id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	0	75	0	349	1494	300	التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله عز وجل اخاف الله عز وجل منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل اخفاه الله من كل شء ومن رضي من الله عز وجل باليسير من الرزق رضي منه باليسير من العمل ومن لم يستح من طلب المعاش خفت مءنته ونعم اهله ومن زهد من الدنيا اثبت الله------ الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها	189	-2464525106235345906	Shia002165-ara1.ms07	false	-6171411582345449224	206	232	1018	1153	1491	300	التقوي اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا شرف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زهد في الدنيا -ثبت الله تعالي الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره------------ داءها ودواءها	7	-52328210494617848	123	194.5	99	355	34.64788818359375	21	JK009365-ara1	Shia002165-ara1
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	48	247	255	1318	1603	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و--------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا لنعم الله علي- عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراء-هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها م-علقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت	317	-2464525106235345906	Shia002165-ara1.ms21	false	-9208201300013328118	1	267	5	1412	1574	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خز ان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله عليه عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس- القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخال -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءف--ا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراء هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون وصحبو-------ا بابدان -ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت	21	-52328210494617848	1020	1916.5	827	1436	71.0306396484375	174	JK009365-ara1	Shia002165-ara1
JK009365-ara1.ms512	true	-1802157598593143285	179	227	1009	1262	1646	300	الله عليه واله اجمعين في خطبة خطبها وهو علي ناقته العضباء ايها الناس----------------------- كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكا-------------------------ن الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم -كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة	512	-2464525106235345906	Shia002165-ara1.ms12	false	-8052949177544922772	29	77	141	393	1499	300	الله عليه واله -------------------------علي ناقته العضباء فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال كان الحق- فيها علي غي------------------------رنا وجب وكان الموت علي غيرنا كتب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم فكانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة	12	-52328210494617848	192	332.0	154	302	63.5761604309082	31	JK009365-ara1	Shia002165-ara1
JK009365-ara1.ms544	true	8853950838116010560	203	251	1100	1353	1609	300	الله عليه واله اجمعين في خطبة خطبها وهو علي ناقته العضباء ايها الناس----------------------- كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكا-------------------------ن الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم -كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة	544	-2464525106235345906	Shia002165-ara1.ms12	false	-8052949177544922772	29	77	141	393	1499	300	الله عليه واله -------------------------علي ناقته العضباء فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال كان الحق- فيها علي غي------------------------رنا وجب وكان الموت علي غيرنا كتب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم فكانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة	12	-52328210494617848	192	332.0	154	302	63.5761604309082	31	JK009365-ara1	Shia002165-ara1