id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms031	true	-2569503916685804167	4	49	20	277	1603	300	انتهي كلامه قال ابو حيان اعجب لعجمي ضعيف في النحو يرد علي عربي صريح محض قراءة متواترة موجود نظيرها في كلام العرب واع--------------جب لسوء ظن هذا الرجل بالقراء الاءمة الذين تخيرتهم هذه الامة لنقل كتاب الله شرقا وغربا و---اعتمدهم المسلمون---------- لضبطهم ومعرفتهم وديانتهم وقال المحقق	31	-2464525106235345906	Shamela0023591-ara1.completed.ms3060	false	-4721494647209974293	33	82	183	447	1536	300	انتهي ---ما قاله واع-------جب لعجمي ضعيف في النحو يرد علي عربي صريح محض قراءة متواترة موجود نظيرها في لسان العرب في غير ما بيت واعجب لسوء ظن هذا الرجل بالقراء الاءمة الذين تخيرتهم هذه الامة لنقل كتاب الله شرقا وغربا وقد اعتمد-- المسلمون علي نقلهم لضبطهم ومعرفتهم وديانتهم ولا --------	3060	7233169600613410270	223	395.0	183	284	78.52112579345703	35	JK009365-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009365-ara1.ms154	true	8157210506438331703	90	205	462	1065	1539	300	التي كنت عليها ليست بصفة للقبلة انما هي ثاني مفعول- جعل يريد وما جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها وهي الكعبة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة فيقول وما جعلنا القبلة التي تحب ان تستقبلها الجهة التي كنت عليها اولا بمكة يعني وما رددناك اليها الا امتحانا للناس وابتلاء لنعلم الثاب------------------------------ت علي الاسلام الصافية ممن هو علي حرف ينكص علي عقبيه لقلقه فيرتد كقوله وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا الاية ويجوز ان يكون بيانا للحكمة في جعل بيت المقدس قبلته ان اصل امرك ان تسقبل الكعبة و-----------------------------------ان استقبالك بيت المقدس كان امرا	154	-2464525106235345906	Shamela0023591-ara1.completed.ms0739	false	5974259221683596127	152	260	815	1377	1585	300	التي كنت عليها ليس- بصفة للقبلة انما هي ثاني مفعولي جعل تريد وما جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها وهي الكعبة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة فيقول وما جعلنا القبلة التي يجب ان تستقبلها الجهة التي كنت عليها اولا بمكة يعني وما رددناك اليها الا امتحانا للناس وابتلاء ------انتهي ما ذكره وقد اوضحنا ان التي كنت عليها هو المفعول الاول وقيل هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- بيان --لحكمة ---جعل بيت المقدس قبلة والمعني وما جعلنا متوجهك بيت المقدس الا لنعلم فيكون ذلك علي معني ان استقبالك بيت المقدس -هو امر -	739	7233169600613410270	431	757.5	348	669	64.42451477050781	73	JK009365-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009365-ara1.ms205	true	210760578990779741	83	117	444	638	1699	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	205	-2464525106235345906	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	184	218	971	1164	1590	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	6101	7233169600613410270	193	381.0	159	194	99.48453521728516	33	JK009365-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009365-ara1.ms205	true	210760578990779741	83	117	444	638	1699	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	205	-2464525106235345906	Shamela0023591-ara1.completed.ms6118	false	8514120198093316043	242	276	1280	1473	1591	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	6118	7233169600613410270	193	381.0	159	194	99.48453521728516	33	JK009365-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009365-ara1.ms311	true	-2691717271703014454	138	161	674	784	1456	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر يفي امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	311	-2464525106235345906	Shamela0023591-ara1.completed.ms1953	false	-2644877964255797552	13	36	63	172	1527	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر -في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	1953	7233169600613410270	106	204.0	83	110	96.36363983154297	21	JK009365-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009365-ara1.ms539	true	-1034859279555368176	238	300	1182	1507	1507	300	كالوا لهم او وزنوا لهم فحذ----ف الجار واوصل الفعل كما قال ولقد جنيتك اكمءا وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الاوبر والحريص يصيدك لا الجواد بمعني جنيت لك ويصيد لك وان تكون علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه والمضاف هو المكيل والموزون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصح ان يكون ضميرا مرفوعا للمطففين لان الكلام يخرج به الي نظم فاسد وذلك ان المعني اذا اخذوا من-	539	-2464525106235345906	Shamela0023591-ara1.completed.ms6786	false	936274314535826119	50	105	263	557	1589	300	كالوا لهم او وزنوا لهم فحذف حرف الج-ر و-وصل الفعل بنفسه والمفعول محذوف وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و المكيل والموزون وعن عيسي وحمزة المكيل له والموزون له محذوف وهم ضمير مرفوع تاكيد للضمير المرفوع الذي هو الواو وقال الزمخشري ولا يصح ان يكون ضميرا مرفوعا للمطففين لان الكلام يخرج به الي نظم فاسد وذلك ان المعني اذا اخذوا من	6786	7233169600613410270	159	275.0	128	437	36.384437561035156	26	JK009365-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009365-ara1.ms540	true	932141445138684179	210	237	1118	1246	1567	300	ل-------ه يوما لو دعوت الله فقال لها كم كانت مدة الرخاء فقالت ثمانين سنة فقال انا استحيي من الله ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي	540	-2464525106235345906	Shamela0023591-ara1.completed.ms4945	false	4900424178011588555	220	248	1204	1338	1605	300	له امراته يوما لو دعوت الله فقال لها كم كانت مدة الرخاء فقالت ثمانين سنة فقال انا استح-ي من الله ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي	4945	7233169600613410270	127	246.0	100	135	94.0740737915039	25	JK009365-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009365-ara1.ms540	true	932141445138684179	0	37	0	202	1567	300	الناس استوفوا واذا اعطوهم اخسروا وان جعلت الضمير للمطففين انقلب الي قولك اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا تولوا الكيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو كلام متنافر لان الحديث واقع في الفعل لا في المباشر	540	-2464525106235345906	Shamela0023591-ara1.completed.ms6786	false	936274314535826119	105	142	557	759	1589	300	الناس استوفوا واذا اعطوهم اخسروا وان جعلت الضمير للمطففين انقلب الي قولك اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا تولوا الكيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو كلام متنافر لان الحديث واقع في الفعل لا في المباشر	6786	7233169600613410270	202	404.0	165	202	100.0	37	JK009365-ara1	Shamela0023591-ara1.completed