id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms551	false	-9124599330052807450	164	192	808	946	1492	300	ذر ان اكثر من يدخل النار الم-تكبرون فقال رجل وهل ينجو من الكبر احد يا رسول الله قال نعم من لبس الصوف وركب الحمار وحلب النعم وجالس المساكين	551	-2464525106235345906	Shia001340-ara1.ms085	true	4721293041249596163	59	87	278	416	1467	300	ذر ان اكثر من يدخل النار المستكبرون فقال رجل -هل ينجو من الكبر احد يا رسول الله قال نعم من لبس الصوف وركب الحمار وحلب العنز وجالس المساكين	85	-8954363365357289711	134	255.0	106	139	96.40287780761719	25	JK009365-ara1	Shia001340-ara1
JK009365-ara1.ms451	false	8987424727594241397	80	170	462	946	1642	300	قال لقاءل قال بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغ---فار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس ليس ل--ك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة----- ضيعتها فتءدي حقها -الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	451	-2464525106235345906	Shia001340-ara1.ms264	true	-4434042827314549810	195	283	1002	1479	1570	300	قال لقاء----ل بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار ان الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي--- مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي--- تلقي الل-------ه املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت من- السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	264	-8954363365357289711	461	868.0	375	495	93.13130950927734	78	JK009365-ara1	Shia001340-ara1
JK009365-ara1.ms563	false	-7211781523809996574	103	132	518	672	1539	300	النور اذا وقع في القلب انشرح وانفسخ -قيل يا رسول الله فهل لذلك--- علامة فقال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله ابن	563	-2464525106235345906	Shia001340-ara1.ms385	true	-6297949336085160290	270	300	1502	1659	1659	300	النور اذا وقع في القلب انشرح وانفسح فقيل يا رسول الله فهل لذلك من علامة فقال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله فمن-	385	-8954363365357289711	150	281.0	122	158	94.93670654296875	26	JK009365-ara1	Shia001340-ara1
JK009365-ara1.ms205	false	210760578990779741	81	117	433	638	1699	300	قو----له تعالي ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	205	-2464525106235345906	Shia001340-ara1.ms386	true	7041258439339937892	122	159	630	839	1552	300	قول الله تعالي ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	386	-8954363365357289711	205	404.0	169	209	98.08612060546875	35	JK009365-ara1	Shia001340-ara1
JK009365-ara1.ms556	false	-5496310316098892888	209	267	1103	1362	1501	300	يا ابا ذر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري ما اسمك غدا يا ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر كن علي عمرك اشح منك علي درهمك ودينارك يا ابا ذر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من طلب علما ليصرف--- وجوه الناس اليه لم يجد ريح الجنة يا ابا ذر	556	-2464525106235345906	Shia001340-ara1.ms399	true	-2095687473131326307	152	282	699	1305	1380	300	يا ابا ذر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري ما اسمك غدا يا ابا ذر اياك ان تدركك الصرعة عند العثرة فلا تقال العثرة ولا تمكن من الرجعة ولا يحمدك من خلفت بما تركت ولا يعذرك من تقدم عليه بما اشتغلت به يا ابا ذر كن علي عمرك اشح منك علي درهمك ودينارك يا ابا ذر هل ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقيرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مقعدا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عالم لا ينتفع بعلمه ومن طلب علما ليصرف به وجوه الناس اليه لم يجد ريح الجنة يا ابا ذر	399	-8954363365357289711	259	476.0	201	606	42.73927307128906	57	JK009365-ara1	Shia001340-ara1
JK009365-ara1.ms556	false	-5496310316098892888	264	298	1352	1494	1501	300	يا ابا ذر لا تنظر الي صغر الخطيءة ولكن انظر ل---من عصيت- يا ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر دع ما لست منه في شء ولا تنطق فيما لا يعنيك واخزن لسانك كما تخزن ورقك يا ابا ذر	556	-2464525106235345906	Shia001340-ara1.ms400	true	-4433067951236331054	185	262	892	1234	1448	300	يا ابا ذر لا تنظر الي صغر الخطيءة ولكن انظر الي من عصيته يا ابا ذر ان المءمن اشد ارتكاضا من الخطيءة من العصفور حين يقذف به في شركه يا ابا ذر من وافق قوله فعله فذاك الذي اصابه حظه ومن خالف قوله فعله فانما يوبق نفسه يا ابا ذر ان الرجل ليحرم رزقه بالذنب يصيبه يا ابا ذر دع ما لست منه في فل---ا تنطق ب-ما لا يعنيك واخزن لسانك كما تخزن ورقك يا ابا ذر	400	-8954363365357289711	134	239.0	101	346	38.72832489013672	30	JK009365-ara1	Shia001340-ara1
