id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms118	true	-2771417615450430120	82	127	396	593	1485	300	عثمان بن عفان مع عبد له كيسا من الدراهم الي ابي ذر رضي الله عنه وقال له ان قبل هذا فانت حر فاتي الغلام بالكيس الي ابي ذر والح عليه في قبوله فلم يقبل فقال له قبله فان فيه عتقي فقال نعم ولكن فيه رقي	118	-2464525106235345906	Shia000806Vols-ara1.ms0123	false	-2252016768936518422	167	206	811	985	1468	300	عثم--------ان مع عبد له كيسا من الدراهم الي ابي ذر------------- وقال له ان قبل هذا فانت حر فاتي الغلام بالكيس الي ابي ذر والح عليه في قبوله فلم يقبل فقال ا--قبله فان فيه عتقي فقال نعم ولكن فيه رقي	123	4588590236855919866	173	322.5	134	197	87.8172607421875	38	JK009365-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	0	143	0	745	1484	300	لي عليا فقلت اعفني ف------------------------------قال لابد ان تصفه فقلت اما اذ- لا-بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا- كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له-------------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم---------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي--------------------قول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام ا----------------------لي تشوقت هيهات هيهات قد بت----------تك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قص------------ير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية	145	-2464525106235345906	Shia000806Vols-ara1.ms0139	false	5154634103364168041	86	253	424	1300	1533	300	لي عليا----------- فقال اوتعفيني يا امير المءمنين قال لا اعفيك قال----- اما اذا لا بد فانه كان------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان والله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان------------------------- مع تقر-به الينا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه يميل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه الان وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا الي تغررت الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري قد ابنتك ثلاث-------------ا فعمرك قصير ومجلسك حقير وخطرك يس-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية	139	4588590236855919866	610	1005.0	487	955	63.87434387207031	95	JK009365-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009365-ara1.ms164	true	5687479044694285329	200	233	977	1154	1488	300	وجعه فقال اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا وقال لا ينبغي عند---ي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه	164	-2464525106235345906	Shia000806Vols-ara1.ms0125	false	1130412769878817893	0	30	0	156	1570	300	وجعه فقال اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ف----لا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما ل--ه اهجر استفه------------------موه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه	125	4588590236855919866	147	270.0	118	180	81.66666412353516	25	JK009365-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009365-ara1.ms311	true	-2691717271703014454	190	300	927	1456	1456	300	عن عنوان البصري وكان شيخا فد--- اتي عليه اربع وتسعون سنة قال كنت اختلف الي مالك بن انس----- فلما قدم جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام اختلفت اليه واحببت ان اخذ عنه كما اخذت عن مالك فقال لي يوما اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد في كل ساعة في اناء الليل واطراف النهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف----- فاغتممت من ذلك وخرجت من عنده وقلت في نفسي لو تفرس في خيرا -ما زجرني عن الاختلاف اليه والاخذ عنه فدخلت مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسالك يا--لله يا الله ان-	311	-2464525106235345906	Shia000806Vols-ara1.ms0301	false	354864723444426138	166	271	844	1351	1487	300	عن عنوان البصري وكان شيخا كبيرا اتي عليه اربع وتسعون سنة قال كنت اختلف الي مالك بن انس سنين فلما قدم جعفر-------- الصادق المدينة ا------ختلفت اليه واحببت ان اخذ عنه كما اخذت عن مالك فقال لي يوما اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد في كل ساعة من اناء الليل و------النهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف اليه فاغتممت من ذلك وخرجت من عنده وقلت في نفسي لو تفرس في خيرا لما زجرني عن الاختلاف اليه والاخذ عنه فدخلت مسجد الرسول -------------------وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسالك يا الله يا الله ان	301	4588590236855919866	478	882.0	378	546	87.54578399658203	93	JK009365-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009365-ara1.ms312	true	-7330625458475705322	0	29	0	137	1466	300	تعطف علي قلب جعفر وترزقني من عليه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم ورجعت الي داري مغتما ولم اختلف الي مالك بن انس لما اشرب قلبي من حب جعفر	312	-2464525106235345906	Shia000806Vols-ara1.ms0301	false	354864723444426138	271	300	1351	1487	1487	300	تعطف علي قلب جعفر وترزقني من علمه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم ورجعت الي داري مغتما ولم اختلف الي مالك بن انس لما اشرب قلبي من حب جعفر-	301	4588590236855919866	135	264.0	107	137	98.54014587402344	28	JK009365-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009365-ara1.ms312	true	-7330625458475705322	29	300	137	1466	1466	300	فما خرجت من داري الا ل----لصلاة المكتوبة حتي عيل صبري فلما ضاق صدري تنعلت وترديت وقصدت جعفرا رضي الله عنه وكان بعد ما صليت العصر فلما حضرت باب داره استاذنت عليه فخرج خادم له فقال ما حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاء بابه فما لبثت الا يسيرا اذا خرج خادم فقال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد علي السلام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع راسه فقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك -وفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن في--- زيارته والتسليم عليه غير هذا الدعاء لكان كثيرا ثم رفع راسه --فقال ما مسالتك -قلت سالت الله ان يعطف علي قلبك---- ويرزقني من علمك وارجو ان الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم وانما هو نور يقع علي قلب من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف -قال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يورن المال مال الله يضعونه حيث امر ا--لله به ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجعل -اشتغاله فيما امر الله تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله م------لكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه الي مدبره هان ع-ليه مصايب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما-	312	-2464525106235345906	Shia000806Vols-ara1.ms0302	false	-7327860263894907697	0	268	0	1322	1498	300	فما خرجت من داري الا الي الصلاة المكتوبة حتي عيل صبري فلما ضاق صدري تنعلت وترديت وقصدت جعفرا------------- وكان بعد-ما صليت العصر فلما حضرت باب داره استاذنت عليه فخرج خادم له فقال ما حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاء بابه فما لبثت الا يسيرا اذ- خرج خادم فقال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد الس----لام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع راسه وقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك ووفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن لي من زيارته والتسليم----- غير هذا الدعاء لكان كثيرا ثم رفع راسه ثم قال ما مسالتك فقلت سالت الله ان يعطف---- قلبك علي ويرزقني من علمك وارجو ان الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم -انما هو نور يقع في- قلب من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف فقال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجملة اشتغاله فيما امر----ه تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله تعالي ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه علي مدبره هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما	302	4588590236855919866	1276	2436.5	1017	1356	94.10029602050781	243	JK009365-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009365-ara1.ms313	true	2424545242226057944	0	33	0	178	1538	300	الي المراء والمباهاة مع الناس واذ- اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هان- عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا او تفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا	313	-2464525106235345906	Shia000806Vols-ara1.ms0302	false	-7327860263894907697	268	300	1322	1498	1498	300	الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاث- هانت عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا و--تفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا-	302	4588590236855919866	172	316.5	141	180	95.55555725097656	29	JK009365-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009365-ara1.ms313	true	2424545242226057944	33	252	178	1287	1538	300	فهذا اول درجة التقي قال الله تع-------الي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني فقال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعماله- ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له ق-ال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله و-ذكر حديث الرسول------------------- ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان كان ولابد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه فاما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل له ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل--- ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لك ومن وعدك بالخنا فعده بالنصيحة والدعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك في الناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي	313	-2464525106235345906	Shia000806Vols-ara1.ms0303	false	7511752437694835718	0	223	0	1134	1536	300	فهذا اول درجة التقي قال الله تبارك وتعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني ق-ال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعمالها ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول صلي الله عليه واله ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان كان ولابد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل ان ---قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخنا فعده بالنصيحة والدعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك ل---لناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي	303	4588590236855919866	1089	2122.0	872	1141	95.44259643554688	205	JK009365-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	18	245	87	1225	1538	300	قال امير المءمنين رضي- الله عنه لرجل ساله ان يعظه لم تكن ممن يرجو الاخرة بلا عم---ل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع-------------------------------------------- ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه-------------------------------- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر- ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل معل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه	315	-2464525106235345906	Shia000806Vols-ara1.ms0286	false	7336708670988829943	57	299	352	1569	1575	300	قال امير المءمنين عليه السلام-- لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجء التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت من اجله ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مق----ل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه	286	4588590236855919866	1116	2171.5	892	1224	91.17646789550781	211	JK009365-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	79	236	373	1119	1455	300	الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين رضي الله عنه من تقسيم القلب فقال رضي- الله عنه------------ دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا هذا ان ---القول في ان الله لواحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله تعالي- ووجهان ثابتان ل-ه فاما الوجهان اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وهو واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد ير---------يد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز----- لانه تشبيه -جل ربنا عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان -له فقول القاءل--- واحد يريد بن من ليس له في الاشياء شبيه ولا مثل كذلك الله ربنا وقول القاءل انه تعالي واحد يريد انه احدي المعني يعني ---انه لا يتجسم لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك الله ربنا عز وجل	329	-2464525106235345906	Shia000806Vols-ara1.ms1029	false	-7046265154335852914	0	149	0	713	1566	300	الناس عليه -قالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين------------- من تقس-م القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله و-احد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما الل--------ذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وا----حد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز عليه لانه تشبيه وجل ربنا عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد----------- ليس له في الاشياء شب---------ه كذلك ر-----بنا وقول القاءل انه عز وجل------------- احدي المعني يعني به انه ---------لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك رب-----نا عز وجل	1029	4588590236855919866	628	1090.5	490	793	79.19293975830078	115	JK009365-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	155	257	801	1382	1631	300	علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت ف-----ي الرخاء ---------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الص-----------واب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيف--------------------------ة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم-------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم-------- ويستبشرون به دواء داءهم	506	-2464525106235345906	Shia000806Vols-ara1.ms0307	false	-4034084592248627508	0	110	0	646	1628	300	علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضي عن الله بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن -----ادخلها فهم فيها يعذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو---------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه- ترتيلا ي-عظون--- انفسهم بامثاله ويستشفعون ل-------داءهم	307	4588590236855919866	499	840.5	407	680	73.38235473632812	69	JK009365-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	1	119	7	602	1513	300	الي الله تعالي ---في فكاك رقابهم -----------اما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------------- القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا وقد خالطهم----------------------------- امر عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير ---فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون ف----------------------------------من علامة احدهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم وعملا ف-------------ي حلم --------------قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة-------------------------------------------------------- وطلبا في حلال ونشاطا في هدي	507	-2464525106235345906	Shia000806Vols-ara1.ms0307	false	-4034084592248627508	127	286	758	1566	1628	300	----اليه جل جلاله في فكاك رقابهم هذا ليلهم فاما النهار فحلماء علماء بررة- اتقياء--- براهم --خوف باريهم فهم امثال القداح يحسبه----م الناظر الي--هم مرضي وما بالقوم من مرض او--- قد خولطوا وقد خالط القوم من عظمة ربهم وشدة سلطانه امر عظيم طاشت له قلوبهم وذهلت منه عقولهم فاذا استفاقوا من ذلك بادروا الي الله تعالي بالاعمال الزاكية لا يرضون له ب-------القليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف مما يقولون وقا--ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي -------اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان- تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني---------------- وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع	307	4588590236855919866	477	746.0	374	865	55.144508361816406	76	JK009365-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	125	294	637	1488	1513	300	--وهو علي وجل ------------------يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وف-----رحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه ----------------------قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في- الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف-------------------ه مقبلا خيره مدبرا ش----------ره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب------------------------------------ يعترف بالحق قبل ان يشهد ع---ليه لا يضيع ما استحفظ- ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ول--------------------------------ا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدخل في الباط-----ل ولا يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه --صمته ---------------------وان ضحك لم يعل--- صوته	507	-2464525106235345906	Shia000806Vols-ara1.ms0308	false	-2328810331976842469	17	248	79	1245	1503	300	عمله -علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الش-----------------كر يبيت حذرا من سنة-------------------- الغفلة ويصبح فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعط-ها سءلها فيما اليه تشره رغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفني قد قرن العمل -بالعلم والعلم بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عاز-با جهله محر----------زا دينه ميتا داءه كاظ--ما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره سهلا امره معدوما كبره بينا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رءاء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب في الذاكرين وان كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه قريب---------------------------------- معروفه صادق قوله حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره غاءب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد ما عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظه ول----------------ا ينابز بالالقاب لا يبغي علي احد ولا يغلبه الحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاب مءد للامانات عامل بالطاعات سريع الي الخيرات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويجتنبه لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يعيه الصمت وان نطق لم يعيه اللفظ وان ضحك لم يعل به صوته	308	4588590236855919866	649	1027.5	512	1271	51.062156677246094	99	JK009365-ara1	Shia000806Vols-ara1