id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms052	true	-2219440801466762550	98	138	526	732	1550	300	كل ذنب عمله العبد وان كان عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي----- سبحانه قول يوسف عليه السلام لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	52	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms0393	false	-4070604403482916426	5	45	31	230	1466	300	كل ذنب عمله الع-د وان كان عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي الله سبحانه قول يوسف لا -----------خوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	393	652948406254590413	191	358.5	153	211	90.52132415771484	35	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms052	true	-2219440801466762550	98	138	526	732	1550	300	كل ذنب عمله العبد وان كان عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي----- سبحانه قول يوسف عليه السلام لاخوته---- هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	52	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms0933	false	-2538890237668064191	154	193	810	1009	1565	300	كل ذنب عمله العبد -ان كان عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه مع---صية ربه فقد حكي الله سبحانه قول يوسف------------ لاخوته قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	933	652948406254590413	188	345.0	151	215	87.44186401367188	33	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms159	true	5821091928074104133	182	223	891	1120	1512	300	المذكور------------------ عن علي رضي-- الله عنه في قوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان قال من ماء السماء ومن ماء البحر فاذا امطرت فتحت الاصداف افواهها--------- فيقع فيها من ماء المطر فيخلق اللءلء الصغيرة من القطرة الصغيرة واللءلء- الكبيرة من القطرة الكبيرة	159	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms2326	false	58387096278521584	134	175	736	963	1643	300	الاسناد عن الصادق عن ابيه عن علي عليهم السلام---------------- يخرج منهما---------------- قال من ماء السماء ومن ماء البحر فاذا امطرت فتحت الاصداف افواهها في البحر فيقع فيها من ماء المطر فتخلق اللءلء الصغيرة من القطرة الصغيرة واللءلءة الكبيرة من القطرة الكبيرة	2326	652948406254590413	185	311.0	150	259	71.42857360839844	29	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms180	true	8240926434472656940	260	286	1398	1541	1611	300	الي ان تبين لكم الحال ان تصيبوا كراهة اصابتكم قوما بجهالة جاهلين بحالهم فتصبحوا فتصيروا علي ما فعلتم نادمين مغتمين غما لازما متمنين انه لم يقع	180	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms1697	false	-2718756892989174717	30	54	183	320	1623	300	حتي ي--تبين---- الحال ان تصيبوا كراهة اصابتكم قوما بجهالة جاهلين بحالهم فتصبحوا فتصيروا علي ما فعلتم نادمين مغتمين غما لازما متمنين انه لم يقع	1697	652948406254590413	134	253.0	110	143	93.70629119873047	23	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms188	true	3446791990068656638	117	151	588	794	1480	300	الله علي-----ه وسلم اقرءا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكباءر فانه سيجء من بعدي اقوام يرجعون القران -ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	188	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms0056	false	-5640090846865882479	0	34	0	210	1651	300	الله عليه واله وسلم اقرءا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكباءر فانه سيجيء-- بعدي اقوام يرجعون القران بترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	56	652948406254590413	202	385.5	169	212	95.28302001953125	30	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	91	140	432	691	1494	300	اذا راي الرجل----- ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم	189	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms1776	false	3717357933289165852	173	223	863	1127	1534	300	اذا راي الرجل منكم ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم	1776	652948406254590413	259	511.0	210	264	98.10606384277344	48	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	91	140	432	691	1494	300	اذا راي الرجل----- ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم	189	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms2363	false	-5252549484286295828	