id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms317	false	5379937286787322723	26	81	144	426	1603	300	بن زياد قال كمي---------ل اخذ بيدي امير المءمنين---------------- رضي الله عنه فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر-- تنفس الصعداء ثم قال يا كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و-----------------------------------------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق ها	317	-2464525106235345906	Shia001900-ara1.ms038	true	4780199175577946982	112	279	569	1407	1522	300	بن زياد رحمه الله انه قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخرجني الي الصحراء فلما اصحرنا تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان اول من اسس بنيان العمي وادام توثب الجهل تعسفا فظن انه ظفر وجاز عن دليل احكام الحق فتداكت عليه الامور وتقحم في المهالك و يحسب انه قد احسن صنعا فتداولته الشبهات وتعاورته الجهالات فهو في ظلما ت اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور فرام ابطال حق تولي الله اثباته وقامت العلماء با لله بحججه وبراهينه يمنعون عنه الظلم وزحاريف اهل الهوي واباطيل اهل الخطاء فاخر ما قدم الله وقدم ما اخر الله ونقض الميثاق وفرق الجماعات فارعد وابرق ثم قال عليه السلام يا كميل ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا	38	-7086192891017307156	265	460.0	211	840	31.547618865966797	45	JK009365-ara1	Shia001900-ara1
JK009365-ara1.ms317	false	5379937286787322723	77	237	410	1274	1603	300	الي ركن وثيق ها ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت-- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا و--مستظهرا لنعم الله علي عباد--ه وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-----ذا ولا ذ--------لك او منهوما باللذة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار وليس-ا من رعاة الدين------- في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ---------------------------------------------------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة------------------ اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا وا--ين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج- بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون و------انسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها---- معلقة بالمحل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلي اولءك-------------------- خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	317	-2464525106235345906	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	46	283	241	1499	1581	300	الي صدره ثم قال ان ها هنا لعلما جما-------------------- لو اجد- له حملة بلي قد اجد لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا او مستظهرا بنعم الله علي اولياءه وبحججه علي كتاب--ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ولا ذا ومنهم من هو منهوم- باللذة سلس- القياد للشهوة او منهوم بالجمع والادخار -ليسوا من رعاة الدين والعلم في شء اقرب--- شبها بهم- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامله وموت حامله الترك لاستعماله لان من عصي الله اموات غير احياء وما يشعرون اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك- بحجة يقوم بالحق والصدق اما ظاهرا معلوما واما خاءفا مقهورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم وعسي واين اولءك------------ الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون 23 واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ايام حياتهم وقلوبهم معلقة بالمحل الاعلي ثم قال يا كميل اطلبهم قلت يا امير المءمنين واين اطلبهم قال اطلبهم في اطراف الارض تجدهم قد اتخذوا الارض بساطا والماء طيبا واليقين زادا والقران شعارا تجدهم رمص العيون دنس الثياب يقرضون الدنيا قرضا قرضا ان غابوا لم يتفقدوا وان حضروا لم يعرفوا وان خطبوا لم يزوجوا وان قالوا استهدف بكلامهم اولءك عباد الله حقا حقا و خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	39	-7086192891017307156	743	1224.5	595	1304	56.9785270690918	116	JK009365-ara1	Shia001900-ara1
JK009365-ara1.ms329	false	-3054197895655680073	236	300	1119	1455	1455	300	عن نوف البكالي---- قال رايت امير المءمنين عليا رضي الله عنه ذات ليلة وقد خرج من فراشه ف------نظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت------- ام رامق قال---- بل رامق----------------------- يا امير المءمنين قال يا ----------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم--- اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا حسنا علي منهاج المسيح-	329	-2464525106235345906	Shia001900-ara1.ms136	true	7406577533565043919	134	203	754	1113	1583	300	عن نوف البكالي انه قال بايت-------------- عليا----------------- ليلة فاكثر الدخول والخروج والنظر الي السماء ثم قال لي اناءم-- انت يا نوف ام رامق قال قلت بل رامق ارمقك بعيني منذ الليلة يا امير المءمنين قال ثم قال لي يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم 77 اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرض-----ا علي منهاج المسيح	136	-7086192891017307156	255	386.0	206	397	64.23173522949219	42	JK009365-ara1	Shia001900-ara1
JK009365-ara1.ms422	false	838416042777080913	69	262	385	1416	1603	300	خالقا ومعبودا------------------------------------------ خلقت دارا وجعلت فيها مادبة مطعما ومشربا وازواجا وخدما -قصورا وانهارا وزروعا ثمارا ثم ارسلت داعيا يدعو اليها فلا الداعي اجابوا ولا فيما رغبت رغبوا ولا الي ما شوقت اليه اشتاقوا واقبلوا علي جيفة قد--------------- افتضحوا باكلها واصطلحوا علي خبها------------------------------------------------------- ومن عشق شيءا اغشي بصره وامرض قلبه ----------------------فهو ينظر بعين غير صحيحة ويسمع باذن غير سميعة قد خرقت الشهوات عقله واماتت الدنيا قلبه وولهت عليها نفسه فهو عبد لها و----لمن في يديه شء منها حيثما زالت------- زال اليها وحيثما اقبلت -------اقبل عليها لا ينزجر من الله بزاجر ولا يتعظ من----ه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة لهم ولا رجعة كيف نزل --------------بهم ما كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون------------------------ فغير موصوف ما نزل ----بهم اجتمعت عليهم------ سكرة الموت وحسرة الفوت ف-فترت لها اطرافهم وتغيرت لها الوان-----------------------------------------------------------------------هم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا وبين احدهم وبين منطقة وانه لبين--------- اهله ينظر اليهم ببصره ويسمع باذ-----نه علي صحة من عقله وبقاء من لبه يفكر في------ما افني عمره وفيما اذهب دهر--ه ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراء ينعمون	422	-2464525106235345906	Shia001900-ara1.ms146	true	3861919540713266676	83	300	444	1618	1618	300	خالقا ومعبودا وسبحانك بحسن بلاءك عند خلقك محمودا سبحانك خلقت دارا وجعلت فيها مادبة مطعما ومشربا وازواجا وخدما وقصورا وعيون--------------ا ثم ارسلت داعيا يدعو اليها فلا الداعي اجابوا ولا فيما رغبت رغبوا ولا الي ما شوقت----- اشتاقوا -اقبلوا علي حيفة ياكلون ولا يشبعون افتضحوا باكلها واصطلحوا علي حبها فاعمت ابصار صالحي زمانها ففي قلوب فقهاءهم من عشقها مرض ومن عشق شيءا اغشي بصره وغطي علي عورته ما في قلبه من حبه فهو ينظر بعين غير صحيحة ويسمع باذن غير سميعة--- خرقت الشهوات عقله واماتت الدنيا قلبه -----------------فهو عبد لها وعبد لمن في يديه شء منها حيثما زالت الدنيا زال اليها وحيثما اقبلت الدنيا اقبل عليها لا ينزجر من الله بزاجر ولا يتعظ من الله بواعظ فسبحان الله------------------------------------------ كيف فارقوا الدور ونزل -----------------------بهم من الله المحذور وصاروا الي القبور واحتبروا دواهي تلك الامور فعلم كل عبد منهم انه كان مغرورا فغير موصوف ما نزل بقلوبهم اجتمعت عليهم خلتان سكرة الموت وحسرة الفوت فاغبرت لها وجوه-هم وتغيرت لها الوانهم وفترت لها اطرافهم وحركوا لمخرج ارواحهم ايديهم وارجلهم وعرقت لها جباههم ثم ازداد الموت فيهم فحيل ب--ين احدهم و----منطقه وانه ليدير بصره في اهله يبصر------ ببصره ويسمع بسمعه وانه علي صحة من عقله قد منع كلامه يفكر بعقله فيما افني عمره وفيما -ذهبت ايامه ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالب------------------------------ها قد لزمه وباله------ا واشرف علي فراقها تبقي لمن وراءه فيكون-	146	-7086192891017307156	735	1133.5	590	1330	55.26315689086914	118	JK009365-ara1	Shia001900-ara1
JK009365-ara1.ms423	false	-5743243753662237431	0	135	0	698	1568	300	بها ويحسده عليها قد حازها---- دونه ل---م يزل الموت -------يبالغ في جسده حتي خالط س------معه فصار--- بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه ب--النظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كل-----------------------------------------------امهم ثم ازداد الموت التياطا به فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت---------------------------------------------------------------------------------------- الروح من جسده وصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب دا--------------------------------------------عيا ثم حملوه الي محط في الارض فاسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زءرته ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا بلغ الكتاب اجله والامر---- مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريد-ه من تجديد خلقه واماد------------------- السماء------ وفطرها و----------------------------------------------------------------------------------ارج الارض وارجف------------ها وقلع جبال----------ها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلالته ومخوف سطوته----------------------------------- فاخرج من فيها فجددهم بعد اخلاق-هم وجمعهم بعد تفريقهم ثم ميزهم لما يريد من مسا----------لتهم عن خفايا الاعمال	423	-2464525106235345906	Shia001900-ara1.ms147	true	-7088687213961165020	30	265	140	1345	1531	300	بها ويحسده عليها انها كانت له دونه ثم لم يزل الموت يربده ويبالغ في جسده حتي خالط الموت سمعه فصار 84 بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه في النظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسم----ع كلامهم فما زال يزيده حتي خالط عقله فصار لا يعقل بعقله ثم -زاده الموت حتي خالط------- بصره فذهبت من الدنيا معرفته وهتكت عند ذلك حجته فما زال الموت كذلك حتي بلغت النفس الحلقوم ثم زاده الموت حتي اخرج الروح من جسده فصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم اخذوا في غسله فنزعوا عنه ثياب اهل الدنيا ثم كفنوه فلم يزروه ولكن ادرج---وه فيه ادراجا ثم البسوه قميصا لم يكفءا عليه اسفله ثم حنطوه وحملوه حتي اثوا به القبر فادخلوه ثم انصرفوا عنه وخلوه فخلا في ظلمة القبر وضيقه ووحشته فذلك مثواه حتي يبلي جسده ويصير رفاتا ورميما حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر الي مقاديره -الحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريد ه من تجديد خلقه امر بصوت من سماواته امار السماء فشقها وفطرها وافزع من فيها وبقي ملاءكتها علي ارجاءها ثم وصل الامر الي الارضين والخلق لا يشعرون فارج ارضهم وارحفها بهم وزلزلها وقلع جبالها من اصولها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلاله ثم كانت كالعهن المنفوش دكها هي وارضها دكة واحدة فاخرج من فيها وجددهم بعد ا بلاءهم وجمعهم بعد تفرق----------هم لما يريد من توقيفهم ومساءلتهم عن------ الاعمال	147	-7086192891017307156	541	835.5	426	1237	43.73484420776367	90	JK009365-ara1	Shia001900-ara1