id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms229	false	-1182993544341261093	111	148	572	760	1491	300	امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا ي-م الفخار تفاوت ابدا كلانا في التفاخر معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق قيل-- ان الخليفة لما سمع ذلك قال---------------------- علي رغم انف -	229	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms005	true	7808080379566376632	170	209	888	1089	1567	300	امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق ويروي ان القادر------------- قال له عند سماع هذا البيت علي رغم انفك	5	-2829311292540538776	164	281.5	131	214	76.63551330566406	29	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms343	false	2108839594644403923	39	100	212	551	1594	300	للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الل-------ه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصير المدة وان غايبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل -----------	343	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms088	true	51810678070209858	166	228	885	1241	1619	299	للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله سبحانه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقص-ر المدة وان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل __________	88	-2829311292540538776	337	650.0	276	357	94.39775848388672	58	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms343	false	2108839594644403923	81	184	437	965	1594	300	بقصير المدة وان غايبا -----------يحدو------ه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدن----------يا ما تحرزون به نفوسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه قدم توبته -غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين--- المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجا وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا يقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة -----------	343	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms089	true	-6864447718234380770	168	264	842	1341	1534	299	بقص-ر المدة ذلك الغاءب هو الموت ويحدوه يسوقه الجديدان الليل -النص----------------------------------------------------------------- العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه قدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تنجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا-لها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة __________	89	-2829311292540538776	441	792.5	352	570	77.36842346191406	77	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms422	false	838416042777080913	1	177	8	951	1603	300	ملاءكة اسكنتهم سماواتك ورفعتهم عن ارضك---------------------------------------------------- هم اعلم خلقك بك واخوفهم لك واقربهم منك لم يسكنوا الاصلاب ولم يضمنوا الارحام ولم يخلقوا من ماء مهين ولم يتشعبهم ريب المنون وانهم علي مكانهم منك -منزلتهم عندك واستجماع اهواءهم فيك وكثرة طاعتهم لك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا كنه ما خفي عليهم منك لحقروا اعمالهم ولازروا علي انفسهم ولعرفوا انهم لم يعبدوك حق عبادتك ولم يطيعوك حق طاعتك سبحانك خالقا ومعبودا-------------------- خلقت دارا وجعلت فيها مادبة -------مطعما ومشربا وازواجا وخدما -قصورا وانهارا وزروعا -ثمارا ثم ارسلت داعيا يدعو اليها فلا الداعي اجابوا ولا فيما رغبت رغبوا ولا الي ما شوقت اليه اشتاقوا واقبلوا علي جيفة قد افتضحوا باكلها واصطلحوا علي خبها ومن عشق شيءا اغشي بصره وامرض قلبه فهو ينظر بعين غير صحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمع باذن غير سميعة قد خرقت الشهوات عقله واماتت الدنيا قلبه وولهت عليها نفسه فهو عبد لها ولمن في يديه شء منها حيثما زالت زال اليها وحيثما اقبلت اقبل عليها -لا ينزجر من الله بزاجر ولا يتعظ منه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة لهم ولا رجعة كيف نزل بهم ما	422	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms163	true	4441162585330130759	58	298	268	1584	1584	298	ملاءكة اسكنتهم سم-واتك ورفعتهم عن ارضك __________ الشرح ينابيعه لا يفلتك لا ينفلت منك النص هم اعلم خلقك بك واخوفهم لك واقربهم منك لم يسكنوا الاصلاب ولم يضمنوا الارحام ولم يخلقوا من ماء مهين ولم ي-شعبهم ريب المنون وانهم علي مكانهم منك ومنزلتهم عندك واستجماع اهواءهم فيك وكثرة طاعتهم لك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا كنه ما خفي عليهم منك لحقروا اعمالهم ول-زروا علي انفسهم ولعرفوا انهم لم يعبدوك حق عبادتك ولم يطيعوك حق طاعتك سبحانك خالقا ومعبودا بحسن بلاءك عند خلقك خلقت دارا وجعلت فيها مادبة مشربا ومطعم-------ا وازواجا وخدما وقصورا وانهارا وزروعا وثمارا ثم ارسلت داعيا يدعو اليها فلا الداعي اجابوا ولا فيما رغبت رغبوا ولا الي ما شوقت اليه اشتاقوا -اقبلوا علي جيفة--- افتضحوا باكلها واصطلحوا علي حبها ومن عشق شيءا اعشي بصره وامرض قلبه فهو ينظر بعين غير صحيحة __________ الشرح المهين الحقير يريد النطفة المنون الدهر والريب صرفه اي لم تفرقهم صروف الزمان زري عليه كرمي عابه البلاء يكون نعمة ويكون نقمة ويتعين الاول باضافة الحسن اليه اي ما عبدوك الا شكرا لنعمك عليهم المادبة