85	135	430	694	1571	300	اذا راي الرجل منكم ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم	2363	652948406254590413	259	511.0	210	264	98.10606384277344	48	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms296	true	192704890286823305	243	278	1204	1368	1479	300	كيف يعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا اتري شهر رمضان فاقرا سورة الدخان في كل ليلة ماة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه لمءيد	296	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms1654	false	1712164225406530649	255	290	1384	1547	1610	300	كيف اعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا ات-ي شهر رمضان فاقرا سورة الدخان في كل ليلة ماة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه تفسير	1654	652948406254590413	158	306.0	123	164	96.34146118164062	32	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms296	true	192704890286823305	243	277	1204	1362	1479	300	كيف يعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا اتري شهر رمضان فاقرا سورة الدخان في كل ليلة ما-ة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه	296	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms2218	false	7673244445275923347	182	216	978	1136	1572	300	كيف اعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا ات-ي شهر رمضان فاقرا سورة الدخان في كل ليلة ماءة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه	2218	652948406254590413	156	301.0	122	159	98.11320495605469	31	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms314	true	9083832745009921446	43	151	213	814	1568	300	عن كميل بن زياد ----قال سالت مولانا امير المءمنين رضي- الله عنه--- فقلت يا امير المءمنين اريد ان تعرفني نفسي فقال يا كميل واي الانفس تريد ان اعرفك قلت يا مولاي وهل هي الا نفس واحدة قال رضي الله عنه يا كميل انما هي اربعة النامية النباتية والحسية الحيوانية والناطقة القدسية والكلية الالهية ولكل واحدة من هذه خمس قوي وخاصيتان فالنامية النباتية لها خمس قوي ماسكة وجاذبة وهاضمة ودافعة ومربية ولها خاصيتان الزيادة والنقصان وانبعاثها من الكبد والحسية الحيوانية لها خمس قوي سمع وبصر وشم وذوق ولمس ولها خاصيتان الرضا والغضب وانبعاثها من القلب والناطقة القدسية لها خمس قوي فكر وذكر وعلم وحلم ونابهة وليس لها انبعاث وهي	314	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms0992	false	3191112450214234718	194	300	1032	1625	1625	300	عن كميل بن زياد انه قال سالت مولانا امير المءمنين عليه السلام عليا فقلت يا امير المءمنين اريد ان تعرفني نفسي -قال يا كميل واي الانفس تريد ان اعرفك قلت يا مولاي -هل هي الا نفس واحدة قال يا ك-------------ميل انما هي اربعة النامية النباتية والحسية الحيوانية والناطقة القدسية والكلية الالهية ولكل واحدة من هذه خمس قوي وخاصيتان فالنامية النباتية لها خمس قوي ماسكة وجاذبة وهاضمة ودافعة ومربية ولها خاصيتان الزيادة والنقصان وانبعاثها من الكبد والحسية الحيوانية لها خمس قوي سمع وبصر وشم وذوق ولمس ولها خاصيتان الرضا والغضب وانبعاثها من القلب والناطقة القدسية لها خمس قوي فكر وذكر وعلم وحلم ونباهة وليس لها انبعاث وهي-	992	652948406254590413	571	1098.0	469	609	93.76026153564453	96	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms314	true	9083832745009921446	151	213	814	1145	1568	300	اشبه الاشياء بالنفوس الملكية ولها خاصيتان النزاهة والحكمة والكلية الالهية لها خمس قوي بقاء في فناء ونعيم في شقاء وعز في ذل وفقر في غناء وصبر في بلاء ولها خاصيتان الرضا والتسليم وهذه هي التي مبدءها من الله واليه تعود قال الله تعالي ونفخت فيه من روحي وقال الله تعالي يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية والعقل وسط الكل	314	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms0993	false	6660072451668603790	0	61	0	326	1554	300	اشبه الاشياء بالنفوس الملكية ولها خاصيتان النزاهة والحكمة والكلية الالهية لها خمس قوي بقاء في فناء ونعيم في شقاء وعز في ذل وفقر في غناء وصبر في بلاء ولها خاصيتان الرضا والتسليم وهذه هي التي مبدءها من الله واليه تعود قال الله تعالي ونفخت فيه من روحي وقال تع-----الي يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية والعقل وسط الكل	993	652948406254590413	324	645.0	263	331	97.88519287109375	60	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms357	true	5260639808768899521	266	