id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms005	true	-3524723818342641682	235	300	1210	1527	1527	300	الفضيل يقول--- اني لاجد للرجل عندي يدا اذا لقيني ان لا يسلم علي ----------------------قال ابو سليمان الداراني بينما الربيع بن خيثم جالس علي باب داره اذ جاءه حجر فصك وجهه فشجه فجعل يمسح الدم عن جبهته ويقول لقد وعظت يا ربيع --فقام ودخل --داره ولم يخرج حتي اخرجت جنازته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض العرفاء اقل من معرفة الناس فانك لا تدري حالك--- يوم القيامة فان تكن فضيحة-	5	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2023	false	-1474426123714904511	133	225	663	1107	1480	300	الفضيل بن عياض اني لاجد للرجل عندي يدا اذا لقيني ا--لا يسلم علي واذا مرضت الا يعودني وقال ا-----------لداراني بين-ا ا------بن خثيم جالس علي باب داره اذ جاء- حجر فصك وجهه فسجد وجعل يمسح الدم--------- ويقول لقد وعظت يا ربيع ثم قام فدخل الدار فما جلس بعد ذلك علي بابه حتي مات وكان سعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد قد لزما بيوتهما بالعقيق فلم يكونا ياتيان المدينة لا لحاجة لهما ولا لغيرهما حتي ماتا بالعقيق قال بشر اقل-------ل من معرفة الناس فانك لا تدري ما تكون يوم القيامة فان تكن فضيحة	2023	7286496044364560739	234	318.5	182	481	48.64864730834961	37	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms012	true	4090782901999370514	139	177	693	894	1526	300	الناس علي قتاله ثم قال له----- الست القاءل واصابني قوم وكنت اصبتهم فاليوم اصبر للزمان واعرف واذا تصبك من الحوادث نكبة فاصبر فكل غيابة تتكشف اما والله لتكونن نك------بة لا تتكشف غيابتها عنك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا يا حرسي اضرب عنقه	12	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0211	false	6592033746554395361	154	221	763	1096	1485	300	اصحاب---------ه ثم قال له ويلك الست القاءل ان نلت لم افرح بشء نلته واذا سبقت به فلا اتلهف ومتي-- تصبك من الحوادث نكبة فاصبر فكل غيابة تتكشف اما والله لتظلمن عليك غيابة لا تنكشف ابدا الست القاءل في عبد الرحمن واذا سالت المجد اين محله فالمجد بين محمد وسعيد بين الاشج وبين قيس نازل بخ بخ لوالده وللمولود والله لا ينجح بعدها ابدا يا حرسي اضرب عنقه	211	7286496044364560739	119	161.0	92	344	34.593021392822266	19	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms068	true	-366959023920636482	6	53	35	285	1572	300	ارضوا بدنء الدنيا مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بدنء الدين مع سلامة الدنيا وقد عقد هذا المعني بعضهم فقال اري رجالا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين ابن عبد الجليل	68	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3881	false	3196675974257871400	170	213	909	1139	1582	300	ارضوا بدنء الدنيا مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بدنء الدين مع سلامة الدنيا وقيل في معناه---------------- اري رجالا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين وفي الحديث ----	3881	7286496044364560739	210	400.5	169	250	84.0	38	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms121	true	-664463963170814205	130	187	672	976	1585	300	الدنيا دار ممر و----الاخرة دار مق-ر فخذوا رحمكم الله من ممركم لم--قركم ولا تهتكوا استاركم علي من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم فللاخرة----------- خلقتم وفي الدنيا حبستم ان المرء اذا هلك ------------------قالت الملاءكة ما قدم وقال الناس ما خلف فالله اباءكم قدموا بعضا يكن لكم ولا تتركوا كلايك---ن عليكم	121	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1233	false	4805392128567782247	68	124	338	634	1514	300	الدنيا دار بلاغ وان الاخرة دار قرار فخذوا----------- من ممركم لمستقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها جءتم ولغيرها خلق-----------------تم ان المرء اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم ف-------------------لله اثاركم قدموا بعضا يكن لكم ولا تءخروا كلا فيكون عليكم	1233	7286496044364560739	233	384.0	186	343	67.9300308227539	35	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms127	true	5759990130541906106	269	300	1388	1539	1539	300	اهوي عليا امير المءمنين ولا ارضي بسب- ابي بكر ولا عمرا ولا اقول اذا لم يعطيا فدكا بنت النبي رسولالله قد-- كفرا الله يعلم ماذا ياتيان به يوم القيامة من عذر-	127	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3330	false	8084009004840369411	144	175	682	835	1417	300	اهوي عليا امير المءمنين ولا ارضي بشتم ابي بكر ولا عمرا ولا اقول وان لم يعطيا فدكا بنت النبي --ولا ميراثها كفرا الله يعلم ماذا يحضران به يوم القيامة من عذر	3330	7286496044364560739	135	235.0	106	155	87.09677124023438	25	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	0	162	0	833	1484	300	لي عليا فقلت اعفني ف----------------قال لابد ان تصفه فقلت اما اذ لابد--- فانه -كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته----- غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعون---اه ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري ا-بي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد بت--تك ثلاثا لا رجعة--- فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك----- يا ضرار فقلت حزن من ذبح ولدها في حجرها	145	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3676	false	-8885660236342288347	99	264	499	1347	1531	300	لي عليا قال- اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه قال------- اما اذ لابد من وصفه فكان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن -كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استفتيناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييءس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري ا بي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد باينتك ثلاثا لا رجعه لي فيها فعمرك قصير وخطر-----------ك حقير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا --حسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال- حزن من ذبح ولدها في حجرها	3676	7286496044364560739	773	1424.5	617	874	88.44393920898438	134	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms150	true	-2830609248097049648	34	64	170	318	1530	300	عجبت لقوم يعملون لدار يرحلون عنها كل يوم مرحلة ويتركون ا--لعمل-- لدار يرحلون اليها كل يوم مرحلة وكان يقول ان عوفينا من شر ما اعطينا لم يضرنا ما ور----ي عنا	150	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0297	false	-470395437045104279	175	207	839	995	1419	300	عجبا لقوم يعملون لدار يرحلون عنها كل يوم مرحلة ويتركون ان يعملوا لدار يرحلون اليها كل يوم مرحلة ومن كلامه ان عوفينا من شر ما اعطانا لم يضرنا فقد ما زوي عنا	297	7286496044364560739	132	239.5	104	156	84.61538696289062	23	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms165	true	781526418599565722	0	73	0	368	1442	300	لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلب----ه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا----- يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك---------- فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول الر---زية كل الرزية ما حال بين رسول الله-- وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب	165	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0269	false	-4063616381918344239	191	260	928	1268	1445	300	لا تضلون بعده فقال عمر-- ان رسول الله ص----------------- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف القوم---- واختصموا فمنهم من يقول قربوا اليه يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول القول ما قاله عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عنده ع قال له------------------م قوموا فقاموا----------- فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ص وبين ان يكتب لكم ذلك الكتاب	269	7286496044364560739	281	461.5	222	392	71.68367004394531	46	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms166	true	-5823259349166132047	1	86	5	431	1474	300	هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر-ان النبي------ قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلفوا اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا----- يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من ي------قول ما قال -عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله-- وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب	166	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0269	false	-4063616381918344239	187	260	909	1268	1445	300	هلم اكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر ان رسول الله ص قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف القوم و------اختصموا فمنهم من يقول قربوا اليه يكتب لكم كتا-------------------------با لن تضلوا بعده ومنهم من يقول القول ما قاله عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عنده ع قال له-----------------------------------------------م قوموا فقاموا----------- فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ص وبين ان يكتب لكم ذلك الكتاب	269	7286496044364560739	306	519.0	244	448	68.30357360839844	50	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms172	true	-5762243365833080342	29	50	153	254	1572	300	ولست كمن اخني عليه زمانه فظل علي احداثه يتعتب تلذ له الشكوي وان لم يجد لها صلاحا كما يلتذ بالحك اجرب	172	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0662	false	8667145186411071284	179	200	921	1022	1516	300	ولست كمن اخني عليه زمانه فظل علي احداثه يتعتب تلذ له الشكوي وان لم يفد بها صلاحا كما يلتذ بالحك اجرب	662	7286496044364560739	99	196.0	78	101	98.0197982788086	19	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms182	true	1218425374995165686	79	107	374	534	1544	300	يوما فقال ان الله