id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms121	true	-664463963170814205	130	188	672	982	1585	300	الدنيا دار ممر- والاخرة دار مقر- فخذوا رحمكم الله من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم علي من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم فللاخرة خلقتم وفي الدنيا حبس--------------تم------------------------------------ ان المرء اذا هلك قالت الملاءكة ما قدم وقال الناس ما خلف فالله اباءكم قدموا بعضا يكن لكم ولا تتركوا كلا-يكن عليكم فانما	121	-2464525106235345906	Shia001171-ara1.completed.ms489	false	2820613019221700640	117	180	583	910	1545	300	الدنيا دار فناء والاخرة دار بقاء فخذوا----------- من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ف--------------في الدنيا حبستم وللاخرة خلقتم انما الدنيا كالسم ياكله من لا يعرفه ان العبد اذا مات قالت الملاءكة ما قدم وقال الناس ما اخر ف------------قدموا فضلا يكن لكم ولا تءخروا كلا يكن عليكم فان --	489	-1451739852042862124	248	408.0	197	366	67.75955963134766	39	JK009365-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009365-ara1.ms223	true	-7711663917990380456	146	220	704	1082	1466	300	النوار امراة الفرزدق وكان الفرزدق حاضران فقال له الحسن وهو عند القبر ما اعدت------------ يا ابا فراس لهذا المضجع قال شهادة ان لا اله الا الله منذ ثمانين سنة فقال له الحسن هذا العمود فاين الطنب فقال الفرزدق في الحال شعرا اخاف وراء القبر ان لم يعافني اشد من الموت التهابا واضيقا اذا جاء في يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوقا الفرزدقا لقد خاب من اولاد دارم من مشي الي النار مغلول القلادة ازرقا	223	-2464525106235345906	Shia001171-ara1.completed.ms542	false	-5934398185686569505	168	227	834	1127	1493	300	النو-ر امراة الفرزدق------------------------------------------------ ما اعددت لهذا اليوم يا ابا فراس------------ قال شهادة ان لا اله الا الله منذ ثمانين سنة فلما دفنت قام علي قبرها ف------------قال---------------------- اخاف وراء القبر ان لم يعافني اشد من القبر التهابا واضيقا اذا جاء في يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوق- الفرزدقا فقد خاب من اولاد اد-م من مشي الي النار مغلول القلادة ازرقا	542	-1451739852042862124	253	411.5	198	390	64.87179565429688	45	JK009365-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	26	81	144	426	1603	300	بن زياد قال كميل اخذ بيدي امير المءمنين رضي الله عنه--------------- فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و--------------------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق ها	317	-2464525106235345906	Shia001171-ara1.completed.ms010	false	-5870128174634751721	152	213	809	1119	1584	300	بن زياد--------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا	10	-1451739852042862124	261	470.5	209	319	81.81818389892578	46	JK009365-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	56	234	262	1112	1455	300	شريح البرهاني عن ابيه قال--- قام رجل يوم الجمل الي علي رضي الله عنه فقال ---------يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين رضي الله عنه من تقسيم القلب فقال رضي- الله عنه------------ دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا هذا ان القول في ان الله لو---------احد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله تعالي ووجهان ثابتان ل-ه فاما الوجهان اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وهو واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد ير---------يد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه جل ربنا------ عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان -له فقول القاءل--- واحد يريد بن من ليس له في الاشياء شبيه ولا مثل كذلك الله ربنا وقول القاءل انه تعالي واحد يريد انه احدي المعني يعني ---انه لا يتجسم لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك الله ربنا	329	-2464525106235345906	Shia001171-ara1.completed.ms037	false	4133126199062159878	144	295	713	1464	1490	300	شريح بن -هاني قال ان اعرابيا قام---- يوم الجمل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين------------- من تقسيم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريد -الاعرابي هو الذي نريده من القول ثم قال يا اعراب---------ي ان القول بان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله تعالي ووجهان يثبتان فيه فاما الل--------ذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وا----حد يقصد ب---------------------------------------------------------ه باب الاعداء اما تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه جل ربنا تعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد----------- ليس له في الاشياء شب---------ه كذلك ر-----بنا وقول القاءل --------------------انه احدي المعني يعني به انه ---------لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك----- ربنا	37	-1451739852042862124	625	1058.0	494	911	68.60592651367188	109	JK009365-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009365-ara1.ms401	true	-8574275094855268856	248	295	1226	1478	1503	300	امير المءمنين رضي- الله عنه قال كان في الارض امانان من عذاب الله سبحانه وتعالي فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول ال-------------------له واما الامان الباقي ف---الاستغفار قال الله جل من قاءل وما كان----- ليعذبهم وانت فيهم وما كان----- معذبهم وهم يستغفرون	401	-2464525106235345906	Shia001171-ara1.completed.ms525	false	-4466678696865346469	231	282	1194	1465	1559	300	امير المءمنين عليه السلام---------- في الارض امانان من عذاب الله سبحانه وقد ----رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله صلي الله عليه واله واما الامان الباقي فهو الاستغفار قال الله عز من قاءل وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	525	-1451739852042862124	227	396.0	184	285	79.64912414550781	35	JK009365-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009365-ara1.ms451	true	8987424727594241397	81	170	466	946	1642	300	لقاءل قال بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغ---فار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس ليس ل--ك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة----- ضيعتها فتءدي حقها -الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	451	