بفتح الدال وضمها ما يصنع من الطعام للمدعوين في عرس ونحوه والمراد منها نعيم الجنة اعشاه اعماه النص ويسمع باذن غير سميعة قد خرقت الشهوات عقله واماتت الدنيا قلبه وولهت عليها نفسه فهو عبد لها ولمن في يد-ه شء منها حيثما زالت زال اليها وحيثما اقبلت اقبل عليها ولا يزدجر من الله بزاجر ولا يتعظ منه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة ----ولا رجعة كيف نزل بهم ما-	163	-2829311292540538776	919	1724.5	747	1336	68.78742218017578	157	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms422	false	838416042777080913	177	299	951	1599	1603	300	كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت ففترت لها اطرافهم وتغيرت لها الوانهم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا وب----ين احدهم وبين منطقة وانه لبين اهله ينظر اليهم ببصره ويسمع باذنه علي صحة من عقله وبقاء من لبه يفكر فيما افني عمره وفيما اذهب دهره ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراء- ينعمون فيها وي-متعون بها فيكون المهنا لغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعبء علي ظهره والمرء قد غلقت رهونه بها وهو يعض يديه ندامة علي ما انكشف له عند الموت من امره ويزهد فيما كان يرغب فيه ايام عمره ويتمني ان الذي كان	422	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms164	true	-7880947121941694007	0	185	0	968	1552	299	كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت ففترت لها اطرافهم وتغيرت لها الوانهم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا فحيل بين احدهم وبين منطقه وانه لبين اهله ينظر------ ببصره ويسمع باذنه علي صحة من عقله وبقاء من لبه يفكر فيم- افني عمره وفيم- اذهب دهره ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراءه ينعمون فيها ويتمتعون بها فيكون المهنا لغيره __________ الشرح علي الغرة بالكسر بغتة وعلي غفلة ولوجا دخولا اغمض لم يفرق بين حلال وحرام كانه اغمض عينيه فلا يميز او اغمض اي طلبها من ادق الوجوه واخفاها فضلا عن اظهرها واجلاها تبعاتها بفتح فكسر ما يطالبه به الناس من حقوقهم فيها وما يحاسبه به الله من منع حقه منها وتخطي حدود شرعه في جمعها المهنا ما اتاك من خير بلا مشقة النص والعبء علي ظهره والمرء قد غلقت رهونه بها فهو يعض يد-ه ندامة علي ما اصحر- له عند الموت من امره ويزهد فيما كان يرغب فيه ايام عمره ويتمني ان الذي كان	164	-2829311292540538776	631	1202.0	510	978	64.51942443847656	111	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms423	false	-5743243753662237431	0	112	0	573	1568	300	بها ويحسده عليها قد حازها دونه -لم يزل الموت يبالغ في جسده حتي خالط س------معه فصار بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه بالنظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كلامهم ثم ازداد الموت التياطا به فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت الروح من جسده وصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم حملوه الي محط في الارض فاسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زءرته حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريده من تجديد خلقه واماد السماء وفطرها وارج الارض وارجفها وقلع جبالها ونسفها ودك بعضها بعضا	423	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms164	true	-7880947121941694007	186	299	974	1552	1552	299	بها ويحسده عليها قد حازها دونه فلم يزل الموت يبالغ في جسده حتي خالط لسانه سمعه فصار بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه بالنظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كلامهم ثم ازداد الموت التياطا به فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت الروح من جسده فصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم حملوه الي مخط في الارض واسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زورته حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريده من تجديد خلقه -اماد السماء وفطرها وارج الارض وارجفها وقلع جبالها ونسفها ودك بعضها بعضا-	164	-2829311292540538776	566	1107.5	455	580	97.5862045288086	104	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms423	false	-5743243753662237431	113	226	576	1194	1568	300	هيبة جلالته ومخوف سطوته فاخرج من فيها فجددهم بعد اخلاقهم وجمعهم بعد تفريقهم ثم ميزهم لما يريد من مسالتهم عن خفايا الاعم---------------ال وجعلهم فريقين انعم علي هءلاء وانتقم من هءلاء فاما اهل الطاعة- فاثابهم بجواره وخلدهم في دار- حيث لا يظعن النزال ولا يتغير بهم الحال ولا ينوبهم الافزاع ولا تنالهم الاسقام ولا تعرض لهم الاخطار ولا تشخصهم الاسفار واما اهل المعصية فانزلهم شر دارهم وغل الايدي الي الاعناق وقرن النواصي بالاقدام والبسهم سرابيل القطران ومقطعات النيران في عذاب قد اشتد حره وباب قد اطبق علي اهله في نار لها كلب ولجب ولهب ساطع وقصيف هايل لا يظعن مقيمها ولا يفادي اسيرها ولا تقصم كبولها ولا مدة للدار فتفني ولا اجل للقوم فيقضي	423	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms165	true	-1555389975507819196	56	171	302	931	1646	298	هيبة جلالته ومخوف سطوته واخرج من فيها فجددهم بعد اخلاقهم وجمعهم بعد تفر-قهم ثم ميزهم لما يريد من مسالتهم عن خفايا الاعمال وخبايا الافعال وجعلهم فريقين انعم علي هءلاء وانتقم من هءلاء فاما اهل --طاعته فاثابهم بجواره وخلدهم في داره حيث لا يظعن