امرنا بطلب الاخرة وكفانا مءن-ة الدنيا فليتنا كفانا مءن-ة الاخرة وامرنا بطلب الدنيا فسمعها الحسن البصري فقال هذه ضالة المءمن خرجت من قلب المنافق	182	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0303	false	-4977615327465493407	169	194	848	991	1536	300	يوما فقال ان الله امرنا بطلب الاخرة وكفانا مءونة الدنيا فليته- كفانا مءونة الاخرة وامرنا بطلب الدنيا فقال-- الحسن---------------- ضالة المءمن خرجت من قلب المنافق	303	7286496044364560739	135	237.5	110	162	83.33333587646484	21	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms182	true	1218425374995165686	77	120	363	610	1544	300	خطب الحجاج يوما فقال ان الله امرنا بطلب الاخرة وكفانا مءن-ة الدنيا فليتنا كفانا مءن-ة الاخرة وامرنا بطلب الدنيا فسمعها الحسن البصري فقال هذه ضالة المءمن خرجت من قلب المنافق وكان سفيان الثوري يعجبه كلام بعض الخوارج----- ويقول ضالة المءمن علي لسان المنافق	182	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3678	false	-3994551348742491508	57	99	296	538	1566	300	خطب الحجاج ف-----قال ان الله امرنا بطلب الاخرة وكفانا مءونة الدنيا فليتنا كفينا مءونة الاخرة وامرنا بطلب الدنيا فسمعها الحسن ف-------قال هذه ضالة المءمن خرجت من قلب المنافق وكان سفيان الثوري يعجبه كلام ابي حمزه الخارجي ويقول ضالة المءمن علي لسان المنافق	3678	7286496044364560739	220	414.0	179	254	86.61417388916016	34	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms190	true	-6475434995029612664	116	142	613	752	1539	300	الحرب اول ما يكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا استعرت وشب ضرامها عادت عجوزا غير ذات حليل شمطاء جزت راسها وتنكرت مكروهة للشم والتقبيل	190	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1809	false	-3735834335112532741	235	261	1314	1453	1663	300	الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها عادت عجوزا غير ذات حليل شمطاء جزت راسها وتنكرت مكروهة للشم والتقبيل	1809	7286496044364560739	136	269.0	110	139	97.84172821044922	24	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms229	true	-1182993544341261093	111	148	572	760	1491	300	امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا ي-م الفخار تفاوت ابدا كلانا في التفاخر معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق قي--ل ان الخليفة لما سمع ذلك قال--- علي رغم انف	229	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0022	false	378434507050953561	173	208	923	1104	1578	300	امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة شرفتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق فيقال ان القادر------------- قال له علي رغم انف	22	7286496044364560739	163	286.5	129	194	84.02062225341797	28	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms259	true	-8941781679394001539	193	214	1005	1112	1585	300	يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الحضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم	259	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1564	false	-4308102824093701365	253	274	1335	1442	1584	300	يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم	1564	7286496044364560739	106	211.0	85	107	99.06542205810547	20	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms284	true	3404974623839677670	225	267	1102	1321	1491	300	في فرعها الليل علي قمر علي قضيب علي دعص القنا الدهس اذكي من المسك انفاسا وبهجتها وقلبها في الصمت والخرس كان قلبي وشاح--ا اذا خطرت وقلبها قلبها في الصمت والخرس تجري محبتها في قلب وامقها -جري السلامة في اعضاء منتكس فقلت ممن	284	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0920	false	1965988970607550658	245	278	1311	1479	1586	300	في فرعها --ليل علي قمر علي قضيب علي حقف النقا الدع----------------------------------------------------س كان قلبي وشاحاها اذا خطرت وقلبها قلبها في الصمت والخرس تجري محبتها في قلب عاشقها مجري السلامة في اعضاء منتكس فلما كان	920	7286496044364560739	152	266.0	119	222	68.46846771240234	24	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms287	true	-8958765986815696482	256	295	1298	1504	1523	300	الطيب الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان-- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان --ما	287	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3681	false	-794923182445385535	116	156	580	790	1544	300	الطيب الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مره بلغت من العلياء كل مكان و ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما	3681	7286496044364560739	205	398.0	166	210	97.61904907226562	36	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms287	true	-8958765986815696482	256	295	1298	1504	1523	300	الطيب الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان --ما	287	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3989	false	7856079952267182588	23	62	126	334	1582	300	الطيب الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما	3989	7286496044364560739	205	403.5	166	208	98.55769348144531	37	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms311	true	-2691717271703014454	138	161	674	784	1456	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------با ولم يستشر يفي امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	311	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0658	false	7132316145434685370	177	223	874	1094	1473	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا فيا لرزام رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه السباسبا اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا ولم يستشر -في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	658	7286496044364560739	109	210.0	86	221	49.321266174316406	21	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	24	175	118	870	1538	300	لرجل ساله ان يعظه لم تكن ممن يرجو الاخرة بلا عم-ل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع-------------------------------------------- ينهي ولا ينتهي ويامر------ بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه-------------------------------- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي -ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر- ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل معل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري	315	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3736	false	-5888547894747858741	132	300	698	1533	1533	300	لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر الناس بما لم يات- يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت من اجله ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي وان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مق----ل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري-	3736	7286496044364560739	736	1406.5	588	842	87.41092681884766	135	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	175	260	870	1310	1538	300	الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه قال جامع النهج كفي بهذا----------------------------------- الكلام-------- موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر	315	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3737	false	-1291495207624820925	0	95	0	483	1511	300	الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد نفسه ويغوي غيره فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه قال الرضي رحمه الله تعالي ولو لم يكن في هذا الكتاب الا هذا الكلام لكفي به موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر	3737	7286496044364560739	416	800.5	333	483	86.12836456298828	77	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	77	137	392	677	1538	300	ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا--------------------------------------------------------- يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل	315	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3738	false	8524662059086885611	34	277	182	1381	1491	300	ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين الايات قال يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن ومثل الكلمة الاخري ان اصابه بلاء ----------وان ناله رخاء ثم قال---- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن هذه كلمة جليلة عظيمة يقول هو يستيقن الحساب والثواب والعقاب ولا يغلب نفسه علي مجانبة ومتاركة ما يفضي به الي ذلك الخطر العظيم وتغلبه نفسه علي السعي الي ما يظن ان فيه لذة عاجلة فوا عجبا ممن يترجح عنده جانب الظن علي جانب العلم وما ذاك الا لضعف يقين الناس وحب العاجل ثم قال يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه -اكثر من عمله ما يزال يري الواحد منا كذلك يقول اني لخاءف علي فلان من الذنب الفلاني وهو مقيم علي افحش من ذلك الذنب ويرجو لنفسه النجاة بما لا تقوم اعماله الصالحة بالمصير الي النجاة به نحو ان يكون يصلي ركعات في الليل او يصوم اياما يسيرة في الشهر ونحو ذلك قال ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن قنط بالفتح يقنط بالكسر قنوطا مثل جلس يجلس جلوسا ويجوز قنط يقنط بالضم مثل قعد يقعد وفيه لغة ثالثه قنط يقنط قنطا مثل تعب يتعب تعبا وقناطة فهو قنط وبه قرء فلا تكن من القانطين والقنوط الياس ووهن الرجل يهن اي ضعف وهذا المعني قد تكرر قال يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل	3738	7286496044364560739	264	432.0	207	1214	21.746294021606445	50	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	141	194	693	969	1538	300	اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصف العبر و-لا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ------------------------ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل مع-------------------ل ينافس فيما يفني و----------------------------يسامح فيما يبقي----------------- يري الغنم مغرما والغرم مغنما----------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت------------------------------------------- يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه	315	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3739	false	4917750712311137488	0	127	0	639	1521	300	اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة هذا كما قيل امدحه نقدا ويثيبني نسيءة وانفرج عن شراءط الملة قال او فعل ما يقتضي الخروج عن الدين وهذا موجود في كثير من الناس اذا عرته المحن كفروا او قال ما يقارب الكفر من التسخط والتبرم والتافف قال يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ هذا هو المعني الاول قال فهو بالقول مدل ومن العمل مقل هذا هو المعني ايضا قال ينافس فيما يفني اي في شهوات الدنيا ولذاتها و يسامح فيما يبقي اي في الثواب قال يري الغنم مغرما والغرم مغنما هذا هو المعني الذي ذكرناه انفا قال يخشي الموت ولا يبادر الفوت قد تكرر هذا المعني في هذا الفصل وكذلك قوله يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه	3739	7286496044364560739	270	410.5	218	639	42.25352096557617	44	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	137	178	704	925	1498	300	قد احيي عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافع-ه الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثب-ت رجلاه لطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	316	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2267	false	8574045849304380253	236	277	1166	1389	1527	300	قد احيا عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظة وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثبتت رجلاه بطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	2267	7286496044364560739	218	423.0	177	223	97.75785064697266	36	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	219	264	1140	1336	1498	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لا يلوم احدا حتي لا ---يجد العذر في -----------------مثله وكان لا يشكون وجعا الا عند	316	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3841	false	-1154334181155309618	223	300	1121	1475	1475	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان جاء الجد فهو ليث عاد وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا كان لا يلوم احدا علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو- وجعا الا عند-	3841	7286496044364560739	186	339.0	142	356	52.2471923828125	38	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	264	300	1336	1498	1498	300	برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي-	316	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3842	false	-4912467751404099013	0	36	0	163	1519	300	برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي	3842	7286496044364560739	162	319.0	127	163	99.38650512695312	35	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	14	214	87	1131	1603	300	القليل خير من ترك الكثير من كلام قاله رضي- الله عنه لكميل بن زياد -------قال كميل-------- اخذ بيدي امير المءمنين رضي الله عنه--------------- فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و--------------------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا لنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك وا-لله الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا	317	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	25	300	159	1603	1603	300	الق-ول في---- ذلك الاصل ومن كلام --له عليه السلام-- لكميل بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها-هنا لعلما جما واشار -----الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس- القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين او------لءك و الله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا-	3730	7286496044364560739	978	1763.5	788	1475	66.30508422851562	164	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	214	247	1131	1318	1603	300	ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت	317	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3731	false	460718948778469323	0	33	0	186	1641	300	ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان -ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت	3731	7286496044364560739	186	367.0	153	187	99.46524047851562	32	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	180	242	933	1296	1603	300	وكم ذا-------------- واين اولءك اولءك والله------------------- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج بهم العلم علي حقيقة البصيرة------------------------ وباشروا روح- اليقين---------------------- واستلانوا ما استوعره المترفون-------------------------------------------------------------- وانسوا بما استوحش منه الجاهلون----------------------------------------------------------------------------------- وصحبوا الدنيا بابدان وارواح------ها معلقة بالمحل الاعلي او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اه اه شوقا الي رءيتهم	317	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3734	false	-7640069439727389597	78	224	408	1200	1587	300	وكم ذا الفريق ثم قال واين اولءك استبهم مكانهم ومحلهم ثم قال هم الاقلون عددا الاعظمون قددا ثم ذكر ان العلم هجم به----------------------------------------------------------------------م علي حقيقة الامر وانكشف لهم المستور المغطي وباشروا راحة اليقين وبرد القلب وثلج العلم واستلانوا ما شق علي- المترفين من الناس ووعر عليهم نحو التوحد ورفض الشهوات وخشونة العيشة قال وانسوا بما استوحش منه الجاهلون يعني العزلة ومجانبة الناس وطول الصمت وملازمة الخلوة ونحو ذلك مما هو شعار القوم قال وصحبوا الدنيا ب-------ارواح ابدانها معلقة بالمحل الاعلي هذا مما يقوله اصحاب الحكمة من تعلق النفوس المجردة بمبادءها من العقول المفارقة فمن كان ازكي كان تعلقه بها اتم ثم قال اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه لا شبهة ان بالوصول يستحق الانسان ان يسمي خليفة الله في ارضه وهو المعني بقوله سبحانه للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة وبقوله هو الذي جعلكم خلاءف في الارض ثم قال اه اه شوقا الي رءيتهم	3734	7286496044364560739	236	327.5	193	870	27.126436233520508	31	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms322	true	-4062148452293306275	29	50	134	236	1556	300	ولست كمن اخني عليه زمانه فبات علي اخدانه يتعتب تلذ له الشكوي وان لم نجد بها صلاحا كما يلتذ بالحك اجرب	322	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0662	false	8667145186411071284	179	200	921	1022	1516	300	ولست كمن اخني عليه زمانه فظل- علي احداثه يتعتب تلذ له الشكوي وان لم يفد بها صلاحا كما يلتذ بالحك اجرب	662	7286496044364560739	95	179.0	74	102	93.13725280761719	18	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	237	300	1122	1455	1455	300	نوف ا-------------لبكالي -----------------قال رايت امير المءمنين عليا رضي الله عنه ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قال بل رامق يا امير المءمنين -قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا حسنا علي منهاج المسيح-	329	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3691	false	3659520164413871351	116	181	632	986	1577	300	نوف البكاءي وقيل البكالي باللام وهو الاصح قال رايت امير المءمنين عليه السلام------ ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرض-----ا علي منهاج المسيح	3691	7286496044364560739	314	583.5	255	365	86.02739715576172	52	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	65	138	330	728	1544	300	والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس تسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله ولقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعان ورايت صبيانه شعث الالوان شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي	330	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2340	false	-1965853965916485494	228	300	1168	1553	1553	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله -لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا- ورايت صبيانه شع------------ث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي-	2340	7286496044364560739	380	733.5	310	400	95.0	65	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	138	285	728	1466	1544	300	فظن----- اني ابيعه ديني واتبع قيادة مفارقا طريق-ي فاحميت له حديدة ثم ادني-ها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من م-سحها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبة وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذاك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنا-ها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصله ام زكاة ام صدقة فذاك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذاك ولا ذاك ولكنه- هدية فقلت هبلتك الهبول ا-عن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته وان دنياكم عندي -اهون من ورقة في فم جرادة تقتضمها ما لعلي و-نعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله سبحانه من سيءات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	330	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2341	false	-936027512638289769	0	148	0	741	1552	300	فظن فقال اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او فيءها فقلت اصله ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا -ولا ذاك ولكنها هديه فقلت هبلتك الهبول ا عن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط ام ذو جنه ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تق-ضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالل-------ه من