علي الماء فامر جل----- وعز الماء فاضطرم نارا ثم امر النار فخمدت فارتفع من خمودها دخان فخلق السماوات من ذلك الدخان وخلق الارض من الرماد	2577	-4940868985094038727	188	338.5	147	209	89.95215606689453	36	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms296	false	192704890286823305	229	277	1141	1362	1479	300	حديث طويل عن ابي جعفر رضي الله عنه قال الساءل يا ابن رسول الله كيف يعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا اتري شهر رمضان فاقرا سورة الدخان في كل ليلة ماة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه	296	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms2660	true	3302200228188370008	40	83	194	392	1480	300	حديث طويل وفي--------------------ه قال الساءل يا -بن رسول الله كيف اعرف ان ليلة القدر يكون في كل سنة قال اذا ات-ي شهر رمضان فاقرء سورة الدخان في كل ليلة ماة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث -عشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه	2660	-4940868985094038727	192	351.0	149	221	86.8778305053711	36	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms159	false	5821091928074104133	183	217	899	1078	1512	300	عن علي رضي-- الله عنه في قوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان قال من ماء السماء ومن ماء البحر فاذا امطرت فتحت الاصداف افواهها--------- فيقع فيها من ماء المطر فيخلق اللءلء الصغيرة من القطرة	159	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms2862	true	8902147857844870328	268	300	1428	1601	1601	300	عن علي عليهم السلام قال------------ يخرج منهما اللءلء والمرجان قال من---- السماء ومن ماء البحر فاذا امطرت فتحت الاصداف افواهها في البحر فيقع فيها من ماء المطر فتخلق اللءلء الصغيرة من القطرة-	2862	-4940868985094038727	151	262.0	123	190	79.47368621826172	24	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	false	1494790522044804863	91	140	432	691	1494	300	اذا راي الرجل----- ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم	189	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms2932	true	2607702581342335282	245	295	1208	1472	1494	300	اذا راي الرجل منكم ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم	2932	-4940868985094038727	259	511.0	210	264	98.10606384277344	49	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms451	false	8987424727594241397	81	170	466	946	1642	300	لقاءل قال بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغ---فار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي --ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس ليس ل--ك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة----- ضيعتها فتءدي حقها -الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد و-السادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	451	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms3094	true	5753210506491721777	41	131	235	716	1516	300	لقاء----ل بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار ان الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي الترك------ اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي ي---لقي الله عز وجل املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد و السادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	3094	-4940868985094038727	457	857.5	371	494	92.51012420654297	80	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms296	false	192704890286823305	235	277	1167	1362	1479	300	الله عنه قال الساءل يا ابن رسول الله كيف يعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا اتري شهر رمضان فاقرا سورة الدخان في كل ليلة ماة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه	296	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms3289	true	-7145622203827013860	160	201	745	934	1389	300	الي قوله قال الساءل يا -بن رسول الله كيف اعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال ات-----ي شهر رمضان فاقرا سورة الدخان في كل ليلة ماة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه	3289	-4940868985094038727	182	345.0	142	195	93.33333587646484	36	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms296	false	192704890286823305	231	277	1151	1362	1479	300	عن ابي جعفر رضي- الله عن-------------ه قال الساءل يا ابن رسول الله كيف يعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا اتري شهر رمضان فاقرا سورة الدخان في كل ليلة ماة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه	296	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms3293	true	261541125548051472	207	255	1029	1252	1464	300	عن ابي جعفر عليه السلام حديث طويل وفيه قال الساءل يا -بن رسول الله كيف اعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا ات-ي شهر رمضان فاقرء سورة الدخان في كل ليلة ماة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه	3293	-4940868985094038727	200	368.0	155	225	88.88888549804688	39	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	false	-3054197895655680073	70	239	327	1134	1455	300	فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين رضي الله عنه من تقسيم القلب فقال رضي- الله عنه------------ دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا هذا ان ---القول في ان الله لواحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله تعالي- ووجهان ثابتان ل-ه فاما الوجهان اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وهو واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد ير---------يد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز----- لانه تشبيه -جل ربنا عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان -له فقول القاءل--- واحد يريد بن من ليس له في الاشياء شبيه ولا مثل كذلك الله ربنا و-قول القاءل انه تعالي واحد يريد انه احدي المعني يعني ---انه لا يتجسم لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك الله ربنا عز وجل عن ----نوف البكالي	329	-2464525106235345906	Shia002389Vols-ara1.ms3377	true	-7692217359813547193	2	164	12	793	1488	300	فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين------------- من تقس-م القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله و-احد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما الل--------ذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وا----حد يقصد به باب الاعداد فهذ---ا لا يجوز لان ما-لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد الا تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز عليه لانه تشبيه وجل ربنا عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد----------- ليس له في الاشياء شبيه-------- كذلك ر-----بنا و قول القاءل انه ربنا عز وجل-------- احدي المعني يعني به انه ---------لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك----- ربنا عز وجل 61 في اصول ال-كافي	3377	-4940868985094038727	679	1146.0	532	863	78.67902374267578	121	JK009365-ara1	Shia002389Vols-ara1