النزال ولا تتغير بهم الحال ولا تنوبهم الافزاع ولا تنالهم الاسقام ولا تعرض لهم الاخطار ولا تشخصهم الاسفار واما اهل المعصية فانزلهم شر دار-- وغل الايدي الي الاعناق وقرن النواصي بالاقدام والبسهم سرابيل القطران ومقطعات النيران في عذاب قد اشتد حره وباب قد اطبق علي اهله في نار لها كلب ولجب ولهب ساطع وقصيف هاءل لا يظعن مقيمها ولا يفادي اسيرها ولا تفصم كبولها -لا مدة للدار فتفني ولا اجل للقوم فيقضي	165	-2829311292540538776	606	1172.0	493	635	95.43306732177734	102	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms506	false	-1997997869370188856	43	108	219	533	1631	300	روي ان صاحبا له كرم الله وجهه---------- يقال له همام وكان----- عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين---- كاني انظر اليهم فتثاقل صلوات الله- عن جوابه وقال-- يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بذلك القول حتي عزم عليه قال فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي ثم -------------------قال اما بعد فان الله سبحانه	506	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms280	true	6114744822676214499	227	297	1222	1569	1575	298	روي ان صاحبا لامير المءمنين عليه السلام يقال له همام -كان رجلا عابدا فقال--- يا امير المءمنين صف لي المتقين حتي كاني انظر اليهم فتثاقل عليه السلام عن جوابه ثم قال يا همام اتق الله واحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بهذا القول حتي عزم عليه---- فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال اما بعد فان الله سبحانه	280	-2829311292540538776	274	480.0	216	355	77.18309783935547	51	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms506	false	-1997997869370188856	253	298	1358	1617	1631	300	ويستبشرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم	506	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms281	true	-8101202099147386720	253	298	1415	1673	1673	298	ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجبابهم واكفهم وركبهم-	281	-2829311292540538776	255	502.0	211	259	98.45559692382812	42	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms506	false	-1997997869370188856	108	253	533	1358	1631	300	خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضايل منطقهم الصواب-------------------------------------------------------------------- وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت في الرخاء -لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم -----------	506	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms281	true	-8101202099147386720	0	153	0	899	1673	298	خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معيشتهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب __________ الشرح اي يعمرونه بالسهر للفكر والعبادة يغلون يخونون النص وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ولولا الاجل الذي كتب -----لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن---- قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه- ترتيلا يحزنون به انفسهم __________	281	-2829311292540538776	803	1537.0	660	910	88.24176025390625	131	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms507	false	1810927538294195637	0	60	0	319	1513	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا و-قد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم -----------	507	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms282	true	7054362579549333740	2	60	15	343	1593	298	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد---هم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم __________	282	-2829311292540538776	315	599.0	257	332	94.8795166015625	54	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms507	false	1810927538294195637	60	199	319	1026	1513	300	بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي من----ي اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا في حلم -قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون -----------	507	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms282	true	7054362579549333740	156	297	868	1588	1593	298	بنفسي من غيري وربي اعلم ب---ي من نفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرجا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعط-ها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون __________	282	-2829311292540538776	695	1344.5	556	724	95.99447631835938	131	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms507	false	1810927538294195637	199	300	1026	1513	1513	300	ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms283	true	3900140553159414243	56	157	282	770	1492	299	ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون	283	-2829311292540538776	486	966.0	386	488	99.59016418457031	100	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms508	false	9168628994911024015	0	64	0	323	1659	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد------- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فصعق همام صعقة كانت----- فيها نفسه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال -هكذا تض-ع المواعظ البالغة باهلها	508	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms283	true	3900140553159414243	157	281	770	1410	1492	299	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة __________ الشرح اي ان كان بين الساكتين عن ذكر الله فهو ذاكر له بقلبه وان كان بين الذاكرين بلسانهم لم يكن مقتصرا علي تحريك اللسان مع غفلة القلب الفحش القبيح من القول في الزلازل اي الشداءد المرعدة والوقور الذي لا يضطرب لا ياثم الخ اي لا تحمله المحبة علي ان يرتكب اثما لارضاء حبيبه اي لا يدعو غيره باللقب النص قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها----- فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال اهكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها	283	-2829311292540538776	317	591.0	254	645	49.14728546142578	60	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms402	false	-4789661948001099293	86	119	423	611	1567	300	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	402	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms295	true	-3343084165074974678	187	221	1004	1195	1621	298	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	295	-2829311292540538776	188	370.0	155	191	98.4293212890625	33	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms316	false	6802110433025311154	137	178	704	925	1498	300	قد احيي عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافع-ه الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثب-ت رجلاه لطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	316	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms308	true	-8788957473240460789	185	226	970	1193	1593	298	قد احيي عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثبتت رجلاه بطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	308	-2829311292540538776	220	429.0	179	223	98.65470886230469	38	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms330	false	-4460490559038267974	87	190	443	989	1544	300	العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس تسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله ولقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعان ورايت صبيانه شعث الالوان شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قيادة مفارقا طريقي فاحميت له حديدة ثم ادني-ها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من مسح-ها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبة وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من -----------	330	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms317	true	1166376907852212496	113	214	596	1141	1604	298	العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله -لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا- ورايت صبيانه شع------------ث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من __________	317	-2829311292540538776	527	1019.0	426	559	94.2754898071289	93	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms330	false	-4460490559038267974	180	285	941	1466	1544	300	نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من----------- لظي واعجب من ذاك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنا-ها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصله ام زكاة ام صدقة فذاك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذاك ولا ذاك ولكنه- هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط---- ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته وان دنياكم عندي -اهون من ورقة في فم جرادة تقتضمها ما لعلي و-نعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله سبحانه من سيءات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	330	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms318	true	1433503358345395299	22	128	112	645	1589	299	نار سجرها اي اضرمها الجبار وهو الله للانتقام ممن عصاه النص لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا -ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت- وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تق-ضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالل-------ه من سب-ات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	318	-2829311292540538776	476	863.0	378	544	87.5	84	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms502	false	6458302365903623174	193	236	1040	1254	1567	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت وان دنياكم----- لاهون علي من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي و-نعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سيءات الفعل وقبح الزلل	502	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms318	true	1433503358345395299	83	126	419	634	1589	299	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت وان دنياكم عندي لاهون---- من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سب-ات العقل وقبح الزلل	318	-2829311292540538776	206	385.5	164	220	93.63636016845703	38	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms451	false	8987424727594241397	257	