سب-ات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	2341	7286496044364560739	717	1356.0	572	751	95.47270202636719	126	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	1	56	5	289	1544	300	السلام يا نوف ان داود النبي------ قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انما هي ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة او ص------------احب كوبة العشار الذي يعشر اموال الناس والعريف النقيب والشرطي الشحنة المنصوب من قبل السلطان والعرطبة الطبل والكوبة الطنبور	330	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3691	false	3659520164413871351	180	230	979	1222	1577	300	المسيح يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها لس--اعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان ---------------------------------------------------------العرطبة الطبل والكوبة الطنبور	3691	7286496044364560739	188	327.0	147	302	62.25165557861328	34	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms343	true	2108839594644403923	21	184	103	965	1594	300	واتقوا----- عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد-بكم السير واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الل-------ه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصير المدة وان غايبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدن----------يا ما تحرزون به نفوسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه -قدم توبته -غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين--- المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجا وان تءديه ايامه الي ش--قوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا يقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	343	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0979	false	2364956494293066713	11	177	54	935	1607	300	فاتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم------ واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله سبحانه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقص-ر المدة وان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها اذا هجمت منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا-لها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي الشقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	979	7286496044364560739	836	1592.0	676	892	93.72196960449219	146	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms353	true	-3446018529786700047	155	195	833	1044	1636	300	يحيي بن معاذ في مناجاته الهي--------------------- يكاد رجاءي لك مع الذنوب يغلب علي رجاءي م---ع الاعمال لا------ني اعتمد في الاعمال علي الاخلاص وكيف لا احذرها وانا بالافة معروف واجدني في الذنوب اعتمد علي عفوك وكيف لا تغفرها وانت بالجود موصوف	353	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2307	false	-8274850670404684233	160	204	832	1066	1516	300	يحيي بن معاذ ويروي عن علي بن الحسين عليهما السلام يكاد رجاءي لك مع الذنوب يغلب---- رجاءي لك مع الاعمال لاني اجدني اعتمد في الاعمال علي الاخلاص وكيف احرزها--- وانا بالافة معروف واجدني في الذنوب اعتمد علي عفوك وكيف لا تغفرها وانت بالجود موصوف	2307	7286496044364560739	183	331.0	147	241	75.93360900878906	32	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms353	true	-3446018529786700047	65	97	376	535	1636	300	وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا و-خلق ال---له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه---- تطرد غريبة الابل------ قال	353	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3804	false	492913613831119273	14	50	67	240	1479	300	وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا و خلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل الشرح قال	3804	7286496044364560739	159	293.0	127	173	91.90751647949219	28	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms354	true	-3981359686424569475	265	300	1383	1565	1565	300	يحيي بن معاذ في مناجاته الهي--------------------- يكاد رجاءي لك مع الذنوب يغلب علي رجاءي م---ع الاعمال لا------ني اعتمد--- الاعمال علي الاخلاص وكيف لا احذرها وانا بالافة معروف واجدني في الذنوب اعتمد علي عفوك وكيف لا-	354	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2307	false	-8274850670404684233	160	200	832	1041	1516	300	يحيي بن معاذ ويروي عن علي بن الحسين عليهما السلام يكاد رجاءي لك مع الذنوب يغلب---- رجاءي لك مع الاعمال لاني اجدني اعتمد في الاعمال علي الاخلاص وكيف احرز---ها وانا بالافة معروف واجدني في الذنوب اعتمد علي عفوك وكيف لا	2307	7286496044364560739	156	262.0	126	216	72.22222137451172	25	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms359	true	1423133565377448716	49	73	255	362	1548	300	ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم الله يعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني حين افتحها علي كثير ولكن لا اري احدا	359	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1460	false	-2509584302552861120	151	175	788	894	1555	300	ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم الله يعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني ثم اغمض-ها علي كثير ولكن لا اري احدا	1460	7286496044364560739	99	192.0	76	107	92.52336120605469	22	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms375	true	8280994544620576790	108	129	560	660	1502	300	وهي معشوقة علي الغدر لا تحفظ عهدا ولا تت-م وصلا--------------------------------------------- شيم الغانيات فيها ولا ادري الذ انث اسمها الناس ام لا	375	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1768	false	230879532140524807	241	271	1211	1357	1494	300	وهي معشوقة علي الغدر لا تحفظ عهدا ولا تتمم وصلا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين عنها تخلي شيم الغانيات فيها فلا ادري لذا انث اسمها الناس ام لا	1768	7286496044364560739	96	174.0	75	146	65.75342559814453	17	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms375	true	8280994544620576790	108	129	560	660	1502	300	وهي معشوقة علي الغدر لا تحفظ عهدا ولا تت-م وصلا شيم الغانيات فيها ولا ادري الذ انث اسمها الناس ام لا	375	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3249	false	-8661572346704391277	57	78	329	430	1574	300	وهي معشوقة علي الغدر لا تحفظ عهدا ولا تتمم وصلا شيم الغانيات فيها فلا ادري لذا انث اسمها الناس ام لا	3249	7286496044364560739	96	183.0	75	101	95.04950714111328	18	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms397	true	6543569651962853242	277	299	1407	1510	1515	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	397	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0150	false	-983953726763409520	220	242	1086	1189	1458	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	150	7286496044364560739	103	206.0	81	103	100.0	22	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms397	true	6543569651962853242	223	258	1135	1310	1515	300	اذا -ظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا ابيا بنفسك عن باخل تراه بما في يديه ابيا فان اراقة ماء الحياة دون اراقة ماء المحيا----- اخر	397	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3870	false	6407196162448159663	102	129	545	685	1565	300	اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثر-----------------------------------------يا فان اراقة ماء الحياة دون اراقة ماء المحيا وقال اخر	3870	7286496044364560739	134	250.0	108	181	74.03314971923828	23	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms401	true	-8574275094855268856	235	296	1170	1482	1503	300	محمد بن علي الباقر رضي--- ا--لله عنه -عن ابيه عن ابيه عن ابيه امير المءمنين رضي الله عنه قال كان في الارض امانان من عذاب الله سبحانه وتعالي فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله------------------- واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله جل من قاءل وما كان----- ليعذبهم وانت فيهم وما كان----- معذبهم وهم يستغفرون قال	401	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3682	false	7796104793190489001	22	78	120	415	1556	300	محمد بن علي الباقر عليهما السلام انه كان عليه السلام ------------------------------------قال كان في الارض امانان من عذاب الله وقد -----------رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله -----تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قال	3682	7286496044364560739	237	374.0	189	347	68.29971313476562	38	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms402	true	-4789661948001099293	88	119	434	611	1567	300	انما الدنيا دار مجاز و---الاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لم--قركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم-------- اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	402	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1233	false	4805392128567782247	67	101	335	520	1514	300	ان-- الدنيا دار بلاغ وان الاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمستقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها جء---تم ولغيرها خلقتم	1233	7286496044364560739	163	287.0	132	190	85.78947448730469	25	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms402	true	-4789661948001099293	86	119	423	611	1567	300	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	402	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2186	false	-1791120009303545705	181	215	973	1164	1605	300	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	2186	7286496044364560739	188	370.0	155	191	98.4293212890625	32	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms403	true	6972696477443044966	161	212	936	1183	1628	300	لا تراعيا فانك لو