JK009365-ara1.ms506	false	-1997997869370188856	43	293	219	1579	1631	300	روي ان صاحبا له كرم الله وجهه يقال له همام وكان----- عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين---- كاني انظر اليهم فتثاقل صلوات الله----- عن جوابه و--قال يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بذلك القول حتي عزم عليه قال فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي ثم -------------------قال اما بعد فان الله سبحانه------ خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضايل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله ل--هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها م-نعمون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة ---------------------------صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة -تجارة مربحة يسرها لهم ربه---م ارادتهم الدنيا فلم يريدو-----------------ها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي	506	-2464525106235345906	Shia001340-ara1.ms417	true	-7264381034957809691	39	300	240	1667	1667	300	روي ان صاحبا ل--------------ه يقال له همام -كان رجلا عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين حتي كاني انظر اليهم فتثاقل علي عليه السلام عن جوابه ثم قال يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بذلك القول حتي عزم عليه قال فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال اما بعد فان الله سبحان وتعالي خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم وقصروا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم ش---------وقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها متنعمون وهم والنار كمن---- قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاج-تهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم في الاسلام عظيمة وصبروا اياما قصيرة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم ارادتهم الدنيا ولم يريدوها وطلبتهم فاعجزوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي-	417	-8954363365357289711	1299	2453.0	1058	1458	89.09465026855469	219	JK009365-ara1	Shia001340-ara1
JK009365-ara1.ms507	false	1810927538294195637	0	269	0	1369	1513	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا و-قد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون--------------------------------- فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا في حلم -قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة -ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظ--------------------------------ه الخير منه مامول والشر منه مامون -ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه -بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب---------------------------------------- يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه -لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ي-نابز	507	-2464525106235345906	Shia001340-ara1.ms418	true	8229430843848649257	10	300	72	1546	1546	300	يطلبون الي الله ------في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون انك انت علام الغيوب وستار العيوب فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة وان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعط-ها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه قليلا شره كثيرا ذكره صادقا قوله الخير منه مامول والشر منه مامون وان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه وبعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا هو عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه ولا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا يتنابز-	418	-8954363365357289711	1352	2598.5	1086	1483	91.16655731201172	250	JK009365-ara1	Shia001340-ara1
JK009365-ara1.ms507	false	1810927538294195637	269	300	1369	1513	1513	300	بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب و----------------------------------------------------------------------------------لا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته -------------------وان ضحك لم يعل صوته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	Shia001340-ara1.ms419	true	8316630121563737786	0	85	0	424	1138	222	بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب سريعا الي الصلوات مءديا للامانات بطيءا عن المنكرات يامرون بالمعروف وينهي عن المنكر لا يدخل في الباطل ولا تخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان نطق لم يقل حظه وان ضحك لم يعل صوته قانع بالذي هو له لا يحمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسلم ويسال ليفهم ويتجر ليغنم ولا يعمل الخير ليفخر به ولا يتكلم به لتتجبر به علي من سواه وان بغي عليه صبر حتي يكون	419	-8954363365357289711	142	250.0	112	424	33.49056625366211	30	JK009365-ara1	Shia001340-ara1
JK009365-ara1.ms508	false	9168628994911024015	0	64	0	323	1659	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد------- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر- وعظمة ولا دنوه بمكر و---خديعة قال فصعق همام صعقة كانت----- فيها نفسه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال هكذا تض-ع المواعظ البالغة باهلها	508	-2464525106235345906	Shia001340-ara1.ms419	true	8316630121563737786	85	151	424	759	1138	222	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في غناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا وعظمة ولا دنوه لمكر ولا خديعة قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها----- فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها	419	-8954363365357289711	314	588.0	251	340	92.35294342041016	58	JK009365-ara1	Shia001340-ara1