288	1403	1574	1642	300	اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك ولقد انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك واحب-بت الذهاب من مداحضك اين القرون الذين غررتهم بمداعبتك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ها هم رهاءن -----------	451	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms376	true	-5780646538345029129	52	82	280	459	1661	299	اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك --قد انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك واجتنبت الذهاب في مداحضك اين القرون الذين غررتهم بمداعب-ك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ها-هم __________ الشرح	376	-2829311292540538776	157	276.5	128	183	85.79235076904297	24	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms452	false	-2405587287276723969	0	43	0	237	1628	300	حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اغر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عني فوالله لا اذل لك ف--تذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم والله يمينا لا استثني فيها------------ لاروض- نفسي رياضة تهش معها الي القرض اذا قدرت	452	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms376	true	-5780646538345029129	223	299	1267	1661	1661	299	حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اذ لا ورد ولا صدر هيهات من وطء دحضك زلق ومن ركب لججك غرق ومن ازور عن حباءلك وفق والسالم منك لا يبالي ان ضاق به مناخه والدنيا عنده كيوم حان انسلاخه اعزبي عني فوالله لا اذل لك فتستذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم ا-لله يمين---ا استثني فيها بمشيءة الله لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي القرص اذا قدرت-	376	-2829311292540538776	228	410.0	187	399	57.14285659790039	35	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms452	false	-2405587287276723969	40	121	222	696	1628	300	القرض اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح--- مادوما ولادع--------------ن مقلت------------ي كعين ماء نضب------- معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده---------------------- فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت ل---ربها فرضه- وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا---- الكري غلبها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاه-م وتقشعت لطول استغفارهم ذنوبهم	452	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms377	true	1434074725669481368	88	187	480	1013	1621	298	القرص كما ان مادوما حال من -------الملح اي مادوما به الطعام اي لا تركن مقلتي اي عيني وهي كعين ماء نضب اي غار معينها بفتح فكسر اي ماءها الجاري اي ابكي حتي لا يبقي دم-ع الربيضة الغنم مع رعاتها اذا كانت في مرابضها والربوض للغنم النص فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت الي ربها فرضها وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا غلب الكري عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم	377	-2829311292540538776	365	593.0	296	541	67.4676513671875	53	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms452	false	-2405587287276723969	43	70	237	394	1628	300	عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده -----------	452	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms377	true	1434074725669481368	0	27	0	168	1621	298	عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده __________	377	-2829311292540538776	157	304.0	130	168	93.45237731933594	27	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms467	false	8638106702417084355	58	107	305	560	1533	300	كتاب كتبه امير المءمنين كرم الله وجهه الي الحارث الهمداني جد جامع الكتاب وتمسك بحبل القران وانتصحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا علي ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها -كلها حايل مفارق وعظم اسم الله ان	467	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms414	true	-3445588477304431944	257	299	1309	1527	1527	299	كتاب --له عليه السلام---------------- الي الحارث الهمداني--------------- وتمسك بحبل القران وانتصحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا---- ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها وكلها حاءل مفارق وعظم اسم الله ان-	414	-2829311292540538776	208	360.5	167	256	81.25	34	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms467	false	8638106702417084355	107	300	560	1533	1533	300	تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكرهه لعامة المسلمين واحذر كل ----------------------------------------------------عمل اذا سءل صاحبه عن------ه انكره و--اعتذر منه ولا تجعل عرضك عرضا لنبال القوم ولا تحدث الناس بكل ما سمعت فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل-ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ------------------- واحلم عند القدرة واصفح مع الغضب وتجاوز عند الدولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكن لك العاقبة واستصلح كل نعمة انعم ال--له عليك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك وليكن عليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله وانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخر يكن لغيرك خيره واحذر صحابة من يفيل ر-يه او ينكر عمله فان الصاحب معتبر بصاحبه واسكن الامصار العظام فانها جماع المسلمين واحذر منازل الغفلة والجفا- وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن واكثر ان تنظر الي من فضلت عليه فان ذلك من ابواب الشكر ولا تسافر في يوم جمعة حتي تشهد الصلاة الا قاصدا في سبيل الله او في امر تعذر به واطع الله في جل-- امورك-	467	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms415	true	152286317444830821	0	278	0	1392	1496	299	تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكر-ه لعامة المسلمين واحذر كل عمل يعمل به في السر ويستحي منه في العلانية واحذر كل عمل اذا سءل------ عنه صاحبه انكره او اعتذر منه ولا تجعل عرضك غرضا لنبال القول ولا تحدث الناس بكل ما سمعت فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ وتجاوز عند المقدرة واحلم عند الغضب- واصفح مع----------------- الدولة __________ الشرح الضمير في احذر واحذر خبر اي فليكن اشد حذرك منها في حال شدة انسك بها اشخصته اي اذهبته ما بقي مفعول اعتبر بمعني قس اي قس الباقي بالماضي حاءل اي زاءل لا تحلف به الا علي الحق تعظيما له واجلالا لعظمته اي لا تقدم الموت رغبه فيه الا اذا علمت ان الغاية اشرف من بذل الروح والمعني لا تخاطر بنفسك فيما لا يفيد من سفاسف الامور اي عندما تكون لك السلطة النص تكن لك العاقبة واستصلح كل نعمة انعمها الله عليك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك ولير ع-ليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله فانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخر يكن لغيرك خيره واحذر صحابة من يفيل رايه و--ينكر عمله فان الصاحب معتبر بصاحبه -اسكن الامصار العظام فانها جماع المسلمين واحذر منازل الغفلة والجفاء وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن واكثر ان تنظر الي من فضلت عليه فان ذلك من ابواب الشكر ولا تسافر في يوم جمعة حتي تشهد الصلاة الا فاصلا في سبيل الله او في امر تعذر به واطع الله في جميع امورك	415	-2829311292540538776	928	1730.0	743	1421	65.30612182617188	171	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms468	false	-2153697670222758920	0	21	0	105	1564	300	فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان	468	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms415	true	152286317444830821	278	299	1392	1496	1496	299	فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان-	415	-2829311292540538776	104	203.0	84	105	99.04762268066406	20	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms468	false	-2153697670222758920	22	64	112	329	1564	300	عليك من الفريضة فانه لا-بد من قضاءها وتع--دها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الفساق فان الشر بالشر ملحق ووقر الله واح-ب احباءه واحذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس والسلام	468	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms416	true	8044229091075897461	65	108	358	579	1573	298	عليك من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الفساق فان الشر بالشر ملحق ووقر الله واحبب احباءه واحذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس والسلام	416	-2829311292540538776	217	418.5	175	221	98.19004821777344	41	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms469	false	3827225353200048316	201	238	1039	1228	1554	300	عليه السلام عن قول ال-نبي صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال كرم الله وجهه انما قال صلي الله عليه وسلم ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامره وما اختار	469	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms422	true	2427649823824985134	86	122	472	660	1620	298	عليه السلام عن قول الرسول صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال عليه السلام-- انما قال صلي الله عليه واله ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامرء وما اختار	422	-2829311292540538776	171	317.0	136	190	90.0	31	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms145	false	-4951761729684888537	87	118	455	618	1484	300	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غير--------ي ابي تعرضت ام الي تشوقت	145	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms429	true	-8963619688150238631	164	199	840	1017	1529	299	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت	429	-2829311292540538776	147	267.5	118	178	82.58426666259766	26	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms401	false	-8574275094855268856	235	288	1170	1440	1503	300	محمد بن علي الباقر رضي الله عنه عن ابيه عن ابيه عن ابيه امير المءمنين رضي الله عنه قال كان في الارض امانان من عذاب الله سبحانه وتعالي فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله------------------- واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله جل من قاءل وما كان----- ليعذبهم -----------	401	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms431	true	4945311767418013950	81	125	392	635	1524	299	محمد بن علي الباقر عليهما السلام ا----------------------------------------------نه قال كان في الارض امانان من عذاب الله وقد -----------رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله تعالي----- وما كان الله ليعذبهم __________	431	-2829311292540538776	185	297.0	149	305	60.655738830566406	33	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms329	false	-3054197895655680073	237	274	1122	1301	1455	300	نوف البكالي قال رايت امير المءمنين عليا رضي الله عنه ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق قال- بل رامق يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين -----------	329	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms433	true	3516629712214448022	210	246	1178	1365	1649	298	نوف البكالي قال رايت امير المءمنين عليه السلام------ ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين __________	433	-2829311292540538776	163	283.5	128	194	84.02062225341797	31	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms329	false	-3054197895655680073	274	300	1301	1455	1455	300	في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا حسنا علي منهاج المسيح-	329	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms434	true	-4516619378454083828	15	40	85	235	1612	299	في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرض-----ا علي منهاج المسيح	434	-2829311292540538776	149	286.0	125	155	96.12903594970703	24	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms330	false	-4460490559038267974	1	56	5	289	1544	300	السلام يا نوف ان داود النبي------ قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انما هي ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة او ص------------احب كوبة العشار الذي يعشر اموال الناس والعريف النقيب والشرطي الشحنة المنصوب من قبل السلطان والعرطبة الطبل والكوبة الطنبور	330	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms434	true	-4516619378454083828	39	89	228	470	1612	299	المسيح يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها--- ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان ---------------------------------------------------------العرطبة الطبل والكوبة الطنبور	434	-2829311292540538776	189	327.5	148	302	62.58278274536133	35	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms469	false	3827225353200048316	11	37	58	196	1554	300	ان الله ف--رض عليكم فروضا ف--لا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تهت-كوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها -----------	469	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms434	true	-4516619378454083828	93	119	491	645	1612	299	ان الله افترض عليكم الفراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها __________	434	-2829311292540538776	130	235.0	105	154	84.41558074951172	22	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms512	false	-1802157598593143285	195	270	1093	1488	1646	300	علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفس-----------------------ه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم تستهوه-- البدعة	512	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms437	true	-6259232946931538000	94	159	491	826	1590	298	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ث---------------م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي ----------------------------------------------------------------لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا---------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي البدعة	437	-2829311292540538776	235	347.5	185	454	51.762115478515625	37	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms544	false	8853950838116010560	219	294	1184	1579	1609	300	علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفس-----------------------ه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم تستهوه-- البدعة	544	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms437	true	-6259232946931538000	94	159	491	826	1590	298	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ث---------------م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي ----------------------------------------------------------------لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا---------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي البدعة	437	-2829311292540538776	235	347.5	185	454	51.762115478515625	37	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms317	false	5379937286787322723	100	223	511	1189	1603	300	مستعملا الة ال-دين ل-----لدنيا ومستظهرا لنعم الله ---------------علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا -----------	317	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	true	8003862397006519214	156	282	822	1521	1605	298	يستعمل وساءل الدين لجلب الدنيا ويستعين ب-نعم الله علي ايذاء النص علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس- القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءف--ا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا __________	442	-2829311292540538776	635	1186.5	520	717	