سءلت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا من سبيل الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعية لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	403	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0658	false	7132316145434685370	0	61	0	294	1473	300	لا تراعي- فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي فداعيه لاهل الارض داع- ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	658	7286496044364560739	235	444.0	184	296	79.39189147949219	42	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms408	true	5458580774964731836	134	178	699	921	1584	300	قال طاوس كنت -في الحجر ليلة اذ دخل علي بن الحسين رضي- الله عنهما فقلت رسجل---- من اهل بيت النبوة والله لاسمعن دعاءه فسمعته يقول في اثناء دعاءه عبيدك بفناءك ساءل- بفناءك مسكينك بفناءك قال طاوس فما دعوت الله بهذه- الا وفرج الله عني	408	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1202	false	3995427812617936702	181	222	899	1102	1491	300	قال طاوس اني لفي الحجر ليلة اذ دخل علي بن الحسين عليه السلام---- فقلت رجل صالح من اهل بيت صالح-------- لاسمعن دعاءه فسمعته يقول في اثناء دعاءه عب-دك بفناءك ساءلك بفناءك مسكينك بفناءك--------- فما دعوت بهن في كرب الا وفرج----- عني	1202	7286496044364560739	171	261.5	133	230	74.34782409667969	29	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms408	true	5458580774964731836	222	250	1162	1308	1584	300	الرضي اسيغ الغيظ من نوب الليالي ولا يشعرن بالحنق المغيظ وارجو الرزق من خرق دقيق يسدبل-لك حرمان غليظ وارجع ليس يفي كفي منه سوي عض اليدين علي الخظوظ	408	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3785	false	-2362789185230247543	40	69	197	343	1534	300	الرضي اسيغ الغيظ من نوب الليالي وما يحفلن بالحنق المغيظ وارجو الرزق من خرق دقيق يسد بسلك حرمان غليظ وارجع ليس -في كفي منه سوي عض اليدين علي الحظوظ	3785	7286496044364560739	138	262.0	110	147	93.87754821777344	23	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms409	true	2948714675103019892	30	129	140	640	1517	300	والموت خير له من الحياة لانه ان كان محسنا فالله تعالي يقول وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وان كان مسيءا فالله يق------ول ولا تحسبن الذين كفو-ا انما نملي لهم خيرا لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما -قال بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفلاسفة لا ي--كمل الانسان حد الانسانية الا ---------------------------------بالموت -قال بعض-- الشعراء----------------------------------------------------- جزي الله عنا الموت خير جزاءه ابر بنا من كل بر واراف يعجل تخليص النفوس من الاذي ويدني من الدار التي هي اشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العتاهية المرء يامل ان يعيش وطول عمر قد يضره تفني بشاشته ويبقي بعد حلو العيش مره وتخونه الايام حتي لا يري شيءا يسره	409	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1770	false	-3786642926562161020	0	241	0	1240	1531	300	والموت خير له من الحياة لانه ان كان محسنا فالله تعالي يقول وما عند الله خير وابقي للذين اتقوا وان كان مسيءا فالله تعالي يقول ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير- لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما وقال ميمون بن مهران بت ليلة عند عمر بن عبد العزيز فرايته يبكي ويكثر من تمني الموت فقلت له انك احييت سننا وامت بدعا وفي بقاءك خير للمسلمين فما بالك تتمني الموت فقال الا اكون كالعبد الصالح حين اقر الله له عينه وجمع له امره قال رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين وقالت الفلاسفة لا يستكمل الانسان حد الانسانية الا بالموت لان الانسان هو الحي الناطق الميت وقال بعضهم الصالح اذا مات استراح والطالح اذا مات استريح منه وقال الشاعر جزي الله عنا الموت خيرا فانه ابر بنا من كل بر واراف يعجل تخليص النفوس من الاذي ويدني من الدار التي هي اشرف وقال اخر من كان يرجو ان يعيش فانني اصبحت ارجوا ان اموت لا عتقا في الموت الف فضيلة لو انها عرفت لكان سبيله ان يعشقا وقال ابو العلاء جسمي ونفسي لما استجمعا صنعا شرا الي فجل الواحد الصمد فالجسم يعذل فيه النفس مجتهدا وتلك تزعم ان الظالم الجسد اذا هما بعد طول الصحبة افترقا فان ذاك لاحداث الزمان يد وقال ابو العتاهية المرء يامل ان يعيش وطول عمر قد يضره تفني بشاشته ويبقي بعد حلو العيش مره وتخونه الايام حتي لا يري شيءا يسره	1770	7286496044364560739	478	872.5	380	1241	38.51732635498047	84	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms420	true	-8585968805442923746	206	300	1051	1548	1548	300	ابن اب الحديد----- في كتايه المسمي بالفلك الداءر علي -المثل الساءر انما زعم صاحب كتاب المثل الساءر انه استطراد وهو قول بعض شعراء الموصل يمدح الامير قرواش ابن المفلد وقد امره ان يعبث بهجو- وزيره سليمان بن فهد وحاجبه ابي جابر ومغنيه البرقع---------يدي في ليلة من ليالي الشتاء واراد بذلك الدعابة والولع بهم وهم في مجلس الشرب--------------------------- وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبردا اعانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا-وجه قرواش وضوء-	420	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1531	false	-974941424242145619	95	187	466	949	1574	300	ابن الاثير الموصلي في كتابه المسم------------------ي بالمثل الساء--------------------------------ر انه استطراد وهو قول بعض شعراء الموصل يمدح------- قرواش ب-ن المقلد وقد امره ان يعبث بهجاء وزيره سليمان بن فهد وحاجبه ابي جابر ومغنيه المعروف بالبرقعيدي في ليلة من ليالي الشتاء واراد بذلك الدعابة والولع بهم وهم في مجلس في شراب وانس فقال واحسن فيما قال وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغ-انيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قراوش وضوء	1531	7286496044364560739	412	756.0	331	542	76.01476287841797	68	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms422	true	838416042777080913	1	134	8	745	1603	300	ملاءكة اسكنتهم سماواتك ورفعتهم عن ارضك هم اعلم خلقك بك واخوفهم لك واقربهم منك لم يسكنوا الاصلاب ولم يضمنوا الارحام ولم يخلقوا من ماء مهين ولم يتشعبهم ريب المنون وانهم علي مكانهم منك -منزلتهم عندك واستجماع اهواءهم فيك وكثرة طاعتهم لك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا كنه ما خفي عليهم منك لحقروا اعمالهم ولازروا علي انفسهم ولعرفوا انهم لم يعبدوك حق عبادتك ولم يطيعوك حق طاعتك سبحانك خالقا ومعبودا-------------------- خلقت دارا وجعلت فيها مادبة مطعما ومشرب-------ا وازواجا وخدما -قصورا وانهارا وزروعا -ثمارا ثم ارسلت داعيا يدعو اليها فلا الداعي اجابوا ولا فيما رغبت رغبوا ولا الي ما شوقت اليه اشتاقوا واقبلوا علي جيفة قد افتضحوا باكلها واصطلحوا علي خبها ومن عشق شيءا اغشي بصره وامرض قلبه فهو ينظر بعين غير صحيحة ويسمع باذن غير سميعة قد خرقت الشهوات عقله واماتت الدنيا قلبه	422	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1502	false	-7188665741920470573	163	300	839	1596	1596	300	ملاءكة اسكنتهم سماواتك ورفعتهم عن ارضك هم اعلم خلقك بك واخوفهم لك واقربهم منك لم يسكنوا الاصلاب ولم يضمنوا الارحام ولم يخلقوا من ماء مهين ولم يتشعبهم ريب المنون وانهم علي مكانهم منك ومنزلتهم عندك واستجماع اهواءهم فيك وكثرة طاعتهم لك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا كنه ما خفي عليهم منك لحقروا اعمالهم ول-زروا علي انفسهم ولعرفوا انهم لم يعبدوك حق عبادتك ولم يطيعوك حق طاعتك سبحانك خالقا ومعبودا بحسن بلاءك عند خلقك خلقت دارا وجعلت فيها مادبة -------مشربا ومطعما وازواجا وخدما وقصورا وانهارا وزروعا وثمارا ثم ارسلت داعيا يدعو اليها فلا الداعي اجابوا ولا فيما رغبت رغبوا ولا الي ما شوقت اليه اشتاقوا -اقبلوا علي جيفة قد افتضحوا باكلها واصطلحوا علي حبها ومن عشق شيءا اعشي بصره وامرض قلبه فهو ينظر بعين غير صحيحة ويسمع باذن غير سميعة قد خرقت الشهوات عقله واماتت الدنيا قلبه-	1502	7286496044364560739	725	1392.0	594	767	94.52411651611328	123	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms422	true	838416042777080913	134	299	745	1599	1603	300	وولهت عليها نفسه فهو عبد لها ولمن في يديه شء منها حيثما زالت زال اليها وحيثما اقبلت اقبل عليها لا ينزجر من الله بزاجر ولا يتعظ منه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة لهم ولا رجعة كيف نزل بهم ما كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت ففترت لها اطرافهم وتغيرت لها الوانهم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا وب----ين احدهم وبين منطقة وانه لبين اهله ينظر اليهم ببصره ويسمع باذنه علي صحة من عقله وبقاء من لبه يفكر فيما افني عمره وفيما اذهب دهره ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراء- ينعمون فيها وي-متعون بها فيكون المهنا لغيره والعبء علي ظهره والمرء قد غلقت رهونه بها وهو يعض يديه ندامة علي ما انكشف له عند الموت من امره ويزهد فيما كان يرغب فيه ايام عمره ويتمني ان الذي كان	422	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1503	false	7279165479486805884	0	165	0	850	1550	300	وولهت عليها نفسه فهو عبد لها ولمن في يديه شء منها حيثما زالت زال اليها وحيثما اقبلت اقبل عليها لا ينزجر من الله بزاجر ولا يتعظ منه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة لهم ولا رجعة كيف نزل بهم ما كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت ففترت لها اطرافهم وتغيرت لها الوانهم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا فحيل بين احدهم وبين منطقه وانه لبين اهله ينظر------ ببصره ويسمع باذنه علي صحة من عقله وبقاء من لبه يفكر فيم- افني عمره وفيم- اذهب دهره ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراءه ينعمون فيها ويتمتعون بها فيكون المهنا لغيره والعبء علي ظهره والمرء قد غلقت رهونه بها فهو يعض يد-ه ندامة علي ما اصحر- له عند الموت من امره ويزهد فيما كان يرغب فيه ايام عمره ويتمني ان الذي كان	1503	7286496044364560739	837	1626.0	673	860	97.3255844116211	155	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms423	