300	1388	1579	1579	300	ان الذين لهم تعلق بهذه الواقعة هم يوسف عليه السلام والمراة وزوجها والنسوة والشهود ورب العالمين وابليسن وكلهم قالوا ببراءته عليه السلام عن الذنب فلم يبق لمسلم توقف في هذا الباب اما يوسف فلقوله-	357	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms0910	false	4701249968177125411	81	112	418	588	1603	300	ان الذين لهم تعلق بهذه الواقعة هم يوسف------------ والمراة وزوجها والنسوة والشهود ورب العالمين وابليس- وكلهم قالوا ببراءة يوسف-------- عن الذنب فلم يبق لمسلم توقف في هذا الباب اما يوسف ف-قوله	910	652948406254590413	163	287.5	134	192	84.89583587646484	27	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms358	true	-7811046979688884280	0	157	0	844	1599	300	هي راودتني عن نفسي وقوله رب السجن احب الي مما يدعونني اليه واما المراة فلقولها ولقد راودته عن نفسه فاستعصم و قالت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه واما زوجها فلقوله انه من كيدكن ان كيدكن عظيم واما النسوة فلقولهن امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين وقولهن حاش لله ما علمنا عليه من سوء واما الشهود فقوله تعالي وشهد شاهد من اهلها الي اخره واما شهادة الله تعالي بذلك فقوله عز من قاءل كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واما اقرار ابليس بذلك فبقوله فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين فاقر بانه لا يمكنه اغواء العباد المخلصين وقد قال الله تعالي انه من عبادنا المخلصين فقد اقر ابليس بانه لم يغوه وعند هذا نقول--- هءلاء الجهال الذين نسبوا الي يوسف عليه السلام الفضيحة ان كانوا من اتباع دين الله فليقبلوا شهادة الله تعالي بطهارته وان كانوا من اتباع ابليس وجنوده فليقبلوا اقرار ابليس بطهارته	358	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms0910	false	4701249968177125411	112	264	588	1406	1603	300	هي راودتني عن نفسي وقوله رب السجن احب الي مما يدعونني اليه واما المراة فلقولها ولقد راودته عن نفسه فاستعصم و-قالت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه واما زوجها فلقوله انه من كيدكن ان كيدكن عظيم واما النسوة فلقولهن امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين وقولهن حاش لله ما علمنا عليه من سوء واما الشهود ق-وله تعالي وشهد شاهد من اهلها الاية و---اما شهادة الله بذ------لك فقوله عز من قاءل كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واما اقرار ابليس بذلك فلقوله فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين فاقر بانه لا يمكنه اغواء العباد المخلصين وقد قال الله تعالي انه من عبادنا المخلصين فقد اقر ابليس بانه لم يغوه وعند هذا نقول ان هءلاء الجهال الذين نسبوا الي يوسف------------ الفضيحة ان كانوا من اتباع دين الله فليقبلوا شهادة الله------ بطهارته وان كانوا من اتباع ابليس وجنوده فليقبلوا اقرار ابليس بطهارته	910	652948406254590413	806	1570.5	656	847	95.15938568115234	146	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms469	true	3827225353200048316	11	37	58	196	1554	300	ان الله ف--رض عليكم فروضا فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تهت-كوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها	469	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms0560	false	-7856045647208858973	119	145	555	696	1485	300	ان الله افترض عليكم فراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها	560	652948406254590413	133	250.5	107	141	94.32624053955078	23	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms514	true	4684384809892439510	202	290	1065	1568	1628	300	يدعو الي مجاهدة القلب القاسي فيستدل علي تصحيح غرضه من القران بقوله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي ويشير الي ان قلبه هو----------- المراد بفرعون كما يستع----------مله بعض الوعاظ تحس--------------------نا للكلام وترغيبا للمستمع وهو ممنوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان يتس-رع الي تفسير القران بظاهر العربية من غير استظهاره بالسماع والنقل فيما يتعلق بغرايب القران وما فيها من الالفاظ المبهم---------ة وما يتعلق به من الاختصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير والمجاز------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن لم يحكم ظاهر التفسير وبارد ا---------------------------------------لي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه ودخل في زمرة من -فسر القران بالراي	514	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms0026	false	-4410193286249944153	112	258	578	1438	1649	300	يدعو الي مجاهدة القلب القاسي فيقول قال ال-----------------------له تعالي اذهب الي فرعون انه طغي ويشير الي--- قلبه ويءمي الي انه المراد بفرعون وهذا الجنس قد يستعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للمستمع وهو ممنوع منه وقد يستعمله الباطنية في المقاصد الفاسدة لتغرير الناس ودعوتهم الي مذهبهم الباطل فينزلون القران علي وفق رايهم ومذهبهم علي امور يعلمون قطعا انه غير مراد به فهذه الفنون احد وجهي المنع من التفسير بالراي الوجه الثاني ان يتسارع الي تفسير القران بظاهر العربية من غير استظهار- بالسماع والنقل فيما يتعلق بغراءب القران وما فيها من الالفاظ المبهمة والمبدلة وما ----فيها من الاقتصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير وفيما يتعلق بالناسخ والمنسوخ والخاص والعام والرخص والعزاءم والمحكم والمتشابه الي غير ذلك من وجوه الايات فمن لم يحكم ظاهر التفسير ومعرفة وجوه الايات المفتقرة الي السماع وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه ودخل في زمرة من يفسر------- بالراي	26	652948406254590413	427	730.0	350	898	47.55010986328125	63	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms528	true	7704036433924727440	4	70	18	349	1521	300	سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في موصلة طير اخضر يا يونس المءمن ا--------------------------------------------------------------------------------------ذا قبضه الله تعالي صير روحه----- في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذ- قدم عليهم القادم عرفوا بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وروي بعد هذا الحديث عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايته لقلت فلان	528	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms0177	false	-6562621660768838465	214	288	1066	1459	1537	300	سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طي-----ر يا يونس------- اذا كان ذاك اتاه محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم والملاءكة المقربون فاذا قبضه الله تعالي صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وفي التهذيب عنه عليه السلام انه سءل ------------------عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايته لقلت فلان	177	652948406254590413	263	472.5	209	423	62.17494201660156	46	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms563	true	-7211781523809996574	102	131	515	668	1539	300	ان النور اذا وقع في القلب انشرح وانفسخ قيل------------ يا رسول الله فهل لذلك علامة فقال نعم---- التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	563	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms1576	false	-1890632744853604601	127	158	638	800	1543	300	ان النور اذا وقع في القلب -------انفسخ له وانشرح قالوا يا رسول الله فهل لذلك علامة يعرف بها قال التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	1576	652948406254590413	136	240.5	108	169	80.47337341308594	24	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms563	true	-7211781523809996574	102	131	515	668	1539	300	ان النور اذا وقع في القلب ----------انشرح وانفسخ قيل يا رسول الله فهل لذلك علامة فقال نعم---- التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	563	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms2122	false	4824871200683035085	131	162	646	808	1492	300	ان النور اذا وقع في القلب انفسح له وانشرح قالوا----- يا رسول الله فهل لذلك علامة يعرف بها قال التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	2122	652948406254590413	137	243.0	109	167	82.03592681884766	24	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK009365-ara1.ms564	true	8060378045749432516	55	98	271	485	1492	300	كان فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يركن اليها وي-بغي لمن غفل عن الله ان لا يتهم الله في قضاءه ولا يستبطءه في رزقه قال	564	-2464525106235345906	Shia002382Vols-ara1.ms1119	false	1516914289419644810	198	241	1059	1274	1564	300	كان فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يركن اليها وينبغي لمن عقل عن الله ان لا يتهم الله في قضاءه ولا يستبطءه في رزقه وفي	1119	652948406254590413	209	408.0	166	215	97.20930480957031	40	JK009365-ara1	Shia002382Vols-ara1