88.56346130371094	106	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms315	false	-3074395197450579076	24	117	118	580	1538	300	لرجل ساله ان يعظه لم تكن ممن يرجو- الاخرة بلا ---عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع-------------------------------------------- ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه--------------------------- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اع-رض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من	315	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms443	true	286600796269596048	136	299	741	1577	1577	299	لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجوا الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعترض مغترا تغلبه نفسه علي ما تظن ولا يغلبها __________ الشرح لينا وهو الزهد انما يظهر عقل المرء وفضله بما يصدر عن لسانه فكانه قد خبء تحت لسانه فاذا تحرك اللسان انكشف يرجي بالتشديد اي يءخر التوبة الذي يكره الموت لاجله هو الذنوب واقام عليها داوم علي اتيانها ان اصابه السقم لازم الندم علي التفريط ايام الصحة فاذا عادت له الصحة غره الامن النص علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من-	443	-2829311292540538776	450	842.0	360	838	53.699283599853516	83	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms315	false	-3074395197450579076	230	265	1153	1334	1538	300	يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه قال جامع النهج كفي بهذا--------- الكلام-------- موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر ومن كلامه صلي الله عليه	315	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms444	true	-484034509072294453	218	256	1178	1366	1577	299	يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه ولو لم يكن في هذا الكتاب الا هذا الكلام لكفي به موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر 151 وقال---------- عليه	444	-2829311292540538776	144	249.0	114	198	72.7272720336914	26	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms315	false	-3074395197450579076	117	230	580	1153	1538	300	ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر و-لا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل معل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره -يرشد غيره ويغوي نفسه فهو -----------	315	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms444	true	-484034509072294453	0	112	0	581	1577	299	ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مق----ل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقر- من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه فهو __________	444	-2829311292540538776	563	1099.0	452	586	96.07508850097656	104	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms353	false	-3446018529786700047	65	96	376	531	1636	300	وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق ال---له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه---- تطرد غريبة الابل -----------	353	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms455	true	-5751256423350515101	105	138	503	676	1527	299	وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل __________	455	-2829311292540538776	155	287.5	124	173	89.59537506103516	31	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms316	false	6802110433025311154	219	249	1140	1271	1498	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد -كان	316	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms463	true	8415867465187747406	188	218	973	1105	1546	299	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان	463	-2829311292540538776	131	257.0	101	132	99.24242401123047	29	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms316	false	6802110433025311154	249	300	1271	1498	1498	300	لا يلوم احدا حتي لا يجد العذر في مثله و-----------------كان لا يشكون وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان- غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي-	316	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms464	true	3839374120185396997	34	88	165	410	1481	299	لا يلوم احدا علي ما يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو- وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي	464	-2829311292540538776	219	410.0	169	246	89.0243911743164	45	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009365-ara1.ms451	false	8987424727594241397	89	170	511	946	1642	300	ما الاستغفار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس ليس ل--ك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة----- ضيعتها فتءدي حقها -الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	451	-2464525106235345906	Shia001107Vols-ara1.completed.ms482	true	-7102806125144555808	0	80	0	433	1576	299	ما الاستغفار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي--- تلقي الل-------ه املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	482	-2829311292540538776	423	812.5	344	443	95.4853286743164	74	JK009365-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed