id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms436	false	3026284444865612535	260	292	1306	1459	1502	300	-----لو منعت شربة من الماء مع شدة عطشك بم كنت تشتريها قال بنصف ملكي قال فان احت----بست عند -----البول بم كنت تشتريها قال بالنصف ال-اخر قال فلا يغرنك ملك قيمته شربة ماء	436	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms0107	true	185108477162712526	225	258	1247	1406	1661	300	اراك لو منعت شربة ماء عند-------- عطشك بم كنت تشتريها قال بنصف ملكي قال اتراها لو حبست عنك عند خروجها بم كنت تشتريها قال بالنصف الباقي قال -لا يغرنك ملك قيمته شربة ماء	107	-5668862438823933027	123	193.5	95	168	73.21428680419922	22	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms451	false	8987424727594241397	81	170	466	946	1642	300	لقاءل قال بحضرته استغفر الله----------------- ثكلتك امك اتدري ما الاستغ---فار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس -ليس ل--ك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة ضيعتها فتءدي حقها -الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	451	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms0314	true	-6296846088980399645	54	144	294	783	1723	300	لقايل قال بحضرته استغفر الله فقال عليه السلام ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار ان الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود----- ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي--- تلقي الل-------ه املس وليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	314	-5668862438823933027	461	868.5	375	504	91.46825408935547	78	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms317	false	5379937286787322723	80	160	423	830	1603	300	ها ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا لنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه	317	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms0497	true	7465834128640498919	119	199	668	1072	1658	300	ها ان ها-هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او متقلدا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس- القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامله -	497	-5668862438823933027	396	766.0	318	408	97.05882263183594	72	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms588	false	-4075051707670803539	80	129	435	691	1567	300	الحنجرة اعلم ان ارباب القلوب علي ان الاسم هو الذات مع صفة معينة وتجل- خاص وهذا الاسم هو الذي وقع فيه التشاجر انه--- هو عين المسمي او غيره وليس التشاجر في مجرد اللفظ كما ظنة المتكلمون فسودوا قراطيسهم وافعموا كراريسهم بما لا يجدي بطاءل ولا يفوق العالم به---- الجاهل	588	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms0833	true	-3382774754960205023	22	73	112	376	1611	300	الكشكول اعلم ان اصحاب القلوب علي ان الاسم هو الذات مع صفة معينة وتجلي خاص وهذا الاسم هو الذي وقع فيه التشاجر انه هل هو عين المسمي او غيره وليس التشاجر في مجرد اللفظ كما ظنه المتكلمون فسودوا قراطيسهم وافعموا كراريسهم بما لا يجدي بطاءل ولا يفوق العالم به علي الجاهل	833	-5668862438823933027	248	470.5	199	264	93.93939208984375	45	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms296	false	192704890286823305	237	277	1176	1362	1479	300	قال الساءل يا ابن رسول الله كيف يعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا اتري شهر رمضان فاقرا سورة الدخان في كل ليلة ما-ة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه	296	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms1609	true	8579442879308425545	124	164	598	784	1494	300	قال الساءل يا ابن رسول الله كيف اعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال اذا ات-ي شهر رمضان فاقرا سورة الدخان في كل ليلة ماءة مرة فاذا اتت ليلة ثلاث وعشرين فانك ناظر الي تصديق الذي سالت عنه	1609	-5668862438823933027	184	357.0	144	187	98.39572143554688	37	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms145	false	-4951761729684888537	141	162	733	833	1484	300	فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك----- يا ضرار فقلت حزن من ذبح ولدها في حجرها	145	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms2264	true	4918084880969972773	63	85	333	436	1574	300	فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك -كيف حزنك عليه يا ضرار قال- حزن من ذبح ولدها في حجرها	2264	-5668862438823933027	96	173.0	75	105	91.42857360839844	19	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms535	false	-4709077501108776794	16	91	90	451	1535	300	عن محمد ب---------------ن عبد العزيز ----------قال قال--- ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام يا عبد العزيز--- الايمان علي عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مر--ة بعد مرة --فلا يقول- صاحب الواحدة لصاحب الاثنين------------- لست علي شء حتي ينتهي الي العاشرة ولا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك -درجة فارفعه اليك برفق ولا تحمل ع-ليه مما لا يطيق فتكسره فانه من كسر مءمنا فعليه جبره	535	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms2630	true	-7220723230386162044	22	97	91	462	1521	300	عن محمد بن حماد الخزاز عن عبد العزيز القراطيسي قال قال لي ابو عبد الله ع--------------------ليه السلام يا عبد العزيز ان الايمان---- عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاح--------------ب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء حتي ينتهي الي العاشرة فلا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة فارفعه اليك برفق ولا تحملن عليه ما--لا يطبق فتكسره فان- من كسر مءمنا فعليه جبره	2630	-5668862438823933027	312	537.0	247	412	75.72815704345703	53	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms564	false	8060378045749432516	40	121	199	608	1492	300	الرضا صلوات الله عليه قال--------------- الكنز الذي قال الله عز وجل وكان تحته كنز لهما كان فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يركن اليها وي-بغي لمن غفل عن الله ان لا يتهم الله في قضاءه ولا يستبطءه في رزقه قال الراوي قلت جعلت فداك اريد ان اكتبه قال فعرج والل----ه الي الدواة ليضعها بين يدي فتناولت يده فقبلتها واخذت الدواة فكتبته في شرح	564	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms2691	true	-1145299575940043782	218	298	1032	1439	1447	300	الرضا----------- عليه السلام يقول كان في الكنز الذي قال الله عز وجل وكان تحته كنز لهما كان فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يركن اليها وينبغي لمن عقل عن الله ان لا يتهم الله في قضاءه ولا يستبطءه في رزقه ف----------قلت جعلت فداك اريد ان اكتبه قال فضرب والله يده الي الدواة ليضعها بين يدي فتناولت يده فقبلتها واخذت الدواة فكتبته -الشرح	2691	-5668862438823933027	377	697.5	301	429	87.8787841796875	68	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms394	false	-5541697676144686525	248	274	1207	1339	1483	300	صلي الله علي-----ه وسلم افضل الناس من عشق العبادة فعانقها واحبها بقلبه وباشرها بجسده وتضرع---- فهو لا يبالي علي ما اصبح من الدنيا علي يسر او	394	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms2764	true	-8373646424964348092	217	245	1134	1275	1556	300	صلي الله عليه واله وسلم افضل الناس من عشق العبادة فعانقها واحبها بقلبه وباشرها بجسده وتفرغ لها فهو لا يبالي علي ما اصبح من الدنيا علي عسر ام	2764	-5668862438823933027	128	239.5	102	141	90.78014373779297	22	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	false	1810927538294195637	49	80	271	425	1513	300	اذا زكي احد منهم خاف مما يقال ل-ه فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي من------ي اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون	507	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms2834	true	5719254045840414747	189	221	967	1123	1528	300	اذا زكي احد منهم خاف مما يقال فيه فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم------ مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون	2834	-5668862438823933027	145	262.0	115	162	89.50617218017578	27	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	false	1810927538294195637	34	80	185	425	1513	300	لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي من------ي اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون	507	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms2861	true	-7730696437363660536	178	224	910	1149	1492	300	لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم------ مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون -اغفر لي ما لا يعلمون	2861	-5668862438823933027	230	428.0	186	247	93.1174087524414	40	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms391	false	-54407742063456283	45	90	241	475	1527	300	شرح الله-------------- صدره للاسلام فهو علي نور من رب--------------ه والمشار اليه في كلام صاحب الشرع بقوله ان النور اذا دخل القلب انفسح وانشر----------------ح فقيل يا رسول الله هل لذلك علامة يعرف بها فقال التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	391	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms2876	true	-6168970431307659465	96	141	517	742	1551	300	يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام وقد سءله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن معني هذا---- الشرح فقال- ان النور اذا دخل القلب -------انشرح له الصدر وانفتح فقيل يا رسول الله هل لذلك علامة قال نعم دا-----------------------------------------ر الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	2876	-5668862438823933027	133	188.0	104	278	47.84172821044922	20	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms475	false	-1618629814132146860	10	44	50	210	1519	300	والفء لا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما كان قبل الزوال فء وانما سمي----------- فيءا لان الظل فاء من جانب الي جانب اي رجع من جانب المغرب الي جانب المشرق والفء الرجوع -قال	475	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms2900	true	-107885332749923957	62	91	300	443	1508	300	والفء لا يكون الا بعد الزوال فلا يقال لما---- قبل الزوال فء وانما سمي بعد الزوال فيءا لانه -ظل فاء عن جانب------------------------ المغرب الي جانب المشرق والفء الرجوع وقال	2900	-5668862438823933027	127	214.5	101	172	73.83721160888672	20	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms506	false	-1997997869370188856	57	94	281	466	1631	300	يا امير المءمنين صف لي المتقين---- كاني انظر اليهم فتثاقل صلوات الله عن جوابه وقال-------------- يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بذلك القول حتي عزم عليه -قال	506	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms3104	true	3642575725190688342	191	230	941	1134	1507	300	يا امير المءمنين صف لي المتقين حتي كاني انظر اليهم فتثاقل----------- عن جوابه ثم قال عليه السلام يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم يحسنون فلم يقنع همام بذلك القول حتي عزم عليه وقال	3104	-5668862438823933027	169	304.5	134	204	82.8431396484375	31	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms508	false	9168628994911024015	5	64	22	323	1659	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس--------------------------------------------ه بعده عمن تباعد عنه زهد------- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة ---------------------------------------------------------------------------قال فصعق همام صعقة كانت فيها نفس---ه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال هكذا تض-ع المواعظ البالغة باهلها	508	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms3104	true	3642575725190688342	30	117	155	582	1507	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته فاراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله الذي ينتصر له بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه ------خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير فهو امام لمن بعده من اهل البر قال فصاح همام صيحة ثم وقع مغشيا عليه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه و--قال هكذا تصنع الموعظة البالغة باهلها	3104	-5668862438823933027	262	438.0	208	435	60.22988510131836	42	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms186	false	-2728870538989614054	71	120	348	576	1564	300	عن ابي عبد الله رضي- الله عنه انه قال القران عهد الله الي خلقه فقد ينبغي ل------لمسلم ان ينظر في عهده وان يقرا منه--- كل يوم خمسين اية وروي ايضا عن زين العابدين رضي الله عنه انه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ايات القران خزاءن -كلما فتحت خزانة ينبغي لك ان تنظر--- فيها	186	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms3996	true	896146370016266282	216	288	1056	1392	1455	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ق------ال القران عهد الله الي خلقه فقد ينبغي للمرء المسلم ان ينظر في عهده وان يقرا منه في كل يوم خمسين اية الاصل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن حفص بن غياث عن الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول ايات القران خزاءن فكلما فتحت خزانة ينبغي لك ان تنظر ما فيها	3996	-5668862438823933027	173	278.5	134	342	50.58479690551758	32	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms188	false	3446791990068656638	90	151	464	794	1480	300	عن اب--------------ي عبد الله رضي الله عنه قال ان القران نزل بالحزن فاقرءه بالحزن وروي عن ابي عبد الله رضي- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء-ا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكباءر فانه سيجء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم -قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	188	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms4006	true	-3011591771453072386	95	153	516	832	1691	300	عن ابراهيم الاحمر عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن سنان----------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام --قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اقرءوا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكباءر فانه سيجء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم وقلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	4006	-5668862438823933027	263	467.5	213	347	75.79251098632812	42	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms334	false	407230014067783258	35	104	199	539	1576	300	وهو بعينه يظهر في الحس المشترك خاليا عن تلك العوارض التي كانت شرط ظهوره لذلك الحس عريا عن تلك الجلابيب التي كانت بدونها بدونها لا يظهر لذلك المشعر ابدا انظر الي ما يظهر في اليقظة من صورة العلم وهو--------------- امر عرضي يدرك العقل او الوهم ثم هو بعينه يظهر في النوم بصورة اللبن فالظاهر في عالم اليقظة وعالم النوم شء واحد هو علم لكن تجلي في كل عالم بصورة	334	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms4224	true	-7325579944914583091	2	49	11	239	1564	300	وهو------ يظهر بالح--س المشترك -عريا من تلك الامور- التي كانت شرط ظهوره لذلك الحس الا تري------------------------------------------------------------------- الي ما يظهر في اليقظة من صورة العلم فانه في تلك النشاة امر --------------------عرضي ثم -----انه يظهر في النوم بصورة اللبن فالظاهر في الصورتين سنخ-------------- واحد----------- تجلي في كل موطن بصورة	4224	-5668862438823933027	172	243.5	130	355	48.45070266723633	30	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms145	false	-4951761729684888537	0	162	0	833	1484	300	لي عليا فقلت-------- اعفني ف-----------------قال لا-بد ان تصفه فقلت اما اذ -لابد--- فانه -كان والله----------- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته----- غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان في-نا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعون---اه ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد بت-تك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك----- يا ضرار فقلت حزن من ذبح ولدها في حجرها	145	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms4269	true	1576751089391344715	2	167	10	860	1561	300	لي عليا يا ضرار فقال اعفني يا امير المءمنين فقال لا بد فقال-------- اما اذ ولابد من وصفه فكان والله شديد القوي بعيد المد-----------ي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غريز الدمعة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان بيننا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويفتينا اذا استفتيناه ونحن------ مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيك- فعمرك قصير وخطرك قليل-------------- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك -كيف حزنك عليه يا ضرار قال- حزن من ذبح ولدها في حجرها	4269	-5668862438823933027	753	1351.5	599	892	84.41703796386719	133	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	false	1494790522044804863	91	140	432	691	1494	300	اذا راي الرجل ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم	189	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms4535	true	5612322707047702580	104	153	557	816	1656	300	اذا راي الرجل ما يكره في منامه فليتحول من شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم	4535	-5668862438823933027	258	515.0	209	259	99.61389923095703	48	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms187	false	-6295000641025348434	93	136	450	654	1499	300	عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو جعفر رضي- الله عنه كان كل شء ماء وكان عرشه علي الماء فامر الله عز -وجل الماء فاضطرم نارا ثم امر النار فخمدت فارتفع--- خمودها دخان فخلق----- السم-وات من ذلك الدخان وخلق الارض من الرماد	187	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms4559	true	-6714590225795419081	114	158	597	810	1530	300	عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو جعفر عليه السلام-- كان كل شء ماء وكان عرشه علي الماء فامر الله عز ذكره الماء فاضطرم نارا ثم امر النار فخمدت فارتفع من خمودها دخان فخلق الله السماوات من ذلك الدخان وخلق الارض من الرماد	4559	-5668862438823933027	193	343.5	151	215	89.76744079589844	38	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms189	false	1494790522044804863	91	142	432	700	1494	300	اذا راي الرجل ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم --مما قاله	189	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms4724	true	-1574277561035188536	92	143	473	743	1542	300	اذا راي الرجل ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم الشرح قوله	4724	-5668862438823933027	264	518.5	213	270	97.77777862548828	49	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms187	false	-6295000641025348434	93	136	450	654	1499	300	عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو جعفر رضي- الله عنه كان كل شء ماء وكان عرشه علي الماء فامر الله عز -وجل الماء فاضطرم نارا ثم امر النار فخمدت فارتفع--- خمودها دخان فخلق------------ السم-وات من ذلك الدخان وخلق------------ الارض من الرماد	187	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms4754	true	-330977266653432067	3	52	18	250	1480	300	عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو جعفر عليه السلام-- كان كل شء ماء وكان عرشه علي الماء فامر الله عز ذكره الماء فاضطرم نارا ثم امر النار فخمدت فارتفع من خمودها دخان فخلق الله عز وجل السماوات من ذلك الدخان وخلق الله عز وجل الارض من الرماد	4754	-5668862438823933027	193	330.0	151	234	82.47863006591797	38	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms166	false	-5823259349166132047	212	284	1049	1397	1474	300	ابو حازم عن سهل ابن سعد قال النبي------------------------ انا فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ف-يردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي العباس فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري سمعته وهو يزيد فيها--- فيقول انهم امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غيره بعدي وقال	166	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms5018	true	-2917675489176643987	19	80	95	389	1457	300	ابي حازم عن سهل يقول سمعت-- النبي صلي الله عليه واله يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد ---شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم وروي هذا الحديث ع------------ن --------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري------ وهو يزيد في اخره فاقول انهم من-ي فيقال انك لا تدري ما فعل-وا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل- بعدي وفيه	5018	-5668862438823933027	224	344.5	174	376	59.574466705322266	38	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms477	false	-627693533715864705	37	70	195	385	1700	300	دعاء السمات اللهم اني اسالك باسمك العظيم الاعظم الاعظم الاعظم الاعز الاجل الاكرم الذي اذا دعيت به علي مغالق ابواب السماء للفتح بالرحمة انفتحت واذا دعيت به علي مضاءق ابواب الارض للفرج انفرجت	477	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms5589	true	6762499590448421190	84	115	445	621	1619	300	دعاء السمات اللهم اني اسءلك باسمك العظيم الاعظم --------------الاعز الاجل الاكرم الذي اذا دعيت به علي مغالق ابواب السماء للفتح بالرحمة انفتحت واذا دعيت به علي مضاءق ابواب الارض للفرج انفرجت	5589	-5668862438823933027	175	346.0	144	190	92.10526275634766	29	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	false	-3054197895655680073	56	177	262	843	1455	300	شريح البرهاني عن ابيه قال قام رجل يوم الجمل الي علي رضي الله عنه فقال ---------يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين رضي- الله عنه من تقسيم القلب فقال رضي- الله عنه------------ دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا هذا ان ---القول في ان الله لواحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله تعالي- ووجهان ثابتان ل-ه فاما الوجهان اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وهو واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه------ كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد يريد--------- به النوع	329	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms5701	true	-8377965405101784877	179	301	972	1573	1573	301	شريح بن -هاني ان اعرابيا- قام---- يوم الجمل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين عليه السلام-- من تقس-م القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الرب و-احد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما-------- اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل---- واحد يريد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه تعالي كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع-	5701	-5668862438823933027	489	835.0	382	628	77.86624145507812	87	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	false	-3054197895655680073	177	243	843	1157	1455	300	من الجنس فهذا ما لا يجوز----- لانه تشبيه -جل ربنا عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان ل-ه فقول القاءل واحد يريد بن من-------------- ليس له في الاشياء شبيه ولا مثل كذلك الله ربنا وقول القاءل انه تعالي واحد يريد انه احدي المعني يعني ---انه لا يتجسم لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك الله ربنا عز وجل عن نوف البكالي قال رايت-------------------------------------------------- امير المءمنين	329	-2464525106235345906	Shia001174Vols-ara1.ms5702	true	-6107277283499937850	0	73	0	354	1599	300	من الجنس فهذا ما لا يجوز عليه لانه تشبيه وجل ربنا عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل انه هو عز وجل في الاشياء واحد ليس له في الاشياء شب---------ه كذلك ر-----بنا وقول القاءل انه عز وجل------------- احدي المعني يعني به انه ل---------ا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك رب-----نا عز وجل انتهي ولا ينبغي ان يتعجب من سءال الاعرابي هذه المسالة العميقة ولا من تكلم امير المءمنين	5702	-5668862438823933027	228	335.5	176	395	57.721519470214844	41	JK009365-ara1	Shia001174Vols-ara1