true	-5743243753662237431	0	135	0	698	1568	300	بها ويحسده عليها قد حازها دونه -لم يزل الموت يبالغ في جسده حتي خالط سمعه فصار بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه بالنظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كلامهم ثم ازداد الموت التياطا به فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت الروح من جسده وصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم حملوه الي محط في الارض فاسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زءرته حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريده من تجديد خلقه واماد السماء وفطرها وارج الارض وارجفها وقلع جبالها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلالته ومخوف سطوته فاخرج من فيها فجددهم بعد اخلاقهم وجمعهم بعد تفريقهم ثم ميزهم لما يريد- من مسالتهم عن خفايا الاعمال	423	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1503	false	7279165479486805884	166	300	856	1550	1550	300	بها ويحسده عليها قد حازها دونه فلم يزل الموت يبالغ في جسده حتي خالط سمعه فصار بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه بالنظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كلامهم ثم ازداد الموت التياطا--- فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت الروح من جسده فصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم حملوه الي محط في الارض فاسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زورته حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريده من تجديد خلقه -اماد السماء وفطرها وارج الارض وارجفها وقلع جبالها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلالته ومخوف سطوته واخرج من فيها فجددهم بعد اخلاقهم وجمعهم بعد تفر-قهم ثم ميزهم لما يريده من مسالتهم عن خفايا الاعمال-	1503	7286496044364560739	689	1344.0	556	700	98.42857360839844	127	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms423	true	-5743243753662237431	134	226	690	1194	1568	300	الاعمال وجعلهم فريقين انعم علي هءلاء وانتقم من هءلاء فاما اهل الطاعة فاثابهم بجواره وخلدهم في دار- حيث لا يظعن النزال ولا يتغير بهم الحال ولا ينوبهم الافزاع ولا تنالهم الاسقام ولا تعرض لهم الاخطار ولا تشخصهم الاسفار واما اهل المعصية فانزلهم شر دارهم وغل الايدي الي الاعناق وقرن النواصي بالاقدام والبسهم سرابيل القطران ومقطعات النيران في عذاب قد اشتد حره وباب قد اطبق علي اهله في نار لها كلب ولجب ولهب ساطع وقصيف هايل لا يظعن مقيمها ولا يفادي اسيرها ولا تقصم كبولها ولا مدة للدار فتفني ولا اجل للقوم فيقضي	423	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1504	false	3153915507366830273	1	93	7	509	1645	300	الافعال وجعلهم فريقين انعم علي هءلاء وانتقم من هءلاء فاما اهل الطاعة فاثابهم بجواره وخلدهم في داره حيث لا يظعن النزال ولا تتغير بهم الحال ولا تنوبهم الافزاع ولا تنالهم الاسقام ولا تعرض لهم الاخطار ولا تشخصهم الاسفار واما اهل المعصية فانزلهم شر دار-- وغل الايدي الي الاعناق وقرن النواصي بالاقدام والبسهم سرابيل القطران ومقطعات النيران في عذاب قد اشتد حره وباب قد اطبق علي اهله في نار لها كلب ولجب ولهب ساطع وقصيف هاءل لا يظعن مقيمها ولا يفادي اسيرها ولا تفصم كبولها -لا مدة للدار فتفني ولا اجل للقوم فيقضي	1504	7286496044364560739	495	968.5	403	505	98.0197982788086	84	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms424	true	-7548706289004407292	173	196	917	1018	1550	300	صلي رجل الي جنب عبد الله بن المبارك ث-------------م سلم وقام عجلا فجذب عبد الله بثوبه وقال له اما لك الي ربك حاجة	424	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1203	false	-8732863888951405107	196	220	1013	1124	1530	300	صلي رجل الي جنب عبد الله بن المبارك فلما سلم الامام سلم وقام عجلا فجذب عبد الله بثوبه وقال--- اما لك الي ربك حاجة	1203	7286496044364560739	97	176.0	75	114	85.08772277832031	21	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms425	true	-4734882820116842838	124	164	644	835	1555	300	الاستغفار مع ما اعلم من عفو الله ورحمته ضعف -كذلك استغفاري مع ما اعلم من اصراري لوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع بعض العارفين ضج---ة الناس بالدعا في الموقف فقال لقد هممت ان احلف ان الله قد غفر لهم ثم ذكرت اني فيهم فكففت	425	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1203	false	-8732863888951405107	0	78	0	382	1530	300	الاستغفار مع ما اعلم من عفو الله ورحمته ضعف فكذلك استغفاري مع ما اعلم من اصراري لءم لما صاف قتيبة بن مسلم الترك وهاله امرهم سال عن محمد بن واسع فقيل هو في اقصي الميمنة جانحا علي سية قوسه مبصبصا باصبعه نحو السماء فقال قتيبة لتلك الاصبع القارورة احب الي من ماءة الف سيف شهير ورمح طرير سمع مطرف بن الشخير صيحة الناس بالدعاء ف---------قال لقد هممت ان احلف ان الله--- غفر لهم ثم ذكرت اني فيهم فكففت	1203	7286496044364560739	160	272.0	126	394	40.60913848876953	31	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms441	true	4258968819345923211	100	122	491	604	1549	300	ومن كلامهم من نكد الدنيا انها لا تبقي علي حالة ولا تخلو عن استحالة تصلح جانبا بافساد جانب وتسر صاحبا بمساءة صاحب	441	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3602	false	8828104753119953547	19	41	97	210	1600	300	ومن كلامهم من نكد الدنيا انها لا تبقي علي حالة ولا تخلو من استحالة تصلح جانبا بافساد جانب وتسر صاحبا بمساءة صاحب	3602	7286496044364560739	112	223.0	90	113	99.11504364013672	21	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms443	true	-6673285967110888561	1	111	6	554	1492	300	العارفين ان ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واله لياتين -------علي الناس زمان لا-يسلم لذي دين دينه الا من يفر ------------------من شاهق الي شاهق ومن حجر الي حجر كالثعلب باشباله قالوا ومتي ذلك الزمان ------قال اذا لم تنل المعيشة الا بمعاصي الله عز وجل فعند ذلك حلت العزوبة قالوا يا رسول الله اما امرتنا بالتزويج قال بلي ولكن اذا كان ذلك الزمان ف---هلاك الرجل علي يد ابويه فان لم يكن له ابوان فهلاكه علي يد زوجته وولده فان لم يكن له زوجة وولد فهلاكه علي يد قرابته وجيرانه قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال يعيرونه ب-------ضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق- حتي يوردونه-- موارد الهلكة	443	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2027	false	9066953550496710764	185	277	955	1399	1507	300	العامة وروي ابن مسعود عن--------------ه صلي الله عليه----- واله انه قال سياتي علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من -فر من قرية الي قرية ومن شاهق الي شاهق---------------- كالثعلب الرواغ قيل--- ومتي ذلك يا رسول الله قال اذا لم تنل المعيشة الا بمعاصي الله سبحانه ف------------------------------------------------------------------------اذا كان ذلك الزمان كان هلاك الرجل علي يد ابويه فان لم يكن له ابوان فعلي------ يد زوجته وولده وان لم يكن فعلي------------------- يد قرابت--------ه قالوا -كيف ذلك يا رسول الله قال يعيرونه بالفقر وضيق اليد ف---يكلفونه ما-لا يطيقه حتي يورده ذلك موارد الهلكة	2027	7286496044364560739	346	519.0	271	593	58.34738540649414	57	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms451	true	8987424727594241397	257	300	1403	1642	1642	300	اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك ولقد انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك واحب-بت الذهاب من مداحضك اين القرون الذين غررتهم بمداعبتك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك -ها هم رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا وقالبا حسيا لاقمت عليك-	451	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3380	false	-2395836632796268241	114	156	622	855	1613	300	اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك --قد انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك واجتنبت الذهاب في مداحضك اين القرون الذين غررتهم بمداعب-ك اين الامم------ فتنتهم بزخارفك فها هم رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا وقالبا حسيا لاقمت عليك	3380	7286496044364560739	226	415.0	185	242	93.388427734375	36	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms451	true	8987424727594241397	81	170	466	946	1642	300	لقاءل قال بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار ا---لاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا و-الثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس ليس ل--ك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة----- ضيعتها فتءدي حقها -الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	451	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3993	false	-3471218387671846298	162	254	806	1294	1536	300	لقاءل قال بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار ان للاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا و الثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي--- تلقي الله عز وجل املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد -السادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	3993	7286496044364560739	468	888.5	380	492	95.1219482421875	80	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms452	true	-2405587287276723969	17	121	104	696	1628	300	اغربي عني فوالله لا اذل لك ف--تذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم والله يمينا لا استثني فيها------------ لاروض- نفسي رياضة تهش معها الي القرض اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت ل---ربها فرضه- وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا---- الكري غلبها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاه-م وتقشعت لطول استغفارهم ذنوبهم	452	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3381	false	-8954664090785058231	110	217	550	1162	1582	300	اعزبي عني فوالله لا اذل لك فتستذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم ا-لله يمين---ا استثني فيها بمشيءة الله لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت الي ربها فرضها وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا غلب الكري عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم	3381	7286496044364560739	580	1100.5	477	616	94.15584564208984	90	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms469	true	3827225353200048316	201	238	1039	1228	1554	300	عليه السلام عن قول ال-نبي صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال كرم الله وجهه انما قال صلي الله عليه وسلم ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامره وما اختار	469	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3628	false	5421275370402841039	209	245	1110	1298	1589	300	عليه السلام عن قول الرسول صلي الله عليه واله غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال عليه السلام-- انما قال صلي الله عليه واله ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامرء وما اختار	3628	7286496044364560739	169	311.0	134	190	88.9473648071289	30	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms469	true	3827225353200048316	10	38	52	200	1554	300	النهج ان الله ف--------رض عليكم فروضا فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تهت-كوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها------ قال	469	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3692	false	-7409759485584343794	47	77	261	424	1526	300	الاصل ان الله تعالي افترض عليكم فراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها الشرح قال	3692	7286496044364560739	140	251.0	112	163	85.88957214355469	23	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms470	true	-2458631462896668194	85	150	435	754	1536	300	ابي الحديد في قوله--------- وطويت دونها كشحا قال الشارح اي قطعتها وصرمتها وهو مثل قالوا لان من كان الي ج-نبك الايمن م-ثلا فطويت كشحك الايسر فقد ملت عنه والكشح ما بين الخاصرة والجنب وعندي انهم ارادوا غير ذلك وهو ان من اجاع نفسه فقد طوي كشحه كما ان من اكل وشبع فقد ملا كشحه فكانه قال كاني اجعت نفسي عنها ولم اكتنفها وقال الشيخ كمال	470	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0098	false	-2855656381049204758	215	278	1093	1408	1549	300	فعل الزاهد فيها الراغب عنها وطويت ع-نها كشحا----------- اي قطعتها وصرمتها وهو مثل قالوا لان من كان الي جانبك الايمن ماثلا فطويت كشحك الايسر فقد ملت عنه والكشح ما بين الخاصرة والجنب وعندي انهم ارادوا غير ذلك وهو ان من اجاع نفسه فقد طوي كشحه كما ان من اكل وشبع فقد ملا كشحه فكانه اراد اني اجعت نفسي عنها ولم التهمها واليد الجذاء ---	98	7286496044364560739	272	487.0	214	330	82.42424011230469	51	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms502	true	6458302365903623174	153	196	831	1055	1567	300	والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد او غاصبا شيءا من الحطام -كيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطون في الثري حلولها والله لو اعطيت	502	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2340	false	-1965853965916485494	228	271	1168	1390	1553	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد و--غاصبا لشء -من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت	2340	7286496044364560739	207	378.5	167	227	91.1894302368164	34	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms502	true	6458302365903623174	193	238	1040	1264	1567	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت- وان دنياكم----- لاهون علي من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي و-نعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سيءات الفعل وقبح الزلل راي زيتون -	502	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2341	false	-936027512638289769	103	148	514	741	1552	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته وان دنياكم عندي لاهون---- من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سب-ات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	2341	7286496044364560739	208	377.5	165	232	89.6551742553711	37	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms504	true	4207227293322401563	201	223	1029	1167	1554	300	استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	504	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3731	false	460718948778469323	1	23	3	142	1641	300	استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	3731	7286496044364560739	136	265.0	114	139	97.84172821044922	20	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	43	255	219	1371	1631	300	روي ان صاحبا له كرم الله وجهه---------- يقال له همام وكان----- عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين---- كاني انظر اليهم فتثاقل صلوات الله- عن جوابه و--قال يا همام اتق الله واحسن ف-ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بذلك القول حتي عزم عليه قال فحمد الله واثني عليه وصلي علي ا-------------------لنبي ثم قال ------------اما بعد فان الله سبحانه------- خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضايل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله ل--هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به	506	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2080	false	-277185887611650374	78	300	386	1595	1595	300	روي ان صاحبا لامير المءمنين عليه السلام يقال له همام -كان رجلا عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين حتي كاني انظر اليهم فتثاقل عليه السلام عن جوابه ثم قال يا همام اتق الله واحسن ف ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بهذا القول حتي عزم عليه---- فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال عليه السلام اما بعد فان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن---- قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به-	2080	7286496044364560739	1101	2079.5	896	1220	90.24590301513672	188	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	255	300	1371	1631	1631	300	دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم-	506	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2081	false	-124527120897161655	0	45	0	261	1544	300	دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم	2081	7286496044364560739	260	515.0	216	261	99.61685943603516	44	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	0	80	0	425	1513	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول -قد خولطوا و-قد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني ------اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون	507	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2081	false	-124527120897161655	45	125	261	691	1544	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول لقد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب---ي مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون	2081	7286496044364560739	419	802.5	340	434	96.54377746582031	74	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	80	300	425	1513	1513	300	فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا في حلم -قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2090	false	-2327833911760759751	2	221	9	1096	1494	300	فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعط-ها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرم--ن الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون	2090	7286496044364560739	1078	2131.5	860	1090	98.89908599853516	210	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	244	294	1258	1488	1513	300	لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ول----------------------------------------------------------ا ينابز بالالقاب ول--------------------------------------------ا يضار بالجار و-----------------------------------------------------------لا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق--------------------------------- ان صمت لم يغمه صمته -----------------------------------------------------------وان ضحك لم يعل صوته	507	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2097	false	-3758928162753371667	15	139	74	675	1526	300	لا يحيف علي من يبغض هذا من الاخلاق الشريفة النبوية وفي كلام ابي بكر في صفات من يصلح للامامة ان رضي لم يدخله رضاه في باطل وان غضب لم يخرجه غضبه عن الحق قوله يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لانه ان انكر ثم شهد عليه فقد ثبت كذبه وان سكت ثم شهد عليه فقد اقام نفسه في مقام الريبة قوله ولا ينابز بالالقاب هذا من قوله تعالي ولا تنابزوا بالالقاب قوله ولا يضار بالجار في الحديث المرفوع اوصاني ربي بالجار حتي ظننت ان يورثه قوله ولا يشمت بالمصاءب نظير قول الشاعر فلست تراه شامتا بمصيبة ولا جزعا من طارق الحدثان قوله ان صمت لم يغمه صمته اي لا يحزن لفوات الكلام لانه يري الصمت مغنما لا مغرما قوله وان ضحك لم يعل صوته	2097	7286496044364560739	150	190.5	115	601	24.958402633666992	27	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms508	true	9168628994911024015	0	64	0	323	1659	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد------- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة قال فصعق همام صعقة كانت----- فيها نفسه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال هكذا تض-ع المواعظ البالغة باهلها	508	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2090	false	-2327833911760759751	221	286	1096	1427	1494	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها----- فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها	2090	7286496044364560739	317	608.0	254	336	94.3452377319336	60	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms512	