id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms189	false	1494790522044804863	0	82	0	387	1494	300	التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله عز وجل اخاف الله عز وجل منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل اخفاه الله من كل شء ومن رضي من الله عز وجل باليسير من الرزق رضي -----منه باليسير من العمل ومن لم يستح- من طلب---------- المعاش- خفت مءنت----------ه ونعم اه-له ومن زهد من الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام	189	-2464525106235345906	Shia001153-ara1.ms033	true	2178348024153875494	92	169	441	818	1455	300	الطاعة اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله -------اخاف ------------منه كل شء ومن لم يخف الله------- اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله------- باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال من المعيشة خفت مءنته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	33	-4381653995161571921	335	580.5	263	415	80.72289276123047	59	JK009365-ara1	Shia001153-ara1
JK009365-ara1.ms315	false	-3074395197450579076	28	70	136	350	1538	300	لم تكن ممن يرجو الاخرة بلا -عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع-------------------------------------------- ينهي و------لا ينتهي ويامر ب-----ما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعم--لهم ويبغض	315	-2464525106235345906	Shia001153-ara1.ms095	true	-6420438726393148864	247	300	1244	1513	1513	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي الناس ولا ينتهي ويامر الناس ما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض-	95	-4381653995161571921	203	356.5	163	272	74.63235473632812	35	JK009365-ara1	Shia001153-ara1
JK009365-ara1.ms315	false	-3074395197450579076	77	217	392	1087	1538	300	ان سقم ظل نادما ----------------وان صح امن لاهيا ي-----------عجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -------------------------------------------------ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل-------------------------------------------------------------------------- ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر ولا يعتبر ويب---الغ في الموعظة ولا يتعظ ---------------فهو بالقول مدل ومن العمل مقل معل ينافس في--------------------------------------------------------ما يفني ويسامح في--ما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره ------------------------------------------------------فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الاغنياء احب اليه من الذك-ر مع الفقراء	315	-2464525106235345906	Shia001153-ara1.ms096	true	-3700561191273293499	45	292	230	1412	1453	300	ان سقم ندم علي التفريط في العمل وان صح امن مغترا يءخر العمل تعجبه نفسه -ما عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يقنع من الرزق بما قسم له ولا يثق منه بما قد ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه فهو من نفسه في شك ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موفر ويبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس مالا يعنيه ويصنع من نفسه ما هو اكثر ان عرضت له شهوة واقعها باتكال علي التوبة وهو لا يدري كيف يكون ذلك لا تغنيه رغبته ولا تمنعه رهبته ثم يبالغ في المسالة حين يسال ويقصر في العمل فهو بالقول مدل ومن العمل مقل يرجو نفع عمل ما لم يعمله ويامن عقاب جرم قد عمله يبادر من الدنيا الي ما يفني ويدع جاهلا ما يبقي وهو------------------------- يخشي الموت ولا يخاف- الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقر من----- غيره يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه بادني من عمله فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن يءدي الامانة ما عوفي وارضي والخيانة اذا سخط وابتلي اذا عوفي ظن انه قد تاب وان ابتلي ظن انه قد عوقب يءخر الصوم ويعجل النوم لا يبيت قاءما ولا يصبح صاءما يصبح وهمته الصبح ولم يسهر ويمسي وهمته العشاء وهو مفطر يتعوذ بالله ممن هو دونه ولا يتعوذ ممن هو فوقه ينصب الناس لنفسه ولا ينصب نفسه لربه النوم مع الاغنياء احب اليه من الركوع مع الضعفاء	96	-4381653995161571921	408	517.0	314	1263	32.304039001464844	73	JK009365-ara1	Shia001153-ara1
JK009365-ara1.ms506	false	-1997997869370188856	137	299	688	1624	1631	300	فيه-----ا هم اهل الفضايل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا- اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت----- انفسهم في البلاء كالذي نزلت في الرخ------------اء لولا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيف-----------------------ة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربه---م ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسر-تهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءه---------------------------------------------------م فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم -مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف	506	-2464525106235345906	Shia001153-ara1.ms097	true	3585200244952599792	101	277	472	1491	1627	300	في الدنيا هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع خضعوا لله بالطاعة غاضين ابصارهم عما حرم الله جل وعز واقفين اسماعهم علي العل-----------م نزلت منهم انفسهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء رضي بالقضاء لولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن---- قد راها وهم فيها معذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم للاسلام عظيمة صبروا اياما قصارا فاعقبتهم راحة طويل------ة مربحة يسرها لهم رب كريم ارادتهم الدنيا ولم يريدوها و طلبتهم فاعجزو---------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه- ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم وتهيج احزانهم بكاءا علي ذنوبهم ووجع كلومهم وجراحهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت انفسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم ومفترشون -جباههم واكفه-------م واطراف	97	-4381653995161571921	860	1576.5	706	1059	81.20868682861328	130	JK009365-ara1	Shia001153-ara1
JK009365-ara1.ms507	false	1810927538294195637	34	229	185	1175	1513	300	لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون--- الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي مال-ا يعلمون---------------- فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا ف----------------------------------------ي حلم -قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة---------------------------------------- وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع ي-------------------------------------------------------------------------------------------------عمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهم-ه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب -----------------قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول -----بالعمل ترا-----------------------ه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بع---------------------------------يدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره	507	-2464525106235345906	Shia001153-ara1.ms098	true	-6853902098549291332	43	300	229	1533	1533	300	لا يرضون باليسير و----------لا يستكثرون له الكثير -هم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد---هم خاف مما يقولون- فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب---ي مني اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون انك علام الغيوب فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وخوفا في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وكيسا في رفق وشفقة في نفقة وفهما في فقه وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع وبرا في استقامة واعتصاما عند شهوة لا يغره ثناء من جهله ولا يدع احصاء عمله مستبطءا لنفسه في العمل يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي و همه الشكر ي-صبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة -فرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعط-ها سءلها فيما هويت فرحه فيما يحذر وقرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما يفن---ي يمزج الحلم بالعلم ويمزح العلم بالعمل تراه بعيدا كسله داءما نشاطه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه متغيبا جهله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه صافيا خلقه لا يحدث الاصدقاء بالذي يءتمن عليه ولا يكتم شهادة الاعداء لا يعمل شيءا رءاء ولا يتركه استحياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكر----------------------------------------ين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه لا يعزب حلمه ولا يعجز فيما يزينه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا م-كره-	98	-4381653995161571921	870	1559.0	693	1371	63.45732879638672	151	JK009365-ara1	Shia001153-ara1
JK009365-ara1.ms507	false	1810927538294195637	230	300	1181	1513	1513	300	معروف----------ه مقبلا خيره مدبرا شره ف----ي الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب---------------------------------------- يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ول-------------------ا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ول--------------------------------------------------------------------------ا يدخل في الباط-----ل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه --صمته وان ضحك لم يعل صوته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	Shia001153-ara1.ms099	true	1236424763454445368	1	137	6	659	1454	300	معروفه حسنا فعله مقبلا خيره مدبرا شره فهو في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا هو عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ول----------------ا ينابز بالالقاب لا يبغي ولا يهم به ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب سريع الي الصواب مءد للامانات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف وينهي عن المنكر لا يدخل في الدنيا بجهل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه الصمت -وان ضحك لم يعل به الصوت قانع بالذي له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح ولا يطمع فيما ليس له يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسلم ويسال ليفهم لا ينصت للخير ليعجز به ولا يتكلم به ليتجبر علي من سواه ان بغي عليه صبر حتي يكون	99	-4381653995161571921	301	513.0	238	670	44.92537307739258	57	JK009365-ara1	Shia001153-ara1
JK009365-ara1.ms508	false	9168628994911024015	0	39	0	189	1659	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ود--------نوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	508	-2464525106235345906	Shia001153-ara1.ms099	true	1236424763454445368	137	178	659	854	1454	300	الله جل ذكره ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في رجاء اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه بغض ونزاهة و دنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه ------خديعة	99	-4381653995161571921	167	300.0	130	201	83.08457946777344	31	JK009365-ara1	Shia001153-ara1
JK009365-ara1.ms317	false	5379937286787322723	48	80	255	423	1603	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و-------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلج-وا الي ركن وثيق	317	-2464525106235345906	Shia001153-ara1.ms102	true	-3551469147080406453	254	292	1368	1564	1603	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق	102	-4381653995161571921	167	306.5	135	196	85.2040786743164	31	JK009365-ara1	Shia001153-ara1
JK009365-ara1.ms317	false	5379937286787322723	80	242	423	1296	1603	300	ها ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين------- للدنيا ومستظهرا لنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا---ذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار وليسا من رعاة الدين في شء--------------------- اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا----- واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون و---انسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك خلفاء الله ----------------في ارض---------------ه والدعاة الي دينه اه اه شوقا -الي رءيتهم	317	-2464525106235345906	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	55	224	313	1218	1584	300	ها ان ه--هنا لعلما جما واشار -----الي صدره لم اصب- له خزنة بلي اصيب لقنا غير مامون----- مستعملا الة الدين في طلب الدنيا ي-ستظهر- بحجج الله علي----------------- اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس- القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لا يخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءف--ا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ورواة كتابه واين اولءك هم--------- الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعه-- نظراءهم ويزرع-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان -ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك امناء الله في خلقه وخلفاءه في ارضه وسرجه في بلاده والدعاة الي دينه وا--- شوقاه الي رءيتهم	103	-4381653995161571921	740	1235.5	596	979	75.58733367919922	107	JK009365-ara1	Shia001153-ara1
JK009365-ara1.ms451	false	8987424727594241397	92	164	534	912	1642	300	درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان--- اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي- المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس ليس لك تبعة والرابع ان تعمد ال------ي كل فريضة ضيعتها فتءدي حقها الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينش---------ا بينهما لحم- جديد- والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة- كما اذقته حلاوة	451	-2464525106235345906	Shia001153-ara1.ms121	true	-1107929731662921794	27	87	144	452	1532	300	-----------------اسم واقع ل-------معان ست اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود----- ابدا والثالث ان تءدي حقوق المخلوقين التي بينك وبينهم------------------------------- والرابع ان تءدي حق اله في كل فرض و-------------------الخامس ان تذيب---- اللحم الذي نبت علي السحت والحرام --------حتي يرجع الجلد الي عظمه ثم تنشء فيما بينهما لحما جديدا والسادس ان تذيق البدن الم الطاعات كما اذقته لذات -	121	-4381653995161571921	225	306.0	177	400	56.25	32	JK009365-ara1	Shia001153-ara1
JK009365-ara1.ms352	false	-3397255556681643470	115	143	601	739	1532	300	لله عبادا عاملوه بخالص من سره فعام-لهم بخالص من -بره فهم الذين تمر صحفهم يوم القيامة فرغا فاذا وقفوا بين يديه ملاها م----ن سر ما اسروا اليه -قال	352	-2464525106235345906	Shia001153-ara1.ms140	true	7029914204232161621	0	29	0	142	1594	300	لله عبادا عاملوه بخالص من سره فشكر لهم بخالص من شكره فاولءك--- تمر صحفهم يوم القيامة فرغا فاذا وقفوا بين يديه ملاها لهم من سر ما اسروا اليه وقال	140	-4381653995161571921	125	218.5	98	145	86.20689392089844	23	JK009365-ara1	Shia001153-ara1