-2464525106235345906	Shia001171-ara1.completed.ms526	false	5704104497923233622	54	143	289	770	1572	300	لقاءل قال بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار ان الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي--- تلقي الل-------ه املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	526	-1451739852042862124	467	899.5	380	491	95.11201477050781	82	JK009365-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	44	300	223	1631	1631	300	ان صاحبا له كرم الله وجهه يقال له همام وكان----- عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين---- كاني انظر اليهم فتثاقل صلوات الله عن جوابه وقال-- يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بذلك القول حتي عزم عليه قال- فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي ثم -------------------قال اما بعد فان الله سبحانه خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضايل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم-	506	-2464525106235345906	Shia001171-ara1.completed.ms484	false	-4804708208359830128	39	295	193	1595	1619	300	ان صاحبا----------------- يقال له همام -كان رجلا عابدا فقال--- يا امير المءمنين صف لي المتقين حتي كاني انظر اليهم فتثاقل----------- عن جوابه ثم قال يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بذلك القول حتي عزم عليه فقام فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال اما بعد فان الله عز وجل خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا عن معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضع-- من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها--- اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن---- قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاج-تهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا ولم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا فظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم	484	-1451739852042862124	1339	2573.0	1094	1445	92.66436004638672	228	JK009365-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	5	300	25	1513	1513	300	فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا و-قد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي من------ي اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا في حلم -قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول----------------- وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا ام-----------له قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي -من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه ل-ا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	Shia001171-ara1.completed.ms485	false	-8227010990758367957	0	297	0	1509	1524	300	فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم--- مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم------ مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتحملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من-------- الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعط-ها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول ورغبته فيما يبقي وزهادته فيما لا يبقي -مزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله بعيدا كسله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعا نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتا شهوته مكظومة غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي عمن حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه ولا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون	485	-1451739852042862124	1454	2808.5	1165	1529	95.09483337402344	269	JK009365-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009365-ara1.ms508	true	9168628994911024015	4	64	19	323	1659	300	له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد------- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة قال فصعق همام صعقة كانت----- فيها نفسه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال هكذا تض-ع المواعظ البالغة باهلها	508	-2464525106235345906	Shia001171-ara1.completed.ms486	false	-2070137571798493401	0	60	0	307	1570	300	له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دني منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة قال فصعق----- صعقة كانت نفسه فيها و-----قال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها	486	-1451739852042862124	291	547.0	233	317	91.79811096191406	53	JK009365-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009365-ara1.ms512	true	-1802157598593143285	192	229	1078	1271	1646	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي- لمن	512	-2464525106235345906	Shia001171-ara1.completed.ms538	false	-4807361036629838264	75	111	393	580	1520	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراث------------------هم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل حا-جة وعجبت لمن	538	-1451739852042862124	166	284.0	132	207	80.1932373046875	26	JK009365-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009365-ara1.ms544	true	8853950838116010560	216	253	1169	1362	1609	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي- لمن	544	-2464525106235345906	Shia001171-ara1.completed.ms538	false	-4807361036629838264	75	111	393	580	1520	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراث------------------هم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل حا-جة وعجبت لمن	538	-1451739852042862124	166	284.0	132	207	80.1932373046875	26	JK009365-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009365-ara1.ms563	true	-7211781523809996574	102	130	515	662	1539	300	ان النور اذا وقع في القلب ----------انشرح وانفسخ قيل يا رسول الله فهل لذلك علامة فقال نعم---- التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل	563	-2464525106235345906	Shia001171-ara1.completed.ms496	false	1335562075365838851	91	121	406	562	1463	300	ان النور اذا وقع في القلب انفسح له وانشرح قالوا----- يا رسول الله فهل لذلك علامة يعرف بها قال التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل	496	-1451739852042862124	131	231.0	104	161	81.36646270751953	23	JK009365-ara1	Shia001171-ara1.completed