id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms003	true	4035369655655351280	27	113	125	566	1527	300	-----صلي الله عليه وسلم اخبر---------------------------------------ني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال صلي الله عليه واله وسلم لقد سالتني عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الل-----ه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكا---------ة وتصوم---- رمضان وتحج البيت ثم قال صلي الله عليه واله وسلم الا ادلك علي ابواب الخير---- قلت بلي يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تطفي الخطيءة كما يطفي الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل شعار الصالحين ثم تلا صلي الله عليه واله وسلم تتجافي جنوبهم عن المضاجع	3	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms27106	false	-3141807015666877666	24	109	112	544	1520	300	الله صلي الله عليه واله اقربهم مني فدنوت منه فقلت يا رسول الله انبءني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال------------------------ لقد سالت-- عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم شهر رمضان-------------- قال صلي الله عليه واله وان شءت انباتك ب--ابواب الخير قال قلت اجل يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيءة و قيام-------------------- الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله ثم قرء هذه الاية------------- تتجافي جنوبهم عن المضاجع	27106	-1991811573852583144	304	463.0	242	507	59.96055221557617	49	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms007	true	-5203218528437249247	247	283	1193	1349	1435	300	روي عبيد بن زرارة عن الصادق جعفر بن محمد رضي الله عنه انه قال ما من مءمن الا وقد جعل الله له من ايمانه انسا يسكن اليه حتي لو كان علي قلة جبل لم يستوحش اوحي	7	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21899	false	5208903754286448128	25	56	121	259	1505	300	روي عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام------------------ قال ما من مءمن الا وقد جعل الله له من ايمانه انسا يسكن اليه حتي لو كان علي قلة جبل لم يستوحش وروي	21899	-1991811573852583144	126	229.0	95	156	80.76923370361328	28	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms022	true	-6271233578469857752	70	140	346	663	1491	300	بحال عن ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه ان فقيرا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده رجل غني فكف الغني ثيابه -------عنه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما صنعت اخشيت ان يل-صق فقره بك او يلصق غناك به فقال يا رسول الله---- اذا قلت هذا فله نصف مالي فقال رسول ال---------------له للفقير اتقبل منه قال لا قال ولم قال اخاف	22	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22498	false	-4593853514265522189	231	300	1164	1476	1476	300	يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا------------ فقيرا اتي رسول ال-له صلي الله عليه واله وعنده رجل غني فكف------ ثيابه وتباعد عنه فقال له رسول الله------------------- ما حملك علي ما صنعت اخشيت ان يلتصق فقره بك او يلصق غناك به فقال يا رسول الله اما اذا قلت هذا فله نصف مالي -قال النبي صلي الله عليه واله للفقير اتقبل منه قال لا قال ولم قال اخاف-	22498	-1991811573852583144	245	375.0	188	352	69.6022720336914	46	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms046	true	-6637716597263717075	133	175	688	894	1550	300	ان من عبد ودعا لاجل الخوف من العقاب او الطمع في الثواب لم تصح عبادته ولا دعاءه ذكر عند------ قوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخيفة وجزم في اواءل تفسير الفاتحة بانه لو قال اصلي لثواب الله او الهرب من عقابه فسدت صلاته	46	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21999	false	6023460477415991108	0	41	0	204	1642	300	ان من عبد الله لاجل الخوف من العقاب او الطمع في الثواب لم تصح عبادته اورده-------- عند تفسير قوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية وجزم في اواءل تفسير الفاتحة بانه لو قال اصلي لثواب الله او الهرب من عقابه فسدت صلاته	21999	-1991811573852583144	187	347.0	147	212	88.20755004882812	36	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms052	true	-2219440801466762550	53	209	293	1110	1550	300	يعملون السوء بجهالة -------------------اختلفوا في معني قوله تعالي -علي وجوه احدها ان كل معصية يفعلها العبد جهالة وان كانت علي سبيل العمد لانه يدعو اليها الجهل ويزينها للعبد عن ابن عباس وعطا- ومجاهد وقتادة وهو المروي عن ابي عبد الله رضي الله عنه فانه قال كل ذنب عمله العبد وان كان عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي سبحانه قول يوسف عليه السلام لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله تعالي وثانيها ان معن-----------ي بجهالة انهم لا يعلمون كنه ما فيه من العقوبة كما يعلم الشء ضرورة عن الفراء وثالثها ان معناها انهم يجهلون انها ذنوب ومعاص فيفعلونها اما بتاويل يخطءون فيه واما بان يفرطوا في الاستدلال علي قبحها عن الجباءي وضعف الرماني هذا القول بانه -خلاف ما اجمع عليه المفسرون ولانه يوجب ان لا يكون لمن علم انها ذنوب توبة لان قوله تعالي انما التوبة يفيد انها لهءلاء دون غيرهم	52	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms01472	false	-4011267907540568672	0	117	0	619	1515	300	يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب واختلف ف--ي معني قوله بجهالة علي وجوه احدها ان كل معصية يفعلها العبد جهالة وان كانت علي سبيل العمد لانه يدعو اليها الجهل ويزينها للعبد عن ابن عباس وعطاء ومجاهد وقتادة وهو المروي عن ابي عبد ا---------لله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثانيها ان معني قوله تعالي بجهالة انهم لا يعلمون كنه ما فيه من العقوبة كما يعلم الشء ضرورة عن الفراء وثالثها ان معناه ا-نهم يجهلون انها ذنوب ومعاص فيفعلونها اما بتاويل يخطءون فيه واما بان يفرطوا في الاستدلال علي قبحها عن الجباءي وضعف الرماني هذا القول لانه بخلاف ما اجمع عليه المفسرون ولانه يوجب ان لا يكون لمن علم انها ذنوب توبة لان قوله------ انما التوبة يفيد انها لهءلاء دون غيرهم	1472	-1991811573852583144	573	1079.0	465	850	67.4117660522461	99	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms052	true	-2219440801466762550	98	126	526	662	1550	300	كل ذنب عمله العبد وان كان--- عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي سبحانه------------------ قول يوسف عليه السلام لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف	52	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms01488	false	-2162732673524885349	269	300	1390	1534	1534	300	كل ذنب عمله العبد وان كان به عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه وقد قال في ذلك تبارك وتعالي يحكي قول يوسف------------ لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف-	1488	-1991811573852583144	113	182.5	88	157	71.97452545166016	22	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms100	true	6919651550855253979	158	300	816	1564	1564	300	سانحة قد جري ذكري يوما من الايام في بعض المجالس العالية والمحافل السامية فبلغني ان بعض الحضار ممن يدعي الوفاق وعادته النفاق ويظهر الوداد ودابه العناد جري في مضمار ميدان البغي والعدوان واطلق لسانه في الغيبة والبهتان ونسب الي من العيوب ما لم يزل فيه ونسي قوله تعالي ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فلما علم اني علمت -ذلك ووقفت علي سلوكه في تلك المسالك كتب الي رقعة طويلة الذيل مشحونة بالندم والويل -يطلب فيها مني الرضا ويلتمس الاغماض عما مضي فكتبت اليه في الجواب جزاك الله خيرا فيما اهديت الي من الثواب و-ثقلت به ميزان حسناتي يوم الحساب فقد روينا عن سيد البشر والشفيع المشفع في المحشر صلي الله عليه وسلم انه قال يجاء بالعبد يوم القيامة فتوضع حسناته في كفة وسيءاته في كفة فترجح السيءات فتجء بطاقة فتقع في كفة الحسنات فترجح بها فيقول يا رب ما هذه البطاقة-	100	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms33362	false	2277341327019415729	132	268	744	1461	1605	300	سانحة قد جري ذكري يوما من الايام في بعض المجالس العالية والمحافل السامية فبلغني ان بعض الحضار ممن يدعي الوفاق وعادته النفاق ويظهر الوداد ودابه العناد جري في مضمار------ البغي والعدوان واطلق لسانه في الغيبة والبهتان ونسب الي من العيوب ما لم تزل فيه ونسي قوله تعالي ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه----- فلما علم اني علمت بذلك ووقفت علي سلوكه في تلك المسالك كتب الي رقعة طويل- الذيل مشحونة بالندم والويل ويطلب فيها---- الرضا ويلتمس الاغماض عما مضي فكتبت اليه في الجواب جزاك الله خيرا فيما اهديت الي من الثواب و ثقلت به ميزان حسناتي يوم الحساب فقد روينا عن سيد البشر والشفيع المشفع في المحشر------------------- انه قال يجاء بالعبد يوم القيامة فيوضع حسناته في كفة وسيءاته في كفة فترجح السيءات فتجء بطاقة فتقع في كفة الحسنات فترجح بها فيقول يا رب ما هذه البطاقة	33362	-1991811573852583144	711	1362.0	577	752	94.5478744506836	128	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms101	true	5202203529163331807	10	43	47	199	1549	300	فيقول عز وجل هذا ما قيل فيك وانت منه برء فهذا الحديث النبوي قد اوجب بمنطوقه علي ان اشكر ما ا-ديته من النعم الي فاكثر الله خيرك واجزل ميرك مع اني لو فرضت	101	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms33362	false	2277341327019415729	268	300	1461	1605	1605	300	فيقول عز وجل هذا ما قيل فيك وانت منه برء فهذا الحديث------- قد اوجب بمنطوقه علي ان اشكر ما اسديته من النعم الي ف-كثر الله خيرك واجزل ميرك مع اني لو فرضت-	33362	-1991811573852583144	143	263.0	112	153	93.46405029296875	30	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms101	true	5202203529163331807	43	105	199	538	1549	300	انك شافهتني بالسفاهة والبهتان وواجهتني بالوقاحة والعدوان ولم تزل مصرا علي اشاعة شناعتك ليلا ونهارا ومقيما علي سوء صناعتك سرا وجهارا ما كنت اقابلك الا بالصفح والصفا ولا اعاملك الا بالمودة والوفا- فان ذلك من -حسن العادات واتم السعادات وان بقية مدة الحياة اعز من ان تصرف في غير تدارك ما فات وتتمة هذا العمر القصير لا تسع مءاخذة احد علي التقصير	101	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms33363	false	3678744627059190525	0	62	0	340	1619	300	انك شافهتني بالسفاهة والبهتان وواجهتني بالوقاحة والعدوان ولم تزل مصرا علي اشاعة شناعتك ليلا ونهارا -مقيما علي سوء صناعتك سرا وجهارا ما كنت اقابلك الا بالصفح والصفا ولا اعاملك الا بالمودة والوفاء فان ذلك من احسن العادات واتم السعادات وان بقية مدة الحياة اعز من ان تصرف في غير تدارك ما فات وتتمة هذا العمر القصير لا تسع مءاخذة احد علي التقصير	33363	-1991811573852583144	338	661.0	276	341	99.12023162841797	59	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms102	true	-694579524872495431	0	96	0	579	1674	300	العلايق الدنية والعواءق الدنيوية فتتعطر بذلك مشام ارواحهم ويجري روح الحقيقة في رميم اشباحهم فيدركون قبح الانغماس في الادناس الجسمانية ويذعنون بخساسة الانتكاس في مهاوي القيود الهيولانية فيميلون الي سلوك مسالك الرشاد وينتبهون من نوم الغفلة عن المبدء والمعاد لكن هذا التنبيه سريع الزوال وحي الاضمحلال فيا ليته يبقي الي حصول جذبة الهية تميط عنهم ادناس عالم الزور وتطهرهم من ارجاس دار الغرور ثم انهم عند زوال تلك النفحة القدسية وانقضاء هاتيك النسمة الانسية يعودون الي الانتكاس في تلك الادناس فيتاسفون علي ذلك الحال الرفيع المنال و-ينادي لسان حالهم بهذا المقال ان كانوا من اصحاب الكمال	102	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms33362	false	2277341327019415729	20	117	98	676	1605	300	العلاءق الدنية والعواءق الدنيوية فتق-طر بذلك مشام ارواحهم وتجري روح الحقيقة في رميم اشباحهم فيدركون قبح الانغماس في الادناس الجسمانية ويذعنون بخساسة الانتكاس في مهاوي القيود الهيولانية فيميلون الي سلوك مسالك الرشاد ويتنبهون من نوم الغفلة عن المبدء والمعاد لكن هذا التنب-ه سريع الزوال وحي الاضمحلال فيا ليته يبقي الي حصول جذبة الهية تميط عنهم ادناس عالم الزور وتطهرهم من ارجاس دار الغرور ثم انهم عند زوال تلك النفحة القدسية وانقضاء هاتيك النسمة الانسية يعودون الي الانتكاس في تلك الادناس فيتاسفون علي ذلك الحال الرفيع المنال و ينادي لسان حالهم بهذا المقال ان كانوا من اصحاب الكمال	33362	-1991811573852583144	572	1124.0	476	580	98.62068939208984	90	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms118	true	-2771417615450430120	265	300	1307	1485	1485	300	انما انتم خلف ماضين وبقية متقدمين كانوا اكثر منكم بسطة واعظم سطوة -ازعجوا عنها اسكن ما كانوا اليها فغدت ربهم------------- اوثق ما كانوا بها فلم تغن عنهم قوة عشيرة ولا قبل منهم بذل فدية فارحلوا-	118	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24289	false	-1494975791478966643	10	46	49	240	1563	300	انما انتم خلف ماضين وبقية متقدمين كانوا اكبر منكم بسطة واعظم سطوة فازعجوا عنها اسكن ما كانوا اليها وغدرت بهم واخرجوا منها اوثق ما كانوا بها فلم يمنع--هم قوة عشيرة ولا قبل منهم بذل فدية فارحلوا	24289	-1991811573852583144	168	301.5	136	193	87.046630859375	28	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms119	true	1509773060252378603	26	54	126	270	1582	300	انفسكم قبل ان تحاسبوا ومهدوا لها قبل ان تعذبوا وتزودوا للرحيل قبل ان تزعجوا فانما هو موقف عدل و--قضاء وحق ول-------------قد ابلغ في الاعذار من تقدم في الانذار	119	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24289	false	-1494975791478966643	155	184	790	943	1563	300	انفسكم قبل ان تحاسبوا ومهدوا لها قبل ان تعذبوا وتزودوا للرحيل قبل ان تزعجوا فانها--- موقف عدل واقتضاء -حق وسءال عن واجب وقد ابلغ في الاعذار من تقدم ب--الانذار	24289	-1991811573852583144	134	231.0	108	159	84.27672576904297	22	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms119	true	1509773060252378603	57	133	282	685	1582	300	عليه الصلاة والسلام ايها الناس لا تكونوا ممن خدعته العاجلة وغرته الامنية واستهوته البدعة فاركن الي دار------ سريعة الزوال وشيكة الانتقال انه لم يبق من دنياكم هذه في جنب ما مضي الا كاناخة راكب -وصرة حالب فعلام-- تعرجون وماذا تنتظرون فكانكم والله بما اصبحتم فيه من الدنيا لم يكن وبما تصيرون اليه من الاخرة لم يزل فخذوا الاهبة ل--زوف النقلة واعدو- الزاد لقرب الرحلة واعلموا ان كل امرء علي ما قدم قادم وعلي ما خلف نادم	119	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24290	false	5572858225333716112	195	273	1034	1431	1574	300	عليه واله في خطبته------------ لا تكونوا ممن خدعته العاجلة وغرته الامنية فاستهوته الخدعة ف-ركن الي دار السوء سريعة الزوال وشيكة الانتقال انه لم يبق من دنياكم هذه في جنب ما مضي الا كاناخة راكب اوصر- حالب فعلي ما تعرجون وماذا تن-ظرون فكانكم والله وما اصبحتم فيه من الدنيا لم يكن و-ما يصيرون اليه من الاخرة لم يزل فخذوا --اهبة لا زوال لنقله واعدوا الزاد لقرب الرحلة واعلموا ان كل امرء علي ما قدم قادم وعلي ما خلف نادم	24290	-1991811573852583144	362	645.5	290	415	87.22891235351562	58	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms119	true	1509773060252378603	139	232	717	1200	1582	300	الدنيا دار فناء ومنزل قلعة وعناء قد نزعت عنها نفوس السعداء وانتزعت بالكره من قيد ايدي الاشقياء فاسعد الناس فيها ارغبهم عنها واشقاهم بها ارغبهم فيها -هي الغاشية لمن انت-صحها والمغوية لمن اطاعها والجاءرة لمن انقاد لها-- والفايز من اعرض عنها والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي فيها ربه ونصح نفسه وقدم توبته واخر شهوته من قبل ان يلفظه الدنيا الي الاخرة فيصبح في بطن------ غبراء مدلهمة ظلماء لا يستطيع ان يزيد في حسنة- ولا ان ينقص من سيءة- ثم ينشر فيحشر اما الي --جنة يدوم نعيمها او ------نار لا ينفد عذابها	119	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24292	false	-8160390082286398286	136	227	654	1138	1553	300	الدنيا دار بلاء ومنزل بلغة وعناء قد نزعت عنها نفوس السعداء وانتزعت بالكرة من---- ايدي الاشقياء فاسعد الناس -بها ارغبهم عنها واشغلهم بها ارغبهم فيها فهي الغاش-ة لمن استنصحها والمغوية لمن اطاعها والخاترة لمن انقاد اليها والفاءز من اعرض عنها والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي منها رب----------ه وقدم توبته وغلب شهوته من قبل ان تلقيه الدنيا الي الاخرة فيصبح في بطن موحشة غبراء مدلهمة ظلماء لا يستطيع ان يزيد في حسنته ولا--- ينقص من سيءته ثم ينشر فيحشر اما الي الجنة يدوم نعيمها او الي النار لا ينفد عذابها	24292	-1991811573852583144	439	784.5	350	503	87.2763442993164	69	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms121	true	-664463963170814205	130	188	672	982	1585	300	الدنيا دار ممر- والاخرة دار مقر- فخذوا رحمكم الله من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم علي من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ف-----------------للاخرة خلقتم و--في الدنيا حبستم------------------ ان المرء اذا هلك قالت الملاءكة ما قدم وقال الناس ما خلف فالله اباءكم قدموا بعضا يكن لكم ولا تتركوا كلا-يكن عليكم فانما	121	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22801	false	-5004207898153072641	117	180	602	930	1543	300	الدنيا دار فناء والاخرة دار بقاء فخذوا----------- من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففي الدنيا حييتم وللاخرة خلقتم وانما الدنيا كالسم ياكله من لا يعرفه ان العبد اذا مات قالت الملاءكة ما قدم وقال الناس ما اخر ف------------قدموا فضلا يكن لكم ولا تءخروا كلا يكن عليكم فان --	22801	-1991811573852583144	255	408.0	202	353	72.23796081542969	39	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms121	true	-664463963170814205	130	188	672	982	1585	300	الدنيا دار ممر- والاخرة دار مقر- فخذوا رحمكم الله من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم علي من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ف-----------------للاخرة خلقتم وفي الدنيا حبستم------------------------------------ ان المرء اذا هلك قالت الملاءكة ما قدم وقال الناس ما خلف فالله اباءكم قدموا بعضا يكن لكم ولا تتركوا كلا-يكن عليكم فانما	121	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24414	false	5004583740598774883	176	239	899	1226	1533	300	الدنيا دار فناء والاخرة دار بقاء فخذوا----------- من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففي الدنيا حييتم وللاخرة خلق-----------------تم انما الدنيا كالسم ياكله من لا يعرفه ان العبد اذا مات قالت الملاءكة ما قدم وقال الناس ما اخر ف------------قدموا فضلا يكن لكم ولا تءخروا كلا يكن عليكم فان --	24414	-1991811573852583144	245	402.0	195	369	66.39566040039062	38	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms121	true	-664463963170814205	137	196	709	1020	1585	300	رحمكم الله من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم علي من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم فللاخرة خلقتم وفي الدنيا حبستم ان المرء اذا هلك قالت الملاءكة ما قدم وقال الناس ما خلف فالله اباءكم قدموا بعضا يكن لكم ولا تتركوا كلا--يكن عليكم فانما مثل الدنيا مثل السم ياكله من لا يعرفه	121	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24442	false	-7475858871850006340	221	281	1155	1467	1566	300	رحمكم الله من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان يخرج منها ابدانكم فللاخرة خلقتم وفي الدنيا حبستم ان المرء اذا هلك قالت الملاءكة ما قدم وقال الناس ما خلف ف-لله اباءكم قدموا بعضا يكن لكم ولا تخلفوا كلا فيكن عليكم فانما مثل الدنيا مثل السم ياكله من لا يعرفه	24442	-1991811573852583144	304	591.5	245	313	97.12460327148438	54	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms121	true	-664463963170814205	61	96	322	521	1585	300	افضل العبادة الصبر والصمت وانتظار الفرج و--------من كلامه الصبر علي ثلاثة وجوه فصبر علي---------------- المعصية وصبر علي الطاعة وصبر علي- المصيبة ومن كلامه رضي الله عنه ثل------------------------------------------------------------------اثة من كنوز الجنة------ الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان المرض	121	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24445	false	8763088819824689694	33	83	154	449	1603	300	افضل العبادة الصبر والصمت وانتظار الفرج وقال عليه السلام- الصبر علي ثلاثة اوجه فصبر علي المصيبة وصبر عن المعصية وصبر علي الطاعة وقال عليه السلام الحلم وزير المءمن والعلم خليله والرفق اخوه والبر والده والصبر امير جنوده وقال عليه السلام ثلاثة من كنوز الجنة كتمان الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان المرض	24445	-1991811573852583144	158	246.5	129	296	53.378379821777344	21	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms121	true	-664463963170814205	130	187	672	976	1585	300	الدنيا دار ممر والاخرة دار مقر فخذوا رحمكم الله من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم علي من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم فللاخرة-------------- خلقتم وفي الدنيا حبستم ان المرء-- اذا هلك ---------------------قالت الملاءكة م--ا قدم وقال الناس ما خلف فالله اباءكم قدموا بعضا يكن لكم ولا تتركوا كلا-يكن عليكم	121	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24501	false	7168412004914399773	186	237	1090	1368	1700	300	الدنيا دار ممر والاخرة دار مقر فخذوا----------- من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم-------- اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلق-----------------تم ان الجنازة اذا حملت قال الناس ماذا ترك وقالت الملاءكة ماذا قدم ف------------------------------قدموا بعضا يكن لكم ولا تءخروا كلا يكن عليكم	24501	-1991811573852583144	215	347.0	172	344	62.5	34	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms121	true	-664463963170814205	133	160	687	833	1585	300	والاخرة دار مقر فخذوا رحمكم الله من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم علي من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم	121	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24560	false	4541528639541264928	0	25	0	135	1460	300	والاخرة دار مقر فخذوا----------- من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم	24560	-1991811573852583144	133	254.0	108	146	91.09589385986328	24	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms121	true	-664463963170814205	132	160	683	833	1585	300	ممر والاخرة دار مقر فخذوا رحمكم الله من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم علي من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم	121	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms29173	false	-5298812168570226688	0	26	0	139	1511	300	ممر والاخرة دار مقر فخذوا----------- من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم	29173	-1991811573852583144	137	262.0	111	150	91.33333587646484	25	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms124	true	8065222693427231176	0	103	0	525	1513	300	لعصفورة لم تمنعين نفسك مني ولو شءت اخذت قبة سليمان بمنقاري فالقيتها في البحر فتبسم سليمان عليه السلام من كلامه ثم دعا بهما وقال للعصفور اتطيق ان تفعل ذلك فقال--- يا رسول الله لا ولكن المرء قد يزين نفسه ويعظمها عند زوجته والمحب لا يلام علي ما يقول فقال سليمان------------ للعصفورة لم تمنعي-ه من نفسك وهو يحبك فقالت يا نبي الله انه ليس محبا ولكنه مدع لانه يحب معي غيري فاثر كلام العصفورة في قلب سليمان عليه السلام وبكي بكاء شديدا واحتجب عن الناس اربعين يوما يدعو الله ان يفرغ قلبه لمحبته وان لا يخالطها بمحبة غيره ومن خطبة للنبي صلي الله عليه	124	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms04377	false	2691088233382120871	113	212	594	1103	1564	300	لعصفورة لم تمنعين نفسك مني ولو شءت اخذت قبة سليمان بمنقاري فالقيتها في البحر فتبسم سليمان عليه السلام من كلامه ثم دعا--هما وقال للعصفور اتطيق ان تفعل ذلك فقال لا يا رسول الله ---ولكن المرء قد يزين نفسه ويعظمها عند زوجته والمحب لا يلام علي ما يقول فقال سليمان عليه السلام للعصفورة لم تمنعينه من نفسك وهو يحبك فقالت يا نبي الله انه ليس محبا ولكنه مدع لانه يحب معي غيري فاثر كلام العصفورة في قلب سليمان------------ وبكي بكاء شديدا واحتجب عن الناس اربعين يوما يدعو الله ان يفرغ قلبه لمحبته وان لا يخالطها بمحبة غيره وروي ان---------------ه عليه	4377	-1991811573852583144	487	917.0	392	541	90.01848602294922	91	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms142	true	-5310228411209405943	40	165	209	840	1530	300	مما نقله جدي رحمه الله من خط السيد الجليل الطاهر ذي المناقب والمفاخر السيد رضي الدين علي بن طاووس قدس الله روحه من الجزء الثامن او الثاني في كتاب الزيارات لمحمد بن احمد بن داود القمي ره ان ابا حمزة الثمالي قال للصادق رضي- الله عنه اني رايت اصحابنا ياخذون من طين قبر الحسين ي------------ستشفون به فهل في ذلك شء مما يقولون من الشفا- فقال يستشفي ما بينه وبين القبر علي راس اربعة اميال وكذلك قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك قبر الحسن وعلي ومحمد فخذ منها فانها شفاء من كل سقم وجنة مما يخاف ثم امر بتعظيمها واخذها باليقين بالبرء وبختمها اذا اخذت ومن الكتاب المذكور عن الصادق رضي الله عنه من اصابته علة لا تتداوي فتداوي بطين قبر الحسين رضي الله	142	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms18790	false	1721792608453792633	92	207	460	1056	1547	300	مما نقله جدي---------- من خط السيد الجليل الطاهر ذي المناقب والمفاخر السيد رضي الدين علي بن طا-وس قدس سره م------ن الجزء ----------الثاني من كتاب الزيارات لمحمد بن احمد بن داود القمي--- ان ابا حمزة الثمالي قال للصادق عليه السلام-- اني رايت اصحابنا ياخذون من طين قبر الحسين عليه السلام يستشفون--- فهل في ذلك شء مما يقولون من الشفاء فقال يستشفي ما بينه وبين القبر علي راس اربعة اميال وكذلك قبر رسول الله صلي الله عليه واله وكذلك قبر الحسن وعلي ومحمد فخذ منها فانها شفاء من كل سقم وجنة مما يخاف ثم امر بتعظيمها واخذها باليقين بالبرء وتختمها اذا اخذت انتهي واقول هذا الخبر بهذين السندين يدل علي جواز الاستشفاء-------------- بطين قبر الرسول صلي الله	18790	-1991811573852583144	503	899.5	399	645	77.9844970703125	91	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms142	true	-5310228411209405943	86	137	439	687	1530	300	اني رايت اصحابنا ياخذون من طين قبر الحسين يستشفون به فهل في ذلك شء مما يقولون من الشفا ف----قال يستشفي -ما بينه وبين القبر علي راس اربعة اميال و-كذلك قبر-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك---- قبر الحسن وعلي ومحمد فخذ منها فانها شفاء من كل سقم وجنة مما يخاف	142	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms31739	false	-8749894872512581429	222	277	1061	1322	1442	300	اني رايت اصحابنا ياخذون من طين ----الحسين يستشفون به -هل في ذلك شء مما يقولون من الشفاء قال قال يستشفي بما بينه وبين القبر علي راس اربعة اميال و كذلك طين قبر جدي رسول الله صلي الله عليه واله وكذلك طين قبر الحسن وعلي ومحمد فخذ منها فانها شفاء من كل سقم وجنة مما تخاف	31739	-1991811573852583144	235	423.5	186	266	88.34586334228516	42	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	0	167	0	858	1484	300	لي عليا فقلت اعفني ف----------قال لابد ان تصفه فقلت اما اذ لا-بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان في------نا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له------------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد لقد ---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-----------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي---------------قول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد بت---------------------تك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصي-----------ر وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية-------------------------------------------------------- وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك----- يا ضرار فقلت حزن من----- ذبح ول-دها في حجرها ف---لا ترقا عبرتها ولا يسكن	145	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms11105	false	-3005879830992565153	98	300	452	1483	1483	300	لي عليا فقال او تعفيني من ذلك قال لا اعفوك قال----- اما اذ لا بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة علي لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنو---------------------------ه لنا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء النظيم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف عن عدله -اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه مماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا- ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابتك ثلاثا --------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك غير كب-------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لحيته وجعل يستقبلها بكمه واختنق القوم جميعا بالبكاء وقال هكذا كان ابو الحسن يرحمه الله---- فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها في حجرها فهي لا يرقي دمع-ها ولا يسكن-	11105	-1991811573852583144	685	1076.0	541	1099	62.32939147949219	106	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	87	140	455	726	1484	300	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غير--------ي ابي تعرضت ام الي تشوقت------------ هيهات هيهات قد بت--------------------تك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد------------ وبعد السفر ووحشة	145	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms11587	false	-503292413200259971	195	261	1026	1352	1542	300	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك وقد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير--- اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم	11587	-1991811573852583144	233	388.0	184	330	70.60606384277344	39	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	87	139	455	720	1484	300	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه و-قد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غير--------ي ابي تعرضت ام الي تشوقت------------ هيهات هيهات قد بت-------------------تك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد------------ وبعد السفر	145	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13634	false	-1130003940516722488	166	231	911	1231	1584	300	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه ولقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير--- اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر	13634	-1991811573852583144	231	383.5	183	324	71.29629516601562	38	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	52	148	272	769	1484	300	فينا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه---------------------------------------- ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكاد نكلمه -هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يياس الضعيف من عدله فاشهد لقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايته في بعض مواقف---ه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه---- قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي---قول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد بت-------------تك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحش------------ة الطريق---- فبكي معاوية وقال رحم ال--------------------------------له ابا الحسن	145	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13657	false	407903666567871586	107	257	490	1269	1503	300	فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه ويقربنا اذا زرناه لا يغلق له دوننا باب ولا يحجبنا عنه حاجب ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا----- نكلمه لهيبت-------------------------------------------------------ه ولا نبتديه لعظمته فاذا تبسم فمن مثل اللءلء المنظوم فقال معاوية زدني في صفته فقال ضرار رحم الله عليا كان والله طويل السهاد قليل الرقاد يتلو كتاب الله اناء الليل واطراف النهار ويجود لله بمهجته ويبوء اليه بعبرته لا تغلق له الستور ولا يدخر عنا البدور ولا يستلين الاتكاء ولا يستخشن الجفاء ولو رايته اذ مثل في محرابه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قابض -علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وهو يقول يا دنيا--------- ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات لا حاجة لي فيك ابنتك ثلاثا لا رجعة لي عليك ثم يقول واه واه ل---------------------------------بعد السفر وقلة الزاد وخشونة الطريق قال فبكي معاوية وقال حسبك يا ضرار كذلك والله كان علي رحم الله ابا الحسن	13657	-1991811573852583144	315	438.0	248	882	35.71428680419922	46	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	0	128	0	668	1484	300	لي عليا فقلت اعفني ف-----------قال لابد ان تصفه فقلت اما اذ لا----بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته غزير---------- العبرة طويل الفكرة--------------------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان------ فينا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا- لا نكاد نكلمه -هيبة له---------------------------------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي--------------------قول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات------------------------ قد بتتك ثلاثا لا رجعة--- فيها فعمرك قصير	145	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13745	false	5466052099411354703	143	300	729	1542	1542	300	لي عليا فقال او تعفيني من ذلك فق-------------------------ال لا اعفيك فقال كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غريز العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه م---------------------------نا وقربنا منه لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع عيننا لعظمته فان تبسم فمن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله -لا يياس الفقير من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا دنية---- ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد بتتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير-	13745	-1991811573852583144	555	914.0	445	879	63.139930725097656	88	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	87	140	455	726	1484	300	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غير--------ي ابي تعرضت ام الي تشوقت------------ هيهات هيهات قد بت-------------------تك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد------------ وبعد السفر ووحشة	145	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22834	false	-8522280160928180707	200	266	997	1322	1526	300	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير--- اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم	22834	-1991811573852583144	233	388.5	184	329	70.82067108154297	39	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	28	167	140	858	1484	300	الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة-------------------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان------ فينا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا- لا نكاد نكلمه -هيبة له---------------------------------------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و--------------------يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد بت-------------------------تك ثلاثا لا رجعة--- فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------------------ معاوية وقال رحم ا----------------------------------------------لله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك--------------------------------------------------------------------------- يا ضرار فقلت حزن من ذبح و-لدها في حج-رها ف---لا ترقا عبرتها ولا يسكن	145	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms27132	false	-6372178526966623909	0	198	0	1017	1518	300	الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكنا مع دنوه م---------------------------نا وقربنا منه لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا- ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد ابنتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق وعظم المورد فوكفت دموع معاوية علي لحيته فنشفها بكمه واختنق القوم بالبكاء ثم قال كان والله ابو الحسن---------- كذلك فكيف كان حبك اياه قال كحب ام موسي لموسي واعتذر الي الله من التقصير قال فكيف صبرك عنه يا ضرار قال صبر- من ذبح واحدها علي صدرها فهي لا ترقي عبرتها ولا تسكن	27132	-1991811573852583144	601	958.5	479	1064	56.484962463378906	94	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms146	true	7243073197596571669	274	300	1358	1483	1483	300	علي قبيح اعماله ولا ينشر له ديوانا فليدع بهذا الدعاء في دبر كل صلاة ال----لهم ان مغفرتك ارجي من عملي وان رحمتك اوسع من ذنبي اللهم-	146	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms26733	false	-2729089418397478789	3	30	17	146	1572	300	علي قبيح اعماله ولا ينشر له ديوان- فليقرا هذا الدعاء في دبر كل صلاة وهو اللهم ان مغفرتك ارجي من عملي وان رحمتك اوسع من ذنبي اللهم	26733	-1991811573852583144	118	219.5	94	130	90.76923370361328	21	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms148	true	2648576704861200601	9	45	44	204	1506	300	لما في يديه من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله منه البركة ولم يءجره علي شء من دنياه ينفقه في حج- ولا	148	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms23510	false	-5694335957927530694	0	28	0	126	1499	300	لما في يديه من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه----------------- نزع الله منه البركة ولم ينفعه بشء------------------ في حجة ولا	23510	-1991811573852583144	119	205.5	91	161	73.91304016113281	25	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms148	true	2648576704861200601	0	47	0	212	1506	300	خضع لصاحب سلطان او لمن يخالفه علي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه --منه شء نزع الله منه البركة---- ولم يءجره علي شء من دنياه ينفقه في حج ولا ع-تق ولا	148	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms23745	false	-3104069769560678832	115	161	576	781	1446	300	خضع لصاحب سلطان او -من يخالطه علي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه وصار في يده منه شء نزع الل----ه البركة منه ولم ياجره علي شء--------- ينفقه في حج ولا عمرة ولا	23745	-1991811573852583144	188	334.5	145	219	85.8447494506836	35	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms149	true	-6580846554959446565	1	82	3	391	1454	300	صحيح عن الحسن بن محبوب عن حريز قال سمعت ابا--- عبد الله رضي- الله عنه وارضاه يقول اتقوا الله وموتوا انفسكم بالورع وقوة الثق---ة والاستغناء بالله عن طلب الحواءج الي صاحب سلطان واعلم ان ----------من خضع لصاحب سلطان او لمن يخالفه علي دينه طالبا لما في يديه من دنباه اخمله الله ومقت-----ه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه --منه شء نزع الله منه البركة---- ولم يءجره علي شء من دنياه ينفعه في حج ولا ع-تق ولا	149	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms23745	false	-3104069769560678832	85	161	411	781	1446	300	محمد عن ا-----بن محبوب عن حديد المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال صونوا دين-----------------------كم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عن طلب الحواءج من السل----طان واعلموا انه ايما مءمن خضع لصاحب سلطان او -من يخالطه علي دينه ط-لبا لما في يديه من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه وصار في يده منه شء نزع الل----ه البركة منه ولم ياجره علي شء ينفق---------ه في حج ولا عمرة ولا	23745	-1991811573852583144	275	434.0	212	417	65.9472427368164	43	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms159	true	5821091928074104133	142	180	689	880	1512	300	قرب الاسناد---------------------- عن جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه كان فراش علي وفاطمة رضي الله عنهما حين دخلت عليه اهاب كبش اذا ارادا ان يناما عليه قلباه -------------------وكانت وسادتهما ادما حشوها ليف ----وكان صداقها درعا من حديد	159	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms14332	false	2285470431567128277	110	154	513	731	1464	300	قرب الاسناد ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال-- كان فراش علي وفاطمة--------------- حين دخلت عليه اهاب كبش اذا ارادا ان يناما عليه قلباه فناما علي صوفه قال وكانت وسادتهما ادما حشو-ا ليف قال وكان صداقها درعا من حديد	14332	-1991811573852583144	154	248.0	121	236	65.25423431396484	25	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms159	true	5821091928074104133	188	223	919	1120	1512	300	في قوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان قال من ماء السماء ومن ماء البحر فاذا امطرت فتحت الاصداف افواهها--------- فيقع فيها من ماء المطر فيخلق اللءلء- الصغيرة من القطرة الصغيرة واللءلء- الكبيرة من القطرة الكبيرة	159	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms18633	false	6349220498033646045	181	218	881	1093	1509	300	في قوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان قال من ماء السماء ومن ماء البحر فاذا امطرت فتحت الاصداف افواهها في البحر فيقع فيها من ماء المطر فيخلق اللءلءة الصغيرة من القطرة الصغيرة واللءلءة الكبيرة من القطرة الكبيرة	18633	-1991811573852583144	201	386.0	166	212	94.81131744384766	32	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms159	true	5821091928074104133	191	223	933	1120	1512	300	يخرج منهما اللءلء والمرجان قال من ماء السماء ومن ماء البحر فاذا امطرت -فتحت الاصداف افواهها--------- فيقع فيها من ماء المطر فيخلق اللءلء- الصغيرة من القطرة الصغيرة واللءلء- الكبيرة من القطرة الكبيرة	159	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms18688	false	-8487529920299047295	43	77	236	435	1614	300	يخرج منهما اللءلء والمرجان قال من ماء السماء ومن ماء البحر فاذا امطرت ففتحت الاصداف افواهها في البحر فيقع فيها من ماء المطر فتخلق اللءلءة الصغيرة من القطرة الصغيرة واللءلءة الكبيرة من القطرة الكبيرة	18688	-1991811573852583144	186	350.0	154	199	93.46733856201172	27	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms163	true	6349679527729480435	25	100	129	482	1476	300	الحارث الهمداني عن امير المءمنين رضي- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما من عبد الا وله جواني وبراني يعني سريرة وعلانية فمن اصلح جوانيه اصلح الله------- برانيه ومن افسد جوانيه افسد الله برانيه وما من احد الا وله صيت في اهل السماء ف------------------اذا------------------- حسن وضع له ذلك في---- الارض واذا ساء صيته في---- السماء وضع له ذلك في الارض---- فسءل------------ عن صيته ما هو قال ذكره من احياء	163	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22401	false	-8987784546243658525	100	188	460	878	1473	300	الحارث الهمداني عن امير المءمنين عليه السلام --قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي ما-من عبد الا وله جواني وبراني يعني سريرة وعلانية فمن اصلح جوانيه اصلح الله عز وجل برانيه ومن افسد جوانيه افسد الله برانيه وما من احد الا -له صيت في اهل السماء وصيت في اهل الارض فاذا حسن صيته في اهل السماء وضع ذلك له في اهل الارض فاذا ساء صيته في اهل السماء وضع ذلك له في الارض قال فسءل عليه السلام عن صيته ما هو قال ذكره 11 تفسير	22401	-1991811573852583144	317	537.5	248	422	75.11848449707031	56	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms164	true	5687479044694285329	81	171	387	834	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قال وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما افاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك و-----------------------------------------------------------------------------------------قال لست تاركا شيءا كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل ب--ه الا عملت به ف------------------------اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ---- فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس---------------- واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول ال-------------------له كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	164	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09424	false	2054126399940680756	42	153	200	739	1441	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه------------------------------------------ من خيبر فقال--------------------- ابو بكر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني وال-له لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه واله يصنعه فيه الا صنعته زاد في رواية صالح به كيسان اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ قال فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه واله كانت- لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	9424	-1991811573852583144	299	448.0	235	604	49.50331115722656	51	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms164	true	5687479044694285329	17	141	85	674	1488	300	ان فاطمة-- بنت رسول الله------------------- سالت ابا بكر -------بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قال------ وكانت فاطمة تسال ابا بكر----- نصيبها مما افاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصد---قته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال -----------------------لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به -----الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ--------------- فاما صدقته	164	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09488	false	4016370992444318654	176	300	892	1470	1470	300	ان فاطمة ع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله ص----------------- ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ص----------------- مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة فغضبت فاطمة-------------- فهجرته------- فلم تزل بذلك--- حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر الا ليالي وكانت------ تساله ان يقسم لها نصيبها مما افاء----- الله علي رسوله--------- من خيبر وفدك ومن صدقته بالمدينة فقال ابو بكر--------------- لست بالذي اقسم من ذلك ولست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به فيها الا عملت--ه فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ ثم فعل ذلك عمر فاما صدقته-	9488	-1991811573852583144	467	757.0	364	674	69.28783416748047	89	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms164	true	5687479044694285329	141	173	674	844	1488	300	بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس واما- خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله------------------- كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	164	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09489	false	8081685370626184461	0	32	0	168	1507	300	بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس وامسك خيبر وفدك------------- وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوق-----------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	9489	-1991811573852583144	145	246.5	117	192	75.52083587646484	24	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms164	true	5687479044694285329	180	285	879	1413	1488	300	سفيان عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس----- يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول ال------------------------------------------------------------------------------له وجعه فقال اءتوني----- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا وقال لا ينبغي عند---ي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بمثل ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال----------------------- فنسيتها حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن -------------------------------------ابن عباس---- قال لما حضر ---------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	164	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09968	false	2848106764108547566	5	142	25	708	1503	300	سفيان عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير انه سمع ابن عباس يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابن عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه واله وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا و----لا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما ل--ه اهجر استفه------------------موه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامر-هم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-------الثالثة اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها -------------------------------قال قال سفيان هذا من قول سليمان وفي باب جواءز الوفد من الكتاب المذكور عن سليمان الاحول عن ابن جبير عن ابن عباس انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه واله	9968	-1991811573852583144	377	593.0	298	746	50.53619384765625	56	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms165	true	781526418599565722	5	76	25	387	1442	300	ان رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسل------------م------------------------------------------------------------ قد غلب----ه الوجع و-عندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل---- البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم ----------كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك--------- فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول الر---زية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	165	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms07516	false	-8060586120979515075	173	268	852	1323	1470	300	ان رسول الله يهجر يونس الديلمي وصي النبي صلي الله عليه واله فقال قاءلهم قد طل يهجر سيد البشر البخاري ومسلم في خبر انه قال عمر النبي قد غلب عليه الوجع و عندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل ذلك البيت واختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول القول ما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاختلاف -----عند النبي صلي الله عليه واله قال قوموا------------------ فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	7516	-1991811573852583144	316	502.0	251	498	63.45381546020508	50	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms165	true	781526418599565722	6	76	28	387	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني قال عبيد الله ف---------------------كان ابن عباس ي----------قول الرزية كل الرزية ما حال بين رسول ال-------------------له وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	165	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms07517	false	-7705345043666438426	202	296	971	1433	1450	300	رسول الله صلي الله عليه واله هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقال لا تاتوه بشء فانه قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الل----------ه ومنهم من يقول ما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه واله قوموا عني قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة و كان ابن عباس رحمه الله يقول الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين ان يكتب لنا ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	7517	-1991811573852583144	324	534.5	258	475	68.21052551269531	56	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms165	true	781526418599565722	0	115	0	573	1442	300	لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول الر---زية كل الرزية ما حال بين رسول ال-------------------له وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم--------------------- باب قوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عمر بن ابي بكر حدثنا ابو رجا عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة ف--------------------------------------ي كتاب الله ففعلناها --------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09969	false	-1990279526301519168	19	134	95	669	1485	300	لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه واله قوموا ----قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاخ--تلافهم ولغطهم وروي البخاري ايضا في باب قول المريض قوموا عني من كتاب المرضي ومسلم-------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الوصايا عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه واله	9969	-1991811573852583144	419	738.5	332	668	62.724552154541016	75	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms165	true	781526418599565722	268	300	1297	1442	1442	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه-	165	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09969	false	-1990279526301519168	114	146	581	727	1485	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه واله وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه	9969	-1991811573852583144	143	279.0	112	146	97.94520568847656	30	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms165	true	781526418599565722	1	50	3	259	1442	300	تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد-- غلبه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله ف-------------------------------------------اختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده-------------------- ومنهم من يقو-------------ل غير ذلك فلم--ا اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09972	false	-3659711553822830947	175	287	839	1400	1460	300	تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غلبه الوجع الحديث وفي رواية اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي ابدا فتنازعوا فقالوا ما له اهجر استفهموه فقال دعوني فان الذي انا فيه خير وفي بعض طرقه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم هجر وفي رواية هجر ويروي اهجر ويروي اهجرا وفيه فقال عمر ان النبي ص قد اشتد به الوجع وعند-------------نا كتاب الله حسبنا وكثرت اللغط فقال قوموا عني وفي رواية واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كتابا ومنهم من يقول القول ما قال عمر قال اءمتنا في هذا الحديث ال-----------------نبي صلي الله عليه واله	9972	-1991811573852583144	182	243.5	142	591	30.79526138305664	27	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms166	true	-5823259349166132047	209	283	1034	1392	1474	300	مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل ابن سعد قال النبي------------------- انا فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ف-يردن علي اقوام اعرفهم ويعرفو-ني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي العباس ف--------------------------قال هكذا سمعت من سهل ف--قلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري سمعته وهو يزيد فيها فيقول انهم امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غيره بعدي	166	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms05886	false	6203459534067543729	53	133	264	650	1479	300	عمر وقوله رواه ابو حازم عن سهل -بن حنيف عن النبي صلي الله عليه واله انا فرطكم علي الحوض من ورد ---شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم -سمع-- النعمان بن ابي عياش وانا احدث الناس بهذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول قلت نعم -قال فانا اشهد علي ابي سعيد الخدري---------- يزيد فيه فا-قول انهم امتي فيقال انك لا تدري ما عمل-وا بعدك فاقول س-----حقا لمن بدل- بعدي	5886	-1991811573852583144	285	445.0	223	412	69.17475891113281	48	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms166	true	-5823259349166132047	9	89	43	450	1474	300	عمران النبي قد غلب عليه الوجع و-عندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلفوا اهل---- البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من ي------قول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	166	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms07516	false	-8060586120979515075	198	268	974	1323	1470	300	عمر-- النبي قد غلب عليه الوجع و عندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف-- اهل ذلك البيت واختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم -----رسول الله ----------كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول القول ما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه واله قال----------------------------- قوموا------------------ فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	7516	-1991811573852583144	330	564.0	263	418	78.9473648071289	57	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms166	true	-5823259349166132047	0	89	0	450	1474	300	وسلم هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده----- فقال عمران النبي------ قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلفوا اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني قال عبيد الله ف---------------------كان ابن عباس ي----------قول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول ال-------------------له وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	166	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms07517	false	-7705345043666438426	207	296	995	1433	1450	300	واله هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقال لا تاتوه بشء فانه قد غلب----ه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف-- اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الل-----------------------------------ه ومنهم من يقول ما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاختلاف -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله قوموا عني قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة و كان ابن عباس رحمه الله يقول الر---زية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين ان يكتب لنا ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	7517	-1991811573852583144	344	548.5	272	514	66.92607116699219	55	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms166	true	-5823259349166132047	180	283	889	1392	1474	300	قال ليردن علي ناس من اصحابي الحوض-- حتي اذا عرفتهم----------- اختلجوا دوني ف-اقول اصح--------------ابي ف-يقول-------- لا تدري ما احدثوا بعدك حدثنا سعيد ب---------------------------------------------------------ن ابي مريم قال حدثنا محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل ابن سعد قال----- النبي------------------------ انا فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا -فيردن علي اقوام اعرفهم ويعرفو-ني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي العباس ف----------------------قال هكذا سمعت من سه---ل فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري سمعته وهو يزيد فيها فيقول -انهم امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غيره بعدي	166	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09083	false	5088014787186543142	27	147	134	733	1465	300	قال ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي اختلجوا دوني فلاقولن اي رب اصحابي اصحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك وزيد في بعض الروايات قوله فاقول سحقا لمن بدل بعدي وايضا من الصحيحين عن ابي ح------------------------------------------ازم عن سهل -بن سعد قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد ---شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع-- النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم بهذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول فقلت نعم -قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري سمعته---- يزيد----- فيقول فانهم مني- فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن -بدل بعدي	9083	-1991811573852583144	380	596.5	298	659	57.663124084472656	64	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms166	true	-5823259349166132047	0	113	0	561	1474	300	وسلم هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمران النبي-------------------------- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلفوا اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول ال-------------------له وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم--------------------- باب الحوض حدثنا يحيي بن حماد قال حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن شقيق----- ع-------------ن عبد الل--------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	166	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09969	false	-1990279526301519168	14	135	69	673	1485	300	واله هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد غلب----ه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف-- اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لك-------------------------م كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغو والاختلاف -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله قوموا ق----ال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاخ--تلافهم ولغطهم وروي البخاري ايضا في باب قول المريض قوموا عني من كتاب المرضي ومسلم في كتاب الوصايا عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر رسول ال-له صلي الله عليه واله وفي	9969	-1991811573852583144	400	618.0	312	674	59.3471794128418	63	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms167	true	-8627103458592062873	2	40	13	187	1440	300	ابي- عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجلون علي الحوض فاقول يا رب اصحابي	167	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09081	false	-4529527335935020548	264	300	1351	1517	1517	300	ابيه عن يونس عن ابن شهاب ا-------بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءن عن- الحوض فاقول يا رب اصحابي-	9081	-1991811573852583144	159	289.0	124	175	90.85713958740234	32	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms167	true	-8627103458592062873	8	95	37	456	1440	300	عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يرد علي------ يوم القيامة رهط من اصحابي فيجلون علي الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهق-----------------ري وقال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجلون وقال عقيل فيحلوون وقال وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن ابي رافع --------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم	167	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09082	false	-1381433956352026388	194	286	1000	1454	1523	300	عن سعيد بن المسيب -------------انه كان يحدث عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه واله قال يرد علي الحوض يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءن عن ال-حوض فاقول يا رب اصحابي فيقال انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي اعقابهم القهقري فقال قال البخاري وقال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه واله فيجلون وقال عقيل فيح---------------------------------------------------------لءن 37 اقول روي ابن الاثير في كتاب جامع الاصول مما اخرجه من صحيح البخاري وصحيح مسلم عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	9082	-1991811573852583144	299	492.0	230	525	56.9523811340332	49	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms167	true	-8627103458592062873	155	261	749	1254	1440	300	عن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا قاءم ف---------اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل--- بيني وبينهم فقال---- هلم فقلت الي اين فقال الي النار والله -قلت وما شانهم قال انهم--- ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقهري ثم اذا زمرة----- حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال---- هلم -قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم--- ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن عمر عن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر قالت قال النبي صلي الله عليه وسل--------م اني علي الحوض	167	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09083	false	5088014787186543142	150	295	751	1441	1465	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي اعقابهم القهقري وفي رواية فيجلون ومن البخاري ان رسول ال-له صلي الله عليه واله قال بينا انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم -قلت الي اين -قال الي النار والله فقلت وما شانهم قال انهم قد ارتدوا----- علي ادبارهم القهق-ري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم فقلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم قد ارتدوا----- علي ادبارهم-------- فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم وعن مسل-----------------------------م عن ابي هريرة ان رس----------------------ول ال-له صلي الله عليه واله قال ترد علي متي الحوض	9083	-1991811573852583144	402	620.5	312	764	52.617801666259766	67	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms167	true	-8627103458592062873	246	287	1185	1379	1440	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي وا---رد علي منكم وسيءخذ ناس من دوني فاقول يا ربي مني ومن امت----------------------------ي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم	167	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09084	false	-1791637396616136325	96	143	477	702	1460	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله اني علي الحوض انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس--- دوني فاقول يا رب- مني ومن امتي وفي رواية اخري فاقول اصحابي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم	9084	-1991811573852583144	177	310.0	138	229	77.2925796508789	34	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms169	true	-1778842324794135739	0	36	0	173	1654	300	هذا كما قال امية بن ابي الصلت في ابن جدعان--------------------------------- اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء افيعلم ابن جدعان ما يراد منه بالثناء عليه ولا يعلم الله------ ما يراد منه بالثناء عليه من	169	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms26919	false	-8794948587491328133	228	271	1091	1303	1438	300	هذا كما قال امية بن ابي الصلت ااذكر حاجتي ام قد كفاني حباءك ان شميتك الحباء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء افيعلم ابن جدعان ما يراد منه بالثناء عليه ولا يعلم الله تعالي ما يراد منه بالثناء عليه 27	26919	-1991811573852583144	159	289.0	125	212	75.0	31	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms175	true	-4007917042502662856	208	272	1124	1441	1576	300	كتب المنصور العباسي الي ابي عبد الله جعفر الصادق رضي الله عنه-- لم لا تغشانا كما يغشانا----- الناس فاجابه ليس لنا من الدنيا ما نخافك عليه ---ولا عندك من الا----خرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك بها ولا في نقمة فنعزيك ------------------بها فكتب المنصور اليه تصحبنا لتنصحنا فكتب اليه ابو عبد الله من يطلب الدنيا لا ينصحك ومن يطلب الاخرة لا يصحبك	175	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms15719	false	-8637994655732329030	184	243	878	1171	1441	300	كتب المنصور-------- الي------------- جعفر بن محمد عليهما السلام لم لا تغشانا كما يغشانا ساءر الناس فاجابه ليس لن----------ا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنءك ولا تراها- نقمة فنعزيك بها فما نصنع عندك قال فكتب ا--------ليه تصحبنا لتنصحنا فاجاب----------------ه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك	15719	-1991811573852583144	213	324.0	165	349	61.031517028808594	35	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms175	true	-4007917042502662856	70	132	376	697	1576	300	مني الذكر وال---انعقاد-- من مني الانثي لا علي معني ان مني الذكر ينفرد بالقوة العاقدة ومني الانثي بالقوة-------- المن---------عقدة بل علي معني ان القوة العاقدة في مني الذك--ر اقوي والمنعقدة في مني الان-ثي اقوي والا ------------لم ي-------------كن ان يتحدا شيءا واحدا ولم ينعقد مني الذكر حتي يصير جزء من الولد فعلي --------هذا اذا كان مزاج الانثي قويا ذكوريا كما يكون امزجة النساء	175	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms18996	false	8480842457800175987	231	300	1166	1531	1531	300	مني الذكر ومبدا انعقادها في مني الانثي وهما بالنسبة الي الجنين كالانفحة واللبن بالقياس الي الجبن وقيل ان لكل من المنيين قوة عاقدة وقابلة وان كان-----ت العاقدة ف----ي الذكوري اقوي والمنعقدة ف----ي الانوثي اقوي ورجح ذلك بانه لو لم يكن كذلك لم يمكن ان يتحدا شيءا واحدا ولم ينعقد مني الذكر حتي يصير جزء من الولد وقال بعضهم ولهذا اذا كان مزاج الانثي قويا ذكوريا كما تكون امزجة النساء-	18996	-1991811573852583144	221	317.0	175	379	58.311344146728516	31	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms175	true	-4007917042502662856	132	208	697	1124	1576	300	الشريفة النفس القوية القوي وكان مزاج كبدها حارا كان المني المنفصل عن كليتها اليمني احر كثيرا من المني الذي ينفصل عن كليتها-------------- اليسري واذا اجتمعا في الرحم وكان مزاج الرحم قويا في الامساك والجذب قام مني الانثي في قوة الانعقاد فيتخلق الولد هذا------ وخصوصا اذا كانت النفس متايدة بروح القدس متقوية به----- يسري اثر اتصالها به الي الط-يعة والبدن وتغيير المزاج ويمد جميع القوي في افعالها بالمدد الروحاني فتصير اقدر علي افعالها بما لا ينضبط بالقياس	175	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms18997	false	1082548962047135428	0	67	0	379	1637	300	الشريفة النفس القوية القوي وكان مزاج كبدها حارا كان المني المنفصل من الكلية اليمني---------- مقام مني الرجل في شدة قوة العقد والمنفصل من اليسري مقام مني -----------------------------------------------------------الانثي في قوة الانعقاد فينخلق الولد باذن الله وخصوصا اذا كانت النفس متايدة بروح القدس متقومة به بحيث يسري---- اتصالها به الي الطبيعة والبدن ويغ-ير المزاج ويمد جميع القوي في افعالها بالمدد الروحاني فتصير اقدر علي افعالها بما لا ينضبط بالقياس	18997	-1991811573852583144	311	546.0	254	453	68.6534194946289	46	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms180	true	8240926434472656940	257	286	1380	1541	1611	300	فتثبتوا اي -توقفوا الي ان تبين لكم الحال ان تصيبوا كراهة اصابتكم قوما بجهالة جاهلين بحالهم فتصبحوا فتصيروا علي ما فعلتم نادمين مغتمين غما لازما متمنين انه لم يقع	180	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms07135	false	3543478827397371568	13	38	69	217	1508	300	فتبينوا اي فتعرفوا وتفحصوا --------------ان تصيبوا كراهة اصابتكم قوما بجهالة جاهلين بحالهم فتصبحوا فتصيروا علي ما فعلتم نادمين مغتمين غما لازما متمنين انه لم يقع	7135	-1991811573852583144	134	241.5	110	162	82.71604919433594	22	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms182	true	1218425374995165686	6	75	21	350	1544	300	سفيان الثوري قال سمعت -----الصادق جعفر بن محمد رضي الله عنه يقول عزت السلامة حتي لقد خفي مطلبها فان تكن في شء فيوشك ان تكون في الخمول فان لم توجد في الخمول فيوشك ان تكون في التخلي وليس كالخمول وان لم تكن في التخلي فيوشك ان تكون في الصمت وليس كالتخلي وان لم توجد في الصمت فيوشك ان تكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كلام السلف الصالح والسعيد من وجد في نفسه خلوة	182	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24601	false	-9168406356333456164	54	118	265	572	1447	300	سفيان الثوري---- سمعت جعفر الصادق عليه السلام-------------- يقول عزت السلامة حتي لقد خفي مطلبها فان يكن في شء فيوشك ان يكون في الخمول فان--- طلبت في خ--مول ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم توجد فيوشك ان تكون في الصمت فان طلبت في الصمت فلم توجد فيوشك ان تكون في التخلي فان طلبت في التخلي فلم توجد فيوشك ان تكون في كلام السلف الصالح والسعيد من وجد في نفسه خلوة	24601	-1991811573852583144	163	152.5	126	457	35.667396545410156	29	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms187	true	-6295000641025348434	93	136	450	654	1499	300	عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو جعفر رضي- الله عنه كان كل شء ماء وكان عرشه علي الماء فامر الله عز وجل الماء فاضطرم نارا ثم امر النار فخمدت فارتفع--- خمودها دخان فخلق----- السم-وات من ذلك الدخان وخلق الارض من الرماد	187	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms17770	false	-8887140198249666404	32	76	146	358	1473	300	عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو جعفر عليه السلام-- كان كل شء ماء وكان عرشه علي الماء فامر الله عز وجل الماء فاضطرم نارا ثم امر النار فخمدت فارتفع من خمودها دخان فخلق الله السماوات من ذلك الدخان وخلق الارض من الرماد	17770	-1991811573852583144	196	357.5	154	214	91.58878326416016	37	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms188	true	3446791990068656638	238	280	1197	1392	1480	300	عن ابي عبد الله رضي الله عنه --------انه كان يتصدق بالسكر فقيل ----اتصدق بالسكر -قال نعم انه ليس شء احب الي منه وانا احب ان اتصدق باحب الاشياء الي في اواخر من لا يحضره الفقيه الحسن--- بن محبوب عن الهيثم بن واقد	188	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms15602	false	-5165495708488445169	30	69	134	317	1439	300	عن ابي عبد ا---------لله عليه السلام انه كان يتصدق بالسكر فقيل له اتتصدق بالسكر فقال نعم انه ليس شء احب الي منه فانا احب ان اتصدق باحب الاشياء الي 87 امالي الطوسي احمد بن عبدون عن علي بن محمد -------------------	15602	-1991811573852583144	131	206.0	100	211	62.08530807495117	22	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	59	90	262	425	1494	300	زهد من الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرج-----ه من الدنيا سالما الي دار السلام في----------- كتاب الروضة من الكافي بطريق حسن عن	189	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms00234	false	-362769818584159750	101	134	526	699	1528	300	زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه الله من الدنيا سالما الي دار السلام 28 السراءر من كتاب ابي القاسم بن قولويه عن ------	234	-1991811573852583144	130	238.5	105	179	72.62570190429688	22	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	0	82	0	387	1494	300	التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله عز وجل اخاف الله عز وجل منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل اخفاه الله من كل شء ومن رضي من الله عز وجل باليسير من ال-رزق رضي -----منه باليسير من العمل ومن لم يستح- من طلب المعاش خفت مءنته ونعم اهله ومن زهد من الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرج-----ه من الدنيا سالما الي دار السلام	189	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21806	false	2690343742712621219	180	254	898	1260	1500	300	التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا بشر -ومن خاف الله -------اخاف الله -------منه كل شء ومن لم يخف الله------- اخافه الله من كل شء وم---------------ن رضي باليسير من المعاش رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال خفت مءنته ونعم اهله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه واطلق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه الله من الدنيا سالما الي دار السلام	21806	-1991811573852583144	330	590.0	259	399	82.7067642211914	61	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	0	29	0	127	1494	300	التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله عز وجل اخاف الله عز وجل منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل	189	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22038	false	6405508429468332993	273	300	1361	1479	1479	300	التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا بشر -ومن خاف الله عز وجل اخاف الله------- منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل-	22038	-1991811573852583144	114	209.0	89	127	89.76377868652344	26	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	49	84	216	395	1494	300	لم يستح- من طلب المعاش خفت مءنت----------ه ونعم اه-له ومن زهد من الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام في كتاب	189	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22058	false	7654613709412760998	108	144	504	689	1492	300	لم يستحي من طلب المعاش خفت مءنته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه منه-----ا سالما الي دار السلام 7 ثواب -	22058	-1991811573852583144	161	294.0	129	191	84.2931900024414	28	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	59	82	262	387	1494	300	زهد من الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام	189	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22765	false	6387156816696896538	252	275	1387	1512	1623	300	زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام	22765	-1991811573852583144	123	244.0	100	125	98.4000015258789	22	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	91	133	432	658	1494	300	اذا راي الرجل ما يكره في منام--------ه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت- بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه---- المرسلون وعباد----ه الصالحون من	189	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24013	false	7526103410791579613	256	300	1249	1483	1483	300	اذا راي الرجل-------- في منامه ما يكره فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل اعوذ بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياء الله المرسلون وعباد الله الصالحون من-	24013	-1991811573852583144	213	388.0	174	243	87.6543197631836	36	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	91	140	432	691	1494	300	اذا راي الرجل ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم	189	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24015	false	1331721050341879634	188	237	911	1170	1485	300	اذا راي الرجل ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم	24015	-1991811573852583144	259	518.0	210	259	100.0	49	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	0	82	0	387	1494	300	التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله عز وجل اخاف الله عز وجل منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل اخفاه الله من كل شء ومن رضي من الله عز وجل باليسير من الرزق رضي -----منه باليسير من العمل ومن لم يستح- من طلب---------- المعاش- خفت مءنت-----------ه ونعم اه-له ومن زهد من الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام	189	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24272	false	2575634141888403916	62	140	292	669	1432	300	الطاعة اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله -------اخاف ------------منه كل شء ومن لم يخف الله------- اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله------- باليس-ر من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال من المعيشة خفت مءنته و رخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	24272	-1991811573852583144	334	573.5	262	416	80.28845977783203	61	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	21	95	98	449	1494	300	كل شء ومن لم يخف الله عز وجل اخفاه الله من كل شء ومن رضي من الله عز وجل باليسير من ال-رزق رضي م-----نه باليسير من العمل ومن لم يستح- من طلب المعاش-------- خفت مء-نته ونعم اهله ومن زهد من الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام في------------ كتاب الروضة من الكافي بطريق حسن عن------ الصادق اذا راي الرجل ما	189	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24648	false	4448320161748283962	0	74	0	359	1476	300	كل شء ومن لم يخف الله اخاف-------ه الله من كل شء ومن رضي من الله------- باليسير من المعاش رضي الله عنه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال وقنع به خفت مءونته ونعم اهله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق به- لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام 111 السراءر من كتاب ا------بي القاسم بن قولويه عن عنبسة العابد قال قال --رجل ---	24648	-1991811573852583144	289	459.5	222	385	75.06493377685547	50	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	92	140	436	691	1494	300	راي الرجل ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسل-----------------ون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشي------------------------------------طان الرجيم	189	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms27148	false	7056175834594813790	25	78	144	435	1512	300	راي رءيا مكروهة----------- فليتحول عن شقه الذي كان عليه------ وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله اعوذ بالله وبما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون والاءمة المهديون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر رءياي ان تضرني في ديني او دنياي ومن الشيطان الرجيم	27148	-1991811573852583144	211	382.0	171	308	68.5064926147461	37	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms203	true	-8101559365166029771	187	269	952	1384	1532	300	انه يفتح للعبد يوم القيامة---- كل يوم من ايام عمره اربعة وعشرون خزانة عدد ساعات الليل والنهار فخزانة يجدها مملوءة نورا وسرورا فيناله عند مشاهدتها من الفرح والسرور وما لو وزع علي اهل النار لادهشهم عن الاحساس بالم النار وهي الساعة التي اطاع فيها ربه ثم يفتح له فيها خزانة اخري فيراها مظلمة منتنة مفزعة فيناله عند مشاهدتها من الجزع والفزع ما لو قسم بين اهل الجنة لنغص عليهم نعيمها وهي الساعة التي عصي فيها ربه ثم يفتح له خزانة اخري فيراها	203	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms02022	false	6447649493632600508	247	299	1237	1513	1518	300	انه يفتح للعبد يوم القيامة علي كل يوم من ايام عمره اربعة وعشرون خزانة عدد ساعات الليل والنهار فخزانة يجدها مملوءة نورا وسرورا فيناله عند مشاهدتها من الفرح والسرور ما- لو وزع علي اهل النار لادهشهم عن الاحساس بالم النار وهي الساعة التي اطاع فيها ربه ثم يفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له خزانة اخري فيراها	2022	-1991811573852583144	270	529.5	219	436	61.926605224609375	49	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms203	true	-8101559365166029771	240	300	1236	1532	1532	300	منتنة مفزعة فيناله عند مشاهدتها من الجزع والف-------زع ما لو قسم بين اهل الجنة لنغص عليهم نعيمها وهي الساعة التي عصي فيها ربه ثم يفتح له خزانة اخري فيراها فارغة ليس فيها ما يسره ولا ما يسءوه وهي الساعة التي نام فيها او الشغل فيها لشء من مباحات الدنيا فيناله من الغبن والاسف علي فواتها ما لا يوصف حيث كان-	203	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms02023	false	6855351867740063150	0	57	0	286	1454	300	منتنة مفزعة فيناله عند مشاهدتها من -------الفزع والجزع ما لو قسم علي اهل الجنة لنغص عليهم نعيمها وهي الساعة التي عصي فيها ربه ثم يفتح له خزانة اخري فيراها فارغة ليس فيها ما يسره ولا ما يسوءه وهي الساعة التي نام فيها او اشتغل فيها بشء من مباحات الدنيا فيناله من الغبن والاسف علي فواتها----------- حيث كان	2023	-1991811573852583144	270	506.0	215	304	88.81578826904297	50	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms203	true	-8101559365166029771	1	39	5	193	1532	300	ليس تاسفي علي الدنيا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا وقال ليكن بلغة احدكم كزاد الراكب واخاف ان نكون قد جاوزنا امره -حولي هذه الاشياء واشار الي ما في بيته واذا هو سيف ودست----- وجفنة	203	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22499	false	-8136754237810688465	71	109	377	566	1584	300	ليس تاسفي علي الدنيا ولكن رسول الله صلي الله عليه واله عهد الينا وقال ليكن بلغة احدكم كزاد الراكب واخاف ان نكون قد جاوزنا امره وحولي هذه الاوساد واشار الي ما في بيته وقال هو -----دست وسيف وجفنة	22499	-1991811573852583144	175	323.0	138	194	90.20618438720703	32	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms205	true	210760578990779741	83	117	444	638	1699	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	205	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms01408	false	-6027055391507720750	189	223	961	1155	1566	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1408	-1991811573852583144	194	388.0	160	194	100.0	34	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms205	true	210760578990779741	83	117	444	638	1699	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	205	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22453	false	5991712247676342244	3	37	16	209	1609	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	22453	-1991811573852583144	193	381.0	159	194	99.48453521728516	33	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms205	true	210760578990779741	82	117	438	638	1699	300	تعالي ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا و-سررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	205	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24224	false	-585618023134844903	121	157	622	822	1535	300	تعالي ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا و سررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	24224	-1991811573852583144	199	388.0	164	201	99.00497436523438	33	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms253	true	3775331705307934507	119	171	607	839	1488	300	قدم لقمان من سفر فلقي غلاما له------- فقال ما فعل ابي قال مات قال ملكت يا مولاي امري ---فما فعلت ام---ي قال ماتت قال ذهب همي فما فع-----لت اختي قال ماتت قال سترت عورتي قال فما فعلت امراتي قال ماتت قال جددت فراشي فما فعل اخي قال مات قال اه انقطع ظهري	253	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms04271	false	8400337971547341549	114	158	562	759	1449	300	قدم لقمان من سفر فلقي غلامه في الطريق فقال ما فعل ابي قال مات قال ملكت--------- امري قال ما فعلت امراتي قال ماتت قال جدد فراشي قال ما فعلت اختي قال ماتت قال سترت عورتي قال -ما ف----------------------------------------عل اخي قال مات قال--- انقطع ظهري	4271	-1991811573852583144	162	265.0	123	250	64.80000305175781	31	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms276	true	4249150720658075733	53	232	287	1191	1581	300	وخرج علينا ثعبان فتبادر الناس ---بقتله وسبقهم اليه ابن عمي فقتله-------- فاختطف ابن عمي ونحن ننظره ونري سعيه ولا نري الجني فتبادر الناس علي الخيل والركاب يريدون رده فلم يقدروا علي ذلك الا لاح سعيا وهم ينظرون فحصل لنا من ذلك امر عظيم فلما ان كان اخر النهار فاذا به وعليه السكينة والوقار فلقيناه وسالنا- ما بالك فقال لنا ما هو الا ان قتلت هذا الثعبان الذي رايتموه فصنع لي كما رايتم واذا انا بين قوم من الجن يقول بعضهم قتلت ابي وبعضهم يقول قتل-----------ت ابن عمي فتكاثروا علي واذا برجل لصق بي وقال لي قل انا----- بالله وبالشريعة المحمدية--------- فاشار الي واليهم ان سيروا الي الشرع فسرنا---- وصلنا الي شيخ كبير علي مسطبة فلما صرنا بين يديه قال خلوا سبيله وادعوا عليه فقال الاولاد ندعي عليه انه قتل ابانا قال فقلت حاش لله انما نحن وفد بيت الله الحرام نزلنا هذا المنزل فخرج علينا ثعبان ف-بادر الناس الي قتله فضربته فقتلته فلما ان سمع الشيخ مقالتي قال خلوا سبيله سمعت------------- النبي صلي الله عليه وسلم ببطن نخلة وهو يقول من تزيا بغير زيه فقتل فلا دية ولا قود	276	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms19664	false	8975103810113049810	0	165	0	831	1528	300	وخرج علينا ثعبان ف--ثار الناس الي قتله --------------------فقتله ابن عمي فاختطف-------- ونحن -------نري سعيه و--------------تبادر الناس علي الخيل والركاب يريدون رده فلم يقدروا علي ذلك------------------------ فحصل لنا من ذلك امر عظيم فلما--- كان اخر النهار جاء---- وعليه السكينة والوقار ف--------سالناه ما شانك فقال---- ما هو الا ان قتلت هذا الثعبان الذي رايتموه فصنع بي -ما رايتم واذا انا بين قوم من الجن يقول بعضهم قتلت ابي وبعضهم قتلت اخي وبعضهم قتلت ابن عمي فتكاثروا علي واذا -رجل لصق بي وقال لي قل انا ارضي بالله وبالشريعة المحمدية فقلت ذلك فاشار -----اليهم ان سيروا الي الشرع فسرنا حتي وصلنا الي شيخ كبير علي مصطبة فلما صرنا بين يديه قال خلوا سبيله وادعوا عليه فقال الاولاد ندعي عليه انه قتل ابانا ف----قلت حاش لله ان-ا نحن وفد بيت الله الحرام نزلنا هذا المنزل فخرج علينا ثعبان فتبادر الناس الي قتله فضربته فقتلته فلما--- سمع الشيخ مقالتي قال خلوا سبيله سمعت ببطن نخلة عن النبي صلي الله عليه واله------------------- من تزيي بغير زيه فقتل فلا دية ولا قود	19664	-1991811573852583144	756	1302.0	603	959	78.83211517333984	129	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms296	true	192704890286823305	237	277	1176	1362	1479	300	قال الساءل يا ابن رسول الله كيف يعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا اتري شهر رمضان فاقرا سورة الدخان في كل ليلة ما-ة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه	296	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms08278	false	-1171298596278815223	259	299	1244	1429	1433	300	قال الساءل يا -بن رسول الله كيف اعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا ات-ي شهر رمضان فاقرا سورة الدخان في كل ليلة ماءة مرة فاذا انت ليلة ثلاث وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه	8278	-1991811573852583144	182	347.0	142	187	97.32620239257812	35	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms296	true	192704890286823305	28	92	145	444	1479	300	عن وجهته فعرج علي كاهنة اسمها ظريفة فاخبرته بريبة في بيته فاقبل سايرا لا يلوي علي احد وانما تخوف علي امراته حتي دخل عليها فلما راته عرفت الشر في وجهه فقالت لا تعجل واقف الاثر لا ناقة لي في هذا ولا جمل فصار ذلك مثلا يضرب في التبري عن الشء قال الراعي ولا هجرتك حتي قلت معلنة لا ناقة لي في هذا ولا جمل	296	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms14880	false	8654042523958524169	0	61	0	283	1560	300	عن وجه-ه فعرج علي كاهنة اسمها طريفة فاخبرته بريبة في اهله فاقبل ساءرا لا يلوي علي احد وانما تخوف علي امراته حتي دخل عليها فلما راته عرفت الشر في وجهه فقالت لا تعجل واقف الاثر لا ناقة لي في -ذا ولا جمل-------------- يضرب في التبري عن الشء قال الراعي وما هجرتك حتي قلت معلنة لا ناقة لي في هذا ولا جمل	14880	-1991811573852583144	277	526.5	216	299	92.64214324951172	55	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms296	true	192704890286823305	233	276	1158	1358	1479	300	جعفر رضي- الله عنه قال الساءل يا ابن رسول الله كيف يعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا اتري شهر رمضان فاقرا سورة الدخان في كل ليلة ماة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث- وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي---- سالت	296	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms30148	false	7085795996408603484	151	191	800	988	1526	300	جعفر عليه السلام------------- يا ابن رسول الله كيف اعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا ات-ي شهر رمضان فاقرء سورة الدخان في كل ليل----ة مرة واذا اتت ليلة ثلاثة وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي عنه سالت	30148	-1991811573852583144	173	306.0	134	206	83.98058319091797	30	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms310	true	-3031443807059061657	272	300	1374	1532	1532	300	الدنيا دار بلاء ومنزلة بلغة وعناء قد نزعت عنها نفوس السعداء وانتزعت بالكره من ايدي الاشقياء فاسعد الناس بها ارغبهم عنها واشقاهم بها ارغبهم فيها فهي الغاشة لمن-	310	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24292	false	-8160390082286398286	136	164	654	812	1553	300	الدنيا دار بلاء ومنزل- بلغة وعناء قد نزعت عنها نفوس السعداء وانتزعت بالكرة من ايدي الاشقياء فاسعد الناس بها ارغبهم عنها واشغلهم بها ارغبهم فيها فهي الغاشة لمن	24292	-1991811573852583144	154	295.0	127	159	96.8553466796875	24	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms311	true	-2691717271703014454	190	300	927	1456	1456	300	عن عنوان البصري وكان شيخا ف------د اتي عليه اربع وتسعون سنة قال كنت اختلف الي مالك بن انس----- فلما قدم جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ا--------ختلفت اليه واحببت ان اخذ عنه كما اخذت عن مالك فقال لي يوما اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد في كل ساعة في اناء الليل واطراف النهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف----- فاغتممت من ذلك وخرجت من عنده وقلت في نفسي لو تفرس في خيرا -ما زجرني عن الاختلاف اليه والاخذ عنه فدخلت مسجد الرسول صلي الله علي-----ه وسلم وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسالك يا--لله يا الله ان-	311	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms00198	false	-7002485800444934357	85	197	428	969	1471	300	عن عنوان البصري وكان شيخا كبيرا قد اتي عليه اربع وتسعون سنة قال كنت اختلف الي مالك بن انس سنين فلما قدم جعفر-------- الصادق عليه-- السلام المدينة اختلفت اليه واحببت ان اخذ عنه كما اخذت عن مالك فقال لي يوما اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد في كل ساعة من اناء الليل و------النهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف اليه فاغتممت من ذلك وخرجت من عنده وقلت في نفسي لو تفرس في خيرا لما زجرني عن الاختلاف اليه والاخذ عنه فدخلت مسجد الرسول صلي الله عليه واله -----وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسالك يا الله يا الله ان	198	-1991811573852583144	505	931.5	400	562	89.85765075683594	96	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms311	true	-2691717271703014454	80	120	396	580	1456	300	الثمالي قال رايت علي بن الحسينم عليهما السلام يصلي وقد سقط رداءه عن---- منكب-ه فلم يسوه حتي فرغ من صلاته فقلت له في--- ذلك فقال ويحك اتدري بين يدي من كنت ان العبد لا يقبل منه صلاة- الا ما اقبل	311	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms15315	false	-5508066870422769463	183	223	887	1073	1461	300	الثمالي قال رايت علي بن الحسين- عليه-- السلام يصلي ف---سقط رداءه عن احد منكبيه فلم يسوه حتي فرغ من صلاته قال فسالته عن ذلك فقال ويحك اتدري بين يدي من كنت ان العبد لا يقبل من- صلاته الا ما اقبل	15315	-1991811573852583144	166	283.0	129	193	86.01036071777344	30	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms311	true	-2691717271703014454	0	66	0	329	1456	300	استنصحها والمغوية لمن اطاعها --------------------------الفاءز من اعرض عنها والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي فيها ربه وقدم توبته وغلب شهوته من قبل ان تليقيه الدنيا الي الاخرة فيصبح في بطن موحشة غبراء مدلهمة ظلماء لا يستطيع ان يزيد في حسنة- ولا ينقص من سيءة- ثم ينشر فيحشر اما ------جنة يدوم نعيمها او الي --نار لا ينفذ عذابها في الحديث------- عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم	311	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24292	false	-8160390082286398286	164	241	812	1208	1553	300	استنصحها والمغوية لمن اطاعها والخاترة لمن انقاد اليها والفاءز من اعرض عنها والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي منها ربه وقدم توبته وغلب شهوته من قبل ان تل-قيه الدنيا الي الاخرة فيصبح في بطن موحشة غبراء مدلهمة ظلماء لا يستطيع ان يزيد في حسنته ولا ينقص من سيءته ثم ينشر فيحشر اما الي الجنة يدوم نعيمها او الي النار لا ينفد عذابها الثالث والثلاثون عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله	24292	-1991811573852583144	310	545.0	245	397	78.08563995361328	54	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms311	true	-2691717271703014454	107	133	527	644	1456	300	بين يدي من كنت ان العبد لا يقبل منه صلاة- الا ما اقبل فيها--------------------------------------------- فقلت جعلت فداك هلكنا اذن فقال كلا ان الله يتم ذلك بالنوافل	311	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms26316	false	5108894969144993224	0	34	0	158	1476	300	بين يدي من كنت ان العبد لا يقبل من- صلاته الا ما اقبل عليه منها بقلبه بيان في ساير الكتب بعد قوله بقلبه فقلت جعلت فداك هلكنا---- فقال كلا ان الله يتم ذلك بالنوافل	26316	-1991811573852583144	107	178.5	82	163	65.64417266845703	22	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms312	true	-7330625458475705322	0	106	0	517	1466	300	تعطف علي قلب جعفر وترزقني من عليه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم ورجعت الي داري مغتما ولم اختلف الي مالك بن انس لما اشرب قلبي من حب جعفر فما خرجت من داري الا ل----لصلاة المكتوبة حتي عيل صبري فلما ضاق صدري تنعلت وترديت وقصدت جعفرا رضي الله عنه وكان بعد ما صليت العصر فلما حضرت باب داره استاذنت عليه فخرج خادم له فقال ما حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاء بابه فما لبثت الا يسيرا اذا خرج خادم فقال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد علي السلام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع	312	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms00198	false	-7002485800444934357	197	300	969	1471	1471	300	تعطف علي قلب جعفر وترزقني من علمه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم ورجعت الي داري مغتما ولم اختلف الي مالك بن انس لما اشرب قلبي من حب جعفر فما خرجت من داري الا الي الصلاة المكتوبة حتي عيل صبري فلما ضاق صدري تنعلت وترديت وقصدت جعفرا------------- وكان بعد ما صليت العصر فلما حضرت باب داره استاذنت عليه فخرج خادم له فقال ما حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاء بابه فما لبثت الا يسيرا اذ- خرج خادم فقال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد الس----لام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع-	198	-1991811573852583144	494	956.5	393	521	94.81765747070312	98	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms312	true	-7330625458475705322	106	300	517	1466	1466	300	راسه فقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك-- وفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن في--- زيارته والتسليم عليه غير هذا الدعاء لكان كثيرا ثم رفع راسه ف--قال ما مسالتك -قلت سالت الله ان يعطف علي قلبك---- ويرزقني من علمك وارجو ان الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم وانما هو نور يقع علي قلب من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف -قال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يورن المال مال الله يضعونه حيث امر ا--لله به ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجعل -اشتغاله فيما امر الله تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله م------لكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه الي مدبره هان عليه مصايب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما-	312	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms00199	false	-694217072840231981	0	196	0	957	1527	300	راسه وقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك و وفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن لي من زيارته والتسليم----- غير هذا الدعاء لكان كثيرا ثم رفع راسه ثم قال ما مسالتك فقلت سالت الله ان يعطف---- قلبك علي ويرزقني من علمك وارجو ان الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم -انما هو نور يقع في- قلب من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف فقال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجملة اشتغاله فيما امر----ه تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله تعالي ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه علي مدبره هان عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما	199	-1991811573852583144	920	1755.5	732	972	94.65020751953125	174	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms313	true	2424545242226057944	0	104	0	566	1538	300	الي المراء والمباهاة مع الناس واذ- اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هان عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا او تفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة التقي قال الله تع-------الي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني فقال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعماله ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له ق-ال اما اللواتي في الرياضة فاياك	313	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms00199	false	-694217072840231981	196	300	957	1527	1527	300	الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هان عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا و--تفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة التقي قال الله تبارك وتعالي تلك الدار الاخرة نجعله- للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني ق-ال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعماله ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك-	199	-1991811573852583144	556	1077.5	454	575	96.6956558227539	98	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms313	true	2424545242226057944	104	252	566	1287	1538	300	ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله و-ذكر حديث الرسول------------------- ما ملا ادمي وعاء- شرا من بطنه فان كان ولابد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه فاما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل له ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل--- ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لك ومن وعدك بالخنا فعده بالنصيحة والدعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا و-تجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا و-اهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك في الناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي	313	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms00200	false	-4120451042367671322	0	153	0	741	1507	300	ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول صلي الله عليه واله ما ملا ادمي وعاءا شرا من بطنه فان كان ولابد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل ان ---قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخني فعده بالنصيحة والرعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا و تجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا و اهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك ل---لناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي	200	-1991811573852583144	703	1350.0	557	747	94.10977172851562	133	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms313	true	2424545242226057944	195	230	1006	1187	1538	300	العل-م فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك في الناس جسرا	313	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms00456	false	-5722020133748273818	185	219	933	1112	1519	300	السلام فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك ل---لناس جسرا	456	-1991811573852583144	176	339.0	142	182	96.70330047607422	32	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms314	true	9083832745009921446	43	112	213	585	1568	300	عن كميل بن زياد ----قال سالت مولانا امير المءمنين رضي- الله عنه--- فقلت يا امير المءمنين اريد ان تعرفني نفسي فقال يا كميل واي الانفس تريد ان اعرفك قلت يا مولاي وهل هي الا نفس واحدة قال رضي الله عنه يا كميل انما هي اربعة النامية النباتية والحسية الحيوانية والناطقة القدسية والكلية الالهية ولكل واحدة من هذه خمس قوي وخاصيتان فالنامية النباتية لها خمس قوي ماسكة وجاذبة وهاضمة ودافعة	314	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms19075	false	-5608843963349848782	233	300	1199	1563	1563	300	عن كميل بن زياد انه قال سالت مولانا امير المءمنين عليا عليه السلام فقلت يا امير المءمنين اريد ان تعرفني نفسي -قال يا كميل واي الانفس تريد ان اعرفك قلت يا مولاي -هل هي الا نفس واحدة قال يا ك-------------ميل انما هي اربعة النامية النباتية والحسية الحيوانية والناطقة القدسية والكلية الالهية ولكل واحدة من هذه خمس قوي وخاصيتان فالنامية النباتية لها خمس قوي ماسكة وجاذبة وهاضمة ودافعة-	19075	-1991811573852583144	345	647.5	281	380	90.78947448730469	58	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms314	true	9083832745009921446	112	213	585	1145	1568	300	ومربية ولها خاصيتان الزيادة والنقصان وانبعاثها من الكبد والحسية الحيوانية لها خمس قوي سمع وبصر وشم وذوق ولمس ولها خاصيتان الرضا والغضب وانبعاثها من القلب والناطقة القدسية لها خمس قوي فكر وذكر وعلم وحلم ونابهة وليس لها انبعاث وهي اشبه الاشياء بالنفوس الملكية ولها خاصيتان النزاهة والحكمة والكلية الالهية لها خمس قوي بقاء في فناء ونعيم في شقاء وعز في ذل وفقر في غناء وصبر في بلاء ولها خاصيتان الرضا والتسليم وهذه هي التي مبدءها من الله واليه تعود قال الله تعالي ونفخت فيه من روحي وقال الله تعالي يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية والعقل--- وسط الكل	314	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms19076	false	7457532897236713538	0	99	0	549	1594	300	ومربية ولها خاصيتان الزيادة والنقصان وانبعاثها من الكبد والحسية الحيوانية لها خمس قوي سمع وبصر وشم وذوق ولمس ولها خاصيتان الرضا والغضب وانبعاثها من القلب والناطقة القدسية لها خمس قوي فكر وذكر وعلم وحلم ونباهة وليس لها انبعاث وهي اشبه الاشياء بالنفوس الفلكية ولها خاصيتان النزاهة والحكمة والكلية الالهية لها خمس قوي بهاء في فناء ونعيم في شقاء وعز في ذل وفقر في غناء وصبر في بلاء ولها خاصيتان الرضا والتسليم وهذه--- التي مبدءها من الله واليه تعود قال الله تعالي ونفخت فيه من روحي وقال تع-----الي يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك را------ضية والعقل في وسط الكل	19076	-1991811573852583144	540	1058.0	442	563	95.91474151611328	92	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	18	129	87	640	1538	300	قال امير المءمنين رضي- الله عنه لرجل ساله ان يعظه لم تكن ممن يرجو الاخرة بلا ---عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع-------------------------------------------- ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه--------------------------- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر	315	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22609	false	-8932473287575765711	174	300	970	1599	1599	300	قال امير المءمنين عليه السلام-- لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجء التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستقين يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر-	22609	-1991811573852583144	536	1010.5	428	633	84.6761474609375	99	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	129	260	640	1310	1538	300	قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر و-لا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل معل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه قال جامع النهج كفي بهذا-------------------------------- الكلام-------- موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر	315	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22610	false	1918815191726072187	0	140	0	707	1549	300	قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في المواعظ ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مق----ل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه قال السيد رضي الله عنه ولو لم يكن في هذا الكتاب الا هذا الكلام لكفي به موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر	22610	-1991811573852583144	640	1247.5	513	711	90.0140609741211	119	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	28	167	136	829	1538	300	لم تكن ممن يرجو الاخرة بلا عم-ل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع-------------------------------------------- ينهي و------لا ينتهي و-يامر بما -----لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعم--لهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سقم ظل نادما ----------------وان صح امن لاهيا ي-----------عجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ----------------------------------------ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل--------------------------------------------------------------------------- ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر ولا يعتبر ويب---الغ في الموعظة ولا يتعظ ---------------فهو بالقول مدل ومن العمل مقل	315	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24437	false	-5656867819719780819	76	293	396	1444	1474	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي الناس ولا ينتهي و يامر الناس ما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم ويكره الموت لكثرة سيءاته ولا يدعها في حياته يقول كم اعمل فاتعني الا اجلس فاتمني فهو يتمني المغفرة ويداب في المعصية وقد عمر ما يتذكر فيه من تذكر يقول فيما ذهب لو كنت عملت ونصبت لكان خيرا لي ويضيعه غير مكترث لاهيا ان سقم ندم علي التفريط في العمل وان صح امن مغترا يءخر العمل تعجبه نفسه م-ا عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يقنع من الرزق بما قسم له ولا يثق منه بما قد ضمن له ولا يعمل بما فرض عليه فهو من نفسه في شك ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موفر ويبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لا يعنيه ويصنع من نفسه ما هو اكثر ان عرضت له شهوة واقعها باتكال علي التوبة وهو لا يدري كيف يكون ذلك لا تغنيه رغبته ولا تمنعه رهبته ثم يبالغ في المسالة حين يسال ويقصر في العمل فهو بالقول مدل ومن العمل مقل	24437	-1991811573852583144	449	654.5	350	1100	40.818180084228516	71	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	170	245	844	1225	1538	300	يفني ويسامح في--ما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره ------------------------------------------------------فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الاغنياء احب اليه من الذك-ر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم------------------------------- عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو------- يطاع وي---عصي ويستوفي ولا يوفي--------------------- ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه	315	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24438	false	-6305693204910881501	9	160	40	779	1437	300	يفني ويدع جاهدا ما يبقي وهو يخش-------------------------ي الموت ولا يخاف- الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقر من----- غيره يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه بادني من عمله فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن يءدي الامانة ما عوفي وارضي و الخيانة اذا سخط وابتلي اذا عوفي ظن انه قد تاب وان ابتلي ظن انه قد عوقب يءخر الصوم ويعجل النوم لا يبيت قاءما ولا يصبح صاءما يصبح وهمته الصبح ولم يسهر ويمسي وهمته العشاء وهو مفطر يتعوذ بالله ممن هو دونه ولا يتعوذ ممن هو هو فوقه ينصب الناس لنفسه ولا ينصب نفسه لربه النوم مع الاغنياء احب اليه من الركوع مع الضعفاء يغضب من اليسير ويعصي في الكثير يعزف لنفسه علي غيره ولا يعزف عليها لغيره ---------------------فهو يحب ان يطاع ولا يعصي ويستوفي ولا يوفي يرشد غيره ويغوي نفسه ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه	24438	-1991811573852583144	272	412.5	211	791	34.3868522644043	45	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	48	229	245	1149	1538	300	ان اعطي منها لم يشبع وان منع -------لم يقنع -------------------------ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل ان عرضت له شهوة اسلف المعصية و-سوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو ب--القول مدل- ومن العمل مقل معل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري ال-غنم مغرما وال-غرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نف------سه ويستكثر من طاعته ما يح-قره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	315	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24503	false	-6161606669712890009	0	141	0	728	1573	300	ان اعطي منها لم يشبع وان ملك الكثير لم يقنع يامر بالمعروف ولا ياتمر وينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض العاص-ين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الله منه تعجبه ن------فسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ------------------------------------------------------ان استغني بطر -----وان افتقر قنط يقدم------------------------------------------------- المعصية ويسوف التوب-----------------------------------ة يصف العبر ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو من القول مكثر ومن العمل مق----ل يناقش فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري المغنم مغرما والمغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معاصي غيره ما يستقل--------ه من معاصي نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء----------------------------------------- يرشد غيره ويغوي نفسه	24503	-1991811573852583144	634	1098.0	503	949	66.80716705322266	108	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	28	130	136	644	1538	300	لم تكن ممن يرجو الاخرة ب-لا عمل ويرجو التوبة ب-طول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع ينهي ولا ينته----------------------------ي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سقم ظل نادما -----وان صح امن لاهيا يعجب------------ بنفسه اذا عوفي ويقنط -اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -----------------------------------ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط	315	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24788	false	-8780023054795676253	82	235	401	1122	1440	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة الطول الامل ويقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبغي الزيادة فيما بقي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض الفجار-- وهو احدهم ويقول لم اعمل فاتعني الا اجلس فاتمني فهو يتمني المغفرة وقد داب في المعصية قد عمر ما يتذكر فيه من تذكر يقول فيما ذهب لو كنت عملت ونصبت كان ذخرا لي ويعصي ربه تعالي فيما بقي غير مكترث ان سقم ندم علي العمل وان صح امن واغتر واخر العمل معجبا بنفسه م-ا عوفي وقانطا اذا ابتلي ان رغب اشر وان بسط له هلك----------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما قد ضمن له ولا يقنع بما قسم له لم يرغب قبل ان ينصب ولا ينصب فيما يرغب ان استغني بطر -----وان افتقر قنط	24788	-1991811573852583144	340	478.0	262	755	45.033111572265625	55	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	219	300	1140	1498	1498	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و-لا يكثر اذا وجد -كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا حتي لا ---يجد العذر في -----------------مثله وكان لا يشكون وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي-	316	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21048	false	-1387777434337932763	28	142	136	657	1440	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و لا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو ليث غاد وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو- وجعا الا عند برءه وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي	21048	-1991811573852583144	345	648.0	265	522	66.09195709228516	69	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	265	300	1341	1498	1498	300	وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفع----------------------ل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي-	316	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21720	false	5823163850404670584	31	117	162	608	1579	300	وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وفي بعض نسخه في الاول وكا-----------------------------------------------------------------------------------ن يفعل ما يقول كان اذا ابتزه امران كذا في اكثر النسخ بالباء الموحدة والزاي علي بناء الافتعال اي استلبه وغلبه واخذه قهرا كناية عن شدة ميله اليهما وحصول الدواعي في كل منهما في القاموس البز الغلبة واخذ الشء بجفاء وقهر كالابتزاز وبزبز الشء سلبه كابتزه ولا يبعد ان يكون في الاصل انبراه بالنون والباء الموحدة علي الحذف والايصال اي اعترض له وفي النهج وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي	21720	-1991811573852583144	70	-105.0	55	529	13.232514381408691	11	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	137	178	704	925	1498	300	قد احيي عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافع-ه الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثب-ت رجلاه لطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	316	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21733	false	-5894347330870866585	152	193	810	1033	1675	300	قد احيا عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثبتت رجلاه بطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	21733	-1991811573852583144	219	426.0	178	223	98.2062759399414	37	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	227	300	1172	1498	1498	300	يعظمه في----- عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه--- فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد كان لا يلوم احدا حتي لا يجد العذر في مثله وكان لا يشكون وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما--------------------------- لا يفعل وكان ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بده-ه امر-ان نظر---- ايهما اقرب الي-	316	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24532	false	-10853782531139874	202	286	1029	1427	1488	300	اعظم الناس في عيني صغر الدنيا في عينه -كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يد--------------------------------------------------------------------------------------ا الا ع---------------------------لي ثقة لمنفعة كان لا يشتكي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا كان اذا جامع العلماء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت -كان لا يقول مالا يفعل ويفعل مالا يقول كان اذا عرض له امر ان لا يدري ايهما اقرب الي	24532	-1991811573852583144	141	174.5	109	513	27.485380172729492	20	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	55	242	296	1296	1603	300	ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق ها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره------ لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للد-------نيا ومستظهرا لنعم الله ----------------علي عباده وبحججه علي اولياءه ا------------------و منقادا لحملة الحق- لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذلك او منهوما باللذ-ة سلسل القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه-- شوقا الي رءيتهم	317	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms00165	false	-1500187610921166358	2	240	9	1286	1563	300	ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العالم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة المال تزول بزواله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و امثالهم في القلوب موجودة هاه ان ههن------------ا واشار بيده الي صدره لعلما لو اصبت له حملة بلي اصبت له لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله علي خلقه وبنعمه علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس- القياد للشهوات او مغري- بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة---- ظاهر او---------- خافي- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك------------ الاقلون عددا الاعظمون خط---------را بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور ف-باشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان -ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الل--------ه والدعاة الي دينه هاي هاي شوقا الي رءيتهم	165	-1991811573852583144	841	1416.0	681	1374	61.208152770996094	125	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	26	148	144	765	1603	300	بن زياد قال كميل اخذ بيدي امير المءمنين رضي الله عنه-------------------- فاخرجني الي الجبانة فل--ما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و-------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلج-وا الي ركن وثيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره---------- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا لنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا-ذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار وليسا من رعاة الدين في	317	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms07624	false	8159954283350184108	112	300	511	1479	1479	300	بن زياد قا-----ل اخذ----- امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بيدي فاخرجني الي ظهر الكوفة فما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته و صنيع المال يزول بزواله يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههن------------ا واشار بيده الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الامة لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس- القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين في-	7624	-1991811573852583144	559	963.0	446	1004	55.67729187011719	94	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	148	242	765	1296	1603	300	شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة- اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا --الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم و-يزرعوها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و-صحبوا الدنيا بابدان وارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	317	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms07625	false	4271077285596317274	0	96	0	529	1520	300	شء اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحججه اما ظاهرا مشهورا او خاءف--ا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا و الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم و يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان -ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	7625	-1991811573852583144	504	950.5	415	545	92.47706604003906	81	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	26	204	144	1071	1603	300	بن زياد قال كميل اخذ بيدي امير المءمنين رضي الله عن-ه فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر -------تنفس الصعداء ثم قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و---------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق ها ان ها هنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------علما جما---------------- واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا لنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذلك او منهوما باللذ-ة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع----- والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها--- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم	317	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24509	false	6873286556105678057	69	300	345	1544	1544	300	بن زياد قا-----ل اخذ بيدي امير المءمنين كرم الله وجهه فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحرنا جلس فتنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي الانفاق والمال يزول ومحبة العالم دين يدان به وبه يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته المال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه اه ان ههنا علما جما لو اصبت له حملة واشار بيده الي صدره ثم قال اللهم بلي قد اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر ب-نعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب--ه او معاند لاهل-- الحق---------------------- ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة---- لاذا ولا ذاك بل منهوما باللذات سلس- القياد للشهو--ات مغري بجمع الاموال والادخار -ليس- من ال-----دين في شء اقرب--- شبها بالبهاء----م الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي----------------------------------لا تبطل حجج الله علي---------- عباده اولءك هم--------- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله دين--------ه حتي يءدونه الي نظراءهم ويزرعونه في قلوب اشباههم-	24509	-1991811573852583144	712	1124.5	567	1319	53.980289459228516	111	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms319	true	6821295607529092760	228	266	1224	1425	1606	300	الحارث الهمداني عن امير المءمنين رضي- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ------من عبد الا وله جواني وبراني يعني سريرته وعلانيته فمن اصلح جوانيه اصلح الله برا-------نيه ومن افسد جوانيه افسد الله برانيه	319	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22401	false	-8987784546243658525	100	140	460	671	1473	300	الحارث الهمداني عن امير المءمنين عليه السلام --قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي مامن عبد الا وله جواني وبراني يعني سريرة- وعلانية- فمن اصلح جوانيه اصلح الله عز وجل برانيه ومن افسد جوانيه افسد الله برانيه	22401	-1991811573852583144	182	325.0	146	215	84.65116119384766	29	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms322	true	-4062148452293306275	0	28	0	130	1556	300	ان تقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من النهي اخذت بحلمي كي اجل عن المثل -ان كنت ادني منه في الفضل والحجي عرفت له حق التقدم والفضل	322	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms16277	false	252130745090528865	209	237	1057	1188	1523	300	ان تقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من النهي اخذت بحلمي كي اجل عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجي عرفت له حق التقدم والفضل	16277	-1991811573852583144	130	255.0	102	131	99.23664093017578	27	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms322	true	-4062148452293306275	0	28	0	130	1556	300	ان تقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من النهي اخذت بحلمي كي اجل عن المثل -ان كنت ادني منه في الفضل والحجي عرفت له حق التقدم والفضل	322	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22447	false	-1733436867893249707	70	98	348	479	1491	300	ان تقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من النهي اخذت بحلمي كي اجل عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجي عرفت له حق التقدم والفضل	22447	-1991811573852583144	130	255.0	102	131	99.23664093017578	27	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms322	true	-4062148452293306275	0	28	0	130	1556	300	ان تقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من النهي اخذت بحلمي كي اجل عن المثل -ان كنت ادني منه في الفضل والحجي عرفت له حق التقدم والفضل	322	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24700	false	-2369212158698702303	225	253	1105	1236	1494	300	ان اقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من النهي هربت لحلمي كي اجل عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجي عرفت له حق التقدم والفضل	24700	-1991811573852583144	125	240.0	97	131	95.41984558105469	24	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	53	236	250	1119	1455	300	عن --مقداد بن شريح البرهاني عن ابيه قال----------- قام رجل يوم الجمل الي علي رضي الله عنه فقال ---------يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين رضي الله عنه من تقسيم القلب فقال رضي- الله عنه------------ دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا هذا ان ---القول في ان الله لواحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله تعالي- ووجهان ثابتان ل-ه فاما الوجهان اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وهو واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد ير---------يد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه -جل ربنا------- عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان -له فقول القاءل--- واحد يريد بن من ليس له في الاشياء شبيه ولا مثل كذلك الله ربنا وقول القاءل انه تعالي واحد يريد انه احدي المعني يعني ---انه لا يتجسم لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك الله ربنا عز وجل	329	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms00722	false	-1683567048537619004	102	279	484	1337	1433	300	عن المقدام بن شريح بن -هاني عن ابيه قال ان اعرابيا قام---- يوم الجمل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين------------- من تقس-م القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله و-احد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما الل--------ذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وا----حد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد----------- ليس له في الاشياء شب---------ه كذلك رب-----نا وقول القاءل انه عز وجل------------- احدي المعني يعني به انه ---------لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك رب-----نا عز وجل	722	-1991811573852583144	723	1246.5	565	937	77.1611557006836	132	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	236	299	1119	1449	1455	300	عن نوف -ال-بكالي قال رايت امير المءمنين عليا رض-------------ي الله عنه ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم----------------------------------------- فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قال بل رامق------------ يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم-- اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا--- الدنيا قرضا حسنا علي منهاج	329	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13658	false	-8821227775016160585	146	220	707	1098	1499	300	عن نوف قال بت لي---لة عند امير المءمنين عليه السلام فكان يصلي الليل كله ويخرج ساعة بعد ساعة في----نظر الي السماء ويتلو القران قال فمر بي بعد هدء من الليل فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قلت بل رامق ارمقك ببصري يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك الذين اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران دثارا والدعاء شعارا و--قرضوا من الدنيا تقريض---ا علي منهاج	13658	-1991811573852583144	260	403.0	209	403	64.51612854003906	39	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	236	299	1119	1449	1455	300	عن نوف -ال-بكالي قال رايت امير المءمنين عليا رض-------------ي الله عنه ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم------------------------------------------ فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قال بل رامق------------ يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم-- اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا--- الدنيا قرضا حسنا علي منهاج	329	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21698	false	2123011316472411691	138	212	673	1065	1491	300	عن نوف قال بت لي---لة عند امير المءمنين عليه السلام فكان يصلي الليل كله ويخرج ساعة بعد ساعة في----نظر الي السماء ويتلو القران قال فمر بي بعد هدوء من الليل فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قلت بل رامق ارمقك ببصري يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك الذين اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران دثارا والدعاء شعارا و--قرضوا من الدنيا تقريض---ا علي منهاج	21698	-1991811573852583144	260	403.0	209	404	64.35643768310547	39	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	237	300	1122	1455	1455	300	نوف البكالي قال رايت امير المءمنين عليا رضي الله عنه ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قال- بل رامق يا امير المءمنين -قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا حسنا علي منهاج المسيح-	329	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21699	false	-7446333807466214230	206	266	1114	1439	1594	300	نوف البكالي قال رايت امير المءمنين عليه السلام------ ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرض-----ا علي منهاج المسيح	21699	-1991811573852583144	314	590.5	255	336	93.45237731933594	54	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	253	300	1201	1455	1455	300	فنظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قال- بل رامق يا امير المءمنين -قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا حسنا علي منهاج المسيح-	329	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22064	false	-8506226575802237846	0	46	0	252	1541	300	فنظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرض-----ا علي منهاج المسيح	22064	-1991811573852583144	247	470.0	202	257	96.10894775390625	42	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	236	299	1119	1449	1455	300	عن نوف -ال-بكالي قال رايت امير المءمنين عليا رض-------------ي الله عنه ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم------------------------------------------ فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قال بل رامق------------ يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم-- اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا--- الدنيا قرضا حسنا علي منهاج	329	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24429	false	-5705541071811225062	79	153	381	773	1486	300	عن نوف قال بت لي---لة عند امير المءمنين عليه السلام فكان يصلي الليل كله ويخرج ساعة بعد ساعة في----نظر الي السماء ويتلو القران قال فمر بي بعد هدوء من الليل فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قلت بل رامق ارمقك ببصري يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك الذين اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران دثارا والدعاء شعارا و--قرضوا من الدنيا تقريض---ا علي منهاج	24429	-1991811573852583144	260	403.0	209	404	64.35643768310547	39	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	104	191	535	993	1544	300	والله ولقد رايت عقيلا---- وقد املق حتي استماحني من بر-كم صاعان------------------------------------------------------------------------------- ورايت صبيانه شعث الالوان شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سود--ت وجوههم ----بالعظلم وعاودني مءكدا-- وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه-- ديني واتبع قيادة مفارقا طريقي فاحميت له حديدة-------------------------------------- ثم ادنيها- من جسمه ليعتبر بها فضج-------- ضجيج ذي دنف---- من المها وكاد ان يحترق من مسحها------------------------------- فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبة- وتجرني الي نار سجرها جبارها ل--غضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي	330	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13636	false	8018899736474684027	125	241	633	1204	1514	300	والله -لقد رايت عقيلا اخي وقد املق حتي استماحني من بر كم صاعة وعاودني في عشر وسق من شعيركم يطعمه جياعه ويكاد يلوي ثالث ايامه خامصا ما استطاعه ورايت اطفاله شعث الال-----------------------وان من ض-رهم كانما اشمازت وجوههم من قرهم فلما عاودني في قوله وكرره ----------------اصغيت اليه سمعي فغره وظنني اوتغ ديني فاتبع ما سره -------------احميت له حديدة ينزجر اذ لا يستطيع منها دنوا ولا يصبر ثم ادنيتها من جسمه----------- فضج من المه ضجيج ذي دنف يءن من سقمه- وكاد يسبني سفها من كظمه ولحرقة في لظي اضني له من عدمه فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها لمدعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها من غضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي	13636	-1991811573852583144	322	450.0	254	637	50.5494499206543	47	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	209	273	1088	1403	1544	300	ام زكاة ام صدقة فذاك محرم علينا اهل البيت------------------------------------------------- فقال--- لا ذاك ولا ذاك ولكنه هدية فقلت هب---لتك الهبول ا--عن دين الله اتيتني لتخدعني-------------------------------------------------------------- امختبط ام ذو جنة ام تهجر----------------------------------------------------------------------------- والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلا--------------------------------كها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة-------- ما فعلته وان -------دنياكم عندي اهون -----من ورقة في فم جرادة تقتضمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لعلي ونعيم يفني ولذة	330	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13637	false	4650838925811037071	5	182	21	959	1636	300	ام زكاة وكل ذلك ي-----حرم علينا اهل --بيت النبوة وعوضنا منه خمس ذي القربي في الكتاب والسنة فقال لي لا ذاك ولا ذاك ولكنه هدية فقلت له ثكلتك الثواكل افعن دين الله --------تخدعني بمعجونة عرقتموها بقندكم وخبيصة صفراء اتيتموني بها بعصير تمركم امختبط ام ذو جنة ام تهجر اليست النفوس عن مثقال حبة من خردل مسءولة فماذا اقول في معجونة اتزقمها معمولة والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها واسترق لي قطانها مذعنة باملاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها---- شعيرة فالوكها ما قبلت- ولا اردت ولدنياكم----- اهون عندي من ورقة في في جرادة تق-ضمها واقذر عندي من عراقة خنزير يقذف بها اجذمها وامر علي فءادي من حنظلة يلوكها ذو سقم فيبشمها فكيف اقبل ملفوفات عكمتها في طيها ومعجونة كانها عجنت بريق حية او قيءها اللهم اني نفرت عنها نفار المهرة من كيها اريه السها ويريني القمر ء امتنع من وبرة من قلوصها ساقطة وابتلع ابلا في مبركها رابطة ادبيب العقارب من وكرها التقط ام قواتل الرقش في مبيتي ارتبط فدعوني اكتفي من دنياكم بملحي واقراصي فبتقوي الله ارجو خلاصي ما لعلي ونعيم يفني ولذة	13637	-1991811573852583144	268	389.5	210	964	27.80082893371582	42	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	65	285	330	1466	1544	300	والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس تسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله ولقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعان ورايت صبيانه شعث الالوان شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قيادة مفارقا طريق-ي فاحميت له حديدة ثم ادني-ها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من م-سحها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبة وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذاك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنا-ها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصله ام زكاة ام صدقة فذاك---- محرم علينا اهل البيت فقال لا ذاك ولا ذاك ولكنه- هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته وان دنياكم عندي -اهون من ورقة في فم جرادة تقتضمها ما لعلي ونعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله سبحانه من سيءات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	330	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13779	false	-7059896609560976922	73	289	369	1480	1538	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله -لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا- ورايت صبيانه شعث الال-----------------------وان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانها عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك كله محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا -ولا ذلك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيره ما فعلته وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تق-ضمها ما لعلي ونعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالل-------ه من سب-ات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	13779	-1991811573852583144	1087	2090.5	873	1146	94.8516616821289	192	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	0	33	0	149	1544	300	عليه السلام يا نوف ان داود النبي------ قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انما هي ساعة لا يدعو فيها عبد ا----لا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا	330	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21699	false	-7446333807466214230	266	300	1439	1594	1594	300	عليه السلام يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها--- ساعة لا يدعو فيها عبد ربه الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا-	21699	-1991811573852583144	139	250.5	108	159	87.42138671875	29	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	0	56	0	289	1544	300	عليه السلام يا نوف ان داود النبي------ قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انما هي ساعة لا يدعو فيها عبد ا----لا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة او ص------------احب كوبة العشار الذي يعشر اموال الناس والعريف النقيب والشرطي الشحنة المنصوب من قبل السلطان والعرطبة الطبل والكوبة الطنبور	330	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22064	false	-8506226575802237846	46	98	252	503	1541	300	عليه السلام يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها--- ساعة لا يدعو فيها عبد ربه الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان ---------------------------------------------------------العرطبة الطبل والكوبة الطنبور	22064	-1991811573852583144	197	343.5	155	311	63.344051361083984	36	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	65	285	330	1466	1544	300	والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس تسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله ولقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعان ورايت صبيانه شعث الالوان شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قيادة مفارقا طريق-ي فاحميت له حديدة ثم ادني-ها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من م-سحها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبة وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذاك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنا-ها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصله ام زكاة ام صدقة فذاك---- محرم علينا اهل البيت فقال لا ذاك ولا ذاك ولكنه- هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته و-ان دنياكم عندي -اهون من ورقة في فم جرادة تقتضمها ما لعلي و-نعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله سبحانه من سيءات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	330	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms23734	false	-5110524569216304980	9	225	42	1153	1517	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احد- لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله -لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا- ورايت صبيانه شعث الال-----------------------وان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك كله محرم علينا اهل البيت فقال لاذا --ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته و ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تق-ضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالل-------ه من سب-ات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	23734	-1991811573852583144	1086	2075.5	873	1148	94.59930419921875	192	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	2	56	12	289	1544	300	يا نوف ان داود النبي------ قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انما هي ساعة لا يدعو فيها عبد ا----لا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة او ص------------احب كوبة العشار الذي يعشر اموال الناس والعريف النقيب والشرطي الشحنة المنصوب من قبل السلطان والعرطبة الطبل والكوبة الطنبور	330	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24138	false	-2143228170126029413	105	155	548	787	1502	300	يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها--- ساعة لا يدعو فيها عبد ربه الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان ---------------------------------------------------------العرطبة الطبل والكوبة الطنبور	24138	-1991811573852583144	185	319.5	145	299	61.87290954589844	34	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	104	268	535	1379	1544	300	والله ولقد رايت عقيلا---- وقد املق حتي استماحني من بركم صاعان-------------------------------------------------------------------------------- ورايت صبيانه شعث الالوان شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سود--ت وجوههم ----بالعظلم وعاودني مءكدا-- وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني و----------اتبع قيادة مفارقا طريقي فاحميت له حديدة-------------------------------------- ثم ادنيها- من جسمه ليعتبر بها فضج-------- ضجيج ذي دنف---- من المها ---------------------------------وكاد ان يحترق من مسحها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبة وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجب من ذاك--------------------- طارق طرقنا بملفوفة------- في وعاءها ومعجونة شناها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصله----------- ام زكاة ام صدقة فذاك محرم علينا اهل البيت------------------------------------------------- فقال--- لا ذاك ولا ذاك ولكنه هدية فقلت--- هبلتك الهبول ا--عن دين الله اتيتني لتخدعني-------------------------------------------------------------- امختبط ام ذو جنة ام تهجر والله----------------------------------------------------------------------------- لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلا--------------------------------كها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته وان --------------دنياكم عندي اهون----- من ورقة في فم جرادة تقتضمها	330	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24425	false	-5721639087071071094	15	279	68	1412	1524	300	والله -لقد رايت عقيلا اخي وقد املق حتي استماحني من بركم صاعة و عاودني في عشر وسق من شعيركم يطعمه جياعه ويكاد يلوي ثالث ايامه خامصا ما استطاعه ورايت اطفاله شعث الال-----------------------وان من ض-رهم كانما اشمازت وجوههم من قرهم فلما عاودني في قوله وكرره ----------------اصغيت اليه سمعي فغره وظن--------ني واتغ ديني فاتبع ما سره -------------احميت له حديدة ينزجر اذ لا يستطيع منها دنوا ولا يصبر ثم ادنيتها من جسمه----------- فضج من المه ضجيج ذي دنف يءن من سقمه- وكاد يسبني سفها من كظمه ولحرقة في لظي اضني- له من عدمه- فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من--------------------------------------------------------------------- الاذي ولا اءن من لظي والله لو سقطت المكافاة عن الامم وتركت في مضاجعها باليات في الرمم لاستحييت من مقت رقيب يكشف فاضحات من الاوزار تنسخ فصبرا علي دنيا تمر بلاواءها كليلة باحلامها تنسلخ كم بين نفس في خيامها ناعمة وبين اثيم في جحيم يصطرخ فلا تعجب من هذا واعجب بلا صنع منا من طارق طرقنا بملفوفات زملها في وعاءها ومعجونة بسطها في انا-------------------ءها فقلت له اصدقة ام نذر ام زكاة وكل ذلك ي-----حرم علينا اهل --بيت النبوة وعوضنا منه خمس ذي القربي في الكتاب والسنة فقال لي لا ذاك ولا ذاك ولكنه هدية فقلت له ثكلتك الثواكل افعن دين الله --------تخدعني بمعجونة عرقتموها بقندكم وخبيصة صفراء اتيتموني بها بعصير تمركم امختبط ام ذو جنة ام تهجر اليست النفوس عن مثقال حبة من خردل مسءولة فماذا اقول في معجونة اتزقمها معمولة والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها واسترق لي قطانها مذعنة باملاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها ----شعيرة فالوكها ما قبلت ولا اردت ولدنياكم----- اهون عندي من ورقة في في جرادة تق-ضمها	24425	-1991811573852583144	550	726.5	430	1533	35.87736511230469	80	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	2	39	12	176	1544	300	يا نوف ان داود النبي------ قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انما هي ساعة لا يدعو فيها عبد ا----لا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة او ص------------احب كوبة	330	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms27138	false	708844890598571062	254	294	1234	1417	1447	300	يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها--- ساعة لا يدعو فيها عبد ربه الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة	27138	-1991811573852583144	151	277.0	116	186	81.18279266357422	31	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms343	true	2108839594644403923	143	181	777	950	1594	300	لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجا وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا----- واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا يقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت	343	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22815	false	7960071538963268402	255	281	1360	1482	1577	300	لها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و---تءديه ايامه الي شقوة ---------------------جعلنا الله واياكم ممن لا تبطره نعمة -----------------------------ولا تحل به بعد الموت	22815	-1991811573852583144	116	194.0	91	178	65.16854095458984	23	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms343	true	2108839594644403923	118	184	642	965	1594	300	فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين--- المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم----- منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجا وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا يقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	343	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms28419	false	56349132756306168	58	117	338	632	1599	300	فان اجله مستور عنه وامله فادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم عليه منيت-----ه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة -----------------------------ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا نقمة	28419	-1991811573852583144	281	525.0	224	331	84.89425659179688	51	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms350	true	-3921598916578505465	203	250	1074	1310	1585	300	يا بني عاشروا الناس عشرة ان غبتم حنوا اليكم وان فقدتم بكوا عليكم يا بني ان القلوب جنود مجندة يتلاحظ بالمودة ويتناجي بها وكذلك هي في البغض فاذا اج-بتم الرجل من غير خير سبق منه اليكم فارجوه ا-ذا ابغضتم الرجل عن غير سوء سبق---- اليكم فاحذروه من	350	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms14152	false	9150282690965772638	238	286	1195	1437	1507	300	يا بني عاشروا الناس عشرة ان غبتم حنوا اليكم وان فقدتم بكوا عليكم يا بني ان القلوب جنود مجندة تتلاحظ بالمودة وتتناجي بها وكذلك هي في البغض فاذا احببتم الرجل من غير خير سبق منه اليكم فارجوه واذا ابغضتم الرجل من غير سوء سبق منه اليكم فاحذروه 51	14152	-1991811573852583144	229	437.5	182	242	94.62809753417969	40	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms350	true	-3921598916578505465	203	231	1074	1217	1585	300	يا بني عاشروا الناس عشرة ان غبتم حنوا اليكم وان فقدتم بكوا عليكم يا بني ان القلوب جنود مجندة يتلاحظ بالمودة ويتناجي بها وكذلك هي في البغض فاذا	350	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms14157	false	-6387591077247778952	56	84	292	434	1510	300	يا بني عاشروا الناس عشرة ان غبتم حنوا اليكم وان فقدتم بكوا عليكم يا بني ان القلوب جن-د مجندة تتلاحظ بالمودة وتتناجي بها وكذلك هي في البغض فاذا	14157	-1991811573852583144	140	273.0	112	143	97.902099609375	25	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms350	true	-3921598916578505465	216	249	1139	1307	1585	300	يا بني ان القلوب جنود مجندة يتلاحظ بالمودة ويتناجي بها وكذلك هي في البغض فاذا اج-بتم الرجل من غير خير سبق منه اليكم فارجوه ا-ذا ابغضتم الرجل عن غير سوء سبق---- اليكم فاحذروه	350	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms19134	false	8784676478329714956	120	154	573	747	1472	300	يا بني ان القلوب جنود مجندة تتلاحظ بالمودة وتتناجي بها وكذلك هي في البغض فاذا احببتم الرجل من غير خير سبق منه اليكم فارجوه واذا ابغضتم الرجل من غير سوء سبق منه اليكم فاحذروه	19134	-1991811573852583144	163	307.5	130	174	93.67816162109375	27	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms350	true	-3921598916578505465	203	250	1074	1310	1585	300	يا بني عاشروا الناس عشرة ان غبتم حنوا اليكم وان فقدتم بكوا عليكم يا بني ان القلوب جنود مجندة يتلاحظ بالمودة ويتناجي بها وكذلك هي في البغض فاذا اج-بتم الرجل من غير خير سبق منه اليكم فارجوه ا-ذا ابغضتم الرجل عن غير سوء سبق---- اليكم فاحذروه من	350	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms23196	false	-9155164244272615434	245	293	1245	1487	1522	300	يا بني عاشروا الناس عشرة ان غبتم حنوا اليكم وان فقدتم بكوا عليكم يا بني ان القلوب جنود مجندة تتلاحظ بالمودة وتتناجي بها وكذلك هي في البغض فاذا احببتم الرجل من غير خير سبق منه اليكم فارجوه واذا ابغضتم الرجل من غير سوء سبق منه اليكم فاحذروه 27	23196	-1991811573852583144	229	437.5	182	242	94.62809753417969	40	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms350	true	-3921598916578505465	0	31	0	177	1585	300	بين الاعضاء الثلاثة المغسولة تغسل بصب الماء عليها فكانت مظنة للاسراف المذموم المنهي عنه فعطفت علي الرابع الممسوح لا ليمسح و-لكنه لينبه علي وجوب الاقتصاد في صب الماء عليها قال في --	350	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms25127	false	48575250028661395	153	185	817	996	1639	300	بين الاعضاء الثلاثة المغسولة تغسل بصب الماء عليها فكانت مظنة للاسراف المذموم المنهي عنه فعطفت علي الرابع الممسوح لا لتمسح و لكن- لينبه علي وجوب الاقتصاد في صب الماء عليها وقيل الي	25127	-1991811573852583144	168	323.0	139	180	93.33333587646484	27	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms352	true	-3397255556681643470	94	156	501	802	1532	300	عدة الداعي ونجاح الساعي قال ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه ل----------------------لمفضل بن صالح ------------------------------------يا مفضل ان لله------ عبادا عاملوه بخالص من سره فعاملهم بخالص من بره فهم الذين تمر صحفهم يوم القيامة ف-رغا فاذا وقفوا بين يديه ملاها م----ن سر ما اسروا اليه قال فقلت------------ مولاي ولم ذلك قال اجلهم ان تطلع الحفظة علي ما بينه وبينهم	352	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22014	false	6153613361596916563	82	158	397	768	1464	300	عدة الداعي روي عنهم عليهم السلام ان فضل عمل السر علي عمل الجهر سبعون ضعفا 7 ارشاد القلوب روي عن المفضل بن صالح قال قال لي مولاي الصادق عليه السلام يا مفضل ان لله تعالي عبادا عاملوه بخالص من سره فقابلهم بخالص من بره فهم الذين تمر صحفهم يوم القيامة فارغا فاذا وقفوا بين يديه ملاها لهم من سر ما اسروا اليه---- فقلت وكيف ذاك يا مولاي فق-------ال اجلهم ان تطلع الحفظة علي ما بينه وبينهم	22014	-1991811573852583144	230	373.5	181	382	60.20942306518555	38	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms352	true	-3397255556681643470	78	156	416	802	1532	300	منه التكثير وحمله صلي الله عليه وسلم علي العدد فقال والله لازيدن علي السبعين من كتاب------------------- عدة الداعي ونجاح الساعي قال ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق رضي- الله عنه--- للمفضل بن صالح يا مفضل ان لله عبادا عاملوه بخالص من سره فعاملهم بخالص من بره فهم الذين تمر صحفهم يوم القيامة فرغا فاذا وقفوا بين يديه ملاها من سر ما اسروا اليه قال فقلت--- مولاي ولم ذلك ق-ال اجلهم ان تطلع الحفظة علي ما بينه وبينهم	352	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22404	false	2606593255423894816	6	83	28	396	1479	300	منه ان رسول ال-له صلي الله عليه واله كان يقول من اسر سريرة رداه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر 19 عدة الد-------------اعي قال-------------------------- الصادق عليه السلام يوما للمفضل بن صالح يا مفضل ان لله عبادا عاملوه بخالص من سره فعاملهم بخالص من بره فهم الذين تم- صحفهم يوم القيامة فرغا فاذا وقفوا بين يديه ملاها من سر ما اسروا اليه---- فقلت يا مولاي ولم ذلك فقال اجلهم ان تطلع الحفظة علي ما بينه وبينهم	22404	-1991811573852583144	280	448.0	218	413	67.7966079711914	50	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms352	true	-3397255556681643470	114	143	598	739	1532	300	ان لله عبادا عاملوه بخالص من سره فعام-لهم بخالص من -بره فهم الذين تمر صحفهم يوم القيامة فرغا فاذا وقفوا بين يديه ملاها م----ن سر ما اسروا اليه -----قال	352	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24499	false	-1722688274942632165	175	206	950	1099	1630	300	ان لله عبادا عاملوه بخالص من سره فشكر لهم بخالص من شكره فاولءك--- تمر صحفهم يوم القيامة فرغا فاذا وقفوا بين يديه ملا هالهم من سر ما اسروا اليه 157 وقال	24499	-1991811573852583144	125	219.5	98	152	82.2368392944336	22	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms358	true	-7811046979688884280	0	120	0	635	1599	300	هي راودتني عن نفسي وقوله------------ رب السجن احب الي مما يدعونني اليه واما-------- المراة فلقولها----------------------- ولقد راودته عن نفسه فاستعصم و ق----الت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه واما زوجها فلق------------------------------------------وله انه من كيد-كن ان كيد-كن عظيم وام--------------------------------ا النسوة فلقولهن امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين وقولهن حاش لله ما علمنا عليه من سوء واما الشهود فقوله تعالي وشهد شاهد من اهلها ا-----------------------لي اخره و-----اما شهادة الله تعالي بذلك فقوله عز من قاءل كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واما اقرار ابليس بذلك فبقوله فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين فاقر بانه لا يمكنه اغواء العباد المخلصين وقد قال الله تعالي انه من عبادنا المخلصين فقد اقر	358	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms03841	false	-772205824315965900	147	268	787	1398	1575	300	هي راودتني عن نفسي وقوله عليه السلام رب السجن احب الي مما يدعونني اليه واما بيان ان المراة اعترفت بذلك فلانها قالت للنسوة ولقد راودته عن نفسه فاستعصم وايضا قالت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين واما بيان ان زوج المراة اقر بذلك فهو قوله انه من كيد كن ان كيد كن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك واما النسوة فلقولهن امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين وقولهن حاش لله ما علمنا عليه من سوء واما الشهود فقوله تعالي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل الي اخر الاية واما شهادة الله بذ------لك فقوله و----------كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فقد شهد	3841	-1991811573852583144	429	750.0	343	786	54.58015441894531	73	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms358	true	-7811046979688884280	88	157	449	844	1599	300	-------من عبادنا المخلصين واما --اقرار ابليس بذلك فبقوله----------- فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين فاقر بانه لا يمكنه اغواء العباد المخلصين وقد قال الله تع-----------الي انه من عبادنا المخلصين فقد اقر ابل-----------يس بانه لم يغوه------------------------ وعند هذا نقول هءلاء الجهال الذين نسبوا الي يوسف عليه السلام---- الفضيحة ان كانوا من اتباع دين الله فليقبلوا شهادة الله تعالي بطهارته وان كانوا من اتباع ابليس وجنوده فليقبلوا اقرار ابليس ---بطهارته	358	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms03842	false	9037192997484175145	58	141	339	793	1574	300	منزها مما اضافوه اليه---- واما بيان ان ابليس اقر ب طهارته فلانه قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين فاقر بانه لا يمكنه اغ-------واء المخلصين ويوسف من المخلصين لقوله تعالي انه من عبادنا المخلصين وكان هذا اقرارا من ابليس بانه ما اغواه وما اضله عن طريق الهدي وعند هذا نقول هءلاء الجهال الذين نسبوا الي يوسف عليه السلام هذه الفضيحة ان كانوا من اتباع دين الله فليقبلوا شهادة الله --علي -طهارته وان كانوا من اتباع ابليس وجنوده فليقبلوا شهادة ابليس علي طهارته	3842	-1991811573852583144	322	549.5	260	468	68.80342102050781	47	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms366	true	9173421862854067772	161	202	809	1012	1533	300	قرب الاسناد---------------------- عن جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه قال كان علي رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنهما حين دخلت عليه اهاب كبش اذا ارادا ان يناما عليه قلباه -------------------وكانت وسادتهما ادما حشوها ليف ----وكان صداقها درعا من حديد	366	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms14332	false	2285470431567128277	110	154	513	731	1464	300	قرب الاسناد ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ------قال كان فراش علي-------- وفاطمة--------------- حين دخلت عليه اهاب كبش اذا ارادا ان يناما عليه قلباه فناما علي صوفه قال وكانت وسادتهما ادما حشو-ا ليف قال وكان صداقها درعا من حديد	14332	-1991811573852583144	149	228.5	117	248	60.08064651489258	24	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms366	true	9173421862854067772	209	244	1046	1253	1533	300	في قوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان قال من ماء السماء وما---ء البحر فاذا امطرت السماء فتحت الاصداف افواهها--------- فيقع فيها من ماء المطر فتخلق اللءلءة الصغيرة من القطرة الصغيرة واللءلءة الكبيرة من القطرة الكبيرة	366	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms18633	false	6349220498033646045	181	218	881	1093	1509	300	في قوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان قال من ماء السماء ومن ماء البحر فاذا امطرت------- فتحت الاصداف افواهها في البحر فيقع فيها من ماء المطر فيخلق اللءلءة الصغيرة من القطرة الصغيرة واللءلءة الكبيرة من القطرة الكبيرة	18633	-1991811573852583144	198	377.0	164	219	90.41095733642578	31	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms366	true	9173421862854067772	212	244	1060	1253	1533	300	يخرج منهما اللءلء والمرجان قال من ماء السماء وما---ء البحر فاذا امطرت السماء فتحت الاصداف افواهها--------- فيقع فيها من ماء المطر فتخلق اللءلءة الصغيرة من القطرة الصغيرة واللءلءة الكبيرة من القطرة الكبيرة	366	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms18688	false	-8487529920299047295	43	77	236	435	1614	300	يخرج منهما اللءلء والمرجان قال من ماء السماء ومن ماء البحر فاذا امطرت ف------فتحت الاصداف افواهها في البحر فيقع فيها من ماء المطر فتخلق اللءلءة الصغيرة من القطرة الصغيرة واللءلءة الكبيرة من القطرة الكبيرة	18688	-1991811573852583144	185	351.5	154	205	90.24390411376953	29	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms369	true	2635131653157650429	255	287	1287	1452	1517	300	الي ما قال وفي بعض الاثار ان لسان بني ادم يتشرف علي جميع جوارحه كل صباح فيقول كيف اصبحتم فيقولون بخير ان تركتنا ا--------لله الله فينا ويناشدونه ويقولون انما نثاب ونعاقب بك	369	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22357	false	-4507656924420754693	232	261	1179	1336	1549	300	عليهما قال--------------- ان لسان ابن ادم ي-شرف علي جميع جوارحه كل صباح فيقول كيف اصبحتم فيقولون بخير ان تركتنا ويقولون الله الله فينا ويناشدونه ويقولون انما نثاب ونعاقب بك	22357	-1991811573852583144	143	260.5	115	173	82.6589584350586	25	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms370	true	-3610565744142725685	240	291	1213	1451	1488	300	صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر صلاة في مسجدي هذا تعدل----- الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام تعدل ماءة الف صلاة-------- وافضل من هذه كلها صلاة يصليها الرجل في بيته حيث لا يراه الا الله عز وجل يرجو بها وجه الله	370	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms26112	false	-8197889022899511274	107	159	550	790	1496	300	صلي الله عليه واله-------- يا ابا ذر صلاة في مسجدي هذا تعدل ماءة الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام -صلاة في المسجد الحرام تعدل ماءة الف صلاة في غيره وافضل من هذا كله ص-لاة يصليها الرجل في بيته حيث لا يراه الا الله عز وجل يطلب به- وجه الله	26112	-1991811573852583144	219	397.0	171	251	87.2509994506836	40	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms381	true	-2364111200234269780	221	263	1114	1340	1541	300	ولينظر العاقل الي حال الرسل والابدال والاولياء واجتهادهم في الطاعات وصرفهم العمر في العبادات لا يفترون عنها ليلا ولا نهارا اما كان لهم حسن بالل----------ه بلي والله انهم كانوا اعلم بسعة رحمة الله واحسن ظنا بجوده من كل ظان ولكن علموا ان	381	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22091	false	-1727575602428297755	259	295	1341	1540	1564	300	وا-نظر------- الي حال الانبياء ------والاولياء واجتهادهم في الطاعات وصرفهم العمر في العبادات--------------- ليلا و---نهارا اما كانوا يرجون عفو الله ورحمته بلي والله انهم كانوا اعلم بسعة رحم----ته وارجا لها منك و-من كل احد ولكن علموا ان	22091	-1991811573852583144	156	240.0	125	236	66.10169219970703	25	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms395	true	4018648858678024244	226	269	1138	1354	1502	300	اصم عن الكلم المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لا-ترك -جل المقال لكيلا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني اذن اسفه فلا تغترر برواء الرجال وان زخر فوا-لك او موهوا فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوجه	395	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24520	false	655965673335259362	6	50	30	247	1527	300	اصم عن الكلم المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لا ترك بعض الكلام لء-لا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني اذن اسفه فلا تغترر برواء الرجال وان زخر-فوا لك او موهوا فكم من فتي تعجب الناظرين له السن وله اوجه	24520	-1991811573852583144	207	382.0	165	219	94.52054595947266	37	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms397	true	6543569651962853242	277	299	1407	1510	1515	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	397	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09280	false	6138164293638222872	229	251	1179	1282	1519	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	9280	-1991811573852583144	103	206.0	81	103	100.0	22	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms399	true	805071616589859671	241	300	1303	1620	1620	300	اللهم اني اسالك يا من احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه يا من تسربل بالجلال--------------------------------------------------- والكبرياء في تفرد مجده يا من انقادت الامور بازمتها طوعا لامره يا من قامت السم-وات والارض-- مجيبات لدعوته يا من زين السماء بالنجوم الطالعة وجعلها هادية لخلقه يا من انار القمر المنير يفي سواد الليل المظلم بلطفه يا من انار الشمس المن-يرة وجعلهلا معاشا-	399	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms29448	false	-6917604851149961457	97	165	478	849	1564	300	اللهم اني اسءلك يا من احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه يا من تسربل بالجلال والعظمة واشتهر بالتجبر في قدسه يا من تعالي بالجلال والكبرياء في تفرد مجده يا من انقادت الامور بازمتها طوعا لامره يا من قامت السماوات والارضون مجيبات لدعوته يا من زين السماء بالنجوم الطالعة وجعلها هادية لخلقه يا من انار القمر المنير -في سواد الليل المظلم بلطفه يا من انار الشمس المنثيرة وجعله-ا معاشا	29448	-1991811573852583144	314	593.5	256	373	84.18230438232422	51	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms400	true	802205969709174276	0	121	0	660	1637	300	لخلقه وجعلها مفرقة بين الليل والنهار لعظمته يا من استوجب الشكر بنشر سحاءب نعمه اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وبكل اسم هو -----------------------------------------------------------لك انزلته في كتابك او اثبته يفي قلوب الصافين الحافين حول عرشك فتراجعت القلوب الي الصدور عن البيان باخلاص الوحدانية وتحق-ق الفردانية مقرة لك بالعبودية وانت انت الله انت ا---------لله لا اله الا انت واسالك بالاسماء التي تجليت بها للكليم موسي علي الجبل العظيم فلما بدا شعاع نور الحجب من بهاتء العظمة خرت الجبال متدكدكة لعظمتك وجلالك وهيبتك وخوفا من سطوتك راهبة منك فلا اله الا انت فلا اله الا انت فلا اله الا انت واسالك بالاسم الذي فتقت به رتق عظيمم جفون العيون للناظرين الذي به تدبرت حكمتك وشواهد الحجج انبياءك يعرفوةنك بنظر القلوب	400	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms29448	false	-6917604851149961457	165	300	849	1564	1564	300	لخلقه وجعلها مفرقة بين الليل والنهار بعظمته يا من استوجب الشكر بنشر سحاءب نعمه اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وبكل اسم هو لك سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وبكل اسم هولك انزلته في كتابك او اثبته -في قلوب الصافين الحافين حول عرشك فتراجعت القلوب الي الصدور عن البيان باخلاص الوحدانية وتحقيق الفردانية مقرة لك بالعبودية وانك انت الله انت الله انت الله لا اله الا انت واسءلك بالاسماء التي تجليت بها للكليم----- علي الجبل العظيم فلما بدا شعاع نور الحجب من بها-ء العظمة خرت الجبال متدكدكة لعظمتك وجلالك وهيبتك وخوفا من سطوتك راهبة منك فلا اله الا انت فلا اله الا انت فلا اله الا انت واسءلك بالاسم الذي فتقت به رتق عظي-م جفون --عيون الناظرين الذي به تدبير حكمتك وشواهد --حجج انبياءك يعرفو-نك بفطن القلوب-	29448	-1991811573852583144	636	1199.0	517	729	87.2427978515625	104	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms400	true	802205969709174276	121	177	660	1009	1637	300	وانت يفي غوامض مسرا سواءد القل--وب اسالك بعزة ذلك الاسم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصرف عني اهل خزانتي وجميع المءمنين والمءمنات جميع الافات والعاهات والاعراض والامراض والخطايا والذنوب والشك والشرك والكفر والنفاق والشقاق والضلالة والجهل والمقت والغضب --والعسر والضيق وفساد الضمير وحلول النقمة وشماتة الاعداء وغلبة الرجال انك سميع الدعاء لطيف لما تشاء	400	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms29449	false	1144732687106729993	0	51	0	314	1605	300	وانت -في غوامض مسرات سريرات الغيوب اسالك بعزة ذلك الاسم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصرف عني------------------------------------ جميع الافات والعاهات والاعراض والامراض والخطايا والذنوب والشك والشرك والكفر والنفاق والشقاق والغضب-- والجهل والمقت والضلالة والعسر والضيق وفساد الضمير وحلول النقمة وشماتة الاعداء وغلبة الرجال انك سميع الدعاء لطيف لما تشاء	29449	-1991811573852583144	293	546.0	245	353	83.0028305053711	45	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms401	true	-8574275094855268856	235	296	1170	1482	1503	300	محمد بن علي الباقر رضي-- ا--لله عنه عن ابيه عن ابيه عن ابيه امير المءمنين رضي الله عنه قال كان في الارض امانان من عذاب الله سبحانه وتعالي فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول ال------------------له واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله جل من قاءل وما كان----- ليعذبهم وانت فيهم وما كان----- معذبهم وهم يستغفرون قال	401	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms28998	false	-5286022467811123359	122	180	633	934	1576	300	محمد بن علي الباقر عليهم السلام انه عليه السلام ---------------------------------------قال كان في الارض امانان من عذاب الله سبحانه وقد ----رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله صلي الله عليه اله واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله عز من قاءل وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قال	28998	-1991811573852583144	248	420.0	199	344	72.09302520751953	41	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms402	true	-4789661948001099293	86	109	423	551	1567	300	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا	402	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22837	false	4689086068471923285	277	300	1465	1592	1592	300	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا-	22837	-1991811573852583144	127	249.0	105	128	99.21875	23	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms402	true	-4789661948001099293	89	119	439	611	1567	300	الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	402	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24501	false	7168412004914399773	186	216	1090	1260	1700	300	الدنيا دار ممر- والاخرة دار مق-ر فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	24501	-1991811573852583144	166	318.0	136	172	96.51162719726562	28	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms422	true	838416042777080913	153	299	840	1599	1603	300	لا ينزجر من الله بزاجر ولا يتعظ منه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة لهم ولا رجعة كيف نزل بهم ما كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت ففترت لها اطرافهم و-تغيرت لها الوانهم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا وب----ين احدهم وبين منطقة وانه لبين اهله ينظر اليهم ببصره ويسمع باذنه علي صحة من عقله وبقاء من لبه -يفكر فيما افني عمره وفيما اذهب دهره ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراء- ينعمون فيها ويمتعون بها فيكون المهنا لغيره والعبء علي ظهره والمرء قد غلقت رهونه بها وهو يعض يديه ندامة علي ما انكشف له عند الموت من امره ويزهد فيما كان يرغب فيه ايام عمره ويتمني ان الذي كان	422	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms01607	false	4908758709569753272	18	161	86	821	1533	300	لا ينزجر من الله بزاجر ولا يتعظ منه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة ----ولا رجعة كيف نزل بهم ما كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت ففترت لها اطرافهم و تغيرت لها الوانهم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا فحيل بين احدهم وبين منطقه وانه لبين اهله ينظر------ ببصره ويسمع باذنه علي صحة من عقله وبقاء من لبه ويفكر فيم- افني عمره وفيم- اذهب دهره ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراءه ينعم-------------ون بها فيكون المهنا لغيره والعبء علي ظهره والمرء قد غلقت رهونه بها---- يعض يد-ه ندامة علي ما اصحر- له عند الموت من امره ويزهد فيما كان يرغب فيه ايام عمره ويتمني ان الذي كان	1607	-1991811573852583144	722	1373.0	581	766	94.25587463378906	131	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms423	true	-5743243753662237431	0	86	0	430	1568	300	بها ويحسده عليها قد حازها دونه -لم يزل الموت يبالغ في جسده حتي خالط سمعه فصار بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه بالنظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كلامهم ثم ازداد الموت التياطا به فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت الروح من جسده وصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم حملوه الي محط في الارض فاسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زءرته حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر -	423	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms01607	false	4908758709569753272	162	248	827	1256	1533	300	بها ويحسده عليها قد حازها دونه فلم يزل الموت يبالغ في جسده حتي خالط سمعه فصار بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه بالنظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كلامهم ثم ازداد الموت التياطا--- فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت الروح من جسده فصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم حملوه الي مخط من الارض واسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زورته حتي اذا بلغ الكتاب اجله الي اخر	1607	-1991811573852583144	414	809.5	330	432	95.83333587646484	78	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms423	true	-5743243753662237431	80	230	399	1216	1568	300	حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريده من تجديد خلقه واماد السماء وفطرها وارج الارض وارجفها وقلع جبالها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلالته ومخوف سطوته فاخرج من فيها فجددهم بعد اخلاقهم وجمعهم بعد تفريقهم ثم ميزهم لما يريد من مسا-لتهم عن خفايا الاعم---------------ال وجعلهم فريقين انعم علي هءلاء وانتقم من هءلاء فاما اهل الطاعة فاثابهم بجواره وخلدهم في دار- حيث لا يظعن النزال ولا يتغير بهم الحال ولا ينوبهم الافزاع ولا تنالهم الاسقام ولا تعرض لهم الاخطار ولا تشخصهم الاسفار واما اهل المعصية فانزلهم شر دارهم وغل الايدي الي الاعناق وقرن النواصي بالاقدام والبسهم سرابيل القطران ومقطعات النيران في عذاب قد اشتد حره وباب قد اطبق علي اهله في نار لها كلب ولجب-------- ولهب ساطع وقصيف هايل لا يظعن مقيمها ولا يفادي اسيرها ولا تقصم كبولها ولا مدة للدار فتفني ولا اجل للقوم فيقضي قيل لبعض الحكماء ايما	423	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms01879	false	-2853500356948357670	56	211	324	1159	1626	300	حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريده من تجديد خلقه -اماد السماء وفطرها وارج الارض وارجفها وقلع جبالها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلالته ومخوف سطوته واخرج من فيها فجددهم بعد اخلاقهم وجمعهم بعد تفريقهم ثم ميزهم لما يريد من مساءلتهم عن خفايا الاعمال وخبايا الافعال وجعلهم فريقين انعم علي هءلاء وانتقم من هءلاء فاما اهل الطاعة فاثابهم بجواره وخلدهم في داره حيث لا يظعن النزال ولا تتغير بهم الحال ولا تنوبهم الافزاع ولا تنالهم الاسقام ولا تعرض لهم الاخطار ولا تشخصهم الاسفار واما اهل المعصية فانزلهم شر دار-- وغل الايدي الي الاعناق وقرن النواصي بالاقدام والبسهم سرابيل القطران ومقطعات النيران في عذاب قد اشتد حره وباب قد اطبق علي اهله في نار لها كلب وجلب لجب خ ل ولهب ساطع وقصيف هاءل لا يظعن مقيمها ولا يفادي اسيرها ولا تفصم كبولها -لا مدة للدار فتفني ولا اجل --قوم فيقضي بيان بلغ ال-كتاب اجله	1879	-1991811573852583144	792	1520.0	643	842	94.06175994873047	133	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms432	true	8134740331117840007	16	128	87	663	1540	300	بعض اصحاب الارثماطيقي ان عدد التسعة بمنزلة ادم عليه السلام فان للاحاد نسبة الابوة الي ساءر الاعداد والخمسة بمنزلة حواء فانها التي تتولد منها مثلها فان كل عدد فيه خمسة اذا ضرب فيما فيه الخمسة فلابد من وجود الخمسة بنفسها في حاصل الضرب البتة وقالوا--- قوله تعالي طه اشارة الي ادم وحواء وكل من هذين العددين اذا جمع من الواحد اليه علي النظم الطبيعي اجتمع ما يساوي عدد الاسم المختص به فاذا جمعنا من الواحد الي التسعة كان خمسة واربعين وهي عدد ادم واذا جمع-- من الواحد الي الخمسة كان خمسة عشر وهي عدد حواء وقد تقرر في الحساب انه اذا ضرب عدد في عدد يقال لكل من المضروبين ضلعا وللحاصل مضلعا	432	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms03290	false	7310604369286385678	190	300	922	1482	1482	300	بعض اصحاب الارثماطيق- ان عدد التسعة بمنزلة اد------------م فان للاحاد نسبة الابوة الي ساءر الاعداد والخمسة بمنزله حواء فانها التي يتولد من------ها فان كل عدد فيه خمسة اذا ضرب فيما فيه الخمسة فلابد من وجود الخمسة بنفسها في حا-ل الضرب البتة وقالوا في قوله تعالي طه اشارة الي ادم وحواء وكل من هذين العددين اذا جمع من الواحد اليه علي النظم الطبيعي اجتمع ما يساوي عدد الاسم المختص له فاذا جمعنا من الواحد الي التسعة كان خمسة واربعين وهو عدد ادم واذا جمعنا من الواحد الي الخمسة كان خمسة عشر وهي عدد حواء وقد تقرر في الحساب انه اذا ضرب عدد في عدد يقال لكل من المضروبين ضلعا وللحاصل مربعا-	3290	-1991811573852583144	549	1049.0	441	581	94.49225616455078	98	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms432	true	8134740331117840007	128	183	663	964	1540	300	واذا ضربنا الخمسة في التسعة حصل خمسة واربعون وهي عدد ادم وضلعاه التسعة والخمسة قالوا وما ورد في لسان الشارع صلوات الله عليه واله من قوله خلقت حواء من الضلع الايسر لادم انما ينكشف سره بما ذكرناه فان الخمسة هي الضلع الايسر للخمسة والاربعين والتسعة الضلع الاكبر والايسر من اليسير وهو القليل لا من اليسار	432	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms03291	false	6311212085984891055	0	53	0	291	1538	300	واذا ضربنا الخمسة والت--سعة حصل خمسة واربعون وهي عدد ادم وضلعاه الخمسة والتسعة قالوا وما ورد في لسان الشارع صلي-- الله عليه واله من قوله خلقت م-----ن الضلع الايسر لادم انما ينكشف سره بما ذكرناه فان الخمسة هي الضلع الايسر للخمسة والاربعين والتسعة الضلع الاكبر والايسر من اليس-ر وهو القليل لا من اليسار	3291	-1991811573852583144	279	535.0	226	301	92.69103240966797	47	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms445	true	-1038770466596690067	94	224	479	1194	1586	300	قوله عند تسبيحه او -----------تدريسه اسبح قربة الي الله او ادرس قربة الي الله مختصرا مع-------ني هذه الالفاظ علي خاطره هو النية و--------هيهات انما ذلك تحريك لسان وحديث نفس او فكر وانتقال من خاطر الي خاطر والنية عن جميع ذلك بمعزل انما الني---------ة انبعاث النفس وانعطافها وميلها وت-وجهها الي فعل مافيه غرضها وبغيتها اما عاجلا واما اجلا وهذا الانبعاث والميل اذا لم يكن حاصلا لها لم يمكنها اختراعه واكتسابه بمجرد الارادة المتخيلة --------------------وما ذلك الا كقول الشبعان اشتهي الطعام واميل اليه قاصدا حصول تلك الحالة----- وكقول الفارغ اعشق فلانا واحبه واعظمه بقلبي------ بل لا طريق الي اكتساب صرف القلب الي الشء وميله وتوجهه ال-------------يه الا باكتساب -اسباب--------------------------------------------------------------------ه فان النفس انما تنبعث الي الفعل الذي يقصده ويميل اليه اجابة- للغرض الموافق الملاءم لها بحسب اعتقادها وما يغلب عليها من الاحوال فاذا	445	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21960	false	-3985193028516668225	130	264	657	1413	1615	300	قولك عند الصلاة او الصوم او التدريس اصلي او اصوم -------او ادرس قربة الي الله تعالي ملاحظا معاني هذه الالفاظ ---بخاطرك ومتصورا لها بقلبك هيهات انما هذا تحريك لسان وحديث نفس وا--------------------------------------------------------نما النية المعتبرة انبعاث النفس و----------ميلها و توجهها الي ما ---فيه غرضها ومطلبها اما عاجلا واما اجلا وهذا الانبعات والميل اذا لم يكن حاصلا لها لا يمكنها اختراعه واكتسابه بمجرد النطق بتلك الالفاظ وتصور تلك المعاني وما ذلك الا كقول الشبعان اشتهي الطعام واميل اليه قاصدا حصول الميل والاشتهاء وكقول الفارغ اعشق فلانا واحبه وانقاد اليه واطيعه بل لا طريق الي اكتساب صرف القلب الي الشء وميل-------ه اليه واقباله عليه الا بتحصيل الاسباب الموجبة لذلك الميل والانبعاث واجتناب الامور المنافية لذلك المضادة له فان النفس انما تنبعث الي الفعل وت----قصده وتميل اليه تحصيلا للغرض-------- الملايم لها بحسب ----------ما يغلب عليها من الصفات- فاذا	21960	-1991811573852583144	499	777.5	400	865	57.687862396240234	72	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms451	true	8987424727594241397	92	164	534	912	1642	300	درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان--- اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي- المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس ليس لك تبعة والرابع ان تعمد ال-------ي كل فريضة ضيعتها فتءدي حقها الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينش---------ا بينهما لحم- جديد- والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة- كما اذقته حلاوة	451	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms01484	false	-2583345172629294654	16	76	92	401	1508	300	-----------------اسم واقع ل-------معان ست اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود----- ابدا والثالث ان تءدي حقوق المخلوقين التي بينك وبينهم------------------------------- والرابع ان تءدي حق الله في كل فرض و-------------------الخامس ان تذيب---- اللحم الذي نبت علي السحت والحرام --------حتي يرجع الجلد الي عظمه ثم تنشء فيما بينهما لحما جديدا والسادس ان تذيق البدن الم الطاعات كما اذقته لذات -	1484	-1991811573852583144	225	305.5	177	401	56.10972595214844	36	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms451	true	8987424727594241397	101	170	579	946	1642	300	الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس ليس ل--ك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة----- ضيعتها فتءدي حقها -الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	451	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms01493	false	6851984997051609301	0	68	0	365	1532	300	الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي--- تلقي الل-------ه املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	1493	-1991811573852583144	356	679.5	289	375	94.93333435058594	63	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms451	true	8987424727594241397	257	300	1403	1642	1642	300	اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك ولقد انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك واحب-بت الذهاب من مداحضك اين القرون الذين غررتهم بمداعبتك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ها هم رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا وقالبا حسيا لاقمت عليك-	451	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13632	false	8288181419474438339	12	55	66	304	1651	300	اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك --قد انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك واجتنبت الذهاب في مداحضك اين القرون الذين غررتهم بمداعب-ك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ها هم رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا وقالبا حسيا لاقمت عليك	13632	-1991811573852583144	232	439.5	190	241	96.26556396484375	38	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms451	true	8987424727594241397	92	164	534	912	1642	300	درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي- المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس ليس لك تبعة والرابع ان تعمد ال-------ي كل فريضة ضيعتها فتءدي حقها الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينش---------ا بينهما لحم- جديد- والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة- كما اذقته حلاوة	451	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21447	false	1463895594590676425	75	135	387	697	1515	300	-----------------اسم واقع لمعاني ست--- اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود----- ابدا والثالث ان تءدي حقوق المخلوقين التي بينك وبينهم------------------------------- والرابع ان تءدي حق الله في كل فرض و-------------------الخامس ان تذيب---- اللحم الذي نبت علي السحت والحرام --------حتي يرجع الجلد الي عظمه ثم تنشء فيما بينهما لحما جديدا والسادس ان تذيق البدن الم الطاعات كما اذقته لذات -	21447	-1991811573852583144	221	305.0	173	398	55.52763748168945	36	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms451	true	8987424727594241397	88	170	505	946	1642	300	اتدري ما الاستغفار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها- الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس ليس لك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة ضيعتها فتءدي حقها------------------------------------------------------------------------ الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم-- الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	451	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms28999	false	-2096999703836802300	47	119	240	624	1561	300	اتدري ما الاستغفار الاستغفار----------------- اسم واقع علي ستة اقسام الاول الندم علي ما مضي -الثاني العزم علي ترك العود اليه ------الثال------------------------------------------------------------------------------ث ان تعمد الي كل فريضة ضيعتها فتءديها الرابع ان تخرج الي الناس مما بينك وبينهم حتي تلقي الله املس وليس عليك تبعة الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت تذه-به بالاحزان حتي تنبت-------------------------- لحم غيره -السادس ان تذيق الجسم مرارة الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فحينءذ-- تقول استغفر الله	28999	-1991811573852583144	276	455.5	220	516	53.488372802734375	47	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms452	true	-2405587287276723969	0	121	0	696	1628	300	حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عني فوالله لا اذل لك فتذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم والله يمينا لا استثني فيها----------- لاروض- نفسي رياضة تهش معها الي القرض اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت ل---ربها فرضه- وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذ-----ا الكري غلبها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم------ وهمهمت-- بذكر ربهم شفاه-م وتقشعت لطول استغفارهم ذنوبهم	452	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms11260	false	1893432413529084462	38	192	211	1061	1647	300	حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اذ لا ورد ولا صدر هيهات من وطء دحضك زلق ومن ركب لججك غرق ومن ازور عن حبالك وفق والسالم منك لا يبالي ان ضاق به مناخه والدنيا عنده كيوم حال انسلاخه اعزبي عني فوالله ------------------ولا اسلس لك فتقوديني وايم ا-لله يمين---ا استثني فيها بمشية الله لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت الي ربها فرضها وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا غلبا الكري عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهممت وهمهمت خ بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم	11260	-1991811573852583144	666	1248.0	550	872	76.37614440917969	102	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms452	true	-2405587287276723969	0	121	0	696	1628	300	حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عني فوالله لا اذل لك ف--تذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم والله يمينا لا استثني فيها------------ لاروض- نفسي رياضة تهش معها الي القرض اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت ل---ربها فرضه- وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا---- الكري غلبها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاه-م وتقشعت لطول استغفارهم ذنوبهم	452	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13632	false	8288181419474438339	55	211	304	1166	1651	300	حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اذ لا ورد ولا صدر هيهات من وطء دحضك زلق ومن ركب لججك غرق ومن ازور عن حبالك وفق والسالم منك لا يبالي ان ضاق به مناخه والدنيا عنده كيوم حان انسلاخه اعزبي عني فوالله لا اذل لك فتستذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم ا-لله يمين---ا استثني فيها بمشيءة الله لاروضن نفسي رءاضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة عن عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت الي ربها فرضها وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا غلب الكري عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم	13632	-1991811573852583144	682	1294.5	562	866	78.75288391113281	105	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms467	true	8638106702417084355	57	235	302	1193	1533	300	من كتاب كتبه امير المءمنين كرم الله وجهه الي الحارث الهمداني جد جامع الكتاب وتمسك بحبل القران وانتصحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا علي ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها -كلها حايل مفارق وعظم اسم الله ان--- تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكرهه لعامة المسلمين واحذر كل -----------------------------------------------------عمل اذا سءل صاحبه عن------ه انكره و--اعتذر منه ولا تجعل عرضك عرضا لنبال القوم ولا تحدث الناس بكل ما سمعت فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل-ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ واحلم عن-----------------د القدرة واصفح مع الغضب وتجاوز عند الدولة تكن لك العاقبة واستصلح كل نعمة انعم-- الله عليك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك وليكن عليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله وانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخر- يكن لغيرك خيره واحذر صحابة من يفيل ر-يه او ينكر عمله فان الصاحب	467	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms11284	false	3854232377826670186	116	300	616	1529	1529	300	من كتاب --له عليه السلام---------------- الي الحارث الهمداني--------------- وتمسك بحبل القران وانتصحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا---- ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها وكلها حاءل مفارق وعظم اسم الله ان لا تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكر-ه لعامة المسلمين واحذر كل عمل يعمل به في السر ويستحيي منه في العلانية واحذر كل عمل اذا سءل------ عنه صاحبه انكره او اعتذر منه ولا تجعل عرضك غرضا لنبال القول ولا تحدث الناس بكل ما سمعت فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ واحلم عند الغضب وتجاوز عند القدرة واصفح مع----------------- الدولة تكن لك العاقبة واستصلح كل نعمة انعمها الله عليك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك ولير ع-ليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله فانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخره يكن لغيرك خيره واحذر صحابة من يفيل رايه و--ينكر عمله فان الصاحب-	11284	-1991811573852583144	809	1483.0	645	978	82.71983337402344	146	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms467	true	8638106702417084355	235	300	1193	1533	1533	300	معتبر بصاحبه واسكن الامصار العظام فانها جماع المسلمين واحذر منازل الغفلة والجفا- وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن واكثر ان تنظر الي من فضلت عليه فان ذلك من ابواب الشكر ولا تسافر في يوم جمعة حتي تشهد الصلاة الا قاصدا في سبيل الله او في امر تعذر به واطع الله في ج-ل امورك-	467	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms11285	false	-5100724872662501123	0	65	0	343	1553	300	معتبر بصاحبه واسكن الامصار العظام فانها جماع المسلمين واحذر منازل الغفلة والجفاء وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن واكثر ان تنظر الي من فضلت عليك فان ذلك من ابواب الشكر ولا تسافر في يوم جمعة حتي تشهد الصلاة الا فاصلا في سبيل الله او في امر تعذر به واطع الله في جمل امورك	11285	-1991811573852583144	337	656.0	273	343	98.250732421875	60	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms468	true	-2153697670222758920	0	64	0	329	1564	300	فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة فانه لا-بد من قضاءها وتع--دها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الفساق فان الشر بالشر ملحق ووقر الله واح-ب احباءه واحذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس والسلام	468	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms11285	false	-5100724872662501123	65	130	343	676	1553	300	فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الفساق فان الشر بالشر ملحق ووقر الله واحبب احباءه واحذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس والسلام	11285	-1991811573852583144	329	642.5	265	333	98.79879760742188	61	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms468	true	-2153697670222758920	0	44	0	218	1564	300	فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك- من الفريضة فانه لا-بد من قضاءها وتع--دها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا	468	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms27041	false	5413450032949797415	100	145	547	769	1544	300	فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليها من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا	27041	-1991811573852583144	217	417.5	173	222	97.74774932861328	41	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms469	true	3827225353200048316	11	38	58	200	1554	300	ان الله ف--رض عليكم فروضا فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تهت-كوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها ----قال	469	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms00457	false	-6144498597369954556	20	48	105	254	1466	300	ان الله افترض عليكم فراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها 15 وقال	457	-1991811573852583144	137	252.0	110	149	91.9463119506836	23	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms469	true	3827225353200048316	200	238	1035	1228	1554	300	سءل عليه السلام عن قول النبي صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا -تشبهوا باليهود فقال كرم الله وجهه انما قال صلي الله عليه وسلم ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامره وما اختار	469	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms23921	false	3456734718409534611	52	87	244	424	1499	300	سءل عليه السلام عن قول النبي صلي الله عليه واله غيروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود فقال-------------- انما قال صلي الله عليه واله ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامرء وما اختار	23921	-1991811573852583144	174	326.5	139	194	89.69071960449219	31	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms470	true	-2458631462896668194	176	212	893	1083	1536	300	صلي الله عليه واله قال ليجيءن------ يوم القيامة اقوام لهم من الحسنات كامثال جبال تهامة فيءمر بهم الي النار فقال يا نبي الله امصلون فقال كانوا يصلون ويصومون وياخذون وهنا من الليل لكنهم كان-- اذا لاح	470	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22036	false	6091032059150841345	265	300	1302	1486	1486	300	صلي الله عليه واله قال ليجيءن اقوام يوم القيامة------ لهم من الحسنات ك------جبال تهامة فيءمر بهم الي النار فقيل يا نبي الله امصلون -قال كانوا يصلون ويصومون وياخذون وهنا من الليل لكنهم كانوا اذا لاح-	22036	-1991811573852583144	175	311.0	142	198	88.38383483886719	30	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms477	true	-627693533715864705	38	132	200	724	1700	300	السمات اللهم اني اسالك باسمك العظيم الاعظم الاعظم الاعظم الاعز الاجل الاكرم الذي اذا دعيت به علي مغالق ابواب السماء للفتح بالرحمة انفتحت واذا دعيت به علي مضاءق ابواب الارض للفرج انفرجت واذا دعيت به علي العسر لليسر تيسرت واذا دعيت به علي الاموات للنشور انتشرت واذا دعيت به علي كشف الباساء و-الضراء انكشفت وبجلال وجهك الكريم اكرم الوجوه واعز الوجوه الذي عنت له الوجوه وخضعت له الرقاب وخشعت له الاصوات ووجلت له القلوب من مخافتك وبقوتك التي تمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنك وتمسك السماوات والارض ان تزولا وبمشيءتك التي دان	477	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms27913	false	-6111562761235785485	205	300	1051	1574	1574	300	الرحيم اللهم اني اسالك باسمك العظيم الاعظم الاعظم الاعظم الاعز الاجل الاكرم الذي اذا دعيت به علي مغالق ابواب السماء للفتح بالرحمة انفتحت واذا دعيت به علي مضايق ابواب الارض للفرج انفرجت واذا دعيت به علي العسر لليسر تيسرت واذا دعيت به علي الاموات للنشور انتشرت واذا دعيت به علي كشف الباساء و الضراء انكشفت وبجلال وجهك الكريم اكرم الوجوه واعز الوجوه الذي عنت له الوجوه وخضعت له الرقاب وخشعت له الاصوات ووجلت له القلوب من مخافتك وبقوتك التي تمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنك وتمسك السماوات والارض ان تزولا وبمشي-تك التي دان-	27913	-1991811573852583144	517	1014.0	424	525	98.47618865966797	90	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms477	true	-627693533715864705	132	300	724	1700	1700	300	لها العالمون وبكلمتك التي خلقت بها السماوات والارض وبحكمتك التي صنعت بها العجاءب وخلقت به ا-لظلمة الظلمات وجعلتها ليلا وجعلت الليل -سكنا وخلقت بها النور وجعلته نهارا وجعلت النهار نشورا مبصرا وخلقت بها ال------------شمس ضياء وخلقت بها القمر وجعلت القمر نورا وخلقت بها الكواكب وجعلتها نجوما وبروجا ومصابيح وزينة -رجوما وجعلت لها مشارق ومغابر وجعلت لها مطالع ومجاري وجعلت لها فلكا ومسابح وقدرتها في السماء منازل فاحسنت تقديرها وصورتها فاحس------------------------------------------------------------نت تدبيرها وسخرتها بسلطان الليل وسلطان النهار والساعات وعدد السنين والحساب وج-علت رءيتها لجميع الناس مرءي مراء واحدا واسالك اللهم بمجدك الذي كلمت به عبدك ورسولك موسي بن عمران في المقدسين فوق احساس الكروبين -فوق غماءم النور فوق تابوت الشهادة في عمود النار -في طور سيناء وفي جبل حوريث في الوادي المقدس في البقعة المباركة من جانب الطور الايمن من الشجرة وفي ارض مصر بتسع ايات بينات ويوم فرقت لبني اسراءيل وفي------ المنبجسات التي صنعت بها العجاءب في بحر سوف وعقدت بها ماء البحر في قلب الغمر كالحجارة وجاوزت ببني اسراءيل البحر وتمت كلمتك الحسني عليهم بما صبروا واورثتهم-	477	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms27914	false	-5837438170974282512	0	177	0	1044	1767	300	لها العالمون وبكلمتك التي خلقت بها السماوات والارض وبحكمتك التي صنعت بها العجاءب وخلقت بها ال-------ظلم-ة وجعلتها ليلا وجعلت الليل مسكنا وخلقت بها النور وجعلته نهارا وجعلت النهار نشورا مبصرا وخلقت بها الشمس وجعلت الشمس ضياء وخلقت بها القمر وجعلت القمر نورا وخلقت بها الكواكب وجعلتها نجوما وبروجا ومصابيح وزينة ورجوما وجعلت لها مشارق ومغارب وجعلت لها مطالع ومجاري وجعلت لها فلكا ومسابح وقدرتها في السماء منازل فاحسنت تقديرها وصورتها فاحسنت تصويرها واحصيتها باسماءك احصاء ودبرتها بحكمتك تدبيرا فاحسنت تدبيرها وسخرتها بسلطان الليل وسلطان النهار والساعات وعدد السنين والحساب و جعلت رءيتها لجميع الناس مرءي----- واحدا واسءلك اللهم بمجدك الذي كلمت به عبدك ورسولك موسي بن عمران في المقدسين فوق احساس الكروبيين فوق غماءم النور فوق تابوت الشهادة في عمود النور وفي طور سيناء وفي جبل حوريث في الوادي المقدس في البقعة المباركة من جانب الطور الايمن من الشجرة وفي ارض مصر بتسع ايات بينات ويوم فرقت لبني اسراءيل البحر وفي المنبجسات التي صنعت بها العجاءب في بحر سوف وعقدت---- ماء البحر في قلب الغمر كالحجارة وجاوزت ببني اسراءيل البحر وتمت كلمتك الحسني عليهم بما صبروا واورثتهم	27914	-1991811573852583144	946	1837.0	784	1061	89.16117095947266	151	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms478	true	7194486734770157484	0	127	0	745	1710	300	مشارق الارض ومغاربها التي باركت عليهم فيها للعالمين واغرقت فرعون وجنوده ومراكبهم في اليم وباسمك العظيم الاعظم الاعظم------------- الاجل الاكرم وبمجدك الذي تجليت به لموسي عليه السلام كليمك في طور سيناء ولابراهيم خليلك عليه السلام من قبل في مسجد الخيف ولاسحاق صفيك في بءر شيع وليعقوب نبيك عليه السلام في بيت ايل واوفيت لابراهيم عليه السلام بميثاقك ولاسحاق------------ بحلفك وليعقوب------------ بشهادتك وللمءمنين بوعدك وللداعين باسماءك فاجبت وبمجدك الذي ظهر لموسي بن عمران عليه السلام علي قبة الرمان وباي-دك التي رفعت علي ارض مصر بمجد العزة والغلبة بايات عزيزة وبسلطان القوة وبعزة القدرة وبشان الكلمة التامة وبكلماتك التي تفضلت بها علي اهل السماوات والارض واهل الدنيا والاخرة وبرحمتك التي مننت بها علي جميع خلقك وباستطاعتك التي اقمت بها علي العالمين وبنورك الذي قد خر من فزعه طور سيناء	478	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms27914	false	-5837438170974282512	177	300	1044	1767	1767	300	مشارق الارض ومغاربها التي باركت------ فيها للعالمين واغرقت فرعون وجنوده ومراكبه- في اليم وباسمك العظيم الاعظم الاعظم الاعظم الاعز الاجل الاكرم وبمجدك الذي تجليت به لموسي------------ كليمك في طور سيناء ولابراهيم خليلك------------ من قبل في مسجد الخيف ولاسحاق صفيك في بءر شيع وليعقوب نبيك ------------في بيت ايل واوفيت لابراهيم عليه السلام بميثاقك ولاسحاق عليه السلام بحلفك وليعقوب عليه السلام بشهادتك وللمءمنين بوعدك وللداعين باسماءك فاجبت وبمجدك الذي ظهر لموسي بن عمران ------------علي قبة الرمان وباياتك التي وقعت علي ارض مصر بمجد العزة والغلبة بايات عزيزة وبسلطان القوة وبعزة القدرة وبشان الكلمة التامة وبكلماتك التي تفضلت بها علي اهل السماوات والارض واهل الدنيا والاخرة وبرحمتك التي مننت بها علي جميع خلقك وباستطاعتك التي اقمت بها---- العالمين وبنورك الذي قد خر من فزعه طور سيناء-	27914	-1991811573852583144	682	1266.0	566	783	87.10089111328125	111	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms478	true	7194486734770157484	127	300	745	1710	1710	300	وبعلمك وجلالك وكبرياءك وعزتك وجبروتك التي--- تستقلها الارض وانخفضت لها السماوات وانزجر لها العمق الاكبر وركدت لها البحار والانهار وخضعت لها الجبال وسكنت له-------------------------------------------------------------------------------ا النيران في اوطانها و-بسلطانك الذي عرفت لك به الغلبة دهر الدهور وخمدت به في السماوات والارضين وبكلمتك كلمة الصدق التي سبقت لابينا ادم وذريته بالرحمة واسالك بكلمتك التي غلبت كل شء وبنور وجهك الذي تجليت به للجبل فجعلته دكا وخر موسي صعقا وبمجدك الذي ظهر علي طور سيناء فكلمت به عبدك ورسولك موسي بن عمران وبطلعتك في ساعير وظهورك في جبل فاران بربوات المقدسين وجنود الملاءكة الصافين وخشوع الملاءكة المسبحين وببركاتك التي باركت فيها ---لابراهيم خليلك عليه السلام في امة محمد صلواتك عليه واله وباركت لاسحاق صفيك في امة عيسي عليه السلام وباركت ليعقوب------------ اسراءيلك في امة موسي عليه السلام وباركت لحبيبك محمد صلي الله عليه وسلم في عترته وذريته وامته اللهم وكما غبنا عن ذلك ولم نشهده وامنا به ولم نره صدقا وعدلا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تبارك علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال-	478	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms27915	false	2704643188424870278	0	188	0	1053	1588	300	وبعلمك وجلالك وكبرياءك وعزتك وجبروتك التي لم تستقلها الارض وانخفضت لها السماوات وانزجر لها العمق الاكبر وركدت لها البحار والانهار وخضعت لها الجبال وسكنت لها الارض بمناكبها واستسلمت لها الخلاءق كلها وخفقت لها الرياح في جريانها وخمدت لها النيران في اوطانها و بسلطانك الذي عرفت لك--- الغلبة دهر الدهور وحمدت به في السماوات والارضين وبكلمتك كلمة الصدق التي سبقت لابينا ادم وذريته بالرحمة واسءلك بكلمتك التي غلبت كل شء وبنور وجهك الذي تجليت به للجبل فجعلته دكا وخر موسي صعقا وبمجدك الذي ظهر علي طور سيناء فكلمت به عبدك ورسولك موسي بن عمران وبطلعتك في ساعير وظهورك في جبل فاران بربوات المقدسين وجنود الملاءكة الصافين وخشوع الملاءكة المسبحين وببركاتك التي باركت فيها علي ابراهيم خليلك عليه السلام في امة محمد صلواتك عليه واله وباركت لاسحاق صفيك في امة عيسي عليه السلام وباركت ليعقوب عليه السلام اسراءيلك في امة موسي عليه السلام وباركت لحبيبك محمد صلي الله عليه واله و--عترته وذريته وامته------ وكما غبنا عن ذلك ولم نشهده وامنا به ولم نره صدقا وعدلا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تبارك علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال	27915	-1991811573852583144	948	1835.5	779	1064	89.09774780273438	161	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms479	true	6060004729946773949	0	103	0	491	1463	300	ابراهيم انك حميد مجيد فعال لما تريد وانت علي كل شء قدير شهيد ثم اذكر ما تريد ثم قل يا الله يا حنان يا منان يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين اللهم بحق هذا الدعاء وبحق هذه الاسماء التي لا يعلم تفسيرها ولا يعلم ظاهرها ولا يعلم باطنها غيرك صل علي محمد وال محمد وافعل بي كذا وكذا وانتقم لي من فلان بن فلان واغفر لي ذنوبي ما تقدم منها وما تاخر ووسع علي من حلال رزقك واكفني مءنة انسان سوء وجار سوء وسلطان سوء انك علي كل شء ق--دير وبكل شء عليم امين رب العالمين انتهي قال	479	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms27915	false	2704643188424870278	188	284	1053	1511	1588	300	ابراهيم انك حميد مجيد فعال لما تريد وانت علي كل شء قدير ثم ت-----ذكر ما تريد ثم قل-------- يا حنان يا منان يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين اللهم بحق هذا الدعاء وبحق هذه الاسماء التي لا يعلم تفسيرها ولا ي----------------علم باطنها غيرك صل علي محمد وال محمد وافعل بي كذا وكذا وانتقم لي من فلان بن فلان واغفر لي ذنوبي ما تقدم منها وما تاخر ووسع علي من حلال رزقك واكفني مءنة انسان سوء وجار سوء وسلطان سوء انك علي ما تشاء قدير وبكل شء عليم امين رب العالمين------ قال	27915	-1991811573852583144	446	874.0	352	493	90.4665298461914	90	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms479	true	6060004729946773949	46	101	221	481	1463	300	تفسيرها ولا يعلم ظاهرها ولا يعلم باطن-----------ها غيرك صل ع-----لي محمد وال محمد وافعل------------------------------ بي كذا وك---------------------------------------------ذا وانتقم لي من فلان بن فلان واغفر لي--- ذنوبي ما تقدم منها وما تاخر و-----------------------------------وسع علي من حلال رزقك واكفني مءنة انسان سوء وجار سوء وسلطان سوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك علي كل ش--ء قدير وبكل شء عليم امين--- رب العالمين	479	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms27917	false	5378544394312236591	1	102	4	517	1627	300	تاويلها ولا--------------------- باطنها ولا ظاهرها غيرك ان تصلي علي محمد وال محمد وان ترزقني خير الدنيا والاخرة وافعل بي كذا وكذا وافعل بي ما انت اهله ولا تفعل بي ما انا اهله وانتقم لي من فلان بن فلان واغفر لي من ذنوبي ما تقدم منها وما تاخر ولوالدي ولجميع المءمنين والمءمنات و وسع علي من حلال رزقك واكفني مءنة انسان سوء وجار سوء وسلطان سوء وقرين سوء ويوم سوء وساعة سوء وانتقم لي ممن يكيدني وممن يبغي علي ويريد بي وباهلي واولادي واخواني وجيراني وقراباتي من المءمنين والمءمنات ظلما انك علي ما تشاء قدير وبكل شء عليم امين يا رب العالمين	27917	-1991811573852583144	225	356.0	174	534	42.134830474853516	39	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms494	true	-595831446512201611	238	300	1176	1455	1455	300	عن علي بن ابي رافع قال كنت علي بيت مال علي بن ابي طالب رضي- الله عنه وكاتبه وكان في بيت ماله عقد لءلء---- كان اصابه يوم البصرة فار----سلت الي بنت علي بن ابي طالب رضي- الله عنه فقالت انه قد بلغني ان في بيت مال امير المءمنين عقد لءلء ----في يديك وانا احب ان تعيرينه اتجمل به في يوم----- الاضحي فارسلت-	494	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13628	false	-706136088851284364	178	240	928	1214	1535	300	عن علي بن ابي رافع قال كنت علي بيت مال علي بن ابي طالب عليه السلام-- وكاتبه وكان في بيت----ه عقد لءلء وهو كان اصابه يوم البصرة قال فارسلت الي بنت علي بن ابي طالب عليه السلام-- فقالت لي---- بلغني ان في بيت مال امير المءمنين عقد لءلء وهو في يد-ك وانا احب ان تعيرنيه اتجمل به في ايام عيد الاضحي فارسلت	13628	-1991811573852583144	245	406.0	188	299	81.9397964477539	46	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms495	true	1970217110370143091	0	73	0	382	1572	300	اليها----- عارية مضمونة مردودة بعد ثلاثة ايام فدفعته ايام يا -بنت امير المءمنين فقالت نعم عارية مضمونة مردودة بعد ثلاثة ايام فعدفعته اليها وان امير المءمنين رضي الله عنه راه عليها فعرفه فقال لها من اين صار اليك هذا العقد فقالت استعرته عن ابن ابي رافع خازن بيت مال امير المءمنين رضي الله عنه لاتزين به في العيد ثقم ارده قال فبعث الي امير المءمنين رضي- الله عنه فجءته فقال لي اتخون المسلمين	495	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13628	false	-706136088851284364	240	300	1214	1535	1535	300	اليها وقلت عارية مضمونة---------------------------------- يا ابنة امير المءمنين فقالت نعم عارية مضمونة مردودة بعد ثلاثة ايام ف-دفعته اليها وان امير المءمنين------------- راه عليها فعرفه فقال لها من اين صار اليك هذا العقد فقالت استعرته من ابن ابي رافع خازن بيت مال امير المءمنين------------- لاتزين به في العيد ث-م ارده قال فبعث الي امير المءمنين عليه السلام-- فجءته فقال--- اتخون المسلمين-	13628	-1991811573852583144	306	517.0	248	389	78.66323852539062	52	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms495	true	1970217110370143091	73	198	382	1020	1572	300	يا ابن ابي رافع فقلت--- معاذ الله ان اخون المسلمين فقال كيف اعرت بنت امير المءمنين العقد الذي من بيت -المال------ بغير اذني ورضاهم فقلت يا امير المءمنين انها ابنتك وسالتني ان اعيرها تت-----زين به فاعرتها اياه عارية مضمونة مردودة ----------------علي ان ارده مسلما الي موضعه فقال رده من يومك واياك ان تعود الي ذلك- فتنالك عقوبتي ثم قال ويل لابنتي لو كانت اخذت العقد علي غير عارية مردودة مضمونة لكانت اذن اول هاشمية قطعت يدها في سرقة---- فبلغت مقالته رضي الله عنه ابنته فقالت له يا امير المءمنين انا ابنتك وبضعة---- فمن احق بلبسه مني فقال لها-------------------------- يا بنت ابن ---ابي طالب لا تذهبين بنفسك عن الحق اكل نساء المهاجرين والانصار يتزين في مثل هذا العيد بمثل هذا فقبضته منها ورددته الي موضعه يقال	495	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13629	false	-3298059323492323828	0	132	0	676	1494	300	يا ابن ابي رافع فقلت له معاذ الله ان اخون المسلمين فقال كيف اعرت بنت امير المءمنين العقد الذي في بيت مال المسلمين بغير اذني ورضاهم فقلت يا امير المءمنين انها ابنتك وسالتني ان اعيرها اياه تتزين به فاعرتها اياه عارية مضمونة مردودة وضمنته في مالي وعلي ان ارده مسلما الي موضعه فقال رده من يومك واياك ان تعود لمثل هذا فتنالك عقوبتي ثم اولي--- لابنتي لو كانت اخذت العقد علي غير عارية مضمونة مردودة لكانت اذن اول هاشمية قطعت يدها في سرقة قال فبلغ- مقالت-------------ه ابنته فقالت له يا امير المءمنين انا ابنتك وبضعة منك فمن احق بلبسه مني فقال لها امير المءمنين عليه السلام يا بنت علي بن ابي طالب لا تذهبي- بنفسك عن الحق اكل نساء المهاجرين تت---------زين في ----هذا العيد بمثل هذا فقبضته منها ورددته الي موضعه بيان	13629	-1991811573852583144	578	1033.5	460	707	81.75389099121094	99	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms495	true	1970217110370143091	214	300	1101	1572	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس ان هذه الدار د----------------ار التواء لا دار استواء ومنزل ترح لا منزل فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء ولم يحزن لشقاء الا وان الله خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي فجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي -انها لسريعة الذهاب -وشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واحذروا لذيذ عاجلها لكربة اجلها ولا تسعوا في تعمير دار وقد قضي الله خرابها ولا تواصلوها وقد اراد----- منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه-	495	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24293	false	-4780247800803400164	107	192	573	1040	1613	300	الله- صلي الله عليه واله يقول ايها الناس--- هذه --دار ترح لا دار فرح ودار التواء لا دار استواء---------------------- فمن عرفها لم يفرح لرجاء ولم يحزن لشقاء الا وان الله خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي فجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي وانها لسريعة الذهاب ووشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واهجروا لذيذ عاجلها لكربة اجلها ولا تسعوا في عمارة -----قد قضي الله خرابها ولا تواصلوها وقد اراد الله منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه	24293	-1991811573852583144	425	767.5	347	500	85.0	67	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms496	true	-3419086394876102855	27	81	149	430	1590	300	بما احتقب غانم ومستيءس بما فاته من عمل نادم ايها الناس ان الطمع فقر والياس غني والقناعة راحة والعزلة عبادة ال-عمل كنز والدنيا معدن و-----------------------------------------------------ما بقي منه- اشبه بما مضي من الماء بالماء وكل الي نفاد وشيك وزوال قريب فبادروا------ وانتم في مهل الانفاس وجدة مدة الاخلاص قبل اتن يءخذ-- بالكظم فلا يغني الندم	496	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24291	false	-7283498000942251255	0	63	0	331	1534	300	بما احتقب غانم ومتيسر -بما فاته------- نادم ايها الناس ان الطمع فقر والياس غني والقناعة راحة والعزلة عبادة والعمل كنز والدنيا معدن والله ما يساوي ما مضي من دنياكم هذه باهداب بردي هذا ولما بقي منها اشبه بما مضي من الماء بالماء وكل الي بقاء وشيك وزوال قريب فبادروا العمل وانتم في مهل الانفاس وجد----ة الاحلاس قبل ا-ن تاخذوا بالكظم فلا ينفع الندم	24291	-1991811573852583144	251	439.0	201	344	72.96511840820312	40	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms499	true	4041131472512019508	0	63	0	332	1578	300	يعرف اعدا عدوه الساعي في اماتته الموت الحقيقي فطريقه ان يذبح بقرة نفسه التي هي القوة الشهوية حين زال عنها شره الصبا ولم يلحقها ضعف الكبر وكانت معجبة رايقة المنظر غير مذللة في طلب الدنيا مسلمة عن دنسها لاشي-ة بها من مقابحها بحيث يصل اثره الي نفسه فتحيا حياة طيبة وتعرب عما به ينكشف الحال ويرتفع ما بين العقل والوهم من التداوي والنزاع	499	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms04132	false	-5868420652418427798	202	266	1018	1351	1516	300	يعرف اعدي عدوه الساعي في اماتته الموت الحقيقي فطريقه ان يذبح بقرة نفسه التي هي القوة الشهوية حين زال عنها شره الصبا ولم يلحقها ضعف الكبر وكانت معجبة راءقة المنظر غير مذللة في طلب الدنيا مسلمة عن دنسها لا سمة بها من مقابحها بحيث يصل اثره الي نفسه فيحيي حياد طيبة ويعرب عما به ينكشف الحال ويرتفع ما بين العقل والوهم من التدارء والنزاع	4132	-1991811573852583144	322	629.0	259	333	96.69669342041016	56	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms502	true	6458302365903623174	193	227	1040	1209	1567	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلا--------------------------------كها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة-------- ما فعلت وان -------دنياكم لاهون علي -من ورقة في فم جرادة تقضمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لعلي ونعيم يفني ولذة	502	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13637	false	4650838925811037071	67	182	346	959	1636	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها واسترق لي قطانها مذعنة باملاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها---- شعيرة فالوكها ما قبلت ولا اردت ولدنياكم -اهون عندي من ورقة في في جرادة تقضمها واقذر عندي من عراقة خنزير يقذف بها اجذمها وامر علي فءادي من حنظلة يلوكها ذو سقم فيبشمها فكيف اقبل ملفوفات عكمتها في طيها ومعجونة كانها عجنت بريق حية او قيءها اللهم اني نفرت عنها نفار المهرة من كيها اريه السها ويريني القمر ء امتنع من وبرة من قلوصها ساقطة وابتلع ابلا في مبركها رابطة ادبيب العقارب من وكرها التقط ام قواتل الرقش في مبيتي ارتبط فدعوني اكتفي من دنياكم بملحي واقراصي فبتقوي الله ارجو خلاصي ما لعلي ونعيم يفني ولذة	13637	-1991811573852583144	156	262.0	124	618	25.242717742919922	23	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms502	true	6458302365903623174	193	236	1040	1254	1567	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت- وان دنياكم----- لاهون علي من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ونعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سيءات الفعل وقبح الزلل	502	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13779	false	-7059896609560976922	244	287	1254	1469	1538	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيره ما فعلته وان دنياكم عندي لاهون---- من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ونعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سب-ات العقل وقبح الزلل	13779	-1991811573852583144	205	382.5	163	220	93.18181610107422	37	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms502	true	6458302365903623174	146	196	796	1055	1567	300	من كلام امير المءمنين رضي الله عنه والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد او غاصبا شيءا من الحطام -كيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطون في الثري حلولها والله لو اعطيت	502	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13779	false	-7059896609560976922	68	115	346	589	1538	300	من كلام له عليه السلام والله لا------------ن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد و--غاصبا لشء -من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت	13779	-1991811573852583144	209	388.0	168	260	80.38461303710938	36	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms502	true	6458302365903623174	146	196	796	1055	1567	300	من كلام امير المءمنين رضي الله عنه والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد او غاصبا شيءا من الحطام -كيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطون في الثري حلولها والله لو اعطيت	502	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms23734	false	-5110524569216304980	4	51	19	261	1517	300	من كلام له عليه السلام والله لا------------ن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد و--غاصبا لشء -من الحطام وكيف اظلم احد ---لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت	23734	-1991811573852583144	207	382.5	167	260	79.61538696289062	35	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms502	true	6458302365903623174	193	236	1040	1254	1567	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت و--ان دنياكم----- لاهون علي من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي و-نعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سيءات الفعل وقبح الزلل	502	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms23734	false	-5110524569216304980	179	223	925	1142	1517	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته و ان دنياكم عندي لاهون---- من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سب-ات العقل وقبح الزلل	23734	-1991811573852583144	204	375.5	163	222	91.89189147949219	37	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms504	true	4207227293322401563	190	223	966	1167	1554	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستلانوا وما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-- صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي-------- اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	504	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms07625	false	4271077285596317274	55	91	296	507	1520	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا -ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	7625	-1991811573852583144	192	350.5	160	213	90.1408462524414	26	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms504	true	4207227293322401563	190	223	966	1167	1554	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشر----وا روح اليقين واستلانوا وما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون ----------------------------------صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	504	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms09705	false	-3855964611566802057	240	274	1266	1472	1606	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان واستروحوا روح اليقي-------------------------------ن وانسوا بما استوحش منه الجاهلون واستلانوا ما استوعر منه المترفون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك حجج-- الله في ارضه وامناءه علي خلقه	9705	-1991811573852583144	148	251.5	120	239	61.924686431884766	21	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms504	true	4207227293322401563	190	223	966	1167	1554	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستلانوا وما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة- الي دينه	504	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24510	false	-2832632848453892010	6	37	29	212	1529	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-------------------استلانوا -ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه و--دعاته الي دينه	24510	-1991811573852583144	176	315.5	146	205	85.8536605834961	25	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	43	125	219	615	1631	300	روي ان صاحبا له كرم الله وجهه---------- يقال له همام وكان----- عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين---- كاني انظر اليهم فتثاقل صلوات الله عن جوابه وقال-------------- يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بذلك القول حتي عزم عليه قال فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي ثم -------------------قال اما بعد فان الله سبحانه خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا	506	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21048	false	-1387777434337932763	211	300	1005	1440	1440	300	روي ان صاحبا لامير المءمنين عليه السلام يقال له همام -كان رجلا عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين حتي كاني انظر اليهم فتثاقل----------- عن جوابه ثم قال عليه السلام يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بذلك القول حتي عزم عليه قال فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال اما بعد فان الله سبحانه خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا-	21048	-1991811573852583144	362	657.5	287	448	80.80357360839844	71	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	125	300	615	1631	1631	300	تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضايل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد و-مشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله ل--هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصواب و-خوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم-	506	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21049	false	9035358904690366108	0	177	0	1018	1647	300	تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد و مشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب و خوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيما منعمون وهم والنار كمن---- قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة -اجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه- ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستشيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليه- مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم	21049	-1991811573852583144	997	1935.0	824	1026	97.17349243164062	159	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	71	300	355	1631	1631	300	وقال يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بذلك القول حتي عزم عليه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي----- ثم قال اما بعد فان الله سبحانه خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه----- ولا تنفعه طاعة من اطاعه ف-----قسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمتقون فيها هم اهل الفضايل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت ف-----ي الرخاء --------------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قال قد راها ف-هم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيف------------------------ة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربه---م ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبش------------------------------------رون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنو-----------------------------------------------ا ان زفير جهنم-------- وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانو--------------------------------------------------------------------------------------ن علي اوساطهم------------------- مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم-	506	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21071	false	5413644692931178696	1	296	3	1667	1689	300	ويحك يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ف----قال همام يا امير المءمنين اسالك بالذي اكرمك بما خصك به وحباك وفضلك بما اتاك واعطاك لما وصفتهم لي فقام امير المءمنين صلوات الله علي قاءما علي قدميه فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي واله ثم قال اما بعد فان الله عز وجل خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا ل--معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه منهم ولا تنفعه طاعة من اطاعه منهم وقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدينا مواضعهم وانما اهبط الله ادم وحوا عليهما السلام من الجنة عقوبة لما صنعا حيث نهاهما فخالفاه وامرهما فعصياه فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع خشعوا لله عز وجل بالطاعة فتهبوا فهم غاضون ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العمل ن-----------زلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت منهم في الرخاء رضا منهم عن الله بالقضاء ولولا الاجال التي كتبت علي--هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم ووضع ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم فيها متكءون وهم الد-ار كمن------- راها فيهم فيها معذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومءنتهم من الدنيا عظيمة صبروا اياما قصارا اعقبتهم راحة طويله تجارة مربحة يسرها لهم رب كريم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو---------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه- ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستت-رون به ويهيج احزانهم بكاء علي ذنوبهم ووجع كلوم جراحهم واذا مروا باية في------------------------------------------------------------------------------------------ها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وابصارهم فاقشعرت منها جلودهم ووجلت منها قلوبهم فظنوا ان صهيل جهنم وزفيرها وشهيقها في اصول اذانهم واذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت انفسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم جاثين علي اوساطهم يمجدون جبارا عظيما مفترشين -جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم	21071	-1991811573852583144	1026	1743.5	834	1797	57.095157623291016	146	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	139	257	696	1382	1631	300	اهل الفضاي---------ل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------------------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت ف-----ي الرخاء ---------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصو-----------اب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيف--------------------------ة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة -تجارة مربحة يسرها لهم ربهم-------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم-------- ويستبشرون به دواء داءهم	506	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21279	false	-7168076697947610187	117	253	634	1443	1719	300	اهل الفضاءل والفواضل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع بخعوا لله تعالي بطاعته و خضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضي عن الله بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن -----ادخلها فهم فيها يعذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو---------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه- ترتيلا ي-عظون--- انفسهم بامثاله ويست-شفون ل-------داءهم	21279	-1991811573852583144	596	1009.0	488	844	70.6161117553711	81	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	186	297	963	1610	1631	300	عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم و-------------الجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة ---------------------------------------------------------------------------صبروا اياما قصيرة اع------قبتهم راحة طويلة تجارة-- مربحة ي-سرها لهم ربه---م ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نص-ب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوب----------------------------------------------------------------------هم وظنوا ان زفير جهنم وشهيق--------------ها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم	506	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24472	false	-1576820124938275267	0	110	0	677	1676	300	عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم كانهم قد راوا الجنة ونعيمها------------------------ والنار وعذابها فقلو-----------------------بهم محزو-نة وشرورهم مامونة وحواءج---------------هم خفيفة وانفسهم ضعيفة ومعونتهم لاخوانهم عظيمة اتخذوا الارض بساطا وماءها طيبا ورفضوا الدنيا رفضا وصبروا اياما قليلة فصارت عاقبتهم راحة طويلة تجارتهم مربحة يبشرهم بها رب كريم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فهربوا م------نها اما الليل ف------اقدامهم مصطفة يتلون- القران يرتلونه- ترتيلا----------------------------------------- فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت انفسهم ت-----شوقا فيصيرو-نها نصيب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها بقلو-----بهم وابصارهم فاقشعرت منها جلودهم ووجلت قلوبهم خوفا وفرقا نحلت لها ابدانهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها وصلصلة حديدها في----- اذانهم مكبي----ن علي وجو-----------------ههم واكفهم	24472	-1991811573852583144	413	592.5	333	832	49.63942337036133	53	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	139	212	696	1089	1631	300	اهل الفضايل --منطقهم -الصواب-------------- وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------------------ ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت ف-----ي الرخاء ----------------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله ------لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصو-----------اب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون	506	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24475	false	-7225086070875192069	208	299	1120	1632	1637	300	اهل الفضاءل الناطقون بالصواب ماكولهم القوت وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع بخعوا لله تعالي بطاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضوا عن الله تعالي بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله تعالي لهم لم تستقر ارواحهم في ابدانهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من اليم العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن------- راها فهم فيها معذبون	24475	-1991811573852583144	343	564.5	275	526	65.20912170410156	51	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	136	300	679	1631	1631	300	فالمتقون فيها-------- هم اهل الفضايل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصو-----اب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم و--الجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران ------------يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها -مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم-	506	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24507	false	4443339927184395163	0	119	0	697	1633	300	فالمتقون في هذه الدار هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد وعيشهم التواضع غضوا ابصارهم عن المحار--------م ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع و----------------------------------------------لولا الرجاء----------------- لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي جزيل الثواب وخوفا من وبيل العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم في الجنة كمن قد را---------ها منعمون وفي -النار كمن---- قد را---------ها معذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة -اجسادهم نحيفة وحاجاتهم خف--------------يفة صبروا اياما يسيرة فاعقب-هم راحة طويلة-------------------------------------------------------------------------------- اما الليل فصافون اقدامهم تالين كلام ربهم يحبرونه تحبيرا ويرتلونه- ترتيلا----------------------------------------- فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وهلعا---------------- واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها بمسامع قلوبهم ومثلوا-- زفير جهنم في------------- اذانهم ف------------------هم مفترشون -جباه-------هم وركبهم واطراف اقدامهم	24507	-1991811573852583144	609	975.0	501	987	61.70212936401367	83	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	0	124	0	629	1513	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا و-قد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون -اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني ------اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا في حلم -قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال	507	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21049	false	9035358904690366108	177	300	1018	1647	1647	300	يطلبون الي الله تعال---ي فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون واذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم------ مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال-	21049	-1991811573852583144	613	1165.0	493	640	95.78125	112	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	124	300	629	1513	1513	300	الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21050	false	-8598280500863228367	0	176	0	884	1513	300	الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعط-ها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون	21050	-1991811573852583144	880	1747.0	705	885	99.43502807617188	171	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	0	198	0	1020	1513	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم اما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------ القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض وي--قول قد خولطوا وقد خالطه----م امر عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير ---فهم لا نفسهم متهمون و-من اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقو-------------------------ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني ------اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون ف------------------------------من علامة احدهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا -في --علم وعملا ف-------------ي حلم ----------------------------قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة---------------------------------------- وطلبا في حلال ونشاطا في --هدي و-تحرجا عن --طمع--------------------------------------------------------------------------------------------------- يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهم-ه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب -----------------------------قرة عينه فيما لا يزول----------------- وزهادته فيما لا يبقي يمز-------------------ج الحلم بالعلم والقول بالعمل ترا--------ه قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل---------------------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا -دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه	507	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21072	false	7621941476421472706	0	291	0	1516	1564	300	يجارون الي الله ------في فكاك رقابهم اما النهار فحلماء علماء بررة- اتقياء قد براهم الخوف فهم امثال القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض او يقول قد خولطوا فقد خالط القوم امر عظيم اذا فكروا في عظمة الله وشدة سلطانه معما يخالطهم من ذكر الموت واهوال القيامة فزع ذلك قلوبهم فطاشت حلومهم وذهلت عقولهم فاذا استقاموا بادروا الي الله عز وجل بالاعمال الزكية لا يرضون لله ب------القليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لا-نفسهم متهمون و من اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف -ما يقولون ويستغفر الله مما لا يعلمون وقال انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم------ مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب ومن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي العلم وفهما في فقه وعلما في حلم وكسبا في رفق وشفقة في نفقة وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا لل-حلال ونشاطا في الهدي و تحرجا عن الطمع وبرا في استقامة واغماضا عند شهوة لا يغره ثناء من جهله ولا يدع احصاء ما علمه مستبطءا لنفسه في العلم يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة ف-رحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفس----------ه لم يعط-ها سءلها فيما فيه مضرته ففرحه فيما يخلد ويدوم وقرة عينه فيما لا يزول ورغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفن---ي يمزج العلم بالحلم ويمزج الحلم بالعقل تره بعيدا كسله داءما نشاطه قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه خاءفا ذنبه قانعة نفسه متغيبا جهله سهلا امره حريزا لدينه ميتة شهوته كاظ-ما غيظه صافيا خلقه امنا منه ------	21072	-1991811573852583144	876	1413.5	696	1564	56.010231018066406	135	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	193	300	994	1513	1513	300	الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطع--------------------------------------------------------ه بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف---------------------ه مقبلا خيره مدبرا شره ف----ي الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور -لا يحيف علي من يبغض و-لا ياثم فيمن يحب------------------------------------- يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار------------------------------- بالجار ولا يشمت بالمصاءب ول----------------------------------------------------------------------ا يدخل في الباط-----ل ولا يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه --صمته ------------------وان ضحك لم يعل صوته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21073	false	7174472609869835176	19	217	98	1053	1451	300	الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان من الغافلين كتب من الذاكرين وان كان من الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه ولا يعزب حلمه و لا يعجل فيما يريبه ويصفح عما قد تبين له بعيدا جهله لينا قوله غاءبا م-كره قريبا معروفه صادقا قوله حسنا فعله مقبلا خيره مدبرا شره فهو في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يحيف علي من يبغض و لا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا يت---------------نابز بالالقاب -لا يبغي علي احد ولا يهم بالحسد ولا يضر بالجار ولا يشمت بالمصاءب سريع للصواب مءد للامانات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف وينهي عن المنكر لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج عن الحق بعجز ان صمت لم يغمه الصمت وان نطق لم يقل خطا وان ضحك لم يعد صوته سمعه قانعا بالذي قدر له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح ولا يطمع فيما ليس له يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسلم ويسال ليفهم ويبحث ليعلم لا ينصت للخير ليفخر به ولا يتكلم به ليتجبر علي من سواه ان بغي عليه صبر حتي يكون	21073	-1991811573852583144	474	799.5	373	972	48.76543045043945	79	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	34	242	185	1246	1513	300	لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير--- فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون ف----------------------------------من علامة احدهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم وعملا ف-------------ي حلم --------------قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة--------------------------------------------------------- وطلبا في حلال-------------------------------------- ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة--------------------------------------------------------- وهو -------------علي وجل ------------------يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وف-----رحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه ----------------------قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في- الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف-------------------ه مقبلا خيره مدبرا ش----------ره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي	507	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21280	false	-739198281446925360	26	300	141	1512	1512	300	لا يرضون له ب-------القليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف مما يقولون وقا--ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب-------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان- تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني---------------- وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود و اعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع اي دنس ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة لا يغره ما جهله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفسه في العمل وهو من صالح عمله علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الش-----------------كر يبيت حذرا من سنة-------------------- الغفلة ويصبح فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعط-ها سءلها فيما اليه تشره رغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفني قد قرن العمل -بالعلم والعلم بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عاز-با جهله محر----------زا دينه ميتا داءه كاظ--ما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره سهلا امره معدوما كبره بينا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رءاء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب في الذاكرين وان كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه قريب---------------------------------- معروفه صادق قوله حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره غايب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي-	21280	-1991811573852583144	794	1237.5	626	1498	53.004005432128906	125	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	242	294	1246	1488	1513	300	الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب------------------------------------ يعترف بالحق قبل ان يشهد ع---ليه لا يضيع ما استحفظ- ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ول--------------------------------ا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدخل في الباط-----ل ولا يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه --صمته ---------------------وان ضحك لم يعل--- صوته	507	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21281	false	-4714641345977084831	0	90	0	437	1512	300	الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد ما عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظه ول----------------ا ينابز بالالقاب لا يبغي علي احد ولا يغلبه الحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاب مءد للامانات عامل بالطاعات سريع الي الخيرات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويجتنبه لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يعيه الصمت وان نطق لم يعيه اللفظ وان ضحك لم يعل به صوته	21281	-1991811573852583144	211	337.5	165	453	46.578365325927734	35	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	0	122	0	616	1513	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------ القداح ي---نظر اليهم الناظر -فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا وقد خالطهم امر عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول -------انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون فمن علامة اح-دهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ------------------------في علم وعملا في حلم قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة------------- وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع	507	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24472	false	-1576820124938275267	114	260	700	1456	1676	300	يجارون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار ف------علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف فهم امثال القداح اذا نظر اليهم الناظر يقول بهم مرض -وما بهم م------رض ويقول قد خولطوا وما خولطوا اذا ذكروا عظمة الله وشدة سلطانه وذكروا الموت واهوال القيامة وجفت قلوبهم وطاشت حلومهم وذهلت عقولهم فاذا استفاقوا من ذلك بادروا الي الله بالاعمال الزاكية لا يرضون ب----------القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف الله وغايلة التزكية قال وانا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب---ي مني اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني ك-----ما يظنون واغفر لي مالا يعلمون ومن علامات احدهم ان يكون له حزم------------- في لين وايمان- في يقين وحرص في تقوي وفهم في فقه وحلم في علم وكيس في رفق وقصد- في غني وخشوع -في عبادة وتحمل -في فاقة وصبر- في شدة واعطاء في حق وطلب ل---حلال ونشاط- في هدي وتحرج- عن طمع	24472	-1991811573852583144	477	726.0	380	815	58.52760696411133	71	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	162	240	823	1237	1513	300	فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبق----------------ي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا--------------- امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه ال--------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين -------------------------------------يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطع--------------------------------------------------------ه بعيدا فحشة لينا قول------------ه غاءبا منكره حاضرا معروف-------ه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره	507	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24473	false	-7071642565891467486	197	300	1143	1664	1664	300	فيم------------------------ا يبقي ويزهد فيما يفني يمزج الحلم بالعلم والعلم بالعمل بعيد كسله داءم نشاطه قريب امله حي-------------- قلبه ذاكر لسانه لا يحدث بما لا يءتمن عليه الاصدقاء ولا يكتم شهادة الاعداء لا يعمل شيءا من الخير رياء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون------------------------------------ ان كان في الذاكرين لم يكتب في الغافلين وان كان في الغافلين كتب في الذاكرين ويعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه ويحسن الي من اساء اليه لا يعزب حلمه ولا يعجل فيما يريبه بعيد- جهله لين- قوله قريب معروفه غاءب- منكره صادق كلامه حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره في الزلازل وقور وفي المكاره-	24473	-1991811573852583144	242	311.5	190	601	40.2662239074707	32	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	240	294	1237	1488	1513	300	صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب------------------------------------- يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه ل-ا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ي--------------------نابز بالالقاب ول---------------------------------ا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ول-----------------------------------------------------------------------ا يدخل -في الباط-----ل ولا يخرج من الحق----- ان صمت لم- يغمه --صمته ---------------------وان ضحك -لم يعل- صوته	507	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24474	false	7730632297219824790	0	92	0	450	1549	300	صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه ولا يضيع ما استحفظ ولا يرغب فيما لا تدعوه الضرورة اليه لا يتنابز بالالقاب ولا يبغي علي احد ولا يهزء بمخلوق ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب مءدب باداء الامانات مسارع الي الطاعات محافظ علي الصلوات بطء في المنكرات لا يدخل علي الامور بجهل ولا يخرج عن الحق بعجز ان صمت فلا يغمه الصمت وان نطق لا يقول الخطا وان ضحك فلا تعلو صوته	24474	-1991811573852583144	222	335.0	172	450	49.33333206176758	36	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	0	300	0	1513	1513	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء ابرار----- اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا و-قد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم -القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم -لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا في حلم -قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن --طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل-------------------------- يمسي وهمه الشكر ويصبح و-همه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار ب--------------الجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24507	false	4443339927184395163	119	290	697	1585	1633	300	يجارون الي الله ------في ف--ك رقابهم واما النهار ف------علماء حلماء بررة اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر ف-حسبهم مرضي وما بالقوم--- مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم لا يرضون في اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم مته-ون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد---هم خاف اشد الخوف ي---قول انا اعلم بنفسي من غيري --------------------اللهم فلا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون ومن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وورعا--------------- في يقين وحزما في علم وعزما في حلم وقصدا في غنا وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا لل-حلال-------------- وتحرجا عن الطمع يعمل الاعمال الصالحة ----علي وجل ويجتهد في اصلاح ذات البين يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الفكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخير منه مامول والشر منه مامون و--------------------------------------------------------------------------يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه وف------------------------------------------------------------------ي الزلازل صبور وفي المكاره وقور وفي الرضا- شكور ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينابز بالالقاب ولا يعرف العاب ولا يءذي الجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق -----------------------------------------ان بغي عليه صبر ---ليكون	24507	-1991811573852583144	786	1306.5	626	1567	50.159542083740234	130	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms508	true	9168628994911024015	0	64	0	323	1659	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد------- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة قال فصعق همام صعقة كانت----- فيها نفسه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال هكذا تض-ع المواعظ البالغة باهلها	508	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21050	false	-8598280500863228367	176	241	884	1215	1513	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها----- فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها	21050	-1991811573852583144	317	608.0	254	336	94.3452377319336	60	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms508	true	9168628994911024015	0	60	0	296	1659	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد------- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة -ليس تباعده بكبر و---عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة ---------------------------------------------------------------------------قال فصعق همام صعقة كانت----- فيها نفسه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم ---------------------قال هكذا	508	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21073	false	7174472609869835176	217	299	1053	1447	1451	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعد --من تباعد عنه بغض ونزاهة ودنو --من دنا منه لين ورحمة فليس تباعده بكبر ولا عظمة ولا دنوه ل-----خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير فهو امام لمن خلفه من اهل البر قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها----- فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه وامر به فجهز وصلي عليه وقال هكذا	21073	-1991811573852583144	273	470.5	218	408	66.9117660522461	46	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms508	true	9168628994911024015	5	64	22	323	1659	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس--------------------------------------------ه بعده عمن تباعد عنه زهد------- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة -ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة ---------------------------------------------------------------------------قال فصعق همام صعقة كانت فيها نفس---ه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال هكذا تض-ع المواعظ البالغة باهلها	508	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21092	false	-7219485511776422614	109	196	569	997	1554	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته فاراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله الذي ينتصر له بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة وليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه ------خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير فهو امام لمن بعده من اهل البر قال فصاح همام صيحة ثم وقع مغشيا عليه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه و--قال هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها	21092	-1991811573852583144	265	442.0	211	436	60.779815673828125	41	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms508	true	9168628994911024015	5	59	22	291	1659	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعده عمن تباعد عنه زهد ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة قال فصعق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- همام صعقة كانت فيها نفسه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امير المءمنين عليه السلام--------------------------------- اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال	508	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21281	false	-4714641345977084831	113	221	558	1121	1512	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة ------------------اراح الناس من نفسه واتعبها لاخرته ان بغي عليه صبر ليكون الله تعالي هو المنتصر له يقتدي بمن سلف من اهل الخير قبله فهو قدوة لمن خلف من طالب البر بعده -------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك عمال الله ومطايا امره وطاعته وسرج ارضه وبريته اولءك شيعتنا واحبتنا ومنا ومعنا الا ها شوقا اليهم فصاح همام بن عبادة صيحة وقع مغشيا عليه فحركوه فاذا هو قد فارق الدنيا رحمة الله عليه فاستعبر الربيع باكيا وقال لاسرع ما اودت موعظتك يا امير المءمنين بابن اخي ولوددت لو اني بمكانه فقال امير المءمنين عليه السلام هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها اما والله لقد كنت اخافها عليه --فقال	21281	-1991811573852583144	130	96.0	103	680	19.117647171020508	22	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms508	true	9168628994911024015	240	272	1335	1509	1659	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن فعليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشرانة- اذا قال العبد لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله اعصانا لربه مرارة الدنيا	508	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24286	false	37544831530727198	131	164	629	802	1480	300	الله- صلي الله عليه واله لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن فعليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر انه اذا قال العبد لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله اعصانا لربه -فاخذ الشريف	24286	-1991811573852583144	159	296.0	127	175	90.85713958740234	27	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms508	true	9168628994911024015	5	39	22	189	1659	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس-ه بعده عمن تباعد عنه زهد-- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	508	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24474	false	7730632297219824790	125	157	618	774	1549	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة يتعب نفسه لاخرته ويعصي هواه لطاعة ربه بعده عمن تباعد منه نزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس ب--عده بكبر------ ولا قربه ------خديعة	24474	-1991811573852583144	128	204.5	98	170	75.29412078857422	22	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms510	true	8429401294974461153	119	172	629	894	1564	300	كانت علي سمت الراس غير مقابلة لها-- ولا مقارنة---- لم يكن وجهها المقابل لنا هو المقابل لها بل بعضه و-لزم ما قلنا------------------------ فان قيل انما لا يري-------- هلاليا لخفاء طرفه ولصغر---- الكوكب- في ال-نظر و---ظهوره من البعد المتفاوت مستديرا قلنا لو كان كذلك لرءي الكوكب في قرب الشمس اصغر منه في بعدها انتهي	510	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms18151	false	2762682040379231667	0	61	0	310	1520	300	كانت علي سمت الراس غير -قابلة للشمس ولا مقارنة لها لم يكن وجهها المقابل لنا هو المقابل لها بل بعضه ويلزم اختلاف التشكلات الهلالية ثم قال فان قيل انما لا يري شء منها هلاليا لخفاء طرفيه لصغر حجم الكواكب في المنظر وهو ظهوره من البعد المتفاوت مستديرا قلنا لو كان كذلك لرءي الكوكب في قرب الشمس اصغر منه في بعدها هذا --	18151	-1991811573852583144	244	409.5	194	313	77.95526885986328	40	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms512	true	-1802157598593143285	192	229	1078	1271	1646	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي- لمن	512	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms01580	false	2154607545534616079	135	171	684	872	1567	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراث------------------هم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة وعجبت لمن	1580	-1991811573852583144	165	285.0	131	207	79.71014404296875	26	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms512	true	-1802157598593143285	179	270	1009	1488	1646	300	الله عليه واله اجمعين في خطبة خطبها وهو علي ناقته العضباء----- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل- والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة	512	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24283	false	9137791657899914053	96	183	494	952	1478	300	الله عليه واله -------------------------علي ناقته العضباء فقال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان ما نسم--ع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تشتهره البدعة	24283	-1991811573852583144	441	844.5	356	485	90.9278335571289	79	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms512	true	-1802157598593143285	192	270	1078	1488	1646	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم و-ناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وام-نا -كل حاءجة----------- طوبي لمن انفق ما اكتسبه---------------- من غير معصية وجالس اهل ال-فقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي ----------------------------------------لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله و------------------وسعته السنة ولم تستهوه-- البدعة	512	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24426	false	-4281834761245014222	101	196	551	1043	1543	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نسمع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون ننزلهم اجداثهم و ناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة ورمينا بكل جاءحة ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وتواضع من غير منقصة وجالس اهل التفقه والرحمة وخالط اهل الذل والمسكنة وانفق مالا جمعه في غير معصية ايها الناس طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من كلامه وعدل عن الناس شره وسعته السنة ولم يتعد الي البدعة	24426	-1991811573852583144	327	514.0	259	508	64.37007904052734	49	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms512	true	-1802157598593143285	192	273	1078	1502	1646	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة بسط الكلام مع	512	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms25422	false	511421045179627179	228	297	1199	1555	1568	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة طوبي -------------------------------------------------------------------------------------لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي بدعة قال السيد ومن	25422	-1991811573852583144	274	417.5	218	458	59.8253288269043	43	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms521	true	1032407791347606469	259	300	1288	1503	1503	300	المعاد منه ما هو مقبول من الشرع ولا سبيل الي اثباته الا من طريق الشريعة وتصديق خبر النبوة وهو الذي للبدن عند البعث وخيرات البدن وشروره معلوم لا يحتاج---- ان يعلم وقد بسطت بالشريعة الحقة التي اتانا بها سيدنا ومولانا محمد-	521	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms01819	false	5195157261687515235	246	287	1362	1574	1640	300	المعاد منه ما هو مقبول من الشرع ولا سبيل الي اثباته الا من طر-ق الشريعة وتصديق خبر النبوة وهو الذي للبدن عند البعث وخيراته----- وشروره معلوم لا يحتاج الي ان يعلم وقد بسطت -الشريعة الحقة التي اتانا به- سيدنا ومولانا محمد	1819	-1991811573852583144	206	377.5	167	220	93.63636016845703	35	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms523	true	119470653047439323	150	220	761	1119	1515	300	كشف الغم-----------------ة عن امير المءمنين صلوات الله عليه انه قال جعت يوما بالمدينة----------- فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة -اذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله-------- فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فملءت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقمت بكفي هكذا بين يديها وبسط الراوي كفيه-------- فعدت لي ستة عشر تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها	523	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13673	false	-5557144194791980836	39	116	207	602	1538	300	كشف الغمة من كتاب ابن طلحة عن مجاهد قال قال علي ع-------ليه السلام- جعت يوما بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بلة فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت يكفي هكذا بين يديها وبسط الراوي كفيه وجمعهما فعدت لي ستة عشر تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فاكل معي منها	13673	-1991811573852583144	321	571.0	255	403	79.65260314941406	54	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms526	true	1855936719352168295	32	132	174	673	1524	300	الي ال----نبي صلي----- الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد فان------ لنا نصف الارض ولقريش نصف الارض ولكن قريشا قوم يعتدون وبعث معها----- رجلين وقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان اني رسول الله قالا نعم قال اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم انه قد اشرك معك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان الرسول لا يقتل لضربت اعناقكما ثم كتب اليه رسول الله من محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	526	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms07084	false	5364593559659206452	109	195	531	958	1473	300	الي بلده وكتب الي رسول الله ----------من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله------------------- اما بعد فان الارض لنا نصف------ ولقريش نصف------ ولكن قريش- قوم يعتدون وبعث الكتاب مع رجلين فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه واله اتشهدان اني رسول الله قالا نعم قال اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم انه قد اشرك معك فقال------------------------- لولا ان الرسول لا يقتل لضربت اعناقكما ثم كتب اليه ----------من محمد------------------- رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	7084	-1991811573852583144	388	651.0	307	524	74.0457992553711	72	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms527	true	7668200875789693155	217	246	1205	1375	1642	300	وعلي هذا بنو- امر المعاد الجسماني فان البدن المثالي الذي يتصرف فيه النفس حكمه حكم البدن الحسي في ان له جميع الحواس الظاهرة والباطنة فيلتذ ويتالم باللذات والالام الجسمانية	527	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms17977	false	1319246644724760208	173	201	1000	1168	1688	300	وعلي---ه بنوا امر المعاد الجسماني فان البدن المثالي الذي يتصرف فيه النفس حكمه حكم البدن الحسي في ان له جميع الحواس الظاهرة والباطنة فيلتذ ويتالم باللذات والالام الجسمانية	17977	-1991811573852583144	166	320.0	138	171	97.0760269165039	27	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms527	true	7668200875789693155	116	197	664	1081	1642	300	الكعبة -انها بيت واحد من اربعة عشر بيتا وان في كل ارض من الارضين السبع خلقا مثلنا حتي ان بينهم ابن عباس مثلي وصدقت هذه الرواية عند اهل الكشف وكل ما فيه حي ناطق وهو باق-- لا ي---------تبدل واذا دخله- العارفون فانما يدخلونه بارواحهم لا باجسامهم فيتركون هياكلهم في هذه الارض------- ويتجردون وفيها مداين لا تحصي وبعضها يسمي مداين النور لا يدخلها من العارفين الا كل مصطفي مختار وكل حديث واية وردت عندنا مما صرفها العقل عن ظاه-------------------رها في هذه الارض	527	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms17979	false	4061945358345844163	1	87	4	455	1593	300	الكعبة وانها بيت واحد من اربعة عشر بيتا وان في كل ارض من الارضين السبع خلقا مثلنا حتي ان في-هم ابن عباس مثلي وصدقت هذه الرواية عند اهل الكشف وكل منها-- حي ناطق وهي باقية لا تفني ولا تتبدل واذا دخلها العارفون -انما يدخلون- بارواحهم لا باجسامهم فيتركون هياكلهم في هذه الارض الدنيا ويتجردون وفيها مداءن لا تحصي وبعضها تسمي مداءن النور لا يدخلها من العارفين الا كل مصطفي مختار وكل حديث واية وردت عندنا مما صرفها العقل من ظاهرها وجدناها علي ظاهرها في هذه الارض	17979	-1991811573852583144	402	739.5	322	456	88.15789794921875	65	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms528	true	7704036433924727440	0	62	0	308	1521	300	فقال ابو عبد الله------------ سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في موصلة طير اخضر يا يونس المءمن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قبضه الله تعالي- صير روحه----- في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذ- قدم عليهم القادم عرفوا بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وروي بعد هذا الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ----------------------عن ارواح المءمنين فقال في	528	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms01707	false	2349554734745578469	174	282	797	1329	1410	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طي-----ر يا يونس------- اذا كان ذلك اتاه محمد صلي الله عليه واله وعلي وفاطمة و الحسن والحسين والملاءكة المقربون عليهم السلام فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا ف ج 1 ص 67 الحسين بن سعيد او النوادر القاسم مثله 125 الكافي محمد بن احمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نتحدث عن ارواح المءمنين انها في	1707	-1991811573852583144	256	400.0	201	544	47.05882263183594	43	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms528	true	7704036433924727440	6	62	29	308	1521	300	المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في موصلة طير اخضر يا--------------------------------- يونس المءمن ا-----------------------------------ذا قبضه الله تعالي- صير روحه----- في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذ- قدم عليهم القادم عرفوا بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وروي بعد هذا الحديث عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ----------------------عن ارواح المءمنين فقال في	528	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms19043	false	-6993394139802259379	223	299	1055	1429	1434	300	المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير لكن في ابدان كابدانهم 30 ومنه باسناده عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله عليه السلام قال فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا 31 ومنه بسند موثق عن --ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نتحدث عن ارواح المءمنين انها في	19043	-1991811573852583144	222	350.5	173	376	59.04255294799805	38	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms534	true	-8899742107450593252	88	191	434	968	1554	300	قال الشيخ في فصل المبدا والمعاد من الهيات الشفاء لو امكن انسانا من الناس ان يعرف الحوادث التي في الارض والسماء جميعا وطباءعها لفهم كيفية ما يحدث في المستقبل وهذا المنجم القاءل بالاحكام مع ان ارضاعه الاولي ومقدماته ليست مستندة الي برهان بل عسي ان يدعي فيها التجربة او الوحي وربما حاول قياسات شعرية او خطابية في اثباتها فانه انما يعول علي دلاءل جنس واحد من اسباب الكاءنات وهي التي في السماء علي انه لا يضمن من عنده الاحاطة بجميع الاموال التي في السماء ولو ضمن لنا--- ذلك ووفي به لم يمكنه ان يجعلنا ونفسه بحيث يقف علي وجود جميعها في كل وقت	534	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms18236	false	-5488248420747192866	200	300	1067	1583	1583	300	قال------ في فصل المبدء والمعاد من الهيات الشفاء لو امكن انسانا من الناس ان يعرف الحوادث التي في الارض والسماء جميعا وطباءعها لفهم كيفية ما يحدث في المستقبل وهذا المنجم القاءل بالاحكام مع ان اوضاعه الاولي ومقدماته ليست مستندة الي برهان بل عسي ان يدعي فيها التجربة او الوحي وربما حاول قياسات شعرية او خطابية في اثباتها فانه انما يعول علي دلاءل جنس واحد من اسباب الكاءنات وهي التي في السماء علي انه لا يضمن --------الاحاطة بجميع الاحوال التي في السماء ولو ضمن لنا في ذلك ووفي به لم يمكنه ان يجعلنا------ بحيث نقف علي وجود جميعها في كل وقت-	18236	-1991811573852583144	509	979.5	411	537	94.78585052490234	94	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms535	true	-4709077501108776794	16	102	90	512	1535	300	عن محمد ب--------ن عبد العزيز ----------قال قال--- ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام يا عبد العزيز الايمان علي عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مر--ة بعد مر--ة فلا يقول- صاحب الواحدة لصاحب الاثنين لست علي شء حتي ينتهي الي العاشرة ولا تسقط من هو دونك فيسقطك من-- هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك درجة فارفعه اليك برفق ولا تحمل ع-ليه مما لا يطيق فتكسره فانه من كسر مءمنا فعليه جبره وكان المقداد في الثامنة وابو ذر في التاسعة وسلمان في العاشرة	535	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms07404	false	-725646645006751032	158	239	730	1137	1438	300	عن محمد بن حماد عن عبد العزيز القراطيسي قال قال لي ابو عبد الله ع--------------------ليه السلام ان----------- الايمان---- عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب الواحد- لصاحب الاثنين لست علي شء حتي ينتهي الي العاشر و-لا تسقط من هو دونك فيسقطك الذي هو فوقك فاذا رايت من هو اسفل منك----- فارفعه اليك برفق ولا تحملن عليه ما--لا يطيق فتكسره فانه من كسر مءمنا فعليه جبره وكان المقداد في الثامنة وابو ذر في التاسعة وسلمان في العاشرة	7404	-1991811573852583144	367	642.5	292	451	81.37472534179688	63	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms535	true	-4709077501108776794	18	106	98	533	1535	300	بن عبد العزيز ----------قال قال--- ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام يا عبد العزيز--- الايمان علي عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مر--ة بعد مر--ة فلا يقول- صاحب الواحدة لصاحب الاثنين------------- لست علي شء حتي ينتهي الي العاشرة ولا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك -درجة فارفعه اليك برفق ولا تحمل ع-ليه مما لا يطيق فتكسره فانه من كسر مءمنا فعليه جب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وكان المقداد في الثامنة وابو ذر في التاسعة وسلمان في العاشرة --------قال في كامل التواريخ	535	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21607	false	4235288015431590582	1	118	7	597	1545	300	عن عبد العزيز القراطيسي قال قال لي ابو عبد الله ع--------------------ليه السلام يا عبد العزيز ان الايمان---- عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب الاث--------------نين لصاحب الواحد لست علي شء حتي ينتهي الي العاشرة فلا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة فارفعه اليك برفق ولا تحملن عليه ما--لا يطيق فتكسره فان- من كسر مءمنا فعليه جبره 5 الخصال عن ابن الوليد عن احمد بن ادريس عن الاشعري عن ابي عبد الله الرازي عن ابي عثمان مثله الا ان فيه فلا يقولن صاحب الواحد لصاحب الاثنين وزاد في اخره وكان المقداد في الثامنة وابو ذر في التاسعة وسلمان في العاشرة بيان القراطيسي باءع القراطيس	21607	-1991811573852583144	375	633.5	297	631	59.42947769165039	62	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms538	true	8992467137393886091	161	210	851	1112	1619	300	ارسطو في كتابه الموسوم باثولوجيا ان من وراء هذا العالم سماء وارض وبحر و-حيوانات ونبات وناس سماويون وكل من في ذلك العالم سماو---ي وليس هناك شء ارضي والروحانيون الذين هناك يلاءمون للانس الذين هناك لا ينفر بعضهم عن بعض وكل واحد لا ينافي-- صاحبه ولا يضاره بل يستريح اليه	538	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms17978	false	-2265555979544238963	210	258	1204	1450	1657	300	ارسطو في ---------------اثولوجيا--- من وراء هذا العالم سماء وارض وبحر و حيوان-- ونبات وناس سماويون وكل من في هذا العالم الجسماني وليس هناك شء ارضي والروحانيون الذين هناك ملاءمون للانس الذي ه-ناك لا ينفر بعضهم عن بعض وكل واحد لا ينفر عن صاحبه ولا يضاده بل يستريح اليه	17978	-1991811573852583144	226	408.0	181	267	84.64419555664062	37	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms542	true	-1809994526291445157	231	300	1183	1553	1553	300	سودة بنت عمارة الهمدانية -----علي معاوية بعد موت امير المءمنين عليه السلام فجعل يءنبها علي تحريضها عليه ايام صفين وال امره الي ان قال ما حاجتك فقال- ان الله ماساءلك عن امرنا وما افترض عليك من حقنا ولا يزال ي-عدو علينا من قبلك من يسمو بمكانك ويبطش ب----سلطانك فيحصدنا حص-د السنبل ويدوسنا دوس الحرمل يسومنا الخسف ويذيقنا الحتف هذا بشر بن ارطاة قدم علينا فقتل رجالنا واخذ اموالنا ولولا-	542	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13744	false	-1215488932933901836	124	192	646	1005	1543	300	سودة بنت عمارة الهمدانية دخلت علي معاوية بعد موت علي---------------------- فجعل يءنبها علي تحريضها عليه ايام صفين وال امره الي ان قال ما حاجتك -قالت ان الله م-ساءلك عن امرنا وما افترض عليك من حقنا ولا يزال يتقدم علينا من قبلك من يسمو بمكانك ويبطش بقوة سلطانك فيحصدنا حصيد السنبل ويدوسنا دوس الحرمل يسومنا الخسف ويذيقنا الحتف هذا بشر بن ارطاة قدم علينا فقتل رجالنا واخذ اموالنا ولولا	13744	-1991811573852583144	342	622.5	277	383	89.29503631591797	58	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms543	true	-3962574130650304778	1	105	6	538	1502	300	لكان فينا العز والمنعة فان عزلته عنا شكرناك والا كفرناك فقال لها معاوية اياي تهددين بقومك --------لقد هممت ان احملك علي قبة اشرس فاردك----- فينفذ فيك حكمه فاطرقت سودة ساعة ثم قالت صلي الاله علي جسم تضمنها قبر فاصبح فيه العز- مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا فقال معاوية من هذا يا سودة قالت هو والله امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام والله لقد جءته في رجل كان--- ولاه صدقاتنا فجار علينا فصادفته قاءما يصلي فلما راني انفتل من صلاته ثم اقبل علي بوجهه ورفق ورافة وتعطف وقال الك حاجة قلت نعم فاخبرته الخبر فبكي وقال -	543	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13744	false	-1215488932933901836	193	300	1012	1543	1543	300	لكان فينا --عز و -منعة فان عزلته عنا شكرناك والا كفرناك فقال معا----وية اياي تهددين بقومك يا سودة لقد هممت ان احملك علي قتب اشوس فاردك اليه فينفذ فيك حكمه فاطرقت سودة ساعة ثم قالت صلي الاله علي روح تضمنها قبر فاصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا فقال معاوية من هذا يا سودة قالت هو والله امير المءمنين علي بن ابي طالب وا------------لله لقد جءته في رجل كان قد ولاه صدقاتنا فجار علينا فصادفته قاءما يصلي فلما راني انفتل من صلاته ثم اقبل علي برحمة ورفق ورافة وتعطف وقال الك حاجة قلت نعم فاخبرته الخبر فبكي ثم قال	13744	-1991811573852583144	492	920.5	392	550	89.45454406738281	88	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms543	true	-3962574130650304778	105	191	538	981	1502	300	اللهم انت الشاهد علي و-عليهم -اني لم امرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج قطعة جلد فكتب فيها بسم الله الرحمن الر-يم قد جاءتكم بينة من ربك- فا-فوا الك-ل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها الخ------------------------ فاذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يدك من علمنا حتي يقدم----- من يقبضه منك والسلام ثم دفع الرقعة الي فوالله ما ختمها بطين ولا حزمها فجءت بالرقعة الي صاحبه -انصرف عنها معزولا فقال معاوية اكتبوا لها -ما تريد واصرفوها الي بلدها غير شاكية	543	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13745	false	5466052099411354703	0	90	0	466	1542	300	اللهم انت الشاهد علي و عليهم واني لم امرهم بظلم خل-------------قك ثم اخرج قطعة جلد فكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين فاذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يدك من عملنا حتي يقدم عليك من يقبضه منك والسلام ثم دفع الرقعة الي فوالله ما ختمها بطين ولا خزنها فجءت بالرقعة الي صاحبه فانصرف عن-ا معزولا فقال معاوية اكتبوا لها كما تريد واصرفوها الي بلدها غير شاكية	13745	-1991811573852583144	423	765.5	340	480	88.125	69	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms543	true	-3962574130650304778	193	245	991	1232	1502	300	ان الحسن بن علي بن ابي طالب عليه-- السلام خرج من الحمام فلقيه انسان فقال طاب استحمامك فقال يا لكع وما تصنع بالاست هاهنا فقال طاب حميمك فقال اما تعلم ان الحميم العرق قال طاب حمامك فقال واذا طاب حمامي فاي شء لي قل طهر ما طاب منك وطاب ما طهر منك	543	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms14669	false	6848980691564170400	8	57	38	268	1508	300	ان الحسن بن علي------------ عليهما السلام خرج من الحمام فلقيه انسان فقال طاب استحمامك فقال يا لكع وما تصنع بالاست ه-هنا فقال طاب حميمك فقال اما تعلم ان الحميم العرق قال طاب حمامك فقال واذا طاب حمامي فاي شء لي قل طهر ما طاب منك وطاب ما طهر منك	14669	-1991811573852583144	228	436.5	179	243	93.82716369628906	47	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms544	true	8853950838116010560	216	253	1169	1362	1609	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي- لمن	544	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms01580	false	2154607545534616079	135	171	684	872	1567	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراث------------------هم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة وعجبت لمن	1580	-1991811573852583144	165	285.0	131	207	79.71014404296875	26	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms544	true	8853950838116010560	1	54	7	252	1609	300	ان الحسن بن علي بن ابي طالب عليه-- السلام خرج من الحمام فلقيه انسان فقال طاب استحمامك فقال يا لكع وما تصنع بالاست هاهنا فقال طاب حميمك فقال اما تعلم ان الحميم العرق قال طاب حمامك فقال واذا طاب حمامي فاي شء لي قل طهر ما طاب منك وطاب ما طهر منك----- قال	544	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms14669	false	6848980691564170400	8	59	38	277	1508	300	ان الحسن بن علي------------ عليهما السلام خرج من الحمام فلقيه انسان فقال طاب استحمامك فقال يا لكع وما تصنع بالاست ه-هنا فقال طاب حميمك فقال اما تعلم ان الحميم العرق قال طاب حمامك فقال واذا طاب حمامي فاي شء لي قل طهر ما طاب منك وطاب ما طهر منك بيان قال	14669	-1991811573852583144	232	437.5	182	252	92.06349182128906	47	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms544	true	8853950838116010560	203	294	1100	1579	1609	300	الله عليه واله اجمعين في خطبة خطبها وهو علي ناقته العضباء----- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل- والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة	544	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24283	false	9137791657899914053	96	183	494	952	1478	300	الله عليه واله -------------------------علي ناقته العضباء فقال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان ما نسم--ع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تشتهره البدعة	24283	-1991811573852583144	441	844.5	356	485	90.9278335571289	79	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms544	true	8853950838116010560	216	294	1169	1579	1609	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم و-ناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وام-نا -كل حاءجة----------- طوبي لمن انفق ما اكتسبه---------------- من غير معصية وجالس اهل ال-فقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي ----------------------------------------لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله و------------------وسعته السنة ولم تستهوه-- البدعة	544	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24426	false	-4281834761245014222	101	196	551	1043	1543	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نسمع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون ننزلهم اجداثهم و ناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة ورمينا بكل جاءحة ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وتواضع من غير منقصة وجالس اهل التفقه والرحمة وخالط اهل الذل والمسكنة وانفق مالا جمعه في غير معصية ايها الناس طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من كلامه وعدل عن الناس شره وسعته السنة ولم يتعد الي البدعة	24426	-1991811573852583144	327	514.0	259	508	64.37007904052734	49	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms544	true	8853950838116010560	216	295	1169	1583	1609	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة قيل	544	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms25422	false	511421045179627179	228	295	1199	1545	1568	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة طوبي -------------------------------------------------------------------------------------لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي بدعة قال	25422	-1991811573852583144	272	421.5	217	448	60.71428680419922	43	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms552	true	5828588756526344124	237	300	1237	1542	1542	300	قال طاوس رايت رجلا يصلي في المسجد الحرام تحت الميزاب وهو يدعو ويبكي--------- فجءته وقد فرغ من الصلاة فاذا هو علي بن الحسين صلوات الله عليه------- فقلت له يا -بن رسول الله رايتك علي حالة كذا وكذا ولك ثلاثة ارجو ان يءمنك من الخوف احدها انك ابن رسول الله والثاني شفاعة جدك والثالث رحمة الله فقال يا طاوس اما اني ابن رسول الله-	552	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms15340	false	3892498941218997441	35	97	173	476	1432	300	قال طاوس رايت رجلا يصلي في المسجد الحرام تحت الميزاب---- يدعو ويبكي في دعاءه فجءته حين فرغ من الصلاة فاذا هو علي بن الحسين----------- عليه السلام فقلت له يا ابن رسول الله رايتك علي حالة ك-----ذا ولك ثلاثة ارجو ان تءمنك من الخوف احدها انك ابن رسول الله والثاني شفاعة جدك والثالث رحمة الله فقال يا طاوس اما اني ابن رسول الله	15340	-1991811573852583144	281	511.5	223	323	86.99690246582031	52	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	0	41	0	206	1544	300	فلا تءمنني وقد سمعت الله ي------قول فلا انساب بينهم يومءذ و-------------اما شفاعة جدي فلا تءمنني لان الله تعالي يقول ولا يشفعون الا لمن ارتضي واما رحمة الله فان الله تعالي يقول ان رحمة الله قريب- من المحسنين ولا اعلم اني محسن	553	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms15340	false	3892498941218997441	101	143	495	713	1432	300	فلا يءمنني وقد سمعت الله تعالي يقول فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون واما شفاعة جدي فلا تءمنني لان الله تعالي يقول ولا يشفعون الا لمن ارتضي واما رحمة الله فان الله تعالي يقول انها-------- قريبة من المحسنين ولا اعلم اني محسن	15340	-1991811573852583144	194	357.0	155	226	85.84070587158203	35	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms556	true	-5496310316098892888	143	202	737	1069	1501	300	المباحث المشرقية زعم بعض الحكماء ان السبب في حدوث الحو----------ادث الجوية كالهالة وقوس قزح هو اتصالات فلكية وقوي روحانية اقتضت وجودها ولا ي------كون من قبيل الخيالات ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وهذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الوجه يءيده ان اصحاب التجارب شهدوا بان امثال هذه الحوادث في الجو تدل علي حدوث حوادث في الارض ولولا انها موجودات مستندة الي تلك الاتصالات والاوضاع لم يستمر هذا الاستدلال	556	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms18651	false	3692611473104042252	169	274	865	1432	1557	300	المباحث المشرقية زعم بعضهم ا------ن السبب في حدوث امثال هذه الحو---------------------------ادث اتصالات فلكية وقوي روحانية اقتضت وجودها وحينءذ لا تكون من قبيل الخيالات وهو ان يري صورة شء مع صورة شء اخر مظهر له كالمراة فيظن ان الصورة الاولي حاصلة في الشء الثاني ولا يكون فيه بحسب نفس الامر قال الامام هذا الذي ذكره لا ينافي ما ذكرناه فان الصحة والمرض قد يستندان الي اسباب عنصرية تارة والي اتصالات فلكية وتاثيرات نفسانية اخري لكن هذا الوجه يءيده ان اصحاب التجارب شهدوا بان امثال هذه الحوادث في الجو تدل علي حدوث حوادث في الارض فلولا انها موجودات مستندة الي تلك الاتصالات والاوضاع لم يستمر هذا الاستدلال	18651	-1991811573852583144	279	518.5	228	600	46.5	46	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms556	true	-5496310316098892888	209	267	1103	1362	1501	300	يا ابا ذر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري ما اسمك غدا يا ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر كن علي عمرك اشح منك علي درهمك ودينارك يا ابا ذر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من طلب علما ليصرف--- وجوه الناس اليه لم يجد ريح الجنة يا ابا ذر	556	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24209	false	-7530155822144062146	123	255	565	1175	1362	300	يا ابا ذر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك و---حياتك قبل موتك فانك لا تدري ما اسمك غدا يا ابا ذر اياك ان تدركك الصرعة عند العثرة فلا تقال العثرة ولا تمكن من الرجعة ولا يحمدك من خلفت بما تركت ولا يعذرك من تقدم عليه بما اشتغلت به يا ابا ذر كن علي عمرك اشح منك علي درهمك ودينارك يا ابا ذر هل ينتظر احد الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر غاءب ينتظر او الساعة فالساعة ادهي وامر يا ابا ذر ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عالم لا ينتفع بعلمه ومن طلب علما ليصرف به وجوه الناس اليه لم يجد ريح الجنة يا ابا ذر	24209	-1991811573852583144	256	464.0	199	613	41.76182556152344	54	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms556	true	-5496310316098892888	264	298	1352	1494	1501	300	يا ابا ذر لا تنظر الي صغر الخطيءة ولكن انظر ل---من عصيت يا ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر دع ما لست منه في شء ولا تنطق فيما لا يعنيك واخزن لسانك كما تخزن ورقك يا ابا ذر	556	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24210	false	-1319276207952182727	165	244	805	1153	1456	300	يا ابا ذر لا تنظر الي صغر الخطيءة ولكن انظر الي من عصيت يا ابا ذر ان نفس المءمن اشد ارتكاضا من الخطيءة من العصفور حين يقذف به في شركه يا ابا ذر من وافق قوله فعله فذاك الذي اصاب حظه ومن خالف قوله فعله فانما يوبخ نفسه يا ابا ذر ان الرجل ليحرم رزقه بالذنب يصيبه يا ابا ذر دع ما لست منه في شء ولا تنطق فيما لا يعنيك واخزن لسانك كما تخزن ورقك يا ابا ذر	24210	-1991811573852583144	141	272.0	107	348	40.517242431640625	32	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms556	true	-5496310316098892888	213	239	1117	1243	1501	300	اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ----------------ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري ما اسمك غدا	556	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24289	false	-1494975791478966643	89	117	450	588	1563	300	اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك ل---سقمك ومن شبابك لهرمك ومن حياتك لو فا-تك فانك لا تدري ما اسمك غدا	24289	-1991811573852583144	116	215.0	92	142	81.69013977050781	22	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms563	true	-7211781523809996574	102	130	515	662	1539	300	ان النور اذا وقع في القلب ----------انشرح وانفسخ قيل يا رسول الله فهل لذلك علامة فقال نعم---- التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل	563	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22829	false	6781842296845116253	72	102	310	466	1436	300	ان النور اذا وقع في القلب انفسح له وانشرح قالوا----- يا رسول الله فهل لذلك علامة يعرف بها قال التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل	22829	-1991811573852583144	131	231.0	104	161	81.36646270751953	23	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms563	true	-7211781523809996574	103	130	518	662	1539	300	النور اذا وقع في القلب انشرح وانفسخ -قيل يا رسول الله فهل لذلك--- علامة فقال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل	563	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms24223	false	-7554237309477409531	266	294	1473	1620	1648	300	النور اذا وقع في القلب انشرح وانفسح فقيل يا رسول الله فهل لذلك من علامة -قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل	24223	-1991811573852583144	142	267.0	115	148	95.9459457397461	23	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms564	true	8060378045749432516	39	97	196	481	1492	300	عن الرضا صلوات الله عليه قال-------------- الكنز الذي قال الله عز وجل وكان تحته كنز لهما كان------- فيه بسم الله الرحمن الرحيم--------------- عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يركن اليها وي-بغي لمن غفل عن الله ان لا يتهم الله------------- في قضاءه ولا يستبطءه في رزقه	564	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms04163	false	-2985719055196138958	6	69	32	347	1454	300	عن الرضا----------- عليه السلام قال كان في الكنز الذي قال الله------- وكان تحته كنز لهما لوح من ذهب فيه بسم الله الرحمن الرحيم محمد رسول الله عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يركن اليها وينبغي لمن غفل عن الله ا--لا يتهم الله تبارك وتعالي في قضاءه ولا يستبطءه في رزقه	4163	-1991811573852583144	259	445.5	206	335	77.31343078613281	48	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms564	true	8060378045749432516	127	177	640	871	1492	300	معاوية----- فراي عبد الله بن الزبير جالسا تحت رجليه علي سريره فقعد فقال ---------له يداعبه يا امير المءمنين لو شءت ان افتك بك لفعلت فقال لقد شجعت بعدنا يا ابا بكر قال وما الذي تنكره من شجاعتي وقد وقفت في الصف ازاء علي بن ابي طالب ق------------ال لا جرم انه	564	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms13763	false	8087163855880780844	246	300	1335	1584	1584	300	معاوية يوما فراي عبد الله بن --زبير جالسا تحت رجليه علي سريره فق-----ال له عبد الله يداعبه يا امير المءمنين لو شءت ان افتك بك لفعلت فقال لقد شجعت بعدنا يا ابا بكر قال وما الذي تنكره من شجاعتي وقد وقفت في الصف ازاء علي بن ابي طالب عليه السلام قال لا جرم انه-	13763	-1991811573852583144	222	406.0	174	257	86.3813247680664	44	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms564	true	8060378045749432516	45	119	225	601	1492	300	الكنز الذي قال الله عز وجل وكان تحته كنز لهما كان فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يركن اليها وي-بغي لمن غفل عن الله ان لا يتهم الله في قضاءه ولا يستبطءه في رزقه قال الراوي قلت جعلت فداك اريد ان اكتبه قال فعرج والل----ه الي الدواة ليضعها بين يدي فتناولت يده فقبلتها واخذت الدواة فكتبته	564	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms21934	false	-1223049517913134190	2	75	7	378	1572	300	الكنز الذي قال الله عز وجل وكان تحته كنز لهما كان فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يركن اليها وينبغي لمن عقل عن الله ان لا يتهم الله في قضاءه ولا يستبطءه في رزقه فقلت له------- جعلت فداك اريد--- اكتبه قال فضرب والله يده الي الدواة ليضعها بين يدي فتناولت يده فقبلتها واخذت الدواة فكتبته	21934	-1991811573852583144	357	679.5	286	381	93.70079040527344	66	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms569	true	-2812049952180648364	169	233	908	1217	1587	300	كشف الغمة عن الامام جعفر عليه السلام قال فقد ابي بغلة له فقال لءن ردها الله تعالي لاحمدنه بمحامد يرضاها فما لبث ان اتي بها بسرجها ولجامها فلما استوي عليها وضم اليه ثيابه رفع راسه الي السماء وقال الحمد لله ولم يزد ثم قال ما تركت ولا ابقيت شيءا جعلت كل انواع المحامد لله عز وجل فما من حمد الا وهو داخل فيما قلت	569	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms15493	false	1059909117043205694	169	229	819	1104	1467	300	كشف الغمة قال------ جعفر---------------- فقد ابي بغلة له فقال لءن ردها الله تعالي لاحمدنه بمحامد يرضاها فما لبث ان اتي بها بسرجها ولجامها فلما استوي عليها وضم اليه ثيابه رفع راسه الي السماء فقال الحمد لله فلم يزد ثم قال ما تركت ولا -بقيت شيءا جعلت كل انواع المحامد لله عز وجل فما من حمد الا -هو داخل فيما قلت	15493	-1991811573852583144	280	528.5	220	309	90.61488342285156	55	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms570	true	3783627700844648941	232	299	1256	1570	1572	300	ان عيسي عليه السلام مر برجل اعمي ابرص مقعدا مضروب الجنبين بالفالج وقد تناثر لحمه من الجذام وهو يقول الحمد لله الذي عافاني مما ابتلي به كثيرا من خلقه فقال له عيسي------------ يا هذا واي شء من البلاء اراه مصروفا عنك فقال يا روح الله انا خير ممن لم يجعل الله في قلبه ما جعل في قلبي من معرفته فقال--- صدقت هات يدك فناوله يده فاذا هو	570	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms25657	false	1302856319283066793	57	127	287	615	1453	300	ان عيسي عليه السلام مر برجل اعمي ابرص مقعد- مضروب الجنبين بالفالج وقد تناثر لحمه من الجذام وهو يقول الحمد لله الذي عافاني مما ابتلي به كثيرا من خلقه فقال له عيسي عليه السلام يا هذا واي شء من البلاء اراه مصروفا عنك فقال يا روح الله انا خير ممن لم يجعل الله في قلبه ما جعل في قلبي من معرفته فقال له صدقت هات يدك فناوله يده فاذا هو	25657	-1991811573852583144	313	604.5	246	329	95.13677978515625	64	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms575	true	-5071414076091897331	75	106	405	550	1633	300	ان الله تعالي يقول اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ولده او ماله و----------استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	575	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22204	false	7022487205780765002	68	99	348	490	1497	300	عن الله تعالي----- اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه-------- او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	22204	-1991811573852583144	130	238.5	102	155	83.87096405029297	26	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms575	true	-5071414076091897331	75	106	405	550	1633	300	-------ان الله تعالي---- يقو------------ل اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ولده او ماله و----------استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه------------ ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	575	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms25376	false	-2623132316990412633	195	234	1034	1216	1559	300	النبي صلي الله عليه واله يقول الله عز وجل اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه-------- او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	25376	-1991811573852583144	129	220.5	100	190	67.89473724365234	24	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms575	true	-5071414076091897331	74	106	401	550	1633	300	----قال ان الله تعالي يقول اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ولده او ماله و----------استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه ------------ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	575	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms25631	false	7120791799598568006	16	51	84	244	1581	300	قال قال--- الله عز وج----ل اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه-------- او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	25631	-1991811573852583144	128	208.0	100	175	73.14286041259766	24	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms587	true	-6710599003622995451	44	70	240	367	1499	300	قال جعفر الصادق- عليه السلام ليس الزهد في الدنيا -اضاعة المال و----تحريم الحلال بل الزهد---------- ان لا تكون بما في يدك اوثق منك بما --عند الله	587	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms22055	false	-1403630584069867462	258	289	1311	1456	1509	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ليس الزهد في الدنيا باضاعة المال ولا بتحريم الحلال بل الزهد في الدنيا ان لا تكون بما في يدك اوثق منك بما في يد الله	22055	-1991811573852583144	115	191.0	90	145	79.31034851074219	20	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms591	true	-171173695877311606	137	270	706	1484	1680	300	المذاهب في حقيقة النفس اعني ما يشير اليه كل احد بقوله انا كثيرة والداءر منها علي الالسنة والمذكور ف-ي الكتب المشهورة اربعة عشر مذهبا الاول هذا الهيكل المحسوس المعبر عنه بالبدن الثاني انها القلب اعني العضو الصنوبري اللحماني المخصوص الثالث انها الدماغ الرابع انها اجزاء لا تتجزي في القلب وهو مذهب النظام ومتابعيه الخامس انها الاعضاء الاصلية المتولدة من المني السادس انها المزاج السابع انها الروح الحيواني ويقرب منه ما قيل انها جسم لطيف سار في البدن سريان الماء في الورد والدهن في السمسم الثامن انها الماء التاسع انها النار والحرارة الغريزية العاشر انها النفس الحادي عشر انها هي الواجب تعالي عما يقول-------ون علوا كبيرا الثاني عشر انها الاركان الاربعة الثالث عشر انها صورة نوعية قاءمة بمادة البدن وهو مذهب الطبيعيين الرابع عشر انها جرم- مجرد عن المادة الجسمانية وعوارض الجسمانيات لها تعلق	591	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms19067	false	4334285138023273943	174	300	966	1705	1705	300	المذاهب في حقيقة النفس كما هي -----------------------------------الداءرة ف-----ي الالسنة والمذكورة في الكتب المشهورة اربعة عشر مذهبا الاول هذا الهيكل المحسوس المعبر عنه بالبدن الثاني انها القلب اعني العضو الصنوبري اللحماني المخصوص الثالث انها الدماغ الرابع انها اجزاء لا تتجزا في القلب وهو مذهب النظام ومتابعيه الخامس انها الاجزاء الاصلية المتولدة من المني السادس انها المزاج السابع انها الروح الحيواني ويقرب منه ما قيل انها جسم لطيف سار في البدن سريان الماء في الورد والدهن في السمسم الثامن انها الماء التاسع انها النار والحرارة الغريزية العاشر انها النفس الحادي عشر انها هي الواجب تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا الثاني عشر انها الاركان الاربعة الثالث عشر انها صورة نوعية قاءمة بمادة البدن وهو مذهب الطبيعيين الرابع عشر انها جوهر مجرد عن المادة الجسم--ية وعوارض الجسم----- لها تعلق-	19067	-1991811573852583144	713	1357.0	593	787	90.59720611572266	114	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009365-ara1.ms591	true	-171173695877311606	270	300	1484	1680	1680	300	بالبدن تعلق التدبير والتصرف والموت----- هو قطع هذا التعلق وهذا هو مذهب الحكماء الالهيين واكابر الصوفية والاشراقيين وعليه استقر راي المحققين من المتكلمين كالامام الرازي والغزالي والمحقق الطوسي وغيرهم من-	591	-2464525106235345906	Shia001432Vols-ara1.ms19068	false	-2990581577958872995	0	29	0	192	1773	300	بالبدن تعلق التدبير والتصرف والموت انما هو قطع هذا التعلق وهذا هو مذهب الحكماء الالهيين واكابر الصوفية والاشراقيين وعليه استقر راي المحققي---ن المتكلمين ك-------الرازي والغزالي والمحقق الطوسي وغيرهم من	19068	-1991811573852583144	186	346.0	159	202	92.07920837402344	25	JK009365-ara1	Shia001432Vols-ara1