true	-1802157598593143285	192	271	1078	1492	1646	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة بسط	512	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3716	false	-1822619954019003479	128	195	632	978	1508	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة طوبي -------------------------------------------------------------------------------------لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي بدعة قال	3716	7286496044364560739	270	415.5	215	448	60.26785659790039	43	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms518	true	-5272150296244276862	264	300	1374	1543	1543	300	فليخسا الحكماء عن حرم له الاملاك -سجد من انت يا-رسطو ومن افلاط قبلك يا مبلد ومن ابن سينا حين هذب ما اتيت به وشيد ما انتم الا الفراش راي السراج وقد توقد فدنا فاحرق نفسه ولو-	518	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2572	false	-7339374972363385425	3	40	17	189	1502	300	فلتخسا الحكماء عن جرم له الافلاك تسجد من انت يا رسطو ومن افلاط قبلك يا مبلد ومن ابن سينا حين قرر ما بنيت له وشيد هل انتم الا الفراش راي الشهاب وقد توقد فدنا فاحرق نفسه ولو	2572	7286496044364560739	155	281.0	120	172	90.11627960205078	25	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms519	true	-3753441327206147759	42	67	224	344	1456	300	فيك يا اغلوطة الفكر تاه عقلي وانقضي عمري سافرت فيك العقول فما ربحت الا اذي السفر رجعت حسري وما اطلعت لا علي عين ولا اثر	519	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2572	false	-7339374972363385425	84	109	414	533	1502	300	فيك يا اغلوطة الفكر تاه عقلي وانقضي عمري سافرت فيك العقول فما ربحت الا اذي السفر رجعت حسري وما وقف-ت لا علي عين ولا اثر	2572	7286496044364560739	116	224.0	91	120	96.66666412353516	24	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms529	true	7933140430354952957	201	248	996	1222	1472	300	ابن المعتز وجاء------ني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذ----------------------------------------------------ر فقمت افرش خدي في الطريق له ذلا واسحب اذيالي علي الاثر ولاح ضوء هلال كاد يفضحه مثل القلامة قد قدت من الظفر فكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر	529	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0914	false	7010217834160780596	194	242	984	1216	1537	300	ابن المعتز بقوله وزارني في ظلام الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذر ولاح ضوء هلال كاد يفضحه مثل القلامة قد قصت من الظفر فقمت افرش خدي في الطريق له ذلا واسحب اذيالي علي الاث----------------------------------------------------ر فكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر	914	7286496044364560739	166	307.5	130	284	58.45070266723633	32	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms539	true	-1034859279555368176	123	156	612	767	1507	300	ابن الرومي من ابيات رايت الدهر يرفع كل وغد ويخفض كل ذي زنة شريفه كمثل البحر يغرق فيه در ولا ينفك يطفو فيه جيفه وك-الميزان يخفض كل واو ويرفع كل ذي زنة خفيفه	539	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0700	false	2302815953180482539	5	37	27	174	1564	300	ابن الرومي--------- رايت الدهر يرفع كل وغد ويخفض كل ذي شيم شريفه كمثل البحر يغرق فيه حي ولا ينفك تطفو فيه جيفه او الميزان يخفض كل واف ويرفع كل ذي زنة خفيفه	700	7286496044364560739	137	254.0	106	156	87.82051086425781	26	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms544	true	8853950838116010560	216	295	1169	1583	1609	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة قيل	544	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3716	false	-1822619954019003479	128	195	632	978	1508	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة طوبي -------------------------------------------------------------------------------------لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي بدعة قال	3716	7286496044364560739	272	421.5	217	448	60.71428680419922	43	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms552	true	5828588756526344124	128	176	678	934	1542	300	كلام بعض الاعراب الصبر مر لا يتجرعه الا حر ومن كلامهم الصبر علي ما تحب اشد علي النفس من الصبر علي ما تكره من كلامهم كن حلو الصبر عند مرارة النازلة -قال كسري لبرز-جمهر ما علامة الظفر بالامور المطلوبة المستعصية قال ملازمة الطلب والمحافظة علي الصبر وكتمان السر	552	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0210	false	49838657771082242	174	207	908	1094	1563	300	كلامهم ال----------صبر مر لا يتجرعه الا حر قال اعرابي-------------------------------------------------------------- كن حلو الصبر عند مرارة النازلة وقال كسري لبزر جمهر ما علامة الظفر بالامور المطلوبة المستصعبة قال ملازمة الطلب والمحافظة علي الصبر وكتمان السر	210	7286496044364560739	165	292.5	134	258	63.953487396240234	26	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	85	126	428	624	1544	300	وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد في فراشه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	553	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0658	false	7132316145434685370	237	278	1163	1359	1473	300	وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقصر حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا وليست علي غير السيوف تسيل	658	7286496044364560739	182	350.0	142	196	92.85713958740234	36	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms560	true	1980893924323697226	87	121	445	617	1499	300	اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا ابيا بوجهك عن باخل تراه بما في يديه ابيا فان اراقة ماء الحياة دون اراقة ماء المحيا	560	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3870	false	6407196162448159663	102	127	545	676	1565	300	اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثر-----------------------------------------يا فان اراقة ماء الحياة دون اراقة ماء المحيا	3870	7286496044364560739	131	256.0	106	172	76.16278839111328	24	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms564	true	8060378045749432516	127	188	640	931	1492	300	-----معاوية فراي عبد الله بن الزبير جالسا تحت رجليه علي سريره فقعد فقال ---------له يداعبه يا امير المءمنين لو شءت ان افتك بك لفعلت فقال لقد شجعت بعدنا يا ابا بكر قال وما الذي تنكره من شجاعتي وقد وقفت في الصف ازاء علي بن ابي طالب قال لا جرم انه قتلك واياي بيسري يديه وبقيت اليمني فارغة طالبة من يقتله بها	564	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0013	false	3315501140581765072	3	67	18	322	1526	300	يوما معاوية فراي عبد الله بن الزبير جالسا تحت رجليه علي سريره فقعد فقال له عبد الله يداعبه يا امير المءمنين لو شءت ان افتك بك لفعلت فقال لقد شجعت بعدنا يا ابا بكر قال وما الذي تنكره من شجاعتي وقد وقفت في الصف ازاء علي بن ابي طالب قال لا جرم انه قتلك واباك بيسري يديه وبقيت اليمني فارغة يطلب- من يقتله بها	13	7286496044364560739	286	550.0	225	305	93.77049255371094	57	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms567	true	3014114203536321535	165	194	803	945	1495	300	اري تحت الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها كلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان يك	567	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0923	false	3921309071942844975	263	291	1300	1442	1485	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها كلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فالبيت	923	7286496044364560739	132	254.0	104	142	92.95774841308594	24	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms573	true	-2986266537939469101	213	244	1055	1205	1473	300	لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع	573	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0658	false	7132316145434685370	0	41	0	199	1473	300	لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي فداعيه لاهل الارض داع	658	7286496044364560739	149	291.0	118	199	74.87437438964844	29	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms584	true	-4493804191202444202	54	85	275	431	1535	300	ويوم كيوم البعث ما فيه حاكم ولا عاصم الا فتي ودروع حبست به نفسي علي موقف الردي حفاظا واطراف الرماح شروع وما يستوي يوم الملمات ان عرت صبور علي مكروهها وجزوع	584	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0212	false	6084861542498097346	115	146	586	742	1542	300	ويوم كيوم البعث ما فيه حاكم ولا عاصم الا قنا ودروع حبست به نفسي علي موقف الردي حفاظا واطراف الرماح شروع وما يستوي عند الملمات ان عرت صبور علي مكروهها وجزوع	212	7286496044364560739	150	294.0	119	156	96.15384674072266	29	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms592	true	-7651512128985659756	108	129	592	702	1604	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف شر- ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	592	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2295	false	-6394839615460088407	56	77	271	382	1540	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	2295	7286496044364560739	108	209.0	87	111	97.29729461669922	20	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms592	true	-7651512128985659756	108	129	592	702	1604	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف شر- ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	592	-2464525106235345906	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3839	false	-6592879364092511226	273	294	1429	1540	1569	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	3839	7286496044364560739	108	209.0	87	111	97.29729461669922	20	JK009365-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed